Hedef:
- öğrencileri özgün bir şairin eserleriyle tanıştırmak;
- Gumilyov'un sözlerinin özelliklerini düşünün;
- şiir çalışmalarıyla bağlantılı olarak öğrencilerin beğenisini geliştirmek;
- Etkileyici şiir okumayı öğretin.
Tasarım: N. Gumilyov'un fotoğrafı, C. Debussy'nin “Deniz” kompozisyonunun kaydedildiği bir kayıt. Üç senfonik eskiz”, P. Gauguin'in resimlerinin reprodüksiyonları.
Ders ilerlemesi
Ne zaman tutuklanacağım?
Fidye, teminat veya erteleme olmaksızın,
Bir taş blok değil, bir mezar haçı değil.
Bu satırlar benim için bir anıt olacak.
W. Shakespeare
1. Öğretmenin sözü.
Benim için endişelenmeyin, kendimi harika hissediyorum, Homer okuyorum ve şiir yazıyorum." Pürüzsüz, sakin bir el ile yazılmış kısa ve öz bir not. Onda en ufak bir endişe gölgesi yok, en ufak bir tehlike belirtisi bile yok. Bu arada bunu yazan kişi, ömrünün yalnızca birkaç günü kaldığını biliyordu.
İlyada'yı kapattım ve pencerenin yanına oturdum.
Son kelime dudaklarında titredi.
Bir şey parlak bir şekilde parlıyordu - bir fener ya da ay,
Ve nöbetçinin gölgesi yavaşça hareket etti.
Notun ve bu şiirsel dizelerin yazarı Nikolai Gumilyov'dur. Anna Akhmatova'ya gönderilen mesaj ile ona ithaf edilen şiir arasındaki zaman farkı on yıldır. Görünüşe göre burada ortak hiçbir şey yok. Ama bir bağlantı vardı. Avucunun içindeki kader çizgisi gibi hızlı ve trajik:
Ve ben yatakta ölmeyeceğim
Noter ve doktorla
Ve vahşi bir yarıkta,
Kalın sarmaşıkta boğuldum.
Erken ölümün önsezisi şairi birkaç yıl boyunca terk etmedi. Hatta hayatına son verecek bir kurşunu sıkmakla meşgul olan birini gördü. 24 Ağustos 1921'de şair Nikolai Gumilyov, Petrograd gubçek'i tarafından vuruldu. Karşı-devrimci bir komploya katılmakla suçlandı. Gumilyov'un "davasında", şairin dairesinde "1303 kopya dışında" hiçbir şeye sahip olmadığını belirten ev yönetiminden alınan sertifikalar vardı. Bunlar arasında en sevdiği yazarların yazdığı çeşitli şiir koleksiyonları, "ruh bahçesinin" güzel ve asil meyveleri vardı. Gumilyov'un ölümünden sonra olması gerekenden daha az kitap kaldı", dediğinde cinayetin yanı sıra başka bir suç daha var: onun çağdaşlarını soydular, seni ve beni soydular. Gumilyov hâlâ hangi yüksekliklere ulaşabilirdi - hem yaşı hem de ruhu gençti! Çok daha fazlasını yazabilirdi!
Beni defalarca hatırlayacaksın.
Ve benim tüm dünyam heyecan verici ve tuhaf,
Çelik ve ateşin saçma bir dünyası,
Ancak diğerlerinin arasında aldatıcı olmayan bir tane var.
(« Beni defalarca hatırlayacaksın...»)
Gümüş Çağı'nın şiiri Nikolai Gumilyov'un adı olmadan düşünülemez. Parlak ve özgün bir edebi hareketin yaratıcısı - acmeizm (Yunanca akme'den - kenar, bıçak), yalnızca sanatsal yeteneğin gücü, özgünlüğü ve şiirsel vahiylerin mükemmelliği ile değil, aynı zamanda fanatik bir aşkla da okuyucuların sempatisini kazandı. Hayatının ve yaratıcılığının ayrılmaz bir parçası haline gelen seyahatler, gezintiler.
Bir müzik parçası çalınır (C. Debussy “Deniz. Üç Senfonik Eskiz”)
2. Öğrencilerden gelen bireysel mesajlar
Pek çok şiirinde söylediği Uzak Yolculukların İlham Perisi, şairin Orta Afrika'nın geçilmez ormanlarında, Sahra'nın ateş püskürten kumlarında, Nil'in yüksek suları ve ağzında, Habeşistan'ın kasvetli dağları ve Madagaskar'ın egzotik ormanları. Avrupa'nın, Ortadoğu'nun, Antiller'in, Akdeniz'in kadim kentleri!..
Ve tüm hayat bu!
Dönüyor, şarkı söylüyor,
Denizler, çöller, şehirler,
Titreşen yansımalar
Sonsuza kadar kayboldum.
Alevler yükseliyor, trompetler çalıyor.
Ve kırmızı atlar uçuyor.
Sonra heyecanlı dudaklar...
Sanki mutluluktan bahsediyorlar.
Ve yine burada - zevk ve keder,
Yine her zamanki gibi, her zaman olduğu gibi
Deniz gri yelesini dalgalandırıyor
Çöller ve şehirler yükseliyor.
Nihayet ayağa kalkınca,
Uykudan yeniden ben olacağım -
Dere kenarında kutsal bir akşamda mı?
Şiirlerinin kahramanları yeni toprakların kaşifleri, haydutlar, Arap gezginler, ortaçağ şövalyeleri, Afrika vahşi hayvanlarının avcıları ve korkusuz kaptanlardır...
Bir müzik parçası çalınır (C. Debussy “Deniz”. Üç senfonik eskiz).
“Kutup denizlerinde ve güney denizlerinde…” şiirinin anlamlı okunması.
Christopher Columbus, Marco Polo, Gonzalvo ve Cook, Kartacalı Hanno, Denizci Sinbad, Odysseus... Yüzyıllar önce yaşamış gerçek ve efsanevi kahramanlar ve Kuzey Kutbu'na ulaşmaya karar veren çağdaşlar - hepsi şairin yardımcısı oldu, okuyucularının kahramanlarını “güçlü, neşeli ve kötü bir gezegen” haline getirmenin hayalini kuran.
3. Gumilyov'un şiirselliğiyle tanışma
Zaten şairin ilk çalışmalarında, şu ya da bu şekilde değişen ve gelişen, tüm koleksiyonlarından geçen ve şiirlerinin benzersiz görünümünü oluşturan ana (münhasıran "Gumilevian") özellikler ortaya çıktı. Parasal çıkarlar dünyasının küçümsenmesi, burjuva refahı, manevi hareketsizlik ve burjuva ahlakının reddedilmesi, şairi çağdaşlarının aksine kahramanlar yaratmaya sevk etti. Fikirlerden ilham alan, cüretkar, riskli ama temelde asil, çılgın bir değişim, keşif, mücadele tutkusuna kapılan, bu zafer hayatları pahasına elde edilmiş olsa bile dış dünyaya karşı zafer kazanan kahramanlar yarattı.
“Demir kabuk içindeki bir fatih gibi…” şiirini okumak.
Gumilyov'un şiirinin ikinci karakteristik özelliği, biçimin kesinliği, telkari, kafiyelerin karmaşıklığı, ses tekrarlarının uyumu ve ahengi, şiirsel tonlamanın yüceliği ve asaletidir. Gumilyov, "Şaire" (1908) şiirinde şiirsel biçime karşı tutumunu ve şairin zanaatının gerekliliklerini dile getirdi.
"Şair'e" şiirini okumak.
Şairin biçim üzerine çalışmaları “Gezgin Pausanias...” (1906) şiiri incelenerek örneklendirilebilir. Seçtiği Uzak Gezintilerin İlham Perisi'ne sadık olan şair, şiirini antik Yunan gezgin Pausanias'a (20. yüzyıl) ithaf eder. Tehlikeli bir yolculuğun ardından gemisi Roma İmparatorluğu kıyılarına ulaştı. Gün batımı saati. Sürekli değişen deniz görkemli ve güzeldir. Hareketsiz kayalar sert ve sessizdir. Gemi dalgaların üzerinde sallanıyor. İmparator, denizcinin denizaşırı bir ülkeden getirdiği egzotik hediyeleri inceliyor. Bu şiirin olay örgüsü resmidir. Bir şairin tasvir ettiği şeyin sanatsal güzelliğini nasıl elde ettiğini, bir taslağı parlak, zengin renklerle nasıl süslediğini, alanını sayısız sesle nasıl doldurduğunu anlamak için metnin sözcüksel ve fonetik analizini yapacağız. Rengi ifade eden sıfatların çokluğu dikkat çekicidir: altın, mor, mermer, zümrüt, gümüş. Şiirde isimlerin varlığı kalıcı renk çağrışımlarını çağrıştırır: deniz (mavi ve yeşilimsi renkler) ve timsah (yeşil). Daha güçlü bir etki için her iki isim de metinde üç kez tekrarlanmıştır. Bu renk şeması, sesli harfin (u) ses tekrarı (uyumsuzluk) ile tamamlanmaktadır. Deniz resminin çizildiği 2. ve 3. kıtalarda bu sesli harf (u) 7 kez tekrarlanmaktadır. Şairin planına göre bu ses tekrarı şiiri yeşille doldurmalıdır. Arthur Rimbaud'nun "Sesli Harfler" adlı şiirinin çevirisini hatırlayalım: A - siyah, beyaz, E - yeşil, O - mavi, I - kırmızı... Sesli harflerin doğuşunu keşfetmek istiyorum. Ve ayrıca: U - yeşilimsi denizlerin harika çevreleri. Şimdi Gumilyov’un şiirinin hangi boyutta yazıldığını belirleyelim. Önümüzde, Rus şiirinde nadiren bulunan üçüncü türden bir şakacı var. Deniz dalgalarının ritmini, ortaya çıkma sıklığını ve zayıflamasını en iyi şekilde aktarır. Geminin sallanması, 1. kıtanın 1. satırındaki iç kafiye (swim - pow) ile başarılı bir şekilde aktarılmaktadır. Ve 1. kıtadaki sonorant sesin (l) modüle edilmiş ses tekrarı (alliterasyon), görünüşe göre, geminin yan tarafına çarpan dalgaların sesini yeniden üretmelidir. Sessiz bir ünsüzle modellenen tekrarlanan ses (r), direklerin ve gemi donanımlarının gıcırtısını aktarır (kıta 1 ve 2). Dalgaların kıyı kayalarına vuruşu 2. kıtanın kafiyesiyle (çılgın-akılsız-gürültülü) seslendirilir. Bu şiirin tamamlanmamış ses enstrümantasyonudur.
Şairin eserinin üçüncü karakteristik özelliği, egzotik olana olan tutkusu, Afrika ve Asya kıtalarına olan ilgisi, buralarda yaşayan kabilelerin mitolojisi ve folkloruna, ekvator ormanının parlak ve yemyeşil bitki örtüsüne ve sıra dışı hayvanlara olan ilgisidir.
Birinci asistan öğrenci, Gumilyov'un şiir koleksiyonlarından alınan, şairin sayısız seyahatini, eserleri için konu arayışındaki gezilerini coğrafi doğrulukla rapor eden şiirlerin başlıklarını okur: “Çad Gölü”, şiir döngüsü Habeş Şarkıları”, “Afrika Şarkıları” Gece”, “Kızıldeniz” ", Mısır", "Sahra", "Süveyş Kanalı" "Sudan", "Somali Yarımadası" Madagaskar", "Zambezi", "Nijer" vb.
İkinci asistan öğrenci “Sırtlan”, “Jaguar”, Aslanın Gelini”, “Kanguru”, “Papağan”, Hayvan Terbiyecisi”, “Su Aygırı” vb. hayvansal şiirlerinin isimlerini verir. Hayvan alışkanlıklarına ilişkin derin bilgi, Şaşırtıcı, çizimlerin doğruluğu hayvan sanatçılarının en iyi eserlerini anımsatıyor. Şair çoğu zaman dört ayaklı kahramanlarına duygu ve düşünceler bahşeder, bazen onların adına konuşur, adeta onlarla bölünmez bir bütün halinde birleşir.
Ben Antiller'den bir papağanım.
Ama ben kare şeklinde bir sihirbaz hücresinde yaşıyorum
Etrafında imbikler, küreler, kağıtlar var.
Ve yaşlı adamın öksürüğü ve saatin çarpması.
Lanetli saatte, bir ses kasırgasında içeri girsin,
Ve kılıç gibi titreyen gözlerin ışıltısı,
Terör ve cesaret kanatlarını çırpıyor,
Ve baykuşların hayaletleriyle savaşıyorum...
4. Gumilyov, Fransız post-empresyonist ressam Paul Gauguin'in, dünyaca ünlü Sorbonne'da öğrenciyken Paris'teki Salon'da gördüğü tablolarından büyük ölçüde etkilenmişti. Şair, resimlerinin önünde saatlerce durdu. Uzak Okyanusya'nın şaşırtıcı kültür dünyası, sanki zamanın ve olağan varoluşun dışında var oluyormuş gibi, Tahitili kadınların figürleri, tropik bitki örtüsünün yemyeşil renkleri, yarı masal hayvanları - tüm bunlar bilinmeyen denizaşırı ülkeleri cezbediyor, önlenemez bir duyguyu uyandırdı. hayal gücü
5. Sunum.
Paul Gauguin'in “Elinde Çiçekli Kadın” (1899) tablosunun reprodüksiyonlarıyla tanışma; "Sohbet" (1891); Meyve Tutan Kadın (1893); "Tahiti Pastoralleri" (1893); “Tavus Kuşlu Manzara” (1892); "Kralın Karısı" (1896); “Meyve toplamak” (1899), vb.
Gumilyov, çağdaşları tarafından anlaşılmayan Paul Gauguin'in yaşayıp çalıştığı Taita'yı ziyaret edemedi ancak denizaşırı ülkelere yaptığı seyahatleri rüyalardan şiirsel dizelere dönüştürmeyi başardı. Afrika şiirleri ve Habeş şarkıları, Fransız sanatçının resimlerindeki temaları yansıtmıyor mu?
“Çad Gölü” şiirini okumak.
Puşkin ve Lermontov bir düelloda vurularak öldürüldü, Mayakovski'nin kalbine bir kurşun saplandı, çılgın zulüm Nikolai Gumilyov'un hayatını kısalttı... Rusya ne kadar çok şairi vaktinden önce kaybetti! Onları nasıl diriltebilirim? Nasıl canlandırılır? Onların şiirlerine dokunuşumuz, onlara dair anılarımız gerçekten yaşayan suya dönüşebilir. Ancak o zaman ölü şairlerin “ruh bahçeleri” yeşerecek ve güzelliği ve asaleti ile bizi şaşırtacak.
Ruhumun bahçeleri daima desenlidir.
Oradaki rüzgarlar çok taze ve sakin.
Altın kumları ve siyah mermerleri var.
Derin, şeffaf havuzlar.
İçlerindeki bitkiler rüya gibi, olağanüstü.
Sabah suları gibi kuşlar da pembeye döner.
Ve - kadim bir sırrın ipucunu kim anlayacak? -
Büyük rahibenin çelengi içindeki kızları...
Koşu çizgilerinin dünyasına bakmıyorum.
Hayallerim yalnızca sonsuzluğa itaatkardır.
Sirocco'nun çölde çılgınca koşmasına izin verin
Ruhumun bahçeleri daima desenlidir.
(“Ruhun Bahçeleri”) V.V.
6. Ders özeti
7. Ödev
Şiiri öğren, ders notlarını bil.
Nikolai Gumilyov, 15 Nisan'da Kronstadt'ta bir gemi doktorunun ailesinde doğdu. İlk dörtlüğünü altı yaşında yazdı ve henüz on altı yaşındayken ilk şiiri “Şehirlerden ormanlara kaçtım…” Tiflis Broşürü'nde yayımlandı.
Gumilyov, F. Nietzsche'nin felsefesinden ve genç şairin dünyaya ve onun itici güçlerine bakışını değiştiren Sembolistlerin şiirlerinden ciddi şekilde etkilendi. Yeni bilgisinden etkilenerek, kendi tanınabilir tarzını zaten gösterdiği ilk koleksiyonu olan "Fetihçilerin Yolu"nu yazıyor.
Zaten Paris'te, Gumilyov'un sevgili Anna Gorenko'ya ithaf ettiği "Romantik Şiirler" başlıklı ikinci şiir koleksiyonu yayınlanıyor. Kitap, Gumilyov'un olgun yaratıcılığının dönemini açıyor ve öğretmeni Valery Bryusov da dahil olmak üzere şair için ilk övgüleri topluyor.
Gumilyov'un çalışmalarındaki bir sonraki dönüm noktası "Şairler Atölyesi" ve kendi estetik programı Acmeism'in yaratılmasıydı. "Savurgan Oğul" şiiri, şairin bir "usta" ve en önemli modern yazarlardan biri olarak itibarını pekiştiriyor. Bunu, Gumilyov'un adını sonsuza kadar Rus edebiyat tarihine yazacak birçok yetenekli eser ve korkusuz eylemler izleyecek.
Zürafa (1907)
Bugün görüyorum ki bakışınız özellikle hüzünlü
Ve kollar özellikle ince, dizleri sarıyor.
Dinle: çok çok uzakta, Çad Gölü'nde
Enfes bir zürafa dolaşıyor.
Kendisine zarif bir uyum ve mutluluk verilmiştir,
Ve cildi sihirli bir desenle süslenmiş,
Sadece ay ona eşit olmaya cesaret edebilir,
Geniş göllerin nemi üzerinde ezilip sallanıyor.
Uzakta bir geminin renkli yelkenleri gibi,
Ve koşusu neşeli bir kuşun uçuşu gibi pürüzsüz.
Dünyanın pek çok harika şey gördüğünü biliyorum.
Gün batımında mermer bir mağarada saklanır.
Gizemli ülkelerin komik hikayelerini biliyorum
Siyah kız hakkında, genç liderin tutkusu hakkında,
Ama çok uzun zamandır yoğun sisin içinde nefes alıyordun.
Yağmurdan başka hiçbir şeye inanmak istemezsin.
Peki sana tropik bahçeyi nasıl anlatabilirim?
İnce palmiye ağaçları hakkında, inanılmaz şifalı otların kokusu hakkında.
Ağlıyor musun? Dinle... çok uzakta, Çad Gölü'nde
Enfes bir zürafa dolaşıyor.
Beni bir kereden fazla hatırlayacaksın
Ve benim tüm dünyam heyecan verici ve tuhaf,
Şarkıların ve ateşin saçma bir dünyası,
Ancak diğerlerinin arasında aldatıcı olmayan bir tane var.
O da senin olabilirdi ama olmadı.
Senin için çok mu azdı yoksa çok mu?
Kötü şiir yazmış olmalıyım
Ve haksız yere seni Allah'tan istedi.
Ama güçsüzce eğildiğin her seferde
Ve siz şöyle diyorsunuz: “Hatırlamaya cesaret edemiyorum.
Sonuçta başka bir dünya beni büyüledi
Basit ve kaba çekiciliği."
Rüya gördüm: ikimiz de öldük... (1907)
Rüya gördüm: ikimiz de öldük,
Sakin bir bakışla yalan söylüyoruz,
İki beyaz, beyaz tabut
Yan yana yerleştirilir.
Ne zaman artık yeter dedik?
Ne kadar zaman geçti ve bu ne anlama geliyor?
Yürek ağlamasın diye.
Güçsüz duygular çok tuhaf
Donmuş düşünceler çok net
Ve dudakların istenmiyor,
En azından sonsuza kadar güzel.
Bitti: ikimiz de öldük,
Sakin bir bakışla yalan söylüyoruz,
İki beyaz, beyaz tabut
Yan yana yerleştirilir.
Akşam (1908)
Gereksiz bir gün daha
Muhteşem ve gereksiz!
Gel, okşayan gölge,
Ve sorunlu ruhu giydir
İnci bornozunla.
Ve sen geldin... Sen uzaklaştın
Uğursuz kuşlar benim üzüntümdür.
Ah gecenin hanımı,
Kimse üstesinden gelemez
Sandaletlerinizin muzaffer adımı!
Sessizlik yıldızlardan uçuyor,
Ay parlıyor - bileğin,
Ve yine bir rüyada bana verildi
Vaat Edilen Ülke -
Uzun zamandır yas tutan mutluluk.
İhale ve benzeri görülmemiş sevinç (1917)
Tartışmadan tek bir şeyi kabul ederim:
Sessiz, sessiz altın huzur
Evet on iki bin feet deniz
Kırık kafamın üstünde.
Altıncı His (1920)
Sevdiğimiz şarap harika
Ve bizim için fırına giren güzel ekmek,
Ve kendisine verilen kadın,
İlk önce yorulduktan sonra tadını çıkarabiliriz.
Rüya Gördüm (1907)
Ne zaman artık yeter dedik?
Ne kadar zaman geçti ve bu ne anlama geliyor?
Ama kalbimin acımaması garip,
Yürek ağlamasın diye.
Aşık olan çok insan var... (1917)
Nasıl seviyorsun kızım, cevap ver,
Hangi rezilliğin özlemini çekiyorsun?
Gerçekten yanmamak mümkün mü?
Tanıdığınız gizli bir alev mi var?
Sihirli Keman (1907)
Sonsuza dek bu tellere, çınlayan tellere şarkı söylemeli ve ağlamalıyız,
Çıldırmış yay sonsuza kadar çarpmalı, kıvrılmalı,
Ve güneşin altında, kar fırtınasının altında, beyazlayan dalgaların altında,
Ve batı yandığı zaman ve doğu yandığı zaman.
Modernite (1911)
İlyada'yı kapattım ve pencerenin yanına oturdum.
Son kelime dudaklarında titredi.
Bir şey parlak bir şekilde parlıyordu - bir fener ya da ay,
Ve nöbetçinin gölgesi yavaşça hareket etti.
Sone (1918)
Bazen belirsiz ve yıldızsız gökyüzünde
Sis büyüyor... ama gülüyorum ve bekliyorum
Ve her zaman olduğu gibi yıldızıma inanıyorum.
Ben, demir kabuklu bir fetihçiyim.
Don Juan (1910)
Hayalim kibirli ve basit:
Küreği tut, ayağını üzengiye koy
Ve yavaş zamanı aldat,
Her zaman yeni dudakları öpüyorum.
Taş (1908)
Bakın taş ne kadar kötü görünüyor,
İçindeki çatlaklar tuhaf bir şekilde derin,
Yosunların altında gizli bir alev titriyor;
Düşünmeyin, ateşböcekleri değil!
Gumilyov, Nikolai Stepanovich - Rus “Gümüş Çağı” şairi (20. yüzyılın başlarında Rus şiirinde bir dönem), Acmeist hareketinin kurucusu, eleştirmen, gezgin.
Petersburg yakınlarındaki Kronstadt'ta bir deniz doktorunun ailesinde doğdu. Doğumundan kısa bir süre sonra babası, aileyi Tsarskoye Selo'ya (şimdi St. Petersburg'un güneyinde bulunan Puşkin şehri) taşıdı. 1900'den başlayarak iki yıl boyunca aileleri Tiflis'te (şimdiki Tiflis, Gürcistan) yaşadı. Gumilev altı yaşındayken “Şehirlerden ormana kaçtım” şiiri “Tiflis Broşürü” gazetesinde yayınlandı.
Ertesi yıl ailesi, genç şairin erkekler spor salonunda okumaya başladığı Tsarskoe Selo'ya döndü. Spor salonunun müdürü, öğrenciler üzerinde büyük etkisi olan, dönemin ünlü şairi Innokenty Annensky idi. Gumilyov derslerinde çok fazla çaba göstermedi ve ancak 20 yaşındayken okul sertifikası aldı.
Liseden mezun olmadan bir yıl önce, daha sonra "olgunlaşmamış bir deneyim" olarak tanımlayacağı ilk şiir koleksiyonu olan Conquistadors'un Yolu'nu yayınladı. Şiir koleksiyonunun kahramanları, Gumilyov'un sürekli okuduğu Amerikalı öncülerle ilgili macera romanlarının sayfalarından geliyor gibiydi. Koleksiyon, Rus şiirinde sembolist akımın kurucularından Valery Bryusov'un dikkatini çekiyor. Bir yıl sonra Gumilyov, hiç bitirmediği “Kral Batignolles'in Soytarı” adlı oyunu üzerinde çalışmaya başladı.
Gumilyov, liseden mezun olduktan sonra eğitimine Sorbonne'da devam etmek için Paris'e gitti ve burada Fransız edebiyatı derslerine katıldı. Valery Bryusov'un talimatlarını izleyerek birçok Fransız kültürel figürünü inceledi. Ayrıca Paris'te Sirius dergisinin yayıncısı oldu. 1908'de Paris'te yine edebi ve tarihi egzotik materyallerle dolu olan "Romantik Çiçekler" adlı ikinci koleksiyonunu yayınladı ve bazı şiirleri ironik bir biçimde yazıldı. Gumilyov her şiir üzerinde özenle çalıştı, onu "hafif" ve "ölçülü bir şekilde ölçülü" hale getirmeye çalıştı. Koleksiyon kendi parasıyla basıldı ve aynı zamanda dünyaca ünlü bir şair olan nişanlısı Anna Akhmatova'ya ithaf edildi.
Aynı yıl Rusya'ya döndü ve St. Petersburg'daki üniversiteye girdi. Önce Hukuk Fakültesi'nde okudu, sonra Tarih ve Filoloji Fakültesi'ne geçti ama kursun tamamını tamamlayamadı. Gumilyov, hayatının bu döneminde çok seyahat etti, özellikle Afrika'ya ilgi duydu; burada hayatı boyunca üç kez ziyaret etti ve her seferinde Bilimler Akademisi Etnografya Müzesi için getirdiği birçok egzotik şeyle geri döndü.
1910'da “İnciler” koleksiyonu yayınlandı. “Öğretmeni” Valery Bryusov'a ithaf edilmiştir. Ünlü şair ayrıca Gumilyov'un "hayali, neredeyse hayaletimsi bir dünyada yaşadığını, kendi ülkelerini yarattığını, onları kendi yaratımlarıyla doldurduğunu" söyleyen bir değerlendirme yaptı: insanlar, hayvanlar ve şeytanlar. Bu koleksiyonda Gumilyov, ilk çalışmalarındaki karakterleri terk etmedi. Ancak önemli ölçüde değiştiler. Şiirleri belli bir psikoloji kazandı; sadece “maskeler” yerine karakterlerin kişiliklerini ve tutkularını ortaya çıkardı. "İnciler" Gumilyov'un ünlü olmasına yardımcı oldu.
Nisan 1910'da Gumilev, Anna Akhmatova ile evlendi. Balayını Paris'te geçirdiler. Daha sonra Afrika'ya gitti. 1912 sonbaharında oğulları Lev doğdu. Gumilev 1918'de Rusya'ya döndü ve o ve Anna boşandı.
1910'ların başında Gumilyov, St. Petersburg edebiyat çevrelerinde zaten tanınmış bir şahsiyetti. “Rus Şiiri Üzerine Mektuplar” adlı eserini yayınladığı Apollo dergisinin “genç” editörlerinden biriydi. 1911'in sonunda, benzer düşüncelere sahip insanlardan oluşan bir grup olan "Şairler Loncası" na başkanlık etti ve edebiyatta yeni bir Acmeizm okuluna ilham vererek, şiirin mistik yönünü netlik adına bir kenara bırakarak temel ilkelerini ilan etti. , gerçek dünyayı tüm ihtişamıyla, kelimelerin ve görüntülerin doğruluğuyla tasvir ediyor. Bu ilkeler “Sembolizm ve Acmeizmin Mirası” makalesinde anlatılmıştır.
"Alien Sky" koleksiyonu, Gumilev'in "objektif" sözlerinin ilkelerinin ve zirvesinin şiirsel bir örneği haline geldi. Sadece yeni bir şiirsel eser kavramını değil, aynı zamanda insanın özüne dair yeni bir anlayışı da formüle etti. 1913'te ilk dramatik eseri Mısır'daki Don Juan yayınlandı ve neredeyse anında St. Petersburg'daki Trinity Tiyatrosu'nda sahnelendi.
Birinci Dünya Savaşı başlar başlamaz Gumilev cepheye gönüllü oldu. Daha önce askere gitmemişti ama savaş sırasında kabul edildi. Yaşam Muhafızı olarak atandı. Savaştaki cesaretinden dolayı subay rütbesini ve iki Aziz George Haçını aldı. Savaş sırasında edebi çalışmalarına devam etti. Savaş şiirleri "Quiver" koleksiyonunda toplandı. Gumilyov ayrıca dramatik kitap Gondla üzerinde çalışmaya başladı. 1916'da izin aldı ve işini bitirmek için Kırım'daki Massandra'ya gitti. Aynı yıl düzyazı çalışması “Afrika Avı” yayımlandı.
Gumilev 1917 devriminin tanığı değildi. O sırada, önce Paris'e, ardından Londra'ya giden bir Rus keşif gezisinin parçası olarak yurt dışındaydı. Gumilyov'un bu döneme ait edebi eserleri onun Doğu kültürüne olan ilgisini göstermektedir. Porselen Köşk adlı koleksiyonu, klasik Çin şiirinin Fransızca çevirilerinin yorumlarından oluşuyordu. Gumilev, doğu tarzını, dünyaya dair estetik algısına karşılık gelen şiirsel "sadelik, açıklık ve özgünlük" biçimlerinden biri olarak gördü.
Gumilyov, Rusya'ya döndükten sonra Halk Eğitim Komiserliği'nde çalışmaya başladı. Aynı yıl Paris'te yazdığı "Zehirli Tunik" trajedisini yayınladı.
Dünya Edebiyatı yayınevinin yazı işleri kadrosunun bir parçası oldu. Gumilyov çeşitli kurumlarda şiir teorisi ve çeviri üzerine dersler verdi ve genç şairler için “Sounding Shell” şiir stüdyosunun başkanlığını yaptı. Ocak 1921'de Şairler Birliği'nin Petrograd (St. Petersburg) şubesinin başkanlığına seçildi. Son kitabı Ateş Sütunu aynı yıl yayımlandı. O dönemde Gumilev hafıza sorunlarının, sanatın ölümsüzlüğünün ve şiirin kaderinin felsefi anlayışını araştırdı.
Monarşiyi destekleyen Gumilev, Bolşevik devrimini desteklemedi. Baskılanmayacağından emin olduğu için göç etmeyi reddetti. Monarşik görüşlerini açık ve dürüst bir şekilde ifade etmenin en iyi savunma olacağını ve iyi isminin misillemelere karşı bir garanti olacağını düşünüyordu. Bu pozisyon, dinleyicilerin onun "monarşizmini" bir şaka veya şiirsel tuhaflık olarak algıladığı okumalar ve dersler sırasında işe yaradı.
3 Ağustos 1921'de Gumilyov, Sovyet karşıtı bir komploya katılmak suçlamasıyla tutuklandı. Ölümünün kesin tarihi bilinmiyor. Şair 1991 yılında rehabilite edildi.
Ivanyuk I.V.
A. Pavlovsky, "Egzotik" şiirler belki de Gumilyov'un ana keşfiydi; okuyucularının dikkatini ilk kez onlarla çekti" diyor.
Ve aslında şairin sıradışılığa ve romantizme yönelen kişiliğinin ve yeteneğinin doğası bu şiirlerde çok başarılı bir şekilde ortaya çıkmıştır. Sanki farklı yönlendirilmiş iki kuvvet içlerinde birleşmiş gibi. Ne de olsa, bir yandan Gumilyov ısrarla gerçeklik için, dünyevi dünya için çabalıyordu (ve bu onun "sembolist sislere" karşı protestosuydu) ve diğer yandan o kadar alışılmadık bir parlaklıkta barışı özlüyordu ki sıradan gerçeklik ona veremezdi. Ancak şair bu canlı gerçekliği yine de bir Avrupalı için egzotik olan Afrika ve Orta Doğu ülkelerinde buldu.
“Sembolizmin Üstesinden Gelmek” (1916) makalesinde V.M. Zhirmunsky, Gumilev hakkında şu şekilde yazdı: “Modern şiirin gerçek bir temsilcisi olarak, nadiren samimi ve kişisel deneyimlerden bahseder, aşk ve doğa sözlerinden ve aşırı kendini kaptırmaktan kaçınır. Ruh halini ifade etmek için yoğun ve canlı görsel imgelerden oluşan nesnel bir dünya yaratır, şiirlerine anlatı öğesi katar ve onlara bir "balad" biçimi verir. Gumilyov'un baladlarındaki öykülerinin temaları İtalya, Levant ve Orta Afrika'daki seyahat izlenimleriyle veriliyor."
Şu soru ortaya çıkabilir: Şair neden Afrika'yla ilgileniyordu? Araştırmacılar genellikle N. Gumilyov'un yalnızca egzotik için çabaladığına inanıyor.
BİR. Bogomolov bunu şairin büyüye olan ilgisiyle ilişkilendiriyor. Buna dayanarak eleştirmen, kendi görüşüne göre Gumilyov'un Afrika'ya gitme arzusunu anlamayı mümkün kılan iki faktörü tespit ediyor: “Bunlardan ilki, Gumilyov'un bunu düşündüğü İzmir ve Kahire'nin inisiyeler için işaret olduğunu öne süren Mason mitolojisidir. ilk gezilerinde ziyaret etmesi gereken bir yer. İkincisi, okültistlerin düşüncesi... Afrika, uygarlığın şu andaki aşamasının atasıydı ve çeşitli kültürlerinde, önceki uygarlıkların en önemli kalıntıları korunmuştu...” Ancak bu, araştırmacının öznel görüşüdür, çünkü Gumilyov'un Masonlara ait olduğuna ve okült bilimlerle ciddi şekilde ilgilendiğine dair doğrudan bir kanıt yoktur.
Şair, uzak ülkelere olan ilgisini V. Bryusov'a yazdığı bir mektupta farklı bir şekilde şöyle açıklamıştı: "... Yeni bir ortamda yeni kelimeler bulmak için altı aylığına Habeşistan'a gitmeyi düşünüyorum."
Gördüğümüz gibi şair şiirsel vizyonun olgunluğunu düşünüyordu. “İnciler” (1910) koleksiyonundaki egzotik şiirler özellikle dikkat çekicidir. Şair ve sözleri hayali ve neredeyse hayaletimsi bir dünyada yaşıyor gibi görünüyor. Gumilyov moderniteye yabancılaştığını hissediyor:
Modern hayata karşı kibarım,
Ama aramızda bir engel var.
Onu kibirli, güldüren her şey,
Tek sevincim...
(“Modern hayata karşı kibarım...”)
V. Bryusov, Gumilyov'un gerçek hayattan bariz ayrılışından bahsetti: “... kendisi için ülkeler yaratıyor ve onları kendi yarattığı yaratıklarla dolduruyor: insanlar, hayvanlar, şeytanlar. Bu ülkelerde - bu dünyalarda - fenomenlerin olağan doğa kanunlarına değil, şairin var olmasını emrettiği yeni kanunlara tabi olduğu söylenebilir; ve onların içindeki insanlar sıradan psikolojinin kanunlarına göre yaşamıyor ve hareket etmiyorlar.”
Aslında N. Gumilyov'un ülkesi, okyanusun "girdaplarının" ve "kabarcık köpüğünün" arkasında bir yerde bir tür adadır. Her zaman "gece" veya sonsuza kadar "akşam" büyüleyici dağ gölleri vardır, burada "kederli siyah dalgaların üzerinde nenyufarlar vardır" ("Göller") ve güzel
Palmiye bahçeleri ve aloe çalılıkları.
Gümüş mat akışı,
Gökyüzü sonsuz mavi,
Gökyüzü ışınlardan altın renginde.
("Palmiye ağaçları ve aloe çalılıkları...")
Ancak bu korular "manotları, korku ve kötülük çiçekleri" ile doludur. Ülkede özgür vahşi hayvanlar dolaşıyor: “kraliyet leoparları” ve “gezgin panterler” (“Kuzey Rajah”), “çöl filleri ve maymunları” (“Orman Yangını”). Gumilev'in kahramanları ya bir tür kara şövalyeler ya da bilinmeyen dağ zincirlerinde kaybolmuş eski fetihçiler ("Eski Conquistador") ya da kaptanlar - "yeni toprakların kaşifleri" ("Kaptanlar") ya da bilinmeyen halkları yöneten kraliçelerdir. eşi benzeri görülmemiş güzelliklerinin büyüsü (“Kraliçe”, “Barbarlar”) veya sadece çöllerde dolaşan serseriler (“Çölde”).
Gumilyov'un dış dünyayı içteki "sihirli kristal" aracılığıyla algıladığını söyleyebiliriz. "İnciler" kişisel ve evrensel arayış temasıyla doludur. Adı, şairin varlığına inandığı güzel ülkelerin imajından geliyor:
Ve öyle görünüyor ki dünyada, daha önce olduğu gibi, ülkeler var
Daha önce hiçbir insan ayağının gitmediği yere,
Devlerin güneşli korularda yaşadığı yer
Ve inciler berrak suda parlıyor.
...Ve cüceler ve kuşlar yuvalar için tartışırlar,
Ve kızların yüz profilleri hassas...
Sanki bütün yıldızlar sayılmamış gibi,
Sanki dünyamız tamamen açık değilmiş gibi!
("Kaptanlar")
Bilinmeyen ülkelerin ve hazinelerinin keşfi yaşamı haklı çıkarır ve ilham verir. Arama sembolü - seyahat. Gumilev, entelijansiya için yeni şiir tanımının asıl mesele olduğu zamanının manevi atmosferine bu şekilde tepki verdi. Bütün sanatsal sistem düzeyinde kendini ifade etmenin en eksiksiz, en uygun yolunu bulmaya çalıştı.
Macera ve risk ruhu, seyahat ve genel olarak sürekli mesafe arzusu - özellikle deniz ve egzotik - şairin en yüksek derecede karakteristik özelliğiydi:
Taze rüzgarla sarhoş olur yürek yine,
Gizli bir ses fısıldıyor: "Her şeyi bırak!" -
... Her su birikintisinde okyanus kokusu vardır,
Çölün ruhu her taşın içindedir.
("Amerika'nın Keşfi")
Ufkun ötesinde gizlenen baştan çıkarıcı dünya, güçlü ve sürekli olarak Gumilyov'u kendine çekti. Ülkeleri, kıtaları, zamanları ve çağları aşan bir serseri ve gezgin olarak, denizlerin gezgini Sinbad'ı ayetlerle yüceltti:
Denizci Sinbad'ın ardından
Yabancı ülkelerde düka topladım...
(“Sinbad'ı Takip Ederek...”),
aşk gezgini Don Juan:
Hayalim kibirli ve basit:
Küreği tut, ayağını üzengiye koy
Ve yavaş zamanı aldat,
Her zaman yeni dudakları öpüyorum...
("Don Juan")
ve evrenin gezgini Ebedi Yahudi. Bu üç isim onun şiirinin armaları arasında yer alabilir. Ancak “Amerika'nın Keşfi” şiirinde (“Uzaylı Gökyüzü” koleksiyonu (1912)), Uzak Yolculukların İlham Perisi Columbus'un yanında eşit derecede önemli bir kahraman duruyordu:
Köprüde bütün gün geçirmeye hazırım
Bir aşık gibi, uzayı hayal et;
Dalgaların sesinde tatlı bir çağrı duyar,
Uzak Yolculukların İlham Perisi'nin Güvenceleri.
Gumilyov, kaderini en üst düzeyde hisseden ve kaderin kendisine çizdiği yoldan asla ayrılmaya çalışmayan bir şairdi. Sanata özverili hizmet fikri onun dünya görüşünün en önemli fikirlerinden biridir.
Şair, kendisine tamamen sahip olan diğer İlham Perisi olan Uzak Gezintilerin İlham Perisi'ne de aynı şekilde davrandı. Gumilyov onun sadık şövalyesiydi. Şairin kanında yaşayan, onu her şeyi bırakarak, vaat edilen ülkeyi aramak için evini terk etmeye zorlayan, uzayın karşı konulmaz çağrısı - bu çağrı tüm şiirlerine nüfuz eder:
Seninleyiz Muse, hızlı ayaklı,
Bozkır yolundaki söğütleri severiz,
Tekerleklerin ölçülen gıcırtıları ve uzaktan
Büyük bir nehirde hızlı yelken açın.
Bu dünya çok kutsal ve katı,
Bunda boş melankoliye yer yok.
("Amerika'nın Keşfi")
I. Annensky'ye göre, "uzak güneyin rengarenk tuhaf kesimlerine duyulan özlem", "manzara seçiminde gerçek tat" ve titizlik, şairin "kendiliğinden Rus" un arayışı "yla bir arada var oldu ve yine de nadir olmasına rağmen o zaman sözlü alan üzerindeki güç.
Adil olmak gerekirse, Gumilyov'un "egzotizminin" çocukça fantezilerden değil, Afrika'da genellikle yerli bilimin hedefleriyle ilişkilendirilen uzun ve zorlu gezinti deneyiminden doğduğu söylenmelidir. Bu tür şiirlerde, özellikle “Çadır” (1921) kitabında yer alan şiirlerde, “yabancı gökyüzü” altında görülen ve yaşananların gerçekliği duyulur.
Geç Gumilyov saf dekoratiflikten kopuyor. Afrika hakkındaki son şiirleri, ayrıntıların doğruluğu ve "karanlık kıtaya" yönelik tutumuyla öne çıkıyor:
Kükreme ve ayak sesleri yüzünden sağır oldu,
Alevler ve dumanla kaplanmış,
Senin hakkında, benim Afrikam, bir fısıltıyla
Yüksek melekler göklerde konuşur.
("Giriiş")
“Giriş” şiirindeki bazı görüntüler, diğerleri gibi, Gumilyov'un koleksiyonundaki Afrika sanat eserleriyle tanışırken deşifre edilebilir: Aklında, son dörtlükte İsa ve Meryem imgesinin yer aldığı kıvrım vardı. bu şiir:
O çınar ağacının altında öleyim.
Meryem'in İsa'yla birlikte dinlendiği yer.
Zamanla Gumilyov'un Afrika günlüğünün bulunup yayınlanması sayesinde, onun Afrika'da yeni yollar keşfeden bir kaşif olarak faaliyetleri incelendiğinde, “Çadır”da yer alan şiirlerin temelinde bu gerçek deneyimin ne ölçüde yattığı açıklığa kavuşturulabilecektir. ”. Ama şimdi bile Gumilyov'un hayallerindeki Doğu'yu gerçek Doğu'yla karşılaştıran şairlerden biri olduğunu söyleyebiliriz. O zamanlar herkes için henüz net olmayan bir şeyi "Mısır" da ilk görenlerden biriydi:
Buranın sahipleri İngilizler olsun,
Şarap içip futbol oynuyorlar
Ve yüksek Divan'daki Hidiv
Kutsal keyfiliğin hiçbir gücü yoktur!
Bırak gitsin! Ama gerçek kral ülkenin üzerindedir
Arap ya da beyaz değil, bir
Saban veya tırmıkla kim var
Siyah bufaloları tarlaya götürür.
Zaten bu şiirden, şairin geleceğin dünyasına bakışında, çoğu zaman kendisiyle karşılaştırılan Kipling gibi onu tüm ölümcül günahlarla suçlamak için acele edenlerden ne kadar ciddi olduğu anlaşılabilir. yerli halka karşı sömürgeci” tutum, fethi şiirselleştirme. Gumilyov, Avrupa uygarlığının, kendisinden önce insan varlığının doğal yasalarına göre yaşayan yerlilere ne tür dehşetler getirdiğini her zaman gördü. Aynı zamanda Afrikalı bir kölenin acısının ve çaresizliğinin duyulduğu “Habeş Şarkıları” ortaya çıkıyor:
Kuşlar Ugras'ta uyanır,
Ceylan tarlaya koştu.
Ve çadırdan bir Avrupalı çıkıyor,
Uzun bir kırbaç sallamak.
Bir palmiye ağacının gölgesine oturur,
Yüzümü yeşil bir örtüyle sarıyorum.
Yanına bir şişe viski koyar
Ve tembel köleleri kırbaçlıyor.
("Köle")
Daha önce insanın nasıl olduğunu görebildiği bu ilkel dünyada her şey değişti.
Sarmaşıklar yılan gibi sallanıyor,
Kızgın hayvanlar hırlıyor
Ve gri sisler dolaşıyor.
Ormanlık kıyıları boyunca,
Ve dağlarda, yeşil tepelerde.
Garip tanrılara tapın
Abanoz derili rahibe kızlar.
("Çad Gölü")
Şimdi
Zanzibar kızları dans ediyor
Ve aşk para karşılığında satılır.
("Zanzibar Kızları")
Afrika, şairin bugün çevre felaketi dediğimiz “son felaketi” öngörmesine olanak tanıdı:
Ve belki de çok fazla yüzyıl kalmamıştır.
Dünyamız gibi, yeşil ve yaşlı,
Yırtıcı kum sürüleri çılgınca akın edecek
Yanan genç Sahra'dan.
Akdeniz'i dolduracaklar,
Ve Paris, Moskova ve Atina,
Ve göksel ışıklara inanacağız,
Bedeviler develerine binerler.
Ve sonunda Marslıların gemileri
Dünya dünyaya yakın olacak,
Sonra sürekli bir altın okyanus görecekler
Ve ona bir isim verecekler: Sahra.
("Sahra")
Şiirsel öngörünün ifade gücü ve kesinliği bu fantazmagoriyi kaçınılmaz bir gerçekliğe dönüştürüyor.
Tartışılan örneklere dayanarak N. Gumilyov'un "egzotik" şiirlerinin "Romantik Çiçekler" den "Çadır" a doğru belli bir evrim geçirdiğini söyleyebiliriz.
“Sembolizmin Üstesinden Gelmek” makalesinde V.M. Zhirmunsky, Gumilev'in o dönemdeki tarzının özelliklerini kısaca ve doğru bir şekilde özetledi: “Son koleksiyonlarda Gumilev, kelimenin tam anlamıyla büyük ve talepkar bir sanatçıya dönüştü. Hâlâ gösterişli sözlerin retorik ihtişamını seviyor, ancak sözcük seçiminde daha tutumlu ve seçici hale geldi ve eski gerilim ve parlaklık arzusunu ifadenin grafik netliğiyle birleştirdi.
Gumilyov, sembolizmin soyutlanmasını ve yansımasını, renkler ve sesler açısından zengin gerçek bir gerçeklikle ve doğayla uyum içinde yaşayan güçlü bir insanla karşılaştırmaya çalıştı. Bu nedenle çalışmaları Afrika, Doğu ve Güney Amerika'daki egzotik ülkelerin eşsiz dünyasını ortaya koyuyor.
Gumilyov'un bu şiirlerinin tematik çeşitliliği, mecazi araçlarının zenginliğine karşılık gelir. Egzotik dünyayı anlatırken şairin yolları parlaklık ve renk zenginliğiyle öne çıkıyor: "mavi gözler", "altın adalar", "mavi yumuşak yosunlar", "pembe nem", "havadar beyaz zambaklar", "inci kayalar" , "altın gölge bakireler", "gümüş mat akıntı", "zümrüt tüyler" vb. Gumilyov'un şiirlerinin renk şeması hafif ve neşelidir.
Şiirsel karşılaştırmaları da daha az ilginç değil. Ya cansız doğa olaylarının kişileştirilmesi, "animasyonu" ya da bir insanın diğer canlılarla karşılaştırılması üzerine inşa edilirler: "yılanlar, asmalar gibi", "kadın güderi gibi korkar", "hava gibidir" bir gül ve biz vizyonlar gibiyiz”, “Tokaji şaraplarının fıçıları kadar ağır”, “gölge bakireler”, “bir salkım üzüm gibi yıldızlar” vb.
Bu şiirlerin sanatsal yapısının temel özelliklerinden biri fonetik anlatımdır. Ses kaydı, şiir ve görüntülerin melodisini yaratmada büyük rol oynar. Metaforla birlikte duygusal ve müzikal bir bağlam yaratır.
Bu sanatsal araçlar, şairin "egzotik" ülkelerin parlak, renkli, eşsiz dünyasını yeniden yaratmasına, uyumlu, doğal bir yaşam hayalini ifade etmesine yardımcı olur.
Doğu'nun özgür dünyasına hitap eden şey, Rus şiirinin geleneklerindeydi. Medeniyetsiz ve vahşi ülke, romantiklere, kişinin sosyal konuların dışında bırakıldığı insan çocukluğunun bir tür prototipi olarak göründü.
Kafkasya'nın doğasında romantikler, halkların vahşi ve basit gelenekleriyle uyum buldular. Böylece Puşkin ve Lermontov'a uygar ülkelerdeki sosyal ilişkiler ve gelişmenin Kafkasya'yı etkilemediği görülüyordu.
Doğu imajı, alışılmadık derecede egzotik olanın dünyasına, medeniyetin henüz dokunmadığı, duyguların tazeliğini koruyan vahşi halkların dünyasına kaçmayı mümkün kıldığı için Puşkin'in romantik estetiğine organik olarak dahil edildi. düşünceler (“Gece Zefiri”, “Sadık Yunan Kadını”, “Siyah şal”, “Karageorgi'nin Kızları” vb.).
Lermontov için Doğu dünyası, "doğal durum" ve doğal insan hakkındaki fikirlerinin gerçek somutlaşmış haliydi. Şair, doğal insan kavramında uygarlığın yıkıcı, bencil olduğunu ve insan varoluşunun temelini oluşturan özgün kurumların ölümüne yol açtığını savunur. Bu özellikle Shat-gora ile Kazbek arasındaki konuşmadaki “Anlaşmazlık” şiirinde açıkça görülmektedir.
Gumilev'de ise bu motif "Habeş Şarkıları" ve "Mısır" da açıkça görülmektedir. Gumilev, Rus edebiyatının ve Doğu şiirinin geleneklerini sürdürdü. Romantik motifleri ve sözleri aynı zamanda monoton ve çeşitlidir, hem ortak hem de benzersizdir. Aynı zamanda, şairin bireysel insan kaderinin içlerindeki yansıması olan benzersizlikleri, öncelikle duygusal müzikal seslerine ve özel anlamsal anlamlarına yansır.
L-ra: Ukrayna'nın ilk temellerinde dünya edebiyatı ve kültürü. – 2004. - Sayı. 3. – S. 11-14.
Anahtar kelimeler: Nikolai Gumilyov, Nikolai Gumilyov'un eserlerinin eleştirisi, Nikolai Gumilyov'un şiirlerinin eleştirisi, Nikolai Gumilyov'un şiirlerinin analizi, eleştiriyi indir, analizi indir, ücretsiz indir, 20. yüzyıl Rus edebiyatı