Gotik dil (Gotik 𐌲𐌿𐍄𐌹𐍃𐌺𐍉𐍂𐌰𐌶𐌳𐌰, Gutisko razda) - dil hazır. Cermen dillerinin doğu grubuna aittir.
Esas olarak 6. yüzyıldan kalma yazılı anıtlardan bilinmektedir; bunların en önemlisi, Gotik alfabenin yaratıcısı olduğu iddia edilen Vizigot piskoposu Wulfila'ya atfedilen İncil tercümesidir. 6. yüzyıldan itibaren Gotik dil yavaş yavaş kullanım dışı kalmaya başlamış, yerini İtalya ve İspanya'da Roman dilleri, Kırım'da ise Yunanca almıştır. Muhtemelen 9. yüzyılın başlarında tamamen ortadan kaybolmuştur. Bugün mevcut kaynaklardan yeniden oluşturulabilen tek Doğu Germen dilidir, çünkü diğerleri - özellikle Vandalizm ve Burgonya dili - yalnızca özel isimler ve tarihi kroniklerde kayıtlı coğrafi konumların adlarıyla bilinmektedir.
Kırım Gotik dili
Kırım'da Gotik bir topluluğun varlığına dair en son epigrafik kanıtlar 9. yüzyıla kadar uzanıyor.
1253'te Konstantinopolis'ten Tatarlara giden azınlık William de Rubruk'un ifadesine göre, Kırım'ın güney kıyısında "dili Germen olan birçok Got'un bulunduğu" kaleler gördü. Cermen)» .
16. yüzyılda Flaman Ogier Busbeck, kendi bilgilerine göre Kırım Gotlarının torunları tarafından konuşulan sözde "Kırım-Gotik dili"nin yaklaşık 70 kelimesinden oluşan bir sözlük oluşturdu. Sözler Busbeck tarafından İstanbul'da “anadili İngilizce olan” kişilerle yapılan bir görüşme sırasında kaydedildi. “Konuşmacılardan” biri görünüş olarak bir Flaman veya Hollandalıya benziyordu, diğeri ise Kırım'da sık sık kalması nedeniyle bu dili öğrenen bir Rum'du. Busbeck'in sözlüğünün "Kırım-Gotik" sözlüğü Wulfila zamanının diline benziyor. Öte yandan, Batı Cermen dillerinin işaretleri açıkça ortaya çıkıyor, bu nedenle bazı araştırmacılar bunun yerine Aşağı Almanca-Hollandaca dilini öneriyor.
"Gotik dil" makalesi hakkında yorum yazın
Edebiyat
- Blinov A.V. Gotik dilin kısa kursu. - M .: Moskova Üniversitesi Yayınevi, 2002. - 202 s.
- Dubinin S.I., Bondarenko M.V., Teterevenkov A.E. Gotik dil: Ders kitabı. Samara: Samara Üniversitesi Yayınevi, 2006. - 148 s.
- Gukhman M. M. Gotik dil. Yayınevi "Librocom", 2012. - 294 s.
Bağlantılar
- , metinlere ilişkin yorumlar, tüm kelime biçimlerinin morfolojik analizi, tarihi geziler ve Kırım-Gotik konularına giriş ile
- , küçük anıtlar hakkında bir bibliyografya ve birkaç faks sayfası içerir
- - Streitberg'in “Gotik İncili” ve O. Busbeck'e göre Kırım-Gotik dilinin materyalleri.
-
- (tanınan ve sadece resimler, indirmesi kolay)
- Gümüş Kod
- Vatikan Kodeksi (Skeireins parçasıyla birlikte)
| Bu, dünya dillerinden biri hakkında taslak bir makaledir. Projeye katkıda bulunarak katkıda bulunabilirsiniz. |
Teknik Not: Teknik sınırlamalar nedeniyle bazı tarayıcılar bu makalede kullanılan özel karakterleri görüntülemeyebilir. Bu karakterler, web tarayıcınıza, işletim sisteminize ve yüklü yazı tiplerine bağlı olarak kutu, soru işareti veya diğer anlamsız karakterler olarak görünebilir. Tarayıcınız UTF-8'i yorumlama yeteneğine sahip olsa ve Code2000, Arial Unicode MS, Lucida Sans Unicode veya ücretsiz Unicode yazı tiplerinden biri gibi çok çeşitli Unicode'u destekleyen bir yazı tipi yüklemiş olsanız bile, kullanmanız gerekebilir. farklı bir tarayıcı çünkü tarayıcı yetenekleri farklılık gösterir, bu alan genellikle farklılık gösterir.
Gotik dili karakterize eden bir alıntı
Prenses itiraz etmek istedi ama babası buna izin vermedi ve sesini giderek daha fazla yükseltmeye başladı.- Evlen, evlen canım... İyi ilişkiler!... Akıllı insanlar, ha? Zengin, öyle mi? Evet. Nikolushka iyi bir üvey anne olacak! Ona yaz ve yarın evlenmesine izin ver. Nikolushka'nın üvey annesi o olacak ve ben Burienka ile evleneceğim!... Ha, ha, ha ve o üvey annesiz kalmayacak! Tek bir şey var, evimde artık kadına ihtiyacım yok; Evlensin ve kendi başına yaşasın. Belki sen de onun yanına taşınırsın? - Prenses Marya'ya döndü: - Tanrıyla, donda, donda... donda!...
Bu patlamanın ardından prens bir daha bu konu hakkında konuşmadı. Ancak oğlunun korkaklığından duyulan ölçülü rahatsızlık, babanın kızıyla olan ilişkisinde de kendini gösteriyordu. Önceki alay bahanelerine bir yenisi daha eklendi: üvey anneden söz etmek ve Bourienne'e nezaket göstermek.
- Neden onunla evlenmeyeyim? - kızına söyledi. - Görkemli bir prenses olacak! “Ve son zamanlarda Prenses Marya, şaşkınlık ve şaşkınlık içinde, babasının Fransız kadını gerçekten kendisine giderek daha da yaklaştırdığını fark etmeye başladı. Prenses Marya, Prens Andrei'ye babasının mektubunu nasıl kabul ettiğini yazdı; ama babasını bu düşünceyle uzlaştırabileceği umudunu vererek ağabeyini teselli etti.
Nikolushka ve onun yetiştirilme tarzı, Andre ve din, Prenses Marya'nın tesellisi ve neşesiydi; ama ayrıca her insanın kendi kişisel umutlarına ihtiyacı olduğundan, Prenses Marya'nın ruhunun en derin sırrında, ona hayatındaki asıl teselliyi veren gizli bir hayal ve umut vardı. Bu rahatlatıcı rüya ve umut ona, onu prensten gizlice ziyaret eden Tanrı'nın halkı - kutsal aptallar ve gezginler - tarafından verildi. Prenses Marya yaşadıkça, hayatı daha çok deneyimledi ve gözlemledi, yeryüzünde zevk ve mutluluk arayan insanların dar görüşlülüğüne daha çok şaşırdı; Bu imkansız, yanıltıcı ve kısır mutluluğa ulaşmak için acı çeken, kavga eden ve birbirlerine kötülük yapan işçiler. “Prens Andrei karısını sevdi, öldü, bu ona yetmiyor, mutluluğunu başka bir kadına bağlamak istiyor. Baba bunu istemiyor çünkü Andrei için daha asil ve zengin bir evlilik istiyor. Ve hepsi bir an için geçerli olan faydalara ulaşmak için savaşır, acı çeker, eziyet eder ve ruhlarını, ebedi ruhlarını şımartırlar. Bunu sadece biz biliyoruz, aynı zamanda Tanrı'nın Oğlu Mesih yeryüzüne indi ve bize bu yaşamın anlık bir yaşam, bir sınav olduğunu söyledi ve biz hala ona tutunuyoruz ve bunda mutluluk bulacağımızı düşünüyoruz. Bunu nasıl kimse anlamadı? - Prenses Marya'yı düşündü. Omuzlarında çantalarla, prensin gözüne girmekten korkarak, ondan acı çekmemek için değil, onu günaha sürüklememek için arka verandadan yanıma gelen bu aşağılık Tanrı halkı dışında kimse yok. . Aileyi, vatanı, dünya malına dair her türlü kaygıyı bırakıp, hiçbir şeye tutunmadan, paçavralar içinde, başkasının adı altında, insanlara zarar vermeden, bir yerden bir yere yürümek, onlara dua etmek, zulmedenlere ve onlara dua etmek. patronluk taslayanlar: Bu hakikat ve hayattan daha üstün bir hakikat ve hayat yoktur!”
Bir gezgin vardı, Fedosyushka, 50 yaşında, küçük, sessiz, çiçek lekeli, 30 yıldan fazla bir süredir yalınayak yürüyen ve zincir takan bir kadın. Prenses Marya özellikle onu sevdi. Bir gün, Fedosyushka karanlık bir odada bir lambanın ışığında hayatından bahsederken, Prenses Marya'nın aklına o kadar güçlü bir fikir geldi ki, Fedosyushka tek başına hayatın doğru yolunu buldu ve dolaşmaya karar verdi. kendini. Fedosyushka yatmaya gittiğinde Prenses Marya uzun süre bunu düşündü ve sonunda ne kadar tuhaf olsa da dolaşmaya çıkması gerektiğine karar verdi. Niyetini yalnızca bir itirafçıya, Rahip Akinfiy'e anlattı ve itirafçı da niyetini onayladı. Prenses Marya, gezginlere hediye etme bahanesiyle gezginin tüm kıyafetlerini stokladı: bir gömlek, bast ayakkabılar, bir kaftan ve siyah bir eşarp. Sık sık değerli çekmeceye yaklaşan Prenses Marya, niyetini gerçekleştirme zamanının gelip gelmediği konusunda kararsızlıkla durdu.
GOTİK DİL, sen(Yaşlı Pliny'deki Gutones, GOTİK DİL,şu anda ölü olan eski Germen dillerinden biri. Dilin adı, geç antik ve erken ortaçağ kaynaklarında Gotların kabile adı ve bu etnonimin dönüşümü ile ilişkilendirilmektedir. Gotların kendi isimleri *gut-, Gotik kilise takviminde belirtilen gutthiuda "Gotların (pagan) ülkesi" kelimesine göre yeniden canlandırılmıştır. Eski yazarlar bu etnonimi sesli harflerle olduğu gibi yorumluyorlar sen(Yaşlı Pliny'deki Gutones, Ptolemy'de) ve seslendirmeyle O(Tacitus'ta bir tane var); Daha sonraki kaynaklarda dilin adının dayandığı Gothi biçimi benimsenmiştir.
Gotik, 1. yüzyılda yaşayan bir grup Cermen kabilesinin diliydi. Reklam 2. yüzyılda Vistula'nın ağzında ve alt kısımları boyunca. güneye doğru ilerlemeye başladı ve 3. yüzyıla ulaştı. Kuzey Karadeniz bölgesi. 4. yüzyılda. Gotlar Doğu Roma İmparatorluğu ile temasa geçtiler ve ardından Batı Roma İmparatorluğu topraklarında iki barbar krallık kurdular: İtalya'daki Ostrogotik (Ostrogotik) krallık (5. – 6. yüzyıllar) ve İberya'daki Visigotik (Visigotik) krallık. Yarımada (MÖ 5. – 8. yüzyıllar). Gotik dil, Kırım'ın Gotların torunlarının yaşadığı bölgelerinde en uzun süre korundu: Kırım-Gotik dilinin kalıntıları (80'den fazla kelime) bir Yunan muhbirin aktarımında ve yazılı olarak bize ulaştı. O.G.'nin kaydı de Busbeck (1560–1562).
Gotik, Doğu Cermen grubuna aittir (şu anda yaşayan herhangi bir dil tarafından temsil edilmemektedir). Bu grubun adı bölgesel olarak verilmiştir: MÖ son yüzyıllarda. ve MS ilk yüzyıllarda. Gotlar ve onlarla yakın akraba olan kabileler (Gepidler, Vandallar, Burgundyalılar, Rugs, Skyrs), diğer Cermen kabilelerinin yerleşim yerlerinin doğusunda yaşıyordu. Gotik, Doğu Cermen grubunun yazılı anıtlarla temsil edilen tek dilidir; Bu grubun diğer dillerinden, esas olarak eski yazarların eserlerinden bilinen, yalnızca tek tek kelimeler bize ulaştı. Gotik dilin özel değeri, bir bütün olarak Germen grubuna özgü arkaik özellikler sisteminin korunmasında yatmaktadır. Gotik dil, esas olarak, yaratılışı ve işleyişi Gotik Arian topluluğunun ayin uygulamalarıyla ilişkilendirilen, 4. ve 6. yüzyıllara ait tercüme edilmiş yazılı anıtlarla temsil edilmektedir. Gotik metinlerin dili aynı zamanda diğer Germen-Aryanlar için bir koine görevi gördü ve diğer Germen dillerinin yeni kutsal söz dağarcığının oluşumunda belirli bir etkiye sahipti. İki dilliliği (Gotik ve Latince yeterliliği) varsaymak için yeterli nedenler var. Doğu Roma İmparatorluğu topraklarına, barbar krallıklara ve Kırım'a yerleşen Gotların çoğunluğu için çok dillilik (Gotik, Latince ve Yunanca yeterliliği).
Gotik dilin en önemli anıtları - el yazmaları İtalya'dan gelen İncil, Apostolik Mektuplar ve Eski Ahit'in çeviri parçaları - esas olarak 6. yüzyıla kadar uzanır, ancak açıkça metinlerin daha sonraki kopyalarını ve çeşitlerini temsil eder. 4.-5. yüzyıllarda yaratıldı. Küçük anıtlar arasında Gotik kilise takviminin parçaları, Yuhanna İncili'ne ilişkin Arian dogmatik yorumunun bir parçası ( Skeirein'ler; isim "Açıklama" anlamına gelir ve el yazmasının ilk yayıncısı K.F. Massman tarafından verilmiştir), Gotik alfabe ve 9. yüzyılın sonlarına ait Salzburg-Viyana (Alcuin) el yazmasında korunan Gotik alfabe ve tek tek ifadeler. Latince satış faturalarına imzalar (6. yüzyıl) ve Arian piskoposu Maximin'in Latince metnine (6. yüzyıl) ayrı açıklamalar. Antik runik anıtlar var - Pietro[a]ssa'dan bir altın yüzük üzerinde bir yazıt, Kovel'den bir mızrak ucu üzerinde bir yazı ve Letskan'dan bir ağırşak üzerinde, belirli fonetik özelliklere göre Gotik veya Doğu Alman olarak atfedilen bir yazıt var. Her ne kadar bu konu tartışmalı olsa da.
Gotik dil, formların tekdüzeliği ve sınırlı sayıda fonetik, morfolojik ve sözcüksel çeşitlilik ile karakterize edilir. Gotik dilin lehçe bölünmesi sorunu, Doğu Germen dil grubunun lehçe bölünmesine ilişkin tartışmada özel bir konudur. Gotik'in sınırlılığı ve Doğu Almanya'ya ait toplam materyalin azlığı, kesin sonuçlara varmamıza izin vermiyor; En kanıtlanmış olanı, Ostrogot ve Kırım-Gotik lehçelerinin Visigotik ile karşılaştırıldığında belirli özelliklerine ilişkin hükümlerdir.
Gotik yazının ortaya çıkışı, eski yazarların ifadesine göre Gotik alfabeyi, Kutsal Yazıların tercümesini ve ayinle ilgili çeviriyi yaratan Vizigotik (Visigotik) Arian piskoposu Wulfila'nın (c. 311 - c. 383) faaliyetleriyle ilişkilidir. metinler. Gotik mektubun temeli, harflerin şekli ve sırasının gösterdiği gibi Yunan alfabesidir; Bazı grafiklerde Latin alfabesinin ve runik geleneğin etkisi de belirtilmiştir. En önemli Gotik el yazmaları şunlardır: Codex Argenteus"Gümüş Kod" (5. – 6. yüzyıllar), Codex Carolinus“Code Caroline” (5. yüzyıl, Gotik ve Latince paralel metin), Kodeks Ambrosiani“Ambrosian Kodeksi” (5. – 6. yüzyıllar; İncil'den parçalar, Mektuplar, Eski Ahit'ten parçalar). Modern yayınlarda Gotik anıtlar Latince harf çevirisiyle yeniden basılmaktadır. Bir dizi grafiğin (ai, au, vb.) ses anlamı tartışmalı olmaya devam ediyor.
Gotik dilin dil bağlantılarına katılımı, Latince ve Yunancadan belirli bir sözcüksel ödünç alma katmanının varlığıyla izlenebilir. Bu alıntıların çoğu Gotik dile okuryazarlık öncesi dönemde girmiştir (bazen dolaylı kanıtlara göre diğer diller aracılığıyla değerlendirilir). Slav dillerinden bazı alıntılar da edebiyat öncesi döneme kadar uzanıyor. İbrani dilinden alıntılar İncil tercümesi dönemine aittir ve Yunanca ve Latin dilleri aracılığıyla yapılmıştır. Diğer Doğu Cermen dilleriyle birlikte Gotik, Slav dillerine sözcüksel borçlanma kaynağı olarak hizmet etti (silahların isimleri: Eski Rusça “kılıç”, “kask”; hukuk terimleri: “borç”; günlük kelime dağarcığı: Eski Rusça “ekmek” ”, “ ahır", "becerikli, becerikli" > Rusça. sanatçı vesaire.).
Gotik yazının yaratıldığı dönem (4. yüzyıl) için restore edilen Gotik dilin fonolojik sistemi, gürültülü sistemin arkaik doğası, sesli durakların ve sesli nefeslilerin konumsal değişimi, labiovelar h w'nin korunması ve k w ve sesli harflerde son derece sınırlı sayıda kombinatoryal değişiklik. Gotik yazım, uzun ve kısa sesli harfler arasında tutarlı bir ayrım sağlamaz ve vurgulu heceleri hiçbir şekilde ayırmaz. Bu nedenle, Gotik kısa ve uzun vokalizm ve vurgunun özellikleri, diğer eski Germen dillerinden karşılaştırmalı materyaller kullanılarak Gotik dilin kendisinden elde edilen verilere dayanarak oluşturulmuştur. Gotik dil için ilk hecede güçlü bir dinamik vurgu yeniden yapılandırılır. Genel olarak Gotik dilin fonolojik sistemi, ortak Germen durumuna yakındır.
Gotik, çekimli bir dildir (yani dilbilgisel anlamlar, çekim yoluyla ifade edilir). Nominal çekim sistemi şu şekilde karakterize edilir: kök oluşturan son eke bağlı olarak kök türüne göre farklılaşma, üç cinsiyetin varlığı - eril, dişil ve nötr, sayı kategorileri - tekil, çoğul ve ikilinin kalıntıları, dört durumlar - yalın, genel, datif, suçlayıcı ve tekil. aynı zamanda vokatifi de içerir. Sıfat isim sisteminde kök türüne göre farklılaşma izleri, güçlü ve zayıf çekim türü, üç dereceli karşılaştırma; zamirler arasında şahıs, iyelik, işaret, göreceli, soru, belirsiz bulunmaktadır. Fiil sisteminde, dilbilgisel formların oluşum yöntemine göre, güçlü fiiller (dilbilgisel anlamların “iç çekim” yoluyla ifade edildiği, yani tabanın sesli harfinin değişimleri) olarak adlandırılan, zayıf (kullanarak) ayırt edici fiiller vardır. bu amaçlar için sonek), geçmiş-sunumsal (güçlü fiillerin geçmiş zaman biçimlerinin oluşumuyla sunum biçimleri benzer olan) ve düzensiz fiiller. Ana zaman karşıtlığı şimdiki zaman/geçmiş zamanıdır, gelecek zamanın özel bir biçimi yoktur; teminat kategorisi muhalefet varlığıyla temsil edilir - medya-pasif; ruh hali kategorisi istek ve emir içerir; nominal formlar mastar, şimdiki ve geçmiş ortaçları içerir; konjugasyon ikili formu içerir. Gotik'te hiçbir makale yoktur; İşaret zamirinin makale benzeri kullanımı, Gotik metinlerin Yunan modellerine yönelmesinden kaynaklanmaktadır. Genel olarak Gotik dilin morfolojik yapısı önemli bir arkaizm ile karakterize edilir. Gotik dilin muhafazakar özellikleri şunları içerir: iç çekimin yaygın kullanımı veya ablaut, eski Germen çekim türlerinin yapısal şemasının oldukça tutarlı bir şekilde korunması, fiil sistemindeki analitik yapıların az gelişmiş olması, eski kategorinin kalıcılığı medya pasifi, çoğaltma (ilk kök hecenin iki katına çıkarılması) kullanılarak geçici formlar oluşturan özel bir fiil sınıfının varlığı, ikili sayının korunması. Aynı zamanda Gotik dilin kendine özgü bazı yeni oluşumları da vardır.
Gotik dilde kelime üretimi son ek, önek ve iç çekim kullanılarak gerçekleştirilebilir. Farklı kelime oluşturma yöntemlerini aynı anda kullanmak mümkündür.
Gotik sözdiziminin özgüllüğü büyük ölçüde metinlerin çeviri niteliğinden kaynaklanmaktadır (çevirmenin Yunanca ve Latin modellerine yönelimi). Aynı zamanda Gotik dildeki basit bir cümlenin yapısı, en önemli özellikleri bakımından diğer Germen dillerindeki cümle yapısıyla örtüşmektedir. Gotik iki parçalı ve tek parçalı cümleler içerir. Öznenin işlevleri bir isim, bir zamir, somutlaştırılmış sıfatlar ve ortaçlar ve bir mastardır. Gotik dilde yüklem basit (fiilin sonlu biçimiyle temsil edilir) ve bileşik (nominal veya sözel) olabilir. Kelime sırası ücretsizdir. Karmaşık bir cümlenin sözdizimi çok sayıda yapısal kalıpla temsil edilir. Mutlak yapılar vardır (bunlar her zaman Yunanca orijinal tarafından belirlenmez) - mutlak datif, mutlak suçlayıcı, mutlak yalın. Sözdizimsel ifade accusativus cum infinitivo çok yaygındır.
Lexicagothic dil, ortak Germen kelime dağarcığına yakın olmaya devam ediyor, ancak bir dizi önemli durumda, görünüşe göre Gotik'in diğer Germen dilleri arasındaki izole konumu nedeniyle yenilikler gözlemleniyor.
Muhafazakârlığı nedeniyle Gotik dilin malzemesi, Germen dillerinin karşılaştırmalı bir gramerinin oluşturulmasında büyük önem taşımaktadır.
Arkeolojik veriler Gotların ilk yerleşim bölgesinin (MÖ 1. yüzyıldan önce) İskandinavya olduğunu gösteriyor. Ancak Gotik dili esas olarak Gotların Karadeniz bölgesine yerleştiği döneme ait yazılı anıtlardan bilinmektedir (bkz.). En önemli anıt, Vizigot piskoposu Ulfila'ya atfedilen ve 5.-6. yüzyıllara ait Ostrogotik el yazmalarında bize kadar ulaşan İncil'in çevirisidir; bunların en önemlisi Gümüş Kodeks'tir (Uppsala'da saklanır) . Pietroassa'nın yüzüğünde ve Kovel mızrağında (her ikisi de muhtemelen 3.-4. yüzyıllardan kalma) iki Gotik runik yazıt da bilinmektedir.
2 yakını var: Ostrogot ve Visigotik.
Kırım'da, Gotik dilin Ostrogotik lehçesine kadar uzanan sözde Kırım Gotik dili uzun süre korunmuştur (16. yüzyılda Fleming O. G. de Busbeck tarafından kaydedilen 68 kelime bilinmektedir).
- Gukhman M. M., Gotik dil, M., 1958;
- Wright J., Gotik Dilin Grameri, Oxf., 1917;
- Streitberg W., Gotische Elementarbuch, 6 Aufl., Hdlb., 1920;
- onun, Die gotische Bibel, 3 Aufl., Hdlb., 1950(metinler ve sözlük).
O. A. Smirnitskaya.
Dilbilimsel ansiklopedik sözlük. - M .: Sovyet Ansiklopedisi. Ch. ed. V. N. Yartseva. 1990 .
Diğer sözlüklerde “Gotik dilin” ne olduğunu görün:
Gotik dil- Gotların dili (bkz. Gotlar), eski Germen dillerinin doğu grubuna aittir. Öncelikle yazılı anıtlardan bilinen 4. yüzyıla ait, Karadeniz bölgesindeki Gotik yerleşim dönemine ait; Bunlardan en önemlisi Vizigotlara atfedilen İncil tercümesidir... ... Büyük Sovyet Ansiklopedisi
GOTİK DİL- Eski Germen kabilesi Gotlarının dili, Hint-Avrupa dil ailesinin Cermen grubuna aittir. Esas olarak 4. yüzyılın yazılı anıtlarından bilinmektedir. Piskopos Ulfila'nın (311 c. 383) yarattığı Gotik alfabeye dayalı yazı ... Büyük Ansiklopedik Sözlük
GOTİK DİL- 4. yüzyılda eski bir Germen dili. R. Chr'a göre. Piskopos Ulfila St. tarafından çevrildi. kutsal yazı Rus dilinde yer alan yabancı kelimeler sözlüğü. Chudinov A.N., 1910 ... Rus dilinin yabancı kelimeler sözlüğü
Gotik dil- Eski Germen kabilesi Gotlarının dili, Hint-Avrupa dil ailesinin Cermen grubuna aittir. Esas olarak 4. yüzyılın yazılı anıtlarından bilinmektedir. Piskopos Ulfila'nın (311-383) yarattığı Gotik alfabeye dayalı yazı... Ansiklopedik Sözlük
Gotik dil- Teknik Not: Teknik sınırlamalar nedeniyle bazı tarayıcılar bu makalede kullanılan özel karakterleri görüntülemeyebilir. Bu tür semboller kutular, soru işaretleri veya diğer anlamsız semboller olarak görüntülenebilir... ... Vikipedi
Gotik dil- dil hazır, göreceli. doğuya Alman grubu diller. Her şey doğu. Almanca dil şimdi ortadan kayboldu. Sadece G.I. Kelime dağarcığını ve dilbilgisini yargılamayı mümkün kılan anıtlar korunmuştur. yapı G.I.'ye Anıtlar bize ulaştı... ... Antik dünya. Ansiklopedik Sözlük
Gotik dil- (Gotik)Gotik, lang. Germen dil grubunun en eski el yazısı anıtları. Doğu Alman alt grubuna aittir; Karadeniz'in kuzey ve batısındaki topraklara dağılmıştır. Anıtlar parçalıdır; mevcut ana metin... ... Dünya ülkeleri. Sözlük
Kırım Gotik dili- Kırım Gotik dili Bölgeler: Kırım Durumu: Ölü dil ... Wikipedia
Gotik (belirsizliği giderme)- Gotik şu anlama gelebilir: Gotik dil Gotik, Mikhail Vladimirovich (1907 1962) deniz kaptanı, Arktik kaşif. Kitabın yazarı: İngilizce denizcilik kılavuzları ve haritaları. Yükseköğretim denizcilik fakülteleri için ders kitabı... ... Vikipedi
İbadet dili- (aynı zamanda ayin dili, kilise dili, kutsal dil) kilise ayinleri sırasında kullanılan, kilise literatürü yazan, kilise kayıtlarını tutan resmi ibadet dili (aslında kilisenin çalışma dili olarak) ... Vikipedi
KAZAN DEVLET ÜNİVERSİTESİ
Filoloji Fakültesi
Romantik-Germen Filolojisi Bölümü
GOTHLER VE DİLLERİ
Romantik-Germen filolojisi bölümü öğrencileri için eğitimsel ve metodolojik el kitabı
KAZAN Kazan Devlet Üniversitesi adını almıştır. V.I.Ulyanov-Lenin
Kazan Devlet Üniversitesi
Filoloji bilimleri adayı N.G. Nikolaeva tarafından derlenmiştir.
Hakem Doçent A.V.Sharipova
G74 Gotlar ve dilleri: Romantik-Germen filolojisi bölümü öğrencileri için eğitimsel ve metodolojik el kitabı / Comp. N.G.Nikolaeva - Kazan: Kazan. durum Adını taşıyan üniversite V.I.Ulyanova-Lenin, 2003. – 32 s.
BBK 81.2Nem+81-03
© Kazan Devlet Üniversitesi Filoloji Fakültesi, 2003
Önsöz
Bu kılavuz Gotik dil üzerine özel bir kurs temel alınarak hazırlanmıştır ve iki bölümden oluşmaktadır: teorik ve pratik.
Teorik kısım Gotların tarihine, kültürüne ve diline ait temel kavramları içeren bir sözlük şeklini alır. Sözlük girişleri, her konuyla ilgili materyalin eksiksiz bir sunumu olma iddiasında değildir; amaçları sınıfta edinilen bilgileri organize etmek ve sistematik hale getirmektir; rolleri yol işaretlerinin rolüne benzer: çalışmadaki ana kilometre taşlarını belirtirler. Sorunlar üzerinde daha fazla çalışmanın materyali ve ana hatları. Çapraz referans sistemi (bireysel sözlük makalelerinin tahsis edildiği kavramlar italik olarak vurgulanmıştır; yalnızca en sık görülen iki kavram hiçbir yerde italik olarak vurgulanmamıştır - "Gotik dil" ve "Gotikler", ancak ilgili makalelerde açıklanmışlardır) ) öğrencilerin kılavuzla çalışmasını kolaylaştırmalıdır. Sözlüğün biçimi, dilsel ve kültürel-tarihsel bilgilerin birleştirilmesini mümkün kılar ve öğrencilerin bu konudaki mevcut kapsamlı materyale yönlendirilmesini kolaylaştırır.
Pratik kısım birkaç görev grubundan oluşur. İlk olarak öğrencilere işlenen materyalle ilgili sorular sorulur: onların yardımıyla herkes bilgilerini kontrol edebilir ve konuyu yeterince çalışıp çalışmadığını öğrenebilir. Sorular hem Gotik dili hem de Gotların tarihini ilgilendiriyor. Bunu bir dizi pratik alıştırma takip eder. Sadece farklı karmaşıklık derecelerinde ses kombinasyonları içeren Gotik kelimeleri telaffuz etme becerilerinin uygulandığı değil, aynı zamanda üzerinde çalışılan modern Cermen dilleriyle bir karşılaştırmanın da önerildiği bir okuma alıştırmasıyla açılıyor. Gelecekte karşılaştırma ilkesi hemen hemen her alıştırmanın temelini oluşturacaktır. Bu nedenle, öğrenci Gotik'i izole bir dil olarak değil, sürekli olarak diğer Cermen ve Hint-Avrupa dilleri ile bağlantıları aramalı ve keşfetmeli, edinilen bilgiyi ortak bir sistemde oluşturmalıdır. Kılavuzda önerilen görevler dilin tüm seviyelerini kapsamaktadır: fonetik, kelime bilgisi ve kelime oluşumu, dil bilgisi. Pratik kısım, eşzamanlı olarak tarihsel dil materyali ile çalışmanın bir örneğini sunan ve öğrencilere bağımsız olarak tamamlamaları için metinle ilgili bir dizi görev sunan Gotik metnin analizi ile sona ermektedir (görevler italiktir).
Kılavuz, özellikle teorik kısmının dayandığı materyale ilişkin bir referans listesiyle sona ermektedir. Öğrencilerin, bu kılavuzda ana hatlarıyla belirtilen “dönüm noktaları” ile ilgili söz konusu eğitimsel ve bilimsel literatürle bağımsız olarak çalışmaları beklenmektedir.
Bu kılavuz, Germen filolojisi bölümü öğrencilerini, Gotik dilinin materyallerini kullanarak eski Germen dillerinin temel fonetik kalıplarına ve sözcük dağarcığına aşina oldukları için, çalışılan dilin tarihiyle ilgili bir derse hazırlamayı amaçlamaktadır. Kelime oluşumunun temel özellikleri, Germen dillerinin tarihi gramerinin temel kavramları ve eski metinlerle çalışmayı öğrenmek. İçerdiği kültürel ve tarihi bilgilerin yanı sıra Germen dillerindeki kalıpları belirlemeye yönelik alıştırmaların doğası nedeniyle bu kılavuz, “Germen Araştırmalarına Giriş” dersinde ve Germen tarihi derslerinde ek materyal olarak kullanılabilir. Cermen dilleri. Kılavuzun temel amacı Alman Çalışmaları bölümü öğrencileriyle Gotik dil derslerinde çalışmaktır.
Gotlar ve dilleri
ABLAUT. I.-e.'nin en eski fenomenlerinden biri. sesli harflerin değişimiyle ifade edilen diller (çapraz başvuru Rusça taşımak - araba, Lat. tegere - toga). Özellikle Cermen dillerinde yaygındır. Vurgulu ve vurgusuz hecelerdeki sesli harflerin değişimi hem sözcük oluşumunun hem de biçim oluşumunun bir yoludur. A. niteliksel ve niceliksel olabilir. Nitel A., Gotik dilde i (ai) – a biçimini değiştirerek temsil edilir,
ē – ō (krş. siggwan ‘şarkı söylemek’ – saggws ‘şarkı söylemek’; niman ‘almak’ – nam ‘aldı’; nimiş ‘alıyor’ – nimand ‘alıyorlar’). Kantitatif A. Gotik dilde aşağıdaki şekillerde sunulur:
çeşitleri: i (ai) veya a – ø sesli harfi, i (ai)<*e – ē, ă – ō (*<ā) (ср. barn ‘дитя’ – baur ‘рожденный’; bairan ‘рождать’ – berusjos ‘родители’; faran ‘ехать’ – for ‘ехал’).
ABC (GOTİK MEKTUP). 27 karakter içerir. 4. yüzyılda yaratıldı. Gotik piskopos Wulfila, Yunan harfine dayanarak ve görünüşe göre Latin ve runik alfabelerin de katılımıyla. A. seçeneklerinden biri kaydedilmiştir. Alcuin'in el yazması. Harflerin yalnızca sesi değil (27'den 24'ü) aynı zamanda dijital anlamları da vardır (Yunanca'da olduğu gibi). Bazılarının rünlerden ödünç alınan isimleri var. Grafemlerin ses yazışmaları, 4. yüzyıl Yunan dilinin harflerinin ve kombinasyonlarının ses anlamını, ödünç alınan özel isimlerin yazılışını, diğer Cermen dillerinin karşılaştırmalı materyalini, ses değişimlerini içeren bir dizi faktöre dayanarak kurulur. , stres faktörleri vb. Bununla birlikte, tüm bunlar Gotik harflerin sağlam anlamını ancak belirli bir kesinlikle belirlemeye yardımcı olur.
Gotik A. genel olarak Gotik dilin fonem sistemine iyi karşılık gelir, ancak her durumda dil gelişimi süreçleriyle ilişkili olan grafikler ve fonemler arasında birebir yazışmalardan bahsetmek mümkün değildir. .
Modern gelenekte Gotik metinler Latin alfabesiyle aktarılır.
Yıldız işaretiyle işaretlenen harflerin yalnızca sayısal bir değeri vardı (sırasıyla 90 ve 900).
ALARIC (c. 370 – 410). 395'ten itibaren Batı Gotiklerin Kralı 410'da Roma'yı iki kez kuşattı. Onun liderliğindeki Vizigotlar Ebedi Şehir'i ele geçirdi ve yağmaladı.
ALCUIN EL YAZISI(CODEX SALISBURGENSIS). 9 – 10'da Viyana'da düzenlendi
yüzyıllar Sözde içerir Gotik uygulama: 2 runik alfabe, Gotik alfabenin çeşitlerinden biri, Luka İncili'nden ve Eski Ahit Yaratılış Kitabından kelimeler ve kelime kombinasyonları. Belki de o dönemde Almanya'da dolaşımda olan ancak günümüze ulaşamamış Gotik İncil'in bir kopyasına güveniyor. Sözcüklere eşlik eden çeviri, notların yazarının Gotik dilde yeni olduğunu gösteriyor.
ARIANİTE. Hıristiyanlıktaki en güçlü sapkın hareket, adını ilham kaynağı olan Piskopos Arius'tan almıştır. Ariusçular, İznik Kilise Konseyi'nde (325) kabul edilen İman'ı reddettiler: onların inancına göre, Oğul, Baba ile aynı özden olamaz, çünkü bu, Baba'nın eksikliğini varsayar. Ayrıca, eğer Oğul doğmuşsa, bunun, onun var olmadığı zamanların da olduğu anlamına geldiğini savundular. A., İznik ve Konstantinopolis (381) konseylerinde zaten mahkum edilmişti. Ariusçulara zulmedildi ancak bu hareket neredeyse 3 yüzyıl sürdü ve pek çok destekçisi oldu.
Gotlar arasında Hıristiyanlığın A. biçiminde benimsenmesi, öncelikle bir dış faktör tarafından kolaylaştırıldı: onların kitlesel Hıristiyanlaştırılması, Arian olan Roma imparatoru Valens döneminde gerçekleşti. Ve bir diğer önemli faktör de Gotların sosyal yapısının gelenekleriydi: Onlar, oğlunun babadan daha aşağıda ve ikincil konumda olduğu bir sosyal ilişkiler sistemine yakındılar. Bütün bunlar Gotların bu çeşitlilikte Hıristiyanlığı kabul etmelerine katkıda bulundu.
ATTILA (? – 453). 434'ten beri birçok kabileyi ve halkı kendi yönetimi altında birleştiren Hunların kralı. A.'nin önderliğinde Hunlar, Orta ve Batı Avrupa'nın neredeyse tamamını işgal etti. 451'de Katalonya tarlalarında (modern Fransa), büyük bir birleşik Roma ordusunun (birçok Germen kabilesini içeren) Hunlara karşı çıktığı bir savaş gerçekleşti. Ostrogotlar, Hunların yanında savaştı. Romalılar zafere ulaştı ama bunun bedeli çok yüksekti.
A.'nın ölümünden sonra kabile birliği dağıldı.
"Attila" ismi Gotik kökenli olup "baba" olarak tercüme edilmiştir.
BOETIUS, Anicius Manlius Severinus (c. 480 – 524). "Son Romalı", gerçekten eski bir eğitim ve kültüre sahip bir adam, Hıristiyan bir filozof, yazar, Yunan müzik teorisi üzerine bir incelemenin yazarı, aritmetik ve mantık üzerine ders kitapları, Yunan filozoflarının eserlerinin tercümanı. Devlet adamı, Kral Theodoric'in yakın arkadaşı. Komplo suçlamasıyla gözaltına alındı ve idam edildi. Hapishanede idam edilmeyi beklerken, daha sonraki felsefe ve edebiyat üzerinde büyük etkisi olan ünlü "Felsefenin Tesellisi" eserini yazdı.
BUSBEK, Augerius (Augerius). Flaman diplomat, 16. yüzyılda Konstantinopolis'in büyükelçisi. 1560 - 1562'de Okrymsk Gotları hakkındaki söylentileri özellikle kontrol ettim. Ona göre B., dilini unutmuş bir Got görmüş ve Gotik bilen bir Rum'un sözlerinden yola çıkarak Kırım-Gotik dilinin 68 kelimelik bir sözlüğünü derlemiştir (Türkiye'den Dördüncü Mektup'ta bunu aktarmaktadır). ). Dilsel doğruluk açısından şüpheli olan bu dava, yine de Gotların bir kısmının Kırım'a yerleştiğini gösteren kanıtlardan biri olabilir.
BÜYÜK İNSAN GÖÇÜ. 4. yüzyıldan 7. yüzyıla kadar kronolojik olarak gerçekleşen Avrupalı kabilelerin göçü. N. e. V.p.n.'nin faktörlerinden biri,
Gelişiminin ilk itici gücü Hunların istilasıydı (4. yüzyıl). V.p.n. çerçevesinde Gotlar. Uzun bir yol kat ettiler: Avrupa'yı kuzeyden güneye (Baltık kıyılarından Karadeniz'e) geçtiler, Ostrogotlar İtalya'ya yerleştiler, Vizigotlar krallıklarını kurdukları Pirenelere ulaştı.
VİZİGOTHES (daha doğrusu VIZYGOTHES; geleneksel isim görünüşe göre sözde "halk etimolojisi" nin sonucudur, bu etnonimin Gotların bu kısmının yerleşiminin bir göstergesi olarak anlaşılması, bu formda zaten Ürdün'de bulunmaktadır. ). Hunların istilası sırasında kabilenin bu kısmı Romalıların eline geçer. Bunu Vizigotların Roma İmparatorluğu'na saldırıları takip eder: önce Konstantinopolis'e (378'de Roma İmparatoru Valens Edirne savaşında öldü), ardından Roma'ya. Lider V. Alaric, Ebedi Şehir'i iki kez kuşattı. Roma'yı alan V., Galya'ya taşındı. 5. yüzyılın başında. en etkili Vizigot krallığı burada kuruldu (merkezi Toulouse'da). Yavaş yavaş, V. neredeyse tüm İber Yarımadasını işgal ediyor. Zamanla V. Romalılaştırıldı (yerel halkın etkisi altında). Krallıkları Arapların İspanya'yı işgaline (711) kadar sürdü.
VİZİGOTHLAR - bkz. VİZİGOTHLAR.
WULFILA (ULFILA) (311 - yaklaşık 382), piskopos, misyoner, Gotik mektubun mucidi (bkz. ABC) ve İncil'in Gotik dile çevirmeni. Görünüşe göre V.'nin babası bir Gotikti ve annesi onun soyunun Kapadokya'daki Hıristiyan tutsaklardan geldiğini gösteriyordu.
V. 30 yaşındayken Vizigotların piskoposu oldu. Görevinin ilk 7 yılında barbarlara Hıristiyanlığı tebliğ etmiş, daha sonra Hıristiyanlara yönelik zulmün başlaması nedeniyle Roma İmparatorluğu sınırlarına dönerek Aşağı Tuna ile Balkanlar arasındaki bölge olan Moesia'ya yerleşmiştir. , sözde Mesogotlar arasında. Orada hayatının 33 yılını mazbook'lar yaratmaya çalışarak geçiriyor ve İncil çevirisi. V.'nin anılarını bırakan çağdaşı ve öğrencisi Auxentius, V.'nin üç dilde (Yunanca, Latince ve Gotik) yazdığını söylüyor. V. bir Arian'dı. 381'de Aquileia'daki kilise konseyinin ardından İmparator Theodosius'un kendisine bu konuda bir görüşme sözü vermesi nedeniyle Ariusçuların tüm umutları V. ismine bağlandı ancak durum onların lehine değişmedi. Görünüşe göre bu rahatsızlıklar V.'nin sağlığını olumsuz etkiledi: hastalandı ve 70 yaşında öldü.
V. Gotik edebiyat dilinin kökeninde duruyor. Kutsal Yazıları tercüme etme ve Gotik yazı yaratma konusundaki çalışmaları manevi bir başarı olarak kabul edilebilir.
GETICA, GETICA (“De Originis actibusque Getarum”). "Gotların kökeni ve eylemleri üzerine." Gotlar hakkındaki bilgilerimizin temel kaynaklarından biri olan Ostrogot tarihçisi Jordanes'in, tarihçi Cassiodorus'un bize ulaşmamış eserini kısaca aktaran eseri. 6. yüzyılda yazılmıştır. Latince. Anlatı 511'e çıkarıldı. Gerçek olayların yeniden anlatılmasını efsaneler, gelenekler ve kurguyla birleştirir. Yazarın kişisel bakış açısı açıkça ifade edilmiştir.
FİİL . Gotik G.'nin ana gramer kategorileri:
ses: sentetik aktif ses vb. biçimleriyle temsil edilir. medya pasif, yani“orta-pasif”, ancak ikincisi gerçek medya-pasif anlamlarını aktarmıyor, bu nedenle Gotik G.'nin pasif sesinden bahsedebiliriz; Edilgen ses de analitik olarak temsil edilir (wairşan veya wisan fiillerinin katılımcı II ile birleşimiyle);
zaman: zamanın 2 sentetik biçimi vardı - şimdiki zaman ve geçmiş (“geçmiş” olarak adlandırılan, daha az sıklıkla “mükemmel” olarak adlandırılan); gelecek zaman ya şimdiki zamanın biçimiyle ya da biçimlendirici bir önek aracılığıyla aktarılır ga- veya analitik (skulan, haban, duginnan fiillerinin mastarla kombinasyonları);
ruh hali: üç formla temsil edilir - gösterge, istek (“arzu edilen” ruh hali), emir;
sayı: Gotik, tekil ve çoğullara ek olarak ikili sayıyı da korur (düzensiz kullanıldığında, herhangi bir biçim yoktur) 3. kişi).
Bazı araştırmacılar Gotik G. sisteminde bir tür kategorisinin varlığını öne sürmektedir (tür çiftleri basit kusurlu G. ve mükemmel G.'yi oluşturur)
önek ga-).
Ek olarak, G. sistemi nominal fiil biçimlerini içeriyordu: mastar (yalnızca şimdiki zaman), şimdiki zaman (I) ve geçmiş (II) katılımcılar.
G. geçmiş zamanın oluşum türüne göre iki ana sınıfa ayrılır: güçlü G. ve zayıf G. Ayrıca özel bir sınıf daha var geçmiş-şimdiki-
nyh G. ve yanlış G.
Gotik G.'de tematik ve atematik çekim, bazı fiillerin şimdiki zaman kökünde kişisel eklerden önce gelen tematik bir sesli harf i/a'ya sahip olması, diğer fiillerin ise bu sesli harfe sahip olmaması temelinde ayırt edilir. Tematik çekim, I. ve IV. sınıflardaki tüm güçlü ve zayıf cümleleri içerir. Atematik çekim, zayıf G. II ve III sınıflarının yanı sıra düzensiz fiiller wisan ve wiljan'ı içerir.
SESLİ HARFLER. Gotik dil, aşağıdaki sesli harf fonemlerinin bileşimine sahipti: ĭ, ī, ŭ, ū, ă, ā, ō, ε, ē. Buna ek olarak ikili ünlü iu da vardı. Digraph ei [ī] anlamına geliyordu. Görünüşe göre ai ve au kombinasyonları, hem sırasıyla [ε]'yi ifade eden digraflar ve belirli konumlardaki ikili ünlüler olarak hizmet ediyordu (sağlam yazışmaları sorunu henüz uzmanlar tarafından kesin olarak çözülmedi). G.'nin değişimi için bkz. Ablaut.
GOTİK TAKVİM. 7. yüzyıl anıtı Büro takviminden alıntılar (23 Ekim'den 30 Kasım'a kadar). Codices Ambrosiani'de bulunur. G.k. Gotların kendi isminden bahsediliyor – gutşiuda.
GOTİK DİL. Doğu Cermen alt grubunun ölü dili. Cermen dillerinden yazılı statü alan ilk dil. Esas olarak 4. yüzyılın anıtlarından bilinir. Anıtların dili nadir görülen bir tekdüzelik ile ayırt edilir. Büyük olasılıkla Vizigotların ve Ostrogotların dilinde önemli bir farklılık yoktu. Alman araştırmacı G. Baesecke ve İngiliz G. Friedrichsen, G.ya. – sadece Gotların değil, Rusya sınırlarından Afrika'ya kadar yaşayan tüm “Doğu Alman Arilerinin” dili; bölgesel fonetik, sözcüksel ve diğer farklılıklar minimum düzeydeydi.
G.ya. - belirgin bir şekilde Hint-Avrupa tipinde bir dil. Yapısı itibariyle genel Germen diline yakındır, ancak diğer dillerden erken izolasyonu nedeniyle diğer Germen dillerine özgü birçok yenilikten yoksundur ve onlara özgü olmayan özelliklere sahiptir. Bu nedenle, Germen dillerinin karşılaştırmalı incelenmesi, bireysel Germen dillerinin tarihinin incelenmesi,
genel olarak Hint-Avrupa dillerinin karşılaştırmalı çalışmaları.
Germen dilleri grubunda G.Ya. Kuzey Cermen dilleriyle pek çok belirgin ortak özelliğe sahiptir, bu nedenle bazen Kuzey-Doğu Germen dillerinden veya “Kuzey-Git” dilinden söz ederler (bu ortak özellikler arasında Germen *ii ve *uu refleksleri, Germen dillerinin geçişi yer alır). *ē'den ā'ya kadar, zayıf fiillerde - nan-sınıfının varlığı, geçmiş zamanın 2 biriminde -t ile biten. güçlü fiiller ve aynı biçimde ablautun 2. aşaması vb.). Batı Cermen dilleri ile G.Ya. İsimlerin ortak soyut eklerinin bir araya gelmesi, 4'ten 19'a kadar olan sayıların hâl ve hal hallerinin oluşması. G.ya özellikle pek çok ortak özelliğe sahiptir. ve Alman dili (sessiz frikatiflerden önce Germen *n'nin korunması þ, f, s; tek heceli biçimlerin sonunda Germenik [z]'nin korunması, fiillerin çoğul paradigmasında üç ekin varlığı, vb.). Aynı zamanda G.Ya. sadece ona özgü pek çok spesifik özellik (Almanca *ĕ'den i'ye geçiş, sesli harfler arasında Almanca [z]'nin korunması, wl, wr, akort +j başlangıç kombinasyonlarının korunması; başlangıç fl'nin dönüşümü (I.-E.'den) *pl) şl'de, yinelenen fiiller sınıfının korunması, vb.).
G.ya. - Yazılı anıtların yaratıldığı Cermen dillerinden ilki
sti (bkz. Gotik Edebiyat).
GOTH. Yunan Γό(τ)θοι, lat. Git (t)bu. Doğu Alman halkı. Kendi adı gutşiuda, sözde kayıtlıdır. Gotik takvim(7. yüzyıl), görünüşe göre Gautelfr toponimiyle ilişkilendirilmiştir (gaut'un 'kaynak' olduğu nehrin adı), başka bir versiyona göre 'Bağırsakların halkı' olarak tercüme edilmiştir.
Yunanistan hakkındaki en eski kanıtlar eski yazarlar tarafından bırakılmış, tarihlerinin sonraki aşamaları erken ortaçağ yazarlarının eserlerine yansımıştır - Ürdün, Caesarea'lı Procopius, Sevillalı Isidore Ayrıca arkeolojik buluntular, toponymi ve genel olarak dilsel veriler (komşu kabilelerin dilleri dahil) ve diğer halkların Coğrafya hakkındaki yanıtları Coğrafya hakkında önemli bilgiler sağlamaktadır.
Bu milletin etnik yapısı, göçü vb. ile ilgili olarak. Tarihsel literatürdeki görüşler sıklıkla farklılık gösterir. Yunanistan'ın atalarının evinin büyük olasılıkla İskandinavya olduğu (MÖ 1. yüzyıldan önce) genel olarak kabul edilmektedir. 2. yüzyılın ortalarından itibaren. N. e. G. güneye, Karadeniz'e doğru ilerlemeye başladı ve Dinyeper kıyılarına ve Azak bölgesindeki Tuna Nehri'nin alt kısımlarına yerleşti. 3. yüzyılın ortalarında. N. e. Coğrafyanın Romalılarla ilk çatışmaları 1960'lı yıllara dayanır; Georgiler Doğu Roma İmparatorluğu'na (Bizans) saldırılar başlattı. 257'de Dacia'yı Roma'dan fethettiler. 258'de G.'nin bir kısmı Kırım'a ulaşır ve oraya yerleşir (bkz. Kırım Gotları). 322'de İmparator Konstantin, Yunanistan ile onun müttefiki (foederati) oldukları ve Roma İmparatorluğu'nun doğu sınırlarını barbar kabilelerden korumaları beklenen bir anlaşma imzaladı.
Geleneksel olarak Yunanistan Ostrogotlar ve Vizigotlar olarak ikiye ayrılır (tarihleri hakkında bilgi için ilgili makalelere bakın).
GOTİK DİLİNİN GRAMERLERİ. İlk bilimsel G.G.I. 19. yüzyılda ortaya çıktı. Bunlar arasında örneğin G.g.ya bulunur. Gabelentz ve Loebe (H. Gabelentz, J. Loebe. Grammatik der gotischen Sprache. Leipzig, 1843-46). G.g.ya. Tarihsel bir bakış açısıyla M. Jellinek, çalışmasında (M.H. Jellinek. Geschichte der gotischen Sprache. Berlin, Leipzig, 1926) sundu. En saygın G.G.I. V. Braune tarafından yazılmıştır
(W.Braune Gotische Grammatik mit Lesestücken und Wörterverzeichnis. Çeşitli yeniden basımlar), W. Streitberg (W.Streitberg. Gotisches Elementarbuch. Çeşitli yeniden basımlar)
ny), W. Krause (W. Krause. Handbuch des Gotischen. München, 1953), J. Wright (J. Wright. Gotik dilin grameri. Oxford, 1917). Rusça eserlerden değil
HUNLAR. Temeli Urallarda Türkçe konuşan Xiongnu'dan ve yerel Ugrialılardan ve Sarmatyalılardan oluşan halktan oluşan göçebe kabilelerin birliği. 4. yüzyılda. Avrupa topraklarına geldi ve birçok kabileye boyun eğdirdi (başlangıçtan itibaren Büyük Göç). G. Jostrogotlara boyun eğdirdi, ancak Roma kanıtlarına göre kültürel olarak Gotlar G.'yi etkiledi. G.'nin yönetimi altında özel siyasi ve askeri güç elde ettiği G. Attila'nın en ünlü lideri.
Gotik dilde BORÇLANMALAR esas olarak Latince ve Yunancadan gelir (veya bu diller aracı görevi görür). Her şeyden önce, Akdeniz ve Doğu doğası ve kültürünün gerçeklerine ilişkin tanımlamalar ödünç alınmıştır (ile bağlantılı olarak). İncil çevirisi) ve elbette Hıristiyan dini terminolojisi.
İlk z, eski uygarlıkla aktif temaslardan önce bile Gotik diline girmiştir. Z. Kilisesi ilk kez bu temasların başlangıcında ortaya çıktı, ancak İncil'in tercümesinden önce bile (misyonerler tarafından kullanılıyordu). Daha eski Z. Gotik dil tarafından asimile edilir, daha sonrakilerde kaynak dilin özellikleri açıkça ifade edilir (hatta morfolojik özelliklerin aktarımı), bazen aynı anıt içinde bile Z.'nin yazılışında dalgalanmalar olur, bir karışım Latince, Yunanca ve Gotik özellikler.
Z. çerçevesinde, yapısal olarak izleme yaygındı (Goth. all-waldans 'her şeye kadir')< греч. panto-kratōr, ср. лат. omni-potens; гот. miþ-wissei ‘совесть, сознание’ < греч. syn-eidēsis, ср. лат. con-scientia и т.п.), так и семантическое (гот. afletan – ‘отпускать (грехи)’, galga ‘крест’ и т.п.).
Z., özellikle aralarında anlam farkı varsa, Gotik yazışmalara paralel olarak kullanılabilir: Yunanca. aggelos (kelimenin tam anlamıyla 'haberci'), Z. aggilus 'melek' ve Gotik doğrudan yazışma airus 'büyükelçi' biçiminde ortaya çıkar.
WERNER YASASI. Danimarkalı dilbilimci K. Werner tarafından formüle edilen, vurgunun konumuna bağlı olarak sessiz sürtünmeli f, ş, χ (*p, t, k'den) sesli varyantlarına (b, đ, g) geçiş kalıpları: değiştirme *p, t, k ünsüzlerinin vurgusuz bir sesli harften sonra bulunması durumunda sesli nefesli seslendirme gerçekleştirilir (Yunanca kratýs 'güçlü-'
ny' – gotik. bize sert davran, Yunan decás 'on' – Gotik. bizi kandır, Yunan hekatón 'yüz' – Gotik. hun ve
vesaire.). Daha sonra b, đ, g karşılık gelen b, d, g patlayıcılarına dönüşür.
Diğer Cermen dillerinden farklı olarak formların oluşumundaki bu seslendirmenin sonuçları Gotik dilde korunmaz. güçlü fiiller(krş. Goth. lisan – las – lesum - lisans ‘to toplamak’ ve Dvn. lesan – las – lar – lar um - giler n). Bu değişimin izleri geçmişteki bazı fiillerin biçimlerinde de görülmektedir (örneğin, aih 'benim' – aigum 'bizim'). F – b, ş – d, h – g, h – w değişimi Gotik kelime sisteminde korunur.
eğitim: şarf 'ihtiyacım var' – şarba 'ihtiyaç', alşeis 'yaşlı' – alds 'yaş', huhrus 'açlık' – huggrjan 'açlıktan ölmek', saihwan 'görmek' – siuns 'imaj' vb.
SIFAT. Diğer Germen dillerinde olduğu gibi Gotik'te de çoğu I.p. bağlama bağlı olarak iki paralel çekim biçimine sahip olabilirler: güçlü ve zayıf. Güçlü çekim paradigması karışık bir yapıya sahiptir: hem kökendeki nominal isimleri hem de yerleri içerir
2012 yılında Tomsk Rus-Alman Merkezi'nin aktif isimlerinden biri olan modern Almanca uzmanı Larisa LUSHNIKOVA tarafından bu dil hakkında bir rapor vermeye davet edildim. Daha önce, yaklaşık 30 yıl önce, Gotik dili dikkatle inceleme fırsatım olmuştu ve şimdi o eski anıya dayanarak tüm bunları bir raporda anlatmak benim için zor olmadı.
Eski Doğu Germen kabilelerinden GOTHES, Ürdün İncil metinlerinin deneyimine dayanan dili, İskandinav dilleri ile aynı ölçüde ve hatta daha da fazla Keltleşmiş olan (İskandinav dillerinin Keltleşmiş olduğu) büyük ilgi görmektedir. Almanya'nın diğer tarihi bölgelerinde de yeri olan Germen kabilelerinin dilleri.
Gotlar, Doğu Germen kabilelerinin Keltleri tarafından asimile edilmesinin ürünüdür: ROOGS, VANDALS ve SKIRS. Güçlü bir Kelt dalgası onları İskandinavya yolunda yanlarına aldı ve buradan daha sonra, yeni çağın başlangıcında göç etmeyi bırakmadan anakaraya ulaştılar. Galya ve İberya'ya ulaştıktan sonra burada kardeşleriyle temel kökene göre tanıştılar ve Keltler tarafından asimile edildiler, bu da Gotların Galyalılar ve İber Keltleri ile hızla birleşmesine neden oldu.
Dolayısıyla Gotlar, aşağı Ren, Vestfalya ve Prusya'nın otoktonları olan modern Almanların doğrudan ataları değildir, tıpkı örneğin Bulgarların Rusların ataları olarak görülmemesi gibi. Gotların dili Galya ve İberya'ya vardıklarında durma noktasına geldi ve neredeyse ana dilleri olan Keltlere geri döndüler.
Tıpkı tarihçilerin müze eserlerini kullanarak bir halkın tarihi hakkında araştırma yapması gibi, dilbilimde de kişi, müzikal ve tabiri caizse ses eserlerini kullanarak dili incelemeye başlayabilir.
Bilindiği gibi, Kuzeydoğu Avrupa ülkelerinin kültürel gelişim tarihinde, Baltık ülkelerinde Hıristiyanlığı yayma misyonlarını yerine getiren Alman din adamları tarafından yürütülen Alman kültür hareketi, büyük bir yer işgal etti. Çek Cumhuriyeti ve Macaristan. Örneğin Baltıklarda bu, Cermen ve Livonya tarikatlarının manastır şövalyeleri tarafından yapıldı. Hizmetleri neredeyse Sibirya'nın mevcut petrol işçileri gibi dönüşümlü olarak gerçekleştirildi, ancak "nöbetleri" bir yıl sürdü. Ve kendilerine PERİGREENS deniyordu (ama onları hacılarla karıştırmayın!). Bu kulturtreger'ler (kelimenin tam anlamıyla "kültürün taşıyıcıları") sayesinde Baltık'ta koro şarkılarına yönelik kitlesel bir sevgi aşılandı. Bu arada 2013 yılı, koronun aynı anda on binlerce sanatçıdan oluşabildiği Şarkı Festivali'nin 140. yılı. Bu popüler tutku, katılımcıların önce bölge düzeyinde, ardından cumhuriyet düzeyinde Riga ve Tallinn'de provalar için bir araya geldiği Sovyet yıllarında bozulmadı. Ancak örneğin Letonya'daki müzik aletlerine bakarsanız, enstrümanların adlarında Almanca kelimeler bulamazsınız; bunların hepsi Doğu kökenlidir ve Hint-İran dünyasındaki müzik aletlerinin adlarına yakındır.
Örneğin Baltık KOKLE, KANKLES ve KANTELE, CHANG adı verilen bir doğu çalgısından gelmektedir. Gördüğünüz gibi kelimedeki sesler bile korunuyor ve “Ch”den “K”ye geçiş doğal bir dilsel geçiş. CHANG, İran ve Hint halkları arasında ve hatta onlara en yakın olan Türkler arasında yaygındır.
Doğu'da KARNAI adında bir müzik aleti vardır ve günlük yaşamda insanları özel bayramlarda bir araya getirmek için kullanılır. Batı'da benzer bir enstrümana TREMBITA denir ve bu da Karpatlar'da insanları bir araya toplamak için ama yas sırasında kullanılır. İkinci adı BUCHUM'dur. Bu kelime Macarca ve Rumence'de "elveda" anlamına geliyor.
Bize tanıdık gelen "müzik" ve "kanto" kelimelerinin de doğu kökleri vardır: MUSE - "bilim", GITA - KANTO - "şarkı".
Özellikle dile geçelim. Gotik dilin sözlüğü Letonyalı ve İskoç filologların ilgisini çekecektir. Tacitus, yeni çağın başlangıcında Britanyalılar, İskoçlar ve Letonyalıların söz dağarcıklarındaki bu benzerliği şaşkınlıkla yazmıştı.
Kelt (Galya) dilinin ayrıntılı bir sözlüğü 1894 yılında Whittley STOCKES tarafından Almanca olarak yayımlandı. Kitabın adı doğal olarak Almanca: “Urkeltischer Shrachschatzen”. Ondan Kelt dili hakkında fikir sahibi olan kişi Gotik'i yargılayabilir. Ve ikincisinde, metinlerinde formdaki her ikinci kelimenin Kelt kökenli olduğu açıktır.
Belirli dilsel konulardaki Gotik kelimeleri analiz edelim. Dolayısıyla, örneğin “kişi”, “insan” ve onun “akrabaları”nı ifade eden sözcüklerin tümü Kelt kökenlidir. Örneğin, GINO - "kadın", GENS - "karı", SKALK - "köle", SKOSYL - "şeytan", SIBIY - "akraba", STOYAN - "arkadaş", VAIR - "koca", SINEIS - "dede" , LEKEY - “doktor”, ANDAUG - “yüz”, BARN - “çocuk”, DUDA - “insanlar”, TIUN - “hizmetçi”.
Bu kelimelerin bazıları VAIR ve SINEIS gibi bir zamanlar Latince'ye de girmiştir. TIUN kelimesi Rurik mahkemelerinde göründü. Geri kalanı eski Hint-İran dünyasından Keltler tarafından getirildi.
“Ev”, “toplum”, “yetenekler” konularında Gotik sözlüğü düşünebilirsiniz. Gotlar ALAKHS kelimesini “tapınak” anlamında kullanmışlardır. Bu “eser” aynı zamanda doğu kökeninden de söz ediyor. GAROT - “ev”, Alman seyahat tarihçilerinin Rus şehirleri sistemine GARDARIKA adını verdiklerini hatırlatıyor. RAZDA kelimesi - “dil”, “konuşma”, Slav kelimesi RADA ile karşılaştırıldığında doğu olarak da kabul edilebilir.
“Yetenekler” ve “nitelikler” taşıyan kelimelerden bahsedersek, Almanca olmayan şu kelimeler ortaya çıkar: MIKI - “büyük”, DVAKHAN - “şelale”, HUG - “iyi”, FRIYADVA - “aşk”, GAMUND - “hafıza”, GAUNON - “üzüntü”, LEITIL - “küçük”, FRATHI - “zihin”, UKHTVO - “şafak”. Bu seriye özellikle bakalım. Dvina Nehri'nin adı DVAKHAN kelimesinden türemiştir. FRIYADVA ve FRADHI, UKHTVO - “şafak” gibi tamamen Sanskrit kökenli kelimelerdir. FRIYADVA'dan AŞK oluşur. Ve FRADHI, bir zamanlar EXPERT ve Letonca SAPROT - “anlıyorum” kelimesinin oluşturulduğu Sanskritçe temeli PRATI'ye sahiptir. GAUNON kelimesinin ilginç kaderi. Livonia'da yaşayan Letonyalılar ve Cermenler, Estonyalıları aynı anlama gelen benzer bir kelimeyle adlandırdılar: IGAUNII. Letonca'da bu kelime "üzgün" anlamına gelir ancak doğrudan Estonyalılara atıfta bulunur. Tacitus ayrıca onlardan sefil bir yaşam sürdüren insanlar olarak bahseder. Puşkin ayrıca onların yoksul yaşam tarzları hakkında da şunları yazdı: “sefil bir Chukhonts'un sığınağı…”.
Ayrıca ULBAND - “deve”, DUB - “derin”, YUB - “üst”, KAS - “fincan” gibi günlük kelimeler de ilgi çekicidir. Burada bahsedilenlerden ULBAND, ses açısından Rus “devesine” en yakın olanı sayılabilir. DUB nehir adlarında kullanılır: Dubissa, Dubna. CAS açıkça Doğu kökenli bir kelimedir. Ve YUB - “dış giyim” - “etek”.
Kelt dilinin tarihiyle ilgilenenler için, Keltlerin yolunun tarihsel olarak izlendiği Profesör Sofia SHIROKOVA'nın “Keltler” kitabını önerebiliriz: MÖ üç bin yıl boyunca Aral Gölü'nün kıyısındaydılar. Buraya Sibirya bozkırlarından ve onlara en yakın ormanlık alanlardan, özellikle de Selkups ve Khanty'nin atalarının yaşadığı yerlerden gelen kabilelerin kültürünü özümseyen Kelt-Namerian kazı malzemeleriyle doğrulandı. Bu, Tomsk tarihçisi Galina PELIKH'in eserlerinde belirtilmiştir. Tomsk yazarımız, Orta Asya ve Sibirya'daki anıtların kültüründeki benzerliklerin, kendisinden önceki tarihçilerin inandığı ve Orta Doğu'yu Orta Doğu'nun kültürünü etkileyen bir yer olarak konumlandıran tarihçilerin aksine, kabilelerin tam olarak Doğu'dan Batı'ya hareketini gösterdiğini ve tam tersini göstermediğini kanıtladı. eski Sibirya.