Dzungar Hanlığı - son göçebe imparatorluk

Geç Orta Çağ'ın sonundan Yeni Çağ'ın başlangıcına kadar olan tarihsel dönem, özel literatürde "Küçük Moğol İstilası Dönemi" olarak bilinir. Bu, Göçebe ile Çiftçi arasında asırlardır süren çatışmanın nihayet Çiftçi lehine sonuçlandığı dönemdi. Ancak çelişkili bir şekilde, Büyük Bozkır, bölgenin en büyük tarım devletleriyle neredeyse eşit şekilde mücadele edebilen son Göçebe İmparatorluğu'nun doğuşunun bu dönemde gerçekleşmesiydi.

Asya tarihinin geç Orta Çağ'ın sonundan Yeni Çağ'ın başlangıcına kadar olan dönemi, özel literatürde "küçük Moğol istilası dönemi" olarak bilinir. Bu, Göçebe ile Çiftçi arasında asırlardır süren çatışmanın nihayet Çiftçi lehine sonuçlandığı dönemdi. XV-XVII yüzyıllarda. Daha önce, güçlü göçebe halklar, yerleşik tarım imparatorluklarının hükümdarlığını birbiri ardına tanıdı ve egemen göçebe devletlerin toprakları, tüylü deri gibi küçüldü. Ancak paradoksal olarak, Büyük Bozkır, en güçlü devletlerle neredeyse eşit şartlarda savaşabilecek son göçebe imparatorluğu bu dönemde doğurdu.

30'lu yıllardan kalma dönem. XVII yüzyıl 18. yüzyılın ilk yarısına kadar. sadece Orta, Orta ve Doğu Asya halklarının değil, aynı zamanda Rusya halklarının yaşamında da son derece önemliydi. Bu sırada Pasifik Okyanusu kıyılarında Ermak'ın başlattığı Rus “Güneşle buluşmak için atış” tamamlandı, Rus devletinin doğu ve güneydoğu sınırlarının yanı sıra batı ve kuzeybatı sınırlarının genel hatları çizildi. Çin'in sınırları, günümüze kadar korunan bazı değişikliklerle oluşturuldu; Orta Asya halklarının (Kazaklar, Kırgızlar, Karakalpaklar) ikamet bölgeleri şekillendi ve Moğol halkı bölündü.

Batı Moğolistan'da merkezi bir devletin yaratılmasının başlatıcıları, Choros'un evinden Oirat prensleriydi. 30'ların ortalarında. XVII yüzyıl bunlardan biri - Batur-huntaiji - daha önce savaşan kabileleri birleştirmeyi başardı. Sonraki 120 yıl boyunca Dzungar Hanlığı, Orta Asya bölgesinin en önemli siyasi “oyuncularından” biri haline geldi. Dzungarlar, 17. yüzyılın sonunda Rusya'nın Güney Sibirya'ya yayılmasını durdurdu ve Kuzey Moğol devleti Altyn Hanlarını mağlup etti. Müslümanların yaşadığı, boyun eğdirilen Doğu Türkistan, Doğu ve Güney Kazakistan'daki göçebeleri perişan etti ve şiddetli bir çatışmada Doğu Moğolistan hanlarını mağlup etti.

Dzungaria için en zor sınav, bölgedeki en güçlü devlet olan Qing İmparatorluğu ile yapılan üç savaştı. Çatışmalar geniş alanlarda gerçekleşti, ancak tüm çabalara rağmen İmparatorluk genç Batı Moğol gücüne asla boyun eğdiremedi. 18. yüzyılın ilk yarısında. Oirat hükümdarlarının kontrolü altında, modern Kazakistan'ın önemli bir kısmı, Çin Halk Cumhuriyeti'nin Sincan-Uygur Özerk Bölgesi'nin kuzey kısmı, Moğolistan Cumhuriyeti'nin güneybatısı ve Altay Dağları'nın güney kısmı vardı.

Dzungarların neredeyse yüz yıldır güçlü, savaşçı komşularına karşı kazandığı parlak zaferlerin nedeni nedir?

Doğulu kabile üyelerinin aksine Batı Moğollar, neredeyse sınırsız güce sahip Hongtaiji yöneticilerinin başkanlık ettiği merkezi bir devlette yaşıyorlardı. Tarımsal devletlerin hızlı gelişimi bağlamında Dzungar yöneticileri, geleneksel göçebe yaşam tarzının yerleşik tarım kültürünün unsurlarıyla birleştirildiği melez bir toplum yaratmak için büyük bir deney gerçekleştirdi. Göçebe topluluklar hayatta kalabilmek için kıtanın değişen siyasi ve ekonomik "iklimine" uyum sağlamak zorundaydı. Tüm göçebe halklar arasında bunu en büyük ölçüde başaranlar Dzungarlardı.

Batur-huntaiji zaten aktif olarak tarımı teşvik etmeye ve müstahkem "küçük kasabalar" inşa etmeye başladı. Takipçileri, orada ekilebilir tarımı geliştirmek için yerleşik tarım halklarının temsilcilerini aktif olarak Dzungaria'nın merkezine yerleştirdiler. Yabancı ustaların yardımıyla Hanlıkta demir ve demir dışı metalurji ve kumaş üretimi gelişmeye başladı.

Modernleşmenin unsurları özellikle askeri alanda belirgindi. Batı Moğolistan göçebelerinin askeri sanatının, gelişiminde bir dereceye kadar geleneksel olarak "Oirat" ve "Dzungarian" olarak adlandırılabilecek iki ana aşamadan geçtiği unutulmamalıdır.

"Oirat" askeri sanatı

XV. yüzyılın çoğu boyunca - XVII. Yüzyılın ilk yarısı. Batı Moğolların (Oiratlar) silahları ve taktikleri, Güney ve Doğu Moğolistan göçebelerinin silahlarından ve taktiklerinden çok az farklıydı.

Ordunun ana vurucu gücü, yay (ve daha sonra çifteli silah) kullanarak uzaktan savaşabilen ve kısa mesafeden, bir mızrak saldırısı ve ardından at keserek düşmanı devirebilen orta silahlı zırhlı mızrakçılardı. Ana yakın dövüş silahları, uzun vurucu mızraklar ve mızrakların yanı sıra kanatlı silahlardı - geniş kılıçlar ve hafif kavisli kılıçlar.

Zengin göçebeler çeşitli türde metal kabuklar kullanırken sıradan göçebeler, geleneksel dış giyim kesimi olan bornozun kesimini tekrarlayabilen pamuk yünü ile kapitone kabuklar kullanıyordu. Savaşçının elleri batıdan gelen vatkalar ve katlanır desteklerle, boynu ve boğazı ise metal, deri ve kumaştan yapılmış askılarla korunuyordu. Baş, tüyler için burçlu kulplarla donatılmış perçinli kasklarla kaplıydı.

En yaygın tüy türü, 17. yüzyılda zaten kullanılan, dar kumaş şeritlerden yapılmış püsküldü. Oirat bağımsızlığının sembolü haline geldi. At kılından ve kuş tüylerinden yapılan sultanlar da yaygın olarak kullanılıyordu. Soylular, uzun dar boyunlu bir vazo veya sürahi şeklinde yüksek küresel silindirik miğferler kullanıyordu; bu tür miğferler, askerlerin savaş alanında komutanlarını uzaktan görmelerine olanak tanıyordu.

Geç Ortaçağ'da bozkır savunma silahlarının ilkelliği hakkındaki görüş, yazılı kaynaklardan alınan bilgilerle yalanlanıyor. Moğol ve Altay "kuyash ustaları", Orta Asya'nın en yüksek feodal aristokrasisi arasında bile giymenin prestijli olduğu zırhı yaptılar. Yakalanan Buryat "kuyaklarının" ele geçirilmesi için Rus askerleri ve "avcılar" arasında gerçek kavgalar çıktı. Dahası: Rus yetkililer Kazakların Sibirya "Kuznetsk halkından" "... miğferler, mızraklar ve kılıçlarla" haraç almasını tavsiye etti.

Moğol savaşçıları çeşitli oluşum türleri kullandılar: kama, lav, gevşek oluşum ve Avrupalı ​​​​gezginlerin "kanatlı" Polonyalı süvarilerin oluşumuyla karşılaştırdığı sıralardaki yoğun oluşumlar. Favorilerden biri “yay-anahtarı” dizilişiydi: ordunun merkezi geriye doğru bükülmüş, kanatlar düşmana doğru uzatılmıştı. Savaş sırasında öne doğru uzanan kanatlardan biri veya her ikisi, düşmanın kanatlarına güçlü bir darbe indirdi ve ardından arkasına gitti.

Savaştan önce göçebeler, hanın savaşçılarının önderliğinde müfrezeler halinde sıraya girdi. Birlik komutanlarının sancak direkleri bayrak veya at kuyruklarıyla donatılmıştı ve büyük sancaklar özel “bagaturalar” tarafından taşınıyordu. Pankartın düşmesi çoğu zaman müfrezenin saflarında paniğe neden oldu.

Saldırı davulların kükremesiyle başladı ve çarpışma anında düşman büyük trompetlerin kükremesiyle sağırlaştı. İlk darbe genellikle okçular tarafından yapıldı, ardından mızrakçılar saldırıya geçti ve ardından şiddetli bir göğüs göğüse dövüş başladı. Düşman böyle bir saldırıya direnirse Moğol süvarileri hemen geri çekildi. Oirat destanı, mızraklı süvari kitlelerinin ilerleyişini renkli bir şekilde anlatır: “O saatte, sancak demetleri kamış gibi göründü; Mızrak uçları şeker kamışı gibi parladı.”

Bu taktik, aynı keskin silahlara sahip bir düşmana karşı iyiydi, ancak tüfekle atıcılara karşı etkisizdi. Göçebelerin ateşli silah edinme girişimleri, tarım devletlerinin hükümetleri tarafından sert bir şekilde bastırıldı. Rus Çarlığı ve Qing İmparatorluğu, Moğol devletlerine silah tedarikine sıkı bir ambargo uyguladı.

Ateşli silahlar dönemi

17. yüzyılın sonu - 18. yüzyılın ilk yarısında Dzungar ordusunun askeri reformları. öncelikle ateşli silahların geliştirilmesiyle ilişkilendirildi. Oiratların tabanca kullanımına ilişkin ilk gerçekler 17. yüzyılın başlarına kadar uzanıyor.

17. yüzyılın ikinci yarısında. Orta Asya ve Rusya'dan kitlesel silah tedariği başladı. Dzungarlar, Orta Asyalı Müslüman tüccarlar ve Sibiryalı "prenslerin" arabuluculuğu sayesinde, Rusya hükümetinin göçebelere silah satışına getirdiği kısıtlamaları aşmayı başardılar. Moskova'da ve Rusya'nın diğer şehirlerinde tüccarlar açıkça ve daha sıklıkla gizlice silah satın aldılar ve ardından bunları ticaret kervanlarıyla birlikte gizlice Dzungaria'ya taşıdılar. Kaçakçılık ticaretinin kapsamı şu anda bile şaşırtıcı: 80'lerin başına kadar. XVII yüzyıl Dzungaria'ya düzenli olarak "30 veya daha fazla araba dolusu" ateşli silah gönderiliyordu. Sibirya'daki Rus askerlerinin bilgisi olmadan bunu yapmak neredeyse imkansızdı. Sibirya hapishanelerinin üst düzey komutanlarının temsilcilerinin de kaçakçılık ticaretine karıştığına inanmak için nedenler var. Ancak Orta Asya'dan gelen malzemeler Dzungarian ordusunun yeniden silahlanmasında hâlâ önemli bir rol oynuyordu.

17. yüzyılın son çeyreğinde. Olan, Rus çarlarının ve Çin imparatorlarının en çok korktuğu şeydi: Tarım devletlerinin kitlesel ateşli silah kullanımı üzerindeki tekeli kırıldı. Geç Orta Çağ Asya'sı için bu olay, önemi açısından nükleer güçler kulübünün "haydut devletler" pahasına modern genişlemesiyle karşılaştırılabilir. “Ateşli savaşın” Dzungaria'ya yayılması, Orta Asya savaşlarının tüm çehresini kökten değiştirdi.

Büyük silah ithalatı sayesinde, göçebe ordu şubelerinin geleneksel bileşimi değişti - içinde tabancalarla silahlanmış çok sayıda atıcı birimi ortaya çıktı. Dzungar savaşçıları ondan ateş etme sanatında oldukça hızlı bir şekilde ustalaştılar. Atıcılar savaş alanında atlara bindiler ve atlarından indiler, yani aslında "Asya ejderhalarını" temsil ediyorlardı.

Oiratlardan gelen tüfek ateşinin yoğunluğu o kadar büyüktü ki, Mançu savaşçıları, kendi topçularının desteğine rağmen, piyade birliklerindeki Dzungarlara saldırmak zorunda kaldılar. Dzungar tüfekçilerinin asıl görevi, düşman birliklerinin saldırısını durdurmaktı, süvarilerin (Dzungar birliklerinin ikinci hattını oluşturan) kanatlarını devirmesi gerekiyordu.

“Ateşli” piyadelerin desteklediği aktif süvari eylemlerine dayanan bu taktik, 16. yüzyılda Orta Asya'da yaygın olarak kullanılıyordu. Büyük ölçüde onun sayesinde, Khalkhalara (Doğu Moğol devletinin tasfiyesine yol açtı) ve Uzak Doğu'nun en iyi ordusuna - Qing İmparatorluğu'nun düzenli birliklerine karşı zaferler kazanıldı.

Develerin üzerindeki toplar

Dzungaria'nın yurt dışından ateşli silah tedarikine bağımlılığı, bu nedenle 17. yüzyılın sonu - 18. yüzyılın başında ülkenin ulusal güvenliğine tehdit oluşturuyordu. Bozkır koşullarında üretiminin sağlanması için olağanüstü önlemler alındı. Rus ve muhtemelen Orta Asyalı ustaların yardımıyla Dzungaria kendi çifteli silah ve silah mühimmat üretimini kurdu. Büyük silah üretim merkezlerinde binlerce yerli ve yabancı zanaatkar ve sıradan göçebe çalışıyordu. Sonuç olarak ateşli silahlar sıradan Dzungar savaşçıları arasında bile yaygınlaştı.

Dzungarian yapımı silahların çoğunda bir çifteli, uzun bir namlu, dar bir dipçik ve çoğu zaman atış doğruluğunu önemli ölçüde artırabilecek ahşap bir bipod vardı. Kemerin üzerine silah mühimmatı (çanta, çakmaktaşı, mermi keseleri vb.) takıldı. Bazen ateş hızını arttırmak için kemik veya boynuzdan yapılmış özel ölçülere barut dökülürdü. Avrupalı ​​​​meslektaşlarının aksine, bu tür Asyalı "bandelierler" genellikle omuzun üzerinden değil, boynun etrafına takılırdı.

17. yüzyılın sonları - 18. yüzyılın başlarındaki Dzungar ordusu. Huntaiji ve büyük Oirat feodal beylerinden, halk milislerinden, vasal birliklerinden ve Hanlığın müttefiklerinden oluşan ekiplerden oluşuyordu. Çocuklar, yıpranmış yaşlılar ve lamalar dışındaki tüm Oiratlar askerlik hizmetinden sorumlu kabul edildi ve askerlik hizmetini yerine getirdi. Düşmanın yaklaştığı haberi üzerine, zorunlu askerliğe tabi olan tüm erkekler derhal yerel feodal hükümdarın karargahına varacaklardı. Oiratların çoğunun nispeten kompakt ikametgahı sayesinde, Dzungar yöneticileri gerekli sayıda savaşçıyı hızla harekete geçirmeyi başardılar. Rus diplomatlara göre, 18. yüzyılın ilk üçte birinde Dzungar ordusunun büyüklüğü. 100 bin kişiye ulaştı.

Dzungar askeri reformlarının son ve son aşaması topçuların ortaya çıkışıyla ilişkilidir. 1726 yılında Issık-Kul bölgesindeki Dzungaria'da ilk top üretimi fabrikası kuruldu. İşinin organizasyonu, Poltava yakınlarında Rus askerleri tarafından yakalanıp ardından Tobolsk'a nakledilen İsveç ordusunun çavuşu Johann Gustav Renat'a emanet edildi. 1716'da ikinci kez, bu kez Dzungarlar tarafından yakalandı. Çavuşa, Oiratia'da top üretimini organize etmesi karşılığında özgürlük ve cömert bir ödül sözü verildi. Onu top zanaatında eğitmesi için kendisine 20 silah ustası ve 200 işçi verildi ve birkaç bin kişi yardımcı işlere atandı.

Renat'ın daha sonraki ifadesine göre, "tüm silahları yalnızca 15 adet dört kiloluk top, 5 adet küçük silah ve yirmi on kiloluk bir şehit yaptı." Ancak Rus büyükelçilerinden alınan bilgiye göre İsveçlilerin ürettiği silahların sayısı çok daha fazlaydı. Renat'ın yeni silah türleri icat etmesi pek olası değildir; büyük olasılıkla, kendisi tarafından bilinen silah biçimlerini yeniden üretti, ancak Avrupa tipi arabalar ve tekerlekler olmadan - Dzungaria'da kelimenin Avrupa anlamında tekerlekli yol yoktu. topçu taşınabiliyor. Silahlar, namluları hörgüçlerindeki özel “bebeklere” sabitlenmiş şekilde develer üzerinde taşınıyordu.

İsveçlilerin attığı topçu üretiminin temelleri, on beş yıl daha meyve verdi. Dzungarların kendilerine göre, hafif silahlar 40'lı yılların başında develerde taşınıyordu. XVIII yüzyıl sayıları binlerce, ağır silahlar ve havanların sayısı ise düzinelerceydi.

40'lı yıllarda Dzungaria'da silahların geri çekilmesi. XVIII yüzyıl Oiratların yanı sıra Rus ustalar da çalıştı. Ancak Dzungaria'da iç çatışmaların başlamasının ardından topçu üretimi düşmeye başladı. Böylece, 1747'de Rus usta Ivan Bildega ve yoldaşlarının yaptığı bakır top "test sırasında patladı."

Yabancı uzmanlar ayrıca Dzungarian atıcılarının Avrupa uzaktan savaş teknikleri konusunda eğitilmesinde de önemli bir rol oynadı. Han'ın karargahından çok da uzak olmayan bir yerde, Oiratların "sütunlar ve sıralar halinde" yürüdüğü, dönüşler ve oluşumlar yaptığı, ayrıca "silah teknikleri" uyguladığı ve yaylım ateşi açtığı düzenli tatbikatlar düzenlendi.

Kullanımının da güçlü bir psikolojik etkiye sahip olduğu oldukça büyük bir topçu filosunun ortaya çıkışı, Oirat komutanlarının savaş yöntemlerini ayarlamalarına izin verdi. Çatışmalar sırasında silahlar yüksek bir yere yerleştirildi ve kamufle edildi. Hafif Dzungar süvarileri, düşman birliklerini sahaya çekti ve topçuları ve atlı tüfekleri saldırı altına aldı. Sabit silahlar, düşmanın ilerleyen piyade ve süvarilerine yakın mesafeden vuruyordu. Tüfek ve top yaylım ateşiyle alt üst edilen müfrezeler, atlı mızrakçılar ve gıcırdayanların saldırısına uğradı.

Savaş taktikleri son derece esnekti. Plakalı mızraklı süvariler, mızraklı, yaylı ve silahlı hafif silahlı atlılar, yaya okçular, "deve" topçuları - hepsi etkili bir şekilde etkileşime giriyor ve birbirini tamamlıyordu.

Dolayısıyla son göçebe imparatorluğun askeri başarıları, silahlı kuvvetlerin başarılı modernizasyonundan kaynaklanıyordu. Yeni silahların ve yeni savaş taktiklerinin etkinliği, Dzungarların hem göçebe hem de yerleşik halklara karşı yaptığı başarılı savaşlarla kanıtlandı.

Dzungar Hanlığı 18. yüzyılın ortalarında öldü. Oirat feodal beyleri arasındaki uzun süren iç mücadelenin bir sonucu olarak. Orta Asya ve Güney Sibirya'nın tüm bozkır dünyası aslında en büyük bölgesel güçler olan Rusya ve Çin arasında bölünmüştü. Dünya siyasetinin bağımsız bir konusu olarak göçebe halkların ve göçebe imparatorlukların tarihi sona erdi.

Birden fazla imparatorluğun doğuşunu, gelişmesini ve çöküşünü biliyordu. Ancak uygarlık temeli at-göçebe kültürü olan çok fazla devlet yoktu. Ünlü Oirat araştırmacısı Maral Tompiev, göçebelerin son eyaleti Dzungaria'nın trajik sonundan bahsediyor.

Oirat Birliği'nin Çöküşü

Siyasi "Dzungarlar" terimi, 17. yüzyılın başında Oiratların ("orman sakinleri" olarak tercüme edilir) kuzeybatı ve güneydoğu gruplarına bölünmesi sonucu ortaya çıktı.

Türk-Moğol geleneğine göre güney, dünyanın esas ve belirleyici tarafıydı. Güneye bakarsanız Choros Hara Khula liderliğindeki güneydoğu grubu solda olacaktır. Moğol sol kanadına her zaman dzhun-gar - sol el deniyordu. Bu nedenle, ana kabile olarak Choros, kendi politonimlerini - Dzungarları - aldı.

Birçok tarihçi yanlışlıkla Dzungarların Cengiz Han'ın ordusunun sol kanadı olduğuna inanıyor. Mantıksal olarak kuzeybatı grubundaki Torgoutlar ve Derbetlerin bir kısmı barungar, yani sağ kol haline gelmeliydi. Ancak Zhaik ve Edil'e gidip Rusya'nın nüfuz alanına giren onlara Kalmak (Rusça - Kalmyks) denmeye başlandı. Türklerin İslamlaşmış kavimleri, putperestlik (Tengrianizm) içinde kaldıklarını düşündükleri göçebeleri adlandırmak için “Kalmak” sözcüğünü kullanmışlardır. Rus seyyahlar ve tarihçiler ancak 18. yüzyılda Volga'daki "aşağı" Kalmyk'leri Tarbagatai'deki "yukarı" Kalmyk'lerden ayırmak için onlara Zungor Kalmyks veya kısaca Dzungarlar adını vermeye başladılar.
16. yüzyılın ortalarından itibaren doğu ve güney Moğollardan yenilgiye uğrayan Oyratlar, kuzeye ve batıya, Khobda Nehri'nin üst kısımlarına çekilmek ve Moğol Altay'ını geçmek zorunda kaldı. Altay ve Tien Shan dağlarının sırtları arasındaki geniş çöl ovasında ana vatanlarını - coğrafi Dzungaria'yı buldular. Böylece Oiratlar, Moğolistan ve Kazak Hanlığı'na dağılmış olan Naimanlar, Kereyler, Zhalairler, Huaklar ve Kıpçakların yanı sıra Tien Shan dağlarına gitmek zorunda kalan Kırgızlardan oluşan dağınık Kazak kabilelerini Altay ve Tarbagatai'den kovdu. .

Oiratların batıya yeniden yerleştirilmesi, Cengiz Han'ın seferlerini tekrarlama arzusuyla değil, en az direniş yolunun seçimiyle açıklandı. Onlar için bu yolun, çoğunlukla Kazak kabilelerinden oluşan, çökmüş Sibirya Hanlığı'nın toprakları olduğu ortaya çıktı. Dzungaria sınırlarını terk eden Derbetler ve Torgoutlar, İrtiş boyunca kuzeybatıya doğru iki dere halinde hareket ederek Kereys, Huaks, Kıpçaklar ve Telengits kabilelerinin kalıntılarını batıya ve Altay'ın dağlık kısmına doğru ittiler. Sonuç olarak, kuzeybatıdaki bir Oirat grubu, İrtiş'in batısına ve yeni Rus şehirleri Tyumen, Tobolsk, Tara ve Tomsk hattının güneyine yerleşti. Derbet taiji Dalai Batur (?–1637) ve Torgout taiji Kho Urlyuk (?–1644) tarafından yönetiliyordu. Birincisi, ikincisinin kız kardeşiyle evliydi, bu nedenle akrabalar birlikte ve uyum içinde dolaşıyordu.

Dört ordu

Yeşim Han'ın (1565-1628) iç çekişmeleri ve yenilgileri Dalai Batur ile Ho Urluk arasında bir kopuşa yol açtı. İkincisi, Torgout'larını Mugodzhary dağlarından Emba Nehri'nin üst kısımlarına götürdü ve rotası boyunca ilerleyerek Nogai göçebelerine saldırdı. Bu savaş, Nogai Horde'un yenilgisi ve 1630'ların sonlarında Emba'dan Don'a uzanan Kalmyk Horde'un ortaya çıkmasıyla sona erdi. Saryarka'da Dalai Batur liderliğindeki Derbetler ve Kuishi-taiji liderliğindeki Khoshoutlar kaldı.

Güneydoğu Oirat fraksiyonunda, Khara Hula'nın 1635'teki ölümünden sonra oğlu Khoto Hotsin, Hongtaiji unvanını aldı ve Dalai Lama ona Erdeni Batur sloganını verdi. Bu tarih Dzungaria'nın devlet olarak doğuşu olarak kabul edilir. Belki bu bir tesadüftür, ancak 1635'te Mançular son bağımsız Moğol Hanı Likden'i yendi ve Cengiz Han'ın jasper mührünü ondan aldı.
Erdeni Batur, babasının Oiratları Koroların yönetimi altında tek bir devlette birleştirmeyi amaçlayan politikasını sürdürdü. Daimi bir ordunun, yönetim ve vergilendirmeye yönelik idari bir aygıtın yaratılmasına başlandı ve Budizm geniş çapta tanıtıldı. Erdeni Batur, güney Tarbagatai'de, Emel Nehri üzerindeki modern Chuguchak yakınlarında taştan bir başkent inşa etti. Çevresinde Sartların ve Uygurların yapmaya başladığı tarım ve el sanatları üretimini geliştirmeye başladı. Emel'deki eski başkentin kalıntıları iyi korunmuş durumda - bunlar 1330 metre yükseklikte Kogvsar köyünün yakınında (Oirat'tan "çok geyik" olarak çevrilmiş) bulunuyor.

Dağınık Kazak kabilelerinin yerinden edilmesi nedeniyle Dzungaria toprakları yalnızca batıya doğru genişleyerek Kazak Hanlığı'nın topraklarını değil doğuya da yayıldı. Khoshout Turu Baihu Taiji, 1636-1637'de ulusuyla birlikte Tibet'e komşu olan Kukunar Gölü çevresindeki toprakları fethederek Moğolları ve Tibetlileri oradan uzaklaştırdı ve orada ayrı bir Khoshout devleti yarattı.

Böylece, 1636'dan sonra dört Oirat sürüsü ortaya çıktı: Volga'da Kalmyk, Emel'de Dzungarian, Kukunor Gölü'nde Khoshout ve Saryarka'da Derbeto-Khoshout. Daha sonra üçü ayrı devletler kurdu, ancak Saryarka Oiratlar devleti resmileştiremedi ve Galdan Boshoktu Han tarafından fethedildi.

Aynı zamanda Mançular Kuzey Çin'i fethetti, yeni bir yönetici hanedan olan Qing hanedanını kurdu ve Moğolistan'ın fethine devam etti. Erdeni Batur, Mançu tehdidi karşısında, doğu ve batı Moğol kabilelerinin birleştirilmesini ve ortak bir ceza kanunu olan Ikhe Tsaazh'ın kabul edilmesini öneren bir pan-Moğol khural'ı hazırlamaya başladı. Khural, Eylül 1640'ta Tarbagatai Dağları'nın güneydoğusundaki Ulan Bura yolunda gerçekleşti. Dzungaria, Kalmykia, Kukunor, kuzey Saryarka ve Khalkha Moğolistan'dan asil taiji ve noyonların çoğu ona geldi.

Erdeni Batur'un asıl hedefi iç çatışmaları durdurmak ve Moğolca konuşan farklı kabileleri ortak bir düşman olan Qin Çin'e karşı gelecekteki mücadele için birleştirmekti. Bu hedefe ulaşılamadı ve Khalkha ile Oirat Moğollarının uzun vadeli siyasi birleşmesi gerçekleşmedi. Ancak genel olarak, Ihe Tsaazh yasalarının kabul edilmesi, toplumun sosyal yapısının düzene girmesine, daha adil hukuki işlemlere, ekonominin militarizasyonunun artmasına ve birliklerdeki disiplinin yanı sıra Budizm'in etkisinin güçlendirilmesine katkıda bulundu.

Tsevan Rabdan tarafından kurulan Urdun Hanlığı'nın ikinci başkenti, Çağatay ulusunun Kuyash veya Uluğ-if adı verilen eski başkentinin yerine inşa edildi. Bunlar, İli'nin güney kıyısı ile Chapchal hendeği arasında yer alan ve kuzeydeki modern Konohai, Ukurshy, Birushsumul, Altysumul, Kairsumul ve Naymansumul köyleri arasında 20 km boyunca uzanan eski Kulja'nın kalıntılarıdır. bunlar Han'ın sarayı ve merkez meydanıydı. Yaz aylarında, o zamanlar süvariler için geçilmez olan Chapchala hendeğinin üzerine bir düzine ahşap köprü atıldı ve tehlike anında hızla söküldü. Kışın, düşman süvarilerinin buzun üzerinden geçmesin diye Chapchal'den gelen su İli'ye yönlendiriliyordu.

İlginç gerçek: Mogulistan'ın başkenti Almalyk, Çağatay ulusunun ikinci başkentiydi. Çağatay'ın oğlu Yesu Monketsy onu güneyden nehrin kuzey kıyısına taşıdı (derin ve hızlı İli süvariler için geçilmezdi). İmparatorluğun başkenti Karakurum'a, daha sonra Çin'e ve batıda Altın Orda'nın başkenti Saray-Berke'ye kervan yolları vardı. Batı rotası Almalyk'ten İli'nin kuzey kıyısı boyunca ve Bakanas kanalının doğu kıyısı boyunca Akkol, Aktam, Karamegen ve Balkhash Gölü yerleşimleri boyunca, Tokrau Nehri boyunca Saryarka'ya ve daha sonra Volga ve Rusya'ya doğru gidiyordu. Almalyk'ın Oiratlar tarafından yenilgiye uğratılmasının ardından kervan yolu ve İli ve Bakanas boyunca uzanan şehirler çürümeye yüz tuttu, ancak kalıntıları bugüne kadar iyi korunmuş durumda.

Tarih bilgisizliği nedeniyle, Rus yetkililer 1881'de Çin'e İli bölgesini ve dört başkenti verdi: Karluk Hanlığı - İli-balyk; Çağatay ulus - Kuyash, Ulug-if; Mogulistan - Almalyk; Dzungaria - Urdun. Bu durum Çin'in toprak iddiaları konusundaki hırslarını körükledi.

Sonun başlangıcı

1750'lerde Dzungaria'nın başına bir dizi talihsizlik geldi ve Galdan Tseren'in ölümünden sonra soylular arasında bir bölünme meydana geldi. Bazı Taiji ve Noyonlar, tahtı ele geçiren gayri meşru oğlu Lama Dorji'yi tanımadı. Kendisini daha asil gören Choros noyon Davatsi, 1751 yılında destekçileri Amursana (1722-1757), noyonlar Banjur, Batma ve Renzhe Tseren ile birlikte Lama Dorji'nin zulmünden Kazak Orta Zhuz'a, Sultan Abylai'ye kaçtı. Ve Derbet Saral ve Ubashi Tseren'in asi noyonları İmparator Qian Lun'a gitti. Böylece Dzungaria'nın iç çekişmesi uluslararası bir çekişmeye dönüştü ve komşu ülkelere Dzungaria'nın zayıflaması konusunda bir sinyal görevi gördü.

Orta Zhuz'un başı Sultan Abylay duruma en hızlı uyum sağlayan kişiydi ve oyununu "böl ve ele geçir" ilkesine göre oynuyordu. Lama Dorji'nin taleplerini göz ardı ederek Davatsi liderliğindeki isyancıları teslim etmedi. İkincisi, 1752'de üç tümenle, Doğu Saryarka'daki Orta Zhuz'un göçebe kamplarını işgal etti. Ancak savaş uzadı ve aslında savaşı kaybeden Dzungarlar geri çekildi.
Tole-bi'nin batı Zhetysu'da Dzungar birliklerinin tamamen bulunmadığına ilişkin raporlarından (Lama Dorji'nin ciddi bir yanlış hesaplaması) yararlanan Abylay, Aralık 1752'de oraya Davatsi ve Amursana'nın destekçilerinden 500 Kazak ve 150 Oirat'tan oluşan bir tür çıkarma grubu gönderdi. Bu ordu hızla Balkhash'ı batıdan, İli'nin güney kıyısı boyunca atladı ve Ocak 1753'ün başlarında, yol boyunca herhangi bir direnişle karşılaşmadan, Chapchal hendeği üzerindeki köprülerin sökülmediği Urdun'a girdi. Lama Dorji 12 Ocak'ta yakalanıp idam edildi. Kazakların desteğiyle Davatsi yeni Huntaiji oldu. Zekice yürütülen bu operasyonun ardından Abylai, Dzungaria üzerinde kontrol kurma planlarına daha da sağlam bir şekilde yerleşti.

Davatsi'nin dar görüşlü ve açgözlü olduğu ortaya çıktı, bu da Dzungarian'daki iç çatışmanın ateşini daha da artırdı. Amursana'nın "krallığın yarısı" iddiaları da tatmin olmadı. Ve sonra Amursana, Davatsi'ye karşı müttefikine gerekli sayıda atı mutlaka sağlayan ve hatta bir Kazak müfrezesi tahsis eden Abylai'den yardım istedi. Buna karşılık Davatsi, 1754 baharında Amursana'nın Kazak-Dzungar müfrezesini tamamen mağlup eden Altay Telengitlerinin (Tolenguts) Zaisanlarının yardımına başvurdu. İkincisi, 20 bin Khoyt ile Khalka'ya kaçtı ve burada Çinli yetkililerin huzuruna çıkarak Bogdykhan Qian Long'a (1711-1799) hizmet etme arzusunu ilan etti. Pekin'e gönderildi. Daha sonra bu yardım talebi, Dzungaria'nın ele geçirilmesi ve yok edilmesi için bir kazan-kazan bahanesi olarak hizmet etti. Zaten 1753'te Qing, Gobi Altay ve Doğu Tien Shan'daki yerel Oiratları fethetmeye başladı. İtaat etmeyenler idam edildi veya Güney Moğolistan'a (toplamda yaklaşık 40 bin aile) sürüldü. Onların torunları hala Çin'in İç Moğolistan'ında Chahar kabile birliğinde Dzhangar soyadı altında yaşıyor.

Önceki askeri deneyimleri hesaba katarak, 1755 baharında 50 bin kişilik dev bir Çin ordusu, Dzungaria'nın son fethi için yola çıktı. 10 bin Mançu, 10 bin Khalkha ve 20 bin güney Moğolundan oluşan bu bölge iki kısma ayrılmıştı. Aslında 10 bine yakın Çinli (Han) vardı ama çatışmalara katılmadılar. Savaştan ve şiddetten hoşlanmayan Hanlar yalnızca arka birimleri oluşturuyordu; işgal altındaki topraklarda tarımla uğraşmak ve yiyecek sağlamak için askeri-ekilebilir yerleşimler oluşturmak zorundaydılar.

Piyadeler esas olarak Mançu kabilelerinden oluşurken, süvariler Rus Kazakları ve Volga Kalmyks'e benzetilerek Moğollardan, daha sonra Oiratlardan alındı. Dzungaria'yı fethetmek için, birlikler düşman topraklarının derinliklerine doğru ilerledikçe, kervan yolları boyunca arkada kalıcı askeri garnizonlar (tuyunlar) bulunan kaleler inşa etmeyi öneren General Aran'ın planı kullanıldı. İlk kaleler doğu Tien Shan'daki Kumul ve Barkol'da inşa edildi.

Dzungaria, ordusunun büyüklüğü Kazak müfrezeleriyle birlikte bile yarısı kadar olduğu için mahkum edildi. Bu, ilerleyen birliklerin topçu ve büyük ateşli silah sayısındaki üstünlüğünden bahsetmiyor.

20 bin kılıcın kuzey kısmı, Moğol generali Pan-ti'nin komutası altında Moğolistan'dan geldi (Amursany'nin Khoytları öncüydü) ve Moğol Altay'ı ve Doğu Tien Shan'ı ele geçirmeye başladı. General Yun Chun'un komutası altında Mançurya'dan gelen güney kısmı (rehberi ve öncüsü başka bir Derbet noyon - Saral'dı), Tarbagatai'yi ve Dzungarian ovasını ele geçirdi. Saral daha sonra savaşçılarını Ebinor Gölü'nün güneyine, Borochor sırtından geçerek İli Vadisi'nin kuzey kısmını ele geçirmeye yönlendirdi. Ve Amursana, Pan-ti'nin Dzungaria'nın başkenti Urdun'a neredeyse hiç savaşmadan girdiği İli'nin güney kıyısı boyunca ilerledi.

Abylai'den gelen üç bin Kazak askerinin yardımına rağmen onlara güvenmeyen Davatsi, Tekes bölgesindeki çatışmadan kaçındı ve küçük bir müfrezeyle Yulduz geçidinden güney Tien Shan'a kaçtı. Ancak çok geçmeden Aksu Nehri yakınındaki Üç Turfan'da bir Uygur hakiminin yardımıyla yakalanıp Pekin'e gönderildi. Qian Long ona insanca davrandı ve 1759'da doğal sebeplerden öldü. Bu arada, Çin'in baş valisi olarak Ghulja'da görevlendirilen Pan-ti, Dzungaria'nın parçalandığını duyurdu ve Choros, Derbet, Khoshout ve Hoyt kabilelerinin her birine yeni khuntaiji atadı.

Dzungaria'nın en azından bir kısmını umut eden Amursana hiçbir şey alamadı. Pan-ti, eski müttefikinin hoşnutsuzluğunu azaltmak için onu eskort eşliğinde Pekin'e gönderdi. Yolda Amursana, Tarbagatai'deki yerli göçebeleri Khoyts'a kaçtı; burada Abylay'ın desteğiyle eski Amanat Argyn ile birlikte Sary Kazak Çin'e isyan etti. 1755 sonbaharında ordunun kalıntılarını toplayarak Gulja'ya döndü. Zaferden emin olan Pan-ti, akılsızca ordunun ana bölümünü dağıttı ve 500 askeri tamamen kuşatılmış halde kaldı, yenildi ve intihar etti.

Dzungaria'nın ölümü

Dzungaria'nın bağımsızlığının yeniden sağlanmasından sonra Choros taiji, sadece bir Khoit noyon olan Amursana'ya boyun eğmenin kendileri için aşağılayıcı olduğunu düşündü. Annesi Galdan Tseren'in küçük kız kardeşiydi, dolayısıyla Choro'ların gözünde o alt sınıftan biri olarak kabul ediliyordu. Bu hata nedeniyle iktidardaki Chorolar ve isyancı Khoytlar, Qing'ler tarafından neredeyse tamamen yok edildi.
İsyancıların kampında, eski zorbaların zayıflığını hisseden Kazak ve Kırgızların yıkıcı baskınlarıyla daha da kötüleşen anlaşmazlık ve kanlı iç çatışmalar yeniden başladı. Dzungaria'nın yolları cesetlerle doluydu, nehirler dökülen insan kanından kırmızıya döndü ve hava yanan manastırlardan ve çadırlardan çıkan dumanla doluydu. 1753-1755 döneminde Kazaklar İli ve Emil'den (Cungar Ovası) 10 binden fazla aileyi kaçırdı. Huntaiji olan Amursana, 1754'teki yenilginin intikamını almak için 15 Altay zaisanını idam etti ve 7 bin Telengit ailesini Abylai'ye nakletti. Toplamda 100 binden fazla Oirat asimile oldukları Kazak boyları arasında dağıtıldı.

Kuşçu boyundan Kubatur-bi liderliğindeki Alai'li Kırgızlar Talas vadisini ele geçirdiler ve Sarıbağışlar Çu ve Issık-Kul'un üst kısımlarını ele geçirdiler. Dzungarlar merkezi bölgelerden göç etmeye başladılar: Derbetler Moğolistan'ın Kobdo Khalkha'sına ve Khoshouts'un bir kısmı Kaşgarya'ya. Çinliler, ezeli düşmanlarının ülkesindeki kargaşayı memnuniyetle izliyor, kaçakları hoş karşılayarak farklılıkları güçlendirmeye çalışıyorlardı. Böylece Dzungarian kurtunun güçsüzlüğünü öngören Çin ejderhası, son ve belirleyici atışa hazırlanmaya başladı.

1756 baharında Mançu generali Chao Hui komutasındaki Qin ordusu Urumçi'yi kuşattı ve ertesi yılın baharında Emil ve Tarbagatai'ye doğru ilerledi. Mançular, Sarala noyonunun 5 bin derbetiyle birlikte Gulja'ya doğru yürüdü. Amursan, direnişi örgütlemeye çalıştı ve hatta birkaç küçük savaşı kazandı. Ama sonunda Mançular sayısal avantajlarını kullanarak güçlerini yeniden toplayarak Dzungarları yendi. Her şeyi bırakan Amursana tekrar Kazaklara kaçtı. Onu takip eden Mançular, İrtiş'i geçerek Orta Zhuz topraklarına girdi.

Bu, 1761'de Sincan (yeni sınır) adı verilen Qin genel valisi haline gelen son göçebe imparatorluk olan Dzungaria'nın sonuydu. Kobdo bölgesi, Tarbagatai, İli eyaleti ve Urdun (Khulja) Çin'e ilhak edildi. Dzungarlar, özellikle de asi kabileler Choros ve Khoyt (Derbetler zamanla teslim oldular ve daha az acı çektiler) neredeyse tamamen yok edildi. Kazaklar ve Kırgızlar, Çungar mirası mücadelesine aktif olarak katıldılar.

1757-58'de Kazak savaşçılar Altay Kuba Kalmaklarına saldırdı. Naiman savaşçıları Kokzhal Barak ve Kıpçak Koshkarbay özellikle meşhur oldu. Sultan Abylay'ın talimatıyla hareket ederek Orta Zhuz'a yapılan baskınlar ve 1754'te Amursana ve Abylay müfrezesinin yenilgisine katılmaları nedeniyle Kalmyks'ten intikam aldılar. İrtiş'i geçip dağlık ve Moğol Altay'ını işgal eden Kazak savaşçılar, erkek çocuklarını tolengutlara, kadınları ve kızları tokalki'ye alıp sürülerine sığır ekleyerek korku aşılamaya başladılar. Daha önce durumu kayıtsızca gözlemleyen Rusya da Dzungaria'nın bölünmesine katılmaya karar verdi. Mayıs 1756'da Tsarina Elizaveta Petrovna, kaçakların vatandaşlığına kabul edilmesine ilişkin bir kararname yayınladı ve Haziran ayında Altay Dağları topraklarının Rusya'ya ilhak edilmesine ilişkin bir kararname yayınladı.

Kazakların Dzungaria'ya yeniden yerleştirilmesinin aksine Çinliler, Mançu okçu kabilelerini - Sibe, Daurs ve Solons'un yanı sıra Chakhars ve Khalkhas - Moğolları, Kaşgarya'dan Taranchi-Uygurları, Gan-Su'dan Dunganları ( Ken-su) ve Tuva'dan Uryangkhais (Soyotlar). 1771 yılında Çinlilerin girişimiyle Torgoutlar Volga bölgesinden yeniden yerleştirildiler ve Kuldzha'nın güneyi ve doğusunda Yulduz vadisine ve Urungu Nehri'nin üst kesimlerine kardeşleri Choros ve Hoyts'un boş topraklarına yerleştirildiler.

1757-1758'de son göçebe imparatorluk olan Dzungaria tamamen yıkıldı.

Qin İmparatorluğu'nun Çinli tarihçisi Wei Yuan (1794-1857), 1755 yılına kadar Dzungar sayısının en az 200 bin çadır olduğunu yazdı. Rus tarihçi S. Skobelev, çadır başına ortalama 4,5 kişilik katsayı dikkate alındığında Dzungaria nüfusunun yaklaşık 900 bin olduğuna inanıyordu. Bu nedenle kayıpların boyutu şu şekilde temsil edilebilir:

Derbetlerin (Çinlileri destekleyen ve isyanlara katılmayan) sayısı 150 bin yani %20 civarındadır.
Sibirya, Kuzey Moğolistan ve Altay Dağları'nda 60 bin kişi kurtarıldı.
Dzungaria'da 40 bin kişi kurtarıldı.
100 bini Kazaklar ve Kırgızlar tarafından esir alındı.
Açlık ve çiçek salgını nedeniyle 200 bin kişi öldü.
İç çatışmalardan, Kazak ve Kırgızların baskınlarından 50 bin kişi öldü.

Bu sayıları toplayıp ortaya çıkan miktarı toplam 900 bin sayısından çıkarırsanız, Qin birlikleri tarafından yok edilen Dzungarların (çoğunlukla Choros ve Khoyts) sayısı yaklaşık 300 bin olacaktır.

Tıpkı 170 yıl önce zayıflamış Sibirya Hanlığı'nın Rusya ile güçlü Dzungaria arasında bölünmesi gibi, zayıflamış Dzungaria da komşuları arasında bölünmüştü.

(“Shekara shegin aykyndau dauiri. Sınırları bulma çağı” kitabından.) [e-posta korumalı])

İnsanlık tarihinde, varlıkları boyunca tüm bölgelerin ve ülkelerin gelişimini aktif olarak etkileyen büyük devletler birden fazla kez ortaya çıkmıştır. Kendilerinden sonra torunlarına yalnızca modern arkeologların ilgiyle incelediği kültürel anıtları bıraktılar. Bazen tarihten uzak bir kişinin atalarının birkaç yüzyıl önce ne kadar güçlü olduğunu hayal etmesi bile zordur. Yüz yıl boyunca Dzungar Hanlığı, on yedinci yüzyılın en güçlü devletlerinden biri olarak kabul edildi. Yeni topraklar ilhak ederek aktif bir dış politika izledi. Tarihçiler, Hanlığın, şu ya da bu ölçüde, birkaç göçebe halk ve hatta Rusya üzerinde nüfuzunu uyguladığına inanıyor. Dzungar Hanlığı'nın tarihi, iç çekişmelerin ve önlenemez iktidar susuzluğunun en güçlü ve güçlü devleti bile nasıl yok edebileceğinin en açık örneğidir.

Eyalet konumu

Dzungar Hanlığı on yedinci yüzyılda Oirat kabileleri tarafından kuruldu. Bir zamanlar büyük Cengiz Han'ın sadık müttefikleriydiler ve Moğol İmparatorluğu'nun çöküşünden sonra güçlü bir devlet yaratmak için birleşebildiler.

Geniş bölgeleri işgal ettiğini belirtmek isterim. Zamanımızın coğrafi haritasına bakarsanız ve onu eski metinlerle karşılaştırırsanız, Dzungar Hanlığı'nın modern Moğolistan, Kazakistan, Kırgızistan, Çin ve hatta Rusya topraklarına yayıldığını görebilirsiniz. Oiratlar Tibet'ten Urallara kadar olan toprakları yönetiyorlardı. Savaşçı göçebeler göllere ve nehirlere sahipti, İrtiş ve Yenisey'in tamamı onların elindeydi.

Eski Dzungar Hanlığı topraklarında çok sayıda Buda resmi ve savunma yapılarının kalıntıları bulunur. Bugüne kadar bunlar üzerinde çok iyi çalışılmadı ve uzmanlar bu antik devletin büyüleyici ve olaylarla dolu tarihini yeni keşfetmeye başlıyor.

Oiratlar kimlerdir?

Dzungar Hanlığı, oluşumunu Oiratların savaşçı kabilelerine borçludur. Daha sonra tarihe Dzungarlar olarak geçtiler, ancak bu isim yarattıkları devletten türetildi.

Oiratlar, Moğol İmparatorluğu'nun birleşik kabilelerinin torunlarıdır. En parlak döneminde Cengiz Han'ın ordusunun güçlü bir bölümünü oluşturdular. Tarihçiler, bu insanların adının bile faaliyet türünden geldiğini iddia ediyor. Neredeyse tüm erkekler gençliklerinden beri askeri işlerle meşguldü ve Oiratların savaş müfrezeleri, savaşlar sırasında Cengiz Han'ın sol tarafında bulunuyordu. Bu nedenle “Oirat” kelimesi “sol el” olarak tercüme edilebilir.

Bu halkın ilk sözlerinin bile Moğol İmparatorluğu'na giriş dönemine kadar uzanması dikkat çekicidir. Pek çok uzman, bu olay sayesinde tarihlerinin gidişatını kökten değiştirdiklerini ve kalkınma için güçlü bir ivme kazandıklarını iddia ediyor.

Moğol İmparatorluğu'nun çöküşünden sonra, ilk başta Cigiş Han'ın birleşik bölgesinin parçalarından doğan diğer iki devletle aynı gelişme düzeyinde olan kendi Hanlıklarını kurdular.

Oiratların torunları çoğunlukla modern Kalmykler ve Batı Moğol aimaklarıdır. Kısmen Çin topraklarına yerleştiler ama burada bu etnik grup pek yaygın değil.

Dzungar Hanlığı'nın oluşumu

Oiratların bir asırdır var olduğu haliyle durumu hemen oluşmadı. On dördüncü yüzyılın sonunda dört büyük Oirat kabilesi, Moğol hanedanıyla ciddi bir silahlı çatışmanın ardından kendi hanlıklarını kurma konusunda anlaştılar. Derben-Oirat adı altında tarihe geçmiş ve göçebe kabilelerin aradığı güçlü ve güçlü bir devletin prototipi olarak hareket etmiştir.

Kısaca Dzungar Hanlığı on yedinci yüzyıl civarında kuruldu. Ancak bilim adamları bu önemli olayın kesin tarihi konusunda hemfikir değiller. Bazıları devletin on yedinci yüzyılın otuz dördüncü yılında doğduğuna inanırken, diğerleri bunun neredeyse kırk yıl sonra gerçekleştiğini iddia ediyor. Aynı zamanda tarihçiler, kabilelerin birleşmesine öncülük eden ve Hanlığın temelini atan farklı şahsiyetlerin isimlerini bile veriyorlar.

Çoğu uzman, o zamanın yazılı kaynaklarını inceledikten ve olayların kronolojisini karşılaştırdıktan sonra, kabileleri birleştiren tarihi figürün Gumechi olduğu sonucuna vardı. Kabile arkadaşları onu Khara-Hula-taiji olarak tanıyordu. Koroları, Derbetleri ve Hoytları bir araya toplamayı ve ardından kendi liderliği altında onları Moğol Hanına karşı savaşa göndermeyi başardı. Bu çatışma sırasında Mançurya ve Rusya dahil birçok devletin çıkarları etkilendi. Ancak sonuç olarak, etkisini Orta Asya'ya yayan Dzungar Hanlığı'nın oluşumuna yol açan bir bölge bölünmesi meydana geldi.

Kısaca devlet yöneticilerinin soyağacı hakkında

Hanlığı yöneten şehzadelerin her birinin adı günümüze kadar yazılı kaynaklarda geçmiştir. Tarihçiler bu kayıtlara dayanarak tüm yöneticilerin aynı kabile koluna mensup olduğu sonucuna vardılar. Hanlığın tüm aristokrat aileleri gibi onlar da Choros'un torunlarıydı. Tarihe kısa bir yolculuk yaparsak, Choroların Oiratların en güçlü kavimlerinden olduğunu söyleyebiliriz. Dolayısıyla devletin varlığının ilk günlerinden itibaren iktidarı kendi ellerine alabilenler onlardı.

Oirat hükümdarının unvanı

Her han, adının yanı sıra belirli bir unvan taşıyordu. Bu onun yüksek konumunu ve asaletini gösteriyordu. Dzungar Hanlığı hükümdarının unvanı khuntaiji'dir. Oirat dilinden tercüme edildiğinde "büyük hükümdar" anlamına gelir. İsimlere bu tür eklemeler Orta Asya'nın göçebe kabileleri arasında çok yaygındı. Tüm güçleriyle kabile arkadaşlarının gözündeki konumlarını sağlamlaştırmaya ve potansiyel düşmanlarını etkilemeye çalıştılar.

Dzungar Hanlığı'nın fahri unvanını alan ilk kişi, büyük Khara-Khuly'nin oğlu Erdeni-Batur'du. Bir ara babasının askeri kampanyasına katıldı ve sonucu üzerinde gözle görülür bir etki yaratmayı başardı. Bu nedenle, birleşik kabilelerin genç askeri lideri çok hızlı bir şekilde tek liderleri olarak tanımaları şaşırtıcı değil.

“Ik Tsaanj Bichg”: Hanlığın ilk ve ana belgesi

Dzungar devleti aslında bir göçebeler topluluğu olduğundan, onları yönetmek için tek bir kurallar dizisi gerekliydi. Bunu geliştirmek ve benimsemek için on yedinci yüzyılın kırkıncı yılında kabilelerin tüm temsilcilerinin katıldığı bir kongre toplandı. Prensler ona Hanlığın her ücra köşesinden geldi, çoğu Volga ve Batı Moğolistan'dan uzun bir yolculuğa çıktı. Yoğun kolektif çalışma sürecinde Oirat eyaletinin ilk belgesi kabul edildi. Adı “Ik Tsaanj Bichg”, “Büyük Bozkır Kodu” olarak çevriliyor. Kanunların toplanması, dinden Dzungar Hanlığı'nın ana idari ve ekonomik biriminin tanımına kadar kabilelerin yaşamının neredeyse tüm yönlerini düzenliyordu.

Kabul edilen belgeye göre Budizm'in akımlarından Lamaizm ana devlet dini olarak kabul edildi. Bu karar, çok sayıda Oirat kabilesinin prenslerinden etkilendi, çünkü onlar tam olarak bu inançlara bağlı kaldılar. Belgede ayrıca ana idari birimin ulus olduğu ve hanın sadece devleti oluşturan tüm kabilelerin değil, aynı zamanda toprakların da hükümdarı olduğu belirtiliyor. Bu, Huntaiji'nin kendi bölgelerini güçlü bir el ile yönetmesine ve hanlığın en ücra köşelerinde bile isyan çıkarmaya yönelik her türlü girişimi anında bastırmasına olanak tanıdı.

Devlet idari aygıtı: yapının özellikleri

Tarihçiler, Hanlığın idari aygıtının kabile sisteminin gelenekleriyle yakından iç içe olduğunu belirtiyorlar. Bu, geniş bölgeleri yönetmek için oldukça düzenli bir sistem oluşturmayı mümkün kıldı.

Dzungar Hanlığı'nın yöneticileri, topraklarının tek yöneticileriydi ve aristokrat ailelerin katılımı olmadan tüm devletle ilgili belirli kararlar alma hakkına sahipti. Ancak çok sayıda ve sadık yetkili, Hanlığı etkili bir şekilde yönetmesine yardımcı oldu.

Bürokrasi on iki pozisyondan oluşuyordu. Bunları en önemlisinden başlayarak listeleyeceğiz:

• Tushimel'ler. Bu göreve yalnızca hana en yakın olanlar atandı. Esas olarak genel siyasi meselelerle ilgileniyorlardı ve hükümdarın danışmanları olarak hizmet ediyorlardı.
• Dzharguchi. Bu ileri gelenler, tushimellere bağlıydı ve tüm yasalara uygunluğu dikkatle denetlerken, aynı zamanda adli işlevleri de yerine getiriyorlardı.
• Demotsi, onların yardımcıları ve Albach-Zaisanlar (bunlara Albach'ın yardımcıları da dahildir). Bu grup vergilendirme ve vergi toplama işleriyle uğraşıyordu. Bununla birlikte, her yetkili belirli bölgelerden sorumluydu: Demotsi, hana bağlı tüm bölgelerde vergi topluyor ve diplomatik müzakereler yürütüyordu; Demotsi'nin yardımcıları ve Albachi, halk arasında görevleri dağıtıyor ve ülke içinde vergi topluyordu.
• Kutuchinery. Bu göreve atanan yetkililer, Hanlığa bağlı topraklardaki tüm faaliyetleri kontrol ediyordu. Yöneticilerin fethedilen topraklarda hiçbir zaman kendi yönetim sistemlerini uygulamaya koymaması çok alışılmadık bir durumdu. Halklar, han ile fethedilen kabileler arasındaki ilişkiyi önemli ölçüde basitleştiren olağan yasal işlemleri ve diğer yapıları koruyabilirdi.
• El sanatları yetkilileri. Hanlığın hükümdarları zanaatların gelişmesine büyük önem vermişler, bu nedenle belirli üretimlerden sorumlu pozisyonlar ayrı bir gruba tahsis edilmiştir. Örneğin, ulular demircilerden ve dökümhanelerden sorumluydu, buchinerler silah ve top üretiminden sorumluydu ve buchinler yalnızca top işinden sorumluydu.
• Altachinler. Bu grubun ileri gelenleri altın madenciliğini ve dini törenlerde kullanılan çeşitli nesnelerin üretimini denetledi.
• Jakhchin'ler. Bu görevliler öncelikle Hanlığın sınırlarının bekçisiydi ve gerektiğinde suçları araştıran kişiler olarak da görev yapıyorlardı.

Bu idari aygıtın çok uzun bir süre neredeyse hiç değişmeden var olduğunu ve çok etkili olduğunu belirtmek isterim.

Hanlığın sınırlarının genişletilmesi

Erdeni-Batur, devletin başlangıçta oldukça geniş topraklara sahip olmasına rağmen, komşu aşiretlerin mülkleri pahasına topraklarını mümkün olan her şekilde artırmaya çalıştı. Dış politikası son derece saldırgandı, ancak bu, Dzungar Hanlığı'nın sınırlarındaki duruma göre belirlendi.

Oirat eyaleti çevresinde birbirleriyle sürekli çatışan birçok kabile birliği vardı. Bazıları Hanlıktan yardım istedi ve karşılığında kendi topraklarını kendi topraklarına kattı. Diğerleri Dzungarlara saldırmaya çalıştı ve yenilginin ardından kendilerini Erdeni-Batur'a bağımlı bir konumda buldular.

Böyle bir politika, birkaç on yıl içinde Dzungar Hanlığı'nın sınırlarını önemli ölçüde genişleterek onu Orta Asya'nın en güçlü güçlerinden biri haline getirmeyi mümkün kıldı.

Hanlığın Yükselişi

On yedinci yüzyılın sonuna kadar Hanlığın ilk hükümdarının soyundan gelenlerin tümü onun dış politikasını yönetmeye devam etti. Bu, askeri operasyonların yanı sıra komşularıyla aktif olarak ticaret yapan, aynı zamanda tarım ve hayvancılığı da geliştiren devletin gelişmesine yol açtı.

Efsanevi Erdeni-Batur'un torunu Galdan, adım adım yeni topraklar fethetti. Halhas Hanlığı, Kazak boyları ve Doğu Türkistan ile savaştı. Sonuç olarak Galdan'ın ordusu savaşa hazır yeni savaşçılarla dolduruldu. Birçoğu, zamanla Moğol İmparatorluğu'nun yıkıntıları üzerinde Dzungarların kendi bayrağı altında yeni bir büyük güç yaratacağını söyledi.

Olayların bu sonucuna, Hanlığı kendi sınırları için gerçek bir tehdit olarak gören Çin, umutsuzca karşı çıktı. Bu, imparatoru Oiratlara karşı düşmanlıklara katılmaya ve bazı kabilelerle ittifak kurmaya zorladı.

On sekizinci yüzyılın ortalarına gelindiğinde, Hanlığın yöneticileri neredeyse tüm askeri çatışmaları çözmeyi ve kadim düşmanlarıyla ateşkes yapmayı başardılar. Çin, Khalkhas Hanlığı ve hatta Yarmyshev kalesini inşa etmek için gönderilen müfrezenin yenilgisinden sonra Dzungarlara karşı son derece ihtiyatlı davranan Rusya ile ticaret yeniden başladı. Aynı dönemde hanın birlikleri nihayet Kazakları kırmayı ve topraklarını ilhak etmeyi başardı.

Görünüşe göre önümüzdeki devleti yalnızca refah ve yeni başarılar bekliyordu. Ancak tarih tamamen farklı bir yöne doğru ilerledi.

Dzungar Hanlığı'nın düşüşü ve yenilgisi

Devletin refahının en yüksek olduğu anda iç sorunları açığa çıktı. On yedinci yüzyılın kırk beşinci yılı civarında, taht için yarışanlar uzun ve şiddetli bir iktidar mücadelesine başladılar. Bu süreç on yıl sürdü ve bu süre zarfında Hanlık birbiri ardına topraklarını kaybetti.

Aristokrasi siyasi entrikalara o kadar kapılmıştı ki, Amursan'ın gelecekteki potansiyel hükümdarlarından birinin Çin imparatorlarından yardım istemesini kaçırmıştı. bu şansı değerlendirmeyi ihmal etmedi ve Dzungar Hanlığı'na girdi. Savaşçılar yerel halkı acımasızca katletti; bazı haberlere göre Oiratların yaklaşık yüzde doksanı öldürüldü. Bu katliamda sadece askerler değil, çocuklar, kadınlar ve yaşlılar da öldü. On sekizinci yüzyılın elli beşinci yılının sonuna gelindiğinde Dzungar Hanlığı'nın varlığı tamamen sona erdi.

Devletin yıkılmasının nedenleri

"Çungar Hanlığı'nın neden düştüğü" sorusunun cevabı son derece basittir. Tarihçiler, yüzlerce yıldır saldırgan ve savunma amaçlı savaşlar yürüten bir devletin ancak güçlü ve ileri görüşlü liderler aracılığıyla varlığını koruyabileceğini savunuyorlar. Zayıf ve iktidarı kendi ellerine alamayan yöneticilerin safında unvan adayları ortaya çıktığı anda, bu durum herhangi bir devletin sonunun başlangıcı olur. Paradoksal olarak, büyük askeri liderler tarafından uzun yıllar boyunca inşa edilen şeyin, aristokrat ailelerin yıkıcı mücadelesinde tamamen sürdürülemez olduğu ortaya çıktı. Dzungar Hanlığı gücünün zirvesindeyken yok oldu ve bir zamanlar onu yaratan insanları neredeyse tamamen kaybetti.

function rudr_favorite(a) ( pageTitle=document.title; pageURL=document.location; try ( // Internet Explorer çözüm eval("window.external.AddFa-vorite(pageURL, pageTitle)".replace(/-/g," ")); ) catch (e) ( try ( // Mozilla Firefox çözümü window.sidebar.addPanel(pageTitle, pageURL, ""); ) catch (e) ( // Opera çözümü if (typeof(opera)==" object") ( a.rel="sidebar"; a.title=pageTitle; a.url=pageURL; return true; ) else ( // Geri kalan tarayıcılar (ör. Chrome, Safari) alarm("Click " + (navigator. userAgent.toLowerCase().indexOf("mac") != -1 ? "Cmd" : "Ctrl") + "+D sayfaya yer işareti koymak için");

Wikipedia'dan materyal

Dzungarlar (Zungarlar, zengorlar, jungarlar, jungarlar, (Mong. zungar, sakinlik. zүn һar) - Oirat (Dzungar) devletinde yaşayan Moğolca konuşan bir halk “zүүngar nutug” (Rus dili literatüründe Dzhungar Hanlığı) - Kalmyk'ten çevrilmiş “zyun gar” - “sol el”, bir zamanlar ülkenin sol kanadı Cengiz Han ve onun soyundan gelen Moğol ordusu - şu anda Avrupa Oiratları veya Kalmyks, Moğolistan ve Çin Oiratları olarak adlandırılan Oiratlar.

Kendi adı - Ord. "Oir,Ör" - Moğolca ve Oirat'tan (Kalmyk) tercüme edilmiştir - yakın, müttefik, müttefik.

Çeşitli araştırmacılar arasında “Oirats” isminin kökeni için çeşitli seçenekler:

• Adı Moğol dillerinden geliyor: “Oirat, Moğolca bir kelimedir: müttefik, komşu, müttefik” N. Ya. Ör (modern Kalm.), oir (modern Khalkh.) - yakın, yakın (coğrafi olarak); yan tarafta yaşıyor, çok uzakta değil.
• “Oirat” kelimesi “oy” ve “arat” (orman insanları) olmak üzere iki terime ayrılıyor. Modern olarak Khalkh: oin irged - orman kabilesi, oin ard - orman insanları. (Banzarov D.)
• “Oirat” (Ojirad) ve “Oğuz” etnik isminin kökeni Ogizan veya Ogiz (Moğolca ojiran, çoğulu ojirad) genel biçiminden gelmektedir. (G.Ramstedt)
• “Oirat” (kurt anlamına gelir) teriminin totemik kökeninin, Fince “koira” (köpek) ile tesadüfi olmayan bir tesadüf olduğu kabul edilir, yani tabu (bir atanın adının yüksek sesle kullanılmasını yasaklayan, ilgili bir sözcükle değiştirilerek) kurdun adı. Chone'u (kurt) ataları olarak gören Kalmyks arasında, kurt, ana adı olan chone'a ek olarak, daha önce cennetsel (ilahi) bir köpek olan "tengrin nokha" olarak da adlandırılıyordu. Hipotez, Finno-Ugric kabileleri ile Minusinsk Havzası bölgesindeki Batı Moğolların ataları arasındaki temas olasılığından söz edebilir. (N. N. Ubushaev).

Bu adı benimseyen Müslüman ve Rus tarihi kaynaklarında, Oiratlara Kalmyks veya Zungarlar (Zengors, Dzungarlar) denir ve Çin kaynaklarında - Eluts veya Olyuts (Çince transkripsiyonda çarpık kelime Oirat'tır), tek tarihsel öz isim Şu anda Rusya Federasyonu (Kalmıkya Cumhuriyeti), Moğolistan Cumhuriyeti (Batı Moğol Aimaks) ve Çin (Sincan Uygur Özerk Bölgesi) topraklarında yaşayan bu halkın yüzdesi - Oirats (Oirat (Kalmyk) telaffuzunda - “Ord”).

Oiratlar (Kalmyks, Zyungars, Dzungars) - Moğol İmparatorluğu'nun çöküşünden ve Moğolların Mançular tarafından fethinden sonra, bir zamanlar Moğolca konuşan birleşik bir halk, Mançurya Qing İmparatorluğu ile yapılan savaşlar sonucunda Rus İmparatorluğu Orta Asya'nın eyaletleri ve kabile birlikleri üç devlet yarattı: Dzungar Hanlığı, Kalmyk (Torgut) Hanlığı ve Kuknor (Khoshout) Hanlığı.

Moğol Kuzey Yuan hanedanı ile o zamanlar Oiratlar tarafından yönetilen Moğol İmparatorluğu arasındaki çatışmanın bir sonucu olarak veya Müslüman ve Rus tarihi kaynaklarına göre - Kalmıklar ve Çin Ming İmparatorluğu, 1 Eylül 1449'da Huailai Dağı'nın (modern Hubei Eyaleti, Çin) güneybatısındaki Tumu bölgesinde, Çin İmparatoru Zhu Qizhen, Oirat-Moğol birlikleri tarafından ele geçirildi. Bu bir savaş ( Tümü felaketi) Çin Ming İmparatorluğunun en büyük askeri yenilgilerinden biri olarak kabul edilir.

15. yüzyılda, Orta Çağ Moğolistan'ı gücünün zirvesine ulaştığında, o zamana kadar Moğol İmparatorluğu'nda iktidarı ele geçirmiş olan yerel Kalmyk (Oirat) taishi, artık komşu Çin ile ticari ilişkiler nedeniyle ilişkileri gerginleştirmekten korkmuyordu. Olayların karşılıklı olarak ağırlaşması, Moğolların fiili lideri Oirat Esen-taishi'nin Çin'i fethetmek ve Kubilay Han zamanını örnek alan Moğol Yuan İmparatorluğu'nu yeniden yaratmak için yola çıktığı 1449'da Oirat-Çin savaşına yol açtı.

1449 yazında Kalmyk (Oirat) Esen-taishi komutasındaki yirmi bin kişilik Moğol-Oirat ordusu Çin'i işgal etti ve üç gruba ayrılarak Pekin'e doğru ilerledi. 4 Ağustos'ta Ming Hanedanlığı'nın devasa Çin ordusu, İmparator Zhu Qizhen'in komutası altında bir sefere çıktı. Aslında imparatordan sonra ikinci kişi olan Ritüel Dairesi'nin (bakanlığın) baş hadımı Wang Zhen, genç hükümdarı kuzeye muzaffer bir zorunlu yürüyüş yapmaya ve Moğolistan topraklarında Oirat Esen'i yenmeye ikna etti. . Devasa Çin ordusunun ve bu fikri hayata geçirmek isteyen Çin imparatorunun kibri çok geçmeden ortaya çıktı.

Genel savaş 1 Eylül 1449'da modern Hubei Eyaletindeki Huailai Dağı'nın güneybatısındaki Tumu bölgesinde gerçekleşti. Sayıca Oirat ordusundan çok daha fazla olan devasa bir Çin ordusuyla karşılaşan Oirat, onu ezici bir yenilgiye uğrattı. Wang Zhen de dahil olmak üzere imparatorluğun en yüksek ileri gelenlerinin çoğu, şiddetli bir savaşta savaş alanında öldü. İmparator ve birçok saray mensubu Oiratlar (Kalmyks) tarafından ele geçirildi.

Esen, tutsak imparatorun önemli bir kart olduğuna inanıyordu ve Oirat göçebelerine dönerek düşmanlıkları durdurdu. Pekin'in savunması, tahta Zhu Qizhen'in küçük kardeşi Zhu Qiyu adında yeni bir imparator atayan enerjik Çinli komutan Yu Qian tarafından devralındı. Çin sarayının hadım bakanlarının tavsiyesine uyan ve Esen'in imparatora fidye teklifini reddeden Yu, ülkesinin imparatorun hayatından daha önemli olduğunu ilan etti. Çinlilerden fidye alamayan Esen, dört yıl sonra eşinin tavsiyesi üzerine dost olarak ayrıldığı imparatoru serbest bıraktı. Oiratların lideri, kötü düşünülmüş politikası nedeniyle sert eleştirilerle karşılaştı ve Tumu Savaşı'ndan (Çin'de bir felaket) altı yıl sonra, idam ettiği Moğol aristokratının akrabaları tarafından haince öldürüldü.

16. yüzyılda Moğolca konuşan dört Oirat halkı - Zungarlar, Derbetler, Khoshutlar, Torghutlar - hükümdarları Oirat Han Esen'in ölümünden ve güneyin fethinden sonra kuzey Yuan hanedanının geç Moğol İmparatorluğu'nda hüküm sürdü ( Chakhars) ve kuzey (Khalkhs) - Mançu Qing hanedanı tarafından Moğollar, Mançu Qing hanedanı ve ona tabi Moğol kabileleri ile şiddetli bir mücadelenin sonucu olarak, Moğolistan'ın batısında Derben Oirad Nutug yaratıldı - Kalmyk (Oirat) dili - bilim dünyasında Dzungar Hanlığı olarak adlandırılan “Dört Oirat Birliği” veya “Dört Oirat Eyaleti” (Kalmyk “jun gar” veya “zyun gar” - “sol el” den çevrilmiştir) , bir zamanlar Cengiz Han ve onun soyundan gelen Oiratlardan oluşan Moğol ordusunun sol kanadı. Bu nedenle bu hanlığın tüm tebaasına Dzungarlar (Zungarlar) da deniyordu.

Bulunduğu bölgeye Dzungaria adı verildi (ve öyle). Bu adı benimseyen Müslüman ve Rus tarihi kaynaklarında, Oiratlara Kalmyks veya Zungarlar (Zengors, Dzungarlar) denir ve Çin kaynaklarında - Elutes veya Olyuts (Çince transkripsiyonda çarpık kelime Oirat'tır), tek tarihsel öz isim Bu insanların şu anda Rusya Federasyonu (Kalmıkya Cumhuriyeti), Moğolistan Cumhuriyeti (Batı Moğol Aimaks) ve Çin (Sincan Uygur Özerk Bölgesi) - Oirat topraklarında yaşıyor.

17. ve 18. yüzyıllarda Oiratlar (Dzungarlar), askeri-politik genişleme ve Qing'in Mançu İmparatorluğu, Rusya İmparatorluğu, Orta Asya'nın eyaletleri ve kabile birlikleri ile çatışmaların bir sonucu olarak üç devlet oluşumu yarattı: Dzungar Orta Asya'daki Hanlık, Volga bölgesindeki Kalmık Hanlığı ve Tibet ile modern Çin'deki Kukunar Hanlığı.

Yıllar içinde, iç çatışmalar ve Dzungaria'nın yönetici elitinin Dzungar Hanlığı'nın tahtı için verdiği mücadelenin neden olduğu iç çekişmeler ve iç savaş sonucunda, Dzungar devleti (Hanlığı) Amursan'ın temsilcilerinden ve tahtının adaylarından biri oldu. Mançu-Çinlilerin yardımıyla tahtı ele geçirmeyi umut eden Mançu Qing hanedanı birliklerinden yardım çağrısında bulunarak devletin düştüğünü söyledi. Aynı zamanda, Dzungar Hanlığı'nın toprakları, sayıları yarım milyondan fazla olan iki Mançu-Çin ordusu tarafından kuşatılmıştı. O zamanki Dzungaria nüfusunun yaklaşık% 90'ı öldürüldü, çoğunlukla kadınlar, yaşlılar ve çocuklar (soykırım). Bir ulus - Noyon (Prens) Sheereng (Tserena) liderliğindeki Zungarlar, Derbetler, Khoytlardan oluşan yaklaşık on bin çadır (aile), ağır savaşlardan geçerek Kalmyk Hanlığı'ndaki Volga'ya ulaştı. Bazı Dzungar uluslarının kalıntıları Afganistan, Badakhshan, Buhara'ya gitti ve yerel yöneticiler tarafından askerlik hizmetine kabul edildi.

Şu anda Oiratlar ( Dzungarlar) Rusya Federasyonu (Kalmıkya Cumhuriyeti), Çin (Sincan Uygur Özerk Bölgesi), Moğolistan (Batı Moğolistan) topraklarında kompakt bir şekilde yaşıyor

Dmitriy Verkoturov

Modern Kazaklar arasında, uzun bir dizi Kazak-Dzungar savaşında her iki tarafta da yer alan savaşçıların torunları vardır. Ancak Dzungar Hanlığı'nın çöküşü onları tek bir halk haline getirdi. Kazakların safına geçenler, kendilerini Qing birliklerine karşı mücadelede ölen Dzungaria nüfusunun büyük bir kısmından gözle görülür derecede daha iyi bir konumda buldular.

Kazak tarihi hafızasında Dzungarlarla yapılan savaşla pek çok şey bağlantılıdır. Hafızası dikkatle korunan olaylar arasında, Kalmak-Krylgan savaşının ardından 1728 yılında Bulanta Nehri kıyısındaki Kara-Siyr bölgesinde Dzungarlara karşı kazanılan en büyük zaferlerden biri yer alıyor. Dzungarların ani saldırısının ve bazı Kazak klanlarının yenilgisinin anısı korunuyor - büyük felaketin yılı - Aktaban-Şubyndy, 1723.

Dzungarlarla yapılan savaşın olay örgüsü ve kahramanları destanlarda, masallarda ve şarkılarda karakter haline geldi. Sovyet döneminde, Dzungar-Kazak savaşlarının tarihi, Kazak efsanelerinin zengin katmanına dikkat edilmeden, esas olarak yazılı kaynaklardan: Rusça, Çince, Moğolca incelendi. Bağımsız Kazakistan'da bu materyali içeren çalışmalar zaten ortaya çıktı, ancak çalışmaları daha yeni başlıyor.

Belki de bu savaşın Kazak tarihi hafızasının önemli temellerinden birini oluşturduğunu söylemek abartı olmaz.

Doğru, Kazak-Dzungar savaşlarıyla bağlantılı olarak, iki yüzyıldan fazla bir süre öncesinin gerçeklerini günümüze çevirme ve bu uzun geçmiş savaşı Moğollara, Kalmyks'e karşı nefretin ideolojik bir gerekçesi olarak kullanma eğilimi ortaya çıktı. yanı sıra Dzungaria'nın tebaası olan ve onun tarafında savaşan halklar.

Bazen Dzungarlarla yapılan savaş, Kazaklar ve Oiratlar arasında uzlaşmaz bir çatışma, kelimenin tam anlamıyla ölümüne bir savaş olarak sunuluyor. Elbette, uzun Kazak-Dzungar savaşları serisinde buna benzer pek çok an yaşandı ve çatışma birçok kez karşılıklı acının zirvesine ulaştı. Onlar da çoğu zaman bu acıyı modern zamanlara aktarmaya ve siyasi amaçlarla kullanmaya çalışıyorlar.

İki buçuk yüzyıl önce sona eren bir savaşa karşı nefreti sürekli körükleme fikri çok tuhaf görünüyor. Bu, Kazakların Dzungarlarla olan savaşı kaybetmeleri ve nispeten ulusal öz farkındalığı güçlendirmek adına onunla "yeniden savaşmaya" çalışmaları durumunda anlaşılabilir. Ancak gerçekte herkesin çok iyi bildiği gibi her şey tam tersi oldu: Kazaklar Dzungarlarla savaşı kazandı, Dzungaria çöktü ve Orta Asya'nın siyasi haritasından kayboldu.

Tüm noktalar uzun zamandır noktalı: Dzungaria yok ama Kazakistan var. Görünüşe göre başka ne söylenebilir?

Elbette herkes istediğine inansın. Ancak inatçı gerçekler var. Kazaklar ve Oiratlar bazen aynı düzende birlikte savaştılar. Dzungarlar ve onların eski tebaaları çok sayıda Kazaklar tarafından ele geçirildi, Tolengutların saflarına katıldı ve daha sonra galipler arasında tamamen ortadan kayboldu.

Kazakların ve Oiratların bir kısmının birleşmesinin örnekleri, Kazak Hanı Ablai'nin savaşan taraflardan birini destekleyerek Dzungaria'daki saray darbelerine dolaylı olarak nasıl katıldığının hikayesiyle başlamalıdır.

18. yüzyılın 50'li yıllarının başlarında Dzungaria, batıdan Kazaklardan, doğudan Qing İmparatorluğu'ndan olmak üzere iki taraftan gelen saldırılarla zayıfladı. Bir zamanların güçlü ve heybetli devleti kesinlikle düşüşe geçti. Dzungaria'da, hanın tahtını ele geçirmek isteyen soyluların grupları arasında şiddetli bir mücadele vardı. 1749'da Lama Dorji, Aja Khan'a karşı başarılı olan bir komplo düzenledi. Aja Khan öldürüldü ve Lama Dorji Dzungarian tahtına geçti. Bu, gaspçıya karşı mücadeleye katılan diğer gruplar için bir sinyal oldu. Aynı yıl, soyluların Tsevendam'ı tahta çıkarmak için bir komplosu ortaya çıktı, ancak bu başarısız oldu ve sahtekar kısa süre sonra idam edildi.

Lama Dorji, rakiplerine başarılı olma şansı vermek istemeyen, çok şüpheci ve zalim bir kişi olduğunu gösterdi. Misilleme tehdidi, Dzungar soylularının han unvanına sahip olan diğer tüm temsilcilerinin üzerinde belirdi. Dzungar hanı Galdan-Tseren'in yeğeni (1745'te ölen) - Davachi ve Khoyt prensi Amursana, Kazakların himayesinden yararlanmaya karar verdiler ve 1751'de Dzungaria'dan Ablai Han'a kaçtılar. Bu insanların daha ayrıntılı biyografisine bakılırsa kaçış planı, daha sonra defalarca "uçarak" öne çıkan Amursana tarafından ortaya atıldı.

Ablai Khan, Dzungar kaçaklarını kabul etti, çünkü onların himayesi, uzun savaşlarda önemli ölçüde zayıflamış olan Kazakların uzun süredir düşmanı olanların boyun eğdirilmesi için geniş fırsatlar yarattı. Davachi ve Amursan, Orta Zhuz göçebeleri arasında göçebe olarak tahsis edildi.

Bu andan itibaren Kazak Han'ın Dzungaryan sarayı darbelerine aktif katılımı başladı. Lama Dorji, Ablai Khan'ın kaçakları teslim etmesini talep etti ancak bu talep kesinlikle reddedildi. Eylül 1752'de Lama Dorji 30 bin kişilik bir ordu toplayarak sefere çıktı. Ancak Dzungar Han, Kazak ordusu karşısında ezici bir yenilgiye uğradı ve Ablai Han'ın barış teklifini reddederken Dzungaria'ya geri çekilmek zorunda kaldı.

1752 kışında Davachi ve Amursana, Ablai'ye gaspçı hanı ortadan kaldırmak için cesur bir plan önerdiler. Yenilgiden sonra çok ciddi sorunlar yaşamaya başladı. Lama-Dorji bir seferdeyken Dzungaria'da başka bir saray darbesi gerçekleşti ve bu sırada Derbet prensi Iemkhezhargal kendisini han ilan etti. Dzungar uluslarının çoğuna boyun eğdirmeyi başardı. Kazaklar tarafından mağlup edilen Lama-Dorji, rakibini sınır dışı edemedi ve küçük bir müfrezenin saldırıya uğrayabileceği neredeyse korumasız bir karargahta yaşadı. Ablai, onlara seçilmiş 500 savaşçı tahsis ederek bu planı destekledi. Davachi ve Amursan'ın 150 savaşçısı da, Lama-Dorji'nin muhalifleri arasında Ili boyunca Oirat göçebelerinden gizlice asker toplamayı başardı.

1753 Ocak ayının başında, bir Kazak-Oirat müfrezesi Dzungaria'ya bir baskın düzenledi ve Dzungar Han'ın karargahına başarıyla saldırdı. Lama Dorji 12 Ocak 1753'te yakalanıp idam edildi. Davaçi, Dzungar Han ilan edildi.

Davachi, Dzungar tahtı için diğer adaylarla başa çıkmayı başardı ve kısa bir süre için tam teşekküllü bir han oldu. Ancak eski müttefikler Davachi ve Amursany'nin çıkarları farklılaştı. Amursana beklediği gücü alamadı ve Ablai Khan, Dzungaria'nın nispeten meşru hanı olarak Davaçi'yi desteklemeye başladı.

Bu arada Qing İmparatorluğu, Dzungaria'nın nihai yıkımına hazırlanıyordu. 1754 yılı başında sefer için 150 bin atın toplandığı seferberlik ilan edildi ve askeri operasyonları desteklemek için 3 milyon lianlık gümüşten oluşan devasa bir hazine toplandı. Qing saldırı gücü şunlardan oluşuyordu: Khalkha Moğolistan'dan 10 bin savaşçı, Güney Moğolistan'dan 20 bin savaşçı, 10 bin sancak Mançu birliği ve çoğunlukla garnizonlarda ve korunan yiyecek konvoylarında bırakılan 10 bin Çinli asker.

Saldırı çok dikkatli planlandı. Dzungaria'ya giden yolların özellikleri dikkate alındı, güzergah boyunca su rezervleri hesaplandı ve yiyecek depoları oluşturuldu. Ordu iki gruba ayrıldı ve iki rota üzerinden Dzungaria'ya taşındı. İmparator Hong Li, Dawachi'nin güçlerinin tükendiğine ve onu yenme zamanının geldiğine inanıyordu.

Güç dengesini değerlendiren Amursana, Ağustos 1754'te 4 bin destekçisiyle birlikte Qing imparatorunun yanına geçerek ondan Qing Wang unvanını aldı. Görünüşe göre, ne pahasına olursa olsun güç için çabalayan ve özellikle kendi araçlarını seçmeyen, maceracı bir yapıya sahip bir adamdı.

Qing ordusu Dzungaria sınırında yoğunlaştı. 1755 baharında, Dzungaria'nın tamamen mağlup edildiği kararlı bir kampanya başladı. Bu, Dzungarların tam ve ezici bir yenilgisiydi. Temmuz 1755'te Qing birlikleri Ili'ye ulaştı.

Tam bir yenilgiye uğrayan Khan Davachi, ordusunun kalıntılarıyla birlikte Kazak topraklarının sınırlarına kaçtı. Ablai Khan ona takviye olarak 3 bin asker verdi. Davaçi, Kaşgarya'yı yeniden ele geçirmeyi düşünüyordu ancak hiçbir şey yapacak zamanı yoktu. Mayıs 1755'te Amursana komutasındaki Qing birliklerinin ileri bir müfrezesi, İli'nin kollarından biri olan Tekes Nehri üzerindeki karargahında hanı ele geçirdi. Davachi kavgaya girmeden kaçtı ama 8 Temmuz 1755'te yakalandı. Bu, 19 Temmuz 1755'te resmen Qing İmparatorluğu'na eklenen Dzungar Hanlığı'nın sonuydu. Ancak Amursana uzun süre Qing'in hizmetinde değildi. Dzungaria'nın çöküşünden kısa süre sonra isyan etti ancak başarıya ulaşamadı.

Yenilen Dzungarlar kısmen Qing imparatorunun yönetimi altına girdi, bir kısmı Rusya'ya kaçtı ve daha sonra Volga'ya gitme izni aldı, bir kısmı ise Kazak bozkırlarına kaçarak Kazakların arasına yerleşti. Oirat savaşçıları, Ablai Han'ın Qing birliklerini iki kez mağlup ettiği 1756-1757 geçici Kazak-Qing savaşına Kazakların yanında katıldı: Semirechye'deki Kalmak-Tolagai Dağı'nda ve ardından Ayaguz Nehri'nde. Bu yenilgilerin ardından Qing İmparatorluğu, Kazak Hanı ile barıştı.

Kazak klanlarının Oiratlar tarafından ikmal edilmesi tarihinde Shandy-Zhoryk veya "Toz Yürüyüşü" büyük bir rol oynadı.

Ocak 1771'de Torgout Oiratlar Volga'nın aşağı kesimlerinden Dzungaria'ya geri göç etmeye karar verdiler. Rusya verilerine göre 30.909 aile, yani yaklaşık 170-180 bin kişi yola çıktı. Rus tarihçiler o dönemin belgelerini takip ederek bu yeniden yerleşimi "Torgout kaçışı" olarak adlandırdılar. Oiratlar, donmuş Volga'yı geçtikten sonra Genç ve Orta Zhuz bozkırlarından geçerek Balkhash'a ulaşmayı ve oradan Semirechye üzerinden Dzungaria'ya ulaşmayı umuyorlardı.

Ancak Oiratlar kısa süre sonra birçok kadın ve çocuğu esir alan ve geri kalanların geri dönmesini talep eden Genç Zhuz Hanı Nurali tarafından mağlup edildi. Oirat taijisi onun talebine uymadı ve Genç Zhuz'un göçebeleri arasında dolaşmaya devam etti. İlkbaharda Oiratlar Turgai'yi geçtiler ve neredeyse hiç durmadan Sary-Arka bozkırlarından geçerek Balkhash Gölü yakınlarındaki Shoshil Nehri üzerinde durdular.

Yol boyunca Kazaklar sürekli Oiratlara saldırarak küçük grupları ana dereden uzaklaştırdı ve başıboş kalanları ele geçirdi. Oiratlar sürekli olarak insanları, hayvanları ve mülkleri kaybediyordu. Ancak aynı zamanda Kazaklar Oiratlara karşı kesin bir savaş başlatmaya da çalışmadılar.

Balkaş yakınlarındaki bölgede Oiratlar, Oiratlara kesin bir darbe indirmek için önceden toplanmış olan Ablai Han'ın ordusu tarafından kuşatıldı. Üç gün süren müzakerelerin ardından Oiratlar aniden bir saldırı başlattı ve kuşatmayı geçerek Balkhash'ın güney kıyısı boyunca Dzungaria'ya doğru ilerledi. Takiplerine Shandy-Zhoryk adı verildi.

Tinzhu-taiji komutasındaki küçük bir grup sessizce takipten çıktı ve en zor rota boyunca Balkhash'ın kuzey kıyısı boyunca ilerledi. Dzungaria'ya kadar neredeyse hiçbir engelle karşılaşmadan geçmeyi başardılar ve yalnızca İli'de yakalandılar.

Bu “Torgout kaçışının” ve Shandy-Zhoryk'un sonucu şöyle oldu. Qing yetkilileri tarafından kabul edilen ve eski Dzungarian göçebelerine yerleşen Dzungaria'ya yalnızca yaklaşık 20 bin Oirat geçebildi. Oiratların geri kalanı ya yolda öldü ya da Kazaklar tarafından ele geçirildi. Elbette artık kesin sayıyı hesaplamak imkansız, ancak 100 bine kadar ele geçirilmiş Oirat olabilir.

Shandy-Zhoryk sırasında yakalanan Oiratların çoğu köle oldu. Bununla birlikte, çoğunlukla savaşçılar tarafından temsil edilen bazıları başka bir sosyal alanı işgal etti - Tolengut oldular. Bunlar padişahların himayesine giren ve çoğunluğu yabancılardan oluşan kişilerdi. O dönemde padişahlar çok sayıda Tolengut'u askere almıştı, örneğin Ablai'nin 5 bin Tolengut çiftliği vardı, yaklaşık 25-30 bin kişi vardı ve bunların bir kısmı ordusunun bir parçasıydı.

18. yüzyılın ikinci yarısında Tolengutların ezici çoğunluğunun Oiratlar olduğu açıktır. Ancak aralarında Kazaklara karşı Dzungaria tarafında savaşan Dzungarların eski tebaaları da vardı. Bunların arasında beylikleri modern Hakasya topraklarındaki geniş Yenisey bozkır vadisinde bulunan Yenisey Kırgızları da vardı. 1703'te Dzungarlar, Yenisey'deki bazı vasallarını geleneksel mülklerini bırakıp Dzungaria'ya taşınmaya zorladı. Yenisey Kırgızlarından Altyr prensi Tangut Batur-taiji, Yezer prensi Shorlo Mergen, Altysar prensi Agalan Kashka-taiji ve Rusları uzak tutan ünlü Altysar prensi İrenak'ın oğlu Prens Korçun İrenakov. 17. yüzyılın 60-80'lerinde Tom ve Yenisey boyunca volostlar oraya gitti, Krasnoyarsk hapishanesinin etrafındaki alanı defalarca soydular. Hanlığın yenilgisinden sonra Dzungaria'daki Yenisey Kırgızlarının bir kısmı Yenisey'e geri döndü, bir kısmı yerinde kaldı, bir kısmı da Kazakların arasına girdi. Açıkçası, birçoğu Oiratlarla birlikte Kazak padişahlarının tolengutları haline geldi.

O kadar çok Tolengut vardı ki, 19. yüzyılda Orta Zhuz topraklarındaki Tolengut volostunun tamamını oluşturdular. Kazaklar arasında 19. yüzyılda Kazaklar arasında tamamen asimile edilen “kishi kara Kalmak” - Oiratlar ve “eski Kırgızları” - Yenisey Kırgızları da vardı. Bu aşılama Kazak nüfusunun çok önemli bir oranına, yaklaşık %5'ine tekabül ediyordu.

Pek çok kölenin yavaş yavaş özgür çobanlara dönüşmesi asimilasyonu büyük ölçüde kolaylaştırdı. 19. yüzyılda ve 20. yüzyılın başlarında Rus yönetimi altındaki soyluların ayrıcalıklarının kaldırılması, göçebe ekonominin gerilemesi, meraların aşırı kalabalıklaşması ve tarıma ve göçmen işçiliğine zorunlu geçiş, Kazak klanlarının birbirine karışmasına yol açtı. Bu süreçte elbette bir zamanlar esir alınan Oiratların torunları da aktif rol aldı.

Modern Kazaklar arasında, uzun bir dizi Kazak-Dzungar savaşında her iki tarafta da yer alan savaşçıların torunları vardır. Ancak Dzungar Hanlığı'nın çöküşü onları tek bir halk haline getirdi. Kazakların safına geçenler, kendilerini Qing birliklerine karşı mücadelede ölen Dzungaria nüfusunun büyük bir kısmından gözle görülür derecede daha iyi bir konumda buldular. Kazak Oyratları, Rusya vatandaşlığına geçen Oyratlardan daha iyi durumdaydı. Rus yetkililer onları Volga'ya kış yürüyüşüne gönderdiler; bu sırada neredeyse tüm hayvanlarını kaybettiler ve birçok insan öldü.

Bu gerçeklerin ışığında, Kazak-Cungar savaşları döneminin acısını bir kez daha gündeme getirme çabaları, aslında kendinden nefretin rafine bir biçimini temsil ediyor. Dzungarlara duyulan nefret artık aynı zamanda mevcut Kazakların çoğunun sahip olduğu Oirat atalarına karşı da nefret anlamına geliyor.

Chimitdorzhiev M.B. 17.-18. yüzyıllarda Moğol halkının ulusal kurtuluş hareketi. Ulan-Ude, 2002, s. 101

Chimitdorzhiev M.B. 17.-18. yüzyıllarda Moğol halkının ulusal kurtuluş hareketi. Ulan-Ude, 2002, s. 103

Magauin M. Kazak tarihinin ABC'si. Belgesel hikaye anlatımı. Almatı, “Kazakistan”, 1997, s. 116

Chimitdorzhiev M.B. 17.-18. yüzyıllarda Moğol halkının ulusal kurtuluş hareketi. Ulan-Ude, 2002, s. 105

Samaev G.P. 17. - 19. yüzyılın ortalarında Gorny Altay: Siyasi tarihin sorunları ve Rusya'ya ilhak. Gorno-Altaysk, 1991, s. 111

Magauin M. Kazak tarihinin ABC'si. Belgesel hikaye anlatımı. Almatı, “Kazakistan”, 1997, s. 121

Magauin M. Kazak tarihinin ABC'si. Belgesel hikaye anlatımı. Almatı, “Kazakistan”, 1997, s. 123

Magauin M. Kazak tarihinin ABC'si. Belgesel hikaye anlatımı. Almatı, “Kazakistan”, 1997, s. 126-129

Orta Asya ve Kazakistan halkları. T.II. M., "BİR SSCB", 1963, s. 330

Asfendiarov S.D. Kazakistan Tarihi (eski çağlardan beri). T. I. Alma-Ata - Moskova, 1935, s. 98

Potapov L.P. Hakas halkının kökeni ve oluşumu. Abakan, 1957, s. 163

Arynbaev Zh.O. 19. yüzyılda Kazak toplumu: gelenekler ve yenilikler. Karaganda, "Matbaa", 1993, s. 35-36