Dil, toplumla, onun kültürüyle ve toplumda yaşayan ve çalışan insanlarla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Topluma ait bir dil ve onun her birey tarafından kullanımı, birbiriyle yakından ilişkili olmasına rağmen iki farklı olgudur: bir yandan, toplumsal bir olgudur, kullanım kuralları toplumun kolektif bilincinde saklanan belirli bir birimler dizisidir. dil konuşanlar; diğer yandan bu bütünlüğün bir kısmının bireysel kullanımıdır. Yukarıdakiler iki kavramı birbirinden ayırmamızı sağlar - dil Ve konuşma.
Dil ve konuşma, insan dilinin tek bir olgusunu oluşturur. Dil – bu, düşünce alışverişi ve bu araçların kullanımına ilişkin kurallar yoluyla insanlar arasında bir dizi iletişim aracıdır; Dil bir öz olarak tezahürünü konuşmada bulur. Konuşma İnsanların dilsel iletişiminde mevcut dilsel araçların ve kuralların kullanımını temsil eder, dolayısıyla konuşma dilin işleyişi olarak tanımlanabilir.
Dolayısıyla dil ve konuşma birbiriyle yakından ilişkilidir: Konuşma yoksa dil de yoktur. Buna ikna olmak için, kimsenin konuşmadığı veya yazmadığı belli bir dilin olduğunu ve aynı zamanda daha önce yazılmış hiçbir şeyin korunmadığını hayal etmek yeterlidir. Bu durumda bu dilin varlığından nasıl haberdar olabiliriz? Ancak konuşma dil olmadan var olamaz çünkü konuşma onun pratik kullanımıdır. Konuşmanın anlaşılır olması için dil gereklidir. Dil olmadan konuşma, konuşmanın kendisi olmaktan çıkar ve bir dizi anlamsız sese dönüşür.
Dil ve konuşmanın, daha önce de belirtildiği gibi, insan dilinin tek bir olgusunu oluşturmasına rağmen, her birinin kendine has zıt özellikleri vardır:
1) dil bir iletişim aracıdır; konuşma, konuşma yoluyla iletişimsel işlevini yerine getiren dilin somutlaşmış hali ve uygulamasıdır;
2) dil soyut ve resmidir; konuşma maddidir, dilde olan her şey onda düzeltilir, kulak tarafından algılanan eklemli seslerden oluşur;
3) dil sabittir, statiktir; konuşma aktif ve dinamiktir, yüksek değişkenlik ile karakterize edilir;
4) dil toplumun malıdır, onu konuşan insanların “dünya resmini” yansıtır; konuşma bireyseldir, yalnızca bireyin deneyimini yansıtır;
5) dil, kelime dizisine hiyerarşik ilişkiler getiren bir düzey organizasyonu ile karakterize edilir; Konuşmanın, bir akışa bağlı bir dizi kelimeyi temsil eden doğrusal bir organizasyonu vardır;
6) dil, durumdan ve iletişim ortamından bağımsızdır - konuşma bağlamsal ve durumsal olarak belirlenir, konuşmada (özellikle şiirsel) dil birimleri, dilde sahip olmadıkları durumsal anlamları edinebilir (örneğin, S. Yesenin'in şiirleri: "Altın koru beni neşeli bir huş diliyle caydırdı").
Kavramlar dil Ve konuşma Dolayısıyla genel ve özel olarak ilişkilidirler: genel (dil), özelde (konuşmada) ifade edilirken, özel (konuşma), genelin (dil) somutlaştırılması ve gerçekleştirilmesinin bir biçimidir.
En önemli iletişim aracı olan dil, insanları birleştirir, kişilerarası ve sosyal etkileşimlerini düzenler, pratik faaliyetlerini koordine eder, insanların tarihsel deneyimleri ve bireyin kişisel deneyimlerinden kaynaklanan bilgilerin birikmesini ve depolanmasını sağlar, bilincini oluşturur. Bireyin (bireysel bilinç) ve toplumun bilinci (toplumsal bilinç), sanatsal yaratıcılığın malzemesi ve biçimi olarak hizmet eder.
Böylece dil, tüm insan faaliyetleriyle yakından bağlantılıdır ve çeşitli işlevleri yerine getirir.
Dil fonksiyonları- bu onun özünün, toplumdaki amacının ve eyleminin, doğasının, yani. dilin onsuz var olamayacağı özellikleri. Dilin en önemli temel işlevleri, çeşitleri olan, yani daha spesifik nitelikteki işlevlere sahip olan iletişimsel ve bilişsel işlevlerdir.
İletişimsel işlev, dilin insan iletişiminin (iletişiminin) en önemli aracı olduğu, yani bir kişiden diğerine herhangi bir amaç için herhangi bir mesajın iletilmesi anlamına gelir. Dil tam olarak iletişimi mümkün kılmak için vardır. İnsanlar birbirleriyle iletişim kurarak düşüncelerini, duygularını ve duygusal deneyimlerini aktarır, birbirlerini etkiler ve ortak anlayışa ulaşırlar. Dil, insan toplumunun varlığını ve gelişmesini sağlayan güçlerden biri olarak, onlara birbirlerini anlama ve insan faaliyetinin tüm alanlarında ortak çalışma kurma fırsatı verir.
Dilin iletişimsel işlevi öncü bir rol oynar. Ancak dil, insan düşüncesinin yapısına bağlı olması nedeniyle bu işlevi yerine getirebilir; Bu nedenle bilgi, bilgi ve tecrübe alışverişi mümkündür.
Bundan kaçınılmaz olarak dilin ikinci temel işlevi çıkar: bilişsel(yani bilişsel, epistemolojik), yani dilin gerçeklik hakkında yeni bilgi edinmenin en önemli aracı olduğu anlamına gelir. Bilişsel işlev, dili insanın zihinsel aktivitesine bağlar.
Yukarıdakilere ek olarak, dil bir dizi işlevi yerine getirir:
Phatic (temas kurma) - muhataplar arasında temas kurma ve sürdürme işlevi (buluşma ve ayrılırken selamlama formülleri, hava durumu hakkında görüş alışverişinde bulunma vb.). İletişim, iletişim uğruna gerçekleşir ve çoğunlukla bilinçsizce (daha az sıklıkla bilinçli olarak) teması kurmayı veya sürdürmeyi amaçlar. Fatik iletişimin içeriği ve biçimi, cinsiyete, yaşa, sosyal statüye ve muhatapların ilişkilerine bağlıdır, ancak genel olarak bu tür iletişim standarttır ve asgari düzeyde bilgilendiricidir. Fatik iletişimin standart doğası ve yüzeyselliği, insanlar arasında temas kurmaya, ayrılığın ve iletişim eksikliğinin üstesinden gelmeye yardımcı olur;
Duygusal (duygusal olarak ifade edici), konuşmanın yazarının içeriğine yönelik öznel psikolojik tutumunun bir ifadesidir. Değerlendirme, tonlama, ünlem, ünlemlerle gerçekleştirilir;
Konatif - empatiyle ilişkili bilginin muhatap tarafından özümsenmesinin bir işlevi (arkaik bir toplumda büyü veya lanetlerin büyülü gücü veya modern bir toplumda reklam metinleri);
temyiz - bir veya başka bir eylemi çağırma, teşvik etme işlevi (zorunlu ruh hali biçimleri, teşvik cümleleri);
Birikimli - gerçeklik, gelenekler, kültür, halkın tarihi, ulusal kimlik hakkındaki bilgilerin saklanması ve iletilmesi işlevi. Dilin bu işlevi, onu gerçekliğe bağlar (insan bilinci tarafından izole edilen ve işlenen gerçeklik parçaları, dil birimlerinde sabitlenir);
Üstdilsel (konuşma yorumu), dilsel gerçekleri yorumlama işlevidir. Dilin üstdilsel bir işlevde kullanılması genellikle sözlü iletişimdeki zorluklarla ilişkilidir; örneğin bir çocukla, bir yabancıyla veya belirli bir dil, üslup veya mesleki dil çeşidinde tam olarak yetkin olmayan başka bir kişiyle konuşurken. Üstdilsel işlev, dille ilgili tüm sözlü ve yazılı ifadelerde - derslerde ve derslerde, sözlüklerde, dile ilişkin eğitimsel ve bilimsel literatürde;
Estetik - konuşmacıların metnin kendisini, sesini ve sözlü dokusunu fark etmeye başlamasıyla ortaya çıkan estetik etkinin bir işlevi. Ayrı bir kelimeyi, dönüşü, cümleyi sevmeye veya sevmemeye başlarsınız. Dolayısıyla dile yönelik estetik bir tutum, konuşmanın (yani iletilen şeyin değil, konuşmanın kendisinin) güzel ya da çirkin, yani estetik bir nesne olarak algılanabileceği anlamına gelir. Edebi bir metin için temel olan dilin estetik işlevi, günlük konuşmada da mevcuttur ve ritmi ve imgesinde kendini gösterir.
Bu nedenle dil çok işlevlidir. Bir kişiye çok çeşitli yaşam koşullarında eşlik eder. Dilin yardımıyla kişi dünyayı anlar, geçmişi hatırlar ve geleceğin hayallerini kurar, çalışır ve öğretir, çalışır, diğer insanlarla iletişim kurar.
Bir konuşma kültürü
Konuşma kültüründen bahsetmeden önce genel olarak kültürün ne olduğunu bilmeniz gerekir.
Dil sadece insanlar arasındaki en önemli iletişim aracı değil, aynı zamanda insanların bilgi biriktirmesine, onu diğer insanlara ve diğer nesillere aktarmasına olanak tanıyan bir biliş aracıdır.
İnsan toplumunun endüstriyel, sosyal ve manevi faaliyetlerdeki başarılarının toplamına denir. kültür. Dolayısıyla dilin, kültürü geliştirmenin ve kültürün toplumun her ferdi tarafından özümsenmesinin bir aracı olduğunu söyleyebiliriz. Konuşma kültürü, konuşma davranışlarında kendini gösteren “kişi – kültür – dil” sisteminin en önemli düzenleyicisidir.
Altında konuşma kültürü Bu, belirli bir iletişim durumunda, modern dil normlarına ve iletişim etiğine uyarak, belirlenen iletişimsel görevlerin yerine getirilmesinde en büyük etkiyi sağlamayı mümkün kılan böyle bir seçim ve böyle bir dilsel araçların organizasyonu olarak anlaşılmaktadır.
Bu tanıma göre konuşma kültürü üç bileşenden oluşur: normatif, iletişimsel ve etik. Bunlardan en önemlisi normatif Konuşma kültürünün yönü.
Dil normları tarihsel bir olgudur. Onların ortaya çıkışı, ulusal dilin derinliklerinde işlenmiş ve yazılı bir çeşitliliğin - edebi dilin - oluşmasına yol açtı. Ulusal dil, insanların konuşma faaliyetinin tüm alanlarını kapsayan, tüm ulusun ortak dilidir. Dilin tüm çeşitlerini içerdiği için heterojendir: bölgesel ve sosyal lehçeler, yerel dil, jargon ve edebi dil. Ulusal dilin en yüksek biçimi edebi– halkın kültürel ihtiyaçlarına hizmet eden standartlaştırılmış bir dil; kurgunun, bilimin, matbaanın, radyonun, tiyatronun, devlet kurumlarının dili.
"Konuşma kültürü" kavramı "edebi dil" kavramıyla yakından bağlantılıdır: bir kavram diğerini varsayar. Konuşma kültürü, edebi dilin oluşumu ve gelişimi ile birlikte ortaya çıkar. Konuşma kültürünün temel görevlerinden biri, aşağıdaki özelliklere sahip olan edebi dilin korunması ve geliştirilmesidir:
1) sözlü konuşmanın yazılı kaydı: yazının varlığı edebi dilin doğasını etkiler, ifade araçlarını zenginleştirir ve uygulama kapsamını genişletir;
2) normalleştirme;
3) normların evrenselliği ve bunların kodlanması;
4) dallanmış işlevsel-üslup sistemi;
5) kitap ve konuşma dilinin diyalektik birliği;
6) kurgu diliyle yakın bağlantı;
Norm nedir? Altında norm Bir bireyin konuşmasında dilsel araçların kullanımını düzenleyen bir dizi kural (düzenleme) olan dilsel araçların genel kabul görmüş kullanımını anlamak.
Dolayısıyla, dilin araçları - sözcüksel, morfolojik, sözdizimsel, ortoepik vb. - dilden bir arada var olan, oluşturulmuş veya çıkarılmış bir dizi pasiften oluşur.
Bir norm zorunlu (yani kesinlikle zorunlu) ve düzenleyici (yani kesinlikle zorunlu olmayan) olabilir. Zorunlu norm, dilsel bir birimin ifadesinde çeşitliliğe izin vermez, onu yalnızca tek bir şekilde ifade etme biçimini düzenler. Bu normun ihlali, zayıf dil yeterliliği olarak kabul edilir (örneğin, çekim veya çekimdeki hatalar, bir kelimenin cinsiyetinin belirlenmesi vb.). Olumsuz norm, bir dil birimini ifade etmenin çeşitli yollarını düzenleyerek varyasyona izin verir (örneğin, bir fincan çay ve bir fincan çay, süzme peynir ve süzme peynir vb.). Aynı dilsel birimin kullanımındaki değişiklik çoğu zaman geçerliliğini yitirmiş bir normdan yeni bir norma geçiş aşamasının bir yansımasıdır. Belirli bir dil biriminin varyantları, modifikasyonları veya çeşitleri, ana türüyle bir arada bulunabilir.
“Norm – değişken” ilişkisinin olası üç derecesi vardır:
a) norm zorunludur, ancak seçenek (öncelikle konuşma dilinde) yasaktır;
b) norm zorunludur ve seçenek arzu edilmese de kabul edilebilirdir;
c) Norm ve seçenek eşittir.
İkinci durumda, eski normun daha da değişmesi ve hatta yenisinin doğması mümkündür.
Oldukça istikrarlı ve istikrarlı olan tarihsel bir kategori olarak norm, dilin sürekli gelişen doğasından dolayı değişime tabidir. Bu durumda ortaya çıkan çeşitlilik, normları ortadan kaldırmaz ancak onu dilsel araçların seçiminde daha incelikli bir araç haline getirir.
Dilin ana düzeylerine ve dilsel araçların kullanım alanlarına göre aşağıdakiler ayırt edilir: norm türleri:
1) ortoepik (telaffuz) edebi konuşmanın sağlam tarafıyla, telaffuzuyla ilgili;
2) morfolojik, kelimelerin dilbilgisel biçimlerinin oluşum kuralları ile ilgili;
3) sözdizimsel, ifadelerin ve sözdizimsel yapıların kullanımına ilişkin kurallarla ilgili;
4) sözcüksel, Kelime kullanım kuralları, en uygun sözcük birimlerinin seçimi ve kullanımı ile ilgilidir.
Dil normu aşağıdaki özelliklere sahiptir: Sürdürülebilirlik ve istikrar, dil sisteminin dengesinin uzun süre sağlanması;
İfade unsurunun “kontrolünün” tamamlayıcı yönleri olarak normatif kurallara (düzenlemelere) uymanın yaygın ve genel olarak bağlayıcı niteliği;
Dilin ve olgularının kültürel ve estetik algısı (değerlendirilmesi); norm, insanlığın konuşma davranışında yaratılan en iyi şeyleri birleştirir;
Canlı konuşmada gerçekleştirilen tüm dil sisteminin gelişmesi nedeniyle dinamik doğa (değişebilirlik);
Gelenekler ve yenilikler, istikrar ve hareketlilik, öznel (yazar) ve nesnel (dil), edebi ve edebi olmayan (yerel, yerel, lehçeler).
Normatiflik, yani iletişim sürecinde edebi dilin normlarına uymak, haklı olarak konuşma kültürünün temeli, temeli olarak kabul edilir.
Kavramı kodlama(lat. kodlama)- bunun için özel olarak tasarlanmış kaynaklarda (gramer ders kitapları, sözlükler, referans kitapları, kılavuzlar) edebi dilin normlarını sabitlemenin dilsel açıdan güvenilir bir açıklaması. Kodlama, doğru olarak kullanılması öngörülen şeyin bilinçli olarak seçilmesini içerir.
Normatiflikten sonra ikinci önemde olan iletişimsel Konuşma kültürünün bileşeni.
Yüksek bir konuşma kültürü, yalnızca kişinin düşüncelerini ifade etmenin kesin yolunu bulma yeteneğinde değil, aynı zamanda en anlaşılır (yani en anlamlı) ve en uygun (yani belirli bir durum için en uygun olanı) bulma yeteneğinde yatmaktadır. ve bu nedenle S.I.'nin bir zamanlar belirttiği gibi biçimsel olarak haklı. Ozhegov.
Dil, farklı iletişim alanlarına hizmet ederek bir dizi iletişimsel görevi yerine getirir. İletişim alanlarının her biri, iletişimsel görevlerine uygun olarak dile belirli gereksinimler getirir. İletişimsel bileşen, iletişim hedeflerine ulaşmada belirleyici bir rol oynar. Dil normlarına ve tüm iletişim etiği kurallarına uymak, tatmin edici metinlerin oluşturulmasını garanti etmez. Örneğin, ev aletlerinin kullanımına ilişkin birçok talimat, özel terminolojiyle aşırı doymuştur ve bu nedenle uzman olmayanlar için anlaşılmazdır. Eğer herhangi bir ders, dinleyicilerin dersin konusu hakkında gerçekte ne bildiği dikkate alınmadan veriliyorsa, konuşmacının dinleyiciler tarafından “kabul edilme” şansı çok azdır.
Dilin geniş bir araç deposu var. İyi bir metnin en önemli gerekliliği, verilen iletişim görevlerini (iletişimsel görevleri) maksimum eksiksizlik ve verimlilikle yerine getiren dilsel araçların kullanılmasıdır. Bir metnin dilsel yapısının iletişim görevlerine uygunluğu açısından incelenmesine, konuşma kültürü teorisinde dil yeterliliği kültürünün iletişimsel yönü denir.
Dil bilgisinin sözlü iletişim deneyimi ile birleşimi, konuşmayı yaşamın gereklerine uygun olarak yapılandırma ve onu yazarın niyetini ve iletişim koşullarını dikkate alarak algılama becerisi bütünlüğü sağlar. Konuşmanın iletişimsel nitelikleri. Bunlar şunları içerir: Sağ(“konuşma-dil” ilişkisinin yansıması), mantık(“konuşma – düşünme”), kesinlik(“konuşma gerçekliktir”), kısa ve öz konuşma("Konuşma iletişimi"), açıklık(“konuşma muhataptır”), varlık(“konuşma, yazarın dilsel yeterliliğidir”), ifade gücü(“konuşma estetiktir”), saflık(“konuşmak ahlaktır”), alaka(“konuşma muhataptır”, “konuşma bir iletişim durumudur”).
Bir bireyin konuşma yaşamındaki konuşmanın iletişimsel niteliklerinin bütünlüğü, bir bireyin konuşma kültürü kavramının yanı sıra sosyal ve profesyonel bir insan topluluğu kavramıyla birleştirilir.
Konuşma kültürünün bir başka yönü – etik. Her toplumun kendine has etik davranış standartları vardır. İletişim etiği veya konuşma görgü kuralları, belirli durumlarda belirli dilsel davranış kurallarına uyumu gerektirir.
Etik bileşen esas olarak söz edimlerinde kendini gösterir - amaçlı söz edimleri: bir ricayı ifade etmek, soru, şükran, selamlama, tebrikler vb. Konuşma eylemi, belirli bir toplumda ve belirli bir zamanda kabul edilen özel kurallara uygun olarak gerçekleştirilir; dilbilimle ilgili olmayan birçok faktör tarafından belirlenir - konuşma eylemine katılanların yaşı, aralarındaki resmi ve resmi olmayan ilişkiler vb.
İletişim etiğinin özel bir alanı, belirli dil araçlarının kullanımına ilişkin açık ve koşulsuz yasaklardır; örneğin, küfürlü dil her durumda kesinlikle yasaktır. Bazı tonlama dil araçları, örneğin "yüksek tonda" konuşmak da yasaklanabilir.
Bu nedenle, konuşma kültürünün etik yönü, bir edebi dili anadili olarak konuşanların farklı sosyal ve yaş gruplarında ve bu gruplar arasında gerekli düzeyde iletişim etiği gerektirir.
İletişimin maksimum etkinliğini sağlamak, konuşma kültürünün üç ayırt edici bileşeniyle (normatif, iletişimsel, etik) ilişkilidir.
Halkın estetik, sanatsal, bilimsel, sosyal, manevi yaşamını ifade eden modern Rus edebiyat dili, bireyin kendini ifade etmesine, her türlü sözlü sanatın gelişmesine, yaratıcı düşünceye, ahlaki canlanmaya ve her yönüyle iyileşmeye hizmet eder. toplumun yaşamının gelişiminin yeni bir aşamasında.
Test soruları ve ödevler
1. Dilbilim nedir?
2. “Dil sistemi” kavramının içeriğini genişletin.
3. Dilin temel birimlerini adlandırın ve karakterize edin. Bunların özdeşleşmesinin ve karşıtlığının temeli nedir?
4. Dil seviyeleri nelerdir? Onları Listele.
5. Dil birimlerinin paradigmatik, dizimsel ve hiyerarşik ilişkileri nelerdir? Aralarındaki temel farklar nelerdir?
6. Dil bilimi hangi bölümleri içerir?
7. Dilsel bir işaretin hangi özellikleri vardır?
8. Dilsel bir işaretin doğrusallığı nedir?
9. Dilsel bir işaretin keyfiliği kendini nasıl gösterir?
10. Dilsel bir işaretin hangi özelliği kelime çiftleriyle kanıtlanır: saç örgüsü(dişi) - saç örgüsü(kumlu); dünya(sakinlik) - dünya(Evren)?
11. “Dil” ve “konuşma” kavramları arasında nasıl bir ilişki vardır?
12. Dilin işlevlerini adlandırın ve karakterize edin.
13. Konuşma kültürünü tanımlayın.
14. Edebi dil nedir? İnsan faaliyetinin hangi alanlarına hizmet ediyor?
15. Edebi bir dilin temel özelliklerini adlandırın.
16. Konuşma kültürünün hangi üç yönünün öncü olduğu düşünülmektedir? Onları tanımlayın.
17. “Edebi dil standardı” kavramının içeriğini genişletmek. Dil normunun karakteristik özelliklerini listeleyin.
18. Konuşmanın iletişimsel niteliklerini tanımlayın.
19. Ana dil normu türlerini adlandırın.
Lütfen doğru cevabı belirtin
1. Dilin birimleri şunlardır:
a) kelime, cümle, deyim;
b) fonem, morfem, önerme;
c) cümle, kavram, biçimbirim.
2. Değerlendirme, tonlama, ünlemlerle aşağıdakiler gerçekleşir:
a) dilin duygusal işlevi;
b) dilin fiziksel işlevi;
c) dilin bilişsel işlevi;
d) dilin isimlendirme işlevi.
3. Konuşmanın özellikleri şunları içerir:
a) önemlilik;
b) stabilite;
c) doğrusal organizasyon;
d) durumdan bağımsızlık;
d) bireysellik.
4. Dilbilim (dilbilim) - bilim:
a) doğal insan dili hakkında;
b) işaretlerin ve işaret sistemlerinin özellikleri hakkında;
c) konuşmanın üretilmesi ve algılanmasıyla ilgili zihinsel süreçler hakkında;
d) bilimsel bilginin yapısı ve özellikleri hakkında;
e) halkların yaşamı ve kültürü hakkında.
5. Sözlüklerin genel bir tipolojisi şu şekilde geliştirilmiştir:
a) sözlük bilimi;
b) semasiyoloji;
c) sözlükbilim;
d) gramer.
6. Dil, insanın zihinsel faaliyetleriyle bağlantılıdır:
a) bilişsel işlev;
b) duygusal işlev;
c) patik fonksiyon;
d) isimlendirme işlevi.
7. Dil, insanlar arasında evrensel bir iletişim aracıdır ve şunları gerçekleştirir:
a) iletişimsel işlev;
b) patik fonksiyon;
c) üst dil işlevi;
d) duygusal işlev.
8. Dilin özellikleri şunları içerir:
a) soyutluk;
b) aktivite, yüksek değişkenlik;
c) toplumun tüm üyelerinin mülkiyeti;
d) düzey organizasyonu;
e) bağlamsal ve durumsal koşulluluk.
9. Dil birimleri aşağıdaki durumlarda hiyerarşik ilişkilerle birbirine bağlanır:
a) fonemler, morfemlerin ses kabuklarına dahil edilir;
b) cümleler kelimelerden oluşur;
c) Morfemler bağlandığında kelimeler oluşturur.
10. Çevreleyen gerçekliğin nesnelerini adlandırmak ve ayırt etmek için şunu kullanın:
11. Çevreleyen gerçekliğin nesnelerini adlandırmak ve ayırt etmek için aşağıdakiler kullanılır:
a) dilsel bir birimin yalın işlevi;
b) bir dil biriminin iletişimsel işlevi;
c) dilsel bir birimin biçimlendirici işlevi.
12. Olaylar arasında bağlantı kurmak ve bilgi aktarmak için aşağıdakiler kullanılır:
a) bir dil biriminin iletişimsel işlevi;
b) dilsel bir birimin yalın işlevi.
13. Anlamsal ayırt etme işlevi şu şekilde gerçekleştirilir:
a) fonem;
b) morfem;
d) teklif.
14. Kelime oluşturma ve çekim işlevleri şu şekilde gerçekleştirilir:
a) morfem;
b) fonem;
d) cümle.
15. Yalın işlev şu şekilde gerçekleştirilir:
b) teklif;
c) morfem;
d) fonem.
16. Eşanlamlı bir dizi, zıt anlamlı bir çift oluşturan kelimeler şunu girin:
a) paradigmatik ilişkilere;
b) dizimsel ilişkiler;
c) hiyerarşik ilişkiler.
17. Bir cümledeki bir kelime, kelime veya ifadedeki sesler veya biçimbirimler örnek teşkil edebilir:
a) sözdizimsel ilişkiler;
b) paradigmatik ilişkiler;
c) hiyerarşik ilişkiler.
18. Anlamsal tasarım ve bütünlük bir işarettir:
a) teklifler;
b) ifadeler;
19. İletişimsel bir işaret:
a) teklif;
b) morfem;
20. Doğal işaretler şunları içerir:
a) işaretler;
b) trafik işaretleri;
c) ormanda sigara içmek;
d) semboller.
21. Yapay işaretler şunları içerir:
a) bilgilendirici işaretler;
b) dilsel işaretler;
c) cam üzerinde ayaz desen;
d) sıcak güneş.
22. Dilsel bir işaretin diğer işaretlerle birleştirilebilme yeteneği:
kombinasyon;
b) doğrusallık;
c) sistematik;
d) iki taraflılık.
23. Dil diğer işaret sistemlerinden şu yönleriyle farklılık gösterir:
malzeme;
b) sosyal;
c) Faaliyet gösterdiği her alanda topluma hizmet eder.
Dil- bir araç, bir iletişim aracı. Bu, belirli bir toplumun tüm üyeleri için ortak olan bir işaretler, araçlar ve konuşma kuralları sistemidir. Bu fenomen belirli bir süre boyunca sabittir.
Konuşma- dilin tezahürü ve işleyişi, iletişim sürecinin kendisi; her anadili İngilizce olan kişi için benzersizdir. Bu olay konuşan kişiye göre değişir.
Dil ve konuşma aynı olgunun iki yüzüdür. Dil herhangi bir kişiye özgüdür ve konuşma belirli bir kişiye özgüdür.
Konuşma ve dil, kalem ve metne benzetilebilir. Dil bir kalemdir, konuşma ise bu kalemle yazılan metindir.
Dilin temel işlevleri aşağıdaki gibidir:
- İletişim fonksiyonuİnsanlar arasında iletişim aracı olarak dil. Düşünce oluşturma işlevi kelimeler biçiminde bir düşünme aracı.
- Bilişsel (epistemolojik) işlev Dünyayı anlamanın, bilgiyi biriktirmenin ve diğer insanlara ve sonraki nesillere aktarmanın bir aracı olarak dil (sözlü gelenekler, yazılı kaynaklar, ses kayıtları şeklinde).
Konuşma iletişimi, fonetik, sözcüksel ve dilbilgisel iletişim araçlarından oluşan bir sistem olarak dil aracılığıyla gerçekleştirilir. Konuşmacı, bir düşünceyi ifade etmek için gerekli kelimeleri seçer, bunları dilin gramer kurallarına göre birleştirir ve konuşma organlarını kullanarak telaffuz eder. Herhangi bir dil, işlediği için yaşayan bir dil olarak vardır. Konuşmada, ifadelerde, söz edimlerinde işlev görür. “Dil” ve “konuşma” kavramları arasındaki ayrım ilk olarak İsviçreli dilbilimci Ferdinand de Saussure tarafından ortaya atılmış ve net bir biçimde kanıtlanmıştır, daha sonra bu kavramlar diğer bilim adamları, özellikle de akademisyen L. V. Shcherba ve öğrencileri tarafından daha da geliştirilmiştir.
Dolayısıyla dil, belirli bir dili konuşan tüm kişiler için ortak olan bir öğeler sistemi (dilsel birimler) ve bu birimlerin işleyişine yönelik bir kurallar sistemi olarak tanımlanır. Buna karşılık konuşma, zamanla ortaya çıkan ve sesli (içsel telaffuz dahil) veya yazılı biçimde ifade edilen spesifik bir konuşmadır. Konuşma, hem konuşma süreci (konuşma etkinliği) hem de sonucu (belleğe veya yazıya kaydedilen konuşma çalışmaları) olarak anlaşılmaktadır.
Dil, tüm konuşma topluluğunun malıdır. Bir iletişim aracı olarak bu işlevi ancak göreceli bir durağanlık içinde olduğunda, yani temel değişikliklere uğramadığında gerçekleştirebilir. Dil, sistematikliği, yani birimlerinin organizasyonu ile ayırt edilir.
Dilin ve konuşmanın temel birimleri. Geleneksel olarak dilin 4 temel birimi vardır: cümle, kelime (sözcük birimi), biçim birimi, ses birimi. Her dil Ünitenin kendine özel bir işlevi ve özel nitelikleri vardır. özellikler, daha sonra her bir birim bu nitelik açısından tecelli eder. minimum (maksimum). Birçok dilsel faktörden yapılan bir genellemedir (soyutlama). Fonem - en küçük birim dilin ses yapısı, kendisi önemli değil, İspanyolca. Anlamlı birimlerin oluşumu, tanınması ve ayırt edilmesi için. dil: morfemler ve kelimeler. Ch. f-i fonemleri - anlamı ayırt eder. Morfem - minimum önemli yemek yemek. bir kelimenin parçası olarak vurgulanan dil, yani bağımlı ve İspanyolca. kelime oluşumu veya kelime oluşumu (form oluşumu) için. Jeton - en küçük bağımsız önemli birim. yalın (nominal) işlevi olan ve sahip olan dil. sözcüksel ve gramer Bilmek Teklif - grama göre oluşturulmuş minimum iletişim birimi. Verilen bir dilin kanunlarını ve ilişkilerini ifade eder. tam bir düşünce. Dilsel bir birim, değişmez (birleşik değişkenler) ve değişken olarak bir konuşma birimiyle ilişkilidir. Konuşma birimi, dil biriminin belirli konuşma koşullarında uygulanmasıdır. Bir fonem, konuşmada bir allofona (bir fonemin bir çeşidi) karşılık gelir. Morfemler konuşmada allomorflar (belirli bir kelimedeki özel versiyonlarındaki morfemler) biçiminde görünür. Bir sözcük birimi, anlam ve biçimlerinin tüm kombinasyonlarında bir kelimedir. Konuşmada bir sözcük, sözcük biçimi olarak mevcuttur.
“Konuşma” ve “dil” tanımlarının karmaşıklığı belirsizlik içerir ve eşanlamlı olarak ilişkilendirilir. Olağanüstü araştırmalar, dil ve konuşma referansındaki bir dizi önemli hususu vurguluyor ve bu da bizi farklılıkların gözden geçirilmesine daha da yaklaştırıyor.
“Dil” ve “konuşma”nın genel anlamı
Dilin genel yapısının ana hatlarını çizmeye karar veren ilk kişilerden biri F. de Saussure'du. Konuşma ve dinlemenin tüm pedagojik sürecini genel bir formülasyonla özetledi - konuşma etkinliğiyle, temel ifadeler, ifadeler ve kelimelerden oluşan bir sistemi kastediyordu. Dili konuşmadan çıkarmanın zorluğu, dilin koşullu olarak felsefi alt türe, konuşmanın ise dilsel yöne atanmasıdır. Bu tür ayırma koşulları, misyonu insan konuşma işlevi için genel bir teorik temel bulmak olan, hedefe yönelik genel bilimsel tartışmalar sağlar.
Konuşmanın ayrılmaz bir parçası olarak dil, tüm konuşmaya ve onun çok yönlülüğüne nüfuz eder. İnsan konuşmasındaki seste her şey, konuşmanın tesadüfi veya dolaylı etkisiyle yorumlanır. Bu nedenle, dil ve konuşmanın sınırları arasında keskin bir fark yoktur; bunlar, nesnel özelliklerin genelliğinin resmileştirilmesinin çeşitli göstergelerinin benzer temsilleri değildir. Farkı anlamak için bu tanımların her ikisine de daha yakından bakalım.
“Dil” tanımının önemi
Dil, sözcüksel ve dilbilgisel işaretleri birbirine bağlayarak ve bunları aktif bir yapıda birleştirerek her şeyi kapsayan bir şekilde yorumlanır. Bu, her kişinin özel konuşma işlevine ilişkin tanınmış bir dil-kültürel ifadedir. Dil sanatında ustalaşarak, içgüdüsel olarak hazır bir temel konuşma biçimi kullanırız, bir konuşma şekli oluştururuz ve bunları birleştiririz. Cümlelerin sözlüksel anlamlarını, anlam yönlerini ve çeşitliliklerini hatırlıyoruz. Konuşmanın, ortak bir dille biten evrenselleştirilmiş bir düşünce ifadesi ile detaylandırılmasına izin verilir. Dil, kamusal ortamda doğar ve modernleşir ve bir halk ve bir ulus olarak böyle bir anlayışın ayrılmaz bir parçasıdır.
Ulusal bir dilin temel özellikleri, yalnızca bireylerin birbirine bağlı olması durumunda bir sözcük biçimi modeli taşır. Olağanüstü ortaya çıkış, dili duyguları, akıl yürütmeyi ve deneyimleri ifade etmenin bir yolu olarak gören yerleşik bir genelleştirilmiş anlayış düzeyini sürekli olarak aktarır. Dil, zorlu bir dilsel temel tutarlılıkla sabitlenir ve mükemmel bir bütünlükle gözlemlenir. Dil değişken ve esnektir ve bu özellikler ağızda, söylentide ve zarfta bulunmaktadır. Konuşma fonksiyonunun ayırt edici özelliği her dil sahibi için bireyseldir.
“Konuşmanın” anlamını formüle etmek
Sözlükbilimciler “konuşma” kelimesini duyguları ve hayal gücünü gösterme kapasitesinin veya sözlü sözlü bilginin konuşma algısının değişmesi eylemi olarak açıklarlar. Konuşmanın formülasyonunda çok boyutlu bir dilin ifade edilen düşüncelerin mevcut koşulları ve bağlantılarından, kaynama sürecinden ve sonuçlarından yararlanıldığı anlaşılmaktadır. Konuşmanın yorumlanması, anlaşılır bir engelleyici konuşma fonksiyonunun olmaması gereken bir kişinin işitsel hafızasının benzerliğini belirler. 
Konuşma, dilin gerçek durumlarda kullanılması olarak algılanmakta ve bunun sonucunda dilin çok yönlülüğü kavramının oluşması sağlanmaktadır. Dilin iyi bilinen ve popüler inceliklerini kullanarak, onları konuşma süresi, tempo, ses yüksekliği aşaması, ifade netliği, telaffuz gibi kategorilere ayıran nesnel özellikleri ifade ederler ve telaffuzun dille yalnızca dolaylı bir bağlantısı vardır.
Dilin ayırt edici özelliği, insanı manevi temeli ve fiziki görünümüyle dünyadan ve canlı doğadan ayırır. Dil algısı, seslerin ve düşüncenin dönüşümüne koşan ruhun sürekli yaşamsal faaliyetini açığa çıkarır. Buna dayanarak, bir kişinin konuşmanın oluşumu sırasındaki davranışının farkındalığının, konuşmanın tüm kişisel gelişim sürecini etkilediği sonucu çıkar.
Dil ve konuşma arasındaki farklar
Çalışmanın başlangıcında dil ile konuşma arasındaki farklılık, dilin, kişinin konuşmasında bir etkileşim eylemi olarak, konuşma arasında bir temas aracı olarak görülmesinde yatmaktadır. Konuşma, yüksek veya sessiz özelliklerin yanı sıra hızlı veya yavaş, uzun veya kısa konuşmayla karakterize edilir ve bu özellikler dilin doğasında yoktur. Konuşma çeşitliliği, muhatabın yalnızca dinlediği monolog alt tipini ve dinleyicinin konuşmaya katıldığı diyalog tipini içerir ve bu özgüllük, dilin bu çeşitleri içeremeyeceği anlamına gelir.
Dil, sentagmatik ve anlambilim olmak üzere iki yönü olan bir işaret teorisi olarak tanımlanır, ancak konuşma bir işaret sistemi olarak tanımlanırsa, konuşma sırasında, çeşitli ifadelerin çoklu tekrarları gibi konuşmanın karakterize edici inceliklerini dağıtırız. konuşma sırasında belirli durumlarda öne çıkan dil unsurları.
Dil ve konuşmanın tanımını yüzeysel bir biçimde ele alırsak, dili bireysel işaretlerin düzenlenmiş bir yapısı olarak nitelendirebiliriz, o zaman konuşma, dilin insanlar tarafından sözlü veya yazılı biçimde ortaya konan bir eylem olarak kullanılmasından oluşur. Dil ve konuşmanın birbiriyle koordineli olduğu ve ayrı ayrı kullanılamayacağı sonucuna varabiliriz çünkü var olmayan bir şeyin kullanılması imkansızdır.
Dilbilimin ana amacı, yapay veya hayvan dilinin aksine, doğal insan dilidir.
Birbiriyle yakından ilişkili iki kavramı - dil ve konuşma - birbirinden ayırmak gerekir.
Dil- bir araç, bir iletişim aracı. Bu, belirli bir toplumun tüm üyeleri için ortak olan bir işaretler, araçlar ve konuşma kuralları sistemidir. Bu fenomen belirli bir süre boyunca sabittir.
Konuşma- dilin tezahürü ve işleyişi, iletişim sürecinin kendisi; her anadili İngilizce olan kişi için benzersizdir. Bu olay konuşan kişiye göre değişir.
Dil ve konuşma aynı olgunun iki yüzüdür. Dil herhangi bir kişiye özgüdür ve konuşma belirli bir kişiye özgüdür.
Konuşma ve dil, kalem ve metne benzetilebilir. Dil bir kalemdir, konuşma ise bu kalemle yazılan metindir.
Bir işaretler sistemi olarak dil
Felsefi bir hareket olarak pragmatizmin ve bir bilim olarak göstergebilimin kurucusu olan Amerikalı filozof ve mantıkçı Charles Peirce (1839-1914), işareti, hangisini bildiğimizi bildiğimizde daha fazla şey öğrendiğimiz bir şey olarak tanımladı. Her düşünce bir işarettir ve her işaret bir düşüncedir.
Göstergebilim(gr. σημειον - işaret, işaret) - işaretlerin bilimi. İşaretlerin en önemli bölümü ikonik işaretlere, indekslere ve sembollere bölünmedir.
- İkonik işaret (simge gr'dan. εικων İmaj), bir işaret ile onun nesnesi arasındaki benzerlik veya benzerlik ilişkisidir. İkonik işaret benzerlik yoluyla çağrışım üzerine inşa edilmiştir. Bunlar metaforlar, görüntüler (resimler, fotoğraflar, heykeller) ve diyagramlardır (çizimler, diyagramlar).
- Dizin(lat. indeks- bilgilendirici, işaret parmağı, başlık), nesnenin gerçekte onu etkilemesi nedeniyle belirlenen nesneyle ilgili olan bir işarettir. Ancak konuyla önemli bir benzerlik bulunmamaktadır. Endeks, bitişikliğe göre ilişkilendirmeye dayanmaktadır. Örnekler: camdaki kurşun deliği, cebirdeki alfabetik semboller.
- Sembol(gr. Συμβολον - geleneksel işaret, sinyal), benzerliğe veya bağlantıya bağlı olmadığı için tek gerçek göstergedir. Nesneyle bağlantısı şartlıdır, çünkü anlaşma sayesinde var olur. Bir dildeki kelimelerin çoğu sembollerdir.
Alman mantıkçı Gottlob Frege (1848-1925), bir göstergenin işaret ettiği nesneyle ilişkisine ilişkin anlayışını önerdi. Gösterim arasındaki ayrımı ortaya koydu ( Bedeutung) ifadesi ve anlamı ( Sinn). Gösterim (referans)- bu, işaretin atıfta bulunduğu nesnenin veya olgunun kendisidir.
Venüs sabah yıldızıdır.
Venüs sabah yıldızıdır.
Her iki ifade de aynı anlama sahiptir - Venüs gezegeni, ancak Venüs dilde farklı şekillerde temsil edildiğinden farklı bir anlam taşır.
20. yüzyıl dilbilimi üzerinde büyük etkisi olan büyük İsviçreli dilbilimci Ferdinand de Saussure (1957-1913), çığır açan dil teorisini önerdi. Aşağıda bu öğretinin ana hükümleri yer almaktadır.
Dil kavramları ifade eden bir işaretler sistemidir.
Dil, sağır ve dilsizler için alfabe, askeri işaretler, nezaket biçimleri, sembolik ayinler, erkek tüyleri, kokular vb. gibi diğer işaret sistemleriyle karşılaştırılabilir. Dil bu sistemlerin yalnızca en önemlisidir.
Göstergebilim- Toplum yaşamındaki işaret sistemlerini inceleyen bir bilim.
Dilbilim- bu genel bilimin bir parçası.
Göstergebilim- Saussure'ün semiyoloji kelimesiyle eşanlamlı bir terim, daha çok modern dilbilimde kullanılır.
Charles Peirce'in takipçisi olan Amerikalı göstergebilimci Charles Morris (1901-1979), göstergebilimin üç bölümünü birbirinden ayırmıştır:
- Anlambilim(gr. σημα - işaret) - bir işaret ile onun tarafından belirlenen nesne arasındaki ilişki.
- Söz dizimi(gr. συνταξις - yapı, bağlantı) - işaretler arasındaki ilişkiler.
- Pragmatik(gr. πραγμα - madde, eylem) - işaretler ile bu işaretleri kullananlar (konuşmanın konuları ve muhatapları) arasındaki ilişki.
Bazı işaret sistemleri
Dil işareti
F. de Saussure'e göre dilsel gösterge, bir şey ile onun adı arasındaki bağlantı değil, bir kavram ile akustik görüntünün birleşimidir.
Konsept- bu, bir nesnenin zihnimizdeki genelleştirilmiş, şematik bir görüntüsüdür, bu nesnenin en önemli ve karakteristik özellikleri, sanki nesnenin tanımıdır. Örneğin bir sandalye, destekli (bacaklar veya bacak) ve sırt dayanağı olan bir koltuktur.
Akustik görüntü- bu, bilincimizdeki sesin ideal eşdeğeridir. Dudaklarımızı veya dilimizi hareket ettirmeden kendi kendimize bir kelime söylediğimizde, gerçek sesin akustik görüntüsünü yeniden üretiriz.
Burcun her iki tarafının da psişik bir özü vardır, yani. idealdir ve yalnızca zihinlerimizde vardır.
Konsept açısından akustik görüntü, gerçek sesle ilişkilendirildiğinden bir dereceye kadar maddidir.
İşaretin idealliği lehine argüman, dudaklarımızı veya dilimizi hareket ettirmeden kendimizle konuşabilmemiz ve sesleri kendi kendimize çıkarabilmemizdir.
Dolayısıyla gösterge, gösterilen ve gösterenden oluşan iki yönlü zihinsel bir varlıktır.
Konsept- belirtilen (fr. anlam)
Akustik görüntü- anlamı (Fransızca) önemli).
Gösterge teorisi anlamlandırma sürecinin 4 bileşenini öne sürmektedir.
Aşağıdaki örnek aşağıdaki bileşenleri içerir:
- Bir işaretle belirtmek istediğimiz çok gerçek, maddi, gerçek ağaç;
- Bir işaretin (belirtilen) parçası olarak ideal (zihinsel) kavram;
- Bir göstergenin (göstergenin) parçası olarak ideal (zihinsel) akustik görüntü;
- İdeal işaretin maddi düzenlemesi: konuşulan kelimenin sesleri ağaç, kelimeyi temsil eden harfler ağaç.
Ağaçlar farklı olabilir, hiçbir iki huş ağacı tam olarak aynı değildir, kelimeyi söyleyin ağaç Ayrıca hepimiz farklı yazıyoruz (farklı tonlarda, farklı tınılarla, yüksek sesle, fısıltıyla vb.), ayrıca farklı yazıyoruz (kalemle, kurşun kalemle, tebeşirle, farklı el yazısıyla, daktiloda, bilgisayarda), ancak Bu işaret bizim zihnimizde iki yönlüdür, herkes aynıdır çünkü idealdir.
İngiliz dilbilimciler Charles Ogden (1889-1957), Ivor Richards(1893-1979) 1923 yılında “Anlamın Anlamı” adlı kitabında ( Anlamın Anlamı) işaret ilişkisini anlamsal bir üçgen (referans üçgeni) biçiminde görsel olarak sundu:
- İmza (Sembol), yani doğal dilde bir kelime;
- Açıklaması (Açıklaması), yani. işaretin atıfta bulunduğu konu;
- Davranış veya referans ( Referans), yani. Sembol ile gönderge arasında, kelime ile nesne arasında bir aracı olarak düşünülür.
Üçgenin tabanı kesikli bir çizgiyle temsil edilir. Bu, bir kelime ile bir nesne arasındaki bağlantının zorunlu, şartlı olmadığı, düşünce ve kavramla bağlantı olmadan mümkün olmadığı anlamına gelir.
Ancak üçgenin ikinci elemanı olan düşüncenin bir kavram ve çağrışımdan oluşabileceğini dikkate alırsak işaret ilişkisi kare şeklinde de ifade edilebilir. Kavram, belirli bir dilin tüm konuşmacıları için ortaktır ve çağrışım veya çağrışım (lat. çağrışım- “çağrışım”) her kişi için bireysel olan çağrışımsal bir anlamdır.
Örneğin, bir duvarcı “tuğlayı” işiyle ilişkilendirirken, yoldan geçen yaralı bir kişi bunu yaşadığı travmayla ilişkilendirebilir.
Dil fonksiyonları
Dilin temel işlevleri şunlardır:
İletişim fonksiyonu
İnsanlar arasında iletişim aracı olarak dil. Bu dilin temel işlevidir.
Düşünce oluşturma işlevi
Dil, sözcükler biçiminde düşünme aracı olarak kullanılır.
Bilişsel (epistemolojik) işlev
Dünyayı anlamanın, bilgiyi biriktirmenin ve diğer insanlara ve sonraki nesillere aktarmanın bir aracı olarak dil (sözlü gelenekler, yazılı kaynaklar, ses kayıtları şeklinde).
Konuşmanın işlevleri
Dilin fonksiyonlarının yanı sıra konuşmanın da fonksiyonları vardır. Rus ve Amerikalı dilbilimci Roman Osipovich Yakobson (1896-1982) (Mayakovsky, bir buharlı gemi ve bir adam olan Netta hakkındaki bir şiirinde onun hakkında şunları yazmıştı: ... “tüm gün boyunca Romka Yakobson hakkında sohbet etti ve komik bir şekilde terleyerek şiir öğreniyordu. ..”), dilin bireysel konuşma işlevlerine karşılık gelen iletişim eyleminin faktörlerini (bileşenlerini) tanımlayan bir diyagram önerdi.
Bir iletişim eyleminin örneği, romanın "Eugene Onegin" ayetindeki başlangıcıdır, eğer öğretim görevlisi bunu öğrencilere okursa: "Amcam ciddi bir şekilde hastalandığında en dürüst kurallara sahipti..."
Gönderen: Puşkin, Onegin, öğretim görevlisi.
Alıcı: okuyucu, öğrenciler.
İleti: ayet ölçer (iambik tetrametre).
Bağlam: hastalık hakkında mesaj.
Kod: Rus Dili.
Uysal bağlam mesajın konusu olarak anlaşılan, diğer bir deyişle Açıklaması. Bu, mesajın bağlamına odaklanarak bir mesajı iletmenin bir işlevidir. İletişim sürecinde konu hakkında bilgi aktardığı için en önemlisidir. Metinde bu işlev örneğin “yukarıda belirtildiği gibi”, “dikkat, mikrofon açık” gibi ifadelerle ve oyunlarda çeşitli sahne yönlendirmeleriyle vurgulanmaktadır.
Uysal gönderene yani Konuşmacının ifade edilene karşı tutumunu, gönderenin duygularının doğrudan ifadesini yansıtır. İfade işlevini kullanırken önemli olan mesajın kendisi değil, ona karşı tutumdur.
Dilin duygusal katmanı, cümlelerin eşdeğerleri olan (“ay”, “oh”, “ne yazık ki”) ünlemlerle temsil edilir. Duyguları aktarmanın en önemli araçları tonlama ve jestlerdir.
K.S. Büyük Rus yönetmen Stanislavski, oyuncuları eğitirken onlardan yalnızca bir cümle söyleyerek 40'a kadar mesaj iletmelerini istedi, örneğin "Bu gece", "Ateş" vb. Böylece izleyiciler hangi durumun tartışıldığını tahmin edebilir.
F.M. Dostoyevski, "Bir Yazarın Günlüğü" nde beş zanaatkarın anlamlı bir konuşma yaptığı ve aynı müstehcen ifadeyi farklı tonlamalarla söylediği bir durumu anlatıyor.
Bu işlev, bir babanın bir mektupta oğlunun kabalığından şikayet ettiği anekdotta dikkat çekiyor: “Mesela şöyle yazmış: “Baba, para çıktı.” Hayır, “Baba, para çıktı” ( yalvaran bir tonlamayla)».
Muhatap ve gönderen her zaman çakışmayabilir. Örneğin Chinook Kızılderili kabilesinde liderin sözleri özel olarak atanmış bir bakan tarafından halkın önünde tekrarlanır.
Şiirsel (estetik) işlev
Uysal İleti yani asıl rol, içeriğin dışında mesaja odaklanılmasıyla oynanır. Önemli olan mesajın şeklidir. Dikkat, mesajın kendisi için mesaja yönlendirilir. Adından da anlaşılacağı gibi, bu işlev öncelikle şiirde kullanılır; burada duraklar, tekerlemeler, aliterasyon vb. şiirin algılanmasında önemli bir rol oynar ve bilgi genellikle ikincildir ve çoğu zaman şiirin içeriği bizim için net değildir, ancak şeklini beğeniyoruz.
Benzer şiirler K. Balmont, V. Khlebnikov, O. Mandelstam, B. Pasternak ve diğer birçok şair tarafından yazılmıştır.
Estetik işlev genellikle edebi düzyazıda ve günlük konuşmada kullanılır. Bu gibi durumlarda konuşma estetik bir obje olarak algılanır. Kelimeler ya güzel ya da çirkin bir şey olarak algılanır.
"Savaş ve Barış" romanında Dolokhov, öldürülen adamla ilgili "yerinde" kelimesini bariz bir zevkle telaffuz ediyor, sadist olduğu için değil, sadece kelimenin biçimini sevdiği için.
Çehov'un "Erkekler" öyküsünde Olga İncil'i okudu ve pek bir şey anlamadı, ancak kutsal sözler onu gözyaşlarına boğdu ve tatlı bir batan kalple "eşit" ve "dondezhe" kelimelerini telaffuz etti.
Aşağıdaki diyalog konuşmadaki estetik işlevin tipik bir örneğidir:
“Neden hep Marjorie ve Joan yerine Joan ve Marjorie diyorsun? Joan'ı daha mı çok seviyorsun? "Hiç de değil, sadece böyle daha iyi geliyor."
Uysal alıcı Konuşmacının odaklandığı mesaj, muhatabı şu ya da bu şekilde etkilemeye, onun tepkisine neden olmaya çalışıyor. Dilbilgisel olarak, bu genellikle fiillerin emir kipiyle (Konuş!) ve arkaik metinlerdeki (adam, oğul) vokatif hal ile ifade edilir, örneğin Kilise Slavcasındaki bir duada: “ Baba cennetteki bizimkiler...günlük ekmeğimiz Ses ver bana bugün biziz."
Uysal temas etmek yani Bu fonksiyonla mesajın amacı iletişimi kurmak, sürdürmek veya kesmek, iletişim kanalının çalışıp çalışmadığını kontrol etmektir. “Merhaba, beni duyabiliyor musun? -»
Bu amaçlar doğrultusunda, dilde tebriklerde, mektubun başında ve sonunda kullanılan çok sayıda klişe ifadeler vardır ve bunlar kural olarak gerçek bilgi taşımazlar.
"Sayın Bay! Senin bir alçak ve alçak olduğuna inanıyorum ve şu andan itibaren senden tamamen ve tamamen ayrılıyorum.
Saygılarımla, Bay Balkabağınız."
Çoğu zaman, bir kişiyle ne hakkında konuşacağımızı bilmediğimizde, ancak sessiz kalmak uygunsuz olduğunda, bizi ilgilendirmese de hava durumu, bazı olaylar hakkında konuşuruz.
Bir köylü arkadaşımız elinde oltayla yanımızdan nehre doğru yürüyor. Açıkça da olsa ona kesinlikle söyleyeceğiz: "Ne, balığa mı çıkalım?"
Bu ifadelerin tümü kolayca tahmin edilebilir, ancak standart yapıları ve kullanım kolaylıkları, iletişim kurmanıza ve ayrılığın üstesinden gelmenize olanak tanır.
Amerikalı yazar Dorothy Parker, sıkıcı bir parti sırasında, sıradan tanıdıkları ona nasıl olduğunu sorduğunda, onlara tatlı bir sohbet tonuyla cevap verdi: "Kocamı az önce öldürdüm ve benim için her şey yolunda." İnsanlar söylenenlerin anlamına dikkat etmeden, sohbetten memnun bir şekilde uzaklaştılar.
Hikayelerinden birinde, pratikte kelimelere ihtiyaç duymayan iki sevgili arasındaki duygusal konuşmanın harika bir örneği var.
"- TAMAM! - dedi genç adam. - TAMAM! - dedi.
- TAMAM. Yani öyle” dedi.
"Öyleyse" dedi, "neden olmasın?"
"Sanırım öyle," dedi, "işte bu!" Yani ortaya çıktı.
Tamam, dedi. Tamam" dedi, "tamam."
Chinook Kızılderilileri bu konuda en az konuşkan olanlardır. Bir Hintli bir arkadaşının evine gelebilir, orada oturabilir ve tek kelime etmeden gidebilirdi. Gelme zahmetine girmesi yeterli bir iletişim unsuruydu. Herhangi bir şey iletmeye gerek yoksa konuşmaya gerek yoktur. Fatik iletişim eksikliği var.
Üç yaşın altındaki çocukların konuşması genellikle serttir; çocuklar genellikle kendilerine söyleneni anlayamaz, ne söyleyeceklerini bilemezler, ancak iletişimi sürdürmek için gevezelik etmeye çalışırlar. Çocuklar ilk önce bu işlevi öğrenirler. İletişimi başlatma ve sürdürme arzusu konuşan kuşların karakteristik özelliğidir. Dildeki fatik işlev, hayvanlarda ve insanlarda ortak olan tek işlevdir.
1. Dil ve konuşma kavramı: ayırt edici özellikler ve ilişkinin doğası.
Konuşma, zamanla ortaya çıkan ve sesli (dahili telaffuz dahil) veya yazılı biçimde ifade edilen belirli bir konuşmadır. Konuşma genellikle hem konuşma sürecinin kendisi hem de bu sürecin sonucu olarak anlaşılır. konuşma etkinliği, hafızaya veya yazıya kaydedilen konuşma çalışmaları. Konuşmanın genel bir tanımı genellikle dil ile karşılaştırılarak verilir. Konuşma bir kelime dizisidir, doğrusaldır, dilin düzeyli bir organizasyonu vardır; konuşma, konuşma akışındaki kelimeleri birleştirme eğilimindedir; dil, onların ayrılığını korur; dilin amaçlılık eksikliğinin tersine, konuşma kasıtlıdır ve belirli bir hedefe yöneliktir; konuşma hareketlidir, dil sabittir; Konuşma bireyin deneyimini yansıtırken, dil ifade ettiği anlamlar sistemiyle kolektifin deneyimini kaydeder. Genel (dil) ve özel (konuşma) farklıdır ve aynı zamanda birleşmiştir. Herhangi bir özel uygulamadan soyutlanarak alınan iletişim araçlarına dil denir. Özel olarak uygulanan aynı iletişim araçları, yani. belirli bir içerikle (bir kişinin düşünceleri, duyguları, ruh halleri) temas edenlere konuşma denir.
2. Dilin temel işlevleri ve bunların konuşmada uygulanması.
Dilin işlevleri eşit değildir. Temelleri, uygulanmasının ortaya çıkışını ve kurucu özelliklerini önceden belirleyen dilin işlevleridir. Dilin en önemli toplumsal işlevi iletişimsel. Ana özelliğini belirler - maddi (ses) bir formun varlığı ve bir kodlama ve kod çözme kuralları sistemi. Bu özellikler ifade ve anlam algısı birliğini sağlar ve sürdürür. Bu işlev, konuşmayı katılımcılara ve iletişim durumuna göre uyarlayarak dil yapısının pragmatik bileşenini oluşturur. Dil yardımıyla insanlar duygu ve düşüncelerini birbirlerine aktararak birbirlerini etkilemekte ve toplumsal bilinci şekillendirmektedir.
Dilin ikinci temel sosyal işlevine denir bilişsel Mantıksal (düşünce oluşturma) bir işlevden oluşan (bilişsel) işlev. Bir düşünce, dil biçimlerinde somutlaştığında ve konuşmayla ifade edildiğinde, resmileşir ve duyusal olarak algılanır. Diğer bir bileşen: dilin toplumsal deneyim biriktirme aracı, maddi ve manevi kültürü oluşturma ve geliştirme aracı olarak hizmet ettiği ve dolayısıyla kamu bilincini değiştiren birikimli (tarihsel) işlev.
Dil anlamı ile ilgili ifadeler üstdilbilimsel Bir ana dil veya yabancı dile hakim olma sürecinde dilsel metinlerde uygulanan dilin (üstdilsel) işlevi.
Örnek: “Ne olduğunu gösterdiklerinde “gösterge” ile ne olmadığını gösterdiklerinde “gösterişli” arasında büyük bir fark olduğunu açıkladım” (Khodasevich).
Amaç, mesajın biçimi ve içeriğiyle muhatabın estetik duygusunu tatmin etmesidir. estetik Edebi bir metin için temel olan (şiirsel) işlev, günlük konuşmada da mevcuttur ve ritmi, imgeleri vb. ile kendini gösterir. Sıradan (pratik) dilde temel olan iletişimsel işlevin aksine, estetik dil Sanatsal konuşmada işlev hakimdir.
Sosyal Dilin işlevi, sosyal önemi, dilin insanların manevi yaşamının ve emek faaliyetinin çeşitli yönlerinin gelişimine katılmasında yatmaktadır.
Halkın, milletin bilimin, kurgunun ve manevi kültürün diğer alanlarının gelişimindeki başarıları, ana dilin doğrudan katılımıyla gerçekleştirilir ve onda ifade edilir. Bu nedenle her millet, milli kültürünü geliştirirken, milli dilini de korumaya ve geliştirmeye çaba gösterir.
3. Dilin temel ve ek varoluş biçimleri kavramı. Rus ulusal dilinin varoluş biçimlerinin çeşitliliği
Yazının ve edebiyatın ortaya çıkmasından önce diller sözlü-konuşma biçiminde gelişir; yazının ve edebiyatın ortaya çıkışı, dilsel varoluş ve gelişimin ikinci bir biçiminin - kitap ve edebi - ortaya çıkmasına neden olur; Bu iki formun etkileşimi, modern zamanların dillerinin gelişimini karakterize eder ve öncelikle halkın ortak dili ile onun (dil) lehçeleri veya lehçeleri arasındaki ilişkideki değişimi etkiler.
Başlangıçta lehçeler, genişlemiş bir kabilenin birkaç bağımsız ilgili kabileye bölünmesinin bir sonucu olarak ortaya çıktı. Bu tür lehçeler aynı kabile dilinin genetik (köken olarak) çeşitleriydi. Milliyetler kabileler ve kabile birlikleri temelinde oluşur. Ortaya çıkışı ve gelişimi, toplumdaki ekonomik, politik ve hükümet bağlarının genişlemesi ve güçlenmesiyle ilişkilidir. Bu, bölgesel, ekonomik ve politik farklılıklara dayalı olarak insanları bölme ve dilleri parçalama eğilimindedir; Yerel (bölgesel) lehçeler giderek kabile lehçelerinin yerini alıyor ve güçleniyor.
Yerel lehçeler, kabile lehçelerinden farklı olarak, aynı milliyet veya millete ait ortak bir dilin bölgesel çeşitleridir. Bu çeşitler yapı olarak birbirine yakın olabilir ve farklı bölgelerde (Rus dili lehçeleri) yaşayan konuşmacılar arasında karşılıklı anlayışa olanak tanır. Ayrıca birbirlerinden uzak olabilirler, bu da konuşmacıların (Almanca veya Çince lehçeleri) birbirlerini anlamalarını zorlaştırır. Bir milletin gelişmesi toplumun iç ekonomik ve devlet birliğini güçlendirir, insanlar arasındaki çeşitli bağlantıları güçlendirir ve genişletir. Bu bağlantıların güçlendirilmesi tüm toplumun ortak dil ihtiyacını doğurmaktadır. Bu ihtiyaca yanıt olarak dil, giderek daha fazla sayıda sözcüksel, dilbilgisel ve fonetik “kurallar” geliştirir; bunlar, tüm konuşmacılar için ortaktır ve bölgesel ve toplumsal farklılıklarına bakılmaksızın insanlar tarafından uygulanır. Halkın ortak dili güçleniyor, dilin yerel çeşitleri giderek zayıflamaya başlıyor. Tüm bu süreçlere, ortaya çıkan yazı ve edebiyat yardımcı olmaktadır. Önceki dönemde bazı ülkelerde, ulusal gelişme koşulları altında bir edebi dil gelişebilirdi. Ancak bu durumlarda edebi dil gerekli değildir; Ayrıca bir millet, yabancı bir dili (Avrupa'da Latince, Doğu'da Arapça) edebi dil olarak kabul edebilir.
4. Ulusal dilin en yüksek varoluş biçimi olarak edebi dil. Edebi dilin temel özellikleri, konuşmacılarının özellikleri
Özellikle ulusların gelişmesiyle karakterize edilen yeni bir tarih dönemi, her yerde edebi dillerin yaratılmasını teşvik etmektedir. Edebi diller normatiftir, yani. İşleyişleri, norm adı verilen katı “kurallara”, kalıplara tabidir. Edebiyat, tüm dilsel birimler ve kategoriler stokundan, tüm toplumun ihtiyaçlarını en iyi karşılayanları seçer, dil kurallarını işler, onlardan yerel veya sosyal izolasyonun patinasını ortadan kaldırır, onu tüm insanlar için kesin bir şekilde tekdüze hale getirir. Ulusal dil.
L.V. Shcherba (1880-1944), edebi dilin temelinin hazırlanmış bir monolog olduğunu tanımladı. Monolog kullanımının özellikleri sayesinde edebi dilin işleme ve normalleştirme, genel dağılım ve evrensellik gibi temel özellikleri gelişmiştir. Aynı zamanda çok işlevliliğe, çok yönlülüğe (yani yaşamın çeşitli alanlarında kullanım), stilistik farklılaşmaya (yani çeşitli stillerin varlığına) ve sürdürülebilirlik ve istikrar eğilimine de dikkat edilmelidir. Edebi dil sadece kurguda değil aynı zamanda bilimsel, gazetecilik vb. alanlarda da kullanılır.
5. Rus edebi dilinin işlevsel üslup sistemi.
5.1. Kitap stilleri.
Modern Rus dilinin tarzlarından bahsettiğimizde, her şeyden önce sözde işlevsel tarzları kastediyoruz, yani. insan faaliyetinin belirli alanlarında dil kullanımının çeşitleri. Dilsel tarzların her biri toplum yaşamının bir yönüne hizmet eder ve başta kelimeler olmak üzere tipik bir dizi aktif dil aracına sahiptir. Modern edebi dillerde ana çeşitler genellikle ayırt edilir:
· resmi iş (faaliyet alanı – hukuki ilişkiler),
bilimsel (bilimsel faaliyet),
· gazetecilik (siyaset, ekonomi, kültür).
Kurgu dili, edebi dilin (edebi sanatsal üslup) çok önemli bir çeşidini temsil eder. Kurmaca dili için, tıpkı özel edebi dil araçları olmadığı gibi, özel normlar veya dil kuralları da yoktur. Bir sanat eserinde şu veya bu ifadenin ne kadar uygun olduğundan, dilsel (doğru mu?) değil, yalnızca estetik (güzel mi?) kriteri temelinde konuşmak mümkündür. Resmi iş tarzı, kuruluk, duygusal olarak yüklü ifade araçlarının yokluğu, zorunlu biçim ve bir kısaltmanın varlığı ile karakterize edilir. Genellikle gerçeklik olgularının yasal terimlerini ve resmi adlarını kullanır. Resmi belgelerde sıklıkla dil klişeleri ve stereotipler kullanılır. Bir belge ne kadar klişe olursa kullanımı da o kadar rahat olur. Resmi iş tarzının temel özelliği standardizasyondur.
Bilimsel üslubun temel işlevi okuyucuyu yeni bilimsel sonuçlar hakkında bilgilendirmektir. Metin genellikle doğrudan bilgi aktarımı olarak değil, ortak akıl yürütmeye davet olarak oluşturulur. Bilimsel sunumun kopukluğu ve kuruluğu hissi, bilimsel metinlerde neredeyse hiç duygu yüklü ifadelerin bulunmaması; ipuçları, alt metinler, ünlem cümleleri, doğrudan konuşma veya diyalogların bulunmaması nedeniyle ortaya çıkar.