Deyimbilim tanımı ve örnekleri. Rusça deyimler

Merhaba, blog sitesinin sevgili okuyucuları. Rus dilinin "büyük ve güçlü" olarak görülmesi boşuna değil.

Sadece olup bitenlerin gerçekliğini tanımlayabileceğiniz kelimeleri değil, aynı zamanda anlamları içlerinde kullanılan kelimelere uymayan kelimeleri de içerir.

Bu tür ifadeler (bunlar deyimsel birimlerdir) "kafa kafaya" (kelimenin tam anlamıyla) anlaşılamaz, çünkü içlerinde kullanılan kelimeler bazen tamamen saçma bir tablo oluşturur. Örneğin, "köstebek yuvasından köstebek yuvası yapmak", "bir su birikintisine oturmak", "burnundan ilerlemek", "ördeğin sırtındaki su gibi" vb. Sadece mecazi anlamda ve bu nedenle kullanılırlar.

Bu nedir (örneklerle)

İfadebilimler ifadeleri ayarla(her gün bu biçimde kullanılır), özelliklerinden biri de diğer dillere çevrilmelerinin neredeyse imkansız olmasıdır. Ve eğer bunu kelimesi kelimesine yaparsanız, gerçekten saçma sapan şeyler elde edersiniz.

Örneğin şu cümleleri bir yabancıya nasıl çevirirsiniz:

Gülkin burunlu
Gözlerin nereye baktığı.
Serçeyi vurdum.

Aynı zamanda anadili Rusça olan bizler de neden bahsettiğimizi hemen anlayacağız.

"Gülkin burnuyla" - yeterli değil, sadece biraz.
"Gözlerin baktığı yer" - doğrudan, belirli bir amaç olmadan.
Bazı konularda “Vurulmuş Serçe” yaşanır.

Bunlar deyimsel birimlerin bazı örnekleridir. Bu kavramın ders kitaplarındaki tanımı şöyledir:

“Bir deyim birimi, yapısı ve bileşimi iyi kurulmuş bir ifadedir. mecazi olarak kullanılmış ve iki veya daha fazla kelimeden oluşur."

Deyimsel birimlerin işaretleri

İfadebilimin tanınması oldukça kolaydır. Bu ifadeler kendine özgü özellikleri vardır:

  1. İçerirler iki veya daha fazla kelime;
  2. Sahip olmak stabil birleştirmek;
  3. Sahip olmak taşınabilir Anlam;
  4. Sahip olmak tarihsel kökler;
  5. öyle mi birleşik teklifin üyesi.

Şimdi ifade birimlerinin bu ayırt edici kriterlerinin her birine daha yakından bakalım.

Bunlar bir cümlenin bir parçası olan birkaç kelimedir

Hiçbir tek kelimelik ifade birimleri yoktur. Çoğu zaman sadece iki kelimeden oluşurlar, ancak daha uzun ifadelerin birçok örneği vardır.

Burada anlamlarının açıklamasıyla birlikte bu tür ifadelerin örnekleri:

"Köpeği yedi" - deneyimli, bir şeyi birden fazla yaptı.
"Suyu dökemezsin" - çok arkadaş canlısı.
"Deniz kenarında havayı bekleyin" - hiçbir şey yapmayın ve her şeyin kendi kendine çözüleceğini umun.
"Haftada yedi Cuma" - planlarınızı veya kararlarınızı sürekli değiştirin.
"Buzdaki balık gibi dövüşün" - bir şeyler yaparsınız ama sonuç vermez.
"Eh, ortalığı karıştırdın" - bütün bir olaylar zincirini kışkırtan bir şey yaptın.

Bir cümleyi ayrıştırırken, deyimsel birimler parçalara bölünmez. Örneğin “terleyene kadar çalıştık” ifadesi tek yüklemdir. Tıpkı “kargaları saymak” ya da “elleri yıkamak” gibi.

Deyimbilimler mecazi anlamda istikrarlı ifadelerdir

Bu tür ifadeler çarpıtılamaz, bunlara tek tek sözcükler ekleme veya çıkarma. VE değiştirilemez bir kelime diğerine. Bu şekilde, içinden bir kart çekildiğinde parçalanacak bir “kart evi”ne benziyorlar.

Bu arada, "kartlardan ev" ayrıca bir deyimsel birimin örneği, şunu söylemek istediklerinde kullanılır “Bir şey çok kolay kırıldı ya da kırılmak üzere”.

Örneğin:

“Gök ile yer arasında” ne yapacağını bilememek, belirsizlik içinde olmak demektir.

Ve bu ifadede "gökyüzü" örneğin "bulutlar" veya "dünya" yı "tarla" ile değiştirmek imkansızdır. Sonuç diğerlerinden tamamen farklı bir ifade olacaktır insanlar anlamayacak.

Anlamlarının bir açıklamasıyla birlikte kararlı deyimsel birimlerin daha fazla örneği:

"Suları bulandırmak" tuhaf bir şey bulmak anlamına gelir; başkalarını etkilemek iyi değildir.
"Özensiz" - bir şeyi kötü yapmak.
"Kollarınızı sıvayın" - iyi ve hızlı çalışın.
“Karga saymak” dikkatin dağılması, dikkatsizlik anlamına gelir.
“Burnunla kalmak” aldatılmak demektir.
"Aklınıza gelin" - bir şeye karşı davranışınızı veya tutumunuzu değiştirin.

Bu ifadelerin her zaman mecazi bir anlamı vardır

Daha önce fark etmiş olabileceğiniz gibi, tüm deyimsel birimlerin mecazi bir anlamı vardır. Bu nedenle başka bir dile tercüme edilemezler.

Örneğin, ifadeyi İngilizceye çevirmeyi deneyin "kötülük". Kulağa "ayı hizmeti" gibi gelecek ve herhangi bir yabancı, "belirli bir ayının bir tür hizmet sağladığını" tam anlamıyla anlayacak ve büyük olasılıkla eğitimli bir ayıdan bahsettiğimize karar verecektir.

Ancak bu deyim birimini çok iyi anlıyoruz, yani “Daha da kötüleşecek şekilde yardım etmek”.

Aynı şey diğer ifadeler için de söylenebilir:

“Rendelenmiş Kalaç” tecrübeli ve kandırılması mümkün olmayan bir adamdır.
"Günün konusu" şu anda çok fazla ilgi çeken alakalı bir konu.
"Galoşa girdim" - Saçma bir şey yaptım, bir hata yaptım.
"Kafanı kaybetmek" mantıksız şeyler yapmak demektir.
"Kemikleri yıkayın" - birisinin arkasından tartışın.

İfade birimlerinin kökeninin tarihi

Bazı filologlar, tüm anlatım birimlerinin bir tür tarihsel kökene sahip olduğunu iddia ediyor. Sadece her şey bizden önce hayatta kalmayı başaramadı. Ancak nereden geldiğini tam olarak bildiğimiz ifadeler var.

Örneğin, ifade "parayı yen", yani "hiçbir şey yapma". Eski günlerde, çoğunlukla kaşıkların yapıldığı küçük tahta bloklara baklushi adı veriliyordu. Boşluk yapmak çok kolaydı; bu en beceriksiz çırakların bile güvendiği bir şeydi. Ve etraftaki herkes onların gerçekten işe yaramadığına inanıyordu.

Veya deyim birimi "Vız gelmek", "kişinin her şeyi affedilir" anlamına gelir. Bu cümle doğanın kendisi tarafından yaratılmıştır. Sadece kaz değil, herhangi bir kuş da tüylerinde ince bir yağ tabakası olduğundan suyu çok çabuk kaybeder.

Ve işte ifade "Trishkin kaftanı""Sadece daha fazla soruna yol açan bir sorunu çözmeye yönelik başarısız bir girişim" anlamına gelse de, o kadar yaygın olarak bilinmemektedir. O ifade ortaya çıktı Krylov'un masalı sayesinde:

Trishka'nın kaftanı dirseklerinden yırtılmıştı.
Burada düşünmek neden bu kadar uzun sürüyor? İğneyi eline aldı:
Kolları dörtte bir oranında kestim -
Ve bunu dirsek yağıyla ödedi. Kaftan yine hazır;
Kollarımın yalnızca dörtte biri çıplak kaldı.
Peki ya bu üzüntü?

Ve işte ifade birimi "Monomakh'ın şapkası""çok fazla sorumluluk" anlamına gelen bu ifade bize Puşkin"Boris Godunov" adlı dramasında.

Deyimsel birimlerin örnekleri ve anlamları

Ve edebiyat sayesinde Rus dilinde ortak ifadelerin ortaya çıktığı tek örnek bu değil. Örneğin, eski mitlerden ve destanlardan ve hatta İncil'den bize pek çok şey geldi.


Kısa özet

Sonuç olarak, dünyadaki her dilde deyimsel birimlerin bulunduğunu söyleyeceğim. Ama o kadar çok slogan var ki, Rusça'da olduğu gibi, başka hiçbir yerde.

Size iyi şanslar! Yakında blog sitesinin sayfalarında görüşmek üzere

adresine giderek daha fazla video izleyebilirsiniz.
");">

İlginizi çekebilir

Deyimsel ifadeler

Kompozisyonunda sabit, anlamsal olarak bölünebilir ve tamamen özgür anlamlara sahip kelimelerden oluşan (bu onları özgür ifadelere yaklaştırır), ancak iletişim sürecinde hazır konuşma birimleri olarak yeniden üretilen (bu da onları deyimsel birimlere yaklaştırır) ifadeler . Deyimsel ifadeler, mecazi tiplendirme niteliğindeki sözler ve atasözlerini, çeşitli türden sözleri, sloganları ve ayrıca yalın bir işlevi yerine getiren istikrarlı kombinasyonları (sosyalist rekabet, barış destekçileri, emek başarıları vb.) içerir. santimetre. ayrıca popüler kelimeler, söyleme, atasözü.


Dilbilimsel terimlerin sözlük referans kitabı. Ed. 2.. - M.: Aydınlanma. Rosenthal D.E., Telenkova M.A.. 1976 .

Diğer sözlüklerde “deyimsel ifadelerin” neler olduğuna bakın:

    - (N.M. Shansky'ye göre) Dilde şu veya bu edebi kaynağın etkisi altında ortaya çıkan veya sözlü ve yazılı kullanımda yerleşmiş sabit ifadeler, tarihi şahsiyetlerin, kültürel şahsiyetlerin, sanatçıların beyanları: Öyleyse git... ... Dilbilimin terim ve kavramları: Kelime bilgisi. Sözlükbilim. Deyimbilim. Sözlük bilimi

    Deyimsel ifadeler olarak kanatlı kelimeler- (N.M. Shansky'ye göre) Bir veya başka bir edebi kaynağın etkisi altında dilde ortaya çıkan veya tarihi şahsiyetlerin, kültürel şahsiyetlerin, sanatçıların ifadeleriyle sözlü ve yazılı kullanımda tespit edilen sabit ifadeler: Öyleyse git... ...

    Deyimsel izleme kağıtları- – söz sanatlarını ödünç almak, ifadeleri çevirileri şeklinde ayarlamak. Rusça dilde bu tür izler şu ifadelerdir: ikinci düşünce (Fransızca arriere pansee'den), ikili oyun oynamak (Fransızca jouer le double jeu'dan), yalanların kısa bacakları vardır (Almanca'dan... ... Dil kişileri: kısa bir sözlük

    Küfür (müstehcen dil, yazdırılamayan dil) veya müstehcen dil (İngiliz müstehcen, kirli, utanmaz kelimesinden) en kaba (müstehcen, müstehcen derecede aşağılık, ... ... Vikipedi) dahil olmak üzere çeşitli dillerde küfürlü dilin bir bölümü

    Anlam bakımından bütünleyici ifadeler

    Anlam bakımından bütünleyici ifadeler- Anlam bakımından bütünlük arz eden ifadeler noktalama işaretleriyle ayırt edilmez. 1. Ayrıştırılamaz kombinasyonların bir parçası olarak, alt bağlaç veya bağlaç sözcüğünden önce virgül konulmaz, örneğin: olması gerektiği gibi yapmak (beklendiği gibi, olması gerektiği gibi), ... ... Yazım ve stil üzerine bir referans kitabı

    1) anlatım: a) sözcüksel araçlar: eylem yerinin, eylemlerin kendisinin, kişilerin ve diğer nesnelerin belirlenmesi; eylemlerin sırasını vurgulayan kelimeler (sonra, sonra vb.); b) morfolojik: hareket fiilleri, algı, başlangıç... ... Dilsel terimler sözlüğü T.V. Tay

    anlatım, açıklama ve akıl yürütme için tipik dilsel ifade araçları- 1) anlatım: a) sözcüksel araçlar: eylem yerinin, eylemlerin kendisinin, kişilerin ve diğer nesnelerin belirtilmesi; eylemlerin sırasını vurgulayan kelimeler (sonra, sonra vb.); b) morfolojik: hareket fiilleri, algı, başlangıç... Araştırma ve metin analizi yöntemleri. Sözlük-referans kitabı

    Bu sayfanın Vikipedi ile birleştirilmesi önerildi

    Deyimbilim- (deyim birimi) biçim olarak benzer sözdizimsel yapıların aksine, genel seçim ve kombinasyon kalıplarına uygun olarak üretilmeyen, anlamsal olarak ilişkili kelime ve cümle kombinasyonlarının genel adı... ... Dilbilimsel ansiklopedik sözlük

Kitaplar

  • Rus Dili Açıklayıcı Sözlüğü, S. I. Ozhegov ve N. Yu. Rus dilinin tek ciltlik açıklayıcı sözlüğü 80.000 kelime ve deyimsel ifadeler içerir (baş kelimeleri sayma, kelime oluşturma yuvasına yerleştirilen türev kelimeler ve...
  • Rus dilinin açıklayıcı sözlüğü. 120.000 kelime ve deyimsel ifadeler, Ozhegov Sergey Ivanovich. Yayıncıdan Rus dilinin tek ciltlik açıklayıcı sözlüğü 120.000 kelime ve deyimsel ifadeler içerir (baş kelimeleri sayma, kelime oluşturucuya yerleştirilmiş türev kelimeler...

İfadebilimler zaten kendi başlarına zordur: karakteristik özelliklerine ek olarak, onları da hatırlamamız gerekir. Anlam bu arada, her zaman bileşen kelimelerin anlamlarından “türetilmez”.İfade birimlerinin bölünmesi, anlamların "birleşmesi" yoluyla gerçekleşir. deyimsel birleşmeler, deyimsel birlikler, deyimsel kombinasyonlar Ve deyimsel ifadeler.

Deyimsel yapışıklıklar, veya deyimler, - bunlar anlamı aşağıda yer alan tek tek kelimelerin anlamları tarafından belirlenmeyen sözcüksel bölünmez ifadeler.Deyimsel yapışıklıklar, Bu nedenle, bir deyimsel birimin bileşenlerinin maksimum "uyumunun" çarpıcı bir örneğidirler. Yapışmaların en karakteristik belirtileri olarak aşağıdakilere dikkat çekiyoruz: sözcüksel bölünmezlik, anlamsal bütünlük, cümlenin bir üyesi. Genel olarak, deyimsel füzyonlar en açık şekilde "deyimbilim" kavramını göstermektedir.

İfadesel füzyonlar ifade birimi kategorisini mükemmel bir şekilde gösterir "parayı yen". Kafanı kır- Araç, boşta kalmak, boşta vakit geçirmek. Bu ifade herkes için açıktır, ancak "gerçek" anlamının "nihai" anlamı ile çok az bağlantısı vardır: başparmak havaya isminde günlükler sırasıyla, kovayı tekmeleyin - kütükleri kesin, özel bir şekilde işleyin(Daha sonra kaşıklar bu ağaçtan yapıldı). Yani kovayı tekmelemek o kadar da kolay bir iş değildi. Görebildiğimiz gibi, tüm ifadenin anlamı, bireysel bileşenlerinin anlamından türetilmez, dolayısıyla – işte! - gerçekten önümüzde deyimsel füzyon.

Diğer deyim örnekleri arasında bizim için en önemli birimleri not ediyoruz:

körfezden, debelenip duruyor, Sodom ve Gomorra, altüst olmuş, el ele, kontrolden çıkmış, kutlaması gereken bir korkak, gencinden yaşlısına, çıplak ayakla, Çarşambagüpegündüz, tereddüt etmeden, falanca, nereye giderse gitsin, kendi aklınla, bir espri yap, hayret et vesaire.

Deyimsel birlikler- Bu sözcüksel olarak bölünemeyen ifadelergenel anlamı bir dereceye kadar zaten bu ciroyu oluşturan kelimelerin mecazi anlamlarından kaynaklanmaktadır. Deyimsel birliklerin ayırt edici özellikleri şunlardır: Anlamı hem gerçek hem de mecazi olarak “anlama” yeteneği, ve ayrıca yerleştirme olasılığıdiğer kelimelerin deyimsel birimlerinin bileşenleri arasında.

İfadeyi düşünün "değirmene öğütücü dökün" yani " birinin eylemleri veya davranışlarıyla dolaylı olarak birine yardım etmek" Bu ifade "iyi anlaşıyor" doğrudan değer (ör. kelimenin tam anlamıyla değirmen için öğütme– su kuvvetinin etkisi altında dönen bir su değirmeni üzerinde) ve değeri ile taşınabilir zaten aşina olduğumuz bir şey. Ek olarak, bu ifade genellikle zamir ve sıfatların eklerinde bulunur: üzerine su dök St. ah değirmen, üzerine su dök bana ait değirmen, üzerine su dök onun değirmen, üzerine su dök başkasının değirmen ve altında.

İfadesel birliklerin canlı örnekleri ifadelerdir: savurganlık yapın, koynunda bir taş bulundurun, akışa bırakın, kabuğunuza çekilin, parmağınızdan kan ve süt emdirin; birinci keman, donma noktası, eğik düzlem, ağırlık merkezi, özgül ağırlık vesaire.

İfadesel kombinasyonlar- Bu değeri tamamen kendilerini oluşturan bileşenlerin değerine bağlı olan istikrarlı devrimler. Başka bir deyişle, bu tür deyimsel birimler korunur göreceli anlamsal bağımsızlık önemini göstererek, kelimelerin son derece kapalı çemberi . Kural olarak, bu tür ifade birimlerinde ayırt edebiliriz daimi üye değişmeyen, bir çeşit ifade temelidir ve değişken terim yani değişebilir, değişebilir. Örneğin, ifade "sormak ağlamaklı"şöyle görünebilir "ağlayarak yalvarıyorum" Bu, "ağlayarak" ifadesinin sabit bir bileşen olduğu ve "yalvarmak", "sormak" ve diğer yorumların değişken bileşenler olduğu anlamına gelir. Aynı şekilde: yanmak Olabilmek Utançtan, rezillikten, rezillikten, aşktan, sabırsızlıktan, kıskançlıktan vesaire.; almak Belki melankoli, meditasyon, sıkıntı, öfke, korku, korku, kıskançlık, avcılık, kahkaha vb. Değişken bileşen için çeşitli seçeneklere rağmen, deyimsel kombinasyonlar yalnızca belirli bir kelime kümesini gerektirir - oldukça kapalı: örneğin, " yalnızlığı alır" veya " hastalığı alır" Kural olarak, bu tür ifadeler eşanlamlılarıyla “arkadaşlardır”: şeref duygusuna dokunmak = şeref duygusunu incitmek.

Deyimsel ifadeler- Bu hazır konuşma birimleri olarak yeniden üretilen sözcük kombinasyonları. Bu tür deyimsel birimlerin sözcüksel bileşimi ve anlamı sabittir. Deyimsel ifadelerin anlamı, anlamlarında yer alan kelimelerin anlamına bağlıdır. olmak Geleneksel olarak bu türden anlatım birimleri anlamı sınırlı kelimeler içermez. Ayrıca deyimsel ifadelerde bileşen değişimi mümkün değil. Deyimsel ifadeler şunları içerir: atasözleri, deyimler, sözler, sözler, Hangi genellemenin edinilmiş özellikleri, mecazi tiplendirme, onlar. dönüştü metaforlar.

Bunlar birçok kişi tarafından bilinen sözcük birimleridir: düşman teslim olmazsa yok edilir; yemek için yaşamak değil, yaşamak için yemek yemelisiniz; köpek havlıyor - rüzgar esiyor; su yatan bir taşın altından akmaz; yemlikteki köpek gibi: kendini yemiyor ve onu sığırlara vermiyor; ağaçlara baktığınızda ormanı göremezsiniz; köpeğin gömülü olduğu yer burası; bir durumda adam; Trishkin kaftanı; bilge golyan balığı; ve tabut açıldı; olmak ya da olmamak: bütün mesele bu; Kurdu nasıl beslerseniz besleyin, orman hâlâ izliyor vesaire.

Hala sorularınız mı var? Deyimsel birimlerin türlerini anlamıyor musunuz?
Bir öğretmenden yardım almak için -.
İlk ders ücretsiz!

blog.site, materyalin tamamını veya bir kısmını kopyalarken, orijinal kaynağa bir bağlantı gereklidir.

Her türlü ansiklopedi ve sözlüklerin yanı sıra Vikipedi'de de çeşitli tanımlar verilmektedir. "Deyim birimi"nin en basit anlamı Ansiklopedik Sözlük'te verilmektedir.

“Bir deyimsel birim, anlamı kendisini oluşturan kelimelerin kavramlarından oluşmayan sabit bir konuşma şekli, bir cümle, bir ifadedir.”

Gezegendeki en yaygın dillerden biri olan Rusça'da, bu tür çok sayıda deyimsel birim örneği vardır. Yabancı dillerden ödünç alınan ifadeleri eklerseniz, yaptığımız tek şeyin deyimsel kullanarak konuşmak olduğunu düşünebilirsiniz. birimler.

"Eldivenini atın"

"Çal ama dinle"

"Anahtarı Yen"

"Kolların sayesinde"

"Burnunla bırak"

  • Deyimsel birim, bir kavramın kökü, temeli, anahtar cümlesi, tam bir konuşma sırası, tam bir düşüncedir.
  • "İfade" kelimesi, Rusça'ya "ifade" olarak çevrilen Yunanca "ifade" kelimesinden ödünç alınmıştır.
  • “İfade” kavramı, dil biliminin bir parçası olan dil biliminin adı olarak görev yaptı - ifade bilimi.

"Deyimbilim" terimi iki eski Yunanca kelime olan "phrasis" - "ifade" ve "logos" - "kavram" kelimesinden oluşur. Bu, sabit konuşma şekillerini inceleyen bilimdir.

İfadebilim birkaç türe ayrılabilir:

Deyimsel ifadeler

Deyimsel birlikler

İfadesel kombinasyonlar

Deyimsel ekler (deyimler)

Deyimsel ifadeler, tamamı özgür anlam taşıyan kelimelerden oluşan özel bir konuşma şeklidir. Bunların özelliği, hazır konuşma kalıpları olarak kullanılmalarıdır.

Örnek Deyimsel ifadeler aforizmalar işe yarayabilir: " bilgi güçtür", atasözleri:" dağdaki kanser ıslık çaldığında", "Nerde toynaklı at varsa, orada pençeli kerevit de vardır"ve günlük konuşma dilinde kullanılan yaygın klişeler:" Tünaydın", "tekrar görüşürüz", "en içten dileklerimle".

Deyimsel birlikler, her terimin kendi özel anlamının olduğu, ancak bağlandığında mecazi bir anlam kazandığı bir konuşma şeklidir.

"Olta at"

"Çevrimiçi olun"

"Akışa ayak uydurun"

İfadesel kombinasyonlar kelimelerin özgür olmayan (yalnızca belirli bir ifadede kullanılan) veya serbest bir anlama sahip olduğu bir konuşma şeklidir. Kombinasyonlar, ifadede yer alan kelimelerin değiştirilebilmesi nedeniyle birlik ve yapışmalardan farklıdır.

"Zafer Arzusu"

"İntikam Susuzluğu"

"Para Arzusu"

"Nefretle yan"

"Sevgiyle Yanmak"

"Utançla yanıyorum"

Bir cümle yalnızca tam bir cümle, bir düşünce değil, aynı zamanda bir konuşma şekli, bir müzik pasajı olabilir ve şarkı söylerken nefes almadan söylenebilecek bir müzik figürü olabilir.

Deyimsel yapışıklıklar Deyimler, diğer adıyla deyimler, yalnızca belirli bir dile özgü, değiştirilemeyen ve tercüme edilemeyen bir ifadedir. Deyim terimi, Yunanca “idioma” kelimesinden alınmış ve “özel bir ifade” olarak çevrilmiştir.

"Ne balık ne de kümes hayvanı"

"Alnında yedi açıklık"

"Kısrağa kuyruk dikmeyin"

  • Bir cümleyle güzel, parlak, yüksek sesle konuşmaya samimi değil, ikiyüzlü, içeriğe uymayan diyorlar.
  • Fraser- anlamsız, güzel konuşmalar yapan narsist bir kişidir. "Fraser" teriminin eşanlamlısı geveze, geveze kelimesi olabilir.
  • Fraserizm, Deyimbilim- bu, anlamsız, gürültülü, güzel konuşmaya, esasen boş konuşmaya bağımlılıktır.

Edebiyatta Fraserizm Örneği

Çehov'un "Kiraz Bahçesi" adlı oyununda belirli bir Gaev'in dolaba hitap ettiği monologuna dikkat edebilirsiniz: " Sevgili, sevgili dolap! Yüz yıldan fazla bir süredir yalnızca adalet ve iyilik ideallerine yönelik olan varlığınızı, bizi verimli çalışmaya zorlayan sessiz çağrınızı, yüzyıllardır zayıflamadan selamlıyorum, acılara, daha iyi bir geleceğe olan inanca, neşeye ve eğitime rağmen toplumsal bilince ve iyilik ideallerine sahibiz".

Video resimlerinde ifadeler

Aforizma, herkes tarafından bilinen ve bu nedenle konuşmada yeniden yaratılmayan, hafızadan alınan bir ifadedir.

Slogan - genellikle davranış veya faaliyete ilişkin yol gösterici fikri ifade eden kısa bir söz (Mottomuz ileri!).

Deyimsel - yalnızca belirli bir dile özgü, kendine özgü.

Kanonik - sağlam bir şekilde kurulmuş bir model olarak kabul edildi.

Klişe, yaygın bir konuşma kalıbıdır, bir klişedir.

Slogan, siyasi bir fikri veya talebi kısa ve öz bir şekilde ifade eden bir çağrıdır (örneğin, sosyalizm çağının sloganı: Parti çağımızın aklı, şerefi ve vicdanıdır).

Atasözü dilsel bir klişedir (deyimbilim, atasözü, söz, emsal beyanı).

Temyiz, özlü bir biçimde yol gösterici bir fikri, siyasi bir talebi, bir sloganı ifade eden bir itirazdır ( Her şey seçimler için!).

Prototip durumu, bir deyimsel birimin gerçek anlamına karşılık gelen bir durumdur.

Sözdizimsel anlatım birimi, yapısal özellikleri ve anlambilimi düzenli sözdizimsel bağlantıların ve kalıpların kapsamının ötesine geçen standart dışı, spesifik bir yapıdır (örneğin: Keşke yazın gelebilseydim!); işlev ve zamir sözcükleri, parçacıklar ve ünlemler mevcut sözdizimsel kurallara göre işlev görmez. Sözcüksel bir anlatım biriminin aksine, sözdizimsel bir anlatım birimi yeniden üretilmez, ancak oluşturulur.

Deyimbilim, genel anlamı, içinde yer alan her kelimenin bağımsız anlamlarından türetilmeyen bir ifadedir ( eğik bir düzlemde yuvarlanmak - ahlaki açıdan gerilemek). Bir ifade biriminin temel özellikleri kararlılık ve tekrarlanabilirliktir.

Standart bir örnektir.

Bu ders, paremi sorunlarının, yani anlambilimin özelliklerinin ve farklı türlerdeki dilsel klişelerin işleyişinin dikkate alınmasına ve ICC'yi öğretirken bu özelliklerin dikkate alınmasına ayrılmıştır. Belirli yinelenen konuşma durumlarında ortaya çıkışının düzenliliği olan, belirleme kriteri olan herhangi bir hazır konuşma biçimine klişe diyoruz. Dikkatimizi deyimsel birimlere, özellikle de ICC'yi öğretirken önemli olan birimlere odaklayalım.

İfade kavramı

Birçok dilde olduğu gibi Rusçada da sözcükler bir araya getirilerek sözcük öbekleri oluşturulur. Bazıları ücretsiz, diğerleri ücretsiz değil. Konuşma sırasında sürekli olarak serbest kelime kombinasyonları oluşur: Konuşmacı, anlam açısından gerekli olan kelimeleri, anlam bilgisine dayanarak seçer ve ifadenin amacına ve yapısına uygun olarak bunlardan dilbilgisel olarak kombinasyonlar oluşturur: çay içmek, kalemle yazmak, tiyatro oyununa katılmak, konferans düzenlemek vesaire.

Bu tür serbest kelime kombinasyonlarındaki her kelime, bağımsız anlamını korur ve belirli bir sözdizimsel işlevi yerine getirir. Bu tür kombinasyonlar, belirli bir durumda kişisel algıya, izlenime uygun olarak iletişimsel bir hedefe (bilgi vermek, sormak vb.) ulaşmak için konuşma sürecinde yaratılır. Bu tür kombinasyonlar hafızada saklanmaz: koşullar değişir ve yeni serbest kombinasyonlar ortaya çıkar.


Dilde ilgili kombinasyonlar da vardır; örneğin, birinin yolunu geçmek Hedefinize ulaşmanızı engellemek: Neden bu şekilde davrandığını biliyorum. Yolunun karşısına geçtiğimde başvurduğu pozisyon için bir yarışmayı kazandım. Bir cümledeki bileşen kelimelerin bağımsız anlamı yolun karşısına geç Kelimelerin yalın özellikleri ortadan kalktığı için zayıflamış, dolayısıyla tüm ifadenin anlamı artık her kelimenin anlambilimiyle ayrı ayrı bağlantılı değil. Sözcüksel olarak böyle bir kombinasyon bölünemez ve konuşmada hazır bir konuşma birimi olarak yeniden üretilir. Cümlenin bir bütün olarak rolü, her kelime ayrı ayrı değil, sözdizimsel olarak dikkate alınır. Bütünsel anlamlarının sabitliği ile karakterize edilen bu tür anlamsal olarak bölünemez ifadelere, dilin deyimsel birimleri (veya deyimsel birimler, deyimsel birimler) denir.

Bir deyimsel birimin ana anlamsal özelliği anlamsal birlik, uyumdur; bunun özü, bir deyimsel birimin genel anlamının, içinde yer alan her kelimenin bağımsız anlamlarından türetilmemesidir (örneğin, deyimsel birimlerle karşılaştırın). küçük kızartma- sosyal statü açısından önemsiz bir kişi hakkında, serçe vurdu- deneyimli, deneyimli bir kişi hakkında, birinin kafasını kandırmak- asıl şeye, asıl şeye konsantre olmanıza, kafanızı karıştırmanıza, birini kandırmanıza izin vermemek).

İfade birimlerinin anlamı spesifiktir. İlk olarak, bir deyim biriminin (PU) anlamı her zaman eşanlamlı bir kelimenin (veya kelimelerin) anlamından daha zengindir. Eş anlamlı kelimenin anlam hacmi asla eşdeğer değildir. Bu yüzden, kıçını tekmele- bu sadece tembellik değil, aynı zamanda önemsiz şeyler yapmaktır; tekere çomak sokmak- yalnızca müdahale etmek veya engellemekle kalmayın, aynı zamanda bunu birisi bir şey yaparken sanki o iş yapıyormuş gibi yapın; kirli çamaşırları halka açık yerlerde yıkayın- bu, kendisine gizli olarak söylenen birinin dedikodu yapması veya başkalarının sırlarını ifşa etmesidir. Bu, deyimsel birimlerin anlamının her zaman kelimelerin anlamından daha ayrıntılı olduğu anlamına gelir.

İkincisi, çoğu ifade biriminin anlamı durumsaldır. İfade birimlerinin bu özelliği, yalnızca anlamlarına ilişkin bilgiyi değil aynı zamanda kullanılabilecekleri durumları da gerektirir. Evet, FE'de burnunu yukarı çevirmek hava atma anlamının yanı sıra, daha önce konuşmacı ile söz konusu kişinin eşit şartlarda olduğu, şimdi ise ikincisinin daha yüksek sosyal veya maddi konumuyla övündüğü bilgisini içerir.

İfade birimlerinin bir sonraki özelliği, anlamın değerlendirici doğasıdır. Çoğu deyimsel birim, bunların altında yatan görüntü sayesinde, yalnızca gerçekliğin herhangi bir parçasını belirtmekle kalmaz, aynı zamanda konuşmacının ifade edilen şey hakkındaki olumlu veya olumsuz görüşünü de ifade eder. Aynı zamanda konuşmacı bunun iyi mi kötü mü, nazik mi kötü mü, faydalı mı zararlı mı olduğunu değerlendirir. Örneğin, ifade bilimi burnunu yukarı çevirmek Yukarıdaki içerikle birlikte şu ifadeyi kullanan kişinin olumsuz görüşünü ifade etmektedir: Kendini beğenmişlik kötü bir insan özelliğidir.

İfade birimlerinin oluşturulduğu görüntülerin kendileri, gösterilenin bir değerlendirmesini sağlayabilir. Bu yüzden, birinin tekerleğine bir jant teli koymak - kötü ama yeşil ışık yak -İyi.

Çoğu ifade birimi, konuşmacının değerlendirme tutumuna ek olarak duygusal bir tutumu da ifade eder. Aynı zamanda görsel tarafından da önerilmektedir. Dedikleri zaman: Tükenene kadar çalışmak zorunda kalıyoruz, daha sonra sadece belirlenen durumu tanımlar ve değerlendirirler. Ama eğer şunu söylerlerse: İçimizdeki tüm suyu sıkıyorlar, o zaman dinleyicinin sempatisine ve empatisine de güvenirler, çünkü bir deyimsel birimin anlamında aynı zamanda bir çağrışım da vardır - belirtilenin duygusal olarak onaylanmaması (bkz. ifadede) Beni burnumdan tutup yönlendiriyorsun konuşmacı muhatabı kendisine karşı küçümseyici bir tavırla suçluyor).

Yukarıdaki örneklerden, ifade birimlerinin, gerçekliğin belirlenmiş gerçek parçasının mecazi bir açıklamasına ek olarak, konuşmacının gösterilene karşı değerlendirici veya duygusal tutumunu ifade eden çağrışımların (yan anlamlar) da bulunduğu bir tür mikro metin olduğu açıktır. . Bu anlamların eklenmesi, anlatım birimlerinin ifade edilebilirliği veya ifade edilebilirliği etkisini yaratır.

Deyimbilimin bir takım önemli özellikleri vardır:

1) istikrar,

2) tekrarlanabilirlik,

3) anlam bütünlüğü,

4) ayrı tasarım.

Kararlılık (sabitlik, kararlılık) ve tekrarlanabilirlik, deyimsel birimlerin bitmiş biçimde düzenli tekrarlanabilirliğidir. İfadeler, iletişimsel duruma bağlı olarak her seferinde konuşmada yeniden üretilir ve yeniden oluşturulmaz.

Bir deyimsel birimin anlamının bütünlüğü, bir deyimsel birimin anlamının onu oluşturan parçaların anlamından türetilmesinin zor veya imkansız olmasından kaynaklanmaktadır. Bir deyimsel birimin anlamının bütünlüğü, bileşenlerin tamamen veya kısmen yeniden düşünülmesiyle sağlanır. Sonuç olarak, karşılık gelen serbestçe kullanılan kelimelerden anlam bakımından farklılık gösterme eğilimindedirler. Yani, örneğin, ifadebilimsel olarak imkansız parçalara ayrılmak kelimelerin anlamlarını yorumlayarak yorumlamak için mümkün olan her şeyi yorucu bir şekilde yapmaya çalışın mola, kek(bkz. kargaları say, koynunda bir taş tut, alnına yedi karış, iki adım ötede).

Ayrı bir yapı, bir deyim biriminin (ifade düzlemi) görünümünü karakterize eden önemli bir özelliktir. Tüm deyimsel birimlerin ayrı bir yapısı vardır, yani. çeşitli kelime kombinasyonlarının modeline göre oluşturulmuştur.

V.V. Vinogradov'un ardından, bir kelime kombinasyonunun sözdizimsel ve anlamsal ayrıştırılamazlığı, içerdiği kelimelerin özgürlüğü/özgürlüğü kriterine dayanarak, çeşitli deyimsel birimleri - deyimsel yapışmalar, deyimsel birlikler ve deyimsel kombinasyonları - ayırt etmek gelenekseldir. .

F Raseolojik yapışıklıklar

Deyimbilimsel birleşmeler, anlamları içlerinde yer alan tek tek kelimelerin anlamları tarafından belirlenmeyen sözcüksel olarak bölünemez ifadelerdir (örneğin, kıçını tekmele arkanıza yaslanın, körfezde çırpınanlardan düşüncesizce Sodom ve Gomora kargaşa, gürültü, dikkatsizce dikkatsizce, içecek bir şey nasıl verilir kesinlikle. Bu ifadelerin anlamı, kurucu unsurların anlamından kaynaklanmamaktadır. İfadesel füzyonların ana özelliği, tüm ifadenin anlamının kendisini oluşturan kelimelerin anlamından çıkarılamadığı bölünmezliği, mutlak anlamsal uyumudur. (Ayrıca bakınız altüst olmuş, el ele, son derece kötü, gencinden yaşlısına, hiç tereddüt etmeden, güpegündüz, aklında, espri yapmak, hayret etmek).

F Raseolojik birlikler

Deyimsel birimler, genel anlamı bir dereceye kadar verilen cümleyi oluşturan kelimelerin mecazi anlamlarından kaynaklanan sözcüksel birimlerdir. Örneğin, bu tür birliklerin genel anlamı savurganlık yap, akışına bırak, koynunda bir taş tut, kabuğuna çekil, parmağından kan ve süt em vb. tüm cironun mecazi "özünü" oluşturan bireysel unsurların anlamına bağlıdır. İmgeleri tükenmiş, zaten motivasyonsuz ve kurucu unsurların anlamından tamamen bağımsız olan yapışmaların aksine, deyimsel birlikler "potansiyel imgeleme özelliğine sahiptir." Bu, bazı bilim adamlarının bu tür ifadeleri metaforik kombinasyonlar olarak adlandırmasına olanak tanır. Füzyonların aksine, deyimsel birimlerin parçaları bazı kelimelerin eklenmesiyle birbirinden ayrılabilir: (senin, benim, senin) değirmene su dök;

İfadesel kombinasyonlar – genel anlamı tamamen kurucu kelimelerin anlamına bağlı olan bu tür istikrarlı ifadeler. Deyimsel bir kombinasyonun parçası olan kelimeler göreceli anlamsal bağımsızlığı korur, ancak özgür değildir ve anlamlarını yalnızca belirli, kapalı bir kelime çemberiyle birlikte ortaya koyar, örneğin: kelime gözyaşı dökerek sadece kelimelerle birleştirilebilir sor, yalvar. Sonuç olarak, deyimsel kombinasyonun üyelerinden birinin daha istikrarlı ve hatta sabit olduğu, diğerinin ise değişken olduğu ortaya çıkıyor. Sabit kelimelerin (bileşenlerin) anlamı deyimsel olarak ilişkilidir.

Örneğin: kombinasyonlarda utançtan yanmak Ve melankoli hakim oluyor kalıcı olacak yanmak Ve bere, çünkü bu kelimeler diğer deyimsel kombinasyonlarda ana (temel) unsurlar haline gelecektir: yanmak - utançtan, rezaletten, rezaletten; yanmak- aşktan; yanmak- sabırsızlıktan, kıskançlıktan; bere- hayal kırıklığı, öfke; almak - korku, dehşet; bere- kahkahalar. Diğer bileşenlerin kullanımı imkansızdır (bkz.: *sevinçten yanmak, *gülümser).

Bu tür kelimelerin anlamları, bu ifadeler sistemi içerisinde deyimsel olarak ilişkilidir, yani yalnızca belirli bir kelime yelpazesiyle gerçekleştirilir. Bu tür ifadelerin deyimsel kapalılığına rağmen, sözcüksel olarak özgür olmayan bileşenler bile (genel deyimsel anlamına halel getirmeksizin) bir eşanlamlıyla değiştirilebilir (bkz.: başınızı indirin - başınızı indirin; bir su birikintisine oturun - galoşa oturun; kaşlarını çatmak - kaşlarını çatmak). Bu, deyimsel birliklerin ve çoğu zaman eşanlamlıların ortaya çıkması için koşullar yaratır. İfade birimleri, deyimsel anlambilime, tekrarlanabilirliğe, sözdizimsel eklemlenmeye sahiptir; bu, onların tek tek kelime biçimlerinin işlevlerine benzer bir cümle içinde işlevler yerine getirmelerini engellemez;

Sözdizimsel ifade birimleri

Şu anda, adı verilen özel bir ifade birimi grubunu ayırt etmek de gelenekseldir. sözdizimsel ifade birimleri. Bunlar “yapısal özellikleri ve anlambilimi düzenli sözdizimsel bağlantılar ve kalıplar çerçevesinin ötesine geçen standart dışı, spesifik yapılardır. Örneğin: Keşke yazın gelebilseydim!; Orada ne kadar rahatlatıcı bir zaman!; Böylece geç kaldığında!”. "Rusça Dilbilgisi", sözdizimsel ifade birimlerini "bileşenlerin canlı dilbilgisi kuralları açısından bağlantılarının ve ilişkilerinin açıklanamaz hale geldiği bu tür yapılar" olarak adlandırır. Rusça dilbilgisindeki sözdizimsel ifade birimleri, "kelime biçimlerinin deyimsel olarak birbiriyle ilişkilendirildiği" ve "işlevsel ve zamirsel kelimelerin, parçacıkların ve ünlemlerin mevcut sözdizimsel kurallara göre işlev görmediği" cümleleri içerir. Sözdizimsel bir deyimsel birim, "yeniden üretilmemesi, ancak inşa edilmesi" açısından sözcüksel olandan farklıdır. Sözdizimsel ve sözcüksel ifade birimleri, kural olarak, stilistik ve duygusal ifadeyle ayırt edilir.

Sözdizimsel ifade birimleri, sözcüksel olanlardan farklı olarak, dilin yalın araçları arasında yer almaz; kültürel bilgilerin depolanması ve aktarılmasında daha az rol oynarlar, ancak bu birimlerin sosyokültürel açıdan ele alınması, dilin karakteristik özelliklerini belirlememize olanak tanır. Ulusal algının özelliklerinin ve çevredeki gerçekliğin sınıflandırılmasının dilde yansıması. A.V. Velichko haklı olarak şunu belirtiyor: “Sözdizimsel ifade birimleri (SP'ler) sosyokültürel açıdan ele alındığında, bunların ikili doğası izlenebilir. Bir yandan bilimkurgu anlambiliminde, uyruğunun ötesinde bir kişi olan insan kişiliğinin özelliklerini yansıtır. Öte yandan bilimkurgu, Rus ulusal zihniyetinin özelliklerini, Rus insanının gerçek dünya farkındalığının doğasını yansıttığı için belirli Rus yapılarını temsil ediyor. Bu, örneğin, çok sayıda değerlendirici sözdizimsel ifade birimi tarafından temsil edilen değerlendirmenin aşırı ayrıntısını açıklar. (Bunlar çiçek! Güller çiçektir/ Bütün çiçekler için çiçekler! Neden çiçek olmasın! Benim için de çiçekler!)”.

Deyimbilim ve dünyanın ulusal imajı

Bir deyimsel birimin özelliği, anlamının kendisini oluşturan birimlerin anlamları toplamına indirgenememesi olduğundan, deyimsel birimlerin Rus dilini öğrenen yabancılar için özel zorluklar yarattığı açıktır. Örneğin Kore dilinde bir deyimsel ifade vardır. kuksu ye. Ne olduğunu bilmek bile kuksu Bir düğünden bahsettiğimizi tahmin edemezsiniz. Gerçek şu ki, bu ifadenin etimolojisi, eski Kore geleneği olan bir düğünde guksu yemeyle ilişkilidir. Bu nedenle “Kuksu'yu ne zaman yiyeceğiz?” “Ne zaman evleneceksin?” şeklinde anlaşılmalıdır.

İfadebilimler, bir prototip durum temelinde, yani deyimsel birimin gerçek anlamına karşılık gelen bir durum temelinde ortaya çıkar. Prototipler ulusal (bizim durumumuzda Rus) kültürü yansıtır, çünkü "genetik olarak özgür ifadeler belirli gelenekleri, gelenekleri, yaşam ve kültürün ayrıntılarını, tarihi olayları ve çok daha fazlasını tanımlar." (Örneğin, deyimsel birimlerin prototipleri tipik Rus florasını anlatabilir: bir ormandan ve bir çam ağacından, bazıları ormana, bazıları yakacak odun için, karanlık bir ormanda olduğu gibi). Bir duruma belirli bir içerik atanır - belirli bir kültürel koddaki belirli bir durumu yeniden düşünmenin sonucu.

Bu durum doğası gereği semboliktir çünkü ön plana çıkar ve kolektif hafızada sabitlenir. Yeniden düşünülmesi, belirli bir toplumun kültürel kavramlarının uygulanması olan bazı stereotipler, standartlar, mitler temelinde doğar. İfade birimlerini oluşturan görüntülerin yönlendirildiği stereotiplerin ve standartların belirli bir değere sahip olması nedeniyle, belirli bir topluluğun kültürel kod sistemine uyan herhangi bir ifade birimi, değerlendirici bir anlam kazanır. Belirli bir ifade biriminin oluşturulduğu temelde (veya çerçeve dahilinde) kavramın genel bir değerlendirmesini otomatik olarak kabul eder.

Prototip durumunu yeniden düşünme kalıpları belli bir alan içerisinde dini, mitolojik, ideolojik görüşlere dayalı olarak ortaya çıkar. Bu nedenle, örneğin Hıristiyan medeniyeti alanında ortak dillerde, kökenleri Slav halklarına özgü gelenek, görenek ve kültürel tutumlardan gelen ortak kavramsal metaforlar bulunur. Bununla birlikte, her dilsel ve kültürel etnik topluluğun kendine özgü, ulusal düzeyde yeniden düşünülmesi vardır.

Slav (Rus dahil) kültürüne yönelik önemli karşıtlıklardan biri de üst ve alt arasındaki karşıtlıktır. Mitolojik (ve daha sonra dini) bilinçte, üst kısım ilahi prensibin yeri ile ilişkilendirilirdi, alt kısım cehennemin yeriydi ve Yeraltı Dünyası ise Düşüşün sembolik alanıydı. XVII-XIX yüzyılın başlarında. Bir günahkar ile bir günahkarın bir iblis tarafından yokuş aşağı cehenneme sürüklenmesini tasvir eden bir minyatür vardı. Bu fikirlere göre yükseliş, manevi yükseliş, ilahi prensip olan Tanrı'ya yaklaşmayla, ahlaki gelişmeyle; bir nesneyi aşağı çekmek ahlaki gerilemeyle, ahlaksız davranışlarla ilişkilendiriliyordu. Bu fikirler sayesinde Rus dilinde yuvarlanma, kaygan bir yokuştan aşağı yuvarlanma, ahlaki çöküntü, utançtan başarısız olma, yere düşme, birinin gözüne düşme gibi ifadelerin istikrar ve tekrarlanabilirlik kazanması muhtemeldir. .

Birinin yolunda durmak/durmak, birinin yaşam yolunda durmak, birinin bir hedefe ulaşmasına müdahale etmek, hayattaki biri için engeller yaratmak için kullanılan PU, yürüyen biri için yolu geçmenin batıl inanç yasağıyla ilişkilidir - aksi takdirde o iyi şansa sahip olmayacak (aynı köken, yolu geçmek/geçmek, birinin yolunu geçmek/geçmek için kullanılan ifade birimlerine sahiptir).

Genel olarak, bir dizi deyimsel birim ve metafor, "hayat harekettir", "hareket gelişmedir" dilsel metaforlarına dayanmaktadır; örneğin, büyük çabalar pahasına alnınızla ısrarla, inatla yol açmak. Hayatta başarıya ulaşmak, başarıya ulaşmak için göğsüyle yol açmak, tüm engelleri aşmak, dağa tırmanmak, toplumda yüksek bir konuma ulaşmak, birini yola koymak, birinin işini ve hayattaki yerini bulmasına yardımcı olmak, gerekli olanı yaratmak koşullar, birinin etkisi altında hakikat yoluna yönelmek, davranışlarını daha iyiye doğru değiştirmek, çok ileri gitmek, önemli ölçüde değişmek, bir adım bile ilerlememek, hiç ilerlememek; Çar aynı zamanda hayata bir başlangıç, başarıya giden yolda, bir yol ayrımında durmak.

Görüntü, Rusların günlük bilincinde yaşam algısının bir yol olarak sabitlenmiş olması nedeniyle oldukça üretkendir (bkz. Ayrıca Yolu sonuna kadar yürüdü ve Kore dilinde - Yaşam çemberinde yürüdü; Yolda pek çok iyi ve nazik insanla tanıştım; bkz. ileri düzey jargon, yavaşlayın). Rus kültüründe, yolun imajı, altında yatan kavramın anlamsal yapısının zenginliği nedeniyle merkezi olanlardan biridir ve bu, imaj oluştururken çeşitli metaforik yapılar için sınırsız olanaklar sağlar.

V.N. Telia'ya göre birçok ifade birimi, çağrışımsal bağlantıları, kültürel açıdan önemli çerçeveleri ve soyut kavramların belirli görüntülerini ortaya çıkaran mecazi olarak motive edilmiş ikincil isimlerdir. Böylece, alıntı yaptığımız yazarın örneğini kullanarak, Rusların ulusal bilincindeki “vicdan” imajını şöyle tanımlayabiliriz: “Vicdan, Tanrı'nın bir tür ve aynı zamanda cezalandırıcı elçisidir, Tanrı'nın ruhtaki bir “kanalı”dır. kendi sesi olan insanın ruhu üzerinde kontrol sahibi olmak - vicdanın sesi, der - vicdan konuşmuştur, temizler - vicdan rahattır, kötü vicdan hastadır, eziyet eder, konuya eziyet eder, vicdana göre hareket etmek demektir ilahi, adil bir yol ve vicdan olmadığında, ruh manevi hoşgörüye vb. açıktır. "Bütün bu çağrışımlar, Rus bilincindeki vicdanın, en yüksek ahlak yasalarına göre davranışın düzenleyicisi olduğunu gösteriyor."

İfadebilimler muhtemelen en açık şekilde, dile damgasını vuran, onun tarafından belirlenen ve ona sabitlenen dünyanın ulusal imajını yansıtır. Bunlar, genel kavramların "nesneleştirilmesini" somutlaştırır; bunların adları, ekstra serbest kombinasyonlarda ortaya çıkar ve belirli kişiler veya şeylerle mecazi ve metonimik olarak ilişkilendirilir. Bu kavramlar dilde “maddileşmeye” tabidir; ismin arkasındaki dilsel arketipleri tanımlamayı ve dilbilimsel olanı yeniden yaratmayı mümkün kılan, deyimsel birimleri içeren klişe ifadelerde ortaya çıkan bir ismin rasyonel olmayan uyumluluğudur. dünyanın resmi. Kavramsal analiz yapan bilim adamlarının, araştırmalarında, ilgilendikleri kavramın arkasında durduğu ismin özgür olmayan kombinasyonlarına özel önem vermeleri tesadüf değildir. Mesela umut Ruslara kırılgan bir şey gibi görünüyor, içi boş bir tür kabuk. kırık umutlar, boş umut; otorite muazzam, sütun şeklinde ve aynı zamanda istikrardan yoksun bir şeydir - Otoriteni ez, sallantılı otoriteni, bilgi, bilgelik sıvı bir şeydir çünkü sarhoş olabilirler (krş. bilgiye susuzluk) vb. vb.

Ulusal kültürün temel kavramlarını ifade eden isimlerin çağrışımsal ve çağrışımsal bağlantılarını en iyi şekilde ortaya koyan bu tür kombinasyonların incelenmesinin, bu tür kavramları tanımlamamıza izin verdiğine katılıyoruz.

Emsal ifadeler

Şimdi E.M. Vereshchagin ve V.G. Kostomarov'un dilsel aforizmalar adını verdiği ve onlara göre bir cümlenin sözdizimsel biçimine sahipken, deyimsel birimler bir cümlenin sözdizimsel biçimine sahip olan başka bir tür klişe kombinasyonlara dönelim.

Dilsel aforizmayı "herkes tarafından bilinen ve bu nedenle konuşmada yeniden yaratılmayan, ancak hafızadan alınan bir ifade" olarak anlayan bu bilim adamları, aşağıdaki benzer birimleri tanımlar:

1) atasözleri ve sözler - folklora kadar uzanan sözlü kısa sözler: Sonbaharda tavuk sayarlar, Atlayana kadar merhaba deme, İş zamanı, eğlence zamanı;

2) sloganlar, yani kısa alıntılar, mecazi ifadeler, konuşmamızda yer alan tarihi şahsiyetlerin edebi kaynaklardan sözleri: Olmak ya da olmamak. Soru bu; Ve araba hâlâ oradadır; En iyisini istedik ama her zamanki gibi oldu;

3) belirli felsefi, sosyal, politik görüşleri ifade eden çağrılar, sloganlar, sloganlar ve diğer sloganlar (Çalışın, çalışın, tekrar çalışın...; Özgürlük, eşitlik, kardeşlik);

4) sosyal bilimsel formüller ( Varlık bilinci belirler) ve doğa bilimi formülasyonları.

Yazarlar, “deyimsel ifadelerin kavramların işaretleri olarak hareket ettiğini ve bu nedenle anlamlı olarak kelimelerle eşdeğer olduklarını; aforizmalar durumların veya şeyler arasındaki ilişkilerin işaretleridir ve anlamsal olarak cümlelere eşdeğerdir.”

Görülmesi kolay olduğu gibi, yukarıdaki sınıflandırma Vereshchagin ve Kostomarov'un dilsel aforizmalar adını verdiği birimlerin kökenine göre yapılmaktadır. D.B. Gudkov, tanımı yukarıda verilen emsal beyan (PV) terimini kullanıyor (bkz. ders 6).

PV'lerin anlambilimi ve işleyişi, kökenlerinden çok diğer faktörler tarafından belirlenir. Modern Rus dilinin (öncelikle sözlü konuşma ve medya dili) gözlemlerinin gösterdiği gibi, örneğin "folklor" emsal ifadeleri ile klasik eserlerden emsal ifadeler-alıntılar arasında ayrım yapmak çok zordur. Emsal ifadeleri şu şekilde ayırt etmek haklı görünmektedir: 1) herhangi bir emsal metinle sıkı sıkıya ilgili (Söyle amca...; Turnanın emriyle, benim vasiyetimle...); 2) “özerk” a) kendilerini doğuran PT ile teması kaybetmiş olmak (Güller ne kadar güzel, ne kadar tazeydi) b) hiç sahip olmadım (Daha yavaş git— devam edeceksiniz).

Birinci ve ikinci türe ait PV'lerin üretimi ve algılanması birbirinden farklı olacaktır. Daha önce de belirtildiği gibi, PV'nin yer aldığı metnin anlamının oluşumunda en büyük önem, kural olarak ikincisinin yüzeysel değil derin anlamıdır. Böylece PV'nin yüzey değeri Bir oğlan var mıydı?(soru şeklinde ifade edilen bir çocuğun varlığına dair şüphe) “şeffaf” çıkar, derin anlamı ön plana çıkar ve bu ifade bir şeyin/birinin varlığına dair şüpheyi ifade etmek için kullanılır. genel. Emsal beyanlar neredeyse her zaman emsal bir metinle ve/veya emsal bir durumla ilişkilendirilir (bkz. Ama bu tamamen farklı bir hikaye). Buna göre, PV'yi kullanırken ve algılarken, konuşmacıların zihninde belirli bir emsal durum ve/veya bazı emsal metinler güncellenir.

Konuşmacının zihninde "özerk" emsal ifadeler üretildiğinde, gerçek konuşma durumu, genel olarak bu tür durumlar için bir standart görevi gören belirli bir emsal durumu yeniden üretir. Buna göre, böyle bir emsal ifadeyi algıladığında, alıcı bunu, gösterileni belirli bir emsal durum olan bir gösteren olarak anlar ve bu sonuncusu, alıcı tarafından konuşma durumuyla karşılaştırılır (bkz. Evreka!; Rusya harika ama geri çekilecek hiçbir yer yok!).

İletişimciler önceki metinle sıkı bir şekilde bağlantılı olan PV ile çalışırken biraz farklı bir tablo gözlemleniyor. Bu durumda, yukarıda açıklanan mekanizmanın genel etkisi ile resim biraz farklıdır, çünkü belirli bir ulusal kültürel kodun taşıyıcılarının dilsel bilincinde, emsal durum standart ifadesini şu veya bu PT'de bulur ve güncellenir. temsil edildiği PT'nin gerçekleştirilmesi yoluyla (Seni ben doğurdum, öldüreceğim!- katı bir babanın oğlunu cezalandırması hakkında ve ilgili PT'deki kadar radikal olması gerekmiyor; El yazmaları yanmaz!- insan yaratıcılığının sonuçlarının bozulmazlığı hakkında ve mutlaka edebi olanların olmaması hakkında).

Bir ifadenin üç anlam düzeyine (yüzey, derin ve sistemsel anlam) uygun olarak, kullanımı bu düzeylerin çeşitlilerini gerçekleştiren PV'leri ayırt etmek mümkündür:

1) Yalnızca yüzeysel anlamı olan PV'ler:

Don ve güneş- harika bir gün!

Rusya'da iki sorun var-yollar ve aptallar!

İfadenin işlevsel anlamı (yani "önceki ifadeyi kim, ne zaman ve nerede kullanıyor, bu ifadeyi içeren metnin yazarı ne, neden ve neden söylemek istiyor"), ilgili PF bilgisi olmadan anlaşılabilir;

2) Yüzeysel ve derin anlamlara sahip PV'ler:

Millet suskun...- yüzeysel anlam (genel sessizlik) mevcuttur, ancak "şeffaf" olduğu ortaya çıkar ve bu PV, yetkililer ile halk arasındaki ilişkiye ek bir sembolik anlam kazandırarak "itaatkar itaatsizliği" ifade etmek için kullanılmaya başlar;

3) Yüzey anlamı neredeyse hiç olmayan ve derin olan aracılığıyla sistemik anlam güncellenen PV:

Monomakh'ın şapkası ağır- doğal olarak kapaktan ve hatta sadece güç yükünden değil, birisinin üstlendiği bakım yükünden bahsediyoruz.

Bahsedilen her üç türün PV'lerinin kullanımı, modern Rusça konuşanların konuşmasında (özellikle çeşitli yönlerdeki medya dilinde) oldukça sık görülürken, son iki türden emsal ifadelerin yer aldığı metinleri anlamak harika bir performans sunar. yabancılar için, hatta Rusça'yı iyi konuşanlar için bile zorluklar.

PV kullanımını analiz ederken, bu birimlerin iki gruba ayrılabilecek başka bir sınıflandırması gerekli görünmektedir:

1) “kanonik” PV; değişime tabi olmayan kesin bir alıntı görevi görürler: Peki ne için? - Aynen öyle; Burada kuşlar şarkı söylemez...;

2) dönüştürülmüş PV; belirli değişikliklere uğrarlar. Buna rağmen PV'nin tam metni kolaylıkla belirlenip geri yüklenebilir:

Oyuncular büyük olduğunda;

Gururlu “Varyag”ımız Kuçma'ya teslim olmuyor.

Sonsuzluk nedir - bu bir hamam,

Sonsuzluk örümceklerin olduğu bir hamamdır.

Eğer bu hamam

Manka unutacak,

Anavatana ve bize ne olacak?

(V. Pelevin. “Nesil” P»).

Bu iki tür ifadenin işleyişindeki fark, dönüştürülen emsal ifadenin önce “kanonik” ifadeyle karşılaştırılması ve ardından yukarıda tartışılan mekanizmanın çalışmaya başlamasıdır. Aynı zamanda, dönüştürülmüş PV'nin yüzey anlamı hiçbir zaman "şeffaf" değildir; ifadenin anlamının oluşumuna her zaman aktif olarak katılır. Bu durumda ana vurgu tam olarak "kanonik" PV'de "klasik" yerine geçen kelime veya cümleye düşüyor, yani "aldatılmış beklenti" olarak adlandırılabilecek bir teknik aktif olarak kullanılıyor. Zakharenko'dan ödünç aldığımız bir örneği ele alalım. ve V.V.

"Doğu- bu ölü bir şey"- Makalenin SSCB'nin çöküşüyle ​​ilgili Orta Asya cumhuriyetlerinden bahseden bölümünün alt başlığı. İfadenin derin anlamı, durumun hassas olduğunu, bilgi ve dikkatli muamele gerektirdiğini vurgulamaktır; bu, kesin PV ile vurgulanmaktadır: Doğu hassas bir konudur. Ana anlamsal yükü taşıyan dönüştürülmüş PV'de "düşük" bir kelimenin kullanılması nedeniyle belirtilen anlam "kaldırılmıştır". Yazar bu şekilde Orta Asya cumhuriyetlerinde herhangi bir ciddi dönüşüm olasılığına ilişkin şüphesini dile getiriyor.

Dersin ana noktalarını tekrarlayalım. ICC'de paremi olgusuna, yani kültürel bilginin çeşitli türlerdeki dil ve konuşma klişeleriyle saklanması ve sunulma yollarına dikkat etmek gerekir.

İkincisi arasında, öncelikle sözcüksel ve sözdizimsel olarak ayrılabilen deyimsel birimleri vurguluyoruz. Her ikisinin de temel özelliği, değerlerinin kendilerini oluşturan birimlerin değerlerinin toplamına indirgenememesidir. Sözcüksel ifade birimleri, ulusal "dünya imajını", dünya görüşünün özelliklerini ve belirli bir dilsel ve kültürel topluluğun doğasında bulunan çevredeki gerçekliğin dünya görüşünü açık ve net bir şekilde yansıtır. Bu ünitelerde milli kültür ve milli bilinçle ilgili temel kavramlar “maddeleştirilmiş”, “somutlaştırılmıştır”.

İfade birimlerine ek olarak emsal ifadeler de vurgulanmıştır. Dil-kültürel topluluğun KB'sine dahil edilirler, diğer emsal olgularla yakın ilişki içindedirler, ana dili konuşanlar tarafından aktif olarak kullanılırlar ve yabancı konuşanlar için ciddi zorluklar oluştururlar.

PV sınıflandırılabilir:

a) emsal metinle bağlantıya dayalı olarak (PT/“özerk” ile ilgili);

b) ifadenin üç anlam düzeyiyle (yüzey, derin, sistemsel anlam) bağlantısına dayalı olarak;

c) çoğaltma yöntemine dayalı (dönüştürülmüş/dönüştürülmemiş). PV'lerin mevcut olduğu metinler, kural olarak, belirgin ifadeleriyle ayırt edilir.