Deyimbilimler ve sloganlar. İfadebilimler ve anlamları deyimsel birimlerin örnekleri Sloganlar deyimsel birimlerden nasıl farklıdır?

Deyimbilimler"boğum", "burnunu as", "baş ağrısı ver" gibi sabit kelime kombinasyonlarına, konuşma şekillerine diyorlar... İfade birimi olarak adlandırılan bir konuşma şekli, anlam bakımından bölünmezdir; yani anlamı kendisini oluşturan kelimelerin anlamlarından ibaret değildir. Yalnızca tek bir birim, sözcüksel bir birim olarak çalışır.

Deyimbilimler- bunlar yazarı olmayan popüler ifadelerdir.

İfade birimlerinin anlamı ifadeye duygusal bir renk vermek, anlamını güçlendirmektir.

Deyimsel birimler oluştururken, bazı bileşenler isteğe bağlı (isteğe bağlı) statüsünü kazanır: “Kullanımının bireysel durumlarında çıkarılabilen bir ifade biriminin bileşenlerine, bir ifade biriminin isteğe bağlı bileşenleri ve fenomenin kendisi denir. Bir deyimsel birimin biçimine, bir deyimsel birimin bileşenlerinin isteğe bağlılığı denir.

Cironun ilk bileşeni isteğe bağlı, isteğe bağlı olabilir; ifade o olmadan da duyulacaktır.

Deyimsel birimlerin işaretleri

İfadebilimler genellikle kelimelerin değiştirilmesine ve bunların yeniden düzenlenmesine tolerans göstermezler; sabit ifadeler.

İyi ve kötü günde telaffuz edilemiyor bana ne olursa olsun veya kesinlikle, A gözbebeği gibi korumak yerine gözbebeğiniz kadar değer verin.

Elbette bazı istisnalar var: bulmaca bitti veya beyninizi rafa kaldırın, sürpriz yapmak Ve birini şaşırtmak ancak bu tür durumlar nadirdir.

Birçok deyimsel birim kolayca tek bir kelimeyle değiştirilebilir:

düşüncesizce- hızlı,

elinizin altında- kapalı.

Deyimsel birimlerin en önemli özelliği mecazi ve mecazi anlamlarıdır.

Çoğu zaman doğrudan bir ifade mecazi bir ifadeye dönüşür ve anlamının gölgelerini genişletir.

Dikişlerde patlama- terzinin konuşmasından daha geniş bir anlam kazandı - çürümeye düşmek.

Şaşkınlık-Demiryolu işçilerinin konuşmalarından kafa karışıklığı yaratmak anlamında genel kullanıma geçmiştir.

İfade birimlerine örnekler ve anlamları

parayı yenmek- ortalığı karıştırmak
Banotu fazla ye- sinirlenmek (aptalca şeyler yapan insanlar için geçerlidir)
Perşembe günü yağmurun ardından- Asla
Savaşçı Anika- palavracı, sadece sözleriyle cesur, tehlikeden uzak
Bir tuvalet (banyo) ayarlayın- boynunuzu, başınızı sabunlayın - şiddetle azarlayın
Beyaz karga- belirli nitelikleri nedeniyle çevreden keskin bir şekilde öne çıkan kişi
Biryuk olarak yaşa- kasvetli ol, kimseyle iletişim kurma
Eldiveni aşağı at- Birisini bir tartışmaya, bir yarışmaya davet edin (her ne kadar kimse eldiven atmasa da)
Koyun kılığına girmiş kurt- nazikmiş gibi davranan, uysallık kisvesi altında saklanan kötü insanlar
Aklı bir karış havada- Mutlu bir şekilde hayal kurun, kim bilir ne hakkında hayaller kurun
Ruhum topuklarıma battı- korkan, korkan bir adam
Karnınızı esirgemeyin- canını feda et
Nick aşağı- kesin olarak hatırla
Köstebek yuvasından fil yapmak- küçük bir gerçeği bütün bir olaya dönüştürmek
Gümüş bir tepside- İstediğinizi fazla çaba harcamadan onurla elde edin
Dünyanın uçlarında- çok uzak bir yerde
Yedinci gökyüzünde- tam bir zevk içinde olmak, yüce bir mutluluk halinde olmak
Hiçbir şey göremiyorum- o kadar karanlık ki yolu veya yolu göremiyorsunuz
Acele et- umutsuz bir kararlılıkla pervasızca hareket etmek
Bir tutam tuz ye- birbirinizi iyi tanıyın
Hele şükür- git buradan, sensiz de yapabiliriz
Havada kaleler inşa edin- İmkansızı hayal edin, fantezilere dalın. Düşünmek, gerçekte gerçekleştirilemeyecek olanı düşünmek, yanıltıcı varsayımlara ve umutlara kapılmak
Çalışmak için kolları sıvayın- gayretle, çok çalışın.

“RESİMLERDE SÖZCÜKLER” bölümünü izleyin. İfade birimlerinin anlamları"

YouTube'da "RAZUMNIKI" kanalı

Okulla ilgili deyimler

Öğrenme ışıktır ve cehalet karanlıktır.
Yaşa ve öğren.
İşsiz bilim adamı, yağmursuz bulut gibidir.
Genç yaşlardan itibaren öğrenin; yaşlılıkta açlıktan ölmezsiniz.
Öğrendiklerim faydalı oldu.
Öğrenmesi zordur ama savaşması kolaydır.
Zekayı öğretin.
Hayat okulundan geçin.
Bunu kafana sok.
Kafanı buza vurmak.
Bir aptala ölülerin iyileştirilebileceğini öğretin.

Antik Yunan mitolojisinden deyimler

Yerli Rus deyimsel birimleri var, ancak aynı zamanda eski Yunan mitolojisinden Rus diline gelen deyimsel birimler de dahil olmak üzere ödünç alınmış olanlar da var.

Tantal unu- İstenilen hedefe yakınlığın ve ona ulaşmanın imkansızlığının bilincinden kaynaklanan dayanılmaz azap. (Rus atasözünün bir benzeri: "Dirsek yakın ama ısırmayacaksın"). Tantalus, Güney Frigya'da (Küçük Asya) Sipila Dağı bölgesinde hüküm sürmüş, zenginliğiyle ünlü, Zeus ile Plüton'un oğlu bir kahramandır. Homeros'a göre Tantalus, işlediği suçlardan dolayı yeraltı dünyasında sonsuz azapla cezalandırıldı: Boynuna kadar suyun içinde dururken sarhoş olamaz, çünkü su dudaklarından hemen çekilir; Etrafını saran ağaçlardan meyvelerle dolu dallar sarkıyor ve Tantalus onlara uzandığında yukarıya doğru çıkıyorlar.

Augean ahırları- aşırı derecede tıkanmış, kirli bir yer, genellikle her şeyin kargaşa içinde olduğu bir oda. İfade, Elidian kralı Augeas'ın uzun yıllardır temizlenmeyen devasa ahırlarının adından geliyor. Bunları temizlemek ancak Zeus'un oğlu kudretli Herkül'ün işiydi. Kahraman, iki fırtınalı nehrin sularını bunların içinden geçirerek Augean ahırlarını bir günde temizledi.

Sisifos'un çalışması- yararsız, sonsuz sıkı çalışma, sonuçsuz çalışma. Bu ifade, tanrıları bile kandırabilen ve onlarla sürekli çatışan ünlü kurnaz adam Sisifos hakkındaki eski Yunan efsanesinden gelmektedir. Kendisine gönderilen ölüm tanrısı Thanatos'u zincirlemeyi ve onu birkaç yıl esaret altında tutmayı başaran ve bunun sonucunda insanların ölmediği oydu. Eylemlerinden dolayı Sisifos, Hades'te ağır bir şekilde cezalandırıldı: Ağır bir taşı bir dağın tepesine yuvarlamak zorunda kaldı, zirveye ulaştığında kaçınılmaz olarak yere düştü, böylece tüm işin yeniden başlatılması gerekti.

Övgüleri söyle- Birini veya bir şeyi ölçüsüzce, coşkuyla övmek, övmek. Bu şarkı, şarap ve asma tanrısı Dionysos'un onuruna bu tanrıya adanan törenler sırasında söylenen övgü şarkıları olan dithyrambs adından doğmuştur.

Altın yağmur- büyük miktarlarda para. Bu ifadenin kökeni antik Yunan Zeus mitinden gelmektedir. Argive kralı Akrisius'un kızı Danae'nin güzelliğinden büyülenen Zeus, ona altın yağmur şeklinde nüfuz etti ve bu bağlantıdan daha sonra Perseus doğdu. Altın paralarla dolu Danae, birçok sanatçının resimlerinde tasvir edilmiştir: Titian, Correggio, Van Dyck, vb. "Altın yağmur", "altın yağmur yağacak" ifadeleri de buradan gelmektedir. Titian. Danae.

Gök gürültüsü ve şimşek atın- birini azarlamak; Birisini suçlayarak, kınayarak veya tehdit ederek öfkeyle, sinirli bir şekilde konuşmak. Efsanelere göre düşmanlarıyla ve hoşlanmadığı insanlarla Hephaestus tarafından dövülmüş, gücüyle dehşet verici yıldırımın yardımıyla başa çıkan Olympus'un yüce tanrısı Zeus hakkındaki fikirlerden ortaya çıktı.

Ariadne'nin ipliği, Ariadne'nin ipliği- zor bir durumdan çıkış yolunu bulmanıza yardımcı olacak bir şey. Antik Yunan efsanesine göre, Atina kralı Theseus'un yarı boğa yarı insan Minotaur'u öldürdükten sonra yeraltı labirentinden güvenli bir şekilde çıkmasına yardım eden Girit kralı Minos'un kızı Ariadne adıyla anılır. bir iplik yumağının yardımıyla.

Aşil topuğu- zayıf taraf, bir şeyin zayıf noktası. Yunan mitolojisinde Aşil (Aşil), en güçlü ve en cesur kahramanlardan biridir; Homeros'un İlyada'sında söylenir. Romalı yazar Hyginus tarafından aktarılan Homeros sonrası bir efsane, Aşil'in annesi deniz tanrıçası Thetis'in, oğlunun vücudunu yenilmez kılmak için onu kutsal Styx nehrine batırdığını bildirir; Daldırırken onu suyun değmediği topuğundan tuttu, böylece topuk Aşil'in tek savunmasız noktası olarak kaldı ve burada Paris'in okuyla ölümcül şekilde yaralandı.

Danaalıların Hediyeleri (Truva Atı)- Alanlara ölüm getiren sinsi hediyeler. Truva Savaşı ile ilgili Yunan efsanelerinden kaynaklanmaktadır. Uzun ve başarısız bir Truva kuşatmasının ardından Danaalılar kurnazlığa başvurdular: devasa bir tahta at yaptılar, onu Truva duvarlarının yakınına bıraktılar ve Troas kıyılarından uzaklaşıyormuş gibi yaptılar. Danaalıların kurnazlığını bilen Rahip Laocoon bu atı gördü ve haykırdı: "Her ne ise, Danaalılardan, hediye getirenlerden bile korkuyorum!" Ancak Laocoon ve peygamber Cassandra'nın uyarılarını dinlemeyen Truva atları atı şehre sürüklediler. Geceleri atın içine saklanan Danalılar dışarı çıktılar, muhafızları öldürdüler, şehir kapılarını açtılar, gemilerle dönen yoldaşlarını içeri aldılar ve böylece Truva'yı ele geçirdiler.

Scylla ve Charybdis arasında- Kendinizi iki düşman kuvvetin arasında, her iki taraftan da tehlikelerin tehdit edildiği bir konumda bulmak. Antik Yunan efsanelerine göre Messina Boğazı'nın her iki yakasındaki kıyı kayalıklarında iki canavar yaşıyordu: Denizcileri yiyip bitiren Scylla ve Charybdis. “Scylla, ... durmadan havlıyor, Genç bir köpek yavrusunun ciyaklamasına benzeyen delici bir ciyaklamayla, canavarların çevresi her yerde yankılanıyor... Tek bir denizci onun yanından zarar görmeden geçemezdi Gemi kolaylıkla: tüm dişlileriyle çeneleri açık, Hemen gemiden altı kişi kaçırıyor... Yakından başka bir kaya göreceksiniz... Korkunç bir şekilde o kayanın altındaki bütün deniz Charybdis tarafından rahatsız ediliyor, günde üç kez emiliyor ve günde üç kez siyah nem püskürtüyor. gün. O yutarken yaklaşmaya cesaret etme: Poseidon'un kendisi seni kesin ölümden kurtaramayacak o zaman..."

Promethean ateşi kutsal ateş insan ruhunda yanan, bilimde, sanatta ve sosyal hizmette yüksek hedeflere ulaşmak için bastırılamaz bir arzu. Yunan mitolojisinde Prometheus Titanlardan biridir; gökten ateşi çaldı ve insanlara onu nasıl kullanacaklarını öğretti, böylece tanrıların gücüne olan inancı baltaladı. Bunun için öfkelenen Zeus, Hephaestus'a (ateş ve demircilik tanrısı) Prometheus'u bir kayaya zincirlemesini emretti; Her gün uçan kartal, zincirlenmiş devin karaciğerine eziyet ediyordu.

Anlaşmazlık elması- Konu, anlaşmazlık nedeni, düşmanlık, ilk kez Romalı tarihçi Justin (MS 2. yüzyıl) tarafından kullanılmıştır. Bir Yunan efsanesine dayanmaktadır. Nifak tanrıçası Eris, düğün ziyafetinde davetlilerin arasına "En güzeline" yazılı altın bir elma yuvarladı. Konuklar arasında elmayı hangisinin alması gerektiği konusunda tartışan tanrıçalar Hera, Athena ve Afrodit de vardı. Anlaşmazlıkları Truva kralı Priam'ın oğlu Paris'in elmayı Afrodit'e vermesiyle çözüldü. Minnettarlıkla Afrodit, Paris'in Truva Savaşı'na neden olan Sparta kralı Menelaus'un karısı Helen'i kaçırmasına yardım etti.

Unutulmaya yüz tut- unutulmak, iz bırakmadan ve sonsuza kadar kaybolmak. Lethe isminden - Ölülerin ruhlarının su içtiği ve tüm geçmiş yaşamlarını unuttuğu, Hades'in yeraltı krallığındaki unutulma nehri.

“SU” kelimesiyle ilgili deyimler

Çay fincanında fırtına- Önemsiz bir konu üzerinde büyük kaygı
Dirgenle suya yazılmış– nasıl olacağı henüz bilinmiyor, sonuç belli değil, benzetmeyle: “büyükanne ikide dedi”
Suyu dökmeyin– harika arkadaşlar, güçlü dostluk hakkında
Suyu elekle taşıyın- zamanı boşa harcamak, işe yaramaz şeyler yapmak Benzeri: havanda su dövmek
ağzıma su koydum– sessiz ve cevap vermek istemiyor
Su taşımak (üzerinde)– esnek doğasından yararlanarak onu sıkı çalışmaya zorlayın
Temiz suya getirin- karanlık işleri açığa çıkarın, bir yalanı yakalayın
Sudan kuru çık- kötü sonuçlara yol açmadan cezasız kalmak
Para su gibidir- harcanabilecekleri kolaylık anlamına gelir
Süt yandıktan sonra suya üfleyin- aşırı dikkatli olun, geçmişteki hataları hatırlayın
suya bakmak gibi- sanki olayları önceden biliyormuş, öngörmüş, doğru tahmin etmiş gibi
Suya nasıl battı- ortadan kayboldu, iz bırakmadan kayboldu, iz bırakmadan kayboldu
Ağızda aşağı- üzgün, üzgün
Parmaklarının arasından geçen su gibi- Zulümden kolayca kaçan kişi
İki damla su kadar- çok benzer, ayırt edilemez
Geçidi bilmiyorsanız suya girmeyin- Aceleci hareket edilmemesi konusunda uyarı
Sudaki balık gibi– kendinden emin, çok iyi yönlendirilmiş, bir konuda iyi bir anlayışa sahip,
Vız gelmek- bir kişi her şeyi umursamaz
O günden bugüne köprünün altından çok sular aktı- çok zaman geçti
Suyu elekle taşımak- zamanı boşa harcamak
Jöle üzerinde yedinci su- çok uzak bir ilişki
Uçlarını suda saklayın- suçun izlerini gizlemek
Sudan daha sessiz, çimlerin altında- mütevazı, göze çarpmayan davranmak
Bir havanda pound su- işe yaramaz işlerle meşgul olmak.

“NOS” kelimesiyle ilgili ifadeler

İfade birimlerinde burun kelimesinin pratikte ana anlamını ortaya çıkarmaması ilginçtir. Burun bir koku organıdır, ancak sabit ifadelerde burun öncelikle küçük ve kısa bir şey fikriyle ilişkilendirilir. Kolobok hakkındaki peri masalını hatırlıyor musun? Tilki, Kolobok'un yakınına gelip yaklaşmasına ihtiyaç duyduğunda ondan burnunun üstüne oturmasını ister. Ancak burun kelimesi her zaman koku organını ifade etmez. Ayrıca başka anlamları da vardır.

Nefesinin altında mırıldan- homurdanmak, huysuzca, belirsiz bir şekilde mırıldanmak.
Burnundan kurşun- bu tabir bize Orta Asya'dan geldi. Ziyaretçiler genellikle küçük çocukların devasa develerle nasıl baş edebildiklerine şaşırıyorlar. Hayvan, kendisini iple yönlendiren çocuğu itaatkar bir şekilde takip eder. Gerçek şu ki ip, devenin burnunda bulunan bir halkadan geçiriliyor. İşte istiyorsun, istemiyorsun ama itaat etmek zorundasın! Boğaların burunlarına da mizaçlarını daha uysal kılmak için halkalar takıldı. Bir kimse, birini aldatırsa veya sözünü yerine getirmezse, o kişiye de "burnundan tutulmuş" denir.
Burun kıvırmak- Bir şeyden haksız yere gurur duymak, övünmek.
Nick aşağı- Burundaki çentik şu anlama gelir: kesin olarak, kesin olarak hatırla. Pek çok kişiye bunun zulüm olmadan söylendiği anlaşılıyor: Kendi yüzünüzde bir çentik açmanız teklif edilirse pek hoş olmaz. Gereksiz korku. Buradaki burun kelimesi kesinlikle koku organı anlamına gelmemektedir; sadece bir hatıra tableti, notların etiketi anlamına gelmektedir. Eski zamanlarda okuma yazma bilmeyen insanlar bu tür tabletleri her zaman yanlarında taşır ve üzerlerine çentikli, kesikli her türlü notu yazarlardı. Bu etiketlere burun adı verildi.
Başını sallamak- uyuyakalmak.
Meraklı Varvara'nın burnu pazarda koptu-Kendi işiniz olmayan bir şeye müdahale etmeyin.
Burunda- olacak olan bir şey hakkında bu şekilde konuşuyorlar.
Kendi burnunun ötesini göremiyorsun- çevreyi fark etmemek.
Başkasının işine burnunuzu sokmayın- bu şekilde bir kişinin de uygunsuz bir şekilde meraklı olduğunu, yapmaması gereken şeye müdahale ettiğini göstermek istiyorlar.
Burun buruna- tam tersine yakın.
Burnunu rüzgara tut- Yelken filosunun görkemli zamanlarında denizdeki hareket tamamen rüzgarın yönüne ve hava durumuna bağlıydı. Rüzgar yok, sakin - ve yelkenler daha çok bir paçavra gibi sarktı. Geminin pruvasına kötü bir rüzgar esiyor - yelken açmayı değil, tüm demirleri düşürmeyi, yani "demirde durmayı" ve hava akışının gemiyi karaya atmaması için tüm yelkenleri kaldırmayı düşünmelisiniz. . Denize açılmak için yelkenleri şişiren ve gemiyi denize doğru yönlendiren kuvvetli bir rüzgar gerekiyordu. Bununla ilgili denizcilerin kelime dağarcığı imgeler almış ve edebi dilimize girmiştir. Şimdi mecazi anlamda "burnunuzu rüzgara karşı tutmak", her duruma uyum sağlamak anlamına gelir. "Çapayı bırak", "demir at", - hareket halindeyken durun, bir yere yerleşin; “Deniz kenarında oturup havanın gelmesini bekleyin”– değişimin aktif olmayan beklentisi; "Tam Yelkende"- mümkün olduğu kadar çabuk, tam hızda amaçlanan hedefe doğru ilerleyin; dilek "Adil rüzgar" birisi için ona iyi şanslar dilemek anlamına gelir.
Burnunu as ya da burnunu as- eğer bir kişi birdenbire depresyona girerse veya sadece üzülürse, onun hakkında "burnunu asıyor" gibi göründüğünü söylerler ve şunu da ekleyebilirler: "beşte bir oranında." Latince'den çevrilen Quinta, "beşinci" anlamına gelir. Müzisyenler veya daha doğrusu kemancılar buna kemanın tonlu ilk teli (en yüksek) adını verirler. Kemancı çalarken genellikle enstrümanını çenesiyle destekler ve burnu neredeyse kendisine en yakın olan bu tele dokunur. Müzisyenler arasında mükemmelleştirilen "burnunu beşte bire asmak" ifadesi kurguya girdi.
burnunla kal- beklediğim şey olmadan.
Burnunun hemen altında- kapalı.
Burnunu göster– başparmağınızı burnunuza götürüp parmaklarınızı sallayarak biriyle dalga geçmek.
Gülkin burunlu- çok az (çörek bir güvercindir, güvercinin küçük bir gagası vardır).
Başkalarının işine burnunu sokmak- başkalarının işleriyle ilgilenin.
burnunla git- “Burnunu elinden almak” ifadesinin kökleri uzak geçmişte kaybolmuştur. Eskiden Rusya'da rüşvet çok yaygındı. Ne kurumlarda ne de mahkemede bir teklif, bir hediye olmadan olumlu bir karara varmak mümkün değildi. Dilekçe sahibi tarafından yerin altında bir yere saklanan bu hediyelere elbette "rüşvet" denmiyordu. Onlara kibarca "getir" veya "burun" deniyordu. Yönetici, hakim veya katip “burnunu” çekerse, davanın olumlu sonuçlanacağından emin olunabilir. Reddedilme durumunda (ve bu, hediyenin görevliye küçük gelmesi veya karşı tarafın teklifinin zaten kabul edilmiş olması durumunda gerçekleşebilir), dilekçe sahibi eve "burnu" ile gitti. Bu durumda başarı umudu yoktu. O günden bu yana “burnuyla ayrılmak” sözü “yenilgiye uğramak, başarısız olmak, kaybetmek, tökezlemek, hiçbir şey başaramadan” anlamlarına geldi.
Burnunu sil- Birini geçmeyi başarırsan, burnunu silmişler derler.
burnunu göm- kendinizi tamamen bir aktiviteye kaptırın.
Dolu, sarhoş ve burnu tütünle kaplı- Her şeyden memnun ve memnun olan kişi anlamına gelir.

“AĞIZ, DUDAKLAR” kelimesiyle deyimler

Ağız sözcüğü, anlamları konuşma süreciyle ilişkilendirilen bir dizi deyimsel birime dahil edilmiştir. Yiyecek insan vücuduna ağız yoluyla girer - bir dizi sabit ifade, ağzın bu işlevini bir şekilde gösterir. Dudak sözcüğünü içeren çok fazla deyim birimi yoktur.

ağzına koyamazsın- yemek lezzetli değilse diyorlar.
Dudak aptal değil- en iyisini nasıl seçeceğini bilen bir kişiden bahsediyorlar.
Birinin ağzını kapat- konuşmasına izin vermemek anlamına geliyor.
Ağızda yulaf lapası- adam belli belirsiz konuşuyor.
Ağzımda haşhaş çiy yoktu- Bu, kişinin uzun süredir yemek yemediği ve acil beslenmesi gerektiği anlamına gelir.
Kulakların arkası ıslak- birisinin hala genç ve deneyimsiz olduğunu göstermek istiyorlarsa diyorlar.
Ağzınıza su alın- kendini susturmaktır.
Somurtkan dudaklar- küs olmak.
ağzını aç- Hayal gücünü harekete geçiren bir şey karşısında şaşkınlık içinde donup kalmak.
Ağzım dertlerle dolu- Yapılacak o kadar çok şey varsa, onlarla başa çıkacak vaktiniz yoksa diyorlar.
Geniş açık ağız- bir sürpriz işareti.

“EL” kelimesiyle ilgili deyimler

El altında ol– ulaşılabilir olmak, yakın olmak
Ellerini ısıt- durumdan faydalanmak
Elinizde tutun- başıboş bırakmamak, itaati sıkı tutmak
Sanki elle çıkarılmış gibi- hızla ortadan kayboldu, geçti
Ellerine devam et- özel sevgi, ilgi gösterin, takdir edin, şımartın
Durmadan k-çok çalışmak
Kolunun altına sıkıştır- yakınlarda olma ihtimali var
Sıcak elin altına düşmek- kötü bir ruh haline girmek
El kalkmıyor– dahili bir yasak nedeniyle bir eylemin gerçekleştirilmesinin mümkün olmaması
El ele- el ele tutuşmak, birlikte, birlikte
El elini yıkar– ortak çıkarlarla birbirine bağlanan insanlar birbirlerini korur
Eller ulaşmıyor- Hiçbir şey yapacak enerjim veya zamanım yok
Ellerim kaşınıyor- bir şey yapmak için büyük bir arzu hakkında
Sadece bir taş atımı- çok yakın, çok yakın
İki elinizle tutun- bir teklife memnuniyetle katılıyorum
Başkasının elleriyle sıcağı tırmıklamak- başkalarının çalışmalarından faydalanmak
Usta parmaklar- her şeyi ustalıkla, ustaca yapan, her işle başa çıkabilen biri hakkında

“HEAD” kelimesiyle deyimler

Rüzgar kafamda- güvenilmez bir kişi.
kafamın dışında- unutmuş olmak.
Baş dönüyor– yapılacak çok fazla şey, sorumluluklar, bilgi var.
Kafanın kesilmesine izin ver- söz.
Küt diye- Birden.
Kafanı aptal yerine koy- Aldatmak, konunun özünden saptırmak.
Kafanı kaybetme- eylemlerinizden sorumlu olun.
Tepeden tırnağa bakın- her şey dikkatlice, dikkatlice.
Düşüncesizce- riskli.
Kafasını okşamak yok- seni azarlayacaklar.
Hasta bir kafadan sağlıklı bir kafaya- başkasını suçla.
Başaşağı- tersine.
Bir görev üzerinde kafa yormak- iyice düşün.
Düşüncesizce- çok hızlı.

"EAR" kelimesiyle deyimler

Kulak kelimesi, bir şekilde işitme ile ilgili olan deyimsel birimlere dahil edilmiştir. Sert sözler öncelikle kulakları etkiler. Pek çok yerleşik ifadede kulak kelimesi, işitme organı değil, sadece dış kısmı anlamına gelir. Acaba kulaklarını görebiliyor musun? Bu durumda ayna kullanılmasına izin verilmez!

Dikkat olmak- kişi gergin bir şekilde tehlikeyi bekliyor. Vostry, akut kelimesinin eski bir şeklidir.
Kulaklarını dik- dikkatli dinle. Bir köpeğin kulakları sivri bir şekle sahiptir ve köpek dinlerken kulaklarını yukarı kaldırır. İfade biriminin ortaya çıktığı yer burasıdır.
Kulaklarını göremiyorsun- istediğini asla elde edemeyecek bir insandan bahsediyorlar.
Kendinizi kulaklarınıza kadar bir şeye bırakın- Bir kişiye tamamen bir faaliyete kapılıp dalmadığını söylerler. Çok fazla borcunuz varsa, derinden borçlu olabilirsiniz.
Kulaklara kadar kızardı- bir kişi çok utandığında derler.
Kulaklarını as- birini fazla güvenle dinleyen kişi hakkında böyle derler.
Tüm kulaklarınızla dinleyin- dikkatle dinlemek anlamına gelir.
Yarım kulakla dinleyin veya duyma mesafesi dışında dinleyin- özel bir ilgi göstermeden dinleyin.
Kulaklar soluyor- herhangi bir şeyi dinlemek son derece iğrenç.
Kulaklarımı acıtıyor- bir şeyin dinlenmesi hoş olmadığında derler.

“DİŞ” kelimesiyle deyimler

Rus dilinde diş kelimesi ile oldukça fazla sayıda sabit ifade bulunmaktadır. Bunların arasında, dişlerin bir tür savunma veya saldırı silahı, tehdit görevi gördüğü göze çarpan bir grup ifade birimi vardır. Diş kelimesi aynı zamanda çeşitli içler acısı insan durumlarını ifade eden deyimsel birimlerde de kullanılır.

Dişlerde olmak- empoze etmek, rahatsız etmek.
Tepeden tırnağa silahlı- saldırması tehlikeli olan bir kişi hakkında diyorlar çünkü o değerli bir tepki verebilir.
Dişlerini konuş- dikkati başka yöne çekmek.
Dişe diş- istismarcı (istismar eğilimi), boyun eğmez, "kendisine geldikçe karşılık verecektir."
Diş dişe temas etmiyor- Birisi aşırı soğuktan veya titremeden, heyecandan, korkudan donmuşsa derler.
Bana bir diş ver- biriyle alay etmek, alay etmek.
Dişinle yemek ye- araba sür, kalabalık.
Dişlerini çıplak tut- alay.
Dişlerini ye- deneyim kazanmak.
Dişlerini kaşı- saçma sapan konuş, saçma.
Dişlerinizde deneyin- öğrenin, doğrudan deneyin.
Bir şey herkes için çok zor- gücünüzün, yeteneklerinizin ötesinde, ısırılması zor.
Dişe koyacak hiçbir şey yok- yiyecek bir şey olmadığında diyorlar.
Bir tekme bile yok- kesinlikle hiçbir şey (bilmemek, anlamamak vb.).
Birinin ağzına bak- bir kişi hakkında her şeyi öğrenin.
Bir diş kadar yükselt- alay.
Dişleri göster- kötü doğanızı, kavga etme arzunuzu, birini tehdit etmek anlamına gelir.
Dişlerini rafa koy- evde yiyecek kalmadığında aç kalmak.
Dişlerin arasından konuş- isteksizce ağzınızı zar zor açıyorsunuz.
Dişlerini gıcırdat- umutsuzluk olmadan, umutsuzluk olmadan mücadeleye başlayın.
Birine karşı kin beslemek veya kin beslemek- Kötü niyetli olmak, zarar vermeye çalışmak.

“GÖĞÜS, GERİ” kelimesiyle deyimler

Göğüs ve sırt kelimeleri zıt renkli ifade birimlerinde yer almaktadır. Bununla birlikte, geri kelimesinin yer aldığı pozitif renkli ifade birimleri de vardır.

Birisi ya da bir şey için ayağa kalkın ya da göğsünüzün yanında durun- savunmaya yükselin, kararlı bir şekilde savunun.
Birinin sırtına binmek- Birini kendi avantajınıza kullanarak hedeflerinize ulaşın.
Sırtını bük- çalış ya da eğil.
Sırtını kamburlaştır- iş.
Kimin sırtına binmek- birini kendi amaçların için kullanmak.
Birinin arkasından (bir şey yapmak için)- böylece kimseden gizlice görmez, bilmez.
Ellerini arkana koy- arkadan geçin.
Kendi sırtınızda (deneyimlemek, bir şeyler öğrenmek için)- katlanmak zorunda kaldığım sıkıntılar, zorluklar, olumsuzluklar sonucunda kendi acı deneyimimden.
Arkadan bıçak veya arkadan bıçaklama- hain, hain hareket, darbe.
Arkana dön- ayrıl, kaderin insafına bırak, biriyle iletişim kurmayı bırak.
Göğsünüzle yolu açın- Hayatta iyi bir pozisyon elde eder, her şeyi sıkı çalışarak başarır, başına gelen tüm zorlukların üstesinden gelir.
Hayalet- görevlerinizi veya sorumluluklarınızı başka birine devredin.
Sırtınızı düzleştirmeden çalışın- özenle, özenle, çok ve sıkı. Kabaca çalışan bir kişiyi övmek için kullanılabilirler.
Sırtınızı düzeltin- özgüven kazanın, cesaretlendirin.
Arkanı göster- git, kaç.
Birinin arkasında durmak- gizlice, gizlice birine liderlik etmek.

“DİL” kelimesiyle ilgili deyimler

Dil, genellikle deyimsel birimlerde bulunan başka bir kelimedir, çünkü dil bir kişi için son derece önemli olduğundan, konuşma ve iletişim kurma yeteneği fikri onunla ilişkilidir. Konuşma fikri (veya tersine sessizlik), dil kelimesiyle birlikte birçok deyimsel birimde şu veya bu şekilde izlenebilir.

Dilin dışarıda koş- çok hızlı.
Ağızını kapalı tut- sessiz ol, çok fazla konuşma; açıklamalarınızda dikkatli olun.
Uzun dil- Bir kişinin konuşkan olup olmadığını ve başkalarının sırlarını anlatmayı sevdiğini söylüyorlar.
Bir ineğin onu diliyle nasıl yaladığı- hızla ve iz bırakmadan ortadan kaybolan bir şey hakkında.
Ortak bir dil bulun- karşılıklı anlayışa ulaşmak.
Diline bas- onları susturun.
Dilini omzuna as- çok yorgun.
Dilin üstüne çık- dedikodu konusu haline gelmek.
Dilini ısır- çenenizi kapayın, konuşmaktan kaçının.
Dilini çöz- birini konuşmaya teşvik etmek; birine konuşma fırsatı verin.
Dilini gevşet- kendinizi kısıtlamadan, kendi kontrolünü kaybetmeden, ağzından kaçırmadan, gereksiz şeyler söylemeden.
Diline ipucu ver- kötü konuşan birine kızgın bir dilek.
Dilini çek- duruma tamamen uygun olmayan bir şey söyleyin.
Dilini kısalt-Birini susturmak, küstahlık, gereksiz şeyler söylenmesine izin vermemek.
Dilini kaşı (dilini kaşı)- boş yere konuşmak, gevezelik etmek, boş konuşmak.
dilleri kaşımak- dedikodu, iftira.
Şeytan dilini çekti- Dilden gereksiz bir söz kaçar.
Kemiksiz dil- Bir kişinin konuşkan olup olmadığını söylüyorlar.
Dil bağlı– hiçbir şeyi açıkça söyleyemezsiniz.
Dil gırtlağa yapıştı- aniden sessizleşin, konuşmayı bırakın.
Dil yutmak- çenenizi kapayın, konuşmayı bırakın (birinin konuşma konusundaki isteksizliği hakkında).
Dil iyi asılı- Özgürce ve akıcı konuşan bir insandan bahsediyorlar.

“KÜÇÜK” kelimesiyle ilgili deyimler

Neredeyse- yaklaşık, neredeyse
Küçük makara ama değerli– değer boyuta göre belirlenmez
Küçük küçük daha az– biri diğerinden daha küçük (çocuklar hakkında)
Kuş küçük ama tırnağı keskin– konumu önemsiz, ancak nitelikleri nedeniyle korku veya hayranlık uyandırıyor
Küçük köpekten yaşlı köpeğe– kısa boylu bir insan her zaman yaşından daha genç görünür, sağlam bir izlenim bırakmaz
Asla bilemezsin– 1. herhangi bir şey, herhangi bir 2. önemli değil, önemli değil 3. heyecan, ya...
Azar azar- yavaş yavaş, azar azar
Düşük hızda- yavaşça
Küçükten büyüğe- her yaştan
Küçük (içecek)- biraz, küçük bir kısım
Küçük oyna– küçük bir bahis yapın (oyunlarda)
Küçük yaştan itibaren- Çoçukluğundan beri
Sadece biraz- bir şeyin küçük bir kısmı.

İfade birimlerinin doğru ve uygun kullanımı, konuşmaya özel bir ifade, doğruluk ve görüntü kazandırır.

RESİMLERDE SÖYLEYİCİLER

Deyimsel birimlerin doğru şekilde gösterilip gösterilmediğine bakın ve bana onların anlamlarını nasıl anladığınızı söyleyin?

İfade birimleri hakkında birkaç şiirsel bilmece tahmin edin:

Dünyada bu iki adam arasında bundan daha dostane bir ilişki bulamazsınız.
Genellikle onlar hakkında şöyle derler: su...

Kelimenin tam anlamıyla kasaba boyunca yürüdük ve...
Yolda o kadar yorulmuştuk ki zorlukla...

Arkadaşınız gizlice soruyor
Cevapları not defterinizden kopyalayın.
Gerek yok! Sonuçta bu arkadaşınıza yardımcı olacaktır...

Sahtekarlık yapıyorlar, kelimeleri karıştırıyorlar, ormana doğru şarkı söylüyorlar...
Adamlar onları dinlemiyor:
Bu şarkı kulaklarımı çınlatıyor...

Muhtemelen bazı ifadelere deyimsel birimler denildiğini birden fazla kez duymuşsunuzdur. Ve bahse girerim ki biz de bu tür ifadeleri birçok kez kullandık. Onlar hakkında ne bildiğinizi kontrol edelim. Daha fazlasını bildiğimizi garanti ederiz. Ve bilgi paylaşmaktan mutluluk duyacağız.

Deyimsel birim nedir?

Deyimbilim- konuşmada özgürce yeniden üretilen, bütünsel, istikrarlı ve çoğu zaman mecazi bir anlama sahip olan bir ciro. Yapı açısından bakıldığında, düzenleyici veya ikincil bir ifade olarak inşa edilmiştir (doğası gereği yüklemleyici veya yüklemsel değildir).

Hangi durumda belirli bir ifade bir deyimsel birime dönüşür? Bileşen parçalarından her biri anlamsal bir birim olarak bağımsızlığını kaybettiğinde. Ve birlikte yeni, alegorik bir anlam ve imgeye sahip bir cümle oluşturuyorlar.

Deyimsel birimlerin işaretleri:

• Sürdürülebilirlik;
• Yeniden üretilebilirlik;
• anlam bütünlüğü;
• bileşimin parçalanması;
• dilin yalın sözlüğüne aittir.

Bu özelliklerden bazıları, deyimsel birimin iç içeriğini, bazıları ise biçimini karakterize eder.

İfade birimleri kelimelerden nasıl farklıdır?

Her şeyden önce, belirgin stilistik renklendirmesiyle. Ortalama bir insanın kelime dağarcığında en sık kullanılan kelimeler nötr kelimelerdir. İfadebilimler, değerlendirici anlam, duygusal ve ifade edici renklendirme ile karakterize edilir; bu olmadan, ifade birimlerinin anlamının gerçekleştirilmesi imkansızdır.

Dil üslupbilimi açısından, deyimsel birimler şu şekilde ayrılabilir:

• doğal ( zaman zaman, azar azar ve benzeri.);
• yüksek stil ( temel taşı, Allah'a emanet ol ve benzeri.);
• konuşma dili ve yerel dil ( geçmiş olsun, kargaları yakala vesaire.).

İfade birimleri, deyimsel kombinasyonlardan, atasözlerinden, deyimlerden ve popüler ifadelerden nasıl farklıdır?

Deyimbilimler, kompozisyonda serbest kullanım sözcükleriyle (yani, dilin diğer tüm kelimeleri, "deyimsel olmayanlar") birleştirilebilecek kapasitededir (ve bunu aktif olarak yapar).

İfade birimleri kökene göre nasıl bölünür:

• aslen Rus– bazı serbest ifadeler konuşmada metafor olarak yeniden düşünüldü ve ifade birimlerine dönüştürüldü ( oltaya takılır, bulanık sularda balık tutulur, çamur yoğurulur, kanatlar açılır, kalach rendelenir ve benzeri.);
• Eski Kilise Slavcasından borçlanmalar (Hiçbir şeyden çekinmez, gözbebeği gibi, bu dünyaya ait değil, zamanında bir atasözü, kutsalların kutsalı ve benzeri.);
• metaforlara dönüşen sabit ifadeler-terimler (ortak bir paydaya getirmek= çağrı, spesifik yer çekimi= değer, abartmak= çok abartmak, dairenin karesi ve benzeri.);
• günlük yaşamda kabul edilen istikrarlı isimler herhangi bir terminolojik sisteme ait olmayan ( Hint yazı, keçi bacağı ve benzeri.);
• kelimeleri ve ifadeleri yakalayın bize kim geldi Yunan ve Roma mitolojisi (Aşil'in topuğu, Demokles'in kılıcı, tantal azabı, ellerini yıka vesaire.);
• İncil'den popüler kelimeler ve ifadeler ve diğer dini metinler ( cennetten gelen kudret helvası, ıssızlığın iğrençliği vesaire.);
• edebiyat kökenli sloganlar Orijinal kaynakla bağlantısını kaybetmiş ve konuşmaya deyimsel birimler olarak giren ( sihirbaz ve büyücü– A.V.'nin komedisi Sukhovo-Kobylin “Krechinsky'nin Düğünü” (1855), Bir kaya ve sert bir yer arasında– F. Spielhagen’in “Çekiç ile Sert Bir Yer Arasında” adlı romanı (1868), Scylla ve Charybdis arasında– Homer, “Odysseia” (MÖ 8. yüzyıl);
• Deyimsel birimlerin izini sürmek yani set ifadelerinin diğer dillerden birebir çevirisi ( kafana vur– Almanca aufs Haupt Schlagen, yersiz- Fr. ne pas etre dans son assiette, köpek ve kurdun zamanı- Fr. l'heure entre chien et loup, kelimenin tam anlamıyla: gün batımından sonra bir köpeği kurttan ayırmanın zor olduğu zaman).

Deyimsel birimlere uygulanmaz:

• gibi ifadesel kombinasyonlar küçümsemek, dikkat etmek, kazanmak, karar vermek; doymak bilmez iştah, kız hafızası, sıkı dost, yeminli düşman, soğuk köpek ve benzerleri. Bu cümleleri oluşturan kelimeler, başka bir kelimeye anlamlı ve dilbilgisel olarak bağlanma özelliğini korur. Deyimsel kombinasyonlar belirli ifadeler olarak sınıflandırılır. Ancak deyimsel birimlerin kendileri bu tanımın ortak anlayışına göre deyimler değildir. (*aslında bu oldukça tartışmalı bir sınıflandırma noktasıdır ve gelecekte bu ifadelerden bazılarına bakacağız);
• istikrarlı ifadeler-terimler ( ünlem işareti, beyin, göğüs, omurga, ilerleyici felç) ve bileşik adlar (örneğin kırmızı köşe, duvar gazetesi);
• aşağıdaki gibi tasarımlar: görünüş uğruna, iktidar altında, eğer kelimelerin gerçek edat-büyük harf kombinasyonuyla karşılaştırılamıyorlarsa (karşılaştırın: Burunda= çok yakında ve Burunda köstebek);
• sloganlar, atasözleri ve sözler ( Happy hour'lara uyulmuyor; Her yaşa sevgi; Kim bize kılıçla gelirse kılıçla ölecek; Paradan ve hapisten vazgeçme vb.) - konuşmada kelimelerle değil, bütün cümlelerle (cümlelerin bölümleri) birleştirilmeleri bakımından deyimsel birimlerden farklıdırlar.

Sözlük-gramatik sınıflandırma

Deyimbilimler aynı zamanda sözlüksel-gramatik açıdan da sınıflandırılabilir:

• sözlü- kusurlu ve mükemmel biçimde konuşmada kullanılır: Boğayı boynuzlarından tutun/alın, burnunu asın/asın, damarlarını vurun/patlatın vesaire. Önemli sayıda sözlü anlatım birimi, dilde hala tek bir tür biçiminde yerleşmiştir: mükemmel ( Elini salla, kemerine sok, bir taşla iki kuş vur) veya kusurlu ( burnundan tutup gökyüzünü tüttür, dağ gibi dur(birisi için)).
• kişiselleştirilmiş– isim cümlelerinde gerçekleştirilir ( Hint yazı, karanlık orman, Filkina'nın mektubu). Bir cümlede nominal yüklemin rolünü oynayabilirler - I.p.'de kullanılırlar. veya bazen buna benzer.
• zarf– zarf kombinasyonlarında gerçekleştirilir ( tüm kürek kemiklerinde, tüm gözlerde, tek kelimeyle, siyah bir vücutta, öyle).
• sıfat – yorumlarının niteleyici (sıfat) ifadeler gerektirmesiyle karakterize edilir ( deri ve kemikler= çok ince kulak arkası ıslak= çok genç).
• sözel-nominal tahmin edici - bir cümle modeli üzerine inşa edilmiş ve sözlü-nominal ifadelerle uygulanmıştır (aslında, konunun rolünün (dilbilgisel veya mantıksal) belirsiz bir zamir olduğu cümleler): gözlerim kafamdan fırlıyor DSÖ, ve elinde bir bayrak kime.

İfadeler ve deyimler - bir fark var mı?

İfade birimleri ve deyimler arasında ayrım yapmak gerekli midir? Deyimler- Bunlar, orijinal anlamını kaybetmeden bileşen parçalarına ayrılamayan ve genel anlamı, onları oluşturan tek tek kelimelerin anlamlarından çıkarılamayan söz sanatlarıdır. Deyimsel birim ve deyimlerin cins ve tür olarak birbiriyle ilişkili olduğunu söyleyebiliriz. Yani, bir deyimsel birim, özel bir durumu deyim olan daha geniş bir kavramdır.

Deyimler ilgi çekicidir çünkü kelimenin tam anlamıyla başka bir dile çevrildiğinde anlamları kaybolur. Bir deyim, bir dili konuşanlar için mantıklı olan, ancak bu dilin dışında ek yorum olmadan anlaşılamayan tanımlara ve metaforlara dayanan bir olgunun tanımını verir. Örneğin, Rusça'da şiddetli yağmurdan bahsediyoruz Bardaktan boşalırcasına yağıyor. Aynı durumda İngilizler şunu söylüyor: Bardaktan boşalırcasına yağıyor). Ve örneğin Estonyalılar şiddetli sağanak yağış hakkında yağdığını söyleyecekler fasulye sapı gibi.

Anlaşılmaz bir şey hakkında konuşacağız Çin mektubu, ama Danimarkalılar için bu “ bir Rus şehrinin ismine benziyor". Alman şunu söyleyecektir: “Sadece “istasyonu” anladım, Kutup - “Teşekkür ederim, herkes evinde sağlıklı.”İngiliz kullanacak “Benim için hepsi Yunanca”.

Ya da ünlü Rus deyim birimini ele alalım kıçını tekmele(= aylaklık etmek, saçma sapan şeyler yapmak) – başka bir dile kelimesi kelimesine tercüme edilemez. Çünkü ifadenin kökeni, modern zamanlarda benzeri olmayan geçmişin olgularıyla ilişkilidir. "Paraları yenmek", kaşıkları ve tahta eşyaları çevirmek için kütükleri kütüklere bölmek anlamına gelir.

İfadebilimler, konuşma damgaları ve klişeler

İfade birimlerini konuşma klişeleri ve klişeleriyle karıştırmayın. Deyimbilimler dilin metaforlaştırılmasının bir ürünüdür. Konuşmayı zenginleştirir, daha anlamlı ve çeşitli hale getirir, ifadeye mecazilik kazandırır. Tam tersine klişeler ve klişeler konuşmayı yoksullaştırır ve onu bazı basmakalıp formüllere indirger. Her ne kadar ifade birimleri istikrarlı bir yapıya sahip olsa ve kural olarak bütünüyle değişiklik veya ekleme yapılmadan yeniden üretilse de, düşünmeyi özgürleştirir ve hayal gücünü serbest bırakır. Ancak klişeler ve klişeler, düşünmeyi ve konuşmayı kalıplaşmış hale getirir, onları bireysellikten yoksun bırakır ve konuşmacının hayal gücünün yoksulluğunu gösterir.

Örneğin, ifadeler siyah altın(= yağ), beyaz önlüklü insanlar(= doktorlar), ruhun ışığı– artık metafor değil, gerçek klişeler.

İfade birimlerinin kullanımında yaygın hatalar

İfade birimlerinin yanlış kullanımı, bazen sadece sinir bozucu ve hatta bazen komik olan konuşma hatalarına yol açar.

1. İfade birimlerini yanlış anlamda kullanmak. Örneğin, bir deyim biriminin anlamının tam anlamıyla anlaşılması veya çarpıtılmasıyla - Ormanda her zaman kovucular kullanırım, bu yüzden sivrisinek burnunu incitmez. Bu deyimsel birimin anlamı "hiçbir şeyde kusur bulamazsın"; bu durumda ifade çok kelimenin tam anlamıyla alınmış ve bu nedenle yanlış kullanılmıştır.
2. İfade birimlerinin biçiminin bozulması.

• Dilbilgisi Bozulması - Çalışıyor Daha sonra Ya sahibim kollu(Sağ Daha sonra BEN kollu). Benim için onun hikayeleri dayatılan Açık dişler(Sağ dayatılan V dişler). Sıfatların kısa biçimlerini deyimsel birimlerdeki tam biçimlerle değiştirmek de yanlıştır.
• Sözcüksel çarpıtma – Kapa çeneni bana ait birinin kemeri(Yeni birimlerin bir deyimsel birime özgürce dahil edilmesi imkansızdır). Geniş yaşa(Sağ büyük yaşa bacak – bir deyim biriminden kelimeleri atamazsınız).

Sözcüksel uyumluluğun ihlali. Hiçbir zaman kendi fikri olmadı; her zaman herkesin arkasından tekrarladı ve başkasının melodisiyle şarkı söyledim(aslında, deyimsel birimler var başkasının melodisiyle dans et Ve başkasının sesinden şarkı söylemek).

Modern ifade birimleri

Herhangi bir sözcük birimi gibi, deyimsel birimler de doğar, bir süre var olur ve bazıları er ya da geç aktif kullanımdan çıkar. İfade birimlerinin alaka düzeyi hakkında konuşursak, bunlar aşağıdakilere ayrılabilir:

• yaygın;
• modası geçmiş;
• modası geçmiş.

Rus dilinin deyimsel birimleri sistemi bir kez ve tamamen donmuş ve değişmez değildir. Modern yaşam olgusuna yanıt olarak kaçınılmaz olarak yeni ifade birimleri ortaya çıkıyor. Diğer dillerden sakat olarak ödünç alınmıştır. Ve modern konuşmayı yeni, alakalı metaforlarla zenginleştiriyorlar.

Örneğin burada, nispeten yakın zamanda (çoğunlukla yirminci yüzyılda) Rus dilinde kök salmış, nispeten "taze" birkaç ifade birimi bulunmaktadır:

Canlı bir başlıkta- gelecekte işi düzgün bir şekilde yeniden yapma beklentisiyle, geçici olarak bir şeyi çok dikkatli yapmamak, ekstra çaba harcamadan yapmak. İfadenin kökeni oldukça açıktır: Terziler bir ürünün parçalarını bir araya getirdiğinde, bir arada durabilmeleri için önce onları büyük dikişlerle teyellerler. Daha sonra parçalar dikkatlice ve sıkı bir şekilde birbirine dikilir.

Bulutsuz karakter- Dost canlısı ve dengeli bir karaktere sahip, sakin ve sakin bir kişinin, herhangi bir özel kusuru olmayan ve ruh halindeki değişimlere maruz kalmayan bir kişinin özelliği. Ayrıca yalnızca bir kişiyi tanımlamak için değil aynı zamanda soyut olguları (örneğin insanlar arasındaki ilişkiler) karakterize etmek için de kullanılabilir.

İki bayt nasıl gönderilir- gerçekleştirilmesi tamamen kolay olan herhangi bir eylemin özelliği.

Farklı diller konuş– karşılıklı anlayış bulamamak.

Limondan limonata yapın– en elverişsiz koşulları ve koşulları bile kendi avantajınıza kullanabilmek ve bunda başarıya ulaşabilmek.

Eşanlamlı ifade birimlerine neden ihtiyaç duyulur?

Bu arada, deyimsel birimler hem eş anlamlı hem de zıt anlamlı olabilir. İlk bakışta farklı olan deyimsel birimler arasında hangi bağlantıların bulunduğunu anladıktan sonra anlamlarını daha iyi anlayabilirsiniz. Ayrıca bu ifadelerin konuşmada kullanımını da çeşitlendirin. Bazen eşanlamlı ifade birimleri, bir olgunun farklı tezahür derecelerini veya onun farklı ama benzer yönlerini tanımlar. Şu deyimsel birim örneklerine bakın:

• Ayrıca toplum için hiçbir şey ifade etmeyen ve kendisi hakkında hiçbir şey temsil etmeyen bir kişi hakkında da konuşuyorlar küçük yavru, Ve arabada son konuşan, Ve alçaktan uçan kuş, Ve birdenbire topaklanmak.
• Bu deyimsel birimlerin zıt anlamlıları aşağıdaki ifadelerdir: önemli kuş, yüksekten uçan kuş, büyük atış.

Deyimsel birimlerin yorumlanması

Bazı deyimsel birimlerin yorumunu ve hatta kökeninin tarihini dikkatinize sunuyoruz. Bunlar modern Rus dilinin aktif stoğunun bir parçasıdır. Ve bazılarının sadece onlarca değil, hatta birkaç yüz yaşında olmasına rağmen, popülerliğini koruyorlar ve günlük konuşma ve edebiyatta yaygın olarak kullanılıyorlar.

Augean ahırları- Çok kirli bir yeri, bakımsız ve düzensiz bir odayı, kargaşa içinde dağılmış eşyaları böyle yakıyorlar. Aynı zamanda düzensiz, düzensiz ve ihmal edilmiş işler için de geçerlidir.

Deyimbilim eski Yunan mitlerinden gelir. Herkül'ün görevlerinden biri de Elis Kralı Augeas'ın 30 yıldır temizlenmeyen ahırlarını temizlemekti.

Ariadne'nin konusu- zor bir durumdan çıkış yolunu bulmanın harika bir yolu.

Bu tabir aynı zamanda eski Yunan mitlerinden de bize geldi. Efsaneye göre Girit kralı Minos'un kızı Ariadne, Atinalı kahraman Theseus'un Minotaur'un labirentinden çıkmasına yardım etmiş ve ona labirentin girişine sabitlenmiş bir ipi kullanarak geri dönebilmesi için bir iplik yumağı vermiştir. karışık koridorlar. Bu arada, eğer bir gün antik edebiyatla ilgilenmeye başlarsanız, Ariadne'nin daha sonra Theseus'a yardım etmeyi üstlendiği için muhtemelen pişman olduğunu göreceksiniz.

Aşil topuğu– en zayıf ve en savunmasız yer, gizli zayıflık.

Antik Yunan mitolojisine göre kahraman Aşil mucizevi bir şekilde her türlü tehlikeye karşı dayanıklıydı. Ve yalnızca bir topuk insani açıdan savunmasız kaldı. Aşil daha sonra topuğa bir okla açılan yara nedeniyle öldü.

bir kağıt parçasında kuzu- rüşvet.

İfade birimlerinin 18. yüzyılda ortaya çıktığına inanılmaktadır. O dönemde editörü İmparatoriçe Catherine II olan “Her Türlü Şey” adlı bir dergi vardı. Hükümdar, yetkililer arasında yaygın olan rüşveti sert bir şekilde eleştirdi. Yetkililerin rüşvet imasında bulunarak kendilerine "bir kağıt parçası içinde kuzu" getirmelerini talep ettiğini iddia etti. İfadenin sırası Rus yazar M.E. arasında popülerdi. Saltykov-Shchedrin, bildiğiniz gibi, çağdaş toplumunun ahlaksızlıklarıyla sık sık alay ediyordu.

aksamadan, aksamadan- kusursuz, komplikasyon veya problem olmadan, iyi ve sorunsuz.

Düzgün planlanmış bir tahtanın yüzeyindeki pürüzlülük, pürüzlülük olarak adlandırılan bir pürüz.

alarmı çal- Herkesin dikkatini büyük sosyal veya kişisel öneme sahip bir şeye, tehlikeli ve rahatsız edici bir şeye çekmek.

Alarm - Orta Çağ'da ve tarihin daha önceki dönemlerinde, insanlara sorun olduğunu bildirmek için (yangın, düşman istilası vb.), zil çalarak, daha az sıklıkla davul çalarak bir alarm sinyali verildi.

argo kelimeler(bağır) – çok yüksek sesle, ciğerlerinizin sonuna kadar bağırın.

İfadebilimin modern küfür sözleriyle hiçbir ilgisi yoktur, yani. mat. Eski Rusça'dan iyi, güçlü, mat ise ses olarak tercüme edilebilir. Onlar. İfade, yalnızca her bir parçasının ayrı ayrı ne anlama geldiğini biliyorsanız, kelimenin tam anlamıyla anlaşılmalıdır.

büyük patron– toplumda önemli, saygın ve önemli bir kişi.

Eski günlerde, insanların çekiş gücü (mavna taşıyıcıları) kullanılarak nehirlerde ağır yükler yüzdürülürdü. Kayışta herkesin önünde en deneyimli, fiziksel olarak güçlü ve dayanıklı adam yürüdü, bu ortamda kabul edilen jargonda büyük atış olarak adlandırılan kişi.

alnı tıraş etmek- Askere gitmek, asker olmak.

1874'te zorunlu askerliğe ilişkin yeni düzenlemelerin kabul edilmesinden önce, askerler 25 yıllık bir süre için (genellikle baskı altında) orduya alınıyordu. Askere alım süreci devam ederken askerliğe uygun herkesin kafasının ön yarısı kelleşti.

Babil- kafa karışıklığı ve kalabalık, düzensizlik.

İncil efsaneleri, Eski Babil sakinleri tarafından başlatılan ve farklı ülkelerden birçok insanın yer aldığı, gökyüzüne uzanan görkemli bir kulenin ("yaratılış sütunu") inşasını anlatır. Allah bu küstahlığın cezası olarak birçok farklı dil yaratmış, böylece inşaatçılar birbirlerini anlayamamış ve sonunda inşaatı tamamlayamamışlardır.

Aziz Bartholomew'un gecesi– Katliam, soykırım ve imha.

24 Ağustos 1572 gecesi, Aziz Bartholomew Günü arifesinde, Paris'te Katolikler, Protestan Huguenot'lara karşı bir katliam gerçekleştirdi. Sonuç olarak, birkaç bin kişi fiziksel olarak yok edildi ve yaralandı (bazı tahminlere göre 30 bine kadar).

Versta Kolomenskaya– çok uzun boylu bir insanın karakteristik özelliği.

Geçmişte kilometre taşları yollardaki mesafeleri gösteriyordu. Bu özel ifade, Moskova ile Kolomenskoye köyü (Çar Alexei Mihayloviç'in yazlık evi orada bulunuyordu) arasındaki yolda uzun boylu insanların kilometre taşlarıyla karşılaştırılmasından doğdu.

köpekleri asmak- Birini suçlamak, kınamak ve suçlamak, iftira atmak ve başkasını suçlamak.

“Köpek” derken bir hayvanı değil, dikenlerin ve dikenlerin modası geçmiş bir ismini kastediyoruz.

sonuna kadar- çok hızlı.

Bu tabir, bir atın "tüm ön ayaklarıyla" dörtnala koşarken çok hızlı koşmasını ifade etmek için doğmuştur.

ücretsiz Kazak– özgür ve bağımsız bir kişinin tanımı.

15.-17. yüzyıllarda Moskova devletinde, ülkenin orta bölgelerinden kölelikten kaçmak (yani serf olmak) için çevreye kaçan özgür insanlara verilen addı.

gazete ördek– Medyada yer alan doğrulanmamış, çarpıtılmış veya tamamen yanlış bilgiler.

Bu deyimsel birimin kökeninin birkaç versiyonu vardır. Bu gazeteciler arasında popüler olan bir görüştür: Geçmişte gazeteler şüpheli ve doğrulanmamış haberlerin yanına NT harflerini koyardı ( vasiyetnamesiz= Latince "doğrulanmadı"). Ama gerçek şu ki Almanca "ördek" kelimesi ( ente) bu kısaltmayla uyumludur. Bu ifade böyle doğdu.

programın öne çıkanları- performansın en önemli kısmı, en iyi ve en önemli sayı, çok önemli ve önemli bir şey.

Ünlü Eyfel Kulesi, Paris'te özellikle Dünya Sergisi (1889) için inşa edildi. Bu olayların çağdaşları için kule bir çiviye benziyordu. Bu arada kulenin sergiden 20 yıl sonra söküleceği varsayılmıştı. Ve yalnızca radyo yayıncılığının gelişimi onu yıkımdan kurtardı - kule, radyo vericilerini yerleştirmek için bir kule olarak kullanılmaya başlandı. Ve bu ifade o zamandan beri alışılmadık, dikkat çekici ve önemli bir şeyi ifade etmek için kök saldı.

Herkül'ün sütunları(sütunlar) – bir şeyin en yüksek, en uç derecesi.

Başlangıçta çok uzaktaki, neredeyse “dünyanın kenarındaki” bir şeyi tanımlamak için kullanılıyordu. Antik çağda Cebelitarık Boğazı kıyısında bulunan iki kayaya buna denirdi. O günlerde insanlar sütun kayalarının oraya antik Yunan kahramanı Herkül tarafından yerleştirildiğine inanıyorlardı.

şahin gibi gol atmak- çok fakir bir insana özgü bir özellik.

Falcon, kuşatma sırasında kullanılan eski bir vurucu silahın adıydı. Zincirlere bağlı tamamen pürüzsüz bir dökme demir bloğa benziyordu.

Demokles'in kılıcı– sürekli tehdit, tehlike.

Antik Yunan mitlerinde Yaşlı Syracuse Dionysius'un tiranı hakkında bir hikaye vardı. Yakın arkadaşlarından biri olan Demokles'e, konumunu kıskanması için bir ders verdi. Ziyafette Demokles, at kılından keskin bir kılıcın asılı olduğu bir yerde oturuyordu. Kılıç, Dionysius gibi yüksek konumdaki bir adamı sürekli rahatsız eden birçok tehlikeyi simgeliyordu.

dava yandı- yani başarıyla, tatmin edici bir şekilde tamamlanan bir şey.

Bu deyimsel birimin kökeni, geçmişteki adli kayıt yönetiminin özellikleriyle ilişkilidir. Bir davalının mahkeme dosyasının örneğin yangın nedeniyle yok olması durumunda, sanığa karşı herhangi bir suçlamada bulunulamaz. Ahşap kortlar, tüm arşivlerle birlikte geçmişte sık sık yandı. Ayrıca mahkeme görevlilerine rüşvet verilmesi nedeniyle davaların kasıtlı olarak imha edildiği durumlar da sıklıkla yaşandı.

tutamağa ulaşmak- aşağılanmanın aşırı derecesine ulaşmak, aşırı ihtiyaç duymak, tamamen alçalmak ve kendine olan saygısını kaybetmek.

Eski Rus fırıncılar kalachi pişirirken onlara yuvarlak kelepçeli asma kilit şeklini verdiler. Bu formun tamamen faydacı bir amacı vardı. Yemek yerken ruloyu saptan tutmak rahattı. Görünüşe göre kirli el hastalıklarını o zamanlar bile biliyorlardı, bu yüzden rulonun sapını yemeyi küçümsediler. Ama fakirlere verilebilir ya da aç bir köpeğe atılabilir. Ancak en uç durumlarda, aşırı ihtiyaç halinde veya kişinin sağlığına ve başkalarının gözündeki imajına hiç aldırış etmeden bir rulo ekmeğin sapını yiyecek kadar ileri gitmek mümkündü.

Can yoldaşı– en yakın ve en güvenilir arkadaş, ruh eşi.

Hıristiyanlığın Rusya'ya gelmesinden önce, insan ruhunun boğazda, "Adem elmasının arkasında" olduğuna inanılıyordu. Hıristiyanlığın kabulünden sonra ruhun göğüste olduğuna inanmaya başladılar. Ancak kendi hayatınızı bile emanet edebileceğiniz ve adına pişman olacağınız en güvendiğiniz kişinin ataması “yardımcı” olarak kaldı, yani. "ruh ikizi.

mercimek çorbası için- bencil nedenlerle ideallerinize veya destekçilerinize ihanet etmek.

İncil efsanesine göre Esav, sadece bir kase mercimek yahnisi için doğuştan gelen hakkını kardeşi Yakup'a verdi.

altın anlam– aşırılıklardan kaçınmayı ve riskli kararlar almayı amaçlayan bir ara pozisyon, davranış.

Bu, antik Roma şairi Horace'ın Latince deyişinin bir kopyası: " aurea vasat".

coğrafya ile tarih- işlerin kimsenin beklemediği beklenmedik bir hal aldığı bir durum.

İfade birimi, okul disiplininin eski ismi olan "coğrafya ile tarih" den doğmuştur.

ve bu hiç akıllıca değil– en anlaşılmaz olanın bile anlayabileceği, apaçık olması gereken bir şey.

Bu deyim biriminin kökeninin iki versiyonu vardır. Her ikisinin de geçerli olması ve birinin diğerinden kaynaklanması da mümkündür. V. Mayakovsky'nin şu satırların yer aldığı bir şiirinden sonra halka birer birer cümle geldi: "Aklını bile alamayacak kadar açık / Bu Petya bir burjuvaydı." Bir başkasına göre bu ifade, Sovyet döneminde var olan üstün yetenekli çocuklara yönelik yatılı okullarda kök saldı. E, Zh ve I harfleri aynı eğitim yılındaki öğrencilerin bulunduğu sınıfları ifade ediyordu. Ve öğrencilerin kendilerine de "kirpi" deniyordu. Bilgi açısından A, B, C, D, D sınıflarındaki öğrencilerin gerisindeydiler. Dolayısıyla “hiç düşünmeyen” için anlaşılır olan şeyin, daha “ileri düzey” öğrenciler için daha da anlaşılır olması gerekirdi.

yıkamayın, sadece sürün– İstenilen sonuca birden fazla yolla ulaşmak.

Bu deyimsel birim, köylerde benimsenen eski yıkama yöntemini açıklamaktadır. Çamaşırlar elle durulanıyor ve daha sonra o dönemde medeniyetin ütü gibi faydalarının bulunmaması nedeniyle özel bir tahta oklava ile “açılıyor”. Bundan sonra işler buruştu, özellikle temiz ve hatta pratik olarak ütülendi.

son Çin uyarısı– herhangi bir kesin eylem gerektirmeyen boş tehditler.

Bu ifade birimi nispeten yakın zamanda doğdu. 50'li ve 60'lı yıllarda ABD Hava Kuvvetleri keşif uçakları sıklıkla Çin hava sahasını ihlal ediyordu. Çinli yetkililer bu tür herhangi bir sınır ihlaline (ve bunlardan birkaç yüz tane vardı) ABD liderliğine resmi bir uyarıda bulunarak yanıt verdi. Ancak Amerikalı pilotların keşif uçuşlarını durdurmak için kararlı bir adım atılmadı.

sessizce- gizlice ve yavaş yavaş bir şeyler yapın, sinsice hareket edin.

Sapa (ondan. zappa= “çapa”) - onu şaşırtmak için düşmanın tahkimatlarına doğru fark edilmeden kazılmış bir hendek veya tünel. Geçmişte, bu şekilde düşman kalelerinin duvarlarının altını sık sık kazarlar ve siperlere barut yerleştirirlerdi. Patlayan bombalar dış duvarları tahrip etti ve saldırganlara içeri girme fırsatı verdi. Bu arada, "kazıcı" kelimesi de aynı kökenden geliyor - bu, barut yüklerini özsuyunda bırakan kişilere verilen addır.

Çözüm

Umarız size en azından biraz farklı ve ilginç ifade birimleri dünyasını açabilmişizdir. Bu yolculuğa tek başınıza devam ederseniz çok daha ilginç keşifler sizi bekliyor.

İfade birimleri zamanla değişir, yaşamdaki yeni olgular yeni ifade birimlerinin ortaya çıkmasına neden olur. İlginç yeni ifade birimleri biliyorsanız, yorumlarda bize bundan bahsedin. Bu makaleyi mutlaka onlarla tamamlayacağız ve bize yeni ifade birimleri gönderenlere teşekkür etmeyi unutmayacağız.

blog.site, materyalin tamamını veya bir kısmını kopyalarken, orijinal kaynağa bir bağlantı gereklidir.

Belediye eğitim kurumu

"6 Nolu Ortaokul"

Saratov'un Oktyabrsky bölgesi _______

410017, Saratov, st. Simbirtseva, 34; tel. 20-39-35, faks (845-2) 20-39-04; e - posta :

Hayvan görsellerinde deyimsel birimlerin kullanımı

Rus dili ve edebiyatı öğretmeni
ortaöğretim genel eğitim

Saratov'daki 6 Nolu Okul.

Ev Adresi:

G. Saratov, Chapaeva, 7, kV. 6

Saratov 2015

giriiş ……………………………………………………………....3

Bölüm I. Hayvan görsellerinde anlatım birimlerinin kullanımı………5

§I.Bir bilim olarak anlatım bilimi………………………………………………………7

§ II. Deyimsel sözlüklerin kurucuları…………………7

§III. Deyim birimlerinin türleri………………………………………………9

§IV. Zoomorfizmlerin kökeni……………………………………..12

§V. İfade birimleri ile popüler ifadeler ve atasözleri arasındaki fark

ve diyor ki………………………………………………………….14

Bölüm II. Araştırma bölümü…………………………………………………….16

Çözüm …………………………………………………………19

Kullanılmış literatür listesi ………………………21

İfadebilimler – inciler, külçeler

ve ana dilin mücevherleri.

yapay zeka Efimov.

giriiş

20. yüzyılın ortalarında. Dilimizi inceleyen bilim adamları, dili oluşturan çok sayıda kelimeye ek olarak, özel bir katmanın da olduğunu gördüler - kelimeler gibi konuşma oluşturmamıza yardımcı olan onbinlerce sabit kelime kombinasyonu. Üstelik konuşma mecazi ve geniştir.

Elbette bu tür ifadelerin varlığı daha önceden biliniyordu. Büyük M.V. Lomonosov bile bunların sözlüklere dahil edilmesi gerektiğini söyledi. Bunları “Rus atasözleri”, “deyimler” ve “deyimler” olarak adlandırdı. İkinci terim Yunanca "tuhaf" anlamına gelen idioma kelimesinden türetilmiştir.

Kelimeler kararlı kombinasyonlar halinde nasıl birleşir? Deyimsel görüntüler nasıl doğar? Bu soruların cevapları doğrudan konuşma kültürü ve Rus kültürünün tarihi ile ilgilidir. Belirli bir ifade biriminin görüntüsü genellikle Rus tarihi, folkloru ve edebiyatının gerçeklerinin ayna yansımasıdır. Bu dil aynası aynı zamanda size ebedi sorunun cevabını da söyleyecektir: "Doğru konuşuyor muyuz?" Oldukça fazla sayıda kararlı kombinasyon vardır ve çalışmak için sistematik bir yaklaşım gerektirir.

Bu materyale olan ilgi birçok bilim insanının dikkatini çekti ve böylece dil biliminin yeni bir dalı doğdu - anlatım.

Deyiş bilimi genç bir bilimdir, yaklaşık elli yaşındadır. Ancak yıllar geçtikçe birçok sorun çözüldü, çok sayıda materyal incelendi, ancak tüm sırlar keşfedilmedi. İfadelerin karşılaştığı zorluklar hala çok büyük. Gelişimi Akademisyen V.V.'nin çalışmalarıyla bağlantılıdır. Vinogradov, Rus dilinin deyimsel birimlerinin türlerini tanımlayan ilk kişiydi.

Tarihsel anlatım, istikrarlı kombinasyonlar teorisindeki en gelişmemiş bilgi alanlarından biridir. Bilimsel anlatım yöntemleri yeni geliştirilmeye başlıyor. Halk bilgeliği uzmanları ve uzmanları V.I. Dal, I.M. Snegirev, V.V. Vinogradov ve diğerleri, deyimsel birimlerin kökenlerine yol açan zengin materyal ve birçok derin gözlem biriktirdiler.

Geçtiğimiz on yıllarda, deyim bilimi dil biliminin kapsamlı bir dalı haline geldi. Bu alanda çalışan bilim adamları, deyim birimlerini farklı yöntemler kullanarak inceliyorlar: ilgili ve ilgisiz dillerin mecazi ifadelerini karşılaştırıyorlar, bu ifadelerin dilbilgisel ve biçimsel özelliklerini inceliyorlar, kullanım sıklıklarını sayıyorlar ve deyimsel birimlerin kullanım özelliklerini belirliyorlar. bireysel yazarlar.

Deyimbilimin kurucularından biri olan B.A. Larin, kelimelerin ve ifadelerin tarihinin sistematik bir analizini istedi. Bir kelimenin kökenine ilişkin herhangi bir hipotezi kanıtlamak için, ses düzenini, kelime oluşumunu ve oluşturulduğu anlamsal modelleri oluşturmak gerekir.

Hayvan adlarını içeren deyimlere genellikle zoomorfizm veya hayvancılık denir. Bu çalışmanın konusu, hayvan adlarıyla birlikte sözcüksel bileşenleri içeren deyimsel birimlerdir.

Deyiş bilimi kişinin ufkunu genişletmeye yardımcı olur, konuşmayı canlı, etkileyici ve duygusal hale getirir. Ana dilinin deyimlerini bilen, nasıl kullanacağını bilen, düşüncelerini kolaylıkla ifade eden, kelime bulmak için cebine uzanmayan kişi.

Çalışmanın alaka düzeyi toplumun dili, tarihi ve kültürüyle yakından ilgilidir. İfade birimlerinin (zoomorfizmlerin) konuşmada sık kullanımı her zaman açık değildir; biraz farklı bir durumda kullanıldığında bir merak ortaya çıkabilir; İfadeler doğası gereği değerlendiricidir, birkaç kelimeden oluşur, ancak doğru ve "ekonomiktir".

Çalışmanın amacı:

Analojiler ve çağrışımlar ilkesine dayalı oluşumlarının tarihsel bir analizine dayanarak, tek bir tematik grupta birleştirilebilen, hayvan dünyasının görüntüleri ile ilişkili bir grup ifade biriminin tarihsel kökeninin karakteristik özelliklerinin belirlenmesi.

1. Hayvan adlarıyla birlikte sözcüksel bileşenleri içeren anlatım birimlerini belirleyin;

2. İfade birimlerini kökene göre analiz edin;

4. 5. sınıf “B” de bir anket yapın ve öğrencilerin deyimsel birimlerin anlamlarını bilip bilmediklerini (konuşmalarında ne sıklıkla kullandıklarını) analiz edin.

Bölüm I. Hayvan görüntülerinde deyimsel birimlerin kullanımı.

İfade birimlerinin anlamını anlamak için sözlüklere başvurmanız gerekir. Tüm Rus deyimleri tematik gruplara ayrılırsa, o zaman hayvanlar dünyasından en fazla görüntü olacaktır. İnsanlar binlerce yıldır hayvanlarla kopmaz bir bağ içindedirler. Böylece, bitkiler arasında kurt yemişleri, tavşan lahanası, aslanağzı, böğürtlenler, kaz ayakları buldu... İnsan, yapıları inşa ederken isteyerek onlara "hayvan isimleri" adını verdi: köprü ayaklarına boğa adını verdi, bir köprüden su çekmeye yarayan cihaz. peki - bir vinç, kaldırma mekanizması - bir vinç, silah görüşü - ön görüş vb.

Hayvan aynı zamanda hem fiziksel hem de ahlaki insani niteliklerin bir ölçüsüydü. “Kaz, avuç içi ayaklı kaz, kendi aklını kullanan bir adamdır. Ördek - yuvarlanan bir yürüyüşle. Bir tavuk, ıslak bir tavuk, uyuşuk ve önemsiz bir kişidir. Kuğu bir güzelliktir. Pava kibirli bir güzellik...” - bunlar, V.I. Dahl'ın notlarına göre insanların niteliklerini atfettiği hayvanlardan sadece birkaçı.

Ancak kişi herhangi bir ahlaksızlığa düştüğü anda toplum ona hemen hayvan unvanını geri verir. Üstelik en saldırgan özellikler, milenyum insanına itaatkar ve sadakatle hizmet eden evcil hayvanlar arasından seçiliyor. Böylece sığır ve sığır kelimeleri lanet kelimelere dönüşüyor.

İnsanlar uzun zamandır aptallara koç adını vermişlerdir: Hatta Diogenes, altın postlu, zengin, cahil bir koça bile seslenmiştir. Ve koyun birçok ulus arasında aptallığın sembolü olarak bilinir.

“Yeni kapıdaki koç gibi” tabiri şaşkın, aptal, hiçbir şey anlamayan, düşünmeden bakan vb. anlamlara gelir.

Deyimsel birimlerin en yaygın ve kullanılan kategorilerinden biri istikrarlı karşılaştırmalardır. Bağlaç hemen hayvanın ismine deyimsel bir görünüm kazandırır. Susan insan için “Balık gibi suskun” deriz. Deyim bilimi araştırmacıları bu ifade birimi için ikna edici Yunanca paralellikler buldular, ancak Yunanlılar "bir heykel gibi dilsiz" dediler. Belki de "balık gibi aptal" ifadesi, Varanglılardan Yunanlılara geçen Slavlar arasındaki eski temasların kanıtıdır?

Bilim adamları birçok durumda sözler, masallar ve efsaneler arasındaki benzerliğin genetik değil tipolojik olduğunu kanıtladılar. Farklı milletlerden insanların hayal gücü, evrensel karşılaştırma modelleri yaratma yeteneğine sahiptir. Farklı dillerdeki birçok ifade biriminin benzerliği, insanların hayvan alışkanlıklarına ilişkin gözlemlerinin ortaklığına dayanmaktadır. Köpek gibi yorgun, kuzgun gibi siyah, kurt gibi aç, koç gibi inatçı; bu karşılaştırmalı ifadeler farklı dillerde mevcuttur.

Bununla birlikte, ördeğin sırtındaki su ifade biriminin başka dillerde bulunması pek mümkün değildir, çünkü bu, çocuğu nazardan koruyan tamamen Rus şifacının komplosunun bir parçası. Hatta şimdi bile bazı anneler bebeklerini yıkarken şöyle diyor: “Ördeğin sırtını sula, zayıflığı da bırak.”

“Bir çarkın içindeki sincap gibi dönmek (dönmek, dönmek). Sürekli sıkıntı, aktivite, endişe içinde olmak. Ya da bazen şöyle derler: “Tavus kuşu tüyü giymiş bir karga.” Boşuna gerçekte olduğundan daha önemli, anlamlı görünmeye çalışan, kendisine özgü olmayan daha önemli bir rol oynamaya çalışan bir kişi. "Guguk kuşunu şahinle değiştirmek", kötüden en kötüsünü seçmek, hesaplamalarda hata yapmak anlamına gelir. Müzik için işitme yeteneğinden tamamen yoksun bir insan için şöyle diyorlar: “Kulağına ayı bastı.” “Balık kürkünde” soğuktan korunmamak, ısınmamak anlamına gelir. Kötü dış giyimden bahsediyoruz. "Timsah gözyaşları döküyorum." - Şikayet etmek, yapmacık, samimiyetsiz pişmanlık duymak ikiyüzlülüktür. "İlk yutkunma." - bir şeyin ortaya çıkışının, başlangıcının vb. en erken, ilk belirtileri.

Bir yusufçuk atlar mı? Tabii ki değil. İyi uçuyorlar ve havada uçabiliyorlar, ancak çocukluğumuzdan beri I.A.'nin masalını okurken şunu duymaya alışkınız:

"Yusufçuk atlıyor

Kızıl yaz şarkı söyledi..."

Belki Rus fabülisti onu başka biriyle karıştırmıştır? Yoksa bu kasıtlı bir hata mı? I.A. Krylov, masallara halk, Rus tadı vermek için karıncanın erkek çalışkanlığını yusufçuğun kadın anlamsızlığıyla karşılaştırmak istedi, çünkü o dönemin Rus edebiyat dili halk konuşmasıyla yakınlaşma yolunda ilk adımları atıyordu.

Yine de kanatlı Krylov ifadesinin inatçı olduğu ortaya çıktı. Daha sonra, anlamsız ve uçarı bir kişiye sıçrayan yusufçuk veya sadece sıçrayan yusufçuk denilmeye başlandı. A.P. Chekhov'un "The Jumper" hikayesinin kahramanı da tam olarak böyleydi.

Rus atasözlerinde keçiye açıkça olumsuz bakılır. İlk olarak, bunun özel bir kullanımı yoktur. İşe yaramaz bir insan için "Onun da keçi gibi ne yünü ne de sütü var" diyorlar. İkincisi, yapmaması gereken yere müdahale ediyor: Keçinin bahçeye girmesine izin veriyor. Ve İncil'de koyunları keçilerden ayırma ifadesi "iyiyi kötüden ayırmak" anlamına gelir. Modern gençliğin konuşmasında bu kelimenin en güçlü küfürlerden biri olduğunu hatırlamakta fayda var.

Keçileri de sevmiyorlar. V.I. Dahl'ın gözlemlerine göre keçi, popüler dilde "canlı ve huzursuz kız" anlamına gelir. Rus köylüleri arasında keçi, yoksullar için bir inekti ve yaşamda özel bir rol oynamıyordu.

§ BEN . Bir bilim olarak ifadebilim.

Deyimbilim (gr. deyim - “ifade”, logolar - “bilim”), tamamen veya kısmen yeniden düşünülmüş bir anlamla - deyimsel birimler (veya deyimsel birimler - PU) ile istikrarlı sözcük kombinasyonlarını inceleyen bir dil disiplini. Deyimbilim yalnızca konuşmada mevcut olan bu tür kelime kombinasyonlarını inceler; bunların toplam anlamı, deyimsel ifadeyi oluşturan kelimelerin bireysel anlamlarının toplamına eşit değildir.

Deyimsel birim, mecazi bir anlamı olan ve kendisini oluşturan kelimelerin anlamlarından kaynaklanmayan, istikrarlı ve bölünmez bir ifadedir. İfade birimlerinin özelliği, herhangi bir anadil konuşmacısı tarafından anlaşılabilir olmaları ve açıklama gerektirmemeleridir. Bu durum, deyimsel birimlerin önceki nesillerin deneyimini, bir milletin deneyimini, kültürel mirasını içlerinde taşıdığını göstermektedir.

Bir deyimsel birim, daha fazla ayrıştırmaya tabi olmayan ve genellikle kendi içinde parçalarının yeniden düzenlenmesine izin vermeyen bir bütün olarak kullanılır. Deyimsel birimlerin anlamsal birliği oldukça geniş bir aralıkta değişebilir: bir deyimsel birimin anlamını, deyimsel kombinasyonlardaki (deyimler) kurucu kelimelerden çıkaramamaktan, kombinasyonları oluşturan anlamlardan kaynaklanan bir anlamla deyimsel kombinasyonlara kadar. .

§ II . Deyimsel sözlüklerin kurucuları.

İfadebilimler konuşmamızın sürekli yoldaşlarıdır. Konuşma insanlar arasında bir iletişim yoludur. Tam bir karşılıklı anlayışa ulaşmak, kişinin düşüncelerini daha net ve mecazi olarak ifade etmek için, birçok sözcüksel teknik, özellikle de deyimsel birimler - bağımsız anlamı olan ve belirli bir dilin özelliği olan sabit konuşma şekilleri kullanılır. Çoğu zaman basit kelimeler belirli bir konuşma efekti elde etmek için yeterli değildir. İroni, acı, sevgi, alay, olup bitenlere karşı kendi tavrınız - bunların hepsi çok daha doğru ve duygusal olarak ifade edilebilir. Günlük konuşmada sıklıkla deyimsel birimleri kullanırız, bazen fark etmeden bile - sonuçta bazıları basit, tanıdık ve çocukluktan tanıdıktır. İfade birimlerinin çoğu bize diğer dillerden, dönemlerden, masallardan ve efsanelerden gelmiştir.

Rus dilinin deyimsel sözlüğünden, bir deyimsel birimin veya deyimsel birimin, kompozisyon ve yapı bakımından sabit, sözcüksel olarak bölünemez ve anlam açısından bütünleyici bir deyim veya cümle olduğunu biliyoruz.

Deyimbilimler kelimelere çok benzer: kendi sözcüksel anlamlarına sahiptirler, sıradan cümleler veya ifadeler gibi konuşma sırasında konuşmacılar tarafından oluşturulmazlar, ancak hafızadan hazır biçimde alınırlar. Yalnızca bir deyimsel birim, birkaç basit kelimeden birbirine yapıştırılmış bileşik bir kelimedir.

Zaten "Rus Akademisi Sözlüğü" nde (1789-1794), M.V. Lomonosov'un özel koleksiyonlara ve açıklayıcı sözlüklere "Rus atasözleri", "ifadeler", "ideomatizmler" gibi çeşitli adlar altında dahil edilmesi gerektiğine ilişkin açıklaması kısmen uygulandı. . sloganlar, aforizmalar, deyimler, atasözleri ve deyimler.

Bir deyimsel birim, daha fazla ayrıştırmaya tabi olmayan ve genellikle kendi içinde parçalarının yeniden düzenlenmesine izin vermeyen bir bütün olarak kullanılır. “Deyimsel Birimlerin Tarihi” kitabından, dil tarihi boyunca deyimsel birimlerin var olduğunu biliyoruz.

Modern Rus edebi dilinde istikrarlı kelime kombinasyonlarının incelenmesi için temel oluşturulması akademisyen V.V.'ye aittir. Vinogradov. İfade biliminin Rus biliminde dilsel bir disiplin olarak ortaya çıkışı Vinogradov'un adıyla ilişkilidir. İlgili anlamlara sahip bir kelimenin bir arada bulunmasının bir deyim birimi (P.E.) oluşturduğunu ortaya çıkardı.

Bugün bizim için sözlük nedir? Normalleştirme, doğruluk, örnekleme. Ve sözlüğü derleyen Dahl, bir dilbilimciden çok bir şairdi. Dahl'ın sözlüğü artık bunun nasıl doğru olduğuyla değil, nasıl mümkün olduğuyla ilgili! Dahl, çağının modern edebi diline, bereketli lehçe ve deyim birimleri açıklıklarıyla, yaşayan halk konuşmasının dağınık çalılıklarını tanıttı.

Dahl'ın, halk konuşmasının yüzyıllar boyunca yarattığı hazineleri aramak için Rus dili imparatorluğunun kuytu köşelerini, bir tazı gibi, aç bir canavar gibi araştırdığını söyleyebiliriz. Bu adamın derinliğine nasıl hayran kalmazsınız - iki yüz bin kelime! Üç bin atasözü ve deyim! Ama pes etmedi, sözlüğüne ekleme yapmayı bırakmadı - ölene kadar! Bir arkadaşına şunu söyleyen Puşkin'e hayran olalım: “Toplantınız basit bir fikir değil, bir hobi değil. Yıllardır hazineler biriktiriyor ve sandıkları şaşkın çağdaşların ve torunların önünde birdenbire açıyor!” Bu devasa çalışmanın sonucu, “Yaşayan Büyük Rus Dilinin Açıklayıcı Sözlüğü” ve “Rus Halkının Atasözleri” (1862) kitabının oluşturulmasıydı.

Ivan Mihayloviç Snegirev, özünde, atasözleri üzerine çalışan ilk Rus araştırmacıydı. Onlar hakkında birçok makale ve kitap yazdı, ayrıca Rus atasözlerinden oluşan koleksiyonlar derledi ve hayatı boyunca bunları inceledi. “Atasözlerinde Ruslar”, “Rus halk atasözleri ve benzetmeler” (1848) eserlerinin yazarı. Snegirev bu çalışmasında atasözlerini ve deyimlerini Rus tarihiyle, hukuk tarihiyle ve kanunlarla yakından ilişkilendiriyor. Snegirev'in bu kitaplarda genel ve yerel atasözleri arasında ayrım yapması da ilginçtir. Daha sonraki eserlerinde yüzlerce yerel atasözü ve deyişten alıntı yapmış, bunların kökenini açıklamış, ortaya çıktıkları bölge veya bölgeyi belirtmiştir.

Seçkin Rus etnograf ve yazar Sergei Vasilievich Maksimov'un "Kanatlı Sözler" adlı eseri, Rus kültürü ve edebiyatının en iyi ilkelerini birleştiren muhteşem bir eserdir. Kitabı, yaygın olarak kullanılan mecazi ifadelerin kökeninin tarihini anlatan yüzden fazla parlak yazılmış makale içerir. konuşmamızda “lasy'i keskinleştirmek”, “yedi cuma”, “sobalar-tezgahlar”, “sallananla sigara içmek” gibi konular yer alıyor... Bu nadide kitap sadece edebiyat uzmanları, öğrenciler ve öğrenciler için faydalı olmayacaktır. Rusça konuşan herhangi bir kişi bunu coşkuyla okuyacaktır.

Mİ. Mikhelson, Rusça deyimlerin toplayıcısı ve yorumlayıcısı, yazar, ansiklopedist ve çeşitli ders kitaplarının yazarıdır. Zamanının en büyük eserlerinden biri, Rus dilinin açıklayıcı sözlüğü olan “Rus düşüncesi ve konuşması” idi. Senin ve bir başkasının. Rus deyiminin deneyimi". Mecazi kelimelerin ve benzetmelerin toplanması. Yürümek ve uygun kelimeler. Rusça ve yabancı alıntılar, atasözleri, deyimler, atasözleri ve bireysel kelimelerden (alegori) oluşan bir koleksiyon. Sözlük, Rus sözlü konuşma ve edebiyatında ve beş dilde (Latince, Fransızca, İngilizce, Almanca, İtalyanca) bulunan alıntılar, atasözleri, atasözleri, atasözleri ve alegorileri içeren ve yabancı dildeki klasik kaynaklardan örnekler içeren 11.000'den fazla giriş içermektedir. yazarlar ve eserler).

“Rus Dili Deyim Sözlüğü” (1967) 4.000'den fazla ifade birimi içerir. 1980 yılında V.P. tarafından derlenen “Rus Dili Okul Deyimler Sözlüğü” yayınlandı. Sözlük, Rus dilinin deyimsel birimlerinin 4.000'den fazla gelişimini içermektedir. Her bir deyimsel birim için, anlamlarının yorumları verilmiş, deyimsel birimin kullanım biçimleri, eş anlamlıları ve zıt anlamlıları verilmiştir. Rus edebiyatından örnekler kullanılarak konuşmada deyimsel birimlerin kullanımı gösterilmektedir.

Bunlardan en önemlisi, seçkin Sovyet dilbilimci B. A. Larin'in günümüze olan ilgisini kaybetmeyen ve bilim adamının tarihsel sözlükbilim ve anlatım alanındaki araştırmasının ana yönlerini yansıtan eserleridir.

§III. İfade birimlerinin türleri.

Deyimbilimler zaten kendi başlarına zordur: karakteristik özelliklerine ek olarak, anlamlarını da hatırlamamız gerekir; bu arada, bu, her zaman bileşen kelimelerin anlamlarından "türetilmez".

İfade birimlerinin bölündüğü anlamların "birleşmesi" ile gerçekleşir:

1. anlatım ekleri,

2. anlatımsal birlikler,

3. İfadesel kombinasyonlar,

4. Deyimsel ifadeler.

1. Deyimsel birleşmeler veya deyimler, anlamı aşağıda yer alan tek tek kelimelerin anlamları tarafından belirlenmeyen sözcüksel bölünmez ifadelerdir. Bu nedenle, deyimsel yapışmalar, bir deyimsel birimin bileşenlerinin maksimum "uyumunun" çarpıcı bir örneğidir. Füzyonların en karakteristik özellikleri olarak şunları not ediyoruz: sözcüksel bölünmezlik, anlamsal bütünlük, cümlenin bir üyesi. Genel olarak, deyimsel füzyonlar en açık şekilde "deyimbilim" kavramını göstermektedir.

İfadesel yapışma kategorisi, "kovayı tekmelemek" ifade birimi ile mükemmel bir şekilde örneklendirilmiştir. Tembel olmak, boş durmak, boş boş vakit geçirmek demektir. Bu ifade herkes için açıktır, ancak "gerçek" anlamının "nihai" anlamla pek ilgisi yoktur: kütüklere kütük adı verildi ve buna göre kütükleri dövmek, kütükleri kesmek, onları özel bir şekilde işlemek anlamına geliyordu (bu, daha sonra kaşıkların yapıldığı bu ağaçtan). Yani kovayı tekmelemek o kadar da kolay bir iş değildi. Gördüğümüz gibi, ifadenin tamamının anlamı, tek tek bileşenlerinin anlamından çıkarılmaz; karşımızda duran şey, aslında bir deyimsel kaynaşmadır.

Diğer deyim örnekleri arasında bizim için en önemli birimleri not ediyoruz:

körfezde bocalayanlardan; tersyüz; elini kalbine koy; küçükten büyüğe; çıplak ayakla; günün ortasında; kurnaz; hayrete düşmek vb.

2. Deyimsel birimler sözcüksel olarak bölünemezler; belirli bir cümleyi oluşturan kelimelerin mecazi anlamlarıyla motive oldukları ölçüde. Deyimsel birliklerin ayırt edici özellikleri, anlamı hem gerçek hem de mecazi anlamda "anlama" yeteneğinin yanı sıra, bir deyimsel birimin bileşenleri arasına başka kelimeler yerleştirme yeteneğidir.

"Birinin eylemleri ve davranışları aracılığıyla dolaylı olarak birine yardım etmek" anlamına gelen "değirmene öğütmek" ifadesini ele alalım. Bu ifade, hem doğrudan anlamla (yani, kelimenin tam anlamıyla bir değirmene - suyun gücünün etkisi altında dönen bir su değirmenine su dökmek) hem de zaten aşina olduğumuz mecazi anlamla "iyi geçiniyor". . Buna ek olarak, bu ifadeye zamir ve sıfatların eklenmesiyle sıklıkla bulunur: değirmeninize su dökün, benim değirmenime su dökün, onun değirmenine su dökün, başkasının değirmenine su dökün, vb.

Deyimsel birliklerin canlı örnekleri şu ifadelerdir: savurganlık yapın, koynunda bir taş tutun, akışa bırakın, kabuğunuza girin, parmağınızdan kan ve süt emdirin; birinci keman, donma noktası, eğik düzlem, ağırlık merkezi, özgül ağırlık vb.

3. İfadesel kombinasyonlar, anlamı tamamen kurucu bileşenlerinin anlamına bağlı olan sabit ifadelerdir. Başka bir deyişle, bu tür ifade birimleri göreceli anlamsal bağımsızlığı korur ve anlamlarını son derece kapalı bir kelime çemberinde gösterir. Kural olarak, bu tür ifade birimlerinde, değişmeyen sabit bir üyeyi ayırt edebiliriz, bu ifade için bir tür temeldir ve değişken bir üye, yani. değişebilir, değişebilir. Örneğin, "gözyaşları içinde yalvarmak" ifadesi "gözyaşları içinde yalvarmak" vb. gibi görünebilir. Bu, "gözyaşları içinde"nin sabit bir bileşen olduğu ve "yalvarmak", "sormak" vb.'nin değişken bileşenler olduğu anlamına gelir. Benzer şekilde: utançtan yanabilirsiniz; utançtan; utançtan; sevgiden; kıskançlık vb. Melankoli, düşünceli olma, sıkıntı, öfke, korku, korku, kıskançlık, avlanma, kahkaha vb. tarafından alınabilir. Değişken bileşen için çeşitli seçeneklere rağmen, deyimsel kombinasyonlar yalnızca belirli bir kelime kümesi gerektirir - oldukça kapalı: örneğin “yalnızlığı alır” veya “hastalığı alır” diyemezsiniz. Kural olarak, bu tür ifadeler eşanlamlılarıyla "arkadaşlardır": şeref duygusunu etkilemek - şeref duygusunu incitmek.

4. Deyimsel ifadeler, hazır konuşma birimleri olarak yeniden üretilen kelimelerin kombinasyonlarıdır. Bu tür deyimsel birimlerin sözcüksel bileşimi ve anlamı sabittir. Deyimsel ifadelerin anlamı, bu tür ifade birimlerinde yer alan kelimelerin anlamlarına bağlıdır ve anlamı sınırlı kelimeler içermez. Deyimsel ifadelerdeki bileşenleri değiştirmek de imkansızdır. Deyimsel ifadeler arasında genelleme özelliklerini kazanmış atasözleri, sözler, alıntılar, sözler yer alır. metaforlara dönüştü.

Bunlar birçok kişinin bildiği sözcük birimleridir: Düşman teslim olmazsa yok edilir; yemek için yaşamak değil, yaşamak için yemek yemelisiniz; köpek havlıyor - rüzgar esiyor; yuvarlanan taş yosun tutmaz; yemlikteki köpek gibi: kendini yemiyor ve onu sığırlara vermiyor; ağaçlara baktığınızda ormanı göremezsiniz; köpeğin gömülü olduğu yer burası; bir durumda adam; Trishkin kaftanı; bilge golyan balığı; ve tabut açıldı; olmak ya da olmamak: bütün mesele bu; Kurdu nasıl beslerseniz besleyin, o yine de ormana vs. bakar.

§BEN V . Zoomorfizmlerin kökeni.

İfadedeki zoomorfizmlerin bir takım ayırt edici özellikleri vardır:

1. Zoomorfizmler, bir hayvanın doğrudan adını içeren sabit ifadelerdir.
2. Zoomorfizmlerin her zaman mecazi bir “kişi” anlamı vardır.
3. Zoomorfizm, insan eylemlerinin veya davranışlarının bir değerlendirmesini taşır.

Kökenlerinin dört ana kaynağı vardır:

1. Hayvanların özellikleri ve davranışsal özelliklerine ilişkin insan gözlemleri.

2. İncil hikayeleri.

3. Antik mitoloji ve tarih.

4. Yapıtlar.

Hayvanlara ilişkin en kapsamlı ve eksiksiz bilgi kaynağının insan gözlemleri olduğunu tahmin etmek zor değil. Hayvanlar sadece insanı çevreleyip hayatının önemli bir parçası olmakla kalmaz, insanlarla sürekli etkileşim halindedir ve kişinin duygusal yaşamını aktif olarak etkiler. Bu nedenle, eski çağlardan beri insanlar hayal güçlerinde hayvanlara hayvanlardan çok insanlara özgü bazı nitelikler atfetmeye başladılar. Herkes, olası tehlikelerden saklanan bir tavşanın, dikkat çekmemek için her zaman çalılıklarda veya çalılıklarda kalmaya ve daha az hareket etmeye çalıştığını bilir. eski insanlar, tavşanın çalıların arasında saklandığı için korkak olduğuna inanıyordu; insanlara özgü hayvan özelliklerine aktarılmıştır. Ancak bu tek başına zoomorfizmlerin ortaya çıkması için yeterli değildir. Sonra başka bir olay daha oldu: İnsanlar korkak bir insanın tavşan gibi olduğuna inanmaya başladı. “Tavşan kadar korkak” deyim birimi bu şekilde ortaya çıktı.

Böylelikle zoomorfizmler, hayvanların görünümü ve alışkanlıklarına ilişkin asırlık insan gözlemlerini yansıtır, insanların “küçük kardeşlerine” karşı tutumlarını aktarır ve hayvanın tipik özellikleri hakkında bilgi taşır.

Bu nedenle, hayvan adlarına sahip deyimsel birimler fiziksel nitelikleri ve yetenekleri yansıtır:

1. At gibi güçlü (dayanıklı), tavuk gibi zayıf, balık gibi yüzen, vaşak gibi keskin görüşlü, köpek gibi kokulu, maymun gibi hünerli vb.;

2. Görünüm: kuzgun gibi siyah, keçi sakalı, eşek arısı beli, hamamböceği gibi kuru, gulkin (serçe) burunlu, domuz gibi kalın vb.;

3. Zihinsel nitelikler (karakter özellikleri): boğa, eşek gibi inatçı, koç gibi inatçı, horoz gibi ukala, sinek gibi sinir bozucu, biryuk gibi kasvetli vb.;

4. Zeka: gri iğdiş edilmiş bir hayvan kadar aptal, yeni bir kapıya bakan bir koç gibi dik dik bakan, bir tilki gibi kurnaz, bu hiç akıllıca değil, vb.;

5. Alışkanlıklar, yetenekler, beceriler: saksağan gibi gevezelik, küçük karga gibi gıdaklama, balık gibi aptallık, devekuşu siyaseti, papağan gibi tekrarlama vb.

Hayvanların bileşenleri-isimleri kolaylıkla insanların farklı hayvanlar hakkındaki fikirlerini yansıtan kelime-sembollere dönüşür. Bunlar deyimin bileşenleridir: arı gibi çalışkan, pençeli kaz (güvenilmez veya aptal bir kişi hakkında), tilki gibi kurnaz, aslan gibi korkusuz, kuzu gibi itaatkar ve diğerleri.

Herkes, şu anlamda kullanılan "günah keçisi" tabirini çok iyi bilir: her zaman başkasının suçlandığı kişi, başkalarının kötülüklerinin sorumluluğu. Bu zoomorfizmanın kökeni İncil'e kadar uzanıyor. İncil geleneğine göre, eski Yahudilerin bir ritüeli vardı: özel bir günahların bağışlanma gününde, başrahip ellerini canlı bir keçinin başına koyar ve böylece halkının günahlarını ona aktarırdı. Bundan sonra keçi kovuldu ve insan günahlarıyla birlikte çöle “serbest bırakıldı”.

Özel bir deyimsel birimler grubu, kökleri antik çağın derinliklerine dayanan deyimlerden oluşur. Bu tür deyimsel birimlerin kaynağı tarih ve mitolojidir. Bu tür zoomorfizmler arasında beyaz karga, tavus kuşu tüylü karga, fare doğuran dağ, ilk kırlangıç, Truva atı ve Altın Post örnekleri yer alır.

Beyaz karganın zoomorfizminin kökeni ilginçtir. Bildiğiniz gibi kara koyunlar davranışları, görünüşleri veya yaşam pozisyonlarıyla ekibin arka planından keskin bir şekilde öne çıkan insanlardır. Doğa sıklıkla hatalar ve hatalar yapar; modern bilim bunu genetik koddaki başarısızlıklar veya mutasyonlar olarak yorumlamaktadır. En yaygın örnekler belki de beyaz tavşanlar ve farelerdir. Bu tür sapmalara özel bir terim adı verildi - albinizm. Buna göre bu hastalığa yakalanan hayvanlar albinodur. Ve albino karga bulmak çok nadirdir. Antik Roma şairi Juvenal, bu gerçeği kullanarak ünlü incisini şöyle dile getirmişti: “Köle kral olabilir, tutsaklar zaferi bekleyebilir. Böyle nadir bir beyaz kargadan yalnızca şanslı olanı..." Yani artık bu kadar yaygın olarak kullanılan tabirin yazarı, 2000 yıl önce yaşamış bir Romalıya ait.

Konuşmalarımızda yazar ve şairlerin eserlerinden çeşitli uygun ifadeleri sıklıkla kullanırız. Örneğin, en önemli şeyi fark etmediğimiz için pişmanlık duyarak, I. A. Krylov'un masalındaki sözlerle şöyle diyoruz: "Fili bile fark etmedim." Edebi eserlerden Rus diline giren doğru ifadelere, geniş, mecazi bir anlam kazanmış olan sloganlar denir. Kanatlı kelimeler arasında, günlük konuşmada ortaya çıkan deyimsel birimlerden farklı olmayan birçok cümle vardır: tavus kuşu tüyünde bir karga, bir maymunun işi, bir kötülük, ne tavus kuşu ne de karga ve Vaska dinler ve yer (I.A. Krylov) , bir ayının köşesi ( P.I. Melnikov-Pechersky), pire ayakkabısı (N.S. Leskov), çirkin ördek yavrusu (G.H. Andersen).

§ V . İfade birimleri ile popüler ifadeler, atasözleri ve deyimler arasındaki farklar.

İfadebilimler oldukça karmaşık olayların özünü ifade eder. Gerçek şu ki, deyimsel birimlerde kelimeler özel anlamlar kazanır ve bu da onları tamamen ezberlemeyi gerektirir: hem sözlü kompozisyonlarını hem de anlamlarını hatırlamanız gerekir. Ancak bunun yeterli olmadığı ortaya çıkıyor. Bir veya başka bir ifade biriminin kullanılabileceği durumu bilmek gerekir. İçinde gömülü olan mecazi temeli anlayın; hangi tonları içeriyor, hangi renge sahip.

Ancak sloganları ve anlatım birimlerini karıştırmaya gerek yok. Deyimbilimler, yazarı olmayan popüler ifadelerdir. İfade bilimi her modern dilin doğasında vardır, ancak ifade birimlerini genelleştirmenin kabul edilemez olmasından dolayı bir takım farklılıklar vardır. Deyimbilim, bir dilde her zaman nesnel olmayan belirli bir anlamı olan sabit ifadelerin ve ifadelerin kullanılmasıdır.

Sloganlar, ünlü kişilerin ifadeleri veya konuşmada sağlam bir şekilde yerleşmiş olan ve belirli bir eylemin, olayın veya nesnenin tanımı olan edebi eserlerden alıntılardır. Atasözleri ve deyimlerin kökleri halkın geçmişine dayanır. Bu, bugüne kadar ilgisini kaybetmemiş bir tür halk bilgeliğidir. Popüler ifadenin çarpıcı bir konusu, Galileo Galilei'nin Engizisyon duruşması sırasında, Dünya'nın Güneş etrafında dönmesine ilişkin teorisinin doğruluğunun onaylanmasının bir işareti olarak söylediği sözlerdir: "Ama yine de dönüyor", bu da bağlılık anlamına gelir. kişinin görüşlerine ve başkasının yanlış konumunun reddedilmesine.

Yüzyıllar boyunca bize ulaşan eşsiz Rus atasözleri aynı zamanda Rus dilinin de ayrılmaz bir parçasıdır. Bir insanın vakitsiz, desteksiz sevincini eski Rus atasözünden daha canlı ne anlatabilir ki: "Akşamı beklemezsen övülecek bir şey yok!"

Atasözleri ve atasözleri, halkın bilgeliğini, keskin ifadelerle ifade bulan çevredeki şeylere dair derin anlayışlarını içerir. Eski Rus atasözleri çoğunlukla tarihi olaylara ve pagan inanışlarına dayanmaktadır.

"Han gibi, kalabalık gibi" atasözü, Tatar-Moğol boyunduruğunun işgali sırasında ortaya çıktı ve ister devlet başkanı, aile ister ordu olsun, astının nasıl olacağının lidere bağlı olduğu anlamına gelir.

Atasözleri, konuşmalarda sıklıkla karşılaştırma şeklinde kullanılan kalıplaşmış ifadelerdir. Konuşmalara özel bir netlik veriyorlar. Sözlerin canlı örnekleri, “bir bakladaki iki bezelye gibi” (birbirine benzer), “birdenbire” (birdenbire), “görünürde kolay” (hakkında konuşulan kişinin beklenmedik görünümüyle) ifadeleridir. o anda bir konuşma).

Bölüm II. Araştırma kısmı.

5. “B” ve 6. “B” sınıf öğrencilerine 6 sorudan oluşan isimsiz bir anket sunuldu. Anketin amacı, okul çocuklarının deyimsel birimler hakkındaki bilgilerini, bunların konuşma ve anlamdaki kullanımlarını belirlemekti. Ankete toplam 42 kişi katıldı.

Araştırmayı gerçekleştirmek amacıyla 5 “B” ve 6 “B” sınıf öğrencilerine anket uyguladık. Her iki gruba da aynı soruları içeren aynı anketler verildi. Diyagramımız yalnızca olumlu bir yanıt gösteriyor; konumuzla ilgili bilgileri göstermek istedik.

Anketteki sorular.

1. Deyim birimi nedir?

2. İfade birimlerinin anlamını nasıl anlıyorsunuz:

A. Timsah gözyaşları dökmek -

B. Tavuklar gagalamaz -

B. Öldürülmemiş bir ayının derisini bölmek için -

D. Dağdan dağ yaratmak -

3. Konuşmanızda deyimsel birimleri ne sıklıkla kullanıyorsunuz? Deyimbilimsel birime bir örnek verin.

Sonuç ilginç ve beklenmedikti. İlk soru öğrenciler için zor olmadı; hemen hemen herkes doğru cevap verdi. Tanımı iyi biliyorlar, aferin

Ve iyi bilinen "timsah gözyaşları dökmek" ifadesinin 6. sınıf "B" için zor olduğu ortaya çıktı; birçok kişi bu ifadenin çok ağlamak anlamına geldiğini düşünüyordu. Ve 5 “B” timsahın yüksek sesle ağladığını düşündü. Üçüncü soruya gelince, her iki sınıf da “tavuklar gagalamaz” ifadesinin bir şeyin eksikliği anlamına geldiğine inanıyor. Garip, değil mi? Aslında deyimin anlamı erkeklerin cevabının tam tersidir: Tavuklar gagalamazlar çünkü bir şeyin fazlası vardır, örneğin para.

İfade birimlerini seçerken, dördüncü soru için işin karmaşıklığı nedeniyle nadiren kullanılan bir ifade birimi seçmeye karar verildi ve adamlar doğru cevap verdiğinde ne kadar şaşıracağımızı hayal edin. Yani “Öldürülmemiş bir ayının derisini paylaşmak”,

henüz yapılmamış şeyler hakkında konuşmak anlamına gelir. Henüz ayıyı öldürmedin ve şimdiden deriyle ne yapacağına karar veriyorsun.

Beşinci soru için en meşhur ifadeyi seçtik: “köstebek yuvasından köstebek yuvası yapmak” -

abartmak. Herkes doğru cevap verdi, bu sonuç bekleniyordu.

Altıncı soru da birçoğu deyimsel birimleri bilen ama sık kullanmayan öğrencilerin işini zorlaştırmadı.

Sözlüklerin yardımıyla deyimsel birimlerle tanışmak daha iyidir. Ne yazık ki herkes sözlük kullanmıyor, ancak orada birçok yeni ve ilginç söz öğrenebilir ve bunların köken tarihi hakkında bilgi sahibi olabilirsiniz. İfadeler konuşmanızı süsleyecek, muhatabın ilgisini uyandıracak ve hatta bazen bir gülümseme bile yaratacaktır.

Çözüm

İfade birimlerinin kökenini - zoomorfizmleri, çeşitli açılardan sınıflandırılmalarını, stil gruplarını inceleyerek hedefimize ulaştık.

Hayvan isimlerine sahip deyimler bizi her yerde çevreliyor: kurguda, gazetecilikte, sözlü ve yazılı konuşmada. Zoomorfizmler, insan ile doğa, insan ile hayvanlar, kuşlar ve çevresindeki faunanın diğer temsilcileri arasındaki gözlemlerin ve etkileşimlerin sonucudur. Bu nedenle, bu deyim bilimi alanı hayvanların incelenmesi için büyük ilgi görmektedir. Sonuçta, zoomorfizm bilgisi sadece konuşmayı daha parlak ve zengin hale getirmekle kalmayacak, aynı zamanda hayvanlar ve onların özellikleri hakkında da bilgi sahibi olmamızı sağlayacaktır.

Yukarıdakileri özetleyerek, artık hayvanlar dünyasının görüntüleri ile ilişkili deyimsel birimlerin, analojiler ve çağrışımlar ilkesine göre oluşumlarının tarihsel bir analizine dayanarak tek bir tematik grupta birleştirilebileceğini gerçekten iddia edebiliriz.

Gerçeği aramak için eski halkların mitlerine ve efsanelerine yöneldik, çocukluktan tanıdık masal ve masalları yeniden okuduk, sözlüklerde kelimelerin unutulmuş anlamlarını aradık, hayvanların alışkanlıklarını inceledik.

İfade yolculuğumuzun amacı, istikrarlı kombinasyonların derinliğine dalma, bunların deyimsel temellerini ölçme ve bunların oluşumunun tarihini, nedenlerini ve koşullarını belirleme arzusuydu. Deyim tarihçisinin ne kadar zorlukla karşı karşıya olduğunu, bu tabanın ölçülmesinin ondan ne kadar veri (dilsel, tarihsel, folklor, etnografik vb.) gerektirdiğini gördük.

B.A. Larin şunları yazarken haklıydı: "Anlambilim, araştırmanın en yüksek doğruluğuna ulaşmayı mümkün kılan alandır."

İfadebilimler konuşmayı daha geniş ve mecazi hale getirir. Bununla birlikte, bu yalnızca konuşmacının yalnızca deyimsel birimin genel anlamını bilmekle kalmayıp, aynı zamanda onun içsel özünü de anladığında gerçekleşir: değerlendirici doğa, genellikle özü belirleyen oluşum tarihi.

Günümüzde yeni ifadeler doğuyor. İlk önce konuşma dilinde görünürler. Bu tür ifadelerin kökenine giden yolu izlemek büyüleyici ve faydalıdır. Zamanımızda farklı mesleklerden insanlar arasında özel sabit ifadeler vardır. Genellikle sadece bu mesleğin insanları tarafından bilinirler. Ve bunları belirlemek bilim için de çok önemlidir, çünkü bunların oluşumunda, popüler ifadelerin oluşumunda olduğu gibi aynı yasalar geçerlidir.

Kullanılan literatürün listesi:

1. Vvedenskaya L.A., Baranov M.T., Gvozdarev Yu.A.: “Rus dilinin kelime dağarcığı ve anlatımı.”

2.Vinogradov V.V. Dilbilimsel bir disiplin olarak Rus deyiminin temel kavramları. - L., 1944.

3. Dal V.I. Yaşayan Büyük Rus dilinin açıklayıcı sözlüğü. Multimedya teknolojileri-M. 2003.

4. Zhukov V.P. “Rus dilinin okul deyimsel sözlüğü.” M. Eğitim 1994.

5. Zhukov V.P., Zhukov A.V. “Rus dilinin okul deyimsel sözlüğü.” Moskova, 1989.

6. Krylov I.S. Masallar. Kalmyk kitap yayınevi. 1979.

7. Maksimov S. V. Kanatlı sözler: S. Maksimov / Sonsöz'ün yorumuna göre. ve not edin. N. S. Ashukina. - M .: Goslitizdat, 1955. - 448 s.

8.Mokienko V.M. Atasözünün derinliğine. St.Petersburg, “Avalon”, 2006

9. Molotkov A.I. “Rus Dilinin Deyimsel Sözlüğü.” M, 1986).

10. Ozhegov S.I. Rus dilinin açıklayıcı sözlüğü (N.Yu. Shvedova tarafından düzenlenmiştir). M., 1989

11. Otkupshchikov Yu.V. L. Aydınlanma kelimesinin kökenlerine. 1968.

12. Snegirev, Ivan Mihayloviç // Brockhaus ve Efron'un Ansiklopedik Sözlüğü: 86 ciltte (82 cilt ve 4 ek). - St.Petersburg, 1890-1907.

13. Modern Rus dili M. Aydınlanma. 1996

14. Ushakova O.D. Neden bunu söylüyorlar? S-P. Litera. 2007.

15. Shansky N.M. Modern Rus dilinin deyimi. – M.: Yüksekokul, 1985.

Deyimbilim, dil biliminin kararlı sözcük kombinasyonlarını inceleyen bir dalıdır. İfadebilim, kelimelerin istikrarlı bir birleşimi veya istikrarlı bir ifadedir. Nesneleri, işaretleri, eylemleri adlandırmak için kullanılır. Bir zamanlar ortaya çıkan, popüler hale gelen ve insanların konuşmasında yerleşmiş bir ifadedir. İfade imgelerle donatılmıştır ve mecazi bir anlama sahip olabilir. Zamanla bir ifade, günlük yaşamda geniş bir anlam kazanabilir, orijinal anlamı kısmen kapsayabilir veya tamamen dışlayabilir.

Bir bütün olarak ifade biriminin sözcüksel anlamı vardır. Tek tek bir deyim biriminde yer alan kelimeler, ifadenin tamamının anlamını taşımaz. İfadeler eşanlamlı (kuzgunun kemik getirmediği dünyanın sonunda) ve zıt anlamlı (cennete yükselmek - kiri çiğnemek) olabilir. Bir cümledeki deyimsel birim cümlenin bir üyesidir. İfadeler bir kişiyi ve onun faaliyetlerini yansıtır: iş (altın eller, aptalı oynamak), toplumdaki ilişkiler (koynunda arkadaş, tekerleklere tekerlek takmak), kişisel nitelikler (burnunu kıvırmak, ekşi yüz), vb. Deyimbilimler ifadeleri anlamlı hale getirir ve imgeler yaratır. Küme ifadeleri sanat eserlerinde, gazetecilikte ve günlük konuşmada kullanılır. Küme ifadelerine deyimler de denir. Diğer dillerde birçok deyim vardır - İngilizce, Japonca, Çince, Fransızca.

Deyimsel birimlerin kullanımını açıkça görmek için listelerine veya aşağıdaki sayfaya bakın.

2.5 Atasözleri ile deyim birimleri ve sloganlar arasındaki farklar

V.A.'ya göre. Zhukov, eski zamanlardan beri sözler atasözlerinden ayırt edilmiştir. Atasözlerinin genellikle yaygın ifadelere - herhangi bir yaşam olayını mecazi olarak tanımlayan sözler - atıfta bulunduğuna inanıyor. Ama aynı zamanda bir benzerlik de var: Atasözleri gibi sözler de günlük konuşmaya girmiştir, onun dışında yoktur ve gerçek özelliklerini konuşmada ortaya çıkarırlar. Bir atasözü, bir atasözünden bile daha fazlası, çeşitli yaşam olaylarının duygusal ve anlamlı bir değerlendirmesini taşır ve her şeyden önce konuşmacının duygularını ifade etmek için konuşmada var olur [Zhukov 1993: 11].

Dilbilimciler, atasözleri ve deyimleri incelemenin ve toplamanın en başından itibaren yayınlarına küçük açıklamaların eşlik etmeye başladığı konusunda hemfikirdir: atasözleri ve deyimlerin anlamları nasıl anlaşılır, hangi yaşam olgularıyla ilişkilendirilir. Bu onların karmaşık doğasını vurgulamaktadır [Aleshkevich 2006: 64].

TM. Akimova, popüler konuşmadaki sözlerin atasözlerine yakın olduğuna inanıyor. Örneğin, bu iki folklor türünün kısalık, muhakeme gücü, şiirsel anlatım açısından benzer olduğunu söylüyor, ancak yine de araştırmacı atasözleri ve sözler arasında var olan farklılıklara da dikkat çekiyor. T.M.'ye göre. Akimova'ya göre atasözleri tam yargılardır, öznesi ve yüklemi olan cümlelerdir ve sözler yalnızca bir yargının uygun bir ipucudur. Bu farkı kanıtlamak için şu karşılaştırmayı yapıyor: Dolayısıyla “Başkasının elleriyle ısınmak kolaydır” tabiri bir deyimdir, içinde herhangi bir yargı ya da sonuç yoktur ama şunu eklerseniz: “Başkasının elleriyle kızdırmak kolaydır” başkasının elleriyle ısıt” deyişi atasözüne dönüşecektir [Akimova 1983: 132].

Başkan Yardımcısı Anikin, "halk bu farklılığı bir atasözünde ifade etmiştir: söz çiçektir, atasözü meyvedir" diye yazar ve atasözünün yarım kalmış bir şey olduğunu, hafif bir yargıyla belirtir [Anikin 1988: 45].

Atasözleri ve deyimlerin hem deyimsel birimlerden hem de popüler kelime ve ifadelerden farklı olduğu unutulmamalıdır.

N.M.'nin adil açıklamasına göre. Shansky'ye göre atasözleri, deyimsel birimlerden mantıksal olarak farklıdır (atasözleri yargı ve motivasyon için yeterlidir, deyimsel birimler ise kavramlar için uygundur); sözdizimsel olarak – bir cümle biçiminde değil, bir cümle biçimindedirler; pragmatik olarak - anlatım birimleri için tipik olmayan didaktik amaçlara hizmet edebilirler. Atasözleri söylemin içine gömülmüş bir tür otosemantik metinlerdir.

Araştırmacı, atasözlerinin eğitici veya öğretici doğasının, motive edici nitelikteki sözlerde en açık şekilde görüldüğüne dikkat çekiyor. Bununla birlikte, aynı zamanda anlatı niteliğindeki deyişlerde de bulunabilir; her atasözü için didaktik nitelikte bir bağlamın mümkün olduğu ileri sürülebilir [Shansky 1985: 30].

N.F. Alefirenko, atasözlerinin ve deyimlerin yapısal ve anlamsal açıdan deyimsel birimlerden farklı olduğunu söylüyor: tam bir cümleyi temsil ediyorlar. Bütünsel anlamsal içerikleri kavramlara değil, yargılara dayanmaktadır. Dolayısıyla atasözleri ve deyimler, deyim birimlerinin doğasında bulunan sözcüksel anlamın taşıyıcısı olamaz; anlamları yalnızca bir cümle (çoğunlukla genişletilmiş) ile aktarılabilirken, bir deyimsel birimin anlamı bir kelime veya ifadeyle aktarılır [Alefirenko 2000: 33–36].

E.A.'nın sözlerine göre atasözleri ve deyim birimleri arasındaki fark. Korablev, atasözlerinin aynı anda gerçek ve mecazi anlamda kullanılabileceği gerçeğinde de yatmaktadır.

Atasözleri, ikiliklerinden dolayı ve gerçek anlamda kullanılan deyişler, bileşenleri tamamen veya kısmen anlamsal bağımsızlıktan yoksun olan deyimsel birimler hakkında söylenemeyen, iyi tanımlanmış bağımsız bir sözcüksel anlama sahip kelimelerden oluşur. Atasözleri ve deyimlerin bir parçası olan ve düşüncenin en temel yönlerini ifade eden kelimeler sıklıkla vurgulanır veya en azından mantıksal vurgu ile vurgulanabilir. İfade biriminin herhangi bir bileşenine neredeyse hiçbir mantıksal vurgu yapılamaz. Dolayısıyla deyimlerde fiili bir bölünme yoktur [Korableva 2006: 59-65].

S.F. Baranov, atasözleri ve deyimler arasındaki farkı popüler ifadelerden belirledi: ilki kitap kökenli değil halk kökenlidir. Ancak araştırmacının belirttiği gibi, belirli bir ifadenin belirli bir yazara ait olup olmadığını veya yazarın onu halk dilinden ödünç alıp almadığını tespit etmek her zaman mümkün değildir.

Atasözleri ve deyimler, Fransızca dahil tüm modern dillerde oldukça yaygın olarak temsil edilmektedir. Sözlü ve yazılı konuşmada sık kullanımları, her şeyden önce ona özel bir tat vermeleri, onu daha mecazi ve anlamlı hale getirmeleriyle açıklanmaktadır. Ayrıca atasözleri ve deyimlerin duygusal ve üslupsal bir ima taşıdığını, dolayısıyla dilin iletişimsel işlevini iyileştirdiğini de vurgulamak gerekir [Baranov 1902: 125–126].

Dolayısıyla, cümleler, yani kapalı bir yapıya sahip birimler olan atasözleri ve sözler, anlamsal ve tonlamalı bir bütünlüğe, tahmin ve kiplik kategorilerine sahiptir; bu, onları çoğunlukla bir kelime veya cümleyle ifade edilen deyimsel birimlerden ayırır.