Kurtlarla barışmanın başka yolu yok / Derileri nasıl yüzülür I. A. Krylov'un (1769-1844) "Kulübedeki Kurt" (1812) masalından, yakınlarda Napolyon birlikleriyle yapılan savaştan sonra. Krasnoye (6 Kasım 1812 d.) M.I. Kutuzov bu masalı kurmay subaylarına okudu. Açık

3. Deriye dikiş

3. Deriye dikme Yukarıda verilen materyaller, kahramanın uzak diyarlara geçişinin, ölen kişinin başka bir krallığa geçmesiyle ilgili düşüncelerden kaynaklandığı konusunda tamamen ikna edici olmayabilir. Bu motifin diğer biçimleri bu konuda hiçbir şüpheye yer bırakmıyor. Bir peri masalında

Skorzeny kendi canını kurtarıyor

Skorzeny kendi canını kurtarıyor 1943'ün başlarında Kaltenbrunner, SS personel departmanına öğrencilik yıllarındaki içki arkadaşını bulmasını emretti. Birkaç hafta önce kendisinden posta yoluyla bir mektup aldığından Skorzeny'nin hâlâ önde olduğunu düşünüyordu.

Patronunuzun ayakkabılarına girmeye çalışın

Patronunuzun yerine geçmeye çalışın Size kötü davrananların zihniyetini hayal etmeye çalışın. Dürüst olmak gerekirse, aynı strese maruz kalsanız onların yerinde farklı davranabilir miydiniz? Bu özellikle bir hedef belirlediğinizde faydalıdır.

Öldürülmemiş bir ayının derisi

Öldürülmemiş bir ayının derisi Geçen yaz, temmuz ortalarında Bruno Mazur, saat sekiz haberlerinde, bir Amerikan uzay sondasının Mars'ta bir zamanlar var olan yaşamın izlerini taşıyan fosiller tespit ettiğini bildirdi. Hiç şüphe yok ki keşfedilen moleküllerin yaşı

Cildinizi kurtarmak

Cildimi kurtarmak İlk başta gözlerime inanamadım. Şans eseri, beyin geçimini sağlamadan önce kaslar çalışmaya başladı, aksi takdirde uzun zaman önce kapalı bir tabutun içine gömülmüş olurdum - bu, ofisimizin duvarlarından kazınmış olabilecek bir şeydi. Evin çatısına.

İgor Strelkov GÜCÜ BEKLİYOR (Yarı öldürülmüş bir çakalın derisi nasıl yarılır)

İgor Strelkov GÜCÜ BEKLİYOR (Yarı öldürülmüş bir çakalın derisini bölmek gibi) “Peki, ne armaları var bu bir kurt mu?” Bilinmeyen paraşütçü Moskova'da her kesimden ve rütbeden bürokratlar beklenti içindeydi: "Bir şey mi olacak?" Yeni başkan ne yapacak, nereye dönecek, neye yönelecek?

Rusça sloganlar

Sürekli kullandığımız ifadeler hakkında her şeyi biliyor muyuz? Bazen çok az. Ancak her birinin arkasında bazen büyüleyici, bazen de trajik bir hikaye yatıyor.

Akrabalığını hatırlamayan Ivan

Çarlık cezai esaretinden kaçaklar, toprak sahibinden kaçan serfler, zorunlu askerlik yükünü kaldıramayan askerler, mezhepçiler ve polisin eline düşen diğer “pasaportsuz serseriler” isimlerini ve kökenlerini dikkatle gizlediler. Tüm sorulara kendilerine "İvan" denildiğini söylediler, ancak "akrabalıklarını" (yani kökenlerini) hatırlamadılar.

Siyah ve beyaz

14. yüzyılın ortalarına kadar Rus dilinde kitaplar kuzu, dana ve oğlak derisinden yapılan parşömen üzerine yazılıyordu. İşleme sırasında cilt beyaza döndü. 12. yüzyıldan beri mürekkep olarak demir sülfat ve mürekkep fıstığı karışımı kullanılmaktadır. Bu tür bir mürekkebin çözeltisi yüzeyde açıkça görülebilen bir tabaka halinde kurutuldu. O dönemdeki emek yoğun üretim süreci ve kitapların yüksek manevi önemi, "siyah beyaz" yazılan her şey için yüksek istisnai bir otorite yaratıyordu.

Bir havanda pound su

Artık suyun harika özellikleri hakkındaki tartışmaları muhtemelen yalnızca uzaylılar duymamıştır. Bilgileri nasıl hatırladığını ve şaşırtıcı yıldızlara ve çokgenlere nasıl kristalleştiğini - tüm Japonlar anlattı ve filmde gösterdi. Halkımız Japonlardan pek uzaklaşmadı: Antik pagan zamanlarından beri, daha fazla mucize beklentisiyle suya fısıldadılar. Eksi işaretiyle - eğer kötü, tamamen olumlu bir şey söylerseniz - eğer iyi dileğiniz varsa. Peki ya birisi zaten kaynağın üzerinde bir şeyi ağzından kaçırmışsa? Özellikle sürahiyi kaydırdığınızda veya düşürdüğünüzde. Ama su her şeyi hatırlar! Rahipler ve şamanlar sıvılardan gereksiz bilgileri çıkarmanın bir yolunu buldular. Bunun için ağaç gövdesinden oyulmuş bir kapta su uzun süre ve ısrarla itilip öğütülüyordu. Ve birkaç gün süren işkenceden sonra, her türlü büyüyü fısıldamak ve büyülü içeceği deriler veya işlemeli kemerlerle değiştirmek mümkün oldu. Ancak görünüşe göre bu düşük bütçeli iksir her zaman işe yaramıyordu. Dolayısıyla ifade yavaş yavaş tamamen yararsız bir faaliyetin sembolü haline geldi.

Bezelye soytarı

Avrupa ortaçağ tiyatrosundan bir karakter olan soytarı, çizgili bir takım elbise, eşek kulaklı bir şapka giyiyordu ve elinde bir çıngırak tutuyordu; ona bezelye dolu bir mesane bağlı bir sopa. (Bu arada Dahl’ın sözlüğündeki “çizgili soytarı” tabiri de bahsi geçen iki renkli takım elbiseden geliyor.)

Soytarı'nın halka açık performansları her zaman bu çıngırak sesiyle başlıyordu ve performans sırasında hem diğer karakterleri hem de seyirciyi bile dövüyordu. Bezelyeye dönersek: Rus soytarıları kendilerini bezelye samanıyla süslediler ve Maslenitsa'da sokaklarda bir bezelye soytarısının saman heykelini taşıdılar.

Gimp'i çekin

Pasa nedir ve neden çekilmesi gerekir? Bu, giysi ve halı üzerine desen işlemek için altın işlemede kullanılan bakır, gümüş veya altın ipliktir. Bu kadar ince bir iplik, giderek daha küçük deliklerden tekrar tekrar yuvarlanarak ve çekilerek çekilerek yapıldı. Saçmalığı ortaya çıkarmak çok zahmetli bir işti, çok zaman ve sabır gerektiriyordu. Dilimizde "ipleri çekmek" ifadesi mecazi anlamıyla sabittir - uzun, sıkıcı ve sonucu hemen görülmeyen bir şey yapmak.

Öldürülmemiş bir ayının derisini paylaşmak

20. yüzyılın 30'lu yıllarında Rusya'da şunu söylemenin geleneksel olması dikkat çekicidir: "Öldürülmemiş bir ayının derisini sat." İfadenin bu versiyonu orijinal kaynağa daha yakın ve daha mantıklı görünüyor çünkü "bölünmüş" bir dış kabuğun hiçbir faydası yoktur; yalnızca sağlam kaldığında değerlenir. Birincil kaynak, Fransız şair ve fabülist Jean La Fontaine'in (1621 -1695) "Ayı ve İki Yoldaş" masalıdır.

Bir köpek yedim

Çok az kişi bu ifadenin başlangıçta belirgin bir ironik karaktere sahip olduğunu biliyor. Söylemin tamamı şu şekildedir: Köpeği yedi ve kuyruğunda boğuldu. Zor bir işi yapan ve önemsiz bir şeyle tökezleyen bir adam hakkında söyledikleri buydu.

Köpeği yedi deyimi şu anda herhangi bir konuda geniş deneyime sahip bir kişinin özelliği olarak kullanılmaktadır.

Ivanovskaya'nın tepesinde bağır

Eski günlerde Kremlin'de Büyük İvan'ın çan kulesinin bulunduğu meydana İvanovskaya adı veriliyordu. Bu meydanda katipler, Moskova sakinlerini ve Rusya'nın tüm halklarını ilgilendiren kararnameleri, emirleri ve diğer belgeleri duyurdular. Herkesin net bir şekilde duyabilmesi için katip, Ivanovskaya'nın her yerinde bağırarak çok yüksek sesle okudu.

Kirli çamaşırları halka açık yerlerde yıkayın

Yine bir sözde büyücülük vakası. Şu anda bizim için net değil - o zaman aynı çöple ne yapacağız, onu evde mi istifleyeceğiz? Daha önce onu ocakta yakmak gelenekseldi. Birincisi, çöp kamyonları henüz icat edilmemişti ve ikincisi, kaba kuvvetten sonra telkin yöntemlerinin başında büyü etkisi geliyordu. Ve efsaneye göre, büyücülük konusunda usta bir uzman, burnunu çöpün üzerinde gezdirerek, çöpün sahiplerinin tüm ayrıntılarını öğrenebilir. Kendine zarar verecek ve onu genellikle korkunç sonuçlarla dolu bir mezarlığa gömecek. İnsanlar yavaş yavaş bu tutkulara inanmayı bıraktılar, ancak çöp konusunda da kendilerini aynı şekilde ifade etmeye devam ediyorlar - sırlarını kamuya açıklamanın hiçbir anlamı olmadığını söylüyorlar.

İş zamanı ve eğlence zamanı

17. yüzyılda en popüler eğlence şahinle avcılıktı; Çar Alexei Mihayloviç'in kendisi de bu boş zaman etkinliğinin tutkulu bir hayranıydı: kış ayları dışında neredeyse her gün dışarı çıktı ve hatta bir koleksiyon derlemesi için bir kararname çıkardı. Şahinle avlanma kuralları.

1656'da çarın kararnamesi ile eğlenceye yönelik bir rehber bile derlendi ve buna "Uryadnik Fiil Kitabı: şahin avcısının yolunun düzeninin yeni bir kodu ve düzenlemesi" adı verildi.

"Uryadnik" te avcılık mümkün olan her şekilde övüldü, sık sık ve her an yapılması öngörülen çeşitli sıkıntı ve üzüntülerin üstesinden gelinmesine yardımcı oldu. Ancak Aleksey Mihayloviç, avlanma ve eğlenceye yönelik çok açık bir tercihin devlet işlerine zarar vereceğine karar verdi ve önsözün sonuna el yazısıyla bir not koydu. Şöyle yazıyordu: "...askeri düzeni asla unutmayın (unutmayın): iş zamanı, eğlence zamanı."

Atasözü nasıl anlaşılır: "Öldürülmemiş bir ayının derisini paylaşmak"?

Atasözü Öldürülmemiş bir ayının derisini paylaşmak henüz başlamamış veya yapılmamış, başarı ile taçlandırılıp taçlandırılmayacağı bile bilinmeyen bir işin sonucunu tartışmak, plan yapmak anlamına gelir. Aslında var olmayan bir şeyi paylaşmak.

Bu, henüz işe başlamayı düşünmemişken, tabiri caizse ava çıkmamışken, elde edilen kârla ilgili fantezilerinizde ileri gitmek anlamına gelir.

Proje katılımcılarının inanılmaz derecede büyük miktarda para kazanmaları durumunda ne yapacakları sorusu burada defalarca sorulmuştur. Birçoğu, tüm akrabaları için birkaç daireden dünya çapında fantastik gezilere kadar uzanan maddi satın almaların bir listesini coşkuyla derlemeye başladı.

Ünlü bir psikolog, bilinçaltımız onların zaten gerçekleştiğini ve artık fiziksel düzlemde gerçekleşmediğini düşündüğü için, kişinin arzularının gerçekleşmesini öngören bu tür davranışların iyi bir şeye yol açmadığını fark etti.

Dolayısıyla henüz peşin alınmamış gelirin dağıtılmasına gerek yoktur.

Öldürülmemiş bir ayının derisini paylaşmak ifadesi, yarım kalan bir işin faydalarını paylaşmak olarak anlaşılabilir. İş henüz bitmediğinde ve insanlar nihai faydayı paylaşmaya başladığında, işin nasıl sonuçlanacağı henüz bilinmiyor. Daha az ortaya çıkabilir veya belki hiçbir şey yolunda gitmeyebilir. Genel bir ifade olarak mecazi anlamda bu kadar çok eylem çağrıldı. Sonuçta, öldürülmemiş bir ayının derisini önceden bölmek aptalcadır. Bu ayı görünmeyebilir. Veya ayının onu paylaşanların derilerini alacağı ortaya çıkabilir. Dava gelişme aşamasındaysa sonuçtan bahsetmeye gerek olmadığı anlamında da anlaşılabilir.

Bu, sonucu henüz tamamen belirsiz olan bir işletmenin kâr paylarını hesaplamanıza gerek olmadığı anlamına gelir. İşi yaptıktan sonra kârı bölmeyi düşünebilirsiniz.

Sonuçta ayı öldürülmeyebilir, bu nedenle derisini önceden bölmenin bir anlamı yoktur.

Bu, turta ticareti yapmayı planlamak ve kimin ne kadar kar elde edeceğine önceden karar vermek gibidir. Ama sonunda turtalar hiç satın alınmayabilir veya yanmış olabilir. Bu en basit ilkel örnek ama anlaşılabilir.

Atasözü, bir kişinin önce yapmasını ve edinmesini ve dolayısıyla uygulama için planlar yapmasını sağlamayı amaçlamaktadır. Öldürülmek üzere olan bu ayı kaçabilir, kendine saldırabilir ya da avcı acıyıp fikrini değiştirebilir.

Ve cildi zaten rüyalarda başka ihtiyaçlara bölünmüş durumda.

Bu atasözünün anlaşılması kolaydır; karmaşık ve riskli bir görevden önce, bundan sonra ne yapacağınızı önceden hesaplamamanız gerektiğini söylüyor. Eğer kontrolünüz dışındaki nedenlerden dolayı beklenmedik bir şekilde başarısızlıkla sonuçlanabilecek bir şey yapacaksanız, neden her şeyin zaten yapıldığını varsayalım ve karı katılımcılar arasında dağıtın. Sonuçta, bir ayı ya da mecazi anlamda herhangi bir zor konu, ya kaçabilir ya da işleri öyle bir şekilde tersine çevirebilir ki, avcıdan av olabilirsiniz. Her görev bir kişi tarafından yerine getirilemez ve bu nedenle açıkça zayıf bir boksörün şampiyonluk kemeriyle ne yapacağını tüm ciddiyetle anlatmaya başlaması çok komik görünüyor.

Öldürülmemiş bir ayının derisini paylaşmak, kocanızla torunlarınıza ne isim vereceğinizi planladığınız anlamına gelir ve aynı koca, sizinle birlikte sicil dairesine gitmeyi bile düşünmemiştir. Yani, şu anda hiçbir şey net değilse, bir şeyi önceden planlamak uygun değildir veya henüz mevcut değilse, herhangi bir karı birisiyle paylaşmaya hiç değmez.

Bu tam anlamıyla şu şekilde anlaşılıyor: Elinizde henüz hiçbir şey yok ama zaten dudağınızı açıp cebinize koydunuz. İnsanlar bunu sıklıkla yapıyor, belki de özgüvenlerini şişirmişler. Bir iş batıyor ve sonuç alınamıyor, ancak kârın bir kısmı birine vaat ediliyor.

Öldürülmemiş bir ayının derisini paylaşmak, büyük olasılıkla yanlış olduğu ortaya çıkacak bir varsayım üzerine planlar yapmak anlamına gelir. Önce ayıyı öldürmeniz ve ardından derisini en iyi nasıl kullanacağınıza karar vermeniz gerekir.

Bu cümlenin asıl anlamı henüz tamamlanmamış bir görevin sonuçlarını elden çıkarmamanız gerektiğidir. Yani henüz öldürülmemiş bir ayının derisini bölmenin bir manası yok, çünkü öldürülecekleri de bir gerçek değil. Ve örneğin maaşın veya kârın olacağı kesin olarak bilinmiyorsa, harcamaları planlamanın hiçbir anlamı yoktur.