Friedrich Nietzsche en çok alıntı yapılan filozoflardan biridir. Canlı ve meraklı zihni, günümüze uygun öğretileri doğurmayı başardı. Nietzsche'nin aforizmaları birden fazla nesilden önce gelecek düşüncelerdir.
Nietzsche bir filozof mu?
Bazen isteksiz bir filozof olarak anılır. Parlak müzisyen, filolog ve şair, sonunda, bugün hala alıntılanan varsayımları olan bütün bir felsefi doktrinin yaratıcısı oldu. Nietzsche'nin sözleri neden bu kadar yaygın? Orijinal öğretinin bu kadar popüler olması, tüm varsayımlarının genel kabul görmüş tüm kuralların reddedilmesiyle dolu olmasıyla açıklanabilir. Filozofun kendisi kendisini "tek tam nihilist" olarak adlandırdı.
Ahlaki açıdan öfkeli insanlardan, kendi kötülüklerini anlamayan yalancılar olarak söz etti. Bu tür radikal görüşler nedeniyle, alıntıları çoğu zaman çağdaşları tarafından anlaşılmayan Friedrich Nietzsche, felsefe camiasının sert eleştirilerine defalarca yenik düştü. Yaratıcı kariyerinin başlangıcında, tanınma eksikliği, yazarın zihinsel ve fiziksel rahatsızlıklarla ağırlaşan ciddi rahatsızlıklara yol açtı. Daha sonra Nietzsche bu konuda meslektaşlarının yanlış anlamalarına ve inkarlarına karşı tavrını bu aforizmayla belirtirken "Beni öldürmeyen şey güçlendirir" diyecekti.
Süpermen'e giden adımlar
Filozofun süpermen hakkındaki öğretisi, eserinde ayrı bir yere sahiptir. Friedrich Nietzsche'nin vaaz ettiği en cesur fikirleri içeriyor. Gelişen bir varlık olarak insanın yaşamına ilişkin alıntılar onun fikrinin temeli oldu. Filozofun eserleri kısmen Nasyonal Sosyalizmin ortaya çıkışıyla ilişkilidir. Faşizmin ideologları, Nietzsche'nin görüşlerini tanınmayacak kadar çarpıttı ve böylece uzun yıllar onun adını itibarsızlaştırdı.
Ancak gerçek süpermen, filozofun eserlerinde hâlâ mevcuttu. Ve Nietzsche'nin zamanının gerçek insanlarının onunla hiçbir ortak yanı yoktu. Yazara göre sıradan insan, aşılması gereken bir şeydir, eşsiz bir evrim dönemidir, “maymun ile süper insan arasında bir köprüdür.” Filozofun kendisi için kitap yaratmak kararsız bir olaydı. Ya bir süpermen doğma olasılığını reddetti ya da yüz hatlarının daha görünür hale geldiğini söyledi.
Bu çılgın fikir, filozoflara imkansız bir peri masalı gibi göründü, ancak alıntıları oldukça radikal olan Friedrich Nietzsche'nin kendisi buna inandı ve bu fikri uğruna ölmeye hazırdı. Herkesi şunu yapmaya çağırdı: Süpermen'in iyiliği için kendilerine üzülmemek. Friedrich Nietzsche'nin fikri zamanının ilerisindeydi ve belki de hala öyledir. Çağdaşları insanı koruma sorunuyla mücadele ediyordu ve Nietzsche, insanın aşılması, üzerinden atlanması gerektiğini söyledi.
Friedrich Nietzsche'nin aşkla ilgili sözleri
Eserlerinde Nietzsche'nin hayatına değinen pek çok yazar ve tarihçi, onu ateşli bir kadın düşmanı olarak tanıdı. Filozofun hayatında gerçekten çok az kadın vardı: Anne, kız kardeş ve kadınların en zekisi dediği arkadaşı Lou Salome. Ancak aşktaki kötü şans onun inkarına yol açmadı. Büyük yazarın sevgisi fedakar ve suçlayıcıdır. Ona göre seven ama sevilmeyen kişi, er ya da geç kendindeki en iğrenç nitelikleri keşfeder. Alıntıları yerleşik normların reddine dayanan yazar Friedrich Nietzsche, yalnızca aşırı ahlakçılıkta yalan gördü.
Harika bir duygunun evlilikle bağdaşmadığına inanıyordu. Aile kurumunu küçümsemedi ancak çok daha fazla çiftin birlikte yaşamadan mutlu kalabileceğini savundu. Nietzsche'nin insan ne kadar özgürse sevme ve sevilme yeteneği de o kadar artar şeklindeki sözleri onun kişisel hayatına bir epigraf sayılabilir. Ancak yazar, yıllarının sonunda bu konuda yanıldığını itiraf etti ve şu sözlerden de anlaşılacağı üzere: "Artık herhangi bir kadını tutkuyla arzuluyorum."
Friedrich Nietzsche: hayata dair alıntılar
Pek çok filozofun kendi inançları konusunda hiçbir şüphesi yoktur. Nietzsche onlardan biri değil. Belki de herkesin irrasyonel olarak adlandırılması tam da öğretisini sorgulama alışkanlığından kaynaklanmaktadır. Ancak yazar hiçbir zaman kendi büyüklüğünden şüphe duymadı, ancak tek bir düşünürün, kendisinin bile tamamen haklı olmadığını söyledi.
Nietzsche'nin tüm düşüncelerine ruh özgürlüğü nüfuz etmiştir ve onun tüm hayatı boyunca çabaladığı şey budur. Bu fikri aşırı uçlara taşıdı ve bu nedenle defalarca eleştirildi. Nietzsche kendisini "kabul edilmemiş gerçeklerin filozofu" olarak adlandırdı.
Özgürlük ulaşılmaz bir idealdir
Nietzsche'ye göre ruh özgürlüğü insana giderek daha fazla yükümlülük yüklemektedir. Her şeye izin verilen veya hiçbir şeye izin verilmeyen yerde düşüncenin sınırsızlığının var olabileceğini reddetti. Ancak izin verilen ve yasaklananın sınırlarının açıkça belirlendiği yerde olabilir. Peki mümkün ve imkansızın bu sınırları nasıl belirlenecek? Filozof, bir kişinin ancak ölüm acısıyla anlayabileceğini söyledi: "Demokles ancak asılı bir kılıcın altında iyi dans eder."
Büyük düşünür Friedrich Wilhelm Nietzsche, alıntıları "herkes için ve hiç kimse için" bir miras olan bir kişiyi böyle gördü. Sadece sizi düşündürmekle kalmıyor, aynı zamanda kişiye kendini geliştirmesi için tükenmez bir teşvik veriyorlar. Belki de bu, Nietzsche'nin kibirli düşüncelerinden biriydi - ne pahasına olursa olsun, kendi şüpheleri pahasına bile olsa sözlerini insanlara iletmek, bu da ona kişisel mutluluğa mal oldu.
Felsefe ve sanattaki olağanüstü başarıların nedeni çoğu zaman zor bir biyografidir. 19. yüzyılın ikinci yarısının en önemli filozoflarından biri olan Friedrich Nietzsche, zorlu, kısa ama çok verimli bir yaşam yolundan geçti. Size biyografisinin kilometre taşlarını, düşünürün en önemli eserlerini ve görüşlerini anlatacağız.
Çocukluk ve kökenler
15 Ekim 1844'te Doğu Almanya'nın küçük Recken kasabasında geleceğin büyük düşünürü doğdu. Nietzsche ve Friedrich istisna değildir, her biyografi atalarla başlar. Ve bununla birlikte filozofun tarihinde her şey net değil. Nitsky adında Polonyalı soylu bir aileden geldiğine dair versiyonlar var, bu bizzat Friedrich tarafından doğrulandı. Ancak filozofun ailesinin Alman kökenleri ve isimleri olduğunu iddia eden araştırmacılar da var. Nietzsche'nin "Polonya versiyonunu" kendine bir ayrıcalık ve sıradışılık havası vermek için icat ettiğini ileri sürüyorlar. Atalarının iki neslinin rahiplikle ilişkili olduğu kesin olarak biliniyor; her iki ebeveyn tarafından da Frederick'in büyükbabaları, tıpkı babası gibi Lutherci rahiplerdi. Nietzsche 5 yaşındayken babası ciddi bir akıl hastalığından öldü ve çocuğu annesi büyüttü. Annesine karşı şefkatli bir sevgisi vardı ve kız kardeşiyle de hayatında büyük rol oynayan yakın ve çok karmaşık bir ilişkisi vardı. Zaten erken çocukluk döneminde, Friedrich herkesten farklı olma arzusunu gösterdi ve çeşitli abartılı eylemlere hazırdı.
Eğitim
Henüz ortaya çıkmaya bile başlamamış olan Frederick, 14 yaşındayken klasik diller, antik tarih ve edebiyatın yanı sıra genel eğitim konularının da öğretildiği ünlü Pfort spor salonuna gönderildi. Nietzsche dil konusunda çalışkandı ama matematikte çok kötüydü. Friedrich'in müzik, felsefe ve antik edebiyata güçlü bir ilgisi okuldayken ortaya çıktı. Kendini yazar olarak deniyor ve birçok Alman yazar okuyor. Nietzsche, okuldan sonra 1862'de Bonn Üniversitesi İlahiyat ve Felsefe Fakültesi'nde okumaya gitti. Okuldan beri dini faaliyetlere karşı güçlü bir çekim hissetti ve hatta babası gibi bir papaz olmayı hayal etti. Ancak öğrencilik yıllarında görüşleri büyük ölçüde değişti ve militan bir ateist oldu. Bonn'da Nietzsche'nin sınıf arkadaşlarıyla ilişkileri yürümedi ve Leipzig'e transfer oldu. Burada onu büyük bir başarı bekliyordu; henüz okurken Yunan edebiyatı profesörü olarak çalışmaya davet edildi. En sevdiği öğretmeni Alman filolog F. Richli'nin etkisiyle bu işi kabul etti. Nietzsche, Felsefe Doktoru ünvanı sınavını kolaylıkla geçti ve Basel'de öğretmenlik yapmaya gitti. Ancak Friedrich, çalışmalarından tatmin olmadı; filolojik ortam ona yük olmaya başladı.
Gençlik hobileri
Felsefesi yeni şekillenmeye başlayan Friedrich Nietzsche, gençliğinde iki güçlü etki, hatta şok yaşadı. 1868'de R. Wagner ile tanıştı. Friedrich daha önce bestecinin müziğine hayran kalmıştı ve bu tanıdık onun üzerinde güçlü bir etki bırakmıştı. İki olağanüstü kişilik pek çok ortak nokta buldu: Her ikisi de antik Yunan edebiyatını seviyordu, ikisi de ruhu kısıtlayan sosyal prangalardan nefret ediyordu. Nietzsche ile Wagner arasında üç yıl boyunca dostane ilişkiler kuruldu, ancak daha sonra filozofun "İnsan, Çok İnsan" kitabını yayınlamasıyla bu ilişkiler soğumaya başladı ve tamamen sona erdi. Besteci, bunda yazarın akıl hastalığının açık işaretlerini buldu.
İkinci şok, A. Schopenhauer'in "İrade ve Temsil Olarak Dünya" kitabıyla ilişkilendirildi. Nietzsche'nin dünyaya bakış açısını değiştirdi. Düşünür, Schopenhauer'a çağdaşlarına gerçeği söyleme yeteneği ve genel kabul görmüş fikirlere karşı çıkma isteği nedeniyle çok değer veriyordu. Nietzsche'yi felsefi eserler yazmaya ve mesleğini değiştirmeye iten, eserleriydi; artık filozof olmaya karar verdi.
Fransa-Prusya Savaşı sırasında hemşire olarak çalıştı ve garip bir şekilde savaş alanlarındaki tüm dehşet, onu yalnızca bu tür olayların toplum üzerindeki yararları ve iyileştirici etkisi hakkındaki düşüncelerinde güçlendirdi.
Sağlık
Çocukluğundan beri sağlığı iyi değildi, çok miyoptu ve fiziksel olarak zayıftı, belki de biyografisinin gelişmesinin nedeni buydu. Friedrich Nietzsche'nin kalıtımı zayıftı ve sinir sistemi zayıftı. 18 yaşındayken şiddetli baş ağrıları, mide bulantısı, uykusuzluk atakları yaşamaya başladı ve uzun süreler boyunca tonus azalması ve depresif ruh hali yaşadı. Daha sonra buna bir fahişeyle olan ilişkiden kapılan nörosifiliz de eklendi. 30 yaşındayken sağlığı keskin bir şekilde bozulmaya başladı, neredeyse kördü ve zayıflatıcı baş ağrıları yaşadı. Gastrointestinal sorunlara yol açan opiatlarla tedavi edildi. 1879'da Nietzsche sağlık nedenlerinden dolayı emekli oldu; yardımları üniversite tarafından karşılandı. Ve hastalıklara karşı kalıcı bir mücadele başlattı. Ancak Friedrich Nietzsche'nin öğretileri tam da bu dönemde şekillendi ve felsefi üretkenliği önemli ölçüde arttı.
Kişisel yaşam
Fikirleri 20. yüzyıl kültürünü değiştiren filozof Friedrich Nietzsche, ilişkisinden memnun değildi. Ona göre hayatında 4 kadın vardı ama bunlardan sadece 2'si (fahişeler) onu en azından biraz mutlu ediyordu. Gençliğinden itibaren kız kardeşi Elizabeth ile cinsel bir ilişkisi vardı, hatta onunla evlenmek istiyordu. Friedrich, 15 yaşındayken yetişkin bir kadın tarafından cinsel saldırıya uğradı. Bütün bunlar düşünürün kadınlara ve hayatına karşı tutumunu kökten etkiledi. Her zaman bir kadını her şeyden önce muhatap olarak görmek istemiştir. Zeka onun için cinsellikten daha önemliydi. Bir zamanlar Wagner'in karısına aşıktı. Daha sonra arkadaşı yazar Paul Ree'nin de aşık olduğu psikoterapist Lou Salome'ye hayran kaldı. Hatta bir süre aynı apartman dairesinde birlikte yaşadılar. Lou ile olan dostluğunun etkisiyle ünlü eseri Böyle Buyurdu Zerdüşt'ün ilk bölümünü yazacaktı. Friedrich hayatında iki kez evlenme teklif etti ve ikisinde de reddedildi.
Hayatın en verimli dönemi
Felsefeci, ağır bir hastalığa rağmen emekli olmasıyla birlikte hayatının en verimli dönemine girer. En iyi kitapları dünya felsefesinin klasikleri haline gelen Friedrich Nietzsche, 10 yılda 11 ana eserini yazıyor. 4 yıl boyunca en ünlü eseri “Böyle Buyurdu Zerdüşt”ü yazıp yayımladı. Kitap sadece parlak, sıradışı fikirler içermekle kalmadı, aynı zamanda resmi olarak felsefi eserler için de tipik değildi. Düşünceleri, mitolojiyi ve şiiri iç içe geçirir. İlk bölümlerin yayınlanmasından sonraki iki yıl içinde Nietzsche, Avrupa'da popüler bir düşünür haline geldi. En son kitap olan “Güç İradesi” üzerindeki çalışmalar birkaç yıl sürdü ve daha önceki bir döneme ait düşünceleri içeriyordu. Eser, filozofun ölümünden sonra kız kardeşinin çabaları sayesinde yayımlandı.
Yaşamın son yılları
1898'in başında, keskin bir şekilde kötüleşen bir hastalık, felsefi biyografisinin sona ermesine yol açtı. Friedrich Nietzsche sokakta dövülen bir atın sahnesini gördü ve bu onun içinde bir deliliğe neden oldu. Doktorlar hastalığının kesin nedenini hiçbir zaman bulamadılar. Büyük olasılıkla, bir dizi önkoşul burada rol oynamıştır. Doktorlar tedavi sağlayamadı ve Nietzsche'yi Basel'deki bir psikiyatri hastanesine gönderdiler. Orada kendine zarar vermemesi için yumuşak kumaşla kaplı bir odada tutuldu. Doktorlar hastayı şiddetli saldırılar olmaksızın stabil bir duruma getirmeyi başardılar ve eve götürülmesine izin verdiler. Anne, oğlunun acısını mümkün olduğu kadar hafifletmeye çalışarak onunla ilgilendi. Ancak birkaç ay sonra öldü ve Friedrich onu tamamen hareketsiz bırakan ve konuşamaz hale getiren bir kaza geçirdi. Son zamanlarda filozofla kız kardeşi ilgileniyor. 25 Ağustos 1900'de başka bir felçten sonra Nietzsche öldü. Henüz 55 yaşında olan filozof, memleketindeki bir mezarlığa akrabalarının yanına gömüldü.
Nietzsche'nin felsefi görüşleri
Filozof Nietzsche dünya çapında nihilist ve radikal görüşleriyle tanınmaktadır. Modern Avrupa toplumunu, özellikle de Hıristiyan temellerini çok sert bir şekilde eleştirdi. Düşünür, belirli bir medeniyet ideali olarak gördüğü Antik Yunan döneminden bu yana, Eski Dünya kültürünün çökmekte ve aşağılayıcı olduğuna inanıyordu. Daha sonra “Hayat Felsefesi” olarak adlandırılacak olan kendi konseptini formüle ediyor. Bu yön, insan yaşamının eşsiz ve benzersiz olduğuna inanmaktadır. Her birey kendi deneyimiyle değerlidir. Ve yaşamın ana özelliğini akıl veya duygular değil, irade olarak görüyor. İnsanlık sürekli bir mücadele içindedir ve yalnızca en güçlüler yaşamayı hak eder. Buradan, Nietzsche'nin doktrininin merkezi fikirlerinden biri olan Süpermen fikri ortaya çıkıyor. Friedrich Nietzsche aşk, hayatın anlamı, hakikat, din ve bilimin rolü üzerine düşünüyor.
Başlıca eserler
Filozofun mirası küçüktür. Son çalışmaları, metinleri kendi dünya görüşüne göre düzenlemekten çekinmeyen kız kardeşi tarafından yayımlandı. Ancak bu eserler, eserleri dünyanın herhangi bir üniversitesinde zorunlu felsefe tarihi programına alınan Friedrich Nietzsche'nin gerçek bir dünya düşüncesi klasiği haline gelmesi için yeterliydi. En iyi kitaplarının listesi, daha önce bahsedilenlere ek olarak, “İyinin ve Kötünün Ötesinde”, “Deccal”, “Müziğin Ruhundan Trajedi'nin Doğuşu”, “Ahlakın Soykütüğü Üzerine” eserlerini içerir.
Hayatın anlamını arayın
Yaşamın anlamı ve tarihin amacı üzerine düşünceler Avrupa felsefesinin temel temalarındandır; Friedrich Nietzsche bunların dışında duramamıştır. Pek çok eserinde yaşamın anlamından söz ediyor ve bunu tamamen inkar ediyor. Hıristiyanlığın insanlara hayali anlamlar ve hedefler dayattığını, aslında insanları aldattığını savunuyor. Hayat sadece bu dünyada vardır ve ahlaki davranışlar için öbür dünyada bir tür ödül vaat etmek dürüstlük değildir. Dolayısıyla Nietzsche, dinin insanı manipüle ettiğini, onu insan doğasına uygun olmayan hedefler uğruna yaşamaya zorladığını söylüyor. "Tanrı'nın öldüğü" bir dünyada insan, kendi ahlaki karakterinden ve insanlığından kendisi sorumludur. Ve bu, insanın büyüklüğüdür; "insan olabilmesi" veya hayvan olarak kalabilmesi. Düşünür aynı zamanda hayatın anlamını da güç iradesinde görmüştür; bir kişi (insan) zafer için çabalamalıdır, aksi takdirde varlığı anlamsızdır. Nietzsche tarihin anlamını Süpermen'in eğitiminde gördü; o henüz var değil ve toplumsal evrim onun ortaya çıkmasına yol açmalıdır.
Süpermen konsepti
Nietzsche, merkezi eseri Böyle Buyurdu Zerdüşt'te Süpermen fikrini formüle eder. Bu ideal kişi tüm normları ve temelleri yok eder, cesurca dünya ve diğer insanlar üzerinde güç arar, yanlış duygular ve yanılsamalar ona yabancıdır. Bu yüce varlığın antipodu, stereotiplerle cesurca savaşmak yerine rahat, hayvani bir varoluş yolunu seçen "son insan"dır. Nietzsche'ye göre modern dünya bu tür "son"larla donatılmıştı, dolayısıyla savaşları bir nimet, arınma ve yeniden doğuş fırsatı olarak görüyordu. A. Hitler tarafından olumlu değerlendirilmiş ve faşizmin ideolojik gerekçesi olarak kabul edilmiştir. Her ne kadar filozofun kendisi böyle bir şeyi düşünmemiş olsa da. Bu nedenle Nietzsche'nin eserleri ve adı SSCB'de kesinlikle yasaklandı.
Alıntılar
Alıntıları tüm dünyaya yayılan filozof Nietzsche, kısa ve öz konuşmayı biliyordu. Bu nedenle onun ifadelerinin çoğu, her fırsatta çeşitli konuşmacılar tarafından alıntılanmayı çok seviyor. Filozofun aşkla ilgili en ünlü sözleri şunlardı: "Gerçek aşktan da, güçlü dostluktan da aciz insanlar her zaman evliliğe güvenirler." "Aşkta her zaman biraz delilik vardır... ama delilikte her zaman biraz vardır." sebep." . Karşı cins hakkında çok sert konuştu: "Bir kadına gidersen kırbacını al." Kişisel sloganı şuydu: "Beni öldürmeyen her şey beni güçlendirir."
Nietzsche'nin felsefesinin kültür açısından önemi
Günümüz filozoflarının pek çok eserinde eserlerine rastladığımız bu eser, günümüzde artık 20. yüzyılın başındaki kadar şiddetli tartışmalara ve eleştirilere neden olmamaktadır. Daha sonra teorisi devrim niteliğinde oldu ve Nietzsche ile diyalog içinde var olan birçok yönün ortaya çıkmasına neden oldu. İnsan onunla aynı fikirde olabilir veya onunla tartışabilirdi ama artık görmezden gelinemezdi. Filozofun fikirlerinin kültür ve sanat üzerinde güçlü bir etkisi oldu. Örneğin Nietzsche'nin eserlerinden etkilenen T. Mann, “Doktor Faustus”unu yazdı. Onun "yaşam felsefesi" yönü, dünyaya V. Dilthey, A. Bergson, O. Spengler gibi seçkin filozofları kazandırdı.
Zeki insanlar her zaman insanlarda merak uyandırır ve Friedrich Nietzsche de bundan kaçmamıştır. Araştırmacılar onun biyografisinden ilginç gerçekler arıyor ve insanlar bunları zevkle okuyor. Bir filozofun yaşamında sıra dışı olan neydi? Mesela hayatı boyunca müzikle ilgilendi ve iyi bir piyanistti. Aklını kaybettiğinde bile hastane lobisinde müzikal eserler yarattı ve doğaçlama yaptı. 1869'da Prusya vatandaşlığından vazgeçti ve hayatının geri kalanını hiçbir devlete bağlı olmadan yaşadı.
Kitapları çağlarını geride bıraktı ve düşünceleri uzun süredir alıntılara bölündü
Gerçek ve mantık hakkında
1. Peki siz bana zevkler ve görüşler konusunda hiçbir anlaşmazlığın olamayacağını mı söylüyorsunuz arkadaşlar? Ancak tüm yaşam zevkler ve görüşlerle ilgili bir tartışmadır.
2. İnançlar gerçeğin yalanlardan daha tehlikeli düşmanlarıdır.
3. Sonuçta hiç kimse kitaplar da dahil olmak üzere bazı şeylerden bildiğinden daha fazlasını öğrenemez.
Kitaplar hakkında
4. Genel olarak kabul edilen kitaplar her zaman pis kokulu kitaplardır: Küçük insanların kokusu üzerlerine yapışır.
5. Sevdiğiniz bir kitabı ödünç almanıza gerek yok, ona sahip olmanız gerekir.
Zaman ve tarih hakkında
6. Kendine ayırdığı zamanın üçte ikisini ayıramayan kişi köledir.
7. Bizler iki bin yıldır yaşanan vicdan dirilişinin ve kendini çarmıha germenin mirasçılarıyız.
8. Gelecek uğruna yaşamıyoruz. Geçmişimizi korumak için yaşıyoruz.
9. Küçük siyasetin devri sona eriyor. Gelecek yüzyıl yeryüzünde hakimiyet mücadelesine yol açacak.
Kişi hakkında
10. İnsanlar kendi hayatlarını başkalarının hayatlarıyla karşılaştırmayı bırakırlarsa çok daha keyifli bulurlar.
11. Tanrı öldü: şimdi Süpermen'in yaşamasını istiyoruz.
12. Harika insanlar aradım ama her zaman sadece onların idealindeki maymunları buldum.
13. Saygın insanlarda beni iğrendiren son şey, içlerinde taşıdıkları kötülüktür.
Güç hakkında
14. Halkın lideri olmak isteyen kişi, uzun bir süre onların en tehlikeli düşmanı olarak bilinmelidir.
15. Büyük olmak yön vermektir.
16. Erdemin hakimiyeti, ancak genel olarak hakimiyetin elde edildiği aynı araçların yardımıyla sağlanabilir ve her halükarda erdemle değil.
17. Yaşamı bulduğum her yerde, güç iradesini de buldum.
İyilik ve kötülük hakkında
18. İnsanların en hatalı çıkarımları şunlardır: Bir şey vardır, dolayısıyla ona hakkı vardır.
19. Nasıl affedeceğini bilmeyen insanlardan nefret ediyorum.
Aşk hakkında
20. Sizi acıdan kurtarmanın iki yolu vardır: Hızlı ölüm ve kalıcı sevgi.
21. "Komşunu sev" - bu her şeyden önce şu anlama gelir: "Komşunu rahat bırak!" “Ve en büyük zorluklarla ilişkilendirilen şey de tam olarak erdemin bu detayıdır.
22. Karşılıklılık şartı sevginin değil, gösterişin gereğidir.
23. İyi bir evlilik, arkadaşlık yeteneğine dayanır.
Kaynaklar(kitaplar, filmler, pro-iz-ve-de-ni-ya vb.) Friedrich Nietzsche'den alıntılarla Yazar hakkında
Friedrich Wilhelm Nietzsche (Almanca Friedrich Wilhelm Nietzsche, IPA: [?f?i?d??? ?v?lh?lm ?ni?t??]; 15 Ekim 1844 (18441015), Röcken , Prusya - 25 Ağustos, 1900, Weimar, Almanya) - Alman filozof, şair, besteci, kültür eleştirmeni, irrasyonelliğin temsilcisi. Zamanının dinini, kültürünü ve ahlakını sert bir şekilde eleştirmiş ve kendi ahlak teorisini geliştirmiştir. Nietzsche akademik bir filozoftan çok edebi bir filozoftu ve yazıları doğası gereği aforistiktir. Nietzsche'nin felsefesi varoluşçuluk ve postmodernizmin oluşumunda büyük etki yaratmış, edebiyat ve sanat çevrelerinde de oldukça popüler olmuştur. Eserlerinin yorumlanması oldukça zordur ve halen birçok tartışmaya neden olmaktadır.
Lüteriyen papaz Carl Ludwig Nietzsche'nin (1813-1849) oğlu olarak Röcken'de (Leipzig yakınında, doğu Almanya) doğdu. Spor salonunda okurken filoloji ve müzik alanında önemli yetenekler gösterdi. Nietzsche, 1864-69'da Bonn ve Leipzig Üniversitelerinde teoloji ve klasik filoloji okudu. Aynı dönemde Schopenhauer'in eserleriyle tanıştı ve felsefesinin hayranı oldu. Nietzsche'nin gelişimi, Richard Wagner'le uzun yıllar süren dostluğundan da olumlu etkilenmiştir. 23 yaşındayken Prusya ordusuna alındı ve atlı topçu birliğine katıldı, ancak yaralandıktan sonra terhis edildi. Üç yıl sonra, Fransa-Prusya Savaşı'nın (1870-1871) başlamasını coşkuyla kabul edecek ve cepheye gitmeye gönüllü olacaktı.
Nietzsche parlak bir öğrenciydi ve bilimsel çevrelerde mükemmel bir itibar kazandı. Bu sayede 1869'da (sadece 25 yaşındayken) Basel Üniversitesi'nde klasik filoloji profesörü pozisyonunu aldı. Pek çok hastalığa rağmen orada yaklaşık 10 yıl çalıştı. Nietzsche'nin vatandaşlığı sorunu hâlâ keskin tartışmalara neden oluyor. Bazı kaynaklara göre, 1869'da Prusya vatandaşlığından vazgeçtikten sonra vatansız kaldı; ancak diğer kaynaklar Nietzsche'nin İsviçre vatandaşı olduğunu belirtiyor.
Suçlunun avukatları nadiren eylemin dehşetinin tüm güzelliğini suçlunun lehine çevirecek sanatçılardır.
Bireylerin deliliği istisnadır, ancak tüm grupların, partilerin, halkların ve zamanların deliliği kuraldır.
Lanetli olduğun yeri kutsamak insanlık dışıdır.
İnsanlar Tanrılarına çok dürüst olmayan bir şekilde davranıyorlar: O günah işlemeye cesaret edemiyor.
Komşunuzu onun hakkında iyi bir görüşe sahip olacak şekilde baştan çıkarın ve ardından komşunuzun bu fikrine tüm kalbinizle inanın - kim bu numarada kadınlarla kıyaslanabilir!
Kusursuz bir kadın, küçük bir günah işlediği gibi edebiyatla da uğraşır: deneyim olsun diye, geçerken, fark eden var mı diye etrafına bakınır, biri fark etsin diye...
Bilmece şeklinde tavsiye: “Bağlar kendiliğinden kopmuyorsa, onları dişlerinizle ısırmaya çalışın.”
Bilgili bir adamın şefkati neredeyse bir Tepegöz'ün yumuşak elleri kadar komiktir.
“Herkese şefkat” sana karşı sertlik ve zorbalık olur komşum!
Genel olarak bir erkek ve bir kadını karşılaştırarak şunu söyleyebiliriz: Bir kadın, içgüdüsel olarak hissetmeseydi giyinme sanatında bu kadar parlak olmazdı.
kaderinin ikinci roller olduğunu.
Görünür erdemlere sahip olmanın imkansız olduğu, tam tersine, ip üzerindeki bir ip dansçısı gibi ya düştüğünüz, ya ayağa kalktığınız ya da güvenli bir şekilde indiğiniz zaman, kendinizi yalnızca böyle konumlara yerleştirmek...
Olgun bir koca olmak, çocukken oyun oynarken sahip olduğunuz ciddiyeti yeniden kazanmak anlamına gelir.
Ahlaksızlığından utanmak merdivenin basamaklarından biridir ve bu merdivenin en tepesinde ahlakından da utanırsın.
O kadar soğuk, o kadar buzlu ki parmaklarınız yanıyor! Her el ona dokunduğunda titrer! Bu yüzden kırmızı-sıcak olarak kabul edilir.
Sevgi ve nefretin birlikte yürümediği yerde kadın vasat bir şekilde oynar.
Belirli bir zamanda kötü olarak değerlendirilen şey, genellikle bir zamanlar iyi olarak kabul edilen şeyin zamansız bir yankısıdır; en eski idealin atavizmidir.
Tüm kesinlik, tüm açık vicdan, gerçeğe dair tüm kanıtlar yalnızca duygular aleminden akar.
Kibirimizi yaralamanın en zor zamanı tam da gururumuzun yaralandığı zamandır.
Önden mi koşuyorsun? -Bunu bir çoban gibi mi yapıyorsun? Yoksa bir istisna olarak mı? Üçüncü vaka ise kaçak... İlk vicdan meselesi.
Ağır, kasvetli insanlar, başkalarına yük olan şeylerden, sevgiden ve nefretten tam olarak hafifler ve bir süre yüzeye çıkarlar.
Onu kazanmak istiyor musun? Öyleyse onun önünde kaybolmuş gibi davran.
"Kötü insanların şarkısı olmaz." - Rusların neden şarkıları var?
Kadınların kişisel kibirlerinin derinliklerinde her zaman kişisel olmayan bir küçümseme vardır - "kadınlara yönelik" küçümseme.
Sert insanlar için samimiyet bir utanç meselesidir ve değerli bir şey vardır.
Şeytan, Tanrı hakkında en geniş perspektife sahiptir; İşte bu yüzden uzak durur; şeytan ilmin can dostudur.
Denizde susuzluktan ölmek korkunç bir şey. Gerçekten susuzluğunuzu bir daha asla gidermeyecek kadar gerçeğinizi tuzlamak mı istiyorsunuz?
Hayattaki korkunç deneyimler, bunları yaşayan kişinin korkunç bir şey olup olmadığını anlamayı mümkün kılar.
En güçlü adamın yakınlığı sinir bozucudur çünkü aynı parayla geri ödenemez.
Ferisilik, iyi bir insanın yozlaşması değildir; aksine, bunun adil bir miktarı, her türlü refahın koşuludur.
Mutluluğumun formülü: Evet, Hayır, düz çizgi, hedef...
eşlik etmek ister misin? Yoksa öncesinde mi? Yoksa kendi başına mı gideceksin? Ne istediğinizi ve isteyip istemediğinizi bilmeniz gerekir. Dördüncü vicdan sorusu.
Çoğu zaman duygusallık, aşk filizinin önüne geçer, böylece kök zayıf kalır ve kolayca çekilir.
Öğretmek istediğiniz gerçek ne kadar soyutsa, onunla duyuları da o kadar baştan çıkarmalısınız.
Kim iyi itibarı uğruna en az bir kez kendini feda etmek zorunda kalmamıştır?
İdealine ulaşan kişi bu sayede onu aşar.
Tehlikedeyken bile sevinen kişi, acıya karşı değil, acıyı beklediği yerde hissetmediği gerçeğiyle zafer kazanır. Benzetme.
İradesini nesnelere nasıl aktaracağını bilmeyen kişi, en azından yine de onlara anlam katar: ör. zaten bir iradeye sahip olduklarına inanıyor. ("İnanç" ilkesi)
İdealine giden yolu nasıl bulacağını bilmeyen kişi, ideali olmayan bir insandan daha havai ve utanmaz yaşar.
Canavarlarla savaşan kişi, kendisinin de bir canavara dönüşmemesine dikkat etmelidir. Ve eğer uçuruma uzun süre bakarsanız, o zaman uçurum da size bakar.
Özüne kadar öğretmen olan kişi her şeyi ciddiye alır, yalnızca öğrencilerini, hatta kendisini bile dikkate alır.
Kaderinde iman yerine tefekkür olduğunu hisseden ve tüm inananların fazla gürültücü ve müdahaleci olduğunu düşünen kişi, kendisini onlardan korur.
Birine duyulan sevgi barbarlıktır; çünkü bu, diğerlerinin zararına gerçekleştirilir. Ayrıca Allah sevgisi.
Aşk, aşığın yüce ve gizli niteliklerini ortaya çıkarır; sahip olduğu ender, istisnai şeyler: bu ölçüde, onun hükmüne hizmet eden şeyler konusunda kolayca aldatılır.
İnsanlar en çok erdemlerinden dolayı cezalandırılır.
İnsanlar nadiren düşüncesizce davranırlar. İlk düşüncesizlik her zaman çok fazla şey yapmaktır. Bu yüzden genellikle ikinciyi yaparlar ve bu sefer çok az şey yaparlar...
İnsanlar ağızlarıyla özgürce yalan söylerler ama aynı zamanda yaptıkları yüz ifadeleri yine de doğruyu söyler.
Kendiniz hakkında çok fazla konuşmak aynı zamanda kendinizi gizlemenin bir yolu da olabilir.
Bir eşek trajik olabilir mi? -Neden taşıyamayacağın, üzerinden atamayacağın bir yükün altında neden yok oluyorsun?..
Bir gök bilimci rolündeki bilge: - Yıldızları hâlâ "üstünüzde" bir şey olarak hissederken, henüz bir bilenin bakışına sahip değilsiniz.
Erkek kadını yarattı ama neyden? Tanrısının kaburga kemiğinden, onun “ideali”...
Müzik tutkuların kendini tatmin etmesi için bir araçtır.
Akıllı insanların aptallığına inanmıyoruz; ne büyük bir insan hakları ihlali!
Henüz bir kişiden nefret etmiyoruz çünkü onu bizden aşağı görüyoruz; ancak onu kendimize eşit ya da bizden üstün gördüğümüzde nefret ederiz.
Öğrendiklerimizi başkalarıyla paylaştığımız anda ilgimizi kaybederiz.
Korurken öldüren eli fark etmezsek hayata kötü bakarız.
Gerçekte bir rüyada olduğu gibi hareket ediyoruz: önce iletişim kurduğumuz kişiyi kendimiz için icat edip yaratıyoruz - ve şimdi bunu unutuyoruz.
İntihar düşüncesi güçlü bir rahatlatıcı çaredir: onunla diğer kasvetli geceler güvenle yaşanır.
Kendimizle baş başayken herkesi kendimizden daha basit düşünürüz; böylece komşularımızdan biraz uzaklaşırız.
Biz ahlaksızlar erdeme zarar mı veriyoruz? - Anarşistlerden krallara kadar pek az şey var. Ancak vurulmaya başladıklarından beri bir kez daha tahtlarına sımsıkı oturdular. Ahlaki: Ahlakı vurmanız gerekir.
İnsanlar doğanın altı ya da yedi büyük insana ulaşmasının dolambaçlı bir yoludur. Evet ve sonra onların etrafından dolaşmak için.
“Güvenilirliğin” ne olduğuna gelince, belki de henüz kimse yeterince emin değil.
Sen gerçek misin yoksa sadece bir oyuncu musun? Kendisi ikame mi yoksa ikame edilmiş mi? - Sonuçta belki de sahte bir oyuncusundur... İkinci vicdan sorusu.
Bilim tüm gerçek kadınların iffetine zarar verir. Aynı zamanda sanki derilerinin altına, daha da kötüsü elbiselerinin ve kıyafetlerinin altına bakıyormuş gibi hissederler.
Her millet, “Komşumuz komşumuz değil, komşumuzun komşusudur” diye düşünür.
En güçlü içgüdümüz, içimizdeki zorba, sadece aklımıza değil aynı zamanda vicdanımıza da tabidir.
Kibrimiz, en iyi yaptığımız şeyin bizim için en zor olanı olmasını ister. Birçok ahlak türünün kökeni üzerine.
Eylemlerinizle ilgili olarak korkaklık göstermenize gerek yok! Onlardan kaçmaya gerek yok! - Pişmanlık uygunsuzdur.
Daha yüksek insanları yaratan, daha yüksek hislerin gücü değil, süresidir.
Günümüz Hıristiyanlarını bizi yakmaktan alıkoyan, insan sevgisi değil, insan sevgisinin acizliğidir.
Beni şok eden şey bana yalan söylemen değil, artık sana inanmamamdı.
Hiçbir ahlaki olgu yoktur, yalnızca olguların ahlaki bir yorumu vardır...
Odysseus ve Nausicaä gibi hayattan ayrılmak gerekir; sevgiliden çok bir lütuftur.
Her iki cinsiyet de birbirlerini aldatıyor - bundan dolayı özünde yalnızca kendilerini onurlandırıyorlar ve seviyorlar
(veya tercih ederseniz kendi idealiniz). Bu nedenle, bir erkek bir kadının barışçıl olmasını ister, ancak bir kadın, barışçıl görünmeyi ne kadar iyi öğrenirse öğrensin, aslında bir kedi gibi kavgacıdır.
Cinsel aşktan büyük beklentiler ve bu beklentilerin utancı, kadınların tüm umutlarını peşinen mahveder.
Biri düşünceleri için bir kadın doğum uzmanı arıyor, diğeri ise onları çözmeye yardımcı olabileceği birini arıyor: İyi bir konuşma böyle ortaya çıkar.
Bir erkekte ve bir kadında aynı duyguların temposu hala farklıdır; bu nedenle bir erkek ve bir kadın birbirlerini yanlış anlamaktan asla vazgeçmezler.
Mutluluk tehlikesi. - “Her şey benim iyiliğime hizmet ediyor; Artık her kader benim için değerlidir; kim benim kaderim olmak ister?
Kirden hoşlanmamamız o kadar büyük olabilir ki, kendimizi arındırmamızı, “kendimizi haklı çıkarmamızı” engelleyecektir.
Karşılıklılığın keşfi aslında aşığı sevdiği varlık konusunda ayıltmalıdır. "Nasıl? Seni sevmek bile oldukça mütevazı mı? Yoksa oldukça aptal mı? Ya - ya da."
İnsanlar çok akıllı insanların utandığını gördüklerinde onlara güvenmemeye başlarlar.
Başlangıcı ararsan kanser olursun. Tarihçi geriye dönüp baktığında; sonuçta o da tersine inanıyor.
Herhangi bir partiyle ilgili olarak. Çoban her zaman bir koça ihtiyaç duyar, böylece kendisi de ara sıra koç haline gelmez.
Kendinize yardım edin: o zaman herkes size yardım edecektir. Kişinin komşusuna duyduğu sevgi ilkesi.
Duygusallıkla birlikte trajik olanın anlaşılması da zayıflar ve yoğunlaşır.
Şairler deneyimlerinden utanmazlar: onları sömürürler.
Tembellik tüm psikolojilerin anasıdır. Nasıl? Psikoloji bir kusur mudur?
Kendini küçümseyen, yine de kendini küçümseyen kişi olarak onurlandırır.
Bilgiye giden yolda bu kadar çok utancın üstesinden gelmek zorunda kalmasaydık, bilginin çekiciliği önemsiz olurdu.
Bir kişinin en karşıt görüşe bile kulaklarını tıkamaya karar vermesi, güçlü bir karakterin işaretidir. Bu nedenle aptallığa yönelik rastgele bir irade.
Hayal kırıklığına uğramış bir halde şunları söylüyor: "Harika insanlar aradım ama her zaman yalnızca onların idealindeki maymunları buldum."
Hayal kırıklığına uğramış şöyle diyor: "Yankıyı dinledim ve sadece övgü duydum."
Açıklığa kavuşturulan şey artık ilgimizi çekmiyor. - Tanrı “Kendini tanı!” öğüdünü verirken ne demek istedi? Belki şu anlama geliyordu: “Kendinle ilgilenmeyi bırak, objektif ol!” Ya Sokrates? Peki ya “bilim adamı”?
"Kendi kendine yeten bilgi" ahlakın kurduğu son tuzaktır: onların yardımıyla bir kez daha ona tamamen karışabilirsin.
İlkelerimiz aracılığıyla, ya alışkanlıklarımıza zulmetmeyi, ya onları haklı çıkarmayı, ya onlara saygı göstermeyi, ya kınamayı ifade etmeyi ya da gizlemeyi isteriz; Aynı ilkelere sahip iki kişinin özünde tamamen farklı bir şeyi arzulaması çok muhtemeldir.
Kalp sınırlıdır, zihin özgürdür. Kalbinizi sımsıkı zincirleyip esir tutarsanız zihninize çok fazla özgürlük verebilirsiniz - bunu daha önce de söylemiştim. Ama kendilerinin bunu zaten bilmediklerini varsayarak bana inanmıyorlar.
Bu arada “düzelttiğimiz” gerçeğini tamamen göz ardı ederek, eylemlerimizin sonuçları bizi kıllarımızdan yakalar.
Üzerine basılan solucan kıvranmaya başlar. Sağduyulu bir davranış. Bu, tekrar basılma olasılığını azaltır. Ahlakın dilinde: tevazu.
Ne? arıyor musun? Kendinizi on kat, yüz kat artırmak ister misiniz? Takipçi mi arıyorsunuz? Sıfırları arayın!
Tanrı'nın yazar olmak isterken Yunanca öğrenmiş olması büyük bir incelik meselesidir; tıpkı onun daha iyi öğrenmemiş olması gibi.
Yanlış olan benim haklı kalmam! Fazla haklıyım. Ve bugün en iyi gülen, aynı zamanda son gülecek.
Bir kişinin ne olduğu, yeteneği zayıfladığında, elinden geleni yapmayı bıraktığında ortaya çıkmaya başlar. Yetenek aynı zamanda bir kıyafettir: kıyafet aynı zamanda saklanmanın bir yoludur.
Aristoteles, yalnız yaşamak için bir hayvan ya da tanrı olmanız gerektiğini söylüyor. Üçüncü durum eksik: Her ikisi de olmalısın, bir filozof.
Başkasının kibirinden ancak bizim kibrimizi rahatsız ettiğinde hoşlanmayız.
Bunlar benim için basamaklardı, onların üzerinden yükseldim - bunun için onların üzerinden yürümek zorunda kaldım. Dinlenmek için üzerlerine oturmak istediğimi sandılar...
"Bu hoşuma gitmedi." - Neden? - "Ben buna büyümedim." - En az bir kişi bu şekilde cevap verdi mi?
Tüm taksonomistlere güvenmiyorum ve onlardan kaçınıyorum. Sistem iradesi dürüstlükten yoksundur.
Kesinlikle çok fazla şey bilmemek istiyorum. Bilgelik aynı zamanda bilginin sınırlarını da belirler.
"Ben yaptım" diyor hafızam. Gururum “Bunu yapamadım” diyor ve kararlılığını sürdürüyor. Sonunda hafıza pes eder.
Bir kişinin kendisini Tanrı olarak hayal etmesinin o kadar kolay olmamasının nedeni göbektir.
Bir suçlunun eylemini kaldıramadığı sık sık görülür; onu küçümser ve ona iftira atar.
Kötülük görünümünde bir iyilik kibri vardır.
Yalanlarda masumiyet vardır ve bir şeye güçlü bir inancın işareti olarak hizmet eder.
Bazen at gibi oluruz, biz psikologlar, kaygıya düşeriz: Kendi titreyen gölgemizi görürüz karşımızda. Psikoloğun görebilmesi için kendini görmezden gelmesi gerekir.
Belki de, kendini aşağılamaya, soyguna, aldatmaya, sömürmeye izin verme eğiliminde, insanlar arasında belirli bir Tanrı'nın alçakgönüllülüğü ortaya çıkıyor.
Sonuçta biz kendi şehvetimizi severiz, onun nesnesini değil.
Huzurlu bir ortamda savaşçı kişi kendine saldırır.
İntikam ve aşkta kadın, erkekten daha barbardır.
Çağımızda, bilen kişi kolaylıkla bir tanrının hayvana dönüşmüş hali gibi hissedebilir.
Yabani doğanızda, doğallığınızdan, maneviyatınızdan en iyi şekilde dinlenebilirsiniz...
Küçümsemede insan sevgisinden eser yoktur ama tam da bu yüzden insanlara karşı çok fazla küçümseme vardır.
Övgüde suçlamadan daha fazla ısrarcılık vardır.
Hayatımızın büyük dönemleri, kötülüğümüzün adını en iyimiz olarak değiştirme cesaretine sahip olduğumuzda gelir.
İtiraz, aptalca bir şaka, neşeli güvensizlik, alay sağlık belirtileridir: koşulsuz olan her şey patoloji alanına aittir.
Bir kahramanın etrafında her şey bir trajediye dönüşür, bir yarı tanrının etrafında her şey satirlerin dramasına dönüşür ve Tanrı'nın etrafında her şey olur - nasıl? belki "barış"?
Ne var ki, bir duygulanımı fethetme iradesi sonuçta yalnızca bir başka duygunun ya da birçok başka duygulanımın iradesidir.
İşte sevdiğim türden, ihtiyaçları konusunda alçakgönüllü bir sanatçı: O aslında sadece iki şey ister, ekmeğini ve sanatını - panem et circen...
Bilim adamları ve sanatçılar arasında dolaşırken, ters yönde bir hata yapmak çok kolaydır: Çoğu zaman olağanüstü bir bilim adamında vasat bir insan buluruz ve vasat bir sanatçıda sıklıkla son derece dikkat çekici bir insan buluruz.
Sevgiyle yapılan her şey daima iyinin ve kötünün diğer tarafında yapılır.
"Bilgi ağacının olduğu yerde her zaman cennet vardır" - hem en eski hem de en yeni yılanların söylediği budur.
Dahi bir insan en az iki niteliğe daha sahip değilse dayanılmazdır: Minnettarlık ve temizlik duygusu.
Cariyelik bile evlilik yoluyla bozulur.
Memnuniyet soğuk algınlığına karşı bile korur. İyi giyinmeyi bilen bir kadın hiç üşüttü mü? - Az giyinmiş olmasıyla ilgili bir durum olduğunu varsayıyorum.
İyiliğin ve kötülüğün karşılığını ödemeliyiz, ama neden tam olarak bize iyilik ya da kötülük yapan kişiye?
Sevildiğini hisseden ama kendini sevmeyen ruh, pisliğini ortaya çıkarır: İçindeki en alttakiler yukarıya doğru süzülür.
Vicdanını eğitirsen seni ısırdığında bile bizi öper.
Bir kadının erkeksi erdemleri varsa o zaman ondan kaçman gerekir; eğer erkeksi erdemlere sahip değilse, o zaman kendi başına kaçar.
Bir kadın bilimsel eğilimler gösteriyorsa, genellikle üreme sisteminde bir sorun var demektir. Zaten kısırlık kişiyi belirli bir erkeksi zevke yatkın hale getirir; deyim yerindeyse, insan sadece "kısır bir hayvandır".
Eğer karakteriniz varsa, o zaman sürekli tekrarlanan tipik hayatta kalmalarınız da vardır.
Bir kişiyle ilgili olarak kendimizi yeniden eğitmek zorunda kalırsak, o zaman bize verdiği rahatsızlığı ondan sert bir şekilde çıkarırız.
Hayranlığın bir masumiyeti vardır: Bir gün kendisine de hayranlık duyulacağını henüz düşünmemiş biri bu duyguyu ele geçirmiştir.
Namus meselelerindeki hassasiyetten kaynaklanan yalanlara ve numaralara karşı bir nefret vardır; Aynı nefret korkaklıktan da kaynaklanmaktadır, çünkü yalan söylemek ilahi emirle yasaklanmıştır. Yalan söylemeyecek kadar korkak...
Bir kadın, büyülemeyi unuttuğu ölçüde nefret etmeyi de öğrenir.
Bir kadın derin kabul edilir - neden? çünkü asla dibe ulaşamazsınız. Kadın küçük bile değil.
Ve aramızdan en cesur olanımız nadiren gerçekten bildiği şeyi yapma cesaretine sahiptir...
Askeri hayat okulundan: Beni öldürmeyen şey beni güçlendirir.
Seyirci olarak izleyenlerden misiniz? Veya işin içinde kim var? - Ya da kim dikkat etmez, çekip gider? Üçüncü vicdan sorusu.
İnsanlığa duyduğumuz sevgiden dolayı bazen ilk karşılaştığımız kişiye sarılıyoruz (çünkü herkese sarılamıyoruz): ama tanıştığımız ilk kişiye tam da bunu açıklamamamız gereken şey bu...
Yeteneğe sahip olmak yeterli değil; bunun için izninizin de olması gerekiyor değil mi yegenlerim?
Bazı tavus kuşları tavus kuşu kuyruğunu herkesten gizler ve bunu gururları olarak adlandırır.
Övgüden keyif alan bazı insanlar, böylece yalnızca kalbin nezaketini ortaya çıkarırlar - ve aklın kibrinin tam tersini.
İçgüdü. - Ev yandığında öğle yemeğini bile unutuyorlar. Evet ama bunu küllerden telafi ediyorlar.
Mutluluk için ne kadar az şey gereklidir! Gayda sesi. - Müzik olmasaydı hayat bir yanılsama olurdu. Almanlar Tanrı'nın şarkı söylediğini bile hayal ediyor.
“Kaç kez vicdanımı ısırmak zorunda kaldım! Ne güzel dişleri vardı! - Peki ya bugün? Ne eksik? - dişçiden gelen soru.
Nasıl? Harika bir adam mı? - Hala sadece kendi idealimin aktörünü görüyorum.
Nasıl? Erdemi ve yüce duyguları seçip aynı zamanda da karamsar insanların çıkarlarına göz yumdunuz mu? - Ama erdemi seçtikleri için “kâr” elde etmeyi reddediyorlar... (Yahudi karşıtlığının ön kapısında)
Nasıl? İnsan yalnızca Tanrı'nın başarısızlığı mıdır? Yoksa Tanrı sadece bir insan hatası mı?