- Bayramgulova İlyuza Rizvanovna, öğrenci
- Başkurt Devlet Tarım Üniversitesi
- SOSYALİZASYON
- İÇSELLEŞME
- KİŞİLİK
Makalede kişilik oluşumundaki en önemli faktör olarak sosyalleşme olgusu incelenmektedir. Sosyalleşme sürecinde “önemli ötekinin” rolüne dikkat çekiliyor
- Modern toplumda kölelik var mı? Özellikleri nelerdir?
- Toplumu daha iyiye doğru değiştirmede belirli bir kişiye ne bağlıdır? Aziz Seraphim'in Formülü: Huzurlu bir ruh edinin ve etrafınızdaki binlerce kişi kurtarılacak
- Dizi sıralama örneğini kullanarak programlama dillerinin karşılaştırılması
Sosyalleşme, kişinin sosyal statüsüne hakim olma ve asimile etme sürecidir; insanların sosyal normlara uymayı öğrendikleri süreci tanımlamak için kullanılan bir terim, bir toplumun varlığını, kültürünün nesilden nesile aktarılmasını mümkün kılan bir süreçtir. nesil. Sosyalleşme, sosyal normların içselleştirilmesi olarak anlaşılabilir: sosyal kurallar, artık dış düzenleme yoluyla empoze edilmemeleri anlamında bireye içsel hale gelir; sanki birey tarafından kendisine empoze edilir, dolayısıyla onun bir parçası olur. "BEN". Birey bu şekilde sosyal normlara uyma ihtiyacı duygusunu geliştirir. Yani içselleştirme, bireyin kendi sosyal grubu veya daha geniş topluluğu içinde kabul edilen sosyal değerleri ve davranış normlarını öğrendiği ve zorunlu olarak kabul ettiği bir süreçtir.
Sosyal normlar, toplumda az çok uzun tarihsel gelişimi sırasında kendiliğinden gelişen (ahlaki normlar) veya devlet tarafından belirlenen (yasal normlar) davranış kurallarıdır.
Kişisel sosyalleşme aynı zamanda sosyal uyumu da içerir - bireyin sosyo-ekonomik koşullara, sosyal gruplara, rol işlevlerine ve yaşamı için çevre görevi gören sosyal organizasyonlara adaptasyonu. Başka bir deyişle dış çevrenin ekonomik, politik, sosyal, demografik koşulları, toplumdaki değer sistemini, halkın kültür ve zihniyetini, dini inançlarını, yasama işlemlerini vb. içerdiğini söyleyebiliriz.
Sosyalleşme her ne kadar bu süreçleri içerse de sadece eğitim ve yetişmeye indirgenemez. Bireyin sosyalleşmesi, hem sosyal olarak kontrol edilen hem de yönlendirilmiş olarak organize edilen ve kendiliğinden ortaya çıkan birçok koşulun birleşiminin etkisi altında gerçekleştirilir. Bu, kişinin yaşam tarzının bir özelliğidir ve hem durumu hem de sonucu olarak değerlendirilebilir. Sosyalleşmenin vazgeçilmez bir koşulu, bireyin kendini gerçekleştirmesi, aktif çalışmasıdır. Sosyalleşme koşulları ne kadar uygun olursa olsun, sonuçları büyük ölçüde bireyin kendi faaliyetlerine bağlıdır. Bu bakımdan çocuğun yaratıcılık ve doğaçlama sürecine dahil edilmesi önemli rol oynamaktadır.
Sosyalleşmenin aşamaları
Sosyalleşme insanın hayatı boyunca devam eden bir süreçtir. Bununla bağlantılı olarak, genellikle sosyalleşmenin belirli aşamaları ayırt edilir.
- Birincil – çocuğun aile içinde sosyalleşmesi.
- Ortaöğretim – okullaşma.
- Son aşama ise yetişkinin sosyalleşmesi, ilk iki aşamada tam olarak hazırlanamadığı rolleri kabul etmesi ve statüleri (örneğin: çalışan, eş, ebeveyn) edinme aşamasıdır.
Çocukluk döneminde sosyalleşmenin temeli atılır ve aynı zamanda bu onun en savunmasız aşamasıdır. Bir hayvan topluluğunda büyüyen ve daha sonra topluma geri dönen çocuklar, konuşmayı öğrenemez, soyut düşünmeyi öğrenemez veya tam teşekküllü insanlar haline gelemezler. Toplumdan soyutlanan çocuklar sosyal olarak ölüyor. Sosyalleşme, insan kişiliğinin yaklaşık %70'inin oluştuğu çocukluk döneminde başlamalıdır.
İnsan yaşamının tüm tezahürleriyle, kamusal yaşamın tüm alanlarında düzenlenmesi, sosyal kurumların yardımıyla gerçekleştirilir: evlilik kurumu, aile, siyasi örgütler, eğitim, sağlık hizmetleri, medya vb. Hepsi bir dereceye kadar bireyin sosyalleşmesine katılır, ancak aile bu süreçte merkezi bir yer tutar. Bu, her şeyden önce, bireyin birincil sosyalleşmesinin ailede gerçekleşmesi ve kişilik olarak oluşumunun temellerinin atılmasıyla açıklanmaktadır. Aile, çocuğun sosyal yaşam normlarını öğrenmesini sağlayarak sosyalleşmesini sağlar, aile üyelerine güvenlik duygusu sağlar, ortak deneyim ihtiyacını giderir, duygu ve ruh hallerinin alışverişini sağlar, psikolojik dengesizliği önler, izolasyon duygularına karşı korur vb.
Başta Platon olmak üzere pek çok düşünür çocuk yetiştirmenin sosyalleşmesinden bahsetmiş ancak aile kurumu dışında sosyalleşmeye yönelik tüm girişimler başarısızlıkla sonuçlanmıştır. Örneğin Sovyetler Birliği'ndeki devrimden sonra kadınların emek sürecine katılabilmeleri için çocukların kamusal eğitimi için özel programlar oluşturuldu. Bu deney yaygın olarak kullanılmadı. Aile bir çocuk için birincil gruptur; kişiliğin gelişimi buradan başlar. Daha sonra diğer sosyal grupların ortaya çıkmasına rağmen, erken çocukluk döneminde aşılanan temel davranış kalıpları her zaman bireyde kalır. Aile sosyalleşmesinin temel yolu çocukların yetişkin aile üyelerinin davranış kalıplarını kopyalamasıdır.
Toplumsal süreçlerin dinamikleri olan sosyo-ekonomik kriz, istenmeyen bir sonuç olarak toplumsal grup ve topluluklar üzerinde yıkıcı bir etki yaratarak onları kısmi düzensizliğe sürükleyebilmektedir. Yani dış tarafta göç, kentsel gelişim, sanayi vb. gibi sosyal süreçler söz konusudur. iki veya üç kuşaktan oluşan büyük ailelerin parçalanmasına yol açar, daha sonra işlevlerin düzensizliği, değerlerin zayıflaması, standartların ve davranış kalıplarının tutarsızlığı, grubun normatif yapısının zayıflaması, bu da artışa yol açar. Bu sosyal grupların üyelerinin davranışlarındaki sapmalar. Eğer bir çocuk, diğer ailelerde gördükleriyle çelişen başarısız ebeveyn davranış kalıpları tarafından yönlendiriliyorsa, o zaman sosyalleşmede zorluklar ortaya çıkar.
Sosyalleşme, Rus toplumunun reformu ve yeni bir sosyal durumun ortaya çıkması bağlamında olağanüstü bir önem kazanıyor: sosyo-ekonomik ve demografik değişikliklerin yoğunlaşması ve krizi, sosyal çevrenin karmaşıklaşması, ahlaki ideallerin gerilemesi, büyüme. İnsani ve her şeyden önce çocukların uyum sağlama yeteneği çok büyük denemelerden geçtiğinde, çocuk ve ergenlik suçları söz konusu olur. Bu koşullarda ailenin ve öğretmenlerin en önemli görevi, genç neslin yeni sosyal çevreye dahil olma sürecini yönetmektir. Modern okul, çocuğun sosyal deneyim kazandığı ve belirli sosyal ilişkilerin işleyişinin bir örneğini oluşturduğu sosyal bir kurumdur. Çocuğun eğitimin başlangıcında okula uyum derecesine bağlı olarak okuldaki yeri oluşturulur, eğitim faaliyetlerine, okula, öğretmenlere, sınıf arkadaşlarına ve nihayetinde dünyaya ve genel olarak hayata karşı uygun tutumlar geliştirilir. Geleneksel eğitim biçimleri, çocuğun toplum yaşamına dahil edilmesi konusunda modern zamanların gereklerini karşılayamamakta; pek çok aile, sosyalleşme sürecinin kendilerine düşen kısmını aslında sağlayamamakta, bu da sosyalleşme ihtiyacını doğurmaktadır. Öğrencilerin sosyalleşmesi için yeni programlar oluşturmak.
Referanslar
- Rakhmatullin R.Yu. Felsefe: ders anlatımı. Ufa: Rusya Federasyonu İçişleri Bakanlığı UUIM, 1998. 310 s.
- Rakhmatullin R.Yu., Abdullin A.R., Rassolova I.Yu. Bilim tarihi ve felsefesinin temelleri: ders kitabı. Ufa: Rusya Federasyonu'nun UUI MIA'sı. 2005. 132 s.
- Rakhmatullin R.Yu. Mantıksal düşüncenin ontolojik temelleri üzerine // Tarihsel, felsefi, politik ve hukuk bilimleri, kültürel çalışmalar ve sanat tarihi. Teorik ve pratik sorular. 2014. Sayı 9-2 (47). s. 148-150.
- Stoletov A.I. Felsefe ve şiir: kesişme noktaları // Tomsk Devlet Pedagoji Üniversitesi Bülteni. 2007. No. 11. S. 18-24.
- Rakhmatullin R.Yu. Sosyalleşmenin bir faktörü olarak kişisel model // Vestnik VEGU. 2013. Sayı 3 (65). s. 114-121.
- Rakhmatullin R.Yu. Kuran antropolojisi // Genç bilim adamı. 2014. Sayı 10 (69). s. 561-563.
Bireyin sosyal ilişkilere dahil olmasının bir süreci ve sonucu olarak sosyalleşme. Sosyalleşmenin sosyal ve psikolojik yönleri. Sosyalleşmenin aşamaları. Sosyalleşmenin faktörleri, sosyalleşmenin mekanizması (geleneksel, kurumsal, stilize, kişilerarası, dönüşlü. Sosyalleşmenin cinsiyet yönleri.
İnsan varlığının ilk günlerinden itibaren başka insanlarla çevrilidir. Hayatının en başından itibaren sosyal etkileşim içindedir. İnsanlarla ilişkiler sürecinde kişi, öznel olarak edinildiğinde kişiliğinin ayrılmaz bir parçası haline gelen belirli bir sosyal deneyim kazanır.
Kişiliğin sosyalleşmesi - Bu, bir yandan bireyin ait olduğu toplumun sosyal deneyimini özümsemesi, diğer yandan içinde geliştiği sosyal bağlantı ve ilişki sistemlerinin aktif olarak yeniden üretilmesi ve genişletilmesinden oluşan iki yönlü bir süreçtir.
Bir kişi yalnızca sosyal deneyimi algılayıp ona hakim olmakla kalmaz, aynı zamanda onu aktif olarak kendi değerlerine, tutumlarına, konumlarına, yönelimlerine, kendi sosyal ilişkiler vizyonuna dönüştürür. Aynı zamanda birey, çeşitli sosyal bağlantılara, çeşitli rol işlevlerinin yerine getirilmesine öznel olarak dahil olur, böylece kendisi ve etrafındaki sosyal dünyayı dönüştürür.
Sosyal deneyim pek çok bileşenden oluşur; bunların arasında iki ana bileşen öne çıkmaktadır:
a) normlar, kurallar, değerler, ilişkiler vb. sosyal çevre;
b) emek üretim kültürü ve diğer faaliyetler.
Bu durumda, bireyin sosyal deneyime hakim olması ve gelişiminde onu artırma süreci olarak kişiliğin oluşumu ve gelişimi temsil edilebilir. iki koşullu aşama.
Birinci Bir kişinin temel sosyal ve psikolojik değerlerinin oluşumu ve sağlamlaştırılmasından oluşur: emek, ahlaki, estetik, politik, hukuki, çevresel, aile ve günlük yaşam vb. Bu aşama Bireyin genel sosyalleşmesi .
Ayrıca kişinin belirli bir mesleğe veya uzmanlığa hakim olması süreci de gerçekleştirilir. Bu sahne bireyin mesleki sosyalleşmesi . Her iki aşama da birbiriyle bağlantılıdır ve birbirini tamamlar.
Sosyalleşme bireyselleşmenin antitezi değildir. Sosyalleşme süreci, kişinin kişiliğinin veya bireyselliğinin eşitlenmesine yol açmaz. Tam tersine, sosyalleşme sürecinde kişi bireyselliğini kazanır, ancak çoğu zaman karmaşık ve çelişkili bir şekilde.
Sosyal deneyimin asimilasyonu her zaman özneldir. Aynı sosyal durumlar farklı bireyler tarafından farklı algılanır ve deneyimlenir. Bu nedenle farklı insanların ruhunda, ruhunda ve kişiliğinde farklı izler bırakırlar. Sonuç olarak, farklı insanların nesnel olarak aynı sosyal durumlardan edindiği sosyal deneyimler önemli ölçüde farklı olabilir. Böylece, sosyalleşme sürecinin temelinde yatan sosyal deneyimin asimilasyonu, aynı zamanda bu deneyimi yalnızca öznel olarak özümsemekle kalmayıp aynı zamanda onu aktif olarak işleyen bireyin bireyselleşmesinin de kaynağı haline gelir.
Bireyin sosyalleşmesi şu şekilde gerçekleşir: adaptasyon süreciçevreye ve sosyal ilişkilere.
Ayırt etmek iki tür adaptasyon: biyofizyolojik ve psikolojik. Kişiliğin biyofizyolojik adaptasyonu - Vücudun sabit ve değişen çevre koşullarına (sıcaklık, atmosferik basınç, nem, aydınlatma vb. dış fiziksel koşullar ve etkiler) ve kendi içindeki değişikliklere adaptasyonu. İnsanın biyolojik adaptasyonunun karakteristik bir özelliği, faaliyetinin ürünü olan çeşitli yardımcıları (örneğin sıcak tutan giysiler, barınak vb.) kullanabilmesidir. Bir kişi aynı zamanda belirli biyolojik süreçlerin ve durumların gönüllü zihinsel düzenleme yeteneğini de sergiler ve bu da onun uyum sağlama yeteneklerini genişletir.
Psikolojik adaptasyon karşılık gelen sosyal rol işlevlerini yerine getirmek amacıyla bireyin iç dünyasını çevrenin sosyal ve sosyo-psikolojik gereksinimlerine, insanların sosyal yaşamının koşullarına ve içeriğine yaklaştırma sürecidir. Bu, bireyin ve çevrenin iç ve dış yaşam ve faaliyet koşullarının uyumlaştırılması, insanın doğal ve sosyal çevrenin tüm tezahürlerinin çeşitliliğinde aktif gelişimidir.
İnsan yaşamının en geniş iki alanı genellikle birbirinden ayrıldığından, onun psikolojik adaptasyonunda sosyal ve çevresel bileşenler vardır.
Sosyal uyum- bu, kişinin sosyal rol bağlantılarına ve ilişkilerine girme, sosyal normlara, kurallara, değerlere, sosyal deneyime, sosyal ilişkilere ve eylemlere hakim olma sürecidir.
Bireyin sosyal uyumu iki alanda gerçekleştirilir:
Bir kişinin yaşamının sosyo-psikolojik alanı - bir kişinin çeşitli sosyo-psikolojik rolleri yerine getirdiğinde ortaya çıkan sosyo-psikolojik bağlantılar ve ilişkiler sistemi, bu nedenle bir kişinin sosyo-psikolojik adaptasyonu arasında bir ayrım yapılır;
Bireyin mesleki, eğitsel, bilişsel ve diğer faaliyet bağlantıları ve ilişkileri alanında, bireyin mesleki ve faaliyet adaptasyonu hakkında da konuşmak gerekir.
Bu bağlamda, vurgulamak gelenekseldir. birincil ve ikincil sosyalleşme. Buna inanılıyor birincil sosyalleşme genelleştirilmiş bir gerçeklik imajının oluşumu ile ilişkilidir. İkincil sosyalleşmenin doğası, işbölümü ve buna karşılık gelen bilginin sosyal dağılımı tarafından belirlenir. Başka bir deyişle, ikincil sosyalleşme Roller doğrudan veya dolaylı olarak işbölümüyle ilişkili olduğunda, role özgü bilginin edinilmesini temsil eder. Sosyalleşmenin iki yönde meydana gelen bir süreç olarak kabul edildiği biraz farklı bir görüş de var - bir kişinin birey olarak oluşumu ve bir kişinin bir faaliyet konusu olarak oluşumu. Bir kişi ve bir faaliyet konusu olarak bu sosyalleşmenin nihai etkisi, bireyselliğin oluşmasıdır.
Bir kişinin sosyo-psikolojik adaptasyonu, belirli bir statü kazanma, belirli sosyo-psikolojik rol işlevlerine hakim olma sürecidir. Statü (sosyal psikolojide), bireyin kişilerarası ilişkiler sistemindeki haklarını, sorumluluklarını ve ayrıcalıklarını belirleyen konumudur.
Sosyo-psikolojik uyum sürecinde birey, iç ve dış yaşam koşulları ve faaliyet arasında uyum sağlamaya çalışır. Bu adaptasyon meydana geldikçe bireyin uyum yeteneği artar. Tam adaptasyonla, bir kişinin zihinsel aktivitesinin belirli çevresel koşullara yeterliliği ve belirli koşullardaki aktivitesi sağlanır.
Kişilik uyumu şunlar olabilir:
İçsel, yaşam ve faaliyet ortamının belirli bir dönüşümü ile işlevsel yapılarının ve kişilik sistemlerinin yeniden yapılandırılması şeklinde kendini gösterir. Bu durumda bireyin hem dışsal davranış biçimleri hem de faaliyeti değişerek çevrenin beklentilerine, dışarıdan gelen taleplere uygun hale gelir. Kişiliğin tam ve genelleştirilmiş bir adaptasyonu meydana gelir;
Dışsal (davranışsal, uyarlanabilir), kişiliğin kendisini dahili olarak yeniden yapılandırmadığı ve bağımsızlığını koruduğu zaman. Sonuç olarak kişiliğin sözde araçsal adaptasyonu gerçekleşir;
Kişiliğin kısmen yeniden inşa edildiği ve çevreye, değerlerine, normlarına içsel olarak uyum sağladığı, aynı zamanda kısmen araçsal olarak uyum sağladığı, davranışsal olarak hem "ben" ini hem de bağımsızlığını koruduğu karma.
Sosyo-psikolojik uyum gerçekleşir iki tip:
1) ilerici Tam adaptasyonun tüm işlev ve hedeflerine ulaşılması ve uygulanması sırasında bir yandan bireyin çıkarları, hedefleri ve bir bütün olarak toplum gruplarının birliğinin sağlanması ile karakterize edilen ;
2) gerileyici, toplumun çıkarlarını, belirli bir sosyal grubun ve bireyin gelişimini karşılamayan biçimsel bir adaptasyon olarak ortaya çıkan.
Bazı psikologlar, bireyin sosyal normları ve gereksinimleri resmi olarak kabul etmesine dayalı olarak gerileyici adaptasyonu uyumlu olarak tanımlar. Böyle bir durumda kişi kendini gerçekleştirme, yaratıcı yeteneklerini gösterme, özgüven yaşama fırsatından kendini mahrum bırakır.
Yalnızca ilerici uyum, bireyin gerçek sosyalleşmesine katkıda bulunabilirken, konformist bir stratejiye uzun vadeli bağlılık, bireyin sistematik davranış hatalarına (normların ihlali, beklentiler, davranış kalıpları) eğiliminin oluşmasına ve yaratılışına yol açar. uyum sağlama yeteneğinin olmadığı, hazır mekanizmalar ve bunların komplekslerinin olmadığı yeni sorunlu durumlar.
Sosyalleşme ve psikolojik uyum yakın, birbirine bağımlı, birbirine bağımlı ancak aynı olmayan süreçlerdir. Kişiliğin sosyalleşmesi, sosyal deneyime hakimiyet yoluyla kişiliğin oluşma ve gelişme sürecidir. Psikolojik uyum, kişiliğin sosyalleşmesinin önde gelen ve belirleyici mekanizmalarından biridir.
Ancak her uyum süreci bireyin sosyalleşmesine, örneğin konformist davranışına yol açmaz. Aynı zamanda, bir bireyin tam iç psikolojik adaptasyonu, sosyalleşme süreciyle aynı olabilir.
Başka bir mekanizmayla bireysel standların sosyalleşmesi yetiştirme- Sosyal olarak onaylanmış norm ve davranış kurallarının, ahlaki ve ahlaki değerlerin, toplumda var olan ilişkilerin bireyin bilincinde pekiştirildiği kontrollü ve amaçlı bir sosyalleşme süreci.
En genel anlamda sosyo-psikolojik sosyalleşme faktörleri kişilikler iki büyük gruba birleştirilebilir:
1) sosyal e, sosyalleşmenin sosyo-kültürel yönünü yansıtan ve tarihsel, kültürel ve etnik özgüllük sorunlarını ele alan;
2) bireysel-kişisel , büyük ölçüde bireyin yaşam yolunun aşaması tarafından belirlenir.
Sosyal faktörler genellikle sosyo-politik, ekonomik, tarihsel, ulusal vb. yansıtan makro, orta ve mikro faktörleri içerir. Yaşam kalitesi, çevresel koşullar, aşırı ve diğer sosyal koşulların ortaya çıkması dahil olmak üzere kişilik gelişiminin özellikleri.
Makro faktörler - bunlar sosyalleşmenin ve kişisel gelişimin sosyal ve doğal belirleyicileridir ve büyük sosyal toplulukların bir parçası olarak yaşamanın koşuludur.
Ülke, devlet (yaygın anlamda eşanlamlısı), belirli bölgesel ve idari sınırlar içinde yaşayan ve tarihsel, sosyo-ekonomik, politik ve psikolojik nedenlerle kendi aralarında birleşen insanları birbirinden ayırmak için benimsenen kavramlardır. Bir ülke veya eyaletin kendine özgü gelişimi belirler
Nüfusun, özellikle de gençlerin sosyalleşmesinin en önemli özellikleri.
Kültür, insanların yaşam aktivitesini ve sosyalleşmesini destekleyen manevi formlardan oluşan bir sistemdir. İnsan yaşamının tüm yönlerini kapsar - biyolojik (yiyecek, uyku, dinlenme, cinsel ilişki, doğal işlevler, bir şeye duyulan ihtiyaçlar), üretim (maddi yaşam desteği araçlarının yaratılması - aletler, yiyecek, giyim, barınma), manevi (dil ve konuşma etkinliği, dünya görüşü, estetik etkinlik vb.), sosyal (iletişim, sosyal ilişkiler).
Mezofaktörler - bunlar, bireyin ortalama büyüklükteki topluluklarda yaşamasıyla koşullanan sosyalleşmesinin belirleyicileridir.
Etnik köken (ulus), belirli bir bölgede, tek bir dile, ortak nispeten istikrarlı kültür ve ruh özelliklerine ve ayrıca ortak bir öz farkındalığa (birliğinin ve diğer tüm benzerlerden farklılığının farkındalığı) sahip, tarihsel olarak kurulmuş istikrarlı bir insan topluluğudur. varlıklar), kendi adıyla kaydedilmiştir. Belirli bir millete ve onun geleneklerine ait olmak, büyük ölçüde bir kişinin sosyalleşmesinin özelliklerini belirler.
Bölgesel koşullar, kendine özgü özellikleri olan (tek bir sosyo-ekonomik sistem, ortak bir tarihi geçmiş, kültürel ve sosyal kimlik) ülkenin bir veya başka bir bölümünde yaşayan insanların sosyalleşmesinin karakteristik koşullarıdır.
Yerleşim türü - köy, kasaba, şehir, bölge gibi belirli nedenlerden dolayı, içinde yaşayan insanların sosyalleşmesine özgünlük kazandırmak.
Kitle iletişim araçları, bilgilerin (bilgi, manevi değerler, ahlaki ve yasal normlar vb.) niceliksel olarak geniş kitlelere yayıldığı teknik araçlardır (baskı, radyo, sinema, televizyon).
Mikrofaktörler - bunlar, insanların küçük gruplar halinde (aile, iş kolektifi, dini organizasyon veya eğitim kurumu) yetiştirilmesi ve yetiştirilmesiyle ilgili kişisel sosyalleşmenin belirleyicileridir.
Bir bireyin sosyalleşmesinde özellikle önemli olan, ait olduğu devletin, topluluğun ve insan gruplarının tarihsel gelişimidir. İnsan toplumunun her dönemi ve gelişim aşaması, bireyden belirli talepler getirir. Bazı bilim adamları, özgünlüğün, diğerlerinden farklılığın değil, tam tersine, bir gruba, şirkete, ilahi olarak kurulmuş düzene en aktif katılımın - Orta Çağ'da bir bireyin ihtiyaç duyduğu sosyal cesaret olduğunu iddia ediyorlar. O dönemin insanı ancak bir kolektif çerçevesinde kendini tam olarak kazanabilir ve gerçekleştirebilirdi.
Çoğu şey, belirli bireylerin geliştiği ve sosyalleşmeye uğradığı koşullara bağlıdır. Amerikalı bir bilim adamının yaptığı bir araştırmaya göre, sosyal gelişimin istikrarlı dönemlerinde, yedi yaşın altındaki çocuklar çoğunlukla gelenek öncesi ahlaki gelişim düzeyindedir. Davranışları esas olarak cezadan kaçınma veya teşvik alma arzusuyla belirlenir, yani tüm verilere göre, olgunlaşmamış bireysel düzeydeki özlemlerin hakimiyetindedirler. 13 yaşına gelindiğinde ve okulu bitirmeden önce, bir eylemin gerçekliği çocuğun referans grubunun bakış açısına göre değerlendirildiğinde, çocukların çoğunluğu baskın bir grup kimliği düzeyine sahiptir. Görünen o ki, bu kimlik düzeyi, sosyal gelişimin istikrarlı dönemlerinde de baskın olmaya devam ediyor, çünkü 16 yaşın üzerindeki çocukların yalnızca %10'u, bireysel-kişisel ve evrensel özelliklerin eş zamanlı ifadesine karşılık gelen, gelenek sonrası ahlaki gelişim düzeyine ulaşıyor. kişilik yönelimi (Sukhov A.N., 1995) .
Sosyalleşme süreci, sosyal kriz koşullarında, birey oluşumun farklı aşamalarında farklı şekilde ilerler. Bir sosyal kriz, kural olarak, toplumun normal yaşamının ve faaliyetlerinin bozulması, önceki değerler sisteminin zayıflaması, bir anomi durumu, yani. insanların birbirine yabancılaşması. Üç yaş grubu kendilerini temelde farklı bir durumda buluyor: 1) ergenlik çağına kadar olan çocuklar; 2) erkek çocuklar ve genç yetişkinler; 3) orta yaşlı ve yaşlı insanlar. Ayrıca bireysel, en gelişmiş insanlar empoze edilen görüşleri kabul etmez, kabul edilenden farklı olarak kendi değer sistemlerini oluştururlar.
Bu, orta yaşlı ve yaşlı insanların büyük çoğunluğunun temel toplumsal değişimlere karşı kesinlikle bağışık olduğu anlamına gelmiyor. Ancak sosyalleşmeleri şu şekilde gerçekleşir: 1) ya derin bir kişisel kriz deneyimi yoluyla; 2) ya oldukça kolay, eğer böyle bir kişi sosyal gelişimin istikrarlı dönemlerinde sosyal yabancılar arasındaysa (veya potansiyelinin tam olarak farkına varmadıysa) ve kriz koşullarında yetenekleri talep ediliyordu.
Kişilik sosyalleşmesinin formları ve mekanizmaları. Bir kişi doğduğu andan itibaren tüm sosyal deneyimleri hemen özümseyemez.
Çocukların sosyalleşmesi yetişkinlerin sosyalleşmesinden ve hatta yaşlıların sosyalleşmesinden farklıdır. Üstelik doğası gereği bireyseldir ve bireyin fiziksel, anatomik-fizyolojik, duyusal, duygusal, bilişsel ve sosyal gelişimi alanındaki belirli döngülerle ilişkilidir.
Buna göre bir gelenek gelişti sosyalleşmenin yapısında Vurgulamak gelenekseldir:
2) enlem, yani Bir kişinin uyum sağlayabildiği alanların sayısı.
Sosyalleşmenin içeriği bir yandan sosyal etkilerin toplamı (siyasi programlar ve doktrinler, medya, kültür), diğer yandan bireyin buna karşı tutumu tarafından belirlenir. Dahası, bu ilişkiler yalnızca bireyin özelliklerine değil, aynı zamanda kendisini içinde bulduğu sosyal duruma da bağlıdır: maddi koşullar veya örneğin kariyeriyle ilgili düşünceler. Bir kişi ancak dışsal olarak hukuka itaat, siyasi ve hukuki kurumlara sadakat gösterebilir, siyaset alanında çifte standartların olduğunu ve oyunun kurallarından, öngörülen normlardan sapma için kişinin "ödeme" yapması gerekeceğini bilir. ”. Başka bir deyişle sosyalleşmenin içeriği yalnızca sözel davranışlarla değerlendirilemez. Sosyalleşmenin genişliği de birçok faktöre bağlıdır ve bu süreçte kişisel gelişimin sınırlarını yansıtır.
1 Birçok araştırmacıya göre, sosyalleşmenin içeriği en açık şekilde ulusal psikolojinin özelliklerinde ortaya çıkıyor: belirli bir etnik topluluğun temsilcileri olarak insanların entelektüel-bilişsel, duygusal-istemli ve iletişimsel-davranışsal benzersizliği. Medeniyet, ulusal psikolojik farklılıklardan yararlanır. Öte yandan, dünya gelişiminin mevcut eğilimi, insanlığın çeşitli ilişkilere entegrasyonudur. Bunda büyük bir rol, bireyin sosyalleşme süreci, dünya sosyal kurumlarına aşinalık yoluyla içeriğinin genişletilmesi, çeşitli halkların ulusal ve kültürel değerleri, onların benzersizliğini ve ortak çaba ihtiyacını anlamada büyük bir rol oynar. ortak gelişim için.
Geleneksel sosyalleşme mekanizması Bir kişinin, ailesinin ve yakın çevresinin (mahalle, arkadaşlar, profesyonel) karakteristik normlarını, davranış standartlarını ve görüşlerini özümsemesini temsil eder. Bu asimilasyon, kural olarak, hakim stereotiplerin eleştirel olmayan algılanmasının yardımıyla bilinçsiz bir düzeyde gerçekleşir.
Kurumsal sosyalleşme mekanizması Hem sosyalleşme için özel olarak oluşturulmuş hem de ana işlevlerine paralel olarak sosyalleşme işlevlerini uygulayan (endüstriyel, sosyal, kulüp ve diğer yapılar ile kitle iletişim araçları) toplumun kurumlarıyla, çeşitli kuruluşlarla insan etkileşimi sürecinde hareket eder.
Stilize sosyalleşme mekanizması bir alt kültür içerisinde faaliyet göstermektedir. Altında alt kültür genel anlamda, belirli bir yaştaki veya belirli bir profesyonel ve kültürel katmandaki insanlar için tipik olan ve bir bütün olarak belirli bir kişinin belirli bir yaşam tarzını yaratan değerler, normlar, ahlaki ve psikolojik özellikler ve davranışsal tezahürler kompleksi olarak anlaşılmaktadır. yaş, profesyonel veya sosyal grup.
Kişilerarası sosyalleşme mekanizması Bir kişi ile onun için öznel olarak önemli olan kişiler arasındaki etkileşim sürecinde işlev görür ve empati ve özdeşleşme nedeniyle kişilerarası aktarımın psikolojik bir mekanizmasını temsil eder. Önemli kişiler ebeveynler, sevilen bir öğretmen, saygı duyulan bir yetişkin, bir meslektaş, aynı veya karşı cinsten bir akran arkadaş olabilir.
Refleksif sosyalleşme mekanizması Bir kişinin toplumun, ailenin, akranlarının, önemli kişilerin vb. çeşitli kurumlarında var olan belirli değerleri dikkate aldığı, değerlendirdiği, kabul ettiği veya reddettiği iç diyalogla ilişkili.
Her insanın sosyalleşmesi, yukarıdaki mekanizmaların tümü kullanılarak gerçekleştirilir, ancak sosyalleşmenin istenen sonuçlarını sağlamak için, hem ilerici - eğitim, ikna, psikoterapi ve psiko-düzeltme hem de gerileyici - manipülasyon veya olmak üzere kitle bilincini etkilemenin etkili yöntemleri yaratılmıştır. diğer bir deyişle insanların davranışlarının “değiştirilmesi”. İkincisi, sadakati sağlamak için yapılan kitlesel telkin, hipnoz, dezenformasyon, aldatma, sessizlik, söylenti ve mitlerin yayılması, “beyin yıkama”, “aptallaştırma”, yönetici azınlığa uygun tipik bir kişilik oluşumunu içerir. Ek olarak, totalitarizm altında sosyalleşme, insanların küresel gözetimi, psikolojik etki, kabul edilen standartlardan sapma nedeniyle ceza önerisi veya korkusu, muhaliflik nedeniyle dışlama, psikotronik silahların kullanımı da dahil olmak üzere zihinsel şiddet yoluyla da sağlanır.
Sosyalleşmenin pasif bir süreç değil, sosyalleşme nesnesi olarak bireyin seçiciliğini belirleyen tutumların önemli rol oynadığı aktif bir süreç olduğu unutulmamalıdır.
İnsanın sosyalleşmesi benzer sosyal sistemler (aile, okul, sokak vb.) içerisinde gerçekleşir. Bu nedenle hakkında konuşabiliriz güdülerin ve değerlerin tekdüzeliği Bu sistemlerde oluşanlar. Bu sistemlerde insanlar arasındaki etkileşim sürecinde, diğerinin tepkisi beklentilere karşılık gelirken, her biri diğerinin beklentilerine uyum sağlar.
Ana faktörler— insanın sosyalleşme mekanizmaları şunlardır: kalıtım, aile, okul, sokak, televizyon ve internet, kitaplar, kamu kuruluşları (ordu, spor takımı, parti, hapishane vb.), sosyal sistemin türü, medeniyetin türü. İnsanlık tarihindeki ve bireydeki ilişkileri farklıdır. İÇİNDE aile ve okul dünya görüşünün, ahlakın, estetiğin temelleri atılır, birincil roller, beceriler ve gelenekler edinilir. İÇİNDE okul, enstitü, Medya çeşitli bilgiler üretir. Açık işte, sokakta, askerde Profesyonel, sivil, ebeveyn vb. roller oluşur.
T. Parsons'a göre, listelenen faktörlerin insanın sosyalleşmesindeki rolü, çeşitli ihtiyaç-bilişsel-değerlendirme mekanizmalarına dayanmaktadır. Takviyeler - bir ihtiyaç ile onun tatminini birbirine bağlayan ve ikincisinin bir davranış standardını güçlendirdiği bir süreçtir. Baskı - bir başkasının uğruna bir ihtiyaçtan uzaklaşma yeteneği. Oyuncu değişikliği - bir ihtiyacı bir öğeden diğerine taşıma süreci. Taklit - bilgi, beceri ve değerlerin tüketim sürecinden soyutlanması ve bunların bağımsız olarak değerlendirilmesi. Tanılama - Eğitimcinin ve eğitimlinin karşılıklı sevgisine dayanarak belirli bir toplumun değer ve rollerinin kişinin kendisininmiş gibi kabul edilmesi.
Sosyalleşme, kişinin sosyalleşmesi süreci ve sonucudur ve sayılan faktörler, karşılıklı roller beklentiler, yaptırımlar. Dürtüler ilk başta eğitimcilerden geliyorsa, daha sonra statüsünü iyileştirmeye ve ihtiyaçlarını ve yeteneklerini gerçekleştirmeye çalışan sosyalleşmiş kişiden gelir. Sosyalleşmenin farklı aşamalarında güdülerin ve dış faktörlerin oranı farklıdır. Kişiden kişiye değişir. Yaratıcı bir kişi için motivasyon dış koşullara üstün gelir; ancak eğitimcinin öğrenme durumu üzerinde kontrolü vardır; bu, öğrenci için bir ödül-ceza mekanizmasıdır ve bu aynı zamanda baskıyı ve ikameyi de teşvik eder.
Sosyalleşmenin belirleyici bir etkisi var yaş, cinsiyet, akrabalık derecesi. Sosyolojide sosyalleşmenin üç düzeyi ve aşaması vardır.
Öncelik Esas olarak ailede meydana gelen (6 yıla kadar), yetenekli bir yenidoğanda sıradan bir insandan daha gelişmiş olan bilinç öncesi programlara dayanmaktadır. Nesnel dünyanın algılanması, dil ve konuşma, rol etkinliklerine katılım, ön bilinç mekanizmalarını bilince geliştiren sinyallerdir. yetenekler müzik, matematik, el emeği ve ilgili rol modelleri.
İkincil Eğitim sisteminde yer alan sosyalleşme (23-25 yaşına kadar) amaçlanmaktadır. gelişim ortaya çıkan bilinç, değer yönelimleri, rol modellerinin daha karmaşık, profesyonel, birbirine bağlı eylem yönelimlerine dönüşmesinin yanı sıra roller ve eylemler: bir erkek ve bir kız, bir öğrenci ve bir atlet, bir sevgili ve sevilen biri, vb.
Üçüncül sosyalleşme, meslek sahibi, yetişkin, eğitimli bir kişinin sosyalleşmesidir. Bu zamanda, bir erkek ve bir kadının, karı veya kocanın, baba ve annenin, çalışan ve vatandaşın, vatansever ve enternasyonalistin vb. zihniyet ve değer yönelimleri, statüleri ve rolleri, davranış becerileri oluşur.
Sosyalleşmenin önemli sorunlarından biri de farklı faktörlerin - sosyalleşme sistemlerinin (aile, sokak, okul, hapishane vb.) sunduğu farklı kültürel değerlerin uyumluluğudur. Yukarıda belirtilen sosyalleşme mekanizmaları kullanılarak çözülür. Aynı şey, bir kişinin statü ve rollerindeki farklılığın bir sonucu olarak da olur: bir çocuk, bir tatilci, bir okul öğrencisi, bir mahkum vb. Bu nedenle, sosyalleşme şu şekilde karakterize edilir: anlaşmak farklı gelenekler, normlar, değerler, idealler vb. arasında: yalnızca bu durumda kişinin karakteri ve zihniyeti istikrarlıdır. Böyle bir uzlaşma aynı zamanda birey ile diğer insanlar arasında bir uzlaşmayı da içerir.
Psikologlara göre bazı özellikler modeller - karakter, çocuklukta atılır. Buna göre, aynı zamanda, zihniyetin temelleri belirli bir sosyal gruba özgü karakter, değerler, normlar ve roller temelinde ortaya çıkar. Bu karakter ve zihniyet sosyologlar tarafından “ temel kişilik”, zaten çocuklukta sosyalleşti. Öncelikle tanımlama mekanizması yoluyla oluşturulur. Böyle bir kişilik aynı zamanda toplum tipinin de bir özelliğidir. Birleştirmek değerler Temel kişiliğin değişimi, daha ileri düzeyde sosyalleşen kişiliğin yeni rol beklentilerini etkiler.
(Temel) kişilik tiplerinin çeşitliliği bir dizi faktörden etkilenir. İlk olarak bu, sosyalleşenleri özdeşleştirme olanağıdır. alternatifÖzellikle “sokakta”, “televizyonda” vb. her zaman var olan değerler ve roller. İkinci olarak, konular ve eğitim açısından zengin bir durumla temsil edilen gerileyici olasılıklar (ikame) hiyerarşisi vardır. Üçüncüsü, öğrencinin yeni rol yönelimi, hem önceki rollerle hem de yeni rollere hakim olmanın zorluğuyla bağlantılı olarak ondan dirençle karşılaşır. Sosyalleşmenin toplumdaki zihniyet ve rollere uygun, “normal” olabilmesi için sosyal kontrol, ödül ve ceza mekanizmaları bulunmaktadır.
Sosyalleşme farklı şekillerde farklıdır sosyal oluşumlar (sistemler), bunu bu eğitimin dördüncü bölümünde ele alacağız. İçlerinde farklı türde temel kişilikler ortaya çıkar. İÇİNDE Asya oluşumlar, toplumun temeli despotik devlettir; Çoğunlukla kolektivistler orada oluşuyor. Bu Sovyet sistemi ve insanlarıydı. İÇİNDE ekonomik oluşumların temeli piyasa ekonomisidir; Ağırlıklı olarak bireyciler yetiştiriyorlar. Kapitalizm budur. İÇİNDE karışık Dayanışmacılar (ekonomik ve ortak-politik) oluşumlar halinde oluşurlar. Bütün modern (Batılı) toplumlar böyledir.
Aynı toplum tipindeki sosyalleşme faktörlerinin çeşitliliğinin bir sonucu olarak, farklı kişilik tipleri ortaya çıkar: dünya görüşü, zihniyet, karakter, yaşam tarzı. Bazıları - konformistler(muhafazakarlar) - mevcut topluma uyum sağlayın. Diğerleri olur reformcular, yani, "miras aldıkları" toplumla orta derecede fikir ayrılığı yaşıyorlar. Yine de diğerleri dönüşüyor devrimciler içinde yaşadıkları toplumu yok etmeye ve yerine yenisini inşa etmeye çalışıyorlar. Reformcular ve devrimciler, toplumların kalkınmasına kaynak teşkil eden sosyal ve kişilerarası çatışmalara girerler (bunlara bu kitabın son bölümünde bakacağız).
Kolektivistler, bireyciler ve dayanışmacılar çeşitli şekillerde muhafazakarlar, reformcular ve devrimcilerle ilişkilendirilir. Kolektivistler Doğaları gereği muhafazakarlar, reform yapma yetenekleri yok. Bu Rusya için tipiktir. Bireyciler - reformcular ve devrimciler. Rusya da dahil olmak üzere feodal ve burjuva toplumunun itici gücünü oluşturuyorlar. Dayanışmacılar - bir yandan sosyalleştikleri toplumda iyi yerleşmiş, diğer yandan da toplumun sürekli reform ihtiyacını anlayan tipik reformcular.
Modern endüstriyel ve sanayi sonrası toplum oluşumu gerektirir evrensel değerler ve normlar eşzamanlı duygusal tarafsızlık duruma. Bir yandan, yaşam durumlarının çeşitliliği ve karmaşıklığı nedeniyle, kişinin her özel durumda (özellikle girişimcilikte) yorumlayabilmesi gereken evrensel değer ve normlara güvenmesi gerekir. Öte yandan bunları gerçekleştirebilmesi için diğer insanlardan ve şeylerden oluşan durumu duygusal-nötr bir şekilde değerlendirmesi gerekir.
Sosyalleşme ajanları.
Sosyalleşme üzerinde önemli etkisi olan kurum, grup ve bireylere sosyalleşmenin etkenleri denir. Yaşamın her aşamasının kendi sosyalleşme etkenleri vardır.
1. Bebeklik döneminde sosyalleşmenin ana aktörleri ebeveynler veya sürekli olarak çocuğa bakım veren ve onunla iletişim kuran kişilerdir.
2. Üç yıldan sekiz yıla kadar olan süreçte sosyalleşme aracılarının sayısı hızla artıyor. Ebeveynlerin yanı sıra arkadaş, eğitimci ve çocuğu çevreleyen diğer insanlar haline gelirler. Ayrıca medya toplumsallaşma sürecine dahil edilmektedir. Bunlar arasında televizyonun özel bir yeri vardır.
Bir dizi çalışma, çocuk büyüdükçe televizyonun rolünün de arttığını, genellikle 8-12 yaşlarında ebeveynlerin ve akranların etkisinin yerini aldığını göstermiştir. Televizyon değer yönelimlerinin, özlemlerinin ve davranış rol modellerinin oluşumuna katkıda bulunur.
3. Sosyalleşme sürecinde 13-19 yaş arası dönem son derece önemlidir. Bu dönemde karşı cinse karşı tutumlar oluşmaya başlar, saldırganlık, risk alma isteği, bağımsızlık ve bağımsızlık artar. Bu dönemde önemli olan:
Sosyalleşme aracılarının değişen rolü
Paralel değer sistemlerinin varlığı da dahil olmak üzere değer yönelimlerindeki değişiklikler
Başkalarının olumsuz değerlendirmelerine karşı artan hassasiyet
Sosyal istek düzeyi ile düşük sosyal statü arasındaki tutarsızlık
Bağımsızlığa yönelik artan yönelim ile ebeveynlere artan bağımlılık arasındaki çelişki.
Lennard'ın yaptığı çalışmaların gösterdiği gibi, sosyalleşme süreci ailede benimsenen iletişim biçiminden etkilenir: iç ve dış. Dış - dış dünyayla temasları ve çıkarları geliştirmeyi amaçlamaktadır. Kişinin kendi sorunlarını ve duygularını tartışmaya odaklanması iç iletişime bir örnektir. Lennard, bu iletişim yönteminin ebeveynlerin ve çocukların mahremiyetine müdahaleyi beraberinde getirdiğini ve onların öz farkındalıklarının gelişimine müdahale ettiğini savundu.
3. Sosyalleşme faktörleri
Bir bireyin sosyalleşmesi, gelişimini az çok etkileyen çok sayıda farklı koşulla etkileşim halinde gerçekleşir. Bu koşullara genellikle faktörler adı verilir. Vurgula 4 grup sosyalleşme faktörü:
- megafaktörler uzayı, gezegeni, dünyayı içeren ve bir kişiyi diğer faktör grupları aracılığıyla bir dereceye kadar etkileyen;
- makro faktörler– insanları diğer iki faktör grubu aracılığıyla etkileyen ülke, etnik grup, toplum;
- mezofaktörler Büyük insan gruplarının sosyalleşmesinin koşulları, belirlenen: yer ve yerleşim türüne göre, belirli medya izleyicilerine ait olarak, belirli alt kültürlere ait olarak. Dördüncü grup faktörler aracılığıyla sosyalleşmeyi hem doğrudan hem de dolaylı olarak etkilerler;
- mikrofaktörler– aile, komşular, mikro toplum, akran grupları, eğitim, hükümet, dini ve kamu kuruluşları.
Çevresel faktörler- kişiyi doğrudan ve dolaylı olarak etkileyen her şeydir: aile, anaokulu, okul, okul topluluğu, öğretmenin kişiliği, çocuğun ait olduğu resmi olmayan gençlik dernekleri, medya, kitaplar vb.
I. Bronfenbrenner insanın sosyalleşmesini etkileyen bu tür faktörlerin dört grubunu tanımlar. Bunlar şunları içerir: mikro çevre- bir kişiyi doğumdan itibaren doğrudan çevreleyen ve gelişimi üzerinde en önemli etkiye sahip olan şeydir (özellikle şunları içerir: aile, ebeveynler, yaşam koşulları, oyuncaklar, okuduğu kitaplar vb.); mezosistem - Eğitimin etkinliğini belirleyen ve önemli ölçüde etkileyen, yaşamın çeşitli alanları arasında ortaya çıkan ilişkiler (bunlar arasında örneğin okul ve aile; aile üyelerini içeren dernekler; aile ortamı ve çocukların zaman geçirdikleri sokak vb.); ekzosistem- bunlar kamu kurumları, yetkililer, idari kurumlar vb. (çocuğun sosyal gelişimini ve yetiştirilmesini dolaylı olarak etkilerler); makrosistem - bunlar toplumda hakim olan kültür ve alt kültür normları, dünya görüşü ve ideolojik konumlardır (bir kişinin yaşam ortamındaki eğitim sisteminin normatif düzenleyicisi olarak hareket eder).
AV. Mudrikİnsanın sosyalleşmesini etkileyen üç faktör grubunu tanımlar. Bunlar şunları içerir: makro faktörler- uzay, gezegen, dünya; mezofaktörler- Etnokültürel ve bölgesel koşullar, yerleşim türü, kitle iletişim araçları; mikrofaktörler- sosyalleşme kurumları (aile, okul öncesi kurumlar, okul, üniversite, iş kolektifi), dini kuruluşlar, akran grubu ve alt kültür.
Desosyalizasyon- yıkım, bir şeyin uzaklaştırılması ve sosyalleşme anlamına gelen bir önek) - herhangi bir nedenle veya yaşamı için olumsuz faktörlerin etkisi altında bir kişinin kaybı (örneğin, uzun süreli hastalık, tatil, doğal çevreden izolasyon, ciddi kafa travması). , bu kişi için kendini gösterme koşulları vb. için rahatsız edici) yaşam ortamında kendini gerçekleştirmesine yansıyan sosyal deneyim. Sosyalleşmenin ana nedenleri çeşitli faktörlerden kaynaklanmaktadır. Özel bir yere ait kişisel, çevresel ve eğitimsel faktörler.
Kişisel faktörler Bir kişinin doğal ortamındaki faaliyetinin tezahürünü, kendini kısıtlamasını veya olağan faaliyetinin doğasında farklı bir sosyal deneyim edinmesine katkıda bulunan bir değişikliği kısıtlayan potansiyelleri ve durumu ile karakterize edilir. Vücudun durumu, belirli faaliyetlerde kendini ifade etme ruh halini, arzusunu ve yeteneğini yaratır. Olumsuz (sağlıksız) bir durum, kişinin arzularını, ilgi alanlarını ve doğal aktivite sergileme yeteneğini etkiler.
Çevresel faktörler Belirli bir kişi için alışılmadık olan ve onun doğal aktivite sergileme yeteneğini etkileyen koşulları karakterize eder. Bu faktörler başlıca şunları içerir: Durumun yeniliği; takımdan, gruptan, bireyden gelen baskı.
Eğitim faktörleri Bir kişinin kendini ifade etmesini olumsuz yönde etkileyen eğitim faaliyetlerinin sonucunu veya özelliklerini karakterize etmek. Bu tür eğitim faaliyetleri, çocuğun yeteneklerine uymayan ve belirli kişilerin huzurunda herhangi bir ortamda tezahürünü kısıtlayan belirli bir faaliyet oluşturabilir.
Desosyalizasyon bir çocuğun yaşamında ve sosyal gelişiminde olumlu veya olumsuz bir rol oynayabilir. Olumlu rol kişinin olumsuz sosyal deneyimlerden kurtulmasına yardımcı olmasıdır; yeni deneyimler edinilmesine ve sosyal yeteneklerinin genişletilmesine katkıda bulunur. Bu faktör, bir kişinin yetiştirilmesinde, onunla birlikte ıslah ve yeniden eğitim çalışmalarında aktif olarak kullanılır.
Negatif (negatif) rol sosyalleşme, kişinin doğal kendini gerçekleştirme için gerekli olan birikmiş olumlu sosyal deneyimi kaybetmesidir. Bir kişinin mesleki faaliyetini, doğal koşullarda kendini ifade etmesini olumsuz etkiler.
Yeniden sosyalleşme(Lat. ge... - tekrarlanan, yenilenen bir eylemi ifade eden bir önek; zıt, ters eylem veya tepki ve sosyalleşme) - bir kişinin kaybolan sosyal değerlerinin ve iletişim, davranış ve yaşam etkinliği deneyiminin restorasyonu. Yeniden sosyalleşme ve sonuçları aynı zamanda kişisel, çevresel ve eğitimsel faktörler de dahil olmak üzere çeşitli faktörlerden önemli ölçüde etkilenir.
Sosyalleşme, sosyalleşmeme ve yeniden sosyalleşme arasında yakın bir ilişki ve karşılıklı bağımlılık vardır. Bu faktör, bir kişinin düzeltilmesi ve yeniden eğitilmesi sürecinde eğitim çalışmalarında paha biçilmez yardım sağlar.
İnsanın sosyalleşmesi doğumla başlar ve yaşam boyu devam eder. Bu süreçte, insanlığın yaşamın çeşitli alanlarında biriktirdiği sosyal deneyimi özümser ve bu da onun belirli, hayati öneme sahip sosyal rolleri yerine getirmesine olanak tanır.
Rol- bu, belirli bir sosyal konumdaki davranışını, iletişimini ve ilişkilerini belirleyen bir normlar sistemindeki bir kişinin yaşam faaliyetidir . Sosyal rol - Bir kişinin belirli bir sosyal statüyü sürdürmesi İle günlük yaşamın ihtiyaçları, işlevin gerçekleştirdiği mesleki faaliyetler vb.
Çeşitli var sosyalleşme türleri, sosyal rollerin noktalandığı süreçte. Başlıcaları şunlardır: cinsiyet rolü , aile-hane, profesyonel-emek, altkültürel-grup. Seks rolü sosyalleşmesi Bir kişinin, yaşına ve değişen sosyal statüsüne ve toplumdaki rolüne (erkek veya kız, gelin veya damat, eş veya eş, baba veya anne) bağlı olarak, cinsiyetine ve bunun günlük yaşamdaki tezahürüne uygun olarak sosyal davranış deneyimindeki ustalığını temsil eder. vesaire.). Aile ve ev halkı rolü- Bir kişinin ailedeki sosyal giyime uygun olarak sosyal bir rolü yerine getirmesi. Aile hayatı deneyiminin asimilasyonu ve tezahüründe, aile ilişkilerinin güçlendirilmesinde, ev işlerinde, çocuk yetiştirmede kendini gösterir. Mesleki ve işgücü rolü belirli bir mesleki faaliyeti gerçekleştiren bir kişinin sosyal deneyimine dayanarak gerçekleştirilir. Alt kültür gruburol - bu, yaşadığı, çalıştığı, iletişim kurduğu, çalıştığı çevrenin kültürünü dikkate alarak öğrendiği ve kendine özgü bir şekilde kendini gösteren sosyal bir roldür. Her bölgenin davranış, iletişim, konuşma gibi sosyokültürel özellikleri vardır ve bu da katkıda bulunur. toplumun benzersizliğinin oluşumunda alt kültür grubu rolü, farklı bölgelerden, ulusal ve dini bağlılıklardan, sosyal çevreden, yaştan, mesleki faaliyetten vb. insanları ayırır.
Bir kişinin şu veya bu sosyal role hakim olması, yaşına ve yaşadığı çevreye göre yavaş yavaş gerçekleşir. Sosyalleşme sürecinde belirli aşamalardan geçer. aşamalar, aşamalar ve adımlar.
Örneğin sosyalleşmenin aşamalarını belirlemeye yönelik farklı yaklaşımlar vardır; örneğin dersin doğasına göre: kendiliğinden, nispeten yönlendirilmiş, sosyal olarak kontrol edilen ve kendi kendini yöneten.
Temel sosyalleşme aşamaları kişi: tanımlama, bireyselleştirme, kişiselleştirme.
Her kişi ayrı ayrı - bireysel - burası kendi olanakları olan özel bir dünya Veözellikler. "Birey" kategorisi (bir kişiyle ilgili olarak, bu belirli kişinin tek bir doğal varlık olduğu, bir türün temsilcisi olduğu anlamına gelir. O, diğer insanlardan oluşan bir toplulukta bireysel benzersizliğin taşıyıcısıdır. Bazen "birey" terimi kullanılır) bireyselliğin eşanlamlısı olarak. Tanılama(Latinceden tanımlamak anlamına gelir) bir kişiyi birisiyle veya bir şeyle özdeşleştirmek anlamına gelir. 3. Freud (1856-1939), bir çocuğun kendisi için önemli olan davranış kalıplarını özümseme süreçlerini karakterize etmek için bu kavramı ve özdeşleşme türlerini ortaya attı:
A) birincil tanımlama bebeklik döneminde - bir çocuğun annesine duygusal bağlanmasının ilkel bir biçimi;
B) ikincil tanımlama- bir savunma mekanizmasının tezahürü. Freud'a göre küçük bir çocuk, kendisini kendisi için en önemli olan kişiyle özdeşleştirmeye çalışır. Bu tür bireylerin bazı davranışsal özelliklerini kopyalıyor. Çocuk kendisini sevdiği biriyle ya da nefret ettiği ya da kıskandığı insanlarla özdeşleştirir;
V) bir yetişkine uygulandığı şekliyle kimlik tespiti nevrotik semptomlarla ilişkilidir. Özne, nesnenin konumunda olma arzusu nedeniyle psikolojik olarak durumuna alışır, onu acı verici bir şekilde deneyimler.
Sosyalleşme sürecinde belirli bir kişinin özellikleri gelişir ve bireysellik oluşur. Bu, bu kişinin doğasında olan her şeyin daha da fazla özgünlük, benzersizlik kazanması ve benzersiz bir kimlik kazanması anlamına gelir.
Bireysellik Belirli bir şeyin özel, özgün, karakteristik özelliği anlamına gelir. Bir kişinin dünyadaki tezahürlerinin doğal ve sosyal özgünlüğünü, yetenekleri ve istekleri, kişisel ilişkileri ile bölmek Ve hayat anlamları. Bireyselleştirmenin yanı sıra bireysizleşme -öz farkındalığın kaybı ve sosyal çevre tarafından değerlendirilme korkusu. Anonimliğin sağlandığı ve dikkatin bireye odaklanmadığı grup durumlarında ortaya çıkar. Bu, belirli koşullar altında kamu derneklerinde, yatılı okullarda, bazen anaokullarında ve okul grupları. Benzer bir fenomen, yaşamın ve faaliyetin katı bir şekilde düzenlenmesi, idare ve otoriter pedagojinin aktif ve sürekli kullanımı ile ortaya çıkar.
Sosyalleşme sürecinde ortaya çıkar kişiselleştirme(Lat. - kişilik) - bir konunun diğer insanların yaşam faaliyetlerinde ideal temsili aldığı ve kamusal yaşamda bir kişi (Petrovsky) olarak hareket edebildiği bir süreç.
Ayrıca var duyarsızlaşma - emek ürününün yaratıcısına yabancılaşmasının veya başka birinin emeğinin meyvelerine el konulmasının bir sonucu olarak (örneğin, bir mimarın faaliyetlerinin sonuçlarından ayrılması). Duyarsızlaşma, yalnızca başkalarının erdemlerini kendine atfetmenin bir sonucu olarak değil, aynı zamanda kişinin eksikliklerinin ve hatalarının bir başkasına "tercümesi" olarak da mümkündür.
Kişilik - Bu, sosyal gelişim sürecinde yerleşmiş, bilinç ve bireyselliğe sahip belirli bir kişidir. Geniş geleneksel anlamda, sosyal ilişkilerin ve bilinçli faaliyetin konusu olarak birey olarak anlaşılmaktadır. Dar anlamda sistemik nitelikte bir kişi, ortak faaliyetler ve iletişim yoluyla oluşturulan sosyal ilişkilere katılımıyla belirlenir.
İnsanın sosyalleşmesi şunlardan önemli ölçüde etkilenir: kalıtsal ve doğuştan özellikler, çevresel faktörler, kişisel rol kendini geliştirmede, kendini geliştirmede.
Kişi şu şekilde hareket eder: nesne ve konu sosyalleşme. Bir nesne olarak, sosyal deneyimin gelişim ve kişisel gelişim için özümsenmesi sürecinde önemli bir rol oynar. Bilinçli (kişinin kendini geliştirmek için neyi, nasıl yapacağına ve ne yapacağına kendisi karar verir) ve bilinçdışı (çeşitli faktörlerin etkisi altında bir kişi, sosyal gelişimini belirleyen faaliyetlerde bulunur) doğası vardır. . İnsan gelişiminin başlangıç düzeyinde (yaşının ilk evrelerinde), bireyin sosyalleşmedeki rolü, çocuğun kendini ifade etme konusundaki doğal aktivitesinde ifade edilir. Daha sonra, bilincin gelişmesiyle birlikte, kişinin aktivitede, iletişimde ve kendini geliştirmek için kendi üzerinde çalışmasının yönlendirilmiş faaliyetinin önemi artar. Kişiliğin kendini ifade etmesini belirleyen faktörlerçeşitli yaş aşamalarında - bu oyun, öğrenme, iletişim, mesleki aktivitedir.
Smelser eğitimi, toplumun değerleri, becerileri ve bilgiyi aktardığı resmi süreç olarak tanımlıyor. Eğitim kurumları sosyalleşmenin aracılarıdır. Bu yönüyle eğitim kurumları konformizmin gelişmesine katkı sağlamaktadır.
Eğitim, insanları yeni teknolojileri benimsemeye hazırlayarak ve mevcut bilgiyi yeniden değerlendirerek sosyal değişimi teşvik eder. Bazı yazarlar eğitimin sosyal kontrol işlevlerini yerine getirdiğini vurgulamaktadır. Eğitim, toplumdaki insanların öğrenme yeteneklerine göre sosyal statülerine göre dağılımına katkıda bulunur. Dolayısıyla eğitim de toplumsal hareketlilik mekanizmasının bir parçasıdır.
Eğitimin pratik ve sembolik anlamı vardır. Eğitimin pratik önemi belirli bilgi, beceri ve yeteneklere, sembolik - eğitimin sosyal prestijine, yukarı doğru hareketlilik süreçleri üzerindeki etkisine yansır.
Sosyalleşmenin son derece önemli bir aracı okuldur. Okulda toplumsal değerlere ilişkin bir anlayış geliştirirler. Smelser, Amerikalı okul çocuklarının Sadakat Yemini'ni içeriğini henüz anlamadan ezberlediklerini; vatanseverlik fikirlerinin daha onları sorgulamadan onlara aşılandığını belirtiyor. Böylece geleceğin basiretli vatandaşlarının eğitimi gerçekleştirilir. Okulda çocuklar ilk kez bir takım halinde çalışmayı, ihtiyaçlarını diğer çocukların çıkarlarıyla ilişkilendirmeyi ve bu "büyükler" onların yoldaşları olsa bile statü bakımından büyüklere itaat etme becerilerini geliştirmeyi öğrenirler. Dolayısıyla Parelius'un belirttiği gibi okul minyatür bir toplumdur.
Bireylerin sosyalleşmesi üzerinde farklı etkileri olan aşağıdaki eğitim türleri ayırt edilir: kitlesel ve elit, kamu ve özel, merkezi ve merkezi olmayan, teknik ve genel. Ayrıca eğitim kurumlarında öğrencilerin kişilikleri, öğrenmeye karşı tutumları ve akademik performansları akran gruplarından etkilenir.
Bilimde sosyalleşme faktörlerinin belirlenmesi ve sınıflandırılması konusunda farklı yaklaşımlar vardır.
Sosyalleşmenin tüm faktörleri şartlı olarak iki grupta birleştirilebilir. Birincisi, tüm insanların veya çok sayıda insanın sosyalleşmesinin koşulları olan makro faktörlerdir. Bu uzay, gezegen, bir bütün olarak dünya, bir ülke, bir toplum, bir devlet. İkincisi, çeşitli özelliklere göre tanımlanan daha büyük veya daha küçük insan gruplarının sosyalleşmesinin gerçekleştiği mikro faktörlerdir. Bunlar, bir kişinin doğrudan etkileşime girdiği sosyalleşme kurumlarıdır (aile, okul, akran topluluğu).
MAKRO FAKTÖRLER
Sosyalleşmenin makro faktörlerini en az üç nedenden dolayı dikkate almak önemlidir.
Birincisi, genç nesillerin oluşumunda çok gerçek bir rol oynadıkları için. Dünyanın farklı yerlerinde - Avrupa ve Yeni Gine'de, Mexico City'de ve Chukotka kampında - "insan çocuğunun" belirli genel yasalara göre büyüyüp geliştiğini belirleyenler onlardır.
İkincisi, bunların karakterizasyonu, toplumumuzun izolasyoncu bilinç karakteristiğinin üstesinden gelmede küçük de olsa başka bir adım olabileceği ve aynı zamanda karakteristik olan, eğitimin her şeye gücü yettiğine olan inanç olan pedocentrism ideolojisinde başka bir atılım yapabileceği için, ancak biz bunu yapmaktan korkuyoruz. çoğu insan için diyelim.
Üçüncüsü, genel olarak genç nesillerin sosyalleşmesine yönelik bilimsel temelli programlar, özel olarak eğitim alanında belirli hedefler ve özellikle içeriği geliştirilirken, günümüzde bunların özelliklerinin dikkate alınması gerekmektedir.
Uzay, gezegen, dünya. Son yıllarda sosyalleşme sürecinde meydana gelen en önemli değişikliklerden biri, küresel faktörlerin (dünya, gezegen, uzay) bunda nispeten bağımsız ve oldukça önemli bir rol oynamaya başlamasıdır.
Gezegenimiz, ulaşım ve iletişim araçlarının gelişmesinin bir sonucu olarak önemli ölçüde "küçüldü". Bu, onu belirli bir kişinin sosyalleşmesinde bir faktör haline getirir; yalnızca çağdaşlarımızın çok seyahat etmesinden değil, büyük insan akışlarının ülkeden ülkeye, kıtadan kıtaya göç etmesinden de kaynaklanmaz. Önemli olan, iletişim araçlarının geniş kitlelere dünyanın her yerinde insanların nasıl yaşadığını “yerlerinden kalkmadan” görmelerine olanak sağlamasıdır. Böylece insanın bilebileceği gerçekliğin sınırları “genişledi”.
Doğal olarak bunun sonucu hayat algısında değişiklikler oldu. Çocukların, ergenlerin ve genç erkeklerin planları, özlemleri ve hayalleri, yalnızca yakın çevrelerinin karakteristik normlarına ve değerlerine değil, aynı zamanda erişilemez kalsalar bile kendilerine işaret eden modellere de odaklanılarak oluşturulmaya başlandı. , bir kişinin potansiyel yeteneklerini önemli ölçüde zenginleştirir, sosyo-kültürel fikirlerini genişletir.
Günümüzde genç nesillerin sosyalleşmesi, nispeten yakın zamanda güçlenen çevresel, demografik, ekonomik, askeri-politik küresel, gezegensel süreçlerin etkisi altında da gerçekleşmektedir. Günümüzde her insanın kaderi önemli ölçüde gezegenimizdeki genel duruma, dünya ekonomisinin ve siyasetinin karakteristik eğilimlerine bağlıdır. Çevre kirliliğine yol açan ekonomik faaliyetler yaşam koşullarını (ve dolayısıyla bazı kesimlerinde daha fazla, bazı kesimlerinde ise daha az) etkilemektedir. Bir ülkenin gayri safi milli hasılasının savunma, üretim, sosyal yatırım, tüketim ve birikim alanları arasındaki dağılımını etkileyen küresel siyasi süreçler, insanların bebeklikten yaşlılığa kadar yaşam koşullarını doğrudan belirlemektedir.
Bu süreçler aynı zamanda genç kuşakların bilinçlerini, davranışlarını, gerçekliğe karşı tutumlarını da doğrudan etkilemektedir. Atom tehdidi, gençlerin ve genç erkeklerin önemli bir kısmının yaşam beklentilerine değil, yalnızca anlık ihtiyaçlara, arzulara, özlemlere, "burada ve şimdi" yaşamın değerine odaklanmaya başlamasında önemli bir rol oynadı (böyle bir yönelim kendi içinde doğaldır; eğer tek kişi olursa endişelenmesi gerekir). Çevre sorunları da benzer bir etki yarattı.
Eğitimin amaçları ve içeriği belirlenirken söz konusu sosyalleşmeyi sağlayan makro faktörlerin rolü akılda tutulmalıdır. Birkaç on yıl boyunca bunlar yalnızca olumsuz yönleriyle dikkate alındı. Çevresel, nükleer ve diğer gezegensel sorunların bizi etkilemediği ileri sürüldü. Sonuç olarak kuşatma altındaki kale sakinlerinin psikolojisi, özellikle genç nesiller arasında şekillendi. Şaşırtıcı bir şekilde aynı yabancılara karşı devlet ve günlük kölelik ile birleşen izolasyoncu, savunmacı bir bilinç ve yabancı düşmanlığı oluştu.
Ülkenin iç ve dış politikasında köklü ve hızlı değişikliklerin yaşandığı günümüzde, çocuklarda, ergenlerde, genç erkeklerde gezegensel bilincin oluşumu ve gelişmesini ve tutumunu belirleyen pedagojik hedefe dahil edilmesinin gerekli olduğu oldukça açıktır. ortak bir ev olarak gezegenimize doğru. Böyle bir bilincin içerik tarafı insani değerler tarafından belirlenir.
Ve şimdi uzay hakkında. Tabii ki, insanın sosyalleşmesi üzerinde en küresel ve pratikte incelenmemiş etkiye sahip bir makro faktör olarak düşünülmelidir.
Astrologların, medyumların, büyücülerin, durugörücülerin ve kahinlerin muazzam popülaritesi, burçların ve diğer tahminlerin yayılması elbette tesadüf değildir. Bir kişinin karakterinin ve yaşam yolunun belirli kozmik güçlere ve koşullara bağımlılığının bizim için yavaş yavaş anlaşılmaz hale gelmesi, bir kişiye bireysel yaklaşımın temellerinden biri olan bireyin amaçlı eğitiminde çok gerçek faktörler haline gelebilir.
Ülke. Günlük yaşamda “ülke” ve “devlet” kavramları genellikle eşanlamlı olarak kullanılmaktadır. Ama aslında bu kavramlar farklı gerçekliklere işaret ediyor ve her biri genç kuşakların sosyalleşme sürecinde rol oynuyor.
Ülke öncelikle coğrafi bir kavramdır. Burası coğrafi konumu, doğal koşulları ve belirli sınırları olmasıyla öne çıkan bir bölge. Devlet egemenliğine sahiptir (tam veya sınırlı) ve başka bir ülkenin otoritesi altında olabilir (yani bir koloni veya vesayet bölgesi olabilir).
Çeşitli ülkelerin doğal ve iklim koşulları farklıdır ve bölge sakinleri ve onların geçim kaynakları üzerinde doğrudan ve dolaylı etkiye sahiptir. Coğrafi koşullar nüfus yoğunluğunu, doğum oranlarını, belirli emek türlerinin dağılımını, insanların sağlık durumunu ve bazı hastalıkları etkiler. Dolayısıyla iklim insan faaliyetini etkiler: Çok sıcak enerjiyi felç eder, çok soğuk ise enerjinin bir kısmını varoluşu sürdürme mücadelesine yönlendirir. Jeofizik koşullar, insanları nesnel olarak mevcut zorlukların üstesinden gelmeye veya işlerini ve ekonomik gelişmelerini kolaylaştırmaya zorlar. Ülkenin iyi topraklara, doğal yollara ve hammadde rezervlerine sahip olup olmadığı da önemlidir. Elbette bu koşulların rolü, özellikle zamanımızda ölümcül değildir. örneğin çölde yer alan Suudi Arabistan buğday ihracatçısı haline gelmiş, gezegenin en büyük kara toprak topraklarına sahip olan ülkemiz ise onun ithalatçısı haline gelmiştir.
Dolayısıyla coğrafi çevre, doğal ve iklim koşulları ile sosyo-ekonomik süreçler, ülkenin kültürel gelişimi ve daha da önemlisi genç nesillerin sosyalleşmesi arasında kesin ve tek yönlü bir ilişkiden bahsetmek mümkün değildir. Doğal-coğrafi koşullar, sosyalleşme sürecinin bir tür “çerçevesidir”. Bağımsız bir rol oynamadan, diğer faktörlerle birlikte bazı spesifik özelliklerini belirlerler. Ancak genel olarak bir ülke sosyalleşmenin çok önemli bir makro faktörüdür, çünkü ikincisi burada yüzyıllar boyunca gelişen kültür bağlamında gerçekleşir.
Her ülke, sakinlerinin zihninde hem nesnel, hem doğal-coğrafi hem de öznel olarak, birbirinden farklı bölgelerin bir koleksiyonunu temsil eder - bölgeler.
Ülkenin bölgeleri, az ya da çok, yalnızca doğal ve iklim koşullarında değil, aynı zamanda ekonomik özellikler, kentleşme derecesi ve bizim için en önemlisi kültürel özellikler açısından da birbirinden farklılık göstermektedir. Sakinlerin konuşması genellikle spesifiktir - bireysel özel kelimelerin ve ifadelerin kullanımından, küçük özel kelimeler ve ifadelerden ve telaffuzdaki küçük nüanslardan ana dilden önemli ölçüde farklı olan bir lehçeye kadar. Gelenekler, gelenekler, halk bayramları ve işaretleri, folklor, günlük yaşam, mimari unsurlar ve iç tasarımda farklılıklar vardır. Doğal olarak tüm bunlar her bölgedeki çocukların, ergenlerin ve genç erkeklerin sosyalleşmesine damgasını vuruyor.
Toplum-- kavram temelde politik ve sosyolojiktir. Yapısı aile, sınıflar, mülkler, meslek, yaş ve diğer nominal ve gerçek grupların yanı sıra devlet olan ülkede gelişen insanlar arasındaki sosyal ilişkilerin bütününü karakterize eder. Yani toplum, kendine ait ekonomik ve sosyal yapıları, ideolojisi, kültürü olan, insanların hayatını düzenlemenin belirli yollarına sahip olan bütünsel bir organizmadır.
Tarihsel yola, ulaşılan seviyeye ve toplumdaki gelişme beklentilerine bağlı olarak bir kişinin ideali oluşur, belirli bir kişilik türü oluşur. bir yandan genç kuşakların sosyalleşme içeriğini, biçimlerini, tarzını belirlerken, diğer yandan da bunun sonucudur.
Durum-- politik ve hukuki bir kavram. Toplumu yöneten bir dizi birbirine bağlı kurum ve kuruluşu (hükümet aygıtı, idari ve mali kurumlar, mahkemeler) karakterize eder; toplumun siyasi sisteminde güç işlevlerine sahip bir bağlantıdır.
Sosyalleşmenin bir unsuru olarak devlet en az iki açıdan ele alınabilir.
Bir yandan kendine özgü siyaset, ideoloji ve sosyal pratik, vatandaşlar için sosyalleşmenin gerçekleştiği belirli yaşam koşullarını yarattığı ölçüde böyledir. Bu koşullarda az ya da çok başarılı bir şekilde çalışan çocuklar, ergenler ve genç erkekler, hem devlet tarafından ilan edilen hem de büyük ölçüde sosyal uygulamada uygulanan norm ve değerleri gönüllü veya istemsiz olarak özümserler. Bilindiği üzere, açıklanan ve gerçekte işleyiş normları hiçbir zaman tam olarak örtüşmemekte, hatta bazı dönemlerde birbirine zıt bile olabilmektedir.
Öte yandan devlet, genç nesillerin az çok etkili hedeflenen sosyalleşmesini gerçekleştirerek bunun için bir eğitim kurumları sistemi yaratıyor. Eğitim, 19. yüzyılın ortalarından itibaren devletin en önemli işlevlerinden biri haline gelmiştir. Eğitimin insanı sosyal ve devlet sisteminin belirlediği sosyal düzene uygun olarak etkili bir şekilde şekillendirmesini sağlamak için devlet, eğitim sisteminin amaçlarını, bu çalışmanın içeriğini ilan eder, maddi temeli oluşturur ve güçlendirir, en uygun biçimleri arar. çeşitli eğitim kurumlarının yönetimi, öğretim personelinin yetiştirilmesi ve yeniden eğitilmesi vb.
Devlette gelişen sosyalleşme koşullarının genel niteliği de, eğitim alanındaki politikası da devlet sistemi tarafından belirlenmektedir.
Ülke, toplum. Genç nesillerin sosyalleşmesinde bir faktör olarak devlet çok az incelenmiştir. Bugün bu etkinin pek çok yönü bilimsel bilgiye pek uygun değildir. Onların derin etkileri elbette sadece günümüz koşulları tarafından belirlenmiyor, aynı zamanda tarihin derinliklerinde kök salıyor ve şu ana kadar sadece sanatsal bilgi düzeyinde “kavranabiliyor”.