Belki de gençler hakkındaki en popüler Sovyet kitabı, 1939'daki ilk yayınından hemen sonra değil, çok daha sonra - 1960'larda ve 70'lerde - bu hale geldi. Bu kısmen filmin (Galina Polskikh'in başrolde olduğu) vizyona girmesinden kaynaklanıyordu, ama çok daha fazlası hikayenin özelliklerinden kaynaklanıyordu. Halen düzenli olarak yeniden basılmaktadır ve 2013 yılında Eğitim ve Bilim Bakanlığı tarafından okul çocukları için önerilen yüz kitap listesine dahil edilmiştir.
Psikoloji ve psikanaliz
Reuben Fraerman'ın "Vahşi Köpek Dingo veya İlk Aşkın Hikayesi" adlı öyküsünün kapağı. Moskova, 1940
"Komsomol Merkez Komitesi Çocuk Yayınevi"; Rusya Devlet Çocuk Kütüphanesi
Eylem, küçük bir Uzakdoğu kasabasında yaşayan on dört yaşındaki Tanya'nın hayatının altı ayını kapsıyor. Tanya tek ebeveynli bir ailede büyüyor: Anne ve babası o sekiz aylıkken ayrılmış. Annem sürekli çalışan bir doktor, babam ise yeni ailesiyle birlikte Moskova'da yaşıyor. Bir okul, bir öncü kampı, bir sebze bahçesi, yaşlı bir dadı - eğer ilk aşk olmasaydı, bu hayatın sınırı olurdu. Bir avcının oğlu olan Nanai çocuğu Filka, Tanya'ya aşıktır ancak Tanya, onun duygularına karşılık vermez. Yakında Tanya'nın babası ailesiyle birlikte şehre gelir - ikinci karısı ve evlatlık oğlu Kolya. Hikaye, Tanya'nın babası ve üvey erkek kardeşiyle olan karmaşık ilişkisini anlatıyor; Tanya yavaş yavaş düşmanlıktan sevgiye ve fedakarlığa doğru ilerliyor.
Sovyet ve Sovyet sonrası birçok okuyucu için “Vahşi Köpek Dingo”, gençlerin yaşamları ve reşit olmalarıyla ilgili karmaşık, sorunlu bir çalışmanın standardı olarak kaldı. Sosyalist gerçekçi çocuk edebiyatının şematik olay örgüsü yoktu - kaybedenleri veya iflah olmaz egoistleri yeniden düzenlemek, dış düşmanlarla mücadeleler veya kolektivizm ruhunu yüceltmek. Kitap, büyümenin, kendini bulmanın ve farkına varmanın duygusal öyküsünü anlatıyordu.
"Lenfilm"
Yıllar geçtikçe, eleştirmenler hikayenin ana özelliğini gençlik psikolojisinin en ayrıntılı tasviri olarak adlandırdılar: kahramanın çelişkili duyguları ve aceleci eylemleri, sevinçleri, üzüntüleri, aşık olması ve yalnızlığı. Konstantin Paustovsky, "böyle bir hikayenin ancak iyi bir psikolog tarafından yazılmış olabileceğini" savundu. Peki “Vahşi Köpek Dingo”, Tanya kızının Kolya çocuğuna olan aşkını anlatan bir kitap mıydı? [ Tanya ilk başta Kolya'dan hoşlanmaz ama sonra yavaş yavaş onun için ne kadar değerli olduğunu anlar. Tanya'nın Kolya ile ilişkisi son ana kadar asimetriktir: Kolya, Tanya'ya olan aşkını itiraf eder ve Tanya yanıt olarak yalnızca "Kolya'nın mutlu olmasını" istediğini söylemeye hazırdır. Tanya ve Kolya'nın aşk açıklaması sahnesindeki gerçek katarsis, Kolya'nın duygularından bahsetmesi ve Tanya'yı öpmesiyle değil, babasının şafak öncesi ormanda belirmesiyle ve Tanya'nın sözlerini Kolya'ya değil ona söylemesiyle ortaya çıkar. sevgi ve bağışlama.] Daha ziyade bu, ebeveynlerin ve bir baba figürünün boşanması gerçeğinin zor kabullenilmesinin hikayesidir. Tanya, babasıyla aynı dönemde kendi annesini daha iyi anlamaya ve kabul etmeye başlar.
Hikaye ne kadar ileri giderse, yazarın psikanaliz fikirlerine olan aşinalığı da o kadar fark edilir. Aslında Tanya'nın Kolya'ya olan hisleri aktarım veya aktarım olarak yorumlanabilir; bu, psikanalistlerin bir kişinin bilinçsizce bir kişiye karşı duygu ve tutumunu bir başkasına aktardığı olguya verdiği addır. Transferin gerçekleştirilebileceği ilk kişi çoğunlukla en yakın akrabalardır.
Hikayenin doruk noktası, Tanya'nın Kolya'yı kurtardığı, kelimenin tam anlamıyla onu kollarında ölümcül bir kar fırtınasından çıkardığı, bir çıkık nedeniyle hareketsiz kaldığı, psikanalitik teorinin daha da belirgin bir etkisi ile işaretlenmiştir. Neredeyse zifiri karanlıkta Tanya, Kolya ile birlikte kızağı çekiyor - "uzun süre şehrin nerede olduğunu, kıyının nerede olduğunu, gökyüzünün nerede olduğunu bilmeden" - ve neredeyse umudunu kaybetmiş olarak aniden yüzünü paltoya gömüyor Askerleriyle birlikte kızını ve evlatlık oğlunu aramak için yola çıkan babasını şöyle anlatıyor: “...bu kadar zamandır bütün dünyada babasını arayan sıcak yüreğiyle onun yakınlığını hissetti, tanıdı. burada, soğuk, ölümü tehdit eden çölde, zifiri karanlıkta.”
Yuli Karasik'in yönettiği “Vahşi Köpek Dingo” filminden bir kare. 1962
"Lenfilm"
Kendi zayıflığının üstesinden gelen bir çocuğun veya gencin kahramanca bir eylemde bulunduğu ölümcül bir sınav sahnesi, sosyalist gerçekçi edebiyatın ve cesur ve özverili kahramanların tasvirine odaklanan modernist edebiyatın dalı için çok karakteristikti. , elementlere tek başına direnen [ örneğin, Jack London'ın ya da James Aldridge'in SSCB'deki en sevdiği hikaye olan "The Last Inch"in düzyazısında, Fraerman'ın hikayesinden çok daha sonra yazılmış olmasına rağmen] Ancak bu testin sonucu -Tanya'nın babasıyla rahatlatıcı uzlaşması- fırtınadan geçmeyi psikanaliz seansının tuhaf bir benzerine dönüştürdü.
Hikayede "Kolya babadır" paralelliğine ek olarak daha az önemli olmayan bir paralellik daha var: Tanya'nın kendini annesiyle özdeşleştirmesi. Tanya neredeyse son ana kadar annesinin babasını hâlâ sevdiğini bilmemektedir ama acısını ve gerilimini hisseder ve bilinçsizce kabullenir. İlk samimi açıklamanın ardından kız, annesinin kişisel trajedisinin derinliğini anlamaya başlar ve iç huzuru uğruna memleketini terk ederek bir fedakarlık yapmaya karar verir. Kolya ve Tanya'nın açıklama sahnesinde bu özdeşleşme tamamen açık bir şekilde anlatılıyor: Randevu için ormana giderken Tanya annesinin beyaz medikal önlüğünü giyiyor ve babası ona şöyle diyor: “Annene ne kadar benziyorsun bu beyaz önlük!”].
Yuli Karasik'in yönettiği “Vahşi Köpek Dingo” filminden bir kare. 1962
"Lenfilm"
Fraerman'ın psikanaliz fikirleriyle nasıl ve nerede tanıştığı tam olarak bilinmiyor: belki de 1910'larda Kharkov Teknoloji Enstitüsü'nde okurken veya 1920'lerde gazeteci ve yazar olduğunda bağımsız olarak Freud'un eserlerini okumuştu. Burada dolaylı kaynakların da olması mümkündür - öncelikle psikanalizden etkilenen Rus modernist düzyazı [Fraerman açıkça Boris Pasternak'ın "Çocukluk Kuşgözü" hikayesinden ilham almıştır]. "Vahşi Köpek Dingo"nun bazı özelliklerine bakılırsa - örneğin, aksiyonu büyük ölçüde yapılandıran nehir ve akan suyun ana motifi (hikayenin ilk ve son sahneleri nehir kıyısında geçiyor) - Fraerman şunlardan etkilendi: Freudculuğu eleştiren Andrei Bely'nin düzyazısı, ancak kendisi yazılarında sürekli olarak "Oedipal" sorunlara geri döndü (bu, Vladislav Khodasevich tarafından Bely hakkındaki anı makalesinde not edildi).
"Vahşi Köpek Dingo" genç bir kızın iç biyografisini psikolojik bir üstesinden gelme hikayesi olarak tanımlama girişimiydi - her şeyden önce Tanya babasına yabancılaşmanın üstesinden gelir. Bu deneyin belirgin bir otobiyografik bileşeni vardı: Fraerman, ilk evliliği olan kızı Nora Kovarskaya'dan ayrılmakta zorlanıyordu. Yabancılaşmayı yenmenin ancak aşırı durumlarda, fiziksel ölümün eşiğinde mümkün olduğu ortaya çıktı. Fraerman'ın, Tanya'nın kar fırtınasından mucizevi kurtuluşunu "sonunda hiçbir yol olmadan babasının kendi elleriyle bulup ısıttığı yaşayan ruhu için" olarak adlandırması tesadüf değildir. Ölümü ve ölüm korkusunu yenmek burada açıkça baba bulmakla özdeşleştiriliyor. Bir şey belirsizliğini koruyor: Sovyet yayıncılık ve dergi sistemi, SSCB'de yasaklanan psikanaliz fikirlerine dayanan bir eserin yayınlanmasına nasıl izin verebildi?
Bir okul hikayesi için sipariş verin
Yuli Karasik'in yönettiği “Vahşi Köpek Dingo” filminden bir kare. 1962
"Lenfilm"
Ebeveyn boşanması teması, yalnızlık, mantıksız ve tuhaf ergen eylemlerinin tasviri - bunların hepsi 1930'ların çocuk ve gençlik düzyazı standartlarının tamamen dışındaydı. Yayın kısmen Fraerman'ın bir hükümet emrini yerine getirmesiyle açıklanabilir: 1938'de bir okul hikayesi yazmakla görevlendirildi. Resmi açıdan bakıldığında bu emri yerine getirdi: Kitapta bir okul, öğretmenler ve bir öncü müfrezesi var. Fraerman ayrıca, Ocak 1938'de "Detgiz"in yayın toplantısında formüle edilen başka bir yayınlama şartını da yerine getirdi: çocukların dostluğunu ve bu duygunun doğasında var olan fedakar potansiyeli tasvir etmek. Ancak bu, geleneksel bir okul hikâyesinin kapsamını bu kadar aşan bir metnin nasıl ve neden yayımlandığını açıklamıyor.
Konum
Yuli Karasik'in yönettiği “Vahşi Köpek Dingo” filminden bir kare. 1962
"Lenfilm"
Hikaye Uzak Doğu'da, muhtemelen Çin sınırındaki Habarovsk Bölgesi'nde geçiyor. 1938-1939'da bu bölgeler Sovyet basınının ilgi odağıydı: önce Khasan Gölü'ndeki silahlı çatışma nedeniyle (Temmuz - Eylül 1938), ardından hikayenin yayınlanmasından sonra Khalkhin Gol yakınındaki savaşlar nedeniyle. Nehir, Moğolistan sınırında. Her iki operasyonda da Kızıl Ordu Japonlarla askeri çatışmaya girdi ve insan kayıpları yüksekti.
Aynı 1939'da Uzak Doğu, ünlü film komedisi "Karakterli Kız" ve Evgeniy Dolmatovsky'nin şiirlerine dayanan popüler "Brown Button" şarkısının teması haline geldi. Her iki eser de bir Japon casusunun aranması ve ifşa edilmesiyle ilgili bölümle birleşiyor. Bir durumda bunu genç bir kız, diğerinde ise gençler yapıyor. Fraerman aynı komplo yöntemini kullanmadı: Hikayede sınır muhafızlarından bahsediliyor; Tanya'nın albay olan babası resmi amaçlarla Moskova'dan Uzak Doğu'ya geliyor, ancak bu yerin askeri-stratejik statüsü artık istismar edilmiyor. Hikaye aynı zamanda tayga ve doğal manzaraların birçok tanımını da içeriyor: Fraerman, İç Savaş sırasında Uzak Doğu'da savaştı ve bu yerleri iyi biliyordu ve 1934'te bir yazı heyetinin parçası olarak Uzak Doğu'ya gitti. Editörler ve sansürcüler için coğrafi yönün, sosyalist gerçekçi kanonlar açısından biçimlendirilmemiş bu hikayenin yayınlanması lehine güçlü bir argüman olması mümkündür.
Moskova yazarı
Alexander Fadeev Berlin'de. Roger ve Renata Rössing'in fotoğrafı. 1952
Alman Fotothek
Hikaye ilk olarak Detgiz'de ayrı bir yayın olarak değil, saygın yetişkin dergisi Krasnaya Nov'da yayınlandı. 1930'ların başından itibaren dergiye Fraerman'ın dostane ilişkiler içinde olduğu Alexander Fadeev başkanlık ediyordu. 1934'te "Vahşi Köpek Dingo"nun yayınlanmasından beş yıl önce, Fadeev ve Fraerman kendilerini Habarovsk Bölgesi'ne aynı yazı gezisinde bir arada buldular. Moskova yazarının gelişi bölümünde [ Moskova'dan bir yazar şehre gelir ve yaratıcı gecesi okulda düzenlenir. Tanya'ya yazara çiçek sunma görevi verilir. Gerçekten okulda söylendiği kadar güzel olup olmadığını kontrol etmek isteyen, aynaya bakmak için soyunma odasına gider, ancak kendi yüzüne bakmaktan kendinden geçerek bir mürekkep şişesini devirir ve avucunu ağır bir şekilde lekeler. . Felaket ve toplumsal utanç kaçınılmaz gibi görünüyor. Tanya salona giderken yazarla tanışır ve nedenini açıklamadan onunla el sıkışmamasını ister. Yazar çiçek verme sahnesini öyle bir canlandırıyor ki izleyicilerden hiç kimse Tanya'nın utancını ve lekeli avucunu fark etmiyor.] otobiyografik bir arka plan, yani Fraerman'ın kendisinin bir tasvirini görmek cazip gelebilir, ancak bu bir hata olur. Hikayenin dediği gibi, Moskova yazarı "bu şehirde doğdu ve hatta tam da bu okulda okudu." Fraerman Mogilev'de doğdu ve büyüdü. Ancak Fadeev gerçekten Uzak Doğu'da büyüdü ve oradaki okuldan mezun oldu. Ayrıca Moskova yazarı "yüksek sesle" konuştu ve daha da ince bir sesle güldü - çağdaşlarının anılarına bakılırsa, bu tam da Fadeev'in sahip olduğu sesti.
Tanya'nın okuluna gelen yazar, sadece mürekkep lekeli eliyle zor durumdaki kıza yardım etmekle kalmıyor, aynı zamanda bir oğlunun babasına veda etmesini konu alan eserlerinden birinin bir parçasını duygulu bir şekilde okuyor ve Tanya tiz sesinde “bakır” duyuyor. , taşların tepki verdiği bir trompetin çalması " Moskova yazarının gelişine adanan "Vahşi Köpek Dingo"nun her iki bölümü de bu nedenle Fadeev'e bir tür saygı olarak kabul edilebilir ve ardından "Krasnaya Novy"nin genel yayın yönetmeni ve en etkili yazarlardan biri olur. Sovyet Yazarlar Birliği yetkililerinin Fraerman'ın yeni öyküsüne özellikle sempati duyması gerekirdi.
Büyük Terör
Yuli Karasik'in yönettiği “Vahşi Köpek Dingo” filminden bir kare. 1962
"Lenfilm"
Kitapta Büyük Terör teması oldukça belirgindir. Tanya'nın babasının ikinci karısının yeğeni olan Kolya adlı çocuk, bilinmeyen nedenlerle ailelerinin arasına girdi - ona yetim deniyor, ancak ebeveynlerinin ölümünden asla bahsetmiyor. Kolya mükemmel bir eğitime sahip, yabancı dil biliyor: Ebeveynlerinin sadece onun eğitimiyle ilgilenmediği, aynı zamanda kendilerinin de çok eğitimli insanlar olduğu varsayılabilir.
Ama asıl mesele bu bile değil. Fraerman, yetkililer tarafından reddedilen ve cezalandırılan bir kişinin daha önce hoş karşılandığı takımdan dışlanmasının psikolojik mekanizmalarını anlatarak çok daha cesur bir adım atıyor. Okul öğretmenlerinden birinin şikayeti üzerine bölge gazetesinde gerçekleri 180 derece değiştiren bir yazı yayımlanır: Tanya, kar fırtınasına rağmen sınıf arkadaşı Kolya'yı sırf eğlence olsun diye buz patenine götürmekle suçlanır, bunun üzerine Kolya hastalanır. uzun zamandır. Makaleyi okuduktan sonra Kolya ve Filka dışındaki tüm öğrenciler Tanya'dan uzaklaşır ve kızı haklı çıkarmak ve kamuoyunu değiştirmek büyük çaba gerektirir. 1939'dan kalma bir Sovyet yetişkin edebiyatı eserinde böyle bir bölümün yer alacağını hayal etmek zor:
“Tanya arkadaşlarını her zaman yanında hissetmeye, yüzlerini görmeye alışkındı, şimdi ise sırtlarını görünce hayrete düştü.<…>...Soyunma odasında da iyi bir şey görmedi. Karanlıkta çocuklar hâlâ gazete askılarının etrafında toplaşıyorlardı. Tanya'nın kitapları aynalı dolaptan yere fırlatıldı. Ve tam orada, yerde, bebeğini yatıyordu [ doshka veya dokha, içi ve dışı kürklü bir kürk mantodur.], yakın zamanda babası tarafından ona verildi. Onun boyunca yürüdüler. Ve kimse onun süslendiği kumaşa ve boncuklara, ayak altında ipek gibi parlayan porsuk kürkünün kenarlarına dikkat etmedi.<…>...Filka kalabalığın arasında toz içinde diz çöktü ve çoğu onun ayak parmaklarına bastı. Ama yine de Tanya'nın kitaplarını topladı ve Tanya'nın küçük kitabını kaparak tüm gücüyle onu ayaklarının altından kapmaya çalıştı.
Böylece Tanya, okulun ve toplumun ideal bir yapıya sahip olmadığını ve sürü duygularına karşı koruma sağlayabilecek tek şeyin en yakın, güvenilen kişilerin dostluğu ve sadakati olduğunu anlamaya başlar.
Yuli Karasik'in yönettiği “Vahşi Köpek Dingo” filminden bir kare. 1962
"Lenfilm"
Bu keşif, 1939'daki çocuk edebiyatı için tamamen beklenmedik bir şeydi. Hikayenin, 1900'lerin - 1920'lerin başlarındaki modernizm kültürü ve edebiyatıyla ilişkili gençlerle ilgili eserlerin Rus edebi geleneğine yönlendirilmesi de beklenmedik bir durumdu.
Ergen edebiyatı, kural olarak, çocuğu yetişkinliğe geçiren test olan inisiyasyondan bahseder. 1920'lerin sonu ve 1930'ların Sovyet edebiyatı bu tür bir başlangıcı tipik olarak devrime katılım, İç Savaş, kolektifleştirme veya mülksüzleştirmeyi içeren kahramanca eylemler biçiminde tasvir ediyordu. Fraerman farklı bir yol seçti: Kahramanı, Rus modernist edebiyatının genç kahramanları gibi, kendi kişiliğinin farkındalığı ve yeniden yaratılmasıyla ilişkili içsel bir psikolojik devrimden geçiyor ve kendini buluyor.
Kompozisyon
Filka bu dostluğa sonuna kadar sadıktır. Dahası, Tanya'ya aşık, sürekli ona sevgi dolu gözlerle bakıyor, mükemmel bir şekilde anlıyor, her arzuyu hassas bir şekilde tahmin ediyor, eylemlerinden herhangi birini haklı çıkarıyor, hatta imkansız olmasa da, her halükarda inanılmaz gibi görünse bile . zor. Ancak Filka için Tanya'yı ilgilendiren her şeyde hiçbir şey imkansız değildir; bu kıza hizmet etme arzusunda hiçbir şeyi hesaba katmaz; onun için şevkini durduracak veya söndürecek hiçbir zorluk veya engel yoktur.
Yazar, görünüşe göre diğer karakterlerden daha erken, gelecekteki çalışmasının kahramanı olarak Filka'yı düşünmeye başladı. Tüm hikayenin büyüdüğü başlangıcın bu görüntü olduğu varsayılabilir. Yazarın kendisi, hatırladığımız gibi, Uzak Doğu taygasındaki partizan kampanyası sırasında bile bunu fark ettiğini belirtti. Fraerman, "...veya İlk Aşkın Hikayesi" başlıklı makalesinde doğrudan şunları söyledi: "Orada Filka'mı buldum."
Ve hikayedeki Filka'nın bu kadar parlak olmasının nedeni de bu değil mi, okuyucu üzerinde yalnızca ana karaktere yapılan izlenimin gücü açısından zar zor, belki de aşağılık. Filka, sanki tek bir güçlü parçadan kesilmiş gibi özgünlüğü ve karakter bütünlüğüyle anılıyor. Manevi cömertlik, saflık ve sadakat açısından neredeyse Tanya'nın kendisinden daha cömerttir. Ona arkadaşlığını nasıl sunduğunu hatırlayalım, “güçlü bir ele ihtiyacınız varsa, geyik yakalamak için kullanılan bir kemente veya taygada orman tavuğu avlarken kullanmayı iyi öğrendiğim bir sopaya ihtiyacınız varsa” onu hatırlamasını ister. ”
Sözü kuvvetlidir, söylenenden asla geri adım atmaz, sözlerinden asla dönmez. Filka, nadir görülen saflığıyla sempatimizi kazanıyor; “iyi olan her şeyin iyi bir yönü olması gerektiği” inancıyla yaşıyor ve her zaman bu inancın peşinden gidiyor. Düşünmeyi sevmesine ve yeteneğine sahip olmasına rağmen, düşünmeden kötü olan her şeye isyan eder. Ve bu onun sabırsız ve aceleci karakterinden kaynaklanmıyor, aksine Filka doğası gereği sakindir, her şeyi tarttıktan sonra yavaş hareket etmeyi sever, yani inançtan, erken olgunluktan, manevi olgunluktan, hayatında aldığı sertleşmeden. zorlu tayga hayatı. Ona dostluğa her şeyin üstünde değer vermeyi, sabırlı, adil olmayı ve iyilik yapmayı öğreten, beklenmedik tehlikelerle dolu tayga hayatıydı.
İşte onun inancı: “Zaman zaman tuhaf bir düşünme alışkanlığı edinen Filka, eski savaşçıların - eski savaşçıların değil, bugün kırmızı yıldızlı kumaş miğferler altında gördüğü diğerlerinin - birbirlerine yardım etmemiş olsaydı diye düşündü. kampanyada diğerleri varsa nasıl kazanabilirler? Peki ya bir dost, arkadaşını görünce hatırlıyorsa, yola çıkınca onu unutuyorsa, nasıl geri gelebilirdi? Ya yola bıçağını düşüren bir avcı, karşılaştığı kişiye bunu soramazsa, ormanda, ateş başında tek başına nasıl huzur içinde uyuyabilirdi?”
Bu nedenle onun için dostluktan, nezaketten ve adaletten daha kutsal hiçbir şey yoktur. Bütün bunlar, Tanya'ya olan gerçekten cesur, özverili bağlılığında özel bir bütünlük ve güzellikle ortaya çıktı.
Tanya, çok karmaşık fenomenleri bile düşünebiliyor, Kolya ciddi ve düşünceli, ancak karakterin biraz saf kendiliğindenliğine rağmen hikayedeki en olgun, en olgun olanı Filka'dır. Şimdi bile, hâlâ bir okul çocuğu olan onun hakkında şunu söyleyebiliriz: bilge bir kafası var. Düşünmeyi seviyor ve en önemlisi düşünebiliyor, karşılaştırabiliyor ve analiz edebiliyor.
Genellikle Tanya ile okuldan döndüğü ıssız sokakta tamamen yalnız kalan Filka, "Bir kişi yalnız bırakılırsa, kötü bir yola girme riskiyle karşı karşıya kalır" diye düşündü. Tam bir saat boyunca Çin tezgâhının yanındaki köşede durup onu bekledi. İster tepsinin üzerinde bir yığın halinde duran tatlı hamurdan yapılmış yapışkan çubuklar, ister tahta ayakkabılı Çinli adamın kendisi Filka'nın dikkatini dağıttı, ama şimdi yalnızdı ve Tanya yalnız kaldı ve bu her ikisi için de aynı derecede kötüydü. Tayga'da Filka ne yapacağını bilirdi. Onun ayak izlerini takip edecekti. Ama burada şehirde muhtemelen onu av köpeği sanacak ya da ona güleceklerdi.
Ve bunu düşünürken Filka, şehirde işine yaramayan pek çok şeyi bildiği sonucuna vardı.
Örneğin, ormandaki bir dere yakınındaki tozdan bir samurun nasıl takip edileceğini biliyordu, sabaha kafeste ekmek donarsa köpeklerle ziyarete gidebileceğini biliyordu - buz kızağı destekleyecekti ve eğer rüzgar Kara Tükürük'ten esiyorsa ve ay yuvarlaksa, o zaman kar fırtınasını beklememiz gerekir."
Evet Filka, sınıf arkadaşlarının hepsinden daha zengin bir yaşam deneyimine sahip. Ancak bu sadece Filka'nın doğanın çocuğu olması, tayga sakini olmasıyla açıklanamaz. Filka, diğer özelliklerinin yanı sıra dayanıklılık, öz kontrol ve görgü kuralları gibi niteliklerle karakterize edilir. Tanya'ya karşı özverili, her an ona hizmet etmek için acele etmeye hazır, yine de onurunu asla kaybetmiyor, doğal, basit, içten ve asil davranıyor.
Tanya böyle bir arkadaşı takdir edemez mi? Bazen, kendi itirafıyla, ayrılırken içtenlikle pişman olduğu onu unutuyordu, çünkü Filka'dan ayrılmak onun için Kolya ve babasından ayrılmaktan pek de zor değildi. Ayrılmadan hemen önce ayakları yerden kesilen Tanya, sadık Sancho Panza'sını birlikte yüzmeyi sevdikleri nehrin kıyısında bulur.
“Tişörtü yoktu. Ve güneşte yıkanmış omuzları taş gibi parlıyordu ve bronzlaşmaktan koyulaşmış göğsünde çok ustaca yazılmış açık renkli harfler göze çarpıyordu. Okudu: "TANYA."
Filka utançla bu ismi eliyle kapattı ve birkaç adım geri çekildi. Çok uzağa geri çekilir, tamamen dağlara giderdi ama nehir onu arkasında koruyordu. Ve Tanya onu adım adım takip etmeye devam etti.
Küçük yaşlardan itibaren hayat boyu sizinle el ele giden, kalbinize sıkı sıkıya giren eserler vardır. Sizi sevindirir, üzer, teselli eder, empati kurmanızı sağlar. Şimdi size anlatmak istediğim kitap tam da bu. " Vahşi Köpek Dingo veya İlk Aşkın Hikayesi“Güzel ve asil duyguların dünyası, nazik ve cesur insanların dünyası.
Bu hikayeyi biraz iç duyguyla okuduğunuzda, bunun çok iyi bir insan ve yetenekli bir yazar tarafından yazıldığını anlıyorsunuz. Dolayısıyla bu tür çalışmalar ruhta parlak bir iz bırakır; bizde duygu, düşünce, duygu, hayal ve şefkat patlaması uyandırır. Reuben Isaevich Fraerman, uzak bilinmeyen ülkeleri hayal eden bir kız olan Avustralyalı köpek Dingo Tanya hakkında mutlu ve incelikli bir kitap yazdı. Garip rüyalar ve fanteziler onu rahatsız ediyor. Ve bu, Filka ve Kolka çocukları, akıllı ve cesur Albay Sabaneev, Tanya'nın üzgün annesi ve hassas öğretmen Alexandra Ivanovna hakkında bir hikaye. Genel olarak bu, iyi ve asil insanlar hakkında şiirsel ve nazik bir kitaptır. Ve onların kolay ve basit bir hayatları olmasın. Hayatlarında üzüntü ve mutluluk, üzüntü ve sevinç birbirini takip eder. Hem üzgün olduklarında hem de mutlu olduklarında cesur ve duyarlıdırlar. Her zaman onurlu davranırlar, insanlara karşı özenlidirler, ailelerine ve arkadaşlarına bakarlar. Tanya, Filka'yı en iyi ve en sadık arkadaşı olarak görüyor. Nazik ve basit fikirli ama cesur ve sıcak bir kalbe sahip. Ve Tanya'yla arkadaşlık sadece arkadaşlık değil. Bu aşktır. Çekingen, saf, saf, birinci...
Ruben Fraerman V" Vahşi Köpek Dingo veya İlk Aşk Masalları "Bir gencin şehvetli dünyasını, bir kızın kıza, bir oğlanın genç bir erkeğe dönüşümünü çok doğru ve duygulu bir şekilde tasvir ediyor. Bir gencin ruhunun anlaşılmaz ve bilinmeyen bir şeyi aramak için koştuğu çağı psikolojik olarak doğru bir şekilde tanımlar. Ve dünün çocukları, büyüme zamanının geldiğini ve dünyalarına en güzel, en eşsiz duygunun, ilk aşkın geldiğini anlıyorlar. Ve Filka için, Tanya'nın en saf, en yüce, ilk aşkının karşılıksız kalması üzücü. Ancak yazar, okuyucusunda Filka'ya karşı şefkat ve ona karşı neşe duygusu uyandıracak doğru kelimeleri buldu. Evet, Tanya onu sadece bir arkadaş olarak görüyor ama bu kıza olan saf ve genç aşk Filka'yı yükseltiyor, çevredeki gerçekliği yeni bir şekilde hissediyor ve algılıyor. Tanya da Kolya'ya aşık oldu. Yaygın görüş doğrudur: "Sevgiden nefrete bir adım vardır." Tanya, Kolya'nın gelişinden çok önce babasından, karısından ve tanımadığı oğlundan nefret ediyordu. Tanya, babasının aileyi terk edip karısını ve çok küçük kızını bıraktığına inanıyordu. Tanya onu hiç hatırlamasa da babasını gerçekten özlüyordu. Ve böylece yıllar sonra Tanya'nın babası ve yeni ailesi, Tanya ve annesinin yaşadığı kasabaya gelir. Kızın kafası karışık. Babasını hem görmek istiyor hem de istemiyor. Ancak Tanya'nın annesi, kızının babasıyla yakınlaşmasını gerçekten umuyor ve buluşmaları konusunda ısrar ediyor. Tanya Sabaneev'leri ziyaret etmeye başladı. Babasının aile hayatına, karısı Nadezhda Petrovna'ya nasıl baktığına, Nadezhda Petrovna'nın yeğeni, Tanya'nın babasının babasının yerine geçtiği çocuk Kolya ile şakalarına bakarken çok kıskanıyordu. Tanya, babasının ona böyle bakmayacağını ve onunla bu şekilde şaka yapmayacağını düşünüyor. Ve kalbi kızgınlıktan ağrıyordu. Ancak buna rağmen bu ailenin rahat atmosferinden çok etkilenmişti. Ayrıca Kolya'nın ona aldırış etmemesine de çok kırılmıştı. Onunla aynı sınıfta okuyor, aile yemeklerinde yanında oturuyor, bilardo oynuyor. Ama Tanya'ya öyle geliyor ki, kendisi onun düşüncelerini meşgul ettiği kadar meşgul etmiyor. Tanya henüz Kolya'ya aşık olduğunu anlamıyor; isyankar davranışlarında aşkı tanıyamıyor. Kolya ile sürekli tartışıyor, Filka ile dalga geçiyor, yersiz ağlıyor ve gülüyor. 15 yaşında başına gelenleri anlamak kolay değil. Ve öğrencisine ne olduğunu yalnızca öğretmen Anna Ivanovna tahmin edebilir. Anna Ivanovna, Tanya'nın biraz bunalıma girdiğini fark etti. “Son zamanlarda kendisini ne kadar sık sık üzgün ve dalgın buluyor ama yine de her adımı güzelliklerle dolu. Belki de aşk sessiz nefesini onun yüzüne doğru kaydırmıştı? " Ne kadar güzel söylemiş! Saygılarımla ve içtenlikle! Kelimenin müziğini duyuyoruz. Ve derin bir nefes alıp gülümsemek ve Tanya Sabaneeva'nınki gibi bazı belirsiz ve büyüleyici rüyaların bize gelmesini istiyorum. Konu yaban köpeği Dingo olsa bile. İşte sanatın gücü ve kelimelerin gücü.
İyi okumalar!
Fraerman R.I. Vahşi Köpek Dingo veya İlk Aşkın Hikayesi - M .: Onyx, 2011. - 192 s. - (Rus okul çocukları kütüphanesi - ISBN 978-5-488-02537-0).