Bölüm 1 Psikoloji bilgisine neden ihtiyaç duyduğuma dair bir makale.
Psikoloji çok karmaşık ve anlaşılması zor olguları inceler. Bir kişinin nasıl düşündüğünü ve hatırladığını, zihninde hangi görüntülerin ortaya çıktığını görmek mümkün mü, son olarak bir kişinin duygularını - sevinç ve üzüntü, sevgi ve nefret - görmek mümkün mü? Tabii ki değil. Bu görünmez dünya hakkında ancak dolaylı olarak, insanların davranışlarını ve faaliyetlerini tüm çeşitliliğiyle inceleyerek öğrenebilirsiniz.
İnsanlar zihinsel hayata ilişkin araştırmalardan çok şey bekliyorlar: sonuçları yalnızca psikologları ilgilendirmiyor, aynı zamanda her insanı bir dereceye kadar etkiliyor çünkü psikoloji birçok büyük sosyal sorunun çözümünde aktif olarak yer alıyor. Bunlardan en önemlileri eğitim, öğretim ve emektir.
İnsanın yaşamda ihtiyaç duyduğu bilgi miktarı hızla ve kontrolsüz bir şekilde artmaktadır. Modern bir işçi, mühendis, doktor, bilim adamı öncekilerden çok daha fazlasını bilmelidir. Her yeni nesil, yaklaşık olarak aynı anda artan miktarda bilgiyi özümsemek zorunda kalıyor. Bir kişinin etrafındaki dünyayı nasıl algıladığı ve deneyimlediğine dair net bir fikir olmadan bu görevle baş etmek imkansızdır.
İnsan, yeryüzünde çalışma ihtiyacı hisseden tek yaratıktır. Ancak bu ihtiyacın karşılanması karmaşık yollarla gerçekleşir. İnsanlar artık iş faaliyetlerinin hedeflerinin ve sosyal öneminin her zamankinden daha derin bir şekilde farkındalar. Bir insan robotu olmak istemiyor, ancak içsel yeteneklerini maksimum düzeyde açığa çıkarmak için yaratıcılık arzusunu giderek daha fazla hissediyor.
Bu bağlamda, psikolojik araştırmanın bir yönünden daha bahsetmek gerekir - mesleki seçim ve kariyer rehberliği fırsatlarının araştırılması. Çeşitli mesleklerin insanların zihinsel faaliyetlerine dayattığı nesnel gereklilikleri incelemek, görme veya işitme organlarının duyarlılığından başlayarak başkalarıyla ilişki kurma becerisine kadar kişinin gerçek yeteneklerini belirlemek, her gencin genel çalışma hayatındaki yerini doğru bir şekilde belirleyebileceği gerçeği.
Psikoloji verileri, bir kişinin karakterinin oluşumunun ve kişiliğinin özelliklerinin yalnızca çevrenin etkisine bağlı olmadığını, aynı zamanda büyük ölçüde kendi kendine eğitim yeteneği tarafından belirlendiğini göstermektedir. Sonuç olarak, psikolojik araştırmaların sonuçları, bir kişinin kişiliğini aktif olarak "inşa edebileceği" sonucuna varmaktadır.
Bir kişinin zihinsel yaşamı alışılmadık derecede karmaşık ve çeşitlidir. Psikoloji onun kalıplarını - bir kişinin etrafındaki dünyayı algılaması, düşünmesi, duyguları, zihinsel özelliklerinin oluşumu - ihtiyaçları, ilgi alanları, becerileri, alışkanlıkları, yetenekleri, karakteri inceler.
Psikolojinin önemli bir görevi, bireyin gelişimine, bilincinin oluşumuna ve zihinsel özelliklerinin toplumun gereksinimlerine uygun olarak bilinçli olarak değiştirilmesine rehberlik etmek için insan zihinsel yaşamının nesnel yasalarının bilgisidir.
- “Neden psikoloji bilgisine ihtiyacım var?” konulu deneme.
Psikoloji başlangıçta ruhla ilgili bir bilim olarak hareket ediyordu... Günümüzde psikoloji, kazanılan bilgilerin pratik uygulamasıyla kişinin davranışını ve iç zihinsel süreçlerini inceleyen bir bilim olarak hareket etmektedir.
Psikoloji araştırmasının konusu, ruhun hem bilinçli hem de bilinçsiz gerçekleri, kalıpları ve mekanizmalarıdır. Aynı zamanda, insanlar arasındaki etkileşim sürecini incelemenin yanı sıra, ayrı çalışmalar da kişinin kendisini - dikkatini, hafızasını, düşüncesini, mizacını, tarzını ve davranış güdülerini - inceler.
Psikoloji, insanlığın bildiği en karmaşık şeyleri inceleyen özel bir bilimdir. Sonuçta psişe "son derece organize maddenin bir özelliğidir." Psişe beynimizdir. Bu arada, "ruh hakkındaki bilginin" özel bir bilgi olduğu fikri eski zamanlardan geliyor: örneğin, seçkin antik Yunan filozofu Aristoteles, "Ruh Üzerine" adlı incelemesinde, ruhun "en yüce ve en yüce şey hakkında bilgi" olduğunu yazıyor. inanılmaz."
Son zamanlarda psikoloji hayatımıza giderek daha fazla giriyor ve giderek daha fazla insan için daha yakın, daha net ve daha gerekli hale geliyor. Ve bu anlaşılabilir bir durum, çünkü hepimiz insanlar arasında yaşıyoruz ve onlarla mümkün olan en iyi şekilde, bizim için en uygun şekilde, istediğimiz gibi iletişim kurmak istiyoruz. Hepimiz bir dereceye kadar hayattaki psikologlarız. Kimisi kendi kendine bazı sonuçlara varıyor, kimisi ise kitaplardan bilgi alıyor. İnsanın olduğu yerde psikoloji hemen başlar.
Peki neden psikoloji bilgisine ihtiyacım var?
Her şeyden önce elbette kişinin kendi “ben”ini tanıması ve hissetmesi için. Kim olduğumu, ne olduğumu, neden olduğumu, benim için neyin önemli olduğunu ve bunu nasıl başaracağımı anlayın. Ve ayrıca zihinsel süreçlerinizi, işlevlerinizi, yeteneklerinizi yönetmeyi öğrenmek için. İnsan kendini tanıyarak kendini değiştirir. “Dünyayı değiştirmek istiyorsanız kendinizden başlayın” demeleri boşuna değil. Kendi kendine yetebilen bir insan olmalıyım.
Bir ailede psikolojik bilgi olmadan kimse yapamaz: Sonuçta çatışmaları çözebilmek, birlikte mutlu bir hayat kurabilmek, doğru evlilik partnerini nasıl seçeceğimiz, çocukları nasıl doğru şekilde yetiştirebileceğimiz çok önemli. Her birimiz için aile duygusal arka plandır ve içindeki sorunların okul ve iş üzerinde gözle görülür bir etkisi vardır.
Psikolojinin eğitim faaliyetlerinde büyük önemi vardır: Dil, edebiyat, tarih ve kişinin zihinsel yaşamını yansıtan diğer sosyal bilimlerin incelenmesinde. Psikoloji bilgisi sayesinde duygusal durumunuzu yönetmeyi öğrenebilirsiniz, örneğin sınav sırasında endişelenmemeyi ve aniden sinirlenip unutursanız, daha önce öğrenilen materyali hatırlamanın yolları vardır (hatta bunu yapmanın bir yolu vardır). yani hiç çalışmadığınız bir konuda).
İşin kişinin ilgi ve yeteneklerine uygun olmasını isterim, çünkü insanın sevdiği şey, bildiğimiz gibi, en büyük tatmini getirir ve kişinin hayatta kendini gerçekleştirmesine yardımcı olur. Sevdiğim işi bulmamda bana yardımcı olacak şey de psikoloji bilgisidir. Ve işin kendisinde, kendimi doğru bir şekilde sunabilmek, müzakereler yürütmek, fikrimi açık ve anlaşılır bir şekilde açıklayabilmek, aynı zamanda anlaşılır ve keyifli bir iletişim kurabilmek, dinleyebilmek ve çatışmalardan kaçınabilmek için psikoloji bilgisine ihtiyacım var - böyle bir kişinin kariyeri çok daha başarılı olur. Bir takımda çalışmak da çok çaba gerektirir: Rahat çalışma hayatım, takımda ne kadar rahat olduğuma bağlıdır. Burada psikoloji bilgisi normal mesleki davranışın geliştirilmesine yardımcı olacaktır.
Psikoloji çalışması en önemli insan kalitesine hizmet eder - insanlarla iletişim kurma yeteneği, onlarla ilişkiler kurma yeteneği. Hepimiz çevremizdeki insanların ne istediğini, onlarla nasıl daha iyi anlaşacağımızı, istediğimiz sonuca nasıl ulaşacağımızı, doğru iletişim tarzını nasıl seçeceğimizi anlamak isteriz. Böyle bir bilgiye sahip olmayan birinin çoğu zaman gerektiği gibi iletişim kurması gerektiği ortaya çıktı. Ancak minimum çabayla maksimum sonuçlara ulaşmak mümkün olacaktır. Sloganı şudur: "İlk izlenimi yaratmak için asla ikinci bir şansınız olmaz." Sizin için önemli olan biriyle tanışırken veya bir işe başvururken kendinizi en iyi şekilde sunmak ne kadar önemlidir. Ve genel olarak, sizin gibi birçok insanın her yerde iyi karşılanması güzel bir şey. Sonuç: Başka bir kişiyi bir dereceye kadar anlayabilmem, davranışını etkileyebilmem, eylemlerini tahmin edebilmem, bireysel özelliklerini hesaba katabilmem, ona yardım edebilmem vb. için psikolojiye veya daha doğrusu psikoloji bilgisine ihtiyaç vardır.
Umarım psikoloji bilgisi bana birçok yönden yardımcı olur!
İyi çalışmanızı bilgi tabanına göndermek basittir. Aşağıdaki formu kullanın
Bilgi tabanını çalışmalarında ve çalışmalarında kullanan öğrenciler, lisansüstü öğrenciler, genç bilim insanları size çok minnettar olacaklardır.
Yayınlanan http://www.allbest.ru
- giriiş - 2 -
- Psikoloji nedir - 3 -
- Psikolojinin ortaya çıkışı - 5 -
- Psikoloji konusu - 10 -
- - 16 -
- - 24 -
- Çözüm - 28 -
- Edebiyat - 29 -
giriiş
Yüzyıllar boyunca insan, pek çok nesil bilim adamının inceleme konusu olmuştur. İnsanlık kendi tarihini, kökenini, biyolojik doğasını, dillerini ve geleneklerini öğrenir ve bu bilgiler içinde psikolojinin çok özel bir yeri vardır.
Yani, S.L. Rubinstein, “Genel Psikolojinin Temelleri” (1940) kitabında şunları yazdı: “Psikoloji çalışmalarının açık ve net bir şekilde öne çıkardığı belirli fenomen yelpazesi - bunlar bizim algılarımız, duygularımız, düşüncelerimiz, özlemlerimiz, arzularımız vb. - yani her şey hayatımızın içsel içeriğini oluşturan ve bize doğrudan bir deneyim olarak verilmiş gibi görünen şey...”
Eski bir bilge, bir insan için başka bir insandan daha ilginç bir nesnenin olmadığını söyledi ve yanılmadı. Psikolojinin gelişimi, insan varoluşunun doğasına, insan toplumundaki gelişim ve oluşum koşullarına, diğer insanlarla etkileşiminin özelliklerine giderek artan ilgiye dayanmaktadır.
Günümüzde üretim, bilim, tıp, sanat, öğretmenlik, oyun ve spor alanlarındaki pek çok faaliyet türünü psikolojik yasaların bilgi ve anlayışı olmadan yürütmek mümkün değildir. İnsani gelişmenin yasaları ve potansiyeli hakkında bilimsel bir bilgi sistemi, tüm toplumsal gelişme için gereklidir.
Psikoloji nedir
Bir bilim olarak psikoloji nedir? Bu sorunun cevabı ilk bakışta göründüğü kadar basit değil. Bunu cevaplamak için psikoloji biliminin tarihine, gelişiminin her aşamasında psikolojideki bilimsel bilgi konusu fikrinin nasıl dönüştüğü sorusuna dönmek gerekir. Psikoloji çok eski ve çok genç bir bilimdir. Bin yıllık bir geçmişe sahip olmasına rağmen hâlâ tamamen gelecektedir.
Psikoloji davranış bilimidir, insan bilincidir, ilerici geleceğin bilimidir. İnsan ruhunu inceleyen bu, bir kişinin "ruh bilimidir", tam olarak araştırılmamıştır, bu nedenle insan düşüncesinin psikolojik faktörleri hakkında daha fazla araştırma yapmayı kendisine hedef olarak belirlemiştir. 19. yüzyılın sonunda doğan psikoloji bilimi, bugün bile bilinmeyen insan düşüncesine yönelik araştırma ilkelerini geliştiriyor.
Eski Yunancadan tercüme edilen konunun adı, psikolojinin ruhun bilimi olduğu anlamına gelir (“ruh” - ruh, “logolar” - öğretim, bilim).
“Psikoloji” kelimesinin birçok anlamı vardır. Günlük dilde "psikoloji" kelimesi bir kişinin psikolojik yapısını, belirli bir kişinin, bir grup insanın özelliklerini karakterize etmek için kullanılır: "onların böyle bir psikolojisi var."
“Psikoloji” kelimesinin etimolojisinde kayıtlı bir başka anlamı da şudur: Psikoloji, ruhun incelenmesidir.
Yerli psikolog M.S. Rogovin, bir bilim olarak psikolojinin gelişiminde üç aşamanın ayırt edilebileceğini savundu. Bunlar bilim öncesi psikolojinin, felsefi psikolojinin ve son olarak bilimsel psikolojinin aşamalarıdır.
Bilim öncesi psikoloji, insanların faaliyet ve karşılıklı iletişim süreçlerinde doğrudan başka bir kişinin ve kendisinin bilgisidir. Burada etkinlik ve bilgi, başka bir kişiyi anlama ve onun eylemlerini öngörme ihtiyacı tarafından yönlendirilerek bir araya getirilir. Bilim öncesi psikolojide psişe hakkındaki bilginin kaynağı:
· diğer insanların ve kendisinin gözlemlenmesinden kaynaklanan kişisel deneyim;
· Nesilden nesile aktarılan gelenekleri, gelenekleri ve fikirleri temsil eden sosyal deneyim.
Bu tür bilgiler sistematik hale getirilmez, yansıtılmaz ve bu nedenle çoğu zaman bilgi olarak kabul edilmez.
Felsefi psikoloji, spekülatif akıl yürütme yoluyla elde edilen ruh hakkındaki bilgidir. Psişe hakkındaki bilgi ya genel felsefi ilkelerden türetilir ya da analoji yoluyla düşünmenin sonucudur. Felsefi psikoloji düzeyinde, başlangıçta belirsiz, bütünsel olan ruh kavramı, analize ve zihinsel parçalanmaya ve ardından birleşmeye tabi tutulur. Kendisinden önce gelen ve özellikle erken aşamalarda onun üzerinde büyük bir etkiye sahip olan bilim öncesi psikolojiyle karşılaştırıldığında, felsefi psikoloji yalnızca zihinsel için bazı açıklayıcı ilkeler arayışıyla değil, aynı zamanda genel oluşturma arzusuyla da karakterize edilir. Tüm doğal unsurların itaat ettiği gibi ruhun da uyması gereken kanunlar.
Bilimsel psikoloji nispeten yakın zamanda ortaya çıktı - 19. yüzyılın ikinci yarısında. Genellikle görünüşü psikolojide deneysel yöntemin kullanılmasıyla ilişkilidir. Bunun kuşkusuz bazı nedenleri var: Bilimsel psikolojinin “yaratıcısı” W. Wundt, geliştirdiği fizyolojik psikolojinin yöntemiyle tanımlanırsa “deneysel” olarak nitelendirilebileceğini yazmıştı. Ancak Wundt, deneysel psikolojinin psikolojinin tamamı olmadığını, yalnızca bir parçası olduğunu defalarca vurguladı.
Bilimsel psikolojideki bilginin ampirik ve olgusal bir temeli vardır. Gerçekler, bu amaç için özel prosedürlerin (yöntemlerin) kullanıldığı, özel olarak yürütülen bir çalışmada elde edilir; bunların başlıcaları sistematik gözlem ve deneydir. Bilimsel psikoloji tarafından oluşturulan teorilerin ampirik bir temeli vardır ve (ideal olarak) kapsamlı testlere tabidir.
Psikolojinin ortaya çıkışı
Psikoloji, gelişiminde çeşitli aşamalardan geçti. Bilim öncesi dönem yaklaşık olarak MÖ 7.-6. yüzyıllarda, yani ruha, içeriğine ve işlevlerine ilişkin nesnel, bilimsel araştırmanın başlamasından önce sona erer. Bu dönemde ruhla ilgili fikirler, çok sayıda mit ve efsaneye, masallara ve ruhu belirli canlı varlıklara (totemlere) bağlayan ilkel dini inanışlara dayanıyordu. İkinci bilimsel dönem ise M.Ö. 7-6. yüzyılların başında başlar. Bu dönemde psikoloji felsefe çerçevesinde gelişmiş ve bu nedenle felsefi dönemin geleneksel adını almıştır. Ayrıca, felsefe veya doğa bilimlerinde kabul edilenden farklı olan gerçek psikolojik terminolojiyi tanımlamadan önce, süresi bir şekilde şartlı olarak belirlenmiştir.
Hemen hemen her tarihsel araştırma için doğal olan psikolojinin gelişiminin dönemselleştirilmesinin gelenekselliği nedeniyle, bireysel aşamaların zaman sınırlarını belirlerken bazı tutarsızlıklar ortaya çıkar. Bazen bağımsız bir psikoloji biliminin ortaya çıkışı W. Wundt okuluyla, yani deneysel psikolojinin gelişiminin başlangıcıyla ilişkilendirilir. Bununla birlikte, psikoloji bilimi, konusunun bağımsızlığının, bilimler sistemindeki konumunun benzersizliğinin - aynı zamanda hem insani hem de doğal bir bilim olarak, hem iç hem de dışsal olarak incelenmesinin bilinciyle - çok daha önce bağımsız olarak tanımlanmıştı. davranışsal) ruhun tezahürleri. Psikolojinin bu bağımsız konumu, 18. yüzyılın sonu - 19. yüzyılın başlarında üniversitelerde bir çalışma konusu olarak ortaya çıkmasıyla da kayıtlara geçmiştir. Dolayısıyla deneysel psikolojinin oluşumunu 19. yüzyılın ortalarına bağlayarak, psikolojinin bağımsız bir bilim olarak ortaya çıkışından bu dönemden bahsetmek daha doğrudur.
Ancak her halükarda, psikolojinin bağımsız bir bilim olarak varlığının, felsefe doğrultusunda gelişme süresinden çok daha kısa olduğunu kabul etmek gerekir. 20 yüzyıldan fazla bir süre boyunca psikoloji bilimi önemli değişikliklere uğradı. Psikolojinin konusu, psikolojik araştırmaların içeriği, psikolojinin diğer bilimlerle ilişkisi değişti.
MÖ 7-6. yüzyılların başında Antik Yunanistan'da psikolojinin ortaya çıkışı. ruhu masallara, mitlere, efsanelere dayanarak değil, o dönemde ortaya çıkan nesnel bilginin (matematik, tıbbi, felsefi) kullanılmasıyla inceleyen, insan hakkında nesnel bir bilim kurma ihtiyacıyla ilişkilendirildi. O zamanlar psikoloji toplumun, doğanın ve insanın genel yasalarını inceleyen bilimin bir parçasıydı. Bu bilime doğa felsefesi (felsefe) adı verildi. Felsefeden psikoloji, teorilerini inanca değil bilgiye dayalı olarak inşa etme ihtiyacı konusunda herhangi bir bilim için önemli bir konum aldı. Kutsallıktan kaçınma arzusu, yani inancın akılla değil bilgiyle ilişkilendirilmesi, ifade edilen görüşlerin doğruluğunu kanıtlama arzusu, bilimsel, felsefi psikoloji ile bilim öncesi psikoloji arasındaki en önemli farktı.
Mitlere ve ilk dini fikirlere dayanarak ortaya çıkan ruh hakkındaki ilk fikirler, ruhun bazı işlevlerini, her şeyden önce bedeni faaliyete teşvik eden enerjiyi ön plana çıkarıyordu. Bu fikirler ilk psikologların araştırmalarının temelini oluşturdu. Zaten ilk çalışmalar, ruhun yalnızca eylemi motive etmekle kalmayıp, aynı zamanda bireyin faaliyetini de düzenlediğini ve aynı zamanda dünyayı anlamada ana araç olduğunu gösterdi. Ruhun özellikleriyle ilgili bu yargılar daha sonraki yıllarda öncü oldu. Dolayısıyla antik dönemde psikoloji için en önemli konu, ruhun bedene nasıl hareket kazandırdığı, insan davranışlarını nasıl düzenlediği ve dünyayı nasıl anladığının incelenmesiydi. Doğanın gelişim kalıplarının analizi, o zamanın düşünürlerini ruhun maddi olduğu, yani kendisini çevreleyen dünyayla aynı parçacıklardan oluştuğu fikrine yöneltti.
Ruh, faaliyet için sadece enerji sağlamakla kalmaz, aynı zamanda onu yönlendirir, yani insan davranışına yön veren ruhtur. Yavaş yavaş, ruhun işlevlerine biliş eklendi ve böylece kısa sürede psikoloji biliminin en önemli sorunlarından biri haline gelen aktivite çalışmasına biliş aşamalarının incelenmesi de eklendi. İlk başta, biliş sürecinde yalnızca iki aşama ayırt edildi - duyum (algı) ve düşünme. Aynı zamanda o zamanın psikologları için duyum ve algı arasında hiçbir fark yoktu; bir nesnenin bireysel niteliklerinin ve onun bir bütün olarak imajının tanımlanması tek bir süreç olarak görülüyordu. Yavaş yavaş, dünyanın biliş sürecinin incelenmesi psikologlar için giderek daha önemli hale geldi ve biliş sürecinin kendisinde zaten birkaç aşama ayırt edildi. Belleği ayrı bir zihinsel süreç olarak tanımlayan ilk kişi Platon oldu ve onun tüm bilgimizin deposu olarak önemini vurguladı. Aristoteles ve ondan sonra Stoacılar da bu tür bilişsel süreçleri hayal gücü ve konuşma olarak tanımladılar. Böylece, antik dönemin sonuna gelindiğinde, biliş sürecinin yapısına ilişkin fikirler modern olanlara yakındı, ancak bu süreçlerin içeriğine ilişkin görüşler elbette önemli ölçüde farklıydı.
Şu anda, bilim adamları ilk kez dünya imajının nasıl inşa edildiğini, hangi sürecin - duyum veya zihnin - öncülük ettiğini ve insan tarafından inşa edilen dünya resminin gerçek olanla ne kadar örtüştüğünü düşünmeye başladılar. Başka bir deyişle, bugün bilişsel psikolojiye yön veren pek çok soru tam da o dönemde sorulmuştu.
Psikolojinin gelişiminde yeni bir aşamanın başlangıcı, teolojinin ruhun resmi bilimi haline gelmesinden bu yana konusundaki gerçek bir değişiklikle ilişkilendirildi. Bu nedenle psikoloji ya ruhun incelenmesini tamamen teolojiye bırakmak ya da kendine araştırma için bir yer bulmak zorundaydı. Teoloji ve psikoloji arasındaki ilişkide büyük değişiklikler meydana gelmesi, tek bir konuyu çeşitli yönleriyle inceleme fırsatlarının araştırılmasıyla bağlantılıydı.
Hıristiyanlık ortaya çıktığında, kendi özgünlüğünü kanıtlaması ve kendisiyle bağdaşmayan diğer dinleri bir kenara itmesi gerekiyordu. Bununla bağlantılı olarak Yunan mitolojisine karşı hoşgörüsüzlük ve pagan dini ve mitleriyle yakından ilişkilendirilen psikolojik ve felsefi kavramlar da bununla bağlantılıdır. Bu nedenle ünlü psikolojik okulların çoğu (Lise, Akademi, Epikuros Bahçesi vb.) 6. yüzyılda kapatılmış ve eski bilimin bilgilerini koruyan bilim adamları Küçük Asya'ya taşınarak Yunan kolonilerinde yeni okullar açmışlardır. Doğu'da yaygın olan İslam, diğer inançlara karşı 3.-6. yüzyıllarda Hristiyanlık kadar hoşgörüsüz değildi ve bu nedenle orada psikolojik okullar özgürce gelişti. Daha sonra, 9.-10. yüzyıllarda, antik bilime, özellikle de Platon ve Aristoteles'in teorilerine yönelik zulüm sona erdiğinde, birçok kavram, bazıları Arapça'dan ters çeviriyle olmak üzere Avrupa'ya geri döndü.
Bu durum birkaç yüzyıl sürdü, ancak 12.-13. yüzyıllarda değişmeye başladı.
O zamanlar oldukça ilerici bir fenomen olan skolastisizm bu dönemde doğdu, çünkü yalnızca eskinin pasif asimilasyonunu değil, aynı zamanda hazır bilginin aktif olarak açıklığa kavuşturulmasını ve değiştirilmesini de içeriyordu, düşünme yeteneğini geliştirdi. mantıksal olarak bir kanıt sistemi sunar ve kişinin konuşmasını oluşturur. Bu bilginin zaten hazır olması, yani skolastisizmin yaratıcı düşünceden ziyade üreme kullanımıyla ilişkilendirilmesi o zamanlar pek endişe verici değildi, çünkü üreme düşüncesi bile bilgiyi elde etmeyi ve kanıtlamayı hedefliyordu. Ancak zamanla skolastisizm yeni bilginin gelişimini yavaşlatmaya başlamış, dogmatik bir karakter kazanmış ve yeni durumda eski, yanlış veya yanlış hükümleri çürütmeye izin vermeyen bir takım kıyaslara dönüşmüştür.
Gelişimin ilk aşamasından sonra psikoloji, teolojinin ona verebileceği konuların çeşitliliğini belirlemek için ruhun incelenmesinde yerini bulmaya çabalamaya başladı. Doğal olarak, bu kısmen psikoloji konusunun gözden geçirilmesine yol açtı - ruhun içeriğinde bilimsel araştırmaya konu olan özel bir kategori seçildi. Teolojiden ayrılma ihtiyacı, iki paralel çizgi gibi, bilgi hakikati ile iman hakikatinin birbiriyle örtüşmediğini ve birbiriyle çelişmediğini savunan iki hakikat teorisinin ortaya çıkmasına neden olmuştur; 9.-10. yüzyıllarda Arap bilim adamı İbn Sina tarafından formüle edilmiş ve kısa sürede Avrupa'da yaygınlaşmıştır. Bir süre sonra, 12.-13. yüzyıllarda, psikolojide deizm adı verilen ve iki ruhun olduğunu savunan bir eğilim ortaya çıktı: manevi (teoloji tarafından incelenen) ve psikoloji tarafından incelenen fiziksel. Böylece bilimsel araştırmaya konu olan bir konu ortaya çıktı.
Felsefi tartışmalarında “ruh” terimini ilk kullananlardan biri Efesli Herakleitos’tur. Bugün gerçeği apaçık ortada olan ünlü bir sözü var: "Hangi yolu seçerseniz seçin, ruhun sınırlarını bulamazsınız: ölçüsü o kadar derindir." Bu aforizma psikoloji konusunun karmaşıklığını yansıtıyor. Modern bilim, insanın zihinsel dünyası hakkında birikmiş tüm bilgilere rağmen, insan ruhunun sırlarını kavramaktan hâlâ uzaktır.
Yunan filozofu Aristoteles'in "Ruh Üzerine" adlı eseri ilk özel psikolojik çalışma olarak kabul edilebilir.
“Psikoloji” teriminin kendisi çok daha sonra ortaya çıkıyor. “Psikoloji” terimini ortaya koymaya yönelik ilk girişimler 15. yüzyılın sonlarına tarihlenebilir. Dalmaçyalı şair ve hümanist M. Marulich'in (metinleri günümüze ulaşamamış) eserlerinin başlığında, tahmin edilebildiği kadarıyla ilk kez "psikoloji" kelimesi kullanılmıştır. Terimin terimi genellikle Martin Luther'in ortağı olan Alman Protestan ilahiyatçı ve öğretmen F. Melanchthon'a atfedilir. Sözlük bilimi bu kelimenin kökenini, onu Latince (psychologia) yazan Melanchthon'a atfeder. Ama tek bir tarihçi, tek bir sözlükbilimci eserlerinde bu kelimeye tam bir gönderme bulamadı.” 1590 yılında Rudolf Haeckel'in (Hocklenius) bir kitabı yayımlandı; bu kitabın başlığında da Yunanca bu sözcük kullanılıyordu. Pek çok yazarın ruhla ilgili açıklamalarını içeren Haeckel'in eserinin başlığı, "Psikoloji, yani insanın mükemmelliği, ruh ve her şeyden önce onun kökeni hakkında...". Ancak "psikoloji" terimi genel olarak ancak 18. yüzyılda X. Wolf'un eserlerinin ortaya çıkmasından sonra kabul edildi. Leibniz 17. yüzyılda “pnömatoloji” terimini kullanmıştır. Bu arada, Wolf'un kendi çalışmaları “Deneysel Psikoloji” (1732) ve “Rasyonel Psikoloji” (1734), psikoloji ve psikoloji tarihi üzerine ilk ders kitapları olarak kabul edilir - yetenekli bir filozofun eseri, I'in takipçisi. Kant ve F.G. Jacobi, F.A. Karusa.
Psikoloji konusu
Kelimenin tam anlamıyla psikoloji, ruhun incelenmesidir. Psyche veya Psyche, Yunan mitolojisinde ruhun, nefesin kişileşmesidir. Ruh yaşayan bir varlıkla özdeşleştirildi. Nefes almak rüzgârla, esmeyle, uçuşla, kasırgayla ilişkilendiriliyordu, dolayısıyla ruh genellikle kanat çırpan bir kelebek veya uçan bir kuş olarak tasvir ediliyordu. Aristoteles'e göre Psyche "ruh" ve "kelebek"tir. Romalı yazar Apuleius, Psyche ile ilgili çeşitli mitlere dayanarak, insan ruhunun aşk arayışındaki gezintilerini şiirsel bir biçimde sunduğu "Metamorfozlar" kitabını yarattı.
Tüm "kabileler ve halklar" arasında "ruh" kavramının bir kişinin iç dünyasıyla - hayalleri, deneyimleri, anıları, düşünceleri, duyguları, arzuları - ile ilişkili olduğunu belirtmek önemlidir. HANIM. Rogovin, ruh kavramının tüm insanlar arasında, eski bir insanın zihninin ruh anlamında kucaklayabileceği şeyin bir genellemesi ve bazı görsel imgelere indirgenmesi olarak ortaya çıktığını belirtiyor. Ruh kavramıyla bağlantılı olarak insan, eylemin kaynağı olan itici neden kavramına, cansızla karşıtlığı içinde yaşayan kavramına geldi. Başlangıçta, ruh henüz bedene yabancı bir şey değildi, başka bir varlık değildi, ancak kişinin kendisiyle aynı ihtiyaçlara, düşüncelere, duygulara ve eylemlere sahip bir kişinin kopyası gibi hareket ediyordu. “Tamamen farklı bir varlık olarak ruh kavramı daha sonra, toplumsal üretimin gelişmesi ve toplumsal ilişkilerin farklılaşmasıyla birlikte dinin ve ardından felsefenin gelişmesiyle birlikte ruhun temelde farklı bir şey olarak yorumlanmaya başlamasıyla ortaya çıktı. gerçek dünyada var olan her şeyden. Ruhu belirtmeye yarayan görsel imge, yavaş yavaş kaybolur ve yerini, onu çevreleyen bedenden farklı, eterik soyut bir güç kavramına bırakır.
Böylece, zaten bilim öncesi psikolojide, manevi olanın materyalden ayrılması tamamlanır ve her biri bağımsız bir varlık olarak hareket etmeye başlar.
Yüzyıllar boyunca ruh, filozoflar ve teologlar arasında spekülasyon konusu olmuştur. Özel bir araştırma yapılmadı: Düşünürler, sonuçlarını doğrulamak için kendilerini akıl yürütmekle ve ilgili örnekleri seçmekle sınırladılar. İç gözlem sistematik değildi; çoğunlukla spekülatif yapıların geçerliliğini doğrulamak için kullanılıyordu, ancak adil olmak gerekirse, bazı yazarların, örneğin Kutsal Augustine'in şaşırtıcı derecede anlayışlı olduğunu belirtmek gerekir.
Fransız filozof R. Descartes, ruh ile beden arasında aracı olan ruh kavramını ortadan kaldırmıştır. Descartes'tan önce ruh, hayvanlara da atfedilen hayal ve duyguya atfedildi. Descartes ruhu ve zihni özdeşleştirerek zihnin hayal gücü ve hissetme modlarını adlandırdı. Böylece ruhun düşünme yeteneğiyle bağlantılı olduğu ortaya çıktı. Hayvanlar ruhsuz otomatlara dönüştü. İnsan vücudu aynı makine haline geldi. Önceki anlamda ruhun ortadan kaldırılması (ortaçağ ve antik felsefede anlaşıldığı şekliyle), Descartes'ın iki tözü karşılaştırmasına izin verdi: düşünme ve uzam (ruh ve madde). Descartes, felsefe ve psikoloji tarihine fiziksel ve ruhsal olanı karşıtlaştıran dualistik kavramın yaratıcısı olarak geçmiştir. Daha sonra Descartes'a göre "bizim içimizde olup biten her şey, onu doğrudan kendi içimizde algılayacağız" anlamına gelen bilinç kavramı oluştu. Descartes'ın "bilinç" terimini kendisi kullanmadığını, ruh hakkında konuşmayı tercih ettiğini unutmayın. Descartes, bilincin kendi içine kapalı bir iç dünya olduğu anlayışının temellerini attı. Ayrıca psikolojik bir yöntem fikrini de önerdi: iç dünya sezgi (iç gözlem) kullanılarak incelenebilir. Daha sonra iç gözlem adını alan bir yöntem bu şekilde ortaya çıktı (Latince "içeriye bakıyorum, bakıyorum"). Bu yöntemin avantajı (içebakış savunucularının inandığı gibi), kişinin güvenilir, açık bilgi elde etmesine olanak sağlamasıdır. Her durumda, bu Kartezyen felsefenin bir sonucuydu.
Psikolojinin konusu birkaç kez değişti. Descartes'tan sonra psikoloji, bilincin psikolojisiydi. 19. yüzyılın ikinci yarısında ortaya çıkan bilimsel psikoloji aynı zamanda bir bilinç psikolojisiydi. Wundt, psikolojiyi doğrudan deneyim bilimi olarak görüyordu. 19. yüzyılın birçok psikoloğu, iç gözlem ve iç gözlemin psikolojinin ana yöntemi olduğu gerçeğinden yola çıktı. Bunların arasında W. Wundt, F. Brentano, W. James ve diğerleri vardır, ancak yöntemin kendisini farklı şekilde yorumlamışlardır. Psikolojinin tarihsel yolu, kendini gözlemlemenin hâlâ ruh hakkında güvenilir bir bilgi kaynağı olamayacağını göstermiştir. İlk olarak, iç gözlem prosedürünün son derece öznel olduğu ortaya çıktı: Kural olarak, raporundaki konu, araştırmacının ilgisini çeken ve onun teorik fikirlerine karşılık gelen şeyi tam olarak keşfetti. İkincisi, Fransız psikiyatristler J.M. Charcot, I. Bernheim ve özellikle Avusturyalı psikiyatrist ve psikolog Z. Freud'un çalışmaları sayesinde bilincin ruhun tamamı olmadığı açıkça ortaya çıktı. Kişinin farkında olduğu şeylerin yanı sıra farkında olmadığı çok sayıda zihinsel olgu vardır, dolayısıyla iç gözlem yöntemi bilinçdışı karşısında güçsüzdür. Üçüncüsü, hayvanların, küçük çocukların ve akıl hastalarının ruhlarını inceleme ihtiyacı bizi iç gözlem yönteminden vazgeçmeye zorladı. Dördüncüsü, psikanalistlerin çalışmaları şunu göstermiştir: Bir kişinin farkında olduğu şey genellikle bir rasyonelleştirmedir, savunma mekanizmalarının çalışmasının sonucudur, yani çarpık bir algıdır ve hiç de güvenilir değildir.
İçe dönük bilinç psikolojisinin başarısızlığı, bazı psikologları (derinlik psikolojisi temsilcileri, psikanaliz temsilcileri) bilinçdışı çalışmalarına yönelmeye, diğerlerini ise bilinçten ziyade davranışı incelemeye (davranışçılar, nesnel psikolojinin temsilcileri) yöneltti.
Bu okulların ve psikolojideki eğilimlerin ortaya çıkışı, psikolojide açık bir krize yol açtı. Tüm psikoloji, aralarında hiçbir temas noktası olmayan, farklı konular üzerinde çalışan ve farklı yöntemler kullanan çeşitli ekollere bölünmüştür.
Benzer sorunlar yerli psikologlarla da karşılaştı. 1920'lerde ve 1930'larda Sovyet psikolojisinin metodolojik temelleri atıldı ve metodolojik ilkeler formüle edildi. M.Ya gibi bilim adamlarının yerli psikoloji biliminin gelişimindeki değeri özellikle büyüktür. Basov, L.S. Vygotsky, A.N. Leontyev, S.L. Rubinshtein ve diğerleri, sonraki on yıllarda verimli bir şekilde geliştirilen çalışma pozisyonlarını oluşturdular. M.G.'nin monografisinde. Yaroshevsky'nin "Davranış Bilimi: Rus Yolu", Sovyet psikologlarının psikolojik kavramlarını büyük ölçüde etkileyen yerli psikolojik davranış inceleme okulunun oluşum tarihinin izini sürüyor. Sovyet psikologları, "faaliyet" kategorisinin yardımıyla hem öznel, hem içe dönük hem de nesnel davranışsal psikolojinin sınırlamalarının üstesinden gelmeyi başardılar. S.L.'nin eserlerinde. Rubinstein, ruhun dolaylı incelenmesi için metodolojik bir temel sağlayan "bilinç ve aktivite birliği" ilkesini formüle etti. Faaliyette, determinizmde vb. Ruhun gelişiminin metodolojik ilkeleri de büyük önem taşıyordu.
Şu sonuca varmak oldukça zaman aldı: Dünya psikolojisindeki okullar arasındaki tutarsızlık özel bir niteliktedir ve psikoloji konusunun, hem öznenin kendisine bir açıklama verebileceği içsel öznel fenomenleri de içerecek şekilde daha geniş bir şekilde anlaşılması gerektiğini gösterir. ve psikolojik bir "bileşene" sahip olan insan davranışı ve davranışta da kendini gösterebilen bilinçdışı ruhun fenomenleri.
20. yüzyılın psikolojisinin biriktirdiği veriler, bir kişinin davranış özelliklerinin ve zihinsel yapısının yalnızca sinir sistemine değil, aynı zamanda kişinin "anayasasına", yani sonuçta biyokimyasal yapıya da bağlı olduğunu gösterdi. vücuttaki süreçler. Böylece, canlı bir organizmada zihinsel ve fiziksel arasında ayrılmaz bağlantılar olduğu yönündeki eski fikir psikolojiye geri döndü.
1960'lara gelindiğinde, psikologlar (hem yerli hem de yabancı), açıkça formüle edilmemiş (ideolojik farklılıklar bunu engelledi), ancak özünde başarılmış olan bir uzlaşmaya vardılar: yabancı psikoloji, ruhun aracılık ettiği davranışı inceledi; ev içi - faaliyette tezahür eden ve oluşan ruha odaklanmıştır.
Psişe dünyadaki en karmaşık olgudur, belki de en karmaşık şeydir. Bu nedenle ruhun kapsamlı bir tanımını yapmak mümkün değildir.
Ruh, kişinin dış dünyayla etkileşimine aracılık eden, kişinin öznel iç dünyasıdır. Modern psikolojik sözlükler, ruhu "yüksek düzeyde organize olmuş canlıların dış dünyayla etkileşimi sürecinde ortaya çıkan ve davranışlarında (faaliyetlerinde) düzenleyici bir işlev yürüten, nesnel gerçekliğin bir konusu tarafından aktif bir yansıma biçimi" olarak tanımlar ve "Canlı varlıkların nesnel dünyayla olan karşılıklı ilişkisinin en yüksek biçimi, kişinin dürtülerini gerçekleştirme ve onlar hakkındaki bilgilere göre hareket etme yeteneklerinde ifade edilir."
Günümüzde pek çok araştırmacının bilimsel psikolojideki mevcut durumdan memnuniyetsizliğini ifade ettiği söylenebilir. Psişeyi tamamen bireysel bir fenomen, oldukça organize maddenin bir özelliği olarak anlamanın, psişenin gerçek karmaşıklığını tam olarak yansıtmadığı giderek daha açık hale geliyor. K.G. Jung ve takipçilerinin ruhun kişilerarası doğasından şüphe duymalarına pek gerek yok. “Kişiötesi psikoloji, kişilerarası deneyimlerin, bunların doğasının, çeşitli biçimlerinin, nedenlerinin ve etkilerinin yanı sıra bunlardan ilham alan psikoloji, felsefe, pratik yaşam, sanat, kültür, yaşam tarzı, din vb. alanlardaki tezahürlerin incelenmesidir veya onları uyandırmaya, ifade etmeye, uygulamaya veya anlamaya çalışanlar. Pek çok araştırmacı, ruhun incelenmesine yönelik bilimsel yaklaşımın mümkün olan tek yaklaşım olmadığını belirtiyor.
Psikoloji (etimolojiye uygun olarak) ruhun bilimi olarak kalmalıdır. Yalnızca medyumun kendisi biraz farklı anlaşılmalıdır. Genel olarak, bilimsel psikolojinin tüm tarihsel yolu, tek bir cümleyle ifade etmeye çalışırsanız, psikoloji konusunun genişlemesini ve açıklayıcı şemaların karmaşıklığını temsil eder. Açıkçası, çağımızda psikolojinin, konusuna dair anlayışı bir kez daha değiştirmesi gerekiyor. Bu, psikolojinin kendi içinde dönüşümler gerektirir. Her şeyden önce psikoloji konusuna ilişkin yeni ve daha geniş bir anlayışa ihtiyaç vardır.
Psikoloji, daha önce de söylediğimiz gibi, çok genç bir bilimdir. Bu nedenle belki de gerçek nesnesini henüz bulamamıştır ve keşfi 21. yüzyıl psikolojisinin görevidir. Temel bir bilim olarak psikolojinin dünya hakkındaki bilgilere belirleyici katkı sağlaması gerektiğini unutmayalım. Psikoloji olmadan dünyanın bilimsel bir resmini oluşturmak imkansızdır. Jung şunları kaydetti: "Psişik fenomenler dünyası, bir bütün olarak dünyanın yalnızca bir parçasıdır ve bazılarına, tam da kendi özelliği nedeniyle, tüm dünyadan daha bilinebilir olduğu görünebilir. Ancak bu, ruhun dünyanın tek doğrudan fenomeni olduğunu ve dolayısıyla tüm dünya deneyimi için gerekli bir koşul olduğunu hesaba katmaz."
Modern psikolojinin amaçları, yapısı ve yöntemleri
Şu anda, karşı karşıya olduğu teorik ve pratik görevlerin çeşitliliği nedeniyle psikoloji biliminde hızlı bir gelişme yaşanmaktadır. Psikolojinin asıl görevi, gelişimindeki zihinsel aktivite yasalarının incelenmesidir. Geçtiğimiz yıllarda psikolojik araştırmaların kapsamı önemli ölçüde genişledi ve yeni bilimsel yönelimler ve disiplinler ortaya çıktı. Psikoloji biliminin kavramsal aygıtı değişti, sürekli yeni hipotezler ve kavramlar ortaya çıkıyor, psikoloji yeni ampirik verilerle zenginleşiyor. B.F. Lomov, bilimin mevcut durumunu karakterize eden "Psikolojinin Metodolojik ve Teorik Sorunları" adlı kitabında, şu anda "psikoloji biliminin metodolojik sorunlarının ve genel teorisinin daha fazla (ve daha derin) geliştirilmesine duyulan ihtiyacın keskin bir şekilde arttığını" belirtiyor. Psikolojinin incelediği fenomen alanı çok büyüktür. Duyuları etkileyen bir nesnenin bireysel özelliklerinin temel ayrımından kişisel güdülerin mücadelesine kadar, değişen derecelerde karmaşıklığa sahip bir kişinin süreçlerini, durumlarını ve özelliklerini kapsar. Bu fenomenlerden bazıları zaten oldukça iyi incelenmişken, diğerlerinin açıklaması sadece gözlemlerin kaydedilmesine indirgenmiştir. Pek çok kişi, incelenen fenomenlerin ve bunların bağlantılarının genelleştirilmiş ve soyut bir tanımının zaten bir teori olduğuna inanıyor ve buna özellikle dikkat edilmelidir. Ancak teorik çalışma bununla sınırlı değildir; birikmiş bilgilerin karşılaştırılmasını, bütünleştirilmesini, sistemleştirilmesini ve çok daha fazlasını da içerir. Nihai amacı, incelenen olgunun özünü ortaya çıkarmaktır. Bu bağlamda metodolojik sorunlar ortaya çıkmaktadır. Teorik araştırma belirsiz bir metodolojik (felsefi) konuma dayanıyorsa, teorik bilginin ampirik bilgiyle değiştirilmesi tehlikesi vardır.
Zihinsel fenomenlerin özünü anlamada en önemli rol diyalektik materyalizmin kategorilerine aittir. B.F. Lomov, daha önce bahsedilen kitapta, psikolojik bilimin temel kategorilerini belirledi, bunların sistemik bağlantılarını, her birinin evrenselliğini ve aynı zamanda birbirlerine indirgenemezliklerini gösterdi. Psikolojinin şu temel kategorilerini belirledi: yansıma kategorisi, etkinlik kategorisi, kişilik kategorisi, iletişim kategorisi ve ayrıca evrensellik düzeyleri açısından kategorilere eşitlenebilecek kavramlar - bunlar “sosyal” ve “biyolojik” kavramlarıdır. Bir kişinin sosyal ve doğal özellikleri arasındaki nesnel bağlantıları, gelişimindeki biyolojik ve sosyal belirleyiciler arasındaki ilişkiyi belirlemek bilimin en zor görevlerinden biridir.
Bilindiği üzere önceki yıllarda psikoloji ağırlıklı olarak teorik (dünya görüşü) bir disiplindi. Şu anda kamusal yaşamdaki rolü önemli ölçüde değişti. Eğitim sistemi, sanayi, kamu yönetimi, tıp, kültür, spor vb. alanlarda giderek daha fazla özel mesleki pratik faaliyet alanı haline gelmektedir. Psikoloji biliminin pratik sorunların çözümüne dahil edilmesi, teorisinin gelişim koşullarını önemli ölçüde değiştirir. Çözümü psikolojik yeterlilik gerektiren sorunlar, insan faktörünün artan rolüyle belirlenen, sosyal yaşamın her alanında şu veya bu şekilde ortaya çıkıyor. “İnsan faktörü”, insanların sahip olduğu ve şu ya da bu şekilde belirli faaliyetlerinde kendini gösteren çok çeşitli sosyo-psikolojik, psikolojik ve psikofizyolojik özellikleri ifade eder.
Modern psikoloji, diğer bilimlerle yakın etkileşim içinde olan, insan bilgisinin yoğun olarak gelişen bir alanıdır. Bu nedenle, gelişen herhangi bir fenomen gibi, psikoloji de sürekli değişiyor: yeni arayışlar, sorunlar ortaya çıkıyor, yeni projeler uygulanıyor ve bu da çoğu zaman psikolojinin yeni dallarının ortaya çıkmasına yol açıyor. Psikolojinin tüm dallarında ortak olan, konunun korunmasıdır: hepsi ruhun gerçeklerini, kalıplarını ve mekanizmalarını inceler (belirli koşullarda, şu veya bu aktivitede, şu veya bu gelişim düzeyinde vb.).
Modern psikoloji tek bir bilim değil, birçoğu bağımsız bilimler olarak kabul edildiğini iddia eden bilimsel disiplinlerin bütünüdür. Çeşitli yazarlar psikolojinin yüz kadar dalını listelemektedir. Bu bilimsel disiplinler farklı gelişim aşamalarındadır ve insan pratiğinin farklı alanlarıyla ilişkilidir.
Modern psikolojinin özü, ruhun en genel yasalarını, kalıplarını ve mekanizmalarını inceleyen genel psikolojidir. En önemli psikolojik disiplin, odak noktası psikolojik bilginin oluşumu ve gelişiminin tarihsel süreci olan psikoloji tarihi haline gelmiştir.
Psikolojinin çok sayıda dalı çeşitli nedenlerle ayırt edilir.
Geleneksel olarak sınıflandırma için aşağıdaki temeller kullanılır:
1) spesifik faaliyet (iş psikolojisi, tıp, eğitim psikolojisi, sanat psikolojisi, spor psikolojisi vb.);
2) gelişim (hayvan psikolojisi, karşılaştırmalı psikoloji, gelişim psikolojisi, çocuk psikolojisi vb.);
3) sosyallik, kişinin toplumla ilişkisi (sosyal psikoloji, kişilik psikolojisi, grup psikolojisi, sınıf psikolojisi, etnopsikoloji vb.).
Endüstrileri “faaliyetin amacına göre (yeni bilgi edinme veya uygulama): temel ve uygulamalı bilimler; araştırma konusuyla ilgili: gelişim psikolojisi, yaratıcılık, kişilik vb. Psikoloji ile diğer bilimler arasındaki bağlantılara dayanarak psikofizyoloji, nöropsikoloji ve matematiksel psikoloji ayırt edilebilir. Psikoloji ile çeşitli uygulama alanları arasındaki karmaşık ilişkilerin gelişimi organizasyonel, mühendislik psikolojisi, spor psikolojisi, eğitim psikolojisi vb. alanlarda gözlemlenmektedir.
Son yıllarda ülkemizde uygulamalı psikoloji yoğun bir şekilde gelişmektedir. V.N.'nin görüşüne katılabiliriz. Druzhinin, "pratik psikolojinin kısmen bir sanat olarak kaldığını, kısmen de bir bilgi sistemi olarak uygulamalı psikolojiye ve pratik sorunları çözmek için bilimsel temelli yöntemlere dayandığına" dikkat çekiyor. Ancak, özel bir psikolojik bilim türü olarak pratik psikolojinin oluşumuna yönelik bir eğilim olduğuna inanmak için nedenler var. Pratik psikolojinin özelliği konu değil nesnel olmasıdır. Bireyin bütünsel özelliklerine daha çok odaklanır ve tanımlamaları ve tipolojileri daha fazla kullanır.
Şu anda psikolojik dalların tam bir sınıflandırması mevcut değildir. Psikoloji yoğun bir gelişim sürecinde olan genç bir bilimdir, bu nedenle içinde sürekli olarak yeni alanlar ortaya çıkmakta ve bu da yeni endüstrilerin ortaya çıkmasına yol açmaktadır.
Modern psikoloji çeşitli yöntemler kullanır.
“Yöntem” kelimesi (Yunancadan araştırma veya bilgi yolu, teori, öğretme yolu olarak çevrilmiştir), bilimsel bilgiyi oluşturma ve doğrulama yönteminin yanı sıra gerçekliğin pratik ve teorik gelişimi için bir dizi teknik ve işlem anlamına gelir. Psikolojiyle ilgili olarak yöntem, ruhla ilgili gerçekleri elde etme yöntemleri ve bunları yorumlama yöntemleri anlamına gelir.
Modern psikoloji, seçilen temellere bağlı olarak farklı şekillerde sınıflandırılabilecek kapsamlı bir yöntem sistemi kullanır. Rus psikolojisinin bir klasiği olan Rubinstein şunları kaydetti: “Yöntemler, yani biliş yolları, bilim konusunun öğrenilme yollarıdır. Her bilim gibi psikoloji de belirli yöntem ve tekniklerden oluşan bir sistemi değil, bütün bir sistemi kullanır. Bilimin yöntemiyle -tekil olarak- onun yöntem sistemini kendi bütünlüğü içinde anlayabiliriz."
Başlangıçta (bağımsız bir bilim haline geldiğinde) psikoloji, iç gözlemin zihinsel yaşam hakkında gerçek ve doğrudan bilgi sağlayabildiği gerçeğinden yola çıktı. Bilinç psikolojisi öznel yöntemden yola çıktı. Dolayısıyla bilimsel psikolojinin yöntemi deneysel, öznel ve doğrudandı. Kendini gözlemlemenin gerçekleri elde etmenin doğrudan bir yöntemi olarak görüldüğünü vurgulamak önemlidir. Bilimin görevi Wundt tarafından olguların mantıksal olarak düzenlenmesi olarak tasarlandı. Hiçbir teorik yöntem sağlanmamıştır. İçebakışsal bilinç psikolojisinin büyük zorluklarla karşılaştığı iyi bilinmektedir.
Davranışsal psikolojinin (nesnel psikoloji) ortaya çıkışı, geleneksel psikolojinin çözülemeyen sorunlarına bir tepkiydi. Başlangıçta psikoloji konusunun “davranış” olarak yeni bir yorumunun tüm sorunları ortadan kaldıracağı varsayılıyordu. Gözlem veya deney biçimindeki nesnel bir yöntem, psikolojideki bu eğilimin temsilcilerinin inandığı gibi, bilim konusu hakkında doğrudan bilgi elde etmeyi mümkün kıldı. Bu nedenle yöntem ampirik, objektif ve doğrudan görüldü.
Psikoloji biliminin daha da gelişmesi (öncelikle Freud'un araştırması), psikolojideki araştırma yönteminin yalnızca dolaylı, aracılı olabileceğini gösterdi: bilinçdışı, bilinç ve davranıştaki tezahürleriyle incelenebilir; davranışın kendisi, deneğin duruma tepkilerine aracılık eden varsayımsal "ara değişkenlerin" varlığını varsayar.
Amerikan Psikoloji Derneği'nin eski Başkanı (1960) Donald Hebb, durumu şöyle tanımlıyor: "Ruh ve bilinç, duyumlar ve algılar, duygular ve duygular ara değişkenler veya yapılardır ve özünde psikolojinin bir parçasını oluştururlar. davranışın."
Bilinç ve aktivitenin birliği ilkesinin metodolojik bir ilke olarak önerildiği Rus psikolojisinde (S.L. Rubinstein), psikoloji yöntemlerinin aracılı doğası fikri de geliştirildi.
En genel haliyle, nesnel aracılı araştırma yöntemi şu şekildedir: 1) zihinsel bir olgunun meydana geldiği koşullar kaydedilir; 2) davranıştaki zihinsel olayların nesnel tezahürleri kaydedilir; 3) mümkün olduğu durumlarda denekten öz bildirim verileri alınır; 4) birinci, ikinci ve üçüncü aşamalarda elde edilen verilerin karşılaştırılmasına dayanarak dolaylı bir sonuca varılır, gerçek bir zihinsel fenomeni "yeniden yapılandırmaya" çalışılır.
Son yıllarda bu yöntem eleştirilere hedef oluyor. Bu yaklaşımla bir başkasının ruhu bir nesne olarak ele alınır. Bazı araştırmacılar, psikolojinin subjektif bir yaklaşım kullanması gerektiği konusunda ısrar ediyor; bu yaklaşım, deneğin bilinçli olduğu ve çalışma sırasında davranışının stratejisini değiştirebileceği gerçeğini daha fazla hesaba katıyor.
Modern psikoloji, belirli zihinsel olayları incelemek için tasarlanmış geniş bir spesifik yöntemler (gözlem, deney, anket, konuşma, röportaj, test, anket, aktivite ürünlerinin analizi vb.) ve özel tekniklerden oluşan geniş bir cephaneliğe sahiptir.
Psikolojik yöntemlerin çeşitli sınıflandırmaları önerilmiştir. En gelişmiş sınıflandırmalar B.G. Ananyev ve V.N. Druzhinina.
Ananyev aşağıdaki yöntem gruplarını birbirinden ayırıyor:
1) organizasyonel (karşılaştırmalı, karmaşık);
2) ampirik (gözlemsel, deneysel, psikodiagnostik, biyografik);
3) veri işleme (niceliksel ve niteliksel);
4) yorumlayıcı (genetik ve yapısal olarak çeşitli seçenekler).
Sınıflandırma, modern psikolojinin gereksinimlerini karşılayan bir yöntemler sistemi sunmayı mümkün kıldı.
Yöntemlerin alternatif bir sınıflandırması V.N. Druzhinin. Üç sınıf yöntem belirledi:
1) konu ile araştırma nesnesi arasında dış gerçek etkileşimin gerçekleştiği ampirik;
2) konunun bir nesnenin zihinsel modeliyle (araştırma konusu) etkileşime girdiği teorik;
3) konunun "harici olarak" nesnenin işaret-sembolik temsilleriyle etkileşime girdiği yorumlar ve açıklamalar.
Psikolojik araştırmanın teorik yöntemleri özel ilgiyi hak ediyor:
1) tümdengelimli (aksiyomatik ve varsayımsal-tümdengelimli), aksi takdirde - genelden özele, soyuttan somuta yükselme yöntemi;
2) tümevarımsal - özelden genele doğru yükselen gerçekleri genelleştirme yöntemi;
3) modelleme - araştırma için daha basit veya daha erişilebilir bir model, daha karmaşık bir nesnenin analoğu olarak alındığında, analojiler yöntemini, özelden özele çıkarımları somutlaştırma yöntemi.
İlk yöntemi kullanmanın sonucu teoriler, yasalar, ikincisi tümevarımsal hipotezler, kalıplar, sınıflandırma, sistemleştirme, üçüncüsü ise bir nesnenin, sürecin, durumun modelleridir. Druzhinin, spekülatif psikolojinin yöntemlerini teorik yöntemlerden ayırmayı öneriyor. Yazar, bu yöntemler arasındaki farkı, spekülasyonun bilimsel gerçeklere ve ampirik yasalara dayanmadığı, yalnızca yazarın kişisel bilgisine ve sezgisine dayandığı gerçeğinde görmektedir. Druzhinin'e göre, psikolojik araştırmalarda merkezi rol, iki türün ayırt edildiği modelleme yöntemine aittir: yapısal-işlevsel; ilk durumda araştırmacı, ayrı bir sistemin yapısını dış davranışıyla tanımlamak ister. bir analog seçer veya oluşturur (modelleme bundan oluşur) - benzer davranışa sahip başka bir sistem. Buna göre, yazara göre davranış benzerliği, yapıların benzerliği hakkında (analoji yoluyla mantıksal çıkarım kuralına dayanarak) bir sonuç çıkarmamıza olanak tanır. Bu tür modelleme, Druzhinin'in iddia ettiği gibi, psikolojik araştırmanın ana yöntemidir ve doğal bilimsel psikolojik araştırmalardaki tek yöntemdir. Başka bir durumda, model ve görüntünün yapılarının benzerliğine dayanarak araştırmacı, işlevlerin, dış belirtilerin vb. benzerliğini yargılar.
Araştırma tekniklerinin hiyerarşisini tanımlamak önemlidir. Druzhinin, bu hiyerarşide beş seviyeyi ayırmayı önermektedir: metodoloji seviyesi, metodolojik teknik seviyesi, yöntem seviyesi, araştırmanın organizasyon seviyesi, metodolojik yaklaşım seviyesi. Psikolojik ampirik yöntemlerin üç boyutlu bir sınıflandırmasını önerdi. Yazar, deneysel yöntemleri özne ile nesne, özne ile ölçme aracı, nesne ile ölçme aracı arasındaki etkileşim açısından ele alarak, deneysel psikolojik yöntemlerin yeni bir sınıflandırmasını vermektedir. “Konu – araç – nesne” sistemine dayanmaktadır. Sınıflandırmanın temeli, modelin bileşenleri arasındaki ilişkidir. Bunlardan ikisi (araştırmacı ile konu arasındaki etkileşimin ölçüsü ve dış araçların kullanımının veya öznel yorumun ölçüsü) ana, biri türevdir. Druzhinin'e göre tüm yöntemler şu şekilde ayrılır: aktiviteye dayalı, iletişimsel, gözlemsel, yorumsal. Sekiz "saf" araştırma yöntemi de ayırt edilir (doğal deney, laboratuvar deneyi, araçsal gözlem, gözlem, iç gözlem, anlama, serbest konuşma, odaklanmış görüşme). Buna karşılık, saf yöntemlerin özelliklerini birleştiren ancak bunlara indirgenmeyen sentetik yöntemler ayırt edilir (klinik yöntem, derinlemesine görüşme, psikolojik ölçüm, kendini gözlemleme, öznel ölçeklendirme, kendi kendine analiz, psikodiagnostik, danışmanlık iletişimi).
Şu ana kadar psikoloji biliminin teorik yöntemlerinin yeterince açık bir şekilde tanımlanmadığını, analiz edilmediğini ve araştırılmadığını belirtelim. Bu, modern psikoloji biliminin metodolojisinin temel görevlerinden biridir.
Psikolojinin bilimler sistemindeki yeri
psikoloji bilim ruh insan
Bilimin gelişimi, bilginin hem farklılaşmasını hem de bütünleşmesini içeren karmaşık bir süreçtir. Şu anda çok sayıda bağımsız bilimsel disiplin bulunmaktadır. Çok önemli iki sorunun çözümü büyük ölçüde psikolojinin bilimler sistemindeki yerine bağlıdır: Psikoloji diğer bilimlere ne verebilir? Psikoloji diğer bilimlerdeki araştırmaların sonuçlarını ne ölçüde kullanabilir?
19. yüzyılda pozitivizm felsefesinin yaratıcısı Fransız bilim adamı O. Comte'un geliştirdiği bilimler sınıflandırması oldukça popülerdi. Comte'un sınıflandırmasında psikolojiye hiç yer yoktu. Pozitivizmin babası, psikolojinin henüz pozitif bir bilim haline gelmediğine inanıyordu. 19. yüzyılın ilk yarısı için bu ifade genel olarak doğruydu.
O zamandan beri çok şey değişti: Psikoloji bağımsız bir bilim olarak ortaya çıktı ve büyük ölçüde "pozitif" hale geldi. Bilimlerin sınıflandırmaları daha sonra tekrar tekrar derlendi. Aynı zamanda, hemen hemen tüm yazarlar, psikolojinin diğer bilimler arasındaki özel, merkezi yerine açıkça işaret etmişlerdir. Pek çok ünlü psikolog, gelecekte psikolojinin insan bilgisinin yapısında öncü bir yer tutacağı, psikolojinin ruh bilimlerinin temeli olması gerektiği yönündeki düşüncelerini dile getirmiştir.
Bilimlerin sınıflandırılması da 20. yüzyılda geliştirildi. En popülerlerden biri, Rus filozof ve bilim adamı B.M. tarafından geliştirilen sınıflandırmadır. Kedrov, Kedrov'a göre bilimlerin sınıflandırılması doğrusal değildir. Kedrov bilimsel disiplinleri üç gruba ayırıyor: doğal, sosyal ve felsefi. Şematik olarak bu, köşeleri doğal (üst), sosyal (sol) ve felsefi (sağ) disiplinlere karşılık gelen bir üçgen olarak temsil edilebilir. Psikolojinin her üç bilim grubuyla da yakın bağlantıları vardır ve bu nedenle üçgenin içinde yer alır, çünkü insan düşüncesi (psikolojinin temel dallarından biri) yalnızca psikoloji tarafından değil aynı zamanda felsefe ve mantık tarafından da incelenir. Bu nedenle psikolojinin tüm bilimsel disiplinlerle bağlantıları vardır, ancak felsefeye en yakın olanıdır.
Seçkin İsviçreli psikolog J. Piaget, psikolojinin bilim sistemindeki yerini belirleme sorununa biraz farklı yaklaştı. Geleneksel olarak psikoloji ile diğer bilimler arasındaki bağlantı sorunu bu açıdan ele alınmaktadır: Psikolojinin diğer bilimlerden neler kazanabileceği. Psikoloji en genç bilimlerden biri olduğu için sorunun bu şekilde formüle edilmesi mantıklıydı (“matematik 25 yüzyıldır var, psikoloji ise ancak bir yüzyıldır!”). 1966'da Moskova'da düzenlenen XVIII. Uluslararası Psikoloji Kongresi'ndeki bir raporda Piaget şu soruyu farklı bir şekilde ortaya koydu: Psikoloji diğer bilimlere ne verebilir?
Piaget'nin cevabı anlamlıdır: "Psikoloji, yalnızca diğer tüm bilimlerin bir ürünü olarak değil, aynı zamanda bunların oluşumu ve gelişimi için olası bir açıklama kaynağı olarak da merkezi bir yere sahiptir." Piaget, psikolojinin bilimler sisteminde kilit bir konuma sahip olmasından gurur duyduğunu belirtiyor. “Psikoloji bir yandan diğer tüm bilimlere bağlıdır… Ama diğer yandan bu bilimlerin hiçbiri gerçekliğin yapısını ifade eden mantıksal-matematiksel koordinasyon olmadan mümkün değildir, ancak ustalaşmak ancak akılla mümkündür. Organizmanın nesneler üzerindeki etkisi ve yalnızca psikoloji bu aktiviteyi gelişiminde incelememize izin verir.
Psikolojinin verimli geleceği disiplinler arası bağlantıların geliştirilmesinde görülmektedir.
B.G. Ananyev, “Bilginin Öznesi Olarak İnsan” adlı çalışmasında psikoloji ile diğer bilimsel disiplinler arasındaki bağlantıları incelemiştir. Ananyev'in geliştirdiği kapsamlı insan bilgisi kavramı çerçevesinde bu bağlantıların analizi, psikolojinin diğer bilimlerin başarılarını sentezlediği sonucuna varmıştır. Ünlü Rus psikolog B.F. Lomov, “Psikolojinin Metodolojik ve Teorik Sorunları” adlı kitabında, psikolojinin en önemli işlevinin “çalışma nesnesi insan olan tüm (veya her durumda çoğu) bilimsel disiplinin bütünleştiricisi olması olduğunu belirtti. ” Lomov, psikolojinin diğer bilimlerle etkileşiminin psikolojik bilim dalları aracılığıyla gerçekleştirildiğini belirtiyor: sosyal bilimlerle sosyal psikoloji yoluyla, doğa bilimleriyle - psikofizik, psikofizyoloji, karşılaştırmalı psikoloji yoluyla, tıp bilimleriyle - tıbbi psikoloji, patopsikoloji, nöropsikoloji aracılığıyla, vb. pedagojik olanlarla - gelişim psikolojisi, eğitim psikolojisi vb. yoluyla, teknik olanlarla - mühendislik psikolojisi vb. yoluyla. Psikolojinin farklılaşmasındaki önemli bir faktör tam olarak diğer bilimlerle olan ilişkisidir.
Bugün psikolojinin, gerçekte diğer bilimler arasında merkezi bir konuma sahip olmamasına rağmen, bağımsız bir bilimsel disiplin statüsü kazandığını söyleyebiliriz. Bu nedenle, psikolojinin bir bütün olarak bilimler sisteminde lider konumda olacağına dair tahminlerin ve umutların gerçekleşmediğini kabul etmeliyiz: psikolojinin durumu hiç de o kadar yüksek değil ve diğer disiplinler üzerindeki etkisi de pek yüksek değil çok güçlü.
Konusunun dar ve yetersiz anlayışını yeniden ele alan psikoloji, bilim içi ve bilim dışı gerçek yapıcı diyalog olanağını, insan ruhunun incelenmesine farklı yaklaşımlara sahip çeşitli kavramları bütünleştirme olanağını kazanacaktır. Böylece psikoloji bilimler sistemi içerisinde hak ettiği yeri bulacak, temel bilim statüsüne kavuşacak ve muhtemelen manevi bilimlerin temeli haline gelecektir.
Çözüm
Tarihteki en büyük gizemler insan bilincinin gizemleridir. Labirentler, yer altı mezarları, çıkmaz sokaklar ve düşünce yolları çoğu zaman tahmin edilemez. Çalışmamda en karmaşık ve gizemli bilimlerden biri olan psikolojinin oluşum ve gelişim tarihinin izini sürmeye çalıştım. Sonuçta bu bilim, yüzyıllardır özel, olağanüstü ilgi uyandıran, baştan çıkarıcı bir fenomen dünyasıdır.
Psikolojinin temellerini bilmek bence her insan için gereklidir; insanların birbirini iyi anlamasını ve birlikte hareket etmesini sağlar.
Bilgi ve becerilerin önemi giderek artmış ve günümüzde özellikle büyük bir hal almıştır. Psikolojiye olan ilgi ile ülkelerin sosyo-ekonomik gelişmişlik düzeyi arasında doğrudan bir bağlantı olması tesadüf değildir. En uygar ülkelerde çok sayıda iyi eğitimli psikolog bulunur.
Psikolojinin temellerini bilen kişi, kendisini ve sevdiklerini daha iyi anlayabilir, insan ilişkilerini anlayabilir, insanların eylemlerini açıklayabilir. Bu bilgi onun hayatın sorunlarıyla başa çıkmasına yardımcı olacaktır.
Edebiyat
1. Martsinkovskaya T.D., Psikoloji Tarihi: Ders Kitabı. öğrencilere yardım daha yüksek ders kitabı kurumlar, M .: Yayın merkezi "Akademi", 2003.
2. Genel psikoloji, editör: Karpov A.V., M., Gardariki, 2002.
3. Zhdan A.N., Psikoloji tarihi. Antik çağlardan günümüze, M., 2002.
4. Petrovsky A.V., Psikoloji tarihi ve teorisi soruları, Moskova, 2001.
5. Shultz D.P., Shultz S.E., Modern psikolojinin tarihi. St.Petersburg, 2000.
6. Nemov R.S., Psikoloji, M., 1998.
7. Psikolojik Sözlük, ed. Zinchenko V.P., Meshcheryakova B.G., M., Pedagogika-Press, 1997.
Allbest.ru'da yayınlandı
Benzer belgeler
Psikolojinin bilimler sistemindeki yeri. Psikolojinin konusu, nesnesi ve yöntemleri. Modern psikolojinin yapısı. İnsan eylemlerinin nedenleri ve kalıpları, toplumdaki davranış yasaları. Psikoloji ve felsefe arasındaki ilişki. Günlük psikoloji ile bilimsel psikoloji arasındaki fark.
kurs çalışması, eklendi 28.07.2012
Psikolojinin tanımı, davranışın ve içsel zihinsel süreçlerin bilimsel olarak incelenmesi ve edinilen bilgilerin pratik uygulamasıdır. Bir bilim olarak psikoloji. Psikolojinin konusu. Psikoloji ve diğer bilimler arasındaki bağlantı. Psikolojide araştırma yöntemleri.
test, 21.11.2008 eklendi
Psikolojinin bilimler sistemindeki yeri. Günlük ve bilimsel psikolojide bilgi edinme yöntemleri: gözlem, yansıma, deney. Psikolojinin dalları: çocuk, gelişimsel, pedagojik, sosyal, nöropsikoloji, patopsikoloji, mühendislik, emek.
özet, 02/12/2012 eklendi
Antik Çağ'dan günümüze psikolojinin bir bilim olarak oluşumu: 1) Ruhun bilimi olarak psikoloji; 2) bir bilinç bilimi olarak; 3) davranış bilimi olarak psikoloji; 4) ruhun nesnel kalıplarını, tezahürlerini ve mekanizmalarını inceleyen bir bilim olarak psikoloji.
özet, 28.11.2010 eklendi
Ruhun gerçeklerini, kalıplarını ve mekanizmalarını inceleyen bir bilim olarak psikoloji. Modern psikolojinin konusu, görevleri ve yapısı, gelişim aşamaları. Gerçeğin zihinsel yansımasının en önemli özellikleri. İnsan ruhunun en yüksek biçimi olarak bilinç.
ders, 17.09.2013 eklendi
Psikolojik bilgi alanları: bilimsel ve günlük (sıradan) psikoloji. Psikoloji ile bilimsel ve teknolojik ilerleme arasındaki ilişki. Psikoloji ve pedagoji arasındaki en yakın ilişki. Modern psikolojinin yapısı ve dalları, bilimler sistemi içindedir.
Özet, 18.07.2011 eklendi
Psikolojinin konusu, yapısı ve bilimler sistemindeki yerinin incelenmesi. Bireysel endüstrilere önemli dallanmalar yaratan bir farklılaşma süreci. Psikoloji biliminin konusu ve ana kategorileri. Tıbbi psikolojinin yapısı ve bölümleri.
test, eklendi: 05/05/2015
Antik ve Orta Çağ filozoflarının ruh ve bilinç hakkındaki fikirleri. İç gözlem yöntemi ve iç gözlem sorunu. Bir davranış bilimi olarak davranışçılık. Ev psikolojisinin oluşumu ve modern bilimlerle ilişkisi. Psikolojinin temel dalları.
özet, 25.02.2011 eklendi
Bir bilim olarak psikoloji, kökeni ve gelişiminin tarihi. Psikolojik bilimlerin kompleksi, temel ve uygulamalı, genel ve özel olarak bölünmesi. Psikolojik araştırma yöntemleri. Antik psikolojide ruhun materyalist doktrini.
özet, 15.01.2012 eklendi
İnsan ruhunun ve bilincinin ortaya çıkışı, gelişimi ve tezahürü kalıpları, ilkeleri ve içeriği, araştırma konusu ve metodolojisi hakkında bir bilim olarak psikoloji. Psikolojinin yapısı ve dalları, kökeni ve gelişiminin tarihi, modernlik.
Makale
öğretmen - psikolog
Slabodchikova E.A.
2015
Psikoloji nedir?
Bu gizemli kelime hangi sırları saklıyor?
Meraklı bir çocuğa bu sorulara nasıl cevap veririm? Doğru kelimeleri bulabilir misin?
Belki bir çocuk, psikolojinin sihirle bağlantılı olduğundan emindir ve fanteziler kurar, herkese dönüşebilen, diğer insanları değiştirebilen ve hatta ruhlarının derinliklerine bakabilen bilge ve nazik büyücü-psikologları hayal eder?
Bir çocuk mecazi fikirlere dayanarak düşündüğüne göre, bu bilim hakkında konuşmak için doğru kelimeler nasıl seçilir?
Yine de deneyeceğim:
“Bir zamanlar insanlar bizi çevreleyen yaşam olgularının, nesnelerin olduğunu fark ettiler. Mesela denizin kıyıya vuran sörfü, martıların çığlıkları, ılık tuzlu bir rüzgârın esmesi... Ve içimizde meydana gelen çok özel başka olaylar da var. Mesela denizi nasıl hayal ederiz? Ve oraya dinlenmeye geldiğimizde her şey tamamen farklı olacak.
Çoğu zaman deneyimlerimiz ve anılarımız gerçekte olanlardan oldukça farklıdır. İnsanlar bu içsel fenomenlere - algı, hayal gücü, hafıza, düşünme, irade - isimler bulmuşlardır. Hep birlikte her birimizin içinde özel bir İç Dünya Krallığı oluştururlar. Başka bir deyişle İç Dünyaya psişe denir.
Ve psikologlar insan ruhunu, İç Dünya Krallığının yaşadığı yasaları inceliyorlar. İnsanların içindeki tüm dünyalar çok farklıdır, birbirine benzemez ama genel yasaları vardır. Psikoloji bilimi bu yasaları bulmaya, bu krallıklarda gerçekte neler olduğunu bulmaya çalışıyor."
Ve eğer geçmişe tarihsel bir yolculuk yaparsak, insanın yüzyıllardır birçok nesil bilim adamı tarafından incelenen bir konu olduğunu görebiliriz. Eski bir bilge, bir insan için başka bir insandan daha ilginç bir nesnenin olmadığını söyledi ve yanılmadı.
Psikolojinin gelişimi, insan varoluşunun doğasına, insan toplumundaki gelişim ve oluşum koşullarına, diğer insanlarla etkileşiminin özelliklerine giderek artan ilgiye dayanmaktadır.
Ayrıca S.L. Rubinstein, “Genel Psikolojinin Temelleri” (1940) kitabında şunları yazdı: “Psikoloji çalışmalarının açık ve net bir şekilde öne çıkardığı belirli fenomen yelpazesi - bunlar bizim algılarımız, duygularımız, düşüncelerimiz, özlemlerimiz, niyetlerimiz, arzularımız ve öyle görünen şeylerdir. doğrudan bize bir deneyim olarak verildi..."
Kendime şu soruyu sorarsam: "Pratik psikolog kimdir ve okul öncesi eğitim kurumundaki faaliyetlerin görevleri ve işlevleri nelerdir?" Şimdi cevabım meraklı küçük adama verilen açıklamadan farklı olacaktır.
Anaokulunda çalışan bir psikolog, her şeyden önce çocuğu tanıyan ve derinlemesine anlayan, hem zihinsel gelişimin genel kalıplarını hem de yaşa bağlı özelliklerini ve bireysel varyasyonlarını anlayan kişidir.
Ana işlevler, çocukların fiziksel ve zihinsel sağlığını korumaya, duygusal refahını sağlamaya ve her çocuğun yeteneklerini özgür ve etkili bir şekilde geliştirmeye yardımcı olan koşulları yaratmaktır.
Bir okul öncesi eğitim kurumunda bir öğretmen-psikologun çalışması için bir sistem oluşturmak, okul öncesi bir çocuğun teorik temelleri ve gelişim kalıpları hakkında bilgi olmadan imkansızdır. Ev psikolojisinde okul öncesi çocukluk sorunu 3 ila 6-7 yaş arasını kapsamaktadır.
L.S. Vygotsky, yaşa bağlı özellikleri, belirli bir yaştaki çocuklar için en tipik olan ve yaşamın belirli bir aşamasında genel gelişim yönünü gösteren olarak tanımladı. Çocuğun kişiliğini öğretme ve geliştirme sürecinde öğrenme, gelişime “öncülük eder”. Çocuğun “yakınsal gelişim bölgesini” yaratan da öğrenmedir.
BİR. Leontyev, bir çocuğun kişiliğinin oluşumunun aktif çalışmasında meydana geldiğini kaydetti. Her yaş aşamasında, kişilikteki ana değişiklikleri belirleyen belli bir faaliyet öncüsü vardır.
Çocukların refahını iyileştirmek için ebeveynlerin anaokulu yaşamına katılımı büyük önem taşımaktadır. Bir okul öncesi eğitim kurumunun öğretmen-psikologu, çocuklardan sorumlu ebeveynlerle çalışmaya özel önem vermelidir, çünkü ailede okul öncesi çocukların karakterolojik özelliklerinin gelişimi ve oluşumu üzerinde belirleyici bir etkiye sahiptirler.
Farklı yazarlar ebeveynler ve çocuklar arasındaki etkileşim sorununa farklı konumlardan yaklaşıyor. Ancak herkes, çocuğun kişiliğini büyük ölçüde şekillendirenin, onun için ahlaki normları, değer yönelimlerini ve davranış standartlarını belirleyenlerin ebeveynler olduğunu belirtir. Birçoğu, yalnızca ebeveynlerin çocuklarını etkilemekle kalmayıp, çocukların da ebeveynlerini etkileyerek onları belirli eylemlerde bulunmaya teşvik ederken diğerlerini baskı altına aldığına inanıyor.
Ebeveyn davranışının gelişimine ilişkin bilimsel ve psikolojik bir çalışma, bunun iki çift işaret kullanılarak tanımlanabileceğini göstermiştir: reddetme - eğilim ve hoşgörü - kısıtlama (kontrol).
Belirlenen özelliklere dayanarak E. Schaefer, çocuk yetiştirme türlerinin sınıflandırılmasını önerdi:
"Kabul - Reddetme"
"İşbirliği"
"Simbiyoz"
"Küçük Kaybeden"
Normal gelişen her çocuğun kişilik yapısının temelini oluşturan, ebeveynlerin çocuklarına kendilerine karşı duygusal açıdan olumlu bir tutum (“ben iyiyim”) aşılamaları çok önemlidir. Bu onu olumlu bir etik standarda uymaya yönlendirir.
Peki öğrenci velileriyle etkileşimde öğretmen-psikologun rolü nedir? Bu roller çeşitlidir ve her okul öncesi çocuğun bireysel özellikleriyle ilişkilidir. Her şeyden önce, öğretmen-psikolog çocuğun çıkarlarını temsil eder, ona karşı aktif bir pozisyon alır, çocuğun yararına ebeveynlerle maksimum karşılıklı anlayış ve etkileşim sağlamaya çalışır.
Küçük sanal muhatabım bana şunu sorarsa: "Psikologlar insanlara nasıl yardımcı olur?" Cevap vereceğim: "Duruma bağlıdır." Pratik psikolojinin yaptığı budur. Diyelim ki bir çocuğun hafızası kötü. Dünyadaki her şeyi unutuyor. Daha sonra psikolog ona özel egzersizler hazırlayarak hafızasını geliştirir. Veya mesela karanlıktan o kadar korkuyor ki, ışık olmadan uyuyamıyor. Psikolog sizden bazı görevlerini tamamlamanızı istiyor ve korku yavaş yavaş yok oluyor.”
“Ben de kendimle ilgili her şeyi bilmek istiyorum. Ve hafızayı geliştirin. Ve karanlıktan korkma. Bana bunu öğret!”
Ve bunlar bir öğretmen-psikologun meraklı bir kişiden duyabileceği en harika sözler!
Ama önce kavramın kendisini hatırlayalım: psikoloji. Yunancadan tercüme edilen "psikoloji" terimi, kelimenin tam anlamıyla ruh hakkında bilgi olarak tercüme edilir. Ama özünde insan davranışının bilimidir.
Canlıların ruhu eski çağlardan beri insanlığın ilgisini çekmektedir. Bu, özel yasalara göre çalışan, canlı maddenin gizli bir özelliğidir. İnsan ruhuna ilişkin bilgiler, evrim ilerledikçe sürekli olarak ilerlemektedir. İlerleme çok ileri gitti ve ruh ve insan davranışına ilişkin bilgiler de ilerliyor, ancak çok yavaş ve ayrıca farklı psikoloji okulları birbirleriyle gizlice anlaşmazlığa düşüyor veya daha doğrusu birbirlerinden hoşlanmıyorlar.
Bir insanın yaşam kalitesinin büyük ölçüde çevresi ve kendine karşı tutumu tarafından belirlendiği uzun zamandır bilinmektedir. Bir kişinin yetiştirilme tarzı açısından şanslı olması, çevresi açısından şanslı olması ve çalışma ve iletişim kurma yeteneğinin "doğal" düzeyde olması çok nadir görülür. Bu tür insanlar sezgisel olarak hayatlarında doğru yolu seçerler, bu yolu başarıyla takip ederler ve psikologların yardımına ihtiyaç duymazlar. Bununla birlikte, çoğu insan, mecazi anlamda, yaşam yolunda çoğu zaman bir bataklığa düşer ve bundan kendi başına çıkmak her zaman mümkün değildir.
Çoğu zaman bu tür insanlar sorularla işkence görür. Yaşam kalitemi nasıl değiştirebilirim? İnsanlarla zor ilişkiler nasıl kurulur? Kendimi nasıl insanlar için değerli ve anlamlı kılabilirim? Neden başkaları benden daha iyi durumda? Kendini nasıl tanıyacaksın? Yolunuzu nasıl bulabilirsiniz? Psikoloji bu ve benzeri binlerce soruyu yanıtlamaya çalışıyor. Ancak bu sorulara gezegenimizdeki istisnasız herkes için uygun olacak kesin bir cevap almak pratikte imkansızdır.
Bir insan neden psikolojiye ihtiyaç duyar?
Kendini tanımak, kendini anlamak, ayrıca diğer insanları anlamak ve aralarındaki ilişkileri anlamak için.
Psikoloji konusunda bilgili bir kişi daha dikkatli, gözlemci ve anlayışlıdır; insan davranışının güdülerini anlar; bir insanı açık bir kitap gibi okuyabilir. Kişi sadece düşündü ve aklında ne olduğunu biliyorsunuz, çünkü bu onun yüzünde, mimiklerinde, jestlerinde ifade ediliyordu. sözlü olmayan. Bu ne veriyor? “Önceden uyarılan” bir insandan ne beklenebileceğini biliyor ve bu tür durumlara karşı hazır tepki modelleri varsa durumun kontrol altında tutulabileceğini biliyor. Ve muhtemelen en önemlisi, kişi vücudunu kontrol etmeyi öğrenir: duyguları, arzuları, duyguları, ki bunlar çoğu zaman bilincimize tabi değildir.
Psikoloji birçok soruyu yanıtlıyor: neden? Neden başka türlü değil de bu şekilde davranıyoruz? Bizi neyin motive ettiğini anlıyor musunuz? Etrafınızda olup bitenlerin nedenlerini anlamak ve en önemlisi “bu konuda ne yapmalı?” sorusunun cevabını, kendinizin ve sevdiklerinizin durumunu, düşüncesini, davranışını nasıl değiştireceğinizi bilmek istiyorsanız, o zaman hoş geldiniz. Psikolojinin büyüleyici dünyasına.
Kim yardım edecek?
Profesyonel psikologlar sizi hangi gerçek problemlerin ilgilendirdiğini ve bir kişiyi bu problemleri çözmeye nasıl yönlendireceklerini belirleyebilirler. Sadece yönlendirin, çünkü bir psikologla görüşmek sorunun çözümünün yalnızca% 50'sidir. Anlamak, çözüm bulmak, kabul etmek her şey değildir. Bundan sonra hemen harekete geçmeye başlamalısınız. Hayatınızdaki bir şeyi değiştirmek için davranış kalıbının dışına çıkmanız gerekir. Ancak hayat her zaman sorunlarla bağlantılı değildir, bazen sadece dışarıdan birinin amaç ve hedefler hakkında geri bildirim vermesine ihtiyaç duyarsınız. Yolunuza en iyi ve en kısa yoldan gitmek.
Bir psikolog bir kişiye nasıl yardımcı olur?
Bu alanda gerçek bir uzman, tekniklerin ve mesleki becerilerinin yardımıyla insandaki yıkıcı, yanlış davranış kalıplarını bulur ve kişinin bunları fark etmesine yardımcı olur. İçsel potansiyeli ortaya çıkarmaya, çeşitli türdeki iç savunmaları/blokajları kaldırmaya, kişinin beceriksiz inançlardan inşa ettiği bir tür eski çürümüş ev olan gelenekler kutusundan çıkmaya ve zihninde yeni ve güzel bir saray inşa etmeye yardımcı olur. onun kendi kaderinizin Efendisi ve Yazarı olduğu yeni ve pozitif bir dünya. Doğru duydun, doğru... MAL SAHİBİ. Ve bunu yaşayan herkes neden bahsettiğimi biliyor.
Bir profesyoneli beceriksiz bir uzmandan nasıl ayırt edebilirim?
Her meslekte faaliyetin nihai sonucu önemlidir. Olumlu ise, o zaman doğru yere geldiniz. Gerçek bir uzmana. Hasta ameliyattan sonra iyileşti; iyi bir doktordu. Ve hangi üniversiteden mezun olduğu sizin için önemli değil. Bir doktorun arkasında çok sayıda enstitü, aday derece vardır, ancak o iyi değildir, ancak bazen insanlar Tanrı'nın profesyonelleridir ve onlara gerçekten öğretmenize gerek yoktur. Gelişim vektörünü biraz düzeltin ve gerekli materyali sağlayın.
Bir kişi sadece bildiğini konuşursa, kendisine yaklaşılan sorunları çözmenin yollarını görürse, o zaman yolu görür, ancak gelmesi gereken nihai hedefi göremez. Terapi, terapi uğruna. Süreç uğruna süreç. Süreç sonuç değildir.
Daha da kötüsü oluyor - psikolog işinin psikolog olmak, insanlara psikolojik destek sağlamak olduğunu söylüyor, bu iyi, hatta harika diyeceğim! Ancak bu, gerçek bir psikoloğun yeterliliğinin yalnızca küçük bir kısmıdır, yani faaliyetinin sonucunun hangi "ürünün" olması gerektiğini hiç anlamıyor.
Yetkili bir psikolog, işinin son ürününün müşterinin hayatını daha iyiye doğru değiştirdiğini bilir, yaşamın birçok alanında gerçek niteliksel atılımlar yaşar ve müşterinin kendisi de bundan bahseder.
Psikologlar standart kurumlarda ne öğrenirler?
Psikologların klasik üniversite eğitiminde, psikoloji teorisini, psikolojinin bir bilim olarak oluşum tarihini ve felsefeyi incelemeye büyük miktarda saat ayrılmıştır.
Pratik becerilerin geliştirilmesine çok az zaman ayrılır. Sonuç olarak, bir üniversitede beş veya altı yıl okuduktan sonra kafanızda çok fazla bilgi var, ancak çok fazla beceri ve pratik deneyim eksikliği var. Öğretmenler, kendiniz deneyim kazanın diyorlar. Hatalarınızdan ders alın. Tecrübeniz olmadan herhangi bir yerde işe alınmazsanız bunu nasıl geliştirebilirsiniz? Ve müşterinin böyle bir uzmana gelmek isteyip istemediği hala büyük bir soru!
Üniversite uzmanlarının ilkeleri, Alice Harikalar Diyarında adlı karikatürdeki sözlerle karakterize edilebilir: "gittikçe daha harika." Neden beş ya da altı yılımı müfredata çalışarak harcadım? Testlere veya sınavlara girdiniz mi? Bu, ehliyet aldığınız ancak hala şehirde araba kullanmayı öğrenmediğiniz ve aynı zamanda direksiyona geçme riskini aldığınız duruma benzer.
Ne yazık ki, tüm sıradan psikologların - hatta adayların - sorunu, kendilerine öğretildiği şekilde - 50, hatta 100 yıllık eski yöntemlerle - çalışmalarıdır. Örneğin, psikanaliz bir zamanlar çok ilericiydi. Sonuç olarak herkes genel tariflerin, genel önerilerin kapsamına giriyor; aslında müşteriyle bir şablona göre çalışıyoruz. Bazen hedefi vururlar ama çoğu zaman sorunun hedefi açık kalır. İnsanlar haklı olarak şunu merak etmeye başlıyor: Gerçekten psikologlara ihtiyacımız var mı? Ve kiliseye, büyükannelere, medyumlara, mezheplere gidiyorlar. Bu insanların yardım ettiği oluyor, ancak bazen sonuç felaket oluyor.
Ve şimdi, herhangi bir nedenle yeni yöntemlere erişim sağlayamayan bazı psikologların eski yöntemlerle çalıştığı bir durum ortaya çıktı. Bunları basit bir taşra kliniğindeki doktorlarla karşılaştırabilirsiniz. Bunun için ben de onların önünde eğiliyorum, ne olursa olsun hiç yoktan iyidir!
Ne yapalım?
Pratik psikolojide kendileri yeni yaklaşımlar, yöntemler, teknikler geliştiren ve bunları hayata uygulayan insanlar ve hatta tüm eğilimler var. Daha etkili ve basittirler, kısa sürede harika sonuçlar verirler. Deneme yanılma yoluyla bulundular. Özellikle soyut olarak değil, yönümden bahsediyorum. O kadar evrensel, zararsız ve basittirler ki, anaokulundan itibaren okul eğitimine bile dahil edilebilirler. En küçük çocuk bile bunları çok kolay ve hızlı bir şekilde öğrenir. Bu arada, çocuklar temel bilgileri çok çabuk kavrarlar ve onlar için bu zaten nefes almak, yazmak, okumak gibidir... Ve bu uzmanlar, araçlarıyla kendilerini diğerlerinin önünde buluyor ve böylece psikoloji alanında ilerlemeye yön veriyorlar. Esasen, psikolojinin hiç olmamasını sağlıyorlar. Etrafta zihinsel olarak sağlıklı insanların olması ve toplumun artık psikologlara ihtiyacı olmaması onlar için önemli. Bu nasıl bir yaklaşımdır? Olan bitenin mantıksal analizinin unsurları ile sosyal pedagojiye ve eğitim çalışmalarına daha yakındır. Daha spesifik olarak, psikolojinin, evrimsel psikolojinin, biyolojinin, nörofizyolojinin çeşitli alanlarından oluşan bir komplekstir... Daha doğrusu, en iyinin, basit ve ilericinin bir simbiyozudur. Ve tüm bunlar psikolojik becerilerin öğretilmesi için etkili bir yapıda birleştirilir. Bu, bir kişiye çocukluktan itibaren doğru düşünmenin temel becerilerini, duygularını yönetmeyi ve sonuç olarak davranışı öğretmeye yönelik yeterli bir süreçtir. Bu çevrimiçi okulun yönüdür
Seçim herkesin
Artık her insanın, kendi üzerinde çalışmak için etkili araçlar edinme şansı var ve bu da sonuç olarak yaşamda olumlu değişikliklere yol açıyor. Ve bunun kanıtı benim hayatım ve yeni yaklaşımın çoğunu aktardığımız Uygulamalı Psikoloji Üniversitesi'nden mezun olan tüm meslektaşlarımdır. Bu eşsiz bilgi ve beceriyi tüm dünyaya yayma sırası bizde.
Arkadaşlar sizin de bu bilgiyi ÜCRETSİZ olarak edinme şansınız var, bedava peynirin ancak fare kapanı ile geleceği düşüncesini kırmak istiyorum. Okulun ana tezi: Bizim için her şey adil ve adil! Ve bununla bir psikoloğun gururlu göründüğünü kanıtlamak istiyoruz. P Çevrimiçi okulda büyük “P” harfi olan profesyoneller bize katılın ve farkı hissedeceksiniz!