“Eski Mısır Mimarisi” - Soylular için - MASTABA (Arapça - tezgah). Luxor'daki Sfenks Caddesi. Tapınak, kesik piramit şeklinde bir kaide üzerine monte edilmiş bir dikilitaştı. (Dikilitaşın şekli modern inşaatta da uygulama alanı bulmuştur). İhtişamı, ağırlığı, dokunaklılığı ve sonsuz ihtişamıyla Eski Mısır mimarisi hipnotik bir etkiye sahipti ve insan bilincini bastırıyordu.
“Mısır Sanatı” - Mısır harikalar diyarı, bilgeliğin beşiği, en eski tanrıların doğduğu yerdir. Heykel, Eski Krallık sanatında büyük rol oynadı. Amon. Ra. Eski Mısır uygarlığı çok eski zamanlardan beri tüm insanlığın dikkatini çekmiştir. Ölülerin bedenlerini mumyalama geleneği böyle ortaya çıktı. Mısır piramitleri.
“Antik Çin Felsefesi” - 2. Öğreneceksiniz ki... 1. 5. 3. Bonsai sizin çocuğunuzdur... Chokkan. Doğu hassas bir konudur. Bonzai. Fukinagashi. Her bonsai ağacının kendine has bir karakteri, kendine özgü özellikleri vardır... Şakan. Akıllı, adil, dost canlısı, düşünceli biriyseniz BONSAİ SİZE GÖRE! Kengai. 4. Bonsai benzersizdir... 6.
"Mısır Mimarisi" - Piramitler ve Büyük Sfenks. Akasya. Flora ve fauna, eski Mısır'ın mimari anıtları. Lotus çiçeği. Deve. Eski Mısır Tapınakları. Su aygırı Afrika aslanı. Nil timsahı. Nil Nehri. Nar.
“Asya Kültürü” - Sümer, Akkad, Babil. Mezopotamya. Büyük av. Kral Naramsin'in Stela'sı (MÖ XXIII. Yüzyıl). Güzel sanatlar. Uruklu tanrıça İştar'ın başı (MÖ 3. binyıl). Tanrıça İştar'ın kapısı (MÖ 4. yüzyıl). Ur'dan standart (MÖ 3. binyıl). Eski Batı Asya'nın sanatsal kültürü. Yazma.
“Antik Çin” - Şu anda Çin'de çok sayıda Neolitik alan keşfedildi. Rölyefler cenaze töreninin tasarımında önemli bir rol oynadı. İnşaata yedi yüz binden fazla kişi katıldı. 11. yüzyılda M.Ö. Shang-Yin eyaleti Zhou kabilesi tarafından fethedildi. Çin Seddi'nden başkentin kendisine kadar bir yol inşa edildi.
Konuda toplam 34 sunum bulunmaktadır.
Elinde yazılı kaynak kalmamış bir kültürü incelemek, dilsiz, üstelik okuma yazma bilmeyen bir insanı sorgulamaya benzer. Alınan tüm bilgiler çizimlere ve şiddetli hareketlere indirgeniyor. Elbette bir şeyi anlayabilirsiniz, ancak istediğinizden çok daha az. Yazı dili olan ve torunlarına miras olarak çeşitli metinler bırakan bir kültürün “tanıklığı” çok daha zengindir.
MÖ IV-VI binyılların başında tam olarak bu eşikti. e. geçti antik Mezopotamya. Bundan önce, Mezopotamya'da (Mezopotamya'nın ikinci adı), görkemli tapınaklar ve güçlü surlar zaten inşa edilmişti; ülkeye su sağlayan ve onu tehlikeli nehir taşkınlarından, tüccarlardan kurtaran bir kanallar, barajlar ve yapay rezervuarlar ağı vardı. uzun yolculuklara çıkmış, sanatkârlar sanatlarıyla ve incelikleriyle meşhur olmuşlardı. O zamana kadar Mezopotamya topraklarında büyük yerleşim yerleri mevcuttu. Bazı bilim insanları buraları dikkatli bir şekilde proto-şehirler olarak adlandırırken, bazıları ise basitçe şehirler olarak adlandırıyor. Arkeolojik buluntulara bakılırsa, yerel halk karmaşık dini inançlar geliştirdi ve aynı zamanda yaygın olarak sihir uyguladı. Böylece ülkede biri hariç tüm işaretler vardı: yazma.
Sonunda Sümer halkı onu yarattı. Bazı bilim adamları, insanlık tarihi boyunca bundan daha önemli bir devrimin yaşanmadığına inanıyor.
Samiler- Semitik-Hamitik dil ailesinin Semitik koluna ait dilleri konuşan halklar. Günümüzde bunlar Araplar, Yahudiler ve diğer birçok halktır. Antik Samiler - Akadlılar, Babilliler, Amoritler, Eblaitler, Keldaniler, Aramiler ve diğerleri.
Çivi yazısı bilmeceleri
Sümerler yazıyı MÖ 2.-3. binyılların başında yarattılar. Başlangıçta okuyucuya yalnızca belirli bilgileri hatırlatan, belirli bilgilere ipucu veren ancak tam olarak aktarmayan bir dizi basit çizimden oluşuyordu. Her çizim aynı anda birden fazla kavramı temsil edebilir. Yazılı olarak “getir”, “gel” ve “doğrudan” kelimeleri aynı işarete eşitti. İki veya üç işaret birleşerek tamamen yeni bir üçüncüyü doğurabilir. Böylece “lu” (“insan”) ve “gal” (“büyük”) kavramlarına karşılık gelen çizimler “lugal” (“efendi”, “efendi”, “hükümdar”) kavramıyla birleşti. Yavaş yavaş işaretlerin sayısı arttı ve onları hatırlamak giderek zorlaştı. Ayrıca ne kadar ileri giderseniz çizimler o kadar büyür eski Sümer yazısı temsil ettikleri şeyle bağlarını kaybettiler. Islak kil üzerine sıkılmışlardı ve kavisli çizgiler, daireler uygulamak ve tasarımı defalarca tekrarlamak çok zordu. Sonunda yazıcılar yalnızca düz çizgiler kullanmaya başladı. Aletleri - ince bir çubuk - kil tablet üzerindeki kamaya benzer bir şeyi sıktı, çünkü kil ile belirli bir açıyla temas etti ve sivri uç daha derine indi. Önceki tasarımlar küçük takozlardan oluşan karmaşık bir desen haline geldi. Başlangıçta çizildiklerinden tamamen farklı diyagramlara dönüştüler. Bu dönüşüm birkaç yüzyıl sürdü.
Bu tür yazı geleneğine "çivi yazısı" adı verildi. Yavaş yavaş çivi yazısı diyagramları "bulmacalar" oluşturmak için kullanılmaya başlandı. Sümer dili bir veya iki heceli kısa kelimeler açısından zengindir. Ve katip, bir kavramı ifade eden bir diyagramı başka bir kavramı ifade eden bir diyagramla birleştirdiğinde, sonuç kelimelerin değil, seslerin bir birleşimi olarak okunabiliyordu. Ortaya çıkan kelime, “yapıldığı” iki veya daha fazla çizimin orijinal kavramlarıyla ilgili olmasa bile...
İşler karmaşıklaştı Sümerler tarihi sahneyi terk edip Akadlıların (Doğu Samileri) kabilelerine boyun eğdiklerinde. Dilleri ve kültürleri fatihleri zenginleştirdi. Yazıları Akkadlılar tarafından kendilerine aitmiş gibi benimsendi. Ancak Akad dili Sümerceden tamamen farklı olduğu için artık Sümerce bulmaca çözemiyorlardı. Deneyimsiz bir okuyucunun çivi yazısı diyagramlarının anlamı konusunda kafası karışabilir ve metnin anlamını tamamen kaybedebilir. Yazı son derece karmaşık hale geldi, her işaretin farklı kombinasyonlardaki "bilmece" ve "anlamsal" anlamının, metnin kime yönelik olduğuna bağlı olarak ezberlenmesi ve yorumlanması gerekiyordu - Sümerce mi yoksa Akadca mı... Devasa Sümer-Akadca sözlükleri ortaya çıktı ve bir yazıcının zanaatı büyük bir öğrenme gerektiriyordu.
Elam- Mezopotamya'nın doğusundaki bir ülke, Mezopotamya (Mezopotamya'nın ikinci adı) ile yakın siyasi ve kültürel bağlarını sürdürdü. MÖ III-I binyılda. e. Orada çok gelişmiş bir medeniyet vardı. Birkaç yüzyıl boyunca Elam büyük bir güç rolünü oynadı.
Daha sonraki tüm çeşitler - Asur, Babil vb. - de Akad yazı sistemine yöneliyor.
XVIII - XIX yüzyılın ilk yarısı. N. e. Avrupalılar eski Mezopotamya'da yazının varlığını çok iyi biliyorlardı. Çivi yazılı metinlerin yer aldığı birçok kil tablet müzelerde ve özel koleksiyonlarda birikmiştir. Ancak Uzun süre kimse onları okuyamadı. Sadece farklı ülkelerden bilim adamlarının ortak çabaları deşifre etmeye katkıda bulundu. Ancak Sümer dili ve Sümer yazısındaki her şey bilim adamları için hâlâ açık değildir ve çeviriler çok yaklaşık değerlerde olabilir.
Alman Georg Grotefend (1775-1853), İrlandalı Edward Hinks (1792-1866), İngiliz Henry Rawlinson (1810-1895) ve William Talbot (1800-1877) farklı zamanlarda çivi yazısını çözmek için çaba harcadılar. Bunların yanı sıra pek çok bilim adamı da bu konu üzerinde çeşitli derecelerde başarıyla çalıştı.
Behistun rahatlaması. Parça. 6. yüzyılın sonu M.Ö. e.
Şifreyi çözmenin anahtarı sözde Behistun yazıtıydı. 6. yüzyılın sonunda. M.Ö. e. kırbaçlandı Pers kralı Darius I Modern Hemedan kenti yakınlarındaki Bisutun (veya Behistun) kayasında. Yazıt, Pers devletindeki ana olayları üç dilde anlatıyor: Asurca, Elamca ve Eski Farsça. Yazıt bir kabartma ile süslenmiştir: Kral Darius sol ayağıyla bir isyancıyı çiğniyor. Perslerin kanatlı tanrısı Ahuramazda, insan görüntülerinin üzerinde geziniyor. Yazıt ve kabartma gerçekten muazzamdır. Uzaktan görülebilirler. Ancak yazıtın bir buçuk yüz metre yükseklikte bulunması ve mesafenin büyük olması nedeniyle ciddi hataların kopyacının işine sızması nedeniyle uzun süre kopyalanması mümkün olmadı.
1844'te, Antik Doğu'nun sırlarına tutkuyla bağlı olan Henry Rawlinson (soldaki fotoğraf), dar bir çıkıntının üzerine bir kayaya tırmandı ve neredeyse düşüyordu. Bir süre uçurumun üzerinde asılı kaldı. Rawlinson'ın hayatı her an sona erebilirdi; bir mucize sayesinde kurtuldu ama İngiliz heyecanını kaybetmedi. Kendisi ve arkadaşları, yazıta ulaşılmasını ve çoğunun kopyalanmasını mümkün kılan özel bir köprü inşa ettiler. Ancak Rawlinson, tüm becerisine ve cesaretine rağmen en uzak ve erişilemez parça olan Asur'a ulaşmaya cesaret edemedi. Ve deneyimli dağcılar bile bunu yapmaya cesaret edemedi. Sadece kimliği bilinmeyen yerel bir çocuk, çok para karşılığında son derece tehlikeli bir tırmanış gerçekleştirdi ve yazıtın son parçasını tamamladı...
Deneyimli oryantalistler yazıtın şifresini çözmek için uzun yıllar harcadılar. İlk başta eski bir Farsça metin onlara yenik düştü. Daha sonra kazanılan bilgileri kullanarak Elam parçasını tercüme etmek mümkün oldu. Ve son olarak, inanılmaz bir çabanın ardından bilim adamları Süryani kısmını okudular. Yani onlar var Antik Mezopotamya yazılarının anahtarı ortaya çıktı. Bu 1850 civarında oldu.
(sağdaki fotoğraf) Ur-Nina'nın jeolojik kısma. Lagash'tan kireçtaşı tableti. MÖ bin yıl e.
Çivi yazısının sırlarını çözmek gerçek bir bilimsel devrim haline geldi. Mezopotamya'nın tepeleri inanılmaz sayıda yazılı anıt içeriyordu. Kil çürümez, toza dönüşmez, yanmaz, çürümez ve su, kil kubbesine basılan yazıları yıkamaz. Dolayısıyla bu yazı malzemesinin kağıt, parşömen ve papirüse göre dayanıklılık avantajı vardır. Ve ne büyük bir avantaj! Adı yalnızca dar uzmanlar tarafından bilinen tek bir Mezopotamya şehrinin kazıları, arkeologlara, bilim adamlarının Batı Avrupa'nın ortaçağ tarihi boyunca yüzyıllar boyunca bilmediği çok sayıda belge sağladı! Eğer Korkunç İvan'ın Rusya'daki 50 yıllık saltanatına (1533-1584) ilişkin tüm belgeleri arşivlerde toplarsak, o zaman antik Sippar veya Shuruppak'tan korunanlardan çok daha azı olacaktır... Antik Mezopotamya arşivleri onlarca, yüzbinlerce, belki de milyonlarca kil tablet içeriyordu. Asur kralı Asurbanipal'in sarayı tarihçilere tek başına bilgi verdi 100 bin belge!İngiliz tarihçi James Wellard'a göre, antik Lagaş kentinde yapılan kazılarda o kadar çok yazıt bulundu ki, "yerel halk tarafından çalınan ve sepet başına 20 sent fiyatla satılan yaklaşık 30 bin tabletin kaybı neredeyse fark edilmedi." .” Kil arşivleri, 5.000 yıl önceki insanların yaşamlarını çok detaylı bir şekilde görebilmeyi mümkün kıldı.
Babil MÖ 538 veya 539'da düştü. e. Ancak bundan sonra Mezopotamya harap olmadı, şehirleri yıkılmadı, nüfusu yok edilmedi. Daha sonra Mezopotamya toprakları başka bir medeniyet çerçevesinde gelişti - eski Farsça.
Mezopotamya Haritası (Interfluve) - Sümerler ve Akadlar
Antik Mezopotamya Tarihi - kısaca Akadlar, Sümerler, Asurluların yaklaşık 25 yüzyıllık tarihi
Mezopotamya uygarlığının kaderinin ne kadar uzun ve çeşitli olduğunu anlamanın en kolay yolu rakamlara bakmaktır. Sonbahardan günümüze kadar sayarsak Batı Avrupa uygarlığının tüm tarihi şunları içerir: 15 yüzyıldan biraz fazla. Rurik'ten günümüze kadar sayarsak Rusya'nın tüm tarihi 11,5 yüzyıla sığmaktadır. Mezopotamya uygarlığının biyografisi Sümerlerin ilk kil tabletlerine kadar uzanır ve 6. yüzyılda Babil'in Persler tarafından ele geçirilmesiyle sona erer. M.Ö. e. Bu yaklaşık 25 yüzyıldır! Yalnızca Sümerlerin yazılı kaynaklarla aydınlatılan tarihi 1000 yıl sürmüş, inişleri ve çıkışları, zaferleri ve trajedileri bilmiştir...
Mezopotamya'nın tarihi kaderinin en eski kısmı, bilim adamlarının nom olarak adlandırdığı küçük Sümer şehir devletleri dönemiyle ilişkilidir. İşte isimleri: Eşnunna, Sippar, Kiş, Eredu, Nippur, Shuruppak, Uruk, Ur, Atsab, Umma, Larak, Lagash, Ukushuk, Mari. Adayların her biri kırsal bir bölgeyi ve daha küçük kasabaları birleştirdi. Adayların başında hükümdarlar vardı - lugali ve ensi. Adaylar toprak ve siyasi hakimiyet için sürekli kendi aralarında savaştı. O zamanlardan kaynaklar bu ifadeyi içeriyor: falanca şehir "silahlarla vuruldu" ve "hakları" galiplerin başkentine geçti. 24. yüzyılda Umma Lugalzagesi'nin hükümdarı altında kısa süreliğine tüm Sümerleri kapsayan birleşik bir devlet ortaya çıktı. M.Ö. e.
Sümer ve Akkad Krallığı
Ninova'dan "Büyük Sargon'un Başkanı". XXIII yüzyıl M.Ö. (fotoğraf solda)
Sümer krallığı Akad bölgesindeki saldırgan Doğu Sami kabilelerinin saldırısına uğradı. Kurucu Akad krallığı Sharrumken veya Kadim Sargon oldu. Lugalzagesi'yi yakalayıp bir köpek kafesine koydu. Ancak Sharrumken yönetimi altında, kendilerine verdikleri adla "siyah noktalar" hem siyasi gücü hem de kendi kültürlerini korudular ve bazı adaylar özerk yönetimlerini sürdürdüler. Üstelik Akadlar, Sümerlerin kültür ve geleneklerini büyük ölçüde benimsemiş ve yazılarını öğrenmişlerdir.
XXII.Yüzyılda. M.Ö. e. Mezopotamya uzun süren bir kriz dönemine girdi. Ülke, iç çatışmalarla alev alev yanıyordu. Hakimiyet, komşu Elam'ın yöneticileri ve Batı İran'ın savaşçı Kutian dağcıları (veya Gutyalılar) tarafından ele geçirilir. Mezopotamya uygarlığı genellikle her türlü istilacıyı “sindirirdi”. Yavaş yavaş kendileri de bunun bir parçası oldular. Ancak Kutyalılarda durum farklıydı. Ülkeyi yetmiş yıl boyunca yönettiler ve yerel halk arasında gerçek bir nefret uyandırdılar. Nihayet, Uruk Utuhengal'in hükümdarı Efsanevi ve kahraman bir kişilik olan Kutluların lideri Tirican'ı mağlup ederek onu ve tüm ailesini esir alarak ülkeyi yabancı boyunduruğundan kurtardı.
Mezopotamya yeniden birleşti ve ayağa kalktı ortak Sümer-Akad krallığı başkenti Ur'dadır. İktidardaki hanedan Sümer'di ve Sümer kültürü kısa ömürlü ama canlı bir şekilde en parlak dönemini yaşadı. Ancak Sümerlerin eski halkı yavaş yavaş geniş Sami kitlesine karışarak ona yol veriyor. Amorit göçebelerin yeni bir istila tehdidi Mezopotamya'yı sardığında, "Sümer ve Akkad krallığı" direnecek gücü kendinde bulamaz. Son Sümer hükümdarı İbbi-Sin, imparatorluğunu kurtarmak için umutsuz ve trajik çabalar gösteriyor. Ancak MÖ 2003'te. e. Ur düştü ve kralın kendisi hapse atıldı. “Siyah Noktalar” siyaset sahnesini terk ediyor. Ancak bu Mezopotamya uygarlığı için felaket anlamına gelmiyordu. Sadece Semitik temelde gelişmeye devam ediyor.
Daha sonra Mezopotamya toprakları göçebe ve dağ kabileleri tarafından defalarca işgal edildi: Aramiler, Hurriler, Kassitler, Keldaniler... Ancak yerel kültür üzerinde ciddi bir etki yaratmadılar ve Kutyalılar kadar reddedilmeye neden olmadılar.
Antik Asur ve Babil şehrinin tarihi
Yavaş yavaş yükseldi Mezopotamya'nın iki siyasi merkezi. Birincisi Babil şehri ve ikincisi. Babil şehri 18. yüzyılda güçlendirilmiştir. M.Ö. e. Kral Hammurabi'nin (MÖ 1792 - 1750) yönetimi altında - büyük bir fatih ve yasa koyucu. Ancak Eski Babil krallığı uzun süre gelişmedi: isyanlar ve savaşlar çok geçmeden onun gücünü zayıflattı. Hammurabi'den yüz elli yıl sonra Babil hanedanı Hititlerin saldırısına uğradı. Eski Babil hükümdarlarının saltanat dönemi, eski Sümer şehirlerinde kültürel gerilemenin belirtileri altında geçti. Ancak Babil iki kez daha en parlak dönemini yaşadı. Eski Babil krallığının yıkılmasından sonraki birkaç yüzyıl boyunca ülke, yeni gelen Kassit kabileleri tarafından yönetildi. Kassit hükümdarları Mezopotamya'nın son derece gelişmiş kültürüne sahip çıkmayı öğrendiler. Kassit hanedanının kralları döneminde Babil yeniden ayağa kalktı. MÖ XIII-XI yüzyıllarda. e. yeni güçlü düşmanlara karşı değişen başarılarla savaşır: Asur ve Elam, defalarca korkunç yıkıma uğrar, bitkin düşer ve sonunda 8. yüzyılda sona erer. M.Ö. e. Asurluların egemenliği altındadır. Asur kralları bu büyük şehri krallıklarının ikinci başkenti yapmaya çalıştılar ve ona önemli bir özerklik verdiler. Ancak bu tür tercihli tabiiyet koşulları bile Babillilere uymuyordu. Asur düşmanlarıyla durmadan isyan çıkarıyorlar ve anlaşmalar yapıyorlar. Med kabileleriyle ittifak onlara zafer getirir. MÖ 626'da. e. hükümdar Nabopolassar tahta çıkar ve bağımsız Yeni Babil krallığını kurar. Tarihi yaklaşık 100 yıl sürmüştür. Babil daha sonra benzeri görülmemiş bir kültürel ve politik yükseliş yaşadı. Ancak bu, şehrin bir sonraki fatih olan Perslere karşı koymasına yardımcı olmadı...
6. yüzyılın Yeni Babil krallığı döneminde Babil. M.Ö. Yeniden Yapılanma
Yunanlılar uzun zamandır Mezopotamya'yı iki nehrin sınırladığı bölgeye çağırdılar: doğuda - Dicle, batıda - karla beslenen Fırat. Kavşakta sulak alanlar var. Nehirler çeşitli iklim bölgelerinden geçer. Hava koşulları sık sık değişiyordu ve buradaki topraklar son derece verimliydi. Antik çağlardan beri burada sulama ve arazi ıslahı yapılmaktadır. Bitki örtüsü seyrektir (sazlık, söğüt). Ağaçlar yalnızca kuzeydedir. Fauna zengindi, bol miktarda balık ve kuş vardı. Mezopotamya'nın kerestenin yanı sıra başka sorunları da vardı; madenlerden de yoksundu. Mezopotamya topraklarında çeşitli yabancı kökenli nesneler bulunmaktadır; ticaret yollarının kendi topraklarından veya sınırlarının yakınından geçtiği açıktır.
Mezopotamya topraklarında kimin yaşadığı bilinmiyor. Sümerlerin otokton bir topluluk olmadığı, uzaylı oldukları biliniyor. Anavatanları modern Bahreyn'dir (Dilmun Adası). Görünüşe göre Sümerler Hindistan'dan yola çıktılar. Sümerler büyük ihtimalle Dravidian ırkına (koyu tenli, Avrupalı yüz hatlarına) aitti. En eski arkeolojik kültürler - Hassui, Khalaf, Uvaid - Sümer kökenli değildir. Eski Mezopotamya topraklarında daha önce Akadlılar - Doğu Sami kabilelerinin yaşadığı açıktır. MÖ 2. binyılın başında. Amoritlerin Batı Sami kabileleri Mezopotamya'yı işgal etti.
MÖ 2.-1. binyılın başında. Keldanilerin de dahil olduğu Aramiler Mezopotamya'yı işgal etti. Yahudiler (kelimenin tam anlamıyla "nehrin diğer tarafındaki insanlar" olarak tercüme edildi), vatan - Arap Yarımadası. Antik çağlardan beri Kuzey Mezopotamya'da Subartu ülkesi Hurriler (Subaryalılar) yaşıyordu. Urartularla (tarihi Ermenistan'ın en eski nüfusu) akrabaydılar. Subareanlar, Hititler, İskitler vb. dahil olmak üzere çeşitli halklar tarafından asimile edildi (bunlar Kindoiran etnik gruplarına aitti).
Medler ve Persler. Persler Ahameniş İmparatorluğu adında büyük bir devlet kurdular. MÖ 1. binyılın ortasında. Persler Mezopotamya'yı fetheder.
MÖ IV-III binyılda. Zagros Dağları'nda (doğu Mezopotamya) Lullubei'ler yaşıyordu. Mezopotamya sakinleriyle savaştılar.
Doğuda Kassitler yaşıyordu. Mezopotamya sakinleriyle savaştılar ve Babil'i ele geçirdiler. 22. yüzyılda M.Ö. Aşağı Mezopotamya Gutilerin (Kutyalıların) egemenliğine girdi.
Elam. Nüfus Elamlılar'dır. Kökenleri belirsizdir. Belki de Sümerlerle akrabaydılar. Sümerlerin atalarının evi olabilecek İran'da yaşıyorlardı. Büyük olasılıkla, tüm bu kabileler İran'da yaşayan eski nüfusun parçalarıdır.
Periyodizasyon. İlk devlet oluşumları MÖ 3. binyılın başında şekillenmeye başladı. Sümer'in tarihi bölgesinde.
Aşağıdaki dönemler ayırt edilir:
Proto-yazılı (MÖ 29. yüzyılın başı - 28. yüzyılın ortası)
3 aşamaya ayrılan Erken Hanedanlık (MÖ 28. yüzyılın ortaları - 24. yüzyılların ortaları):
1) 28'in ortası – başlangıç 27. yüzyıl M.Ö. – Kush'un hegemonyası,
27 – 26 yüzyıllar. M.Ö. - Gılgamış'ın ilk hanedanı Uruk'un hegemonyası,
25 – 24 yüzyıllar M.Ö. - Ur'un hegemonyası, ardından Lagaş.
Despotik monarşinin yaratılış dönemi (MÖ 24. yüzyılın sonu - 20. yüzyılın sonu). Akad devletinin varlığı, Guti istilası, Sümer-Akad krallığı.
Ur Hanedanı - devlet Amoritlerin saldırısı altında yok oldu.
Bu andan itibaren (MÖ 3. binyıl) tarihin dönemlendirilmesi başladı: Asur, Mitanni, Babil.
Mitanni uzun süredir yoktu. Tarihi dönemlere bölünmemiştir.
Mezopotamya'nın kuzeybatı kesiminde Subareanlar yaşıyordu (MÖ 16-13 yüzyıllar)
1. dönem – Eski Babil (Amorit) – 19.-16. yüzyıllar. M.Ö.
2. dönem – Orta Babil (Kassite) – 16-12. yüzyıllar. M.Ö.
3. dönem - Babil'in siyasi zayıflaması, bağımsızlık mücadelesi - 12,7 yüzyıl. M.Ö.
4. dönem – Yeni Babil (Keldani) – 7-6 yüzyıllar. Ülkenin Persler tarafından fethiyle sona eren M.Ö.
1. dönem – Eski Asur – 20-16. yüzyıllar. M.Ö.
2. dönem – Orta Asur – 15-11. yüzyıllar. M.Ö.
3. dönem – Yeni Asur – 10-7 yüzyıllar. M.Ö. - 7. yüzyılda Babillilerin ve Mitannilerin saldırısına uğrayan Büyük Asur Gücü'nün var olduğu dönem. M.Ö.
Kaynaklar. Kutsal Kitap, yani “Eski Ahit” birincil öneme sahip bir kaynaktır. İncil'deki en ilginç bilgiler Asur ve Yeni Babil hakkında bilgiler içerir.
En önemli kaynaklar Mezopotamya kökenli “Kil Tabletler”dir. Kil, yazmanın ana kaynağıdır. İklim nemli ve nemli olduğundan papirüs hayatta kalamadı. Tabletler kiliselerin veya devlet kurumlarının tüm kütüphanelerinde bulunur. Kazı yapılan kentlerin hemen hemen hepsinde benzer kütüphaneler veya arşivler bulunmuştur. Bunlar çoğunlukla ticari belgelerdir. Tüm belgeler okunamaz; piktogramlar da okunamaz. Yazı Sümerler tarafından icat edilmiştir. Zamanla değişti. Persler Sümer çivi yazısının mirasçılarıydı. İşaretler bir fikri ifade ediyordu, dil bilinmiyor. Yazılı belgeler arasında ticari belgeler ilk sırada yer almaktadır. İçerikleri çok az. Yasal belgeler (kanunlar, yasal düzenlemeler) ekonominin, politikanın ve kültürün bir yansımasıdır.
Eski mevzuat– Kral Shulgi kanunları (M.Ö. 23. yüzyıl), Ur-Nammu kanunları (Ur'un 3. hanedanının kurucusu - MÖ 22-21. yüzyıllar), Larsa kanunları, Eshnunna şehrinin kanunları, Kral kanunları Hamurabi (MÖ 18. yüzyıl.e.).
Diplomatik belgeler. Uluslararası anlaşmalar - Anlaşma I, Akad krallığı dönemine kadar uzanır - Akad kralı Naram-Suen ile Elam kralı arasında, aralarındaki savaşın sonuçlarını belirleyen bir anlaşma. Bu tür belgeler arasında Amenhotep III ve Akhenaten'e yazılan mektupların yanı sıra Asur kralı Esarhaddon'un (M.Ö. 7. yüzyıl) saltanatına kadar uzanan belgeler de yer alıyor.
Kaya ve taşların üzerine tarihi içerikli yazılar kazınmıştı.
Tarih yazımı. Çivi yazısının şifresinin çözülmesi: 18. yüzyıl. - Pers krallarının çivi yazısıyla yapılmış yazıtlarının kopyalarını çıkaran Danimarkalı bilim adamı K. Niebuhr'un Mezopotamya ve İran'a yaptığı bir gezi, bunların farklı sayıda karaktere ve farklı derecelerde harflere sahip üç yazı sistemine sahip olduğu sonucuna vardı. karmaşıklık. 1802 - Çivi yazısının Alman bilim adamı G.F. tarafından çözülmesi. Grotefendom. 30-30 Çivi yazısının İngiliz subayı ve diplomat G. Rawlinson tarafından çözülmesi. 19. yüzyılın sonları – Alman bilim adamı Delitzsch – Akad dilinin grameri ve sözlüğü. Bilim adamları F. Thureau-Dangin, A. Pebel, A. Deimel, A. Folkenstein tarafından Sümer dili ders kitapları ve sözlüklerinin oluşturulması.
Arkeoloji. Mezopotamya'da kazılar 19. yüzyılın ortalarında başladı. 1842 Botta (Fransız diplomat) kazıları - Asur kralı Sargon II'nin ikametgahının kalıntıları. Louvre Müzesi'nin Süryani koleksiyonu böyle açıldı.
1845-1847 – G.A. Layard (İngiliz diplomat) - Ninova kazıları. Londra'daki British Museum için koleksiyon.
H. Rassam - Asur kralı Asurbanipal'in sarayının kazıları, Sippar şehrinin kalıntıları.
19. yüzyılın ikinci yarısında. İngiliz arkeologlar Uruk, Ur, Larsa ve Eredu şehirlerini keşfettiler.
19. yüzyıl – Fransız arkeologların Lagaş’ta yaptığı kazılar.
Amerikan seferi - Nippur.
20. yüzyılın başları – R. Koldway liderliğindeki Alman seferi – eski Babil'in keşfi.
B. Andre – Aşur şehrinin (Asur'un eski başkenti) kazıları.
Koldway ve Andre - Shuruppak şehrinin kazıları.
Yabancı Asirolojinin Gelişimi. 19. yüzyılda – İncil'deki verileri çürütmek veya doğrulamak için Asur anıtlarının kullanılması. Kutsal Kitap eleştirisinin bir parçası olarak Asirolojinin gelişimi.
19. yüzyılın sonlarından itibaren. Avrupa müzelerinde saklanan çivi yazılı belgelerin çok ciltli baskıları yayınlanmaya başlandı ve Mezopotamya tarihine ilişkin genel eserler (Bezold, Meissner, Olmsted, Oppenheim) oluşturuldu. Siyasi tarih ve hükümet meseleleri inceleniyor (Danimarkalı Sümerolog Jacobsen'in çalışması). Antik Mezopotamya hukukunun incelenmesi (Kral Hammurabi kanunları). Mezopotamya topraklarında kültür ve dinin incelenmesi, etnogenez sorunları, bu bölgenin ekonomisinin sorunları. Son zamanlarda sosyal yapı, ekonomik organizasyon, şehirlerin oluşumu, zanaatlar, ticaret ve tapınak yönetimi üzerine önemli çalışmalar ortaya çıktı.
Yerli bilim. “Rus” Asirolojisinin kurucusu M.V. Nikolsky (“Antik Keldani'nin Ekonomik Raporlaması” Belgeleri - 1908; Mezopotamya'da topluluk tarihi, kölelik ve Babil kültürü üzerine çalışmalar - 1915).
B.A. Turaev – “Eski Doğu Tarihi”, V.K. Shileiko - Eski Mezopotamya'nın edebi, mitolojik ve tarihi eserlerinin çevirileri.
Devrimden sonra: A.I. Tyumenev - MÖ 3. binyılda Mezopotamya'da toprak mülkiyeti ve sosyal ilişkiler sorunları. (“Eski Sümer Devlet Ekonomisi” monografisi).
V.V. Struve - “Eski Doğu Tarihi”.
Ana hedefler: arazi mülkiyeti sorunlarının incelenmesi, sosyo-ekonomik ilişkiler, kölelik ve diğer bağımlılık biçimlerinin incelenmesi
Hakkında binlerce kitap ve makalenin yazıldığı Birinci Dünya Savaşı'nı kısaca anlatmak hiç de kolay bir iş değil. Ancak geçmiş olaylara 100 yıllık perspektiften baktığımızda, bu savaşın insanlık ve dünya tarihi açısından bazı kritik özelliklerini görebiliriz.
Özetle, Fransa, İngiltere, Rusya, Yunanistan ve ABD'nin de aralarında bulunduğu İtilaf Devletleri, müttefik ülkeleri Osmanlı İmparatorluğu, Almanya, Avusturya-Macaristan ve Bulgaristan'ı mağlup etti.
Birinci Dünya Savaşı tüm dünyayı etkilemesine rağmen, en çok savaşın doğrudan içinde yer alan ülkelerin halklarını, hem kazananları hem de kaybedenleri etkiledi.
Kazananlar yeni bir dünya düzeni yaratmaya başladı, bu da yenilenler için bir başka darbe oldu.
Birinci Dünya Savaşı'nın birçok farklı yönü var ama kısaca şu üç konuya dikkat çekmek istiyorum:
Birincisi, Birinci Dünya Savaşı dünyada klasik emperyalist siyasetin hüküm sürdüğü bir dönemde yaşandı. 19. yüzyılda konumlarını güçlendiren üniter Avrupa devletleri, daha sonra ülkelerin çoğunu kendi imparatorluklarına katmış, 20. yüzyılda ise birbirleriyle savaşmaya başlamıştır.
Ancak savaşlar sadece imparatorlukları değil bölgedeki diğer devletleri de etkiledi. Bu ülkeler arasında Osmanlı İmparatorluğu öne çıkıyor.
İkincisi, bu savaş klasik imparatorluğun sonunu işaret etmiş ve kökleri 17. yüzyıla kadar uzanan üniter devlet sisteminin yaygınlaşmasına yol açmıştır. Bu süreç diğerlerinden daha çok Osmanlı ve Avusturya-Macaristan imparatorluklarını etkiledi. Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra Osmanlı İmparatorluğu'na dahil olan ülkeler, galip ülkelerin belirlediği şekli aldı.
Özellikle Ortadoğu ülkeleri örneğinde bunu görmek mümkün. Mezopotamya'dan Kuzey Afrika'ya, Orta Asya'dan Balkanlar'a kadar geniş bir alandaki jeopolitik durum Birinci Dünya Savaşı'nın bir sonucudur.
Ancak emperyalistlerin tam bir başarıya ulaştıkları söylenemez ki bu da Birinci Dünya Savaşı'nın üçüncü ve en önemli yönüdür.
Emperyalist devletler, Birinci Dünya Savaşı sırasında ve sonrasında tüm planlarını hayata geçiremediler. Bu çerçevede, bu planlar arasında Türkiye topraklarında Ermeni, Kürt ve Rum devletlerinin kurulmasına yönelik niyetlerin de yer aldığını belirtmek gerekir. Türk halkı emperyalist devletlere karşı mücadelesinde kararlı bir cesaret ortaya koymuştur.
Türk halkının büyük önderi Mustafa Kemal Atatürk'ün önderlik ettiği Halk Kurtuluş Savaşı, Ermenileri, Kürtleri ve Rumları hayallerini gerçekleştirme fırsatından mahrum etti. Türkiye Cumhuriyeti'nin kurulması bu planları imkansız hale getirdi.
Milli Kurtuluş Savaşı'ndan bahsederken, 1915 yılında yaşanan ve sadece savaşın gidişatını değil, tüm dünya toplumunun kaderini belirleyen Çanakkale zaferinin özel rolünü vurgulamak gerekir.
Ve bugün, yine savaşın bazı yönlerinin sonuçlarına dikkat ederek, son savaştan ders alabiliriz.
Öncelikle 20. yüzyıl boyunca Irak, Suriye, Filistin ve Ortadoğu'nun tamamında yaşanan olaylar, Birinci Dünya Savaşı'nın sonuçlarının ne kadar kötü özetlenebildiğini gösteriyor.
Son yıllarda yaşananlar, savaşın sonunda emperyalist pusulaların çizdiği sınırların yapay ve sorunlu olduğunu gösteriyor. IŞİD'in Suriye ve Irak'ta yaptığı dehşet bunun kanıtıdır. Bu olayları 100 yıl önce bölgede yaşanan bir savaşın sonuçları olarak görmek mümkün.
Ancak bölgede mevcut koşullar ile 100 yıl önceki koşullar birbirinden oldukça farklıdır. Mevcut savaşlarda sadece dış faktörler yani emperyalist devletler değil, bizzat Ortadoğu ülkeleri ve liderleri de büyük rol oynuyor. Bu durumda söylenebilecek tek olumlu unsur, bölge ülkelerinin kendi kaderlerini bağımsız olarak belirlemesidir. Bölgedeki güçlü devletler bölge siyasetinde önemli rol oynuyor. Ancak diğer taraftan bölge ülkeleri arasında yaşanan çatışmaların da olumsuz bir unsur olarak değerlendirilmesi gerekiyor. Üstelik bu çatışmaların mezhep ve etnik savaşa dönüşme tehlikesi de var.
İlk şehir devletleri M.Ö. 4-3 bin yıllarında Mezopotamya'da kuruldu. En büyüğü: Sümer, Ur, Uruk, Lagaş, Akkad, Babil. Şehirlerin çoğu Sümerler tarafından kuruldu. MÖ 6-5 bin yılda. Kuzey ve Güney Mezopotamya'da bir kabile toplumu vardı.
Bu erken dönemin Mezopotamya kültürü ve sanatı, geleneksel olarak aşağıdaki isimlerle tanımlanan bir gelişim yolundan geçmiştir. Halaf (Tell Halaf) dönemi, MÖ 6. bin yılın sonlarından 5. bin yıla kadar uzanır. Bunu Ubeyd dönemi (4000-3500) takip ediyor. M.Ö. Bunu takip eden Uruk dönemi ise M.Ö. 3500 ile 3000 yılları arasındaki dönemi kapsıyordu. Son dönem, MÖ 3000'den 2850'ye kadar olan Jemdet-Nasr dönemidir.
MÖ 4. binyılın sonu - 3. binyılın başında. Tarım zanaatlardan ayrıldı ve köle emeğinin kullanımına başlandı. Bu zamana kadar en büyük ve en zengin yerleşim yerleri çoktan şehirlere dönüşmüştü. İçlerindeki ekonomik, sosyal ve dini tüm güç, klan soyluları arasındaki yöneticilerin elinde toplanmıştı. Hakim konumlarını kent sakinlerinden oluşan ekiplerin yardımıyla savundular. Ancak o dönemde Sümer'in ilk şehir devletlerinde yaşlılar konseyleri ve halk meclisleri (kırsal topluluklarda olduğu gibi) hâlâ önemini koruyordu.
MÖ 4. binyılda Mezopotamya'da yapı taşı ve orman bulunmadığı için. kerpiçlerden mimari formlar oluşturuldu. Yavaş yavaş, önce konutlar için, daha sonra sivil binalar, saraylar ve tapınaklar için cephelerin, tavan yapılarının tasarımı gibi planlar geliştirildi.
Fırat ve Dicle'nin periyodik olarak meydana gelen selleri, onları yerleşim için yüksek yerleri seçmeye zorladı. Daha sonra yüzyıldan yüzyıla eski binaların sıkıştırılmış kalıntıları üzerinde yeni inşaatlar yapıldı.
MÖ 4. binyılın ilk yarısının sonunda, Ubeyd döneminde, antik kentlerin orta kesiminde tapınak hizmet odaları ile kerpiçten yapılmış ilk küçük tapınaklar inşa edildi. Tapınak, kendisini toprak neminden koruyan yüksek bir platform üzerine inşa edilmesi nedeniyle çevredeki evlerin üzerinde yükseliyordu. Platforma çıkmak için merdivenler veya rampalar kullanıldı. Tapınağın dikdörtgen binası platformun ortasında değil, kenarlarından birine daha yakın bir yerde bulunuyordu. Tapınağın düzeni, odaların merkezi salon veya avlu etrafındaki dağılımına dayanıyordu. Tapınağın dış ve iç duvarlarının yanı sıra platformun yanları da alçak dikdörtgen çıkıntılarla - bıçaklarla bölünmüştü. Kerpiç duvar işçiliğini güçlendirmenin ve aynı zamanda onu süslemenin bir yoluydu.
Boyalı seramikler. Kuzey Mezopotamya yerleşimlerinin mezarlarında Halaf dönemine ait sanat eserleri bulunmuştur. Burada çok sayıda boyalı çok renkli seramik keşfedildi - bardaklar, kaseler, çömlekçi çarkının yardımı olmadan yapılan tabaklar, ancak MÖ 4. binyılın sonunda ortaya çıktı. zaten Sümerler arasında. Damarlar yanmıştır ve hafif kahverengimsi kırmızı, soluk pembe, sarımsı veya sarı-yeşil bir renge sahiptir. Siyah, kahverengi, kırmızı veya sarı renkte ince bir şekilde çizilmiş kabataslak, kuş, balık, kadın, akrep figürleri (şüphesiz büyülü performanslarla, cenaze törenleriyle ilişkilendirilir) çapraz olarak - bir rozet veya gamalı haç etrafına - yerleştirilir, böylece onların sonsuz olduğu hissi sağlanır. rotasyon, bir daire içinde "uçuş" yaratılır. Antik Mezopotamya'nın mimarisini takdir etmek kolay değil çünkü tüm mimari yapılar yağmurun ve zamanın etkisiyle yayılan kilden yaratılmıştır. Aslında inşaatın ana malzemesi ham tuğlaydı. (Pahalı olduğu için sadece cepheler süslendi).
Antik Mezopotamya'da süslemenin görevi düzlemleri sınırlamaktı. Mühürler akik, kalsedon ve baskılardan yapılmıştır. Tanrılar şu şekilde tasvir edilmiştir: - suyla; - St. odun; - St. hayvanlar.
Samarra'dan bir kase - sadeliği, düzlüğü, süsleme eğilimini - geleneksel bir kıvrımlı, kutsal hayvanları gösterir.
Keçi resminin bulunduğu kap kutsal bir hayvandır. Görüntü geometrikleştirilmiştir.
Mozaik, kil harcı üzerine yerleştirilen 8-10 cm uzunluğunda ve 1,8 cm çapında pişmiş kil koni çubuklardan (“zigatti”) yapılmıştır. Görüntü, genellikle kırmızı, siyah ve beyaza boyanmış olan bu konilerin uçlarından oluşuyordu. Geometrik motifler kullanıldı: eşkenar dörtgen, üçgen, zikzak. Dekor gelişiyor.
Mezopotamya'nın farklı yerlerindeki temel üslup birliğine rağmen, dua eden insanların (sözde adorantlar) ve tanrıların heykellerinin icrasının doğasında bazı farklılıklar vardı. En güneydeki şehirlerde bodur, kısaltılmış oranlarda figürler ve yuvarlak, küresel başlar hakimdi. Kuzey Mezopotamya, ince, uzun oranlar ve daha uzun kafa ve yüz şekliyle karakterize edildi. Güney Mezopotamya'ya ait heykeller grubunda en tipik olanı iki tanesidir: Uruk şehrinin Kurlil adlı tahıl ambarlarının başını gösteren bazalt heykel ve Lagaş'ta bulunan dua eden bir kadının kireçtaşı heykeli. Her iki heykelin de hacimleri - bacak bacak üstüne atmış oturan Kurlil ve dik duran kadın - son derece zayıf bir şekilde ifade edilmiştir. Stil açısından bakıldığında, siluette ve figürlerin tüm kısımlarında yalnızca en temel unsurların vurgulanması, küçük boylarına rağmen onlara anıtsallık kazandırıyor. Pozların sakinliği ve heykellerin sağ ve sol taraflarının dengesi onlara bir vakurluk katıyor.
Önemli: Sinematik etki. Tanrılaştırılmış hükümdarın imajı gelişir. Hükümdar = tanrıların kölesi. Heykel aynı kanonlara göre yapılıyor.
Naram-Suena Sarayı MÖ 22. yüzyıl. (dikey bölme)
Gudea'nın Dianite heykelciği (kıyafetlerin üzerinde Lagaş'taki tapınağın çiziminin bir görüntüsü vardır) - tanrılara hitap eder.
Dionitten yapılmış Gudea heykeli (3 metre)
studfiles.net
Kültür sistemi - Mezopotamya
4.3. Antik Mezopotamya Kültürü
Genel özellikler
Eski Yunanlılar, Dicle ve Fırat nehirleri arasında bulunan topraklara Mezopotamya (Mezopotamya veya Mezopotamya) adını verdiler. MÖ 4. binyılda iki nehrin vadisinde. Eski uygarlıkların başka bir merkezi ortaya çıktı - Nil Vadisi'ndeki kadar büyük bir kültür. Aynı halkın üç bin yıl yaşadığı ve tek bir devletin ortaya çıktığı Mısır'ın aksine, Mezopotamya'da çeşitli devlet oluşumları birbirinin yerini aldı - Sümer, Akkad, Babil, Asur, İran. Burada farklı halklar asimile oldu: savaştılar, ticaret yaptılar, ayaklandılar, devrildiler; tapınaklar ve şehirler inşa edip yıktılar. Mezopotamya'nın tarihi ve kültürü, Mısır'ın muhafazakar ve istikrarlı kültürüne göre daha dinamiktir. 4. ve 3. binyıllarda Mezopotamya topraklarında yaklaşık 2 düzine bağımsız şehir devleti vardı. Bunların en önemlileri Ur, Uruk, Kiş, Umma, Lagaş, Nippur, Akkad'dı; en küçüğü ise MÖ 2. binyılda kültürel ve siyasi önemi artan Babil'di. Mezopotamya'nın kültürel temeli Sümerler tarafından atıldığı ve şehirlerin çoğu onlar tarafından kurulduğu için en eski dönem genellikle Sümer olarak anılır. XXIV - XX yüzyıllarda. Halkı Sümerlerden pek çok şeyi benimseyen Akkad'ın gücü ve etkisi artar ve bu dönemden itibaren Sümer-Akad krallığından söz edebiliriz.
Coğrafi konum
Dicle ve Fırat nehirleri arasında kalan bölge kuzeyde Ermenistan dağlarından güneyde Basra Körfezi'ne kadar uzanıyor. Batı Asya bölgeleri arasında tarımın yaygın gelişimi için en uygun olanıydı. Batıda Suriye-Mezopotamya bozkırlarıyla, doğuda ise Batı İran'ın dağ sıralarıyla sınır komşusudur. Mezopotamya'nın orta ve güney kısımları, Dicle ve Fırat nehirlerinin alüvyon birikintilerinin (alüvyon) oluşturduğu ve periyodik olarak toprağı sular altında bırakan, gübreleyen ve sulayan bir ovadır. Kaplan, Van Gölü'nün güneyindeki Ermenistan dağlarından kaynaklanır. Fırat Nehri'nin kaynakları Erzurum'un doğusunda deniz seviyesinden 2 bin metre yükseklikte bulunmaktadır. Dicle'nin akıntısı çok hızlıdır. Dicle, Fırat'tan 750 km daha kısa olmasına rağmen, yavaş akan 2.600 km uzunluğundaki Fırat'ın iki katı kadar su taşır. Fırat nehrinin kıyıları Dicle nehrinin kıyılarından daha alçaktır, bu nedenle Fırat çok daha geniş bir alanı sular altında bırakır ve taşkınları Dicle taşkından daha uzun sürer, mart ortasından eylül ayına kadar sürer. Her iki nehrin de yatakları son beş bin yılda değişti. Günümüze ulaşan yazıtların gösterdiği gibi, Sippar, Kiş, Nippur, Şurup-pak, Uruk ve Larsa gibi antik Sümer ve Akkad şehirleri Fırat Nehri'nin kıyısında bulunuyordu. Şimdi bu şehirlerin kalıntıları Fırat'ın bugünkü yatağının doğusunda yer alıyor. Kaplan da rotasını değiştirdi. Akıntısı kuzeydoğuya saptı. Böylece iki nehir birbirine şimdikinden daha yakındı. Böylece ovanın sulamaya elverişli alanı bir miktar küçüldü. Dicle ve Fırat sadece sulamanın değil aynı zamanda ulaşımın da ana yollarıydı; her iki nehir de Mezopotamya'yı komşu ülkelerle, eski Ermenistan (Urartu), İran, Küçük Asya ve Suriye ile birbirine bağlıyordu.
İncil'deki Cennet
Dicle ve Fırat da İncil'de geçen nehirlerdir.
Yaratılış Kitabında şunları okuyoruz (2:8-17): “Ve Rab Tanrı doğuda Aden'de bir cennet dikti ve yarattığı adamı oraya yerleştirdi. Ve Rab Tanrı görünüşü hoş ve yenilmesi iyi olan her ağacı, bahçenin ortasında hayat ağacını ve iyilik ve kötülüğü bilme ağacını yerden yaptı. Cenneti sulamak için Aden'den bir nehir çıktı ve sonra dört nehre bölündü. Birinin adı Pison'dur; altın bulunan tüm Havilah ülkesinin çevresinden akar; ve o ülkenin altını iyidir; bdellium ve oniks taşı bulunmaktadır. İkinci nehrin adı Gihon'dur [Geoan]; tüm Cush ülkesinin etrafından akar. Üçüncü nehrin adı Hidekkel'dir (Dicle): Asur'un önünden akar. Dördüncü nehir Fırat'tır. Ve Rab Tanrı adamı aldı ve onu yetiştirmek ve korumak için Aden Bahçesi'ne koydu. Ve Rab Allah adama emredip dedi: Bahçedeki her ağaçtan yiyeceksin; Fakat iyiyi ve kötüyü bilme ağacından yemeyeceksin; Çünkü ondan yediğin gün mutlaka ölürsün.” Adı geçen dört nehirden yalnızca ikisi bilinmektedir: Dicle ve Fırat. Gihon ve Pison'un ne olduğu konusunda hâlâ tartışmalar var.
Ermenistan dağlarında karların erimesi nedeniyle Dicle ve Fırat'ta periyodik olarak yaşanan taşkınlar, tarımın gelişmesi açısından büyük önem taşıyordu. Mezopotamya'nın güneyinde yer alan Sümer ile orta kısmı işgal eden Akkad, iklim açısından biraz farklıydı. Sümer'de kışlar nispeten ılıman geçiyordu ve burada hurma ağacı yabani olarak yetişebiliyordu. Akkad, iklim koşulları açısından kışın kar yağan ve hurma ağacının yabani yetişmediği Asur'a daha yakındır.
Mezopotamya'nın doğal zenginlikleri çok fazla değildir. Alüvyonlu toprağın yağlı ve yapışkan kili, ilk çömlekçinin elinde mükemmel bir hammaddeydi. Kili asfaltla karıştırarak, Mezopotamya'nın güney kesiminde nadiren bulunan, taşın yerini alan, özellikle dayanıklı bir malzeme yaptılar.
Bitki örtüsü de seyrektir. İlk popülasyonlar tahıl tanelerini, arpayı ve buğdayı iklime alıştırdı. Hurma ve kamışın ekonomik hayatta büyük önemi vardı. Eski yazıtlar ve resimler, burada çeşitli yabani ve evcil hayvan türlerinin bilindiğini göstermektedir. Doğu dağlarında koyunlar (koyunlar) ve keçiler vardı ve güneydeki bataklık çalılıklarında eski zamanlarda evcilleştirilmiş yaban domuzları vardı. Nehirler balık ve kümes hayvanları açısından zengindi. Hem Sümer'de hem de Akkad'da çeşitli kümes hayvanları türleri biliniyordu.
En eski devletler
En geç MÖ 4. binyılda ortaya çıkan Mezopotamya kültürü. Dicle ve Fırat nehirleri havzasında bu, birçok halkın yaratıcılığının sonucudur. Mezopotamya'nın eski devletleri Sümer, Akkad, Babil ve Asur'dur. Şehirlerinde kralların sarayları ve ibadethaneleri, çiftçilerin ve zanaatkarların meskenleri vardı. Her şehrin, onu dolaylı olarak kral aracılığıyla yöneten bir koruyucu tanrısı vardı; ikincisi onun dünyevi benzerliğiydi. Bir şehrin insanları diğerini fethederse, o zaman fethedilenlerin tanrısı, fatihlerin tanrısına tabi kabul ediliyordu ve tapınağın yıkılması, şehrin siyasi olarak yıkılmasıyla eşdeğerdi. Büyük güçlerin oluşmasıyla birlikte, çevresinde birleşmenin gerçekleştiği siyasi ve kültürel merkezin koruyucu tanrısı, tüm tanrıların babası olan yüce tanrı haline geldi. Kral, başrahip olarak, sırlarına inisiye olduğu tanrılarla doğrudan iletişim kurabiliyordu. Bu kültürün fikirlerine göre kral, beni - kutsal yasaları - onun ellerine teslim eden tanrıların iradesinin uygulayıcısıdır. Görevi, akıl, adalet, nezaket, kahramanlık gibi kavramlara göre yeryüzünde düzeni sağlamak ve adaleti sağlamaktır.
Sümer uygarlığı
Sümer kültürü (Mısır ile birlikte) kendi yazılı anıtlarında bize ulaşan en eski kültürdür. Tüm İncil-Homer dünyasının (Ortadoğu, Akdeniz, Batı Avrupa ve Rusya) halkları üzerinde önemli bir etkisi oldu ve böylece sadece Mezopotamya'nın kültürel temellerini atmakla kalmadı, aynı zamanda bir anlamda Yahudi-Hıristiyan tipi kültürün manevi desteği. Modern uygarlık dünyayı dört mevsime, 12 aya, 12 burçlara böler, dakikaları ve saniyeleri altı onlukla ölçer. Bunu ilk kez Sümerlerde görüyoruz. Takımyıldızların Yunanca veya Arapçaya çevrilmiş Sümer isimleri vardır. Tarihten bilinen ilk okul, 3. binyılın başında Ur şehrinde ortaya çıktı, Yahudiler, Hıristiyanlar ve Müslümanlar Kutsal Yazıların metinlerine dönerek Cennet, Düşüş ve Tufan hakkında hikayeler okudular. Tanrı'nın dillerini karıştırdığı Babil Kulesi'nin inşaatçıları, Yahudi ilahiyatçılar tarafından işlenen Sümer kaynaklarına kadar uzanıyor. Babil, Asur, Yahudi, Yunan ve Suriye kaynaklarından bilinen, Sümer destansı şiirlerinde kahramanlıklarını ve ölümsüzlük kampanyalarını anlatan bir karakter olan kahraman kral Gılgamış, bir tanrı ve eski bir hükümdar olarak saygı görüyordu. Sümerlerin ilk yasal düzenlemeleri antik bölgenin her yerinde hukuki ilişkilerin gelişmesine katkıda bulunmuştur.
Kronolojik çerçeve
Şu anda kabul edilen kronoloji:
İlk okur-yazarlık dönemi (MÖ XXX-XXVIII yüzyıllar). Sümerlerin gelişi, ilk tapınak ve şehirlerin inşası ve yazının icadı zamanı.
Erken Hanedan dönemi (MÖ XXVIII-XXIV yüzyıllar). 1. İlk Sümer şehirlerinin devletinin oluşumu: Ur, Uruk, Nippur, Lagash vb.; 2. Sümer kültürünün ana kurumlarının oluşumu: tapınak ve okul; 3. Sümer hükümdarlarının bölgede üstünlük sağlamak için yaptıkları iç savaşlar.
Akkad hanedanı dönemi (MÖ XXIV-XXII yüzyıllar). Tek bir devletin oluşumu: Sümer ve Akkad krallığı. Sargon Her iki kültürel topluluğu da birleştiren yeni Akkad gücünün başkentini kurdum: Sümerler ve Samiler. Sami kökenli kralların, Akadlıların, Sargonidlerin saltanatı.
Kutyalılar dönemi. Sümer toprakları, ülkeyi bir asırdır yöneten vahşi kabilelerin saldırısına uğruyor.
Ur'un III. Hanedanı dönemi. Ülkenin merkezi yönetim dönemi, muhasebe ve bürokratik sistemin hakimiyeti, okul ile söz ve müzik sanatlarının en parlak dönemi (M.Ö. XXI-XX yüzyıllar). MÖ 1997 - Elamlıların darbeleri altında yok olan Sümer uygarlığının sonu, ancak ana kurumlar ve gelenekler Babil kralı Hammurabi (MÖ 1792-1750) iktidara gelene kadar varlığını sürdürdü.
Yaklaşık 15 yüzyıllık tarihi boyunca Sümer, Mezopotamya'da uygarlığın temelini oluşturmuş; ardında yazı, anıtsal yapılar, adalet ve hukuk düşüncesi ve büyük bir dini geleneğin kökleri bırakmıştır.
çatışmakültür.ucoz.ru
| Tarihler | Güney Mezopotamya (Sümer ve Babil) | Kuzey Mezopotamya (Asur) |
| MÖ X-IX binyıl | Çiftçilerin Mezopotamya'daki ilk yerleşimleri | |
| MÖ 6500 | Seramik öncesi kültür | |
| MÖ 4. binyılın başı. | Antik Mezopotamya çanak çömlekleri ve bronz | |
| 1. yarı MÖ IV. binyıl | Eridu - Sümerlerin ilk şehri, Sümer uygarlığının beşiği | |
| 2. yarı MÖ IV. binyıl | El Obeid kültürü (Sümer öncesi dönem) | |
| 3000 - 2800 M.Ö. | Sümer resim sanatının kökenleri, Proto-okuryazarlık dönemi (Uruk kültürü) | |
| 2800 - 2700 M.Ö. | Jemdet Nasr'ın kültürü (Sümer yazısının ilk anıtları) | |
| 2600 - 2350 M.Ö. | Sümer'de Erken Hanedanlık dönemi. | Lagaş'ta - Lugalanda'nın hükümdarlığı zamanı, Uruinimgina'nın reformu. |
| Uruk'ta - Lugalzaggesi'nin hükümdarlığı, Sümer'in tüm şehirlerini tek bir krallıkta birleştirmeye yönelik ilk ciddi girişim | Samilerin ilk göçebe pastoral kabilelerinin düzenli olarak ortaya çıkışı | |
| 2350 - 2284 M.Ö. | Antik Sargon'un hükümdarlığı, Akad krallığının ortaya çıkışı | |
| 2284 - 2150 M.Ö. | Sümer'de Sargonid yönetimi. Akad krallığı | |
| 2150 - 2060 M.Ö. | Gutilerin istilası, Kuzey Mezopotamya ve Kuzey Sümer'in (Ur ve Uruk hariç) fethi | |
| MÖ 2060 | Kutianların Sümer'den sürülmesi | |
| MÖ 2050'ler | Gudea'nın Lagaş'taki hükümdarlığı, Sümer'in kültürel ve politik merkezi olarak Lagaş'ın son yükselişi | |
| 2050 - 1950 M.Ö. | Üçüncü Ur Hanedanı'nın hükümdarlığı, Mezopotamya'nın Sümer ve Akkad Krallığı'nın egemenliği altında birleşmesi | MÖ 1950 |
| Amoritlerin göçebe kabilelerinin istilası. | Asurluların Mezopotamya topraklarına gelişi. | 1950 - 1700 M.Ö. |
| Küçük krallıklar dönemi, Sümer şehir devletleri dönemine kısmi bir dönüş. | Babil, Güney Mezopotamya'nın en büyük ticaret merkezi ve fiili başkenti haline gelir. Birinci Babil hanedanının kuruluşu, Mezopotamya tarihinde Eski Babil döneminin başlangıcı. | Eski Asur döneminin başlangıcı, tüm Kuzey Mezopotamya'nın birleşmesi |
| 1728 - 1686 M.Ö. | Birinci Babil Hanedanı'nın altıncı hükümdarı Hammurabi'nin hükümdarlığı. Eski Babil döneminin sonu | |
| 1680 - 1530 M.Ö. e. | Birinci Babil Hanedanlığı'nın hükümdarlığı, Babil yöneticilerinin Mezopotamya üzerindeki gücünün kademeli olarak kaybedilmesi | Asur'un artan siyasi ve ekonomik etkisi |
| 1530 - 1160 M.Ö. | Babil'in Kassite göçebeleri tarafından ele geçirilmesi. Orta Babil veya Kassit dönemi. | Mitanni krallarının yönetimi altındaki Asur |
| XV-XIV yüzyılların dönüşü. M.Ö. | Asur, Kral Ashuruballith'in hükümdarlığı sırasında Mezopotamya'nın tamamını fethediyor | |
| XIV-XI yüzyıllar M.Ö. | Orta Asur zamanı. Tiglath-pileser I'in (MÖ 1116 - 1078) fetihleri, Asur'un gücünde önemli bir artış | |
| 1128 - 1105 M.Ö. | Nebuchadnezzar'ın saltanatı I | |
| 11. yüzyılın sonu M.Ö. | Göçebelerin saldırısı altında Asur'un zayıflaması, ülkenin başkentinin Aşur'dan devredilmesi | |
| 900 - 605 M.Ö. | Babil Asur krallığına bağımlı hale gelir ancak ayrıcalıklı bir şehir olarak kalır. | Yeni Asur zamanı. Tüm Mezopotamya'nın Birleşmesi |
| 809 - 804 M.Ö. | Kraliçe Şammuramat'ın (Semiramis) saltanatı | Asur başkentinin Ninova'ya transferi |
| 745 - 727 M.Ö. | Tiglath-pileser III'ün saltanatı, Mısır'ın Asur tarafından ele geçirilmesi | |
| 704 - 680 M.Ö. | Babil'in Sennacherib birlikleri tarafından yok edilmesi, Babil'in siyasi bağımsızlığının kaybedilmesi | Sennacherib'in hükümdarlığı. Antik kentlerin tüm özgürlüklerinin kaldırılması |
| 669 - 633 M.Ö. | Asurbanipal'in hükümdarlığı. Asur'un siyasi gücünün son yükselişi. Kültürel gelişme, ünlü “Asurbanipal Kütüphanesi”nin oluşumu | |
| 626 - 605 M.Ö. | Asur'un fethettiği Babillilerin isyanı. | Mede'nin Mezopotamya'yı istilası |
| MÖ 625 | Yeni Babil döneminin başlangıcı. Babil'in Son Yükselişi | |
| MÖ 605 | II. Nebuchadnezzar'ın saltanatının başlangıcı | Son Asur hükümdarı Aşuruballith II'nin yenilgisi. Asur'un ölümü |
| MÖ 539 | Babil'in Pers birlikleri tarafından fethi. Babil'in tamamen yok edilmesi |