İnsan ve kişiliğinin özellikleri yüzyıllardır insanlığın büyük beyinlerinin ilgi ve inceleme konusu olmuştur. Psikoloji biliminin gelişiminin başlangıcından günümüze kadar insanlar bu zor ama heyecan verici konuda becerilerini geliştirebilmiş ve önemli ölçüde geliştirebilmişlerdir. Bu nedenle artık insan ruhunun ve kişiliğinin özelliklerinin incelenmesinde güvenilir veriler elde etmek için insanlar psikolojide çok sayıda farklı yöntem ve araştırma yöntemi kullanıyor. Ve en çok popülerlik kazanan ve kendisini en pratik açıdan kanıtlayan yöntemlerden biri de psikolojik deneydir.
Önemi ve önemi nedeniyle, genel materyalden bağımsız olarak insanlar üzerinde gerçekleştirilen en ünlü, ilginç ve hatta insanlık dışı ve şok edici sosyo-psikolojik deneylerin bireysel örneklerini ele almaya karar verdik. Ancak dersimizin bu bölümünün başında psikolojik deneyin ne olduğunu ve özelliklerinin neler olduğunu bir kez daha hatırlayacağız, ayrıca deneyin türlerine ve özelliklerine de kısaca değineceğiz.
Deney nedir?
Psikolojide deney- Araştırmacının deneğin faaliyet sürecine müdahalesi yoluyla psikolojik veriler elde etmek amacıyla özel koşullar altında gerçekleştirilen belirli bir deneydir. Hem uzman bir bilim adamı hem de sıradan bir kişi, bir deney sırasında araştırmacı olarak hareket edebilir.
Deneyin ana özellikleri ve özellikleri şunlardır:
- Herhangi bir değişkeni değiştirme ve yeni kalıpları belirlemek için yeni koşullar yaratma yeteneği;
- Bir başlangıç noktası seçme imkanı;
- Tekrarlanan uygulama imkanı;
- Deneye diğer psikolojik araştırma yöntemlerini dahil etme yeteneği: test, anket, gözlem ve diğerleri.
Deneyin kendisi çeşitli türlerde olabilir: laboratuvar, doğal, pilot, açık, gizli vb.
Kursumuzun ilk derslerini çalışmadıysanız, muhtemelen “Psikoloji Yöntemleri” dersimizde psikolojideki deneyler ve diğer araştırma yöntemleri hakkında daha fazla bilgi edinebileceğinizi bilmek ilginizi çekecektir. Şimdi en ünlü psikolojik deneyleri incelemeye geçiyoruz.
En ünlü psikolojik deneyler
Hawthorne deneyi
Hawthorne deneyi adı, psikolog Elton Mayo liderliğindeki bir grup araştırmacı tarafından 1924'ten 1932'ye kadar Amerika'nın Hawthorne şehrinde Western Electrics fabrikasında gerçekleştirilen bir dizi sosyo-psikolojik deneyi ifade eder. Deneyin önkoşulu, fabrika işçileri arasında emek verimliliğinde bir azalmaydı. Bu konuyla ilgili yapılan çalışmalar bu düşüşün nedenlerini açıklayamamıştır. Çünkü Fabrika yönetimi üretkenliğin arttırılmasıyla ilgileniyordu; bilim adamlarına tam bir hareket özgürlüğü verildi. Amaçları, fiziksel çalışma koşulları ile işçi performansı arasındaki ilişkiyi belirlemekti.
Pek çok araştırmadan sonra bilim adamları, emek verimliliğinin sosyal koşullardan ve esas olarak işçilerin deneye katılımlarının farkındalığının bir sonucu olarak iş sürecine olan ilgilerinin ortaya çıkmasından etkilendiği sonucuna vardılar. İşçilerin ayrı bir gruba ayrılması ve bilim adamlarının ve yöneticilerin onlara özel ilgi göstermesi bile çalışanların etkinliğini zaten etkiliyor. Bu arada, Hawthorne deneyi sırasında Hawthorne etkisi keşfedildi ve deneyin kendisi, psikolojik araştırmanın bilimsel yöntemler olarak otoritesini artırdı.
Hawthorne deneyinin sonuçlarını ve etkisini bilerek, bu bilgiyi pratikte uygulayabilir, yani kendi faaliyetlerimiz ve diğer insanların faaliyetleri üzerinde olumlu bir etki yaratabiliriz. Ebeveynler çocuklarının gelişimini iyileştirebilir, öğretmenler öğrenci başarısını iyileştirebilir ve işverenler çalışanlarının performansını ve üretkenliğini artırabilir. Bunu yapmak için, bir tür deneyin gerçekleşeceğini ve bunu duyurduğunuz kişilerin bunun önemli bir bileşeni olduğunu duyurmayı deneyebilirsiniz. Aynı amaçla herhangi bir yeniliğin tanıtımını da uygulayabilirsiniz. Ancak bunun hakkında daha fazla bilgiyi buradan edinebilirsiniz.
Ve Hawthorne deneyinin ayrıntılarını öğrenebilirsiniz.
Milgram deneyi
Milgram deneyi ilk kez 1963'te Amerikalı bir sosyal psikolog tarafından tanımlandı. Amacı, bazı insanların başkalarına ve masum insanlara, iş sorumlulukları olması koşuluyla, ne kadar acı verebileceğini bulmaktı. Deneye katılanlara ağrının hafıza üzerindeki etkisinin araştırıldığı söylendi. Ve katılımcılar deneycinin kendisi, gerçek bir denek (“öğretmen”) ve başka bir deneğin (“öğrenci”) rolünü oynayan bir aktördü. "Öğrenci" listedeki kelimeleri ezberlemek zorundaydı ve "öğretmen" hafızasını test etmek ve bir hata durumunda onu her seferinde gücünü artırarak elektrik şokuyla cezalandırmak zorundaydı.
Başlangıçta Milgram deneyi, Almanya sakinlerinin Nazi terörü sırasında çok sayıda insanın yok edilmesine nasıl katılabileceğini bulmak için yapıldı. Sonuç olarak deney, "öğrencinin" acı çekmesine rağmen, insanların (bu durumda "öğretmenler") "işin" devam etmesini emreden patrona (araştırmacıya) direnemediklerini açıkça gösterdi. Deney sonucunda, iç çatışma ve ahlaki ıstırap koşullarında bile otoritelere itaat etme ihtiyacının insan zihninde derinden kök saldığı ortaya çıktı. Milgram'ın kendisi de otoritenin baskısı altında yeterli yetişkinlerin çok ileri gidebileceğini belirtti.
Biraz düşünürsek, aslında Milgram deneyinin sonuçlarının bize, diğer şeylerin yanı sıra, bir kişinin ne yapacağına ve birisi "kendisinden üstün olduğunda" nasıl davranacağına bağımsız olarak karar veremediğini anlattığını göreceğiz. “Rütbe, statü vb. açısından daha yüksek. İnsan ruhunun bu özelliklerinin tezahürü ne yazık ki çoğu zaman feci sonuçlara yol açmaktadır. Toplumumuzun gerçekten uygar olarak adlandırılabilmesi için, insanların, diğer insanların otoritesi ve gücü yerine, her zaman birbirlerine karşı insan tutumlarının yanı sıra, vicdanlarının kendilerine dayattığı etik standartlar ve ahlaki ilkelere göre yönlendirilmeyi öğrenmeleri gerekir. .
Milgram'ın deneyinin ayrıntılarına aşina olabilirsiniz.
Stanford hapishane deneyi
Stanford Hapishane Deneyi, Amerikalı psikolog Philip Zimbardo tarafından 1971 yılında Stanford'da gerçekleştirildi. Bir kişinin hapis koşullarına, özgürlüğünün kısıtlanmasına ve dayatılan sosyal rolün davranışları üzerindeki etkisine tepkisini inceledi. Finansman, Deniz Piyadeleri ve Donanma ıslah tesislerindeki çatışmanın nedenlerini açıklamak için ABD Donanması tarafından sağlandı. Deney için erkekler seçildi; bunların bir kısmı “mahkum”, bir kısmı da “gardiyan” oldu.
"Gardiyanlar" ve "mahkumlar" rollerine çok çabuk alıştılar ve bazen derme çatma hapishanede çok tehlikeli durumlar ortaya çıktı. “Gardiyanların” üçte biri sadist eğilimler gösterdi ve “mahkumlar” ağır ahlaki travma yaşadı. İki hafta sürmesi planlanan deney altı gün sonra durduruldu çünkü... kontrolden çıkmaya başladı. Stanford hapishane deneyi sıklıkla yukarıda anlatılan Milgram deneyiyle karşılaştırılır.
Gerçek hayatta, devlet ve toplum tarafından desteklenen herhangi bir meşrulaştırıcı ideolojinin insanları nasıl aşırı duyarlı ve itaatkar hale getirebileceğini ve otoritelerin gücünün, kişinin kişiliği ve ruhu üzerinde güçlü bir etkiye sahip olduğunu görebilirsiniz. Kendinizi gözlemleyin; belirli koşulların ve durumların içsel durumunuzu nasıl etkilediğine ve davranışınızı kişiliğinizin içsel özelliklerinden daha güçlü bir şekilde nasıl şekillendirdiğine dair açık kanıtlar göreceksiniz. Dış etkenlerden etkilenmemek için her zaman kendin kalabilmek ve değerlerinizi hatırlayabilmek çok önemli. Ve bu ancak sürekli öz kontrol ve farkındalık yardımıyla yapılabilir; bu da düzenli ve sistematik eğitim gerektirir.
Stanford Hapishane Deneyi'nin ayrıntılarına bu bağlantıdan ulaşabilirsiniz.
Ringelmann deneyi
Ringelmann deneyi (Ringelmann etkisi olarak da bilinir) ilk olarak 1913'te tanımlanmış ve 1927'de Fransız ziraat mühendisliği profesörü Maximilian Ringelmann tarafından gerçekleştirilmiştir. Bu deney meraktan yapıldı ancak insanların çalıştıkları gruptaki kişi sayısındaki artışa bağlı olarak üretkenliklerinde bir azalma modeli ortaya çıktı. Deney için, belirli bir işi gerçekleştirmek üzere farklı sayıda insandan rastgele seçim yapıldı. İlk durumda ağırlık kaldırma, ikincisinde ise halat çekme vardı.
Bir kişi maksimum örneğin 50 kg'lık bir ağırlığı kaldırabilir. Bu nedenle iki kişinin 100 kg'ı kaldırabilmesi gerekirdi çünkü sonuç doğru orantılı olarak artmalıdır. Ancak etki farklıydı: İki kişi, bireysel olarak %100'ünü kaldırabilecekleri ağırlığın yalnızca %93'ünü kaldırabildiler. Grup sekiz kişiye çıkarıldığında ağırlığın yalnızca %49'unu kaldırdılar. Halat çekme durumunda da etki aynıydı: İnsan sayısının artması verimlilik yüzdesini azalttı.
Yalnızca kendi güçlü yönlerimize güvendiğimizde, sonuçlara ulaşmak için maksimum çabayı gösterdiğimiz, bir grupla çalışırken genellikle bir başkasına güvendiğimiz sonucuna varabiliriz. Sorun eylemlerin pasifliğinde yatıyor ve bu pasiflik fiziksel olmaktan çok sosyal. Tek başına çalışma bize kendimizden maksimumu elde etme refleksini verir, ancak grup çalışmasında sonuç o kadar önemli değildir. Bu nedenle, çok önemli bir şey yapmanız gerekiyorsa, o zaman yalnızca kendinize güvenmek ve başkalarının yardımına güvenmemek en iyisidir, çünkü o zaman her şeyinizi verecek ve hedefinize ve diğer insanlar için önemli olana ulaşacaksınız. senin için o kadar önemli değil.
Ringelmann deneyi/etkisi hakkında daha fazla bilgiyi burada bulabilirsiniz.
“Ben ve Diğerleri” Deneyi
“Ben ve Diğerleri”, ilerlemesi bir anlatıcı tarafından yorumlanan çeşitli psikolojik deneylerin filme alındığı, 1971 yapımı bir Sovyet popüler bilim filmidir. Filmdeki deneyler, başkalarının görüşlerinin bir kişi üzerindeki etkisini ve onun hatırlayamadıklarını düşünme yeteneğini yansıtıyor. Tüm deneyler psikolog Valeria Mukhina tarafından hazırlandı ve yürütüldü.
Filmde gösterilen deneyler:
- “Saldırı”: Denekler, hazırlıksız bir saldırının ayrıntılarını tanımlamalı ve saldırganların özelliklerini hatırlamalıdır.
- "Bilim Adamı veya Katil": Deneklere, daha önce onu bir bilim adamı veya katil olarak hayal eden aynı kişinin portresi gösterilir. Katılımcılar bu kişinin psikolojik bir portresini oluşturmalıdır.
- “Her ikisi de beyaz”: Çocuk katılımcıların önündeki masaya siyah ve beyaz bir piramit yerleştirilir. Çocuklardan üçü her iki piramidin de beyaz olduğunu söylüyor ve dördüncüsünün telkin edilebilirliğini test ediyor. Deneyin sonuçları oldukça ilginç. Daha sonra yetişkinlerin katılımıyla bu deney gerçekleştirildi.
- “Tatlı tuzlu yulaf lapası”: Tabaktaki yulaf lapasının dörtte üçü tatlı, dörtte biri tuzludur. Üç çocuğa yulaf lapası veriliyor ve bunun tatlı olduğunu söylüyorlar. Dördüncüye tuzlu bir "olay örgüsü" veriliyor. Görev: Tuzlu “entrikayı” deneyen bir çocuğun, diğer üçü tatlı olduğunu söylediğinde yulaf lapasına ne isim vereceğini kontrol etmek, böylece kamuoyunun önemini kontrol etmek.
- “Portreler”: Katılımcılara 5 adet portre gösterilir ve bunların arasında aynı kişinin iki fotoğrafı olup olmadığını bulmaları istenir. Aynı zamanda daha sonra gelen biri hariç tüm katılımcıların iki farklı fotoğrafın aynı kişinin fotoğrafları olduğunu söylemesi gerekmektedir. Deneyin özü aynı zamanda çoğunluğun görüşünün bir kişinin görüşünü nasıl etkilediğini bulmaktır.
- “Atış Poligonu”: Öğrencinin önünde iki hedef vardır. Soldan ateş ederse, kendisi için alabileceği bir ruble düşecek, sağda ise ruble sınıfın ihtiyaçlarına gidecek. Başlangıçta sol hedefte daha fazla vuruş işareti yapıldı. Öğrencinin, birçok yoldaşının sol hedefe ateş ettiğini görmesi durumunda hangi hedefe ateş edeceğini bulmanız gerekir.
Filmde yapılan deneylerin sonuçlarının büyük çoğunluğu, insanların (hem çocuklar hem de yetişkinler) başkalarının söylediklerine ve düşüncelerine çok önem verdiklerini gösterdi. Hayatta da durum aynıdır: Çoğu zaman başkalarının fikirlerinin bizimkilerle örtüşmediğini gördüğümüzde inançlarımızdan ve fikirlerimizden vazgeçeriz. Yani başkalarının arasında kendimizi kaybediyoruz diyebiliriz. Bu nedenle birçok insan hedeflerine ulaşamamakta, hayallerine ihanet etmekte ve halkın yolundan gitmektedir. Bireyselliğinizi her koşulda koruyabilmeniz ve her zaman sadece kendi kafanızla düşünebilmeniz gerekiyor. Sonuçta, her şeyden önce size iyi hizmet edecektir.
Bu arada, 2010 yılında aynı deneylerin sunulduğu bu filmin yeniden yapımı yapıldı. Dilerseniz bu filmlerin ikisini de internette bulabilirsiniz.
"Canavar" deney
Çocukların telkine ne kadar duyarlı olduklarını öğrenmek amacıyla 1939 yılında ABD'de psikolog Wendell Johnson ve yüksek lisans öğrencisi Mary Tudor tarafından özünde korkunç bir deney gerçekleştirildi. Deney için Davenport şehrinden 22 yetim seçildi. İki gruba ayrıldılar. İlk gruptaki çocuklara ne kadar harika ve doğru konuştukları söylendi ve mümkün olan her şekilde övüldü. Çocukların diğer yarısı konuşmalarının eksikliklerle dolu olduğuna ikna olmuşlardı ve onlara zavallı kekemeler deniyordu.
Bu korkunç deneyin sonuçları da korkunçtu: Herhangi bir konuşma kusuru olmayan ikinci gruptaki çocukların çoğunluğu, yaşamları boyunca devam eden tüm kekemelik semptomlarını geliştirmeye ve kök salmaya başladı. Deneyin kendisi, Dr. Johnson'ın itibarına zarar vermemek için çok uzun bir süre halktan gizlendi. Ancak daha sonra insanlar bu deneyi öğrendi. Daha sonra Naziler tarafından toplama kampı mahkumları üzerinde benzer deneyler yapıldı.
Modern toplumun yaşamına baktığınızda, bazen ebeveynlerin bugünlerde çocuklarını nasıl yetiştirdiğine şaşırıyorsunuz. Çoğu zaman çocuklarını azarladıklarını, onlara hakaret ettiklerini, onlara lakap taktıklarını, çok hoş olmayan isimler taktıklarını görebilirsiniz. Küçük çocukların büyüyünce psikolojisi bozulan ve gelişimsel engelleri olan insanlar haline gelmesi şaşırtıcı değil. Çocuklarımıza söylediğimiz her şeyin, özellikle de sık sık söylüyorsak, eninde sonunda onların iç dünyalarına ve kişilik gelişimlerine yansıyacağını anlamamız gerekir. Çocuklarımıza söylediğimiz her şeyi, onlarla nasıl iletişim kurduğumuzu, nasıl bir özgüven oluşturduğumuzu, hangi değerleri aşıladığımızı dikkatle takip etmemiz gerekiyor. Yalnızca sağlıklı yetiştirme ve gerçek ebeveyn sevgisi, oğullarımızı ve kızlarımızı yetişkinliğe hazır, normal ve sağlıklı bir toplumun parçası olma yeteneğine sahip yeterli insanlar haline getirebilir.
“Canavarca” deney hakkında daha ayrıntılı bilgiler var.
"Aversia" projesi
Bu korkunç proje, 1970'ten 1989'a kadar Güney Afrika ordusunda Albay Aubrey Levin'in “liderliği” altında gerçekleştirildi. Bu, Güney Afrika ordusunun saflarını geleneksel olmayan cinsel yönelime sahip kişilerden temizlemeyi amaçlayan gizli bir programdı. Resmi verilere göre, kurbanların kesin sayısı bilinmese de deneye yaklaşık 1000 kişi “katıldı”. Bilim adamları "iyi" bir hedefe ulaşmak için çeşitli yöntemler kullandılar: ilaçlardan ve elektroşok tedavisinden kimyasal hadım etmeye ve cinsiyet değiştirme operasyonlarına kadar.
Aversia projesi başarısız oldu: askeri personelin cinsel yönelimini değiştirmek imkansızdı. Ve “yaklaşım”ın kendisi eşcinsellik ve transseksüelliğe ilişkin herhangi bir bilimsel veriye dayanmıyordu. Bu projenin birçok kurbanı hiçbir zaman kendilerini rehabilite edemedi. Bazıları intihar etti.
Elbette bu proje yalnızca geleneksel olmayan cinsel yönelime sahip kişileri ilgilendiriyordu. Ancak genel olarak diğerlerinden farklı olanlardan bahsedersek, toplumun diğerlerinden “farklı” insanları kabul etmek istemediğini sıklıkla görebiliriz. Bireyselliğin en ufak bir tezahürü bile "normal" insanların çoğunluğunda alay konusu olmaya, düşmanlığa, yanlış anlamaya ve hatta saldırganlığa neden olabilir. Her insan kendine has özellikleri ve zihinsel özellikleri olan bir bireydir. Her insanın iç dünyası bütün bir evrendir. İnsanlara nasıl yaşamaları, konuşmaları, giyinmeleri vb. gerektiğini söyleme hakkımız yok. Tabii ki “yanlışlıkları” başkalarının hayatına ve sağlığına zarar vermiyorsa onları değiştirmeye çalışmamalıyız. Cinsiyeti, dini, politik ve hatta cinsel yönelimi ne olursa olsun herkesi olduğu gibi kabul etmeliyiz. Herkesin kendisi olma hakkı vardır.
Aversia projesiyle ilgili daha fazla ayrıntıya bu bağlantıdan ulaşabilirsiniz.
Landis deneyleri
Landis'in deneylerine "Kendiliğinden Yüz İfadeleri ve Uyum" da deniyor. Bu deneylerin bir dizisi 1924'te Minnesota'da psikolog Carini Landis tarafından gerçekleştirildi. Deneyin amacı, duyguların ifadesinden sorumlu olan yüz kas gruplarının genel çalışma kalıplarını belirlemek ve bu duyguların karakteristik yüz ifadelerini araştırmaktı. Deneylere katılanlar Landis'in öğrencileriydi.
Yüz ifadelerini daha net gösterebilmek için deneklerin yüzlerine özel çizgiler çizildi. Bundan sonra onlara güçlü duygusal deneyimlere neden olabilecek bir şey sunuldu. Öğrenciler iğrenmek için amonyak kokladılar, tahrik olmak için pornografik resimler izlediler, zevk için müzik dinlediler vb. Ancak en yaygın yankı, deneklerin bir farenin kafasını kesmek zorunda kaldığı son deneyden kaynaklandı. İlk başta birçok katılımcı bunu yapmayı açıkça reddetti, ancak sonunda yine de yaptılar. Deneyin sonuçları insanların yüz ifadelerinde herhangi bir desen yansıtmadı ancak insanların otoritelerin iradesine uymaya ne kadar hazır olduklarını ve bu baskı altında normal şartlarda asla yapmayacakları şeyleri yapabildiklerini gösterdi.
Hayatta da durum aynıdır: Her şey harika olduğunda ve olması gerektiği gibi gittiğinde, her şey her zamanki gibi gittiğinde, kendine güvenen insanlar gibi hissederiz, kendi görüşümüze sahip oluruz ve bireyselliğimizi koruruz. Ancak birisi bize baskı uyguladığında çoğumuz hemen kendimiz olmayı bırakırız. Landis'in deneyleri, bir kişinin başkalarına kolayca "eğildiğini", bağımsız, sorumlu, makul vb. olmayı bıraktığını bir kez daha kanıtladı. Aslında hiçbir otorite bizi istemediğimiz bir şeyi yapmaya zorlayamaz. Üstelik bu durum diğer canlılara zarar vermeyi gerektiriyorsa. Eğer herkes bunun bilincinde olursa, o zaman büyük ihtimalle dünyamız çok daha insani ve medeni, yaşamı da daha rahat ve daha iyi hale getirebilecektir.
Landis'in deneyleri hakkında daha fazla bilgiyi buradan edinebilirsiniz.
Küçük Albert
"Küçük Albert" veya "Küçük Albert" adlı bir deney, 1920'de New York'ta, bu arada, psikolojide özel bir yön olan davranışçılığın kurucusu olan psikolog John Watson tarafından gerçekleştirildi. Deney, daha önce korku yaratmayan nesnelere karşı korkunun nasıl oluştuğunu bulmak amacıyla yapıldı.
Deney için Albert adında dokuz aylık bir erkek çocuğu aldılar. Bir süre kendisine beyaz bir fare, bir tavşan, pamuk yünü ve diğer beyaz nesneler gösterildi. Çocuk fareyle oynadı ve alıştı. Bundan sonra çocuk tekrar fareyle oynamaya başladığında, doktor çekiçle metale vurarak çocukta çok hoş olmayan hisler uyandırdı. Belirli bir süre sonra Albert, fareyle temastan kaçınmaya başladı ve hatta daha sonra bir farenin yanı sıra pamuk yünü, tavşan vb. görünce de temastan kaçınmaya başladı. ağlamaya başladı. Deney sonucunda korkuların insanda çok erken yaşta oluştuğu ve hayatının geri kalanında da devam ettiği öne sürüldü. Albert'e gelince, beyaz fareye karşı duyduğu mantıksız korku, hayatının geri kalanında onunla birlikte kaldı.
“Küçük Albert” deneyinin sonuçları, öncelikle çocuk yetiştirme sürecinde her ayrıntıya dikkat etmenin ne kadar önemli olduğunu bize bir kez daha hatırlatıyor. İlk bakışta bize tamamen önemsiz görünen ve gözden kaçırılan bir şey, tuhaf bir şekilde çocuğun ruhuna yansıyabilir ve bir tür fobi veya korkuya dönüşebilir. Ebeveynler çocuk yetiştirirken son derece dikkatli olmalı ve onları çevreleyen her şeyi ve bunlara nasıl tepki verdiklerini gözlemlemelidir. İkincisi, artık bildiklerimiz sayesinde nedenini bulamadığımız bazı korkularımızı tespit edebilir, anlayabilir ve üzerinde çalışabiliriz. Makul olmayan bir şekilde korktuğumuz şeyin bize kendi çocukluğumuzdan gelmiş olması oldukça olasıdır. Günlük yaşamınızda size eziyet eden ya da basitçe rahatsız eden bazı korkulardan kurtulmak ne kadar güzel olabilir ki?
Küçük Albert deneyi hakkında daha fazla bilgiyi buradan edinebilirsiniz.
Edinilmiş (öğrenilmiş) çaresizlik
Edinilmiş çaresizlik, bireyin böyle bir fırsata sahip olsa bile, durumunu bir şekilde iyileştirmek için kesinlikle hiçbir şey yapmadığı zihinsel bir durumdur. Bu durum esas olarak çevrenin olumsuz etkilerini etkilemeye yönelik birkaç başarısız girişimden sonra ortaya çıkar. Sonuç olarak kişi, zararlı çevreyi değiştirmeye veya ondan kaçınmaya yönelik her türlü eylemi reddeder; özgürlük duygusu ve kişinin kendi gücüne olan inancı kaybolur; depresyon ve ilgisizlik ortaya çıkar.
Bu fenomen ilk olarak 1966'da iki psikolog tarafından keşfedildi: Martin Seligman ve Steve Mayer. Köpekler üzerinde bir deney yaptılar. Köpekler üç gruba ayrıldı. Birinci gruptaki köpekler bir süre kafeslerde kaldıktan sonra serbest bırakıldı. İkinci gruptaki köpeklere küçük şoklar verildi, ancak patileriyle bir kola basarak elektriği kapatma fırsatı verildi. Üçüncü grup ise aynı elektrik şokuna maruz kaldı ancak onları kapatma olanağı yoktu. Bir süre sonra üçüncü gruptaki köpekler, duvarın üzerinden atlayarak kolayca çıkabilecekleri özel bir muhafazaya yerleştirildi. Bu muhafazada köpeklere de elektrik şoku verildi ancak onlar yerlerinde kalmaya devam ettiler. Bu, bilim adamlarına köpeklerin "öğrenilmiş çaresizlik" geliştirdiklerini ve dış dünya karşısında çaresiz olduklarına inanmaya başladıklarını söyledi. Daha sonra bilim adamları, insan ruhunun birkaç başarısızlıktan sonra benzer şekilde davrandığı sonucuna vardı. Peki prensipte hepimizin bu kadar uzun zamandır bildiği bir şeyi öğrenmek için köpekleri işkenceye maruz bırakmaya değer miydi?
Muhtemelen çoğumuz, bilim adamlarının yukarıda bahsedilen deneyde kanıtladıklarının doğrulandığı örnekleri hatırlayabiliriz. Her şey ve herkes sana karşıymış gibi göründüğünde, hayattaki her insan bir dizi başarısızlık yaşayabilir. Bunlar pes ettiğiniz, her şeyden vazgeçmek istediğiniz, kendiniz ve sevdikleriniz için daha iyisini istemeyi bıraktığınız anlardır. Burada güçlü olmanız, metanet ve metanet göstermeniz gerekiyor. Bizi yumuşatan, güçlendiren işte bu anlardır. Bazı insanlar hayatın gücünüzü bu şekilde test ettiğini söylüyor. Ve eğer bu testi kararlılıkla ve başınız dik bir şekilde geçerseniz, o zaman şans sizden yana olacaktır. Ancak böyle şeylere inanmasanız bile bunun her zaman iyi ya da her zaman kötü olmadığını unutmayın, çünkü... biri her zaman diğerinin yerini alır. Asla başınızı eğmeyin ve hayallerinizden vazgeçmeyin; derler ki, sizi bunun için affetmeyecekler. Hayatın zor anlarında, her durumdan bir çıkış yolu olduğunu ve her zaman "muhafaza duvarının üzerinden atlayabileceğinizi" ve en karanlık saatin şafaktan önce olduğunu unutmayın.
Edinilmiş çaresizliğin ne olduğu ve bu kavramla ilgili deneyler hakkında daha fazla bilgiyi okuyabilirsiniz.
Oğlan kız gibi büyüdü
Bu deney tarihteki en insanlık dışı deneylerden biridir. Tabiri caizse 1965'ten 2004'e kadar Baltimore'da (ABD) yapıldı. 1965 yılında burada Bruce Reimer adında bir erkek çocuk doğdu ve penisi sünnet işlemi sırasında doktorlar tarafından hasar gördü. Ne yapacaklarını bilemeyen ebeveynler, psikolog John Money'e başvurdu ve o, oğlanın cinsiyetini değiştirip onu kız olarak yetiştirmelerini "tavsiye etti". Ebeveynler "tavsiyeye" uydular, cinsiyet değiştirme ameliyatına izin verdiler ve Bruce'u Brenda olarak yetiştirmeye başladılar. Aslında Dr. Money uzun zamandır cinsiyetin doğa tarafından değil yetiştirilme tarzıyla belirlendiğini kanıtlamak için bir deney yapmak istiyordu. Bruce adlı çocuk onun test konusu oldu.
Mani, raporlarında çocuğun tam teşekküllü bir kız olarak büyüdüğünü belirtmesine rağmen, ebeveynler ve okul öğretmenleri, tam tersine çocuğun bir erkek çocuğun tüm karakter özelliklerini sergilediğini savundu. Hem çocuğun ebeveynleri hem de çocuğun kendisi uzun yıllar boyunca aşırı stres yaşadı. Birkaç yıl sonra Bruce-Brenda erkek olmaya karar verdi: Adını değiştirdi ve David oldu, imajını değiştirdi ve erkek fizyolojisine "geri dönmek" için birkaç operasyon geçirdi. Hatta evlendi ve karısının çocuklarını evlat edindi. Ancak 2004 yılında eşinden ayrıldıktan sonra David intihar etti. 38 yaşındaydı.
Günlük hayatımızla ilgili olarak bu “deney” hakkında ne söylenebilir? Muhtemelen, yalnızca bir kişi genetik bilginin belirlediği belirli bir dizi nitelik ve yatkınlıkla doğar. Neyse ki, pek çok insan oğullarından kız çocuk yapmaya ya da tam tersini yapmaya çalışmıyor. Ancak yine de bazı ebeveynler çocuklarını büyütürken çocuklarının karakterinin özelliklerini ve gelişen kişiliğini fark etmek istemiyor gibi görünüyor. Çocuğu sanki hamuru sanki "şekillendirmek" istiyorlar - bireyselliğini hesaba katmadan onu kendilerinin olmasını istedikleri gibi yapmak istiyorlar. Ve bu talihsiz bir durum çünkü... Bu nedenle yetişkinlik döneminde birçok insan kendini yetersiz, kırılgan ve varoluşun anlamsız hissetmesine ve hayattan zevk alamamasına neden olur. Küçük olan büyük olanda onaylanır ve çocuklarımız üzerinde yapacağımız her türlü etki onların gelecek yaşamlarına da yansıyacaktır. Bu nedenle çocuklarınıza daha dikkatli davranmalı ve her insanın, hatta en küçüğünün bile kendi yolunun olduğunu ve onu bulmasına yardımcı olmak için tüm gücümüzle çalışmamız gerektiğini anlamalısınız.
Ve David Reimer'in hayatına dair bazı detayları bu bağlantıda bulabilirsiniz.
Bu makalede incelediğimiz deneyler, tahmin edebileceğiniz gibi şimdiye kadar yapılmış toplam deneylerin yalnızca küçük bir kısmını temsil ediyor. Ancak bunlar bile bize bir yandan insan kişiliğinin ve ruhunun ne kadar çok yönlü ve az çalışılmış olduğunu gösteriyor. Öte yandan insanın kendine karşı ne kadar büyük bir ilgi uyandırdığı ve doğasını anlaması için ne kadar çaba sarf edildiği. Böylesine asil bir hedefe çoğu zaman asil yollardan uzak bir şekilde ulaşılmasına rağmen, bir kişinin çabasında bir şekilde başarıya ulaştığını ve canlıya zarar veren deneylerin artık durdurulacağını umabiliriz. İnsan ruhunu ve kişiliğini daha yüzyıllar boyunca incelemenin mümkün ve gerekli olduğunu güvenle söyleyebiliriz, ancak bu yalnızca hümanizm ve insanlık düşüncelerine dayanarak yapılmalıdır.
İnsanlar üzerinde yapılan deneyler, yasalara aykırı olmasa bile karmaşık ve çoğunlukla öngörülemez bir konudur. Bununla birlikte, hem insan davranışının özelliklerini hem de tarihsel olayların özelliklerini anlamanın çoğu zaman sosyal deneyler yoluyla mümkün olan tek yolu budur.
En ünlü sosyal deneylerden biri hapishanelerdeki çatışmaları açıklamak için yapıldı. Bu ünlü Stanford deneyi. Hükümetin talebi üzerine psikolog Philip Zimbardo, rastgele iki eşit alt gruba ayrılan 24 gönüllüden oluşan bir grubu işe aldı: gardiyanlar ve mahkumlar. Çalışma sırasında insanların hapishaneye benzer koşullarda yaşayacağı, psikologların ise davranışlarındaki değişiklikleri analiz edeceği varsayıldı.
Durum hemen kontrolden çıktı. Gardiyanlar sadizme eğilim göstermeye başlamış, mahkumları aşağılamış, anlamsız fiziksel egzersizler yapmaya zorlamış, itaatsizlik nedeniyle onları yataklardan mahrum bırakmış, tuvaletleri temizlemeye zorlamış ve duş almayı bir ayrıcalığa dönüştürmüştür. İlk başta mahkumlar direnmeye çalıştı, hatta isyan başlattı. Kısa süre sonra çeşitli nevrozlar ve zihinsel bozukluklar sergilemeye başladılar. Hatta sağlık durumundaki keskin bir bozulma nedeniyle birkaç kişinin yeri değiştirildi. Yeni gelenlerden biri sadizmi protesto etmek için açlık grevine başladığında, komşuları bunu holiganlık olarak değerlendirdi ve gardiyanların uyguladığı fiili işkenceyi aktif olarak memnuniyetle karşıladı. Deney iki hafta yerine yalnızca altı gün sürdü.
İnsanlar çok geçmeden sadist ve kurban rollerini üstlendiler.
Sadece bir kişinin olup biteni açıkça kınaması ve bu tür testlerin gerekliliğini sorgulaması dikkat çekiyor. Deneyin erken sonlandırılmasını sağlayan kişi, bir yüksek lisans öğrencisi ve Zimbardo'nun nişanlısıydı.
En korkunç sosyal deneylerden biri Iowa Üniversitesi'nden Wendell Johnson'ın deneyimidir. Çalışmasına katılanlar yetimlerdi. 22 çocuk iki gruba ayrılarak eğitime tabi tutuldu. Testler sırasında bazılarına sürekli olarak harika oldukları, iyi ve doğru konuştukları ve her konuda mükemmel bir iş çıkardıkları söylendi. Diğerlerine ise tam tersine aktif olarak aşağılık kompleksi aşılanmıştı. Çalışma kekemeliğin doğasına odaklandı, bu nedenle çocuklar sürekli olarak - sebepli veya sebepsiz - kekeme olarak adlandırıldı. Sonunda bu grupta ciddi konuşma sorunları gelişti.
Hakaretler yüzünden güzel konuşan çocuklar bile kekelemeye başladı
Johnson'ın deneyi, deneklerin ömrünün sonuna kadar devam eden sağlık sorunlarına yol açtı; bunların bazıları tedavi edilemedi. Üniversitenin kendisi bu tür bir araştırmanın kabul edilemez olduğunu anlamıştı. Yakın zamana kadar Johnson'ın çalışmalarına ilişkin bilgiler gizli tutuluyordu.
Çoğunluğun bireyler üzerindeki etkisine ilişkin deneyler, bir kişinin kendisini sahte oyuncular arasında bulması ve grubun görüşünü takiben kareye daire ve kırmızıya beyaz demeye hazır olması durumunda yaygın olarak bilinmektedir. Peki bir azınlık bir grubun görüşlerini ne ölçüde değiştirebilir ve az sayıda kişi çoğunluğun fikrini belirleyebilir mi? Serge Moscovici bu soruların cevabını arıyordu. Bir deneyde 6 kişilik bir gruba bir dizi kart gösterildi ve renkleri isimlendirmeleri istendi. Çalışmadaki iki kukla katılımcı her zaman yeşilden mavi olarak söz etti. Bu, kalan cevapların yüzde 8'inin yanlış olmasına yol açtı - çoğunluğun temsilcileri bir grup muhaliften etkilendi. Araştırmalar, çoğunluğun ilk temsilcisini kazandıktan sonra azınlığın fikirlerinin topluluğa giderek daha fazla yayıldığını göstermiştir.
Moskovalılar kamuoyunu değiştirmenin en etkili yollarını belirlediler. Bir tezin sürekli tekrarı ve güven kesinlikle önemlidir. Ancak muhaliflerin biri hariç hemen hemen tüm konularda toplumla aynı fikirde olması daha da iyidir. O zaman grup teslim olmaya hazır olacak ve azınlık çoğunluk haline gelecektir.
Çoğu insan o kadar itaatkardır ki otoritenin rehberliği altında cinayet işlemeye bile hazırdır. Amerikalı sosyal psikolog Stanley Milgram'ı meşhur eden deneyler de bunu gösterdi. Duruşmaya üç kişi katıldı. Bunlardan biri deneyin lideridir. Efsaneye göre diğer ikisi test konularıdır. Aslında bunlardan yalnızca biri gerçek araştırma konusuydu ve profesyonel bir oyuncuyla eşleştirildi.
Hileli kurada, sınava giren kişiye mentor rolü verilirken, diğer kişi öğrenci oluyor ve sınavdaki gibi soruları yanıtlamak zorunda kalıyordu. Deney liderinin yönlendirmesi altında akıl hocası yanlış cevapları cezalandırdı: oyuncuya bağlı elektrotları "etkinleştirdi". Aslında elektrik yoktu. “Öğrenci” yalnızca elektrik şokundan kaynaklanan acının farklı derecelerini tasvir etti ve merhamet için yalvardı.
Önce 45 volt, sonra 60, sonra - deney başkanının emriyle - daha da fazlası. Aktör bağırıp deneyin durdurulmasını talep ettiğinde sosyolog devam etmekte ısrar etti. Bir noktada, yan odadan çığlıklar gelmeyi bıraktı - "akıl hocasının" önündeki panelde 220 volt, 300 volt vardı... Deney ortağının korkunç bir işkence yaşadığını bilen denekler, başka birinin rehberliği altında, voltaj seviyesini 450'ye çıkardı.
Sadece üçte biri kendi başına ısrar edip bir başkasına işkence yapmayı bırakabildi
Sonuçlar daha sonra benzer çalışmalarla doğrulandı. Bu bir şoktu - savaş sonrası yıllarda Amerikalılara, şüpheli yetkililerin önderliğinde komşularının toplama kamplarında insanları öldürebileceklerine dair kanıtlar sunuldu. Üstelik deneylere katılanların çoğu “öğrencinin” cezalarına göre cezalandırıldığına inanıyordu.
Alman halkının Nazizm'i nasıl destekleyebileceğine dair düşünceler de aynı dönemde totaliter ideolojiye sahip bir örgüt yaratma denemesine dönüştü. Kaliforniya'daki okul tarih öğretmeni Ron Jones, onuncu sınıf öğrencilerine Nazi ideolojisinin neden bu kadar popüler olduğunu pratikte açıklamaya karar verdi. Bu dersler sadece bir hafta sürdü.
Öğretmen önce disiplinin gücünden bahsetti: Sıralarımızda sessizce oturmamızı, sınıfa sessizce ve ilk sırayla girip çıkmamızı istedi. Okul çocukları keyifle bu oyuna dahil olmaya başladı. Sonra topluluğun gücüne dair dersler vardı: Gençler "Disiplinde güç, toplulukta güç" sloganını attılar, birbirlerini özel bir selamlamayla selamladılar, üyelik kartları aldılar ve "Üçüncü Dalga" adlı bir organizasyon için semboller yarattılar. Sonunda sıra “eylem gücüne” geldi. Bu aşamada örgüte yeni üyeler dahil oldu ve içeride “iftiracıları” ve muhalifleri aramanın sorumluları ortaya çıktı. Her geçen gün daha fazla insan bu derslere katılmaya başladı.
Okul müdürü bile bilim adamını “Üçüncü Dalga” selamıyla karşıladı.
Perşembe günü öğretmen öğrencilere ulusal bir programa katıldıklarını ve bu tür organizasyonların farklı eyaletlerde oluşturulduğunu söyledi. Bu efsaneye göre gelecekte gençlerin yeni bir başkan adayını desteklemesi gerekecekti. John, “Üçüncü Dalga”nın seferberliğinin duyurulmasının beklendiği Cuma günü öğle saatlerinde televizyonda bir konuşma yaptı. Saat X'te yaklaşık 200 okul çocuğu sınıfta televizyonun önünde toplandı. Doğal olarak herhangi bir itiraz olmadı. Öğrencilere bunun, Nazizm'in demokratik bir ülkede bile ne kadar kolay kök salabileceğinin bir örneği olduğu anlatıldı. Gençler depresyona girdi, bazılarının gözlerinde yaşlar vardı. Halkın Jones'un deneyinden ancak yıllar sonra haberdar olması dikkat çekicidir.
İnsanlar neden şu ya da bu şekilde davranıyor? Psikologlar bu soruyu eski zamanlardan beri düşünüyorlar. İnsan zihnine ilişkin mevcut bilgilerimizin çoğu, geçen yüzyılda psikologlar tarafından yürütülen deneylere dayanmaktadır.
1. Metro istasyonundaki kemancı
Pek çok insan bir an durup etraflarındaki güzelliği takdir ediyor. 2007'de yapılan bir deneye göre, muhtemelen neredeyse hiç kimse bunu yapmıyor. Dünyaca ünlü kemancı Josh Bell, kaç kişinin durup onu dinleyeceğini görmek için Washington DC metro istasyonunda bir gün boyunca sokak çaldı.
Her ne kadar 3,5 milyon dolarlık el yapımı bir keman çalsa ve Boston'daki 100 dolarlık konserinin biletleri kısa süre önce tükenmiş olsa da, çok az kişi onun güzel çalışını takdir etmek için durdu. Bell tüm gün boyunca sadece 32 dolar kazandı.
2. Küçük Albert
Küçük Albert deneyi Pavlov'un köpek deneyine benziyor ancak insanlar üzerinde yapıldı. Bu muhtemelen tüm zamanların en etik olmayan psikolojik araştırmalarından biridir. Johns Hopkins Üniversitesi'nden John B. Watson ve ortağı Rosalie Rayner, 1920 yılında yapılan bir deneyde dokuz aylık bir erkek çocuğunda mantıksız korkular geliştirmeyi denediler. Watson, başlangıçta hiçbir korku göstermeyen bebeğin önüne ilk olarak beyaz bir fare yerleştirdi.
Daha sonra çelik çubuğa çekiçle vurmaya başladı ve fareye her dokunduğunda Albert isimli çocuğu korkuttu. Bir süre sonra çocuk ağlamaya ve odada fare belirdiğinde korku belirtileri göstermeye başladı. Watson diğer hayvanlar ve nesnelerde de benzer koşullu refleksler geliştirdi, ta ki Albert bunların hepsinden korkmaya başlayıncaya kadar.
3. Milgram deneyi
Yale Üniversitesi'nden psikolog Stanley Milgram tarafından 1961'de gerçekleştirilen bir deney, insanların, deneklerin ahlaki inançlarına aykırı eylemler yapmalarını emreden otorite figürlerine itaat etme istekliliğini ölçtü. Deneye katılanlara, bir "öğretmen" rolü oynamaları ve bir soruyu her yanlış yanıtladığında sözde başka bir odada bulunan bir "öğrenciye" elektrik şoku vermeleri gerektiği söylendi.
Aslında kimse şok olmadı ama Milgram, düğmeye basan "öğretmen"e çığlıkların kaydını dinleterek "öğrencinin" şiddetli acı çekiyormuş ve deneyi bitirmek istiyormuş gibi görünmesini sağladı. Bu itirazlara rağmen, birçok katılımcı kendilerine söylendiği için deneye devam etti ve her yanlış cevaptan sonra (kendilerine göre) sürekli "gerginliği artırdı". Bu tür deneyler, insanların "patronları" tarafından emredildiği takdirde vicdanlarına karşı gelmeye istekli olduklarını göstermektedir.
4. Hatmi deneyi
Hazzın ertelenmesi gelecekteki başarının bir göstergesi olabilir mi? Bu tam olarak Stanford Üniversitesi'nden Walter Mischel'in 1972'de belirlemeye çalıştığı şeydi. "Marshmallow Deneyi" olarak adlandırılan deneyde, yaşları 4 ile 6 arasında değişen çocuklar, önlerindeki masanın üzerinde marshmallowların bulunduğu bir odaya yerleştirildi. Bunun ardından deneyci 15 dakika boyunca odadan ayrıldı ve eğer ilki geri döndüğünde hala masanın üzerindeyse çocuğa ikinci bir marshmallow alacağını söyledi.
Sınavı yapan kişi her çocuğun marshmallow yeme isteğine ne kadar süre direndiğini kaydetti ve ardından bunun çocuğun öğrenme başarısıyla ilişkili olup olmadığına dikkat çekti. 600 çocuktan küçük bir azınlık marshmallow'u hemen yedi, çoğu 15 dakika beklemedi ve sadece üçte biri hazzı ikinci bir marshmallow alacak kadar ertelemeyi başardı.
Daha sonraki çalışmalarda Mischel, hazzı erteleyebilenlerin okulda akranlarına göre daha yüksek puanlar aldığını buldu; bu da bu özelliğin muhtemelen yaşam boyunca bir kişide kaldığı anlamına geliyor.
5. Seyirci etkisi
Acil bir durumda (kaza, suç vb.), çoğu insan muhtemelen kalabalık bir bölgede olmayı ister çünkü oradan yardım alma şansları daha yüksektir. Yaygın inanışın aksine, etrafta çok sayıda insan olması hiçbir şeyi garanti etmez.
Seyirci etkisi adı verilen psikolojik bir olgu, etrafta başka seyirci yoksa (veya çok az sayıda) insanların başı dertte olan birine yardım etme olasılığının daha yüksek olduğu durumdur. Etrafta çok fazla insan varsa, herkes başka birinin yardım etmesi gerektiğini düşünerek durup bakacak.
6. Asch'ın deneyi
Asch deneyi, etrafta çok sayıda insanın olduğu bir durumda başkalarına uyma eğiliminin bir başka ünlü örneğidir. 1950'lerde gerçekleştirilen bu deney serisi sırasında denek, hepsi "tuzak" olan diğer katılımcılarla birlikte bir odaya yerleştirildi. Onlara birer birer iki kart gösterildi; bunlardan biri tek çizgi, diğeri üçdü ve bunlardan yalnızca biri ilk kartla aynı uzunluktaydı.
Deneklerden bu üç çizgiden hangisinin ilk karttaki çizgiye denk geldiğini söylemeleri istendi. "Tuzak ördekler"in hepsi oybirliğiyle aynı yanlış cevabı verdiler. Sonuç olarak bu cevabın açıkça yanlış olmasına rağmen konu da onlardan sonra tekrarlanmaya başladı. Sonuçlar bir kez daha insanların kalabalıkta "herkes gibi" olmaya çalıştıklarını gösterdi.
7. Stanford Hapishane Deneyi
Stanford Hapishane Deneyi, tüm zamanların en etik olmayan psikolojik deneylerinden biri olarak kabul ediliyor. Cezaevi koşullarının insan davranışları üzerindeki psikolojik etkilerini inceledi. 1971 yılında Stanford Üniversitesi psikoloji binasının bodrumuna deneysel bir model hapishane inşa edildi.
Yirmi dört erkek öğrenci, iki hafta boyunca mahkum ya da gardiyan rolünü oynamak üzere rastgele seçildi. Öğrenciler sonunda rollerine o kadar alıştılar ki saldırganlaşmaya başladılar.
8. Bobo bebek deneyi
1960'larda genetiğin, çevresel faktörlerin ve sosyal öğrenmenin çocukların gelişimini nasıl etkilediği konusunda pek çok tartışma vardı. 1961'de Albert Bandura, insan davranışının kalıtsal genetik faktörler tarafından belirlenmek yerine sosyal taklitten kaynaklandığını kanıtlamak için Bobo bebeğiyle bir deney yaptı.
Üç çocuk grubu oluşturdu: biri yetişkinlerin Bobo bebeğe karşı saldırgan davranışlar gösterdiği, diğeri bir yetişkinin Bobo bebeğiyle oynarken gösterildiği ve üçüncü grup ise kontrol grubuydu. Sonuçlar, saldırgan modele maruz kalan çocukların kendilerinin bebeğe karşı saldırgan davranış sergileme olasılıklarının daha yüksek olduğunu, diğer grupların ise saldırgan davranış göstermediğini gösterdi.
9. Pavlov'un Köpeği
Bugün Akademisyen Pavlov'un adı ayrılmaz bir şekilde köpekler ve çanlarla ilişkilendirilmektedir. Bu ünlü deney, koşullu refleks kavramının yaygınlaşmasını sağladı. Pavlov, köpeklerde yemek yerken tükürük salgılama oranını inceledi.
Köpeğin yiyecek gördüğünde bile salya akıtmaya başladığını fark etti ve köpeğe her yiyecek verdiğinde zil çalmaya başladı. Zamanla köpekler zil sesini yiyecekle ilişkilendirmeye ve zil sesiyle tükürük salgılamaya başladı.
10. Piyano merdiveni
Volkswagen'in Zevk Teorisi deneyi, rutin aktivitelerin daha eğlenceli hale getirilmesiyle insanların davranışlarının daha iyiye doğru değiştirilebileceğini kanıtlıyor. Yakın zamanda yapılan bir deneyde şirket, daha fazla insanın yürüyen merdiven yerine metrodan normal merdivenleri çıkmanın daha sağlıklı bir seçeneği tercih edip etmeyeceğini görmek için Stockholm'deki bir metro istasyonunun merdivenlerine piyano tuşları şeklinde müzikli basamaklar yerleştirdi. Aynı gün, normalden yüzde 66 daha fazla insan merdivenleri kullandı.
Deney- önceden belirlenmiş koşullar altında araştırmacının incelenen nesneyle kontrollü etkileşimine dayanan özel bir yöntem. Bir deneyde, bilginin yapay olarak oluşturulmuş bir ortamda elde edilebilmesi, bu yöntemi sıradan gözlemlerden ayırır.
Sosyolojik bir deney, temel olarak bir doğa bilimi deneyinden farklıdır. İkincisinin özelliği, nesnenin belirli bir cihaz veya araç kullanılarak keşfedilen maddi dünya olmasıdır; deneyci, G. Hegel'in sözleriyle, "doğanın yardımıyla doğaya karşı hareket eder", sosyolojik bir deney ise, bir bireyin veya grubun herhangi bir özelliğini incelemeyi amaçlayan, deneklerin ve bir sosyoloğun ortak bir faaliyetidir.
Bu yöntem, sosyal olaylar arasındaki nedensel ilişkilere ilişkin hipotezleri test etmek için kullanılır. Bu durumda, iki karmaşık fenomen karşılaştırılır; ilkinde bazı varsayımsal nedenlerin olması ve ikincisinde olmaması bakımından farklılık gösterir. Deneycinin etkisi altında, ilkinde bir değişiklik gözlemlenirse, ancak ikincisinde değilse, hipotezin kanıtlanmış olduğu kabul edilir. Sosyolojideki deneysel araştırma, deneycinin bağımsız değişkeni aktif olarak manipüle etmesi açısından diğer bilimlerin yöntemlerinden farklıdır. Deneysel olmayan yöntemlerin uygulanmasında kural olarak araştırmacı için tüm gruplar eşitse, o zaman deney genellikle şunları içerir: ana Ve kontrol konu grupları.
Belirli bir bilimsel problemin farklı gelişim düzeyleri ve bağımlı ve bağımsız değişkenler arasındaki ilişki hakkında bilgi eksikliği nedeniyle, iki ana deney türü ayırt edilir:
- bağımlı ve bağımsız değişkenler arasındaki nedensel ilişkinin belirsiz olduğu ve deneyin iki olgu arasında nedensel bir ilişkinin varlığına ilişkin hipotezi test etmeyi amaçladığı durumlarda gerçekleştirilen araştırma;
- Bağlantının önceden açıklığa kavuşturulması ve bağlantının içeriği hakkında bir hipotez öne sürülmesi durumunda gerçekleştirilen onaylama. Daha sonra deneyde bu bağlantı ortaya çıkar ve netleştirilir.
Bu nedenle, belirli bir şehirdeki sosyal gerilimin nedenlerini belirlerken aşağıdaki olası hipotezler öne sürülmektedir: nüfusun düşük geliri, sosyal kutuplaşma, yönetimin profesyonel olmaması, yolsuzluk, medyanın olumsuz etkisi vb. Oldukça makul görünse de her biri doğrulama gerektiriyor.
Deneyci, üzerinde çalışılan problem hakkında gerekli bilgiye sahip olmalıdır. Problem formüle edildikten sonra uzmanlaşmış bilimsel literatürde ve sosyolojik sözlüklerde yer alan anahtar kavramlar belirlenir. Literatürle çalışırken sadece sorun açıklığa kavuşturulmaz, aynı zamanda bir araştırma planı hazırlanır ve yeni hipotezler ortaya çıkar. Daha sonra değişkenler deneysel prosedüre göre tanımlanır; Öncelikle bağımlı değişkeni önemli ölçüde etkileyebilecek dış değişkenler belirlenir.
Konuların seçimi temsiliyet şartını karşılamalıdır; genel popülasyonun özellikleri dikkate alınarak yapılmalıdır, yani deneyler sonucunda elde edilen sonuçlar tüm popülasyona genelleneceği için deney grubunun bileşimi bu popülasyonu simüle etmelidir.
Ayrıca deneklerin deney ve kontrol alt gruplarına eşdeğer olacak şekilde atanması gerekmektedir.
Araştırmacı deneysel olarak birinci grubu etkilemektedir, kontrol grubunda ise herhangi bir etki bulunmamaktadır. Sonuç olarak ortaya çıkan fark bağımsız değişkene atfedilebilir.
Bir araştırmacının belirli bir şehirde medyanın etkisinin sosyal gerilimin artmasına yol açtığını varsaydığını varsayalım. Peki nedeni nedir ve etkisi nedir? Belki de toplumsal gerilimin kendisi televizyon yayınlarının doğasını ve yerel basında “rahatsız edici” yazıların yayınlanmasını etkiliyor. Bu durumda sosyolog bu neden-sonuç ilişkisini ortaya çıkarmak için bir deney yapabilir.
Dolayısıyla, deney grubu için, aşırı "olumsuz" bilgi içeren yayınların sayısını kontrol edebilir (azaltabilir veya artırabilirsiniz), bu faktörlerin ayrı ayrı veya birlikte insanları nasıl etkilediğini bulmak için etkileyen faktörleri değiştirebilirsiniz; araştırmacı bir veya iki bağımsız değişkeni manipüle ederken diğerlerini sabit tutmaya çalışır (Şekil 1.3).
Pirinç. 1.3. Toplumsal gerilimin artmasında medyanın etkisi
Gibi nesneler sosyolojik deneyler farklıdır - tüketiciler ve üreticiler, yöneticiler ve yönetilenler, inananlar ve ateistler, öğrenciler ve öğretmenler, üretim ve bilimsel ekipler vb. ve bu grupların herhangi bir özelliği esasen doğası gereği psikolojiktir. Bu nedenle bu tür deneyler çoğunlukla sosyo-psikolojiktir. Tamamen psikolojik ve sosyolojik deneyler arasındaki temel farkın, araştırma programlarının ve yöntemlerinin yanı sıra araştırmacı için belirlenen hedeflere yapılan vurgu olduğunu unutmayın. Böylece, sosyolojik bir deneyde, psikolojik faktörlerin önemli bir rol oynadığı insan davranışının belirli belirtileri incelenir. V. Birkenbill, katılımcıların yalnızca iki (küçük grup) olduğu sözsüz (sözsüz) bir çatışma deneyini anlatıyor.
Bu deney, iki arkadaşın karşılıklı oturduğu bir restoran masasında gerçekleştirildi. İçlerinden biri, yani psikiyatrist, biraz alışılmadık davrandı: bir paket sigara aldı, bir sigara yaktı ve konuşmaya devam ederek paketi muhatabının tabağının yanına koydu. Sebebini anlayamasa da kendini biraz rahatsız hissetti. Psikiyatrist tabağını sigara paketine doğru itip masanın üzerine eğilip tutkuyla bir şeyi kanıtlamaya başladığında rahatsızlık hissi yoğunlaştı. Sonunda muhatabına acıdı ve şöyle dedi:
Az önce beden dili denilen şeyin yardımıyla dilsel olmayan iletişimin temel özelliklerini gösterdim.
Şaşıran arkadaş sordu:
Ana özellikler nelerdir?
Seni agresif bir şekilde tehdit ettim ve bu sayede seni etkiledim. Seni yenilebilecek bir duruma getirdim ve bu seni rahatsız etti.
Ama nasıl? Ne yapıyordun?
İlk önce sigara paketimi sana doğru uzattım” diye açıkladı. — Yazılı olmayan kanuna göre masa ikiye bölünür: Masanın yarısı benim, yarısı senindir.
Ama hiçbir sınır koymadım.
Tabii ki değil. Ancak buna rağmen böyle bir kural var. Her birimiz zihinsel olarak kendi rolümüzü "etiketleriz" ve genellikle masayı bu kurala göre "bölürüz". Ancak sigara paketimi diğer yarısının üzerine koyarak bu yazılı olmayan anlaşmayı ihlal ettim. Ne olduğunun farkında olmasan da bir rahatsızlık hissettin... Sonra bir sonraki müdahale geldi: Tabağımı sana doğru kaydırdım. Sonunda, ben senin yanında uçarken bedenim de aynısını yaptı... Gittikçe daha da perişan hissettin, ama nedenini anlamadın.
Böyle bir deney yaparsanız, önce muhatabınızın, hala bilinçsizce, kendi alanına yerleştirdiğiniz nesneleri geri iteceğinden emin olun.
Onları tekrar ona doğru hareket ettiriyorsun ve o da inatla onları geri itiyor. Bu, konuştuğunuz kişi ne olduğunu anlayana kadar devam edebilir. Daha sonra örneğin agresif bir şekilde "Durun!" diyerek "savaş yoluna girecek" veya bu nesneleri keskin ve keskin bir şekilde size doğru fırlatacaktır.
Şiddetli çatışmanın nedenlerini ve dinamiklerini araştırmaya yönelik girişimler daha risklidir. Araştırmacı, uyarıcı veya baskılayıcı önlemler (bağımsız değişkenler) kullanabilir; örneğin, bir denek grubunu etkiliyorsanız, saldırganlığın çeşitli tezahürlerini (çığlıklar, tehditler vb.) kaydederek saldırganlıkta bir artış veya azalma tespit edebilirsiniz.
M.B. Harris ve meslektaşları 1970'lerde. Kendilerini mağazalarda, süpermarketlerde, restoranlarda, havalimanlarında vb. bulan deneklerin doğrudan ve güçlü bir saldırganlık kışkırtmasına maruz bırakıldığı ustaca bir deney gerçekleştirdi. Bu amaçla birçok farklı prosedür kullanılmıştır. Örneğin seçeneklerden birinde deneycinin asistanları kasıtlı olarak insanları arkadan itiyordu. Deneklerin bu beklenmedik eyleme tepkileri kategorilere ayrıldı: kibar, kayıtsız, biraz agresif (örneğin kısa bir protesto veya dik dik bakma) ve çok agresif (uzun süreli öfkeli azarlama veya geri itme). Diğer bazı deneylerde, deneycinin asistanları (mağazada, restoranda, bankada) sırada duran bir kişinin önünde durdular. Bazı durumlarda asistanlar "özür dilerim" dediler, bazılarında ise hiçbir şey söylemediler. Sözlü yanıtlar kibar, kayıtsız, biraz agresif (“buradayım” gibi kısa ifadeler) ve çok agresif (tehdit veya küfür) olarak sınıflandırıldı. Sözsüz tepkiler; dostça (gülümseme), boş bakışlar, düşmanca ya da tehdit edici jestler, itme ve itme olarak sınıflandırıldı. Bu prosedürler hayal kırıklığı ve saldırganlığı incelemek için kullanılmıştır.
Böylece, altında sosyolojik deney sosyal olgular arasındaki nedensel ilişkilerin varlığı veya yokluğu hakkındaki hipotezleri test etmenize olanak tanıyan verileri toplama ve analiz etme yöntemini anlamalısınız. Bunu yapmak için araştırmacı olayların doğal akışına aktif olarak müdahale eder: incelenen grupta yapay koşullar yaratır ve bunları sistematik olarak kontrol eder. Deney sırasında, incelenen nesnenin göstergelerindeki değişiklikler hakkında elde edilen bilgiler, ilk araştırma hipotezini açıklığa kavuşturmaya, çürütmeye veya doğrulamaya yardımcı olur. Deneysel yöntem, örneğin sosyal grupların, kuruluşların ve kurumların işleyişinin verimliliğini artırmak için pratik faaliyetlerde başarıyla uygulanabilecek güvenilir sonuçlar elde edilmesini sağlar. Ancak deneysel yöntemin uygulanması sürecinde yalnızca verilerin güvenilirliğinin değil, ahlaki ve hukuki standartların yanı sıra çalışmaya katılan kişilerin ilgi ve isteklerini de dikkate almak önemlidir.
Medyada, gelişmiş ülke sakinlerinin komşularına karşı özellikle şefkatli ve özenli oldukları fikrini sıklıkla bulabilirsiniz. Bu deneye katılanlar bunun gerçekten doğru olup olmadığını kontrol etmeye karar verdiler. Çerçevede dünyanın en büyük başkentlerinden birinin bir caddesi var, kışın soğuğu ve dondurucu küçük bir serseri. Aceleyle gelip geçenlerden durup ona yardım edecek kimse olacak mı?
2. Bir dilenciden çalmak
Bu videoda yazarlar yoldan geçen rastgele kişilerin dürüstlüğünü test ediyor. Bunu yapmak için parkın ara sokaklarından birine ve yanına kartondan oldukça büyük banknotların üzerine uyuyan bir dilenci yerleştirdiler. Çoğu insan için bu hiçbir fark yaratmadı ve bozuk para atmaya devam ettiler. Ancak yoksullardan para çalmak isteyenler de vardı, bu yüzden sosyal deney gerçek bir kovalamacayla sonuçlandı.
3. Bir intiharın kurtarılması
Bu listedeki en heyecan verici hikayelerden biri. Her şey, son derece depresif bir ruh hali içindeki bir adamın taksiye binmesi ve şoföre hayatından şikayet etmeye başlamasıyla başlar. Köprülerden biri boyunca ilerlerken, sürücüden durmasını ister ve açıkça intihar etme niyetiyle araçtan iner. Sürücünün tepkisi şaşırtıcı ve gözyaşlarına boğulacak kadar dokunaklı.
4. Arabadaki çocuk
Küçük bir çocuk, güneşin kavurucu ışınları altında kilitli bir arabada bırakılırsa ne olur? Cevap açıktır. Ancak yoldan geçenlerin neredeyse hiçbiri bebeği tehlikeden kurtarmaya zaman ayırmadı. Neredeyse on saatlik deneyde yalnızca iki kişi başka birinin arabasına zorla girme girişiminde bulunmaya karar verdi.
5. Bir yabancıyla seks yapın
Gerçek bir erkeğin, özellikle de bu kadar çekici bir kız teklif ederse, her zaman aşka hazır olduğuna dair bir görüş var. Gerçeklik kontrolü bu iddiayı yerle bir ediyor. Bu deneyde ankete katılan yüz adamın hepsi böyle bir yabancıyı hemen takip etme isteği göstermedi. Video oldukça uzun ama sonunda final skorunu göreceksiniz.
6. Sokakta şiddet
Hemen hemen her insan, hayatında en az bir kez, önünde bir tür bariz adaletsizliğin görüldüğü bir durumda bulunmuştur. Böyle anlarda bir yarısı müdahale etmek isterken, diğer yarısı onu geri dönüp gereksiz sorunları kendisi için aramamaya çağırıyor. Bu videonun yazarları, İsveç başkentinin sakinlerinin gözlerinin önünde birkaç adamın bir çocuğu dövmeye başlaması durumunda ne gibi bir karar vereceğini kontrol etmeye karar verdi.
Elbette yukarıda sunulan deneylerin tümü bilimsel değere ve temsili sonuçlara sahip değildir. Ama kesinlikle modern toplum ve insan ilişkileri hakkında düşünmenizi sağlıyorlar. Ve bu, daha iyi olmaya, hayatınızı değiştirmeye ve etrafınızdaki insanlara yeni bir şekilde bakmaya çalışmanın ilk adımıdır.