Herzen'in doğuşunun üzerinden yüz yıl geçti. Liberal Rusya'nın tamamı onu onurlandırıyor, sosyalizmin ciddi sorunlarından özenle kaçınıyor ve devrimci Herzen'in bir liberalden ne kadar farklı olduğunu dikkatlice gizliyor. Sağcı basın da Herzen'in hayatının sonunda devrimden vazgeçtiğini yanlış bir şekilde iddia ederek Herzen'i hatırlıyor. Ve Herzen hakkındaki yabancı, liberal ve popülist konuşmalarda deyimler ve deyimler hüküm sürüyor.
İşçi partisi, Herzen'i dar görüşlü övgü uğruna değil, görevlerini açıklığa kavuşturmak, Rus devriminin hazırlanmasında büyük rol oynayan yazarın gerçek tarihsel yerini anlamak için hatırlamalıdır.
Herzen, geçen yüzyılın ilk yarısının soylu, toprak sahibi devrimcileri kuşağındandı. Soylular, Rusya'ya Bironlar ve Arakcheevler, sayısız "sarhoş subaylar, zorbalar, kart oyuncuları, adil kahramanlar, tazılar, savaşçılar, yardımcılar, seralnikler" ve güzel kalpli Manilovlar verdi. Herzen, "Ve aralarında," diye yazdı, "14 Aralık halkı, Romulus ve Remus gibi vahşi bir canavarın sütüyle beslenen bir kahramanlar falanksı geliştirdi... Bunlar saf çelikten dövülmüş bir tür kahramanlar. genç nesli yeni bir hayata uyandırmak ve doğan çocukları idam ve kölelik ortamına temizlemek için tepeden tırnağa savaşçı yoldaşlar, kasıtlı olarak apaçık ölüme gidenler.”
Herzen bu çocuklardan biriydi. Decembrist ayaklanması onu uyandırdı ve “temizledi”. 19. yüzyılın 40'lı yıllarında serf Rusya'sında, o kadar yüksekliğe çıkmayı başardı ki, zamanının en büyük düşünürleriyle aynı hizada durdu. Hegel'in diyalektiğine hakim oldu. Bunun “devrimin cebiri” olduğunu fark etti. Feuerbach'ı izleyerek Hegel'den daha ileri giderek materyalizme gitti. 1844'te yazılan Doğa, Deneycilik ve İdealizm Üzerine Mektuplar'ın ilki, bize, şimdi bile, modern deneyci doğa bilimcilerin uçurumunun ve modern filozofların, idealistlerin konularının karanlığının baş ve omuzlarının üzerinde duran bir düşünürü gösteriyor. ve yarı idealistler. Herzen diyalektik materyalizme yaklaştı ve tarihsel materyalizme ulaşamadı.
Bu "durma", 1848 devriminin yenilgisinden sonra Herzen'in ruhsal çöküşüne neden oldu. Herzen zaten Rusya'yı terk etmiş ve bu devrimi doğrudan gözlemlemişti. O zamanlar demokrattı, devrimciydi, sosyalistti. Ama onun “sosyalizmi”, 1948 dönemindeki burjuva ve küçük-burjuva sosyalizminin Haziran günleriyle nihayet öldürülen sayısız biçim ve çeşidine aitti. Özünde, bu hiç de sosyalizm değildi, ama burjuva demokrasisinin ve kendisini onun etkisinden kurtaramayan proletaryanın o zamanki devrimci ruhunu giydirdiği güzel bir söz, güzel bir rüyaydı.
Herzen'in 1848'den sonraki manevi çöküşü, derin şüpheciliği ve karamsarlığı, burjuvazinin sosyalizme dair yanılsamalarının çöküşüydü. Herzen'in manevi dramı, burjuva demokrasisinin devrimci ruhunun (Avrupa'da) zaten ölmekte olduğu ve sosyalist proletaryanın devrimci ruhunun henüz olgunlaşmadığı o dünya tarihi çağının ürünü ve yansımasıydı. Bu, karşı-devrimciliklerini, Herzen'in şüpheciliği hakkındaki süslü sözlerle örtbas eden liberal Rus çapkınlık şövalyeleri tarafından anlaşılmadı ve anlaşılamadı. 1905 Rus devrimine ihanet eden, büyük devrimci unvanını düşünmeyi bile unutan bu şövalyeler için şüphecilik, demokrasiden liberalizme, işçileri vuran o köle, aşağılık, kirli ve acımasız liberalizme geçişin bir biçimidir. 1948, yıkılan tahtları yeniden canlandıran, III. Napolyon'u alkışlayan ve Herzen'in sınıfsal doğasını anlayamadığı için lanetlediği.
Herzen'e göre şüphecilik, "sınıf üstü" burjuva demokrasisinin yanılsamalarından proletaryanın sert, boyun eğmez, yenilmez sınıf mücadelesine geçişin bir biçimiydi. Kanıt: Bakunin'in Herzen'in 1869'daki ölümünden bir yıl önce yazdığı "Eski bir yoldaşa mektuplar". Herzen, anarşist Bakunin'den ayrılır. Doğru, Herzen hâlâ bu boşlukta yalnızca taktiklerdeki bir anlaşmazlık görüyor, sınıfının zaferine güvenen proletaryanın dünya görüşü ile kurtuluşundan ümitsiz olan küçük burjuvanın dünya görüşü arasında bir uçurum değil. Doğru, Herzen burada eski burjuva-demokratik ifadeleri bir kez daha tekrarlıyor, sanki sosyalizm "işçiye ve mal sahibine, çiftçiye ve tüccara eşit derecede hitap eden bir vaazla" ortaya çıkmalıymış gibi. Ama yine de Bakunin'den ayrılan Herzen, bakışlarını liberalizme değil Enternasyonal'e, Marx'ın önderlik ettiği Enternasyonal'e, proletaryanın "alaylarını toplamaya", "çalışma dünyasını" birleştirmeye başlayan Enternasyonal'e çevirdi. “İnsanlarla dolu bir dünyayı işsiz bırakmak!
1848'deki tüm hareketin burjuva demokratik özünü ve Marksizm öncesi sosyalizmin tüm biçimlerini anlayamayan Herzen, Rus devriminin burjuva doğasını da anlayamamıştı. Herzen, “Rus” sosyalizminin, “popülizmin” kurucusudur. Herzen, "sosyalizmi" köylülerin topraktan kurtuluşunda, ortak toprak mülkiyetinde ve köylülerin "toprak hakkı" fikrinde gördü. Bu konuyla ilgili en sevdiği düşüncelerini sayısız kez geliştirdi.
Aslında Herzen'in bu öğretisinde, tüm Rus popülizminde olduğu gibi - mevcut "sosyalist-devrimcilerin" sönmüş popülizmine kadar - sosyalizmin zerresi bile yok. Bu, Rusya'daki burjuva köylü demokrasisinin devrimci doğasını ve Batı'daki "1948 sosyalizmi"nin çeşitli biçimlerini somutlaştıran aynı iyi huylu ifade, aynı tür rüyadır. Köylüler 1861'de ne kadar çok toprak aldıysa ve bunu ne kadar ucuza aldıysa, feodal toprak sahiplerinin gücü o kadar zayıflayacak, Rusya'da kapitalizmin gelişimi o kadar hızlı, daha özgür ve daha geniş olacaktı. "Toprak hakkı" ve "toprağın eşit bölünmesi" fikri, toprak sahibi iktidarın tamamen devrilmesi, toprak mülkiyetinin tamamen yok edilmesi için mücadele eden köylülerin eşitlik yönündeki devrimci özlemlerinin formüle edilmesinden başka bir şey değildir.
1905 devrimi bunu tam olarak kanıtladı: Bir yandan proletarya oldukça bağımsız bir şekilde devrimci mücadelenin başına geçerek Sosyal Demokrat İşçi Partisi'ni yarattı; diğer yanda devrimci köylüler (“trudovikler” ve
Toprak mülkiyetinin her türlü kaldırılması için, "toprağın özel mülkiyetinin kaldırılması"na kadar mücadele eden "Köylü Birliği"106, tam olarak mülk sahipleri olarak, küçük girişimciler olarak savaştı.
Şu anda toprak hakkı "sosyalizmi" vb. hakkındaki sözlü tartışmalar yalnızca gerçekten önemli ve ciddi bir tarihsel sorunu karartmaya ve örtbas etmeye hizmet ediyor: liberal burjuvazi ile devrimci köylülüğün Rus burjuvazisindeki çıkarları arasındaki farklar hakkında devrim; yani bu devrimdeki liberal ve demokratik eğilimden, “uzlaşmacı” (monarşik) ve cumhuriyetçi eğilimden. Bu, Herzen'in "Çan"107 adlı eserinin sorduğu sorudur, eğer sözlere değil de konunun özüne bakarsanız, sınıf mücadelesini ahlaksızlığın değil "teorilerin" ve öğretilerin temeli olarak incelerseniz. tam tersi.
Herzen yurtdışında özgür bir Rus basını yarattı - bu onun en büyük değeridir. "Kutup Yıldızı"108 Decembristlerin geleneğini gündeme getirdi. "Çan" (1857-1867) köylülerin kurtuluşu için ayağa kalktı. Kölenin sessizliği bozuldu.
Ancak Herzen, toprak sahibine, asil çevreye aitti. 1847'de Rusya'yı terk etti, devrimci halkı görmedi ve onlara inanamadı. "Zirveye" yönelik liberal çağrısının nedeni budur. "Çan"da Adam Asmaca II. Alexander'a yazdığı sayısız şekerli mektupların nedeni budur ve bunlar artık iğrenmeden okunamaz. Yeni nesil raznochintsy devrimcilerini temsil eden Çernişevski, Dobrolyubov, Serno-Solovyevich, demokrasiden liberalizme bu sapmalar nedeniyle Herzen'i kınamakta bin kez haklıydı. Ancak adalet şunu söylemeyi gerektirir: Herzen'in demokrasi ile liberalizm arasındaki tüm tereddütlerine rağmen yine de demokrat onda galip geldi.
Liberal kabalığın en iğrenç türlerinden biri olan ve daha önce The Bell'e tam da liberal eğilimleri nedeniyle hayranlık duyan Kavelin, anayasaya isyan edip devrimci ajitasyona saldırdığında, "şiddete" karşı isyan edip şiddet çağrısında bulununca, sabır vaaz etmeye başlayınca Herzen, bu liberal bilgeden koptu. Herzen, "liberalleştirici bir hükümetin gizli rehberliği için" yazdığı "sıska, saçma, zararlı broşürüne" ve Kavelin'in "Rus halkını sığır ve hükümeti akıllı" olarak tasvir eden "siyasi ve duygusal özdeyişlerine" saldırdı. "The Bell", "Cenaze Sözü" adlı bir makale yayınladı ve burada "kibirli derecede küçük fikirlerinden oluşan çürük bir ağ ören profesörleri, bir zamanlar basit fikirli olan ve sağlıklı gençlerin sıracalı sıracalarına sempati duyamayacaklarını görünce küskün olan eski profesörleri" kınadı. düşünceler. Kavelin bu portrede kendisini hemen tanıdı.
Çernişevski tutuklandığında aşağılık liberal Kavelin şöyle yazmıştı: "Tutuklamalar bana çok çirkin gelmiyor... devrimci parti hükümeti devirmek için her yolu iyi buluyor ama kendini kendi imkanlarıyla savunuyor." Ve Herzen, Çernişevski'nin duruşmasından bahsederek bu öğrenciye tam olarak cevap verdi: "Ve burada zavallı insanlar, otçular, sümüklüböcek insanlar, bizi yöneten bu soyguncu ve alçaklar çetesini azarlamamamız gerektiğini söylüyor."
Liberal Turgenev, II. Aleksandr'a sadık duygularının güvencesini veren özel bir mektup yazıp Polonya ayaklanmasının yatıştırılması sırasında yaralanan askerler için iki altın bağışladığında Bell, "kır saçlı Magdalene (eril)" hakkında şunları yazdı: hükümdara uykuyu bilmediğini, "hükümdarın başına gelen tövbeyi bilmediğini" acı çekiyor. Ve Turgenev kendini hemen tanıdı.
Tüm Rus liberal sürüsü Polonya'yı savunmak için Herzen'den kaçtığında, tüm "eğitimli toplum" Bell'den uzaklaştığında Herzen utanmadı. Polonya'nın özgürlüğünü savunmaya devam etti ve Alexander P. Herzen'in baskıcılarını, cellatlarını ve askılarını kınadı ve Rus demokrasisinin onurunu kurtardı. Turgenev'e şöyle yazdı: "Rus adının onurunu kurtardık ve bunun için köle çoğunluğunun acısını çektik."
Bir serfin, gelinin şerefine kastetmek amacıyla bir toprak sahibini öldürdüğü haberi geldiğinde Herzen, "The Bell"de şunları ekledi: "Ve bunu mükemmel bir şekilde başardı!" Herzen, "sakin" bir "kurtuluş" için askeri komutanların tanıtıldığı bildirildiğinde şunları yazdı: "Köylüleri boğmak yerine müfrezesiyle birlikte onlara katılacak ilk akıllı albay, Romanov tahtına oturacak." Albay Raytern, cellatların yardımcısı olmamak için Varşova'da (1860) kendini vurduğunda Herzen şöyle yazdı: "Ateş edersen, silahsızlara ateş etme emrini veren generalleri de vurman gerekir." Uçurum'da 50 köylü öldürüldüğünde ve liderleri Anton Petrov idam edildiğinde (12 Nisan 1861)109 Herzen, "Çan"da şunları yazmıştı:
“Ah, eğer sözlerim sana ulaşabilseydi, Rus topraklarının emekçisi ve acı çekeni!.., sana, St. Petersburg Sinodunun ve Alman Çarının görevlendirdiği ruhani çobanlarını küçümsemeyi nasıl öğretirdim... Nefret ediyorsun toprak sahibi, katipten nefret ediyorsun, onlardan korkuyorsun - ve kesinlikle haklısın; ama hâlâ çara ve piskoposa inanıyorsun... onlara güvenme. Kral onlarla birliktedir ve onlar da onundur. Şimdi onu görüyorsun, Abyss'te öldürülen bir gencin babası, sen, Penza'da öldürülen bir babanın oğlu... Çobanların da senin gibi karanlık, senin gibi fakir... İşte acı çeken bir başka Anthony de buydu. Kazan'da sizin için (Piskopos Anthony değil, Bezdninsky'li Anton) ... Azizlerinizin bedenleri kırk sekiz mucize gerçekleştirmeyecek, onlara dua etmek diş ağrısını iyileştirmeyecek; ama onların yaşayan hatırası tek bir mucize gerçekleştirebilir: kurtuluşunuz.”
Bu, köle benzeri "yasal" basına kök salmış liberallerimizin, Herzen'e nasıl iftira attığını, Herzen'in zayıf yönlerini yücelttiğini ve onun güçlü yönleri konusunda sessiz kaldığını gösteriyor. Herzen'in hatası değil, 40'lı yıllarda Rusya'daki devrimci insanları görememesi onun talihsizliğidir. 60'lı yıllarda bunu görünce liberalizme karşı korkusuzca devrimci demokrasinin yanında yer aldı. Liberal burjuvazi ile toprak sahibi çar arasında bir anlaşma yapılması için değil, halkın çarlığa karşı kazandığı zafer için savaştı. Devrim bayrağını kaldırdı.
Herzen'i onurlandırırken, Rus devriminde aktif olan üç kuşağı, üç sınıfı açıkça görüyoruz. Birincisi soylular ve toprak sahipleri, Decembristler ve Herzen. Bu devrimcilerin çevresi dardır. İnsanlardan çok uzaklar. Ancak davaları kaybolmadı. Decembristler Herzen'i uyandırdı. Herzen devrimci ajitasyonu başlattı.
Çernişevski'den başlayıp Narodnaya Volya'nın kahramanlarına kadar uzanan raznoçinti devrimcileri tarafından ele alındı, genişletildi, güçlendirildi ve güçlendirildi110. Savaşçıların çevresi genişledi, halkla bağları daha da yakınlaştı. Herzen onlara "Geleceğin fırtınasının genç denizcileri" adını verdi. Ama henüz fırtınanın kendisi değildi.
Fırtına kitlelerin bizzat hareketidir. Tamamen devrimci olan tek sınıf olan proletarya, onların başında ayağa kalktı ve ilk kez milyonlarca köylüyü açık devrimci mücadeleye yükseltti. Fırtınanın ilk saldırısı 1905'te gerçekleşti. Bir sonraki gözümüzün önünde büyümeye başlıyor.
Proletarya, Herzen'i onurlandırarak onun örneğinden devrimci teorinin büyük önemini öğrenir; - devrime özverili bağlılığın ve insanlara devrimci vaazlarla hitap etmenin, ekim ile hasat arasında onlarca yıl olsa bile ortadan kalkmadığını anlamayı öğrenir; — Rus ve uluslararası devrimde farklı sınıfların rolünü belirlemeyi öğrenir. Bu derslerden zenginleşen proletarya, Herzen'in kitlelere seslenerek büyük mücadele bayrağını yükselten ilk kişi olduğu o haşaratı, çarlık monarşisini ezerek, tüm ülkelerin sosyalist işçileriyle özgür birlik yolunda savaşacaktır. ücretsiz Rusça kelime.
Bir gün Herzen'in babası bir olaya tanık oldu; bir Ural Kazak, bir Alman öğretmeni Moskova Nehri'nden kurtardı. Yakovlev kurtarıcı için bir ödül aramaya karar verir. Kurtarılan adamın uzak bir akrabanın oğlu olan zengin toprak sahibi Ogarev'in öğretmeni olduğu yavaş yavaş anlaşılıyor. Ödülü almayı başardılar ve daha sonra koşullar öyle gelişti ki, kurtarılan öğretmen Yakovlev'in evini sık sık ziyaret etmeye başladı. Bir keresinde öğrencisi Nikolai Ogarev'i getirdi. Gençler konuşmaya başladı ve aynı kitapları okudukları, aynı ilham kaynaklarına ve aynı idollere sahip oldukları ortaya çıktı. 1828 yılında Serçe Tepeleri'nde yapılan yürüyüşlerden birinde arkadaşlar, özgürlük ve mücadele uğruna hayatlarını feda ederek zalimlere karşı savaşmaya ant içerler. Artık yeminlerinin yerinde bir anma tabelası duruyor.
1829'da zengin ve seçkin Yakovlev ailesinin yerlisi ve zengin bir toprak sahibi Nikolai Ogarev'in oğlu olan Alexander Herzen, Moskova Üniversitesi Fizik ve Matematik Fakültesi'ne girdi. Bu yıllarda Rusya'nın devrim merkezi St. Petersburg'dan Moskova'ya, Moskova Üniversitesi'ne taşındı. Herzen ve Ogarev'in etrafında, Puşkin'in yasak şiirlerini okudukları, 1789 Fransız Devrimi, felsefe ve çok daha fazlası hakkında konuştukları devrimci fikirli bir gençlik çemberi oluşuyor.
Herzen ve arkadaşlarının üzerinde bulutlar toplanıyordu. 1834 yazında jandarmalar bir provokatörün yardımıyla Herzen ve çevresine giden ipleri bulmayı başardılar. Tutuklamalar başladı. 9 Temmuz 1834'te Ogarev tutuklandı ve 21 Temmuz'da Herzen'in kendisi tutuklandı. Perm eyaletine sürgüne gönderildi ve bir süre sonra Vyatka'ya transfer edildi. Temmuz 1839'da Herzen'in polis tutuklaması kaldırıldı ve 1840'ın başında eşi ve küçük oğlu Alexander ile birlikte Moskova'ya döndü.
Rothschild, Herzen'in mali işleri yürütmesine başarıyla yardımcı oldu
Herzen'in geniş bir tanıdık ve arkadaş çevresi edinmesine zaman bulamadan, başkentteki hayatı yeni bir sürgün nedeniyle kısa kesildi. Haziran 1841'de Herzen, Novgorod eyalet hükümetine danışman olarak atandığı Novgorod'a gitmek zorunda kaldı. 1842 yazında Ogarev'in çabaları sayesinde Herzen'in polis gözetiminde olacağı Moskova'ya dönmesine izin verildi.
Kamu hizmetini sonsuza kadar bırakan, mali açıdan güvende olan Moskova'daki Herzen, tüm zamanını edebiyat çalışmalarına, arkadaşlarıyla ve ideolojik muhalifleriyle sohbetlerine ve tartışmalarına adadı ve Moskova kamusal yaşamının merkezi figürlerinden biri haline geldi. Herzen, köylülüğün ruh halini yakından izliyor, serflerin protestosu hakkında duyduğu her gerçeği günlüğüne yazıyor.
Ülkenin manevi yaşamında sıradan demokratlar giderek daha önemli bir rol oynamaya başlıyor: ilahiyat öğrencileri, öğrenciler, alt düzey yetkililer. Kendini giderek daha kararlı bir şekilde ortaya koyan bu toplumsal gücün idolü Belinsky'dir. Herzen'in kendi makaleleri, yirmi yıl sonra geleceğin fırtınasının genç denizcileri olarak adlandıracağı kişilerden giderek daha fazla ilgi görüyor. Herzen umutlarını, kendisine göre serf köylülüğünün çıkarlarının avukatları ve savunucuları olması gereken ilerici soylulara bağladı.
25 Mart 1847'de Herzen, 18. yüzyıl Fransız Devrimi ve 1830 devrimi hakkındaki fikirlerinin bağlantılı olduğu şehir olan Paris'e geldi. Ve 1847'nin sonunda, Palermo'da kısa süre sonra ayaklanmanın başladığı ve devrimci hareketin ülke geneline yayıldığı İtalya'ya taşındı. Herzen, Roma'da eşi ve arkadaşlarıyla birlikte Avusturya yönetimine karşı ülkenin kurtuluşu için verilen mücadelenin başlangıcını anmak üzere bir gece gösterisine katılır. Herzen daha sonra o dönemde "meydanda yaşadığını" hatırladı. Tutuklanmayı ve Çarlık hükümetine iade edilme olasılığını önlemek için başka birinin pasaportuyla Cenevre'ye gider.
Herzen, İskender'in Farsça versiyonu olan "İskander" takma adını kullandı.
Rusya'dan gelen Ogarev, Rus toplumunun neye ihtiyacı olduğunu çok iyi biliyordu ve Herzen'e bir süreli yayın düzenleme fikrini verdi. “En az iki haftada bir, en az ayda bir kez düzgün bir dergi çıkarmamız gerekiyor. Natalya Alekseevna Ogareva, "Rusya ile ilgili görüşlerimizi ve arzularımızı ifade edeceğiz" dedi. Herzen'in işbirlikçilerinden biri Ogarev olan ünlü "Çan" böyle ortaya çıktı.
1 Temmuz 1857'de gazetenin ilk sayısı yayımlandı. Herzen, yayına epigraf olarak Latince “Vivos voco!” ifadesini koydu. (“Yaşayanları çağırmak!”). Bunu şu şekilde açıkladı: “Yaşayanlar, Rusya'nın dört bir yanına dağılmış düşünce insanları, her sınıftan iyi insanlar, erkek ve kadın, öğrenciler ve subaylar, kızaran ve ağlayan, serfliği, mahkemede hakların eksikliğini düşünen, hararetle tanıtım isteyen, bizi sempatiyle okuyan polisin iradesi hakkında. “Çan onların orgu, onların sesidir.”
Gençliğinde Herzen
Derginin ana konusu köylülerin serflikten kurtarılmasıydı. "Çanlar" programında şunlar yazıyordu: "İfadenin sansürden kurtarılması, köylülerin toprak sahiplerinden kurtarılması, vergi ödeyen sınıfın dayaklardan kurtarılması."
Toplumun farklı kesimlerinden insanlar Herzen'e materyaller gönderdiler. Ogarev, Rusya'dan yanında birçok malzeme getirdi. Kolokol'a şikayet ettiler, Kolokol'u sevdiler, Kolokol'dan gerçeği beklediler. "The Bell" sadece Rus yaşamı hakkında bilgi yayınlamakla kalmadı, aynı zamanda ifşa edildi, kınandı ve alay edildi. Herzen'in editoryal eli, alaycılığı ve ironisi her şeyde hissediliyordu. Derginin isimleriyle konuşulan özel eklentileri de vardı: “Yargı Altında”, “Doğru mu?”, “Gizli Bir Şekilde”. Rusya'dan gelen mesajlara ilişkin broşürler ve yorumlar kullanan "Karışım" adı verilen küçük eleştirel yazışmalar bölümü çok renkliydi.
Herzen, zengin bir toprak sahibi Yakovlev ile Lahey'den bir Alman kadının gayri meşru oğluydu.
Çan sadece St. Petersburg ve Moskova'da okunmadı, dergi Rusya'nın uzak illerine, Sibirya'ya da girdi. Taşrada onun örneğini takip ederek el yazısıyla dergiler çıkıyor, Herzen'den epigraflarla öğrenci el yazısıyla yazılmış gazeteler açılıyor. Herzen ve Ogarev, yaygın ajitasyonun yürütülmesine yardımcı olmak amacıyla, okuma yazma bilmeyen bir kişiye gerçeğin nerede olduğunu ve ne yapılması gerektiğini basit ve erişilebilir bir biçimde açıklayan bir dizi makale yayınladı.
Nikolai Platonovich Ogarev'in portresi
Herzen ve annesinin serveti Rusya'da kaldı ve Moskova Hazinesi'nin yetkisi altındaydı, ancak gerçekte bir göçmenin malı olarak gizli tutuklanma altındaydı. Yaşamak ve savaşmak için Rusya'dan geri dönmek gerekiyordu. Sosyalist Herzen bu sorunu finans patronu Baron James Rothschild'in yardımıyla çözdü. Herzen ilk başta Rothschild'e iki hazine bileti teklif etti. Rothschild onu şahsen ünlü bir Rus halk figürü olarak kabul etti. O zamanlar mali işler kötü gidiyordu, döviz kuru kötüydü; Her yetenekli finansçı gibi Rothschild de çok elverişsiz koşullar teklif etti, ancak Herzen şaşırtıcı bir şekilde kabul etti. Rothschild, göçmenin mali işleri üzerinde "patronluk" üstlendi: Onun tavsiyesi üzerine Herzen, menkul kıymetlere ve ona iyi bir gelir sağlayan bir otele para yatırdı. Herzen, “Geçmiş ve Düşünceler” adlı romanında, kendisini Rusya'dan ayıran devrim niteliğindeki adımın onu saygıdeğer muhafazakar asalaklar sınıfına soktuğunu, bankacılarla ve noterlerle tanıştırdığını, ona borsaya bakmayı öğrettiğini ve onu Batılı bir “kiracıya” dönüştürdü.
Bir süre sonra Herzen, Rothschild'e tüm aile servetini satın almasını teklif etti. Rothschild'in avukatı Rusya'daki tahvilleri sundu, ancak "en yüksek izin" gerekçe gösterilerek reddedildi. "Sorunu çözmenin" karmaşıklığını hesaba katarak Herzen'e hizmetleri karşılığında yüzde beş komisyon teklif etti. Rothschild, çarlık hükümetine öfkeli bir mektup yazdı; bu mektupta, ödemelerdeki gecikmeler durmazsa konuyu kamuoyuna açıklayacağı ve Rus kredilerinin Avrupa'ya yerleştirilmesinde büyük sorunlar yaratacağı tehdidinde bulundu. Sonuç olarak Herzen parasını aldı ve Rothschild, mütevazı ilginin yanı sıra, Rusya İmparatorunu bile hesap sorabilen bir adamın ününü kazandı.
Alexander Ivanovich Herzen'in portresi
Herzen, "Mücadele benim şiirimdir" diye itiraf etti. On yıl boyunca Kolokol'da yayınlanan iki binden fazla makale ve nottan binden fazlasını yazdı. Ekim 1858'de Kolokol birkaç gizli belge yayınladı - sansür hakkında, köylülerin yaklaşan kurtuluşu hakkında, en son okunanlardan biri, Alexander II'nin resmi gazetelerde "ilerleme" kelimesinin kullanılmasını yasakladığı bir belgeydi. Bunu "Editöre Mektup"tan satırlar takip ediyordu: Kral size "Duyuyor musunuz zavallı insanlar, benim için umutlarınız saçma" diyor. -Şimdi kime güvenebiliriz? Toprak sahiplerine mi? Mümkün değil; onlar kralla aynı fikirdeler ve kral da açıkça onların tarafını tutuyor. Sadece kendinize, ellerinizin gücüne güvenin: baltalarınızı keskinleştirin ve işe başlayın - Çar'a göre köleliği aşağıdan kaldırın!
Çar yanıt olarak şaka yaptı: "Herzen'e beni azarlamamasını söyle, yoksa gazetesine abone olmayacağım" ama aynı zamanda Savaş Bakanlığına haini bulup cezalandırmasını emretti. Çeşitli rütbelerden yetkililer, yüksek rütbeli soylular, Kutsal Sinod bakanları - herkes "Zil" aldı. Çarın emir yazmaya vakti yoktu: "Gazeteyi alırsanız, kimseye bundan bahsetmeyin, onu yalnızca kişisel okuma için bırakın." Herzen konulardan birinde şaka yapmayı ihmal etmedi: "Çan'ın son sayfasını hükümdara hitaben bir zarf içinde gönderdik... Umarız Dolgorukov (jandarma şefi) bunu saklamamıştır."
Kolokol gazetesinin sayfalarından biri
Gizli polis Londralı özgür düşünceli kişiyi yatıştırmak için her şeyi yapmaya hazırdı. 10 Ekim 1861'de Herzen, Turgenev ve "sponsor" Rothschild "bilinmeyen bir arkadaştan" aynı mektupları aldılar: "Üçüncü departman sizi kaçırmaya veya gerekirse öldürmeye yönelik bir girişime hazırlanıyor. Allah aşkına, İngiltere'den ayrılmayın, hiçbir yere gitmeyin ve çok dikkatli olun..." Ama kimseyi kaçırmaya ya da öldürmeye gerek yoktu. Çan sadece 10 yıl sürdü. Herzen sayesinde muhalefet değişti; kendi gücüne inandı. Herzen ve "Bell"i ona çok yumuşak ve dişsiz görünüyordu; 1860'larda gazete popülaritesini yitirdi ve "rejime karşı savaşçılar" aktif eyleme geçmeye başladı.
Lenin'in yazarın 100. doğum günü vesilesiyle yaptığı ünlü açıklamanın popüler bir yeniden anlatımı, "Decembristler Herzen'i uyandırdı, Herzen zili çaldı" diyor.
Ve bunun, Sovyet bilimsel çalışmalarının sonuçlarına dayanarak bu adamı hatırlamamız gereken şeyin alışılmadık derecede kesin bir formülasyonu olduğu söylenmelidir. Ne üçüncü taraflardan gelen çelişkili bilgi yığını, ne de herhangi bir büyük kişiliği, özellikle de bir Rus yazarını çevreleyen olağan efsaneler.
Ancak orijinal ifade işleri kolaylaştırmayacaktır: "Dekabristler Herzen'i uyandırdı, Herzen devrimci ajitasyonu başlattı."
Devrimin bununla ne alakası var?
Aslına bakılırsa, Herzen'in resmi biyografisine kısa bir göz atarsanız, Avrupa'nın sorunlu yerlerindeki bitmek bilmeyen hareketlerin arka planında sürekli bir ajitasyon faaliyetleri akışı, "demokrasinin onuru", sosyalizm, eşitlik ve kardeşlik mücadelesi gibi görünebilir. devrimci kışkırtma.
Resmi tamamlamak için - Çarlık otoritelerinin uzun yıllar huzur içinde uyumasına izin vermeyen ve St. Petersburg ile Londra arasındaki binlerce kilometreye rağmen halkın duyarlılığındaki tüm dalgalanmalara çok hassas bir şekilde yanıt veren devrimci "Bell" gazetesinin yayınlanması. .
Ancak görüşlerde en azından bir şeyi belirtmeye yönelik herhangi bir girişim - ne tür bir sosyalizm? hangi devrim? Ne için? - ve Herzen'in faaliyetlerini araştıran herhangi bir araştırmacı, "izmleri" ve "devrimci-demokratik" pathoslarıyla Marksizm-Leninizmin bir taraftarının ürkütücü durumuna düşüyor.
Bu arada devrimci aura, Herzen'in kişiliğine hiçbir şekilde kesinlik katmaz; tam tersine onu çağdaşlarının gördüğü parlaklık ve önemden tamamen yoksun bırakır.
Herzen, 1812 yılında, Alman Louise Haag ile olan ilişkisinden dolayı soylu bir asilzade Ivan Alekseevich Yakovlev'in evinde doğdu. Babasının kendisi için özel olarak icat ettiği soyadı, Almanca "kalp" kelimesinden geliyor. Yakovlev'in bu bağlantının samimi doğasını bu şekilde gösterdiğini söylüyorlar, ancak Herzen için soyadı neredeyse anlamlı hale geldi.
1860 yılında, anılarını henüz yayınlamaya başladığında, onu tanıyan Victor Hugo ona en büyük iki yeteneğe sahip olduğunu yazmıştı: "İyi düşünmek ve iyi acı çekmek." Herzen için becerilerin tamamen birbirinden ayrılamaz olduğunu eklemekte fayda var. Tüm fikirlerini kişisel deneyim yoluyla test etti, bu yüzden hayatı, kendi fikirlerinin gerçekte somutlaştığı iyi bir deneme romanı gibidir.
Bu arada, Decembristler hakkında doğru - onları uyandırdılar. 1825 ayaklanması sırasında Herzen on dört yaşındaydı ve ardından beş Decembrist'in idam edilmesi onda tam bir duygu fırtınasına neden oldu.
“Moskova'daki öfke, duruşma ve dehşetle ilgili hikayeler beni çok etkiledi; Giderek tüm ahlaki varoluşumun odak noktası haline gelen yeni bir dünya önümde açılıyordu; Nasıl olduğunu bilmiyorum ama neler olup bittiğini çok az veya çok belirsiz anladığım için, kurşunla, zaferlerle, hapishanelerle ve zincirlerle aynı tarafta olmadığımı hissettim. Pestel ve yoldaşlarının idamı nihayet ruhumun çocuksu uykusunu uyandırdı, diye yazacaktı Herzen daha sonra.
Aynı zamanda, Herzen ve yıllardır yoldaşı olan Nikolai Ogarev, Vorobyovy Gory'de aslında "seçtikleri mücadele için hayatlarını feda etme" sözü verdiler.
Decembristlerin idam edilmesinden sonraki kötülük ve ardından Çar'ın sağlığı için yapılan dua töreninden bu yana verilen mücadele, Rus otokratik yönetimiyle çok açık bir şekilde görüldü.
Ancak o anda Herzen'in devrimci hareketler ve siyasi durum hakkında en azından bir şeyler anladığını söylemek büyük bir abartı olur. Sadece, haklı olarak belirttiği gibi, yanlış tarafta olduğunu hissediyor. Ancak karakteristik olarak sözüne sonuna kadar sadık kalıyor.
Avrupa devrimlerindeki hayal kırıklıklarına, sürgüne, göçe, kişisel dramalara ve girişimin algılanan umutsuzluğuna rağmen. Bir insanı içeride özgür hissettiğinden daha fazla özgürleştirmenin imkansız olduğunu kısa sürede anlamasına rağmen. Böylece hayata geçirilen bir fikirle ilk sınavını verdi.
Moskova Üniversitesi'ne giren Herzen, birçok öğrenci arkadaşı gibi önce Alman, ardından Fransız felsefesi okumaya ilgi duymaya başladı. Kant, Schelling, Hegel - o zamanlar Aksakov, Belinsky, Bakunin, Botkin, Katkov gibi felsefeye meraklı gençler için standartlar belirlenmişti.
Tek kelimeyle, Rus edebiyatının ve düşüncesinin hareketini daha da yönlendirecek olan herkes. Herzen örneğinde, Saint-Simon ve Fourier'nin şahsiyetlerinde Fransız sosyalistleri de listeye eklendi.
Felsefeyle kurtuluş
Felsefe çılgınlığının nedeni, romantik düşünce sisteminin zihinlerinde uzun yıllar süren hakimiyetin ardından, dış dünya ve onun yapısı hakkında biriken soruların yanıtlarını aramaya elverişli olan zamanın kendisinde yatıyordu. Felsefe yoluyla, bilim yoluyla, yeni bir kişisel farkındalığın oluşması yoluyla.
Kendisi ve etrafındaki dünya hakkında sürekli düşünme koşullarında, fizik ve matematik eğitimi ve en yüksek zihinsel aktivite yeteneği ile Herzen, çağdaşları için neredeyse kült bir figür haline geliyor. Ve daha da ikoniktir çünkü teorik hesaplamaları her zaman kişisel deneyimlerle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır.
O zamana kadar Herzen, Vyatka'da sürgüne gitmeyi (devrimci faaliyet suçlamasıyla - birçok kaynağın iddia ettiği gibi yanlış), başarılı bir şekilde memur olarak hareket etmeyi, kuzeni Natalya Zakharyina ile evlenmeyi ve sevdiklerinden gelen bir dizi talebin ardından çoktan başarmıştı. , Moskova'ya dön.
1840'lardaki makaleleri yalnızca kendi görüşlerinin değil, bütün bir kuşağın görüşlerinin de ideal formülasyonlarını içerir. Düşünmenin ağır yükü üzerine:
“Çağımızın ayırt edici özelliği gröbelndir [düşünce]. Anlamadan adım atmak istemiyoruz, Hamlet gibi sürekli duruyoruz, düşünüyoruz. Düşünüyoruz... Harekete geçecek zaman yok, sürekli geçmişi ve bugünü, başımıza ve başkalarının başına gelen her şeyi çiğniyoruz; gerekçeler, açıklamalar arıyoruz, düşünceleri, gerçeği arıyoruz.”
Kınamadan vazgeçme ihtiyacı üzerine: “Hiçbir şey insanları suçluyu bulmadaki başarısızlıktan daha fazla rahatsız edemez; hangi durum ortaya çıkarsa çıksın, suçlayacak kimse yoksa ve dolayısıyla azarlayıp cezalandıracak kimse yoksa insanlar kendilerini gücenmiş sayarlar. Suçlamak, anlamaktan çok daha kolaydır.” Aşk ve bencillik hakkında: “Bencillik nerede biter, aşk nerede başlar? Ve bencillik ile sevgi gerçekte birbirine zıt şeyler midir? birbirleri olmadan olabilirler mi? Birini kendim için sevemez miyim? Bana, özellikle de bana zevk vermiyorsa sevebilir miyim?”
Nihayetinde tüm bu rasyonalizasyon ve Alman felsefesinin prizmasından öz-düşünüm arayışları, pozitivist bir inanç sisteminin oluşmasına ve yeni bir literatürün ortaya çıkmasına yol açtı. “Doğal okul” denemelerinin yerini, yöntemi yeni bir biçime aktarma girişimleri alıyor. Herzen'in Rus edebiyatı için ne yaptığı sorusunun cevabı da burada yatıyor.
1847'de "Kim Suçlu?" adlı romanı, iki yüzyıllık bir mesafeden neredeyse fark edilmeyen ayrı bir baskı olarak yayınlandı, ancak çağdaşları için o kadar önemli ki Belinsky onu Goncharov'un "Sıradan Tarih"iyle aynı kefeye koyuyor.
"Kim suçlanacak?"
İronik, kasıtlı olarak şematik, görünüşte genel olarak "sanat dünyası" olarak adlandırılan şeyden hiç yoksun olan bu roman, o zamanın edebiyatı için beklenmedik, ancak her türlü insan motivasyonu ve amacına olan sınırsız inancın zemininde kesinlikle doğru olan bir soruyu ortaya koyuyor. ve sonuç ilişkileri.
Kahramanımız, babasının ailesinde yaşayan, ancak kendi belirsiz konumunun son derece farkında olan, gayri meşru bir kız olan genç bir bayan Lyubonka'dır. Ve Herzen kesinlikle neden bahsettiğini biliyor. Kahramanımız, üniversiteden yeni mezun olmuş, aşırı yoksulluk ve umutsuzluk nedeniyle evde öğretmen olarak iş bulan Dmitry Krutsifersky'dir. Ve her tarafta cahil, kaba bir ortam var.
Elbette kahramanlar akrabalıklarını hemen görürler ve bir dizi romantik eziyet ve değişimin ardından mesele evlilikle çözülür. Ve yine Herzen bu durumu biliyor.
Roman, teyzesi tarafından büyütülen ve başkasının evinde kendini çok rahatsız hisseden, aynı derecede gayri meşru bir kız olan Natalya Zakharyina'ya ithaf edilmiştir. Pozisyonların benzerliği her biri için açıktı.
“Hikayenin sonuna yaklaşmış gibi görünüyor,” diyorsunuz tabii ki sevinçle. Herzen, "Üzgünüm, henüz başlamadı," diye yazıyor.
Çünkü aile cenneti çok uzun sürmez, ta ki asi bir kahraman ufukta belirene kadar, büyük hırslı ve gerçekliği yeniden yapılandırmaya susamış bir adam (zamanının çok karakteristik özelliği) Beltov.
Ve çevredeki koşulların - köken, yetişme tarzı, çevre - tüm netliğine rağmen, bu insanların neden yine de tanıştıkları ve dahası, buluşmalarının böyle bir dramaya yol açtığı Herzen için kesinlikle anlaşılmaz. Kim suçlanacak?
Herzen henüz kendi tarihini anlattığının farkında değil. Sadece yasadışı kökenli zorluklar, iki ruh eşinin evliliği ve aile mutluluğu anlamında zaten yaşamış olan değil. Ama aynı zamanda henüz deneyimlenmemiş olanı da.
Romanın yayınlanmasından sonra Belinsky, Herzen hakkında, eserinin ana gücünün, çok orijinal de olsa, sanatı açısından bile - bir dizi makaleden oluşan bir roman - "ama düşüncede, derinden hissedilen, tamamen bilinçli ve gelişmiş" olduğunu yazıyor.
Ancak bu düşüncenin de bir sınava dönüşeceğini kimse bilemez.
Aynı yıl yurtdışına çıkışı, Rusya'ya dönmesinin yasaklanması, mülkiyet hakkını elde etmeye çalışması, 1848 devrimindeki hayal kırıklığı, sayısız ünlü devrimci şahsiyetle tanışması, Herzen'in anlattığı kişisel dram durumu onu ele geçirir.
Eşi Natalya Zakharyina, şair ve devrimci Georg Herwegh'le ilgileniyor. Aile mutluluğu yok oldu ama Herzen bunun neden olduğunu, kimin suçlanacağını ve bu zor durumdan nasıl çıkılacağını bilmiyor.
Daha önceki tüm teorik fikirlerine bağlı kalmaya devam ederek, eğer ruhunun arzusu buysa, karısına seçim özgürlüğü vermeye çalışır.
Üstelik bu da yetmezmiş gibi 1851 sonbaharında Herzen'in annesi ve oğlu bir gemi kazasında öldü. Ve bir yıldan kısa bir süre sonra, yıllar önce anlattığı durum mantıksal olarak sona eriyor: karısı yine de ailenin yanında kalmaya karar veriyor ve kendi kararına dayanamayarak ölüyor.
Engelleri Aşmak
Ve tüm bunlar, toplumsal huzursuzluk, devrimci mücadele, darbe, cumhuriyetin tasfiyesi, monarşinin yeniden kurulması ve Paris sokaklarında yaşanan korkunç katliamın arka planında yaşanıyor.
Herzen daha sonra bu dönem hakkında "Her şey çöktü - genel ve özel, Avrupa devrimi ve ev barınağı, dünyanın özgürlüğü ve kişisel mutluluk" diye yazdı.
O andan itibaren, neredeyse yirmi yıllık faaliyete, Londra'ya, Bell'e ve ikinci evliliğine rağmen Herzen, hayatının tamamlanmış olduğunu düşünüyordu.
Daha sonra anılarını yazmaya başladı ve bunlar daha sonra “Geçmiş ve Düşünceler” başlığı altında derlendi. Bunlarda, her yıl tutarlı bir şekilde hayatını, düşüncelerini, zamanını, insanlarını anlatıyor, dönüşümlü olarak gazetecilik makalelerine, sonra sanatsal eskizlere, sonra da neredeyse günlük itiraflarına başvuruyor.
Bu devasa döngünün en başında Herzen, her insanın anı hakkı olduğunu ilan eder. Ve hiç de onun kişiliğinin tarih açısından önemli olması ya da düşünceleri ve faaliyetleri yoluyla tarihin gidişatını herhangi bir şekilde etkilemesi nedeniyle değil.
Herzen kendisini yalnızca "tarihin bir yansımasının" görülebildiği, "kazara yoluna düşen" bir kişi olarak adlandırıyor. Ve bu, anılarını yazarken bile sadık kaldığı başka bir temel fikri içeriyor: Hiçbir faaliyetin anlamı yoktur, hiçbir bilimsel araştırma, sonunda belirli bir kişi için değişiklik yaratmıyorsa önemli değildir.
1840'larda Herzen, temel özellik konusundaki pozisyonunu formüle etti: "Sanki sıradan insanların hayatı monotonmuş gibi görünüyor - sadece öyle görünüyor ki, dünyada bilinmeyen insanların biyografilerinden daha orijinal ve daha çeşitli hiçbir şey yok."
Büyük şahsiyetlere gelince, “onların hayatları monoton ve sıkıcıdır; başarılar, yetenekler, zulüm, alkışlar, ofis hayatı ya da ev dışı yaşam, yarı yolda ölüm, yaşlılıkta yoksulluk; bize ait olmayan hiçbir şey değil, her şey döneme ait.”
Anıları tam olarak kendi yaşadığı hayatı yaşayan özel bir kişinin konumundan yazılmıştır ve Herzen bunun dönemi herhangi bir şekilde etkileyebileceği konusunda ısrar etmez.
Aykırı. Bu, onun durumunun ve eylemlerinin nedenini açıklamak amacıyla kahramanlarından biri hakkında yazdığı gibi, onun "içsel Waterloo'sudur". Herzen'in çağdaşları tarafından özellikle takdir edilmesinin nedeni, kişisel ve toplumsalın bu dürüstlüğü ve şaşırtıcı birleşimiydi.
Coğrafi mesafeye rağmen birçoğu Londra'ya gitmeyi ve Herzen'e saygılarını sunmayı görev sayıyordu.
Onun faaliyetlerinde, devrimci hareketin onsuz ayakta kalamayacağı hiçbir şey yoktur ve onsuz devrimci hareketin ortaya çıkamayacağı hiçbir şey yoktur. Tıpkı onu önemli bir figür yapacak hiçbir şeyin olmadığı gibi, onsuz Rus edebiyatını okumak tamamen imkansızdır.
Düşünce tarihinden bahsetmeye bile gerek yok çünkü Herzen özgün bir kavram ya da görüş sistemi yaratmadı.
Ancak aynı zamanda, ne biri, ne diğeri, ne de üçüncüsü hakkındaki konuşma, onun figürü olmadan, rasyonel ve içten olanın, birey ve döneme ait olmanın ayrılmaz bağlantısıyla tam olarak tutarlı değildir ve tüm bunlar.
Ilyich'in okulda "Decembristlerin Herzen'i nasıl uyandırdığına" dair sözünü ezbere öğrendim. Hala hatırlıyorum. Bir de uygunsuz bir düzenleme vardı ama ne yazık ki unuttum. Adeta bir folklor anıtı...
//Herzen'i onurlandırarak, Rus devriminde üç kuşağın, üç sınıfın aktif olduğunu açıkça görüyoruz. Birincisi soylular ve toprak sahipleri, Decembristler ve Herzen. Bu devrimcilerin çevresi dardır. İnsanlardan çok uzaklar. Ancak davaları kaybolmadı. Decembristler Herzen'i uyandırdı. Herzen devrimci ajitasyonu başlattı.
Çernişevski'den başlayıp Narodnaya Volya'nın kahramanlarına kadar sıradan devrimciler tarafından benimsendi, genişletildi, güçlendirildi ve güçlendirildi. Savaşçıların çevresi genişledi, halkla bağları daha da yakınlaştı. Herzen onlara "Geleceğin fırtınasının genç denizcileri" adını verdi. Ama henüz fırtınanın kendisi değildi.
Fırtına kitlelerin bizzat hareketidir. Tamamen devrimci olan tek sınıf olan proletarya, onların başında ayağa kalktı ve ilk kez milyonlarca köylüyü açık devrimci mücadeleye yükseltti. Fırtınanın ilk saldırısı 1905'te gerçekleşti. Bir sonraki gözümüzün önünde büyümeye başlıyor.
Proletarya, Herzen'i onurlandırarak onun örneğinden devrimci teorinin büyük önemini öğrenir; - devrime özverili bağlılığın ve insanlara devrimci vaazlarla hitap etmenin, ekimi hasattan onlarca yıl ayırsa bile ortadan kalkmadığını anlamayı öğrenir; - Rus ve uluslararası devrimde farklı sınıfların rolünü belirlemeyi öğrenir. Bu derslerden zenginleşen proletarya, Herzen'in kitlelere seslenerek büyük mücadele bayrağını yükselten ilk kişi olduğu o haşaratı, çarlık monarşisini ezerek, tüm ülkelerin sosyalist işçileriyle özgür birlik yolunda savaşacaktır. ücretsiz Rusça kelime.//
____________________
Orijinal alınan alanol09
Naum Korzhavin'de "HERZEN'İN ANISINDA"
V. I. Lenin'in aynı adlı eserine dayanan acımasız bir aşk
İyilik Sevgisi kalplerini karıştırdı.
Ve Herzen, kötülüğün farkında olmadan uyudu...
Ancak Decembristler Herzen'i uyandırdı.
Yeterince uyuyamadı. Her şey oradan gitti.
Ve onların cüretkar davranışları karşısında şaşkına döndüler,
Dünyanın her yerinde korkunç bir çınlayan zili kaldırdı.
Yanlışlıkla Chernyshevsky'yi uyandıran şey,
Ne yaptığını kendisi de bilmeden.
Ve uykudan dolayı sinirleri zayıf olduğundan,
Rusya'yı baltaya çağırmaya başladı, -
Jelyabov'un derin uykusunu ne bozdu?
Ve Perovskaya'nın yeterince uyumasına izin vermedi.
Ve hemen biriyle kavga etmek istedim.
İnsanların arasına girin ve raflardan korkmayın.
Rusya'da komplo şöyle başladı:
Önemli olan uzun süreli uyku eksikliğidir.
Kral öldürüldü ama dünya bir daha iyileşmedi.
Jelyabov düştü ve şekersiz bir uykuya daldı.
Ancak bundan önce Plehanov'u teşvik etti:
Böylece tamamen farklı bir yola gider.
Zamanla her şey yoluna girebilirdi.
Rus yaşamı yeniden düzene sokulabilir...
Hangi kaltak Lenin'i uyandırdı?
Çocuğun uyumasından kim rahatsız oldu?
Bu sorunun kesin bir cevabı yok.
Yıllardır boşuna aradık onu...
Üç bileşen - üç kaynak
Burada bize hiçbir şeyi açıklamıyorlar.
Evet, muhtemelen kendisi bunu bilmiyordu,
En azından intikam kaynağı hiç tükenmedi.
Bu soruyu bilimsel olarak araştırmış olmasına rağmen, -
Elli yıldır suçluyu arıyorum.
Ya Bund'da ya da Harbiyelilerde... Var mı?
En azından izleri var. Ve başarısızlığa kızgın
Hemen herkes için bir devrim başlattı.
Böylece kimse cezadan kurtulamaz.
Ve bir şarkıyla pankartların altında Golgota'ya gittiler
Babaları arkasında - tatlı bir hayat gibi...
Yarı uykulu yüzlerimiz bağışlansın,
Biz yeterince uyumayanların çocuklarıyız.
Uyumak istiyoruz... Ve hiçbir yere kaçamıyoruz
Uyku susuzluğundan ve herkesi yargılama susuzluğundan...
Ah, Decembristler!.. Uyandırma Herzen!..
Rusya'da kimseyi uyandıramazsınız.
Sovyet yıllarında kitlesel uyanış konusunda kışkırtıcı bir şaka ortaya çıktı. Genellikle Düşman Sesleri'nin radyo dalgalarında çalınıyordu. Kulağa şöyle geliyordu: “Decembristler Herzen'i uyandırdı. Herzen uyandı ve Çernişevski'yi uyandırdı. Jelyabov ve Perovskaya'yı uyandırdı. Hep birlikte Plehanov'u yataktan kaldırdılar. Ama Plehanov, Lenin'in uyumasına izin vermedi... İşte o zamandan beri hepimiz uykulu, uykusuz ve dolayısıyla öfkeli dolaşıyoruz.”. Yıllar sonra perestroyka sırasında televizyon komedyenlerimiz bu şakayı kullanmayı sevdiler.
Ama 1825'e geri dönelim. O zamanlar Rusya İmparatorluğu gücünün zirvesindeydi ve uluslararası otoritenin zirvesindeydi. Rusya, Avrupalı lider, parlak komutan Napolyon'u yendi ve onun "on iki dilden" oluşan devasa ordusunu ezdi. Yenilen Paris'te Rusya, gezegendeki en güçlü güç olan ordusunu tüm dünyaya sundu. Ve bu arada, çok kibar bir güç.
Herşeyi otokrasiye borçluydular. Köylü elleri sayesinde yaratılan tüm unvanlar, unvanlar, ödüller, mülkler, saraylar, konaklar, topraklar, serf ruhları ve zenginlikler - bunların hepsi otokrasinin bir unsuruydu. Onun bileşeni. Çok uyumlu bir şekilde uyum sağladığı bir sistemi neden bozasınız ki? Soyluların ve subayların isyan için nesnel nedenleri yoktu, daha ziyade öznel nedenleri vardı. Biraz sonra size onlardan bahsedeceğim.
Ve şimdi ayaklanmanın özellikle ilginç ayrıntıları. Böylece Senato Meydanı'nda 3.000 asker ve denizci güzel, eşit meydanlarda sıraya girdi. Komplocular bu askerlere meşru Çar Konstantin Pavlovich'in tutuklandığını ve tahtın sahtekar Nicholas tarafından ele geçirildiğini duyurdular. Aldatıcı ama çok iyi yapılandırılmış PR kampanyasından heyecan duyan bazı büyükşehir alayları, Nicholas'a bağlılık yemini etmeyi reddetti. Sorunu barışçıl bir şekilde çözmek için çeşitli girişimlerde bulundu. Gönderdiği elçiler, askerlere, kirli bir oyunla alçakça aldatıldıklarını ve rehin alındıklarını açıklamak istediler. Ancak komplocuların gerçekten kan dökmeye ihtiyacı vardı. Ve döktüler.
İmparatorluğun kahramanı General Miloradovich'in son eylemi ve ölmekte olan cümlesi beni çok şaşırttı. Doktorlar ciğerlerini delen kurşunu çıkardığında ona bakmak istedi. Baktı, çok mutlu oldu ve şöyle dedi: “Tanrıya şükür! Bu bir askerin kurşunu değil! Artık tamamen mutluyum!” Kendisine silah doğrultanların askerler OLMADIĞINI öğrendiğinde mutlu bir adam olarak öldü.
Albay Nikolai Sturler
Bu arada üçüncü müzakereci, Çar'ın kardeşi Büyük Dük Mikhail Pavlovich de neredeyse öldürülüyordu. Muhafız Mürettebatının denizcileri tarafından kurtarıldı - silahsız bir elçiyi öldürmeye yönelik başka bir girişimden öfkelendiler ve silahlarını aldılar. Daha sonra Birinci Nicholas, kardeşi Mikhail'e defalarca şunları söyledi: “ Bu hikayedeki en şaşırtıcı şey o zaman sen ve benim vurulmamamızdı.”
Komploculardan biri olan Alexander Belyaev daha sonra anılarında "yalnızca şanlı isimleriyle isyancıları sarsabilecek olanların vurulmasına karar verildiğini" yazdı. Cizvit mantığının ne kadar korkunç olduğunu hissediyorsunuz: yalnızca en iyinin en iyisini öldürmek.
İmparator Nicholas'ın uzun süredir çektiği acıya hayret ediyorum. İki müzakereci öldürüldü: St. Petersburg Genel Valisi, askerlerin gözdesi Miloradovich ve Cankurtaran Grenadier Alayı komutanı Sturler. Neredeyse kendi kardeşini öldürüyorlardı! Meydanda kendisine taşlar ve kütükler atıldı. Ancak yine de karar vermekte tereddüt etti ve isyanı barışçıl bir şekilde bitirmeye çalıştı.
Tarih, Adjutant General Count Tol'un sözlerini içerir: "Majesteleri, meydanın kurşunla temizlenmesini emredin ya da tahttan çekilin." Ve sonra imparator iradeli bir karar verdi. Silahlar Senato Meydanı'na çarptı.
İlk salvo boş bir uyarı atışıydı ama hiçbir etkisi olmadı. İkinci yaylım ateşi ise insanların kafalarının üzerinden, çatılardan atıldı. İsyancılar itaat etmedi. Üstelik süngü saldırısına hazırlanmaya başladılar. Üçüncü salvo isyancıları dağıttı. Uçuş ve panik başladı. Bu yeterli olabilirdi, ancak isyancılar tarafından kırılan ve hakarete uğrayan General Sukhozanet, dar Galerny Yolu boyunca ve Neva üzerinden Sanat Akademisine doğru birkaç el ateş edilmesini emretti. İsyancıların işi Neva'nın buzunda bile bitti.
Komplocular tutuklandı. Peter ve Paul Kalesi'ne varır varmaz, hemen Çar Nicholas'a birbirlerine karşı ihbar mektupları yazmaya başladılar. Bu iftiralarda kendilerini her şekilde haklı çıkardılar, her şeyi silah arkadaşlarına yüklediler, birçok masum insana iftira attılar ve gözyaşları içinde af dilediler. İşte çok tipik bir örnek: Ayaklanmanın arifesinde Prens Alexander Odoevsky acıklı bir şekilde şunları söyledi: “Ah, yarın ne kadar muhteşem bir şekilde öleceğiz!”. Ancak tutuklanır tutuklanmaz hemen İmparator'a yazdığı mektubunda şunu yazdı: "Majesteleri, sorgulamalara katılmama izin verin, hepsini gün ışığına çıkaracağım ve tüm ayrıntıları öğreneceğim."
Bir başka çok komik gerçek: Decembrist liderlerden biri olan Pavel Pestel, ayaklanmadan önce bile, tutuklanırsa her şeyi anlatacağı ve herkese ihanet edeceği konusunda tüm arkadaşlarını dürüstçe uyarmıştı. Ve böylece oldu. HERKESİ rehin verdim. TÜM katılımcılara, tüm arkadaşlarına ve ateşli destekçilerine ihanet etti. Ve bu iade işleminde ona şu şekilde özetlenebilecek bir fikir rehberlik etti: Ne kadar kötü olursa o kadar iyidir ve ne kadar çok kurban olursa, fayda da o kadar büyük olur! Ne kadar uğraşırsa uğraşsın 500 kişi değil sadece 5 kişi asıldı.
Sadece bir örnek. Pestel, yoldaşını Gnoev adıyla suçladı ve onu... bil bakalım ne oldu!?... asla tahmin edemeyeceğin!.... onu... V-O-L-L-N-O-D-U-M-S-T-V-E!... Hayal etmesi bile korkutucu Nedir Geleceğin diktatörü Pestel ondan korksaydı Gnoevoy'u icat etti!?
Pavel Pestel aynı zamanda bir politika belgesi oluşturmasıyla da tanınır. "Rus Gerçeği". İyi, mantıklı, ilerici görünen bir proje. Serfliğin kaldırıldığını ilan etti. Ancak köylülere toprak tahsis edecek bir mekanizma kesinlikle yoktu. Toprak olmadan özgürlük verin - peki reform nerede? Komplocuların bir diğer lideri Nikita Muravyov'un "Anayasasında" köylülere toprak tahsisi öngörülüyordu - avlu başına iki desiyatin. Ondalık nedir? Günümüz standartlarına göre bu yaklaşık bir hektardır. Toplam - iki hektar. Biliyorsunuz günümüzde bazı vatandaşlarımızın daha büyük kulübeleri var. Sert iklimimizde, o zamanki düşük verim ve toprağı işlemenin eski yöntemleri göz önüne alındığında, yarda başına iki hektar çok azdır. Bu tür komplolarla, geniş aileleri dikkate alarak köylüler açlıktan ölecek ve ya dilenmeye ya da eski efendileri için tarım işçisi olmaya zorlanacaklardı. Aynı esaret ama sadece daha medeni. Bu Avrupa esaretidir. Yani Muravyov, “Anayasasında” ya bilinçli olarak ya da aptallıktan, İmparatorluğu büyük ayaklanmalarla tehdit eden korkunç bir toplumsal “bomba” yerleştirdi.
Şaşırtıcı olan, hem Pestel'in "Rus Gerçeği" hem de Muravyov'un "Anayasa"sının düzenli ordunun zayıflamasını öngörmesidir. Ve bu komplocular tarafından da savunuldu - Rus muhafız subayları! “Arılar bala karşı” sloganı gibi... Hangi kelimelerle adlandırabilirsiniz? İlk akla gelenler ihanet, hainlik ve ihanettir.
En iğrenç şey, Borodino Muharebesi'nin askeri subayı ve kahramanı, tatlı bir adam, yakışıklı bir adam ve sosyetik bir sevgili Pavel Pestel'in, tüm İmparatorluk Evi ile birlikte Rus otokrasisinin de yok edilmesi gerektiğine inanmasıdır. Fiziksel olarak yok edin. Büyük Düşesler dahil, yurt dışında evli olan ve tüm çocuklar da dahil olmak üzere herkesi öldürün ki, bir daha asla kimsenin kraliyet tahtında hak iddia etmesin.
Rusya'da, diktatörce bir cumhurbaşkanının liderliğinde, sevdiği kişiyi veya en kötü ihtimalle Sergei Trubetskoy'u öldürüp cumhuriyetçi bir rejim kurmak.
Bize okullarda söylemediler ve belki şimdi bile komplocuların çoğunun derin borç içinde olduğunu söylemiyorlar. Ancak hukuki ve cezai uygulamalarda, borçların varlığı suçun ana itici nedenlerinden biridir. Hiçbir şey komploları boş cepler ve kambiyo senetleri kadar teşvik edemez. Sonuçta iktidara gelirse devlet çukuruna düşebilir. Özgürlük, Eşitlik ve Kardeşlik hakkındaki güzel ve doğru sloganların altında güce ve kişisele olan susuzluk gizliydi, bu kelimeden korkmuyorum - bencil çıkarlar.
Ve son olarak asıl soru, dünya siyasetinde başı çeken bir devletin başkentindeki isyandan kimin çıkarı oldu? Rus ordusunun gerilemesine, kraliyet ailesinin öldürülmesine, ülkedeki huzursuzluğa, çöküşe ve kaosa kimin ihtiyacı vardı? Sadece devletin dış düşmanlarına. Peki o zaman asıl rakibimiz ve kötü niyetimiz kimdi? Doğru, Britanya İmparatorluğu. Pek çok tarihçi, Aralık ayaklanmasının iplerinin Londra'ya gittiğine inanma eğiliminde. İmparator I. Nicholas bu fikre bizzat ulaştım. Kardeşi Mikhail'e yazdığı bir mektupta şunları yazdı: “Pestel'in verdiği ifade o kadar önemli ki, bunu size gecikmeden bildirmeyi görevim olarak görüyorum. İşin yurtdışındaki yansımaları nedeniyle giderek ciddileştiğini, dolayısıyla burada yaşananların yalnızca dış etkilerin sonucu veya meyvesi olduğunu açıkça göreceksiniz...” “Ne komplo kurabilecekleri, ne yargılayabilecekleri ne de asabilecekleri lanetli bir ülke!”
Aslında, başlangıçta 36 kişi ölüm cezasına çarptırıldı; 31'i kafaları kesilerek ve beşi dörde bölünerek. Ancak İmparator Nicholas kişisel kararıyla herkesin cezasını hafifletti. Sadece beş kişiye idam cezası kaldı, korkunç dörde bölmenin yerini darağacı aldı, geri kalanı kesilmedi... Geriye kalan komplocuların kaderi ne oldu? Decembrist davasındaki soruşturmaya toplam 579 kişi katıldı. Bunlardan 300'e yakın kişi daha sonra beraat etti, bu da yarıdan fazlası demek. Yüz altı kişi Sibirya'ya sürüldü.
İsyancıların "lideri" Prens Sergei Trubetskoy hakkında ilginç bir gerçek: Senato Meydanı'nda hiç görünmedi, ancak bağlandığı Avusturya büyükelçisiyle birlikte saklandı. Önce her şeyi inkar etti, sonra itiraf etti, tövbe etti ve hükümdardan af diledi. Ve Birinci Nicholas onu affetti!
Bir devletin yöneticisinin, komplocuların liderini affetmesine tarihten benzer bir örnek daha verebilir misiniz? Evet, en aydın ve en medeni ülkelerin herhangi birinde onun kaderi üzücü olurdu. Genel olarak yüzlerce kişi idam edilirdi. Ve işin içinde olanların hepsi, hatta işin içinde olmayanlar bile madenlerde çürüyecekti. Yani Birinci Nicholas çok insancıl ve cömert davrandı.
Nicholas, Decembristlerin geliştirdiği projelerin özel olarak kurulmuş bir komiteye sunulmasını emretti ve bunlar daha sonra köylü reformunun temelini oluşturdu. Birinci Nicholas döneminde serflik önemli ölçüde "yumuşatıldı": toprak sahipleri artık köylüleri ağır işlere gönderemiyordu, topraksız insanları satmaları yasaklandı, köylüler göreceli hareket özgürlüğü ve ticari faaliyetlerde bulunma hakkı aldı.
O dönem hakkında ve "korkusuz ve sitemsiz şövalyeler" olarak adlandırılan Decembristlerin faaliyetleri hakkında okudukça, günümüzle daha çok benzetmeler yapıyorum. Modern beyaz kurdeleli muhalefetin faaliyetleri, 19. yüzyılın başlarındaki gizli toplumlardaki mayalanmayı çok anımsatıyor. Yine de büyükbaba Lenin haklıydı - Decembristler halktan çok uzaktı. Tıpkı günümüzün “rejim” karşıtı savaşçıları gibi. Herzen'in uyanması ve muazzam tarihsel uykusuzluk hakkındaki şakayı bir kez daha hatırladım. 1972'de yeraltı samizdat'ında Naum Korzhavin'in "Herzen'in Anısına" çok zararlı bir şiiri çıktı. Bu yakıcı şiiri kısaltılmış haliyle vereceğim.
İyilik Sevgisi kalplerini karıştırdı.
Ve Herzen, kötülüğün farkında olmadan uyudu...
Ancak Decembristler Herzen'i uyandırdı.
Yeterince uyuyamadı. Her şey oradan gitti.
Ve onların cüretkar davranışları karşısında şaşkına döndüler,
Dünyanın her yerinde korkunç bir çınlayan zili kaldırdı.
Yanlışlıkla Chernyshevsky'yi uyandıran şey,
Ne yaptığını kendisi de bilmeden.
Ve uykudan dolayı sinirleri zayıf olduğundan,
Rusya'yı baltaya çağırmaya başladı,
Jelyabov'un derin uykusunu ne bozdu?
Ve Perovskaya'nın yeterince uyumasına izin vermedi.
Zamanla her şey yoluna girebilirdi.
Rus yaşamı yeniden düzene sokulabilir...
Hangi...... Lenin'i uyandırdı?
Çocuğun uyumasından kim rahatsız oldu?
Uyumak istiyoruz... Ve hiçbir yere kaçamıyoruz
Uyku susuzluğundan ve herkesi yargılama susuzluğundan...
Ah, Aralıkçılar! Herzen'i uyandırma!
Rusya'da kimseyi uyandıramazsınız.
Altın sözler! Tanrı Rusya'yı herhangi bir meydanda, Senato Meydanı'nda, Krasnaya Meydanı'nda ve Bolotnaya Meydanı'nda atılan toplardan korusun!