Takvimdeki stiller arasındaki fark hakkında
Stil farkı Jülyen takviminden Gregoryen takvimine geçişten kaynaklanmaktadır.
Jülyen takvimi (“eski stil”), Gregoryen takvimine geçişten önce Avrupa ve Rusya'da kabul edilen takvimdir. MÖ 1 Ocak 45'te veya Roma'nın kuruluşundan itibaren 708'de Julius Caesar tarafından Roma Cumhuriyeti'ne tanıtıldı.
Gregoryen takvimi 1582'de Papa Gregory XIII tarafından tanıtıldı. Papa bu yıldan 10 günü kaldırdı (4-14 Ekim arası) ve ayrıca tropik yıla uyum sağlamak için gelecekte Jülyen takviminin her 400 yılındaki 3 günün kaldırılacağı bir kural getirdi.
Jülyen takvimine göre her 4 yılda bir (sayı 4'e bölünebilen) artık yıldır, yani. her zamanki gibi 365 değil 366 gün içeriyor. Bu takvim, güneş takviminden 128 yılda 1 gün geridedir, yani. 400 yılda yaklaşık 3 gün. Bu gecikme Gregoryen takviminde ("yeni stil") dikkate alınmıştır. Bunu başarmak için, "yüzüncü" yıllar (00 ile biten), sayıları 400'e bölünemediği sürece artık yıl değildir.
1200, 1600, 2000 artık yıllar olup 2400 ve 2800 olacaktır; 1300, 1400, 1500, 1700, 1800, 1900, 2100, 2200, 2300, 2500, 2600 ve 2700 normaldir. 00 ile biten her artık yıl, yeni ve eski stiller arasındaki farkı 1 gün artırır. Bu nedenle, 18. yüzyılda fark 11 gündü, 19. yüzyılda - 12 gündü, ancak hem 20. hem de 21. yüzyıllarda fark aynıydı - 13 gün, çünkü 2000 artık yıldı. yalnızca XXII.Yüzyılda - 14 güne, ardından XXIII'de - 15'e vb. artacak.
Eski stilden yeniye yapılan ortak tarih dönüşümü, yılın artık yıl olup olmadığını dikkate alır ve ertesi gün farkını kullanır.
“Eski” ve “yeni” stiller arasındaki gün farkı
| Yüzyıl | "Eski usule" göre yıllar | Fark | |
| 1 Mart'tan itibaren | 29 Şubat'a kadar | ||
| BEN | 1 | 100 | -2 |
| II | 100 | 200 | -1 |
| III | 200 | 300 | 0 |
| IV | 300 | 400 | 1 |
| V | 400 | 500 | 1 |
| VI | 500 | 600 | 2 |
| VII | 600 | 700 | 3 |
| VIII | 700 | 800 | 4 |
| IX | 800 | 900 | 4 |
| X | 900 | 1000 | 5 |
| XI | 1000 | 1100 | 6 |
| XII | 1100 | 1200 | 7 |
| XIII | 1200 | 1300 | 7 |
| XIV | 1300 | 1400 | 8 |
| XV | 1400 | 1500 | 9 |
| XVI | 1500 | 1600 | 10 |
| XVII | 1600 | 1700 | 10 |
| XVIII | 1700 | 1800 | 11 |
| XIX | 1800 | 1900 | 12 |
| XX | 1900 | 2000 | 13 |
| XXI | 2000 | 2100 | 13 |
| XXII | 2100 | 2200 | 14 |
MS 3. yüzyıldan sonraki tarihi tarihler, tarihe belirli bir yüzyılın farklılık özelliği eklenerek modern kronolojiye dönüştürülür. Örneğin kroniklere göre Kulikovo Muharebesi 14. yüzyılda 8 Eylül 1380'de gerçekleşti. Bu nedenle Gregoryen takvimine göre yıldönümünün 8 + 8 Eylül yani 16 Eylül'de kutlanması gerekir.
Ancak tüm tarihçiler bununla aynı fikirde değil.
"İlginç bir şey oluyor.
Güncel bir örnek verelim: A.S. Puşkin, eski tarza göre 26 Mayıs 1799'da doğdu. 18. yüzyıla 11 gün eklendiğinde yeni usule göre 6 Haziran günü elde edilir. Böyle bir gün o zamanlar Batı Avrupa'da, örneğin Paris'teydi. Ancak, Puşkin'in doğum gününü arkadaşları arasında ve zaten 19. yüzyılda kutladığını hayal edelim - o zaman Rusya'da hala 26 Mayıs, Paris'te ise 7 Haziran. Günümüzde eski tarzın 26 Mayıs'ı yenisinin 8 Haziran'ına karşılık geliyor, ancak Puşkin'in 200. yıldönümü hala 6 Haziran'da kutlanıyordu, ancak Puşkin'in kendisi bu günü hiç kutlamadı.
Hatanın anlamı açıktır: Rusya tarihi 1918 yılına kadar Jülyen takvimine göre yaşanmıştır, dolayısıyla yıldönümleri bu takvime göre kutlanmalı, dolayısıyla kilise yılıyla tutarlı olmalıdır. Tarihsel tarihler ile kilise takvimi arasındaki bağlantı başka bir örnekte daha da iyi görülmektedir: Peter I, Dalmaçyalı Aziz İshak'ın anma gününde doğdum (St. Petersburg'daki Aziz İshak Katedrali'nin geldiği yerden). Sonuç olarak, şimdi bile eski tarzın 30 Mayıs'ına / yeni tarzın 12 Haziran'ına denk gelen bu bayramda onun doğum gününü kutlamalıyız. Ancak Peter'ın doğum gününü yukarıdaki "O zaman Paris'te hangi gündü" kuralına göre tercüme edersek 9 Haziran'ı elde ederiz ki bu doğal olarak hatalıdır.
Aynı şey, Moskova Üniversitesi'nin kuruluş günü olan tüm öğrencilerin ünlü tatili olan Tatiana Günü'nde de oluyor. Kilise takvimine göre eski usulde 12 Ocak / yeni usulde 25 Ocak'a denk geliyor ki biz şimdi bu şekilde kutluyoruz, oysa 18. yüzyıl için 11 gün ekleyen hatalı kural, kutlanmasını gerektiriyordu. 23 Ocak'ta.
Bu nedenle, yıldönümlerinin doğru şekilde kutlanması Jülyen takvimine göre yapılmalıdır (yani bugün onları yeni stile dönüştürmek için yüzyıla bakılmaksızın 13 gün eklenmelidir). Genel olarak, bize göre, Rus tarihiyle ilgili olarak Gregoryen takvimi tamamen gereksizdir, tıpkı olaylar doğrudan Rusya ve Avrupa tarihiyle ilgili olmadığı sürece olayların çift tarihlendirilmesinin gerekli olmaması gibi: örneğin Borodino Savaşı haklı olarak Rus takvimine göre 26 Ağustos ve "Avrupa saatine göre 7 Eylül, Rus ve Fransız ordularının belgelerinde görünen tarihlerdir."
Andrey Yurievich Andreev, Tarih Bilimleri Adayı, Fiziksel ve Matematik Bilimleri Adayı, Moskova Devlet Üniversitesi Tarih Fakültesi Doçenti.
Rusya'da Gregoryen takvimi 1918'de tanıtıldı. Ortodoks Kilisesi Jülyen takvimini kullanmaya devam ediyor. Bu nedenle en kolay yol kilise olaylarının tarihlerini tercüme etmektir. Sadece 13 gün ekleyin, hepsi bu.
Takvimimiz mümkün olduğunca genel kabul görmüş çeviri sistemini (farklı yüzyıllarda farklı gün artışları) kullanır. Kaynakta tarihin hangi tarzda kutlandığı belirtilmemişse tarih değiştirilmeden bu kaynağa göre verilir.
Eşikte yeni yıllar Bir yıl diğerini takip ederken hangi tarza göre yaşadığımızı düşünmüyoruz bile. Elbette çoğumuz tarih derslerinden hatırlıyoruz, bir zamanlar farklı bir takvim vardı, daha sonra insanlar yeni bir takvime geçti ve yeni bir takvime göre yaşamaya başladı. stil.
Bu iki takvimin nasıl farklılık gösterdiğinden bahsedelim: Julian ve Gregoryen .
Jülyen ve Gregoryen takvimlerinin yaratılış tarihi
Zaman hesaplamaları yapmak için insanlar gök cisimlerinin hareketlerinin periyodikliğine dayanan bir kronoloji sistemi geliştirmişlerdir. takvim.
Kelime "takvim" Latince kelimeden geliyor takvim, yani "borç defteri". Bunun nedeni borçluların borcunu gününde ödemiş olmalarıdır. Kalends, her ayın ilk günleri çağrıldı, bu günlere denk geldi yeni ay.
Evet, evet antik romalılar her ay vardı 30 gün daha doğrusu 29 gün, 12 saat ve 44 dakika. Başlangıçta bu takvim şunları içeriyordu: on ay, bu arada, yılın son ayımızın adı da buradan geliyor - Aralık(Latince'den aralık– onuncu). Tüm aylara Roma tanrılarının adı verilmiştir.
Ancak M.Ö. 3. yüzyıldan itibaren antik dünyada dört yıllık takvime dayalı farklı bir takvim kullanılmaya başlandı. ay-güneş döngüsü, güneş yılı olan bir günde hata verdi. Mısır'da kullanıldı güneş takvimi, Güneş ve Sirius'un gözlemlerine dayanarak derlenmiştir. Ona göre yıl üç yüz altmış beş gün. Şunlardan oluşuyordu: on iki ay otuz gün Her.
Temel olan bu takvimdi Jülyen takvimi. Adını imparatordan alıyor Guy Julius Sezar ve tanıtıldı MÖ 45. Bu takvime göre yılın başlangıcı başladı 1 Ocak.
 |
Gaius Julius Caesar (MÖ 100 - MÖ 44)
sürdü Jülyen takvimi on altı asırdan fazla bir süreye kadar 1582 G. Papa Gregory XIII yeni bir kronoloji sistemi önermedi. Yeni takvimin benimsenmesinin nedeni, Paskalya tarihinin belirlendiği ilkbahar ekinoks gününün Jülyen takvimine göre kademeli olarak değişmesi ve Paskalya dolunayları ile astronomik dolunaylar arasındaki tutarsızlıktı. . Katolik Kilisesi'nin başı, Paskalya kutlamalarının kesin hesaplamasını Pazar gününe denk gelecek şekilde belirlemenin ve ilkbahar ekinoksunu 21 Mart tarihine döndürmenin gerekli olduğuna inanıyordu.
 |
|
Papa Gregory XIII (1502-1585) |
Ancak, 1583 yıl Doğu Patrikleri Konseyi Konstantinopolis'tekiler yeni takvimi kabul etmediler çünkü bu, Hıristiyan Paskalyası kutlama gününün belirlendiği temel kurala aykırıydı: Bazı yıllarda Hıristiyan Paskalyası, Yahudi takvimine göre daha erken gelirdi ve bu da, Hıristiyan Paskalyası'nın kanonları tarafından izin verilmezdi. kilise.
Ancak çoğu Avrupa ülkesi Papa XIII. Gregory'nin çağrısına uydu ve yeni stil kronoloji.
Gregoryen takvimine geçiş aşağıdaki değişiklikleri gerektirdi :
1. Birikmiş hataları düzeltmek için, yeni takvim, kabul anında mevcut tarihi derhal 10 gün kaydırdı;
2. Artık yıllarla ilgili yeni ve daha kesin bir kural yürürlüğe girdi - artık yıl, şu durumlarda 366 gün içeriyor:
Yıl sayısı 400'ün katıdır (1600, 2000, 2400);
Yıl sayısı 100'ün katı değil, 4'ün katıdır (... 1892, 1896, 1904, 1908...);
3. Hıristiyan (yani Katolik) Paskalya'sını hesaplama kuralları değişti.
Jülyen ve Gregoryen takvimlerinin tarihleri arasındaki fark her 400 yılda bir üç gün artar.
Rusya'da kronolojinin tarihi
Rusya'da Epifani'den önce yeni yıl başladı Mart ayında ancak 10. yüzyıldan itibaren Yeni Yıl kutlanmaya başlandı Eylül ayında Bizans kilise takvimine göre. Ancak asırlık geleneğe alışkın olan insanlar, Yeni Yılı doğanın uyanışıyla - ilkbaharda kutlamaya devam etti. Kral iken İvan III V 1492 yıl yeni yılın resmi olarak ertelendiğini belirten bir kararname yayınlamadı. erken sonbahar. Ancak bu işe yaramadı ve Rus halkı iki yeni yılı kutladı: ilkbahar ve sonbaharda.
Çar Büyük Peter Avrupalı olan her şey için çabalayan, 19 Aralık 1699 Rus halkının Avrupalılarla birlikte Yeni Yılı kutlaması gerektiğine dair bir kararname yayınladı 1 Ocak.
 |
Ancak aynı zamanda Rusya'da da geçerliliğini korudu. Jülyen takvimi Bizans'tan vaftizle alındı.
14 Şubat 1918 Darbeden sonra Rusya'nın tamamı geçiş yaptı yeni stil artık laik devlet buna göre yaşamaya başladı Gregoryen takvimi. Daha sonra, 1923 Ertesi yıl yeni yetkililer kiliseyi yeni bir takvime aktarmaya çalıştı ancak Hazretleri Patrik Tikhon'a gelenekleri korumayı başardı.
Bugün Jülyen ve Gregoryen takvimleri var olmaya devam etmek birlikte. Jülyen takvimi Eğlence Gürcü, Kudüs, Sırp ve Rus kiliseleri, halbuki Katolikler ve Protestanlar tarafından yönlendirilir Gregoryen.
Rusya 1918'e göre yaşasaydı, Rusya ve Batı Avrupa tarihinin tarihleri nasıl yeniden hesaplanır? Bunları ve diğer soruları, ortaçağ kronolojisi uzmanı olan tarih bilimleri adayı Pavel Kuzenkov'a sorduk.
Bildiğiniz gibi Şubat 1918'e kadar Rusya, çoğu Ortodoks ülkesi gibi yaşadı. Bu arada Avrupa'da 1582'den itibaren Papa XIII. Gregory'nin emriyle tanıtılarak yavaş yavaş yayıldı. Yeni takvimin getirildiği yılda 10 gün kaçırıldı (5 Ekim yerine 15 Ekim sayıldı). Daha sonra Gregoryen takvimi, o yılın ilk iki rakamı "4"ün katını oluşturmadığı sürece "00" ile biten yıllarda artık yılları atladı. Bu nedenle 1600 ve 2000 yılları, alışılagelmiş çeviri sisteminde “eski üslup”tan “yeni”ye doğru herhangi bir “hareket” yaratmamıştır. Ancak 1700, 1800 ve 1900'de artık sezonlar atlanmış ve stiller arasındaki fark sırasıyla 11, 12 ve 13 güne çıkmıştır. 2100 yılında ise fark 14 güne çıkacak.
Genel olarak Jülyen ve Gregoryen tarihleri arasındaki ilişki tablosu şuna benzer:
| Jülyen tarihi | Gregoryen tarihi | |
| 1582, 5.X'ten 1700, 18.II'ye | 1582, 15.X - 1700, 28.II | 10 günler |
| 1700, 19.II'den 1800, 18.II'ye | 1700, 1.III - 1800, 28.II | 11 günler |
| 1800, 19.II'den 1900, 18.II'ye | 1800, 1.III - 1900, 28.II | 12 günler |
| 1900, 19.II'den 2100, 18.II'ye | 1900, 1.III - 2100, 28.II | 13 günler |
Sovyet Rusya'da, 1 Şubat 1918'de Lenin hükümeti tarafından "Avrupa" takvimi tanıtıldı ve bu takvim, "yeni stile göre" 14 Şubat olarak kabul edilmeye başlandı. Ancak kilise yaşamında hiçbir değişiklik olmadı: Rus Ortodoks Kilisesi, havarilerin ve kutsal babaların yaşadığı Jülyen takvimine göre yaşamaya devam ediyor.
Şu soru ortaya çıkıyor: Tarihi tarihleri eski tarzdan yenisine doğru şekilde nasıl çevirebilirim?
Görünüşe göre her şey basit: Belirli bir dönemde yürürlükte olan kuralı kullanmanız gerekiyor. Örneğin, bir olay 16.-17. yüzyıllarda meydana gelmişse, 10 gün, 18. yüzyılda ise - 11, 19. yüzyılda - 12, son olarak 20. ve 21. yüzyıllarda - 13 gün ekleyin.
Bu genellikle Batı edebiyatında yapılır ve bu, Batı Avrupa tarihinin tarihleriyle ilgili olarak oldukça doğrudur. Gregoryen takvimine geçişin farklı ülkelerde farklı zamanlarda gerçekleştiği unutulmamalıdır: Katolik ülkeler neredeyse anında “papalık” takvimini uygulamaya koyarken, Büyük Britanya bunu yalnızca 1752'de, İsveç ise 1753'te kabul etti.
Ancak sıra Rusya tarihindeki olaylara gelince durum değişiyor. Ortodoks ülkelerinde, bir olayı tarihlendirirken, yalnızca ayın gerçek sayısına değil, aynı zamanda kilise takviminde bu günün belirlenmesine de (tatil, azizin anısı) dikkat edildiği dikkate alınmalıdır. Bu arada kilise takviminde herhangi bir değişiklik olmadı ve örneğin Noel, 300 veya 200 yıl önce 25 Aralık'ta kutlanıyordu ve şimdi de aynı gün kutlanıyor. Başka bir şey de sivil "yeni üslupta" bu günün "7 Ocak" olarak belirlenmiş olmasıdır.
Tatillerin ve anma günlerinin tarihlerini yeni stile dönüştürürken Kilisenin mevcut dönüştürme kuralına (+13) göre yönlendirildiğini lütfen unutmayın. Örneğin: Moskova Metropoliti Aziz Philip'in kalıntılarının devri 3 Temmuz Art. Sanat. - veya MS 16 Temmuz Sanat. - 1652'de bu olay meydana geldiğinde, teorik olarak Julian 3 Temmuz, Gregoryen 13 Temmuz'a karşılık geldi. Ancak sadece teorik olarak: O zamanlar bu fark yalnızca "papalık" takvimine geçmiş olan yabancı devletlerin büyükelçileri tarafından fark edilebilir ve kaydedilebilirdi. Daha sonra Avrupa ile bağlar yakınlaştı ve 19. - 20. yüzyılın başlarında takvimlerde ve süreli yayınlarda eski ve yeni üsluplara göre çift tarih verildi. Ancak burada bile, tarihsel tarihlemede Jülyen tarihine öncelik verilmelidir, çünkü çağdaşların yönlendirdiği tam da budur. Ve Jülyen takvimi Rus Kilisesi'nin takvimi olduğundan ve öyle kalmaya devam ettiğinden, tarihleri modern kilise yayınlarında alışılagelmiş olandan farklı bir şekilde - yani, belirli bir olayın tarihine bakılmaksızın 13 günlük bir farkla - tercüme etmenin hiçbir nedeni yoktur.
Örnekler
Rus deniz komutanı 2 Ekim 1817'de öldü. Avrupa'da bu gün (2+12=) olarak belirlendi. 14 Ekim. Ancak Rus Kilisesi, dürüst savaşçı Theodore'un anısını, modern sivil takvimde (2+13=)'ye karşılık gelen 2 Ekim'de kutluyor. 15 Ekim.
Borodino Muharebesi 26 Ağustos 1812'de gerçekleşti. Bu gün Kilise, Timurlenk sürülerinden mucizevi kurtuluşun anısını kutluyor. Bu nedenle, 19. yüzyılda 12. Julian Ağustos'a karşılık gelmesine rağmen 7 Eylül(ve Sovyet geleneğinde Borodino Muharebesi tarihi olarak sabitlenen gün bu gündü), Ortodoks insanlar için Rus ordusunun görkemli başarısı Sunum gününde gerçekleştirildi - yani 8 Eylül Sanat'a göre.
Seküler yayınlarda genel olarak kabul gören eğilimin, yani tarihlerin, olaya karşılık gelen dönemde Gregoryen takvimi için benimsenen normlara göre eski tarzda iletilmesi eğiliminin üstesinden gelmek pek mümkün değildir. Ancak kilise yayınlarında Ortodoks Kilisesi'nin yaşayan takvim geleneğine güvenmek ve Jülyen takviminin tarihlerini esas alarak mevcut kurala göre sivil üsluba göre yeniden hesaplamak gerekir. Kesin olarak konuşursak, "yeni stil" Şubat 1918'e kadar mevcut değildi (sadece farklı ülkelerin farklı takvimleri vardı). Bu nedenle, Jülyen tarihinin sivil takvime göre yeniden hesaplanması gerektiğinde, modern uygulamaya göre ancak "yeni stile göre" tarihlerden bahsedebiliriz.
Bu nedenle, Rus tarihinde 1918'den önceki olayların tarihleri, tüm kilise tatillerinde olduğu gibi, modern sivil takvimin karşılık gelen tarihini parantez içinde göstererek Jülyen takvimine göre verilmelidir. Örneğin: 25 Aralık 1XXX (7 Ocak N.S.).
Çağdaşlar tarafından çift tarih kullanılarak zaten tarihlendirilmiş uluslararası bir etkinliğin tarihinden bahsediyorsak, böyle bir tarih eğik çizgi ile belirtilebilir. Örneğin: 26 Ağustos / 7 Eylül 1812 (8 Eylül MS).
Takvimi hesaplamanın farklı yolları. Sovyet Rusya hükümeti Halk Komiserleri Konseyi tarafından yeni bir zaman hesaplama tarzı tanıtıldı. 24 Ocak 1918 “Rusya Cumhuriyeti'nde Batı Avrupa takviminin tanıtılmasına ilişkin Kararname”.
Kararnamenin amacı teşvik etmekti “Rusya'da aynı zamanda neredeyse tüm kültürel halkları hesaba katan kuruluş”. Nitekim, 1582'den bu yana, gökbilimcilerin tavsiyeleri uyarınca Avrupa genelinde Jülyen takviminin yerini Gregoryen takvimi aldığında, Rus takviminin medeni devletlerin takvimlerinden 13 gün farklı olduğu ortaya çıktı.
Gerçek şu ki, yeni Avrupa takvimi Papa'nın çabalarıyla doğdu, ancak Rus Ortodoks din adamlarının Katolik Papa'nın herhangi bir yetkisi veya kararı yoktu ve yeniliği reddettiler. Böylece 300 yıldan fazla yaşadılar: Avrupa'da Yeni Yıl, Rusya'da ise hâlâ 19 Aralık.
Halk Komiserleri Konseyi'nin (Halk Komiserleri Konseyi'nin kısaltması) 24 Ocak 1918 tarihli kararnamesi, 1 Şubat 1918'in 14 Şubat olarak değerlendirilmesini emretti (parantez içinde, uzun yıllara dayanan gözlemlere göre, Rusların Ortodoks takvimi, yani “Eski Tarz”, Rusya Federasyonu'nun Avrupa kısmının iklimiyle daha tutarlıdır. Örneğin, 1 Mart'ta, eski tarza göre hala Şubat ayının sonlarındayken, koku yok. bahar ve nispi ısınma Mart ortasında veya eski tarza göre ilk günlerinde başlar).
Herkes yeni stili beğenmedi
Ancak Katolik gün sayımının kurulmasına direnen sadece Rusya değildi; Yunanistan'da “Yeni Tarz” 1924'te, Türkiye - 1926, Mısır - 1928'de yasallaştırıldı. Aynı zamanda Yunanlıların veya Mısırlıların Rusya'da olduğu gibi iki bayramı kutladıkları duyulmamıştır: Yeni Yıl ve Eski Yeni Yıl, yani eski üsluba göre Yeni Yıl.
Gregoryen takviminin getirilmesinin, Protestanlığın önde gelen din olduğu Avrupa ülkelerinde heyecansız bir şekilde kabul edilmesi ilginçtir. Böylece İngiltere'de yalnızca 1752'de, İsveç'te - bir yıl sonra 1753'te yeni bir zaman hesabına geçtiler.
Jülyen takvimi
MÖ 46'da Julius Caesar tarafından tanıtıldı. 1 Ocak'ta başladı. Yıl 365 gündü. 4'e bölünebilen yıl sayısı artık yıl olarak kabul edildi. Buna bir gün eklendi - 29 Şubat. Julius Caesar'ın takvimi ile Papa Gregory'nin takvimi arasındaki fark, ilkinin istisnasız her dört yılda bir artık yıla sahip olması, ikincisinin ise yalnızca dörde bölünebilen ancak yüze bölünmeyen yılların artık yıllara sahip olmasıdır. Sonuç olarak Jülyen ve Gregoryen takvimleri arasındaki fark giderek artıyor ve örneğin 2101'de Ortodoks Noeli 7 Ocak'ta değil 8 Ocak'ta kutlanacak.
Vikipedi
Jülyen takvimi
Jülyen takvimi- Sosigenes liderliğindeki bir grup İskenderiyeli gökbilimci tarafından geliştirilen ve MÖ 45'te Julius Caesar tarafından tanıtılan bir takvim.
Jülyen takvimi, eski Roma takvimini yeniden düzenledi ve Eski Mısır'ın kronoloji kültürüne dayanıyordu. Eski Rusya'da takvim “Barış Çemberi”, “Kilise Çemberi” ve “Büyük İşaret” olarak biliniyordu.
Jülyen takvimine göre yıl, MÖ 153'ten bu yana 1 Ocak'ta başlıyor. e. Komisyon tarafından seçilen konsoloslar göreve başladı. Jülyen takviminde normal bir yıl 365 günden oluşur ve 12 aya bölünür. Her 4 yılda bir, bir günün eklendiği artık yıl ilan edilir - 29 Şubat (daha önce Dionysius'a göre zodyak takviminde benzer bir sistem benimsenmişti). Böylece Jülyen yılının ortalama uzunluğu 365,25 gün olup tropik yıldan 11 dakika daha uzundur.
365,24 = 365 + 0,25 = 365 + 1 / 4
Rusya'daki Jülyen takvimine genellikle denir eski tarz.
Roma takviminde aylık tatiller
Takvim statik aylık tatillere dayanıyordu. Ayın başladığı ilk bayram Kalendler'di. Bir sonraki tatil, ayın 7'sine (Mart, Mayıs, Temmuz ve Ekim aylarına) ve diğer ayların 5'ine denk gelen Yok'tu. Üçüncü tatil, 15'ine (Mart, Mayıs, Temmuz ve Ekim aylarına) ve diğer ayların 13'üne denk gelen Ides'ti.
Aylar
Bir aydaki gün sayısını hatırlamak için anımsatıcı bir kural vardır: Ellerinizi yumruk şeklinde katlayın ve sol elin küçük parmağının kemiğinden işaret parmağına doğru soldan sağa giderek, dönüşümlü olarak kemiklere ve çukurlara dokunarak, liste: “Ocak, Şubat, Mart…”. Şubat ayının ayrıca hatırlanması gerekecek. Temmuz ayından sonra (sol elin işaret parmağının kemiği), Ağustos ayından itibaren sağ elin işaret parmağının kemiğine gitmeniz ve küçük parmağa kadar saymaya devam etmeniz gerekir. Balenlerde - 31, - 30 arası (Şubat - 28 veya 29).
Gregoryen takvimine göre değiştirme
Jülyen takviminin doğruluğu düşüktür: her 128 yılda bir fazladan bir gün birikir. Bu nedenle örneğin başlangıçta neredeyse kış gündönümüne denk gelen Noel, yavaş yavaş bahara doğru kaydı. Fark, günün uzunluğundaki ve güneşin konumundaki değişim oranının maksimum olduğu ekinokslara yakın ilkbahar ve sonbaharda en belirgindir. Pek çok tapınakta, yaratıcıların planına göre, ilkbahar ekinoksunun olduğu gün güneşin belirli bir yere vurması gerekir; örneğin Roma'daki Aziz Petrus Bazilikası'nda bu bir mozaiktir. Sadece gökbilimciler değil, aynı zamanda Papa'nın liderliğindeki en yüksek din adamları da Paskalya'nın artık aynı yere düşmemesini sağlayabilirdi. Bu sorun üzerine uzun bir tartışmanın ardından, 1582'de Katolik ülkelerdeki Jülyen takvimi, Papa XIII. Gregory'nin emriyle daha doğru bir takvimle değiştirildi. Üstelik 4 Ekim'den sonraki günün tarihi 15 Ekim olarak açıklandı. Protestan ülkeler 17.-18. yüzyıllar boyunca Jülyen takvimini yavaş yavaş terk ettiler; sonuncusu Büyük Britanya (1752) ve İsveç'ti.
Rusya'da Gregoryen takvimi, Halk Komiserleri Konseyi'nin 24 Ocak 1918'de kabul ettiği bir kararname ile tanıtıldı; Ortodoks Yunanistan'da - 1923'te. Gregoryen takvimine sıklıkla denir yeni stil.
Ortodokslukta Jülyen takvimi
Şu anda Jülyen takvimi yalnızca bazı yerel Ortodoks kiliseleri tarafından kullanılıyor: Kudüs, Rusya, Sırpça, Gürcüce, Ukraynaca.
Buna ek olarak, ABD'nin yanı sıra diğer Avrupa ülkelerindeki bazı manastırlar ve cemaatler, Athos'un (Konstantinopolis Patrikliği) manastırları ve diğer kurumları, Yunan Eski Takvimcileri (bölünme içinde) ve diğer şizmatik Eski Takvimciler tarafından da uygulanmaktadır. 1920'li yıllarda Yunanistan'daki kilise ve diğer kiliselerde Yeni Jülyen takvimine geçişi kabul etmemek; Etiyopya da dahil olmak üzere bir dizi Monofizit kilisesinin yanı sıra.
Bununla birlikte, Finlandiya Kilisesi dışında yeni takvimi benimseyen tüm Ortodoks kiliseleri, İskenderiye Paskalyası ve Jülyen takvimine göre tarihleri Paskalya tarihine bağlı olan Paskalya kutlamalarının ve tatillerinin gününü hala hesaplamaktadır.
Jülyen ve Gregoryen takvimleri arasındaki fark
Jülyen ve Gregoryen takvimleri arasındaki fark, artık yılları belirlemeye yönelik farklı kurallar nedeniyle sürekli olarak artmaktadır: Jülyen takviminde, 4'e bölünebilen tüm yıllar artık yıldır, Gregoryen takviminde ise bir yıl, eğer bir yıl ise artık yıldır. 400'ün katı veya 100'ün katı değil, 4'ün katı. Sıçrama yüzyılın son yılında meydana gelir (bkz. Artık Yıl).
Gregoryen ve Jülyen takvimleri arasındaki fark (tarihler Gregoryen takvimine göre verilmiştir; 15 Ekim 1582, Jülyen takvimine göre 5 Ekim'e karşılık gelir; diğer dönemlerin başlangıç tarihleri Jülyen 29 Şubat'a, bitiş tarihleri - 28 Şubat'a karşılık gelir) .
Tarih farkı Julian ve Gregoryen takvimleri:
| Yüzyıl | Fark, günler | Dönem (Jülyen takvimi) | Dönem (Gregoryen takvimi) |
| XVI ve XVII | 10 | 29.02.1500-28.02.1700 | 10.03.1500-10.03.1700 |
| XVIII | 11 | 29.02.1700-28.02.1800 | 11.03.1700-11.03.1800 |
| XIX | 12 | 29.02.1800-28.02.1900 | 12.03.1800-12.03.1900 |
| XX ve XXI | 13 | 29.02.1900-28.02.2100 | 13.03.1900-13.03.2100 |
| XXII | 14 | 29.02.2100-28.02.2200 | 14.03.2100-14.03.2200 |
| XXIII | 15 | 29.02.2200-28.02.2300 | 15.03.2200-15.03.2300 |
Gerçek tarihi tarihlerin (tarihteki olaylar) başka bir takvim stiline çevrilmesi (yeniden hesaplanması), tüm kutlama günlerinin (azizlerin anılması) yapıldığı Jülyen kilise takviminin başka bir stiline yeniden hesaplama (kullanım kolaylığı için) ile karıştırılmamalıdır. ve diğerleri), belirli bir tatil veya anma gününün hangi Gregoryen tarihine karşılık geldiğine bakılmaksızın Jülyen olarak sabitlenmiştir. Jülyen ve Gregoryen takvimleri arasındaki farkın giderek değişmesi nedeniyle, 2101 yılından itibaren Jülyen takvimini kullanan Ortodoks kiliseleri, Noel'i 20-21. yüzyıllarda olduğu gibi 7 Ocak'ta değil, 8 Ocak'ta kutlayacaklar. yeni stil), ancak örneğin 9997'den itibaren Noel 8 Mart'ta (yeni stil) kutlanacak, ancak ayin takvimlerinde bu gün hala 25 Aralık (eski stil) olarak işaretlenecek. Ek olarak, Jülyen takviminin 20. yüzyılın başından önce kullanıldığı bazı ülkelerde (örneğin Yunanistan'da), yeni takvime geçişten önce meydana gelen tarihi olayların tarihlerinin de akılda tutulması gerekir. Jülyen takvimine göre (diğer şeylerin yanı sıra Wikipedia'nın Yunanca bölümünün uygulamasına da yansıyan) gerçekleştikleri tarihlerde (nominal olarak) kutlanmaya devam ediyor.