Veya gelecek için geliştirmek istediğim bir kimlik ve bunun neye benzeyeceğine dair ilişkili temsiller oluşturarak bu kimliğin geliştirilmesi için zemini derinleştiriyorum. Bu geleceğe yönelik çok güçlü bir ayarlama gibi geliyor.
2. Daha sonra, gelecek durumun dışına çıkıyorum ve şu soruyu sorarak sınırlayıcı inançları veya kimliği buluyorum: “Beni durduran ne? Bu harika, bu harika bir sonuç, peki beni durduran ne?” Bu bir duygu, sözler ya da başka bir tür çıkmaz olabilir mi?
3. Zaman çizgisinde bu sınırlayıcı inancın ilgili olduğu alanı buluyorum. Bu konumu onunla ilişki kurarak oluşturuyorum.
4. Bundan sonra onu bırakıp üçüncü pozisyona geçiyorum, burada ilk iki pozisyondan herhangi birinin dışında olduğum için onları aynı anda görebiliyorum.
Bu konumdan her iki kimliğin fizyolojisini ayarlıyorum. Üçüncü konum perspektifi oluşturmak istiyorum çünkü ikisini de buradan görebiliyorum.
5. Bundan sonra, ona eşlik eden inançları tanımlayıp ondan çıkarım yapmak için her pozisyonu sırayla alıyorum ve karşıt pozisyona bakıyorum. Onlar (her iki taraf da) birbirleri hakkında ne düşünüyor? Bundan sonra üçüncü pozisyona dönüyorum. Artık bu inançların tamamen doğru olmayabileceğini anlıyorum.
6. Her bir parçanın niyetini keşfetmek istiyorum ve bunların birleştiği ve çatışmadığı yeri bulana kadar giderek daha derin değerler arayacağım. Bir yanı, “Niyetim seni tehdit etmek değil, değişmek, büyümek, başarılı olmak” diyor.
Bir başkası şöyle cevap veriyor: “Niyetim seni engellemek değil, hayatta kalmak.”
Niyet düzeyinde gerçekte hiçbir çatışma yoktur.
7. Üçüncü pozisyondan değerleri, kriterleri ve niyetleri araştırıyorum. Ve üçüncü pozisyondan soruyorum: “Her birinin kaynakları nelerdir ve aralarında diğeri için de gerekli olan var mı?” Her ikisini de inceledikten ve her birini defalarca ziyaret ettikten sonra her birinin değerini anlayabiliyorum.
Bazı insanlar bir tarafın kötü tarafı olduğuna inanıyor: "Beni her zaman cezalandırıyor ya da hareket etmemi engelliyor."
Ancak görünüşte olumsuz olan bu tarafın çoğu zaman iyi niyetli olduğunu fark etmeye başlarsınız. Davranışı bu niyeti gerçekleştirmenin en iyi yolu olmayabilir ama yine de gereklidir.
Olumsuz tarafı da oldukça güçlü olabilir. Bazen insanlar "Bu bir zayıflıktır" dediğinde karşılaştığım komik bir paradoks var.
Ancak çoğu zaman bu zayıflık yine de birçok gücü gizler çünkü bu onları herhangi bir şey yapmaktan alıkoyabilir. Bu zayıflık bir güçtür. Ve eğer bu güç müttefikinizse, o zaman hiçbir şey sizi durduramaz.
8. Bir kaynağı her parçadan diğerine aktarmak istiyorum. Genelde itiraz kısmıyla başlıyorum. Üçüncü konumdan vizyon ve inancı (aslında tek vücut olarak hareket ettikleri, ortak bir kimliğe sahip oldukları) ve niyeti kimliğin itiraz kısmına alıyorum. Bundan sonra bu kısmın kaynaklarını alıyorum - fiziksel olarak alıyorum - ve başka bir pozisyonun fizyolojisine aktarıyorum. Bu çok ilginç bir deneyim. Daha sonra diğer parçanın kaynaklarını, yeteneklerini alıp aynısını yapıyorum: Bunları ilk bölüme aktarıyorum.
9. Artık her biri diğerinin sahip olduğu şeye sahip olduğuna göre, sonunda üçüncü konuma geçiyorum ve bunları yeni bir imaj, yeni bir kimlik oluşturmak için birleştiriyorum. Bundan sonra, sadece dışarıdan görmek için değil aynı zamanda onunla ilişki kurmak için hepsini şimdiki zaman çizelgeme yerleştiriyorum. Sonra geleceğe dönüyorum.
Çocukken bize verilen çerçeveler yetişkin yaşamımızı ne kadar etkiliyor? Ben (B.B.) yetişkinler olarak kullandığımız soyut filtrelerin çoğunun hayatımızın erken dönemlerinden kaynaklandığına inanıyorum. Eski düşünce kalıpları artık bizi tatmin etmediğinde sorunlar ortaya çıkar. Zaman çizelgesi çalışmasının gücü, kişiye faydasız hale gelen eski düşünce kalıplarını yeniden çerçeveleme konusunda rehberlik etme yeteneğinde yatmaktadır.
Zaman çizelgesi çalışması ve NLP araçları, terapistin danışanın kendi kaynaklarını kullanarak acı dolu anılardan kurtulmasına yardımcı olmasına olanak tanır. Bu acı dolu anılar tedavi edildiğinde danışan annesini, babasını ya da kendisine zarar veren herhangi bir kişiyi affedebilir. Tam iyileşmenin ancak bağışlamanın ardından gerçekleşeceğine inanıyoruz. NLP'de öncelikle içerikle değil süreçle ilgilendiğimizi unutmayın. Zaman çizelgesi üzerinde çalışırken “Beynimiz zamanı nasıl kodluyor?” diye sorarız. Kafamızın içinde geçmiş, şimdi ve gelecek arasındaki farkı anlamamızı sağlayan neler oluyor? Geçmişteki olayların meydana gelme sırasını nasıl bilebiliriz? Beynin zamanı kodlamanın bir yolu olmalı, aksi takdirde hayatımızdaki farklı olayları birbirinden ayırt edemeyiz. Zaman metaforlarında ve onun hakkında konuşma şeklimizde kodlamanın işaretleri var: "Önümde parlak bir gelecek görüyorum", "Geçmişte kaldım ve ileriye giden bir yol göremiyorum." Bu tür ifadeler geçmiş, şimdiki ve gelecekteki olayları mekansal açıdan, yön açısından ele aldığımızı göstermektedir.
Alt kipler bölümünde zamansal kodlamayı detaylı bir şekilde anlattık. Burada bu materyali sadece kısaca tekrarlayacağız. Bu deneyi deneyin. Düzenli olarak yaptığınız bir şeyi düşünün. İşe gidip gelmeyi veya dişlerinizi fırçalamayı düşünebilirsiniz. Yaklaşık beş yıl önce bunu nasıl yaptığınızı düşünün. Elbette belirli bir zamanı hatırlamanız pek mümkün değildir. Ancak, yaklaşık beş yıl önce muhtemelen bu faaliyeti yürüttüğünüz bir zamanı hayal edin. Şimdi bunu iki yıl önce nasıl yaptığınızı hatırlayın. Bundan sonra geçen hafta nasıl yaptığınızı hatırlayın. İyi. Şu anda aynı şeyi yaptığınızı hayal edin. Şimdi bunu önümüzdeki hafta, iki yıl ve beş yıl sonra yaptığınızı hayal edin.
Etkinliği hatırladığınızda ve hayal ettiğinizde muhtemelen bir dizi zihinsel resim aldınız. Bu resimlere tekrar bakın ve bana alt yöntemlerde ne gibi farklılıklar fark ettiğinizi söyleyin? Kendinize aşağıdaki soruları sorarak bu birkaç resmi karşılaştırın ve karşılaştırın:
Her tablo siyah beyaz mı yoksa renkli mi görünüyor?
Her resim hareketli unsurlar içeriyor mu?
Her tablo üç boyutlu mu yoksa düz mü görünüyor?
Her tabloda kendinizi mi görüyorsunuz yoksa tabloyu kendi gözlerinizle mi görüyorsunuz?
Her tablo çerçeveli mi yoksa panoramaya mı benziyor?
Resimler ne kadar parlak? Geçmişe gidildikçe parlaklık artıyor mu yoksa azalıyor mu?
Her resmi ne kadar uzakta görebiliyorsunuz?
Her resme baktığınızda odakta mı yoksa odak dışında mı? “Eski” ve “yeni” resimler bu açıdan farklılık gösteriyor mu?
Her tabloyu görüş alanınızın neresinde görüyorsunuz? "Eski" resimlerin "yeni" resimlerden ne kadar farklı olduğuna dikkat edin.
Alt yöntemlerin bu şekilde kodlanması, beynin geçmiş, şimdi ve gelecek arasında ayrım yapmasına olanak tanır. Bu beyin aktivitesi, geçmiş bir anıya baktığınızı ve bunun ne kadar geçmişte olduğunu bilmenizi sağlar. Bu aktivite aynı zamanda geçmişi bugünden ve gelecekten ayırmanıza da olanak tanır. Bu yetenek bilinçsiz bir süreçtir. Bilinçaltınız anıları, zamanda belirli bir yeri işgal edecek şekilde kodlar. NLP'de bu anılar dizisine zaman çizelgesi diyoruz. Tüm anılarınızın doğrusal bir şekilde düzenlenmesini faydalı bulabilirsiniz.
Alt yöntemlerin bu şekilde kodlanması, beynin geçmiş, şimdi ve gelecek arasında ayrım yapmasına olanak tanır. Zaman çizelgesi çalışmasının gücü, kişiye faydasız hale gelen eski düşünce kalıplarını yeniden çerçeveleme konusunda rehberlik etme yeteneğinde yatmaktadır.
Tad James, Zaman Çizelgesi Psikoterapisi eğitimlerinde şu soruyu soruyor: "Bu sabah uyandığınızda, onun siz olduğunuzu nasıl anladınız?" Bunu biliyoruz çünkü nasıl göründüğümüze, sesimize, hissettiğimize vb. ilişkin bir dizi anılarımız var.
Zaman çizelgesi çalışması, hafıza kalıplarımızın doğrusal bir şekilde sıralandığını gösteriyor. Zamanı genellikle akış ya da hareket olarak düşünürüz, dolayısıyla bu özelliğe/niteliğe sahip bir metafor kullanarak onu kodlamamız gerekir. Çoğu insan zamanı belirli bir çizgide saklar: düz, kavisli, kavisli veya kırık. Zaman çizelgenizin alt biçimlerini listelerken onların mekansal düzenlemelerine dikkat ettiniz mi? Tek tek anıları sürekli bir çizgi oluşturacak şekilde birleştirebilir misiniz? Bu çizgiye “zaman çizgisi” diyoruz.
Zamanı genellikle akış ya da hareket olarak düşünüyoruz, dolayısıyla bu özelliği/niteliği de taşıyan bir metafor kullanarak onu kodlamamız gerekiyor.
"Zaman bir çizgidir" metaforunu kullanmak, öncelikle renk, parlaklık, boyut, mesafe veya konum gibi görsel alt biçimlere dikkat ettiğimiz anlamına gelir. Kritik faktör (kritik alt yöntem) genellikle mesafedir. Uzak bir anı, uzun zaman önce meydana gelen bir olayı simgelemektedir. Algılanan mesafe ne kadar büyük olursa, anı da o kadar uzak olur. Diğer görsel nitelikler de yaşı ve bir şeyin geçmişe mi yoksa geleceğe mi ait olduğunu gösterir. Bazı insanlar, bir anının zamanda ne kadar "uzakta" yer aldığını belirlemede parlaklığın veya odağın da önemli olduğunu düşünüyor. Bazı insanların karanlık veya "kasvetli" bir geçmişi vardır ve gelecek genellikle "parlak" olarak görülür ve odak dışı veya ufukta çok küçük görünebilir. Ayrıca, zamanı hareket olarak mı gördüğünüze ("Zaman sürekli akan bir nehirdir") ya da kendinizin zamanın içinde hareket edip "yaşam içinde bir yolculuk" yapıp yapmadığınıza da dikkat etmeniz gerekir.
* Atasözleri Kitabı 29: 18. İngilizce çevirisi: “Vizyonun olmadığı yerde insanlar yok olur”).
"Zaman bir çizgidir" metaforunu kullanmak, öncelikle renk, parlaklık, boyut, mesafe veya konum gibi görsel alt biçimlere dikkat ettiğimiz anlamına gelir. Kritik faktör (kritik alt yöntem) genellikle mesafedir.
İşitsel altbiçemler anılara aynı anda erişmemize izin vermez. Kinestetik alt yöntemler genellikle çok kesin değildir. Ancak bazı insanlar zamanı bu şekilde kodlamaya çalışır ve genellikle bunun pek de işe yaramadığını görürler! Bu gibi durumlarda, onları zaman için görsel bir metafor gibi daha fazla görsel kodlama kullanmaya teşvik edin, böylece zamanı görebilirler ve anıları bulma, gözden geçirme ve "değiştirme" söz konusu olduğunda onu çok daha yararlı bulabilirler.
Her insanın zamanı depolamanın kendine özgü bir yolu vardır. Hiçbir yol daha doğru ya da yanlış değildir. Ancak zamanınızı nasıl sakladığınızın bazı sonuçları vardır. Geçmişiniz tam önünüzde olsaydı ne olurdu? Geçmiş anılarınız sizi kontrol etmez mi? Bill depresyon halindeyken yanıma geldi. Kız arkadaşı onu bir yıl önce terk etti. Bill'le çalışırken, onun ayrılışının resminin tam da Bill'in gözünün önünde olduğunu keşfettim. Bazı müdahalelerde bulundum. Bill görüntüyü yüzünden kafasının arkasına doğru hareket ettirdiğinde depresyon ortadan kalktı.
Bir kişinin arkasında geleceğe ait bir imaj yer alıyorsa, o kişi bu imajı elde etmek için motive olacak mı? Hayır, motivasyon zayıf olacaktır çünkü gelecek geride kalmıştır. Geleceğin en kullanışlı lokasyonu karşınızda. Arkamızdaki resimlerin bizi motive etmesi pek olası değildir çünkü bilinçdışı zihin şöyle der: “Hey! Geçmiş arkamda kaldı, dolayısıyla bu tablonun gelecek için hiçbir önemi yok.”
Öte yandan geleceğin imajı önünüzdeyse, büyük ve parlak görünüyorsa hedefinize ulaşma şansınız nedir? Eğer büyüklük ve parlaklık sizin için kritik alt yöntemler olarak işlev görüyorsa, hedeflerinize ulaşma konusunda çok daha motive olacaksınız. Eski bir deyiş vardır: "Yukarıdan vahiy gelmeyen bir halk dizginsiz kalır."* Zaman çizelgesi çalışması bize bu ifadenin doğruluğunu nasıl fark edeceğimizi öğretir.
Öncelikle şu anda olup bitenlerle mi yoksa gelecekte ne olacağıyla mı ilgileniyorsunuz? Gelecekle hiç ilgileniyor musun? Bir rahip olarak ben (B.B.) sadece anı yaşayan insanlarla tanıştığımda hayal kırıklığı yaşadım. Koşulları nasıl tartamazlardı? Aynı zamanda onları kıskanıyordum çünkü şimdiki zamandan benden daha çok keyif alıyor gibi görünüyorlardı. NLP bana insanların zamana farklı baktığını anlamayı öğretti. Bu problem maneviyatla değil nörofizyolojiyle ilgilidir.
Tad James, Zaman Çizelgesi Psikoterapisi ve Kişiliğin Temeli kitabında İngiliz-Avrupa ve Arap zamanları arasındaki farktan bahsediyor. İngiliz-Avrupa dönemi bize sanayi devriminin bir sonucu olarak geldi. Montaj hattı tüm işçilerin zamanında gelmesini gerektirir. Boru hattının doğrusal bir şekilde yapılandırılması zaman gerektirir. Montajın her başarılı aşamasında işçi, üretilen ekipmana belirli bir katkı sağlar. İngiliz-Avrupa zamanı, zamanı bir olayın birbiri ardına meydana geleceği şekilde tanımlar. Zaman doğrusal olarak algılanıyor ve olaylar sanki bir taşıma bandındaymış gibi zamana göre düzenleniyor.
Arap saatinde ise her şey aynı anda olur. Her ne kadar İngiliz-Avrupa zaman kavramına göre tanımlanan bir kişi zamanında varıyorsa da, Arap zaman kavramına göre yaşayan bir başkası için zamanın hiçbir anlamı yoktur. Birisi bugün gelmiyorsa, yarın da gelebilir! Dünyanın İslam ülkelerinden ve sıcak iklim bölgelerinden gelen insanların öncelikle Arap döneminde faaliyet gösterdiği görülüyor. Anı yaşıyorlar. Onlar için zaman şimdidir, bir dahaki buluşmaları değil. Bu kişiler aynı anda birden fazla işi yapabilirler.
Birkaç yıl önce eşimle birlikte Martinik'teki misyoner bir dostumuzu ziyaret ediyorduk. Martinik, Güney Karayipler'de bulunan bir Fransız adasıdır. Martinik'te bir komite toplantısına bir saat kadar geç başlamak yaygın bir durumdur. Birisi size öğleden sonra üçte evinize geleceğini söylese, hiçbir şey olmadığını düşünerek saat beşte gelebilir. Kültür şoku yaşadım. Bu şekilde düşünen bir kişi nadiren iki haftadan fazla plan yapar. Bunun istisnası, işin veya çok önemli başka bir nedenin bir kişiyi daha fazla zaman için plan yapmaya zorladığı durumlar olacaktır. ABD'de hem İngiliz-Avrupa hem de Arap zaman anlayışlarını bulacaksınız. Örneğin, eğer kadın İngiliz-Avrupa zaman diliminde ve koca da Arap zaman diliminde faaliyet gösteriyorsa, evliliklerinde bir anlaşmazlık olması sürpriz olmayacaktır: Kadın gelecek için para biriktirmeyi planlıyor ama koca şimdi harcamak istiyor!
Kişisel zaman çizelgenizi belirlemek
Hangi zaman diliminde çalıştığınızı nasıl bilebilirsiniz? İçinde faaliyet gösterdiğiniz zaman çerçevesi, zaman alt biçimlerinin içsel kodlaması tarafından belirlenir. Bir an durun ve aşağıdaki deneyi deneyin. Altı ay veya bir yıl önce başınıza gelen bir olayı hatırlayın. Bu hafıza görüntüsünün yerleştirileceği yöne özellikle dikkat edin. Görüntü kafanızın içinde veya dışında yer alabilir. Üstte veya altta, sağda veya solda görünebilir. Parmağınızı bu görüntünün yönüne doğru tutun. Beş yıl önce gerçekleşen bir olayın görüntüsünü alın. Nerede gördüğünüze dikkat edin. Zamanda geriye gitmeye devam edin, on yıl öncesinden, on beş yıl öncesinden vs. erken çocukluğa kadar görüntüler alın. Her görüntünün konumuna dikkat edin.
Şimdi aynısını gelecek için de yapın. Altı ay, bir yıl, iki yıl, beş yıl vb. içinde gerçekleşmesi muhtemel bir şeyi hayal edin. Her görüntünün yerleştirileceği yöne özellikle dikkat edin. Parmağınızı o yöne doğrultun. Geçmişe ait bu görüntü ve görseller çeşitli yerlerde karşımıza çıkıyor değil mi? Geleceğiniz ve geçmişiniz genellikle zıt yönlerde görünür, ancak bazı insanlar için aynı yönde görünebilirler. Ben (B.B.) geçmişimin ve geleceğimin aynı yönde ama farklı mesafelerde göründüğünü keşfettim.
Egzersizi gerçekleştirmek için gözlerinizi kapatmanız gerekebilir. Geçmişin ve geleceğin görüntülerinin konumunu belirledikten sonra, şimdi bilincinize şimdiki zamanın görüntüsünü alın. Hediyeyi nereye koyuyorsunuz? “Şimdi”nin geçmişinizden ve geleceğinizden farklı bir yerde göründüğüne dikkat edin. Bu, çoğu insanda beynin zamanı nasıl farklılaştırdığını göstermektedir. Ve eğer tüm bireysel anılarınızı (geçmiş ve gelecek "anılar" dahil) birleştirirseniz, kişisel zaman çizelgenizi elde edersiniz. Bunu yapamıyorsanız endişelenmeyin. Sadece okumaya devam edin.
Zaman çizelgesi almanın zorluğu
Birçok insan için bir zaman çizgisi oluşturmak, onlardan geçmişlerinin ve geleceklerinin bulunduğu yönü işaret etmelerini istemek kadar kolaydır. Ancak bu işinize yaramazsa anılarınızın görsel görüntülerini görme pratiği yapmanız gerekebilir. Daha önce sizden düzenli olarak yaptığınız bazı şeyleri hatırlamanızı istemiştik. Bunları geçmişte yaptığınızı hatırladınız ve gelecekte hayal ettiniz. Kolay mıydı? Bunu yapabilseydiniz, geçmişe ve geleceğe ait bir dizi resim zaman çizelgenizi temsil ederdi. "Fotoğrafları çekebiliyorum ama baktığım kadar net değiller" diyen müşterilerim oldu. Çoğu insan bu deneyime sahiptir ve bu iyidir çünkü bu onların ne zaman çalışma zamanlarında olduklarını ve ne zaman hatırladıklarını anlayabildikleri anlamına gelir. Yararlı bir ayrım! Hatırlanan görüntünün netliği ile gerçekliğin netliğinin aynı olmasını istemiyoruz. Farklı yaşlardaki bir dizi olayı yeniden üretme tekniğini kullanmak, bir zaman çizelgesi çıkarmanın etkili bir yoludur. Müşterilerinizden belirli sayıda yılda meydana gelen mutlu olayları hatırlamalarını isteyebilirsiniz. Kendiniz deneyin.
Hala zaman çizelgenizin konumunu bilmiyor musunuz? Merak etme. Hadi deneyelim. Zaman çizelgenizin konumunu bildiğinizi varsayalım. Bilinçaltınızdan parmağınızın kontrolünü ele almasını isteyin. Hangi elin hangi parmağının geçmişinize işaret ettiğini bilir. Geçmişinizin konumunu bilseydiniz hangi yönü işaret ederdiniz? Bilinçaltınız geçmişe işaret ettiğinde ona teşekkür edin. Şimdi bilinçaltı, söyle bana, geleceği hangi yöne yerleştiriyorum? Parmağını geleceğin yönüne doğrultmasına izin ver.
Hala zaman çizelgenizin konumunu bilmiyor musunuz? Merak etme. Bir tuhaflar kulübüne katılmazsın. Birçok zaman çizelgesi çıkardım. Birçok Danışan kendi zaman çizelgelerinin yönünü işaret etmelerini istediğimde hemen yanıt verdi. Benim (B.B.) tek bir başarısızlığım oldu.
Arkadaşım Randy kafasında resimler oluşturmakta zorluk çekiyordu. Randy temsilleri öncelikle kinestetik olarak yaptı. Ben de ona zaman çizelgesini yere koymasını söyledim. Randy'den zaman çizelgesini on ya da on beş fit uzunluğunda olacak şekilde yerde hayal etmesini istedim. Randy daha sonra anıları zaman çizelgesine yerleştirdi. "Randy, burada zaman çizelgesi duruyor; hangi ucu geçmişini, hangi ucu şimdiki zamanını temsil ediyor?" Hangi ucun geçmişi, hangisinin bugünü temsil ettiğini söyledi. Daha sonra Randy'ye kendi zaman çizelgesini takip etmesini önerdim. Her zaman görsel temsilleri uyandırmaya çalışıyorum. Ancak bu konuda zorluk yaşayanlardan biri de siz olabilirsiniz. Zaman çizelgenizde yürümek bir seçenektir.
Seni uyarabilir miyim? Birleşme ve ayrışmayı hatırlıyor musunuz? Zaman çizelgesinin etkili olmasının ana anahtarı, kişiyi anılarından uzaklaştırmasıdır. Zaman çizelgesinde yürümek buna engel olur. İstemci her hafızayla kolayca bağlantı kurar. Ancak NLP, danışana bir zaman çizelgesinde yürürken ayrılmayı öğreten teknikler sunar*. Bu ayrışma nedeniyle zaman çizelgesi çalışması, yeniden çerçeveleme yoluyla duygusal acıyı ortadan kaldırmada etkili bir tekniktir.
Bir zaman çizelgesi alırken geri çağırma sürecine daha fazla dikkat edin.
Bir zaman çizelgesi alırken geri çağırma sürecine daha fazla dikkat edin. İçeriği değil hafızayı sorun. İnsanlar bir anının içeriğini anlatmaya başladıklarında, o anının görüntüsüne değil içeriğine yöneldiklerini bilin. Onları anıya, yani hatırlanan görüntünün konumuna odaklanmaya teşvik edin.
* Robert Dilts, İnançları NLP ile Değiştirmek adlı kitabında zaman çizgisinde yürüme kavramını geniş bir şekilde kullanıyor. Bu kavramın inanç değişimi ve yeniden basımdaki mükemmel kullanımına bir örnek olarak bu kitabı okuyucuya öneriyoruz.
Parçaları Yeniden Çerçevelendirmek
Hala zaman çizelgenizi görmekte sorun mu yaşıyorsunuz? Eğer öyleyse, zaman çizelgenizi görmenize engel olan soyut bir bölümünüz olabilir. Bu bölümün amacı sizi bazı anılardan veya geçmişe ait anılardan korumak olabilir. Ne yazık ki pek çok insan zor bir çocukluk geçirdi. Bunun acı dolu anıları bilinçdışının derinliklerinde gizlidir. Koruyucu yanınız bu anıları bilinçten saklıyor. Bazen zihin, acı veren anıları bilinçli olarak ama gerçekçi olmayan bir şekilde ele almak için bilinçdışı kısımlar yaratır ve bunları bastırır. Bu parçaya bunca yıl seni koruduğu için teşekkür ederim. Ona, acı veren hatıraları inceleyip dönüştürebileceğiniz yaşa ve bilgeliğe ulaştığınıza dair güvence verin. Bu kısma kendinizi korumanın başka yollarının olduğunu söyleyin. Yok edilmeyeceğine ve amacınızın onun sizin için en önemli niyetini gerçekleştirmesine izin vermek olduğuna dair ona güvence verin. Sizi koruduğuna şüphesiz inanan bu kısımla iletişime geçin ve size karşı niyetinin/hedeflerinin ne olduğunu sorun. Bir yanıt aldığınızda, ona bu yanıtın sizin için amacının/niyetinin ne olduğunu sorun. Geri dönüp eski anıları temizlemenize izin veren bir niyet/hedef alana kadar bu soruyu sormaya devam edin. Sizi temin ederim ki, en önemli niyetiniz/hedefiniz hakkındaki soruyu sormaya devam ederseniz olumlu bir cevap alacaksınız. Ve bu olumlu yanıt size zaman çizelgenizi oluşturma ve en sonunda yeni kaynaklar keşfettiğinizde sorunu yeniden çerçeveleme (tedavi etme) izni verecektir.
"Zaman içinde" ve "zaman içinde"
Geçmişin, bugünün ve geleceğin görüntüleri önünüzde mi beliriyor? Eğer öyleyse, "zaman içinde" bir kişi olarak işlev görüyorsunuz. Zaman çizelgeniz uzuyor
Pirinç. 16.1. "Zaman içinde" ve "zaman içinde"
sağdan sola veya belki yukarıdan aşağıya veya hatta belki bir açı veya "V" oluşturacak şekilde. Her türlü kombinasyon meydana gelebilir. Ancak zaman çizelgenizi oluşturan tüm resimler önünüzde bir yerde görünecektir. "Zaman içinde" bir kişi genellikle İngiliz-Avrupa zaman rejiminde faaliyet gösterir. Eğer çizgi vücudunuzdan geçecek şekilde arkanıza herhangi bir zaman çizelgesi görüntüsü yerleştirirseniz, o zaman muhtemelen "zamandaki" bir kişi gibi Arap zaman modunda çalışıyorsunuzdur (Şekil 16.1).
Zaman çizgisi bir kişinin kişiliğini etkiler (bkz. Hall ve Bodenhamer'in kitabı, Understanding Man: Planning with Meta-Programs, 1997). Daha önce de belirtildiği gibi, zaman çizelgeniz herhangi bir yöne gidebilir. Zaman çizgisi düz bir çizgi, spiral veya döngü şeklinde görünebilir. "Zamanın içinden" veya "zamanın içinden" modlarında çalışabilirsiniz. İnsanlar "zaman içinde" genellikle anılarından ayrılırlar. Anılarında kendilerini görüyorlar. Zaman çizelgeleri önlerinde olduğundan, zaman onlar için genellikle çok değerlidir. Bu insanlar zaman kaybetmeyi zor buluyorlar. "Zaman içinde" bir kişi her zaman hata yapmamaya çalışacaktır.
Zaman çizgisi kişinin kişiliğini etkiler.
Myers-Briggs Tip Göstergesi araştırmasına oldukça aşina olabilirsiniz. Myers-Briggs'e göre "zaman içinde" olan bir kişi "yargı odaklı" olarak değerlendirilir. “Yargı odaklı” “zaman içinde” organizasyonu sever. Her şeyi adım adım yapacak. Prosedürü seviyor. Onun için zaman her zaman bilinçli düzeyde işler. “Zamanın içinden geçen” kişinin toplantıya zamanında geleceğinden emin olabilirsiniz. Bu tür insanlar cep takvimlerini severler ve onları yanlarında taşırlar. "Zaman içinde" olan kişi hedefleri sever ve onları düzenli olarak belirler. Kapatılmaya ihtiyacı var. Kişi “zamanla” diyecektir ki: “Buna şimdi karar verelim ve harekete geçelim.”
Myers-Briggs'e göre "zaman içinde" olan bir kişi "yargı odaklı" olarak değerlendirilir. Myers-Briggs'e göre "zaman içinde" bir kişi "algısal odaklı" bir tiple karşılaştırılır.
Myers-Briggs'e göre "zaman içinde" bir kişi "algısal odaklı" bir tiple karşılaştırılır. Bir kişinin zaman çizelgesinin herhangi bir kısmı onun arkasındaysa, onun "zamanda" yaşadığını unutmayın. Bir kişinin "zaman içindeki" geçmişi genellikle onun arkasında bulunur. Öte yandan, kişi “zaman içinde” geçmişini önünde (genellikle solda) görür. Bu nedenle geçmiş, bir insanı "zaman içinde" olduğundan daha çok "zaman içinde" rahatsız edebilir. Bu seçeneklerin her ikisi de kendi açılarından değerlidir.
Ancak insan “zamanla” duygulardan kurtulma konusunda zorluklar yaşar. "Zaman içinde" olan kişiden farklı olarak, "zaman içinde" olan kişi anılarıyla ilişki kurma eğilimindedir. Bu tür insanlar geçmişe kendi gözleriyle bakarlar. Dolayısıyla geçmişi şimdi oluyormuş gibi yaşarlar. "Zamanında" yaşayan insanlar için zaman çizelgesi üzerinde çalışmak şanslı bir keşiftir. Geçmişlerinden kopmalarına, sorunu yeniden çerçevelemelerine ve kendilerini duygulardan kurtarmalarına olanak tanır.
Myers-Briggs'e göre "zaman içinde" olan bir kişi algısal yönelimli olarak değerlendirilir. Organizasyon “zaman içinde” bir kişinin malı değildir. Şimdi yaşıyor, anın tadını çıkarıyor. İnsanlar “zamanda” şimdi yaşadıkları için iyi aşıklardır. Zaman onlar için önemli görünmüyor. Öte yandan “zaman içinde” olan insan, şimdiyi yaşamakta zorluk yaşayabilir. Bir kişinin geçmişi ve geleceği "zaman içinde" olduğu gibi şimdi de her zaman şimdiki zamanda mevcuttur. Bir kişinin "zaman içinde" zaman çizgisinin her zaman tamamen onun önünde olduğunu unutmayın.
"Zamanda" olan kişi her zaman şimdide yaşar ve şimdinin tadını çıkarmak ister. Bir kişinin en sevdiği "zamanında" ifadesi "Hemen burada ol" olabilir. Sürekli bir birliktelik halinde yaşayan bir kişi, "zaman içinde" her hafta farklı sorunlar yaşayabilir. İnsan istediği zaman “zamanında” herhangi bir anıyı veya durumu hatırlayabilir ve yeniden yaşayabilir. "Zamanında" olan insanlar zaman duygusu konusunda zorluk çekerler ve bir toplantıya zamanında varmakta zorluk çekerler. Anı yaşadıkları için bir sonraki toplantıyı unutabilirler. Günlükler ve yapılacaklar listelerinin "zaman" insanları için pek önemi yoktur. Bunları hayatlarında kullanabilirler ancak onlardan hoşlanmalarını beklemeyin. Algı odaklı bir tip olduklarından yargılama odaklı insanlara zıt davranırlar. "Zamanında" olan kişi tüm sorunlara anında çözüm istemez; seçenekleri açık tutmak istiyor. İnsanlar “zamanla” var olan hayata uyum sağlarlar.
Birisi hem "zaman içinde" olan kişinin hem de "zaman içinde" olan kişinin özelliklerini birleştirerek hareket edebilir mi? Evet, çoğu kesinlikle yapabilir. Farklı bağlamlarda her iki davranış biçimini de sergileyebilirsiniz. NLP'nin amacı seçenekleri arttırmaktır. Bazı insanlar her iki zaman modundan da yararlanır.
Bazen tek bir anıya ulaşmakta zorluk çeken insanlarla karşılaşacaksınız. Bunun nedeni benzer anıların bir arada gruplandırılması olabilir. Bunu bilimsel olarak kanıtlayamasam da psikoterapi deneyimim bana böyle bir olgunun var olduğunu gösteriyor. İstismar, acı, sıkıntı vb. kişide depresyon, panik atak, anksiyete bozuklukları vb. istenmeyen davranışlar yaratır.
Örneğin, birisinin size sizin için önemli olan birini hatırlattığı ve bu nedenle sizde istenmeyen bir duruma yol açan bir değişikliği tetiklediği oldu mu? Bu, başlangıçta durumunuzu etkileyen kişinin aynı kişi olmadığını bilmenize rağmen gerçekleşti. Yabancının önemli bir diğerine benzemesi, o kişinin anılarının bir gestaltını tetikledi. Anıların bu birleşimi, zaman çizelgesi çalışmasına gücünü veren şeydir. Anılar kişisel tarihin sonucudur.
Gestalt veya anıların gruplandırılması genellikle önemli duygusal acı verici deneyimler dediğimiz şeyin sonucudur. Yüksek yoğunluklu bir deneyimden kazanılan bir şeyi bünyemize dahil ettiğimizde önemli bir duygusal acı verici deneyim ortaya çıkar. Zaman çizelgesindeki çalışmanın modeli şunları içerir:
Önemli duygusal sıkıntıyla ilişkili diğer benzer anılar
Pirinç. 16.2. Gestalt ve önemli duygusal acı verici deneyimler
anılarımızın duygusal düzeyde gruplandırılmasından veya gestalttan (bkz. Şekil 16.2.). Ben (B.B.) bunun sinir düzeyinde gerçekleştiğine ve nörotransmiterlerin aktivitesiyle ilişkili olduğuna inanıyorum. Nörotransmiterler, bir sinir hücresinin diğeriyle iletişim kurmasını sağlayan kimyasal habercilerdir. Bir anıyı tetikleyen herhangi bir uyaran veya çapa, bütün bir gestalttı tetikleyecektir.
Gestalt veya anıların gruplandırılması genellikle önemli duygusal acı verici deneyimler dediğimiz şeyin sonucudur.
Ben (B.B.) bu modelin varlığından farkına varmadan önce haberdardım. Mahallemde genellemeden dolayı beni sevmeyen insanlar vardı. Hatta bazıları kiliseyi terk etti. Bunun nedenini bulmaya çalışırken kendimi onlara duygusal istismarda bulunan bir babayı hatırlatırken buldum. Güçlü kişiliğim, babamla ilgili tüm olumsuz anıları tetikleyen bir tetikleyici görevi gördü. Bir kişi şöyle dedi: "Senin sesin bile babamın sesine benziyor!" Gestalt'ın her zaman bir tetikleyicisi (çapası) vardır. Orijinal tetikleyiciye benzer bir şey gördüğünüzde, duyduğunuzda veya hissettiğinizde, tam bir gestalt başlatılacaktır. Anı içeriğini meta düzeyde yeniden çerçeveleyerek zaman çizelgesi üzerinde çalışmak, belleğin alt model yapısında bir değişime ve gestaltın duygusal kısmında bir değişikliğe yol açacaktır. Bu, tetikleyiciyi kaldıracaktır. Zaman çizgisi üzerinde çalışırken, onlara yüklediğimiz anlamların tüm zihinsel stratejisi bedenle birlikte değişir. Bir zaman çizelgesi üzerinde çalışırken bunu yapmayız
Zaman çizelgesi çalışması, gestaltın duygusal kısmını ortadan kaldırarak tetikleyiciyi ortadan kaldırır.
Bu bağlantının kendisini etkileyelim. Bunun yerine, danışanın anının duygusal içeriğini serbest bırakmasına (belleğin yeniden çerçevelenmesine) izin veririz ve bunu yaparken, nörotransmisyon süreci değiştiği için bellek bağlantısı kopar. Anılar kalır, ancak zaman çizelgesi çalışması, kişinin duygusal tepkiyi değiştirerek anıyı tamamen yeniden çerçevelemesine olanak tanır. Böylece kişi, önemli bir duygusal acı verici deneyimi yeniden çerçevelendirerek mecazi olarak bu diziden ayrılır ve gestalt artık daha önce olduğu gibi tetiklenmez.
İnsanların “zaman içinde” tüm anılarının önlerinde olduğunu unutmayın. Tüm anıları önlerinde olduğundan, teoride acı veren anılarından "zaman içinde" insanlardan daha fazla etkileneceklerdir. Ancak insanlar “zaman içinde” anılardan oluşan bir gestalt oluşturur ve onlardan da etkilenirler. Gerçekten de, "zaman içinde" insanlar geçmişe ait anılarıyla ilişki kurma eğiliminde oldukları için, anılarından ayrılma eğiliminde olan "zaman içinde" insanlara göre bunların yoğunluğunu daha fazla "hissedebilirler".
İnsanlar "zaman içinde" anılarının gestaltını "zaman içinde" insanlardan daha kolay yaratırlar. Bir kişiden "zaman içinde" belirli bir anıya erişmesini istediğinizde, kişi gestalttı izole etmede zorluk yaşayabilir. Bir anıyı görmek yerine birden fazlasını görebilir. Bu olduğunda danışandan anılarını sanki bir fotoğraf albümündeymiş gibi hayal etmesini isteyin. Daha sonra sayfaları ters sırada çevirmesini sağlayın. Bu onun bireysel anılara erişmesine yardımcı olacaktır. (Bölüm 13'teki "Türevlerarası Arama" kısmına bakın.)
Bireysel anılar arasındaki çizgiye bakın (Şekil 16.2) ve ne içerdiğini söyleyin. Çizgi, duyguları tetikleyen sinir uyarılarını temsil eder. Nörotransmiterler, iki sinir hücresi arasında bilgi ileten kimyasal habercilerdir. Daireler anıları (önemli duygusal acı verici deneyimler) temsil eder. Duygular bu anıların bedenle etkileşiminin sonucudur. Unutmayın, temel NLP modeli bize durumlarımızın merkezi sinir sistemi aracılığıyla içsel temsillerle sözlü temsillerin etkileşiminin sonucu olduğunu öğretir.
Gelişim dönemleri
Zaman çizelgesi çalışması resmi olarak NLP'nin bir parçası olmasa da, önemli duygusal acı verici deneyimlerle ilgilenir ve Gestalt değişim alanları sağlar. Olumsuz bir durumun altında yatan nedeni bulmak, başarılı ve eksiksiz bir psikoterapinin anahtarıdır. Danışan, sorunun ilk önemli duygusal acı deneyiminin temel nedenini nerede buluyor? İlk önemli duygusal acı verici deneyimin yerini öğrendikten sonra, olumsuz duyguları tüm gestalttan yeniden çerçevelemek için zaman çizelgesi çalışmasını kullanabilirsiniz.
İlk önemli duygusal acı verici deneyimin konumunu öğrendikten sonra, tüm olumsuz duyguları tüm gestalttan çıkarmak için zaman çizelgesi çalışmasını kullanabilirsiniz.
"Zaman çizelgesi psikoterapisinin" orijinal geliştiricisi Tad James, sosyolog Maurice Massey'nin çalışmalarından yararlanarak herkesin içinden geçtiği üç temel gelişim aşamasına dikkat çekti. Massey bu üç ana dönemi doğumdan yedi yaşına kadar olan damgalama dönemi, 8 yaşında başlayıp 13 yaşına kadar devam eden modelleme dönemi ve yaklaşık 14 yaşında başlayıp yaşa kadar devam eden sosyalleşme dönemi olarak adlandırdı. 21. Bu dönemleri bilmek, durumunuzu belirlemenize ve önemli duygusal acı verici deneyimlerden kurtulmanıza yardımcı olacaktır.
Parmak izi süresi
Baskı döneminde (doğumdan yedi yaşına kadar) çocuğun zihni sünger gibi çalışır. Zihinsel filtrelerin (bilinç) gelişimi bu erken yaşta gerçekleşmez. Bu nedenle çocuk, ebeveynlerinin ve diğer önemli yetişkinlerin derslerini ve davranışlarını içselleştirir. Bu dönemde öğrenilenlerin çoğu bilinçaltında yer aldığından, bu dönemdeki olaylara ilişkin anıların çoğu bilinçli farkındalığın dışındadır. Milton Modeli'nin meta-modeli ve dil kalıpları bu bastırılmış anıları keşfetmemize olanak tanır.
Bu dönemde çocukta Tanrı/kutsallık kavramı gelişir. Tanrı kavramını kimden öğrendiklerini tahmin etmeye çalışın. Doğru, babamdan. Eğer bir baba çocuğunu sever ve onunla ilgilenirse, çocuk, Tanrı'nın da çocuklarını sevdiği ve onlarla ilgilendiği inancıyla büyüyecektir. Bir baba çocuğuna sert, hatta zalimce davranırsa çocuk, Allah'ın da çocuklarına sert ve zalimce davrandığına inanarak büyüyecektir. Zaman çizelgesi çalışması bu anıların yeniden basılması için bir araç sağlar. Zaman çizelgesiyle ve önemli duygusal deneyimlerle ilgili çalışmalarınızın çoğu, danışanın zaman çizelgesine damgalanma süresi boyunca oluşan anılarla ilgili olacaktır.
Zaman çizelgesi çalışması bu anıların yeniden basılması için bir araç sağlar.
Simülasyon dönemi
Modelleme döneminde (sekiz ila 13 yaş arası) çocuk hem bilinçsiz hem de bilinçli olarak çevresindeki insanların davranışlarını modellemeye başlar. Çocuk yedi yaşına kadar kendisi ile anne ve babasını birbirinden ayırmaz. Ancak sekiz yaş civarında kendisi ve ebeveynleri arasındaki farklılıkları fark etmeye başlar. Ayrıca çevresindeki diğer insanlara karşı da bir farkındalık geliştirir. İdollerinin davranışlarına model olmaya başlar. Kişisel değerler sekiz yaşında oluşmaya başlar. Massey, temel değerlerimizin bu dönemde oluştuğunu savunuyor. Massey'e göre on yaş özellikle önemli. On yaşındayken hayatınızda değerlerinizi şekillendiren hangi önemli olaylar oldu? Massey, hayattaki değerlerinizin on yaşındayken dünyanız tarafından belirlendiğine inanıyor. Değerlerle sorunları olan insanlarla uğraşırken simülasyon döneminde yaşanan sorunları arayın.
Sosyalleşme dönemi
Sosyalleşme dönemi 14 ila 21 yaş arasıdır. Gelişimin bu aşamasında kişi diğer insanlarla etkileşime girmeye başlar. Bu dönemde ilişkiler ve toplumsal değerler oluşur. Bu ilişkiler ve toplumsal değerler genellikle yaşamın sonuna kadar sürer. Zaman çizelgesi çalışması bu değerleri değiştirmenin bir yolunu sağlar. Eğer danışan hayatının sosyal alanlarında zorluklar yaşıyorsa, öncelikle altta yatan nedeni o dönemde aramak isteyebilirsiniz. Ancak modelaj döneminde ya da baskı döneminde de benzer sorunlar başlayabilmektedir.
Sunulan sorunun diğer tarafında
Çoğu müşteri ilk geldiklerinde size asıl sorunu anlatmaz. Sue, doktoru antidepresan ilacını bıraktığı için sıkıntı içinde bana geldi. Sue'nun kocası onu altı yıl önce terk etti. O zamandan beri uyuşturucu bağımlılığı geliştirdi. Uyuşturucu olmadan nasıl yaşayabilir? Mevcut sorunu kocasının onu terk ettiği zamanla ilgiliydi. Ancak anketin ardından daha büyük bir sorun ortaya çıktı. Annesi, Sue henüz çocukken kanserden öldü. Annesinin ölümünün anısı, ebeveynlerinin daha önceki boşanmasının anısı ile genelleştirildi (bir gestalt oluşturdu). Kocasından boşanmayla ilgili duygular, annesinin ölümü ve Sue'nun ebeveynlerinin önceki boşanmasıyla ilgili duygularla birleşti. Yani kocamdan boşanmak daha ciddi bir sorunun veya önemli duygusal acının yalnızca bir örneğiydi. En büyük sorun annesinin ölümü ve ebeveynlerinin daha önce boşanmasıydı. Sue'nun terapisi, onu asıl nedene veya önemli duygusal acı deneyimine yönlendirmemi gerektirdi. Asıl neden uzun zaman önce Sue'nun ebeveynlerinin ayrılmayı planladığını öğrenmesiyle ortaya çıktı.
Kocasından boşanma, Sue'nun gerçek sorununun sadece bir örneğiydi. Boşanma, ciddi duygusal acılara yol açan uzun bir dizi incinin sonuçlarından biriydi. Sue ile röportaj yaparken, annesinin ölümcül kanser hastası olduğunun keşfedilmesini de içeren daha büyük bir sorunu ortaya çıkardı. Zaman çizelgesi çalışmasının sonuçlarının sürdürülebilir olması için daha büyük bir sorunla, önemli duygusal acıyla veya altta yatan nedenle uğraşmanız gerekir. Daha büyük sorunu yeniden çerçevelediğinizde, onunla ilişkili diğer sorunlar ortadan kalkacaktır (Şekil 16.3). Müşteri muhtemelen bunların varlığından haberdar olmayacaktır. Zaman çizelgesi üzerinde çalışmak anıların gestaltlarını ve bunlarla ilişkili stratejileri değiştirmenize olanak tanır.
Zaman çizelgesi çalışmasının sonuçlarının sürdürülebilir olması için daha büyük bir sorunla, önemli duygusal acıyla veya altta yatan nedenle uğraşmanız gerekir.
Daha büyük sorun veya altta yatan neden, danışanı bilinçsizce kontrol eden ve istenmeyen davranışlara neden olan meta düzey yapılar olarak işlev görür. Tedavi erişim gerektirir
Pirinç. 16.3. Büyük sorun
Danışanın bu bölümünün sinirsel süreçleri ve aynı zamanda danışanın kendisini daha büyük bir sorundan iyileştirecek (yeniden çerçeveleyecek) meta-seviye kaynaklara erişmesi gerekir. Zaman çizelgesi çalışması, daha büyük soruna yönelik tedavi stratejilerini keşfetmenin ve çıkarmanın, aynı zamanda sorunu etkileyebilecek daha yüksek düzeydeki kaynaklara erişmenin bir yoludur.
Anılarımız kişiliğimize önemli ölçüde katkıda bulunur. Zaman çizelgesi çalışması anılara doğrudan hitap eder. Bir zaman çizelgesi üzerinde çalışırken, tüm gestalt ve ilgili stratejiler değişir. Stratejiler uzun bir süre içinde oluşturulur. Zaman çizelgesi üzerinde çalışarak tüm stratejiler değiştirilebilir. Bunun nedeni zaman çizelgesinin, stratejilerin yaratılmasının altında yatan anıları kodlama şeklimizle doğrudan çalışmasıdır. Sue'nun tam bir depresyon stratejisi vardı. Zaman çizelgesi üzerinde çalışmak bu stratejiyi tamamen yok etti. Sue artık bunun farkına varamıyordu. Sue artık depresyon stratejisini uygulayamadığında terapinin işe yarayacağını biliyordum.
Bellek yönetimi: zaman çizelgenizi deneyimlemek
Eğitiminizde ilerledikçe, zaman çizelgesi üzerinde çalışırken size yardımcı olacak daha fazla araç biriktirirsiniz. Kendi zaman çizelgenizi daha pratik anlamda deneyimlemenin zamanı geldi.
Kişisel zaman çizelgenizi tekrar düşünün. Artık vücudunuzdan ayrılmanızı istiyorum. Vücudunuzun dışına çıktığınızı hayal edin. Oturan veya ayakta duran bedeninizi bırakın ve onun üzerine ve zaman çizelgenizdeki görüntülerin üzerine çıkın. Yükselin ve geçmişin, bugünün ve geleceğin tüm sürekliliğini görün. Zaman çizelgenizde görseller görebilirsiniz. Her şeyin üstesinden gelmek güzel değil mi? Evet, bu sadece insanların nasıl "her şeyin üstüne çıktığını" anlatıyor. Bunu yaptığınızda zaman çizelgenize göre meta seviyeye geçersiniz. Zaman çizelgesinin üzerine "yükseldiğiniz" zaman, ayrışırsınız.
Geçmişin ve geleceğin göreceli parlaklığını karşılaştırın. Geçmişinizde çok fazla acı yaşadıysanız geleceğiniz çok daha karanlık görünebilir. Geçmişte karanlık alanlar görüyorsanız bu istismara işaret ediyor olabilir. Dikkat ederseniz “olabilir” dedim, bu önemli. Geçmişin ve geleceğin parlaklığı farklıysa, geçmişin parlaklığını, geleceğin parlaklığına yaklaşacak şekilde artırmaya çalışın. Artık geleceğiniz geçmişinizden daha karanlık olabilir. Eğer öyleyse, geleceğin parlaklığını artırmaya çalışın ki geçmişten bile daha parlak olsun. Zaman çizelgenizde hem geçmişin hem de geleceğin parlaklığını artırabilir misiniz? Eğer öyleyse, algınızı değiştiriyor mu? Bazı insanlar hile yapar, bazıları yapmaz. Alt kipler bölümünde tartıştığımız gibi, temel farklılıklar öncelikle meta düzey yapılarda yatmaktadır. Ancak bazı insanlar için, özellikle de görsel odaklı olanlar için, zaman çizgisinin parlaklığını değiştirmek bazı olumlu değişikliklere yol açabilir. Bu tür bir insan için “parlaklık” meta düzeyde olumlu anlamlar taşır.
Hala zaman çizelgenizin üzerinde misiniz? İyi. Şimdi geçmişten sizin için pek önemi olmayan bir anıyı seçmenizi istiyorum. Lütfen önemsiz bir anı seçin. Bu ilgi çekici olmayan bilgiyi daha sonra kullanmak üzere saklayın. O anının üstüne çıkmak için geriye gidin ve aşağıya bakın. Kendini anılarda görüyorsun, değil mi? Tamam, şimdi o anıyı zaman çizelgenizden çıkarın ve uzak bir yere itin. Kayboluncaya kadar daha da ileri itin. Uzaklaştıkça koyulaştırın. Bu anının eskiden olduğu zaman çizelgenizdeki boş alana dikkat edin. Şimdi yeni bir anı seçin. Hoş olsun. Onu alın ve daha önce eski hafızanın kapladığı boş alana yerleştirin.
İyi. Zaman çizelgesinin üzerinde kalın ve geleceğe yolculuk yapın. Gelecek zaman çizelgeniz var, değil mi? Bilge şöyle dedi: "Yukarıdan vahiy olmazsa, insanlar dizginsizdir." Bu bilge adam hepimizin sık sık gelecekle ilgili hayaller kurma potansiyeline sahip olduğumuzu biliyordu. Ve çoğu zaman geleceğin hayalini kurarak bu geleceği yaratırız. Geleceğinden ne istiyorsun? Bir olayın gerçekleşmesini ister misin? Yaşamak ve hareket etmek istediğiniz şekilde yaşadığınıza ve hareket ettiğinize dair bir imaj seçin, ancak bu, ekolojinizi rahatsız etmeyecek bir şekilde olmalıdır. Görüntüyü gerçekten çekici hale getirin. Renklerin parlaklığını veya odağını artırmanız gerekebilir. Çok çekici hale getirmek için görünümün boyutuyla denemeler yapın. Çoğu insan için görüntünün duygusal bileşeni, görüntünün büyütülmesini artırır.
Görüntüyü aldıktan sonra içine adım atın. Olmak istediğiniz kişinin tüm yaşam ve davranış duygularını etrafınızda yaratın. Olmak istediğiniz kişinin duygularını deneyimledikten sonra çizimin dışına çıkın. Kendinizi görüntüde görmeye devam ederken görüntüyü gelecekteki zaman çizelgenize yerleştirin. Gelecekte böyle bir insan olmanın gerçekçi olduğuna inandığınız bir zamanı seçin. İyi. Bu resmi gelecekteki zaman çizelgenize yapıştırmanız yeterli. Müthiş. Zaman çizelgenizin üzerinde, gelecekteki bu olayın üzerinde kalarak “şimdi”ye dönüp bakın. Şu an ile gelecekteki olay arasındaki tüm olayların, o kişi olmanızı sağlayacak şekilde nasıl hizalanmaya başladığına dikkat edin. Şimdi anın üstüne çıkın, bedeninize girin ve onunla ilişki kurun. Zaman çizelgenize ileriye bakın ve bu gelecek ile şimdiki zaman arasındaki tüm olayların, o kişi olmaktan kendinizi alıkoyamayacağınız şekilde nasıl hizalandığını fark edin. İyi. Geleceğe dair anılarınızın ve hayallerinizin kontrolünün sizde olduğunu nasıl hissediyorsunuz?
Hızlı Fobi Tedavisi ile Anıları Yeniden Çerçevelemek
Zaman çizelgesi çalışmasını hızlı fobi tedavisiyle birlikte kullanmak, önemli duygusal acı verici deneyimlerin görsel bileşenini ortadan kaldırmanın en etkili yoludur. Görsel bir bileşen kaldırıldığında karşılık gelen kinestetik bileşen de genellikle kaybolur. Fobisi olan bir danışanla çalışırken, fobinin gömülü olduğu yere varıncaya kadar onu zaman çizelgesinde geriye doğru yürütün.
Fobinin yerleşme anıyla ilişkilendirilemez. Bunu zaman çizelgesinin üzerinde bırakın ve üzerine hayali bir film ekranı yerleştirmesini sağlayın. Hastaya fobinin hızlı tedavisini sağlayın. Olumsuz duyguları ortadan kaldırdıktan sonra bunu yapın. Bu, müşteri için prosedürü daha verimli ve daha kolay hale getirecektir.
Zaman çizelgesi çalışmasını hızlı fobi tedavisiyle birlikte kullanmak, önemli duygusal acı verici deneyimlerin görsel bileşenini ortadan kaldırmanın en etkili yoludur.
Bu modeli sıklıkla cinsel saldırı mağdurlarında kullanıyorum. Danışana, resim(ler)in zihninden silinmesinin ne kadar hoşuna gideceğini sorun. Eğer evet diyorsa, o spesifik anı için hızlı bir fobi tedavisi uygulayın. Nadir durumlarda hızlı fobi tedavi modeli görsel görüntüyü etkili bir şekilde ortadan kaldırmayacaktır. Bu gibi durumlarda, tabloyu tamamen kaldırmak için Süpürme desenini kullanıyorum. Uzak bir anıyı hoş bir anı ile değiştirmek için de Swing modelini kullanın. Bu, bir sonraki bölümde daha ayrıntılı olarak açıklanacaktır.
Salınım Desenini Kullanarak Anıları Değiştirmek
Zaman çizelgesindeki anıları değiştirirken, zaman çizelgesindeki boş alanın ilgili resmini kullanarak Swing desenini gerçekleştirin. Bir fobinin hızlı bir şekilde tedavi edilmesi durumunda danışanın hafızadaki görüntünün görsel bileşenini sildiğini unutmayın. Ondan boş alanın ilgili bir resmini oluşturmasını isteyin. Eğer resmin bir kısmı kalırsa, danışanı fobinin hızlı tedavisinden sonra geriye kalanlarla ilgili bir resim oluşturmaya teşvik edin. Salınım desenini kullanarak, bu ilişkili resmi, müşterinin seçtiği hoş bir anıya ait ayrık bir resimle değiştirin. Swing modeli bize eski, silinmiş anıları değiştirmenin başka bir güçlü yolunu sunuyor. Öncelikle büyük ve küçük bir resim kullanarak salınımı yapmayı denemeniz gerektiğini unutmayın. Bu işe yaramazsa mesafeyi kullanarak sallanın.
Zaman çizelgesinde işin aşamaları
Aşağıdaki şema, zaman çizelgesi üzerinde asıl çalışma sürecine başlamanızı kolaylaştıracaktır. Bu adımları izleyerek danışanı psikoterapötik sürece başlamaya teşvik edebilirsiniz. Ted James, Richard Bandler'in psikoterapötik teknikleri üzerine yaptığı çalışmaya dayanarak, bir danışanı psikoterapötik müdahaleye yönlendirmek için aşağıdaki prosedürü geliştirdi.
1. Uyumluluk kurmak
Herhangi bir psikoterapötik müdahaleden önce daima danışanla yakınlık kurun. Doğrudan müdahaleye geçmeden önce uyumu kontrol edin.
2. Bilgilerin toplanması
Bir danışan size geldiğinde bir nedenin etkisinden etkilenir. Senin işin onu davaya yönlendirmeyi içeriyor. Bildiğiniz metamodeli ve diğer danışmanlık becerilerini kullanmak, danışan hakkında uygun gördüğünüz kadar bilgi toplamanıza olanak tanır. Metamodelin sizi yüzey yapı verilerinin altındaki derin yapıya götürdüğünü unutmayın. Derin yapıda kalıcı değişikliklere neden olursunuz. Psikoterapiye başlamadan önce bilgi toplamak için otuz dakika ila bir saat ayırın. Amacınız daha büyük soruna ulaşmaktır.
3. Sonuçtan nedene geçiş
NLP ve zaman çizelgesi çalışması öncelikle süreç düzeyinde kullanılır. Bir danışan size gelip "depresyondayım" dediğinde, "Bunu nasıl yapıyorsunuz?" diye sorarak onu sonuçtan nedene yönlendirirsiniz. Müşteri muhtemelen şöyle diyecektir: “Ne demek istiyorsun? Neyi nasıl yapacağım?” "Depresyon sürecini tetiklemek için kafanın içinde ne yaptığını bilmek istiyorum" diye yanıt veriyorsunuz.
"Depresyon" bir nominalleştirme örneğidir. İnsanların size getirdiği sorunların çoğu, isimlendirme yoluyla ifade ediliyor. Depresyonu bir el arabasına koyabilir misin? Suçluluğu, endişeyi, korkuyu ve utancı bir el arabasına koyabilir misiniz? Nominalize edilmiş sorunlarını bir sürece dönüştürdüğünüzde danışanı nedene/seçime yönlendirmiş olursunuz.
"Bunu nasıl yapıyorsun?" nominalleştirmelerle çalışmak için çok uygundur. Aynı zamanda her türlü zihin okuma ve sebep-sonuç ilişkileri için de geçerlidir. “Bunu nasıl yapıyorsunuz?” sorusunu sorduğunuz zaman genellikle danışanı probleminden uzaklaştırmış olursunuz. Bazı danışanlar problem durumlarıyla ilişkilendirilebilir ve sorunu nasıl yarattıklarını görmek için ayrışırlar (“meta” olurlar). Ayrışma durumu, bunu nasıl yaptıklarını açıklamalarına olanak tanır. Eğer fobileri ya da ciddi bir travmaları varsa sorun yaratma stratejisini başlatmaları gerekir. Aksi takdirde, onların sorun yaratma stratejisini başlatmalarını kendiniz istemelisiniz. Daha sonra problem durumlarını nasıl tetiklediklerini kalibre edebilirsiniz (davranışlarının sözsüz bileşenlerine, yani yüz ifadeleri, nefes alma vb. dikkat edin). Bu, psikoterapinin tamamlandığını size bildirecektir. Eğer stratejiyi tekrar yürütemezlerse istenilen sonuca ulaşmışsınız demektir.
4. Bana nasıl yapacağımı öğret
Danışan “Bunu nasıl yapıyorsun?” sorusuyla sorunlarından uzaklaştığında siz onu daha da uzaklaştırabilirsiniz. Müşteriye “Bunu nasıl yaparım?” deyin. Muhtemelen tekrar soracaktır: “Ne demek istiyorsun? Neyi nasıl yapıyorsun?” Şöyle cevap veriyorsunuz: “Bugün senin yerini almam gerektiğini varsayalım. Kendimi depresyona sokma sürecini nasıl sürdüreceğim? Sorun yaratma stratejisini bilmek istiyorsunuz. Bu soru danışanı, kafasının içinde sorunu yaratan süreçleri açıklamaya zorlayacaktır. Sorunu açıklayarak danışan ondan uzaklaşır.
Geçenlerde komşum benden yardım istedi. Diana'nın ciddi sağlık sorunları vardı. Sadece bu da değil, annesi de birkaç hafta önce intihara kalkışmıştı. Bunu neredeyse başardı. Diana günün çoğunu yatağında ağlayarak geçirdi. “Ağlama işlemini nasıl yapıyorsunuz?” soruma yanıt olarak, “Kendimi annemin tabutunun başında görüyorum” dedi. Diana (çoğu insan gibi) sorununun resmini çizdi. Bu örnek, müşteriden tam olarak ne almaya çalıştığınızı göstermektedir. Ben de ona şöyle dedim: “Yani kafamda annemin tabutunun başında dururken bir resim mi yaratıyorum? Evet, bu beni ağlatabilir."
Bob: "Diana, bu tablo yakın mı, uzak mı?"
Diana: "Kapat."
Bob: "Eğer onu uzaklaştırırsan, bu seni hâlâ etkiler mi?"
Diane: "Evet."
Bob: “Nerede bulunuyor? Üst mü alt mı? Sağınızda mı, solunuzda mı?
Diana: “Aşağımda ve sağımda bulunuyor.”
Bob: "Onu yukarı ve sola hareket ettirsen yine de seni etkiler mi?"
Biraz çaba harcadıktan sonra Diana resmi hareket ettirdi ve şöyle dedi: "Bu bana hâlâ acı veriyor ama o kadar değil."
5. Stratejinin kesintiye uğraması
Ne oldu? Diana'nın ağlama stratejisi, kendisini ilk kez annesinin tabutunun başında görmesiydi. Kendini tabutun yanında görmek için Diana'nın ayrılmak zorunda kaldığını unutmayın. Bu modelin alt model sürücüsü hakkındaki ilk tahminimin yanlış olduğu ortaya çıktı. Diana'nın durumunda mesafe itici bir rol oynamıyordu. Ancak görüntüyü sağ alttan (kinestetik) sol üste (görsel hatırlama) taşıdığında duyguları değişti.
Bu süreç müşterinin sorununu "karıştırır" ve stratejiyi kesintiye uğratır. Bu tür prosedürler stratejiyi kesintiye uğratır. Öncelikle müşteriden problemin bir görüntüsünü ve alt modellerini almalısınız. Daha sonra sürücüleri deneyin. Sadece deneme yapıyorsun. İsterseniz alt yöntemleri uç noktalarına götürün. Bir müşteriye, "Uzaklaştırın ve işinize yarayıp yaramayacağını görün" dediğinizde, o aslında bunu ifadede duyduğu şekilde yapmaya çalışacaktır. Alt yöntemleri en uç noktalarına taşımak Bandler'in Obsession Breaking modelinden gelir.
Yanlışlıkla bir alt model sürücüyü seçerseniz, istemci stratejiyi yok edebilir. Yukarıdaki örnekte mesafe etken olsaydı, Diana tabloyu kaybolana kadar mesafeye taşıyabilirdi. O zaman içsel temsili parçalanacaktır. NLP'de buna eşiği geçmek diyoruz. Böyle bir durumda müşteri artık bu stratejiyi yürütemez. Bazen uygun soru dizilerinin sorunun yok olmasına yol açabileceğini göreceksiniz. En iyi ihtimalle bu, stratejinin yok olmasına yol açacaktır.
6. Temel nedeni bulmak
Yukarıdaki prosedür genellikle sorunun temel nedenini keşfetmenize olanak tanır. Bazen bu sadece ilk aşamadır ve altta yatan nedeni keşfetmek için başka sorular sormanız gerekir. Beşinci adımı tamamladığınızda danışana şunu sorun: “Bu sorunun temel nedeni nedir; Sorunu ortadan kaldıran şeyle bağlantınızı kesmek mi? Biliyorsan söyle bana, doğumundan önce mi, doğum sırasında mı, yoksa doğumdan sonra mı?” Bu soruyu hatırla. Eğer danışan "Bilmiyorum" diye yanıt verirse, "Biliyor musun, bilmediğini düşünmeni takdir ediyorum ama bildiğini varsayalım... öyle miydi...?" deyin. Eğer danışan "Ben doğduktan sonra" diye cevap verirse "Tamam, hangi yıl?" dersiniz.
Eğer danışan “Ben doğmadan önce” derse siz de “Peki, o anne karnındayken miydi yoksa ondan önce miydi?” dersiniz. Eğer danışan "Rahimde" derse siz de "Tamam, hangi ayda?" dersiniz.
Sorunlarının temel nedenini rahimde oldukları zamana kadar takip eden birçok müşterim oldu. Zaman çizgisi üzerinde çalışırken sorunun bilinçaltına yöneltildiğini unutmayın. Zaman çizelgesi çalışmasını ilk kullanmaya başladığımda, arkadaşlarımdan birinin, bir rahibin karısı yanıma geldi. Ben (B.B.) ona şunu sordum: “Eğer sorununun temel sebebini bilseydin, ondan kopman sorunun ortadan kalkmasına neden olsaydı, bu doğumundan önce mi, doğum sırasında mı, doğumdan sonra mı olurdu?” Sandra hemen "Doğumdan önce" diye yanıt verdi. “Peki, bu sen anne karnındayken miydi yoksa daha önce miydi?” “Rahimde” “Tamam, hangi ayda?” "Dördüncü aydaydı." Hem onun hem de benim yüzünde şaşkınlık belirdi. "Annenin 'Tanrım, ihtiyacım olan son şey başka bir çocuk' dediğini duydum." Arkadaşımın eşi beşinci çocuktu. İstenmediğini hissederek büyüdü. Asıl neden rahimde olduğu zamana kadar uzanıyordu.
Modern tıpta, fetüsün dış uyaranlara tepki verdiğine dair hiçbir şüpheye yer bırakmayan çok sayıda gerçek vardır. Babalar çocuklarıyla anne karnında konuşurlar. Eğer baba bunu yaptıysa, yeni doğan bebek başka birinin sesine değil, babasının sesine tepki verecektir. Araştırmalar, bebeğin anne karnında duyduğunu, hissettiğini ve öğrendiğini güçlü bir şekilde ortaya koyuyor. Fetal gelişim sırasındaki bu erken deneyimlere dayanarak kişinin kendisi hakkındaki tutum ve varsayımları oluşmaya başlar.
"Rahimde mi yoksa öncesinde mi?" Sorusu sorulursa ne yapabilirsiniz? müşteri cevap verecektir: "Bundan önce"? Bazen buna benzer bir yanıt alırsınız. Bir zaman çizelgesi üzerinde çalışırken buna şu soruyu sorarak yanıt vermelisiniz: "Bu geçmiş yaşamda mıydı, yoksa size genlerle birlikte mi aktarıldı?" Günümüz Yahudi-Hıristiyan toplumunun geçmiş yaşamların varlığına inanmadığı açıktır. Diğer bazı dinler ise bunun aksini düşünüyor. Kuzey Carolina'da yaşadığım yerde yalnızca iki geçmiş yaşam yanıtı aldım. NLP eğitimlerimden birinde zaman çizelgesini Kanada'dan bir kadınla çalışmak için kullandım. Cevap verdi: "Geçmiş bir yaşamda." Ne yaptım? Onun dünya modeline katıldım ve devam ettim. Çoğu durumda, müşteriler ebeveynlerin veya büyükanne ve büyükbabaların zaman çizelgelerinde altta yatan bir nedenin varlığından bahseder. Çoğu zaman aile ağacının daha da aşağılarına inerler. Böyle durumlarda ne yaparsınız? Onların zaman çizelgelerinin üzerine çıkmalarına ve asıl nedene doğru hareket etmelerine neden oluyorsunuz. Kaç nesilden geçmeleri gerekse de onları asıl nedene geri götürün. Bu cevap danışanın bilinçaltından gelir. Bu nedenle bir değişikliğin kalıcı olması için asıl nedene kadar gitmeniz gerekir.
Zaman çizelgesi çalışmasını kullanarak kendinizi olumsuz duygulardan kurtarmak
Olumsuz duygular boynumuza asılan bir taş gibidir. Daha verimli şekillerde kullanabileceğimiz enerjiyi elimizden alıyorlar. Zaman çizelgesi üzerinde çalışmak, olumsuz duygularla ilişkili sorunları hızlı ve etkili bir şekilde çözmemize yardımcı olacaktır. Aşağıda açıklanan yöntemler, depresyon, suçluluk, utanç, geçmiş korkusu, keder ve üzüntü dahil olmak üzere her türlü olumsuz duygu üzerinde işe yarayacaktır.
Zaman Çizelgenizi Deneyimlemek: Olumsuz Duyguların Serbest Bırakılması
Diğer NLP teknikleri gibi zaman çizelgesi çalışmasını öğrenmenin en iyi yolu onu deneyimlemektir. Zaman çizelgenizi deneyimliyordunuz. Ayrıca anıları değiştirmeyi de denediniz. Artık olumsuz duygulardan kurtuluşu deneyimleyeceksiniz. Egzersize başlamadan önce, Şekil 2'de gösterilen diyagramı dikkatlice inceleyin. 16.4. Bu şema zaman çizelgenizi gösterir. Zaman çizelgenizin üzerindeki bir çizgi, zaman çizelgenizin üzerinde, ayrışmış bir durumda olduğunuzu gösterir. Sayılar, zaman çizelgesi üzerinde çalışırken kullanılan dört temel konumdur. Pozisyon 1:
Konum 1: mevcut durumda, zaman çizelgesinin üzerindeki konum. Konum 2: “asıl nedenin” doğrudan üzerindeki konum. Konum 3: “asıl neden”den on beş dakika önce Konum 4: olayla bağlantı
Doğum ve "Asıl Sebep" Tetikleyici Olay
Pirinç. 16. 4. Zaman çizelgesindeki çalışma şeması
zaman çizelgesinin üzerindedir ve sizin veya danışanınızın orijinal nedene veya önemli duygusal acı verici deneyime varışını sembolize eder. Pozisyon 2, orijinal nedenin tam üzerinde bulunur. Konum 3, zaman çizelgenizin üzerinde, asıl nedenden on beş dakika önce. 3. konumun kavramsal konumuna çok dikkat edin, çünkü burası değişime yol açacağınız yerdir. Bu kavramsal yerde, konum 3'te, soruna ilişkin olarak bir meta-konum (ayrışmış) ortaya koyuyoruz. Ayrıca geçici olarak sorunun henüz ortaya çıkmadığı bir yerde bulunuyoruz. Kavramsal olarak tüm mevcut bilgi ve kaynaklarımızı (meta düzey yapılar) bu pozisyona alırız; bu, sorunu yeniden çerçeveleyerek, yani kaynakların sorun üzerindeki etkisini, değişimi gerçekleştirmek için etkili çalışmalar yürütmemize olanak tanır. Pozisyon 4 sizin veya danışanın olayla olan ilişkisini belirtir.
Zaman çizelgenizin üzerindeki bu dört konumun zihinsel bir resmini oluşturun. Şimdi küçük bir olumsuz duyguya yol açan bir deneyimi seçin. Birisi duygularınızı incitmiş olabilir ya da belki kendinizi biraz suçlu hissetmenize neden olacak bir şey yapmış olabilirsiniz. Kendinizi kurtarmak istediğiniz küçük bir olumsuz duyguyu seçin. Kendinizi en sevdiğiniz yerde, rahatlama halinde bulun. Arka planda rahatlatıcı bir müzik çalmak isteyebilirsiniz. Bu anıyı alın ve zaman çizelgenizin üzerine çıkın. Zaman çizgisi boyunca ilerleyin ve 1. konuma ulaşın. Bu konumdan, aşağıdaki önünüzdeki olayın orijinal nedenini görün.
1. pozisyondan 2. pozisyona geçin. 2. pozisyonda doğrudan asıl nedenin üzerindesiniz. Şimdi olaya geçin (Uyarı: asla kendinizi veya başkasını travma veya fobiyle ilişkilendirmeyin). Asıl neden olan olayla tamamen ilişkili olun. Bu duygu oluştuğunda gördüğünüzü görün, duyduğunuzu duyun, hissettiğinizi hissedin. Şimdi bu duygularla bağlantınızı kesin ve 2. pozisyona geçin. 2. pozisyondan, asıl nedenden on beş dakika (veya ihtiyacınız varsa daha fazla) önce olan 3. pozisyona geçin. 3. pozisyonda dönün ve şimdiki zamana bakın. Aşağıda ve önünüzde olumsuz duygunuzun asıl nedenini göreceksiniz. Olumsuz duygu şimdi nerede? Bu deneyimle ilişkili diğer olumsuz duygular da ortadan kalktı mı?
Şu ana baktıktan sonra hala olumsuz duygularınız varsa, 3. pozisyonda kalın ve bu olumsuz duyguların sizden “akıp gitmesine” izin vermek için “kendinize izin verin”. Tüm duygular dışarı akana kadar bu pozisyonda kalın. Duygularınızı tamamen bırakamıyorsanız, bazılarının yeniden çerçevelenmesi gerekebilir. Bir sonraki "Duygular Gitmek İstemediği Zaman" bölümünde, 4. pozisyondayken duyguları serbest bırakmak için belirli parçaları yeniden çerçevelemenin yollarını bulacaksınız.
1. Zaman Çizelgesi Adımları bölümündeki 1-5 arasındaki adımları izleyin.
2. Temel nedeni bulun. Danışana şunu sorun: "Olumsuz bir duygunun altında yatan nedeni bilseydiniz, öyle ki onunla bağlantınızı koparmak onun kaybolmasına neden olurdu, bu doğumunuzdan önce mi, doğum sırasında mı yoksa doğumdan sonra mı meydana gelirdi?"
3. Temel nedeni bulduktan sonra danışanın kendi zaman çizelgesinin üzerine çıkmasını sağlayın. Bırakın onun bu durumun üstesinden gelmesine izin verin ve onu geçmişe, olumsuz duygunun asıl nedenine yönlendirmiş olursunuz. Danışana şunu söyleyin: “Bilinçaltınızın sizi olumsuz duygunun asıl nedenine yönlendirmesine izin verin. Ona ulaştığınızda durmanızı istiyorum ama ona fazla yaklaşmayın. Zaman çizgisinin üzerinde kalarak 1. konuma geri dönmesine izin verin (bkz. Şekil 16.4). Bu konumdan olumsuz duygunun asıl nedeni olan olayı görebilir.
4. Danışanın, olayın tam üstüne, 2. pozisyona gelinceye kadar geri gitmesini sağlayın. Doğrudan olayın üstüne gelince, onu aşağıya, olaya doğru hareket etmeye ve bedeniyle ilişki kurmaya davet edin. Bunu olayla ilişkilendirin. Danışana şunu söyleyin: “Kendi gözlerinizle görün, o deneyim sırasında duyduklarınızı duyun. O an ne hissettiysen onu hisset.” Müşteriye hangi duyguları hissettiğini sorun ve kalibre edin. Müşterinin yaşadığı tüm duyguların bir listesini yapın. Tüm duyguların donuklaştığından emin olmak için kontrol ederken bu listeyi kullanın.
İnsanlar neden 4. pozisyona geçmeli? Neden deneyimle ilişkilendirilmeliler? Danışanın duyguyu ayrılmadan hemen önce deneyimlemesi durumunda daha ilgi çekici sonuçlar elde edersiniz. Bir anda danışan, olumsuz deneyimin asıl nedeninin neden olduğu tüm acıyı ve ıstırabı yaşar. Bir sonraki an bu duygular kaybolur. Bu deneyim bilinçteki değişimi onaylıyor. Bilinç için yapılan tüm değişiklikleri onaylamak istiyorsunuz. Kimseyi fobi veya istismar olayı gibi travmatik bir deneyimle ilişkilendirmemeyi unutmayın. Bir zaman çizelgesi üzerinde çalışırken bunu yapmamalısınız. Kişiyi doğrudan 3. pozisyona yönlendirmeniz yeterlidir. Fobiler için hızlı fobi tedavi modelini kullanın.
5. Danışanın 4. pozisyondan hareket etmesini ve zaman çizelgesinin üzerine çıkmasını sağlayın. Bu deneyimden öğrendiklerini aklında tutmasını isteyin. Danışana "Bu deneyimden bir şeyler öğrendin, değil mi?" deyin. Danışan bir şey öğrendiğini söylediğinde, "Bu deneyimden öğrendiklerinizi kafanızda benzer bilgileri depoladığınız yere kaydedin" deyin. Şimdi bu tür bilgilerin saklanacağı özel bir yerin var olduğunu varsayıyorum. Bilinç bu tanımlamayı kabul edecek ve böylesine “özel bir yer” yaratacaktır.
Bu prosedür, yeniden çerçeveleme olarak iyi çalışır. Neden bilgiyi kurtaralım? En şiddetli travma veya istismar olaylarında bile danışan yararlı bir şeyler öğrenir. Diyelim ki müvekkiliniz bir tecavüz mağduru. Bilgiyi korumak onun gelecekteki tehdit edici durumlara karşı tetikte olmasını sağlayacaktır. Başka bir tecavüzün işaretlerini öğrenmek için onun aynı şeyleri tekrar yaşamasını istemezsiniz. Her zaman müşteriyle eşleşmek önemlidir. Ona, saklanması gereken herhangi bir bilgi kazanıp kazanmadığını sorun. Danışan "Evet" diye cevap verirse, "Tamam, bu deneyimden öğrendiklerinizi kafanızda bu bilgileri sakladığınız o özel yere saklamanızı istiyorum" dersiniz. Ve bunu yapacak. Danışan bilgiyi aklında tuttuktan sonra, eğer isterse hızlı fobi tedavisiyle hafızayı ortadan kaldırabilirsiniz.
6. Danışandan olaydan on beş dakika önce 3. pozisyona dönmesini ve şimdiki zamanı sabırsızlıkla beklemesini isteyin. Müşteriye şunu söyleyin: "Zaman çizelgesinin üzerinde kalarak, olaydan yaklaşık on beş dakika öncesine gitmenizi istiyorum." Müşteriye zihinsel değişimi gerçekleştirmesi için zaman verin.
Gözlerini ve yüz ifadesini gözlemleyerek genellikle danışanın 3. pozisyona ne zaman ulaştığını anlayabilirsiniz. Danışanın 3. pozisyona ulaştığını düşündüğünüzde ona şunu sorun: "Aşağıda ve önünüzde bir olay görüyor musunuz?" Eğer "Evet" derse şöyle yanıt verirsiniz: "Tüm bu duygular şimdi nerede? Orada olan tüm bu duygular gerçekten yok oldu mu?” Gerekirse danışana duygularını serbest bırakması için zaman tanıyın. Özellikle güçlü duygular için, danışan 3. konuma ulaşır ulaşmaz ona şunu söyleyin: "Şimdi bu duyguların sizden çıkmasına izin verin." Şu cümleyi tekrarlayarak müşteriye uyum sağlayın: "Kendinizi duygulardan kurtarın." Müşteri her nefes verdiğinde bu kelimeleri tekrarlayın. Duygulardan arındığında, hayatında abartısız bir değişiklik olduğunu karşınızda göreceksiniz. Yakın zamanda ben (B.B.) işe yarayan başka bir dil modeli buldum. Duygular danışanı terk ederken danışanda fizyolojik değişiklikler gözlemlediğimde “Artık kendinizi bu duygulardan kurtardığınıza göre, aşağıdaki ve önünüzdeki görüntünün değiştiğini fark ediyorsunuz değil mi?” diyorum. Başını sallıyor ya da "Evet" diyor. Olumlu yanıt verirse şöyle deyin: “Harika! Yani işe yarıyor." Bu aynı zamanda beynin bir olayı kodlama biçimleriyle doğrudan ilgilenen teknikler için de işe yaradığı anlamına gelir. Danışan sorunu yeniden çerçevelediğinde ve kendisini duygulardan kurtardığında alt yöntemler değişecektir. Bu beyanı yapıp sonra onaylayarak, hızlı bir değişimin meydana geldiği bilincine daha fazla onay verin.
7. Danışanı tekrar 2. pozisyona getirerek kontrol edin. Onu 4. pozisyondaki çağrışıma yönlendirin. Danışana şunu sorun: "Herhangi bir olumsuz duygu yaşıyor musun?" Duygularınızın sakin olduğundan emin olun. Bununla demek istediğim, danışan daha önce 4. pozisyonla ilişkilendirildiğinde yaşadığı olumsuz duyguların hiçbirini artık yaşamıyor. Eğer danışan herhangi bir olumsuz duygu yaşayamıyorsa psikoterapiyi neredeyse bitirmişsiniz demektir. Duygulardan herhangi biri kalırsa “Duygular Gitmek İstemediği Zaman” bölümündeki bilgileri kullanın.
8. Müşterinin 4. pozisyondan çıkmasını ve zaman çizelgesinin üzerine çıkmasını sağlayın. Onu zaman çizgisinin üzerindeyken ilerlemeye davet edin. Danışana şu talimatları verin: "Zaman çizginizde ilerlemenizi istiyorum, ancak bunu yalnızca o olay ile şimdiki zaman arasındaki benzer duygularla ilişkili tüm diğer olayları salıvermenize olanak sağlayacak bir hızda yapın. Bu olaylara özellikle dikkat edin. Eğer bunları yaşamadan hemen önce, bu deneyimlerden kaynaklanan herhangi bir olumsuz duygu yaşarsanız, bana bildirin, ben de tıpkı önceki anılarda yaptığımız gibi, onları serbest bırakmanıza yardımcı olacağım.” Eğer danışan başka acı verici anılar keşfederse, açıklanan yöntemi her bir anı için sırayla kullanın. Bu bölümde Ted James'in öğretme tarzından ayrılıyorum. Kişi zaman çizelgesinde ilerledikçe olumsuz duyguların kendiliğinden kaybolmasına izin verir. Danışana her anı konusunda tutarlı bir şekilde yardımcı olursam daha iyi sonuçlar elde ederim.
9. Müşteriyi gelecekteki hayali bir zamanla ilişkilendirerek geleceğe yönelik güvence sağlayın. Daha önce olumsuz duyguları tetiklemiş olabilecek bir olayı seçmesini isteyin. Müşterinin zamanın üstüne çıkmasına ve geleceğe taşınmasına izin verin. Daha önce olumsuz duyguları tetiklemiş olabilecek bir olayı seçmesini isteyin. Kendini alçaltmasına ve bu olayla tamamen ilişkilendirilmesine izin verin. “Şimdi bu olumsuz duyguları deneyimlemeye çalışın” deyin. Olumsuz duyguları yaşayamıyorsa psikoterapiyi tamamlamışsınız demektir. Aksi takdirde, şu anda deneyimlediği duygu(lar) ile çalışmaya devam edin.
Duygular gitmek istemediğinde
Diyelim ki danışan 3. pozisyondayken tüm olumsuz duyguları yeniden çerçeveleyemiyor, o zaman ne olacak? Bazen danışan kendisini tüm duygulardan kurtaramaz. Veya kontrol ettiğinizde tüm duyguların kaybolmadığını keşfedersiniz. Danışan belirli duyguları reddedemediğinde genellikle itiraz eden kısmın yeniden çerçevelenmesi gerekir. Aşağıdaki yeniden çerçeveleme tekniklerinin etkili olduğu kanıtlanmıştır. Tüm ifadeleri hatırla. Bunları sırasıyla kullanın. Bir yöntem işe yaramazsa diğerine geçin.
1. Danışana şunları söyleyin: “Bir parçanızın bu olaydan bir şeyler öğrenmeniz gerektiğini düşündüğünü biliyorum. Tüm olumlu bilgileri, bu tür bilgiler için ayırdığınız o özel yerde saklamanın sizin için önemli olduğuna katılıyorum. Bundan sonra bu duygulardan arınmak iyi olur değil mi?” Bu dil modelinin hemen hemen her durumda yararlı olduğunu gördük ve bunu bir standart olarak sunuyoruz.
2. Eğer ilk yeniden çerçeveleme yöntemi işe yaramazsa, danışana şunları söyleyin: “Bilinçaltının en önemli amacı bedeni korumaktır. Eminim bu kısım, tutunduğunuz bu olumsuz duyguların bedene iyi gelmediğini biliyor. Bunu akılda tutarak, bu bölüm size bu duyguları şimdi serbest bırakma iznini verecek mi?
3. Bu yeniden çerçeveleme tekniklerinden hiçbiri işe yaramıyorsa, eserin en önemli amacını belirleyin. Bu kısma yaklaşmaya veya genişletmeye devam edin. Şu tür sorular sorun: "Bu parçanın hedefleri/niyetleri nelerdir?" Danışanın duyguyu serbest bırakmasına izin verecek en önemli niyeti/hedefi keşfedene kadar buna benzer sorular sorun. Bu görevi en az acı verici şekilde gerçekleştirmek için başka bir parçayı bulmanız gerekebilir. Çelişkili parçalar bulursanız bunları bir araya getirmek için görsel sıkıştırmayı kullanın.
Kontrol sırasında duygunun kaybolmadığı ortaya çıkarsa
4. pozisyondaki kontrol sırasında duygunun tamamen düzelmediği durumlar olacaktır. Bu yöntemler işe yaramıyorsa aşağıdaki nedenlerden bir veya birkaçından kaynaklanıyor olabilir.
1. Müşteri tamamen 3. pozisyonda değildi.
Zaman çizelgesinin üzerinde 4. pozisyonda bulunarak danışanın hafızadan ayrıldığından emin olun. Danışan kendisini sadece hafızanın üstünde değil, aynı zamanda önünde de konumlandırmalıdır. Deneme yanılma yoluyla, hafızanın en iyi şekilde on beş dakika önce çalıştığını öğrendik. İstisnalar bulacaksınız. Eğer bir danışan uzun süre olumsuz bir anı ile çağrışım halinde yaşarsa, doğal olarak onunla yeniden ilişki kuracaktır. İfadelerinize dikkat edin ve müşteriyi dikkatlice 3. pozisyona yönlendirin.
2. Müşteri henüz ilk olayı veya temel nedeni keşfedemedi. Danışan, siz ilk olaya gelmeden önce, ciddi bir duygusal acı verici deneyimle ilişkili olumsuz duyguların çoğunu serbest bırakmış olabilir. Bazen danışan duygularının %90 veya daha fazlasının kaybolduğunu bildirebilir. Ancak NLP'de %90'ı kabul etmiyoruz. %100 için çalışıyoruz. Duygunun küçük bir bileşeni bile kalsa, gestaltın tamamı geri yüklenebilir. Olumsuz duygu tamamen yok olana kadar çalışmaya devam edin. Çoğu zaman işiniz soğan soymaya benzer. Bir olayla ancak bir başkasını keşfetmek için ilgileneceksiniz. İlk olaya ulaşana ve duygu düzelene kadar hareket etmeye devam edin.
3. Danışanın bir kısmı hafızanın serbest bırakılmasına itiraz ediyor. “Duygular kaybolmak istemediğinde” bölümüne bakın.
“Zaman çizelgesi psikoterapisinin” temel ilkeleri (Young, 1999)
Bütün sorunlar “geçmişe” ait olsalar da “şimdi”de varlar. Sorunlar genellikle en azından zihin için kafa karıştırıcı, kafa karıştırıcı, belirsiz vb. bir biçim alır.
Değişimi sağlamak için kişiyi başka bir gerçekliğe, başka bir modele aktarmalıyız. Bunu başka bir gerçekliğe çevirerek “sorun” hakkında farklı bir bakış açısı elde ederiz.
Bunu kişiye “zaman bir çizgidir” metaforuyla tanıştırarak yapıyoruz. Bu metafor Batı kültüründe yaygındır ve takvimimizin temelini oluşturur.
Deneyim beyin tarafından kodlandığı için beyin, bir yaşam öyküsünün en anlamlı kısmının ne olduğunu belirleyebilir. Görünüşe göre bu ayırma işlemini mekansal olarak işaretlersek daha kolay gerçekleştirebiliriz.
Eğer beyinden önemli bir deneyim bulmasını istersek, o da bunu benzer şekilde yapacaktır; "konumunu bulana" kadar zaman çizgisinde geriye doğru hareket edecektir. Bunun mutlaka "doğru" olması gerekmez; beyin tarafından seçilen olayın gerçekten gerçekleştiğine dair hiçbir kanıt yoktur. Önemli değil. Çoğu zaman beyin, çalışması için bazı deneyimleri “icat eder”.
Zaman çizelgesi psikoterapisi, altta yatan bir nedenin olduğunu ve kişinin bunu tanımlayabildiğini varsayar. Aslında beyin bilinçli sorgulamayı takdir edecek ve "mantıklı" bir cevap verecektir.
Alternatif Zaman Çizelgesi Tekniği (Young, 1999)
Kişinin yerde (hayali) bir fiziksel zaman çizelgesi oluşturmasını sağlayın.
Bazı eylemlerin yapılması gereken "geçmişte" kritik bir yere ulaşana kadar bu çizgi boyunca (ters yönde) geri yürümesine izin verin.
İnsan bu yerdeyken oradan uzaklaşsın ki, bu olayın farkındalığına varabilsin. Çizgiyi terk ederek ayrışır.
Daha sonra kendisinden ya da olayla bağlantılı başka bir kişi için bir kaynak bulmasını isteyin. Başka bir deyişle, bu evren modelini genişletmek için daha yüksek bir tanımlama düzeyine, bir metapozisyona geçer.
Bir kişi ya bir metagerçekliğe ya da evrensel gerçekliğe gittiği için ya da sıradan anlamda o zamandan beri pek çok yaşam deneyimi kazandığı için bir kaynak bulabilmelidir, yani o zamanlar bilmediği bir şeyi biliyor.
Kaynağı kullanmasına izin verin; bu “geçmiş” deneyimini daha geniş bir bağlama yerleştirin. Sebep ne olursa olsun, meta-farkındalık nedeniyle durum artık değişti.
Bu deneyimle ilişki kurmasına ve olayların nasıl değiştiğine dikkat ederek zaman çizgisinde durmasına izin verin.
Daha sonra gelecekte bir ayarlama yapabilirsiniz; zaman çizgisini geleceğe doğru uzatın ve kişinin gelecekte durumun farklı olacağını görmesi için onu keşfetmesini sağlayın. "Bunun gibi".
Zaman çizelgesi çalışmasına ilişkin daha ayrıntılı bir çalışma için yakın zamanda yayınlanan Timeline Work: Patterns of Traveling Through "Time" (Bodenhamer ve Hall, 1997, Crown House Publishing, Galler, Birleşik Krallık) adlı kitaba bakın.
Dikkate Alınması Gereken Sorular
1. “Zamanı” nasıl hayal ediyorsunuz?
2. Doğu ve Batı “zamanı” arasındaki farkları tanımlayın.
3. Zaman çizelgesini çıkarmak için NLP nasıl kullanılır? Bu süreci açıklayın.
4. "Zaman içinde" bir insan "zaman içinde" bir insandan nasıl farklıdır?
5. "Zaman" işleme türlerini ("zaman içinde", "zaman içinde") "Myers-Briggs Tip Göstergesi" ile ilişkilendirin.
6. "Önemli duygusal acı verici deneyim" ne anlama geliyor ve zaman çizelgesiyle nasıl bir ilişkisi var?
7. Siz veya başkaları zaman çizelgesi süreçlerini kullanırken ne gibi sonuçlar elde ettiniz?
Time Line'ın ayırt edici ve çekici özelliği, dışarıdan herhangi bir yardım almadan onunla çalışabilmenizdir.
NLP GÖRSELLEŞTİRME TEKNİĞİ
Bu alıştırma, yaşam sorunlarını görselleştirmeye yönelik nöro-dilbilimsel uygulamalar ve tekniklerle ilgilidir.
Time Line'ın ayırt edici ve çekici özelliği, dışarıdan herhangi bir yardım almadan onunla kendi başınıza çalışabilmenizdir.
Tanım:
Gelecek hakkında konuşurken her birimiz bilinçaltımızda (ya da bilinçli olarak) alt model kategorilerini kullanırız. Mesela “sisli gelecek”, “uzak gelecek”, “kasvetli geçmiş”, “zaman durdu” diyebiliriz... Yani zamandan bahsederken sakince mekansal kategorileri ve araçları kullanıyoruz.
Geçmiş günlerin olaylarını hatırlamanız gerekiyor. Sizce üzerinde göründükleri bilincinizin vektörünü belirleyin.
Uzak/yakın gelecek için hedefler hayal edin. Bu zihinsel imgeler nerede ortaya çıkıyor?
Gelecek ile geçmiş zamanı birbirine bağlayan bir iplik hayal edin. Bu sizin zaman çizelgeniz. Doğum tarihinizi, birinci sınıfa gidişinizi, mezuniyetinizi, düğününüzü ve sizin için daha önce gerçekleşmiş olan diğer önemli olayları işaretleyin.
İstenilen ve beklenen olayları zaman çizelgesinde işaretleyin,örneğin bir çocuğun doğumu veya bir ev satın alınması.
Pratik
Herkes kendi hayatına karşı tavrını kendisi belirler. Zaman çizelgesinin farkındalığı, herhangi bir olayı yüceltmeye veya tersine küçümsemeye yardımcı olacaktır.
Patronunuzun üzerine dökülen sabah kahvesinden dolayı üzgün müsünüz? Bu konuda üzülmeyin. O zamandan bu yana (sizin hayatınızda ve liderinizin hayatında) ne kadar çok şeyin gerçekleştiğini hayal edin. Sadece 12 saat geçmiş olmasına ve bir toplantı yapılmış olmasına rağmen, önemli bir müşteriyle iletişim, düzinelerce telefon görüşmesi ve yüzlerce imzalı belge... Dökülen kahve uzun zamandır daha önemli ve başkaları tarafından "örtülmüştür". parlak anlar. Onlara konsantre olun!
Çocukluğunuzun en iyi arkadaşının anılarına değer veriyor ve bunu zaman kaybı olarak mı görüyorsunuz? Bu tür insanların çok nadir olduğunu ve zaman çizelgenizin, çocukluk arkadaşınız da dahil olmak üzere ilginç, asil ve zeki insanlarla düzinelerce ve yüzlerce toplantıyla dolu olmadığını düşünün.
Ve aslında o zamandan bu yana iletişiminizi ve maceralarınızı gölgede bırakabilecek çok az olay yaşandı. Neden şimdi arkadaşınla tanışmayı denemiyorsun? Hayatınıza parlak renkler katın ve her anın tadını çıkarın.
Analiz:
İnsanların büyük çoğunluğu için geçmişin görüntüleri sol tarafta, bugünün ön bölgesinde ve geleceğin görüntüleri sağda yer alır. Bu sözde"zaman içinde" modeli
Hangi kategoriye girerseniz girin, önünüzdeki geleceği ve arkanızdaki geçmişi görselleştirebilmek zihinsel sağlık ve optimal stres yönetimi açısından önemlidir.
Bu tür bir görselleştirme, herhangi bir sorunun önemsizliğini ve geçici doğasını anlamaya yardımcı olur. Kendi zaman çizelgenizi ve üzerinde işaretlenen tarih ve olayları mümkün olduğunca sık gözden geçirin.
Bazı sözlerin ve eylemlerin sizin için ne kadar heyecan verici olduğunu ve artık ne kadar önemsiz ve boş göründüklerini hatırlayın. Zaman çizelgeleriyle çalışmak çok önemlidir.
Geleceğinize odaklanabilmeniz ve acı dolu geçmişten kurtulabilmeniz gerekiyor. Önünüzdeki şaşırtıcı ve harika anlara hazır olun, bunları zaman çizelgenizde planlamaya çalışın ve en iyisinin önünüzde olduğunu unutmayın.
Andrey Efremov
Sorularınız kaldı mı - onlara sorun
Not: Ve unutmayın, sadece bilincinizi değiştirerek dünyayı birlikte değiştiriyoruz! © econet
Tad James, Wyatt Woodsmall
***
Zaman Çizgisi Terapisi ve Kişilik Temelleri
Zaman Çizgisi Terapisi ve Kişiliğin Temelleri Birinci BaskıYazan: Tad James, Wyatt Woodsmall
Türün gurusundan bir klasik eğitim daha!
Tad James, istenmeyen davranış veya sorunları çözmek için NLP'yi (Nöro-Dilsel Programlama) kullanıyor. Zaman çizelgesi teorisi, belirli bir sorunla ilk karşılaştığınız zamana geri dönmeniz, değişiklikler yapmanız ve gerekirse benzer bir olumsuz reaksiyon sergilediğiniz sonraki olaylar üzerinde çalışmanız ve ardından işi onların izniyle yapmanızdır. Bu kitap herhangi bir terapistin veya davranış değişikliği teknikleriyle ilgilenen kişinin kütüphanesine mükemmel bir katkı olacaktır.
YorumlarHızlıca kitaba göz gezdirdim. Günümüzde zaman çizelgesi terapisinin artık birkaç yıl önce olduğu kadar devrim niteliğinde bir yöntem olmamasına rağmen, tüm uygulayıcıların onu bu şekilde organize etme yöntemine aşina olmak isteyeceklerine inanıyorum. Kitap aynı zamanda yöntemin temellerini de sunduğu için NLP alanına yeni başlayanlar için bile anlaşılır olacaktır.
Harika bir kitap. Geçmişteki travmalarla baş etmeme yardımcı oldu.
Bana göre kitapta sunulan bilgiler oldukça faydalı ve kullanımı kolaydır. Bu materyali anlamak ve uygulamak için deneyimli bir NLP uygulayıcısı olmanıza gerek yok; okuduğum diğer birçok kitap için aynı şeyi söyleyemem.
Zaman çizelgesi terapisi konusunda okuduğum en iyi kitaplardan biri. O son derece yardımsever. Okuyucunun gerçek hayatta her şeyin nasıl gerçekleştiğine dair bir fikir edinebilmesi için, kelimesi kelimesine kopyalanmış örnek oturumlar (düzenlenmiş versiyonlar değil) sağlar. Bu kitabı NLP öğrenmeye başlayan veya zaman çizelgesi terapisine yeni gözlerle bakmak isteyen herkese tavsiye ederim.
Çok ilginç bir teknik. Bu kitabı okuduktan sonra kitabı gerçekten beğendiğim için eğitime kaydoldum. Sonunda, kişisel olarak çok yararlı bulduğum, kişilik değişimi üzerine çok güzel bir alıştırma var.
Bu kitabı NLP çalışmalarım kapsamında okudum. Bunu okuyan herkes insanların nasıl davrandığını ve iletişim kurduğunu anlayacaktır. Bu kitapta şu teknikler hakkında bilgi alacaksınız:
Geleceği kontrol etmenize ve insan davranışının özünü anlamanıza izin veriyorlar. Bu okumak, tekrar okumak ve gerçekten anlamak isteyeceğiniz bir kitap.
Hipnoterapi hakkında okuduğum en iyi kitaplardan biri. Zihnimizin ve duygularımızın nasıl çalıştığının özünü anlamak isteyen herkese şiddetle tavsiye ediyorum.
… Hayatımızı geçmişte verdiğimiz kararlara göre yaşarız.
Zaman çizelgesi, kararı verdiğimiz anlara zihinsel olarak geri dönmemizi sağlar - ancak artık mevcut bilgimizle donanmış olarak - ve olaylara yönelik diğer yorumları ve olası tepkileri keşfetme fırsatına sahip oluruz. Farklı yorumları ve tepkileri test etmek için hayal gücünüzü kullanın ve en iyisini seçin. Farklı bir tepki seçerseniz hayatınızı değiştirirsiniz.
Ted ve Adriana James ile Timeline eğitimine katıldım. Ve size söyleyeceğim - bu yöntem başkalarıyla karşılaştırılamaz. Hayatımı değiştirmeme yardım etti. Kendinize bir iyilik yapın ve bu kitabı satın alın! Kesinlikle buna değer! Daha da iyisi, eğitim alın.
Zaten NLP eğitimi aldığım için bu kitabı anlamak benim için kolay oldu. İçindeki egzersizleri yaparak geçmiş deneyimlerimi değiştirip, gelecek zaman çizelgeme istediklerimi ekleyebildim. Artık hayatım çok daha hızlı ilerliyor. Hayattan o kadar keyif alıyorum ki bu kitabı şiddetle tavsiye ediyorum.
Bu kitap her NLP uygulayıcısı için çok değerlidir. NLP okudum ama bunu ancak bu kitabı aldıktan sonra anladım... Ted James'in ekrandaki performansları bazıları için sinir bozucu olabilir ama çok iyi yazıyor ve mantığını takip etmek kolay.
Kitaptaki alıştırmalar ve açıklamalar ÇOK FAYDALI. Kitap, meta programlar ve ayrım (karmaşık ve basit) hakkında pek çok bilgi içeriyor, değerlerin değiştirilmesine büyük bir bölüm ayrılmış - bu, NLP'nin ustalaşması en zor alanlarından biri... Bu bir rehber değil yeni başlayanlar için - bu ayrıntılı detaylı bilgidir, bu yüzden bu kitabı okuduktan sonra anında uzman olacağınızı düşünmeyin... ancak bu, dağlarca pratik yapmak zorunda kalmadan uygulamalarını geliştirmek isteyenler için çok iyi bir rehber. akademik bilgi ve ciltler dolusu kitap okumak.
... Ben Zaman Çizelgesi Terapisinin sertifikalı bir uygulayıcısıyım... Bazen bu terapinin etkinliğinin %100 olduğunu duyabilirsiniz. Buna katılmıyorum: Deneyimlerime göre etkinliği yaklaşık% 85'tir, ancak bu rakam bile gerçekten inanılmaz. Kullanarak
Bu terapi fobileri, kaygıyı “tedavi edebilir”, korkudan, suçluluktan, öfkeden ve kederden kurtulabilir. En çok sevdiğim şey, kullanımının son derece kolay olmasıdır ve bu kitapta bunu nasıl yapacağınızı öğreneceksiniz... Bu terapi... hayatınızın "büyük resmini" görmenizi ve hayatınızdaki olayları düzeltmenizi sağlar. geçmiş.
SpoilerHedefi"> Spoiler: Woodsmall çiftine aşina olmayanlar için
Marilyn Woodsmall, Ph.M. ve Wyatt Woodsmall, Ph.D. – davranış modelleme alanında tanınmış uzmanlar, uluslararası öğretmenler ve insan tipolojisi alanında uzmanlar. 20 yılı aşkın süredir performans geliştirme, öğrenme ve yaratıcılık, liderlik, yönetim, NLP ve kültürel değişim alanlarında çalışmalar ve araştırmalar yürütüyorlar.
Uzman yetiştiren uzmanlar olarak bilinen bu kişiler, kuruluşların ve bireysel müşterilerin üretkenliğini ve performansını artırmaya yönelik danışmanlık ve eğitim konusunda uzmanlaşmış bir şirket olan Modern Davranış Modellemesinin ilkeleridir. Çalışmalarında modern davranışsal verileri ve en son öğretim teknolojilerini kullanıyorlar. Belirli bilgi ve deneyimleri incelemenize, benimsemenize, çoğaltmanıza ve aktarmanıza olanak tanıyan Modern Davranış Modelleme teknolojisinin yaratıcılarından biridir. Bu teknolojinin çeşitli alanlarda geliştirilmesinde ve uygulanmasında öncüdürler ve sporun yanı sıra özel ve kurumsal sektörlerde stres altında performansın korunmasına ve iyileştirilmesine yardımcı olacak eğitim kurslarının yaratıcılarıdırlar. Bu tür bir eğitimin sonucu, sonuçlarda önemli bir iyileşme, eğitim süresinde ve maliyetinde bir azalmadır.
Woodsmall'lar aynı zamanda insan tipolojisi konusunda da uzmandır ve bireyler arasındaki farklılıkların araştırılmasında uzmanlaşmış Uluslararası Tipoloji Araştırma Enstitüsü'nün kurucularıdır. Çalışmalarında bireysel özellikler ile iş performansı arasındaki bağlantının yanı sıra kurumsal performansı ve küresel işbirliğini geliştirmek için kurum kültürü geliştirmenin önemini vurguluyorlar. İnsanlar ve teknoloji arasındaki bağlantının değişim için yenilikçi bir yaklaşım gerektirdiği bir dünyada üretkenliği artırmak için sosyo-teknik değer modellerini entegre ederek verimliliği artıran kültürel projeler yaratır ve uygularlar. Uluslararası üne sahip eğitmenler, beş kıtada eğitim vererek girişimciliği, yaratıcılığı, liderliği, değerleri, kültür oluşturmayı, müzakereyi, İnsan Şablonları modelini öğretiyor ve çocukların öğrenme çıktılarını geliştiriyor. NLP üzerine 19 günlük 37 eğitim seansı düzenlediler.
1980'lerde Woodsmall'lar, öğrenme mekanizmalarına odaklanan Öğrenmeyi Öğren teknolojisini yarattı. Woodsmall eğitimleri ve seminerleri, misyonu eleştirel düşünme yeteneğine sahip, çeşitli sektörlerden yeni eğitim modellerini ve yenilikçi teknolojileri kullanan aydınlanmış küresel liderler geliştirmek olan Küresel Liderlik Enstitüsü'nün (www.theclwf.org) eğitim programının bir parçası olarak yürütülmektedir. bilgi alanları.
Çevirmen: TS ve ekibi
Orijinal: 282 sayfa BÖLÜM I
Bilinç Kalıplarını Anlamak
Bölüm 1
Meta programlardan ne kastediyoruz?
Programlarınızı çalıştıran programları çalıştırmaKafanız yazılımla donatılmıştır!
Bilinmeyen NLP takipçisi
Düşünce çerçevenizi düşünün. Bu kitabı hangi düşünce çerçevesiyle okumaya başladınız? Etkili bir düşünme çerçevesine eriştiniz mi? Metni okumanıza, anlamanıza, hatırlamanıza ve kullanmanıza yardımcı olacak mı? Çabalarınızı mahvedecek mi? Bu kitapta tanımladığımız her "meta program", çok çeşitli düşünme çerçevelerini tanımlar. Sonuç olarak her biri bilincin bazı özelliklerini tanımlar. Hareket ettiğimiz çeşitli düşünce çerçevelerinin tanımlanmasına ve farkındalığına katkıda bulunduklarını düşünebiliriz.
Bugün tanıştığınız, sohbet ettiğiniz, sizi etkilemeye çalışan ya da etkilemeye çalışan her insan bir düşünce çerçevesinden hareket ediyor. Öyle ki, insanların belirli sözcüklerinin üstünde ve arkasında duran bu "program" (yani bir "meta-program") onların bakış açısını, değerlendirme biçimini, düşünce ve duygu tarzlarını, tercih kalıplarını belirlemektedir. ve davranış.
Belirli bir kişinin belirli düşünce çerçevesini kontrol eden ve yönlendiren meta yazılımı tanımak, o kişiyle nasıl daha etkili iletişim kuracağımızı ve iletişim kuracağımızı anlamamızı sağlar. Bu bizi güçlendirir: İletişim kurduğumuz insanların düşünme çerçevelerine kızmayı bırakırız çünkü onlarla etkili bir şekilde çalışmanın bir yolu elimizdedir!Metaprogramların Kökeni
"Metaprogramlar" alanı (bir kişinin kafasında bulunan ve onun düşüncelerini, duygularını vb. belirleyen yazılım) ilk kez Richard'la işbirliği yapmaya başladığında Leslie Cameron Bandler tarafından tanımlandı. Woodsmall, NLP tarihinin erken dönemlerinde Leslie'nin bir “NLP ders kitabı” yazmayı üstlendiğini söylüyor (Woodsmall, 1988, s. 63). Bunu yaparken bazen NLP süreçlerinin işe yaramadığını keşfetti. Neden? Sonuç olarak, bu tür "başarısızlıklar" sayesinde o ve Richard, NLP meta programlarının ilk listesini belirlemeyi başardılar. (Bu, metaprogramların önemli rolünü akla getirmektedir. Güçlü değişim süreçlerini etkileyebilirler!)
Leslie ilk olarak Chicago'daki bir seminerde metaprogramlar hakkında bir konuşma yaptı. Toplantıya Anne Linden'in yanı sıra bu modeli ilk öğrenen Steve ve Connirae Andreas da katıldı. Leslie bu yeni parametreleri ilk olarak psikoterapi bağlamında uyguladı ve daha sonra Roger Bailey ve Ross Stewart bunları iş dünyasında kullanıma uyarladı (Woodsmall, 1988, s. 33).
Ayrıca Woodsmall tarafından genişletildiler. Bunları Myers-Briggs Kişilik Envanteri ile birleştirdi. Daha sonra, Hawaii'de Usta Uygulayıcı Eğitimi yürütürken Thad James, Wyatt'a lisans alabilmesi ve bunu kişisel bir araç olarak kullanabilmesi için Myers-Briggs Yöntemi konusunda eğitim vermeyi teklif etti. Daha sonra işbirliği yapmaya başladılar ve artık klasikleşmiş olan Zaman Çizgisi Terapisi ve Kişiliğin Temeli (James & Woosmall, 1988) kitabının ortak yazarlığını yaptılar.
Roger Bailey meta-programları bir “kişiliğin” profil özelliği olarak uyarladı (“LAB” profilinde). Daha sonra Edward Reese ve Dan Bagley III (1991), satış bağlamında insanları karakterize etmek için metaprogramları kullandılar. Shell Rose-Charvet (1995) bunları optimum etki sağlayan metaprogram dilinin türünü belirlemek için kullandı.
Meta programlar, "düşünme aygıtımızdaki" anlamlı düşünmemizin ötesinde bir seviyede (yani "meta-Seviyede") çalışan programlardır ve algılama, seçme, algılamada kullandığımız sıralama cihazları veya kalıplarıdır. Çevremizdeki uyaranların sabitlenmesi ve işlenmesi. Jacobson (1996) bunları “diğer programları kontrol eden programlar” yani davranışlarımızı kontrol eden programlar olarak adlandırır. Bu nedenle farklı bağlamlarda ve durumlarda benimsediğimiz tutumu veya yönelimi tanımlarlar.
Bir bilgisayarın nasıl çalıştığına bakarsak, şu veya bu işletim sistemini (OS) kullanır: belki bir disk işletim sistemi (DOS) veya daha modern bir Windows sistemidir. Bu tür işletim sistemleri olmasaydı, bir bilgisayar, onun yardımıyla düzenlemek veya dönüştürmek istediğimiz bilgileri işleme açısından işe yaramaz olurdu. Bununla birlikte, bir işletim sistemi söz konusu olduğunda bilgisayar son derece işlevsel bir sistemdir: Bilgisayarın donanımını (fiziksel olarak yapıldığı malzemeler ve bileşenler) ve yazılımını (çalıştırdığı programlar) öyle bir şekilde birleştirir ki; metinleri işlemek, posta gönderip almak, elektronik tablolar oluşturmak, oyun oynamak ve internette gezinmek için.
Benzer şekilde insan beyni de bir bilgi işlem sistemi olarak sinir hücreleri ve oluşturdukları yapılar, nörotransmiterler, kan dolaşımında taşınan kimyasallar, reseptörler, fizyolojik sistemler vb. şeklinde kendi teknik desteğine sahiptir (Şekil 1.1). Tüm bu organik unsurlar, dünyadaki enerjik fenomenlerin ("bilgi" veya mesajlar açısından) algılanması, işlenmesi ve yaratılmasında rol oynar. İnsan yazılımı, düşünme kalıplarımızdan, kavramsal kategorilerimizden ("kategoriler" aracılığıyla düşünürüz ve akıl yürütürüz - Lakoff, 1987), inançlarımızdan, değer yönelimlerimizden (veya değerlerimiz - oldukça önemli olduğunu düşündüğümüz fikirler), "programlarımızdan" oluşur. işleyişi vb.
Bu nedenle düşüncelerimizi ve duygularımızı yönetebilmek için, düşünce ve duyguların işlenme şeklini belirleyen talimatları içeren bir yazılıma, deyim yerindeyse ihtiyacımız var. Bu tür programlar işlevsel olarak belirli bir işletim sistemine eşdeğerdir - donanım ve yazılımı birbirine bağlayan, bunun sonucunda beynin ve vücudun fiziksel yapılarının düşünce, fikir, fikir şeklinde "bilgi" algılayabildiği, işleyebildiği ve üretebildiği bir sistem. inançlar vb. Bu çalışmamızda buna sistem metaprogramları diyoruz.Metaprogramların tanımı
Tanım gereği metaprogramlar, bizi ziyaret eden gündelik düşünce ve duyguların üzerinde duran programlardır. Düzey perspektifinden bakıldığında, günlük düşünce ve duygular, ne düşündüğümüzü ve hissettiğimizi tanımlayan içerik olarak birincil düzeyde kendilerini gösterir. Bu programlar belirli detaylar ve stratejiler içerir. Düşüncelerimizin içeriğinin yanı sıra, çoğunlukla bilinç dışında kendini gösteren başka düşüncelerimiz ve duygularımız da vardır. Bu "programlar", sıralama ve algısal "kurallar" olarak işlev görür ve düşünme ve hissetme şeklimizi kontrol eder. Her işletim sistemi gibi bu yazılım da düşünce ve duygularımızın yapısını belirler. Tam olarak neyi seçtiğimizi belirler.Öncü ve öncü olmayan metaprogramlar
Tüm bu reaksiyonları ve işleme tarzlarını bir süreklilik olarak düşünürsek, sıralamamızı kontrol eden programın derecesini veya yoğunluğunu belirleyebiliriz. Ana metaprogramlar, çok sık kullanma eğiliminde olduğumuz yazılım paketleridir. Tipik olarak, zihnimizde - aslında onların üstünde - bizi her zaman ve kaçınılmaz olarak olup biteni belirli bir şekilde (örneğin ayrıntılı, ilhak, görsel vb.) anlamlandırmaya teşvik eden bir yapı vardır. Belirli bir işletim sistemi programının bir kişide öncelikle sürekliliğin iki ucundan birinde (yani aşırı bir biçimde) çalıştığı durumlarda, önde gelen bir meta programın varlığından söz edebiliriz.
Tam tersine, “bilincimiz” sürekliliğin orta kısmında işlev gördüğünde veya bir sınırdan diğerine yumuşak bir şekilde hareket ettiğinde, bu meta-programın liderlik etmediği anlamına gelir. Bu durumda şu ya da bu tepki tarafından kontrol edildiğimizi hissetmiyoruz. Zamana, bağlama, çevreye, amaca vb. bağlı olarak herhangi bir programı kullanmamıza olanak tanıyan bilincin esnekliğinden yararlanırız. Cattell bu konuda şöyle diyor:
Tıpkı tüm erdemlerin, özellikle de uç noktalara götürüldüğünde, cezayla birlikte gelmesi gibi, mizaç faktörlerinden herhangi birine uç noktaya yakın olan insanlar (görünüşte daha arzu edilen kutup olsa bile) uyum güçlükleri yaşama eğilimindedirler (Cattell, 1989, s. 13). 15)."Kişiliğin" mezhepleştirilmesi
“Kişilik”, “mizaç”, “insan doğası”, “anayasal güdüler”, “içgüdüler”, “özellikler” vb. terimleri kullandığımızda ne demek istiyoruz? Bu terimler herhangi bir nesneyi ifade ediyor mu?
Dilbilimsel ve nöro-semantik açıdan bakıldığında, tüm bu terimler nominalleştirmelerdir. Bu, onların göründükleri, ses çıkardıkları ve dolayısıyla nesneler olarak algılandıkları anlamına gelir; bir tür olgusal, somut, "gerçek" şeyler olarak. Ancak bunları denenmiş ve test edilmiş “el arabası testi”ne tabi tuttuğumuzda, bu sözde nesneleri bir el arabasına yerleştiremeyeceğimizi görüyoruz (Bandler ve Grinder, 1975).
Vuruş testi, sıfatın gerçek ismini ayırt etmenizi sağlar. Gerçek isimler somut nesneler (insanlar, yerler ve nesneler) olduğundan, onları (teorik olarak) bir el arabasına koyabilirsiniz. Nominalleştirilmiş fiillerde durum böyle değildir. İlişkileri, özgüveni, motivasyonu vb. şeyleri el arabasına koyamazsınız.]
Dolayısıyla gerçekte “kişilik”, “mizaç”, “insan doğası” vb. “gerçek” nesneler olarak mevcut değildir. Yalnızca zihinsel yapılar ve soyut isimler olarak var olurlar. Yalnızca düşünmede fikirler (kavramsal kategoriler veya etiketler) olarak var olurlar. Bu, birinin başka bir süreç hakkındaki fikirleri (zihinsel süreç) olarak işlev gördükleri anlamına gelir. Bu kelimelerin ne anlama geldiğini ve hangi referanslara işaret ettiğini nasıl anlayabiliriz? OR metamodelini kullanarak, nominalleştirilmiş fiilleri demominalize ederek başlıyoruz. Bunu, gerçek referans eyleminin (hatta zihinsel veya "zihinsel" bir eylem bile) yanı sıra zihinsel haritayı yaratan kişinin (kayıp icra edici) tanımlanabilmesi için yapıyoruz. Böyle bir işlem, bu fikirlerin değerini, geçerliliğini, düzenliliğini ve kullanışlılığını keşfetmemize olanak tanır.
Bilincin hem içerik düzeylerinde (birincil gündelik düzey) hem de yapısal düzeylerde (meta-programların var olduğu meta düzey) işleyişiyle ilgili bu çalışmaya başlarken, bu terimleri kesinlikle ve tamamen adlandırmak istiyoruz. Genellikle "kişilik", "mizaç", "özellikler" vb. sözcükleri kullanırken oluşan yoğun zihinsel sisi dağıtmak istiyoruz. Ardından, belirsiz tanımlardan ve belirsiz fikirlerden oluşan sis, giderek artan bir sabah ışığına doğru dağılırken, Size gerçek süreçlerin kesin spesifikasyonuyla ilgili daha net formülasyonlar sunacağız.
Peki sonuç nedir? Davranışsal ve işlevsel bir "düşünme" modeli olarak, kendisini ve haritalamanın ürünlerini ("düşünceler", "duygular", "inançlar", "") yapılandırmaya çalıştığında bilincin çalışmasını tanımlayan bir dizi prosedür önereceğiz. değerler” vb.). Sonuç olarak, giderek daha az "nesneye" ve giderek daha fazla sürece sahip olduğumuzu göreceğiz. Woodsmall şunları kaydetti:
Kişiliğimiz bir başa çıkma mekanizması olarak gelişir. Özümüzü kapsar ve onu gizler. Kişiliğimizi, genellikle algıladığımız gibi, yani bize özgü en eşsiz şey olarak değil, olduğu gibi, yani gönüllü bir başa çıkma mekanizması olarak görmek gerekir (Woodsmall, 1988, s. 11).
Kişiliğimiz her birimizi diğerlerinden farklı kılan şeydir. Bu, alışkanlıkla kullandığımız bir dizi davranış kalıbıdır... (A.g.e., s. 50).
Soruları farklı sormaya başlayacağız. Daha az nominal soru soracağız: "İnsan doğası nedir?", "O nasıl bir insan?", "Onun mizaç tipi nedir?" Bunun yerine daha süreç temelli sorulara geçeceğiz: "Belirli bir bağlamda beynini nasıl yönetiyor?", "Hangi zihinsel ölçeklendirme tarzını kullanıyor - büyük resim mi yoksa ayrıntı mı?", "Bu belirli bir" işletim mi? sistem “hedefe ulaşmak için iyi mi?”
Aslında bu yaklaşım, eski anlamdaki “tipoloji”yi ve “kişilik” ya da “mizaç” analizini kabul etmemektedir. Bu meta programları kullanarak insanların ne olduğunu değil, düşünme, duygular, değerler, inançlar, algılar, ilişkiler, iletişim vb. ile ilgili yeteneklerini kullanarak nasıl işlev gördüklerini belirliyoruz. Çalışma tarzlarını belirliyoruz.
Buna göre, eğer kendimizde ya da bir başkasında pek de iyi çalışmayan bir çalışma tarzı keşfedersek, onu bırakıp “diğer tarafa” gidebiliriz. Zamanı işaretlememize gerek yok: "Bu kadarı benim!", "Ben tam da öyle bir insanım", "Onun gibi karaktere sahip bir insandan ne istiyorsunuz?"
Myers-Briggs Kişilik Envanteri tipolojisini NLP'ye getiren Woodsmall, bu çalışmamızla tutarlı olarak tipolojiye ilişkin olarak çoğu zaman adlandırmacı bir pozisyon almıştır. Şöyle yazdı:
Tipoloji, insan farklılıklarının incelenmesidir... Özünde, bir tip, bir grup insanın doğasında var olan bir dizi özellikten ibarettir... (Woodsmall, 1988, s, 2).
Burada ilk olarak tipoloji kavramını özetleyeceğiz ve Lloyd'un (1989) yaklaşımını takip edeceğiz."Metaprogramların" adlandırılması
NLP'de metaprogramlarla yapılan çalışmalara ilişkin bir incelemede O'Connor ve McDermott birkaç uyarıda bulundu. Aynı zamanda, keşfetmeye karar verdiğimiz yeni bir yön önerdiler:
Meta programlar, kendilerini belirli bir bağlamda, yani bağlam ve eylemin bir kombinasyonunda ortaya koyan bir dizi davranışsal eylemin tanımı olmaktan ziyade, genellikle bir kişinin içinde yaşayan "nesneler" halinde somutlaşır. Bir kişinin tamamen “içinde” değillerdir. Bu nedenle ilginç bir soru ortaya çıkıyor: “Meta-programlar olarak kodlanabilecek spesifik davranış kalıplarımızı ne tür bir bağlam belirliyor? (O"Connor ve McDermott, 1995, s. 79)
Metaprogramlara ve ilgili davranış kalıplarına yeni bir bakış açısı sunmak istiyoruz. Metaprogramlar hakkında düşünmeye, onlar hakkında konuşmaya ve yazmaya alışığız... sanki bunlar bir insanın içindeymiş gibi. Bize öyle geliyor ki bağlam da aynı derecede önemlidir ve metaprogram kalıpları bağlam ile kişinin kendine özgü atlama, çarpıtma ve genelleme yollarının bir birleşimidir (age, s. 78).
Bu kelimeler, metaprogramları nesneler olarak ele almanın nominalleştirme tuzağına düşmeye karşı bir uyarı görevi görür. Sorunun bir kısmı hepimizin birlikte büyüdüğü eski tipolojik düşüncede ve kısmen de "metaprogram" teriminin kendisinin bir isim olarak nominalleştirilmiş bir süreci tanımlamasında yatmaktadır.
"Meta programlar" hakkında konuştuğumuzda, sonuçta farklı bağlamlarda işleyen "zihinsel" süreçlerden bahsettiğimizi fark ettiğimizden, kendimize sürekli olarak mezhepselleştirmeyi hatırlatmalıyız. Metaprogramları sürekli olarak davranış kalıpları (zihinsel, duygusal, değerlendirme, sıralama, algılama vb.) olarak düşünmeliyiz. Aksi takdirde, onları nesneler veya statik "özellikler" olarak düşünmek gibi aynı hatayı tekrar yapabiliriz. Bu kitapta terimi tekrar tekrar fiil biçimine soktuk: metaprogramming, meta-sorting, vb. Bu, “metaprograms” ismini aşırı kullanmak gibi yanlış bir adımdan kaçınmamıza yardımcı olacaktır. Dilin kendisi bize oyunlar oynar ve nesneler, veriler, içsel özellikler, orijinal maddeler vb. olarak dünyadaki yönelimimizin yollarını göz önünde bulundurarak kavramı somutlaştırmaya başlarız.
Burada nasıl bir tehlike gizleniyor? Hataya düşüyoruz ve süreçleri süreç olarak değil nesneler olarak düşünmeye başlıyoruz. Ve “nesne düşüncesinin” bir sonucu olarak, referansları tamamen sabit, değişmez, doğuştan gelen, verili, koşullu ve önceden belirlenmiş varlıklar olarak görmeye başlarız. Bir kişinin bilgiyi işleme, sıralama, düzenleme, organize etme, dikkati belirli bilgilere yönlendirme vb. yollarının haritasını çıkarmak, gerçeklerle örtüşmeyen bir harita üretir.
Lloyd tezinde öğrenme sürecini ve bağlamın “kişiliğin” ifadesinde oynadığı rolü şöyle karakterize ediyor:
Roller, normlar ve kurallar, sosyal durumlar veya bağlamlar içerisinde dil ve ilişkiler yoluyla öğrenilir. Bilişsel ve sosyal psikologlar anlambilimin ve sosyal kuralların nasıl öğrenildiğini araştırmaya devam etmektedir (Lloyd, 1989, s. 28)."Kişilik"
Bu nedenle, "kişiliğin" nominalleştirilmesini basitçe belirli bir kişinin düşüncelerini, inançlarını, değerlerini, duygularını, iletişimini, eylemlerini ve ilişkilerini karakterize eden bir davranış biçimi olarak ele alacağız. "Kişiliği" tüm bu spesifik tepki tarzlarından ortaya çıkan genel gestaltın bir tanımı olarak ele alacağız.
Bu nedenle, "kişiliğin" bir nesne olarak ve özellikle de belirli bir bireyin güdülerini belirleyen ve onu olduğu gibi yapan belirli bir resmileştirilmiş gerçeklik olarak nominalleştirilmesinden ve maddeleştirilmesinden kaçınmaya çalışacağız. Ayrıca okuyuculardan belirli “programlar” veya kalıplar (ayyy, yine isimleştirilmiş fiiller!) hakkında düşünürken ve bunlar hakkında konuşurken bunu akıllarında tutmalarını istiyoruz. Dil açısından garip olsa da bazen terimleri tekrar fiillere dönüştürürüz: programlama, sıralama vb. Bu, bir kişinin "kim olduğu" veya "kim olduğu" hakkında konuşmaktan kaçınmamıza yardımcı olacaktır.
[Parantez içinde, E-Priming genişletme tekniğini de genel anlambilimden ödünç aldığımızı bildiririz. Bunu, Korzybski'nin (1933/1934) sürekli olarak uyardığı çılgınlıktan, yani "dir" fiilinin özdeşlik ve yüklemi ifade etmek için kullanılmasından kaçınmak için yaptık. Bu nedenle kitabın tamamında (diğer eserlerden alıntılar hariç) “is” (is, was, was vb.) fiilini kullanmamaya çalışıyoruz. Bkz. Bourland & Johnston'ın E-Prime modeli (1991, 1993) ve Hall (1995).
Buna göre "kişilik", bir kişinin düşüncelerimizin, inançlarımızın, değerlerimizin vb. neler içereceğini belirleyen doğuştan gelen içerik programlarının veya "stratejilerinin" yanı sıra nasıl düşündüğümüzü, sıraladığımızı, inandığımızı belirleyen meta programların sonucudur. , değerlendirme vb. Her iki işleyiş düzeyi aracılığıyla (ne ve nasıl), tekrar tekrar tekrarladığımız herhangi bir davranış veya tepki tarzı, sonunda alışkanlık haline gelir. Daha sonra kendilerini bilinçli algının dışında bulurlar ve “bilinçsiz yazılım” haline gelirler. Veya daha davranışsal bir dil kullanırsak, "bilgiyi işlemenin ve yapılandırmanın bilinçsiz, sürekli bir yolu" haline gelirler. Bu modeller metaprogramı tanımlar.
Bu alışma sürecinin içerik programlarımızın doğasında olduğunu biliyoruz (örneğin yazmak, araba kullanmak, topla oynamak, sosyal beceriler, arkadaşlık göstermek, okumak vb.). Bu aynı zamanda meta-seviye modellerimizin doğasında da vardır. Bağımlılık oluştuğunda meta düzeydeki bilinçaltı, bazı “programları” daha da etkili, teşvik edici, “dayanıklı” ve görünüşte “gerçek” hale getirir.
Peki sonuç olarak ne olur? Yaygın olarak "kişilik" dediğimiz şeyi oluşturan iç ve dış dinamik davranış. Bu yerleşik ve istikrarlı algılama ve işleme yolları daha sonra “mizacımızın” (başka bir isimlendirme) doğuştan gelen bir parçası gibi görünmeye başlar. “Mizaç”, düşünmenin “eğilimi”, “belirli zihinsel veya fiziksel nitelikler” olarak tanımlanır. Cattell şöyle yazıyor:
İnsanlar gerçekliğin kendisinden ziyade kendi gerçeklik algılarına tepki verirler ve bu algılar geçmiş deneyimler tarafından koşullanır ve burada ve şimdi meydana gelen olaylara verilen tepkilerde bile değiştirilmesi zordur (Cattell, 1989, s. 71).
Buna göre, çoğu insan "Ben"leriyle ilgili olarak bir "sözde istikrar" hissine sahiptir ve bu duygu, onları sözde "özelliklerini" ve "mizaçlarını" sabit ve gerçek veriler olarak görmeye sevk eder. Bu durum, burada ve şimdi meydana gelen olayların neden bir kişinin metaprogramlarını (ve dolayısıyla "kişiliğini") çoğu zaman değiştirmediğini (ve değiştiremeyeceğini) açıklar. Bu neden oluyor? Her şeyden önce, kişi kendi "kişilik" istikrar duygusunda, bölgeye ilişkin algısının ve zihinsel haritalarının sonucunu göremediği için, bu haritaları bölgenin kendisiyle karıştırır.
Lloyd doktora tezini bu konuya adadı:
Özellik teorisi kişiliği tek bir temel statik eğilimin ürünü olarak öne sürse de, durum teorisi kişiliği tüm sosyal çevrenin bir ürünü olan çok faktörlü bir fenomen olarak görür.
Bern & Allen (1974) ve Schweder (1975) tarafından yapılan araştırmalar, insanların davranışsal istikrarlarını gerçekte gösterdiklerinden daha sık rapor ettiklerini buldu. Dolayısıyla, insanların gerçek davranışları istikrarlı olmasa bile, kendi davranışsal tepkilerine ilişkin istikrarlı algılara sahip oldukları sonucuna varılabilir (Lloyd, 1989, s. 20).
Bu ne anlama gelir? Ayrıca benlikle ilgili meta-kavramsal düzeylerde (meta-meta programlarda), kendimizle, benliğimizin “özellikleriyle”, “mizacımızla” ve “mizacımızla” ilişkili olarak istikrarlı kimlik konumlarında durduğumuzu göstereceğiz. "kişiliğimiz" ve bu onların istikrarını ve gerçekte var olandan daha dayanıklı bir "ben" hakkındaki sahte algımızın istikrarını açıklıyor. Bu, Bateson'un ilkesine (Bateson, 1972) karşılık gelir; buna göre yüksek mantıksal seviyeler her zaman alt seviyeleri organize eder ve teşvik eder. Metaprogramların değiştirilmesiyle ilgili bölümde, üst düzey yapıları değiştirdiğimizde değişikliklerin hemen alt düzeyde meydana geldiğini göstereceğiz!
Lloyd ayrıca bu yapıların doğasını dilbilimimizin ve anlambilimimizin ürünleri olarak belirtiyor:
Kişilik araştırmalarında kullanılan terimlerin kullanışlı yapılardan biraz daha fazlası olduğunu gösteriyorum. Bu çalışmanın amacı, mizaç özelliklerinin geleneksel yöntemlerle değerlendirilmesinin, uyaran koşullarındaki belirli değişikliklerden önemli ölçüde etkilendiğini ortaya koymaktır (Lloyd, 1989, s. 114).
Bunun bizim için anlamı, metaprogram alanının açık bir alan olarak mevcut olmasıdır. NLP ve bilişsel/algısal psikoloji, insanların algılarını yapılandırmak için kullandıkları çeşitli kalıpları henüz yeni tanımlamaya başladı. Burada tanımladığımız metaprogramlar yalnızca yapılar olarak mevcuttur.Metaprogram listeleri
Tipik olarak, NLP'deki metaprogramların listesi Leslie Cameron Bandler'in orijinal listesini ve daha yakın zamanda James ve Woodsmall'ın formatını takip eder (James & Woodsmall, 1988). Ancak zaman zaman listeye yeni metaprogramlar da eklenir. O'Connor & McDermott (1995) şunu belirtmiştir: "Ne belirli bir liste vardır ne de böyle bir listenin dayandığı kriterlere ilişkin genel bir anlaşma vardır." Bu çalışmayı bitirdikten sonra Jacobson'un burada önerdiğimiz şeye çok benzer şekilde üçlü bir sınıflandırma verdiği kitabını (Jacobson, 1996) aldık. (Bkz. Ek I ve VIII.)
James ve Woodsmall'ın listesiyle başladık ve buna NLP literatüründe ve diğer alanlarda bulduğumuz birkaç meta programı daha ekledik. İnsanların düşünce ve duygularını yapılandırmak için kullandıkları diğer stilleri aramak için bilişsel, algısal ve gelişimsel psikolojinin zengin kaynaklarına yöneldik.
Belirli bir kalıbın dahil edilip edilmeyeceğine karar vermek için hangi kriterleri kullandık? Temel olarak bilişsel psikoloji alanından alınan bir soruyu yanıtlamaya çalıştık: "Zihinsel aygıt" çevredeki dünyanın uyaranlarını bu şekilde sıralayabilir mi ve böyle bir tarzın insanlar için yeterince tipik olup olmadığı. Yani kendimize şunu sorduk:
Bu özellik insanların nasıl davrandığını tanımlıyor mu?
bilgiyi işleyebilir, sıralayabilir ve algılayabilir mi?
Bu özellik, bilgi veya uyaranlara verilen “zihinsel”, “duygusal”, “iradi”, “kişisel”, “iletişimsel” tepkiyi tanımlıyor mu?
Bu özellik, insanların dünyaya dair içsel zihinsel haritalarını nasıl yapılandırdıklarını sistematik olarak belirliyor mu?
Bu model, insanların sıralama ve algılama sırasında kullandıkları farklı "işletim sistemlerinin" anlaşılmasına katkıda bulunuyor mu?
The Spirit of NLP'de (1996), ben (MX) bu işleme/sıralama stillerini birbirinden ayırmak için bir format oluşturdum. Orada bu sınıflandırmaların bilgi işleme sürecinde “metaya geçişin” bir sonucu olduğunu gösterdim. İşlemenin geleneksel kavramsal kategorilerini kullanarak, bu çalışmada aşağıdaki kategorileri formüle ettik:
zihinsel (düşünme)
duygusal (duygular)
istemli (seçim/arzular)
iletişimsel (konuşma, yanıt)
anlamsal/kavramsal (anlam kategorilerinin oluşumu)
(Bölümün sonundaki Tablo 1.1'e bakınız.)
Bu beş kategorinin tamamen dilsel ve kavramsal göründüğünü anlıyoruz. En başından beri bunların birbirlerinden yalıtılmış olarak “gerçekte” var olmadıklarını biliyoruz. Bu nedenle, bunları yalnızca düşüncelerimizi ve duygularımızı yapılandırdığımız çeşitli araçları sınıflandırmanın bir yolu olarak sunuyoruz. Bu model aynı zamanda metaprogramların metaişleme seviyelerimizde var olduğunu varsayar. Başka bir deyişle, listelenen metaprogram alanlarının her biri, bir metaprogram sınıfı olarak işlev görür.
Bu kategorilerin ilk dördü, NLP'nin geleneksel olarak meta programlar olarak sınıflandırdığı şeyleri kapsar. Beşinci kategori, NLP'ye yeni bir öğe katıyor: meta-metaprogramlar. Bu programlar daha yüksek mantıksal düzeyde çalışır. Daha sonra bu bölümün kapsamlı bir açıklamasını vereceğiz.Meta model düzeyleri
Bu süreçler, anlamlı düşünme ve tepkilerimizi gerçekleştirdiğimiz günlük yaşamın birincil düzeyinin üzerinde bir düzeyde gerçekleştiğinden, algıladığımız şeyin içeriğinden ziyade algının yapısıyla ilgilidir. Yani metaprogramlar meta-düzey işlevler içerir. Şekil 2'deki kategoriler Şekil 1.2, dünya algımızı yapılandırmak için geniş bir araç yelpazesine sahip olduğumuzu göstermektedir. Bilişsel, duygusal, istemli, iletişimsel ve kavramsal veya anlamsal haritalamayı gerçekleştirerek kişisel “tarzımızı” (veya “kişiliğimizi”) oluştururuz.
Sonuç olarak, öğrenilmiş ve geliştirilmiş modelleme tarzımız, meta düzeyde bir "gerçekliğe" (yapılandırılmış öznel gerçekliğe) dönüşür ve daha sonra bu gerçeklik, bilgi işleme süreçlerimizden herhangi birini (tepki ve algı, bkz. Şekil 1.1) etkilemeye başlar. Aynı zamanda tercihlerimizi, alışılmış seçim tarzımızı da etkilemeye başlar. Daha sonra bu meta-düzeyde “kişilik” veya “mizaç” dediğimiz aynı sabit olguyu deneyimlemeye başlarız. Var olduğuna hiç şüphe yok. Ancak kural olarak algılarımızı ve tepkilerimizi yapılandırmayı öğrendiğimiz bir tarz olarak mevcuttur.“Kişilik” neden bu kadar istikrarlı ve gerçek görünüyor?
"Kişilik" kalıcı, istikrarlı ve miras alınan bir varlık gibi görünür ve hissedilir çünkü söz konusu kavram ("benlik") meta düzeyde mevcuttur. Bu aynı zamanda "kişiliği" değiştirmenin neden bazı belirli davranışları, düşünceleri, tercihleri veya duyguları temel düzeyde değiştirmekten daha zor göründüğünü de açıklıyor.
Bu istikrarı ve kalıcılık duygusunu hangi mekanizmalar belirliyor? William James Games, 1890) tarafından tanımlanan mekanizma alışkanlıktır. Belirli bir davranışın tekrarlanması, onu daha istikrarlı, donmuş, “gerçekten” hissedilen ve bilinçsiz hale getirir. Bu modelde tekrarlama süreci kolaylaştırır.Yüksek seviye, bunun sonucunda daha yüksek bir mantıksal seviyeye geçer ve oradan alt seviyenin işleyişini organize eder ve yönlendirir.
Ayrıca istikrar da dilden kaynaklanmaktadır. Dilin kendisi meta-düzey bir fenomen olduğu için, daha yüksek düzeydeki soyutlamaları kodlamamıza olanak tanır; bunun sonucunda da soyut dil (daha önce tartıştığımız nominalleştirmeler gibi) daha istikrarlı, kalıcı, "gerçek" görünür (ve dolayısıyla hissettirir). değişmez.
Hangi belirli dilsel araçların yardımıyla “kişiliğimizi” kaydederiz; yani giderek daha statik, kalıcı, doğuştan ve determinist olarak mı algılanıyor? Kimliğin (ima edilen) "dir" fiilinin ürettiği sinsi nominalleştirmeler:
"Ben bir zavallıyım."
"Ben sadece bir insanım..."
"Ben İrlandalıyım, bu yüzden bu kadar çabuk sinirleniyorum."
“Kendime çok fazla saygım yok ve her zaman da öyle oldu.”
"Sen sadece bencilsin."
Bu dilsel aygıtları nasıl bir deneyim haritası ve dolayısıyla “gerçeklik” oluşturdukları açısından ele alalım. Davranışın bazı unsurlarını (kötü şans, sinirlilik, kendini küçümseme vb.) alıp kendimizi bu davranışla özdeşleştiririz. Farklı mantıksal düzeylerde (davranış ve bununla ilgili belirli içsel düşünceler ve duygular) var olan fenomenlerin bu karmaşık eşdeğerliği, daha sonra, çok statik ve değişmez görünen benliğin nominalleştirilmesini belirler.
Bu dilsel araçlardan bazıları değerlendirici bir nitelik alır ("bencil", "iyi", "büyüleyici" vb.) ve yüklem "dir" fiilini yanlış kullanarak, bu değerlendirici niteliğin "olduğu" iddiasında bulunur. insanın özü! Burada yargılamayı kimin yaptığını, yargılamayı hangi standarda göre yaptığını ve bu sürecin gerçekleştiği zamanı kaybettik. Ancak burada kendi "ben"ini bu sürecin nihai sonuçlarıyla özdeşleştiren biri var.
Bu sorunlara burada değiniyoruz çünkü NLP alanında çalışan yazarların yayınlarında bile benzer dil ihlallerine rastlıyoruz. Böylece, metaprogramlara ayrılmış çalışmalardan, bazı insanların Bağlayıcı, diğerlerinin ise Bağlantı Kesici olduğunu öğreneceksiniz; bir şey bir Olasılıktır ve bir şey bir Prosedürdür. Eğer “olmak” (“olmak”) fiili bölgede bulunmuyorsa, bu tür bir akıl yürütme gerçeklerle çelişen bir haritalamaya işaret eder. (Bkz. Ek VII - "'dır' fiili mevcut değil.)
Biz bu çalışmamızda bu tür bir dilden kurtulmak istiyoruz. Sürekli olarak mezhepleştirmeyi uygulamaya çalışıyoruz ve E-Priming gibi genel bir anlambilim ilkesini kullanarak, "olan" kimliğinden ve "olan" yükleminden kaçınıyoruz. Kendi tercih ettikleri tarzda, etraflarındaki dünyaya uyum sağlarken olasılıkları sıralamayı veya doğru prosedürleri bulmayı seçen bağlananlar ve ayrılanlar hakkında konuşmak için mümkün olduğunca davranışsal, işlevsel ve prosedürel bir dil kullanacağız.Metadesen stillerinin renklendirilmesi
O'Connor ve McDermott ayrıca metaprogramları yalnızca kişinin içinde yer alan bir şey olarak değil, aynı zamanda çeşitli bağlamlarda kişi ile dış dünya arasındaki etkileşimli bir ilişki olarak görmemiz gerektiğini savunuyorlar:
Metaprogramlar genellemelerdir. Bağlama bağlı olarak önemli ölçüde değişebilirler. Yani bir kişinin iş yerinde çok aktif olması onun her yerde aktif olduğu anlamına gelmez. Ev yaşamında pasif olabilir. İkincisi, "iyi" ve "kötü" kalıplar yoktur. Her şey ne yaptığınıza ve neyi başarmak istediğinize bağlıdır. Metaprogramlar kimliği değil davranışı, yani insanların ne olduğunu değil, ne yaptığını tanımlar. Çok az insan bu kalıpları aşırı biçimde sergiliyor; çoğunlukla bunların bir karışımını yalnızca farklı bağlamlarda değil, aynı zamanda bireysel bağlamlarda da gözlemliyoruz. İnsanlar her zaman niteliklerini tanımlamak için oluşturulan herhangi bir genellemenin onlara verdiğinden daha anlayışlı ve esnek olduğundan, insanların dar kutulara hapsedilmesi ve yeteneklerinin göz ardı edilmesi tehlikesi (herhangi bir psikometrik testte olduğu gibi) vardır. Metaprogram modelleri açıklamaktan ziyade tanımlar (O"Connor, McDermott, 1995, s. 77).
Bize öyle geliyor ki bağlam da aynı derecede önemlidir ve metaprogram kalıpları bağlam ile kişinin spesifik atlama, çarpıtma ve genelleme modlarının bir birleşimidir (age, s. 78).
Buna göre tüm meta işleme stillerini onları belirleyen bağlamlar açısından tanımlayacağız. Bu, “Ben böyleyim!” gibi statik, yanlış özelliklerin yanlışlığını göstermemizi sağlayacaktır. Şimdi bunları diğer örneklerle karşılaştırabiliriz: “Ne zaman farklı davranırsınız?” “Hangi ortamda olaylara (ekler, prosedürler, görsel imgeler vb.) X perspektifinden bakmazsınız?” “Bu tarzı terk edeceğiniz bir ortam hayal edin…”Metaprogramlar meta durumlara nasıl dönüşebilir?
Metaprogramlar içerikle ilgili düşünceleri (yani kişinin düşündüğü belirli büyük resim veya ayrıntıları) içermese de, onu yapılandıran düşünceleri (gestalt veya ayrıntı) içerir. Buna göre, bu tür düşünceler genellikle ilişkili duygulara neden olur.
Meta-programlar meta-düzeyde çalıştığı için bu “ayırma/algılama kalıplarından” biri (kendi yapısına uygun olan) zihin-beden durumuna geçişi başlatır. Sonuç olarak metaprogramlar belirli bir meta duruma neden olabilir.
Meta-durum, birincil düşünce ve duyguların (korku, öfke, sempati, antipati, sakinlik, gerginlik, sevinç, üzüntü) yarattığı birincil durumun ötesine geçen bu tür düşünceleri, duyguları ve fizyolojik süreçleri içeren zihinsel-fiziksel bir durum olarak anlaşılmaktadır. . Bir meta durum durumla ilgili bir durumu tanımlar, örneğin: "öfkemden korkmak", "sevincimden suçlu olmak", "bilgimden zevk almak" vb. Hall (1995, 1996) bu modeli Kozybsky'nin modeline dayanarak geliştirdi. ikinci ve üçüncü dereceden soyutlamalar (Korzybsky, 1933/1934), Bateson'un öğrenme düzeyleri (Bateson, 1972,1979) ve NLP'de anlatılan “metaya geçme” süreci.
Metastatları tetiklememizi sağlayan mekanizma öncelikle yansıtıcı bilincimizi içerir. Mesele şu ki, bilincimiz kendini yansıtıyor. Bu gerçekleştiğinde bilinç kendi geçmiş ürünlerine geri döner. Yansıtıcı bilinç sayesinde düşüncelerimiz hakkında düşünürüz, hislerimiz hakkında hisler yaşarız vb.. Yansıma mekanizması bize daha yüksek mantıksal seviyelere meta-adımlar atma yeteneği verir. Refleks olarak bu seviyelere geçtiğimizde, bu tür deneyimler sonunda alışkanlık haline gelir ve algısal referans çerçevemiz haline gelir.
[Günlük yaşamdaki yansıtıcı bilince örnekler: kişinin kendi korkusundan korkması (paranoya), kişinin kendi öfkesinden korkması (kendine yönelik korku), kendi öfkesinden korktuğu için kendini suçlu hissetmesi, kendi öfkesinden korktuğu için suçluluk duygusundan kurtulma konusunda umutsuz hissetmesi (!)]Bir sonraki adım, bu metayapıları bilinç kabuklarına dönüştürmeyi içerir, böylece mecazi anlamda konuşursak, durum birincil durumlarımızı özümsemeye başlar. Bu süreç, kabukların gelen tüm bilgileri filtrelemesini ve bunun sonucunda ortaya çıkan algı/anlamayı içerir. Daha sonra bu bilinç kabukları bizi giderek yoğunlaşan bir halkayla çevreledikçe, tüm süreçlerin - öğrenme, hafıza, algı, davranış ve iletişim (LMPBC) - giderek duruma bağımlı hale gelmesine neden olur.
Sonunda meta-durum diyebileceğimiz, diğer tüm durumlarımızın da içinde bulunduğu bir şeye dönüşürler. Birincil durum, meta durumun daha geniş bir bağlamı içindeymiş gibi işlev görür. Belirli bir meta durumun daha yüksek düzeydeki başka bir meta duruma dahil edilmesi de mümkündür. Meta-durumlar "mega-durumlara" - yaşamın tüm yönlerine nüfuz eden psişik bir güç olarak işlev gören bilinç kabuklarına - dönüştüklerinde, bizim tarafımızdan "gerçeklik" olarak algılanmaya ve hissedilmeye başlarlar.
Bu kavramları görsel hale getirmek için, tüm durumlarınızı özümsediğinizi, onları kabul ettiğinizi hayal edin. Sonra bu devasa kabuk, diğer birçok bilinç durumunu etkilemeye başlayacak: "Ben", olumsuz ve olumlu duygular, hatalı eylemler. Onaylama o zaman birincil algısal filtrenin yanı sıra kalıcı bir karakter özelliği, inanç sistemi ve dünyadaki benlik yönelimindeki eğilimsel tarz olarak da işlev görecektir (Şekil 1.3).
[Daha önceki bir örneğe dönecek olursak: kişinin kendi korkusundan korkması "paranoya" gestaltını yaratır. Kişinin kendi korkusundan duyduğu korkuyla bağlantılı öfke, gestalt "kendine yönelik öfke"ye yol açar. Veya daha olumlu bir seçenek: Kendinizi kabul etmek (tanımak), sonra kendinizi kabul etmenizi onaylamak, sonra kendinizi kabul ettiğinizi takdir ettiğiniz için kendinize saygı duymak!]
Bilincimizin yapısına meta durum kabukları inşa edersek, o zaman bir takdir, tanınma veya başka bir duruma ulaşmamıza gerek kalmaz. O zaman onay, bilinç yapımızın ayrılmaz bir parçası haline gelecek ve dünyayı algılama biçimimiz olarak işlev görecek. artık değilizİnsanlara saygı duymamız gerekecek; bu bilinç kabuğu tüm düşüncelerimizi ve duygularımızı kontrol edecek. Daha sonra tüm hayatımıza nüfuz eden en büyük kabuk (veya mega devlet) haline gelecektir.
Kabuk Tanımlaması
Biz insanlar sürekli olarak meta durumlar veya bilinç kabukları oluştururuz; bunu genellikle onay, tanınma, saygı, öz saygı veya diğer kaynaklar olmadan yaparız; bunu küçümseme, sitem, korku, öfke, dehşet, şüphecilik, karamsarlık vb. ile yaparız. Düşünebilen, yani sürekli kendi düşünceleri hakkında düşünceleri olan ve kaçınılmaz olarak kendi düşünce ve duygularına alışan varlıklar olarak biz, Bizler zaten mega devletlerimize ve bilinç kabuklarımıza göre hareket ediyorlar. Bunu göz önünde bulundurarak çevresel değerlendirme yapabilmek için öncelikle tasarımlarımızı belirlememiz gerekiyor. Daha sonra hangisini tasfiye edeceğimizi, dönüştüreceğimizi, modernleştireceğimizi veya tamamlayacağımızı belirleyebiliriz.Meta programların nasıl meta durumlara dönüştüğünü anlayarak, karamsarlığa bürünmüş bir birincil durumdan veya meta durumdan hareket eden bir kişiye yardım etmeye çalıştığımızda ortaya çıkan zorlukları açıklayabiliriz. Söylediğiniz ve yaptığınız her şey onun karamsarlığından süzülürken ona nasıl yardım edebilirsiniz? Birincil düzeydeki iyimser, teşvik edici, ilham verici ve destekleyici öneriler kaçınılmaz olarak farklı şekilde filtreleniyor ve yorumlanıyor. Birincil karamsarlık durumunda olan bir kişiyle karşı karşıya olduğumuzda, bu durumu kesintiye uğratmak ve kişiyi bu durumdan çıkarmak bizim için çok zordur. Öğrenmesi, hafızası, algısı vb. duruma bağlıdır ve iyimser sinyallerin alınmasını engelleyecektir.
Ve bir kişinin karamsarlığın meta durumu - bir bilinç kabuğunu doğuran bir meta durumu - temelinde hareket etmesi durumu ne kadar kötüdür! Bu durumda karamsarlığın yaygınlaştığını ve çok sayıda yoğun filtre katmanı oluşturduğunu görüyoruz. Böyle bir kişiye “kalın derili” diyeceğiz ve ikna edilemeyeceğine karar vereceğiz.Metaprogramları değiştirme
Bir kişi metaprogramlarını değiştirebilir mi? Emin olun, yapabilir! Şu ana kadar düşüncemizi yapılandırma deneyimimizden öğrendiklerimiz, bunu şimdiye kadar nasıl yaptığımızı gösteriyor. Ancak düşüncelerimizi ve duygularımızı yapılandırma süreci dinamik ve sürekli olduğu için bunu her zaman değiştirebiliriz. Metaprogramların tanımlanmasından sonra bu konuya bir bölümün tamamını ayırdık.Çözüm
İnsanların farklı düşündüğünü biliyoruz. Bu, insanların neden farklı duygular yaşadığını ve farklı şeylere değer verdiğini açıklıyor. Bu aynı zamanda insanların neden farklı konuştuğunu ve farklı davrandığını da açıklıyor. Biz farklıyız; insan işleyişinin bu yönlerinde birbirimizden kökten farklıyız.
Peki insanlar neden farklı davranıyor, konuşuyor, değer veriyor, hissediyor ve düşünüyor? Çünkü farklı düşünme ve algılama kalıplarını kullanırlar. Biz bunlara metaprogramlar diyoruz. Bu meta programlar, insan işletim sistemleri olarak, bilinçli düşünce ve duygu seviyemizin üzerinde mantıksal bir seviyede bulunur. Nesneler hakkında düşünmek için kullanmayı öğrendiğimiz sıralama stillerine ve süreçlerine işaret ediyorlar. Bu nedenle bu programlar çoğunlukla bilincin dışına (ya da üstüne) çıkar. Bu bilişsel-davranışsal model, insanların zihni nasıl kontrol ettiğini inceliyor ve yalnızca neden sıklıkla farklı dünyalarda yaşadığımızı değil, aynı zamanda oraya nasıl geldiğimizi de açıklıyor. Ayrıca bir fener gibi bize bu durumda neler yapabileceğimizi gösteriyor. İçinde yaşadığımız gerçekliklerin kaçınılmaz olarak haritasını çıkaran ve inşa eden insanlar olarak, kavramsal dünyalarımızı yapılandırır ve daha sonra bu yapıları "meta programlarımıza" inşa ederiz. Ancak bilgiyi her zaman bu şekilde yapılandırmamızı gerektiren bir yasa yoktur. Diğer algısal kalıpları tercih edebiliriz. Başka bir dünyada yaratmayı ve yaşamayı seçebiliriz!