Sosyalleşme nedir ve sürecin iki tarafı nelerdir? İdeal sosyal bilgiler makalelerinin koleksiyonu

Konu 2.2. Kişilik sosyalleşmesi

1. Sosyalleşmenin kavramı, yapısı ve iki yönü

2. Sosyalleşmenin aşamaları ve faktörleri

3. Yetişkinler ve çocuklar arasındaki sosyalleşme farklılıkları

Sosyalleşme- bu, "bireyin sosyal çevreye girişi", "sosyal etkileri asimilasyonu", "sosyal bağlantılar sistemine girişi" sürecidir. Sosyalleşme süreci, bireyin toplumun bir üyesi olarak işlev görmesine izin veren belirli bir norm ve değerler sistemi edindiği tüm sosyal süreçlerin toplamıdır.

Sosyalleşmenin iki yüzü– birincisi, sosyalleşme, bir yandan bireyin sosyal çevreye, sosyal bağlantı sistemlerine girerek sosyal deneyimi özümsemesini içeren iki yönlü bir süreçtir; ikincisi, aktif faaliyeti ve sosyal çevreye aktif katılımı nedeniyle bir bireyin sosyal bağlantılar sisteminin aktif olarak yeniden üretilmesi sürecidir. Sosyalleşme sürecinin ilk tarafı - sosyal deneyimin asimilasyonu - çevrenin kişiyi nasıl etkilediğinin bir özelliğidir; ikinci tarafı, insanın faaliyet yoluyla çevre üzerindeki etki anını karakterize eder.

İçeriğinde sosyalleşme, insanın yaşamının ilk dakikalarından itibaren başlayan kişilik oluşumu sürecidir. Sosyalleşme yapısında kişiliğin oluşumunun gerçekleştiği üç alan vardır: aktivite , iletişim , öz farkındalık . Bu üç alanın ortak özelliği, bireyin dış dünyayla sosyal bağlantılarının genişleme ve çoğalma sürecidir. Tüm sosyalleşme süreci boyunca birey, faaliyetler “kataloğunun” genişletilmesiyle ilgilenir; giderek daha fazla yeni aktivite türüne hakim oluyoruz.

İletişim toplumsallaşma bağlamında aynı zamanda onun genişlemesi ve derinleşmesi açısından da ele alınmaktadır. İletişimin genişlemesi, bir kişinin diğer insanlarla temaslarının çoğalması, bu temasların her yaş düzeyinde özgüllüğü olarak anlaşılabilir. İletişimin derinleşmesine gelince, bu her şeyden önce monologdan diyalojik iletişime, merkezden uzaklaşmaya geçiştir, yani. bir ortağa odaklanma yeteneği, onu daha doğru algılamak.

Sosyalleşmenin üçüncü alanı gelişmedir öz farkındalık kişilik. En genel haliyle, sosyalleşme sürecinin, bir kişide (çok sayıda sosyal olgunun etkisi altında hayatı boyunca gelişen) Benlik imajının oluşması anlamına geldiğini söyleyebiliriz. Benliğin yapısına yönelik birkaç farklı yaklaşım vardır. En yaygın şema “Ben” de üç bileşeni içerir: bilişsel (kendini tanıma), duygusal (kendini değerlendirme), davranışsal (kendine karşı tutum). Öz farkındalık, basit bir özellikler listesi olarak sunulamaz, ancak kişinin kendi kimliğini belirlemede kendisini belli bir bütünlük olarak algılaması olarak sunulabilir. Öz farkındalık, faaliyet ve iletişim yelpazesinin genişletilmesi koşullarında sürekli sosyal deneyim edinilmesiyle belirlenen kontrollü bir süreçtir.

Sosyalleşme sürecinin yapısı ve yaş aşamaları.

1. Sosyal psikolojide sosyalleşme kavramı. Sosyalleşme sürecinin iki tarafı: sosyal deneyimin asimilasyonu sürecinde kişiliğin oluşumu ve sosyal sistemin yeniden üretimi.

3. Kişilik sosyalleşmesinin aşamaları (aşamaları). Sosyalleşmenin ana aşamalarını belirlemeye yönelik çeşitli yaklaşımlar. E. Erickson'un konsepti.

4. Sosyalleşmenin faktörleri ve etkenleri (kurumları).

5. Yeniden sosyalleşme.

Sosyalleşme kavramı.

Sosyalleşme- İnsanın sosyal gelişiminin süreci ve sonucu. Sosyalleşme, bireyin yaşam süreci içerisinde sosyal deneyimi özümsemesi ve yeniden üretmesi açısından ele alınabilir. (G. M. Andreeva). Sosyalleşme sürecinin özü, kişinin yavaş yavaş sosyal deneyimi özümsemesi ve onu topluma uyum sağlamak için kullanmasıdır. Sosyalleşme süreci, bireyin toplumun bir üyesi olarak işlev görmesine olanak tanıyan belirli bir norm ve değerler sistemini edindiği tüm sosyal süreçlerin toplamıdır (Bronfenbrenner, 1976). Sosyalleşme, bir kişinin diğer insanlarla etkili bir şekilde yaşamayı ve etkileşimde bulunmayı öğrendiği olguları ifade eder. Resmi ve gayri resmi nitelikteki her türlü yaptırıma sahip bir toplumun bilgi, norm ve değerlerinin asimilasyonunu içerdiğinden doğrudan sosyal kontrolle ilgilidir. Birey üzerindeki amaçlı, sosyal olarak kontrol edilen etki süreçleri öncelikle eğitim ve öğretimde uygulanır. Kendiliğinden etki medya, gerçek yaşam durumları vb. aracılığıyla gerçekleştirilir.

"Sosyalleşme" terimi, psikoloji biliminin çeşitli temsilcileri arasında kesin bir tanıma sahip değildir. Rus psikolojisinde "sosyalleşme" kelimesinin eşanlamlıları olan iki terim daha kullanılmaktadır: "kişisel gelişim" ve "yetiştirme".

Sosyalleşme iki yönlü bir süreçtir; bir yandan bireyin sosyal çevreye, bir sosyal bağlantılar sistemine girerek sosyal deneyimi özümsemesini; Öte yandan, aktif faaliyeti, sosyal çevreye aktif katılımı nedeniyle bir bireyin sosyal bağlantılar sisteminin aktif yeniden üretimi süreci.

Pek çok sosyal psikoloji yazarının dikkat ettiği, bu sorunu tam teşekküllü bir sosyo-psikolojik bilgi sorunu olarak geliştiren, sosyalleşme sürecinin bu iki yönüdür. Kişi sosyal deneyimi özümsemekle kalmaz, aynı zamanda onu kendi değer, tutum ve yönelimlerine dönüştürür.

Sosyalleşme, insanın yaşamının ilk dakikalarından itibaren başlayan bir kişilik gelişimi sürecidir. Sosyalleşme çocukluk ve ergenlik döneminde en yoğundur ancak kişilik gelişimi orta ve yaşlılıkta da devam eder. Dr. Orville G. Brim Jr. (1966), sosyalleşmenin yaşam boyunca gerçekleştiğini öne süren ilk kişilerden biriydi. Çocukların ve yetişkinlerin sosyalleşmesi arasında aşağıdaki farklılıkların bulunduğunu savundu. Yetişkinlerin sosyalleşmesi esas olarak dış davranışlarındaki değişikliklerle ifade edilirken, çocukların sosyalleşmesi temel değer yönelimlerini düzeltir. Yetişkinler normları değerlendirebilir; çocuklar ancak onları asimile edebilirler. Yetişkinlerin sosyalleşmesi genellikle siyah ve beyaz arasında pek çok "gri tonu" olduğunun anlaşılmasını içerir. Yetişkinlerin sosyalleşmesi, bir kişinin belirli becerilerde ustalaşmasına yardımcı olmayı amaçlamaktadır; Çocukların sosyalleşmesi esas olarak davranışlarının motivasyonunu şekillendirir. N

Sosyalleşme sosyalleşmeye dayalı olarak yetişkinler asker veya komite üyesi olurken, çocuklara kurallara uyma, dikkatli ve kibar olma öğretiliyor. Bir birey ile dünya arasındaki sosyal bağlantıların üç ana alanda genişlemesini ve çoğalmasını içerir.– aktivite, iletişim ve kişisel farkındalık

. Bu üç alanın ortak özelliği, bireyin dış dünyayla sosyal bağlantılarının genişlemesine ve çoğalmasına yardımcı olmasıdır. Etkinlik. .

Tüm sosyalleşme süreci boyunca birey, giderek daha fazla yeni aktivite türünün geliştirilmesiyle ilgilenir.

1. Bu, her faaliyet türünde ve çeşitli türleri arasında mevcut olan bağlantılar sistemindeki bir yönelimdir. Kişisel anlamlarla gerçekleştirilir, yani. her birey için faaliyetin özellikle önemli yönlerini belirlemek ve bunları yalnızca anlamak değil, aynı zamanda bunlara hakim olmak anlamına gelir.

2. Belirli bir faaliyet türüne odaklanmak, dikkati ona odaklamak ve diğer tüm faaliyetleri ona tabi kılmak.

3. Bu, bireyin etkinlikleri uygulama ve bunların önemini anlama sürecinde yeni rollere hakim olmasıdır.

İletişim-Kişinin diğer insanlarla temasının artması, her yaş düzeyinde bu temasların özellikleri. Arkadaş çevresinin genişletilmesi şu şekilde anlaşılabilir: çocuğun aileden daha geniş topluma kademeli olarak çıkışı, arkadaşlarıyla, tanıdıklarıyla iletişimin başlaması ve yakın iletişim yeteneği (iletişimin derinliği), bir partnerle psikolojik bir bağlantı kurulması . + emekli olma, kendisiyle yalnız kalma yeteneği.

Kişisel farkındalık – Bir kişinin öz farkındalığının gelişimi, kişide kendi Benlik imajının oluşması anlamına gelir. Bu kontrollü bir süreçtir. Bir insanda hemen ortaya çıkmaz, ancak hayatı boyunca çok sayıda sosyal etkinin etkisi altında gelişir. “Ben-imajının” neleri içerdiğine ve yapısının ne olduğuna karar vermek önemlidir. Birkaç farklı türü vardır. yaklaşımlar. Bunlardan biri Merlin'e ait. Kişisel farkındalığın yapısında 4 bileşen tespit ediyor:

Kişinin kendi kimliğinin farkındalığı (kendisi ile dünyanın geri kalanı arasındaki fark);

aktif bir prensip, bir faaliyet konusu olarak kendisinin farkındalığı;

Kişinin kendi zihinsel özelliklerinin, psikolojik özelliklerinin farkındalığı;

sosyal ve ahlaki özgüven, ki bu. biçim. iletişim ve faaliyetteki deneyim birikimine dayanır.

Öz-farkındalık, insan kişiliğinin en derin, en mahrem özelliklerinden biridir; gelişimi, faaliyet dışında düşünülemez: yalnızca kendi içinde, kendi fikrinin belirli bir "düzeltilmesi" fikriyle karşılaştırıldığında sürekli olarak gerçekleştirilir. başkalarının gözünde gelişir.

Sosyalleşme mekanizmaları:

İnsanın sosyalleşmesi şu şekilde gerçekleşir: sosyalleşme mekanizmaları- toplumsal deneyimin bilinçli ya da bilinçsiz asimilasyonu ve yeniden üretimi yolları. Birlik mekanizmasını ilk öne çıkaranlardan biri taklit, taklit, özdeşleşme.İşin özü, bir kişinin diğer insanların algılanan davranışlarını yeniden üretme arzusunda yatmaktadır.

Mekanizmalar şunlardır:

Özdeşleşme, bir bireyin, kendine özgü çeşitli normları, tutumları ve davranış biçimlerini özümsemesine olanak tanıyan bireylerle veya bir grupla özdeşleştirilmesidir.

Taklit, bir bireyin diğer insanların davranış kalıplarını ve deneyimlerini bilinçli veya bilinçsiz olarak algılamasıdır. İnsan çoğu zaman farkında olmadan sosyal deneyimlerinin ve davranış kalıplarının çoğunu etrafındakileri taklit ederek kazanır.

Öneriler, bireyin etkileşimde bulunduğu kişilerin içsel deneyimlerini, düşüncelerini, duygularını ve psikolojik durumlarını bilinçsizce algılama sürecidir.

Cinsiyet rolü tanımlaması (cinsiyet tanımlaması) veya Cinsiyet rolü yazma.Özü, konunun belirli bir cinsiyetteki insanlara özgü psikolojik özellikleri ve davranışsal özellikleri özümsemesinde yatmaktadır. Birincil sosyalleşme sürecinde birey, kadın ve erkeğin karakteristik psikolojik ve davranışsal özellikleri hakkında normatif fikirler edinir.

Mekanizma İstenilen davranışın sosyal değerlendirmesi sosyal kontrol sürecinde gerçekleştirilen ( S. Parsons).Öğrenilenlere göre çalışır 3. Freudyen prensip zevk-acı çekme - bir kişinin diğer insanlardan gelen ödüller (olumlu yaptırımlar) ve cezalar (olumsuz yaptırımlar) ile bağlantılı olarak yaşadığı duygular. İnsanlar birbirlerini farklı algılarlar ve başkalarını farklı şekillerde etkilemeye çalışırlar. Bunlar sosyal değerlendirme mekanizmasının etkileridir: sosyal kolaylaştırma (veya kolaylaştırma) ve sosyal engelleme.

Sosyal kolaylaştırma Bazı insanların diğerlerinin davranışları üzerindeki uyarıcı etkisini içerir.

Sosyal engelleme (zıt etkinin psikolojik etkisi), bir kişinin diğeri üzerindeki olumsuz, engelleyici etkisinde kendini gösterir.

Sosyalleşmenin en yaygın mekanizması uygunluk. Uygunluk kavramı, “sosyal konformizm” terimiyle ilişkilidir, yani toplumdaki geçerli standartlara, otoritelere ve ideolojiye eleştirisiz kabul ve bağlılık. Grup baskısı ve kitle bilincine ilişkin stereotiplerin yayılması yoluyla, kimlikten ve özgünlükten yoksun, kişiliksizleştirilmiş ortalama bir insan türü oluşur. Uygunluk gelişiminin ölçüsü farklılık gösterebilir. Yemek yemek harici kendini yalnızca dış anlaşmada gösteren, ancak aynı zamanda birey ikna olmayan bir uyumdur. Şu tarihte: dahili birey aslında bakış açısını değiştirir ve başkalarının görüşlerine bağlı olarak içsel tutumlarını dönüştürür.

Olumsuzluk- tam tersine konformizmdir, ne pahasına olursa olsun çoğunluğun görüşüne aykırı hareket etme ve ne pahasına olursa olsun kendi bakış açısını savunma arzusudur.

Sosyalleşme mekanizmaları olarak kabul edilen diğer olgular da tanımlanmıştır: öneri, grup beklentileri, rol öğrenme vb.

Yansıtma mekanizması, kişinin kendi özelliklerini diğer insanlara atfetmesidir.

Mekanizmanın Başlatılması - Bu sorun sosyal antropoloji tarafından incelenmiştir ve halihazırda ölmekte olan veya geçmişte kalan bir şeyin sosyal olarak tanınması anlamına gelir ve onun yerine, topluma giriş adımı olarak bireyin yeni bir statüsü gelir. (Mezuniyet partisi, askere veda, düğün gibi).

Bir kişinin sosyal gelişimi yaşam boyunca ve farklı sosyal gruplarda gerçekleşir. Aile, anaokulu, okul sınıfı, öğrenci grubu, çalışma topluluğu, akran topluluğu - bunların hepsi bireyin yakın çevresini oluşturan, çeşitli norm ve değerlerin taşıyıcısı olarak hareket eden sosyal gruplardır. Bir bireyin davranışının dış düzenleme sistemini tanımlayan bu tür gruplara denir. sosyalleşme kurumları. Sosyalleşmeyi sağlayan en etkili kurumlar aile, okul ve üretim grubudur.

Kişilik sosyalleşmesinin aşamaları (aşamaları). Sosyalleşmenin ana aşamalarını belirlemeye yönelik çeşitli yaklaşımlar. E. Erickson'un konsepti.

Sosyalleşmenin aşamaları sorununa iki yaklaşım vardır:

Psikolojik (“yaş” işaretiyle ilgili). Bu yaklaşımın aşamaları şunlardır:

Çocuklukta sosyalleşme; birincil (adaptasyon aşaması) - doğumdan 10-11 yaşına kadar. Bu aşamada çocuk sosyal medyayı eleştirel bir şekilde özümsemez. deneyimler, hayata uyum sağlar, yetişkinleri taklit eder.
Ergenlikte sosyalleşme; 12-16/17 yaş

· Gençlikte sosyalleşme - Bireyselleşme - 17 ila 22 yaş arası. Bu yaşta kendini diğerlerinden ayırma arzusu hakimdir. İstikrarlı bir kişilik özelliği ve sosyal davranış normlarına karşı eleştirel bir tutum geliştirilir.

Gençlikte sosyalleşme (35 yaşına kadar); Entegrasyon, kişinin toplumdaki yerini bulma arzusuyla karakterize edilir.
Orta yaşta sosyalleşme (35-55);
Yetişkinlikte sosyalleşme (55 yaş üstü).

Bu ayrımın amacı, her yaş aşamasında kişinin belirli, belirli davranış normlarını, rolleri ve değerleri öğrendiğini göstermektir. Her dönemin kendi göreli özerkliği vardır.

2. Sosyolojik yaklaşım. Bu yaklaşım aile içi sosyal psikolojide geniş çapta geliştirilmiştir. "Sosyalleşme" kavramını, öncelikle çalışma sırasında sosyal deneyimin özümsenmesi olarak görüyor. Bu nedenle sınıflandırmanın temeli iş faaliyetine yönelik tutumdur. Üç ana aşama vardır: doğum öncesi, doğum ve doğum sonrası.

Sosyalleşmenin doğum öncesi aşaması, bir kişinin çalışmaya başlamadan önceki tüm yaşamını kapsar. Bu aşama iki bağımsız döneme ayrılmıştır:

a) Çocuğun doğumundan okula girişine kadar geçen süreyi kapsayan erken sosyalleşme - erken çocukluk dönemi (0-7 yaş);

b) Geniş anlamda ergenlik döneminin tamamını (7-17 yaş) kapsayan öğrenme aşaması. Bu aşama tüm eğitim süresini kapsar. Bir üniversitede/teknik okulda okumak bulunur. doğum öncesi ve doğum aşamaları arasındaki sınırda.

Sosyalleşmenin emek aşaması, bir kişinin olgunluk dönemini, bir kişinin çalışma faaliyetinin tüm dönemini kapsar.

Doğum sonrası aşama - yaşlılık

Sosyalleşme kavramı.“Sosyalleşme” terimi, yaygın kullanımına rağmen, psikoloji biliminin çeşitli temsilcileri arasında net bir yoruma sahip değildir (Kohn, 1988, s. 133). Ev psikolojisi sisteminde, bazen "sosyalleşme" kelimesinin eşanlamlısı olarak kabul edilmesi önerilen iki terim daha kullanılmaktadır: "kişisel gelişim" ve "yetiştirme". Üstelik sadece kelime kullanımıyla değil, konunun özüyle de ilişkilendirilen genel olarak sosyalleşme kavramına yönelik bazen oldukça eleştirel bir tutum ifade ediliyor. Sosyalleşme kavramının henüz kesin bir tanımını vermeden, bu kavramın sezgisel olarak tahmin edilen içeriğinin “bireyin sosyal çevreye girişi”, “toplumsal etkileri özümsemesi”, “kendini tanıması” süreci olduğunu söyleyeceğiz. sosyal bağlantılar sistemine giriş” vb. Sosyalleşme süreci, bireyin toplumun bir üyesi olarak işlev görmesine olanak tanıyan belirli bir norm ve değerler sistemini edindiği tüm sosyal süreçlerin toplamıdır (Bronfenbrenner, 1976).

Genellikle bu anlayışa dayanılarak yapılan itirazlardan biri de şu şekildedir. Sosyal bağlantılar sisteminin dışında bir kişilik yoksa, başlangıçta sosyal olarak belirlenmişse, o zaman onun sosyal bağlantılar sistemine girişinden bahsetmenin ne anlamı var? Bu, yeni doğmuş bir insanın henüz insan olmadığını ve “hominizasyon” yolundan geçmesi gerektiğini ileri süren psikolojideki eski hatalardan birini tekrarlamaz mı? Toplumsallaşma kavramı hominizasyon süreciyle örtüşüyor mu? Bildiğiniz gibi L.S. Vygotsky, çocuğun hâlâ hominleştirilmesi gereken bir yaratık olarak tasvir edilmesine şiddetle karşı çıktı. Doğmuş bir çocuğun zaten belirli bir kültürün, belirli sosyal bağlantıların bir unsuru olarak tanımlandığını vurguladı. Eğer sosyalleşme hominizasyonla özdeşleştirilirse, o zaman “sosyalleşmeye” karşı son derece olumsuz bir tutuma sahip olmak için her türlü neden vardır.

Sosyalleşme kavramını Rus psikolojik ve pedagojik literatüründe yaygın olarak kullanılan diğer kavramlardan ("kişisel gelişim" ve "yetiştirme") doğru bir şekilde ayırma olasılığı da şüphe uyandırmaktadır. Bu itiraz çok önemlidir ve ayrıca tartışılmayı hak etmektedir. Kişilik gelişimi fikri Rus psikolojisinin temel fikirlerinden biridir. Dahası, bireyin bir sosyal aktivite konusu olarak tanınması, kişilik gelişimi fikrine özel bir önem vermektedir: Çocuk geliştikçe böyle bir konu haline gelir, yani. Gelişim süreci, sosyal gelişimi olmadan ve dolayısıyla bir sosyal bağlantılar, ilişkiler sistemini bunlara dahil edilmeden asimile etmeden düşünülemez. Kapsam açısından, bu durumda "kişisel gelişim" ve "sosyalleşme" kavramları örtüşüyor gibi görünüyor ve bireyin faaliyetine yapılan vurgu, tam olarak gelişim fikrinde çok daha açık bir şekilde temsil ediliyor gibi görünüyor. sosyalleşme: burada bir şekilde susturuluyor, çünkü odak noktası sosyal çevre ve bunun birey üzerindeki etkisinin yönü vurgulanıyor.

Aynı zamanda, kişilik gelişimi sürecini sosyal çevre ile aktif etkileşimi içinde anlarsak, bu etkileşimin unsurlarının her birinin, etkileşimin taraflarından birine tercihli dikkat gösterilmesi gerektiği korkusu olmadan dikkate alınma hakkı vardır. zorunlu olarak onun mutlaklaştırılmasına, diğer bileşenin hafife alınmasına neden olur. Sosyalleşme konusunun gerçekten bilimsel olarak ele alınması, hiçbir şekilde kişilik gelişimi sorununu ortadan kaldırmaz; aksine, kişiliğin ortaya çıkan aktif bir sosyal özne olarak anlaşıldığını varsayar.

“Sosyalleşme” ve “yetiştirilme” kavramları arasındaki ilişki sorunu biraz daha karmaşıktır. Bildiğiniz gibi “eğitim” kavramı literatürümüzde dar ve geniş anlamda olmak üzere iki anlamda kullanılmaktadır. Kelimenin dar anlamıyla, “eğitim” terimi, kendisine belirli bir fikir, kavram, norm sistemini aktarmak ve aşılamak amacıyla, eğitim sürecinin konusu üzerinde bir kişi üzerinde amaçlı etki süreci anlamına gelir. , vesaire. Burada vurgu, etkileme sürecinin amaçlılığı ve sistematik doğası üzerinedir. Etki konusu, özel bir kurum, belirtilen hedefe ulaşmak için atanan bir kişi olarak anlaşılmaktadır. Kelimenin en geniş anlamıyla “eğitim”, sosyal deneyimi özümsemek vb. amacıyla tüm sosyal ilişkiler sisteminin bir kişi üzerindeki etkisi olarak anlaşılmaktadır. Bu durumda eğitim sürecinin konusu tüm toplum ve günlük konuşmada sıklıkla söylendiği gibi "tüm yaşam" olabilir. "Yetiştirme" terimini dar anlamda kullanırsak, sosyalleşme, anlamı bakımından "yetiştirme" teriminin tanımladığı süreçten farklıdır. Bu kavramın geniş anlamıyla kullanılması halinde fark ortadan kalkar.

Bu açıklamayı yaptıktan sonra sosyalleşmenin özünü şu şekilde tanımlayabiliriz: Sosyalleşme, bir yandan bireyin sosyal bir çevreye, bir sosyal bağlantılar sistemine girerek sosyal deneyimi özümsemesini içeren iki yönlü bir süreçtir; Öte yandan (araştırmada genellikle yeterince vurgulanmamaktadır), aktif faaliyeti, sosyal çevreye aktif katılımı nedeniyle bir bireyin sosyal bağlantılar sisteminin aktif yeniden üretimi süreci. Pek çok yazarın dikkat ettiği, sosyalleşme fikrini sosyal psikolojinin ana akımına taşıyan, bu sorunu tam teşekküllü bir sosyo-psikolojik bilgi sorunu olarak geliştiren, sosyalleşme sürecinin bu iki yönüdür. Soru öyle bir şekilde soruluyor ki, kişi yalnızca sosyal deneyimi özümsemekle kalmıyor, aynı zamanda onu kendi değerlerine, tutumlarına ve yönelimlerine dönüştürüyor. Sosyal deneyimin bu dönüşüm anı, yalnızca onun pasif kabulünü kaydetmez, aynı zamanda bireyin bu tür dönüştürülmüş deneyimin uygulanmasındaki etkinliğini de varsayar; belirli bir geri dönüşte, bunun sonucu yalnızca mevcut toplumsal deneyime bir ekleme değil aynı zamanda onun yeniden üretimi olduğunda, yani; bunu yeni bir seviyeye taşımak. İnsanın toplumla etkileşimini anlamak, yalnızca kişinin değil, toplumun da gelişim konusu olarak anlaşılmasını içerir ve bu gelişimdeki mevcut sürekliliği açıklar. Sosyalleşme kavramının bu şekilde yorumlanmasıyla insanın aynı zamanda toplumsal ilişkilerin nesnesi ve öznesi olduğu anlayışına ulaşılır.

Sosyalleşme sürecinin ilk tarafı - sosyal deneyimin asimilasyonu - çevrenin kişiyi nasıl etkilediğinin bir özelliğidir; ikinci tarafı, insanın faaliyet yoluyla çevre üzerindeki etki anını karakterize eder. Burada bireyin konumunun etkinliği varsayılmaktadır, çünkü sosyal bağlantılar ve ilişkiler sistemi üzerindeki herhangi bir etki belirli bir karar almayı gerektirir ve dolayısıyla dönüşüm, öznenin harekete geçirilmesi ve belirli bir faaliyet stratejisinin inşası süreçlerini içerir. Dolayısıyla bu anlayışta sosyalleşme süreci hiçbir şekilde kişilik gelişimi sürecine karşı çıkmaz, sadece soruna ilişkin farklı bakış açılarını belirlememize olanak tanır. Gelişim psikolojisi için bu soruna en ilginç bakış açısı “birey perspektifinden” ise, sosyal psikoloji için “birey ve çevre etkileşimi perspektifinden”dir.

Sosyalleşme sürecinin içeriği. Genel psikolojide kabul edilen, kişi doğmaz, kişi olur tezinden hareket edersek, sosyalleşmenin içeriğinde insanın yaşamının ilk dakikalarından itibaren başlayan kişilik oluşumu süreci olduğu açıktır. Bu kişilik oluşumunun öncelikle gerçekleştirildiği üç alan vardır: aktivite, iletişim, kişisel farkındalık. Bu alanların her biri ayrı ayrı ele alınmalıdır. Bu üç alanın ortak özelliği, bireyin dış dünyayla sosyal bağlantılarının genişleme ve çoğalma sürecidir.

Faaliyete gelince, tüm sosyalleşme süreci boyunca birey, faaliyet “kataloğunun” genişletilmesiyle uğraşır (Leontiev, 1975, s. 188), yani. giderek daha fazla yeni aktivite türüne hakim oluyoruz. Aynı zamanda son derece önemli üç süreç daha meydana gelir. Birincisi, her faaliyet türünde ve çeşitli türleri arasında mevcut olan bağlantılar sisteminde bir yönelimdir. Kişisel anlamlarla gerçekleştirilir, yani. her birey için faaliyetin özellikle önemli yönlerini belirlemek ve bunları yalnızca anlamak değil, aynı zamanda bunlara hakim olmak anlamına gelir. Böyle bir yönelimin ürünü, kişisel bir faaliyet seçimi olarak adlandırılabilir. Bunun bir sonucu olarak, ikinci süreç ortaya çıkar - ana, seçilmiş olanın etrafında merkezlenmek, dikkati ona odaklamak ve diğer tüm faaliyetleri ona tabi kılmak. Son olarak üçüncü süreç ise bireyin etkinlikler sırasında yeni rollere hakim olması ve bunların önemini kavramasıdır. Gelişmekte olan bir bireyin faaliyet sistemindeki bu dönüşümlerin özünü kısaca ifade edersek, o zaman tam olarak bir faaliyet konusu olarak bireyin yeteneklerinin genişletildiği bir süreçle karşı karşıya olduğumuzu söyleyebiliriz. Bu genel teorik çerçeve, problemin deneysel çalışmasına yaklaşmamızı sağlar. Deneysel çalışmalar, kural olarak, sosyal ve gelişimsel psikoloji arasında sınır niteliğindedir; farklı yaş grupları için, bireyin faaliyet sistemindeki yönelim mekanizmasının ne olduğu, seçimi neyin motive ettiği sorusu incelenmektedir. Bu, faaliyetin merkezlenmesinin temelini oluşturur. Bu tür çalışmalarda özellikle önemli olan hedef oluşturma süreçlerinin dikkate alınmasıdır. Ne yazık ki, geleneksel olarak genel psikolojiye atfedilen bu problem, sosyo-psikolojik yönlerinde henüz özel bir gelişme bulamamıştır, ancak bireyin yönelimi yalnızca kendisine doğrudan verilen bağlantılar sisteminde değil, aynı zamanda kişisel ilişkiler sisteminde de vardır. Görünüşe göre anlamlar, insan faaliyetinin düzenlendiği sosyal "birimler" bağlamı dışında tanımlanamaz; sosyal gruplar. Bu, şu ana kadar, sosyalleşmeye yönelik sosyo-psikolojik yaklaşımın genel mantığına dahil edilerek, yalnızca sorunun ortaya konulması amacıyla tartışılmıştır.

İkinci alan - iletişim - sosyalleşme bağlamında aynı zamanda onun genişlemesi ve derinleşmesi açısından da ele alınır; iletişim faaliyetle ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olduğundan bunu söylemeye gerek yok. İletişimin genişlemesi, bir kişinin diğer insanlarla temaslarının çoğalması, bu temasların her yaş düzeyinde özgüllüğü olarak anlaşılabilir. İletişimin derinleşmesine gelince, bu her şeyden önce monologdan diyalojik iletişime, merkezden uzaklaşmaya geçiştir, yani. bir ortağa odaklanma yeteneği, onu daha doğru algılamak. Deneysel araştırmanın görevi, öncelikle iletişim bağlantılarının çoğaltılmasının nasıl ve hangi koşullar altında gerçekleştirildiğini, ikinci olarak da kişinin bu süreçten ne aldığını göstermektir. Bu tür araştırmalar, hem gelişimsel hem de sosyal psikoloji için eşit derecede önemli olduğundan disiplinlerarası araştırma özelliklerine sahiptir. Bu açıdan bakıldığında, birey oluşumun bazı aşamaları özellikle ayrıntılı olarak incelenmiştir: okul öncesi ve ergenlik. İnsan yaşamının diğer bazı aşamalarına gelince, bu alandaki araştırmaların azlığı, başka bir sosyalleşme sorununun - aşamaları sorununun - tartışmalı doğasıyla açıklanmaktadır.

Son olarak sosyalleşmenin üçüncü alanı bireysel öz farkındalığın geliştirilmesidir. En genel ifadeyle sosyalleşme sürecinin kişide kendi Benlik imajının oluşması anlamına geldiğini söyleyebiliriz (Kon, 1978, s. 9). Uzunlamasına olanlar da dahil olmak üzere çok sayıda deneysel çalışma, benlik imajının bir insanda hemen ortaya çıkmadığını, ancak hayatı boyunca çok sayıda sosyal etkinin etkisi altında geliştiğini ortaya koymuştur. Sosyal psikoloji açısından bakıldığında, bir kişinin çeşitli sosyal gruplara dahil olmasının bu süreci nasıl belirlediğini bulmak özellikle ilginçtir. Grup sayısının ve dolayısıyla iletişim bağlantılarının sayısının büyük ölçüde değişebileceği gerçeği de değişiyor mu? Yoksa grup sayısı gibi bir değişken hiç önemli değil ve asıl faktör grupların kalitesi mi (faaliyetlerinin içeriği, gelişim düzeyi açısından)? Öz farkındalığının gelişim düzeyi, bir kişinin davranışını ve faaliyetlerini (gruplar dahil) nasıl etkiler - bunlar, sosyalleşme sürecini incelerken cevaplanması gereken sorulardır.

Ne yazık ki, özellikle bu analiz alanında pek çok çelişkili pozisyon var. Bunun nedeni, daha önce tartışılan çok sayıda ve çeşitli kişilik anlayışlarının varlığıdır. Her şeyden önce “ben-imaj”ın tanımı, yazarın kabul ettiği kişilik kavramına bağlıdır. A.N.'nin sözleriyle tüm soru. Leontyev, “Ben-imajının” bileşenleri olarak adlandırılacak olana dayanıyor.

Benliğin yapısına yönelik birkaç farklı yaklaşım vardır. En yaygın şema “Ben” de üç bileşeni içerir: bilişsel (kendini tanıma), duygusal (kendini değerlendirme), davranışsal (kendine karşı tutum). Bir kişinin öz farkındalığının yapısının ne olduğuna dair başka yaklaşımlar da vardır (Stolin, 1984). Öz-farkındalığı incelerken vurgulanan en önemli gerçek, bunun basit bir özellikler listesi olarak değil, kişinin kendi kimliğini belirlemede belli bir bütünlük olarak kendisini algılaması olarak sunulabilmesidir. Ancak bu bütünlük içerisinde bazı yapısal unsurların varlığından bahsedebiliriz. Öz farkındalığın bir diğer özelliği, sosyalleşme sırasındaki gelişiminin, faaliyet ve iletişim yelpazesinin genişletilmesi koşullarında sürekli sosyal deneyim edinilmesiyle belirlenen kontrollü bir süreç olmasıdır. Öz-farkındalık, insan kişiliğinin en derin, en mahrem özelliklerinden biri olmasına rağmen, gelişimi faaliyet dışında düşünülemez: yalnızca kendi içinde, fikirle karşılaştırıldığında sürekli olarak gerçekleştirilen kişinin fikrinin belirli bir "düzeltilmesi" vardır. bu başkalarının gözünde gelişir. “Gerçek faaliyete dayanmayan, onu “dışsal” olarak dışlayan öz-bilinç kaçınılmaz olarak çıkmaza girer, “boş” bir kavram haline gelir” (Kon, 1967, s. 78).

Bu nedenle sosyalleşme süreci ancak belirlenen üç alandaki değişimlerin birliği olarak anlaşılabilir. Bir bütün olarak ele alındığında bunlar, birey için içinde hareket ettiği, öğrendiği ve iletişim kurduğu "genişleyen bir gerçeklik" yaratır, böylece yalnızca yakın mikro çevreye değil, aynı zamanda tüm sosyal ilişkiler sistemine de hakim olur. Birey bu ustalığın yanı sıra kendi deneyimini, yaratıcı yaklaşımını da işin içine katar; bu nedenle gerçekliğe hakim olmanın onun aktif dönüşümü dışında başka bir biçimi yoktur. Bu genel temel konum, sosyalleşmenin her aşamasında bu sürecin iki tarafı arasında ortaya çıkan spesifik "alaşımı" tanımlama ihtiyacı anlamına gelir: sosyal deneyimin asimilasyonu ve yeniden üretimi. Bu sorun ancak toplumsallaşma sürecinin aşamalarının ve bu sürecin yürütüldüğü kurumların tanımlanmasıyla çözülebilir.

Sosyalleşme sürecinin aşamaları. Sosyalleşme sürecinin aşamaları sorununun psikolojik bilgi sisteminde kendi tarihi vardır (Kon, 1979). Sosyalleşme konuları Freudyen sistemde en detaylı şekilde ele alındığından, sosyalleşme aşamalarını belirleme geleneği tam da bu şemada gelişmiştir. Bilindiği üzere psikanaliz açısından erken çocukluk dönemi kişiliğin gelişimi açısından ayrı bir önem taşımaktadır. Bu aynı zamanda sosyalleşme aşamalarının oldukça katı bir şekilde belirlenmesine de yol açtı: Psikanaliz sisteminde sosyalleşme, kronolojik olarak erken çocukluk dönemine denk gelen bir süreç olarak kabul edilir. Öte yandan, alışılmışın dışında psikanalitik çalışmalarda sosyalleşme sürecinin zaman çerçevesi oldukça uzun bir süredir biraz genişletildi: ergenlik ve hatta gençlik dönemindeki sosyalleşmeyi araştıran, aynı teorik çizgide yürütülen deneysel çalışmalar ortaya çıktı. Günümüzde Freudyen olmayan diğer sosyal psikoloji okulları, özellikle ergenlik dönemindeki sosyalleşme çalışmalarına özel önem vermektedir. Dolayısıyla sosyalleşmenin çocukluk, ergenlik ve gençlik dönemlerine “yayılması” genel kabul görmüş sayılabilir.

Ancak diğer aşamalara ilişkin hararetli tartışmalar sürüyor. Bu, sosyalleşme içeriğinin önemli bir bölümünü oluşturan sosyal deneyimin aynı asimilasyonunun yetişkinlikte de gerçekleşip gerçekleşmediği temel sorusuyla ilgilidir. Son yıllarda bu soruya giderek daha fazla olumlu yanıt veriliyor. Bu nedenle sadece çocukluk ve ergenlik dönemlerinin sosyalleşme aşamaları olarak adlandırılması doğal değildir. Bu nedenle, ev içi sosyal psikolojide, sosyalleşmenin, öncelikle çalışma sırasında sosyal deneyimin asimilasyonunu içerdiği gerçeğine vurgu yapılır. Bu nedenle aşamaları sınıflandırmanın temeli iş faaliyetine yönelik tutumdur. Bu prensibi kabul edersek üç ana aşamayı ayırt edebiliriz: doğum öncesi, doğum ve doğum sonrası (Andreenkova, 1970; Gilinsky, 1971).

Sosyalleşmenin doğum öncesi aşaması, bir kişinin çalışmaya başlamadan önceki tüm yaşamını kapsar. Buna karşılık, bu aşama az çok bağımsız iki döneme ayrılır: a) çocuğun doğumundan okula girişine kadar geçen süreyi kapsayan erken sosyalleşme, yani. gelişim psikolojisinde erken çocukluk dönemi olarak adlandırılan dönem; b) Terimin geniş anlamıyla ergenlik döneminin tamamını kapsayan öğrenme aşaması. Bu aşama elbette eğitim süresinin tamamını kapsamaktadır. Üniversitede veya teknik okulda öğrenim süresine ilişkin farklı bakış açıları vardır. Aşamaları belirleme kriteri iş faaliyetine yönelik tutum ise, o zaman bir üniversite, teknik okul ve diğer eğitim biçimleri bir sonraki aşama olarak sınıflandırılamaz. Öte yandan, bu tür eğitim kurumlarında eğitimin özgüllüğü, özellikle öğrenmeyi işle birleştirme ilkesinin giderek daha tutarlı bir şekilde uygulanması ve dolayısıyla bir kişinin hayatındaki bu dönemler ışığında, ortaokula kıyasla oldukça önemlidir. okuldaki zamanla aynı şemaya göre değerlendirilmesi zordur. Öyle ya da böyle, literatürde konu ikili bir kapsama giriyor, ancak herhangi bir çözümde sorunun kendisi hem teorik hem de pratik açıdan çok önemli: öğrenciler toplumun önemli sosyal gruplarından biridir ve bunun sosyalleşme sorunları grup son derece alakalı.

Sosyalleşmenin emek aşaması, “olgun” yaşın demografik sınırları şartlı olsa da, insanın olgunluk dönemini kapsar; Böyle bir aşamayı düzeltmek zor değildir - bu, bir kişinin çalışma faaliyetinin tüm dönemidir. Sosyalleşmenin eğitimin tamamlanmasıyla sona erdiği düşüncesinin aksine çoğu araştırmacı, sosyalleşmenin çalışma hayatı boyunca devam etmesi fikrini öne sürmektedir. Ayrıca bireyin toplumsal deneyimi özümsemekle kalmayıp onu yeniden ürettiğinin vurgulanması da bu aşamaya ayrı bir önem vermektedir. Sosyalleşmenin emek aşamasının tanınması, mantıksal olarak, çalışma faaliyetinin bireyin gelişimi için önde gelen öneminin tanınmasından kaynaklanır. Bir kişinin temel güçlerinin gelişiminin bir koşulu olarak emeğin, sosyal deneyimi özümseme sürecini durdurduğuna katılmak zordur; Toplumsal deneyimin yeniden üretiminin emek faaliyeti aşamasında durduğu tezini kabul etmek daha da zordur. Elbette gençlik, kişiliğin gelişmesinde en önemli dönemdir, ancak bu sürecin faktörlerini belirlerken yetişkinlikte yapılan çalışmalar göz ardı edilemez.

Tartışılan konunun pratik yönünü abartmak zordur: Emek aşamasının sosyalleşme sorunlarının yörüngesine dahil edilmesi, yetişkin eğitimi de dahil olmak üzere yaşam boyu eğitim fikriyle bağlantılı olarak modern koşullarda özel bir önem kazanmaktadır. Sorunun bu çözümüyle, örneğin pedagojiyle işbirliği içinde, onun emek eğitimi sorunlarıyla ilgilenen bölümüyle disiplinlerarası araştırma oluşturmak için yeni fırsatlar ortaya çıkıyor. Son yıllarda akmeoloji ve yetişkinlik bilimi üzerine yapılan araştırmalar güncellenmiştir.

Sosyalleşmenin iş sonrası aşaması daha da karmaşık bir konudur. Elbette bu sorunun emek aşamasındaki sosyalleşme sorunundan bile daha yeni olması kesin bir gerekçe olabilir. Formülasyonu, sosyal gelişimin seyri tarafından üretilen, toplumun sosyal psikolojiye yönelik nesnel gereksinimlerinden kaynaklanmaktadır. Yaşlılığın sorunları modern toplumlarda birçok bilimi ilgilendirmeye başlamıştır. Yaşam beklentisinin artması, bir yandan devletlerin bazı sosyal politikaları (yani emeklilik sistemi), yaşlılığın nüfus yapısında önemli bir yer tutmaya başlamasına yol açmaktadır. Öncelikle özgül ağırlığı artar. Emekliler gibi bir sosyal grubu oluşturan bireylerin işgücü potansiyeli büyük ölçüde korunmaktadır. Gerontoloji ve geriatri gibi disiplinlerin artık hızlı bir gelişim süreci yaşaması tesadüf değildir.

Sosyal psikolojide bu sorun, sosyalleşmenin iş sonrası aşamasının bir sorunu olarak mevcuttur. Tartışmadaki ana pozisyonlar zıt kutuplardır: İçlerinden biri, sosyalleşme kavramının, bir kişinin hayatının tüm sosyal işlevlerinin kısıtlandığı dönemine uygulandığında tamamen anlamsız olduğuna inanıyor. Bu açıdan bakıldığında bu dönem hiçbir şekilde “toplumsal deneyimin asimilasyonu”, hatta yeniden üretimi açısından tanımlanamaz. Bu bakış açısının aşırı bir ifadesi, sosyalleşme sürecinin tamamlanmasını takip eden "sosyalleşme" düşüncesidir. Aksine, başka bir pozisyon, yaşlılığın psikolojik özünü anlamaya yönelik tamamen yeni bir yaklaşım üzerinde aktif olarak ısrar ediyor. Yaşlı insanların devam eden sosyal aktivitelerine ilişkin pek çok deneysel çalışma bu durumun lehinedir; özellikle yaşlılık, sosyal deneyimin yeniden üretimine önemli katkı sağlayan bir yaş olarak kabul edilmektedir. Soru yalnızca bu dönemde bireyin faaliyet türündeki değişiklikle ilgili olarak gündeme gelmektedir.

Sosyalleşmenin yaşlılığa kadar devam ettiğinin dolaylı bir kabulü, E. Erikson'un sekiz insan yaşının (bebeklik, erken çocukluk, oyun çağı, okul çağı, ergenlik ve gençlik, gençlik, orta yaş, olgunluk) varlığına ilişkin kavramıdır. Erikson'a göre yalnızca çağların sonuncusu olan “olgunluk” (65 yaş sonrası dönem), kimliğin nihai oluşumuna karşılık gelen “bilgelik” sloganıyla adlandırılabilir (Berne, 1976. S. 53; 71). -77). Bu konumu kabul edersek, sosyalleşmenin doğum sonrası aşamasının var olduğunu da kabul etmemiz gerekir.

Konuya net bir çözüm bulunamasa da pratikte yaşlıların aktivitelerinden çeşitli şekillerde yararlanma yolları aranıyor. Bu aynı zamanda konunun en azından tartışılmaya hakkı olduğunu da gösteriyor. Pedagojide son yıllarda ortaya atılan yetişkin eğitimini de içeren yaşam boyu eğitim fikri, sosyalleşme sürecinin dönemlendirilmesinde doğum sonrası aşamanın dahil edilmesinin tavsiye edilip edilmeyeceği tartışmasıyla dolaylı olarak örtüşmektedir.

Sosyalleşmenin aşamalarını işe yönelik tutumlar açısından belirlemek büyük önem taşımaktadır. Kişiliğin gelişimi için, gerek etkinliklerinin içeriği gerekse gelişim düzeyleri açısından hangi sosyal gruplardan sosyal çevreye girdiği kayıtsız değildir. Bu bir takım soruları gündeme getiriyor. Bireyin ağırlıklı olarak gelişmişlik düzeyi yüksek gruplara dahil olup olmaması sosyalleşmenin türü ve sonucu açısından önemli midir? Karşılaştığı çatışmanın türü kişi için önemli midir? Tamamen kişilerarası çatışmaların yüksek düzeyde olduğu olgunlaşmamış gruplarda faaliyet gösteren bir kişi üzerinde ne gibi bir etki olabilir? Güçlü bir şekilde ifade edilen aktivite aracılı kişilerarası ilişkilere sahip, ortak aktivite koşullarında işbirlikçi bir etkileşim türü oluşturma konusunda zengin deneyime sahip ve bunun tersine, bu parametrelere ilişkin düşük göstergelere sahip gruplarda uzun süreli kalış, sosyal aktivitesinin hangi biçimlerini teşvik ediyor? Şu ana kadar bu problemler kümesinin teorik gelişiminin yanı sıra yeterli sayıda deneysel çalışmanın olmaması da önemini azaltmıyor.

Sosyalleşme kurumları. Sosyalleşmenin tüm aşamalarında, toplumun birey üzerindeki etkisi ya doğrudan ya da bir grup aracılığıyla gerçekleştirilir, ancak J. Piaget'in ardından etki araçlarının kendisi aşağıdakilere indirgenebilir: bunlar normlar, değerlerdir ve işaretler. Yani toplumun ve grubun gelişen kişiliğe işaretler aracılığıyla belli bir norm ve değerler sistemini aktardığını söyleyebiliriz. Bireyin norm ve değer sistemlerine bağlı olduğu ve toplumsal deneyimin orijinal aktarıcıları olarak hareket eden belirli gruplara sosyalleşme kurumları denir. Sosyalleşme sürecindeki rollerinin belirlenmesi, sosyal kurumların toplumdaki rolünün genel bir sosyolojik analizine dayanmaktadır.

Sosyalleşmenin doğum öncesi aşamasında bu tür kurumlar şunlardır: erken çocukluk döneminde - modern toplumlarda giderek daha önemli bir rol oynayan aile ve okul öncesi çocuk kurumları. Aile, geleneksel olarak birçok kavramda sosyalleşmenin en önemli kurumu olarak görülmüştür. Çocukların ilk etkileşim becerilerini edindikleri, ilk sosyal rollerinde ustalaştıkları (cinsiyet rolleri, erkeklik ve kadınlık özelliklerinin oluşumu dahil) ve ilk norm ve değerlerini kavradıkları yer ailedir. Ebeveyn davranışının türü (otoriter veya liberal), çocuğun “kendi imajının” oluşumunu etkiler (Berne, 1986). Bir sosyalleşme kurumu olarak ailenin rolü doğal olarak toplumun türüne, geleneklerine ve kültürel normlarına bağlıdır. Modern aile, geleneksel toplumlarda oynadığı rolü (boşanmaların artması, çocuk azlığı, babanın geleneksel konumunun zayıflaması, kadınların istihdam edilmesi) her ne kadar iddia edemese de, sosyalleşme sürecindeki rolüne sahip olamamaktadır. hala çok önemli olmaya devam ediyor (Kon, 1989. S. 26).

Okul öncesi çocuk kurumlarına gelince, bunların analizi henüz sosyal psikolojide vatandaşlık haklarını almamıştır. Bunun "gerekçesi", sosyal psikolojinin gelişmiş bir kişiliğin işlev gördüğü gruplarla ilgilendiği ve dolayısıyla özellikle kişiliğin oluşumuyla ilişkili tüm grup alanının analizin dışında kaldığı ifadesidir. Böyle bir kararın hukuka uygunluğu tartışma konusudur ancak şunu da belirtmek gerekir ki, ya gelişimsel sosyal psikolojinin bir bölümünün sosyal psikolojiye dahil edilmesi ya da böylesine bağımsız bir araştırma alanı yaratılması yönündeki önerilere giderek daha sık rastlayabiliyoruz. Ya.L. Örneğin Kolominsky, “gelişimsel sosyal psikoloji” kavramını kullanıyor ve böyle bir psikolojik bilim alanının var olma hakkını aktif olarak savunuyor (Kolominsky, 1972). Öyle ya da böyle, okul öncesi kurumlar hâlâ yalnızca gelişim psikolojisinde araştırma konusu olurken, belirli sosyo-psikolojik yönler tam olarak kapsanmamaktadır. Okul öncesi kurumlarda gelişen bu ilişki sistemlerinin sosyo-psikolojik analizine yönelik pratik ihtiyaç kesinlikle açıktır. Ne yazık ki, kişilik oluşumunun erken çocukluk döneminde sosyalleşme sürecine ne tür sosyal kurumların dahil edildiğine bağlı olduğunu gösterecek boylamsal çalışmalar yoktur.

Sosyalleşmenin erken evresinin ikinci döneminde asıl kurum okuldur. Gelişim ve eğitim psikolojisinin yanı sıra sosyal psikoloji de doğal olarak bu çalışma konusuna büyük ilgi göstermektedir. Okul, öğrenciye sosyalleşmenin en önemli unsuru olan sistemli bir eğitim sağlar ancak bunun yanında okul, insanı toplumdaki ve daha geniş anlamda hayata hazırlamakla da yükümlüdür. Totaliter ve demokratik toplumlarda bu bağımlılık farklı olsa da okul, aileye göre topluma ve devlete daha fazla bağımlıdır. Ancak öyle ya da böyle okul, bir vatandaş olarak kişinin temel fikirlerini belirler ve bu nedenle onun sivil hayata girişini teşvik eder (veya engeller!). Okul çocuğun iletişim fırsatlarını genişletir: Burada yetişkinlerle iletişimin yanı sıra, kendi başına en önemli sosyalleşme kurumu olarak hareket eden akranlarla istikrarlı bir özel iletişim ortamı ortaya çıkar. Bu ortamın çekiciliği, yetişkin kontrolünden bağımsız ve bazen de ona zıt olmasıdır. Akran gruplarının sosyalleşme sürecindeki önemi ve kapsamı farklı toplum türlerine göre değişmektedir (Bronfenbrenner, 1976).

Bir sosyal psikolog için, ileri yaşlardaki sorunlara, bir okul çocuğunun yaşamının ergenlik dönemiyle ilişkili dönemine ilişkin araştırmalara yapılan vurgu özellikle önemlidir. Sosyalleşme açısından bu, kişiliğin oluşumunda son derece önemli bir dönemdir, “rol moratoryumu” dönemidir, çünkü seçimin (kelimenin en geniş anlamıyla) sürekli uygulanmasıyla ilişkilidir: meslek, evlilik partneri, değer sistemi vb. (Cohn 1967, s. 166). Teorik açıdan bir kişinin faaliyeti çeşitli şekillerde tanımlanabiliyorsa, deneysel araştırmalarda genellikle karar verme yöntemlerinin analizi yoluyla incelenir. Bu açıdan bakıldığında ergenlik, bir sosyal psikolog için iyi bir doğal laboratuvardır: Hayati kararların en yoğun şekilde alındığı dönemdir. Aynı zamanda okul gibi bir sosyalleşme kurumunun bu tür kararları almayı ne ölçüde sağladığı, kolaylaştırdığı veya öğrettiğinin araştırılması da temel önem taşımaktadır.

Yükseköğretim döneminin sosyalleşmenin ikinci aşamasına dahil edilip edilmeyeceğine bağlı olarak üniversite gibi sosyal bir kurum meselesinin çözülmesi gerekmektedir. Her ne kadar öğrenci sorunu çeşitli sosyal bilimler sisteminde giderek daha önemli bir yer işgal etse de, şu ana kadar bu bağlamda yükseköğretim kurumlarına ilişkin herhangi bir çalışma yapılmamıştır.

Emek aşamasındaki toplumsallaşma kurumlarından en önemlisi çalışma kolektifidir. Sosyal psikolojide araştırmaların büyük çoğunluğu, özellikle çalışma kolektiflerinin materyali üzerinde yürütülmüştür; ancak bunların sosyalizasyon kurumları olarak rollerini spesifik olarak tanımlamanın hala yeterli olmadığını kabul etmek gerekir. Elbette, kolektif çalışmayla ilgili herhangi bir çalışmayı bu bağlamda yorumlamak mümkündür: Aslında, herhangi bir analiz, örneğin liderlik tarzı veya grup karar alma mekanizması, bir kurum olarak çalışma kolektifinin bazı yönlerini karakterize eder. sosyalleşmenin. Bununla birlikte, sorunun tüm yönleri ele alınmamaktadır: örneğin, bireyin iş kolektifinden ayrılmasının nedenleri, antisosyal nitelikteki gruplara çekilmesinin nedenleri olarak bu sorunun böyle bir dönüşü hakkında söylenebilir. sosyalleşme kurumunun yerini suç grupları, sarhoş grupları vb. şeklinde kendine özgü bir "sosyalleşme" kurumu alıyor. Referans grubu fikri, sosyalleşme kurumları, güçlü ve zayıf yönleri, sosyal olarak olumlu deneyim aktarma rolünü yerine getirme yetenekleri bağlamında ele alındığında yeni içerikle doludur.

Sosyalleşmenin emek sonrası aşamasının varlığı sorunu kadar tartışmalı olan şey, bu aşamanın kurumları sorunudur. Elbette, günlük gözlemlere dayanarak, üyelerinin çoğunluğunu emeklilerin oluşturduğu çeşitli kamu kuruluşlarını bu tür kuruluşlar olarak adlandırmak mümkündür, ancak bu, sorunun bir gelişimi değildir. Eğer sosyalleşme kavramının ileri yaşlarda tanınması doğal ise o zaman bu aşamanın kurumları sorununun araştırılması gerekmektedir.

Doğal olarak burada adı geçen sosyalleşme kurumlarının her birinin başka işlevleri de vardır; etkinliği yalnızca toplumsal deneyimi aktarma işlevine indirgenemez. Bu kurumların toplumsallaşma bağlamında ele alınması, yalnızca yerine getirdikleri toplumsal görevlerin bütününden bir tür “çıkarma” anlamına gelir.

Büyük grupları analiz ederken, bu tür grupların psikolojisinin, grubu oluşturan bireylerin psikolojisinde değişen derecelerde temsil edilen sosyal açıdan tipik olanı yakaladığı gerçeği açıklığa kavuşturuldu. Sosyal-tipik olanın bireysel psikolojisinde sunulan ölçü açıklanmalıdır. Sosyalleşme süreci böyle bir açıklama arayışına yaklaşmamızı sağlar. Bireyin hangi büyük grupta sosyalleşme sürecinin gerçekleştirildiği kayıtsız değildir. Dolayısıyla sosyalleşme aşamalarını belirlerken kasaba ve köy arasındaki sosyo-ekonomik farklılıkları, ülkeler arasındaki tarihi ve kültürel farklılıkları vb. dikkate almak gerekir. Birey üzerinde etkisini uygulayan sosyalleşme kurumunun kendisi, büyük bir sosyal grup tarafından, özellikle gelenekler, gelenekler, alışkanlıklar ve yaşam tarzı aracılığıyla belirlenen bir etki sistemiyle çatışıyor gibi görünüyor. Sosyalleşmenin spesifik sonucu, bu tür etkilerin oluşturduğu sistemlerden oluşacak sonucun ne olacağına bağlıdır (Mudrik, 1994). Bu nedenle, araştırmanın daha da geliştirilmesinde sosyalleşme sorunu, küçük ve büyük grupların kişiliğin gelişimindeki göreceli rolünün araştırılmasında bir tür bağlantı halkası olarak görünmelidir.

Sosyalleşme kavramı Bir kişinin davranış kurallarını özümseme sürecini ifade eder, sosyal normlar , ahlaki değerler, ona diğer insanlarla normal şekilde etkileşime girme fırsatı veren yetenekler, beceriler, bilgi ve psikolojik tutumlar. Hayvanlarda tüm ilişkiler biyolojik güdülerle belirleniyorsa, o zaman biyososyal bir varlık olarak insanlarda sosyal becerileri geliştirme süreci önemlidir. İnsanlar sürekli doğuyor ve ölüyor ve toplumun yenilenme süreci devam ediyor. Toplumun yeni üyeleri başlangıçta ne normları ne de davranış kurallarını bilmiyorlar. İşte burada başlıyor sosyalleşme süreci.

Sosyalleşme faktörleri.

Sosyalleşme faktörleri- bunlar sosyalleşme sürecinin gerçekleştiği mekanizmalardır. Sosyal eğitimci A.V. tarafından belirlenen ana faktörler. Mudrikom, üç:

Makro faktörler - sosyal gelişimi etkileyen küresel mekanizmalar kişilikler(gezegen, uzay, devlet, ülke, toplum, hükümet).
Mezofaktörler, esas olarak bölgesel veya etnik temelde (yerleşim yeri ve türü, bölge, kasaba, şehir, insanlar, etnik köken) sosyalleşmeyi etkileyen koşullardır.
Mikrofaktörler, kişinin sosyalleşmesine (aile, akranlar, okul, eğitim yeri ve iş) doğrudan etkisi olan faktörlerdir.

Her faktörün sosyalleşmenin gerçekleştiği aktif bir unsuru vardır. Mesela bir ailede anne baba, erkek kardeşler, kız kardeşler var, okulda öğretmenler ve sınıf arkadaşları var. Bu elementlere denir sosyalleşme ajanları.

Sosyalleşmenin türleri ve aşamaları.

Sosyalleşme türleri kural olarak zaman dilimine göre sınıflandırılır, bu yüzden onlara denir sosyalleşme aşamaları.

Birincil sosyalleşme. Doğumdan itibaren dönem yetişkin oluşumu. Bu aşama bizim için çok önemli çocuk sosyalleşmesi. Toplumla ilgili ilk bilgilerini genellikle ebeveynlerinden alır.
İkincil sosyalleşme(veya yeniden sosyalleşme). Önceden belirlenmiş davranış yöntemlerini bir yetişkinin karakteristiği olan yenileriyle değiştirme süreci. İkincil aşama genellikle eski kalıpları kırmak ve yenilerini öğrenmek anlamına gelir. Üniversitede size "Okulda öğrendiğiniz her şeyi unutun" dediklerini hatırlıyor musunuz? İkincil aşama kişinin hayatı boyunca sürer.

Diğer sosyalleşme türleri:

Grup sosyalleşmesi. Belirli bir alanda sosyalleşme sosyal grup. Yani çocuk hangi ortamda (ebeveyn, öğretmen veya arkadaş) daha çok vakit geçiriyorsa, önce o ortamın kural ve normlarını öğrenir.
Cinsiyet sosyalleşmesi. Cinsiyete göre sosyalleşme. Erkekler, erkeklerin nasıl davranması gerektiğini, kızlar ise nasıl kız olunacağını öğrenir.
Örgütsel sosyalleşme. Bu süreçte sosyalleşme süreci emek faaliyeti(meslektaşlarınıza, patronlarınıza, astlarınıza nasıl davranmanız gerektiği, iş hakkında ne hissettiğiniz, işe geç kalmanın sorun olup olmadığı vb.).
Erken sosyalleşme. Başlamak için çok erken olan gelecekteki etkinliklerin bir tür provası olan bir tür sosyalleşme (kızların anne-kız oynaması).

Sosyalleşmenin ana kurumları şunlardır.