Bellek nedir? Bellek türleri

İnsan hafızası, doğanın insanlara verdiği muhteşem bir armağandır. Onun sayesinde yaşam deneyimi biriktirebilir ve daha sonra bunu kendi yararımıza kullanabiliriz. Hafızadan yoksun bir insan bu dünyada çaresizdir, çünkü onun için her an bir keşif olacak ama fayda ve tatmin getirecektir. Bir kişinin hafızasının bozulduğu durumlar vardır: Yakın zamanda olanları unuturuz. Hastalık, yaşamdaki daha erken bir patolojinin bir sonucu olarak gelişebilir. Ancak doğuştan hafızanız zayıfsa endişelenmeyin: geliştirilebilir.

Ne olduğunu?

İnsan hafızası psikoloji çerçevesinde bir çalışma konusu olarak değerlendirilmektedir. Bu, kişinin bilgi biriktirme ve saklama yeteneğidir. Öte yandan psikolojide hafıza, geçmişteki deneyimleri, duyguları yeniden üretme, bir nesnenin önceki konumunu hatırlama vb. yeteneği olarak tanımlanır. Ancak en önemlisi hafızanın bu dünya hakkında birikmiş bilgileri saklamamıza izin vermesidir.

Beynin iki yarım küreden oluştuğunu biliyoruz. Böylece hafıza sadece psikolojide değil aynı zamanda fizyoloji çerçevesinde de incelenmektedir. 20 milyardan fazla birbirine bağlı hücre içerir. Sağ yarıküre duygulardan ve duygulardan, sol yarıküre ise mantıksal düşünmeden sorumludur. Ancak bilim insanları hâlâ kişinin hafızasının nerede bulunduğunu ve saklanan bilgilerin nasıl hatırlandığını tam olarak bilmiyor.

Bir kişinin ne tür bir belleğe sahip olduğunu ve buna neden ihtiyaç duyulduğunu belirlemek için bu özelliğin aşağıdaki özelliklerine ilişkin göstergeler türetilmelidir. Belleğin psikoloji alanındaki genel özellikleri ve sınıflandırılması parametrelere bağlı olacaktır. İşte bunların ana türleri, özellikleri ve genel sınıflandırması:

Hacim. Bir yetişkinin toplam hafıza kapasitesini ölçmek oldukça zordur çünkü yaşamda beyin kaynaklarımızın yalnızca %4-10'unu kullanırız. Kısa süreli hafızanın kapasitesi ortalama 7 birim bilgi olabilir. Ancak psikolojide de belirtildiği gibi insanın yetenekleri çok daha fazladır. Araştırmacı L.I. Kupriyanovich, insan hafızasının kapasitesinin 125 milyon megabayt veya daha fazla olduğunu hesapladı. Ancak insanlığın yalnızca %1'i hafızasını tam anlamıyla kullanıyor. Bu tür insanlar dahi olarak kabul edilir. Örneğin Mozart bir müzik parçasını yalnızca bir kez dinleyip notasını hatasız olarak yazabiliyordu. Büyük İskender bütün askerlerine isimleriyle hitap edebiliyordu. Ancak şaşırtıcı olan, herhangi bir kişinin hafıza kapasitesinin, aynı olağanüstü yetenekleri sergilemesine izin vermesidir.
Bellek hızı. Hafıza eğitiminin derecesine bağlıdır. Tüm insanlar için farklıdır.
Kesinlik. Bir kişinin hatırladığı gerçekleri ne kadar doğru bir şekilde yeniden üretebildiğine bağlıdır.
Süre. Bazı insanlar çabuk hatırlar ama kısa bir süre hatırlar, bazıları ise ömür boyu hatırlar. Hafıza süresi de kişiden kişiye değişir. Bilginin saklanma süresine göre farklı bellek türlerinin olduğu da dikkate alınmalıdır. Kısa süreli bellek, bilgilerin kısa süreliğine hatırlanmasını sağlayan bir türdür. Bir tür olarak uzun süreli hafıza, bilgileri uzun süre, bazen de ömür boyu hatırlamanıza olanak sağlamasıyla ayırt edilir. Kişinin hangi hafızayı daha fazla kullandığına ve eğittiğine bağlı olarak bu tür ezberleme süresini belirler.
Üreme isteği. Bazen bir kişinin öğrettiği, deneyimlediği, ezberlediği ancak doğru zamanda zaten bilinen gerçekleri hatırlayamadığı olur. Bellek vardır ama olayları yeniden üretmez. Böylece insanın hayatındaki rolü sıfıra inmiş gibi görünüyor.

Ana türler

Özelliklere bağlı olarak ana bellek türleri vardır:

Hedefin niteliğine göre sınıflandırma: gönüllü ve gönülsüz. İstemsiz hafızayı kullanarak otomatik olarak hatırlarız. Gönüllü hafızanın katılımıyla çaba sarf etmek ve iradeyi kullanmak gerekir.
Ezberleme yöntemine ve zihinsel aktivitenin doğasına göre sınıflandırma: motor (veya kinetik), duygusal, mecazi, görsel, işitsel, dokunsal, sözel-mantıksal ve mantıksal. Bu tür hafızalar belirli bir ezberleme yöntemine karşılık gelir: hareketleri, kelimeleri, mantıksal hesaplamaları, görsel algıyı, görüntüleri vb. kullanmak.

Kısa süreli ve uzun süreli gibi temel bellek türlerinden özellikle söz edilmelidir. Kısa süreli hafıza, 20 saniye boyunca saklanan bilgilerle karakterize edilir. Ezberleme, bir nesnenin veya bilginin kısa bir süre algılanmasının ardından gerçekleşir. En önemli şey hatırlanır, ancak bu türün rolü olan gelecekte üreme amacına yöneliktir.

Kısa süreli hafızanın kapasitesi oldukça bireyseldir. Bilim adamlarına göre bu 7-9 birim. Ancak günümüz bilim adamları bu parametrenin çok abartılı olduğunu söylüyor. Bir de 3-4 üniteden bahsetmek lazım. Bu durumda değiştirme işlemi gerçekleşir. Kısa süreli hafıza kapasitesi dolduğunda, daha önce öğrenilen bilgilerin yerini yeni bilgiler alır ve daha önce öğrenilen bazı bilgilerin kaybolmasına neden olur. Mesela daha önce tanıdığımız pek çok kişinin soyadları ve adları gitmiş, yerlerine yenileri gelmiş. Bunları hafızanızda tutmak istiyorsanız iradeli bir çaba göstermeniz gerekir.

Kısa süreli belleğin işlevlerinin ve amacının ne olduğunu tahmin etmek zor değil. Günlük olarak alınan büyük miktarda bilginin işlenmesi gerekir. Gereksiz olan hemen ortadan kaldırılır, sonuç olarak kişi beynin aşırı yüklenmesini önleyebilir.

Uzun süreli belleğin işlevleri ve amacı ise bunun tam tersidir. Uzun süreli hafıza, bilgiyi süresiz olarak saklar. Ancak belirli miktardaki bilginin uzun süre saklanabilmesi için gerekli bilgilerin sürekli olarak çoğaltılması gerekir. Bilginin depolanması ile çoğaltılması arasında doğrudan bir ilişki vardır. Pek çok bilgi şimdiki andan uzak olduğundan, sürekli olarak “el altında” olmasını sağlamak gerekir. Uzun süreli hafızanın onları koruyabilmesinin tek yolu budur.

Başka bir bellek türü daha var - RAM. İşlevleri ve amacı, bilgiyi eldeki görevle sınırlı olarak belirli bir süre saklamaktır. Görev tamamlanmışsa ve bilgiye artık ihtiyaç duyulmuyorsa silinir. Örneğin, bir sınava yönelik materyal üzerinde çalışan bir öğrenci, sınavı geçtikten sonra öğrendiklerinin çok azını hatırlayacaktır. Bu, RAM'in eylemiyle açıklanmaktadır: görev tamamlandı, bilgiler silindi.

Kanunlar

Belleğin genel bir tanımı ve sınıflandırılması, temel yasalarından söz edilmeden eksik kalacaktır. Belirli kalıpları kullanarak insanların hafızalarını geliştirmelerine yardımcı olurlar. Bu onların rolü ve amacıdır:

Faiz. Hatırlanan her şey bir kişi için ilginç olmalıdır.
Anlamak. Yetişkinler ve çocuklar için sorunun ne kadar derinlemesine düşünüldüğü önemlidir.
Kurulum. Bir kişi kendisine bir miktar bilgiyi özümseme hedefini koymuşsa. Kesinlikle yapacak.
Aksiyon. Bilgi pratik olarak kullanılırsa ezberleme hızlanır. Pratik, hafıza süreçlerinde büyük rol oynar.
Bağlam. Yeni şeyler eski bilgilerle birlikte öğrenilir.
Frenleme. Yeni bilgiler eski bilgileri geçersiz kılar.
Optimum satır uzunluğu. Bu, hatırlanması gereken bir dizi nesne veya olgudur. Dizi kısa süreli hafızanın kapasitesini aşmamalıdır.
Kenar. Belleğin özellikleri öyledir ki, başında ve sonunda olanlar daha iyi hatırlanır.
Tekrarlama. Bilgi birkaç kez tekrarlanırsa daha iyi hatırlanır. Eksiklik. Eğer eylem tamamlanmazsa cümle söylenmez, daha iyi hatırlanır.

Hafıza kapasitesini ve akılda kalıcılığı artırmak için bu yasaları bilmeniz ve bunları kendi yararınıza uygulamanız yeterlidir.

Süreçler

Belleğin psikoloji alanındaki genel karakterizasyonu, bellek süreçlerini ifade eder. İşte ana olanlar, sınıflandırmaları ve özellikleri:

Ezberleme. Yeni unsurları anlamak, yakalamak, algılamak ve deneyimlemekten oluşur. Hatırlanması gereken en önemli şey, unsurlar arasındaki ilişkiyi kurmak ve onları tek bir bütün halinde birleştirmektir.
Depolamak. Belleğin bu özellikleri, alınan materyali kaydetmenize, işlemenize ve üzerinde uzmanlaşmanıza olanak tanır. Saklanan bilgiler sayesinde kişi çevrede gezinmeyi ve edindiği deneyimi kaybetmemeyi başarır. Uzun süreli hafıza, rolü ve amacı olan bundan sorumludur.
Üreme ve tanınma. Bu özellikler, bilgileri doğru zamanda hatırlamanıza ve pratikte uygulamanıza olanak tanır. Gerçekte, daha önce görülen bir nesne veya olgu beyin tarafından tanınır ve geçmiş deneyimlerden gelen olaylarla ilişkilendirilir.
Unutmak. Bu tekrarlanabilirlik kaybıdır. Unutmanın işlevleri ve amacı beyne aşırı yüklenmemek ve onu periyodik olarak gereksiz bilgilerden temizlemektir.

Bu temel işlevler, belleğin bilgiyi bir süre saklama yeteneğini belirler.

Belleğin genel özellikleri, birkaç çeşidini daha vurgulamaktadır. Bu sınıflandırma farklı hafıza yönelimleriyle ilişkilidir:

Görsel - Hayatımızdaki rolü görsel görüntüleri depolamaktır.
Motor - rolü önceki fiziksel eylemleri hatırlamaktır.
Epizodik - uzun vadeli olabilir, ancak esas olarak hayatımızdaki bölümlerle ilişkilidir.
Semantik - aynı zamanda uzun vadeli de olabilir, ancak gerçekler veya sözel anlamlar hakkındaki bilgiyle ilişkilidir. Çarpım tablosunun hayatımız boyunca hafızamızda tutulması onun sayesindedir.
Prosedürel, belirli eylemlerin veya daha basit bir ifadeyle algoritmaların nasıl gerçekleştirileceğine ilişkin bilgidir.
Topografik: Uzayda gezinmemizi ve daha önce bulunduğumuz yerleri hatırlamamızı sağlar.

Belleğin genel özellikleri ve sınıflandırılması, bilim adamlarının hafızayı geliştirmek ve artırmak için bazı egzersizler geliştirmelerine olanak sağladı.

Temel anımsatıcı teknikler ve alıştırmalar

Bilim adamlarının geliştirdiği teknikler ve egzersizler hafızayı geliştirmenize ve hacmini artırmanıza olanak tanır. İşte bu tür egzersizlerin birkaç türü:

İfadedeki ilk harfleri hatırlamaya çalışın ve ardından onu onlardan çoğaltın.
Şiirler yaz.
Bilinen sessiz kelimeleri kullanarak terimleri ve uzun kelimeleri ezberleyin.
Figüratif dernekleri bağlayın.
Görselleri hatırlayarak görsel hafızanızı geliştirin.
Desenleri veya tanıdık tarih ve kombinasyonları kullanarak sayıları ezberleyin.

Bu basit genel egzersiz şeması, çeşitli türlerdeki hafızayı hızla geliştirecektir.

Bellek neden bozulabilir?

Çeşitli türlerde hafıza bozukluklarından muzdarip birçok insan var. Hafıza kaybının ciddi bir hastalıktan sonra, yaralanma sonucu ya da yaşla birlikte oluşabileceğini biliyoruz. Skleroz (beyindeki kan damarlarının tıkanması), nörolojik hastalıklar, kafatası yaralanmaları, sinir sistemi ve beyindeki doğuştan gelen kusurlar hafıza kalitesini etkiler.

Hafıza bozukluğu bir hastalıktan kaynaklanıyorsa ilaç tedavisi görmek gerekir. Ancak bundan sonra kısmen restore edilebilir, ancak doktorlar hiçbir zaman kesin bir garanti vermez.

Vücutta yaşa bağlı değişiklikler de sağlığa katkıda bulunmaz. Her türlü hafızayı “canlı” tutmak için onları sürekli eğitmeniz gerekir. Bulmacalar, masa oyunları, bilmeceler ve Japon bulmacaları bu amaç için mükemmeldir. Egzersizler çocuklar için çok faydalıdır.

Hafızanızı nasıl geliştirebilirsiniz?

Bahsedilen anımsatıcı tekniklere ek olarak hafızayı geliştirmenin ve hacmini arttırmanın birçok yolu vardır. Belleğinizi geliştirmek için yapmanız gerekenlerin genel bir taslağı:

Tembel olmayın. Hafızanın sürekli eğitilmesi gerekir, aksi takdirde sonuç olmayacaktır.
Bir şeyi unuttuysanız hemen bir kitaba veya referans kitabına bakmaya çalışmayın. Kendi başınıza hatırlamaya çalışın.
Kitap okurken, en önemsiz karakterlerin bile isimlerini vererek, yakınınızdaki birine içeriğini yeniden anlatmaya çalışın. Kitaptaki küçük olayları da gözden kaçırmayın.
Şiirleri ezbere, sayıların sırasını (örneğin telefonlar) öğrenin. Okula giden bir çocuğunuz varsa şiiri kimin en hızlı öğrenebileceğini görmek için onunla bir yarış oynayabilirsiniz.
Sayılarla daha sık çalışın, problemleri çözün. Matematiğin sadece mantıksal düşünme üzerinde değil aynı zamanda hafıza üzerinde de büyük etkisi vardır.
Her zaman yeni bir şeyler öğrenmeye ve bir süre sonra bilgiyi çoğaltmaya çalışın. Hafızanızın ne kadar hızlı geliştiğini görün.
Önceki günün olaylarını, bir hafta önce olanları hatırlayın. Bu tür bir eğitim hafıza kapasitenizi hızlı bir şekilde artıracak ve kısa süreli hafızanızı bilgileri uzun süreli belleğe aktarmaya zorlayacaktır.
Diller öğren. Kendi zihinsel gelişiminize fayda sağlamanın yanı sıra hafızanıza da fayda sağlayacaksınız. Dünyadaki herhangi bir dilden günde en az 6-7 yeni kelime öğrenin.
Olumlu ol. Sürekli bir şeyleri unutuyormuş gibi hissetmeyin. Her şeyi hatırladığını düşün ve gerçekten de hatırlıyorsun.
Bilgiyi tüm duyularınızla algılayın. Bir şeyi hatırlamanız gerekiyorsa, çağrışımlar bulun. Bir olay ya da nesneyle ilişkilendirilen bir koku, tat, resim, hareket olabilir. Daha sonra çağrışımı hatırlayarak hafızanızdaki gerekli bilgileri hatırlayabileceksiniz.
Mantıksal problemleri çözün. Bulmacalar düşünme süreçlerini iyileştirse de hafıza süreçleri üzerinde de faydalı bir etkiye sahiptir.
Masa. Bu dikkati, hafızayı ve gözlemi geliştirmenin kanıtlanmış bir yoludur. İçinde 1'den 20'ye kadar sayılar toplanıp farklı sıralara dağılmış ve farklı yazı tipleriyle yazılmıştır. Görev, onları belirli bir süre içinde hatırlamak veya bulmaktır.

Bellek türlerinin kalitesi, bağlı kaldığınız günlük rutinden büyük ölçüde etkilenir. Her zaman mükemmel bir hafızayı koruyacak rejimi organize etmenin birkaç kuralı vardır:

İyi bir uyku çek. Uyku eksikliği hafıza ve düşünme bozukluklarına katkıda bulunur. Yeterli uyku en az 7-8 saat olmalıdır.
Spor yapın, daha sık yürüyün. Temiz hava ve fiziksel egzersiz beyne kan akışını hızlandırır, kan dolaşımını iyileştirir ve hafıza kapasitesini artırır.
Kahvaltı etmek. Aç karnına bilgileri ezberleyemezsiniz. Beynin beslenmeye ihtiyacı vardır çünkü vücudun toplam enerjisinin %20'sini tüketir.
Aşık olmak. Aşk ilişkileri, hatta aşık olma durumu bile hafıza da dahil olmak üzere duyuları keskinleştirir.
Rutinden kurtulun. Her gün aynı eylemleri tekrarlamak hafızanızı köreltir. Hayatınızda bir şeyleri değiştirmeye çalışın. Psikoloji, en küçük değişikliklerin bile kişinin durumunu iyileştirdiğini iddia ediyor. Yani, geleneksel olarak güne bir fincan kahveyle başlıyorsanız, şimdi onu meyve suyu veya başka bir içecekle değiştirmeyi deneyin. Bu tür değişiklikler duyguları keskinleştirebilir.
Doğru ye. Hafızayı geliştirmeye yardımcı olan yiyecekler var. Örneğin çayın içindeki nane yaprakları, soya, turunçgiller hafızanızı canlandıracak harika besinlerdir.
Bazen bilgisayar oyunları oynayın. Burada "bazen" kelimesini vurgulamakta fayda var çünkü onlara aşık olmak ruhu olumsuz yönde etkilemiyor. Ancak haftada 1-2 bulmaca oyununun zararı olmaz.
Müzik dinlemek. Duyularımızı uyandıran her şey hafızamızı da etkiler. Müzik duygularımızı uyandırma konusunda en güçlü yeteneğe sahiptir. Onun sayesinde düşüncemizi geliştirebiliriz.
Hayatı ilgiyle karşılayın. Bizi ilgilendiren şeyleri hatırlıyoruz. Bir kişi her şeye kayıtsız kalırsa hafıza çalışmayı durdurur. İlgiyle yaşayın, o zaman hatırlanacak bir şeyler olacaktır.

Hafıza doğanın büyük bir armağanıdır ve korunması gerekir. Hafızanızı koruyun ve günlerinizin sonuna kadar zengin ve canlı bir yaşamınız olsun.

- Bir adı veya bir yerin adını hatırlayamadığınızda günlüğünüze not alın.
- Ya günlüğü hatırlamıyorsam?..

Bu yazımızda sizlere hafızanın ilkelerini tanıtacak, hafızayı ezberleme ve hatırlama tekniklerinden bahsedecek, egzersizleri paylaşacak, bilim adamlarının tavsiyelerini ve hafızayla ilgili beklenmedik gerçekleri anlatacağız. Bunu kesinlikle hatırlayacaksınız :)

Bellek nasıl çalışır?

“Hafıza” kelimesinin bizi yanılttığını biliyor muydunuz? Sanki tek bir şeyden, tek bir zihinsel beceriden bahsediyormuşuz gibi görünüyor. Ancak son elli yılda bilim insanları birkaç farklı hafıza sürecinin olduğunu keşfettiler. Örneğin kısa süreli ve uzun süreli hafızamız var.

Bunu herkes biliyor kısa süreli hafıza Bir düşünceyi yaklaşık bir dakika boyunca aklınızda tutmanız gerektiğinde kullanılır (örneğin, aramak üzere olduğunuz bir telefon numarası). Aynı zamanda başka hiçbir şey düşünmemek çok önemlidir - aksi takdirde numarayı hemen unutursunuz. Bu ifade hem gençler hem de yaşlılar için doğrudur, ancak ikincisi için önemi biraz daha yüksektir. Kısa süreli hafıza çeşitli işlemlerde yer alır; örneğin toplama veya çıkarma sırasında sayılardaki değişiklikleri izlemek için kullanılır.

Uzun süreli hafıza b, bu süre zarfında başka bir şey dikkatinizi dağıtmış olsa bile, bir dakikadan fazla bir süre içinde ihtiyacımız olan her şeyden sorumludur. Uzun süreli bellek prosedürel ve bildirimsel olarak ikiye ayrılır.

Işlemsel bellek bisiklete binmek veya piyano çalmak gibi aktivitelerle ilgilidir. Bunu yapmayı öğrendikten sonra vücudunuz gerekli hareketleri tekrarlayacaktır ve bu işlemsel hafıza tarafından kontrol edilir.
Bildirimsel bellek, örneğin bir alışveriş listesini almanız gerektiğinde, bilginin bilinçli olarak alınmasına dahil olur. Bu tür bellek sözel (sözlü) veya görsel (görsel) olabilir ve anlamsal ve olaysal belleğe ayrılır.

Anlamsal bellek kavramların (özellikle insan adlarının) anlamını ifade eder. Bisikletin ne olduğu bilgisinin bu tür hafızaya ait olduğunu varsayalım.
Bölümsel hafıza- olaylara. Örneğin, en son ne zaman bisiklete bindiğinizi bilmek epizodik hafızanıza hitap eder. Epizodik hafızanın bir kısmı otobiyografiktir; çeşitli olaylar ve yaşam deneyimleriyle ilgilidir.

Sonunda ulaştık ileriye dönük hafıza- yapacağınız şeyleri ifade eder: bir araba servisini aramak, bir buket çiçek satın almak ve teyzenizi ziyaret etmek veya kedinin çöp kutusunu temizlemek.

Anılar nasıl oluşur ve geri döner?

Bellek, şu anda alınan izlenimlerin gelecekte bizi etkilemesine neden olan bir mekanizmadır. Beyin için yeni deneyimler spontane sinirsel aktivite anlamına gelir. Başımıza bir şey geldiğinde, elektriksel uyarıları ileten nöron kümeleri harekete geçer. Gen çalışması ve protein üretimi yeni sinapslar yaratır ve yeni nöronların büyümesini teşvik eder.

Ancak unutma süreci, karın nesnelerin üzerine düşmesine, onları kendisiyle kaplamasına ve beyaz-beyaza dönüşmesine benzer - öyle ki artık her şeyin nerede olduğunu ayırt edemezsiniz.

Bir anının geri çağrılmasını tetikleyen dürtü (içsel (düşünce veya duygu) veya dışsal bir olay) beynin onu geçmişteki bir olayla ilişkilendirmesine neden olur. bir tür tahmin cihazı gibi çalışır: sürekli olarak geçmişe dayanarak geleceğe hazırlanır. Anılar, içinden bakacağımız ve bundan sonra ne olacağını otomatik olarak tahmin edeceğimiz bir "filtre" sağlayarak şimdiki zamana dair algımızı koşullandırır.

Anıları geri getirme mekanizmasının önemli bir özelliği var. Bu konu ancak son yirmi beş yılda kapsamlı bir şekilde incelendi: Dahili depolama biriminden şifrelenmiş bir hafızayı aldığımızda, bunun mutlaka geçmişten gelen bir şey olarak tanınması gerekmez.

Örneğin bisiklet sürmeyi ele alalım. Bisiklete biniyorsunuz ve sürüyorsunuz ve beyninizde pedal çevirmenizi, dengenizi ve fren yapmanızı sağlayan nöron kümeleri ateşleniyor. Bu bir tür hafızadır: Geçmişteki bir olay (bisiklete binmeyi öğrenmeye çalışmak) şimdiki davranışınızı etkilemiştir (bisiklete binersiniz), ancak bugünkü bisiklet sürüşünü ilk başardığınız anın anısı olarak deneyimlemezsiniz. yapmak için.

Sizden ilk bisiklete bindiğiniz anı hatırlamanızı istesek, düşünecek, hafıza deponuzu tarayacak ve diyelim ki babanızın ya da ablanızın arkanızdan koştuğu bir görüntü belirecek, korkuyu ve acıyı hatırlayacaksınız. İlk düşüşün ya da en yakın dönemece ulaşmayı başarmanın sevinci. Ve geçmişten bir şeyler hatırladığınızdan emin olacaksınız.

İki tür hafıza işleme günlük hayatımızda yakından ilişkilidir. Pedal çevirmemize yardımcı olanlara örtülü anılar, bisiklete binmeyi öğrendiğimiz günü hatırlama yeteneğine ise açık anılar denir.

Mozaik ustası

Herhangi bir anda üzerine bir resim yerleştirebileceğimiz bir bilinç levhası olan kısa süreli çalışma belleğimiz var. Ve bu arada bilincin ön planında bulunan görüntülerin depolandığı sınırlı bir kapasiteye sahiptir. Ancak başka hafıza türleri de var.

Sol yarıkürede hipokampus olgusal ve dilsel bilgiyi üretir; sağda - yaşam tarihinin "yapı taşlarını" zamana ve konulara göre düzenler. Tüm bu çalışmalar hafızanın “arama motorunu” daha verimli hale getiriyor. Hipokampus bir yapbozla karşılaştırılabilir: Gizli anıların ayrı ayrı görüntü parçalarını ve duyumlarını, olgusal ve otobiyografik belleğin eksiksiz "resimleri" halinde birleştirir.

Eğer hipokampus örneğin felç nedeniyle aniden hasar görürse hafıza da bozulacaktır. Daniel Siegel kitabında bu hikayeyi şöyle anlattı: “Bir keresinde arkadaşlarımla bir akşam yemeğinde bu sorunu yaşayan bir adamla tanıştım. Kibar bir şekilde bana birkaç kez iki taraflı hipokampal felç geçirdiğini söyledi ve kendime biraz su almak için bir saniyeliğine uzaklaşırsam ve daha sonra beni hatırlamazsa kırılmamamı istedi. Ve tabii ki elimde bir bardakla döndüm ve kendimizi yeniden birbirimize tanıttık.”

Bazı uyku hapları gibi alkol de hipokampusumuzu geçici olarak kapatmasıyla ünlüdür. Bununla birlikte, alkolün neden olduğu bayılma durumu, geçici bilinç kaybıyla aynı şey değildir: Kişinin bilinci açıktır (yetersiz olmasına rağmen), ancak olup bitenleri açık bir biçimde kodlamaz. Bu tür hafıza kaybı yaşayan kişiler eve nasıl geldiklerini, sabah aynı yatakta uyandıkları kişiyle nasıl tanıştıklarını hatırlamayabilirler.

Hipokampus da öfkelendiğinde kapanır ve kontrol edilemeyen öfkeden mustarip olan insanlar, bu değişen bilinç durumunda söylediklerini veya yaptıklarını hatırlamadıklarını iddia ettiklerinde mutlaka yalan söylemezler.

Hafızanızı nasıl test edersiniz?

Psikologlar hafızayı test etmek için farklı teknikler kullanırlar. Bazıları evde bağımsız olarak yapılabilir.

Sözel hafıza testi. Birinden size 15 kelime okumasını isteyin (yalnızca ilgisiz kelimeler: “çalı, kuş, şapka” vb.). Bunları tekrarlayın: 45 yaşın altındaki kişiler genellikle yaklaşık 7-9 kelimeyi hatırlar. Daha sonra bu listeyi dört kez daha dinleyin. Norm: 12-15 kelimeyi çoğaltın. İşinize devam edin ve 15 dakika sonra kelimeleri tekrarlayın (ancak yalnızca hafızanızdan). Çoğu orta yaşlı insan 10 kelimeden fazlasını üretemez.
Görsel hafıza testi. Bu karmaşık diyagramı çizin ve 20'den sonra onu hafızadan çizmeye çalışın. Ne kadar çok ayrıntıyı hatırlarsanız hafızanız o kadar iyi olur.

Bellek duyularla nasıl ilişkilidir?

Bilim adamı Michael Merzenich'e göre, "Son araştırmanın sonuçlarından çıkan en önemli sonuçlardan biri, duyuların (işitme, görme ve diğerleri) hafıza ve bilişsel yeteneklerle yakından ilişkili olmasıdır. Bu karşılıklı bağımlılık nedeniyle, birinin zayıflığı çoğu zaman diğerinin zayıflığı anlamına gelir, hatta buna neden olur.

Örneğin Alzheimer hastalığına yakalanan hastaların yavaş yavaş hafızalarını kaybettikleri biliniyor. Ve bu hastalığın belirtilerinden biri de daha az yemeye başlamalarıdır. Bu hastalığın semptomları görme bozukluğunu da içerdiğinden, hastaların (diğer nedenlerin yanı sıra) yiyecek göremedikleri ortaya çıktı...

Başka bir örnek, bilişsel işlevlerde yaşa bağlı normal değişikliklerle ilgilidir. İnsan yaşlandıkça daha unutkan ve dalgın hale gelir. Bu büyük ölçüde beynin artık duyusal sinyalleri eskisi kadar iyi işlememesiyle açıklanıyor. Sonuç olarak, deneyimlerimizin yeni görsel imgelerini eskisi kadar net bir şekilde saklama yeteneğimizi kaybediyoruz ve daha sonra bunları kullanmakta ve geri getirmekte zorluk çekiyoruz.”

Bu arada, mavi ışığa maruz kalmanın, hipotalamus ve amigdalanın, yani beynin dikkat ve hafızayı organize etmekten sorumlu bölgelerinin duygusal uyaranlara tepkisini arttırması ilginçtir. Bu nedenle mavinin tüm tonlarına bakmak faydalıdır.

Hafıza eğitimi için teknikler ve egzersizler

İyi bir hafızaya sahip olmak için bilmeniz gereken ilk ve en önemli şey şudur. Araştırmalar taksi şoförlerinde mekansal hafızadan sorumlu olan hipokampusun genişlediğini göstermiştir. Bu, hafızanızı kullanan aktivitelere ne kadar sıklıkla katılırsanız hafızanızı o kadar iyi geliştireceğiniz anlamına gelir.

Ayrıca hafızanızı geliştirmenize, hatırlama yeteneğinizi geliştirmenize ve ihtiyacınız olan her şeyi hatırlamanıza yardımcı olacak birkaç teknik daha var.

1. Çıldırın!

Bellek evrensel bir bilişsel süreçtir.

Bellek üç sürecin birleşimidir: 1) ezberleme, 2) depolama, 3) hatırlama.

Ezberleme, bilgi edinme süreci veya beceri oluşturma sürecidir. İki tür olarak tanımlanır: 1) damgalama (özne açısından herhangi bir çaba gerektirmez, her şey aynı anda gerçekleşir, en uç seçenek damgalamadır); 2) ezberleme (kişi biraz çaba gösterir, süreç zamanla gelişir).

Hatırlama, bilgi veya beceriyi güncelleme sürecidir (bazen bilgiyi geri getirme süreci olarak da adlandırılır). Bu hangi biçimde gerçekleşebilir: 1) örtülü hatırlama süreci - bir şeyi hatırlama görevinin hiç belirlenmediği bir hatırlama süreci (çağrışım oluşturma süreci); 2) açık hatırlama - geri çağırma görevi belirlenir. Olası seçenekler: 1. Tanıma (test); 2. çoğaltma (cevap seçenekleri olmadan, bellekten erişim).

Modern psikoloji koruma süreçleriyle daha çok ilgileniyor. Bunlar çok iyi incelenmemiştir. Elde Tutma: Bilginin veya becerilerin belirli bir süre boyunca muhafaza edilmesi (kademeli gelişim, değişiklikler).

Bellek türleri.

Konu sınıflandırması. Blonsky. 4 tip bellek: 1) motor (motor); 2) duygusal; 3) mecazi; 4) sözel-mantıksal.

Motor hafızası – motor beceriler. İlk kez davranışçılık alanında incelenmiştir (Watson, Thorndike, Skinner).

Duygusal hafıza duyguların hafızasıdır, birikme eğilimindedirler. İlk olarak Ribot tarafından işaret edildi. Freud ayrıntılı olarak çalıştı.

Figüratif hafıza. G. Ebbinghaus. Bellek, biri diğerini doğuran iki fikrin bağlantısıdır. Temsil bir görüntüdür.

Sözel-mantıksal hafıza. İlk kez diğer tüm hafıza türlerini reddeden Janet'in eserlerinde tanımlandı. Hafıza bir hikayedir.

Fonksiyonel sınıflandırma.

Süreç yoluyla (ezberleme, koruma, hatırlama). Unutmak bir tür hatırlamadır.

Bağlantılarla (belleğin özne bağlantıları (Ebbinghaus) ve anlamsal bağlantılar (restorasyon olarak bellek)).

Bilinçli niyetin varlığına göre (hatırlanacak bir amacın olup olmamasına göre): istemsiz ve gönüllü hafıza. Klasik psikolojiyle ilgilidir. Zinchenko ve Smirnov tarafından araştırıldık. Hatırlanan şeyin (istemsiz olarak) ana faaliyet akışına karşılık gelen malzeme olduğu sonucuna vardılar.

Ezberleme aracının varlığına göre (Vygotsky: hafıza düğümleri, not almak, günlük tutmak): doğrudan ve dolaylı hafıza. Bu da gelişimin paralelkenarını akla getiriyor

Bilgi depolama süresine göre (Atkinson ve Shifrin): ultra kısa süreli veya anlık bellek (duyusal kayıt; 1 saniye, belki 3), kısa süreli (bir dakikaya kadar) ve uzun süreli (süresiz uzun süre) .

Uzun süreli hafıza türleri: otobiyografik (bir kişinin kişiliğiyle, kendi hayatındaki olaylarla ilgili hafıza); Anlamsal hafıza (genel bilgi; örneğin kelimelerin anlamlarını bilmek). Bu ayrım ilk olarak Henri Bergson tarafından ortaya atılmıştır. Terimler Endell Tulving (1972) tarafından önerildi. Bergson kendi terimlerini kullandı: bedenin hafızası (anlamsal) ve ruhun hafızası (otobiyografik). Ruhun hafızası anında ve kalıcıdır, bedenin hafızası yavaş yavaş eğitilir.

Genetik sınıflandırma(antik çağa göre). Blonsky, gelişiminin aşamaları olarak tanımladığı 4 hafıza tipini dikkate alma lehine argümanlar öne sürüyor. Ontogenetik ve filogenetik argümanlar: 1. En eski hafıza türü motor hafızadır. Ontogenetik argümana göre bu anı diğerlerinden daha erken ortaya çıkar (ilk birkaç günde çocuk beslenme pozisyonunda emme hareketleri gösterir). Filogeni – protozoonlar motor hafızanın en basit biçimlerine sahiptir. 2. Duygusal hafıza, motor hafızadan sonra (ilk birkaç ayda) ortaya çıkar. Ontogenez: Watson çocuklara bir tavşan gösterdi ve halıyı çıkardı - korkular ortaya çıktı. Filogenide - labirentlerdeki solucanlarla yapılan deneyler. 3. Figüratif hafıza (çocukluğun sonlarına kadar gelişir). Ontogenez konusunda araştırmacılar, bir çocukta görüntülerin ne zaman ortaya çıktığı konusunda anlaşamıyorlar: 6 ayda mı yoksa 2 yaşında mı? Filogenide bir hayvan psikoloğu, köpeğinin rüya gördüğünü iddia etti. Vahşi dediğimiz insanların görüntüleri vardır. Belki Avrupalılarınkinden bile daha gelişmiştir. 4. Sözel-mantıksal hafıza. Filogenide mevcut değildir. Ontogenezde 6-7 yaşlarında ortaya çıkar ve ergenlik ve sonrasına kadar gelişir. Hafızanın yok edilmesi yukarıdan aşağıya (sözlü-mantıksal ve daha ileri) doğru gider.

Tüm canlıların hafızası vardır ancak insanlarda en yüksek gelişim seviyesine ulaşmıştır. Bellek geçmişle şimdiki zamanı birbirine bağlar. Bir kişinin "ben" inin farkına varmasını, etrafındaki dünyada hareket etmesini, kendisi olmasını sağlayan hafızadır. İnsan hafızası, bir bireyin deneyiminin biriktirilmesi, pekiştirilmesi, korunması ve daha sonra çoğaltılmasından oluşan bir zihinsel yansıma biçimidir. Bizimkisi üç ana sürecin etkileşimi ile işini yapan işlevsel bir oluşumdur: bilginin ezberlenmesi, saklanması ve çoğaltılması. Bu süreçler yalnızca etkileşimde bulunmakla kalmıyor, aralarında karşılıklı bir koşulluluk da var. Sonuçta, yalnızca hatırladıklarınızı kaydedebilir ve kaydettiklerinizi çoğaltabilirsiniz.

Ezberleme.İnsan hafızası bilgileri ezberlemekle başlar: kelimeler, görüntüler, izlenimler. Ezberleme sürecinin asıl görevi doğru, hızlı ve çok hatırlamaktır. İstemsiz ve gönüllü ezberleme arasında bir ayrım vardır. Amaç sadece hafızaya kazınanları değil aynı zamanda gerekli olanı da hatırlamak olduğunda gönüllü ezberleme devreye girer. Gönüllü ezberleme aktiftir, amaçlıdır ve istemli bir başlangıca sahiptir.

Bir kişinin faaliyetleri ve ilgi alanları ile bağlantılı olarak kişisel olarak önemli olan şey, istemsiz ezberleme niteliğindedir. İstemsiz olarak hatırlarken kişi pasiftir. İstemsiz ezberleme, hafızanın seçicilik gibi bir özelliğini açıkça göstermektedir. Farklı insanlara aynı düğünle ilgili en çok neyi hatırladıklarını sorarsanız, bazıları size yeni evlilere kimin hangi hediyeleri verdiğini, diğerleri - ne yiyip içtiklerini, diğerleri - hangi müzikle dans ettiklerini vb. kolayca söyleyecektir. Ancak ne birinci, ne ikinci ne de üçüncü, kendilerine bir şeyi özel olarak hatırlamak konusunda net bir hedef koymadı. Belleğin seçiciliği işe yaradı.

“Zeigarnik etkisinden” bahsetmeye değer (ilk olarak 1927'de Sovyet psikolog Bluma Vulfovna Zeigarnik (1900-1988) tarafından tanımlandı): bir kişi, tamamlanmamış eylemleri, doğal bir çözüme ulaşmamış durumları istemeden çok daha iyi hatırlar.

Hedefe yaklaşırken bir şeyler içmeyi, bir şeyler yemeyi veya istediğimizi almayı bitiremediysek, bu uzun süre boyunca iyice hatırlanır ve başarıyla tamamlanan şey hızlı ve kolay bir şekilde unutulur. Bunun nedeni, tamamlanmamış bir eylemin, etki açısından olumlu olanlardan çok daha güçlü olan güçlü olumsuzlukların kaynağı olmasıdır.

Birçok bilim adamı hafıza teknikleri üzerinde çalıştı. Özellikle Alman psikolog G. Ebbinghaus bir dizi ezberleme ilkesini formüle etti. Tekrarın (dolaylı veya doğrudan) ezberlemenin güvenilirliğinin tek göreceli garantisi olduğuna inanıyordu. Üstelik ezberlemenin sonucu bir dereceye kadar tekrar sayısına bağlıdır. Ebbinghaus yasası şöyle diyor: Tüm seriyi öğrenmek için gereken tekrarlanan sunumların sayısı, sunulan serinin amacından çok daha hızlı artıyor. Bir kişi bir sunumdan (ekran) 8 rakamı hatırlıyorsa, o zaman 9 rakamı ezberlemek için 3-4 sunuma ihtiyacı olacaktır. Bilim adamı aynı zamanda irade faktörünün önemini de vurguluyor. Herhangi bir bilgiye ne kadar çok dikkat edilirse ezberleme o kadar hızlı gerçekleşir.

Ancak ezber tekrarının anlamlı ezberlemeye göre daha az etkili olduğu bulunmuştur. Modern psikolojinin yönü - anımsatıcılar - ilişkisel iletişim ilkesine dayanan çok sayıda ezberleme tekniğinin geliştirilmesiyle ilgilenmektedir: bilgilerin resimlere, grafiklere, resimlere, diyagramlara dönüştürülmesi.

Vurgulamak Hatırlanan materyalin türüne göre dört tür insan hafızası.
1. Motor hafızası, yani. bir motor operasyon sistemini hatırlama ve yeniden üretme yeteneği (araba sürmek, örgü örmek, kravat bağlamak vb.).
2. Figüratif hafıza - algımızın verilerini kaydetme ve daha fazla kullanma yeteneği. (Alıcı analizöre bağlı olarak) işitsel, görsel, dokunsal, koku alma ve tat alma duyusu olabilir.
3. Duygusal hafıza, deneyimlediğimiz duyguları, duygusal durumların ve duygulanımların özelliklerini yakalar. Büyük bir köpekten korkan bir çocuk, büyük ihtimalle yetişkinliğinde bile bu hayvanlara karşı uzun süre düşmanlık yaşayacaktır (korku anısı).
4. Sözel hafıza (sözlü-mantıksal, anlamsal), yalnızca insanlara özgü olan en yüksek hafıza türüdür. Onun yardımıyla çoğu zihinsel eylem ve işlem gerçekleştirilir (sayma, okuma vb.) ve insanın bilgi tabanı oluşturulur.

Farklı insanlar şu veya bu tür hafızayı daha çok geliştirmiştir: sporcuların motor hafızası vardır, sanatçıların mecazi hafızası vardır, vb.

Bilgi kaydediliyor. İnsan hafızasının temel gereksinimi, bilgiyi güvenilir, uzun süre ve kayıpsız olarak saklamaktır. Bilginin her birinde ne kadar süre saklanabileceğine bağlı olarak farklı hafıza seviyeleri vardır.

1. Duyusal (anlık) bellek türü. Bu hafıza sistemleri, alıcı düzeyinde dünyanın duyularımız tarafından nasıl algılandığına ilişkin doğru ve eksiksiz verileri tutar. Veriler 0,1-0,5 saniye süreyle saklanır. Duyusal hafızanın çalışma şeklini fark etmek kolaydır: gözlerinizi kapatın, ardından bir saniyeliğine açın ve tekrar kapatın. Gördüğünüz net görüntü bir süre aynı kalıyor, sonra yavaş yavaş kayboluyor.
2. Kısa süreli hafıza, gereksiz her şeyi ayıklayıp mevcut (anlık) sorunları çözmek için gerekli olan yararlı olanı bırakması nedeniyle, beyne aşırı yükleme yapmadan muazzam miktarda bilgiyi işlemenize olanak tanır.
3. Uzun süreli hafıza, bilginin uzun süreli depolanmasını ve uygulanmasını sağlar. Bilginin uzun süreli hafızada saklanma kapasitesi ve süresi sınırsız olabilir. İki tür uzun süreli hafıza vardır. Birincisi bilinç düzeyindedir. Kişi kendi yöntemiyle hatırlayabilir ve gerekli bilgiyi çıkarabilir. İkinci tür, bilgilerin bilinçaltı düzeyde depolandığı kapalı uzun süreli hafızadır. Normal koşullar altında kişinin bu bilgiye erişimi yoktur; yalnızca psikanalitik prosedürlerin, özellikle hipnozun ve beynin çeşitli bölümlerinin uyarılmasının yardımıyla kişi bu bilgilere erişebilir ve görüntüleri, düşünceleri ve bilgileri güncelleyebilir. tüm detaylarıyla deneyimler.
4. Ara bellek, kısa süreli ve uzun süreli bellek arasındadır. Bilgilerin birkaç saat boyunca saklanmasını sağlar. Kişi uyanıkken gün boyunca bilgi biriktirir. Beynin aşırı yüklenmesini önlemek için onu gereksiz bilgilerden arındırmak gerekir. Gece uykusu sırasında, geçen gün boyunca biriken bilgiler temizlenir, sınıflandırılır ve uzun süreli hafızaya kaydedilir. Bilim insanları bunun için gecede en az üç saat uyku gerektiğini buldu.
5. Çalışma belleği, belirli bir aktivitenin gerçekleştirilmesi sırasında kendini gösteren ve bu aktiviteye hizmet eden bir tür insan hafızasıdır.

Geri çalma. Bellek çoğaltma sürecinin gereksinimleri doğruluk ve güncelliktir. Psikolojide dört üreme biçimi vardır:
1) tanıma - nesnelerin ve olayların algısını tekrarlarken meydana gelir;
2) hafıza - algılanan nesnelerin gerçek yokluğunda gerçekleştirilir. Tipik olarak anılar, otomatik, istemsiz yeniden üretim sağlayan çağrışımlar aracılığıyla gerçekleştirilir;
3) hatırlama - algılanan bir nesnenin yokluğunda gerçekleştirilir ve bilgiyi güncellemeye yönelik aktif istemli aktivite ile ilişkilendirilir;
4) anımsama - daha önce algılanan ve görünüşte unutulmuş bir şeyin gecikmiş yeniden üretimi. Bu tür hafıza geri getirme yöntemiyle, daha yeni olan olaylar, yakın geçmişte yaşananlara göre daha kolay ve doğru bir şekilde hatırlanır.

unutmak hafızada tutmanın diğer yüzüdür. Bu, netliğin kaybolmasına ve güncellenebilecek veri miktarının azalmasına yol açan bir süreçtir. Çoğunlukla unutmak bir hafıza anomalisi değil, bir takım faktörlerin neden olduğu doğal bir süreçtir.
1. Zaman - bir saatten az bir sürede kişi, yeni aldığı bilgilerin yarısını mekanik olarak unutur.
2. Mevcut bilgilerin aktif kullanımı - her şeyden önce unutulan şey, sürekli ihtiyaç duyulmayan şeydir. Ancak çocukluk izlenimleri ve paten kaymak, müzik enstrümanı çalmak ve yüzmek gibi motor beceriler, herhangi bir egzersiz yapılmadan uzun yıllar boyunca oldukça sabit kalır. Psikolojik dengeyi bozan, olumsuz gerilime (travmatik izlenimlere) neden olan bir şey unutulmuş gibi bilinçaltı düzeyde kalır.

Belleğimizdeki bilgiler, arşivdeki belgeler gibi değişmeden saklanmaz. Bellekte malzeme değişime ve niteliksel yeniden yapılanmaya tabidir.

İnsan hafıza bozuklukları. Çeşitli hafıza bozuklukları çok yaygındır, ancak çoğu insan bunları fark etmez veya çok geç fark eder. “Normal hafıza” kavramı oldukça belirsizdir. Hafızanın hiperfonksiyonu genellikle güçlü heyecan, ateşli heyecan, bazı ilaçların alınması veya hipnotik etkilerle ilişkilidir. Müdahaleci anıların bir türü, duygusal dengenin ihlali, belirsizlik ve kaygı duygularıdır ve hafıza hiperfonksiyonunun tematik odağını yaratır. Örneğin son derece nahoş, yakışıksız eylemlerimizi sürekli hatırlıyoruz. Bu tür anıları ortadan kaldırmak neredeyse imkansızdır: Bizi rahatsız ederler, utanç duygusuna ve vicdan azabına neden olurlar.

Pratikte hafıza fonksiyonunun zayıflaması ve mevcut bilgilerin depolanması veya çoğaltılmasında kısmi kayıp daha yaygındır. Seçici indirgemenin zayıflaması, o anda ihtiyaç duyulan materyalin (başlıklar, tarihler, isimler, terimler vb.) yeniden üretilmesindeki zorluklar, hafıza bozulmasının en erken belirtileri olarak kabul edilir. Daha sonra hafızanın zayıflaması, nedenleri alkolizm, travma, yaşa bağlı ve olumsuz kişilik değişiklikleri, skleroz ve hastalıklar olan ilerleyici amnezi şeklini alabilir.

Modern psikolojide, anıların son derece tek taraflı seçiciliği, sahte anılar ve bellek çarpıklıkları biçimini alan bellek yanılgılarına ilişkin bilinen gerçekler vardır. Genellikle güçlü arzulardan, tutkulardan ve karşılanmayan ihtiyaçlardan kaynaklanırlar. Örneğin, bir çocuğa şeker verildiğinde, onu hemen yer ve sonra onu "unutur" ve hiçbir şey almadığını içtenlikle kanıtlar.

Bellek bozulması genellikle kişinin kendisininki ile bir başkasınınki arasında, bir kişinin gerçekte deneyimlediği şey ile duyduğu, filmlerde gördüğü veya okuduğu şey arasında ayrım yapma yeteneğinin zayıflamasıyla ilişkilidir. Bu tür anıların tekrar tekrar tekrarlanması durumunda, bunların tamamen kişileştirilmesi meydana gelir; kişi başkalarının düşüncelerini kendisininmiş gibi görmeye başlar. Bellek yanılgısına ilişkin gerçeklerin varlığı, bunun insan fantezisiyle ne kadar yakından bağlantılı olduğunu gösterir.

Wikipedia'dan materyal - özgür ansiklopedi

Hafıza bilgi ve becerilerin birikmesi, korunması ve çoğaltılması için bilişsel yetenekler ve daha yüksek zihinsel işlevler kompleksi için genel bir tanımdır. Çeşitli biçim ve türlerdeki hafıza, tüm yüksek hayvanların doğasında vardır. En gelişmiş hafıza seviyesi insanların karakteristiğidir.

Kendisi üzerinde deneyler yapan Hermann Ebbinghaus, insan hafızası çalışmalarında öncü olarak kabul edilir (ana teknik, anlamsız kelime veya hece listelerini ezberlemekti).

Nörofizyolojide hafıza

Bellek, sinir sisteminin özelliklerinden biridir; bu, dış dünyadaki olaylar ve vücudun bu olaylara verdiği tepkiler hakkındaki bilgileri bir süre saklama ve bu bilgiyi tekrar tekrar çoğaltma ve değiştirme yeteneğinden oluşur.

Bellek, yeterince gelişmiş bir merkezi sinir sistemine (CNS) sahip hayvanların karakteristiğidir. Belleğin hacmi, bilgi depolamanın süresi ve güvenilirliğinin yanı sıra karmaşık çevresel sinyalleri algılama ve yeterli tepkileri geliştirme yeteneği, bu süreçlerde yer alan sinir hücrelerinin sayısıyla orantılıdır.

Modern kavramlara göre bellek, süreçlerin ayrılmaz bir parçasıdır.

Bellek ve öğrenme

Bellek ve öğrenme aynı sürecin yönleridir. Öğrenme genellikle bilgiyi edinme ve sabitleme mekanizmaları anlamına gelirken, bellek de bu bilgiyi depolama ve geri çağırma mekanizmaları anlamına gelir.

Öğrenme süreçleri ilişkisel olmayan ve ilişkisel olarak ikiye ayrılabilir. İlişkisel olmayan öğrenmenin evrimsel olarak daha eski olduğu kabul edilir ve hatırlananla diğer uyaranlar arasında bir bağlantı olduğu anlamına gelmez. İlişkisellik, çeşitli uyaranlar arasında bir bağlantının oluşmasına dayanır. Örneğin, Pavlov'a göre koşullu refleks geliştirmenin klasik versiyonu: nötr bir koşullu uyaran ile koşulsuz bir refleks tepkisine neden olan koşulsuz bir uyaran arasında bağlantı kurmak.

Koşulsuz refleksler, sinir hücreleri arasındaki kalıtsal bağlantı kalıplarına göre yürütüldükleri için bu sınıflandırmaya dahil edilmez.

İlişkisel olmayan öğrenme; toplama, alışma, uzun süreli güçlendirme ve damgalama olarak ikiye ayrılır.

Toplama

Toplama, daha önce kayıtsız olan bir uyaranın tekrar tekrar sunulmasına yanıt olarak kademeli bir artıştır. Toplamanın sonucu, vücudun, bireyin yaşamı için potansiyel olarak bazı sonuçlar doğurabilecek zayıf ancak uzun etkili uyaranlara tepki vermesini sağlamaktır.

Normal bir durumda reaksiyon şu şekilde gelişir: güçlü bir uyaran, hassas nöronda bir dizi aksiyon potansiyeline neden olur, bu da vericinin, hassas nöronun aksonunun sinaptik ucundan motor nöronuna kadar büyük bir salınmasına yol açar. Bu da eşik üstü postsinaptik potansiyelin ortaya çıkması ve motor nöronda aksiyon potansiyelinin tetiklenmesi için yeterlidir.

Toplamanın geliştirilmesi sırasında farklı bir durum gözlenmektedir.

Toplamanın geliştirilmesine yönelik bir senaryo, her biri vericiyi sinaptik yarığa salmaya yetmeyen bir dizi zayıf uyaranın ritmik kullanımını içerir. Üstelik, eğer stimülasyon frekansı yeterince yüksekse, iyon pompalarının onları hücreler arası ortama pompalayacak zamanı olmadığından, presinaptik terminalde kalsiyum iyonları birikir. Sonuç olarak, bir sonraki aksiyon potansiyeli postsinaptik motor nöronu uyarmaya yetecek bir vericinin salınmasına neden olabilir. Aynı zamanda eşik altı uyaranlarla ritmik uyarı kesilmediği takdirde, hassas nöronun ucundaki yüksek Ca2+ içeriği kaldığından, gelen aksiyon potansiyelleri refleksi tetiklemeye devam edecektir. Stimülasyonu duraklatırsanız, Ca2+ kaldırılacak ve refleksin zayıf uyaranlarla tetiklenmesi için yeniden ön toplama gerekli olacaktır.

Toplamanın gelişimi için başka bir senaryo, tek fakat güçlü bir uyarıyla gözlenir; bunun sonucunda motor nöronun presinaptik ucuna oldukça hassas bir dizi darbe ulaşır ve bu da terminale çok sayıda Ca2+ girişine yol açar. Bu, zincirdeki bir sonraki nöronu önceden eşik altı bir uyaranla uyarmak için yeterli olan iyonlardır. Bu etkinin süresi saniyeler olabilir.

Özetleme yeteneğinin kısa süreli nörolojik hafızanın temelinde yattığı görülüyor. Analizör sistemi aracılığıyla herhangi bir bilgiyi alarak (yakından bakmak, dinlemek, koklamak, bizim için yeni olan bir yemeğin baharatını dikkatlice tatmak), duyusal sinyalin geçtiği sinapsların ritmik olarak uyarılmasını sağlıyoruz. Bu sinapslar birkaç dakika boyunca yüksek düzeyde uyarılabilir durumda kalır, uyarıların iletilmesini kolaylaştırır ve böylece iletilen bilginin izini sürdürür. Bununla birlikte, evrimsel olarak erken bir öğrenme mekanizması olan toplama, hızla ortadan kaybolur ve vücut üzerindeki herhangi bir güçlü dış etkiye dayanamaz.

bağımlılık yapıcı

Orta kuvvetin tekrar tekrar uyarılmasıyla, buna verilen tepki zayıflar veya tamamen kaybolur. Bu olguya "alışkanlık" (veya "alışkanlık") denir.

Bağımlılığın nedenleri çeşitlidir ve bunlardan ilki reseptörlerin adaptasyonudur. İkinci neden ise inhibitör nöronların presinaptik uçlarında Ca2+ birikmesidir. Bu durumda, başlangıçta inhibitör nöronlar için önemsiz olan tekrarlanan sinyaller yavaş yavaş toplanır ve daha sonra aktivitesi sinyallerin refleks arkı boyunca geçişini engelleyen inhibitör nöronları tetikler. Alışma, engelleyici sinyallerin toplamı olarak görülebilir. Diğer sinaptik plastisite biçimleri gibi toplama ve alışkanlığın da sinapsların yapısının ve nöronların organizasyonunun bir sonucu olduğu vurgulanmalıdır.

Uzun vadeli potansiyelizasyon

Uzun vadeli güçlenme, bir hayvana tanıdığı ancak bir tepki oluşturamayacak kadar zayıf olan bir uyaran sunulduğunda meydana gelir. Uzun bir aradan sonra (1-2 saat), hayvana, incelenen reaksiyona neden olan güçlü bir uyaran sunulur. Bir sonraki stimülasyon, daha önce refleksi tetiklemeyen zayıf bir sinyal kullanılarak 1-2 saat daha sonra gerçekleştirilir. Sinir sistemi uzun süreli güçlenme yeteneğine sahip hayvanlarda bir refleks tepkisi meydana gelir. Gelecekte, güçlü ve zayıf uyarımlar arasındaki süre 5 hatta 10 saate kadar çıkarılabilecek ve sinir sisteminin uyarılabilirliği her zaman yüksek kalacaktır.

Uzun vadeli güçlenme, bir kişinin uyanıklığının gündüz dönemine - sabahtan akşama kadar uzanan "uzun vadeli" kısa süreli hafızanın bir çeşidi olarak düşünülebilir.

Baskı

Bu fenomen, belirliontogenez dönemleri sırasında dış uyaranlarla ilgili olarak istikrarlı bireysel seçicilik olarak tanımlanır. Damgalamanın en bilinen çeşitleri şunlardır: çocuk tarafından ebeveynin hatırlanması; bebeği ebeveyn tarafından hatırlamak; gelecekteki bir cinsel partnerin damgalanması.

Koşullu bir refleksin aksine, bu bağlantı öncelikle hayvanın yaşamının yalnızca kesin olarak tanımlanmış bir döneminde oluşur; ikincisi, takviyesiz olarak oluşturulmuştur; üçüncüsü, gelecekte çok istikrarlı olduğu, pratikte yok olmaya maruz kalmadığı ve bireyin yaşamı boyunca devam edebileceği ortaya çıkıyor. İmprintine, medioventral hiperstriatumun orta bölgesindeki nöronların aktivasyonunun eşlik ettiği gösterilmiştir. Bu alanın hasar görmesi, tavuklarda hem damgalamayı hem de diğer hafıza türlerini bozmuştur.

Damgalama türüne göre ezberleme/öğrenme sürecinde, bir çekirdeğin nöron grupları arasındaki bağlantılar, başka bir çekirdeğin kesin olarak tanımlanmış grupları ile kurulur. Öğrenme ilerledikçe, ya nöronların boyutu, karşılık gelen yapılar içindeki sayıları, dikenlerin ve sinaptik temasların sayısı artabilir ya da sinapslardaki nöronların, sinaptik bağlantıların ve NMDA reseptörlerinin sayısı azalabilir, ancak geri kalanların afinitesi azalabilir. Belirli bir vericiye yönelik reseptörler artacaktır.

Baskının gelişimi için aşağıdaki modeli önerebiliriz.

Nöronun ucundan salınan glutamik asit, postsinaptik nöronun yüzeyindeki metabotropik reseptörlere etki eder ve ikincil (hücre içi) bir habercinin (örneğin cAMP) üretimini tetikler. İkincil haberci, bir dizi düzenleyici reaksiyon yoluyla, glutamat için yeni sinapslar oluşturan proteinlerin sentezini arttırır; bunlar, nöron zarına gömülü olup, en aktif presinaptik sondan gelen sinyalleri yakalayacak şekilde gömülüdür ve bu da glutamat hakkında bilgi iletir. basılan nesnenin özellikleri. Membrana yeni reseptörlerin eklenmesi, sinaptik iletimin etkinliğini arttırır ve gelen sinyallerden uyarılan postsinaptik potansiyellerin toplamı bir eşik düzeyine ulaşır. Daha sonra AP'ler ortaya çıkacak ve davranışsal tepki tetiklenecektir.

Nörokimyasal ve sinaptik değişikliklerin anında gerçekleşmediğini, zaman aldığını vurgulamak gerekir. Başarılı bir damgalama için, öğrenme nöronu üzerinde sabit bir duyusal “baskı”nın olması (örneğin, annenin sürekli varlığı) önemlidir. Bu koşul karşılanmazsa baskı hiç gerçekleşmez.

Eğitimli nöronlar, "damgalanmış" sinapsın postsinaptik zarı üzerindeki reseptör konsantrasyonunu sabit bir yüksek seviyede tutabilir, bu da damgalamanın stabilitesini sağlar ve bunun uzun süreli belleğin spesifik bir versiyonu olarak değerlendirilmesine olanak tanır.

Asosyal öğrenme

İlişkisel öğrenme, iki uyaran arasında bir bağlantının (ilişkinin) oluşmasına dayanır. Örnek olarak, bir nörona hem bazı küçük uyaranlardan hem de hipotalamustan gelen pozitif takviye merkezinden aynı anda bir sinyal gönderildiğinde koşullu refleks oluşumunu düşünebiliriz. Bu durumda, farklı postsinaptik bölgelerde farklı ikinci habercilerin üretilmesi muhtemeldir ve belirli bir nöron üzerinde etkili olan nörotransmitterlere yönelik reseptör genlerinin ifadesindeki değişiklikler, bu ikinci habercilerin toplam etkisine bağlı olacaktır.

Hafıza ve uyku

Uyku yoksunluğunun hafıza süreçleri üzerindeki çalışması, uykusuz kalmış insanların uykudan yoksun olmayan insanlara kıyasla birkaç kat daha az materyal ürettiğini göstermektedir. 36 saatlik yoksunlukla materyalin çoğalma yeteneğinde %40'lık bir bozulma gözlenir. Uykunun farklı duygusal tonlardaki materyalleri yeniden üretme yeteneği üzerindeki etkisini ayrı ayrı analiz edersek ilginç bir model ortaya çıkar. İlk olarak, sonuçlar, uyku miktarına bakılmaksızın duygusal açıdan yüklü materyallerin duygusal açıdan nötr materyallerden daha iyi hatırlandığını gösteriyor. Bu durum, hafıza pekişmesinin duyguları şekillendiren pekiştirme sistemlerinin önemli katılımıyla gerçekleştiği konumuyla tutarlıdır. Ayrıca uyku yoksunluğu sırasında hafızada bozulma tüm vakalarda görülse de bu etkinin yoğunluğunun önemli ölçüde malzemenin duygusal rengine bağlı olduğu ortaya çıktı. En büyük zorluk, duygusal açıdan nötr ve özellikle duygusal açıdan olumlu materyalleri yeniden üretmektir. Duygusal açıdan olumsuz materyallerin çoğaltılmasındaki değişiklikler küçüktür ve istatistiksel olarak güvenilmezdir.

Gündüz uykusunun işlemsel hafızanın oluşumu üzerindeki rolü üzerine yapılan araştırmalar, araçsal öğrenmeyle insanların becerilerde yalnızca uykudan sonra gelişme gösterdiğini gösteriyor; bu, gündüz veya gece uyumuş olmalarına bakılmaksızın en az birkaç saat sürüyor.

Uyku ve hafıza süreçleri arasındaki bağlantının tüm mekanizmaları hakkındaki soruya kesin bir cevap yoktur, tıpkı genellikle uyku süreçlerinde yer alan beyin yapıları üzerindeki belirli etkilerden sonra gelişen olası telafi edici mekanizmalar hakkındaki sorunun cevabı olmadığı gibi. ve hafıza. Bazı araştırmacılar, uyku mekanizmaları ile hafıza mekanizmaları arasındaki bağlantıyı eleştirerek ya uykunun genellikle ezberlemede sadece pasif (olumlu da olsa) bir rol oynadığını, hafıza izlerinin olumsuz girişimini azalttığını ya da REM uykusunun hafıza süreçlerine dahil olmadığını öne sürüyor. Aşağıdaki argüman grupları ikinci görüşün lehine verilmiştir:

Davranışsal: "Ada yöntemi" kullanılarak REM uykusu yoksunluğunu araştıran tüm deneyler (bir deney hayvanı, duruşunu kaybederse - ki bu REM uykusu aşamasında kaçınılmazdır - suya düşüp uyanır) dikkate alınamaz. Metodolojinin yetersizliğinden dolayı ikna edici.
Farmakolojik: antidepresanların üç ana sınıfının tümü (MAO inhibitörleri, trisiklikler ve serotonin geri alım inhibitörleri) tamamen veya neredeyse tamamen REM uykusunu bastırır, ancak hastalarda veya deney hayvanlarında öğrenme ve hafıza bozukluğuna neden olmaz.
Klinik: Ponsta iki taraflı tahribat olan hastalarla ilgili çeşitli raporlar vardır - bu tür hastalarda REM uykusu tamamen ve görünüşe göre sonsuza kadar ortadan kaybolmuştur, ancak bu tür hastalarda öğrenme ve hafıza bozukluğuna ilişkin herhangi bir şikayet bildirilmemiştir.

Bellek ve stres

Hafıza ve Ahlak

Beyin, kendi bu tür davranışlarına ilişkin anıları bastırdığından, insanlar tekrar tekrar ahlak dışı eylemlerde bulunma eğilimindedir. Ancak “kötü” eylemlerin ciddi sonuçları, ahlak dışı hafıza kaybı olasılığını sınırlıyor.

Bellek ve fiziksel aktivite

Kaliforniya Üniversitesi'nden (ABD) bilim adamları, egzersiz ve hafıza arasındaki bağlantıyı kanıtladılar. Düzenli egzersiz, beyindeki birçok zihinsel aktivite ve ruh hali süreci için gerekli olan glutamik ve gama-aminobütirik asit seviyelerinin artmasına yardımcı olur. 20 dakika boyunca egzersiz yapmak bu bileşiklerin konsantrasyonunu arttırmak ve hafıza süreçlerini geliştirmek için yeterlidir.

Belleğin genetiği

Bellek süreçleri

Ezberleme, izlerin basıldığı, yeni duyum, algı, düşünce veya deneyim unsurlarının çağrışımsal bağlantılar sistemine dahil edildiği bir hafıza sürecidir. Ezberleme gönüllü veya istemsiz olabilir; gönüllü ezberlemenin temeli anlamsal bağlantıların kurulmasıdır - ezberlenen materyalin içeriği üzerinde düşünme çalışmasının sonucudur.
Depolama, işlenmesi ve asimilasyonu da dahil olmak üzere, hafıza yapısında materyal biriktirme işlemidir. Deneyimi kaydetmek, bir kişinin öğrenmesini, algısal (iç değerlendirmeler, dünya algısı) süreçlerini, düşünmesini ve konuşmasını geliştirmesini mümkün kılar.
Çoğaltma ve tanıma, geçmiş deneyimlerin öğelerinin (imgeler, düşünceler, duygular, hareketler) güncellenmesi sürecidir. Yeniden üretmenin basit bir biçimi tanımadır; algılanan bir nesneyi veya olguyu geçmiş deneyimlerden zaten bilindiği gibi tanımak, nesne ile onun hafızadaki görüntüsü arasında benzerlikler kurmak. Üreme gönüllü veya istemsiz olabilir. İstemsiz olarak kişinin çaba harcamadan bilinçte görüntü ortaya çıkar.

Çoğaltma sürecinde zorluklar ortaya çıkarsa hatırlama süreci gerçekleşir. Gerekli görev açısından gerekli elemanların seçimi. Çoğaltılan bilgiler, bellekte yakalananların tam bir kopyası değildir. Bilgi her zaman dönüştürülür ve yeniden yapılandırılır.

Unutmak, daha önce hatırlanan şeyleri yeniden üretme ve hatta bazen tanıma yeteneğinin kaybıdır. Çoğu zaman unutulan şey, önemsiz olandır. Unutma kısmi (çoğaltmanın eksik veya hatalı olması) ve tam (çoğaltmanın ve tanımanın imkansızlığı) olabilir. Geçici ve uzun süreli unutmalar vardır.

Psikolojide teorik hafıza modelleri

Baddeley'in bellek modelinde hem görsel-uzaysal taslağı oluşturan hem de fonolojik döngüyü oluşturan duyusal süreçler, Fergus Craik ve Robert Lockhart'ın düzey işleme modeli çerçevesinde yeniden işleme süreçleri olarak ele alınmaktadır.

Bellek türlerinin sınıflandırılması

Farklı bellek tipolojileri vardır:

Epizodik ve semantik hafıza arasındaki kavşakta, her ikisinin de özelliklerini içeren otobiyografik hafıza ayırt edilir.

Bellek içeriğine göre başka bir sınıflandırma oluşturabilirsiniz:

Prosedürel (eylemler için hafıza) ve bildirimsel (isimler için hafıza). İkincisi çerçevesinde, epizodik (bir kişinin bireysel yaşamındaki olaylar ve fenomenlerin hafızası) ve anlamsal (bir kişinin bireysel yaşamına bağlı olmayan şeylerin bilgisi) ayırt edilir.

Duyusal hafıza

Duyusal hafıza, uyaranlar duyulara uygulandığında ortaya çıkan uyaran bilgilerini saklar. Duyusal hafıza, uyaran kesildikten sonra duyusal bilgiyi saklar.

İkonik hafıza

Bir tür duyusal hafıza ikonik hafızadır. İkonik hafıza, görsel uyaranların ayrık bir duyusal kaydedicisidir. İkonik hafızanın bir özelliği, bilgilerin bütünsel, portre biçiminde kaydedilmesidir.

George Sperling'in deneyleri, ikonik duyusal hafıza ve onun hacminin incelenmesiyle ilişkilidir. Sperling, deneylerinde hem “Tam Rapor Prosedürü”nü hem de kendi geliştirdiği “Kısmi Rapor Prosedürü”nü kullandı. İkonik hafızanın geçiciliği nedeniyle, genel rapor prosedürü duyusal hafızaya kaydedilen bilgi hacminin objektif bir değerlendirmesine izin vermedi, çünkü raporlama süreci sırasında portre bilgisi "unutuldu" ve duyusal ikonik hafızadan silindi. . Kısmi rapor prosedürü, görsel alanın %75'inin ikonik hafızaya kaydedildiğini gösterdi. Sperling'in deneyleri, bilginin ikonik hafızada hızla (saniyenin onda biri kadar bir sürede) kaybolduğunu gösterdi. Ayrıca ikonik hafızayla ilişkili süreçlerin zihinsel olarak kontrol edilmediği de tespit edildi. Denekler sembolleri gözlemleyemeseler bile onları görmeye devam ettiklerini bildirdiler. Böylece ezberleme sürecinin öznesi, ikonik hafızanın içeriği ile ortamda bulunan nesneler arasında ayrım yapmaz.

İkonik hafızadaki bilgilerin diğer duyusal bilgiler tarafından silinmesi, görsel duyunun daha alıcı olmasını sağlar. İkonik hafızanın bu özelliği (silme), duyusal bilginin alınma hızı ikonik hafızadaki duyusal bilginin zayıflama oranını aşsa bile, sınırlı hacmi göz önüne alındığında, bilginin ikonik hafızada depolanmasını sağlar. Araştırmalar, eğer görsel bilgi yeterince hızlı ulaşırsa (100 milisaniyeye kadar), o zaman yeni bilgi, hâlâ bellekte olan önceki bilginin üzerine, onun içinde kaybolmaya ve başka bir bellek düzeyine geçmeye zaman kalmadan eklenir. uzun vadeli biri. İkonik hafızanın bu özelliğine denir. ters maskeleme efekti . Yani, bir harfi gösterirseniz ve ardından 100 milisaniye boyunca görsel alanda aynı konumda bir halka gösterirseniz, o zaman denek halkadaki harfi algılayacaktır.

Yankı hafızası

Yankı hafızası, işitsel organlardan alınan uyaran bilgilerini saklar.

Dokunsal hafıza

Dokunsal hafıza, somatosensoriyel sistem aracılığıyla alınan uyaran bilgilerini kaydeder.

Uzun süreli ve kısa süreli hafıza

Kısa süreli hafıza

Bir kişi, anlamsal harf grupları hakkındaki bilgileri gruplayabildiği (zincirler halinde birleştirebildiği) için çok daha fazla harfi hatırlayabilecektir (İngilizce orijinalinde: FBIPHDTWAIBM ve FBI PHD TWA IBM). Herbert Simon ayrıca anlamlı olsun veya olmasın harf ve rakam dizileri için ideal boyutun üç birim olduğunu gösterdi. Belki bazı ülkelerde bu, bir telefon numarasını 3 basamaklı birkaç grup ve ikişerli 2 gruba bölünmüş 4 basamaklı son grup olarak temsil etme eğilimine yansır.

Kısa süreli belleğin, bilgiyi depolamak için öncelikle akustik (sözlü) koda ve daha az ölçüde de görsel koda dayandığına dair hipotezler vardır. Conrad, çalışmasında (1), deneklerin akustik olarak benzer kelime dizilerini hatırlamakta daha zorlandıklarını gösterdi.

Karınca iletişimi üzerine yapılan modern çalışmalar, karıncaların 7 bit'e kadar bilgiyi hatırlayabildiğini ve iletebildiğini kanıtlamıştır. Ayrıca nesnelerin olası gruplandırılmasının mesaj uzunluğu ve iletim verimliliği üzerindeki etkisi gösterilmektedir. Bu anlamda “Sihirli sayı 7±2” kanunu karıncalar için de geçerlidir.

Uzun süreli hafıza

Uzun süreli hafıza, beyin boyunca yaygın olarak dağıtılan sinir bağlantılarındaki daha istikrarlı ve değişmez değişikliklerle korunur. Hipokampus, bilgiyi kısa süreli hafızadan uzun süreli belleğe birleştirmede önemlidir, ancak bilgiyi burada gerçekten depolamıyor gibi görünmektedir. Aksine, hipokampus, 3 aylık ilk öğrenmenin ardından sinir bağlantılarındaki değişikliklere dahil oluyor.

Anımsatıcılarda hafızanın tanımı

Bellek özellikleri

Kesinlik
Hacim
Ezberleme süreçlerinin hızı
Unutma süreçlerinin hızı

Anımsatıcılarda ortaya çıkan hafıza kalıpları

Bellek, çağrışımlar (bağlantılar, ilişkiler) oluştururken desteklenen kararlı süreçlerin sayısıyla sınırlı bir hacme sahiptir.

Geri çağırmanın başarısı, dikkati destekleyici süreçlere yöneltme ve bunları geri yükleme becerisine bağlıdır. Temel teknik: Yeterli sayıda ve sıklıkta tekrar.

Unutma eğrisi adı verilen bir model var.

Hafızanın anımsatıcı “yasaları”

Bellek Yasası	Pratik uygulama yöntemleri
Faiz Hukuku	İlginç şeyleri hatırlamak daha kolaydır.
Anlama kanunu	Hatırladığınız bilgiyi ne kadar derinden anlarsanız o kadar iyi hatırlanır.
Kurulum kanunu	Bir kişi kendisine bilgiyi hatırlama talimatını vermişse ezberleme daha kolay olacaktır.
Eylem kanunu	Bir aktivitenin içerdiği bilgiler (yani bilginin pratikte uygulanması durumunda) daha iyi hatırlanır.
Bağlam Yasası	Bilgiyi zaten bilinen kavramlarla ilişkilendirerek yeni şeyler daha iyi öğrenilir.
İnhibisyon kanunu	Benzer kavramları incelerken eski bilgilerin yeni bilgilerle "örtüşmesinin" etkisi gözlenir.
Optimum satır uzunluğu kanunu	Daha iyi ezberleme için, ezberlenen serilerin uzunluğunun kısa süreli hafıza kapasitesini önemli ölçüde aşmaması gerekir.
Kenar kanunu	Başlangıçta ve sonda sunulan bilgiler en iyi şekilde hatırlanır.
Tekrar Yasası	Birkaç kez tekrarlanan bilgiler en iyi şekilde hatırlanır (unutma eğrisine bakın).
Eksiklik Yasası (Zeigarnik Etkisi)	Bitmemiş eylemler, görevler, söylenmemiş sözler vb. en iyi şekilde hatırlanır.

Anımsatıcı hafıza teknikleri

Mitoloji, din, hafıza felsefesi

Antik Yunan mitolojisinde Lethe nehri ile ilgili bir efsane vardır. Lethe "unutulma" anlamına gelir ve ölülerin krallığının ayrılmaz bir parçasıdır. Ölenler hafızasını kaybedenlerdir. Tam tersine, aralarında Tiresias ya da Amphiaraus'un da bulunduğu, tercih edilen bazı kişiler, ölümlerinden sonra bile anılarını korudular.
Lethe nehrinin karşısında, tüm ilham perilerinin annesi olan Kronos ve Okeanos'un kız kardeşi, Hafızanın kişileştirilmiş hali olan Tanrıça Mnemosyne yer alır. Her şeyi bilme yeteneğine sahiptir: Hesiodos'a göre (Theogony, 32 38), "olmuş olan her şeyi, olan her şeyi ve olacak olan her şeyi" bilir. Şair, ilham perilerinin eline geçtiğinde Mnemosyne'in bilgi kaynağından içer, bu da her şeyden önce "kaynakların", "başlangıçların" bilgisine dokunduğu anlamına gelir.
Platon'un felsefesine göre Anamnez hatırlamadır, hatırlama ise biliş sürecinin temel prosedürünü anlatan bir kavramdır.

Ayrıca bakınız

Olağanüstü hafızaya sahip bir adam olan Kim Pik, okuduğu bilgilerin %98'ini hatırladı
Jill Price, hipertimezinin nadir hafıza özelliğine sahip bir kadın

"Bellek" makalesi hakkında bir inceleme yazın

Notlar

Shulgovsky V. V. "Nörobiyolojinin temelleri ile yüksek sinir aktivitesinin fizyolojisi." - M.: Akademi, 2008. - 528 s.
Memory., Psikoloji Ansiklopedisi: 8 Ciltlik Set, Alan E. Kazdin - Oxford University Press 16 Mart 2000
Kamenskaya M. A., Kamensky A. A. “Nörobiyolojinin temelleri.” - M .: Bustard, 2014. - 365 s.
"Biyolojik Ansiklopedik Sözlük" Böl. ed. M. S. Gilyarov; Editör ekibi: A. A. Babaev, G. G. Vinberg, G. A. Zavarzin ve diğerleri - 2. baskı, düzeltildi. - M.: Sov. Ansiklopedi, 1986.
Carter R. “Beyin Nasıl Çalışır?” - M.: AST:Corpus, 2014. - 224 s.
Hassabis D, Kumaran D, Vann S.D, Maguire E.A. Hipokampal amnezisi olan hastalar yeni deneyimleri hayal edemezler // PNAS 104 (2007) pp.1726-1731
Ackerly S.S, Benton A. Bilateral frontal lob defekti olgusunun raporu // Nöroloji ve Diş Hastalıkları Araştırma Derneği Yayını 27, s. 479-504
O'Connel l.A. Akut mani ve şizofrenide beynin SPECT görüntüleme çalışması // Journal of Neuroimaging 2 (1995), s. 101-104
Daly I. Mania // The Lancet 349:9059 (1997), s. 1157-1159
Walker M.P., Stickgold R. Uyku, hafıza ve esneklik // Yıllık Psikoloji İncelemesi. 57 (2006), s. 139-166
Kovalzon V. M. “Somnolojinin temelleri: uyanıklık-uyku döngüsünün fizyolojisi ve nörokimyası.” - M .: Binom, 2012. - 239 s.
Tkachuk V. A. “Moleküler endokrinolojiye giriş.” - M .: Mosk yayınevi. Üniversite, 1983. - 256 s.
Bremner J.D. ve ark. Travma sonrası streste hipokampal hacmin MRI bazlı ölçümü//Biological Phychiatry 41 (1997), s. 23-32
Norman, DA (1968). Bellek ve dikkat teorisine doğru. Psikolojik İnceleme, 75,
Atkinson, R.C. ve Shiffrin, R.M. (1971). Kısa süreli hafızanın kontrolü. Scientific American, 225, 82-90.
Craik, F.I.M.; Lockhart RS (1972). "İşleme düzeyleri: Bellek araştırması için bir çerçeve." Sözlü Öğrenme ve Sözlü Davranış Dergisi 11 (6): 671-84.
Zinchenko P. I. İstemsiz ezberleme sorunu // Bilimsel. Kharkov ped'in notları. yabancı enstitü Diller. 1939. T. 1. S. 145-187.
K. Jung
Maklakov A.G. Genel psikoloji. - St. Petersburg: Peter, 2001. - 592 s.
Coltheart, Max (1980). "İkonik hafıza ve görünür kalıcılık". Algı ve Psikofizik 27(3): 183–228.
Sperling, George (1960). "Bilgiler kısa görsel sunumlarda mevcuttur." Psikolojik Monograflar 74: 1-29.
Kazanmayı bırak. Baxt, N. (1871). Ueber die Zeit, welche notig ist, damit ein Gesichtseindruck zum Bewusstsein
John Kihlstrom Profesör California Berkeley Üniversitesi
Squire, L.R. ve Knowlton, B.J. Medial temporal lob, hipokampus ve beynin hafıza sistemleri. M. Gazaniga'da (Ed.), Yeni bilişsel sinir bilimleri (2. baskı, s. 765-780). Cambridge, MA: MIT Press., 2000
B. Meshcheryakov, V. P. Zinchenko, Büyük Psikolojik Sözlük, St. Petersburg: Prime-EUROZNAK, 2003.- 672 s. Makale "Hafızanın fizyolojik mekanizmaları." S.370.
Miller, G. A. (1956) Sihirli sayı yedi, artı veya eksi iki: Bilgiyi işleme kapasitemizin bazı sınırları. Psikolojik İnceleme, 63, 81-97.
FSB - Federal Güvenlik Servisi, KMS - Aday Spor Ustası, EMERCOM - Acil Durumlar Bakanlığı, Birleşik Devlet Sınavı - Birleşik Devlet Sınavı.
FBI - Federal Araştırma Bürosu, PHD - Felsefe Doktoru, TWA - Trans World Airlines, IBM - Uluslararası İş Makineleri.
Conrad, R. (1964). "". İngiliz Psikoloji Dergisi 55 : 75–84.
Reznikova Zh I., Ryabko B. Ya., Karıncaların “dili”nin bilgi-teorik analizi // Journal. Toplam Biyoloji, 1990, T. 51, Sayı 5, 601-609.
Reznikova ZH., Birinci elden bilim, 2008, N 4 (22), 68-75.
Stanislav Grof.. - M .: Transpersonel Psikoloji Enstitüsü, 1994. - 280 s. - ISBN 5-88389-001-6.
Athanassios Kafkalides. Rahimden gelen bilgi. Psychedelic ilaçlarla otopsikodiagnostik. - St. Petersburg: IPTP, 2007. - ISBN 5-902247-11-X.
Kuzina S.A. Hafızanızı nasıl geliştirebilirsiniz? - M .: “Yachtsman” ajansının yayınevi. - 1994.

Edebiyat

Arden John. Aptallar için hafıza gelişimi. Belleğinizi nasıl geliştirebilirsiniz = Aptallar İÇİN BELLEĞİNİZİ GELİŞTİRMEK. - M .: “Diyalektik”, 2007. - S. 352. - ISBN 0-7645-5435-2.
S. Rose Moleküllerden bilince hafıza cihazı - Moskova: “Dünya”, .
Luria A.R. Belleğin nöropsikolojisi - Moskova: “Pedagoji”, .
Luria A.R. Büyük bir anı hakkında küçük bir kitap - M., .
Rogovin M. S. Bellek teorisinin sorunları.- M., .- 182 s.
Shentsev M. V. Belleğin bilgi modeli., S. Pb 2005.
Anokhin P.K., Koşullu refleksin biyolojisi ve nörofizyolojisi, M., 1968;
Beritashvili I.S., Omurgalı hayvanların hafızası, özellikleri ve kökeni, 2. baskı, M., 1974;
Sokolov E. N., Bellek mekanizmaları, M., 1969:
Konorski Yu., Bütünleştirici beyin aktivitesi, çev. İngilizce'den, M., 1970;
// Yates F. Hafıza Sanatı. "Üniversite Kitabı", St. Petersburg, 1997, s. 6-167.
// Fransa hafızası. SPb.: St. Petersburg Yayınevi. Üniv., 1999, s. 17-50.
Mesyats S.V. Aristoteles'in “Hafıza ve hatırlama üzerine” tezi // Felsefe Soruları. M., 2004. 7. S.158-160.
Assman Ya. Antik çağın yüksek kültürlerinde yazı, geçmişin hafızası ve siyasi kimlik. M.: Slav kültürünün dilleri, 2004
Halbwachs M. Belleğin sosyal çerçevesi. M.: Yeni yayınevi, 2007
/ Ed. Yu.B.Gippenreiter, V.Ya.
Maklakov A.G.. - St.Petersburg. : Peter, 2001.
Sergeyev B. Hafızanın sırları. - Rostov-na-Donu: Phoenix, 2006. - 299 s. - ISBN 5-222-08190-7.

Bağlantılar

Bellek ve unutkanlık mekanizmaları. “Gece yayını” dizisinden yayın. Ve .

Belleği karakterize eden pasaj

Genel bir çevrede bir süre konuştuktan sonra Speransky ayağa kalktı ve Prens Andrei'nin yanına giderek onu odanın diğer ucuna çağırdı. Bolkonsky ile uğraşmanın gerekli olduğunu düşündüğü açıktı.
"Bu saygıdeğer yaşlı adamın da dahil olduğu o hararetli sohbetin ortasında sizinle konuşacak zamanım olmadı prens," dedi uysal ve küçümseyen bir şekilde gülümseyerek ve bu gülümsemeyle sanki şunu itiraf ediyormuş gibi, Prens Andrei ile birlikte az önce konuştuğu insanların önemsizliğini anlıyor. Bu çağrı Prens Andrei'yi gururlandırdı. - Sizi uzun zamandır tanıyorum: ilk olarak, köylülerinizle ilgili durumunuzda, bu bizim ilk örneğimiz, bu da daha fazla takipçinin hoşuna gidecek; ve ikincisi, bu tür konuşmalara ve dedikodulara neden olan mahkeme rütbelerine ilişkin yeni kararname nedeniyle kendilerini rahatsız görmeyen meclis üyelerinden biri olduğunuz için.
“Evet” dedi Prens Andrey, “babam bu hakkı kullanmamı istemedi; Hizmetime alt rütbelerden başladım.
– Eski yüzyılın bir adamı olan babanız, yalnızca doğal adaleti yeniden tesis eden bu tedbiri bu kadar kınayan çağdaşlarımızdan açıkça daha üstün.
Prens Andrey, hissetmeye başladığı Speransky etkisine karşı koymaya çalışırken, "Ancak bu kınamaların bir temeli olduğunu düşünüyorum..." dedi. Onunla her konuda aynı fikirde olmak onun için hoş değildi: çelişmek istiyordu. Genellikle rahat ve güzel konuşan Prens Andrei, artık Speransky ile konuşurken kendini ifade etmekte zorluk çekiyordu. Ünlü kişinin kişiliğini gözlemlemekle meşguldü.
Speransky sessizce sözlerini "Kişisel hırsların bir temeli olabilir" diye ekledi.
Prens Andrei, "Kısmen devlet için" dedi.
"Ne demek istiyorsun?..." dedi Speransky sessizce gözlerini indirerek.
Prens Andrei, "Ben Montesquieu'nun hayranıyım" dedi. - Ve onun le principe des monarşilerin l "honneur, me parait inkar edilemez olduğu fikri. Bazı droits et ayrıcalıklar de la soylular me paraissant etre des moyens de soutenir ce duygu. [Monarşilerin temeli onurdur, bana öyle geliyor ki şüphesiz. Bazıları Soyluların hakları ve ayrıcalıkları bana bu duyguyu sürdürmenin bir yolu gibi görünüyor.]
Speransky'nin beyaz yüzündeki gülümseme kayboldu ve yüzü bundan çok şey kazandı. Muhtemelen Prens Andrey'in fikrini ilginç bulmuştu.
Fransızcayı bariz bir güçlükle telaffuz ederek ve Rusçadan daha yavaş ama tamamen sakin bir şekilde konuşarak, "Siz vous tasavvur edin la soru sous ce point de vue, [Eğer konuya böyle bakıyorsanız," diye başladı. Onurun, l "honneur, hizmetin gidişatına zararlı avantajlarla desteklenemeyeceğini, onurun, l "honneur, ya kınanacak eylemlerde bulunmamanın olumsuz kavramı ya da iyi bilinen bir rekabet kaynağı olduğunu söyledi. onay ve bunu ifade eden ödüller.
İddiaları kısa, basit ve açıktı.
Rekabetin kaynağı olan bu onuru destekleyen kurum, büyük İmparator Napolyon'un Legion d'honneur'una (Onur Nişanı) benzeyen, zarar vermeyen, hizmetin başarısını destekleyen ve hizmetin başarısını destekleyen bir kurumdur. sınıf veya mahkeme avantajı değil.
Prens Andrei, "Tartışmıyorum, ancak saha avantajının da aynı hedefe ulaştığı inkar edilemez" dedi: "her saray mensubu, kendisini konumunu onurlu bir şekilde taşımakla yükümlü görüyor."
Speransky gülümseyerek, "Ama siz bunu kullanmak istemediniz, prens," dedi ve muhatabı için tuhaf olan tartışmayı nezaketle bitirmek istediğini belirtti. "Çarşamba günü beni karşılama şerefini bana bahşederseniz," diye ekledi, "Magnitsky ile konuştuktan sonra size ilginizi çekebilecek şeyleri anlatacağım ve ayrıca sizinle daha detaylı konuşmanın mutluluğunu yaşayacağım. ” “Gözlerini kapadı, eğildi ve Fransız tarzı bir şekilde, veda etmeden, fark edilmemeye çalışarak salonu terk etti.

Prens Andrey, St. Petersburg'da ilk kalışında, yalnız hayatında gelişen tüm zihniyetinin, St. Petersburg'da kendisini pençesine alan küçük endişeler tarafından tamamen gölgelendiğini hissetti.
Akşam eve döndüğünde, bir anı defterine 4 veya 5 gerekli ziyareti veya belirlenen saatlerde randevu [toplantıları] yazdı. Yaşamın mekanizması, günün her yerde, zamanında olacak şekildeki düzeni, yaşam enerjisinden büyük bir pay kaplıyordu. Hiçbir şey yapmadı, hiçbir şey düşünmedi ve düşünecek vakti yoktu, sadece konuştu ve köyde daha önce düşündüklerini başarıyla söyledi.
Bazen aynı şeyi aynı gün, farklı toplumlarda tekrarladığını hoşnutsuzlukla fark ediyordu. Ama bütün gün o kadar meşguldü ki hiçbir şey düşünmediği gerçeğini düşünecek zamanı olmadı.
Speransky, hem Kochubey'de onunla ilk görüşmesinde, hem de Speransky'nin Bolkonsky'yi yüz yüze kabul ettiği, onunla uzun süre ve güvenle konuştuğu evin ortasında, Prens Andrei üzerinde güçlü bir izlenim bıraktı.
Prens Andrei o kadar çok sayıda insanı aşağılık ve önemsiz yaratıklar olarak görüyordu, bir başkasında uğruna çabaladığı mükemmelliğin yaşayan idealini bulmayı o kadar istiyordu ki, Speransky'de bu ideali tamamen makul bulduğuna kolayca inanıyordu. ve erdemli insan. Speransky, Prens Andrei ile aynı toplumdan olsaydı, aynı yetiştirme ve ahlaki alışkanlıklara sahip olsaydı, o zaman Bolkonsky çok geçmeden zayıf, insani, kahramanca olmayan taraflarını bulurdu, ancak şimdi ona yabancı olan bu mantıksal zihniyet ona ilham verdi. tam olarak anlamamasına rağmen saygı duyuyordu. Buna ek olarak, Speransky, ya Prens Andrei'nin yeteneklerini takdir ettiği için ya da onu kendisi için elde etmeyi gerekli bulduğu için, Speransky tarafsız, sakin zihniyle Prens Andrei ile flört etti ve Prens Andrei'yi kibirle birleşen o ince pohpohlamayla övdü. Bu, muhatabının kendisiyle birlikte, diğer herkesin aptallığını, düşüncelerinin rasyonelliğini ve derinliğini anlayabilen tek kişiyle birlikte sessizce tanınmasından oluşur.
Çarşamba akşamı yaptıkları uzun sohbet sırasında Speransky birden fazla kez şunları söyledi: "Genel düzeydeki yerleşik alışkanlıklardan çıkan her şeye bakıyoruz..." veya bir gülümsemeyle: "Ama kurtların beslenmesini ve koyunların beslenmesini istiyoruz." güvende olmak için…” veya: “Bunu anlayamıyorlar…” ve hepsi de şöyle bir ifadeyle: “Biz: sen ve ben, onların ne olduğunu ve kim olduğumuzu anlıyoruz.”
Speransky ile bu ilk uzun konuşma, Prens Andrei'de Speransky'yi ilk kez gördüğü duyguyu yalnızca güçlendirdi. Onu, enerji ve azimle iktidara ulaşmış ve bunu yalnızca Rusya'nın iyiliği için kullanan, makul, katı düşünen, son derece zeki bir adam olarak gördü. Speransky, Prens Andrei'nin gözünde, yaşamın tüm fenomenlerini rasyonel bir şekilde açıklayan, yalnızca makul olanı geçerli olarak tanıyan ve kendisinin de çok istediği rasyonellik standardını her şeye nasıl uygulayacağını bilen kişiydi. Speransky'nin sunumunda her şey o kadar basit ve net görünüyordu ki, Prens Andrei istemeden onunla her konuda aynı fikirdeydi. İtiraz edip tartışıyorsa, bunun nedeni yalnızca kasıtlı olarak bağımsız olmak ve Speransky'nin görüşlerine tamamen boyun eğmemek istemesiydi. Her şey öyleydi, her şey iyiydi, ama Prens Andrei'yi utandıran bir şey vardı: Speransky'nin ruhuna izin vermeyen soğuk, ayna gibi bakışları ve Prens Andrei'nin genellikle olduğu gibi istemeden baktığı beyaz, yumuşak eliydi. İnsanların güç sahibi ellerine bakın. Bu ayna görüntüsü ve bu nazik el, nedense Prens Andrey'i rahatsız ediyordu. Prens Andrei, Speransky'de fark ettiği insanlara karşı aşırı küçümseme ve görüşlerini desteklemek için alıntı yaptığı delillerdeki çeşitli yöntemlerden hoş olmayan bir şekilde etkilendi. Karşılaştırmalar dışında olası tüm düşünce araçlarını kullandı ve Prens Andrei'ye göründüğü gibi çok cesurca birinden diğerine geçti. Ya pratik bir aktivist oldu ve hayalperestleri kınadı, sonra bir hicivci oldu ve rakiplerine ironik bir şekilde güldü, sonra katı bir şekilde mantıklı oldu, sonra birdenbire metafizik alanına yükseldi. (Bu son delil aracını özellikle sık sık kullanmıştır.) Soruyu metafizik boyutlara taşımış, mekân, zaman, düşünce tanımlarına girmiş ve buradan çürütmeler yaparak yeniden tartışma zeminine inmiştir.
Genel olarak, Speransky'nin zihninin Prens Andrei'yi etkileyen ana özelliği, zihnin gücüne ve meşruiyetine dair şüphesiz, sarsılmaz bir inançtı. Speransky'nin Prens Andrei için bu olağan düşüncenin kafasına asla giremediği, düşündüğünüz her şeyi ifade etmenin hala imkansız olduğu ve düşündüğüm her şeyin ve her şeyin saçma olup olmadığına dair şüphe asla aklıma gelmediği açıktı. inanır mıyım? Ve Speransky'nin bu özel zihniyeti en çok Prens Andrei'yi cezbetti.
Prens Andrei, Speransky ile ilk tanıştığında, bir zamanlar Bonaparte'a hissettiğine benzer şekilde ona karşı tutkulu bir hayranlık duygusuna sahipti. Speransky'nin, aptal insanların onu bir parti çocuğu ve rahip olarak küçümseyebileceği bir rahibin oğlu olması, Prens Andrei'yi Speransky'ye karşı hislerine özellikle dikkat etmeye ve bunu bilinçsizce kendi içinde güçlendirmeye zorladı.
Bolkonsky'nin onunla birlikte geçirdiği ve kanun taslağı hazırlama komisyonundan bahsettiği o ilk akşamda Speransky, ironik bir şekilde Prens Andrei'ye kanun komisyonunun 150 yıldır var olduğunu, milyonlara mal olduğunu ve hiçbir şey yapmadığını, Rosenkampf'ın kanunların tüm maddelerine etiket yapıştırdığını söyledi. karşılaştırmalı mevzuat. – Devletin milyonlar ödediği şey de bu! - dedi.
"Senato'ya yeni yargı yetkisi vermek istiyoruz ama yasamız yok." Bu nedenle artık sizin gibi insanlara hizmet etmemek günahtır prens.
Prens Andrei bunun, kendisinin sahip olmadığı bir hukuk eğitimi gerektirdiğini söyledi.
- Evet, kimsede yok, peki ne istiyorsun? Bu, insanın çaba harcayarak kurtulması gereken bir circulus viciosus'tur, [bir kısır döngüdür].

Bir hafta sonra Prens Andrei, askeri düzenlemeleri hazırlama komisyonunun bir üyesiydi ve beklemediği gibi, arabaları hazırlama komisyonunun bölüm başkanıydı. Speransky'nin isteği üzerine, derlenmekte olan medeni kanunun ilk bölümünü aldı ve Napolyon ve Justiniani Kanunu'nun (Napolyon ve Justinianus Kanunları) yardımıyla Kişi Hakları bölümünün hazırlanması üzerinde çalıştı.

İki yıl önce, 1808'de, mülklere yaptığı geziden St. Petersburg'a dönen Pierre, farkında olmadan St. Petersburg Masonluğunun başına geçti. Yemekhaneler ve cenaze tekkeleri kurdu, yeni üyeler topladı, çeşitli tekkelerin birleştirilmesi ve özgün fiillerin elde edilmesiyle ilgilendi. Parasını tapınakların inşası için verdi ve üyelerinin çoğunun cimri ve dikkatsiz olduğu sadaka koleksiyonlarını elinden geldiğince doldurdu. Petersburg'daki emirle kurulan yoksulların evini neredeyse tek başına, masrafları kendisine ait olmak üzere destekledi. Bu arada hayatı eskisi gibi aynı hobilerle ve sefahatle devam ediyordu. Yemek yemeyi ve içmeyi çok seviyordu ve bunun ahlaka aykırı ve aşağılayıcı olduğunu düşünse de katıldığı bekarlar topluluğunun tadını çıkarmaktan kendini alamıyordu.
Pierre, çalışmalarının ve hobilerinin ortasında, ancak bir yıl sonra, üzerinde durduğu Masonluk toprağının, üzerinde ne kadar sağlam durmaya çalışırsa, ayaklarının altından nasıl uzaklaştığını hissetmeye başladı. Aynı zamanda, üzerinde durduğu toprağın ayaklarının altına girmesiyle, ona istemsizce daha fazla bağlandığını hissediyordu. Masonluğa başladığında, bir adamın ayağını bir bataklığın düz yüzeyine güvenle bastığı hissini yaşadı. Ayağını yere koyunca düştü. Üzerinde durduğu toprağın sağlamlığından tam olarak emin olmak için diğer ayağını da basıp daha da battı, sıkışıp kaldı ve istemsizce bataklığa diz boyu yürüdü.
Joseph Alekseevich St. Petersburg'da değildi. (Yakın zamanda St.Petersburg localarının işlerinden çekilmişti ve ara vermeden Moskova'da yaşıyordu.) Localar üyeleri olan tüm kardeşler, Pierre'in hayatta tanıdığı insanlardı ve onları onları görmek onun için zordu. sadece duvarcılıkta kardeşler, Prens B. değil, hayatta çoğunlukla zayıf ve önemsiz insanlar olarak tanıdığı Ivan Vasilyevich D. değil. Mason önlüklerinin ve tabelalarının altından, hayatta aradıkları üniformaları ve haçları üzerlerinde gördü. Pierre, sadaka toplarken ve cemaat için kaydedilen 20-30 rubleyi sayarken ve çoğunlukla yarısı kendisi kadar zengin olan on üyeden borç alırken, Pierre her erkek kardeşin tüm mal varlığını kendisi için vereceğine dair söz verdiği Mason yeminini hatırladı. komşu; ve ruhunda üzerinde durmamaya çalıştığı şüpheler ortaya çıktı.
Tanıdığı tüm kardeşleri dört kategoriye ayırdı. Birinci kategoriye, ne zaviye işlerinde ne de insan işlerinde aktif olarak katılmayan, yalnızca tarikat biliminin gizemleriyle meşgul olan, Tanrı'nın üçlü ismiyle ilgili sorularla meşgul olan veya Şeylerin üç ilkesi, kükürt, cıva ve tuz hakkında ya da karenin anlamı ve Süleyman'ın tapınağındaki tüm figürler hakkında. Pierre, çoğunlukla eski kardeşlerin ait olduğu bu Mason kardeşler kategorisine ve Pierre'e göre Joseph Alekseevich'in kendisine saygı duyuyordu, ancak onların çıkarlarını paylaşmıyordu. Onun kalbi Masonluğun mistik tarafında değildi.
İkinci kategoriye Pierre kendisini ve onun gibi masonlukta arayan, tereddüt eden, henüz doğrudan ve anlaşılır bir yol bulamamış ama bulmayı ümit eden kardeşlerini dahil etti.
Üçüncü kategoriye, Masonlukta dış biçim ve ritüel dışında hiçbir şey görmeyen ve bu dış biçimin, içeriğini ve anlamını umursamadan katı bir şekilde uygulanmasına değer veren kardeşleri (en fazla sayıda vardı) dahil etti. Bunlar Vilarsky ve hatta ana locanın büyük ustasıydı.
Son olarak dördüncü kategoride çok sayıda kardeş, özellikle de kardeşliğe yeni katılmış olanlar yer alıyordu. Pierre'in gözlemlerine göre bunlar, hiçbir şeye inanmayan, hiçbir şey istemeyen ve masonluğa yalnızca, bağlantıları ve asilleri bakımından zengin ve güçlü olan genç kardeşlerle yakınlaşmak için giren insanlardı; pansiyon.
Pierre faaliyetlerinden memnun kalmamaya başladı. Masonluk, en azından onun burada tanıdığı Masonluk, bazen ona yalnızca görünüşe dayalıymış gibi geliyordu. Masonluğun kendisinden şüphe etmeyi bile düşünmedi, ancak Rus Masonluğunun yanlış yola saptığından ve kaynağından saptığından şüpheleniyordu. Ve bu nedenle yılın sonunda Pierre, tarikatın en yüksek sırlarını öğrenmek için yurt dışına çıktı.

1809 yazında Pierre, St. Petersburg'a döndü. Masonlarımızın yabancılarla yazışmalarından, Bezukhy'nin yurtdışındaki birçok üst düzey yetkilinin güvenini kazanmayı başardığı, birçok sırra nüfuz ettiği, en yüksek dereceye yükseltildiği ve ortak çıkar için yanında çok şey taşıdığı biliniyordu. Rusya'da duvar işi. St.Petersburg Masonlarının hepsi ona yaltaklanarak geldiler ve herkese sanki bir şeyler saklıyor ve bir şeyler hazırlıyormuş gibi geldi.
2. derece locanın ciddi bir toplantısı planlandı ve burada Pierre, tarikatın en yüksek liderlerinden St. Petersburg kardeşlere iletmesi gerekenleri aktarmaya söz verdi. Toplantı doluydu. Her zamanki ritüellerin ardından Pierre ayağa kalktı ve konuşmasına başladı.
Kızararak ve kekeleyerek, "Sevgili kardeşlerim," diye başladı ve yazılı konuşmayı elinde tutuyordu. - Locanın sessizliğinde ayinlerimizi yerine getirmek yeterli değil - harekete geçmeliyiz... harekete geçmeliyiz. Uyku halindeyiz ve harekete geçmemiz gerekiyor. – Pierre defterini aldı ve okumaya başladı.
"Saf gerçeği yaymak ve erdemin zaferini sağlamak için" diye okudu, insanları önyargılardan temizlemeli, zamanın ruhuna uygun kuralları yaymalı, gençliğin eğitimini üstlenmeli, en akıllılarla kopmaz bağlarla birleşmeliyiz. İnsanlar, cesaretle ve birlikte basiretli bir şekilde hurafeleri, inançsızlığı yenerler. Bize sadık, amaç birliğiyle birbirine bağlı, güç ve kudrete sahip insanlar oluşturmak aptallıktır.
“Bu amaca ulaşmak için erdeme kötülüğe karşı üstünlük sağlamalı, dürüst bir insanın bu dünyada erdemlerinin karşılığında sonsuz bir ödül almasını sağlamaya çalışmalıyız. Ancak bu büyük niyetlerin arkasında bizim, yani mevcut siyasi kurumların önünde pek çok engel var. Bu durumda ne yapmalı? Devrimlerden yana mı olalım, her şeyi devirelim mi, zorla mı devirelim?... Hayır, bundan çok uzağız. Şiddet içeren her türlü reform kınanmalıdır, çünkü insanlar olduğu gibi kaldığı sürece kötülüğü hiçbir şekilde düzeltmeyecektir ve bilgeliğin şiddete ihtiyacı yoktur.
“Tarikatın tüm planı, güçlü, erdemli insanların oluşumuna dayanmalı ve inanç birliğine bağlı olmalı; her yerde ve tüm güçleriyle kötülük ve aptallığa zulmetme ve yetenek ve erdemi yüceltme inancından oluşan bir inanç: değerli insanları topraktan çıkarıp kardeşliğimize katıyoruz. O zaman ancak bizim tarikatımız, düzensizliği koruyanların ellerini duyarsızca bağlama ve onları fark etmeyecek şekilde kontrol etme gücüne sahip olacaktır. Kısacası, sivil bağları bozmadan, tüm dünyaya yayılacak, diğer tüm hükümetlerin olağan düzenlerini sürdürebilecekleri ve düzene aykırı olanlar dışında her şeyi yapabilecekleri evrensel bir yönetim biçiminin kurulması gerekmektedir. O halde, düzenimizin en büyük hedefi erdemin kötülüğe karşı zafer kazanmasıdır. Hıristiyanlığın kendisi bu hedefi varsayıyordu. İnsanlara bilge ve nazik olmayı ve kendi çıkarları için en iyi ve bilge insanların örneklerini ve talimatlarını takip etmeyi öğretti.
“O zaman her şey karanlığa gömüldüğünde, tek başına vaaz vermek elbette yeterliydi: Gerçeğin haberi ona özel bir güç kazandırdı ama şimdi çok daha güçlü araçlara ihtiyacımız var. Artık duyguları tarafından kontrol edilen bir kişinin erdemde şehvetli zevkler bulması gerekiyor. Tutkular yok edilemez; onları yalnızca asil bir hedefe yönlendirmeye çalışmalıyız ve bu nedenle herkesin tutkularını erdem sınırları içinde tatmin edebilmesi ve düzenimizin buna imkan sağlaması gerekir.
“Her eyalette belirli sayıda değerli insanımız olur olmaz, her biri yeniden iki diğerini oluşturacak ve hepsi birbirleriyle sıkı bir şekilde birleşecek - o zaman zaten başarmış olan düzen için her şey mümkün olacak. Gizlice insanlığın iyiliği için çok şey yapın.”
Bu konuşma sandıkta sadece güçlü bir izlenim bırakmakla kalmadı, aynı zamanda heyecan da yarattı. Bu konuşmada İlluminizmin tehlikeli planlarını gören kardeşlerin çoğunluğu, onun konuşmasını Pierre'i şaşırtan bir soğuklukla kabul etti. Büyük Üstad Pierre'e itiraz etmeye başladı. Pierre düşüncelerini giderek daha büyük bir şevkle geliştirmeye başladı. Uzun zamandır bu kadar fırtınalı bir toplantı olmamıştı. Partiler kuruldu: Bazıları Pierre'i Illuminati olmakla suçladı; diğerleri onu destekledi. Pierre bu toplantıda ilk kez insan zihninin sonsuz çeşitliliği karşısında hayrete düştü, bu da hiçbir gerçeğin iki kişiye aynı şekilde sunulmamasını sağlıyor. Onun tarafında görünen üyeler bile onu kendi yöntemleriyle, kabul edemediği kısıtlamalarla, değişikliklerle anladılar, çünkü Pierre'in asıl ihtiyacı tam olarak düşüncesini bir başkasına tam olarak kendisinin anladığı gibi aktarmaktı.
Toplantının sonunda büyük usta, Bezukhoy'a düşmanlık ve ironi ile şevkini ve bu anlaşmazlıkta ona rehberlik eden şeyin yalnızca erdem sevgisi değil, aynı zamanda mücadele tutkusu olduğunu söyledi. Pierre ona cevap vermedi ve kısaca teklifinin kabul edilip edilmeyeceğini sordu. Kendisine hayır söylendi ve Pierre olağan formaliteleri beklemeden kutuyu bırakıp eve gitti.

Pierre'in üzerine çok korktuğu melankoli yeniden geldi. Locadaki konuşmasını yaptıktan sonra üç gün boyunca evinde kanepede yattı, kimseyi kabul etmedi ve hiçbir yere gitmedi.
Bu sırada kendisine bir randevu için yalvaran karısından, onun için duyduğu üzüntüyü ve tüm hayatını ona adama arzusunu yazan bir mektup aldı.
Mektubun sonunda bir gün yurt dışından St. Petersburg'a geleceğini bildirdi.
Mektubun ardından, kendisi tarafından daha az saygı duyulan Mason kardeşlerden biri, Pierre'in yalnızlığına daldı ve konuşmayı Pierre'in evlilik ilişkilerine kardeşlik tavsiyesi şeklinde getirerek, karısına karşı katılığının haksız olduğu fikrini ona ifade etti. ve Pierre'in bir Masonun ilk kurallarından saptığı, tövbe edenleri affetmediği.
Aynı zamanda Prens Vasily'nin karısı olan kayınvalidesi onu çağırttı ve çok önemli bir konuyu müzakere etmek için en az birkaç dakika kendisini ziyaret etmesi için yalvardı. Pierre kendisine karşı bir komplo kurulduğunu, onu karısıyla birleştirmek istediklerini gördü ve bu, içinde bulunduğu durumda bile onun için rahatsız edici değildi. Umurunda değildi: Pierre hayattaki hiçbir şeyi çok önemli bir mesele olarak görmüyordu ve şimdi onu ele geçiren melankolinin etkisi altında, ne özgürlüğüne ne de karısını cezalandırmadaki ısrarına değer vermiyordu. .
"Kimse haklı değil, kimse suçlanacak değil, bu yüzden suçlanacak kendisi değil" diye düşündü. - Pierre, karısıyla birleşmeye hemen rıza göstermediyse, bunun nedeni, içinde bulunduğu melankoli durumunda hiçbir şey yapamamasıydı. Eğer karısı yanına gelseydi onu şimdi göndermezdi. Pierre'in meşgul olduğu şeyle karşılaştırıldığında, karısıyla yaşayıp yaşamaması aynı değil miydi?
Pierre, ne karısına ne de kayınvalidesine hiçbir cevap vermeden bir akşam geç saatlerde yola çıktı ve Joseph Alekseevich'i görmek için Moskova'ya gitti. Pierre'in günlüğüne yazdığı şey buydu.
“Moskova, 17 Kasım.
Velinimetimin yanından yeni geldim ve yaşadığım her şeyi yazmak için acele ediyorum. Joseph Alekseevich kötü yaşıyor ve üç yıldır ağrılı mesane hastalığından muzdarip. Hiç kimse ondan ne bir inilti ne de bir mırıltı duydu. En basit yiyecekleri yediği saatler dışında, sabahtan gece geç saatlere kadar bilim üzerine çalışıyor. Beni nezaketle karşıladı ve yattığı yatağa oturttu; Ona Doğu ve Kudüs şövalyelerine işaret yaptım, o da bana aynı şekilde cevap verdi ve tatlı bir gülümsemeyle bana Prusya ve İskoç localarında neler öğrendiğimi ve edindiğimi sordu. Ona elimden geldiğince her şeyi anlattım, St. Petersburg kutumuzda öne sürdüğüm nedenleri aktardım ve bana verilen kötü karşılama ve kardeşlerle aramda meydana gelen kopukluk hakkında onu bilgilendirdim. Bir süre durup düşünen Joseph Alekseevich, tüm bunlara ilişkin görüşünü bana ifade etti, bu benim için olup biten her şeyi ve önümdeki tüm gelecekteki yolu anında aydınlattı. Tarikatın üç amacının ne olduğunu hatırlayıp hatırlamadığımı sorarak beni şaşırttı: 1) kutsal töreni korumak ve öğrenmek; 2) algılamak için kendini arındırmak ve ıslah etmek ve 3) böyle bir arınma arzusu yoluyla insan ırkını ıslah etmek. Bu üçünün en önemli ve ilk hedefi nedir? Tabii ki, kendi düzeltmeniz ve temizlemeniz. Her koşulda, her zaman uğruna çabalayabileceğimiz tek hedef budur. Ama aynı zamanda bu hedef bizden en çok çalışmayı gerektirir ve bu nedenle gururla yanıltılmış olarak, bu hedefi kaçıran bizler, ya saflığımızdan dolayı almaya layık olmadığımız kutsallığı üstleniriz ya da biz kendimiz iğrençlik ve ahlaksızlığın bir örneği olduğumuzda, insan ırkının ıslahı. İlluminizm saf bir doktrin değildir, çünkü sosyal faaliyetlere kapılmıştır ve gururla doludur. Joseph Alekseevich bu temelde konuşmamı ve tüm faaliyetlerimi kınadı. Ruhumun derinliklerinde onunla aynı fikirdeydim. Aile işlerim ile ilgili sohbetimizde bana şunları söyledi: “Gerçek bir Masonun asıl görevi, size söylediğim gibi, kendini geliştirmektir.” Ancak çoğu zaman hayatımızın tüm zorluklarını kendimizden uzaklaştırdığımızda bu hedefe daha çabuk ulaşacağımızı düşünürüz; tam tersine, lordum, bana ancak laik huzursuzluğun ortasında üç ana hedefe ulaşabileceğimizi söyledi: 1) kendini tanımak, çünkü kişi kendini ancak karşılaştırma yoluyla bilebilir, 2) gelişme, ki bu yalnızca karşılaştırma yoluyla elde edilir. mücadele ve 3) ana erdeme - ölüm sevgisine - ulaşmak için. Yalnızca yaşamın değişimleri bize onun yararsızlığını gösterebilir ve doğuştan gelen ölüm sevgimize veya yeni bir hayata yeniden doğuşumuza katkıda bulunabilir. Bu sözler daha da dikkat çekicidir çünkü Joseph Alekseevich, şiddetli fiziksel acılarına rağmen asla hayatın yükünü taşımaz, ancak içindeki insanın tüm saflığına ve yüksekliğine rağmen kendisini henüz yeterince hazırlıklı hissetmediği ölümü sever. Sonra hayırsever bana evrenin büyük karesinin tam anlamını açıkladı ve üçlü ve yedinci sayıların her şeyin temeli olduğuna işaret etti. Bana St.Petersburg kardeşlerle iletişimden uzaklaşmamamı ve locada yalnızca 2. derece pozisyonlarda bulunarak kardeşleri gurur hobilerinden uzaklaştırmaya, onları gerçek kişisel bilgi ve gelişim yoluna çevirmeye çalışmamı tavsiye etti. . Ayrıca kendisi için bana kişisel olarak her şeyden önce kendime bakmamı tavsiye etti ve bu amaçla bana yazdığım ve bundan sonra tüm eylemlerimi yazacağım bir defter verdi.
“Petersburg, 23 Kasım.
“Yine eşimle yaşıyorum. Kayınvalidem gözyaşları içinde yanıma gelerek Helen'in burada olduğunu ve kendisini dinlemem için bana yalvardığını, masum olduğunu, terk edilmemden dolayı mutsuz olduğunu ve çok daha fazlasını söyledi. Onu görmeme izin verirsem artık onun arzusunu reddedemeyeceğimi biliyordum. Şüphelerim arasında kimin yardımına ve tavsiyesine başvuracağımı bilmiyordum. Hayırsever burada olsaydı bana söylerdi. Odama çekildim, Joseph Alekseevich'in mektuplarını yeniden okudum, onunla olan konuşmalarımı hatırladım ve her şeyden, soran hiç kimseyi reddetmemem ve herkese, özellikle de benimle bu kadar bağlantılı bir kişiye yardım eli uzatmam gerektiği sonucuna vardım. ve haçımı taşımalıyım. Ama eğer onu erdem uğruna bağışladıysam, o zaman onunla birlikteliğimin tek bir manevi hedefi olsun. Ben de karar verdim ve Joseph Alekseevich'e yazdım. Eşime ondan eski olan her şeyi unutmasını istediğimi, ondan önce suçlu olabileceğim şeyler için beni affetmesini istediğimi ama onu affedecek hiçbir şeyim olmadığını söyledim. Bunu ona söylemekten mutlu oldum. Onu tekrar görmenin benim için ne kadar zor olduğunu bilmesin. Büyük bir evin üst odalarına yerleştim ve mutlu bir yenilenme duygusu hissediyorum.”

Her zaman olduğu gibi, o zaman bile, sarayda ve büyük balolarda bir araya gelen yüksek sosyete, her biri kendi gölgesine sahip birkaç daireye bölünmüştü. Bunların arasında en genişi Fransız çevresi, Napolyon İttifakı - Kont Rumyantsev ve Caulaincourt'du. Bu çevrede Helen, kocasıyla birlikte St. Petersburg'a yerleşir yerleşmez en önemli yerlerden birini aldı. Fransız elçiliği ve bu mezhebe mensup, zekası ve nezaketiyle tanınan çok sayıda insan.
Helen, imparatorların ünlü buluşması sırasında Erfurt'taydı ve oradan Avrupa'nın tüm Napolyon manzaralarıyla bu bağlantıları getirdi. Erfurt'ta bu parlak bir başarıydı. Napolyon kendisi de onu tiyatroda fark ederek onun hakkında şunları söyledi: "C"est un superbe hayvan." eskisinden daha güzel Ama onu şaşırtan şey, bu iki yıl içinde karısının itibar kazanmayı başarmasıydı.
“d"une femme charmante, aussi Spirituelle, que belle.” [Güzel olduğu kadar da çekici bir kadın.] Ünlü prens de Ligne [Prens de Ligne] ona sekiz sayfalık mektuplar yazdı. Bunları ilk kez Kontes Bezuhova'nın önünde söylemek için, Kontes Bezuhova'nın salonunda kabul edilmek bir zeka diploması olarak görülüyordu; gençler, konuşacak bir şeyleri olsun diye akşamdan önce Helen'in kitaplarını okuyorlardı. salonunda ve büyükelçilik sekreterleri ve hatta elçiler ona diplomatik sırlar veriyorlardı, bu yüzden Helen'in bir şekilde güçlü olduğunu bilen Pierre, bazen politikanın, şiirin ve felsefenin olduğu akşamlarına ve yemeklerine katılıyordu. Garip bir şaşkınlık ve korku duygusuyla bu akşamlar bir sihirbazın yaşaması gereken türden bir duyguyu yaşadı, her seferinde aldatmacasının ortaya çıkacağını umuyordu, ama bunun nedeni böyle bir şey yapmak için aptallık gerekip gerekmediğiydi. bir salon, ya da aldatılanlar bu aldatmacadan zevk aldıkları için, aldatma keşfedilmedi ve itibarları kaybedildi, “une femme charmante et Spirituelle o kadar sarsılmaz bir şekilde Elena Vasilievna Bezukhova'nın arkasında yer aldı ki, en bayağılıkları ve saçmalıkları söyleyebildi, ama yine de herkes onun her kelimesine hayran kaldı ve bunda kendisinin bile şüphelenmediği derin bir anlam aradı.
Pierre tam da bu zeki, laik kadının ihtiyaç duyduğu kocaydı. O dalgın bir eksantrikti, bir grand senyörün [büyük beyefendinin] kocasıydı, kimseyi rahatsız etmezdi ve yalnızca oturma odasının yüksek tonunun genel izlenimini bozmamakla kalmaz, aynı zamanda onun zarafet ve inceliğine zıttı. karısı onun için avantajlı bir arka plan görevi görüyor. Bu iki yıl boyunca Pierre, maddi olmayan çıkarlarla sürekli yoğun meşguliyetinin ve diğer her şeye karşı samimi bir küçümsemenin bir sonucu olarak, kendisiyle ilgilenmeyen karısının yanında kendisi için o kayıtsızlık, dikkatsizlik ve yardımseverlik tonunu kazandı. yapay olarak elde edilmeyen ve dolayısıyla istemsiz saygı uyandıran herkese karşı. Tiyatroya girer gibi karısının oturma odasına girdi, herkesi tanıyordu, herkesten eşit derecede memnundu ve herkese eşit derecede kayıtsızdı. Bazen kendisini ilgilendiren bir sohbete giriyor ve sonra les messieurs de l'ambassade'nin (büyükelçilik çalışanları) orada olup olmadığına bakmadan, bazen konuşmanın tonuyla tamamen uyumsuz olan fikirlerini mırıldanıyordu. Ancak eksantrik koca de la femme la plus distinguee de Petersbourg (St. Petersburg'un en dikkate değer kadını) hakkındaki görüş o kadar yerleşikti ki, kimse onun maskaralıklarını au serux [ciddiye] almadı.
Helen'in evini her gün ziyaret eden birçok genç arasında, hizmette zaten çok başarılı olan Boris Drubetskoy, Helen'in Erfurt'tan dönüşünden sonra Bezukhov'ların evindeki en yakın kişiydi. Helen onu mon page [sayfam] olarak adlandırdı ve ona bir çocuk gibi davrandı. Ona karşı gülümsemesi herkese karşı aynıydı ama bazen Pierre bu gülümsemeyi görmekten rahatsız oluyordu. Boris, Pierre'e özel, onurlu ve üzücü bir saygıyla davrandı. Bu saygı tonu Pierre'i de endişelendiriyordu. Pierre, üç yıl önce karısının kendisine yaptığı hakaretten o kadar acı çekti ki, ilk olarak karısının kocası olmaması ve ikinci olarak da böyle bir hakaret olasılığından kendini kurtardı. Kendisinin şüphelenmesine izin ver.
"Hayır, artık bas bleu [bluestocking] olduğu için eski hobilerini sonsuza dek terk etti" dedi kendi kendine. Öğrendiği ve şüphesiz inandığı bir kuralı, "Kalbin tutkularına sahip olan bas bleu'nun hiçbir örneği yoktu" diye tekrarladı kendi kendine. Ancak garip bir şekilde, Boris'in karısının oturma odasındaki varlığı (ve neredeyse sürekli olarak) Pierre üzerinde fiziksel bir etki yarattı: tüm uzuvlarını bağladı, bilinçsizliğini ve hareket özgürlüğünü yok etti.
Pierre, "Ne kadar tuhaf bir antipati" diye düşündü, "ama ondan gerçekten hoşlanmadan önce."
Dünyanın gözünde Pierre büyük bir beyefendiydi, ünlü bir eşin biraz kör ve komik bir kocası, hiçbir şey yapmayan ama kimseye zarar vermeyen akıllı bir eksantrik, hoş ve nazik bir adamdı. Tüm bu süre boyunca Pierre'in ruhunda, ona çok şey açığa vuran ve onu birçok manevi şüphe ve neşeye sürükleyen karmaşık ve zor bir iç gelişim çalışması gerçekleşti.

Günlüğüne devam etti ve bu süre zarfında şunları yazdı:
“24 Kasım ro.
“Saat sekizde kalktım, Kutsal Yazıları okudum, sonra ofise gittim (Pierre, bir hayırseverin tavsiyesi üzerine komitelerden birinin hizmetine girdi), akşam yemeğine döndüm, yalnız yemek yedim (Kontes'in birçok yemeği var) Misafirler bana hoş gelmiyordu), ölçülü bir şekilde yiyip içtim ve öğle yemeğinden sonra kardeşlerim için oyunlar kopyaladım. Akşam kontesin yanına gittim ve B. hakkında komik bir hikaye anlattım ve ancak o zaman herkes yüksek sesle gülerken bunu yapmamam gerektiğini hatırladım.
“Mutlu ve sakin bir ruhla yatıyorum. Yüce Tanrım, Senin yollarında yürümeme yardım et, 1) öfkenin bir kısmını - sessizlik ve yavaşlıkla, 2) şehvet - yoksunluk ve nefretle yenmek için, 3) kibirden uzaklaşmak, ama kendimi a) kamu işlerinden, b) ailevi kaygılardan, c) dostane ilişkilerden ve d) ekonomik uğraşlardan.”
“27 Kasım.
“Geç kalktım ve uyandım ve uzun süre yatağımda yattım, tembelliğe düşkündüm. Tanrım! bana yardım et ve beni güçlendir ki senin yollarında yürüyeyim. Kutsal Yazıları okudum ama doğru duyguyu hissetmedim. Kardeş Urusov geldi ve dünyanın gösterişlerinden bahsetti. Hükümdarın yeni planlarından bahsetti. Kınamaya başladım, ancak kurallarımı ve hayırseverimizin, gerçek bir Masonun, katılımı gerektiğinde eyalette çalışkan bir işçi olması ve çağrılmadığı şey konusunda sakin bir düşünür olması gerektiğine dair sözlerini hatırladım. Dilim düşmanımdır. G.V. ve O. kardeşler beni ziyaret etti, yeni bir kardeşin kabulü için hazırlık konuşması yapıldı. Bana retorik görevini emanet ediyorlar. Kendimi zayıf ve değersiz hissediyorum. Daha sonra tapınağın yedi sütununu ve basamaklarını açıklamaktan bahsetmeye başladılar. 7 bilim, 7 erdem, 7 kötü alışkanlık, Kutsal Ruh'un 7 armağanı. Kardeş O. çok güzel konuşuyordu. Akşam kabul gerçekleşti. Tesisin yeni düzenlemesi gösterinin ihtişamına büyük katkı sağladı. Boris Drubetskoy kabul edildi. Ben teklif ettim, retorist bendim. Karanlık tapınakta onunla birlikte kaldığım süre boyunca tuhaf bir duygu beni endişelendirdi. Kendimde ona karşı, boşuna üstesinden gelmeye çalıştığım bir nefret duygusu buldum. Bu nedenle onu kötülükten kurtarmayı ve onu hakikat yoluna yönlendirmeyi gerçekten çok isterdim ama onun hakkındaki kötü düşünceler beni terk etmedi. Onun kardeşliğe katılmasının amacının sadece insanlarla yakınlaşma, locamızdakilerden yana olma arzusu olduğunu sanıyordum. Birkaç kez N. ve S.'nin locamızda olup olmadığını sorması dışında (ki ona cevap veremedim), gözlemlerime göre kutsal Tarikatımıza saygı duyma yeteneğinden yoksun ve çok fazla. Ruhsal gelişimi arzulayacak kadar dışsal insanla meşgul ve tatmin olduğum için ondan şüphe etmem için hiçbir neden yoktu; ama bana samimiyetsiz göründü ve karanlık tapınakta onunla göz göze durduğum süre boyunca, sözlerime küçümseyerek gülümsüyormuş gibi geldi ve ben gerçekten onun çıplak göğsüne o kılıcı batırmak istedim. Tutuyordum, işaret ediyordum. Kardeşlere ve büyük ustaya etkili bir şekilde konuşamadım ve şüphelerimi içtenlikle iletemedim. Doğanın yüce mimarı, yalanlar labirentinden çıkan gerçek yolları bulmama yardım et.”
Bundan sonra günlüğün üç sayfası eksikti ve ardından şunlar yazıyordu:
“Bana kardeş A'ya bağlı kalmamı tavsiye eden kardeş V. ile yalnız başıma öğretici ve uzun bir konuşma yaptım. Değersiz olsa da pek çok şey bana açıklandı. Adonai, dünyanın Yaratıcısının adıdır. Elohim herkesin hükümdarının adıdır. Üçüncü isim, söylenen isim ise Bütünün anlamını taşır. Kardeş V. ile yaptığım sohbetler beni erdem yolunda güçlendiriyor, tazeliyor ve onaylıyor. Onunla şüpheye yer yok. Sosyal bilimlerin zayıf öğretisi ile bizim kutsal, her şeyi kapsayan öğretimiz arasındaki fark benim için açık. İnsan bilimleri her şeyi alt bölümlere ayırır -anlamak için, her şeyi yok eder- incelemek için. Tarikatın kutsal biliminde her şey birdir, her şey bütünlüğü ve yaşamıyla bilinir. Trinity - şeylerin üç ilkesi - kükürt, cıva ve tuz. Kaygan ve ateşli özelliklere sahip kükürt; Ateşi tuzla birleştiğinde içinde açlık uyandırır, bu sayede cıvayı çeker, yakalar, tutar ve toplu olarak ayrı bedenler üretir. Merkür sıvı ve uçucu bir manevi özdür - Mesih, Kutsal Ruh, O."
“3 Aralık.
“Geç uyandım, Kutsal Yazıları okudum ama duyarsızdım. Daha sonra dışarı çıkıp salonun içinde dolaşmaya başladı. Düşünmek istedim ama bunun yerine hayal gücüm dört yıl önce yaşanan bir olayı hayal etti. Düellomdan sonra benimle Moskova'da buluşan Bay Dolokhov, karımın yokluğuna rağmen artık tam bir huzur içinde olmamı umduğunu söyledi. O zaman hiçbir şeye cevap vermedim. Artık bu toplantının tüm ayrıntılarını hatırladım ve ona ruhumda en sert sözleri ve sert cevapları söyledim. Ancak kendimi öfkenin hararetinde gördüğümde aklım başıma geldi ve bu düşünceden vazgeçtim; ama yeterince pişman olmadı. Sonra Boris Drubetskoy geldi ve çeşitli maceralar anlatmaya başladı; Geldiği andan itibaren ziyaretinden memnun kalmadım ve ona iğrenç bir şey söyledim. İtiraz etti. Öfkelendim ve ona pek çok hoş olmayan ve hatta kaba şeyler anlattım. O sustu ve ben bunu ancak çok geç olduğunda fark ettim. Tanrım, onunla nasıl başa çıkacağımı hiç bilmiyorum. Bunun nedeni gururumdur. Kendimi onun üstüne koyuyorum ve bu yüzden ondan çok daha kötü oluyorum, çünkü o benim kabalığımı küçümsüyor ve tam tersine onu küçümsüyorum. Allah'ım, onun huzurunda kötülüklerimi daha çok görmeyi ve onun için de faydalı olacak şekilde hareket etmeyi bana nasip et. Öğle yemeğinden sonra uykuya daldım ve uykuya dalarken sol kulağımda açıkça şunu söyleyen bir ses duydum: "Senin günün."
“Rüyamda karanlıkta yürüdüğümü ve aniden köpeklerle çevrelendiğimi gördüm ama korkmadan yürüdüm; aniden küçük bir tanesi dişleriyle beni sol uyluğumdan yakaladı ve bırakmadı. Ellerimle ezmeye başladım. Ve onu kopardığım anda, daha da büyük olanı beni kemirmeye başladı. Onu kaldırmaya başladım ve ne kadar kaldırırsam o kadar büyüyor ve ağırlaşıyordu. Ve birdenbire kardeş A. geldi ve beni kolumdan tutarak yanına aldı ve beni dar bir tahta boyunca yürümek zorunda kaldığım bir binaya götürdü. Üzerine bastım ve tahta eğilip düştü ve ellerimle zar zor ulaşabildiğim çitin üzerine tırmanmaya başladım. Uzun bir çabadan sonra bacaklarım bir tarafa, gövdem diğer tarafa sarkacak şekilde vücudumu sürükledim. Etrafıma baktım ve Kardeş A.'nın çitin üzerinde durup bana geniş bir sokağı ve bahçeyi işaret ettiğini ve bahçede büyük ve güzel bir bina olduğunu gördüm. Uyandım. Tanrım, Doğanın Büyük Mimarı! köpekleri kendimden koparmama yardım et - tutkularım ve öncekilerin güçlerini kendi içinde birleştiren sonuncusu ve bir rüyada başardığım o erdem tapınağına girmeme yardım et.
“7 Aralık.
“Joseph Alekseevich'in evimde oturduğunu hayal ettim, çok mutluydum ve onu tedavi etmek istedim. Sanki durmadan yabancılarla sohbet ediyorum ve birden onun bundan hoşlanmayacağını hatırladım ve ona yaklaşıp sarılmak istedim. Ama yaklaştığım anda yüzünün değiştiğini, gençleştiğini ve bana sessizce Tarikat'ın öğretilerinden bir şeyler anlattığını görüyorum, o kadar sessizce ki duyamıyorum. Sonra sanki hepimiz odadan çıktık ve tuhaf bir şey oldu. Yere oturduk ya da uzandık. Bana bir şey söyledi. Ama sanki ona duyarlılığımı göstermek istiyormuş gibi oldum ve konuşmasını dinlemeden, içimdeki insanoğlunun durumunu ve beni gölgede bırakan Tanrı'nın merhametini hayal etmeye başladım. Ve gözlerimde yaşlar belirdi ve onun bunu fark etmesine sevindim. Ama bana sıkıntıyla baktı ve ayağa fırlayarak konuşmasını kesti. Korktum ve söylenenlerin benim için geçerli olup olmadığını sordum; ama hiçbir şeye cevap vermedi, bana nazik bir bakış attı ve sonra birden kendimizi çift kişilik yatağın bulunduğu yatak odamda bulduk. Kenarına uzandı ve ben onu okşamak ve oraya uzanmak arzusuyla yanıyor gibiydim. Ve sanki bana şunu soruyordu: "Bana doğruyu söyle, asıl tutkun nedir?" Onu tanıdın mı? Sanırım onu zaten tanıyorsunuz." Bu soruyla kafam karıştığında tembelliğin ana tutkum olduğunu söyledim. İnanamayarak başını salladı. Ve ben daha da utanarak, karımla birlikte yaşamama rağmen onun tavsiyesi üzerine, ancak karımın kocası olarak değil, cevabını verdim. Buna da karısını sevgisinden mahrum bırakmaması gerektiğini söyleyerek itiraz etti ve bunun benim görevim olduğunu hissettirdi. Ama bundan utandığımı söyledim ve birden her şey ortadan kayboldu. Ve uyandım ve düşüncelerimde Kutsal Yazıların metnini buldum: İnsanda ışık vardır ve ışık karanlıkta parlar ve karanlık onu kucaklamaz. Joseph Alekseevich'in yüzü genç ve parlaktı. Bu gün bir hayırseverden evliliğin görevleri hakkında yazdığı bir mektup aldım.”
“9 Aralık.
“Kalbim çarparak uyandığımda bir rüya gördüm. Moskova'da, evimde, geniş bir kanepede olduğumu ve Joseph Alekseevich'in oturma odasından çıktığını gördüm. Sanki onunla yeniden doğuş sürecinin zaten gerçekleştiğini hemen öğrenmiştim ve onunla buluşmak için acele ettim. Sanki onu ve ellerini öpüyorum ve diyor ki: “Yüzümün farklı olduğunu fark ettin mi?” Onu kollarımda tutmaya devam ederek ona baktım ve sanki yüzünün genç olduğunu gördüm. ama kafasında sadece bir saç vardı ve özellikleri tamamen farklıydı. Sanki ona şöyle diyordum: “Eğer seninle tanışsaydım seni tanırdım” ve bu arada şöyle düşünüyorum: “Doğruyu söyledim mi?” Ve birdenbire onun ölü bir ceset gibi yattığını görüyorum; sonra yavaş yavaş kendine geldi ve elinde İskenderiye çarşaflarına yazılmış büyük bir kitapla benimle büyük bir ofise girdi. Ve sanki “Bunu ben yazdım” diyormuşum gibi. O da başını eğerek bana cevap verdi. Kitabı açtım ve bu kitabın tüm sayfalarında çok güzel çizimler vardı. Ve bu resimlerin ruhun sevgilisiyle olan aşk ilişkilerini temsil ettiğini biliyor gibiyim. Ve sayfalarda şeffaf giysili ve şeffaf gövdeli, bulutlara doğru uçan bir kızın güzel bir görüntüsünü görüyor gibiyim. Ve sanki bu kızın Şarkıların Şarkısı'nın bir görüntüsünden başka bir şey olmadığını biliyormuşum gibi. Ve sanki bu çizimlere baktığımda yaptığım şeyin kötü olduğunu hissediyorum ve kendimi onlardan koparamıyorum. Tanrım bana yardım et! Tanrım, eğer senin bu beni terk etmen senin eyleminse, o zaman senin isteğin yerine gelir; ama eğer buna ben sebep olduysam, o zaman bana ne yapacağımı öğret. Eğer beni tamamen bırakırsan, ben de ahlaksızlığımdan yok olurum.”

Rostov'ların mali işleri köyde geçirdikleri iki yıl boyunca iyileşmedi.
Niyetine sıkı sıkıya bağlı kalan Nikolai Rostov'un uzak bir alayda karanlık hizmet etmeye devam etmesine, nispeten az para harcamasına rağmen, Otradnoye'de yaşamın gidişatı böyleydi ve özellikle Mitenka, borçların kontrolsüz bir şekilde artacağı şekilde iş yürütüyordu. her yıl. Eski sayıya açıkça görünen tek yardım hizmetti ve o yer aramak için St. Petersburg'a geldi; yer arayın ve aynı zamanda dediği gibi kızları son kez eğlendirin.
Rostov'lar St. Petersburg'a geldikten kısa bir süre sonra Berg, Vera'ya evlenme teklif etti ve teklifi kabul edildi.
Moskova'da Rostov'ların yüksek sosyeteye mensup olmalarına rağmen, bunu bilmeden veya hangi topluma ait olduklarını düşünmeden, St. Petersburg'da toplumları karışık ve belirsizdi. St.Petersburg'da onlar, Rostov'ların Moskova'da beslediği insanların hangi topluma ait olduklarını sormadan inmediği taşralıydılar.
Rostov'lar St.Petersburg'da da Moskova'da olduğu kadar misafirperver bir şekilde yaşadılar ve yemeklerinde çok çeşitli insanlar toplandı: Otradnoye'deki komşular, kızlarıyla birlikte eski fakir toprak sahipleri ve baş nedimesi Peronskaya, Pierre Bezukhov ve bölge posta müdürünün oğlu , St. Petersburg'da görev yapan. Erkeklerden, eski kontun sokakta tanıştığı Boris, Pierre ve bütün günlerini Rostov'larla geçiren ve yaşlı Kontes Vera'ya genç bir adamın verebileceği kadar ilgi gösteren Berg, çok kısa süre sonra Rostov'ların St. Petersburg'daki evinde bir teklifte bulunmak isteyen ev halkı haline geldi.
Berg'in Austerlitz Savaşı'nda yaralanan sağ elini herkese göstermesi ve solunda tamamen gereksiz bir kılıç tutması boşuna değildi. Herkese bu olayı o kadar ısrarla ve o kadar önemle anlattı ki, herkes bu eylemin uygunluğuna ve onuruna inandı ve Berg, Austerlitz için iki ödül aldı.
Ayrıca Finlandiya Savaşı'nda da öne çıkmayı başardı. Başkomutanın yanındaki emir subayını öldüren el bombasından bir parça aldı ve bu parçayı komutana sundu. Tıpkı Austerlitz'den sonra olduğu gibi bu olayı o kadar uzun ve ısrarla herkese anlattı ki, herkes de bunun yapılması gerektiğine inandı ve Berg, Finlandiya Savaşı'ndan dolayı iki ödül aldı. 1919'da emirlerle muhafızların kaptanıydı ve St. Petersburg'da bazı özel avantajlı yerleri işgal etti.
Her ne kadar bazı özgür düşünürler Berg'in erdemleri kendilerine söylendiğinde gülümsese de, Berg'in üstleri nezdinde mükemmel bir duruşa sahip, yararlı, cesur bir subay ve ileride parlak bir kariyeri ve hatta güçlü bir konumu olan ahlaklı bir genç adam olduğu konusunda hemfikir olmak mümkün değildi. toplum.
Dört yıl önce, Moskova tiyatrosunun stantlarında bir Alman yoldaşla tanışan Berg, onu Vera Rostova'ya işaret etti ve Almanca şöyle dedi: "Das soll mein Weib werden" [O benim karım olmalı] ve o andan itibaren karar verdi. onunla evlenmek. Şimdi St. Petersburg'da Rostov'ların ve kendisinin konumunu anlayınca zamanın geldiğine karar verdi ve bir teklifte bulundu.
Berg'in teklifi ilk başta hiç de hoş olmayan bir şaşkınlıkla kabul edildi. Esmer bir Livonyalı asilzadenin oğlunun Kontes Rostova'ya evlenme teklif etmesi ilk başta tuhaf göründü; ancak Berg'in karakterinin ana niteliği o kadar saf ve iyi huylu egoizmdi ki, Rostov'lar istemeden bunun iyi olacağını düşündüler, eğer kendisi bunun iyi ve hatta çok iyi olduğuna bu kadar kesin bir şekilde ikna olmuşsa. Üstelik Rostov'ların işleri çok üzgündü, damadın bilmeden edemediği ve en önemlisi Vera 24 yaşındaydı, her yere seyahat etti ve şüphesiz iyi ve mantıklı olmasına rağmen hiç kimse bunu başaramamıştı. ona teklif etti. Onay verildi.
Berg, yalnızca herkesin arkadaşları olduğunu bildiği için arkadaş olarak adlandırdığı yoldaşına, "Görüyorsunuz," dedi. "Görüyorsunuz, her şeyi çözdüm ve her şeyi baştan sona düşünmeseydim evlenmezdim ve bazı nedenlerden dolayı bu uygunsuz olurdu." Ama şimdi tam tersine babamın ve annemin geçimleri artık sağlanıyor, Baltık bölgesinde bu kirayı onlara ben ayarladım ve maaşımla, onun durumuyla ve temizliğimle St. Petersburg'da yaşayabilirim. İyi yaşayabilirsin. Para için evlenmiyorum, bence bu alçakça bir şey ama kadının kendisininkini, kocanın da kendisininkini getirmesi gerekiyor. Bir hizmetim var - bağlantıları ve küçük fonları var. Bunun bugünlerde bir anlamı var, değil mi? Ve en önemlisi o harika, saygın bir kız ve beni seviyor...
Berg kızardı ve gülümsedi.
"Ve onu seviyorum çünkü makul bir karaktere sahip, çok iyi." İşte diğer kız kardeşi - aynı soyadı, ama tamamen farklı bir isim, hoş olmayan bir karakter ve zeka yok falan, anlıyor musun?... Tatsız... Ve nişanlım... Bize geleceksin. ... - Berg devam etti, akşam yemeği demek istedi ama fikrini değiştirdi ve şöyle dedi: "Çay iç" ve diliyle hızla delip geçerek, hayallerini tamamen temsil eden yuvarlak, küçük bir tütün dumanı halkası çıkardı. mutluluk.
Berg'in teklifinin ebeveynlerde uyandırdığı ilk şaşkınlık hissinin ardından ailede her zamanki şenlik ve neşe yerleşti, ancak sevinç samimi değil dışsaldı. Akrabaların bu düğünle ilgili duygularında kafa karışıklığı ve çekingenlik göze çarpıyordu. Sanki artık Vera'yı çok az sevdiklerinden utanıyorlardı ve onu satmaya bu kadar istekliydiler. Eski sayı çok utanmıştı. Muhtemelen utanmasının sebebinin ne olduğunu isimlendiremezdi ve bu sebep de mali işleriydi. Neye sahip olduğunu, ne kadar borcu olduğunu ve Vera'ya çeyiz olarak ne verebileceğini kesinlikle bilmiyordu. Kızları doğduğunda her birine çeyiz olarak 300 ruh verildi; ancak bu köylerden biri zaten satılmıştı, diğeri ipotekliydi ve vadesi o kadar geçmişti ki satılması gerekiyordu, bu yüzden mülkten vazgeçmek imkansızdı. Para da yoktu.
Berg zaten bir aydan fazla bir süredir damattı ve düğüne sadece bir hafta kalmıştı ve sayım çeyiz meselesini henüz kendisiyle çözmemişti ve karısıyla bu konuyu konuşmamıştı. Kont ya Vera'nın Ryazan malikanesini ayırmak istiyordu ya da ormanı satmak istiyordu ya da bir senet karşılığında borç almak istiyordu. Düğünden birkaç gün önce Berg sabah erkenden kontun ofisine girdi ve hoş bir gülümsemeyle müstakbel kayınpederinden saygıyla Kontes Vera'ya ne verileceğini ona söylemesini istedi. Kont, uzun zamandır beklenen bu soru karşısında o kadar utanmıştı ki, düşüncesizce aklına gelen ilk şeyi söyledi.
- İlgilenmeni seviyorum, seni seviyorum, memnun kalacaksın...
Ve Berg'in omzunu okşayarak konuşmayı bitirmek isteyerek ayağa kalktı. Ancak hoş bir gülümsemeyle Berg, Vera için ne verileceğini doğru bir şekilde bilmiyorsa ve kendisine verilenin en azından bir kısmını önceden alamadıysa, o zaman reddetmek zorunda kalacağını açıkladı.
- Çünkü bir düşünün Kont, eğer karımı geçindirecek belirli imkanlara sahip olmadan evlenmeye izin verseydim, alçakça davranmış olurdum...
Cömert olmak isteyen ve yeni taleplere maruz kalmamak isteyen Kont'un 80 binlik banknot çıkardığını söylemesiyle sohbet sona erdi. Berg uysalca gülümsedi, kontun omzundan öptü ve çok minnettar olduğunu ancak artık 30 bin net para almadan yeni hayatına yerleşemeyeceğini söyledi. "En az 20 bin Kont" diye ekledi; - ve o zaman fatura sadece 60 bindi.
"Evet, evet, tamam" sayım hızla başladı, "kusura bakmayın dostum, sana 20 bin vereceğim, ayrıca 80 binlik de fatura." Bu yüzden beni öp.

Natasha 16 yaşındaydı ve yıl 1809'du; dört yıl önce Boris'i öptükten sonra parmaklarını saydığı yıldı. O zamandan beri Boris'i hiç görmedi. Sonya ve annesiyle birlikte, konuşma Boris'e döndüğünde, sanki çözülmüş bir meseleymiş gibi, tamamen özgürce, daha önce olan her şeyin çocukça olduğunu, konuşulmaya değmediğini ve çoktan unutulduğunu söyledi. . Ancak ruhunun en derinlerinde, Boris'e olan bağlılığın bir şaka mı yoksa önemli, bağlayıcı bir söz mü olduğu sorusu ona eziyet ediyordu.
Boris 1805'te orduya gitmek üzere Moskova'dan ayrıldığından beri Rostov'ları görmemişti. Moskova'yı birkaç kez ziyaret etti, Otradny'nin yanından geçti ama Rostov'ları hiç ziyaret etmedi.
Bazen Natasha'nın aklına onu görmek istemediği geldi ve bu tahminler, yaşlıların onun hakkında söylediği hüzünlü tonla doğrulandı:
Kontes, Boris'ten bahsettikten sonra, "Bu yüzyılda eski dostları hatırlamıyorlar" dedi.
Son zamanlarda Rostov'ları daha az ziyaret eden Anna Mihaylovna da özel bir onurlu davrandı ve her seferinde oğlunun erdemleri ve içinde bulunduğu parlak kariyer hakkında coşkuyla ve minnettarlıkla konuşuyordu. Rostov'lar St. Petersburg'a vardıklarında Boris onları ziyarete geldi.
Heyecanlanmadan onlara gitti. Natasha'nın anısı Boris'in en şiirsel anısıydı. Ancak aynı zamanda, kendisi ve Natasha arasındaki çocukluk ilişkisinin ne kendisi ne de kendisi için bir zorunluluk olamayacağını hem kendisine hem de ailesine açıkça belirtmek amacıyla seyahat etti. Kontes Bezukhova ile yakınlığı sayesinde toplumda parlak bir konuma sahipti, güvenini tam olarak aldığı önemli bir kişinin himayesi sayesinde hizmette mükemmel bir pozisyona sahipti ve en zengin gelinlerden biriyle evlenmek için yeni ortaya çıkan planları vardı. St. Petersburg'da bu çok kolay gerçekleşebilir. Boris, Rostov'ların oturma odasına girdiğinde Natasha odasındaydı. Onun gelişini öğrendiğinde kızardı, neredeyse oturma odasına koştu, şefkatli bir gülümsemenin ötesinde bir gülümsemeyle gülümsedi.
Boris, 4 yıl önce tanıdığı kısa elbiseli, buklelerinin altından parlayan siyah gözlü ve çaresiz, çocuksu bir kahkaha atan Natasha'yı hatırladı ve bu nedenle tamamen farklı bir Natasha içeri girdiğinde utandı ve yüzü ifade edildi. coşkulu sürpriz. Yüzündeki bu ifade Natasha'yı çok memnun etti.
- Peki küçük arkadaşınızın yaramaz bir kız olduğunu biliyor musunuz? - dedi kontes. Boris, Natasha'nın elini öptü ve onda meydana gelen değişime şaşırdığını söyledi.
- Ne kadar güzelleşmişsin!
"Elbette!" diye yanıtladı Natasha'nın gülen gözleri.
- Babam yaşlandı mı? - diye sordu. Natasha oturdu ve Boris'in kontes ile konuşmasına girmeden çocukluk nişanlısını en küçük ayrıntısına kadar sessizce inceledi. Bu ısrarlı, şefkatli bakışın ağırlığını kendi üzerinde hissediyor ve ara sıra ona bakıyordu.
Üniforma, mahmuzlar, kravat, Boris'in saç modeli, bunların hepsi en modasıydı ve oldukça makuldü. Natasha bunu şimdi fark etti. Kontesin yanındaki koltuğa hafifçe yan oturdu, solundaki temiz, lekeli eldiveni sağ eliyle düzeltti, dudaklarını özel, zarif bir şekilde büzerek en yüksek St. Petersburg sosyetesinin eğlenceleri hakkında ve hafif bir alaycılıkla konuştu. eski Moskova zamanlarını ve Moskova tanıdıklarını hatırladı. Natasha'nın hissettiği gibi, en yüksek aristokrasinin isimlerini vererek katıldığı elçi balosundan NN ve SS davetlerinden bahsetmesi tesadüf değildi.
Natasha tüm bu süre boyunca sessizce oturdu ve kaşlarının altından ona baktı. Bu bakış Boris'i giderek daha fazla rahatsız etti ve utandırdı. Natasha'ya daha sık baktı ve hikayelerine ara verdi. En fazla 10 dakika oturdu ve ayağa kalkıp eğilerek selam verdi. Aynı meraklı, meydan okuyan ve biraz alaycı gözler ona baktı. Boris, ilk ziyaretinden sonra kendi kendine, Natasha'nın kendisi için eskisi kadar çekici olduğunu, ancak bu duyguya kapılmaması gerektiğini, çünkü neredeyse hiç serveti olmayan bir kızla evlenmenin kariyerini mahvedeceğini söyledi. Daha önceki bir ilişkiye evlilik amacı olmadan devam etmek alçakça bir davranış olacaktır. Boris, Natasha ile görüşmekten kaçınmaya karar verdi, ancak bu karara rağmen birkaç gün sonra geldi ve sık sık seyahat etmeye ve bütün günlerini Rostov'larla geçirmeye başladı. Natasha'ya kendini açıklaması, eski olan her şeyin unutulması gerektiğini, her şeye rağmen onun karısı olamayacağını, servetinin olmadığını ve ona asla verilmeyeceğini söylemesi gerektiğini düşünüyordu. o. Ancak yine de başarılı olamadı ve bu açıklamaya başlamak garipti. Her geçen gün kafası daha da karışıyordu. Annesi ve Sonya'nın belirttiği gibi Natasha, Boris'e eskisi gibi aşık görünüyordu. Ona en sevdiği şarkıları söyledi, albümünü gösterdi, onu yazmaya zorladı, eskiyi hatırlamasına izin vermedi, yeninin ne kadar harika olduğunu anlamasını sağladı; ve her gün ne söylemek istediğini söylemeden, ne yaptığını, neden geldiğini ve sonunun nasıl olacağını bilmeden sisler içinde çekip gidiyordu. Boris, Helen'i ziyaret etmeyi bıraktı, her gün ondan sitem dolu notlar aldı ve hâlâ bütün günlerini Rostov'larla geçirdi.