Münafıklığın Temel Özellikleri
İkiyüzlülüğün temel özellikleri:
- gösterici davranış;
- bir kişinin gösterdiği erdemler ile onun gerçek özü arasındaki tutarsızlık;
- ahlaksızlığın inkarında aşırılıklar
D. von Hildebrand, davranışı açıkça ikiyüzlülük olarak değerlendirmenin sorunlu doğasına dikkat çekiyor. Kişinin kendi yaşamının gerçek özelliklerini ve bunun beyan edilen norm ve ideallerle tutarsızlığını gizlemek, kelimenin tam anlamıyla sahtekârlığa değil, başkalarını kendi davranışlarının zararlı etkisinden koruma arzusuyla kendine yönelik eleştirilerin varlığına işaret edebilir. şu ya da bu nedenle değiştirilemez.
Kelime kullanımı
Benzer kavramlar: kayıtsızlık, ikiyüzlülük, boş kutsallık, ikiyüzlülük, ikiyüzlülük.
Münafıklığa yatkın kişiye denir iffetli(aday durum - “ikiyüzlü”). Benzer kavramlar: aziz, boş kafalı, ikiyüzlü.
kutsallık
Kutsallık, bağnazlık ile hurafe arasında orta konumda yer alan bir dinsel davranış biçimidir. D.I. Fonvizin'e göre, “Kendini beğenmiş aziz neredeyse hiçbir zaman ayine gitmiyor. Kiliseye hiç de şefkatle Tanrı'ya dua etmek için değil, dudaklarıyla ulaşabildiği tüm ikonları öpmek için koşuyor. Modern kilise uygulamalarında “ritüel inanç” ve “lubok Ortodoksluğu” gibi benzer terimler kullanılmaktadır. Bazen din alanındaki ikiyüzlülük, kasıtlı olarak yapay bir şey yaratarak (genellikle sosyal, maddi ve diğer faydalar elde etmek için) doğrudan tahrifatın aşırı biçimlerini alır. Bu tür simülasyon uygulamaları sıklıkla başkalarının bilgisizliğinden ve dini alanda bol miktarda temsil edilen her türlü naif sosyal mitolojiden yararlanır ("Papa ne olursa olsun, baba" naif tutumu tam olarak mitolojik düşünceye ve dünya görüşüne dayanmaktadır). ).
Edebiyatta ikiyüzlülük
İkiyüzlüler ve boş azizler, Boccaccio'nun “Decameron” (kısa öyküleri I, 1; I, 6; VI, 10), Rabelais'in “Gargantua ve Pantagruel”, Molière'nin “Tartuffe”, “ Maupassant'ın Hayatı”, Batı edebiyatında “Yağmur” Moema, Doğu edebiyatında Hayyam ve Rumi'nin şiirleri.
Rusya'da Antiochus Cantemir (Hiciv I) ve Lomonosov, yobaz türlerini ilk geliştirenler arasındaydı:
Bir zamanlar fare türbeyi severdi,
Güzel bir dünya bıraktık
Derin çöle gitti
Hollanda peyniriyle kaplanmıştır.
İkiyüzlüler, Alexander Kuprin ("Handzhushka"), Ostrovsky ("Fırtına", "Her Bilge Adam İçin Yeterince Sadelik") ve Dostoyevski'nin ("Stepanchikovo Köyü ve Sakinleri") eserlerinde karşımıza çıkar.
Ayrıca bakınız
| ikiyüzlülük Vikisözlük'te | |
| İkiyüzlülük Vikisöz'de |
- Ferisiler (Yahudilikte taraftarları İncillerde sıklıkla bağnaz olarak tasvir edilen bir hareket)
Notlar
Wikimedia Vakfı.
2010.:Eş anlamlılar:
Zıt anlamlılar
Diğer sözlüklerde “İkiyüzlülüğün” ne olduğuna bakın: Yalan, yalan; ikiyüzlülük, ikiyüzlülük; çarpıklık, ikiyüzlülük, ikiyüzlülük, samimiyetsizlik, sahtekarlık, cizvitlik, ikilik, ikiyüzlülük, lafçılık, dindarlık, ikiyüzlülük, cahillik, ikiyüzlülük, ikiyüzlülük Rusça eşanlamlılar sözlüğü.... ...
Eşanlamlılar sözlüğü
Ozhegov'un Açıklayıcı Sözlüğü Eşanlamlılar sözlüğü
ikiyüzlülük Münafıklık, a ve Münafıklık, a, bkz. Bir münafığın tipik davranışı. Ozhegov'un açıklayıcı sözlüğü. Sİ. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992… - ve ikiyüzlülük...
Modern Rus dilinde telaffuz ve vurgu zorlukları sözlüğü İkiyüzlülük, ikiyüzlülük, gösterişli dindarlık, sahte erdem...
Modern ansiklopedi İkiyüzlülük, gösterişli dindarlık, sahte erdem...
Büyük Ansiklopedik Sözlük
"İkiyüzlülük" kavramı geleneksel olarak Orta Çağ Avrupa'sında, sahte dindar ve sahte maneviyat gibi özel karakter özelliklerine sahip insanlar için bir tanım olarak ortaya çıkmıştır. Zamanla bu kavram gerçek hayata dönüşerek daha geniş bir anlam kazanmıştır.
Psikolojinin bir unsuru olarak ikiyüzlülük
- Günlük yaşamda sıklıkla şu ortak ismi duyabilirsiniz: "O bir erdemli!" Çoğu zaman ikiyüzlü ve iki yüzlü insanları ifade eder. Aslında ikiyüzlülüğün tanımı biraz farklı bir içeriğe sahiptir ve buna göre davranış kültürünün özel özelliklerinden söz eder: Bir kişi sıklıkla “yüksek meselelerden”, dünyevi ve manevi nimetlerden bahseder ve aşırı dindardır. Ancak davranış tarzı sözleriyle hiç örtüşmüyor ve çoğu zaman böyle bir birey ihtiyacı olan birinin yardımına gelmeyecek, zayıf olanı rahatsız edecek,;
- Erdemli kişi öğretmeye, sözlerini kanıtlamak için tanıdıklarının hayatlarından her türlü örneği vermeye veya büyük insanların biyografilerinden alıntı yapmaya meyillidir: kaşifler, sanatçılar, sanatçılar, sporcular ve diğerleri. Bu, kişinin kendi değer sistemini empoze etmesi ve anlatıcının nezaketi ve hayata dair doğru görüşleri hakkında yanlış gerçekleri aşılamak amacıyla yapılır. Yobazın kendisi ticarileşmeye, kasıtlı aldatmaya, gerçekleri değiştirmeye ve çarpıtmaya (kendi haklılığı için) ve uygunsuz övünmeye eğilimlidir;
- Yobaz olan bir kişinin asaleti ve özverili katılımı çok şartlıdır. Yalnızca bunları verir ve yalnızca kendisine önemli bir zorluk getirmeyecek eylemleri gerçekleştirir. Eğer “gerekli” ve “önemli” olanlar kendi çıkar alanını etkiliyorsa, münafık ya karşılıksız yardım edemeyecek ya da (seçenek yokluğunda) ona sonsuz bir “bir parça ekmekle” sitem edecek, kendini yüceltecektir. ve onun yardımı, bir kez başvuran kişiyi garip, uygunsuz ve sonsuza kadar bağımlı bir duruma sokar.
“Hıristiyan” ve “kurban” imajını yaratmaya yönelik yalanlar. Erdemli bir kişi her zaman herkesin geçimini sağlayan veya birisinin yararı için ciddi ahlaki strese göğüs geren "iyi bir Samiriyeli" gibi davranacaktır. Böyle bir kimse, dağdan dağ yapar ve “geçici katılım” ya da “yardım” tabirinden anlamaz. Üstelik bu geçici yardımın kalıcı ve kapsamlı hale gelmesi için elinden geleni yapacaktır. Birinin onsuz da yapabileceği ve artık "en önemli ve en özverili" gibi davranmak için bir neden olmayacağı fikri, bir iffetli için kesinlikle dayanılmazdır.
İkiyüzlülük ile ikiyüzlülük ve kibir arasındaki fark
İkiyüzlülük ile sıradan ikiyüzlülük ve kibir arasındaki temel fark, dar odak noktasıdır. Çoğu zaman, bir ikiyüzlü kendini yalnızca tek bir alanda - aile, sosyal, emek vb. - öz farkındalık ve kendi kaderini tayin etme süreçlerinin ısrarlı bir ihlaliyle gösterir. Yalan, ikiyüzlülük, güzel söz mekanizmaları ancak belirli zamanlarda ve belirli koşullar altında devreye girer. örneğin, kötü bir eylemin suçluluğunu gizlemek için.
Benlik saygısı yüksek olan ikiyüzlü insanlar her koşulda ve her zaman aynı davranırlar.
Din ve kültürde ikiyüzlülük
15. yüzyılda Noam Chomsky, "bağnazın" kendisine uygulamayı reddettiği standartları başkalarına uygulayan kişi olduğunu yazmıştı. Manevi ve dini bileşeni tanımlamak için bu tanım mükemmeldir.
Dindar bir bağnaz nasıl davranır?
Tüm emirleri ve kanonları gözlemleyerek gerçek bir inananın görünümünü yaratır. Ancak aslında bu kişinin davranışları ahlak ve ahlak normlarından uzaktır.
İtirafın erdemli olmak için pek bir anlamı yoktur. Yani yaptığından dolayı kendini suçlu hissetmez, sadece “kötü” olduğunu anlar ve bunu bildirir. Asıl amacı başrahibi, kutsal babayı pohpohlamak, böylece her an ona gelip ağlayabilmek, her hikayede kendini övmek için bir neden yaratmak;
Başkalarının eksikliklerinin incelikli bir şekilde ortaya çıkarılması. Yobaz, dini, sosyo-kültürel hayattaki kendi kusur ve kusurlarını örtme çabası içinde, daima daha zayıfları veya hata yapanları arayacaktır. Bu, bir kişiye psikolojik olarak zorbalık yapmak, hatalarını ona atfetmek amacıyla yapılır, daha kusurlu bir kişinin arka planında yankılanıyor.
Ahlaki zulüm. Erdemli biri asla gösteriş yapmaktan, kendi fikrine katılmadığında gücenmekten, ihanetten ve benzeri şeylerden kaçınmaz. Dolayısıyla yobazın ahlaki karakteri ihtiyaç duyduğu duruma gelinceye kadar, onların kafalarının üzerinden geçecek ve her türlü etki yöntemini kullanacak.
Mutlak cehalet. Çoğu zaman ahlaki kuralları silinmiş insanlar, diğer insanların sorunlarına dalmanın veya yeni konularda uzmanlaşmanın gerekli olduğunu düşünmezler. Kendi yerlerinde okuma/çalışma sürecinde edindikleri bilgi, beceri ve yetenekler onlar için yeterlidir. Diğer yöntemleri ve yeni bilgileri, sapkınlık ve genel kuralların ihlali olarak değerlendirerek kesinlikle görmezden gelir ve bastırırlar.
Münafıklık, kişinin kendi uygunsuz eylemlerinin, açık veya gizli olarak ifade edilen fikirlerine sadakatsizliğin arka planına karşı gösterişli bir dindarlık ve dindarlık gösterisi olarak nitelendirilen bir kişilik niteliğidir. Bu en çok ikiyüzlülükte ortaya çıkar içerik ve biçim arasındaki karşıtlık, sözle eylem arasında.
Bir erdemlinin özellikleri
İkiyüzlülüğün ana özellikleri:
- çifte ahlak ve çifte standart;
- başkalarından aşırı yüksek talepler.
ikiyüzlü herkese öğretmeyi ve zorlamayı seviyor, fikrinde ısrar ediyor. Aynı zamanda onun erdemli ve ahlaki konumu da kendi içsel içeriğiyle kesinlikle örtüşmemektedir.
Bencillik, samimiyet ve dindarlık imajında görünen ana araçlar kullanılır: ahlakçılık, değer yargıları, demagoji, safsata, yalanlar. Gibi kelime ve kavramlar; hümanizm, dürüstlük, adalet, eşitlik, hoşgörü.
İkiyüzlülük biçimleri
Münafıklığın iki şekli vardır: bilinçli ve bilinçsiz.
- İlk seçenekte bu son derece ahlaki bir kişiliğin maskesi Agresif bir şekilde ahlak dersi vermeye eğilimli ikiyüzlü bir kişi tarafından kullanılır. Psikologlara göre ikiyüzlülüğün bilinçli bir şekli “örtü” veya “resmi yalandır”. İnsan kendini değiştirmek, kötü alışkanlıklarını yok etmek istemez ancak çevresindeki toplumun gözünde “asil” özellikleriyle öne çıkıp düzgün görünmek ister.
- Bilinçsiz ikiyüzlülük biçimi sunar kendini kandırma ve başkalarının saygısını ve güvenini korumak için kişinin pek de çekici olmayan kişilik özelliklerini gizlemeye yönelik bilinçsiz bir arzu. Bu kendine söylediğin bir yalan. Bilinçsiz biçimde kişi ideallerine göre yaşar. Çevresini fark etmez. Erdemli adam, onu caydırmaya yönelik girişimlere olumsuz, hatta agresif tepki verir. İkna edilemeyen ikiyüzlülük, psikoterapötik ve tıbbi tekniklerin kullanılmasını gerektiren zihinsel bir kişilik bozukluğudur.
İkiyüzlülüğün psikolojisi
İkiyüzlülük, insanlara olan güvensizliği, küçümseyici tavrı, şüpheyi ve başkalarını manipüle etme arzusunu gizler. Bu adaptif reaksiyonun negatif formu bireyleri toplumun ahlaki taleplerine Erdemli kişi gösterişli tövbeyi sever. Böyle bir performans ona tarafsızlığına, demokrasisine ve özveriliğine ikna etme fırsatı verir. Tövbe için halk tarafından dezavantaj olarak değil avantaj olarak algılanan eylemler seçilir.
Erdemli bir kişi, her eyleme, her söze ve jeste yüce motifler ve gizli anlamlar koyar. Erdemliye göre sıradan bir öksürük ya da göz kırpmanın bile bir anlam taşıması gerekir.
Erdemli adam ona niyetinden asla doğrudan bahsetmez açık sözlülük doğal değildir. Konuşmasını, muhatabının kendi kararı olduğunu düşünerek, münafığın yapması gerekeni yapma isteğini ifade edecek şekilde kurar. Ancak ikiyüzlülük bununla bitmiyor. Kaprisli olmaya başlar, tereddüt eder ve sonunda istediğini kabul eder. Hizmet verildiğinde her şey sanki kendiliğinden olmuş gibi görünüyor.
Münafıklığın Zararı
İkiyüzlülüğün özellikle zararları şunları içerir: bireylere veya topluma bir idealleştirme empoze etmek eşitlik, adalet ve kardeşlik konusunda yanıltıcı fikirler. Kendisini ahlaki bir ideal ve dindarlık imajıyla özdeşleştirerek diğer insanların hayatlarını özel bir coşkuyla istila ediyor. İddiaya göre, bağnazın yüce planlarının ve ahlaki emellerinin yanlış anlaşılmasına tahammül etmesi, yalnızca iyi davranış ve merhamet nedeniyledir. Ancak bu hoşgörü, ahlaki ideallerin egemenliğine yönelik yeni bir saldırıya hazırlanmak için kullanılan bir cepheden başka bir şey değildir.
Bir erdemliyle nasıl başa çıkılır
Bir erdemli kişiyle iletişim kurarken, kendinizden biri olmamanız önemlidir.. Öncelikle tam olarak neye ihtiyacı olduğunu, ne istediğini, amacının ne olduğunu anlamalısınız. Cevap açık: “Toplumsal tanınma gerekli.” Üstelik onun için kişinin kendi gözündeki yüksekliği önemlidir, başkalarının eksikliklerini vurgularken. Bir ikiyüzlüyle tartışmanın faydası yok. Buna hazır ve tam da böyle bir "beslenmeyi" bekliyor. İkiyüzlülük, şüpheyi ve başkalarının görüşlerine aldırış etmemeyi içerir.
Kulağa kaba gelebilir ama bir iffetliyle baş etmenin tek yolu küçümsemektir. Onunla tartışmaya girip zayıf yönlerinizi açığa vurmamalısınız çünkü münafığın beklediği şey tam da budur. Başkalarının eksikliklerini düzeltmeye, böylece kendi ikiyüzlülüğüne imza atmaya gerek yok. Pek çok insan, özellikle de ikiyüzlüler söz konusu olduğunda, eleştiriye dayanamaz.
Birinin planının parçası olmaktan kaçınmak için kendinizi manipülasyondan korumayı öğrenmelisiniz. Buradaki ana araç sezgidir. Bir kişiyle iletişim kurarken rahatsızlık duyuyorsanız, belki de bu, onun sizden yararlanmak istediğinin bir ipucudur. Liderliği takip etmemelisiniz. Bir münafıkla baş etmenin en etkili yolu, onun dayattığını açıkça çatışmaya girmeden yapmamaktır.
Gençler “ikiyüzlü” kelimesinin anlamını açıklayıcı sözlüklere yansıdığından farklı anlıyorlar. Anadili İngilizce olan kişiler, kendi anlamlarını sözcük birimlerine koyarak, onun bütünlüğünü yavaş yavaş yok etmektedir. Buna izin verilemez. Her kelime yalnızca asıl anlamında kullanılmalıdır. Bunu öğrenmek kolaydır: doğrudan akıllı telefonunuzdan çevrimiçi olun - ve "ikiyüzlü" kelimesinin anlamı, bir istek için arama sonuçları listesinde her zaman ilk sırada yer alan Wikipedia tarafından veya elektronik bir sürümü tarafından söylenecektir. aynı açıklayıcı sözlük.
Münafık, açıklayıcı sözlüklere göre kelimenin anlamı
S.I.'nin açıklayıcı sözlüğüne göre. Ozhegov'un ikiyüzlüsü, erdem ve dindarlığın arkasına saklanan bir ikiyüzlüdür. İkiyüzlülükten muzdarip bir kişi, sürekli olarak başkalarına İncil'deki emirlere bağlılığını gösterir. Her ne kadar başkalarından gizlenmiş en derin düşünceleriyle Şeytan'ı memnun edebiliyordu.
Sözlük V.I. Dahl, Ozhegov'un tanımını "iki yüzlü" kavramıyla tamamlıyor. Özetle şunu elde ederiz:
Ahlaki ve dini normların arkasına saklanan ve bunlara uymamayı aktif olarak kınayan kişi, aynı zamanda kendisi de sürekli olarak bunları ihlal eder ve uymaz. Normlara ilişkin görüşlerini yalnızca dışarıdan paylaşıyor; aslında onların mutlak rakibi. Bu tür insanlar hakkında şöyle diyorlar: Çifte ahlakları var, çifte standartları var.
Münafık kelimesi ne anlama gelir?
Türkçe “hacı” - “hac” kelimesinden gelir. Müslüman gelenekleri, her inananın Mekke'yi en az bir kez ziyaret etmesini gerektirir. Bu, kutsal kaynaklarda belirtilen, her Müslümanın kutsal bir görevidir. Hac ibadetini yerine getirmeyen kişi, başkalarının saygısını kaybeder. Bu nedenle özellikle inanmayanlar bile Mekke'ye ulaşmaya çalıştılar. İnsanlar Allah'ın rahmetine bütün kalpleriyle yöneldikleri için değil, iman kardeşlerinin ahlakını düzeltmek için birçok kez hacca gittiler. Samimiyetsiz bir "kutsal adam" gibi yaygın bir olguya ikiyüzlülük adı verildi ve ikiyüzlüye de ikiyüzlü denildi. Rusya'da iki yüzlü insanlar, Eski İnananlar ikiyüzlü olarak görülüyordu.