Bir insan hayatında hangi hedefi takip etmelidir? Gerçekte ne için çabalamalıyız, ne için var olmalıyız? D. Likhachev'in metninde insan yaşamının anlamı sorununu tartışarak sorduğu sorular bunlardır.
Ünlü bir filolog, insanların doğumdan ölüme giden yolda farklı hedeflere bağlı kalabileceğini söylüyor. Bu nedenle birçok kişi yaşam ilkelerini “maddi zenginlik elde etme” arzusu üzerine kurar. Yazar, “iyilik yapma” arzusunun ön planda olduğu insanların da bulunduğuna dikkat çekiyor.
D. Likhachev, "hayatı... haysiyetle yaşamanıza" izin veren şeyin tam olarak başkalarına karşı bu tutum olduğuna inanıyor.
Ayrıca akademisyen, kendisini tamamen özverili yardıma adamaya ve iyi işler yapmaya çalışan bir kişinin mutlaka münzevi olması gerekmediğini belirtiyor. Yazar, herkesin çeşitli faydalardan mahrum kalmadan, insanlara sevgi dolu, mutlu bir hayat yaşayabileceğine inanıyor. Ayrıca D. Likhachev, ne zaman duracağını bilmenin ve istifçiliği ya da kariyeri ana hedef haline getirmemenin gerekli olduğunu vurguluyor. “İkincil olanı birincil hale getirmemek” gerektiği gerçeğine odaklanıyorlar.
Yazarın konumu açıkça ifade edilmiştir. Yaşamın anlamı sorununu tartışarak, gerçek bir kişinin kendisine "değerli" bir varoluş hedefi belirlemesi gerektiği sonucuna varır. Bu nedenle, yardım etme, destekleme, memnun etme ve bir iyilik yapma arzusunun herkesin bir “iç ihtiyacı” haline gelmesi önemlidir. Likhaçev, yalnızca komşularına duyulan sevginin kişiye hayatını mutlu ve anlamlı kılma fırsatı verdiğinden emin.
Metnin yazarına katılmamak zordur. Gerçekten insanın bu dünyadaki gerçek amacının ne olması gerektiğini anlamak ne kadar zor? Ancak ihtiyaçları ve arzuları maddi zenginlik elde etme, ünlü olma veya yüksek bir pozisyon işgal etme arzusuyla sınırlı olan insanlarla sıklıkla karşılaşabilirsiniz. Hayatta böyle bir anlam, ya tüm değerleri yeniden düşünme ihtiyacına ya da mutsuz ve yalnız bir varoluşa yol açabilir. Düşüncelerimi örneklerle kanıtlayacağım.
L.N.'nin çalışmasına dönelim. Tolstoy "Savaş ve Barış". Romanın ana karakterlerinden biri, yaşam hedeflerine savaşta bir başarı elde etme ve kariyer basamaklarını yükseltme arzusunun hakim olduğu Andrei Bolkonsky'dir. Savaşlardan birinde prens yaralandı. Savaş alanında yatarken, kendisini çevreleyen gerçekliğe farklı bir bakış açısıyla bakmasına yardımcı olan "yüksek, sonsuz bir gökyüzü" görüyor. Bu dönüm noktasında Andrei Bolkonsky, idolü Napolyon ile hayal kırıklığına uğrar, arzularının değersizliğini anlar, kendisini tamamen sevdiklerine adamaya karar verir, sevginin ve fedakarlığın insan yaşamının anlamı olduğunu anlar.
Bir başka örnek ise Charles Dickens'ın "Bir Noel Şarkısı" masalındaki Ebenezer Scrooge'un bakış açısının değişmesidir. Eserin ana karakteri, yaşlı, kasvetli bir cimri, uzun zamandır parası dışında kimseyi ve hiçbir şeyi sevmemiştir. Scrooge diğer insanlardan tiksiniyor, onlardan hoşlanmadığını asla gizlemiyor. Bir gün, Noel arifesinde, birkaç yıl önce ölen merhum yoldaşının ruhu kahramanın huzuruna çıkar. Ölen adam, ölümünden sonra her şeyden yararlanmaya çalıştığı, insanlara yardım etmediği, iyilik yapmadığı için cezalandırıldığını, şimdi de aynı kaderin Scrooge'un başına gelmemesini dilediğini söyledi. Davetsiz misafir, üç ruhtan eski bir arkadaşına yardım etmelerini istedi: Noel'in geçmişi, bugünü ve geleceği. Sonuç olarak, cimri, kaba ve kayıtsız yaşlı adam daha iyiye doğru değişmeyi başardı ve neşeli ve olumlu hale geldi çünkü kendi deneyimlerine dayanan dersler onun çok önemli bir şeyi anlamasına yardımcı oldu: Her insanın yolundaki yönergeler farklı olmamalıdır. istifçilik ve maddi refah, ancak başkalarına karşı içten sevgi ve başkalarını mutlu etme arzusu.
Sonuç olarak, D. Likhachev'in metninin derin anlamını vurgulayacağım ve bir kez daha herkesin elbette kendi kaderini bağımsız olarak kontrol etme hakkına sahip olduğunu söyleyeceğim. Bunu başkalarına özverili yardımla, komşularınıza sevgiyle bağlarsanız, o zaman hayatınızın günlerini nasıl geçirdiğinizden kesinlikle mutlu ve memnun kalacaksınız.
Güncelleme: 2018-06-23
Dikkat!
İlginiz için teşekkür ederiz.
Bir hata veya yazım hatası fark ederseniz metni vurgulayın ve Ctrl+Enter.
Bunu yaparak projeye ve diğer okuyuculara paha biçilmez faydalar sağlayacaksınız.
D. Likhachev'e göre. Bir insan hayatta kendisi için bir hedef, bir yaşam görevi seçtiğinde...
(1)
Bir kişi hayatta kendisi için bir hedef veya yaşam görevi seçtiğinde, aynı zamanda istemeden de olsa kendisine bir değerlendirme yapar. (2) Bir kişinin ne için yaşadığına göre, kişi onun öz saygısının düşük ya da yüksek olduğuna karar verebilir.
(3) Bir kişi maddi mallar elde etmeyi umuyorsa, kendisini bu maddi mallar seviyesinde değerlendirir: en son marka arabanın sahibi olarak, lüks bir kulübenin sahibi olarak, mobilya takımının bir parçası olarak...
(4)
Bir insan, insanlara iyilik getirmek, hastalık acılarını dindirmek, insanlara neşe vermek için yaşıyorsa kendini bu insanlık seviyesinde değerlendirir. (5) Kendisine insana layık bir hedef koyar.
(6) Yalnızca hayati bir hedef, bir kişinin hayatına onurlu bir şekilde devam etmesine ve gerçek neşe kazanmasına izin verir. (7) Hiç kimse hatalardan muaf değildir. (8) Ancak en önemli hata, hayatta yanlış ana görevi seçmektir: bu ölümcül bir hatadır. (9) Terfi edilmedi - hayal kırıklığı. (10) Koleksiyonum için pul almaya vaktim olmadı - bu çok yazık.
(11) Birinin daha iyi mobilyaları veya arabası var - yine hayal kırıklığı.
(12) Bir kariyer veya kazanım hedefini belirlerken kişi sevinçten çok üzüntü yaşar ve her şeyi kaybetme riskiyle karşı karşıya kalır.
(13) Her iyiliğe sevinen kişi ne kaybedebilir? (14) Bir kişinin yaptığı iyiliğin sadece onun içsel ihtiyacı olması önemlidir. (15) Bu nedenle hayattaki asıl görev kişinin sadece kendi başarılarıyla sınırlı kalmamalı, insanlara karşı nezaket, aileye sevgi, şehrine, insanına, tüm evrene sevgiyle dikte edilmelidir. (16) Bu, kişinin bir münzevi gibi yaşaması, kendine bakmaması, hiçbir şey elde etmemesi ve terfiden hoşlanmaması gerektiği anlamına mı geliyor? (17) Hiç de değil!
(18) Kendini hiç düşünmeyen bir kişi anormal bir olgudur: Nezaketinin ve özveriliğinin bir tür gösterişli abartısı vardır.
(19) Bu nedenle sadece asıl yaşam görevinden bahsediyoruz. (20) Ancak diğer insanların gözünde vurgulanmasına gerek yoktur. (21) Ve iyi giyinebilirsiniz, ancak mutlaka diğerlerinden daha iyi giyinebilirsiniz. (22) Ve bir kütüphanenin derlenmesi gerekiyor, ancak mutlaka bir komşununkinden daha büyük olması gerekmiyor. (23) Ve araba satın almak güzel.
(24) İkincil olanı birincil hale getirmeyin.
D. Likhachev'e göre
Deneme No. 1 (İnternetten)
Bir insan ne için yaşar? Yaşamın gerçek amacı nedir? Bu tür sorular, Dmitry Sergeevich Likhachev'in metnini okuduktan sonra ortaya çıkıyor.
Yazar, insanların kendilerine farklı hedefler koyabileceklerini yazıyor.
Birçoğu yalnızca çeşitli maddi zenginliği artırmaya odaklanmıştır. Ancak yazarın sempatisi başkalarına iyilik getirmek için yaşayanlarladır. Yaşam görevi seçiminin kendisi bir kişi hakkında çok şey söyler. Yeni bir mal edinmenin zevki, salih amellerin insana verdiği neşenin yanında nasıl olur!
Böylece Likhaçev sorun üzerinde düşünerek şu sonuca varıyor: İnsan yaşamının gerçek amacı insanlara iyilik getirmek, dünyamızı daha iyi bir yer haline getirmektir. Yazara katılmamak zor. Ben de insanın değerinin, yaptığı iyiliklerle belirlendiğine inanıyorum.
Kendiniz düşünün: Her birimiz dünyada ne bırakacağız? Dürüst olmayan yollarla elde edilen evler, kulübeler, arabalar mı, yoksa yardım eli uzattığımız, zor zamanlarda terk etmediğimiz güzel anılar mı?
Yazarın düşüncelerinin doğrulanması kurguda bulunabilir.
Örneğin, L. N. Tolstoy'un "Savaş ve Barış" romanının kahramanı Pierre Bezukhov, hayatında sürekli olarak değerli bir hedef arıyor: köylülerin hayatını kolaylaştırmaya çalışıyor ve masrafları kendisine ait olmak üzere, savaş sırasında bir alayı donatıyor. Vatanseverlik Savaşı
1812, insanların hayatını kolaylaştırmak için elinden gelen her şeyi yapmaya çalışıyor
Rusya daha iyi hale geldi. Bu gerçek bir insana layık gerçek bir hedef değil mi?
V. Hugo'nun "Sefiller" romanında şehrin belediye başkanı olan Jean, fakirlere yardım eder ve ölen bir kadının çocuğunu yanına alır. İnsanlara hizmet etmek hayatının anlamı haline gelir, gönülden iyilik yapar, her şeyi inkar eder ve günlük yaşamda son derece mütevazıdır.
Bu nedenle, dünyadaki yerimizi düşünen her birimizin halk bilgeliğini takip etmesi gerekir: "İyi olan hatırlanır, ancak yüzyılın iyiliği unutulmaz."
Deneme No. 2 (kısmen internetten, edebi argümanlar eklenmiştir)
“Bir insanın kaderi, bir insanın elindedir. İşte dehşet bu," bu cümle V.
Paradoksal doğasıyla beni etkileyen Grzeszyk, D. Likhachev'in yaşam hedeflerinin seçimine yönelik ahlaksız tutumunun bir sonucu olarak insanlığı bekleyen beklentilerle ilgili metnini okur okumaz hemen hatırladım.
Likhachev, hayatta bir hedef seçme sorununu gündeme getiriyor.
Yazarın ortaya attığı sorun bu günle alakalı olmaya devam ediyor. Çevremizde sosyal adaletsizliği görüyoruz ve insanlığın her zaman yaşamdaki görevleri ve hedefleri hakkında düşünmediğini üzülerek belirtiyoruz.
Yazar bize iki yaşam yolundan bahsediyor: Kendiniz için yaşayın, tüm maddi şeyleri elde etmeye çalışın ya da başkaları için yaşayın, iyilik yapın ve karşılığında hiçbir şey talep etmeyin.
Likhaçev’in metnini okurken anlatıcıyla birlikte şunu düşünüyoruz:
“Bir kişinin temel yaşam görevleri ve hedefleri.” Yazar, hayattaki asıl görevin yalnızca kişinin kendi başarıları ve başarısızlıklarıyla sınırlı olmaması gerektiğine inanıyor. İnsanlara karşı nezaket, aileye sevgi, şehre, insanlara, ülkeye, tüm evrene sevgi tarafından dikte edilmelidir.
Yazarın görüşüne katılıyorum, çünkü kariyerini ilk sıraya koyan kişi manevi ve güzel olan her şeyi kaybetme riskiyle karşı karşıya kalır ve yaptığı her iyilikten sevinen kişi ruh bakımından zengindir.
Kahramanların iyilik adına yaşadığı pek çok kitap var. Öyleyse, L.N.'nin romanının kahramanı Pierre Bezukhov. Tolstoy'un "Savaş ve Barış" adlı eseri, hayatında sürekli değerli bir hedef arıyor: köylülerin hayatını kolaylaştırmaya çalışıyor, 1812 Vatanseverlik Savaşı sırasında masrafları kendisine ait olmak üzere bir alay donatıyor, çalışıyor Rusya'daki insanların hayatlarını daha iyi hale getirmek için elinden gelen her şeyi yapacak. Yolculuğunun başlangıcında Pierre gerçeklerden çok uzaktır: Napolyon'a hayrandır, Dolokhov ve Kuragin ile birlikte holigan maskaralıklarına katılır ve kaba pohpohlamaya çok kolay yenik düşer, bunun nedeni de onun muazzam servetidir. Ve sonuç olarak - hayatın anlamının tamamen kaybı. "Sorun nedir? İyi olan ne? Neyi sevmeli ve neyden nefret etmelisiniz? Neden yaşıyorum ve ben neyim?” - bu sorular, halk filozofuyla yapılan bir toplantının ardından hayata dair ayık bir anlayış ortaya çıkana kadar kafanızdan sayısız kez geçiyor
Platon Karataev. Yalnızca aşk dünyayı hareket ettirir ve insan yaşar - Pierre Bezukhov bu düşünceye gelir ve manevi benliğini bulur.
A. Platonov'un aynı isimli hikayesinden "Yushka" bize şaşırtıcı derecede nazik bir insan gibi görünüyor. Bu tuhaf adam etrafındakileri sinirlendiriyor; genç, yaşlı herkesi rencide ediyor. Yuşka kimseye karşı savaşmıyor. Ancak Yuşka vefat ettiğinde şehir sakinleri, onun çok çalışarak kazandığı tüm parayı doktor olmak için okuyan yetim bir kıza verdiğini öğrendi. Yuşka'nın nezaketi öğrencisinde de devam etti: tıpkı Yuşka gibi o da özverili bir şekilde insanları iyileştirmeye başladı.
Likhaçev makalesinde hayattaki iki yol arasındaki farkı çok doğru bir şekilde ifade etti. “En önemli hata, ölümcül bir hatadır; hayatta yanlış ana görevi seçmek.” Hem etrafındakiler hem de kişinin kendisi için çoğu şey bu seçime bağlıdır. İnsanı mutlu eden maddi değil manevi zenginliktir. Bunun için de insancıl, nazik ve anlayışlı insanlar olmalıyız.
Daha fazla argüman
Herkes kendi seçer
Yuri Levitansky'nin şiirleri
Herkes kendi seçer
Bir kadın, din, bir yol.
Şeytana ya da peygambere hizmet etmek -
Herkes kendisi için seçer.
Herkes kendi seçer
Sevgi ve dua için bir kelime.
Düello için kılıç, savaş için kılıç
Herkes kendisi için seçer.
Herkes kendisi için seçer.
Kalkan ve zırh, asa ve yamalar,
Son hesabın ölçüsü
Herkes kendisi için seçer.
Herkes kendisi için seçer.
Biz de elimizden gelenin en iyisini seçiyoruz.
Kimseden şikayetimiz yok.
Herkes kendisi için seçer!
T. Kuzovleva “İyilik yap”
İyilik yap -
Daha büyük bir mutluluk yok.
Ve hayatını feda et
Ve acele et
Şöhret ya da tatlılar için değil,
Ama ruhun emriyle.
Kader tarafından aşağılanmış, kaynayan bir haldeyken,
Sen güçsüzlükten ve utançtansın,
Kırgın ruhunuzun izin vermeyin
Anında yargılama.
Beklemek.
Sakin ol.
İnan bana, gerçekten öyle
Her şey yerine oturacak.
Sen güçlüsün.
Güçlüler intikamcı değildir.
Güçlünün silahı nezakettir.
İyilik ve kötülükle ilgili benzetme
Bir gün, yaşlı ve bilge bir Kızılderili, kabilenin lideri küçük torunuyla konuşuyordu.
–
Neden kötü insanlar var? - meraklı torununa sordu.
–
Kötü insan yoktur,” diye yanıtladı lider. – Her insanın iki yarısı vardır; aydınlık ve karanlık. Ruhun aydınlık tarafı insanı sevgiye, nezakete, duyarlılığa, huzura, umuda, samimiyete çağırır. Karanlık taraf ise kötülüğü, bencilliği, yıkımı, kıskançlığı, yalanları, ihaneti temsil eder. İki kurt arasındaki savaşa benziyor. Bir kurdun hafif, ikincisinin karanlık olduğunu hayal edin. Anlamak?
–
Büyükbabasının sözlerinden ruhunun derinliklerine dokunan küçük çocuk, "Anlıyorum" dedi.
Çocuk bir süre düşündükten sonra sordu: "Ama sonunda hangi kurt kazanacak?"
Yaşlı Hintli hafifçe gülümsedi:
–
Beslediğin kurt her zaman kazanır.
Bir kişi bilinçli veya sezgisel olarak hayatta kendisi için bir hedef veya yaşam görevi seçtiğinde, aynı zamanda istemeden de olsa kendisine bir değerlendirme yapar. Bir kişinin ne için yaşadığına göre, öz saygısı düşük veya yüksek olarak değerlendirilebilir.
Bir kişi tüm temel maddi malları edinme görevini kendine koyarsa, kendisini bu maddi mallar seviyesinde değerlendirir: en son marka bir arabanın sahibi olarak, lüks bir kulübenin sahibi olarak, mobilyalarının bir parçası olarak. ayarlamak...
Bir insan, insanlara iyilik getirmek, hastalık acılarını dindirmek, insanlara neşe vermek için yaşıyorsa, kendini insanlığı düzeyinde değerlendirir. Kendisine insana layık bir hedef koyar. Yalnızca hayati bir hedef, bir kişinin hayatını onurlu bir şekilde yaşamasına ve gerçek neşe elde etmesine izin verir. Evet sevinç! Bir düşünün: Bir kişi hayattaki iyiliği artırma, insanlara mutluluk getirme görevini kendisine koyarsa, başına ne gibi başarısızlıklar gelebilir? Yanlış kişiye yardım etmesi gereken kişiye mi yardım etmeli? Peki kaç kişinin yardıma ihtiyacı yok? Eğer doktorsanız, belki hastaya yanlış teşhis koymuşsunuzdur? Bu en iyi doktorların başına gelir. Ancak toplamda, yardım etmediğinizden daha fazla yardım ettiniz. Hiç kimse hatalardan muaf değildir. Ancak en büyük hata, ölümcül hata, hayatta yanlış ana görevi seçmektir.
Bir kariyer veya kazanım hedefini belirlerken kişi toplamda sevinçten çok üzüntü yaşar ve her şeyi kaybetme riskiyle karşı karşıya kalır. Her iyiliğe sevinen insan ne kaybedebilir? Önemli olan, kişinin yaptığı iyiliğin sadece kafasından değil, onun içsel ihtiyacı olması, akıllı bir yürekten gelmesi ve tek başına bir “prensip” olmamasıdır.
Bu nedenle asıl görev mutlaka kişisel bir görevden daha geniş bir görev olmalı; yalnızca kişinin kendi başarıları ve başarısızlıklarıyla sınırlı olmamalıdır. İnsanlara karşı nezaket, aileye sevgi, şehrinize, halkınıza, ülkenize, tüm evrene sevgi tarafından dikte edilmelidir.
(D. Likhachev'e göre)
|
giriiş Alıntı “Bir insanın kaderi, bir insanın elindedir. Korku bu,” diye hatırladım, V. Grzeszyk'in paradoksal doğasıyla beni etkileyen bu cümlesini, D. Likhachev'in yaşam hedeflerinin seçimine yönelik ahlaksız tutumunun bir sonucu olarak insanlığı bekleyen umutlarla ilgili metnini okur okumaz hatırladım. . |
Likhaçev'in metnini okurken anlatıcıyla birlikte "bir kişinin temel yaşam görevleri ve hedefleri" hakkında düşünüyoruz. Yazar, hayattaki asıl görevin yalnızca kişinin kendi başarıları ve başarısızlıklarıyla sınırlı olmaması gerektiğine inanıyor. İnsanlara karşı nezaket, aileye sevgi, şehre, insanlara, ülkeye, tüm evrene sevgi tarafından dikte edilmelidir. |
|
Sorun Likhachev, hayatta bir hedef seçme sorununu gündeme getiriyor. Yazarın ortaya attığı sorun bu günle alakalı olmaya devam ediyor. |
Çevremizde sosyal adaletsizliği görüyoruz ve insanlığın her zaman yaşamdaki görevleri ve hedefleri hakkında düşünmediğini üzülerek belirtiyoruz. 1. Argümanlar Pek çok harika insan "tek bir hayat olduğuna ve onu onurlu bir şekilde yaşamanız gerektiğine" inanır. |
Bir kişi bilinçli veya sezgisel olarak hayatta kendisi için bir hedef veya yaşam görevi seçtiğinde, aynı zamanda istemeden de olsa kendisine bir değerlendirme yapar. Bir kişinin ne için yaşadığına göre, öz saygısı düşük veya yüksek olarak değerlendirilebilir. Bir kişi tüm temel maddi malları edinme görevini kendine koyarsa, kendisini bu maddi mallar seviyesinde değerlendirir: en son marka arabanın sahibi olarak, lüks bir yazlık evin sahibi olarak, mobilya setinin bir parçası olarak. . Bir insan, insanlara iyilik getirmek, onların hastalık acılarını dindirmek, insanlara neşe vermek için yaşıyorsa, kendisini insanlığı düzeyinde değerlendirir. Kendisine insana layık bir hedef koyar.
Yalnızca hayati bir hedef, bir kişinin hayatını onurlu bir şekilde yaşamasına ve gerçek neşe elde etmesine izin verir. Evet sevinç! Bir düşünün: Bir kişi hayattaki iyiliği artırma, insanlara mutluluk getirme görevini kendisine koyarsa, başına ne gibi başarısızlıklar gelebilir? Yanlış kişiye yardım etmesi gereken kişiye mi yardım etmeli? Peki kaç kişinin yardıma ihtiyacı yok? Eğer doktorsan. O. Belki hastaya yanlış teşhis koymuştur? Bu en iyi doktorların bile başına gelebilir. Ancak toplamda, yardım etmediğinizden daha fazla yardım ettiniz. Hiç kimse hatalardan muaf değildir. Ancak en önemli hata, ölümcül hata, hayatta yanlış ana görevi seçmektir.
Bir kariyer veya kazanım hedefini belirlerken kişi toplamda sevinçten çok üzüntü yaşar ve her şeyi kaybetme riskiyle karşı karşıya kalır. Her iyiliğe sevinen insan ne kaybedebilir? Önemli olan, kişinin yaptığı iyiliğin sadece kafasından değil, onun içsel ihtiyacı olması, akıllı bir yürekten gelmesi ve tek başına bir “prensip” olmamasıdır.
Bu nedenle hayattaki asıl görev mutlaka kişisel olmanın ötesinde daha geniş bir görev olmalı; kişinin yalnızca kendi başarıları ve başarısızlıklarıyla sınırlı olmamalıdır. İnsanlara karşı nezaket, aileye sevgi, şehrinize, halkınıza, ülkenize, tüm evrene sevgi tarafından dikte edilmelidir.
(D.S. Likhachev'e göre)
Dinlenecek ek metinler
Hayatın en büyük amacı nedir? Bence: çevremizdekilerin iyiliğini artırın. Ve iyilik her şeyden önce tüm insanların mutluluğudur. Pek çok şeyden oluşur ve hayat her seferinde insana çözmesi gereken bir görev sunar. Bir insana küçük şeylerle iyilik yapabilirsiniz, büyük şeyler düşünebilirsiniz ama küçük şeylerle büyük şeyler birbirinden ayrılamaz. Çoğu şey genellikle küçük şeylerle başlar, çocukluktan ve sevdiklerimizden kaynaklanır.
İyilik sevgiden doğar. Bir çocuk annesini, babasını, kardeşlerini, ailesini, evini sever. Yavaş yavaş genişleyen sevgisi okula, köye, şehre ve tüm ülkesine yayılıyor. Ve bu zaten çok büyük ve derin bir duygu, ancak kişi burada duramaz ve bir insandaki kişiyi sevmeyi öğrenmesi gerekir.
Milliyetçi değil, vatansever olmalısınız. Kendi ailenizi sevdiğiniz için diğer ailelerden nefret etmenize gerek yok. Vatansever olduğunuz için diğer milletlerden nefret etmenize gerek yok. Vatanseverlik ile milliyetçilik arasında derin bir fark vardır. Birincisinde ülkenize olan sevginiz, ikincisinde ise diğer herkese karşı nefretiniz var.
İyiliğin büyük hedefi küçük başlar; sevdikleriniz için iyilik arzusuyla başlar, ancak genişledikçe giderek daha geniş bir yelpazedeki konuları kapsar. Sudaki dalgalanmalar gibi. Ancak su üzerinde genişleyen daireler zayıflıyor. Büyüyen ve birçok şeye yayılan sevgi ve dostluk, yeni bir güç kazanır, yükselir ve bunların merkezi olan insan daha akıllı hale gelir.
Aşk bilinçsiz olmamalı, akıllı olmalı. Bu, hem sevilen kişide hem de çevrelerindeki insanlarda eksiklikleri fark etme ve eksikliklerle başa çıkma yeteneği ile birleştirilmesi gerektiği anlamına gelir. Gerekli olanı boş ve yanlıştan ayırma yeteneği ile bilgelikle birleştirilmelidir.
(D.S. Likhachev'e göre)
İlgili bilgiler:
- A) Eğitim-öğretim bölümlerinde zorunlu ve seçmeli dersler, öğretmenin talimatıyla bağımsız dersler ve geri kalanlar için ek dersler
Yaşam görevi... (1) Bir kişi hayatta kendisi için bir hedef veya yaşam görevi seçtiğinde, aynı zamanda istemeden de olsa kendisine bir değerlendirme yapıyor. (2)Bir kişinin ne için yaşadığına göre, öz saygısının düşük ya da yüksek olduğuna karar verilebilir.
(3) Bir kişi maddi mallar elde etmeyi umuyorsa, kendisini bu maddi mallar seviyesinde değerlendirir: en son marka arabanın sahibi olarak, lüks bir kulübenin sahibi olarak, mobilya takımının bir parçası olarak...
(4)Bir insan, insanlara iyilik getirmek, hastalıkların acısını dindirmek, insanlara neşe vermek için yaşıyorsa kendini bu insanlık seviyesinde değerlendirir. (5) Kendisine insana layık bir hedef koyar.
(6) Yalnızca hayati bir hedef, bir kişinin hayatına onurlu bir şekilde devam etmesine ve gerçek neşe kazanmasına izin verir. (7) Hiç kimse hatalardan muaf değildir. (8) Ancak en önemli hata, hayatta yanlış ana görevi seçmektir: bu ölümcül bir hatadır. (9) Terfi edilmedi - hayal kırıklığı. (10) Koleksiyonum için pul almaya vaktim olmadı - bu çok yazık. (11) Birinin daha iyi mobilyaları veya arabası var - yine hayal kırıklığı.
(12) Bir kariyer veya kazanım hedefini belirlerken kişi sevinçten çok üzüntü yaşar ve her şeyi kaybetme riskiyle karşı karşıya kalır. (13) Her iyiliğe sevinen kişi ne kaybedebilir? (14) Bir kişinin yaptığı iyiliğin onun içsel ihtiyacı olması önemlidir.. ( 15) Bu nedenle hayattaki asıl görev kişinin sadece kendi başarılarıyla sınırlı kalmamalı, insanlara karşı nezaket, aileye sevgi, şehrine, insanına, tüm evrene sevgiyle dikte edilmelidir. (16) Bu, kişinin kendini umursamadan, hiçbir şey elde etmeden ve terfiden zevk almadan bir münzevi gibi yaşaması gerektiği anlamına mı geliyor? (17) Hiç de değil!
(18) Kendini hiç düşünmeyen bir kişi anormal bir olgudur: Nezaketinin ve özveriliğinin bir tür gösterişli abartısı vardır.
(19) Bu nedenle sadece asıl yaşam görevinden bahsediyoruz. (20) Ancak diğer insanların gözünde vurgulanmasına gerek yoktur. (21) Ve iyi giyinebilirsiniz, ancak mutlaka diğerlerinden daha iyi giyinebilirsiniz. (22) Ve bir kütüphanenin derlenmesi gerekiyor, ancak mutlaka bir komşununkinden daha büyük olması gerekmiyor. (23) Ve araba satın almak güzel.
(24) İkincil olanı birincil hale getirmeyin.
D. Likhachev'e göre
Deneme No. 1 (İnternetten)
Bir insan ne için yaşar? Yaşamın gerçek amacı nedir? Bu tür sorular, Dmitry Sergeevich Likhachev'in metnini okuduktan sonra ortaya çıkıyor.
Yazar, insanların kendilerine farklı hedefler koyabileceklerini yazıyor. Birçoğu yalnızca çeşitli maddi zenginliği artırmaya odaklanmıştır. Ancak yazarın sempatisi başkalarına iyilik getirmek için yaşayanlarladır. Yaşam görevi seçiminin kendisi bir kişi hakkında çok şey söyler. Yeni bir mal edinmenin zevki, salih amellerin insana verdiği neşenin yanında nasıl olur!
Böylece Likhaçev sorun üzerinde düşünerek şu sonuca varıyor: İnsan yaşamının gerçek amacı insanlara iyilik getirmek, dünyamızı daha iyi bir yer haline getirmektir. Yazara katılmamak zor. Ben de insanın değerinin, yaptığı iyiliklerle belirlendiğine inanıyorum. Kendiniz düşünün: Her birimiz dünyada ne bırakacağız? Dürüst olmayan yollarla elde edilen evler, kulübeler, arabalar mı, yoksa yardım eli uzattığımız, zor zamanlarda terk etmediğimiz güzel anılar mı?
Yazarın düşüncelerinin doğrulanması kurguda bulunabilir. Örneğin, L. N. Tolstoy'un "Savaş ve Barış" adlı romanının kahramanı Pierre Bezukhov, hayatında sürekli olarak değerli bir hedef arıyor: köylülerin hayatını kolaylaştırmaya çalışıyor, Vatanseverlik Savaşı sırasında masrafları kendisine ait olmak üzere bir alay donatıyor. 1812 Savaşı'nda Rusya'daki insanların hayatlarının daha iyi hale gelmesi için elinden gelen her şeyi yapmaya çalışır. Bu gerçek bir insana layık gerçek bir hedef değil mi?
V. Hugo'nun "Sefiller" romanında şehrin belediye başkanı olan Jean, fakirlere yardım eder ve ölen bir kadının çocuğunu yanına alır. İnsanlara hizmet etmek hayatının anlamı haline gelir, gönülden iyilik yapar, her şeyi inkar eder ve günlük yaşamda son derece mütevazıdır.
Bu nedenle, dünyadaki yerimizi düşünen her birimizin halk bilgeliğini takip etmesi gerekir: "İyi olan hatırlanır, ancak yüzyılın iyiliği unutulmaz."
Deneme No. 2 (kısmen internetten, edebi argümanlar eklenmiştir)
“Bir insanın kaderi, bir insanın elindedir. Korku bu,” diye hatırladım, V. Grzeszyk'in paradoksal doğasıyla beni etkileyen bu cümlesini, D. Likhachev'in yaşam hedeflerinin seçimine yönelik ahlaksız tutumunun bir sonucu olarak insanlığı bekleyen umutlarla ilgili metnini okur okumaz hatırladım. .
Likhachev, hayatta bir hedef seçme sorununu gündeme getiriyor.
Likhaçev'in metnini okurken anlatıcıyla birlikte "bir kişinin temel yaşam görevleri ve hedefleri" hakkında düşünüyoruz. Yazar, hayattaki asıl görevin yalnızca kişinin kendi başarıları ve başarısızlıklarıyla sınırlı olmaması gerektiğine inanıyor. İnsanlara karşı nezaket, aileye sevgi, şehre, insanlara, ülkeye, tüm evrene sevgi tarafından dikte edilmelidir.
Kahramanların iyilik adına yaşadığı pek çok kitap var. Öyleyse, L.N.'nin romanının kahramanı Pierre Bezukhov. Tolstoy'un "Savaş ve Barış" adlı eseri, hayatında sürekli değerli bir hedef arıyor: köylülerin hayatını kolaylaştırmaya çalışıyor, 1812 Vatanseverlik Savaşı sırasında masrafları kendisine ait olmak üzere bir alay donatıyor, çalışıyor Rusya'daki insanların hayatlarını daha iyi hale getirmek için elinden gelen her şeyi yapacak. Yolculuğunun başlangıcında Pierre gerçeklerden çok uzaktır: Napolyon'a hayrandır, Dolokhov ve Kuragin ile birlikte holigan maskaralıklarına katılır ve kaba pohpohlamaya çok kolay yenik düşer, bunun nedeni de onun muazzam servetidir. Ve sonuç olarak - hayatın anlamının tamamen kaybı. "Sorun nedir? İyi olan ne? Neyi sevmeli ve neyden nefret etmelisiniz? Neden yaşıyorum ve ben neyim?” - Halk filozofu Platon Karataev ile görüştükten sonra hayata dair ayık bir anlayış ortaya çıkana kadar bu sorular sayısız kez kafanızdan geçiyor. Yalnızca aşk dünyayı hareket ettirir ve insan yaşar - Pierre Bezukhov bu düşünceye gelir ve manevi benliğini bulur.
A. Platonov'un aynı isimli hikayesinden "Yushka" bize şaşırtıcı derecede nazik bir insan gibi görünüyor. Bu tuhaf adam etrafındakileri sinirlendiriyor; genç, yaşlı herkesi rencide ediyor. Yuşka kimseye karşı savaşmıyor. Ancak Yuşka vefat ettiğinde şehir sakinleri, onun çok çalışarak kazandığı tüm parayı doktor olmak için okuyan yetim bir kıza verdiğini öğrendi. Yuşka'nın nezaketi öğrencisinde de devam etti: tıpkı Yuşka gibi o da özverili bir şekilde insanları iyileştirmeye başladı.
Likhaçev makalesinde hayattaki iki yol arasındaki farkı çok doğru bir şekilde ifade etti. “En önemli hata, ölümcül bir hatadır; hayatta yanlış ana görevi seçmek.” Hem etrafındakiler hem de kişinin kendisi için çoğu şey bu seçime bağlıdır. İnsanı mutlu eden maddi değil manevi zenginliktir. Bunun için de insancıl, nazik ve anlayışlı insanlar olmalıyız.
Daha fazla argüman
Herkes kendi seçer
Yuri Levitansky'nin şiirleri
Herkes kendi seçer
Bir kadın, din, bir yol.
Şeytana ya da peygambere hizmet etmek -
Herkes kendisi için seçer.
Herkes kendi seçer
Sevgi ve dua için bir kelime.
Düello için kılıç, savaş için kılıç
Herkes kendisi için seçer.
Herkes kendisi için seçer.
Kalkan ve zırh, asa ve yamalar,
Son hesabın ölçüsü
Herkes kendisi için seçer.
Herkes kendisi için seçer.
Biz de elimizden gelenin en iyisini seçiyoruz.
Kimseden şikayetimiz yok.
Herkes kendisi için seçer!
T. Kuzovleva “İyilik yap”
İyilik yap -
Daha büyük bir mutluluk yok.
Ve hayatını feda et
Ve acele et
Şöhret ya da tatlılar için değil,
Ama ruhun emriyle.
Sen kaynarken, kader
aşağılanmış,
Sen güçsüzlükten ve utançtansın,
Kırgın ruhunuzun izin vermeyin
Anında yargılama.
Beklemek.
Sakin ol.
İnan bana, gerçekten öyle
Her şey yerine oturacak.
Sen güçlüsün.
Güçlüler intikamcı değildir.
Güçlünün silahı nezakettir.
İyilik ve kötülükle ilgili benzetme
Bir gün, yaşlı ve bilge bir Kızılderili, kabilenin lideri küçük torunuyla konuşuyordu.
- Neden kötü insanlar var? - meraklı torununa sordu.
Lider, "Kötü insan yoktur" diye yanıtladı. – Her insanın iki yarısı vardır; aydınlık ve karanlık. Ruhun aydınlık tarafı insanı sevgiye, nezakete, duyarlılığa, huzura, umuda, samimiyete çağırır. Karanlık taraf ise kötülüğü, bencilliği, yıkımı, kıskançlığı, yalanları, ihaneti temsil eder. İki kurt arasındaki savaşa benziyor. Bir kurdun hafif, ikincisinin karanlık olduğunu hayal edin. Anlamak?
Büyükbabasının sözlerinden ruhunun derinliklerine dokunan küçük çocuk, "Anlıyorum" dedi. Çocuk bir süre düşündükten sonra sordu: "Ama sonunda hangi kurt kazanacak?"
dosyalar -> “Din Kültürünün Temelleri ve Laik Ahlak” dersinde öğretmenlere ileri eğitim sürecini sağlayan eğitici-öğretmen için eğitimsel ve metodolojik el kitabı