2017-2018 final makalesi için yaklaşık konular (liste). Yön "İnsan ve Toplum".
İnsan ve toplum arasındaki çatışma nedir?
Plautus'un "İnsan insanın kurdudur" sözüne katılıyor musunuz?
A. De Saint-Exupery'nin "Bütün yollar insana çıkar" düşüncesi sizce ne anlama geliyor?
Bir insan toplumun dışında var olabilir mi?
Bir insan toplumu değiştirebilir mi?
Toplum bir insanı nasıl etkiler?
Toplum her insandan sorumlu mudur?
Toplum bireyin görüşünü nasıl etkiler?
G. K. Lichtenberg'in şu ifadesine katılıyor musunuz: “Her insanda, tüm insanlardan bir şeyler vardır.
Toplum içinde yaşamak ve ondan özgür olmak mümkün mü?
Hoşgörü nedir?
Bireyselliği korumak neden önemlidir?
A. de Staël'in şu ifadesini onaylayın veya reddedin: "İnsan görüşüne bağımlı kıldığımızda ne davranışınıza ne de sağlığınıza güvenemezsiniz."
“Eşitsizlik insanları küçük düşürür, aralarında anlaşmazlık ve nefret yaratır” ifadesine katılıyor musunuz?
Güçlü insanların çoğunlukla yalnız olması sana adil geliyor mu?
Tyutchev'in "toplumdaki zihinsel yaşamın herhangi bir zayıflamasının kaçınılmaz olarak maddi eğilimlerde ve aşağılık egoist içgüdülerde bir artışa yol açacağı" şeklindeki görüşü doğru mu?
Sosyal davranış normları gerekli midir?
Ne tür bir insana toplum için tehlikeli denilebilir?
V. Rozanov'un şu sözüne katılıyor musunuz: “Toplum ve çevremizdekiler ruhu eksiltmiyor, artırmıyor. Yalnızca en yakın ve en nadir sempatiyi, "ruhtan ruha" ve "tek akıl"ı "ekler" mi?
Herhangi bir kişiye kişi denilebilir mi?
Toplumdan kopmuş bir insanın durumu ne olur?
Toplum neden dezavantajlı kişilere yardım etmelidir?
I. Becher'in "İnsan ancak insanlar arasında kişi olur" sözünü nasıl anlıyorsunuz?
H. Keller'in "En güzel hayat başkaları için yaşanan hayattır" sözüne katılıyor musunuz?
Bir insan toplumda hangi durumlarda kendini yalnız hisseder?
Kişiliğin tarihteki rolü nedir?
Toplum bir kişinin kararlarını nasıl etkiler?
I. Goethe'nin şu ifadesini onaylayın veya çürütün: "İnsan kendini ancak insanlarda tanıyabilir."
F. Bacon'un "Yalnızlığı seven ya vahşi bir hayvandır ya da Rab Tanrıdır" sözünü nasıl anlıyorsunuz?
Bir kişi davranışlarından dolayı topluma karşı sorumlu mudur?
Çıkarlarınızı toplum önünde savunmak zor mu?
S.E.'nin sözlerini nasıl anlıyorsunuz? Letsa: “Sıfır hiçbir şey değil ama iki sıfır zaten bir anlam taşıyor”?
Çoğunluğun görüşünden farklı ise fikrinizi belirtmeniz gerekiyor mu?
Sayılarda güvenlik var mı?
Hangisi daha önemli: kişisel çıkarlar mı yoksa toplumun çıkarları mı?
Toplumun insanlara ilgisizliği neye yol açıyor?
A. Maurois'in şu görüşüne katılıyor musunuz: “Kamuoyunun fikrine güvenmemelisiniz. Bu bir deniz feneri değil, ama bir hayalet" mi?
“Küçük adam” ifadesini nasıl anlıyorsunuz?
Bir insan neden özgün olmaya çalışır?
Toplumun liderlere ihtiyacı var mı?
K. Marx'ın şu sözlerine katılıyor musunuz: "Başkalarını etkilemek istiyorsanız, o zaman diğer insanları gerçekten teşvik eden ve ileriye taşıyan bir kişi olmalısınız"?
Bir insan hayatını toplumun çıkarlarına adayabilir mi?
Misantrop kimdir?
A.S.'nin açıklamasını nasıl anlıyorsunuz? Puşkin: "Anlamsız dünya, teoride izin verdiği şeye gerçekte acımasızca zulmediyor"?
Toplumdaki eşitsizlik neye yol açar?
Sosyal normlar değişiyor mu?
K. L. Berne'in şu sözlerine katılıyor musunuz: "Bir insan pek çok şey olmadan yapabilir, ama bir insan olmadan yapamaz"?
Bir insan topluma karşı sorumlu mudur?
Bir birey topluma karşı mücadeleyi kazanabilir mi?
Bir insan tarihi nasıl değiştirebilir?
Kendi fikrinizin olmasının önemli olduğunu düşünüyor musunuz?
Bir insan toplumdan yalıtılmış bir birey olabilir mi?
G. Freytag'ın "Her insanın ruhunda halkının minyatür bir portresi vardır" ifadesini nasıl anlıyorsunuz?
Sosyal normları ihlal etmek mümkün mü?
Totaliter bir devlette insanın yeri nedir?
"Bir kafa iyidir, iki kafa daha iyidir" ifadesini nasıl anlıyorsunuz?
Çalışmaları toplum tarafından görülmeyen insanlar var mı?
Bir takımda bireyselliği korumak zor mu?
W. Blackstone'un şu sözlerine katılıyor musunuz: “İnsan toplum için yaratılmıştır. O yapamıyor ve sahip değil
yalnız yaşama cesareti"?
D. M. Cage'in şu ifadesini doğrulayın veya çürütün: "İletişime her şeyden çok ihtiyacımız var."
Toplumda eşitlik nedir?
Kamu kuruluşlarına neden ihtiyaç duyuluyor?
Bir insanın mutluluğunun yalnızca sosyal hayatının özelliklerine bağlı olduğunu söylemek mümkün müdür?
Toplumun insanı şekillendirdiğine katılıyor musunuz?
Toplum kendisinden çok farklı olan insanlara nasıl davranıyor?
W. James'in "Toplum, bireylerden dürtü almazsa bozulur" sözünü nasıl anlıyorsunuz?
“Toplumsal bilinç” ifadesini nasıl anlıyorsunuz?
Modern toplumda eksik olan ne?
I. Goethe'nin "İnsan yalnız yaşayamaz, topluma ihtiyacı vardır" sözüne katılıyor musunuz?
T. Dreiser'in "İnsanlar bizim hakkımızda onlara ilham vermek istediğimiz şeyi düşünüyor" ifadesini nasıl anlıyorsunuz?
"Toplumda karaktersiz bir insandan daha tehlikeli bir şey yoktur" görüşüne katılıyor musunuz?
Son makaleye hazırlanmak için referans listesi. "İnsan ve Toplum".
A.P. Çehov "", "", "", "", "Bir Yetkilinin Ölümü", "Kiraz Bahçesi"
J. Verne “Gizemli Ada”
S. Collins "Açlık Oyunları"
W. Thackeray "Gösteriş Fuarı"
F.M. Dostoyevski “Aptal”, “Suç ve Ceza”, “Karamazov Kardeşler”, “Yoksullar”
M. Gorky “Derinliklerde”, “Eski İnsanlar”
A. Camus “Yabancı”
CT Aytmatov “Ve gün bir yüzyıldan daha uzun sürüyor”
D. Defoe "Robinson Crusoe"
W. Damat "Forrest Gump"
BİR. Tolstoy "Büyük Petro"
E. Hemingway “Sahip Olmak ve Olmamak”
V. V. Nabokov “İnfaza Davet”
E.I. Zamyatin "Biz"
A. Platonov “Çukur”
B. Pasternak "Doktor"
J. Orwell "1984", "Hayvan Çiftliği"
R. Bradbury “Fahrenheit 451”, “Mars Günlükleri” N.V. Gogol "Ölü Canlar", "Palto"
yapay zeka Kuprin “Garnet Bileklik”, “Olesya”
W. Golding "Sineklerin Tanrısı"
G. Marquez “Yüzyıllık Yalnızlık”
G. Hesse “Bozkırkurdu”
R. Gallego “Siyah üzerine beyaz”
T. Dreiser “Kardeş Carrie”, "Amerikan Trajedisi"
J. Steinbeck "Gazap Üzümleri"
D. Mitchell "Bulut Atlası"
A. De Saint-Exupéry “Küçük Prens”
O. Wilde “Dorian Gray'in Portresi”
J. Sallinger "Çavdar Tarlasındaki Çocuklar"
M.A. Bulgakov'un "Köpeğin Kalbi"
A. Rand "Atlas Omuz silkti"
E. Fromm “Özgürlükten Kaçış”
I.A. Gonçarov "Sıradan Tarih"
F. Kafka “Süreç”
Bölüm Palahniuk “Dövüş Kulübü”
FIPI'nin yorumu: "Bu yöndeki konular için kişinin toplumun temsilcisi olarak bakış açısı önemlidir. Toplum büyük ölçüde bireyi şekillendirir, ancak birey de toplumu etkileme yeteneğine sahiptir. Konular bireyin ve toplumun sorununu ele almamızı sağlayacaktır. farklı açılardan: uyumlu etkileşimleri, karmaşık yüzleşmeleri veya uzlaşmaz çatışmaları açısından Bir kişinin sosyal yasalara uyması gereken koşullar hakkında düşünmek ve toplumun her bireyin çıkarlarını dikkate alması da aynı derecede önemlidir. Edebiyat her zaman insan ve toplum arasındaki ilişki sorununa, bu etkileşimin birey ve insan uygarlığı açısından yaratıcı veya yıkıcı sonuçlarına ilgi göstermiştir." .
Öyleyse bu iki kavramın hangi konumlardan görülebileceğini anlamaya çalışalım.
1. Kişilik ve toplum (anlaşmalı veya karşıt). Bu alt bölümde aşağıdaki konulardan bahsedebilirsiniz: Toplumun bir parçası olarak insan. İnsanın toplum dışında var olmasının imkânsızlığı. Bir bireyin yargısının bağımsızlığı. Toplumun kişinin kararları üzerindeki etkisi, kamuoyunun kişinin zevkleri, yaşam konumu üzerindeki etkisi. Toplum ve birey arasındaki çatışma veya çatışma. Bir kişinin özel, özgün olma arzusu. İnsan çıkarlarını toplumun çıkarlarıyla karşılaştırmak. Kişinin hayatını toplumun çıkarlarına, hayırseverliğe ve insan sevgisine adama yeteneği. Bireyin toplum üzerindeki etkisi. Bir kişinin toplumdaki yeri. Bir kişinin topluma, kendi türüne karşı tutumu.
2. Sosyal normlar ve yasalar, ahlak. Olan her şey ve gelecekten dolayı insanın topluma ve toplumun da insana karşı sorumluluğu. Bir kişinin yaşadığı toplumun yasalarını kabul etme veya reddetme, normlara uyma veya yasaları çiğneme kararı.
3. Tarihsel ve devletsel açıdan insan ve toplum. Kişiliğin tarihteki rolü. Zaman ve toplum arasındaki bağlantı. Toplumun evrimi.
4. Totaliter bir devlette insan ve toplum. Toplumdaki bireyselliğin silinmesi. Toplumun geleceğine kayıtsızlığı ve sistemle mücadele edebilecek parlak kişiliği. Totaliter bir rejimde “kalabalık” ile “birey” arasındaki karşıtlık. Toplum hastalıkları. Alkolizm, uyuşturucu bağımlılığı, hoşgörü eksikliği, zulüm ve suç.
İNSAN- iki ana anlamda kullanılan bir terim: biyolojik ve sosyal. Biyolojik anlamda insan, Homo sapiens türünün, hominid ailesinin, primatların sırasının, memeliler sınıfının - Dünyadaki organik yaşamın gelişiminin en yüksek aşamasının - temsilcisidir.
Sosyal anlamda kişi, kolektif olarak ortaya çıkan, kolektif içinde üreyen ve gelişen bir varlıktır. Tarihsel olarak kurulmuş hukuk normları, ahlak, gündelik yaşam, düşünce ve dil kuralları, estetik zevkler vb. insan davranışını ve zihnini şekillendirir, bireyi belli bir yaşam biçiminin, kültürün ve psikolojinin temsilcisi haline getirir. Kişi, birey olarak hareket ettiği etnik gruplar, devletler vb. dahil olmak üzere çeşitli grup ve topluluklardan oluşan temel bir birimdir. Uluslararası kuruluşlarda ve devletlerin mevzuatlarında tanınan “insan hakları”, her şeyden önce bireysel haklardır.
"Adam" kelimesinin Eş Anlamlıları: yüz, kişilik, kişi, birey, bireysellik, ruh, birim, iki ayaklı, insan, birey, doğanın kralı, birisi, çalışan birim.
TOPLUM- geniş anlamda - istikrarlı sosyal sınırlara sahip ortak bir amaç etrafında birleşmiş büyük bir insan grubu. Toplum terimi tüm insanlığa (insan toplumu), tüm insanlığın veya onun bireysel parçalarının (köle toplumu, feodal toplum vb. (bkz. Sosyo-ekonomik oluşum) tarihsel gelişim aşamasına) devlete (Amerikan toplumu, Rus toplumu vb.) ve bireysel insan örgütlerine (spor toplumu, coğrafya toplumu vb.).
Toplumun sosyolojik kavramları, öncelikle insan varoluşunun uyumluluğunun doğasına ilişkin yorumlarında ve sosyal bağların oluşumu ilkesinin açıklanmasında farklılık gösteriyordu. O. Comte böyle bir ilkeyi işbölümünde (iş) ve dayanışmada, E. Durkheim ise “kolektif temsiller” adını verdiği kültürel eserlerde görmüştür. M. Weber, insanların karşılıklı yönelimli, yani sosyal eylemlerini birleştirici ilke olarak adlandırdı. Yapısal işlevselcilik, sosyal normları ve değerleri sosyal sistemin temeli olarak görüyordu. K. Marx ve F. Engels, toplumun gelişimini, insanların üretim faaliyetinin belirli bir yöntemine dayanan sosyo-ekonomik oluşumların değişmesinin doğal bir tarihsel süreci olarak değerlendirdiler. Onun özgüllüğü, üretici güçlerin ulaşılan düzeyine karşılık gelen, insanların bilincinden bağımsız üretim ilişkileri tarafından belirlenir. Bu hedeflerin temelinde maddi ilişkiler, bunlara karşılık gelen sosyal ve politik kurumlar sistemleri, ideolojik ilişkiler ve bilinç biçimleri inşa edilir. Bu anlayış sayesinde, her sosyo-ekonomik oluşum, ekonomik ve sosyal yapısı, değer-normatif sosyal düzenleme sistemi, özellikleri ve manevi yaşamı ile karakterize edilen, bütünleyici, somut bir tarihsel sosyal organizma olarak ortaya çıkar.
Toplumun mevcut gelişme aşaması, ekonomik, politik ve ideolojik biçimlerin artan çeşitliliğinin arka planına karşı entegrasyon süreçlerindeki artışla karakterize edilmektedir. Bazı çelişkileri çözen bilimsel, teknik ve sosyal ilerleme, daha da keskin olanlara yol açtı ve insan uygarlığını, toplumun varlığının ve daha da gelişmesinin yollarının bağlı olduğu çözüme bağlı olan küresel sorunlarla karşı karşıya getirdi.
"Toplum" ile ilgili sonuçlar: toplum, insanlar, topluluk, sürü; kalabalık; halk, çevre, çevre, halk, insanlık, ışık, insan ırkı, insan ırkı, kardeşlik, kardeşler, çete, grup.
Sadakat ve ihanet."
Yön çerçevesinde, felsefi, ahlaki, psikolojik açıdan ele alınarak, yaşam ve edebi örneklere atıfta bulunarak, sadakat ve ihanetin insan kişiliğinin zıt tezahürleri olarak konuşulabilir.
"Sadakat" ve "ihanet" kavramları, farklı dönemlere ait birçok eserin olay örgüsünün merkezinde yer alır ve kahramanların hem kişisel ilişkilerde hem de sosyal bağlamda ahlaki seçim durumlarındaki eylemlerini karakterize eder.
“Sadakat ve ihanet” yönüne ilişkin literatür listesi
A. S. Puşkin “Eugene Onegin”, “Kaptanın Kızı”, “Dubrovsky”, “İstasyon Temsilcisi”
M. Yu.Lermontov “Zamanımızın Kahramanı”, “Kaçak”.
N. V. Gogol “Taras Bulba”, “Genel Müfettiş”
I. S. Turgenev “Babalar ve Oğullar”
I. Gonçarov “Oblomov”
A. N. Ostrovsky "Fırtına"
L. N. Tolstoy “Savaş ve Barış”, “Kreutzer Sonatı”, “Anna Karenina”
F. M. Dostoyevski “Suç ve Ceza”, “Aşağılanmış ve Hakaret Edilmiş”
N. M. Karamzin “Zavallı Liza”
N. S. Leskov “Sol”
A. P. Çehov “Köpekli Kadın”, “Aşk Hakkında”, “Atlama”
I. A. Bunin “Karanlık Sokaklar”, “Rusya”, “Kafkasya”
M. Gorki “Çocukluk”
L. Andreev “Yahuda İskariyot”
M. Bulgakov “Usta ve Margarita”
A. I. Solzhenitsyn “Ivan Denisovich'in Hayatında Bir Gün”, “Matryonin'in Bahçesi”
A. Platonov “Dönüş”
B. Vasiliev “Atlarım uçuyor”
V. Bykov “Sotnikov”, “Kurt Sürüsü”, “Ocak”
V. Rasputin “Yaşa ve Hatırla”, “Fransızca Dersleri”
E. Nosov “Beyaz Kaz”
V. Nekrasov “Stalingrad siperlerinde”, “Vasya Konakov”
V. Astafiev “Belogrudka”
G. Troepolsky “Beyaz Bim Siyah Kulak”
Ch.Aitmatov "Fırtınalı bir durak veya bir gün bir yüzyıldan daha uzun sürer"
E. Zamyatin “Biz”
V. Nabokov “Lolita”
L. Ulitskaya “Kukotsky Vakası”, “Buhara'nın Kızı”
V. Zheleznikov “Korkuluk”
E. Murashova “Düzeltme Sınıfı”
P. Sanaev “Sıfır Kilometre”
I. Kuramshina “Evlatlık Görevi”
W. Shakespeare "Macbeth"
S. Bronte "Jane Eyre"
EM. Açıklama "Üç Yoldaş"
A. de Saint-Exupéry “Küçük Prens”
F. S. Fitzgerald "Muhteşem Gatsby"
J. Orwell "1984"
F. Sagan “Bir Ayda, Bir Yılda”
R.R. Tolkien'in "Yüzüklerin Efendisi"
E.E. Schmitt "Oscar ve Pembe Kadın"
Khaled Hosseini "Uçurtma Avcısı"
A. Gavald “35 kilo umut”
J. Picoult "Bir Kız Kardeş İçin Melek"
W. Sparks “Hafıza Notu”
Kayıtsızlık ve duyarlılık"
Bu doğrultudaki konular, öğrencilerin, bir kişinin insanlara ve dünyaya karşı farklı tutum türlerini (başkalarına karşı kayıtsızlık, zihinsel enerjiyi başka birinin hayatı için harcama konusundaki isteksizlik veya sevinçlerini ve sıkıntılarını komşularıyla paylaşma konusunda samimi bir isteklilik) anlamalarını amaçlamaktadır. özverili yardımla).
Edebiyatta bir yanda başkalarının sevinçlerine, dertlerine karşılık vermeye hazır, sıcak kalpli kahramanlarla, diğer yanda bunun tam tersi, egoist kişilik tipini bünyesinde barındıran karakterlerle karşılaşırız.
“Kayıtsızlık ve Duyarlılık” yönüne ilişkin literatür listesi
A. S. Puşkin “Kaptanın Kızı”, “Eugene Onegin”, “Bronz Süvari”;
N. V. Gogol "Ölü Canlar"
I. S. Turgenev “Babalar ve Oğullar”
L. N. Tolstoy “Savaş ve Barış”
F. I. Dostoyevski “Suç ve Ceza”, “Aptal”, “İsa'nın Noel Ağacındaki Çocuk”
A. N. Ostrovsky "Yoksulluk bir ahlaksızlık değildir"
V. G. Korolenko “Zindanın Çocukları”, “Kötü Toplumda”
N. S. Leskov “Eski dahi”
A. P. Çehov “Kiraz Bahçesi”, “Bektaşi Üzümü”, “Melankoli”, “Eczanede”
A. I. Kuprin “Harika Doktor”
L. N. Andreev “Isır”, hikayeler
M. A. Gorky “Danko Efsanesi”
I. A. Bunin “San Francisco'dan Bay”, “Lapti”
M. A. Bulgakov “Genç Bir Doktorun Notları”
A. P. Platonov “Yuşka”
A. S. Green “Kızıl Yelkenler”
M. A. Sholokhov “İnsanın Kaderi”
A. Solzhenitsyn “Matrenin Dvor”
V. Shukshin “Garip”
K. Paustovsky “Telgraf”, “Sıcak Ekmek”
V. Astafiev “Çar Balığı”, “Lyudochka”
F. Abramov “Pelageya”, “Alka”
V. Rasputin “Matera'ya Veda”, “Yaşa ve Hatırla”, “Fransızca Dersleri”
A. Pristavkin “Altın bulut geceyi geçirdi”
E. Nosov “Akimych (Oyuncak Bebek)”;
A. Aleksin “Sinyalciler ve borazancılar”, “Bu arada bir yerlerde” vb.
D. Likhachev “Mara'ya Dönüş”
B. Ekimov “Şifa Gecesi”
Y. Yakovlev “Patenli Çocuk”
V. Zheleznikov “Korkuluk”
L. Ulitskaya “Buhara'nın Kızı”
O. Balzac “Goriot Baba”
J. Austin "Gurur ve Önyargı"
F. Kafka “Havadaki Kale”
W. Golding "Sineklerin Tanrısı"
A. de Saint-Exupéry “Küçük Prens”
R. Bradbury "451 derece Fahrenheit"
P. Coelho “Veronica Ölmeye Karar Veriyor”
L. Oliver "Düşmeden Önce"
D. Keyes "Algernon'a Çiçekler"
M. Zuzak “Kitap Hırsızı”
TM. Keneally "Schindler'in Listesi"
Hedefler ve araçlar"
Bu alandaki kavramlar birbiriyle ilişkilidir ve bir kişinin yaşam özlemleri, anlamlı hedef belirlemenin önemi, hedefi ve ona ulaşmanın yollarını doğru bir şekilde ilişkilendirme yeteneği ve ayrıca insan eylemlerinin etik değerlendirmesi hakkında düşünmemize olanak tanır.
Pek çok edebi eser, planlarını gerçekleştirmek için kasıtlı olarak veya yanlışlıkla uygun olmayan araçları seçen karakterlere sahiptir. Ve çoğu zaman iyi bir hedefin yalnızca gerçek (temel) planlar için bir kılıf görevi gördüğü ortaya çıkar. Bu tür karakterler, yüksek bir hedefe ulaşmanın araçlarının ahlakın gereklerinden ayrılamaz olduğu kahramanlarla tezat oluşturuyor.
“Hedefler ve Araçlar” yönüne ilişkin literatür listesi
A. S. Griboedov “Zekadan Yazıklar Olsun”
A. S. Puşkin “Kaptanın Kızı”, “Eugene Onegin”, “İstasyon Temsilcisi”, “Vuruş”, “Dubrovsky”
N. V. Gogol "Ölü Canlar"
A. N. Ostrovsky “Çeyiz”, “Yoksulluk bir ahlaksızlık değildir”
L. N. Tolstoy “Savaş ve Barış”
N. S. Leskov “Eski dahi”
F. M. Dostoyevski “Suç ve Ceza”
A. Pogorelsky “Kara Tavuk veya Yeraltı Sakinleri”
V. M. Garshin “Sinyal”
A. P. Çehov “Ionych”, “Bektaşi Üzümü”
I. A. Bunin “San Francisco'dan Bay”
M. Gorki “Şahinin Şarkısı”, “Çelkaş”
M. Bulgakov “Bir Köpeğin Kalbi”, “Usta ve Margarita”
M. Sholokhov “İnsanın Kaderi”, “Sessiz Don”
I. Ilf, E. Petrov “On İki Sandalye”, “Altın Buzağı”
A. S. Green “Kızıl Yelkenler”
A. I. Solzhenitsyn “Gulag Takımadaları”, “Birinci Çemberde”, “Matryonin'in Dvor'u”
V. Kaverin “İki Kaptan”
V. Shukshin “Çizmeler”
V. Rasputin “Yaşa ve Hatırla”, “Fransızca Dersleri”, “Matera'ya Veda”
V. Astafiev “Pembe yeleli at”
Yu. Almanca “Hizmet Ettiğiniz Dava”
S. Ya. Marshak “On İki Ay”
V. T. Shalamov “Binbaşı Pugachev'in Son Savaşı”
D. S. Likhachev “İyiye ve güzele dair mektuplar” (İlk harf. Küçükte büyük, Üçüncü harf. En büyük, Altıncı harf. Hedef ve özgüven)
R. Sabatini "Kaptan Kanının Odyssey'i"
J.-B. Moliere "Tartuffe"
R. Bradbury "Buz ve Ateş";
O. Wilde “Dorian Gray'in Portresi”
O. Henry "Magi'nin Hediyesi"
F. Sagan “Merhaba üzüntü”
D. Boyne “Çizgili Pijamalı Çocuk”
A. Haley "Otel"
S. King "Rita Hayworth ve Shawshank'in Kefareti"
Bölüm Palahniuk “Dövüş Kulübü”
E. Burgess "Otomatik Portakal"
K. Vonnegut "Kedi Beşiği"
E. Hemingway "Yaşlı Adam ve Deniz"
W. Thackeray "Gösteriş Fuarı"
Cesaret ve korkaklık"
Bu yön, insan "ben" in zıt tezahürlerinin bir karşılaştırmasına dayanmaktadır: kararlı eylemlere hazırlık ve tehlikeden saklanma arzusu, zor, bazen aşırı yaşam durumlarını çözmekten kaçınma.
Pek çok edebi eserin sayfalarında hem cesur eylemlerde bulunabilen kahramanlar hem de ruh zayıflığı ve irade eksikliği gösteren karakterler sunulmaktadır.
“Cesaret ve Korkaklık” yönüne ilişkin literatür listesi
GİBİ. Puşkin “Kaptanın Kızı”, “Dubrovsky”, “Vuruş”
A. I. Goncharov “Oblomov”
I. S. Turgenev "Mumu"
BİR. Ostrovsky "Yoksulluk bir ahlaksızlık değildir"
L. N. Tolstoy “Savaş ve Barış”, “Kafkasya Tutsağı”
F. M. Dostoyevski “Suç ve Ceza”, “Stepanchikovo Köyü ve Sakinleri”
N. S. Leskov “Eski dahi”
V. M. Garshin “Korkak”
M. Gorky “Şahinin Şarkısı”, “Yaşlı Kadın İzergil”
A. I. Kuprin “Garnet Bileklik”
M. Sholokhov “İnsanın Kaderi”, “Sessiz Don”
A. Tvardovsky “Vasily Terkin”
B. Polevoy “Gerçek Bir Adamın Hikayesi”
V. Zakrutkin “İnsanın Annesi”
E. Schwartz “Sıradan Bir Mucize”
B. Zhitkov “Cesaret”
B. Vasiliev “Listelerde yok”, “Ve burada şafaklar sessiz...”
V. T. Shalamov “Binbaşı Pugachev'in Son Savaşı”;
V. Bykov “Sotnikov”, “Turna Çığlığı”, “Dikilitaş”
V. G. Rasputin “Yaşa ve Hatırla”, “Fransızca Dersleri”
Aytmatov “İskele”
D. Rubin “Adem ve Meryem”
V. Aksyonov “Moskova Efsanesi”
V. Zheleznikov “Korkuluk”
A. Aleksin “Geç Çocuk”
E. M. Remarque “Batı Cephesinde Her Şey Sessiz”, “Üç Yoldaş”, “Ödünçle Yaşam”
J. Verne "On Beş Yaşındaki Kaptan"
G. Maupassant “Sevgili Dostum”
R.R. Tolkien'in "Hobbit"i
R. Bradbury "Buz ve Ateş";
D. Boyne “Çizgili Pijamalı Çocuk”
J. Rowling "Harry Potter"
R. Riggs "Tuhaf Çocukların Evi"
İnsan ve Toplum"
Bu doğrultudaki konular için kişinin toplumun temsilcisi olarak bakış açısı önemlidir. Toplum büyük ölçüde bireyi şekillendirir ancak birey de toplumu etkileyebilir. Konular, bireyin ve toplumun sorununu farklı yönlerden değerlendirmenize olanak tanıyacaktır: uyumlu etkileşimleri, karmaşık yüzleşmeleri veya uzlaşmaz çatışmaları açısından. Bir kişinin sosyal yasalara uyması gereken koşullar hakkında düşünmek de aynı derecede önemlidir ve toplum, her bireyin çıkarlarını dikkate almalıdır. Edebiyat, insan ve toplum arasındaki ilişki sorununa, bu etkileşimin birey ve insan uygarlığı açısından yaratıcı veya yıkıcı sonuçlarına her zaman ilgi göstermiştir.
“İnsan ve Toplum” yönüne yönelik kitapların listesi
G.R. Derzhavin “Yöneticilere ve Yargıçlara”
GİBİ. Griboyedov "Zekadan Yazıklar olsun"
GİBİ. Puşkin “Kaptanın Kızı”, “Eugene Onegin”, “İstasyon Temsilcisi”, “Dubrovsky”
M. Yu. Lermontov “Zamanımızın Kahramanı”, “Genç muhafız ve cesur tüccar Kalaşnikof Çar Ivan Vasilyevich hakkında şarkı”
I. A. Goncharov “Oblomov”
I. S. Turgenev “Biryuk”, “Babalar ve Oğullar”
N. A. Nekrasov “Rusya'da kim iyi yaşamalıyız?”
A. N. Ostrovsky "Fırtına"
N. S. Leskov “Eski Dahi”, “Solcu”
L. N. Tolstoy “Savaş ve Barış”, “Balodan Sonra”
F. M. Dostoyevski “Suç ve Ceza”, “İsa'nın Noel Ağacındaki Çocuk”
M. E. Saltykov-Shchedrin “Voyvodalıkta Ayı”, “Vahşi Toprak Sahibi”
V. G. Korolenko “Kötü bir toplumda”
A. P. Çehov “Bukalemun”, “Kalın ve İnce”, “Cerrahi”, “Melankoli”, “Bektaşi Üzümü”, “Olgudaki Adam”, “Ionych”
A. I. Kuprin “Garnet Bileklik”
I. A. Bunin “San Francisco'dan Bay”, “Karanlık Sokaklar”
M. A. Bulgakov “Usta ve Margarita”, “Bir Köpeğin Kalbi”
M. Sholokhov “Sessiz Don”, “İnsanın Kaderi”
A. S. Green “Kızıl Yelkenler”
V. T. Shalamov “Kolyma hikayeleri” (“Çocuk resimleri” vb.)
A. I. Solzhenitsyn “Matryonin'in Bahçesi”, “Ivan Denisovich'in Hayatında Bir Gün”, “Gulag Takımadaları”, “Birinci Çemberde”
A. P. Platonov “Yuşka”
V. G. Rasputin “Yaşa ve Hatırla”, “Fransızca Dersleri”, “Ateş”
B. Vasiliev “Beyaz kuğuları vurmayın”
E. Zamyatin “Biz”
D. S. Likhachev “İyiye ve güzele dair mektuplar” (Yedinci Mektup. İnsanları birleştiren nedir?)
V. Krapivin “Kılıçlı Çocuk”
E. M. Remarque “Cennette Gölgeler”
S. Maugham “Ay ve Kuruş”
R. Bradbury "Fahrenheit 451", "Buz ve Ateş"
J. Orwell "1984"
D. Salinger "Çavdar Tarlasındaki Çocuklar"
O. Huxley “Cesur Yeni Dünya”
T. Capote "Tiffany'de Kahvaltı"
K. Kesey "Guguk Kuşu Yuvasının Üzerinden Biri Uçtu"
H. Lee "Alaycı Kuşu Öldürmek İçin"
D. Keyes "Algernon'a Çiçekler"
Not: Listelere dikkatlice bakarsanız, bazı kitapların her yönde tekrarlandığını fark edeceksiniz, örneğin A. S. Puşkin “Kaptanın Kızı”, L. N. Tolstoy “Savaş ve Barış”, F. I. Dostoyevski “Suç ve Ceza”, M Sholokhov “ İnsanın Kaderi”, V. G. Rasputin “Yaşa ve Hatırla”, “Fransızca Dersleri”.
Kitap almak için kütüphaneye gelin!
©2015-2019 sitesi
Tüm hakları yazarlarına aittir. Bu site yazarlık iddiasında bulunmaz, ancak ücretsiz kullanım sağlar.
Sayfa oluşturulma tarihi: 2017-10-25
Oyun, eski düzen ve aldatmaca üzerine inşa edilen Domostroyevski yasalarının kök saldığı bir toplumu gösteriyor. Bu tür ilişkiler toplumda geçerliliğini yitirmiştir: Kendini bu ortamda bulan kişi, yüksek duygularını tam olarak gösteremez. Bir insanda olan tüm iyiliklerin burada neredeyse hiçbir anlamı yoktur. Kalinov şehrinde eski düzen gelişiyor. İlerleme oraya varmıyor. Olsa da tanınmıyor, sınırlamalarından dolayı kabul edilmiyor. "Fırtına" adlı oyunda tasvir edilen toplumda yüksek ahlaklı ve ilerici insanların yaşaması imkansızdır.
IS Turgenev "Babalar ve Oğullar"
Evgeny Bazarov'un bağlı olduğu nihilizm ideolojisi topluma yabancıdır. “Babalar”, bütün bir nesil boyunca yaşam biçimi haline gelmiş bir şeyin nasıl inkar edilebileceğini anlamıyorlar. Genç nesil arasında nihilizm ideolojisine ilgi var, ancak bu yalnızca "çocukların" modaya uygun, çağa ayak uydurarak görünme arzusundan kaynaklanıyor. Sonuç olarak Evgeny Bazarov inançlarında yalnız kalır. Toplumun görüşleri ona yabancıdır ve kahramanın görüşleri topluma yabancıdır. Kendisine nihilist diyen Arkady Kirsanov bile sonunda bu ideolojiyi terk ediyor. “Babalar” kuşağına özgü bir aile hayatı yaşamaya karar verir.
Ray Bradbury "Fahrenhayt 451"
Toplum kitaplarını kaybetti. Kitaplarla birlikte insanların düşünme, olayları aktarma ve eleştirme yetenekleri de ortadan kalktı. Herkes birbirine benzemeye başladı. İnsan, önceden yazılmış bir senaryoya göre yaşayan bir robot gibidir. Bu, yönetimin kolaylaştığı anlamına gelir. Neredeyse duygu ve duygulardan yoksun bir kişi, bariz olanı fark etmez. Devletin kitaplara karşı mücadelesinin nedeni de bu. Çünkü kitaplar her soruya cevap veren devasa bir bilgi deposudur. Kitapları anlayarak okuyan kişi, olup bitenlerin adaletinden ve gerekliliğinden şüphe duyabilir.
L.N. Tolstoy "Savaş ve Barış"
Ünlü epik roman 19. yüzyıl toplumunu anlatıyor. Fransızca dili hakimdir: Pierre'in adı aslında Peter, Hélène'inki ise Helena'dır. Anna Pavlovna Scherer'in eşliğinde insanlar doğru dürüst davranmıyorlar. Hakim bakış açısını doğru kabul ederek her şeye katılıyorlar. Sadece kendi dünya görüşlerine sahip değiller. Moda olandan bahsediyorlar. Ve en uygun ışıkta. Pierre Bezukhov ve Andrei Bolkonsky gibi ahlaki kahramanlar bu toplumdan tiksiniyor.
yapay zeka Solzhenitsyn "Matrenin'in bahçesi"
Matryona'yı yalnızca yardımına ihtiyaç duyulduğunda hatırladılar. Hayatı boyunca anılmadı ve hastalığı sırasında (bir kişi hariç) ziyaret edilmedi. Ancak kollektif çiftliğe yardım etmek gerektiğinde Matryona'yı aradılar ve o da reddetmedi. Matryona, ölümünden sonra miras söz konusu olduğunda hatırlandı. Herkes mezar başında ağladı. İnsanlar içtenlikle ağlamadılar; ölen kişinin yaşadığı en büyük acıyı, onu yaşamı boyunca hatırlamamasına rağmen tasvir etmede “yarıştılar”. Toplum böyleydi.
M.A. Bulgakov "Usta ve Margarita"
Moskova'ya gelen Woland, Moskova toplumunun son yüz yılda değişip değişmediğini görmeye karar verdi. Eserde hicivsel bir görüntüyle gösterilmektedir. Woland, kolayca para veya kıyafet almak isteyen insanları cezalandırıyor: Para sıradan kağıt parçalarına dönüştü ve kıyafetler tamamen ortadan kayboldu (çıplak insanlar sokakta yürüdü). Woland şu sonuca vardı: toplum değişmedi; insanlar her zaman parayı sevdi.
I. Bunin "San Francisco'dan Bay"
Avrupa medeniyeti yüksek ahlakla ayırt edilmez. Toplumda yalnızca paraya değer verilir. Bir çift, bir gemide para karşılığında aşk "oynayarak" çalışıyor. San Franciscolu beyefendiye yaşamı boyunca iyi davranılmasının tek nedeni iyi para ödeyebilmesidir. Ölümden sonra artık kimsenin ona ihtiyacı yoktur. Toplum "kaybolmuş" ve yolunu kaybetmiş, gerçek değerlerin yerine para susuzluğu gelmiştir.
Sunum önizlemelerini kullanmak için bir Google hesabı oluşturun ve bu hesaba giriş yapın: https://accounts.google.com
Slayt başlıkları:
Son makale İnsan ve Toplum
FIPI resmi yorumu: Bu yöndeki konular için, bir kişinin toplumun temsilcisi olarak bakış açısı önemlidir. Toplum büyük ölçüde bireyi şekillendirir ancak birey de toplumu etkileyebilir. Konular, bireyin ve toplumun sorununu farklı yönlerden değerlendirmenize olanak tanıyacaktır: uyumlu etkileşimleri, karmaşık yüzleşmeleri veya uzlaşmaz çatışmaları açısından. Bir kişinin sosyal yasalara uyması gereken koşullar hakkında düşünmek de aynı derecede önemlidir ve toplum, her bireyin çıkarlarını dikkate almalıdır. Edebiyat, insan ve toplum arasındaki ilişki sorununa, bu etkileşimin birey ve insan uygarlığı açısından yaratıcı veya yıkıcı sonuçlarına her zaman ilgi göstermiştir.
Kelime çalışması: İnsan, bir hayvandan farklı olarak, konuşma ve düşünme yeteneğine sahip, toplumsal emek sürecinde araçlar yaratma ve kullanma yeteneğine sahip, en iyi ahlaki ve entelektüel mülklerin sahibi olan canlı bir varlıktır. Toplum, insanlık tarihinde özel bir gelişim aşamasını oluşturan bir dizi üretim ilişkileridir. Bir organizasyon, kendilerine bazı ortak hedefler koyan insanlardan oluşan bir birlik.
Eş anlamlılar: Kişilik, birey, varlık. Birlik, topluluk, topluluk, ortaklık, daire, çevre.
Ünlü kişilerin aforizmaları ve sözleri “İnsan toplum için yaratılmıştır. Yalnız yaşamayı beceremez ve buna cesareti yoktur" W. Blackstone "Kardeşlerimizle, insanlarla ve tüm insan ırkıyla birleşmek için doğduk" Cicero "Doğa insanı yaratır, ancak onun toplumunu geliştirir ve şekillendirir" V. G. Belinsky
“Toplum kaprisli bir yaratıktır, kaprislerini tatmin edenlere eğilimlidir, gelişimine katkıda bulunanlara hiç de değil” V.G. Krotov “Harika şeyler yapmak için en büyük dahi olmanıza gerek yok; insanlardan üstün olmana gerek yok, onlarla birlikte olman gerekiyor” C. Montesquieu “İnsansız bir adam, ruhu olmayan bir bedene benzer. Asla insanlarla birlikte ölmeyeceksin. ...En güzel hayat başkaları için yaşanan hayattır” H. Keller
“Kamuoyunun fikrine güvenmemelisiniz. Bu bir deniz feneri değil, bir anlık ışıktır" A. Maurois "Her insan dünyanın merkezidir, ama her biri tektir ve dünya ancak bu tür merkezlerle dolu olduğu için değerlidir" E . Canetti "İnsan olmak sadece bilgiye sahip olmak değil, aynı zamanda öncekilerin bizim için yaptıklarını gelecek nesiller için de yapmak demektir" G. Lichtenberg "Tüm yollar insanlara çıkar" A. de Saint-Exupery
Metodolojik öneriler: İnsanın ortaya çıkışı ve toplumun ortaya çıkışı tek bir süreçtir. İnsan yok, toplum yok. Toplum yoksa insan da yoktur. Toplumsal anlamda kişi, kolektif olarak ortaya çıkan, kolektif olarak üreyen ve gelişen bir varlıktır. Tarihsel olarak yerleşmiş hukuk normları, ahlak, gündelik yaşam, düşünce ve dil kuralları, estetik beğeniler kişiliği şekillendirir, bireyi belli bir yaşam biçiminin, kültürün ve psikolojinin temsilcisi yapar.
Topluma ne diyoruz? Dar anlamda toplum, yalnızca kendi eylemleriyle en iyi şekilde tatmin edilebilecek kalıcı ortak çıkarlara sahip olduklarının farkına varan insanlardan oluşan bir topluluktur. Geniş anlamda toplum dünyanın bir parçasıdır. Sadece yaşayan tüm insanları kapsamaz. Toplum sürekli gelişimle karakterize edilir; bu onun bugünü, geçmişi ve geleceği olduğu anlamına gelir. Uzak ve çok yakın geçmişte yaşayan nesiller iz bırakmadan bırakmadı. Bugün yaşayan insanlar onlardan dil, bilim, sanat ve pratik beceriler aldılar. Öyle olmasaydı her nesil taş baltanın icadıyla başlamak zorunda kalırdı.
Yani toplum, tarihi, bugünü ve geleceği itibarıyla insanlığın tamamıdır. İnsanları bir toplumda birleştirmek, birinin arzusuna bağlı değildir. İnsan toplumuna giriş beyanla gerçekleşmez; doğan her insan doğal olarak toplum yaşamına dahil olur. Toplum bir insanı nasıl etkiler? Bir kişi toplumu değiştirebilir mi? Bir insan toplum dışında uygar kalabilir mi? Bu sorular, dünya görüşü ve dünya anlayışı birliği içinde konusu insan ve kişilik olan edebiyat tarafından cevaplanmaktadır.
GİBİ. Griboyedov "Woe from Wit" Yeni, akıllı, gelişmiş bir kişi olan Chatsky'nin imajı, Famus toplumuyla tezat oluşturuyor. Famusov'un tüm konukları, yabancı şapkacıların geleneklerini ve kıyafetlerini kopyalayan ve Rus ekmeğiyle geçimini sağlayan köksüz ziyaretçi dolandırıcıları Bordeaux'dan ziyaret eden herhangi bir Fransız'ı görünce sevinçten şaşkına dönüyor. Griboedov, Chatsky'nin dudaklarından en büyük tutkuyla bu değersiz köleliği başkalarına ifşa etti ve kişinin kendisininkini küçümsemesini sağladı. Chatsky'nin ilkel Famus toplumuna kıyasla güçlü bir insan olarak ayırt edici özelliği, duyguların doluluğudur. Gerçek tutkuyu gösterdiği her şeyde, ruhu her zaman ateşlidir. Ateşli, esprili, güzel konuşan, hayat dolu, sabırsız biri. Aynı zamanda Chatsky, Griboyedov'un komedisindeki açıkça olumlu olan tek kahramandır.
M.Yu.Lermontov "Zamanımızın Kahramanı" Bir kişinin ruhu ve karakteri sürekli bir mücadele içinde oluşur: bir yandan iradesinin isteklerine göre, diğer yandan toplum ve çağ tarafından. Kahramanın psikolojisini araştıran yazar, Pechorin'i zamanının bir kahramanı olarak sunuyor. Her ne pahasına olursa olsun etrafındakilerin maskelerini çıkarmaya, onların gerçek yüzlerini görmeye, her birinin neler yapabileceğini anlamaya çalışıyor. “Zamanımızın Kahramanı” bireyin kendini gerçekleştirmesini, insanlara karşı sorumluluğunu ve kendi benliğini konu alan bir romandır. Pechorin, mevcut toplumun temellerinin isyankar bir şekilde reddedilmesiyle doludur, bu nedenle insanlarla yakınlaşma, onlarla ilişkilerde bir tür uyumlu denge bulma girişimleri sonuçsuzdur.
L.N. Tolstoy "Savaş ve Barış" St. Petersburg yüksek toplumu, kendi yasaları, gelenekleri, ahlakı, ülkenin Avrupa'ya yönelik entelektüel merkezi olan özel bir dünyadır. Ancak bu toplumdaki ilişkileri anlatırken gözünüze çarpan ilk şey doğal olmamadır. Yüksek sosyetenin tüm temsilcileri rol oynamaya alışkındır ve oyuncunun maskesinin arkasında kimse yoktur, yalnızca boşluk ve kayıtsızlık vardır. Toplumun imajı yalnızca görüşleri, fikirleri, düşünce ilkelerini ve davranış ideallerini şekillendiren bir güç olarak değil, aynı zamanda yüksek ahlaki nitelikleri ve kahramanlıkları sayesinde 1812 Vatanseverlik Savaşı'nın ön plana çıktığı olağanüstü kişiliklerin ifadesi için bir arka plan görevi görür. kazandı ve bu onların gelecekteki kader durumlarını büyük ölçüde etkiledi.
M. Gorky “Yaşlı Kadın İzergil” “Yaşlı Kadın İzergil”de genç adam Larra'nın imajı, Danko'nun imajıyla tezat oluşturuyor. Gorky şunu vurguluyor: Tek başına özgürlük özgürlük değildir. Özgürlük ancak toplumla, insanlarla bağlantılı olduğunda değer kazanır. İnsan sosyal bir varlıktır. Bir kişi başkalarıyla barış ve uyum içinde yaşamak için her şeyi yapmalıdır. Genç Danko, Larra'nın tam tersidir. Halkının özgürlüğü uğruna büyük bir fedakarlık yapıyor; yerli kabilesinin iyiliği için canını veriyor. Danko fedakarlığı için minnettarlık beklemiyordu. İnsanların iyiliği için, onların yararı için vardı. Danko kendisini hatırlamıyordu ve sürekli başkaları için endişeleniyordu. Bu kahraman Gorki'nin romantik idealdir.
M.A. Sholokhov "Sessiz Don" M.A. Bulgakov "Usta ve Margarita" A.I. Solzhenitsyn "Ivan Denisovich'in Hayatında Bir Gün" Ray Bradbury "Fahrenheit 451"
Örnek konular: Bir kişi ile toplum arasındaki çatışma nasıl kendini gösterir? Plautus'un "İnsan insanın kurdudur" sözüne katılıyor musunuz? A. De Saint-Exupery'nin "Bütün yollar insana çıkar" düşüncesi sizce ne anlama geliyor? Bir insan toplumun dışında var olabilir mi? Bir insan toplumu değiştirebilir mi? Toplum bir insanı nasıl etkiler? Toplum her insandan sorumlu mudur? Toplum bireyin görüşünü nasıl etkiler? G. K. Lichtenberg'in şu ifadesine katılıyor musunuz: “Her insanda, tüm insanlardan bir şeyler vardır. Toplum içinde yaşamak ve ondan özgür olmak mümkün mü? Hoşgörü nedir? Bireyselliği korumak neden önemlidir? A. de Stael'in şu ifadesini onaylayın veya reddedin: “İnsanların görüşlerine bağımlı hale getirdiğimizde ne davranışınızdan ne de sağlığınızdan emin olamazsınız.” “Eşitsizlik insanları küçük düşürür, anlaşmazlık yaratır ve aralarındaki nefret "?
Güçlü insanların çoğunlukla yalnız olması sana adil geliyor mu? Tyutchev'in "toplumdaki zihinsel yaşamın herhangi bir zayıflamasının kaçınılmaz olarak maddi eğilimlerde ve aşağılık egoist içgüdülerde bir artışa yol açacağı" şeklindeki görüşü doğru mu? Sosyal davranış normları gerekli midir? Ne tür bir insana toplum için tehlikeli denilebilir? V. Rozanov'un şu sözüne katılıyor musunuz: “Toplum ve çevremizdekiler ruhu eksiltmiyor, artırmıyor. Yalnızca en yakın ve en nadir sempatiyi, "ruhtan ruha" ve "tek akıl"ı "ekler" mi? Herhangi bir kişiye kişi denilebilir mi? Toplumdan kopmuş bir insanın durumu ne olur? Toplum neden dezavantajlı kişilere yardım etmelidir? I. Becher'in "İnsan ancak insanlar arasında kişi olur" sözünü nasıl anlıyorsunuz? H. Keller'in "En güzel hayat başkaları için yaşanan hayattır" sözüne katılıyor musunuz İnsan toplumda hangi durumlarda kendini yalnız hisseder? Kişiliğin tarihteki rolü nedir? Toplum bir kişinin kararlarını nasıl etkiler? I. Goethe'nin şu ifadesini onaylayın veya çürütün: "İnsan kendini ancak insanlarda tanıyabilir." F. Bacon'un "Yalnızlığı seven ya vahşi bir hayvandır ya da Rab Tanrıdır" sözünü nasıl anlıyorsunuz?
Bir kişi davranışlarından dolayı topluma karşı sorumlu mudur? Çıkarlarınızı toplum önünde savunmak zor mu? S.E.'nin sözlerini nasıl anlıyorsunuz? Letsa: “Sıfır hiçbir şey değil ama iki sıfır zaten bir anlam taşıyor”? Çoğunluğun görüşünden farklı ise fikrinizi belirtmeniz gerekiyor mu? Sayılarda güvenlik var mı? Hangisi daha önemli: kişisel çıkarlar mı yoksa toplumun çıkarları mı? Toplumun insanlara ilgisizliği neye yol açıyor? A. Maurois'in şu görüşüne katılıyor musunuz: “Kamuoyunun fikrine güvenmemelisiniz. Bu bir deniz feneri değil, ama bir hayalet" mi? “Küçük adam” ifadesini nasıl anlıyorsunuz? Bir insan neden özgün olmaya çalışır? Toplumun liderlere ihtiyacı var mı? K. Marx'ın şu sözlerine katılıyor musunuz: "Başkalarını etkilemek istiyorsanız, o zaman diğer insanları gerçekten teşvik eden ve ileriye taşıyan bir kişi olmalısınız"? Bir insan hayatını toplumun çıkarlarına adayabilir mi? Misantrop kimdir? A.S.'nin açıklamasını nasıl anlıyorsunuz? Puşkin: "Anlamsız dünya, teoride izin verdiği şeye gerçekte acımasızca zulmediyor"? Toplumdaki eşitsizlik neye yol açar?