Hangi teorinin yazarı I Chayanov'du. Av.

Alexander Vasilievich Chayanov(17 Ocak 1888, Moskova - 3 Ekim 1937, Alma-Ata) - Rus ve Sovyet ekonomisti, sosyolog, sosyal antropolog, disiplinlerarası köylü araştırmalarının kurucusu; bilim kurgu yazarı ve ütopyacı. “Ahlaki ekonomi” teriminin yazarı.

Biyografi

Zengin ve kültürlü bir tüccar ailesinde doğdu. Babası Vladimir eyaletinin köylülerindendi; çocukluğunda Ivanovo-Voznesensk'teki bir dokuma fabrikasında çalıştı, yavaş yavaş fabrika sahibinin ortağı oldu ve ardından kendi işini açtı. Annem Vyatka şehrinin kasabalılarından geldi.

Voskresensky'nin özel gerçek okulundan mezun olduktan sonra, 1906'da Moskova Tarım Enstitüsü'ne girdi (büyük olasılıkla akrabalarının etkisi altında: annesi, İskender'in kuzeni, ünlü uzman Sokrates'in Petrine Akademisi'nden mezun olan ilk kadınlardan biriydi. Konstantinovich Chayanov da bu okulun mezunuydu).

Diploma çalışmasını A.F. Fortunatov'un rehberliğinde tamamladı.

Sınıf arkadaşı ve arkadaşı, daha sonra eğitim yıllarını hatırlatan Nikolai Vavilov'du:

Akademinin birbirini tanıyan 300 öğrencinin olduğu, profesörlerinden öğrencilerine kadar tüm akademinin büyük, dost canlısı bir aile olduğu dönemlerdi. Zaten mükemmel olan okulu tamamlayan doğa bilimleri ve kamu tarımı sevenler için kulüplerin zamanı gelmişti. Öğrenci, profesörün fikirlerini aldı ve kısa sürede kendisi de bir araştırmacıya dönüştü.

1911 yılında 1. derece bilim adamı-tarım uzmanı diploması alan Chayanov, tarım ekonomisi bölümüne hazırlanmak üzere enstitüde kaldı. 1912'de bilimsel bir geziye gönderildi: İngiltere, Fransa, Almanya, İsviçre ve İtalya'yı ziyaret etti.

Geri döndüğünde kendi enstitüsünde ve Shanyavsky Halk Üniversitesi'nde ders verdi. Öğretim ve araştırma faaliyetlerini kooperatif ve kamu kuruluşlarına katılımla birleştirdi. Rusya'nın Keten Yetiştiricileri Merkezi Ortaklığının (Keten Yetiştirme Kooperatifleri Merkez Birliği - Keten Merkezi) organizatörlerinden ve liderlerinden biriydi.

1915 yılında doçent unvanını aldı. Bilimsel olarak Chayanov'un faaliyetlerinin ana yönlerinden biri köylü çiftçiliği teorisinin geliştirilmesiydi.

Şubat Devrimi'nin aktif katılımcısı. Tüm Rusya Kooperatif Kongresi'nde (1917), kooperatif hareketinin en yüksek yönetim organı olan Tüm Rusya Kooperatif Kongresi Konseyi üyeliğine seçildi. Şubat Devrimi'nden sonra Rusya'daki kooperatif hareketinin önde gelen isimlerinden biri. Radikal bir tarım programının yazarı. Toprak reformlarının hazırlanması ve uygulanması için oluşturulan Ana Zemstvo Komitesi üyesi, Rusya Cumhuriyeti Geçici Konseyi (Parlamento Öncesi) üyesi, Geçici Hükümette Tarım Bakanı'nın yoldaşı (yaklaşık olarak bu görevde kaldı) iki hafta). 1917'de Vladimir seçim bölgesindeki Kurucu Meclis üyeliğine aday oldu (Vladimir eyaleti kooperatiflerinin 7 numaralı listesi), ancak seçilemedi.

1918'den beri Petrovsky Ziraat Akademisi'nde profesördü.

1919'da Tarım Ekonomisi ve Politikası Yüksek Semineri'ne başkanlık etti ve aynı yıl Tarım Ekonomisi Araştırma Enstitüsü'ne dönüştürüldü.

1921-1923'te - RSFSR Halk Tarım Komiserliği yönetim kurulu üyesi ve RSFSR Devlet Planlama Komitesindeki temsilcisi.

1926'da Chayanov, küçük-burjuvalık ve köylü çiftçiliğinin özünün anti-Marksist yorumuyla suçlandı. 1928-1929'da kolektifleştirmenin başlamasıyla birlikte Chayanov'a yönelik bir ideolojik ve politik eleştiri dalgası büyüdü. Daha önce “neo-popülizm” nedeniyle eleştiriliyordu, şimdi kulakların çıkarlarını savunmakla ve burjuva tarım teorilerini öne çıkarmakla suçlanıyordu. Marksist Tarımcılar Konferansında (20-29 Aralık 1929) sözde. Chayanovizm, SBKP'deki sağ sapmayla bağlantılı olarak “emperyalizmin ajansı” ilan edildi (b); Konuşma yapan J.V. Stalin, "Chayanov gibi" Sovyet "iktisatçılarının bilim karşıtı teorilerine" saldırdı.

Temmuz 1930'da Chayanov, diğer önde gelen iktisatçılarla birlikte, yeniden uydurma "İşçi Köylü Partisi"nin bir parçası olan ve örgütleme niyetiyle suçlanan hayali "Kolak-SR grubu Kondratiev-Chayanov" davası nedeniyle tutuklandı. kulak ayaklanmaları. Chayanov'un sorguları OGPU'nun gizli daire başkanı Ya. S. Agranov ve SO OGPU'nun 3. daire başkanı A. S. Slavatinsky tarafından yürütüldü. 26 Ocak 1932'de Chayanov, SSCB Halk Komiserleri Konseyi'ne bağlı OGPU kurulu tarafından 5 yıl hapis cezasına çarptırıldı ve bunun dördünü hapishanelerde (OGPU duruşma öncesi gözaltı merkezi, Butyrskaya ve Yaroslavl) geçirdi. Hapis cezasının son yılı, Chayanov'un Tarım Enstitüsü, Tarım Ekonomisi Araştırma Enstitüsü ve Kazakistan Tarım Halk Komiserliği'nde çalıştığı Alma-Ata'ya sürgünle değiştirildi. 1935 yılında sürgün 3 yıl uzatıldı. Mart 1937'de A.V. Chayanov, NKVD tarafından tekrar tutuklandı ve 3 Ekim 1937'de Alma-Ata'da vuruldu.

(1937-10-03 ) (49 yaşında) Ölüm yeri: Ülke: Bilimsel alan:

Alexander Vasilievich Chayanov(17 Ocak 1888, Moskova - 3 Ekim 1937) - Rus ekonomist, sosyolog, sosyal antropolog, disiplinlerarası köylü araştırmalarının uluslararası tanınmış kurucusu; bilim kurgu yazarı ve ütopyacı. "Ahlaki ekonomi" teriminin yazarı.

Biyografi

1919'da Tarım Ekonomisi ve Politikası Yüksek Semineri'ne başkanlık etti ve aynı yıl Tarım Ekonomisi Araştırma Enstitüsü'ne dönüştürüldü.

1926'da Chayanov, küçük-burjuvalık ve köylü çiftçiliğinin özünün anti-Marksist yorumuyla suçlandı.

1930 yılında sözde “İşçi Köylü Partisi” davasıyla ilgili olarak tutuklandı. 1937'de vuruldu. 1987'de rehabilite edildi.

Siyasi partilere üye değildi.

Kaynakça

Bilimsel çalışmalar

Emek ekonomisi teorisi üzerine yazılar (M., bölüm 1-2, 1912-1913)
Kısa bir işbirliği kursu (M., 1915)
Chayanov A.V. Yiyecek sorunu. Nisan 1917’de Talebe Vekilleri Şuraları’nda işçi yetiştirmeye yönelik kültür ve eğitim faaliyetlerine yönelik kurslarda verilen dersler (M., 1917)
Tarım sorunu nedir? (M., 1917)
Köylü işbirliğinin temel fikirleri ve örgütlenme biçimleri (Moskova, 1919)
Chayanov A.V. Bütçe Çalışmaları. Tarih ve yöntemler. - M., 1929. (Çeviri: Chayanov, A. Köylü Kooperatifleri Teorisi. - Ohio State Univ Press, 1991. - ISBN 0-8142-0566-6.)
Chayanov A.V. Köylü çiftçiliği. Seçilmiş Eserler. - M .: Ekonomi, 1989. - 492 s. - (Ekonomik miras). - ISBN 5-282-00835-1

Sanatsal çalışmalar

Lelya'nın kitabı (Şiir koleksiyonu). M.: [Yazarın yayını], 1912.
Kuaför bebeğinin tarihi veya Moskova mimarı M. M.'nin son aşkı: Yazarın yayını, 1918.
Kardeşim Alexey'in köylü ütopyası ülkesine yolculuğu. M., 1920 (Takma adla. Ivan Kremnev).
Aldatıcılar (oyna). M.: Yazarın yayını, 1921.
Venediktov veya hayatımın unutulmaz olayları. M.: [Yazarın yayını], 1922.
Venedik Aynası veya Cam Adamın Tuhaf Maceraları. Berlin: Helikon, 1923.
Kont Fyodor Mihayloviç Buturlin'in olağanüstü ama gerçek maceraları. M.: Yazarın yayını, 1924.
Julia veya Novodevich yakınlarındaki Toplantılar (aynen böyle!). M.: Yazarın yayını, 1928.
“Bir Berber Bebeğinin Tarihi” ve Botanik H.'nin diğer eserleri (beş romantik hikaye ve bir oyun). New York: Russica Publishers, Inc., 1982.
Venedik aynası. M.: Sovremennik, 1989. ISBN 5-270-00465-8
Moskova Goffmaniada. M.: Yayınevi. Tonchu Evi, 2006. ISBN 5-98339-014-7
Cam adamın tuhaf maceraları. M.: PAN-Press, 2010. ISBN 978-5-9680-0168-9

Notlar

Edebiyat

Anastasia Matveeva. Chayanov'un son mührü // Uzman. - 2011. - Sayı. 30-31 (764) / 1 Ağustos 2011. - S. 28-31.

Bağlantılar

Runiverse web sitesinde “A. V. Chayanov'un seçilmiş eserleri”
Theodore Shanin'in Runiverse web sitesinde Alexander Chayanov hakkında video dersi

Kategoriler:

Alfabetik sıraya göre kişilikler
Alfabeye göre bilim adamları
29 Ocak'ta doğdu
1888'de doğdu
Moskova'da doğdu
3 Ekim'de öldü
1937'de öldü
Almatı'da öldü
Ekonomistler alfabetik sıraya göre
SSCB ekonomistleri
20. yüzyıl ekonomistleri
RSAU-MSHA mezunları adını aldı. K. A. Timiryazeva
RGAU-MSHA öğretmenlerinin adı. K. A. Timiryazeva
Rusya sosyologları
Rusya'nın antropologları
SSCB sosyologları
SSCB antropologları
Kişiler:Ekonomik coğrafya
Rusya'nın bilim kurgu yazarları
SSCB'nin bilim kurgu yazarları
Tüm Rusya Kurucu Meclisi Üyeleri
SSCB'de bastırıldı
SSCB'de idam edildi
SSCB'de rehabilite edildi
Ölümünden sonra rehabilite edildi

Wikimedia Vakfı.

2010.

Diğer sözlüklerde “Chayanov, Alexander Vasilievich” in ne olduğunu görün: Chayanov, Alexander Vasilievich - Alexander Vasilievich Chayanov. CHAYANOV Alexander Vasilievich (1888 1937), tarım ekonomisti, yazar. Köylü ekonomisinin sorunlarını inceleyen örgütsel bir üretim okulunun başkanı. SSCB'deki ilk Enstitü'nün kurucusu... ...

Resimli Ansiklopedik Sözlük - (1888 1939) Rus tarım ekonomisti, yazar. 1930'a kadar çalıştığı Moskova Ziraat Akademisi Profesörü (1918). Kooperatif hareketinde aktivist, Keten Merkezi'nin ilk başkanı (1915); 1915'te 20'si liderlik pozisyonlarında... ...

- (d. 1888) sözde neo-popülist hareketin köylerdeki temsilcilerinden biri. ev ekonomi literatüründe yer alan ve “İşçi Köylü Partisi” olarak bilinen karşı-devrimci sabotaj örgütünün liderlerinden biri... ... Büyük biyografik ansiklopedi

- (1888 1937), tarım ekonomisti, yazar. 1930'a kadar çalıştığı Moskova Ziraat Akademisi Profesörü (1918). Kooperatif hareketinde aktivist, Keten Merkezi'nin ilk başkanı (1915); 1915'te 20'si liderlik pozisyonlarında... ... Ansiklopedik Sözlük

Alexander Vasilyevich Chayanov (17 Ocak 1888, Moskova 3 Ekim 1937?) Rus iktisatçı, sosyolog, sosyal antropolog, disiplinlerarası köylü araştırmalarının uluslararası tanınmış kurucusu; bilim kurgu yazarı ve ütopyacı. Terimin yazarı... ...Wikipedia

A. V. Chayanov. Chayanov Alexander Vasilyevich (1888, Moskova 1937, Alma Ata), tarım bilimcisi, yazar, sanat eleştirmeni. Chayanov'un çocukluk yılları, 1935'te yıkılan Kharitonia Kilisesi'nin yanındaki 7 numaralı binada geçti. 1910'da mezun oldu ve bölümden ayrıldı... Moskova (ansiklopedi)

Rus (Sovyet) ekonomisti. Başlıca eserleri: Köylü çiftçiliğinin organizasyonu İş terimleri sözlüğü. Akademik.ru. 2001... İş terimleri sözlüğü

Chayanov, Alexander Vasilievich (1888-1937)- Rus (Sovyet) ekonomisti. Başlıca eserleri: Köylü çiftçiliğinin organizasyonu (1925), Kısa işbirliği kursu (1925) Tarımsal işbirliğinin temel fikirleri ve örgütlenme biçimleri (1927). Teorik araştırmanın ana konusu... ... Büyük ekonomi sözlüğü

Chayanov Alexander Vasilievich

Rus iktisatçı, sosyolog, sosyal antropolog, disiplinlerarası köylü araştırmalarının uluslararası tanınmış kurucusu; bilim kurgu yazarı ve ütopyacı. Ahlaki ekonomi teriminin yazarı.

28 Eylül 1987'de, Lenin'in adını taşıyan Tüm Birlik Tarım Bilimleri Akademisi'nin konferans salonunda İngiliz profesör Theodor Shanin, “A.V. Dünya ekonomi biliminde Chayanov". Orada bulunanların çoğu Chayanov adını ilk kez, bir buçuk ay önce, Moskova Haber gazetesinde gazeteci Lev Voskresensky tarafından bilim doktorları N.K.'nin katılımıyla toplanan yuvarlak masa materyallerini okuyarak duydu. Figurovskaya, V.L. Danilova ve M.O. Otuzlu yılların başında Sovyet karşıtı komplolar ve kulak isyanları hazırlamak suçlamasıyla baskıya uğrayan 15 tarım bilimcisinin rehabilitasyonundan bahseden Chudakova. İki ana sanığın isimlerine dayanarak, "suç örgütü" daha sonra "Kolak-Sosyalist Devrimci Kondratiev grubu - Chayanov" adını aldı. Yarım yüzyıldan fazla bir süre sonra, 16 Temmuz 1987'de SSCB Başsavcısı A.M. Rekunov, ülkemizin Yüksek Mahkemesi, ceza davasını suç unsuru bulunmadığı gerekçesiyle reddetmişti.

Alexander Vasilyevich Chayanov, ilgilendiği ve yaşadığı her şeyi bilmeden takdir edilemez ve anlaşılamaz. Tıpkı besteci Borodin'i bir kenara bırakarak kimya profesörü Borodin'den bahsedemeyeceğiniz gibi, Chayanov'dan da sadece bir tarım ekonomisti olarak söz edemezsiniz veya Leonardo da Vinci'yi anlarken onun sınırsız yeteneğinin yelpazesini heykel ve resme dokunmadan daraltamazsınız. mekanik, optik ve anatomi alanındaki çalışmaları üzerine. Diğer herhangi bir kişi gibi, Chayanov da ona bütünsel bir kişilik olarak yaklaşırsanız anlaşılabilir.

17 Ocak (29) 1888'de Moskova'da doğdu. Babası Vasily Ivanovich Chayanov, Vladimir eyaletindeki köylülerden geliyordu. Reform sonrası dönemde Vasily Chayanov, çocukluğunda Ivanovo-Voznesensk'e geldi ve bir dokuma fabrikasında çalışmaya başladı. Zamanla hissedar oldu, sonra sahibine ortak oldu, sonra da kendi işini kurdu.

Ivanovo-Voznesensk'ten V.I. Chayanov Moskova'ya taşındı. Burada Vyatka şehrinin burjuvazisinden gelen Elena Konstantinovna Klepikova ile evlendi. Gelecekteki bilim adamının annesi, Petrovsky Tarım ve Ormancılık Akademisi'nden oraya kabul edilen ilk kadın grubundan mezun oldu. Ziraat bilimci olması, oğlunun yaşam yolunun seçiminde rol oynamaktan başka bir şey yapamazdı.

1899'da 11 yaşındaki Sasha Chayanov, Myasnitskaya Caddesi 59'da Moskova'nın en iyi gerçek okuluna girdi. Spor salonlarının aksine gerçek okullar bilim ve matematik eğitimi veriyordu. Son sınıflarda mekanik-teknolojik ve kimyasal-teknolojik döngülerin uygulamalı konularının yanı sıra ticaretin temelleri öğretildi. Programda Latince ya da Antik Yunanca yoktu ama Almanca ve Fransızca dilleri vardı.

Chayanov'lar daha sonra her şeyin uzak antik çağları hatırlattığı Maly Kharitonyevsky Lane'de yaşadılar. Puşkin, Gogol, Shchepkin, Venevitinov yakınlardaki evleri ziyaret etti. Efsaneye göre, 19. yüzyılın başında eski Yusupov bahçesinin kanatlarından birinde Nadezhda Osipovna ve Sergei Lvovich Puşkin yaşıyordu. Tatyana Larina'nın "Khariton'un sokağına" geldiği ve çanların sesini duyduğu yer burasıydı. Genç Chayanov ayrıca zillerin çaldığını da duyuyor. Bu müzik onu büyülüyor ve onu incelemeye başlıyor.

(1920'de Chayanov, “Kardeşim Alexei'nin Köylü Ütopyası Ülkesine Yolculuğu” kitabını yazacaktı. 1984'ün fantastik Moskova'sında, okuyucuya “diğer Moskova ile işbirliği içinde Kremlin çanları üzerinde gerçekleştirilen bir müzik programı” sunacak Bu konserin başlangıcını şöyle anlatacak: “Bir dakika sonra polyeleos çanının kalın sesi Moskova'da yankılanmaya başladı ve Kadashi, Aziz Nikolaos Büyük Haçı ve Conception Manastırı yankılandı. oktavı - ve Rostov'un çanı tüm Moskova'yı sardı. Sessiz kalabalığın kafalarına yukarıdan düşen pirinç sesleri, bilinmeyen bir kuşun çınlaması gibiydi, çemberini tamamladı. yavaş yavaş bulutlara doğru yükseldi ve Kremlin çanları, Rachmaninov'un ayininin katı terazilerini başlattı.”) Chayanov, gençliğinde hayatının geri kalanında Moskova tarihine hayran kaldı ve sonunda en büyük tarihçilerinden biri oldu. .

1906'da Chayanov üniversiteden mezun oldu ve 21 Kasım 1865'te açılan eski Petrovsky Tarım ve Ormancılık Akademisi'nin resmi olarak 1894'te çağrılacağı Moskova Tarım Enstitüsü'ne girdi.

(1925 yılında Timiryazev Tarım Akademisi Tarım Ekonomisi Araştırma Enstitüsü müdürü ve profesörü A.V. Chayanov, tarihin ve modernliğin bir arada olduğu TSHA için bir tür rehber olan “Geçmişi ve Bugünüyle Petrovsko-Razumovskoye” kitabını yazacak. karmaşık bir şekilde iç içe geçmiştir.)

Enstitüde bilim hayatının tutkusu haline gelir. Ancak son derece sosyal bir insan olduğundan, bununla insanların hayatlarını dönüştüren bir mesele olarak ilgileniyor. Bilimin sosyal rolüne ilişkin bu anlayış, genç Chayanov'da öncelikle öğrenci ve öğretim ortamından toplanan fikirlerden ortaya çıktı.

Chayanov, yirmi yaşında bir 3. sınıf öğrencisi olarak ilk bilimsel çalışmasını yazdı. İtalyan tarımında işbirliğiyle ilgileniyor. İtalya'nın ekonomik canlanmasından bahsediyor ve bunu öncelikle binlerce yoksul küçük çiftliğin çeşitli sendikalar halinde birleştiği ve inisiyatif temelinde güçlü bir kredi, satın alma ve satış ekonomik organizasyonu ve organize üretim işbirliği yarattığı tarımsal işbirliğine bağlıyor. ve köylülere tarımsal yardım davasını destekledi. Chayanov, Rus köylülerine, köylerinde çeşitli kooperatifler kurarak İtalyanların örneğini takip etmeleri çağrısında bulundu.

Kısa süre sonra, Chayanov'un yüksek lisans öğrencisi olarak bu ülkede iki ay çalıştıktan sonra yazdığı "Belçika'da Sığır Yetiştiriciliğine İlişkin Kamu Etkinlikleri" adlı ikinci çalışması ortaya çıktı. İçinde, özellikle en iyi hayvan türlerinin korunmasıyla ilgili olarak ev içi uygulamalarla yakından ilgili soruları bir kez daha gündeme getirdi.

1910 yılında Chayanov enstitüden mezun oldu ve iki yıl yüksek lisans öğrencisi olarak bölümde kaldı. Fransa, Almanya, İngiltere, İtalya ve İsviçre'ye seyahat ediyor. Geri döndükten sonra öğrendiği yararlı her şeyi tanıtmaya devam ediyor, ancak her şeyden önce yerli tarımın iç sorunlarıyla meşgul. Genç bilim adamı, bu ekonomiyi, çevredeki doğal ve ekonomik çevreyle ve ayrıca sosyal organizmanın belirli bir hücresi ile çeşitli ekonomik ve üretim bağlantılarında büyük ve karmaşık bir mekanizma olarak incelemeye başlar.

1912'de Chayanov'un "Çalışma Ekonomisi Teorisi Üzerine Denemeler" kitabının ilk bölümü Moskova'da yayınlandı ve bu, Chayanov'un birçok eserinde daha sonra geliştirilen ve bu nedenle şiddetli eleştirilere maruz kalmaya başlayan bir tutumu ortaya koydu. Daha sonra şöyle yazmıştı: "Her emek ekonomisinin, yıllık emeğin çiftçi ailesinin ihtiyaçlarının karşılanma derecesi ile orantılı olmasıyla belirlenen, üretiminin doğal bir sınırı vardır." Daha sonra dijital ve olgusal materyallerle desteklenen bu varsayımı bilimsel ve sosyal faaliyetlerinin ana konularından biri haline getirdi. Bir yıl sonra, tüketici bütçesi oluşturmanın temellerine adanmış “Denemeler” in ikinci sayısı yayınlandı. Chayanov, çavdar ve buğdaydan sonra ülke tarımında belki de en önemli yeri işgal eden Rus keteninin sorunlarıyla sürekli ilgileniyor ve toprak ıslahının ekonomik ve tarımsal yönlerini araştırıyor.

Moskova Tarım Enstitüsü Akademik Konseyi, Chayanov'un olağanüstü çalışkanlığını ve çok yönlülüğünü takdir ederek 1913'te ona doçent unvanını verdi. O zaman 25 yaşındaydı.

1913'e gelindiğinde Rusya'nın dörtte üçü 20 milyon hanede köylerde yaşıyor ve çalışıyordu.

Birinci Dünya Savaşı sırasında (1914–1918), Chayanov tahıl tedariki ve gıda tedarikinin organize edilmesinde yer aldı. Bu dönemdeki yiyecek meselesinin tarihi, Nisan 1917'de Moskova Öğrenci Temsilcileri Konseyi'ndeki kültür eğitimcilerine yönelik eğitim kurslarında verdiği derslere yansıyor. Burada bir takım ilginç düşünceler ve temel değerlendirmeler de ifade edilmektedir. Bu nedenle Chayanov şunu belirtiyor: “Şu anda yeni bir Rusya inşa etme konusunda uzun yıllardır süren zorlu ve sorumlu yaratıcı çalışmalarla karşı karşıyayız. Siyasi inşa ve sivil inşa alanında neredeyse her şey bizim elimizde, insan yasalarının gücü. Ekonomik hayat alanında gördüğümüz bu değil. Burada, beşeri kanunlarımızın yanı sıra, ekonomik hayatın kanunlarıyla, değiştiremeyeceğimiz ve ortaya çıkan ekonomik hayatı idealimize uyarlamak için insani kanunlarımızın da uyması gereken kanunlarla karşı karşıyayız.”

1918'de 3. Tüm Rusya "Tarım Reformları Birliği" Kongresinde "Köylü Ekonomisinin Doğası ve Toprak Rejimi" raporuyla konuşan Chayanov şunları kaydetti: "Köylü çiftçiliğini gelecekteki ulusal ekonomik sistemin temeli olarak koymak Rusya'da, doğası gereği, kapitalist olarak örgütlenmiş bir ekonomiden farklı olduğunu ve genellikle ekonomik sorunları çözmeye alışkın olduğumuz çerçeveyi hesaba katmalıyız. Bir köylü çiftliği, her şeyden önce, tüm yapısı çiftçi ailesinin büyüklüğü ve bileşimi, tüketici taleplerinin oranı ve çalışan ellerle belirlenen bir aile çiftliğidir.” Kapitalist olmayan köylü ekonomisini korumayı amaçlayan bu konum, daha sonra kendi topraklarında çalışıp sömürmeme gerçeğinden yola çıkan sözde "anti-Marksist neo-popülist okul"un temel teorik konumu ilan edildi. Başkalarının emeğini kullanan köylü, kendisini ücret kategorilerinin, artı değerin ve kira ilişkilerinin bulanık göründüğü ve klasik ekonomi politiğin artık kendisi tarafından dikkate alınmayan yeni koşullara ve durumlara geleneksel yanıtlar veremeyeceği bir konumda bulur.

Chayanov bir Bolşevik değildi ama bir sosyalistti, inancı gereği bir demokrattı ve zihniyeti itibarıyla bir analistti. İç Savaş sırasında (1918 - 1920) üzerinde çalıştığı en önemli eser “Köylü işbirliğinin temel fikirleri ve örgütlenme biçimleri” kitabıydı. Burada işbirliği hakkında daha önce yazdığı ve söylediği her şeyi özetledi.

Tarımı çok çeşitli ekonomik biçim ve oluşumlardan oluşan bir küme olarak gören Chayanov, bunlardan en yaygın olanının iki biçim olduğunu kabul etti: kapitalist ve buna karşı çıkan aile emeği. Dışarıdan bakıldığında kapitalist ekonomi çok daha büyük, aile-işgücü ekonomisi ise daha küçüktür. Ancak kapitalist ekonomi ücretli emek üzerine kuruluysa, o zaman aile-emek ekonomisi tamamen farklı bir temele dayanır; “ekonomik faaliyete yönelik farklı motivasyonlarla ve hatta farklı bir kârlılık anlayışıyla karakterize edilir. İkincisinin gelişmesinde mantıksal bir adım, bu kapitalist olmayan aile işçi kolektiflerinin kapitalist olmayan kooperatifler halinde birleştirilmesi olmalıdır. (Chayanov, işbirliğinin sosyalist arka planını büyük ölçüde Rus ütopik sosyalistlerinin ruhuyla anladı. Ütopik sosyalizmin kurucularından biri olan Robert Owen'a hayrandı ve onun "yüce" öğretisi hakkında şunları yazdı: "İnsanların birbirlerine yardım etmesi gerektiğini söyledi." Dostça, ortak çabalarla yaşarlar ve özel topluluklar kurarak ekonomik yaşamlarını birlikte düzenlerler." Bu fikir Chayanov'a her zaman ve her toplum için uygun görünüyordu çünkü evrenseldi ve evrenseli sınıfın üstüne yerleştirmişti.)

Chayanov, "Birçok kişi, çiftlikler arasındaki mevcut kısmi işbirliğinin yalnızca bir geçiş aşaması olduğuna ve zaman içinde tarımsal üretimin tüm süreçlerinin bir tür tarımsal komüne, "bütünleşik" bir tarımsal artele dönüştürüleceğine inanıyor. Ancak köylü çiftçiliği, büyük ölçekli üretim biçiminin avantajlarına sahip olduğu sektörlerle işbirliği yapmalı ve kolektifleştirmeli ve küçük bir işletmede daha iyi organize edilen her şeyi bireysel aile çiftliğine bırakmalıdır. Bir işçi komünü, doğası gereği, ekonominin yalnızca bu şekilde örgütlenmenin avantajlı olduğu sektörleri değil, aynı zamanda küçük olan ekonominin sektörlerini de büyük biçimlerde örgütlemeye zorlandığı için, her zaman bir emek kooperatifi ekonomisinden daha zayıf olacaktır. ölçekli üretim teknik olarak her zaman daha mükemmeldir.”

1918'den beri Chayanov, Moskova Tarım Enstitüsü'nün en genç profesörlerinden biri oldu ve bu sıfatla yüksek öğretim kurumlarının görevleri ve çalışma yöntemleri hakkında birçok değerli düşünceyi dile getirdi.

1920 yılına kadar Chayanov, işbirliği içinde ve 1920'den beri Halk Tarım Komiserliği'nde liderlik pozisyonlarında bulundu. 1921 - 1923 yıllarında Halk Toprak Komiseri yönetim kurulu üyesi olarak kalırken, Devlet Planlama Komitesi'nde Halk Toprak Komiseri'nin temsilcisi olarak görev yaptı. Sorumlu pozisyonlarda bulunan Chayanov, SSCB'nin en yüksek yetkilileri tarafından tanındı. Bazı siyasi liderler, onu son derece nitelikli bir uzman olarak takdir ederken, onu dürüst bir burjuva uzmanı veya en iyi ihtimalle sempatik bir yol arkadaşı olarak görüyorlardı. Çok yönlü, belirsiz bir kişi, tüm insanları basitçe arkadaşlara ve düşmanlara bölen şemaya uymuyordu.

1918 – 1921'de Chayanov aynı zamanda edebiyat ve tarihle de ilgileniyor. “Miyusskaya Meydanı'nın Tarihi”, “Kardeşim Alexei'nin Köylü Ütopyası Ülkesine Yolculuğu” adlı fantastik hikaye, “Kuaför Bebeğinin Tarihi veya Moskova Mimarı M'nin Son Aşkı” adlı romantik hikayeyi yazıyor. , “Venediktov veya Hayatımın Unutulmaz Olayları”, tiyatroda bir performansın sahnelendiği “Aldatıcılar” trajedisi. V.F. Komissarzhevskaya. V.A. ile birlikte çalıştığı “Eski Moskova” toplumunun aktif bir üyesi olur. Gilyarovsky, A.A. kardeşler. ve Yu.A. Bakhrushin, P.V. Sytin, aynı zamanda Moskova Rusya Kitap Dostları Derneği'nin kurucularından biri.

1925 yılına gelindiğinde, Sovyet devletinin yeni ekonomi politikası döneminde, o zamanlar Timiryazev Ziraat Akademisi İktisat Fakültesi'nde profesör olan (1923'te Moskova Tarım Enstitüsü olarak anılmaya başlandı) Chayanov grubu çalışmalar yürüttü. tarımsal işletmelerin optimal boyutunu oluşturmak, arazi yönetiminin niceliksel etkisini belirlemek ve ekonominin ve piyasa dışı ürünlerin parasal olmayan muhasebesi ve genel olarak tarımdaki tüm işlerin vergilendirilmesi için yöntemler geliştirmek.

V.I. Ölümünden önce (1924), Lenin işbirliği üzerine iki makale yazdı (kütüphanesinde Chayanov'un kitaplarının bulunduğu biliniyor). Bundan sonra “işbirliği” kelimesi günlük hayatta en popüler sözcük haline geldi. Bu bağlamda Chayanov, yeniden yayınlanan “İşbirliği İçin Kısa Bir Kurs” adlı çalışmasında şunu belirtiyor: “İnsanlar bugünlerde köyün geleceği hakkında konuştuğunda, çoğunlukla umutlarını işbirliğine bağlıyorlar... Ancak bu, şu anlama gelmiyor: çoğu kişi işbirliğinin özünü, ana fikirlerini ve organizasyonel ilkelerini açıkça anlıyor." Chayanov fikrini spesifik örneklerle açıklıyor ve tarımın geleceğinin işbirliğinde yattığını söylüyor. “Bu gelecek bizi çalışmalarımızda görmeye zorluyor… dağınık kendiliğinden köylü ekonomisini uyumlu bir ekonomik bütüne, tarımı organize etmek için yeni bir sisteme dönüştüren gelecekteki görkemli bir sosyo-ekonomik devrim ve fikrine tamamen katılıyorum. Lenin'in, işbirliğinin gelişmesinin sosyalizmin gelişmesiyle örtüştüğüne dair ölmekte olan makalesi."

1924 yazında Chayanov, hayatının ana çalışması olan "Köylü Çiftçiliği Örgütü" üzerindeki çalışmayı tamamladı. (Yazar, bu çalışmayı, ilk olarak 1923'te Berlin'de Almanca olarak yayınlanan “Köylü Ekonomisi Doktrini” kitabında bir araya getirilen on yıldan fazla süren araştırmasının sonucu olarak değerlendirdi.) Chayanov'un çalışması ortaya çıkar çıkmaz, hemen bir yorum ve eleştirel inceleme telaşına neden oldu. Bu çalışmanın teorik hükümleri sonuçta hem kitapta ifade edilen fikrin ölümüne hem de yazarın fiziksel olarak ortadan kaldırılmasına yol açtı. Ancak o zamanlar olayların böyle bir dönüşünü henüz beklemiyordu ve masa başı akademik faaliyetlerinin yanı sıra tarlalarda, çiftliklerde, avlularda ve köylü kulübelerinde çok zaman geçirdi.

Chayanov kendisi için başka bir yol keşfeder. Ünlü gazeteci A.G. Bargin, Mezhrabpomfilm film stüdyosunda genç yönetmen L.L.'nin buna dayanan bir film senaryosu yazıyor. Obolensky, keskin bir dedektif hikayesine sahip bir film yönetiyor: "Albidum 0604" - bu, kuraklığa dayanıklı ve alışılmadık derecede verimli özel bir buğday çeşidinin adıydı. Chayanov'un kurgusal hobileri de devam ediyor. 1928'de son romantik hikayesi "Julia veya Novodevichy yakınlarındaki toplantılar" yayınlandı.

Bolşeviklerin Tüm Birlik Komünist Partisi'nin Aralık 1927'de düzenlenen XV. Kongresi, tarımın kolektifleştirilmesine yönelik bir rota ilan etti. Köyün yolu önceden belirlenmişti; kolektif bir çiftlik haline gelmesi gerekiyordu. Bu tutum Chayanov'un teorisiyle çelişiyordu. (Chayanov, işbirliğini köyün sosyo-ekonomik gelişiminin temeli olarak görüyordu. İşbirliğinin ölçeği, teknik temelin durumuna ve bu tabanın dönüşümüne bağlıdır. İşbirliği alanı, her şeyden önce, aşağıdaki işlevleri içerir: ayrı bir köylü çiftliğinde gerçekleştirilmesi kârsız hale gelir. Bu işlevler “yatay” olarak yerine getirilmemelidir: arteller, komünler, ortaklıklar ve köylü çiftliklerinin kooperatif temelinde “dikey” yoğunlaşması: arz, pazarlama işlevinin tahsisi. ve ürünlerin işlenmesi. Köylülerin işbirliğine katılımı onları dış pazarlara ve nihayetinde dünya ekonomisinin yörüngesine sokar.)

Chayanov koltukta oturan bir münzevi değildi. Hayatı biliyordu ve teorilerinin zaten bilimsel tartışma kategorisinden çıktığını ve Sovyet karşıtı yıkıcı faaliyetler olarak yorumlandığını anlamıştı. 12 Aralık 1929'da, Tarım Gazetesi'nde Chayanov'un bir mektubu yayınlandı; Chayanov, tarihsel tahminlerinin hatalı olduğunu ve sınıf işbirliği teorisi ile tarımın bireysel sektörünün savunulması teorisinin "büyük ve gerici bir hata" olduğunu kabul etti. Ancak onun bu tevbesi dikkate alınmadı. Ülkede bir şüphe, ihbar ve casusluk çılgınlığı atmosferi hüküm sürüyordu. Chayanov'un mektubunun yayınlanmasından bir hafta sonra başlayan Marksist tarımcıların konferansında Chayanov'un "hatalarına" ve okulunun kötü niyetli hatalarına geniş yer verildi.

16. Parti Kongresi, "ülkedeki tüm kapitalist unsurların ortadan kaldırılması için sosyalizmin maddi ve teknik temelinin yaratılma temposunun hızlandırılması" talimatını verdi. 21 Temmuz 1930'da Chayanov tutuklandı. Kendisine karşı açık bir yargılama yapılmadı. İlk önce bir süre hapishanede kaldı, burada iki kitap üzerinde çalıştı: çiftlik içi ulaşım ve gravür tarihi üzerine ve ardından Kazakistan'a sürgüne gönderildi.

Chayanov, 1932'nin ilk yarısında Alma-Ata'ya geldi ve 1933 - 1935'te adını taşıyan Kazak Tarım Enstitüsü'nde çalıştı. L. I. Mirzoyan. Moskova'da olduğu gibi sadece ders vermekle kalmadı, aynı zamanda öğrencileri sanatla da tanıştırdı. Enstitü kulübü sahnesinde 11 oyun sahneledi ve Ziraat Enstitüsü Yıllığı'nın basımını organize etti. Enstitüdeki çalışmalarına ek olarak Chayanov, Tarım Halk Komiserliği'nde planlama ve finans departmanının denge grubunda kıdemli ekonomist-analist olarak çalıştı. 1935 – 1936'da All-Union Tarım Fuarı'na hazırlık amacıyla sergi komitesinde çalıştı.

SSCB NKVD'nin 28 Haziran 1935 tarihli Özel Toplantısı kararıyla Chayanov'un sürgünü üç yıl daha uzatıldı. 1936'nın sonunda tekrar tutuklandı, ancak kısa süre sonra serbest bırakıldı. Kazak Ziraat Enstitüsü'nün eski bir öğrencisi olan E. D. Eiginson, yanlışlıkla hapishaneden çok uzak olmayan Alexander Vasilyevich ile karşılaştı. Sakalı vardı, yırtık bir kapitone ceket giymişti ve ayakkabılarının tabanları tel ile sarılmıştı. 16 Mart 1937'de Chayanov son kez tutuklandı. 3 Ekim 1937'de SSCB NKVD'nin Özel Toplantısı onu ölüm cezasına çarptırdı. Aynı gün vuruldu.

A.V.'nin kitabından. Chayanov “Tarımın olası geleceği”:

“İletişim, radyo iletişimi alanındaki gelişmeler ve gezegenimizin insan nüfusunun en az on kat artması, bizi tüm alanını, onlarca kilometrelik geniş çiçek çayırlarıyla kesintiye uğrayan sürekli bahçe şehirlerine dönüştürmeye zorlayacak ve atmosfer tazeleyici olma hedefi taşıyan bitkiler veya aroması ve tadı büyük olasılıkla kimyasal üretimle asla yeniden yaratılamayan meyveler üreten meyve bahçeleri. Estetik kaygılar bizi topraklarımızın geri kalanını bahçelerle kaplamaya zorlayacak; burada mevcut tahıl, keten ve ayçiçeği tarlalarının yerini menekşe, gül ve daha önce görülmemiş ama kesinlikle muhteşem lüks çiçek tarhları alacak. geleceğin çiçekleri. Denebilir ki, yetiştirilen tüm bitkilerimiz arasında en iyi geleceğe ve sonsuzluğa sahip olan, şüphesiz, sarhoş edici, taze, tatlı kokusuyla kırmızı güldür - ona ve tam da ona göre, mevcut tüm kültür bitkilerimiz ona değer vermek zorunda kalacak. yerini havadan geleceğin ekmeğini ve kumaşını üreten çelik makine aldı."

Alexander Vasilievich Chayanov(17 Ocak 1888, Moskova - 3 Ekim 1937) - Rus ve Sovyet iktisatçısı, sosyolog, sosyal antropolog, disiplinlerarası köylü araştırmalarının kurucusu; bilim kurgu yazarı ve ütopyacı. “Ahlaki ekonomi” teriminin yazarı.

Chayanov, tüccar Vasily Ivanovich Chayanov ve Elena Konstantinovna Klepikova'nın (burjuvaziden) oğluydu. Evde iyi bir başlangıç eğitimi aldı ve doğa bilimlerine olan ilgisini erken keşfetti. 1906'da gerçek bir okuldan mezun olduktan sonra Chayanov, Moskova Tarım Enstitüsü'nde öğrenci oldu. 1908 yılında İtalya'ya bir gezi yaptı ve ardından İtalya'da tarımsal işbirliğine ilişkin ilk bilimsel çalışmasını yayınladı.

1911'de A.V. Chayanov, 1. derece bilim adamı-tarım uzmanı diplomasını aldı. 1912'de yurtdışında uzun bir iş gezisine çıktı (İngiltere, Fransa, Almanya, İsviçre, İtalya) " Tarım Ekonomisi Bölümündeki derslere hazırlanmak", aynı zamanda "Emek Ekonomisi Teorisi Üzerine Denemeler" (M., 1912-13) üzerinde çalıştı. 1912'de ilk kurgu kitabı yayınlandı - "Lyalina'nın Kitabı" şiirlerinden oluşan bir koleksiyon.

1915'te A.V.'nin yer aldığı Kısa Bir İşbirliği Kursu (M.) yayınlandı. Chayanov, okuyuculara Rusya'daki ve yurtdışındaki kooperatif hareketinin tarihini tanıttı, kredi ortaklıkları, tüketici toplulukları ve üretim kooperatiflerinin örgütlenmesinin özünü ortaya çıkardı.

İlk Rus devriminin etkisi altında Chayanov ikna olmuş bir sosyalist oldu, ancak hiçbir partiye üye değildi. Şubat'ı ve tereddüt ettikten sonra Ekim Devrimi'ni kabul etti ve 1918'de Petrovsky Ziraat Akademisi'nde bilim doktoru ve profesör oldu. Chayanov'un faaliyetlerinin ana odağı tarım reformunun geliştirilmesiydi. Chayanov'un programının gerekçesi "Tarım Sorunu Nedir?" adlı broşüründe yer alıyor. (M., 1917).

1919'da A.V. Chayanov, Tarım Ekonomisi Araştırma Enstitüsü'ne başkanlık etti ve Halk Tarım Komiserliği yönetim kurulu üyesi oldu. Aynı zamanda Moskova Ziraat Üniversitesi'nde ders vermeye devam etti. A.L. Shanyavsky, 1912'de başladı.

1921 baharında NEP'e geçişin dönüm noktasında A.V. Chayanov, Halk Tarım Komiserliği'ne bağlı ayni vergi komisyonunda çalıştı. Komisyon, 31 Mart'ta “Ayni verginin oluşturulmasına ilişkin temel ilkeler”i geliştirip kabul etti.

1922 yılı A.V.'nin hayatına pek çok değişiklik getirdi. Chayanov. Tarım Ekonomisi ve Politikası Semineri temelinde aynı isim altında bir Araştırma Enstitüsü oluşturuldu. Chayanov onun yöneticisi oldu. Kişisel yaşamında değişiklikler oldu: Olga Emmanuilna Gurevich ile evlendi. 1922'de Chayanov ve eşi yurt dışına gitti ve orada bir buçuk yıl geçirdi. Mayıs 1923'te yurtdışında ilk çocukları oğulları Nikita doğdu.

Tarım ve sanatsal yaratıcılık alanındaki bilimsel faaliyetlerin yanı sıra A.V. Chayanov, eski Moskova'nın topografyasını inceledi ve bilim adamlarını, sanatçıları, tiyatro çalışanlarını ve yazarları içeren "Eski Moskova" topluluğunun bir üyesiydi. İkonlar ve gravürler topladı, kendisi de ahşap oymacılığı yaptı ve sanat tarihi üzerine çok sayıda eser yazdı (“Old Western Engraving,” 1926).

1920'lerde Chayanov, aile emeğine dayalı köylü çiftçiliği ve işbirliği teorisi üzerine çalışmalar yarattı ve ülkenin çeşitli bölgelerindeki köylü çiftlikleri üzerinde araştırmalar yaptı.

A.V. için ölümcül rol Chayanov ve arkadaşları, köylülüğün farklılaşmasına ilişkin 1927'deki tartışmadan etkilendiler. 1928-29'da Stalin'in “yukarıdan devrimi”nin gelişmesiyle birlikte. Chayanov'a karşı bir ideolojik ve politik eleştiri dalgası büyüdü. Daha önce “neo-popülizm” nedeniyle eleştiriliyordu, şimdi ise “kulakların çıkarlarını savunmak” ve “burjuva tarım teorilerini dayatmakla” suçlanıyordu. AV. Chayanova, N.D. Kondratiev ve diğerleri bireysel çiftçiliği sürdürmeye çalışmakla suçlandı. 1928'de "organizasyonel sonuçlar" bunu takip etti: A.V. Chayanov, kurduğu Tarım Ekonomisi Enstitüsü'nün direktörlük görevinden ayrıldı ve enstitünün kendisi, Chayanov'un yine de yönetim kurullarının bir üyesi olarak kaldığı büyük bir sosyalist ekonominin araştırma enstitüsüne dönüştürüldü.

Aralık 1929'un sonunda Marksist tarımcıların ünlü konferansı gerçekleşti. I.V. bir konuşma yaptı. Sınıf mücadelesinin görevlerinden ideolojik cephedeki çalışmaların geciktiğine dikkat çeken Stalin, tarım sorununa ilişkin sözde küçük-burjuva teorileri sert bir şekilde eleştirdi.

21 Haziran 1930'da Chayanov tutuklandı ve hakkında hiçbir fikrinin olmadığı efsanevi "İşçi Köylü Partisi"ne üye olmakla suçlandı. Yeni bir yüksek profilli deneme başlatıldı, ancak bu gerçekleşmedi. AV. Chayanov dört yıl hapis yattı ve Alma-Ata'ya sürgüne gönderildi.

1937'de Chayanov yeni ve saçma bir suçlamayla suçlandı. 3 Ekim 1937'de SSCB NKVD'nin özel bir toplantısında ölüm cezasına çarptırıldı. Ceza aynı gün infaz edildi. Chayanov ve okulunun görüşleri anti-Marksist ilan edildi; Bilim adamı, bireysel köylü çiftçiliğini korumak istemekle, proletaryanın rolünü hafife almakla ve Kulakların çıkarlarını korumakla suçlandı.

Kısa aralıklarla kamplarda 18 yıl geçiren kadın, 1983 yılında eşinin rehabilitasyonunu sağlayamadan hayatını kaybetti. AV. Chayanov, 16 Temmuz 1987'de SSCB Yüksek Mahkemesi tarafından rehabilite edildi.

Chayanov'un kaleminden çıkan kurgu, 1920'li yılların kısa dönemine sığar ve Rus edebiyatının zengin "korkutucu" ve mistik öykü geleneğinden ütopyadan edebi stilizasyonlara kadar farklı türlerde eserlerle temsil edilir. 1920'de A.V. Chayanov ilk düzyazı kurgu eserini yazdı - ütopik hikaye "Kardeşim Alexei'nin Köylü Ütopyası Ülkesine Yolculuğu". Ve 1921'den 1928'e kadar olan dönemde - eleştirinin "Rus Hoffmaniada" adını verdiği dört fantastik hikaye daha. Bunlardan ilki, 1921'de Moskova'da "Botanik Kh." takma adıyla yayınlanan ve sonraki tüm öykülerin imzalandığı "Venediktov veya Hayatımın Unutulmaz Olayları" öyküsüydü. Yurtdışında bir iş gezisinde A.V. Chayanov, "Venedik Aynası veya Cam Adamın Tuhaf Maceraları" adlı yeni bir bilim kurgu öyküsü yazdı ve bunu 1923'te Berlin'de yayınladı. 1924'te dördüncü öyküsü yayınlandı - "Kont Fyodor Mihayloviç Buturlin'in Olağanüstü Ama Gerçek Maceraları."

"Kardeşim Alexei'nin Köylü Ütopyası Ülkesine Yolculuğu" hikayesi, SSCB'deki küçük nüfuslu bölgelerden oluşan bir sistemin tercihli gelişiminin gidişatını savunan Sovyet "kentçilerin" hayallerinin çekici bir resmini sunuyor. Yazarın çağdaşı olan kahraman, birdenbire kendisini bu hayalin gerçekleştiği 1984 yılının ütopik geleceğinde bulur. Deurbanistlerin görüşlerine göre, eski - tarihsel olarak kurulmuş - şehirler, geçmiş bir yaşam tarzının müzeleri haline gelmeliydi. Chayanov'un "tarım ütopyasında" Moskova böyle görünüyor. Bununla birlikte, bu ütopya kendisini etkili bir şekilde savunabilme kapasitesine sahiptir; emrinde bir iklim silahı da bulunmaktadır.

"Venediktov veya Hayatımın Unutulmaz Olayları" hikayesinde, tuhaf bir tesadüf eseri kahramanlardan birinin Bulgakov olarak adlandırıldığı ve ana "kötü adamın" serbestçe ortadan kaldırıldığı Moskova şeytanını anlatırken M. Bulgakov'un önündeydi. Şeytanların kartlarında kazanılan insan ruhlarının. "Venedik Aynası" hikayesi, gerçek hayatta sahibinin yerini almaya çalışan kötü bir yansıma olan gizemli bir ayna ikilisini anlatıyor. "Kont Fyodor Mihayloviç Buturlin'in Olağanüstü Ama Gerçek Maceraları", gerçekçi ve fantastik unsurların iç içe geçtiği inanılmaz bir fantazmagoridir: Bir kız, lanetin etkisi altında yavaş yavaş bir balığa dönüşür, ancak mezarda saklanan bir iksir tarafından kurtarılır. belli bir azizin; Kahraman, aslında insan bile olmayan gizemli Illuminati'den zar zor kurtulur ve uzun süredir kayıp olan aile mücevherini aramaya başlar. "Julia veya Novodevichy Yakınındaki Toplantılar" hikayesi, kahramanın ne pahasına olursa olsun bulmaya karar verdiği, gizemli bir şekilde insanların gözleri önünde belirip kaybolan bir yabancıyı anlatıyor.

Chayanov, İtalyan tarımındaki işbirliği süreçlerine ilişkin ilk bilimsel çalışmasını eğitiminin üçüncü yılında yayınladı. Chayanov'un ikinci bilimsel çalışması olan "Belçika'da sığır yetiştiriciliğine ilişkin halka açık etkinlikler", bu ülkede iki ay çalıştıktan sonra son yılında yazıldı.

Diploma çalışmasını A.F. Fortunatov'un rehberliğinde tamamladı.

Sınıf arkadaşı ve arkadaşı, daha sonra eğitim yıllarını hatırlatan Nikolai Vavilov'du:

Akademinin birbirini tanıyan 300 öğrencinin olduğu, profesörlerinden öğrencilerine kadar tüm akademinin büyük, dost canlısı bir aile olduğu dönemlerdi. Zaten mükemmel olan okulu tamamlayan doğa bilimleri ve kamu tarımı sevenler için kulüplerin zamanı gelmişti. Öğrenci profesörün fikirlerini aldı ve kısa sürede kendisi de bir araştırmacıya dönüştü..

Geri döndükten sonra kendi enstitüsünde ve Shanyavsky Halk Üniversitesi'nde ders verdi. Öğretim ve araştırma faaliyetlerini kooperatif ve kamu kuruluşlarına katılımla birleştirdi. Rusya'nın Keten Yetiştiricileri Merkezi Ortaklığının (Keten Yetiştirme Kooperatifleri Merkez Birliği - Keten Merkezi) organizatörlerinden ve liderlerinden biriydi.

1912 yılında “Çalışma Ekonomisi Teorisi Üzerine Denemeler” adlı kitabının ilk bölümü Moskova'da yayımlandı. İçinde, "her emek ekonomisinin, yıllık emeğin çiftçi ailesinin ihtiyaçlarının karşılanma derecesi ile orantılı olmasıyla belirlenen bir üretim sınırı vardır" görüşünü ileri sürdü.

1913'te doçent oldu, 1915'te doçent unvanını aldı. Bilimsel olarak Chayanov'un faaliyetlerinin ana yönlerinden biri köylü çiftçiliği teorisinin geliştirilmesiydi.

Şubat Devrimi'nin aktif katılımcısı. Tüm Rusya Kooperatif Kongresi'nde (1917), kooperatif hareketinin en yüksek yönetim organı olan Tüm Rusya Kooperatif Kongresi Konseyi üyeliğine seçildi. Şubat Devrimi'nden sonra Rus kooperatif hareketinin önde gelen isimlerinden biri. Radikal bir tarım programının yazarı. Toprak reformlarının hazırlanması ve uygulanması için oluşturulan Ana Zemstvo Komitesi üyesi, Rusya Cumhuriyeti Geçici Konseyi (Parlamento Öncesi) üyesi, Geçici Hükümette Tarım Bakanı'nın yoldaşı (yaklaşık olarak bu görevde kaldı) iki hafta). 1917'de Vladimir seçim bölgesindeki Kurucu Meclis üyeliğine aday oldu (Vladimir eyaleti kooperatiflerinin 7 numaralı listesi), ancak seçilemedi.

1918'den beri Petrovsky Ziraat Akademisi'nde profesördü.

1919'da Tarım Ekonomisi ve Politikası Yüksek Semineri'ne başkanlık etti ve aynı yıl Tarım Ekonomisi Araştırma Enstitüsü'ne dönüştürüldü.

Temmuz 1930'da Chayanov, diğer önde gelen iktisatçılarla birlikte, yeniden uydurma "İşçi Köylü Partisi"nin parçası olan hayali "Kolak-Sosyalist Devrimci grup Kondratyev-Chayanov" davası nedeniyle tutuklandı. kulak ayaklanmaları örgütlemek. Chayanov'un sorguları OGPU'nun gizli daire başkanı Ya. S. Agranov ve SO OGPU'nun 3. daire başkanı A. S. Slavatinsky tarafından yürütüldü. 26 Ocak 1932'de Chayanov, SSCB Halk Komiserleri Konseyi'ne bağlı OGPU kurulu tarafından 5 yıl hapis cezasına çarptırıldı ve bunun dördünü hapishanelerde (OGPU duruşma öncesi gözaltı merkezi, Butyrskaya ve Yaroslavl) geçirdi. Hapis cezasının son yılı, Chayanov'un Tarım Enstitüsü, Tarım Ekonomisi Araştırma Enstitüsü ve Kazakistan Tarım Halk Komiserliği'nde çalıştığı Alma-Ata'ya sürgünle değiştirildi. 1935 yılında sürgün 3 yıl uzatıldı. Mart 1937'de A.V. Chayanov, NKVD tarafından tekrar tutuklandı ve 3 Ekim 1937'de Alma-Ata'da vuruldu. Akademisyen A.A.'nın girişimiyle. Nikonov, 1987'de A.V.'yi tamamen rehabilite etti. Chayanov. Bilim insanının rehabilitasyonuna ilişkin belgeler Albay K.G. Nasonov. SSCB Yüksek Mahkemesi Askeri Koleji 16 Temmuz 1987'de şunu belirledi:

“...Chayanov A. V. ve diğer kişiler cezai sorumluluğa getirildi, mahkeme dışında suçlu bulundu ve özellikle tehlikeli devlet suçlarından gerekçesiz olarak mahkum edildi. Sovyet karşıtı bir örgütün katılımcısı değillerdi ve sabotaj faaliyetlerine karışmamışlardı. N. D. Kondratyev, A. V. Chayanov, N. P. Makarov ve diğerlerinin suçluluğuna ilişkin sonuçlar yalnızca ön soruşturmadaki ifadelerine dayanmaktadır. Bu arada, bu ifadeler, davanın diğer fiili durumlarıyla tutarsızlıkları ve tutarsızlıkları nedeniyle, Sovyet karşıtı sabotaj faaliyetlerinden hüküm giymiş olanların suçluluğuna ilişkin bir sonuca varmak için temel olarak kullanılamaz. SSCB Başsavcısının protestosu, hüküm giymiş kişilerin suç itirafının yasadışı soruşturma yöntemleri sonucunda elde edildiğini gösteren ikna edici veriler içeriyor. Agranov, Radzivilovsky, Slavatinsky ve bu davanın değerlendirilmesinde yer alan diğer kişiler daha sonra bu ve diğer ceza davalarında yasadışı soruşturma yürütme yöntemlerinden mahkum edildiler.”.

ve SSCB OGPU Koleji'nin 26 Ocak 1932 tarihli Kararını iptal etmeye ve eylemlerde corpus delicti eksikliği nedeniyle ceza davasını sonlandırmaya ve böylece bilim adamını rehabilite etmeye kararlı.

İlk eş, istatistikçi V. N. Grigoriev'in kızı Elena Vasilievna Chayanova'dır. 1912'de evlendiler, aynı yıl Chayanov tarafından yayınlanan "Lyolin'in Kitabı" şiir koleksiyonunun başlığı onunla ilişkilendiriliyor. 1920'de Elena, Chayanov soyadını bırakarak sanatçı Alexei Alexandrovich Rybnikov'a (1887−1949) gitti.

İkinci eş, tiyatro eleştirmeni, yayıncı ve editör E. L. Gurevich'in (1866-1952) kızı, fizikçi L. E. Gurevich'in (1904-1990) kız kardeşi Olga Emmanuilovna Chayanova'dır (kızlık soyadı Gurevich, 1897-1983). 1937 ve 1948'de iki kez makul olmayan bir şekilde bastırıldı. Oğulları: Nikita Aleksandrovich Chayanov (1923-1942) ve Vasily Aleksandrovich Chayanov (1925-2005).

A.V. Chayanov'un yayınlanan kitapları sansürle yasaklandı ve SSCB Glavlit'in listelerine ve sendika kataloglarına dahil edildi; dağıtıma tabi tutulmadı, kütüphanelerden el konuldu. Ancak bazıları "Ivan Kremnev" ve "Botanik X" takma adlarıyla serbest bırakıldığı için hepsi yok edilmedi. İlk takma ad ortaya çıktıysa, Chayanov'un 1918-1928'de beş "romantik" hikaye yayınladığı ikincisi onları yıkımdan kurtardı.

Siyasi partilere üye değildi.