Austerlitz Muharebesi, 20 Kasım (eski tarz) 1805'te, iki ordunun savaşta çarpıştığı Austerlitz kasabası (bugünkü Çek Cumhuriyeti) yakınında gerçekleşti: Rusya ve müttefiki Avusturya, Fransız İmparatoru Napolyon'un birliklerine karşı çıktı. Kutuzov'un görüşüne göre İskender, Rus ordusunun geri çekilmeyi bırakması ve henüz gelmemiş olan Buxhoeveden ordusunun beklemeden Fransızlarla Austerlitz Savaşı'na girmesi konusunda ısrar etti. Müttefik kuvvetler ağır bir yenilgiye uğradı ve geri çekilmek zorunda kaldı.
Savaşın nedeni sıradan: Her şeyden önce Rus Çarı Birinci İskender'in hırsları, müttefiklerin "bu küstah kişiye" (Napolyon) güçlerini ve cesaretlerini gösterme arzusu, ordudaki birçok kişi bu ruh halini destekledi. Rus imparatorunun güç dengesini ve Rus askerlerinin güvenliğini ayık bir şekilde değerlendirenler karşıydı. Her şeyden önce böyle bir kişi Kutuzov'du. Austerlitz arifesinde tüm sütun komutanlarının toplandığı askeri konseyde (bu arada, savaş sırasında askerlerini bekleyip kurtarmayı başaran Bagration hariç). Konseye sadece Kutuzov memnun değildi ve genel coşkuyu paylaşmadı, çünkü bu savaşın anlamsızlığını ve müttefiklerinin kaderini anlıyor. Weyrother (savaşın düzenini hazırlamakla görevlendirilmişti) uzun süre ve sıkıcı bir şekilde yaklaşan savaşın planından bahsediyor, hiçbir şeyi değiştiremeyeceğini anlayan Kutuzov, yaklaşan savaşın açıkça uyuduğunu anlıyor. bir ego çatışmasıdır ve Andrei Bolkonsky... Savaşa katılanlar arasında Nikolai Rostov, Drubetsky ve Berg'i sayabiliriz. Ancak Nikolai ve Andrei içtenlikle savaşmak ve iyilik yapmak istiyorsa, o zaman "damar dronları". Karargahta oturmaya ve sadece ödülleri düşünmeye hazırız, insan sevgisini ve zaferini hayal eden A. Bolkonsky için - Austerlitz - bu aynı Toulon (Napolyon için) Andrei'nin savaşın gidişatını değiştirmeyi hayal ettiği şey. Ruslar kaçtı (düşmanın aniden çok yaklaştığı ortaya çıktı) ve Kutuzov, kalbini işaret ederek yaranın ORADA olduğunu söylüyor, öldürülen sancaktarın pankartını almaya, askerleri onun arkasına götürmeye karar veriyor. İlk dakikada başardı ama pankart ağırdı, askerler yoğun ateşten korkmuştu ve Andrei'nin kendisi de göğsüne bir sopayla darbe almış gibiydi. Ve sonra, gözlerimizin önünde, Andrei'nin idolü Napolyon'a karşı bir bakış açısı olur. Yaralı prens, savaştan sonra Napolyon'un yanında nasıl durduğunu, zaferden sonra her zaman sahada dolaştığını görür. : “Bu değerli bir ölüm.” Ancak kahramanımız artık Napolyon'un üzerinde süzülen bulutlara, görkemli, özgür ve yüksek gökyüzüne bakmıyor. Prensi yaralayan bu görkemli doğa resmidir. anlamsız bir savaşta savaşın ve onun temsilcisi Napolyon'un tüm kibrini, bayağılığını, değersizliğini görün. Tolstoy'da doğa her zaman kahramanların ruh halini aktarır. Dolayısıyla Austerlitz Savaşı'nın utanç verici bir sayfa olduğunu söyleyebiliriz. Rus Ordusu.
1805 sonbaharında Rus birlikleri Shengraben savaşını kazandı. Zafer, mevcut koşullar nedeniyle beklenmedik ve kolaydı, bu nedenle Napolyon'a karşı savaş yürüten Üçüncü Koalisyon, başarıdan ilham aldı. Rusya ve Avusturya imparatorları, düşmanı küçümseyerek Fransız ordusuna Austerlitz şehri yakınlarında bir ders daha vermeye karar verdiler. Leo Tolstoy, Savaş ve Barış adlı romanında Austerlitz Muharebesi'ni incelenen belgelere, birlik düzenlemelerine ve çok sayıda tarihi kaynakta bulunan gerçeklere dayanarak anlatıyor.
Savaştan önce şafak
Karanlık çökmeden birbirlerini öldürmeye zaman ayırmak için güneşin ilk ışıklarıyla savaşa girdiler. Geceleri kimin dost, kimin düşman askeri olduğu belli olmuyordu. İlk hareket eden Rus ordusunun sol kanadıydı; mevziine göre Fransızların sağ kanadını yenilgiye uğratıp onları Bohem Dağları'na geri atmaya yönlendirilmişti. Yenilgi durumunda stratejik varlıkları düşmana bırakmamak için yanlarında taşıyamayacakları her şeyi yok etmek için ateş yaktılar.Askerler yaklaşmakta olan bir saldırıyı hissettiler ve Rus ordusu arasında yanıp sönen sessiz Avusturyalı sütun liderlerinin sinyalinin yaklaştığını tahmin ettiler. Sütunlar hareket ediyordu, her asker nereye gittiğini bilmiyordu, ancak alayının bin ayağıyla kalabalığın içinde her zamanki hızında yürüyordu. Sis çok yoğundu ve duman gözleri kemiriyordu. Ne herkesin ilerlediği alan, ne de yaklaştıkları çevre görülebiliyordu.
Ortadan yürüyenler kenarlarda ne göründüğünü sordular ama kimse on adım ilerisinde bir şey göremedi. Herkes birbirine Rus birliklerinin her taraftan, hatta arkadan geldiğini söylüyordu. Haber güven vericiydi, çünkü herkes bütün ordunun onun gittiği yere gitmesinden memnundu. Leo Tolstoy, karakteristik hümanizmi ile sisli bir şafak vakti askerlik görevinin gerektirdiği şekilde öldürmek ve öldürülmek için yola çıkan insanların basit insani duygularını ortaya çıkarıyor.
Sabah savaşı
Askerler sisli bir sisin içinde uzun süre yürüdüler. Daha sonra saflarında düzensizlik hissettiler. Yaygaranın nedeninin Almanlara atfedilmesi iyi bir şey: Avusturya komutanlığı merkez ile sağ kanat arasında büyük bir mesafe olduğuna karar verdi. Boş alan sol kanattan Avusturya süvarileri tarafından doldurulmalıdır. En yüksek yetkililerin emriyle tüm süvariler keskin bir şekilde sola döndü.Generaller tartıştı, birliklerin morali düştü ve Napolyon düşmanı yukarıdan izledi. İmparator, aşağıda kör bir kedi yavrusu gibi koşuşturan düşmanı net bir şekilde görebiliyordu. Sabah saat dokuza doğru oradan buradan ilk silah sesleri duyuldu. Rus askerleri nereye ateş edeceklerini ve düşmanın nereye hareket ettiğini göremediler, bu nedenle Goldbach Nehri üzerinde düzenli atışlar başladı.
Emirler, emir subaylarının yoğun sabah karanlığında uzun süre onlarla birlikte dolaşması nedeniyle zamanında ulaşmadı. İlk üç sütun savaşa kafa karışıklığı ve kafa karışıklığı içinde başladı. Kutuzov liderliğindeki dördüncü sütun zirvede kaldı. Birkaç saat sonra, Rus askerleri çoktan yorulup zayıfladığında ve güneş vadiyi tamamen aydınlattığında Napolyon, Pratsen Tepeleri yönünde saldırı emrini verdi.
Andrei Bolkonsky'nin yaralanması
Prens Andrei, General Kutuzov'un yanında Austerlitz Savaşı'na başladı, vadiye kıskançlıkla baktı. Orada, soğuk, sütlü karanlıkta silah sesleri duyuldu ve karşı yamaçlarda düşman ordusu fark edilebiliyordu. Mihail İllarionoviç ve beraberindekiler köyün kenarında duruyorlardı ve gergindiler; köyü geçtikten sonra birliğin gerekli sıraya göre sıralanamayacağından şüpheleniyordu, ancak gelen general Fransızların hâlâ uzakta olduğu konusunda ısrar etti. düzende.Kutuzov, savaşa hazırlanma emriyle prensi üçüncü bölümün komutanına gönderdi. Adjutant Bolkonsky, komutanın talimatlarını yerine getirdi. Üçüncü tümenin saha komutanı çok şaşırmıştı; düşmanın bu kadar yakın olduğuna inanamıyordu. Askeri komutanlara, düşmanla ilk karşılaşacak olan başka askerlerin önlerinde olduğu görülüyordu. Eksikliği düzelten emir subayı geri döndü.
Kutuzov'un Alexander I ile görüşmesi
Komutan yaşlı bir adam gibi esneyerek bekledi. Aniden, ilerleyen Rus ordusunun tüm hattı boyunca arkadan alaylardan bir selam duyuldu. Çok geçmeden çok renkli üniformalar giymiş bir atlı filosu seçilebildi. Rusya ve Avusturya imparatorları, maiyetleriyle çevrili olarak Pratzen'in yönünü takip etti.Kutuzov'un figürü değişti, dondu, hükümdarın önünde eğildi. Artık Majestelerinin sadık bir tebaasıydı, muhakeme yapmıyor ve hükümdarın iradesine güvenmiyordu. Mikhail Illarionovich, genç imparatoru selamlayarak abarttı. Bolkonsky, çarın yakışıklı olduğunu düşünüyordu, asırlık bir masumiyet ifadesine sahip güzel gri gözleri vardı. İskender savaşın başlamasını emretti, ancak komutan sis tamamen dağılana kadar beklemek için elinden geleni yaptı.
Alay pankartı
Rus komutanlığı, hava koşulları nedeniyle ordunun yerini inceleyip değerlendirebildiğinde, İskender'in deneyimsizliğinden dolayı varsaydığı gibi düşmanın on değil iki mil uzakta olduğu ortaya çıktı. Andrei, düşmanların Kutuzov'dan beş yüz metre uzakta ilerlediğini fark etmeyi başardı, Absheron sütununu uyarmak istedi, ancak saflarda panik yıldırım hızıyla yayıldı.Daha beş dakika önce, koalisyon imparatorlarının önündeki düzenli sütunlar oradan geçiyordu, şimdi korkmuş asker kalabalığı koşuyordu. Geri çekilen insan kitlesi, içine düşeni bırakmadı ve Kutuzov'u kaotik bir şekilde ele geçirdi. Her şey çok çabuk oldu. Dağın inişinde topçu hâlâ ateş ediyordu ama Fransızlar çok yakındaydı.
Piyadeler kararsızlık içinde yakınlarda durdu, aniden üzerlerine ateş açtılar ve askerler emir almadan karşılık vermeye başladı. Yaralı asteğmen pankartı düşürdü. "Yaşasın!" Prens Bolkonsky, taburun sancağını takip edeceğinden bir an bile şüphe duymadan düşen sancağı aldı. Silahları Fransızlara teslim etmek imkansızdı çünkü onlar onları hemen kaçan halkın üzerine çevirecek ve kanlı bir karmaşaya çevireceklerdi.
Andrei kafasına bir darbe hissettiğinde, silahlar için göğüs göğüse çarpışma zaten tüm hızıyla devam ediyordu. Savaşın nasıl bittiğini görecek zamanı yoktu. Gökyüzü. Sadece hiçbir duygu veya düşünceyi uyandırmayan mavi gökyüzü, sonsuzluğun sembolü gibi onun üzerinde açıldı. Sessizlik ve huzur vardı.
Rus ordusunun yenilgisi
Akşama doğru Fransız generaller her yönden savaşın sonu hakkında konuşuyorlardı. Düşman yüzden fazla silahı ele geçirdi. General Przhebyshevsky'nin birlikleri silahlarını bıraktı ve diğer sütunlar kaotik kalabalıklar halinde kaçtı.Dokhturov ve Lanzheron'dan bir avuç asker Augesta köyünün yakınında kaldı. Akşam Fransızlar geri çekilen askeri birliklere ateş ederken toplardan atılan mermilerin patlamaları duyulabiliyordu.
Yazarın sorduğu "Savaş ve Barış" romanındaki Austerlitz Muharebesi'nin açıklaması (Prens Andrei'nin başarısı ve Napolyon rüyalarındaki hayal kırıklığı) sorusuna I-kiriş en iyi cevap Birkaç ilginç düşünce: Austerlitz Tarlası Prens Andrei için çok önemli, değerleri yeniden değerlendirildi. İlk başta mutluluğu şöhrette, sosyal aktivitelerde ve kariyerde gördü. Ancak Austerlitz'den sonra ailesine "döndü" ve gerçek mutluluğu orada bulabileceğini fark etti. Ve sonra düşünceleri netleşti. Napolyon'un bir kahraman ya da dahi olmadığını, sadece acınası ve zalim bir insan olduğunu fark etti. Bana öyle geliyor ki Tolstoy hangi yolun doğru olduğunu gösteriyor: Ailenin yolu Bir başka önemli sahne de başarıdır. Prens Andrei kahramanca bir eylemde bulundu, ancak bundan hiçbir şey yaşamadı, yani bir tür alışılmadık izlenim, duygu olacağını düşündü, ancak başarı sırasındaki düşünceleri önemsiz ve telaşlıydı (bu sahneyi yeniden okuyun), ki bu da Tolstoy'un bir kez daha gösterdiği anlamına geliyor - Mutluluk sosyal aktivitelerde değil, ailededir.
Yanıtlayan: 22 cevap[guru]
Merhaba! İşte sorunuzun cevaplarını içeren bir dizi konu: “Savaş ve Barış” romanında Austerlitz Savaşı'nın açıklaması (Prens Andrei'nin başarısı ve Napolyon hayallerindeki hayal kırıklığı)
Yanıtlayan: Cesur Kaptan[usta]
bağlantı
Prens ancak yaralandığında içgörüye kavuşur. “Ne kadar sessiz, sakin ve ciddi, bizim koştuğumuz, bağırdığımız ve kavga ettiğimiz gibi değil; Fransız ve topçunun kızgın ve korkmuş yüzlerle pankartı birbirlerinden çekmelerine hiç benzemiyor - bulutların bu yüksek, sonsuz gökyüzünde sürünmesine hiç benzemiyor. Neden bu yüksek gökyüzünü daha önce görmedim? Ve sonunda onu tanıdığım için ne kadar mutluyum. Evet! Bu uçsuz bucaksız gökyüzü dışında her şey boş, her şey aldatmaca. Onun dışında hiçbir şey yok, hiçbir şey yok. Ama o bile yok, sessizlikten, sakinlikten başka bir şey yok. Ve Tanrıya şükür!… "
Ve eski idol Napolyon şimdiden küçük bir sinek gibi görünüyor. “...O anda Napolyon, ruhu ile üzerinde bulutların koşturduğu bu yüksek, sonsuz gökyüzü arasında olup bitenlerle karşılaştırıldığında ona çok küçük, önemsiz bir insan gibi görünüyordu. »
Yanıtlayan: İZLEYİCİ[aktif]
Önümde L.N. Tolstoy'un "Savaş ve Barış" adlı büyük eseri var. Barışçıl ve askeri yaşamın resimlerini gördüğümüz geniş bir gerçeklik kapsamına sahiptir. Yazar büyük bir hümanisttir, savaştan nefret eder. L.N. Tolstoy eserine "Savaş ve Barış" adını verdi. Aslına bakılırsa Romanlar, askeri ve barışçıl yaşama dair yeterince eksiksiz bir tabloya sahip değil. Ve burada düşünülecek bir şey var. Romanın birçok bölümü hafızamda canlı bir iz bıraktı. Savaş ve Barış'ta beni etkileyen şey neydi? Tabii ki, nesnellik, imgeler. Hiç kimse insanın cesaretini ve ruhun yenilmezliğini Savaş ve Barış'ın yazarı kadar ihtişam ve parlaklıkla tasvir edemedi. Schöngraben ve Austerlitz savaşları. Askeri operasyonların farklı resimlerini ve katılımcılarının çeşitli türlerini görüyoruz: Bagration'ın Shengraben köyüne ayrılmasının "kahramanca geçişi", Rus askerlerinin cesareti ve kahramanlığı, şirket komutanı Timokhin, sadeliğiyle güzel, "deli ve sarhoş bir kararlılıkla tek şişle düşmanın üzerine koştu, Fransızlar aklını başına toplamaya vakit bulamadan silahlarını attı ve kaçtı." Ancak göze çarpmayan bir diğer kahraman Yüzbaşı Tushin, askerlerle aynı hayatı yaşıyor. Savaş sırasında o ve bir avuç asker, korumasız olarak Shengraben köyünü ateşe verdi. Ve onun “bataryası... Fransızlar tarafından ele geçirilmedi çünkü düşman korumasız bir şekilde ateş edilmesini bekleyemezdi. silahlar.” Evet, bütün bunlar kahramanca. Karanlık, karanlık, nal ve tekerlek sesleri, “sanki kasvetli bir nehir tek yöne doğru akıyormuş gibi.” Ve bu sesler arasında en net olanı yaralıların inlemeleri ve sesleriydi. İnlemeleri tüm bu karanlığı doldurdu. "Belki de bu her şeyi anlatıyor. Austerlitz Savaşı daha da korkunç ve bunun önemli bir anı da Augesta Barajı'nın geçilmesi. Burada askerler birbirlerini ezerek barajı geçmeye çalışıyorlar. Top mermilerinin sürekli sıçradığı buzun üzerinde Bu sahneyi okurken muazzam bir duygusal gerilim yaşarsınız, buz ayaklarının ve silahlarının altında çatladığında askerlerin korku çığlıkları korkutucu hale gelir. Ve sonra her şey bitti: buz çöktü. büyük bir parça halinde ve buzun üzerinde bulunan yaklaşık kırk kişi, bazıları ileriye doğru koştu, bazıları birbirini batırdı. Austerlitz, yalnızca tüm Rusya için değil, aynı zamanda bireysel kahramanlar için de bir hayal kırıklığı dönemi oldu. Tolstoy'a göre bu savaş, Rus saray çevrelerinin iddialı çıkarları uğruna kaçınılmazlığını bile açıklamadı, anlaşılmazdı ve halk tarafından ihtiyaç duyulmuyordu ve bu nedenle Austerlitz ile sona erdi. Bu sonuç daha da utanç vericiydi çünkü Rus ordusu, Shengraben'de ve ardından 1812'de olduğu gibi, savaşın hedefleri en azından biraz açık olduğunda cesur ve kahramanca olabilirdi. Tarihçiler daha sonra şöyle diyecekler: "Düşman yenildi ve kovuldu. Böylece savaş sona erdi - Fransızlar açısından saldırgan, saldırgan ve anavatanlarının bağımsızlığını savunan halk." Bu sözlerin arkasında ne var? Savaş başlıyor. Rus birliklerinin geri çekilmesi. Korkunç sıcaklık, kuraklık, güneşi gizleyen kahverengimsi kırmızı pus, geceleri bile serinlik yoktu. "İnsanlar burunlarına ve ağızlarına eşarp bağlayarak yürüdüler, herkes kuyulara koştu. Su için savaştılar ve kirlenene kadar içtiler." Fransız ordusunun ölümcül bir yara aldığı Borodino Muharebesi'nde komutan Kutuzov, Fransızları yine de Rus silahlarının gücüne inandıracağını söyleyerek Moskova'dan ayrılma emri verir. Borodino Savaşı'nın bir zafer olduğunu iddia ediyor. Kutuzov, Rus ordusunun gereksiz savaşlara girişmesini engellemek için her türlü çabayı gösteriyor. Ancak siz bu bölümleri okuyorsunuz ve hiçbir sevinç duymuyorsunuz. Ve pansuman istasyonlarında “bir yerin onda biri kadar çimen ve toprak kana bulanmışken” kişi nasıl sevinebilir? Korkmuş yüzlerle insanlar Mozhaisk'e doğru koşuyor, diğerleri ise hareketsiz durup ateş etmeye devam ediyor. Karışıklık, karışıklık. Yazarın konumu son derece açıktır. O burada yas tutuyor
Austerlitz Savaşı'nda imparatorların rolü
İnsanlık tarihi savaşlardaki zaferler ve yenilgilerden ibarettir. Tolstoy, Savaş ve Barış romanında Rusya ve Avusturya'nın Napolyon'a karşı savaşa katılımını anlatıyor. Rus birlikleri sayesinde Schöngraben Muharebesi kazanıldı ve bu, Rusya ve Avusturya hükümdarlarına güç ve ilham verdi. Zaferlerle gözleri kör olan, esas olarak narsisizmle meşgul olan, askeri geçit törenleri ve balolar düzenleyen bu iki adam, ordularını Austerlitz'de yenilgiye uğrattı. Tolstoy'un "Savaş ve Barış" romanındaki Austerlitz Muharebesi, "üç imparator"un savaşında belirleyici oldu. Tolstoy, iki imparatoru ilk başta kendini beğenmiş ve kendini beğenmiş kişiler olarak, yenilgilerinden sonra ise kafası karışık ve mutsuz insanlar olarak gösterir.
Napolyon, Rus-Avusturya ordusunu alt etmeyi ve yenmeyi başardı. İmparatorlar savaş alanından kaçtı ve savaş bittikten sonra İmparator Franz, Napolyon'un şartlarına uymaya karar verdi.
Kutuzov ve Weyrother - yenilginin sorumlusu kim?
Avusturya askeri liderleri, özellikle savaşların Avusturya topraklarında gerçekleşmesi nedeniyle, bu savaşın yürütülmesinde ana rolü üstlendiler. Ve "Savaş ve Barış" romanındaki Austerlitz kasabası yakınlarındaki savaş da Avusturyalı General Weyrother tarafından düşünülmüş ve planlanmıştı. Weyrother, Kutuzov'un veya başka birinin görüşünü dikkate almanın gerekli olduğunu düşünmedi.
Austerlitz Muharebesi öncesindeki askeri konsey bir konseye değil, bir kibir sergisine benziyor; tüm anlaşmazlıklar daha iyi ve doğru bir çözüme ulaşmak amacıyla değil, Tolstoy'un yazdığı gibi: “... İtirazların amacı, öncelikle General Weyrother'in, tıpkı onun mizacını okuyan okul çocukları gibi, sadece aptallarla değil, aynı zamanda ona askeri konularda eğitim verebilecek insanlarla da uğraşacak kadar kendine güven duymasını sağlamaktı.
Durumu değiştirmek için birkaç işe yaramaz girişimde bulunan Kutuzov, konseyin sürdüğü süre boyunca uyudu. Tolstoy, Kutuzov'un tüm bu kibir ve kayıtsızlıktan ne kadar tiksindiğini açıkça ortaya koyuyor; eski general, savaşın kaybedileceğini çok iyi anlıyor.
Tüm bunları gören Prens Bolkonsky, birdenbire tüm bu gösterişli tavsiyelerin yalnızca her iki ordunun generallerinin kendi hırslarını tatmin etmek için olduğunu açıkça fark etti. “Onbinlerce mayını mahkeme ve kişisel nedenlerden dolayı riske atmak gerçekten gerekli mi?” Benim hayat? Andrei Bolkonsky'yi düşünüyor. Ancak babasının gerçek bir oğlu olan Bolkonsky, kaybedileceğinden emin olsa bile savaşa katılmayı reddederek kendini küçük düşüremez.
Savaş Analizi
Savaş neden kaybedildi ve Kutuzov neden Fransızlara yönelik bu saldırıyı engellemeye çalıştı? Deneyimli bir askeri adam, Fransız ordusuna karşı kazanılan küçük zaferler karşısında kör olmadı ve bu nedenle düşmanı gerçekçi bir şekilde değerlendirebiliyordu. Kutuzov, Napolyon'un akıllı bir stratejist olduğunu çok iyi anladı. Rus-Avusturya birliklerinin sayısının çok iyi farkındaydı ve bu sayının Fransız askerlerinin sayısını aştığını biliyordu. Dolayısıyla Bonaparte'ın düşmanı kandırıp tuzağa düşürmek için harekete geçeceği açıktı. Bu nedenle Kutuzov, yönünü bulmak ve Fransız imparatorunun neyin peşinde olduğunu anlamak için zamanı geciktirmeye çalıştı.
Savaş sırasında bile çarla tanışan Kutuzov tereddüt eder ve askerleri ancak Rus imparatorunun emri üzerine saldırıya gönderir.
Tolstoy, Savaş ve Barış'ta Austerlitz Muharebesi'ni anlatırken, savaş alanını iki zıt taraftan göstererek imparatorlar Napolyon, İskender ve Franz'la tezat oluşturuyor gibi görünüyor.
Her iki ordunun üzerinde de aynı "... berrak mavi gökyüzü ve sütlü bir sis denizinin yüzeyinde sallanan, içi boş, koyu kırmızı bir şamandıra gibi kocaman bir güneş topu vardı." Ancak aynı zamanda Fransız birlikleri güvenle ve coşkuyla savaşa giriyor ve Rus-Avusturya ordusu arasında iç gerilimler ve anlaşmazlıklar tüm hızıyla sürüyor. Bu aynı zamanda askerlerin kendilerini güvensiz hissetmelerine ve kafalarının karışmasına da neden oluyor. Tolstoy, romanında Austerlitz Savaşı'nın öyküsüne doğa tasvirine yer vererek askeri harekât sahnesindeki manzarayı anlatıyormuş gibi görünür. Altında insanların savaştığı ve öldüğü Austerlitz'in mavi gökyüzü, savaş alanını aydınlatan güneş ve sisin içine giren askerler, imparatorluk hırsları oyununda sıradan birer top yemi haline geliyor.
Andrey Bolkonsky
Andrei Bolkonsky için Austerlitz Muharebesi kendini gösterme, en iyi niteliklerini gösterme fırsatıdır. Tıpkı Nikolai Rostov'un Shengraben Muharebesi'nden önce bir başarı elde etmeyi hayal etmesi, ancak bir tehlike anında aniden öldürülebileceğini anlaması gibi, Bolkonsky de savaştan önce ölümü düşünüyor. Ve Rostov'un sürprizi: “Beni öldürecek misin? Ben herkesin çok sevdiği! Bolkonsky'nin şaşkınlığına çok benziyor: "Onbinlerce madeni mahkeme ve kişisel kaygılar yüzünden riske atmak gerçekten gerekli mi?" Benim hayat?
Ancak aynı zamanda Rostov ile Bolkonsky arasında bu düşüncelerin sonucu farklı. Rostov çalıların arasına girerse, Bolkonsky "... sonunda yapabileceğim her şeyi göstermek" için tehlikeye doğru gitmeye hazırdır. Bolkonsky, gelecekteki babası ve oğlu gibi kibirlidir, ancak bu kibir boş övünmeden değil, ruhun asaletinden gelir. Ödüllerin değil, şöhretin, insan sevgisinin hayalini kuruyor.
Gelecekteki kahramanlıkları üzerine düşündüğü anlarda Tolstoy onu yerle bir ediyor gibi görünüyor. Prens aniden askerlerden aptalca bir şaka duyar:
"Titus, Titus'a ne dersin?"
"Peki" diye yanıtladı yaşlı adam.
"Baştankara, harmana git" dedi şakacı.
Görevlilerin ve hizmetçilerin kahkahalarının gölgelediği bir ses, "Ah, canınız cehenneme," diye çınladı.
Bolkonsky'nin aşkı uğruna her yola başvurduğu bu insanlar, onun hayallerinden ve düşüncelerinden bile şüphelenmezler, sıradan bir kamp hayatı yaşarlar ve aptalca şakalar yaparlar.
Tolstoy, Andrei Bolkonsky'nin Austerlitz Muharebesi'ndeki kahramanca davranışını süslemeden veya acıklılıktan uzak, gündelik sözlerle anlatıyor. Pankartın ağırlığı, Bolkonsky'nin "onu direğinden sürükleyerek" kaçmasına neden oldu, yaranın açıklaması sanki "... güçlü bir sopayla, en yakın askerlerden biri gibi" sanki kafasına vurmuş gibi geldi.” Başarısının tanımında gösterişli veya kahramanca hiçbir şey yok, ancak kahramanlığın askeri operasyonların günlük yaşamındaki manevi dürtünün bir tezahürü olduğu hissini yaratan da tam olarak budur.
Prens Bolkonsky, Austerlitz Muharebesi'nin sonucunun kaçınılmaz bir sonuç olduğunu çok iyi anlamasına rağmen farklı bir şey yapamazdı.
Tolstoy, sanki olup biten her şeyin anlamsızlığını vurguluyormuş gibi, Andrei Bolkonsky'nin şimdi onun üzerinde gördüğü Austerlitz'in üzerindeki gökyüzüne geri dönüyor. “Artık üzerinde gökyüzünden başka hiçbir şey yoktu; yüksek bir gökyüzü, net değil ama yine de ölçülemeyecek kadar yüksek, üzerinde gri bulutlar sessizce sürünüyor. Prens Andrei, "Ne kadar sessiz, sakin ve ciddi, benim koştuğum gibi değil," diye düşündü, "koştuğumuz, bağırdığımız ve savaştığımız gibi değil... bulutların bu yüksek sonsuz gökyüzünde gezinmesi gibi değil. Neden bu yüksek gökyüzünü daha önce görmedim? Ve sonunda onu tanıdığım için ne kadar mutluyum. Evet! Bu uçsuz bucaksız gökyüzü dışında her şey boş, her şey aldatmaca. Onun dışında hiçbir şey yok, hiçbir şey yok. Ama o bile yok, sessizlikten, sakinlikten başka bir şey yok. Ve Tanrıya şükürler olsun!.."
Çözüm
Austerlitz Muharebesi'nin tanımının kısa bir analizini özetleyip yaparak, “Savaş ve Barış” romanındaki Austerlitz Muharebesi konulu makaleyi romandan çok net bir şekilde yansıtan bir alıntıyla bitirmek istiyorum. Tüm askeri eylemlerin özü: “Bir saat gibi, sayısız farklı tekerlek ve bloğun karmaşık hareketinin sonucu, yalnızca zamanı gösteren okun yavaş ve istikrarlı hareketidir, dolayısıyla bu yüz parçanın tüm karmaşık insan hareketlerinin sonucudur. ve altmış bin Rus ve Fransız - bu insanların tüm tutkuları, arzuları, pişmanlıkları, aşağılanmaları, acıları, gurur dürtüleri, korkuları, zevkleri - sadece üç imparatorun sözde savaşı olan Austerlitz Savaşı'nın kaybıydı. yani dünya tarihi ibresinin insanlık tarihinin kadranındaki yavaş hareketi.”
Bu dünyada ne olursa olsun, hepsi saatin üzerindeki ibrenin hareketidir...
Çalışma testi
Shengraben Muharebesi, 1805 savaşı tarihinde Tolstoy'un bakış açısına göre ahlaki bir gerekçeye sahip olan tek olaydır. Ve aynı zamanda Bolkonsky'nin savaş yasalarıyla ilk pratik çatışması, bu onun gönüllü arzularını psikolojik olarak baltaladı. Rus ordusunun büyük kısmını Bagration'ın müfrezesiyle kurtarma planı, Kutuzov'un iradesinin bir eylemiydi, ahlaki yasaya dayanıyordu ("parçanın" feda edilmesi "bütünü kurtardı") ve Tolstoy, ordunun keyfiliğine karşı çıkıyordu. Austerlitz savaşıyla ilgili karar. Savaşın sonucu, Bagration'ın hassasiyetle sezdiği genel "ordunun ruhu" tarafından belirleniyor. Olan her şeyi önceden gördüğü bir şey olarak algılar. Bolkonsky'nin başarısız kişisel "Toulon"u, savaşın gidişatını belirleyen ancak başkaları tarafından fark edilmeyen veya takdir edilmeyen Tushin bataryasının "general Toulon"uyla tezat oluşturuyor.
Shengraben, Rostov'un kendi kaderini tayin etmesi açısından da aynı derecede önemlidir. İç motivasyonun (coşku ve kararlılık) ve nesnel sonucun (yaralanma ve izdiham) karşılaştırılamazlığı, kahramanı kendisi için korkunç olan soruların uçurumuna sürükler ve yine Ensky Köprüsü'nde olduğu gibi (Tolstoy bu paralelliği iki kez çizer), onu zorlar. Rostov'un düşünmesi gerekiyor.
Austerlitz Muharebesi ile ilgili karar Kutuzov'un iradesine aykırı olarak verildi. Görünüşe göre tüm olanaklar, tüm koşullar, tüm “en küçük detaylar” sağlandı. Zafer "gelecek" değil, zaten "geçmiş" gibi görünüyor. Kutuzov aktif değil. Bununla birlikte, savaş arifesinde askeri konsey katılımcılarının ordunun "manevi huzuru" duygusuna, "genel ruhuna" ve düşman ordusunun iç durumuna dayalı spekülatif yapılarına direnme enerjisi , daha büyük güçle donatılmış başkalarının keyfiliği yüzünden felç olmuş durumda. Kutuzov, yenilginin kaçınılmazlığını öngörüyor, ancak birçok keyfi faaliyeti kırma konusunda güçsüz ve bu nedenle savaştan önceki konseyde çok hareketsiz.
Bolkonsky, Austerlitz'in önünde şüphe, belirsizlik ve endişe içindedir. Doğruluğu her zaman onaylanan Kutuzov'un yanında edinilen "pratik" bilgilerle üretildi. Ancak spekülatif yapıların gücü, "herkese karşı zafer" fikrinin gücü, şüphe ve kaygıyı, genel gidişatı önceden belirlemesi gereken "Toulon'un gününün" güvenilir bir şekilde yaklaştığı hissine çevirir.
Saldırı planında öngörülen her şey anında çöker ve felaketle çöker. Napolyon'un niyetlerinin öngörülemez olduğu ortaya çıktı (savaştan hiç kaçınmıyor); hatalı - birliklerinin yeri hakkında bilgi; öngörülemeyen - müttefik ordusunun arkasını istila etme planı; neredeyse gereksiz - mükemmel arazi bilgisi: savaşın başlamasından önce bile, yoğun siste komutanlar alaylarını kaybederler. Askerlerin savaş alanına doğru hareket etmelerindeki enerji duygusu “sıkıntı ve öfkeye” dönüşmektedir (9, 329).
Zaten saldırdıklarını gören Müttefik kuvvetler kendilerini saldırıya uğramış ve en savunmasız yerde buldular. Bolkonsky'nin başarısı başarılı oldu, ancak savaşın genel gidişatında hiçbir şeyi değiştirmedi. Austerlitz felaketi aynı zamanda Prens Andrey için aklın yapıları ile bilincin "vahiyleri" arasındaki tutarsızlığı da ortaya çıkardı. Acı ve “yaklaşan ölüm beklentisi”, tüm insanlar için “ebedi” gökyüzü ile sembolize edilen genel yaşam akışının (şimdiki zamanın) ölümsüzlüğünü ve kahramanlaştırılan bireyin geçici önemini ruhuna açığa çıkardı. gerçekleşen tarihi olayla.
Nikolai Rostov savaşa doğrudan katılımcı değil. Bir kurye tarafından gönderildiğinde, farklı dönemleri ve savaşa katılımı istemeden düşünerek seyirci olarak hareket eder. Rostov'un sonunda kendisini Shengraben'in elinde bulduğu zihinsel ve duygusal gerilim durumu, gücünün ötesindeydi ve uzun süre dayanamazdı. Onun kendini koruma içgüdüsünü görebiliyor musun? korkunç ve gereksiz soruların istilasına karşı güvenliği garanti eden toprak. Rostov'un bakış açısına göre tarihi yaratan imparatorun "tanrılaştırılması", ölüm korkusunu yok eder. Hükümdar için her an ölmeye mantıksız hazırlık, kahramanın bilincinden "neden?" sorusunu ortadan kaldırır, Rostov'u "sağlıklı sınırlamalar" normuna geri döndürür, böylece hükümete itaat "görevi" hakkındaki muhakemesini önceden belirler. Romanın sonsözü.
Hem Andrei hem de Pierre için şüphelerin, ciddi krizlerin, canlanmaların ve yeni felaketlerin yolu (1806-1812 başı döneminde) bilginin yoludur - ve diğer insanlara giden yoldur. Tolstoy'a göre "insanların birliğinden" söz edilemeyecek olan bu anlayış, yalnızca doğal bir sezgisel hediye değil, aynı zamanda deneyim yoluyla edinilen bir yetenek ve aynı zamanda bir ihtiyaçtır.
Austerlitz'den 1812'ye kadar olan dönemde (yani "başarısızlıklar ve yenilgiler" döneminde) her biri için "resmi ve kişisel kariyerlerinin" mümkün olan maksimum sınırlarına ulaşmış olan Drubetsky ve Berg için, konuyu anlamaya gerek yok. . Natasha'nın hayat veren unsuru, Drubetsky'yi bir an için Helen'den uzaklaştırır, ancak kişinin sapkın erdemler merdiveninin basamaklarını kolayca ve hızla tırmanmasına olanak tanıyan insan "tozunun" dünyası hakimdir. "Kalbin duyarlılığına" ve aynı zamanda "sağduyu sıradanlık duygusuna" sahip olan Nikolai Rostov, kendi içinde sezgisel olanı anlama yeteneğini taşıyor. Bu yüzden "neden?" sorusu bilincini bu kadar sık \u200b\u200bsaldırıyor ve bu nedenle Boris Drubetsky'nin davranışını belirleyen "pansiyonun mavi gözlüklerini" hissediyor.
Rostov'un bu "anlayışı", Marya Bolkonskaya'nın ona olan sevgisinin olasılığını büyük ölçüde açıklıyor. Bununla birlikte, Rostov'un insani sıradanlığı onu sürekli olarak sorulardan, zorluklardan, belirsizliklerden - önemli zihinsel ve duygusal çaba gerektiren her şeyden kaçınmaya zorlar. Austerlitz ile 1812 arasında Rostov ya alayda ya da Otradnoye'deydi. Ve onun için alay her zaman "sessiz ve sakin", Otradnoye'de ise "zor ve kafa karıştırıcı". Rostov için alay, "gündelik kafa karışıklığından" kurtuluştur. Otradnoye bir “yaşam havuzudur” (10, 238). Alayda "harika bir insan" olmak kolaydır, "dünyada" zordur ve yalnızca iki kez - Dolokhov'a büyük bir kart kaybından sonra ve Tilsit'te Rusya ile Fransa arasındaki barışı düşünürken. - Rostov'da "sağlıklı sınırlamaların" uyumu çöküyor. Nikolai Rostov, "yeni" sınırlar dahilinde, insan yaşamının özel ve genel yasalarına ilişkin bilgi derinliği ile ilgili anlayış kazanamaz.
Tolstoy (ve 50'li yılların kahramanı) için her geçen gün bir tarih gerçeğidir, yaşayan bir tarihtir, ruhun yaşamında bir tür "dönem"dir. Bolkonsky her geçen günün önemine dair bu anlayışa sahip değil. Felsefi “Savaş ve Barış” kavramının temelini oluşturan bireyin her “sonsuz küçük an”daki hareketi fikri ve Prens Andrei'nin babasının keyfi olarak Natasha'ya sunduğu ayrılık yılı, romanda açıkça ilişkilendirilmiştir. Kahramanın gücünü zaten deneyimlediği kişiliğin zaman içindeki hareketi yasası, onun tarafından başka bir kişiye aktarılmaz.
Deneme konuları:
- Shengrabenskoye ve Austerlitz Srazhen
(Henüz Derecelendirme Yok)
“Savaş ve Barış” romanı bağlamında Schöngraben ve Austerlitz Savaşı
Konuyla ilgili diğer yazılar:
- Edebiyat üzerine denemeler: L. N. Tolstoy'un "Savaş ve Barış" romanının ana karakterlerinin kaderinde 1812 Vatanseverlik Savaşı hakkında bir hikaye...
- L. N. Tolstoy'un "Savaş ve Barış" romanı, ünlü yazar ve eleştirmenlere göre "dünyanın en büyük romanı"dır. “Savaş ve...
- Pierre'in Helen ile açıklama sahnesi (L. N. Tolstoy'un “Savaş ve Barış” adlı romanından bir bölümün analizi, 2. bölüm, 3. bölüm, cilt...
- “Savaş ve Barış” romanındaki karakterlerin yaşamları ve kaderleri tarihi olaylarla yakından bağlantılıdır. Romanın kahramanlarıyla birlikte okuyucu...
- Sonsözün ilk baskısı, romanın son bölümleri henüz tamamlanmaktan çok uzaktayken yazılmıştır. Neyse ilk bölümün sonu...
- “Savaş ve Barış” romanı, sürgünden dönen, görüşlerini gözden geçiren, geçmişi kınayan ve eski haline dönen bir Decembrist'in romanı olarak tasarlandı.
- “Savaş ve Barış” romanı geniş hacimli bir eserdir. Rusya'nın yaşamının 16 yılını (1805'ten 1821'e kadar) kapsıyor ve...
- 1812 Savaşı Rusya için çok büyük önem taşıyan bir olaydı. Bütün ülkeyi sarstı ve ulusal bilincin oluşumu bununla bağlantılı. Savaş...
- Ders ilerlemesi I. Öğrenme faaliyetleri için motivasyon Öğretmen. “Savaş ve Barış” bir arayış kitabı, bir soru kitabıdır. Bu, yazarın ayrıntılı bir felsefi yansımasıdır...
- Edebiyat üzerine denemeler: Tolstoy'un Savaş ve Barış romanından ahlaki dersler. Ruhsal gelişimin mükemmel bir kaynağı, 19. yüzyılın ikinci yarısının Rus klasikleridir...