Antik çağda diğer bilimler arasında en büyük gelişmeyi astronomi göstermiştir. Bunun bir nedeni, astronomik olayların anlaşılmasının, Dünya yüzeyinde gözlemlenen olaylardan daha kolay olmasıdır. Her ne kadar kadim insanlar bunu bilmese de, o zaman, Dünya ve diğer gezegenler, şimdi olduğu gibi, tek bir kuvvetin - yerçekiminin - etkisi altında, dairesele yakın yörüngelerde Güneş'in etrafında yaklaşık olarak sabit bir hızla hareket ediyor ve aynı zamanda kendi eksenleri etrafında dönüyorlardı. genel olarak sabit hızlarda. Bütün bunlar Ay'ın Dünya etrafındaki hareketi ile ilgili olarak doğrudur. Sonuç olarak Güneş, Ay ve gezegenlerin Dünya'dan düzenli ve öngörülebilir bir şekilde hareket ettiği görülüyor ve hareketleri makul bir doğrulukla incelenebiliyor.
Diğer bir neden ise eski çağlarda astronominin fizikten farklı olarak pratik bir anlamının olmasıydı. Astronomi bilgisinin nasıl kullanıldığını 6. Bölümde göreceğiz.
7. Bölümde, yanlışlıklarına rağmen Helenistik bilimin bir zaferi olan şeye bakacağız: Güneş, Ay ve Dünya'nın boyutlarının ve Dünya'dan Güneş ve Ay'a olan mesafelerin başarılı ölçümü. 8. Bölüm, gezegenlerin görünen hareketlerini analiz etme ve tahmin etme problemlerine ayrılmıştır; Orta Çağ'da gökbilimciler tarafından tamamen çözülmeden kalan ve çözümü sonuçta modern bilimin doğmasına yol açan bir problemdir.
6. Astronominin pratik faydaları {69}
Tarih öncesi çağlarda bile insanlar gökyüzünü pusula, saat ve takvim için rehber olarak kullanmış olmalılar. Güneşin her sabah hemen hemen aynı yönden doğduğunu fark etmemek elde değil; Güneşin ufkun üzerinde ne kadar yüksekte olduğuna bakarak gecenin yakında gelip gelmeyeceğini anlayabileceğinizi ve sıcak havanın yılın günlerin daha uzun olduğu bir zamanda meydana geldiğini anlayabilirsiniz.
Yıldızların bu amaçlarla kullanılmaya oldukça erken yaşlarda başlandığı bilinmektedir. MÖ 3. binyıl civarında. e. Eski Mısırlılar, büyük bir tarım olayı olan Nil nehrinin taşmasının, Sirius yıldızının heliacal yükselişiyle aynı zamana denk geldiğini biliyorlardı. Bu, yılın gün doğumundan önce Sirius'un şafak ışınlarında ilk kez görünür hale geldiği gündür; önceki günlerde hiç görünmüyor, ancak sonraki günlerde gökyüzünde şafaktan çok önce, giderek daha erken beliriyor. VI.Yüzyılda. M.Ö. e. Homer şiirinde Aşil'i yaz sonunda gökyüzünde yükseklerde görülebilen Sirius'a benzetiyor:
Sonbaharda ateşli ışınlarla yükselen bir yıldız gibi
Ve gecenin alacakaranlığında yanan sayısız yıldızın arasında
(İnsan oğulları ona Orion'un Köpeği derler),
En çok parıldayan odur ama müthiş bir işarettir;
Talihsiz ölümlülerin üzerine şeytani ateş yakar... {70}
Daha sonra şair Hesiod, “İşler ve Günler” şiirinde çiftçilere Arcturus'un heliacal yükseliş günlerinde üzüm hasadı yapmalarını tavsiye etti; Ülker yıldız kümesinin sözde kozmik gün batımı sırasında çiftçilik gerçekleşmiş olmalıydı. Bu kümenin gün doğumundan önceki son dakikalarda ufkun altına ilk kez battığı yılın gününün adıdır; Bundan önce, Ülker hâlâ gökyüzündeyken güneşin doğmak için zamanı vardır ve bu günden sonra güneş doğmadan batarlar. Hesiodos'tan sonra, günleri işaretlemenin genel kabul görmüş başka bir yolu olmayan antik Yunan şehir devletlerinde, her gün için önemli yıldızların doğuş ve batış zamanlarını veren parapegma adı verilen takvimler yaygınlaştı.
Modern şehirlerin ışıkları ile aydınlatılmayan karanlık gecelerde yıldızlı gökyüzünü gözlemleyen eski uygarlıkların sakinleri, daha sonra bahsedeceğimiz bir takım istisnalar dışında yıldızların göreceli konumlarını değiştirmediklerini açıkça gördüler. Bu nedenle takımyıldızlar geceden geceye ve yıldan yıla değişmez. Ancak aynı zamanda bu "sabit" yıldızların kemerlerinin tamamı, her gece gökyüzünde tam olarak kuzeyi gösteren, kuzey gök kutbu adı verilen özel bir noktanın etrafında doğudan batıya döner. Modern anlamda bu, Dünya'nın kuzey kutbundan gökyüzüne doğru uzatıldığında, Dünya'nın dönme ekseninin yönlendirildiği noktadır.
Bu gözlemler, yıldızları antik çağlardan beri, geceleri ana noktaların konumunu belirlemek için kullanan denizciler için yararlı hale getirdi. Homer, Odysseus'un Ithaca'ya dönerken, Batı Akdeniz'deki adasında su perisi Calypso tarafından nasıl yakalandığını ve Zeus ona gezgini serbest bırakmasını emredene kadar nasıl esir kaldığını anlatır. Odysseus'a veda ederken Calypso ona yıldızlara göre yön bulmasını tavsiye ediyor:
Direksiyonu çevirdiğinde uyanıktı; uyku ona inmedi
Gözler ve hareket etmediler […] Ursa'dan, insanlarda hala Arabalar var
Orion'u taşıyan ve yakınında olanın adı sonsuza kadar gerçekleştirir
Kendi çevren, asla okyanusun sularında yıkanmıyorsun.
Onunla birlikte tanrıçaların tanrıçası ona ihtiyatlı bir şekilde emir verdi.
Yol onu sol tarafta bırakarak anlaşmaktır {71} .
Ursa, elbette, eski Yunanlılar tarafından Savaş Arabası olarak da bilinen Ursa Major takımyıldızıdır. Dünyanın kuzey kutbuna yakın bir yerde bulunur. Bu nedenle, Büyük Kepçe Akdeniz'in enlemlerinde asla batmaz (Homeros'un ifadesiyle "... asla okyanus sularında yıkanmaz") ve geceleri az çok kuzey yönünde daima görünür. . Ursa'yı liman tarafında tutan Odysseus, sürekli olarak doğudaki Ithaca'ya doğru rotasını koruyabildi.
Bazı antik Yunan gözlemcileri takımyıldızlar arasında daha uygun işaret noktalarının bulunduğunu fark etti. Lucius Flavius Arrian tarafından yaratılan Büyük İskender'in biyografisinde, çoğu denizcinin kuzeyi Büyük Kepçe ile belirlemeyi tercih etmesine rağmen, Antik dünyanın gerçek deniz köpekleri olan Fenikelilerin Küçük Ayı takımyıldızını kullandıklarından bahsediliyor. bu amaçla - Büyük Kepçe kadar parlak değil, gökyüzünde gök direğine daha yakın bir yerde bulunur. Sözleri Diogenes Laertius tarafından alıntılanan şair Cyrene'li Callimachus {72} Thales'in Küçükayı kullanarak gök kutbunu aramanın bir yolunu bulduğunu belirtti.
Güneş ayrıca gün boyunca dünyanın kuzey kutbunun etrafında hareket ederek doğudan batıya doğru gökyüzünde görünür bir yol oluşturur. Elbette gün içinde yıldızlar genellikle görünmez, ancak görünüşe göre Herakleitos {73} ve belki de selefleri, ışıklarının güneşin parlaklığında kaybolduğunu fark etmişlerdi. Bazı yıldızlar, gök küresindeki konumu belli olduğunda, şafaktan kısa bir süre önce veya gün batımından kısa bir süre sonra görülebilir. Bu yıldızların konumları yıl boyunca değişmektedir ve bundan Güneş'in yıldızlara göre aynı noktada olmadığı anlaşılmaktadır. Daha doğrusu, eski Babil ve Hindistan'da iyi bilindiği gibi, tüm yıldızlarla birlikte doğudan batıya görünen günlük dönüşün yanı sıra, Güneş de her yıl bilinen yol boyunca batıdan doğuya ters yönde döner. geleneksel zodyak takımyıldızlarını içeren zodyak olarak: Koç, Boğa, İkizler, Yengeç, Aslan, Başak, Terazi, Akrep, Yay, Oğlak, Kova ve Balık. Göreceğimiz gibi Ay ve gezegenler de aynı yollarda olmasa da bu takımyıldızların üzerinden geçiyor. Güneşin aralarından geçtiği yola denir ekliptik .
Zodyak takımyıldızlarının ne olduğunu anladıktan sonra Güneş'in yıldızlar arasında şu anda nerede olduğunu belirlemek kolaydır. Gece yarısı gökyüzünde hangi burç takımyıldızlarının en yüksekte göründüğüne bakmanız yeterli; Güneş bunun karşısındaki takımyıldızında olacak. Thales'in Güneş'in zodyaktaki bir tam devriminin 365 gün sürdüğünü hesapladığı söylenir.
Dünya'dan bir gözlemci, yıldızların, gök kutbu Dünya'nın kuzey kutbunun üzerinde bulunan Dünya'yı çevreleyen katı bir küre üzerinde bulunduğuna inanabilir. Ancak zodyak bu kürenin ekvatoruyla örtüşmüyor. Anaximander, zodyakın gök ekvatoruna göre 23,5 derecelik bir açıda bulunduğunu, Yengeç ve İkizler takımyıldızlarının kuzey gök kutbuna en yakın, Oğlak ve Yay takımyıldızlarının ise ondan en uzakta olduğunu keşfetmesiyle tanınır. Artık mevsimlerin değişmesine neden olan bu eğimin, Dünya'nın dönme ekseninin, Dünya'nın Güneş etrafındaki yörünge düzlemine dik olmaması nedeniyle var olduğunu biliyoruz; bu da, neredeyse tüm mevsimlerin bulunduğu düzlemle tam olarak örtüşüyor. Güneş sistemindeki cisimler hareket eder. Dünyanın ekseninin dikeyden sapması 23,5°'lik bir açıdır. Kuzey Yarımküre'de yaz mevsiminde güneş, Dünya'nın kuzey kutbunun eğik olduğu yönde, kış mevsiminde ise ters yönde olur.
Kesin bir bilim olarak astronomi, gnomon olarak bilinen ve güneşin gökyüzündeki görünür hareketini ölçmeyi mümkün kılan bir cihazın kullanılmasıyla başladı. 4. yüzyılda Caesarea Piskoposu Eusebius. Gnomonun Anaximander tarafından icat edildiğini yazdı, ancak Herodot onun yaratılışının itibarını Babillilere atfetti. Güneş tarafından aydınlatılan düz bir alana dikey olarak monte edilen bir çubuktur. Bir gnomonun yardımıyla tam olarak ne zaman öğlen olduğunu anlayabilirsiniz - şu anda güneş gökyüzünde en yüksektedir, bu nedenle gnomon en kısa gölgeyi oluşturur. Öğle vakti tropiklerin kuzeyindeki herhangi bir yerde, güneş tam olarak güneyde yer alır, bu da gnomonun gölgesinin o anda tam olarak kuzeyi gösterdiği anlamına gelir. Bunu bilerek, alanı gnomonun gölgesine göre işaretlemek, onu tüm ana yönlere doğru yönlerle işaretlemek kolaydır ve bu bir pusula görevi görecektir. Gnomon aynı zamanda takvim görevi de görebilir. İlkbahar ve yaz aylarında güneş ufuktaki doğu noktasının biraz kuzeyinde, sonbahar ve kış aylarında ise onun güneyinde doğar. Şafakta gnomonun gölgesi tam olarak batıyı gösterdiğinde, güneş tam olarak doğudan doğar, bu da bugün iki ekinokstan birinin günü olduğu anlamına gelir: ya kışın yerini bahara bıraktığı ilkbahar, ya da sonbahar. yaz bitip sonbahar geldiğinde. Yaz gündönümünün olduğu gün, öğlen saat milinin gölgesi en kısa, kış gününde ise en uzundur. Güneş saati gnomon'a benzer, ancak farklı şekilde yapılmıştır; çubuğu dikey bir çizgi değil, Dünya'nın eksenine paraleldir ve çubuğun gölgesi her gün aynı saatte aynı yönü gösterir. Dolayısıyla güneş saati aslında bir saattir ancak takvim olarak kullanılamaz.
Gnomone, bilim ve teknoloji arasındaki önemli bağlantının harika bir örneğidir: bilimsel keşifler yapmayı mümkün kılan, pratik bir amaç için icat edilen teknik bir cihaz. Gnomonun yardımıyla, her mevsimdeki günlerin doğru bir sayısı elde edildi; bir ekinokstan gündönümüne ve ardından bir sonraki ekinoksa kadar geçen süre. Böylece Sokrates'in Atina'da yaşayan çağdaşı Euctemon, mevsimlerin uzunluklarının tam olarak çakışmadığını keşfetti. Eğer Güneş'in Dünya'nın (veya Dünya'nın Güneş'in etrafında) etrafında, Dünya'nın (veya Güneş'in) merkezinde olduğu düzenli bir daire içinde sabit bir hızla hareket ettiğini varsayarsak, bu beklenmedik bir durumdu. Bu varsayıma göre tüm mevsimlerin tamamen aynı uzunlukta olması gerekir. Yüzyıllar boyunca gökbilimciler gerçek eşitsizliklerin nedenini anlamaya çalıştılar, ancak bunun ve diğer anormalliklerin doğru açıklaması ancak 17. yüzyılda Johannes Kepler'in Dünya'nın Güneş'in etrafında daire olmayan bir yörüngede döndüğünü fark etmesiyle ortaya çıktı. ama bir elips ve Güneş onun merkezinde değil, odak denilen bir noktaya kaymış durumda. Aynı zamanda Dünya'nın hareketi Güneş'e yaklaştıkça veya Güneş'ten uzaklaştıkça ya hızlanır ya da yavaşlar.
Dünyadaki bir gözlemci için Ay da yıldızlı gökyüzüyle birlikte her gece dünyanın kuzey kutbu etrafında doğudan batıya döner ve Güneş gibi burç dairesi boyunca yavaş yavaş batıdan doğuya doğru hareket eder, ancak tam dönüşü buna göredir. yıldızlara "arka planda" ulaşması bir yıl değil, 27 günden biraz daha uzun sürüyor. Gözlemci için Güneş burçlar kuşağı boyunca Ay'la aynı yönde fakat daha yavaş hareket ettiğinden, Ay'ın Güneş'e göre aynı konumda olduğu anlar arasında yaklaşık 29,5 gün geçer (aslında 29 gün 12 saat 44 dakika). ve 3 saniye). Ay'ın evreleri Güneş ve Ay'ın göreceli konumuna bağlı olduğundan, kameri ay bu 29,5 günlük aralıktır. {74} yani bir yeni aydan diğerine geçen süredir. Ay tutulmalarının dolunay evresinde meydana geldiği ve döngülerinin her 18 yılda bir, Ay'ın yıldızların arka planına karşı görünür yolunun Güneş'in yoluyla kesiştiği zaman tekrarlandığı uzun zamandır biliniyor. {75} .
Bazı açılardan Ay, takvime Güneş'ten daha uygundur. Herhangi bir gecede ayın evresini gözlemleyerek, son yeni aydan bu yana yaklaşık olarak kaç gün geçtiğini anlayabilirsiniz ve bu, yalnızca güneşe bakarak yılın zamanını belirlemeye çalışmaktan çok daha doğru bir yoldur. Bu nedenle, Antik dünyada ay takvimleri çok yaygındı ve bugün hala kullanılıyor - örneğin bu, İslami dini takvimdir. Ancak elbette tarım, denizcilik veya askeri işlerde plan yapabilmek için mevsimlerin değişimini tahmin edebilmek gerekir ve bu da Güneş'in etkisi altında gerçekleşir. Ne yazık ki, bir yılda kameri ayların tam sayısı yoktur; bir yıl, 12 tam kameri aydan yaklaşık 11 gün daha uzundur ve bu nedenle herhangi bir gündönümü veya ekinoksun tarihi, değişen takvime göre bir takvimde aynı kalamaz. Ay'ın evreleri.
Bilinen bir diğer zorluk da yılın kendisinin tam sayıda gün sürmemesidir. Julius Caesar'ın zamanında her dördüncü yılı artık yıl olarak kabul etmek gelenekseldi. Ancak bu, sorunu tam olarak çözmedi, çünkü bir yıl tam olarak 365 gün ve çeyrek değil, 11 dakika daha uzun sürüyor.
Tarih, tüm bu zorlukları hesaba katacak bir takvim oluşturmaya yönelik sayısız girişimi hatırlıyor - o kadar çok vardı ki, burada hepsinden bahsetmenin bir anlamı yok. Bu sorunun çözümüne temel bir katkı MÖ 432'de yapıldı. e. Euctemon'un meslektaşı olabilecek Atinalı Meton. Muhtemelen Babil astronomi tarihçelerini kullanan Meton, 19 yılın tam olarak 235 kameri aya karşılık geldiğini belirledi. Hata yalnızca 2 saattir. Bu nedenle, bir yıl değil, 19 yıl boyunca, her gün için hem yılın zamanının hem de Ay'ın evresinin kesin olarak tanımlanacağı bir takvim oluşturmak mümkündür. Takvimin günleri her 19 yılda bir tekrarlanacaktır. Ancak 19 yıl neredeyse tam olarak 235 kameri aya eşit olduğundan, bu aralık tam olarak 6940 günden üçte bir oranında daha kısadır ve bu nedenle Meton, her birkaç 19 yıllık döngüde bir günün takvimden çıkarılması gerektiğini öngörmüştür.
Gökbilimcilerin güneş ve ay takvimlerini uyumlu hale getirme çabaları Paskalya'nın tanımında iyi bir şekilde gösterilmektedir. 325 yılındaki İznik Konseyi, Paskalya'nın her yıl bahar ekinoksunu takip eden ilk dolunaydan sonraki Pazar günü kutlanması gerektiğini ilan etti. İmparator I. Theodosius'un saltanatı sırasında, Paskalya'yı yanlış günde kutlamanın kesinlikle cezalandırılabileceği yasayla belirlendi. Ne yazık ki, ilkbahar ekinoksunun kesin gözlem tarihi dünyanın farklı noktalarında her zaman aynı değildir. {76} . Birisinin Paskalya'yı yanlış günde kutlamasının korkunç sonuçlarından kaçınmak için, günlerden birini ilkbahar ekinoksunun tam günü olarak belirlemek ve bir sonraki dolunayın tam olarak ne zaman gerçekleşeceği konusunda anlaşmak gerekli hale geldi. Geç antik çağda Roma Katolik Kilisesi bunun için Metonik döngüyü kullanmaya başlarken, İrlanda'nın manastır tarikatları daha önceki 84 yıllık Yahudi döngüsünü temel olarak benimsedi. 17. yüzyılda patladı. İngiliz Kilisesi'nin kontrolü için Roma misyonerleri ile İrlanda rahipleri arasındaki mücadele, büyük ölçüde Paskalya'nın kesin tarihi konusundaki anlaşmazlıktan kaynaklandı.
Modern zamanların başlangıcından önce takvimlerin oluşturulması gökbilimcilerin ana faaliyetlerinden biriydi. Sonuç olarak, 1582 yılında bugün genel olarak kabul edilen takvim oluşturuldu ve Papa Gregory XIII'ün himayesinde kullanıma sunuldu. Paskalya gününü belirlemek için artık ilkbahar ekinoksunun her zaman 21 Mart'ta gerçekleştiği kabul ediliyor, ancak Batı dünyasında Gregoryen takvimine göre yalnızca 21 Mart ve Jülyen takvimine göre ülkelerde aynı gün. Ortodoksluk iddiası. Sonuç olarak Paskalya dünyanın farklı yerlerinde farklı günlerde kutlanıyor.
Astronomi, Yunanistan'ın Klasik Çağı'nda zaten yararlı bir bilim olmasına rağmen, Platon üzerinde hiçbir etki yaratmamıştı. “Devlet” diyalogunda Sokrates ile rakibi Glaukon arasında onun bakış açısını gösteren bir konuşmadan bir pasaj vardır. Sokrates, astronominin geleceğin filozof krallarına öğretilmesi zorunlu bir ders olması gerektiğini savunur. Glaucon onunla kolayca aynı fikirde: "Bence evet, çünkü değişen mevsimlerin, ayların ve yılların dikkatli gözlemlenmesi yalnızca tarım ve denizcilik için değil, aynı zamanda askeri operasyonları yönetmek için de uygun." Ancak Sokrates bu bakış açısının saf olduğunu söyler. Ona göre astronominin anlamı şudur: “... bu ilimlerde her insanın ruhunun belli bir enstrümanı temizlenip diriltilir, diğer faaliyetler bunu yok eder ve kör eder, ama yine de onu sağlam tutmak, bir alete sahip olmaktan daha değerlidir. binlerce göz, çünkü ancak onun yardımıyla gerçeği görebilirsin" {77} . Böyle bir entelektüel kibir, İskenderiye okulunun, Atina okulundan daha az karakteristik özelliğiydi; hatta, örneğin, birinci yüzyıldaki filozof İskenderiyeli Philo'nun eserlerinde bile vardı. "Aklın algıladığı, her zaman duyularla algılanan ve görülen her şeyden daha üstündür" deniliyor. {78} . Neyse ki, pratik zorunlulukların baskısı altında olmasına rağmen, gökbilimciler yavaş yavaş yalnızca kendi akıllarına güvenmekten vazgeçtiler.
Antik çağda diğer bilimler arasında en büyük gelişmeyi astronomi göstermiştir. Bunun bir nedeni, astronomik olayların anlaşılmasının, Dünya yüzeyinde gözlemlenen olaylardan daha kolay olmasıdır. Her ne kadar kadim insanlar bunu bilmese de, o zaman, Dünya ve diğer gezegenler, şimdi olduğu gibi, tek bir kuvvetin - yerçekiminin - etkisi altında, dairesele yakın yörüngelerde Güneş'in etrafında yaklaşık olarak sabit bir hızla hareket ediyor ve aynı zamanda kendi eksenleri etrafında dönüyorlardı. genel olarak sabit hızlarda. Bütün bunlar Ay'ın Dünya etrafındaki hareketi ile ilgili olarak doğrudur. Sonuç olarak Güneş, Ay ve gezegenlerin Dünya'dan düzenli ve öngörülebilir bir şekilde hareket ettiği görülüyor ve hareketleri makul bir doğrulukla incelenebiliyor.
Diğer bir neden ise eski çağlarda astronominin fizikten farklı olarak pratik bir anlamının olmasıydı. Astronomi bilgisinin nasıl kullanıldığını 6. Bölümde göreceğiz.
7. Bölümde, yanlışlıklarına rağmen Helenistik bilimin bir zaferi olan şeye bakacağız: Güneş, Ay ve Dünya'nın boyutlarının ve Dünya'dan Güneş ve Ay'a olan mesafelerin başarılı ölçümü. 8. Bölüm, gezegenlerin görünen hareketlerini analiz etme ve tahmin etme problemlerine ayrılmıştır; Orta Çağ'da gökbilimciler tarafından tamamen çözülmeden kalan ve çözümü sonuçta modern bilimin doğmasına yol açan bir problemdir.
6. Astronominin pratik faydaları
Tarih öncesi çağlarda bile insanlar gökyüzünü pusula, saat ve takvim için rehber olarak kullanmış olmalılar. Güneşin her sabah hemen hemen aynı yönden doğduğunu fark etmemek elde değil; Güneşin ufkun üzerinde ne kadar yüksekte olduğuna bakarak gecenin yakında gelip gelmeyeceğini anlayabileceğinizi ve sıcak havanın yılın günlerin daha uzun olduğu bir zamanda meydana geldiğini anlayabilirsiniz.
Yıldızların bu amaçlarla kullanılmaya oldukça erken yaşlarda başlandığı bilinmektedir. MÖ 3. binyıl civarında. e. Eski Mısırlılar, büyük bir tarım olayı olan Nil nehrinin taşmasının, Sirius yıldızının heliacal yükselişiyle aynı zamana denk geldiğini biliyorlardı. Bu, yılın gün doğumundan önce Sirius'un şafak ışınlarında ilk kez görünür hale geldiği gündür; önceki günlerde hiç görünmüyor, ancak sonraki günlerde gökyüzünde şafaktan çok önce, giderek daha erken beliriyor. VI.Yüzyılda. M.Ö. e. Homer şiirinde Aşil'i yaz sonunda gökyüzünde yükseklerde görülebilen Sirius'a benzetiyor:
Sonbaharda ateşli ışınlarla yükselen bir yıldız gibi
Ve gecenin alacakaranlığında yanan sayısız yıldızın arasında
(İnsan oğulları ona Orion'un Köpeği derler),
En çok parıldayan odur ama müthiş bir işarettir;
Talihsiz ölümlülerin üzerine şeytani ateş yakar...
Daha sonra şair Hesiod, “İşler ve Günler” şiirinde çiftçilere Arcturus'un heliacal yükseliş günlerinde üzüm hasadı yapmalarını tavsiye etti; Ülker yıldız kümesinin sözde kozmik gün batımı sırasında çiftçilik gerçekleşmiş olmalıydı. Bu kümenin gün doğumundan önceki son dakikalarda ufkun altına ilk kez battığı yılın gününün adıdır; Bundan önce, Ülker hâlâ gökyüzündeyken güneşin doğmak için zamanı vardır ve bu günden sonra güneş doğmadan batarlar. Hesiodos'tan sonra, günleri işaretlemenin genel kabul görmüş başka bir yolu olmayan antik Yunan şehir devletlerinde, her gün için önemli yıldızların doğuş ve batış zamanlarını veren "parapegma" adı verilen takvimler yaygınlaştı.
Modern şehirlerin ışıkları ile aydınlatılmayan karanlık gecelerde yıldızlı gökyüzünü gözlemleyen eski uygarlıkların sakinleri, daha sonra bahsedeceğimiz bir takım istisnalar dışında yıldızların göreceli konumlarını değiştirmediklerini açıkça gördüler. Bu nedenle takımyıldızlar geceden geceye ve yıldan yıla değişmez. Ancak aynı zamanda bu "sabit" yıldızların kemerlerinin tamamı, her gece gökyüzünde tam olarak kuzeyi gösteren, kuzey gök kutbu adı verilen özel bir noktanın etrafında doğudan batıya döner. Modern anlamda bu, Dünya'nın kuzey kutbundan gökyüzüne doğru uzatıldığında, Dünya'nın dönme ekseninin yönlendirildiği noktadır.
Bu gözlemler, yıldızları antik çağlardan beri, geceleri ana noktaların konumunu belirlemek için kullanan denizciler için yararlı hale getirdi. Homer, Odysseus'un Ithaca'ya dönerken, Batı Akdeniz'deki adasında su perisi Calypso tarafından nasıl yakalandığını ve Zeus ona gezgini serbest bırakmasını emredene kadar nasıl esir kaldığını anlatır. Odysseus'a veda ederken Calypso ona yıldızlara göre yön bulmasını tavsiye ediyor:
Direksiyonu çevirdiğinde uyanıktı; uyku ona inmedi
Gözler ve hareket etmediler […] Ursa'dan, insanlarda hala Arabalar var
Orion'u taşıyan ve yakınında olanın adı sonsuza kadar gerçekleştirir
Kendi çevren, asla okyanusun sularında yıkanmıyorsun.
Onunla birlikte tanrıçaların tanrıçası ona ihtiyatlı bir şekilde emir verdi.
Yol, onu sol tarafta bırakarak anlaşmaktır.
Ursa, elbette, eski Yunanlılar tarafından Savaş Arabası olarak da bilinen Ursa Major takımyıldızıdır. Dünyanın kuzey kutbuna yakın bir yerde bulunur. Bu nedenle, Büyük Kepçe Akdeniz'in enlemlerinde asla batmaz (Homeros'un ifadesiyle "... asla okyanus sularında yıkanmaz") ve geceleri az çok kuzey yönünde daima görünür. . Ursa'yı liman tarafında tutan Odysseus, sürekli olarak doğudaki Ithaca'ya doğru rotasını koruyabildi.
Bazı antik Yunan gözlemcileri takımyıldızlar arasında daha uygun işaret noktalarının bulunduğunu fark etti. Lucius Flavius Arrian tarafından yaratılan Büyük İskender'in biyografisinde, çoğu denizcinin kuzeyi Büyük Kepçe ile belirlemeyi tercih etmesine rağmen, Antik dünyanın gerçek deniz köpekleri olan Fenikelilerin Küçük Ayı takımyıldızını kullandıklarından bahsediliyor. bu amaçla - Büyük Kepçe kadar parlak değil, gökyüzünde gök direğine daha yakın bir yerde bulunur. Diogenes Laertius'un sözlerini aktardığı Cyrene'li şair Callimachus, Thales'in Küçükayı kullanarak göksel kutbu aramanın bir yolunu bulduğunu belirtti.
Güneş ayrıca gün boyunca dünyanın kuzey kutbunun etrafında hareket ederek doğudan batıya doğru gökyüzünde görünür bir yol oluşturur. Elbette gün içinde yıldızlar genellikle görünmüyor, ancak görünüşe göre Herakleitos, belki de selefleri, ışıklarının güneşin parlaklığında kaybolduğunu fark ettiler. Bazı yıldızlar şafaktan kısa bir süre önce veya gün batımından kısa bir süre sonra gök küresindeki konumu belli olduğunda görülebilir. Bu yıldızların konumları yıl boyunca değişmektedir ve bundan Güneş'in yıldızlara göre aynı noktada olmadığı anlaşılmaktadır. Daha doğrusu, eski Babil ve Hindistan'da çok iyi bilindiği gibi, tüm yıldızlarla birlikte doğudan batıya görünen günlük dönüşün yanı sıra, Güneş de her yıl bilinen yol boyunca batıdan doğuya ters yönde döner. geleneksel zodyak takımyıldızlarını içeren zodyak olarak: Koç, Boğa, İkizler, Yengeç, Aslan, Başak, Terazi, Akrep, Yay, Oğlak, Kova ve Balık. Göreceğimiz gibi Ay ve gezegenler de aynı yollarda olmasa da bu takımyıldızlar üzerinden hareket ederler. Güneşin aralarından geçtiği yola denir ekliptik .
Zodyak takımyıldızlarının ne olduğunu anladıktan sonra Güneş'in yıldızlar arasında şu anda nerede olduğunu belirlemek kolaydır. Gece yarısı gökyüzünde hangi burç takımyıldızlarının en yüksekte göründüğüne bakmanız yeterli; Güneş bunun karşısındaki takımyıldızında olacak. Thales'in Güneş'in zodyaktaki bir tam devriminin 365 gün sürdüğünü hesapladığı söylenir.
Dünya'dan bir gözlemci, yıldızların, gök kutbu Dünya'nın kuzey kutbunun üzerinde bulunan Dünya'yı çevreleyen katı bir küre üzerinde bulunduğuna inanabilir. Ancak zodyak bu kürenin ekvatoruyla örtüşmüyor. Anaximander, zodyakın gök ekvatoruna göre 23,5 derecelik bir açıda bulunduğunu, Yengeç ve İkizler takımyıldızlarının kuzey gök kutbuna en yakın, Oğlak ve Yay takımyıldızlarının ise ondan en uzakta olduğunu keşfetmesiyle tanınır. Artık mevsimlerin değişmesine neden olan bu eğimin, Dünya'nın dönme ekseninin, Dünya'nın Güneş etrafındaki yörünge düzlemine dik olmaması nedeniyle var olduğunu biliyoruz; bu da, neredeyse tüm mevsimlerin bulunduğu düzlemle tam olarak örtüşüyor. Güneş sistemindeki cisimler hareket eder. Dünyanın ekseninin dikeyden sapması 23,5°'lik bir açıdır. Kuzey Yarımküre'de yaz mevsiminde güneş, Dünya'nın kuzey kutbunun eğik olduğu yönde, kış mevsiminde ise ters yönde olur.
Kesin bir bilim olarak astronomi, gnomon olarak bilinen ve güneşin gökyüzündeki görünür hareketini ölçmeyi mümkün kılan bir cihazın kullanılmasıyla başladı. 4. yüzyılda Caesarea Piskoposu Eusebius. Gnomonun Anaximander tarafından icat edildiğini yazdı, ancak Herodot onun yaratılışının itibarını Babillilere atfetti. Güneş tarafından aydınlatılan düz bir alana dikey olarak monte edilen bir çubuktur. Bir gnomonun yardımıyla tam olarak ne zaman öğlen olduğunu anlayabilirsiniz - şu anda güneş gökyüzünde en yüksektedir, bu nedenle gnomon en kısa gölgeyi oluşturur. Öğle vakti tropiklerin kuzeyindeki herhangi bir yerde, güneş tam olarak güneyde yer alır, bu da gnomonun gölgesinin o anda tam olarak kuzeyi gösterdiği anlamına gelir. Bunu bilerek, alanı gnomonun gölgesine göre işaretlemek, onu tüm ana yönlere doğru yönlerle işaretlemek kolaydır ve bu bir pusula görevi görecektir. Gnomon aynı zamanda takvim görevi de görebilir. İlkbahar ve yaz aylarında güneş ufuktaki doğu noktasının biraz kuzeyinde, sonbahar ve kış aylarında ise onun güneyinde doğar. Şafakta gnomonun gölgesi tam olarak batıyı gösterdiğinde, güneş tam olarak doğudan doğar, bu da bugün iki ekinokstan birinin günü olduğu anlamına gelir: ya kışın yerini bahara bıraktığı ilkbahar, ya da sonbahar. yaz bitip sonbahar geldiğinde. Yaz gündönümünün olduğu gün, öğlen saat milinin gölgesi en kısa, kış gününde ise en uzundur. Güneş saati gnomon'a benzer, ancak farklı şekilde yapılmıştır; çubuğu dikey bir çizgi değil, Dünya'nın eksenine paraleldir ve çubuğun gölgesi her gün aynı saatte aynı yönü gösterir. Dolayısıyla güneş saati aslında bir saattir ancak takvim olarak kullanılamaz.
Gnomone, bilim ve teknoloji arasındaki önemli bağlantının harika bir örneğidir: bilimsel keşifler yapmayı mümkün kılan, pratik bir amaç için icat edilen teknik bir cihaz. Gnomonun yardımıyla, her mevsimdeki günlerin doğru bir sayısı elde edildi; bir ekinokstan gündönümüne ve ardından bir sonraki ekinoksa kadar geçen süre. Böylece Sokrates'in Atina'da yaşayan çağdaşı Euctemon, mevsimlerin uzunluklarının tam olarak çakışmadığını keşfetti. Eğer Güneş'in Dünya'nın (veya Dünya'nın Güneş'in etrafında) etrafında, Dünya'nın (veya Güneş'in) merkezinde olduğu düzenli bir daire içinde sabit bir hızla hareket ettiğini varsayarsak, bu beklenmedik bir durumdu. Bu varsayıma göre tüm mevsimlerin tamamen aynı uzunlukta olması gerekir. Yüzyıllar boyunca gökbilimciler gerçek eşitsizliklerin nedenini anlamaya çalıştılar, ancak bunun ve diğer anormalliklerin doğru açıklaması ancak 17. yüzyılda Johannes Kepler'in Dünya'nın Güneş'in etrafında daire olmayan bir yörüngede döndüğünü fark etmesiyle ortaya çıktı. ama bir elips ve Güneş onun merkezinde değil, odak denilen bir noktaya kaymış durumda. Aynı zamanda Dünya'nın hareketi Güneş'e yaklaştıkça veya Güneş'ten uzaklaştıkça ya hızlanır ya da yavaşlar.
Dünyadaki bir gözlemci için Ay da yıldızlı gökyüzüyle birlikte her gece dünyanın kuzey kutbu etrafında doğudan batıya döner ve Güneş gibi burç dairesi boyunca yavaş yavaş batıdan doğuya doğru hareket eder, ancak tam dönüşü buna göredir. yıldızlara "arka planda" ulaşması bir yıl değil, 27 günden biraz daha uzun sürüyor. Gözlemci için Güneş burçlar kuşağı boyunca Ay'la aynı yönde fakat daha yavaş hareket ettiğinden, Ay'ın Güneş'e göre aynı konumda olduğu anlar arasında yaklaşık 29,5 gün geçer (aslında 29 gün 12 saat 44 dakika). ve 3 saniye). Ay'ın evreleri Güneş ile Ay'ın birbirlerine göre konumuna bağlı olduğundan, bu 29,5 günlük aralığa kameri ay yani bir yeni aydan diğerine geçen süre denir. Ay tutulmalarının dolunay evresinde meydana geldiği ve döngülerinin her 18 yılda bir, Ay'ın yıldızların arka planına karşı görünen yolunun Güneş'in yoluyla kesiştiği zaman tekrarlandığı uzun zamandır biliniyor.
Bazı açılardan Ay, takvime Güneş'ten daha uygundur. Herhangi bir gecede ayın evresini gözlemleyerek, son yeni aydan bu yana yaklaşık olarak kaç gün geçtiğini anlayabilirsiniz ve bu, yalnızca güneşe bakarak yılın zamanını belirlemeye çalışmaktan çok daha doğru bir yoldur. Bu nedenle, Antik dünyada ay takvimleri çok yaygındı ve bugün hala kullanılıyor - örneğin bu, İslami dini takvimdir. Ancak elbette tarım, denizcilik veya askeri işlerde plan yapabilmek için mevsimlerin değişimini tahmin edebilmek gerekir ve bu da Güneş'in etkisi altında gerçekleşir. Ne yazık ki, bir yılda kameri ayların tam sayısı yoktur; bir yıl, 12 tam kameri aydan yaklaşık 11 gün daha uzundur ve bu nedenle herhangi bir gündönümü veya ekinoksun tarihi, değişen takvime göre bir takvimde aynı kalamaz. Ay'ın evreleri.
Bilinen bir diğer zorluk da yılın kendisinin tam sayıda gün sürmemesidir. Julius Caesar'ın zamanında her dördüncü yılı artık yıl olarak kabul etmek gelenekseldi. Ancak bu, sorunu tam olarak çözmedi, çünkü bir yıl tam olarak 365 gün ve çeyrek değil, 11 dakika daha uzun sürüyor.
Tarih, tüm bu zorlukları hesaba katacak bir takvim oluşturmaya yönelik sayısız girişimi hatırlıyor - o kadar çok vardı ki, burada hepsinden bahsetmenin bir anlamı yok. Bu sorunun çözümüne temel bir katkı MÖ 432'de yapıldı. e. Euctemon'un meslektaşı olabilecek Atinalı Meton. Muhtemelen Babil astronomi tarihçelerini kullanan Meton, 19 yılın tam olarak 235 kameri aya karşılık geldiğini belirledi. Hata yalnızca 2 saattir. Bu nedenle, bir yıl değil, 19 yıl boyunca, her gün için hem yılın zamanının hem de Ay'ın evresinin kesin olarak tanımlanacağı bir takvim oluşturmak mümkündür. Takvimin günleri her 19 yılda bir tekrarlanacaktır. Ancak 19 yıl neredeyse tam olarak 235 kameri aya eşit olduğundan, bu aralık tam olarak 6940 günden üçte bir oranında daha kısadır ve bu nedenle Meton, her birkaç 19 yıllık döngüde bir günün takvimden çıkarılması gerektiğini öngörmüştür.
Gökbilimcilerin güneş ve ay takvimlerini uyumlu hale getirme çabaları Paskalya'nın tanımında iyi bir şekilde gösterilmektedir. 325 yılındaki İznik Konseyi, Paskalya'nın her yıl bahar ekinoksunu takip eden ilk dolunaydan sonraki Pazar günü kutlanması gerektiğini ilan etti. İmparator I. Theodosius'un saltanatı sırasında, Paskalya'yı yanlış günde kutlamanın kesinlikle cezalandırılabileceği yasayla belirlendi. Ne yazık ki, ilkbahar ekinoksunun kesin gözlem tarihi dünyanın farklı noktalarında her zaman aynı değildir. Birisinin Paskalya'yı yanlış günde kutlamasının korkunç sonuçlarından kaçınmak için, günlerden birini ilkbahar ekinoksunun tam günü olarak belirlemek ve bir sonraki dolunayın tam olarak ne zaman gerçekleşeceği konusunda anlaşmak gerekli hale geldi. Geç antik çağda Roma Katolik Kilisesi bunun için Metonik döngüyü kullanmaya başlarken, İrlanda'nın manastır tarikatları daha önceki 84 yıllık Yahudi döngüsünü temel olarak benimsedi. 17. yüzyılda patladı. İngiliz Kilisesi'nin kontrolü için Roma misyonerleri ile İrlanda rahipleri arasındaki mücadele, büyük ölçüde Paskalya'nın kesin tarihi konusundaki anlaşmazlıktan kaynaklandı.
Modern zamanların başlangıcından önce takvimlerin oluşturulması gökbilimcilerin ana faaliyetlerinden biriydi. Sonuç olarak, 1582 yılında bugün genel olarak kabul edilen takvim oluşturuldu ve Papa Gregory XIII'ün himayesinde kullanıma sunuldu. Paskalya gününü belirlemek için artık ilkbahar ekinoksunun her zaman 21 Mart'ta gerçekleştiği kabul ediliyor, ancak Batı dünyasında Gregoryen takvimine göre yalnızca 21 Mart ve Jülyen takvimine göre ülkelerde aynı gün. Ortodoksluk iddiası. Sonuç olarak Paskalya dünyanın farklı yerlerinde farklı günlerde kutlanıyor.
Astronomi, Yunanistan'ın Klasik Çağı'nda zaten yararlı bir bilim olmasına rağmen, Platon üzerinde hiçbir etki yaratmamıştı. “Devlet” diyalogunda Sokrates ile rakibi Glaukon arasında onun bakış açısını gösteren bir konuşmadan bir pasaj vardır. Sokrates, astronominin geleceğin filozof krallarına öğretilmesi zorunlu bir ders olması gerektiğini savunur. Glaucon onunla kolayca aynı fikirde: "Bence evet, çünkü değişen mevsimlerin, ayların ve yılların dikkatli gözlemlenmesi yalnızca tarım ve denizcilik için değil, aynı zamanda askeri operasyonları yönetmek için de uygun." Ancak Sokrates bu bakış açısının saf olduğunu söyler. Ona göre astronominin anlamı şudur: “... bu ilimlerde her insanın ruhunun belli bir enstrümanı temizlenip diriltilir, diğer faaliyetler bunu yok eder ve kör eder, ama yine de onu sağlam tutmak, bir alete sahip olmaktan daha değerlidir. Binlerce göz, çünkü insan ancak onun yardımıyla gerçeği görebilir." Böyle bir entelektüel kibir, İskenderiye okulunun, Atina okulundan daha az karakteristik özelliğiydi; hatta, örneğin, birinci yüzyıldaki filozof İskenderiyeli Philo'nun eserlerinde bile vardı. "Aklın algıladığı, her zaman duyularla algılanan ve görülen her şeyden daha üstündür." Neyse ki, pratik zorunlulukların baskısı altında olmasına rağmen, gökbilimciler yavaş yavaş yalnızca kendi akıllarına güvenmekten vazgeçtiler.
Astronomi tarihi öncelikle diğer doğa bilimleri tarihinden farklıdır.
özel antikliği. Uzak geçmişte, pratik becerilerin dışındayken,
günlük yaşamda birikmiş ve faaliyetler henüz oluşmamış
Fizik ve kimyaya dair sistematik bilgi yoktu, astronomi zaten
son derece gelişmiş bilim.
Tüm bu yüzyıllar boyunca yıldızlar öğretisi önemli bir rol oynamıştır.
bir yansıması olan felsefi ve dini dünya görüşü
kamusal yaşam. Astronomi tarihi bu fikrin gelişimiydi
insanlığın dünya hakkında kararını vermiş olduğu.
Çin uygarlığının en eski gelişim dönemi Shang ve Zhou krallıklarına kadar uzanır.
Günlük yaşamın ihtiyaçları, tarımın ve el sanatlarının gelişimi, eski Çinlileri harekete geçirdi.
doğal olayları inceleyin ve temel bilimsel bilgiyi biriktirin. Bu tür bilgi, özellikle
matematiksel ve astronomik, Shang (Yin) döneminde zaten mevcuttu. Bu konuda
Bu hem edebi anıtlar hem de kemikler üzerindeki yazıtlarla kanıtlanmaktadır. “Shu”da yer alan efsaneler
Jing” diyorlar, eski zamanlarda yılın şu şekilde bölünmesini söylüyorlar:
dört mevsim. Sürekli gözlemler yoluyla Çinli gökbilimciler resmin şu şekilde olduğunu tespit etti:
Yıldızlı gökyüzü günden güne, günün aynı saatinde gözlemlenirse değişir. Onlar
gökteki bazı yıldızların ve takımyıldızların görünümünde bir model fark etti ve
bir veya başka bir tarımsal faaliyetin başlama zamanı
yılın sezonu. MÖ 104'te. e. Çin'de kapsamlı bir konferans toplandı
iyileştirmeye adanmış gökbilimciler konferansı
o dönemde yürürlükte olan takvim sistemi "Zhuan-xu"
ikisinden biri. Konferansta hararetli tartışmaların ardından
resmi takvim sistemi “Taichu Li” kabul edildi,
İmparator Tai Chu'nun adını almıştır. Eski Mısır'da Astronomi
Mısır astronomisi, Nil taşkınlarının dönemlerini hesaplama ihtiyacından doğmuştur. Yıl
sabah görünümü sonra ortaya çıkan Sirius yıldızı tarafından hesaplandı.
geçici görünmezlik yıllık saldırıyla aynı zamana denk geldi
sel basmak. Eski Mısırlıların en büyük başarısı oldukça doğru bir takvimin derlenmesiydi. Yıl her biri 3 sezondan oluşuyordu.
sezon - 4 ay, her ay - 30 gün (10 yıllık otuz yıl)
günler). Geçen aya 5 gün daha eklendi
takvim ile astronomik yılları birleştirmeyi mümkün kıldı (365
günler). Yılın başlangıcı Nil'deki suyun yükselmesiyle aynı zamana denk geliyordu.
19 Temmuz, en parlak yıldız Sirius'un yükseliş günü. Gün 24 saate bölünmüştü, saat şimdiki gibi olmasa da,
ve yılın zamanına bağlı olarak dalgalanmıştır (yaz aylarında, gündüz
Saatler uzundu, gece saatleri kısaydı ve kışın tam tersi oluyordu).
Mısırlılar çıplak gözle görülebilen yıldızlı gökyüzünü iyice incelediler.
sabit yıldızlar ile gezinen gezegenler arasında ayrım yaptılar.
Yıldızlar takımyıldızlar halinde birleştirildi ve rahiplere göre dış hatları benzedikleri hayvanların adlarını aldılar (“boğa”,
“akrep”, “timsah” vb.). Antik Hindistan'da Astronomi
Astronomi ile ilgili bilgiler, dini ve felsefi yönü olan Vedik literatürde bulunabilir.
MÖ II – I binyıl Özellikle aşağıdakilerle ilgili bilgiler içerir:
güneş tutulmaları, on üçüncüyü kullanan ara katmanlar
aylar, nakshatraların listesi - ay istasyonları; Sonunda,
Dünya tanrıçasına adanmış kozmogonik ilahiler, yüceltme
Başlangıç gücü olarak zamanın kişileşmesi olan güneşler de
astronomiye karşı belirli bir tutum. Gezegenler hakkında bilgiler
Vedik edebiyatın bu bölümlerinde bahsedilmektedir
astrolojiye adanmıştır. Rig Veda'da bahsedilen yedi aditya şunlar olabilir:
Antik çağda bilinen Güneş, Ay ve beş gezegen olarak yorumlanır.
Mars, Merkür, Jüpiter, Venüs, Satürn. Babil'den farklı olarak
ve eski Çinli gökbilimciler, Hintli bilim adamlarının neredeyse hiçbir fikri yok.
yıldızları bu şekilde incelemekle ilgileniyorlardı ve beste yapmadılar
yıldız katalogları. Yıldızlara olan ilgileri esas olarak
ekliptikte yer alan takımyıldızlara odaklandı veya
onun yanında. Uygun yıldızları ve takımyıldızları seçerek
Güneş ve Ay'ın yolunu gösterecek bir yıldız sistemi elde edin. Bu
Kızılderililer arasındaki sisteme “nakshatra sistemi” deniyordu,
Çinliler arasında - “xiu sistemleri”, Araplar arasında - “sistemler
manazili". Hint astronomisine ilişkin aşağıdaki bilgiler
MS 1. yüzyıla kadar uzanıyor. Antik Yunan'da Astronomi
Mısır ve Babil'de biriken astronomi bilgisi ödünç alındı
eski Yunanlılar. VI.Yüzyılda. M.Ö. e. Yunan filozof Herakleitos dedi ki
Evrenin her zaman olduğu, olduğu ve olacağı, içinde hiçbir şeyin olmadığı fikri
değişmez - her şey hareket eder, değişir, gelişir. 6. yüzyılın sonunda. M.Ö. e.
Pisagor ilk olarak Dünya'nın şu şekle sahip olduğunu öne sürdü
top. Daha sonra 4. yüzyılda. M.Ö. e. Esprili yardımıyla Aristoteles
düşünceler Dünya'nın küreselliğini kanıtladı. 3. yüzyılda yaşadı. M.Ö. e.
Samoslu Aristarchus, Dünyanın Güneş'in etrafında döndüğüne inanıyordu.
Dünya'dan Güneş'e olan mesafeyi 600 Dünya çapı (20
gerçekte olduğundan kat daha az). Ancak Aristarchus bu mesafeyi değerlendirdi
Dünya'dan yıldızlara olan mesafeyle karşılaştırıldığında önemsizdir. 4. yüzyılın sonunda. ile
N. e. Büyük İskender'in seferleri ve fetihlerinden sonra Yunan
kültür Ortadoğu'nun tüm ülkelerine nüfuz etti. Mısır kökenli
İskenderiye şehri en büyük kültür merkezi haline geldi. II.Yüzyılda. M.Ö. e.
Büyük İskenderiyeli gökbilimci Hipparchus, halihazırda biriktirilmiş bilgileri kullanarak
oldukça doğru sonuçlar veren 1000'den fazla yıldızdan oluşan bir katalog derledi.
gökyüzündeki konumlarını belirler. II.Yüzyılda. M.Ö. e. İskenderiye
gökbilimci Ptolemy, daha sonra adı verilen dünya sistemini ortaya koydu.
jeosantrik: sabit Dünya merkezde bulunuyordu
Evren. Antik Babil'de Astronomi
Dünyanın en eski kültürlerinden biri olan Babil kültürünün tarihi IV.
M.Ö. binyıl e. Bu kültürün en eski merkezleri Sümer ve Akkad'ın yanı sıra Elam şehirleriydi.
uzun zamandır Mezopotamya ile ilişkilendirilmiştir. Babil kültürünün eski halkların gelişimi üzerinde büyük etkisi oldu
Batı Asya ve antik dünya. Sümer halkının en önemli başarılarından biri
MÖ 4. binyılın ortasında ortaya çıkan yazının icadı. İzin veren yazıydı
sadece çağdaşlar arasında değil, farklı kuşaklardan insanlar arasında da bir bağlantı kurmak ve
en önemli kültürel başarıları gelecek nesillere aktarmak. Astronominin önemli gelişimi verilerle kanıtlanıyor
Çeşitli yıldızların yükselme, batma ve zirve anlarını kaydetmenin yanı sıra aralıkları hesaplama yeteneği
onları ayıran zaman. VIII-VI yüzyıllarda. Babilli rahipler ve gökbilimciler büyük miktarda bilgi biriktirdiler.
(Ekinokslardan önceki) geçit töreni hakkında bir fikri vardı ve hatta tutulmaları tahmin ediyordu. Bazı
Astronomi alanındaki gözlemler ve bilgiler, kısmen takvime dayanan özel bir takvimin oluşturulmasını mümkün kıldı.
ay evreleri. Ana takvim zaman birimleri gün, ay ayı ve yıldı. Gün
üç gece nöbetçisi ve üç gündüz nöbetçisi olmak üzere ikiye ayrılmışlardı. Aynı zamanda gün 12 saate, saat ise 30 saate bölündü.
Babil matematiğinin temeli olan altı tabanlı sayı sistemine karşılık gelen dakika,
astronomi ve takvim. Açıkçası takvim günü, yılı ve daireyi 12'ye bölme arzusunu yansıtıyordu
büyük ve 360 küçük parçalar.
Samoslu Aristarhos kimdir? Neyle ünlü? Bu ve diğer soruların cevaplarını makalede bulacaksınız. Samoslu Aristarchus, eski bir Yunan gökbilimcisidir. MÖ 3. yüzyılda yaşamış filozof ve matematikçidir. e. Aristarchus, Ay ve Güneş'e olan mesafeleri ve büyüklüklerini bulmaya yönelik bilimsel teknolojiyi geliştirdi ve ayrıca ilk kez güneş merkezli bir dünya sistemi önerdi.
Biyografi
Samoslu Aristarhos'un biyografisi nedir? Antik çağdaki diğer gökbilimcilerin çoğu gibi onun hayatı hakkında da çok az bilgi var. Hayatının kesin olarak bilinmediği yıllarda doğduğu bilinmektedir. Literatürde dönem genellikle M.Ö. 310 olarak belirtilmektedir. e. - MÖ 230 e., dolaylı bilgi temelinde kurulmuştur.
Ptolemy, Aristarkus'un MÖ 280'de olduğunu iddia etti. e. gündönümünü izledi. Bu kanıt, gökbilimcinin biyografisindeki tek güvenilir tarihtir. Aristarchus, Peripatetik okulunun bir temsilcisi olan seçkin filozof Lampascus Strato ile çalıştı. Tarihçiler, Aristarhos'un uzun süre İskenderiye'deki Helenistik bilim merkezinde çalıştığını öne sürüyorlar.
Güneş merkezli teori Samoslu Aristarkus tarafından ortaya atıldığında ateizmle suçlanmıştı. Kimse bu suçlamanın neye yol açtığını bilmiyor.
Aristarhos'un inşaatları
Samoslu Aristarhos hangi keşifleri yaptı? Arşimet, “Psammit” adlı eserinde, bize ulaşmamış bir eserde ortaya konan Aristarkus'un astronomi sistemi hakkında kısa bilgiler vermektedir. Ptolemy gibi Aristarchus da gezegenlerin, Ay'ın ve Dünya'nın hareketlerinin, Aristarchus'a göre merkezinde bulunan Güneş gibi hareketsiz olan sabit yıldızlar küresi içinde meydana geldiğine inanıyordu.
Dünyanın, ortasında Güneş'in bulunduğu bir daire içinde hareket ettiğini savundu. Aristarchus'un yapıları güneş merkezli doktrinin en yüksek başarısıdır. Yazarı yukarıda tartıştığımız gibi dinden dönme suçlamasıyla karşı karşıya getiren şey onların cesaretiydi ve kendisi Atina'yı terk etmek zorunda kaldı. Büyük gökbilimcinin tek küçük eseri, ilk kez 1688'de Oxford'da orijinal dilinde yayınlanan "Güneşin Mesafeleri Üzerine" hayatta kaldı.
Dünya düzeni
Samoslu Aristarhos'un görüşleri neden ilginç? İnsanlığın Evrenin yapısı ve Dünya'nın bu yapıdaki yeri hakkındaki görüşlerinin gelişim tarihini incelerken, bu eski Yunan bilim adamının adı her zaman hatırlanır. Aristoteles gibi o da evrenin küresel yapısını tercih etti. Ancak Aristoteles'ten farklı olarak (Aristoteles gibi) evrensel dairesel hareketin merkezine Dünya'yı değil, Güneş'i yerleştirmiştir.
Dünya hakkındaki güncel bilgiler ışığında, antik Yunan araştırmacıları arasında Aristarkhos'un dünyanın organizasyonuna ilişkin gerçek resme en yakın olanı diyebiliriz. Bununla birlikte, önerdiği dünyanın yapısı o zamanın bilim camiasında popüler olmadı.
Güneş merkezli dünya tasarımı
Dünyanın güneş merkezli yapısı (güneş merkezlilik) nedir? Güneş, dünyanın ve diğer gezegenlerin etrafında döndüğü göksel merkezi cisimdir. Dünyanın jeosentrik yapısının tam tersidir. Güneşmerkezlilik antik çağda ortaya çıktı, ancak yalnızca 16.-17. yüzyıllarda popüler hale geldi.
Güneş merkezli tasarımda, Dünya kendi ekseni etrafında (bir devrim bir yıldız günü sürer) ve aynı zamanda Güneş'in etrafında (bir devrim bir yıldız yılı sürer) döner şekilde temsil edilir. İlk hareketin sonucu gök küresinin görünür devrimidir, ikincisinin sonucu ise Güneş'in yıldızlar arasındaki ekliptik boyunca yıllık hareketidir. Yıldızlara göre Güneş'in hareketsiz olduğu kabul edilir.
Geocentrism, evrenin merkezinin Dünya olduğu inancıdır. Bu dünya yapısı Avrupa'da, Antik Yunan'da ve diğer yerlerde yüzyıllar boyunca hakim teoriydi. 16. yüzyılda, endüstri kendi lehine daha fazla argüman elde etmek için geliştikçe, güneş merkezli dünya tasarımı ön plana çıkmaya başladı. Aristarhos'un yaratılışındaki önceliği Kopernikçiler Kepler ve Galileo tarafından kabul edildi.
“Ay ve Güneş'in uzaklıkları ve büyüklükleri hakkında”
Yani Samoslu Aristarchus'un Evrenin merkezinin Güneş olduğuna inandığını zaten biliyorsunuz. Bu gök cisimlerine olan mesafeyi ve parametrelerini belirlemeye çalıştığı ünlü “Ay ve Güneş'in mesafeleri ve büyüklükleri üzerine” makalesini ele alalım. Antik Yunan alimleri bu konular hakkında birden fazla kez konuştular. Böylece Klazomenli Anaksagoras, Güneş'in parametreler açısından Mora Yarımadası'ndan daha büyük olduğunu savundu.
Ancak tüm bu yargılar bilimsel olarak kanıtlanmadı: Ay ve Güneş'in parametreleri ve mesafeler, gökbilimcilerin herhangi bir gözlemine dayanarak hesaplanmadı, sadece icat edildi. Ancak Samoslu Aristarkus, ay ve güneş tutulmaları ile ayın evrelerinin gözlemlenmesine dayanan bilimsel bir yöntem kullandı.
Formülasyonları Ay'ın Güneş'ten ışık aldığı ve bir top gibi göründüğü hipotezine dayanmaktadır. Bundan şu sonuç çıkıyor ki, eğer Ay kare şeklinde yerleştirilirse, yani ikiye bölünürse, o zaman Güneş - Ay - Dünya açısı düz olur.
Artık Güneş ile Ay arasındaki açı α ölçülür ve dik üçgenin "çözülmesiyle" Ay'dan Dünya'ya olan mesafelerin oranı belirlenebilir. Aristarchus'un ölçümlerine göre α = 87°. Sonuç olarak Güneş'in Ay'dan neredeyse 19 kat daha uzak olduğu ortaya çıktı. Antik çağda trigonometrik fonksiyonlar yoktu. Bu nedenle bu mesafeyi hesaplamak için, düşündüğümüz çalışmada ayrıntılı olarak açıklanan çok karmaşık hesaplamalar kullandı.
Daha sonra Samoslu Aristarkus güneş tutulmalarıyla ilgili bazı verilerden yararlandı. Ay'ın Güneş'i bizden engellemesi durumunda bunların olacağını açıkça hayal etti. Dolayısıyla bu armatürlerin gökyüzündeki açısal parametrelerinin yaklaşık olarak aynı olduğunu belirtti. Bundan, Güneş'in Ay'dan uzaklığı kadar büyük olduğu, yani (Aristarchus'a göre) Ay ve Güneş'in yarıçaplarının oranının yaklaşık 20 olduğu sonucu çıkar.
Daha sonra Aristarchus, Ay ve Güneş'in parametrelerinin Dünya'nın boyutuna oranını ölçmeye çalıştı. Bu kez ay tutulmalarının analizinden yararlandı. Ay'ın Dünya'nın gölgesinin konisinde olduğu zaman meydana geldiğini biliyordu. Bölgede bu koninin genişliğinin Ay'ın çapının iki katı olduğunu belirledi. Aristarchus ayrıca Dünya ile Güneş'in yarıçaplarının oranının 43'e 6'dan az, fakat 19'a 3'ten büyük olduğu sonucuna vardı. Ayrıca Ay'ın yarıçapını da tahmin etti: Bu, Dünya'nın yarıçapından neredeyse üç kat daha azdır; doğru değerle neredeyse aynıdır (0,273 Dünya yarıçapı).
Bilim adamı Güneş'e olan mesafeyi yaklaşık 20 kat küçümsedi. Genel olarak yöntemi oldukça kusurluydu ve hatalara karşı kararsızdı. Ancak bu, eski çağlarda mevcut olan tek yöntemdi. Ayrıca Aristarchus, eserinin başlığının aksine Güneş'ten Ay'a olan mesafeyi hesaplamaz, ancak bunların doğrusal ve açısal parametrelerini bilseydi bunu kolaylıkla yapabilirdi.
Aristarchus'un çalışması büyük bir tarihsel öneme sahiptir: Gökbilimciler, Evrenin, Samanyolu'nun ve Güneş sisteminin ölçeğinin ortaya çıktığı "üçüncü koordinatı" incelemeye ondan başladı.
Takvim iyileştirmeleri
Samoslu Aristarhos'un yaşam yıllarını zaten biliyorsunuz. Harika bir adamdı. Böylece Aristarhos takvimin güncellenmesinde etkili oldu. Censorinus (MS 3. yüzyılın yazarlarından biri), Aristarchus'un yılın uzunluğunu 365 gün olarak belirlediğini belirtti.
Ayrıca büyük bilim adamı 2434 yıllık bir takvim aralığını da tanıttı. Pek çok tarihçi, bu dönemin, "Aristarchus'un Büyük Yılı" olarak adlandırılan, 4868 yıllık birkaç kat daha büyük bir döngünün türevi olduğunu iddia ediyor.
Vatikan listelerinde Aristarchus, kronolojik olarak yılın uzunluğu için iki farklı değerin oluşturulduğu ilk gökbilimcidir. Aristarchus'tan bir buçuk yüzyıl sonra Hipparchus'un keşfettiği geleneksel görüşe göre, bu iki yıl türü (yıldız ve tropikal), dünya ekseninin deviniminden dolayı birbirine eşit değildir.
Eğer Rawlins'in Vatikan listelerini yeniden yapılandırması doğruysa, yıldız yılları ile tropik yıllar arasındaki ayrım ilk kez devinimin kaşifi olarak kabul edilmesi gereken Aristarchus tarafından belirlendi.
Diğer işler
Aristarchus'un trigonometrinin yaratıcısı olduğu biliniyor. Vitruvius'a göre güneş saatini modernize etti (aynı zamanda düz bir güneş saati de icat etti). Ayrıca Aristarchus optik okudu. Nesnelerin renginin üzerlerine ışık düştüğünde ortaya çıktığını, yani karanlıkta boyaların renginin olmadığını düşünüyordu.
Pek çok kişi onun insan gözünün duyarlılığını belirlemek için deneyler yaptığına inanıyor.
Anlam ve hafıza
Çağdaşlar, Aristarhos'un eserlerinin olağanüstü önem taşıdığını anladılar. Hellas'ın ünlü matematikçileri arasında adı her zaman anılmıştır. Öğrencisi veya kendisi tarafından yazılan “Ay ve Güneşin Uzaklıkları ve Büyüklükleri Üzerine” adlı eser, Antik Yunan'da acemi gökbilimcilerin incelemek zorunda olduğu zorunlu eserler listesine dahil edildi. Herkesin Hellas'ın parlak bilim adamı olarak gördüğü Arşimet, eserlerinden geniş çapta alıntı yaptı (Arşimet'in hayatta kalan eserlerinde Aristarchus'un adı diğer bilim adamlarının adından daha sık görülür).
Bir asteroit (3999, Aristarchus), bir ay krateri ve memleketi olan Samos adasındaki bir hava merkezi, Aristarchus'un onuruna adlandırılmıştır.
Eski çağlarda bilim yoktu. Rahipler tüm gök cisimlerini gözetliyorlardı. Ancak Evrenin bilimsel araştırmasına ilk girişenler Antik Yunan'ın büyük düşünürleriydi. Astronomi biliminin daha da gelişmesinin temelini oluşturdular.
Antik ve modern zamanların gökbilimcileri
Aristo
Aristoteles MÖ 384'te doğdu. Estagir'de ve MÖ 322'de öldü. Kalsedonya'da. Felsefe, botanik, zooloji, psikoloji, tıp, fizik ve astronomi okudu. Aristoteles, Dünya'nın hareketsiz bir küre olduğundan evrenin merkezi olduğundan emindi. Geri kalan gezegenler, yıldızlar, Güneş ve Ay sürekli olarak gezegenimizin etrafında dönmektedir. Aristoteles bu önermeyi felsefi akıl yürütmeyi kullanarak kanıtlamaya çalıştı. Evreni keşfetme teorisine güveniyordu.
Aristoteles, gezegenler ve yıldızlarla ilgilenen "Gökler Üzerine" adlı felsefi bir inceleme yazdı. Antik Yunan'da matematik alanında modern bilgi mevcut olmadığından, astronomik hesaplamalar için modern araçlar da yoktu ve bilim adamının yetkisi göz önüne alındığında, hiç kimse Aristoteles'e itiraz edemezdi.
Aristoteles'in astronomi ile ilgili açıklamaları ve akıl yürütmeleri 2000 yıl boyunca yanılmaz kabul edildi.
İznik Hipparkhos'u
Bu bilim adamı hakkında çok az şey biliniyor. İznikli Hipparchus 2. yüzyılda yaşadı. M.Ö. Bilimsel astronominin kurucusu olarak kabul edilme hakkına sahip olan kişidir. Hipparchus, Ay ve Güneş'in hareketleriyle ilgili önemli hesaplamalar yaptı. Dünya uydusunun yörüngesini oldukça doğru bir şekilde tanımlamayı başardı.
Hipparchus ayrıca 1000'den fazla yıldızı tanımlayan bir yıldız kataloğu da oluşturdu. Bu katalogda bilimsel astronominin kurucusu yıldızları parlaklıklarına göre altı sınıfa ayırmıştır. Bu yöntem bugün hala gökbilimciler tarafından kullanılmaktadır.
Eratostenes
Eratosthenes MÖ 275'te Cyrene'de doğdu ve MÖ 193'te İskenderiye'de öldü. O sadece bir astronom değil aynı zamanda bir coğrafyacı ve filozoftu. Eratosthenes matematiğe de damgasını vurdu. Uzaklığı önceden bilinen köy ve şehirlerin yerlerini bulmayı mümkün kılan bir cihazın mucidi olma hakkına sahiptir. Ayrıca Eratosthenes'in İskenderiye Kütüphanesi'nin başında olduğu da bilinmektedir.
Eratosthenes'in en önemli başarılarından biri Dünya'nın çevresini belirlemeyi başarmasıdır. Gökbilimci, araştırması sırasında, yaz gündönümü gününde (21 Haziran), Güneş'in Asvan şehrinin kuyularına ve İskenderiye'ye (kuzeyde bulunan ancak pratik olarak aynı meridyen üzerinde bulunan) yansıdığını keşfetti. ) nesneler küçük bir gölge oluşturur. Eratosthenes bu olayın Dünya yüzeyinin eğriliğinden kaynaklanabileceğini öne sürdü. Gökbilimci, iki şehir arasındaki mesafeyi ölçerek Dünya'nın yarıçapını belirleyebildi.
Claudius Ptolemy
Ptolemy bir filozof, matematikçi ve astronomdu. 2. yüzyılda İskenderiye'de doğdu ve yaşadı. M.Ö. Ptolemy, "Sintaxis matematica" adlı anıtsal eserinde tüm astronomi bilgilerini topladı. Bu eser 13 ciltten oluşuyordu.
Ptolemy astronomik tabloları derledi ve haritacılık üzerine bir çalışma yarattı; bu, o zamanlar için en doğru haritaların hazırlanmasında iyi bir yardımcı oldu. Gökbilimci ayrıca yaklaşık 1200 yıldız içeren bir yıldız kataloğu derlemeyi de başardı.
Ptolemy, beş kitapta tanımladığı gezegensel bir yer merkezli sistem yarattı. Astronomik fikirleri on üç yüzyıl boyunca sorgulanmadı. Tıpkı Aristoteles gibi Ptolemaios da Dünya'yı, etrafında Ay, gezegenler ve Güneş'in yörüngelerine göre döndüğü Evrenin merkezi olarak görüyordu. Ptolemy dünyayı bir küre olarak hayal etti.
Nicolaus Kopernik
Nicolaus Copernicus - Polonyalı gökbilimci. 19 Şubat 1473'te Toruń'da doğdu ve 24 Mayıs 1543'te Frombork'ta öldü. Kopernik'in astronomi dahil çeşitli bilim dallarında eğitim aldığı Krakow, Bologna ve Padua üniversitelerinde eğitim görme fırsatı buldu. 1512'de Frombork'un kanonu oldu ve kendisini görevlerinin yanı sıra astronomik gözlemlere ve evrenin keşfine adadı. Su temini sağlayabilecek bir hidrolik sistem yarattı.
Kopernik, o dönemde bilinen tüm astronomi teorilerini çok dikkatli bir şekilde inceleyip analiz etti ve o zamanın en son verileriyle karşılaştırmalı bir analiz yaptı. Tüm bu özenli çalışmalardan bilim adamı, Dünya'nın Evrenin merkezi olmadığı sonucuna vardı. Kopernik, güneş merkezli teorisinin ana hatlarını çizdiği bir inceleme yazdı. Çalışmaları kilise tarafından yasaklanmıştı ama gökbilimcinin ölümünden kısa bir süre önce hâlâ gün yüzüne çıkmıştı.
Kopernik'e göre Güneş Evrenin merkezidir ve diğer gezegenler (Dünya dahil) onun etrafında döner.
Johannes Kepler
Johannes Kepler, Weil der Stadt'ta doğan bir Alman gökbilimciydi. Bu 27 Aralık 1571'de oldu. 15 Kasım 1630'da öldü. Kepler, güneş sisteminin incelenmesini geliştirmeyi mümkün kılan yeni bir teleskop modeli yarattı. Johann ayrıca gezegenlerin yörüngelerine ilişkin matematiksel hesaplamalar yaptı ve bu da onların hareketlerini yöneten yasaları keşfetmeyi mümkün kıldı.
Kepler yasalarına göre tüm gezegenler eliptik yörüngelerde hareket eder. Güneş bu yörüngelerin odak noktalarından birinde yer almaktadır. Güneş'e olan uzaklığa bağlı olarak gezegenin yörünge hızı azalır veya artar. Kepler, yasalarını formüle etmek için 10 yıl boyunca Mars'ın yörüngesini inceledi.
Galileo Galilei
"Ama yine de dönüyor!" — Galileo Galilei
Galileo ünlü bir İtalyan matematikçi, fizikçi ve astronomdur. 15 Şubat 1564'te Pisa'da doğdu ve 8 Ocak 1642'de Floransa'da öldü. Sarkacın hareket yasalarını keşfetti, hidrolik teraziler yarattı ve gaz termometresini icat etti. 1609'da Galileo, on üç kat büyütme sağlayan geliştirilmiş bir tasarıma sahip bir teleskop yaratmayı başardı. Bilim adamı onun yardımıyla gök cisimlerini gözlemledi ve Evreni keşfetti.
Galileo, Güneş'in üzerinde lekeler keşfetmiş, bu yıldızın dönüş periyodunu hesaplamış ve yıldızların gezegenimizden çok uzakta olduğu sonucuna varmıştır. Evrenin sonsuz olduğu ifadesinin yazarıdır.
Galileo, Galileo ile kilise arasında bir çatışmaya neden olan Kopernik teorisinin gayretli bir savunucusuydu. Galileo mahkemeye çıkarıldı ve çaresiz bir durumda inançlarından açıkça vazgeçmek zorunda kaldı. Bu 1632'de oldu. Ev hapsindeyken Galileo, yarı kör olmasına rağmen öğrencileriyle çalışmalarına devam etti.
Bir gökbilimci Samanyolu'nun bir bulut olmadığını kanıtlamayı başardı. Bunun bir yıldız kütlesi olduğunu kanıtladı, Dünya'nın uydusunda (Ay'da) dağlar keşfetti ve Jüpiter'in dört uydusunu keşfetti.
Benzer malzemeler
