Uzak ve yakın tarih
1970 yılında fotoğrafçılık dünyayı kasıp kavurdu ve pek çok insanı heyecanlandırdı. Almanya Şansölyesi Willy Brandt, Varşova'daki Yahudi gettosundaki ayaklanmanın kahramanları ve kurbanlarının anısına dikilen anıtın önünde, Almanların pişmanlığının bir işareti olarak diz çökmüştü. Bu benzeri görülmemiş eylem kimseyi kayıtsız bırakmadı. Times, Brandt'ı Yılın Kişisi seçti ve ertesi yıl Nobel Barış Ödülü'nü kazandı.
Brandt, İsrail'i ziyaret eden ilk Alman başbakanı oldu. Bu ziyaret kolay olmadı. Brandt tıpkı Varşova'da olduğu gibi tüm ülkeyi heyecanlandıran bir jest yapıyor. Yad Vashem'e kipayla bile değil, Ortodoks Yahudilerin giydiği şapkayla geliyor. Mezmurlar Kitabı'nı açıyor ve Mezmur 103'ü Almanca olarak yüksek sesle okuyor:
“Günahlar ve suçlar işledik. Merhametli Tanrım, bizi affet.”
Brandt birçok İsraillinin kalbini kazandı.
Brandt, halkının yakın geçmişi aşmasına yardımcı olmayı ilk görevi olarak görüyordu. Sonra Varşova'da şunları söyledi:
"Tarihinden saklanabilecek hiç kimse yok."
Willy Brandt haklı olarak geçen yüzyılın en seçkin politikacılarından biri olarak kabul edilebilir. Anılarında şunları yazdı:
"Berlin'de ve ardından Bonn'da başardıklarımı abartmıyorum. Ama biliyorum ki, eğer gençliğimde daha kolay görünen yolu seçseydim, sadece yanlış anlaşılabileceğim ve hakarete uğrayabileceğim, aynı zamanda varlığımı da tehdit edebileceğim gerçeğine hazırlıklı olmasaydım, önemli bir şey başaramazdım. Eğer ilk önce basit bir şeyi hissetmeseydim ve sonra öğrenmeseydim - zorluklardan korkmayın, toplumun ulusal ve daha geniş ölçekte ilerlemesine yardımcı olmak istiyorsanız kaderin değişimlerine katlanmayı öğrenin.
Willy Brandt 18 Aralık 1913'te Lübeck'te doğdu. Gerçek adı Herbert Carl Frahm'dır. Annesi Martha Frahm bir kooperatif mağazasında pazarlamacıydı. Babasız büyüdü ve onu hiç tanımadı. Ancak 30 yaşını aştığında ve ebeveynleri hakkında doğru bilgiye ihtiyaç duyduğunda, annesi ona üzerinde babasının - Hamburg'dan Jon Meller'in adının yer aldığı bir not gönderdi. Evet, aslında Herbert Fram hiçbir zaman normal bir aile tanımadı.
Daha sonra "Annem işçi hareketine aktif olarak katıldı" diye hatırladı, "Onunla yaşamıyordum ve birbirimizi yalnızca haftada bir görüyorduk. Bu nedenle bir çocuğun annesinin yanında büyürken yaşadığı normal bağlılığa sahip olamadım. Bunun neden olduğu acıyı bir düşünün: Babasız büyüyorsunuz, annenizle birlikte yaşamıyorsunuz, büyükbabanızı babanız olarak görüyorsunuz ve o da baba rolü oynuyor.”
14 yaşında üstün yetenekli bir öğrenci ayrıcalıklı Johanneum spor salonuna kabul edilir. Spor salonu ona mükemmel bir genel eğitim verdi. Willie, bir kamyon şoförü ve gayretli bir sosyalist olan büyükbabası tarafından büyütüldü. Genç Brandt'ın dünya görüşünün oluşumunda büyük etkisi oldu. Torun, büyükbabasına hayrandı. Çocuk onun görüşlerini iyi özümsedi ve akıl hocasının her kelimesini sünger gibi özümsedi. Henüz lisedeyken sosyalist gazete Narodny Vestnik'te yazılar yazmaya başladı. Willy, 1930'da 17 yaşındayken Sosyal Demokrat Parti'ye katıldı. Hitler 1933'te iktidara geldiğinde ve tüm sol partilerin faaliyetleri yasaklandığında, tutuklanmaktan kurtulan genç Sosyal Demokrat, bir balıkçı teknesiyle Baltık Denizi üzerinden gizlice Danimarka'ya gitti. Kısa bir süre Kopenhag'da kaldıktan sonra Oslo'ya taşındı.
Herbert Frahm 19 yaşında. Yeraltındaki takma adı Willy Brandt'ı alıyor. Bu isimle tüm dünyaya tanınacak. Norveç diline şaşırtıcı derecede hızlı bir şekilde hakim olduğundan, Norveç İşçi Partisi için çalışıyor, parti ve sendika gazeteleri için makaleler yazıyor. Burada Oslo Üniversitesi'nde tarih ve felsefe okuyor. 1936'da Gunnar Gaasland takma adı altında yasadışı bir şekilde Almanya'ya döndü ve partisinin talimatı üzerine birkaç ay boyunca ülkedeki durumu inceledi. Norveç'te kalması Brandt'ın kendisini solcu radikalizmin dogmatik körlüğünden kurtarmasına yardımcı oldu.
1937'de Norveç gazetelerinin savaş muhabiri olarak İspanya'daydı ve iç savaş olaylarını takip ediyordu. Üçüncü Reich hükümeti tarafından Alman vatandaşlığından çıkarıldı. 1940'ta Wehrmacht Norveç'i işgal etti. Willy, Gestapo'nun pençesine düşmemek için Norveçli bir asker gibi davranır. Yakalandı. Naziler onu Alman olarak tanımıyor. Haziran 1940'ta serbest bırakıldı ve Brandt bu kez İsveç'e tekrar kaçmak zorunda kaldı.
Aynı 1940 yılında Willy, Norveçli Carlotta ile evlendi ve bir yıl sonra kızları Ninya ile birlikte Stockholm'e gelmeyi başardı. Carlotta ondan 9 yaş büyük, o bir entelektüel, ona çok şey borçlu. Ancak aile mutlulukları uzun sürmez. Üç yıl sonra ayrılırlar. Ancak hayatlarının geri kalanında iyi ilişkiler sürdürürler.
Kızı Ninya, "Birbirlerine çok sadık olan ebeveynlerim olduğu için mutluydum" diye hatırladı. “Hiçbiri tarafından terk edilmiş hissetmedim.”
Boşanma nedeni - Ruth Hansen. Stockholm'de Norveçli arkadaşı Brun ile bir partide Willy, nişanlısı Ruth Hansen ile tanıştı ve bu zeki ve çok güzel Norveçli kadın tarafından büyülendi. O da onu etkiledi. Sonuç olarak Ruth, Brun'dan, Brandt ise karısı Carlotta'dan ayrıldı. Willie ve Ruth evlendiler ve 33 yıl birlikte yaşadılar. Bunca zaman boyunca Ruth kocasının vazgeçilmez yardımcısıydı. Ona üç oğlu doğurdu: Peter, Lars ve Matthias. Çift Norveç'e döndü. Willie, Oslo Üniversitesi'nden mezun oldu. Direniş'te aktif rol aldı ve birçok İskandinav gazetesinde muhabir olarak çalıştı. Bir gazeteci olarak Nürnberg duruşmalarında hazır bulundu ve bir süre Norveç diplomatik servisinde görev yaptı ve onun talimatıyla sık sık Berlin'e iş gezilerine çıktı.
Almanya'nın teslim olmasının ardından Norveç vatandaşlığına sahip bir Alman olan Willy Brandt, Lübeck belediye başkanı olma teklifini reddetti - eyalet memuru olma arzusu yok. Berlin'deki Norveç askeri misyonunda çalışmaya devam ediyor. Brandt, 1947'de Naziler tarafından elinden alınan Alman vatandaşlığının kendisine iade edilmesini istedi. Memleketine döndü. Burada Batı Berlin belediye başkanı Ernst Rother'in asistanı oldu. Aynı zamanda Sosyal Demokrat Parti'nin ve onun basınının yeniden canlandırılması ve güçlendirilmesiyle de ilgilendi. Batı Almanya'nın siyasi yaşamında aktif rol alıyor. Brandt, Sosyal Demokratlar arasından ilk Batı Almanya Federal Meclisi'ne seçildi.
1957'de Willy Brandt Batı Berlin'in belediye başkanı oldu. Bu rolde birçok zorlu denemeyle karşı karşıya kaldı. O zamanlar Batı Berlin Avrupa'da özel bir yere sahipti. Burada iki Alman devletinin, dört büyük gücün ve tüm Avrupa'nın çıkarları kesişiyordu. Brandt, Batı Berlin belediye başkanı olarak muazzam bir yetkiye sahipti - yetenekli bir organizatör, mükemmel bir konuşmacı, yetenekli bir demokratik lider, şimdi dedikleri gibi gerçek bir ekip olarak büyük bir yetenekli insan grubunu kendi etrafında topladı.
Brandt, 1964'ten bu yana çeyrek asır boyunca Almanya Sosyal Demokrat Partisi'ne (SPD) liderlik etti. Ağustos 1961'de Berlin Duvarı şehri batı ve doğu olarak ikiye böldüğünde Brandt şunları söylüyordu:
“Duvarla yaşamayı öğrenmeliyiz. Bunu şeffaf hale getirmeyi düşünmeliyiz. Ortadan kaldırılamaz - daha büyük bir süreç çerçevesinde gereksiz hale gelmesi gerekir” (Willy Brandt, “Memoirs”, M., “News”, 1991).
Willy Brandt hırslıydı. Belediye başkanlığı görevi onun yeteneklerini tam olarak ortaya çıkarmasına izin vermedi. Bu nedenle Almanya Şansölyesi seçimi için Sosyal Demokrat Parti'den adaylığını ortaya koydu. Ancak Konrad Adenauer liderliğindeki rakipleri, rakiplerini itibarsızlaştırmak için şiddetli bir kampanya başlattı. Kirli hakaretlerde bile durmadılar. Adenauer şunları söyledi:
"Bay Brandt, Fram olarak da bilinir, evlilik dışı doğmuş ve anavatanından yoksun bırakılmış bir göçmen."
Brandt'ın Norveç üniformalı fotoğrafları, "Hainlere oy vermeyeceğiz" yazılı olarak ülke çapında yayınlandı. Sonuç olarak SPD lideri seçimlerde yenilgiye uğradı ve tam üç yıl boyunca siyasi arenayı terk etti. Ancak Brandt teslim olmadı. 1961'de yeniden parlamento üyesi, 1964'te ise SPD'nin başkanı oldu. 1987 yılına kadar bu görevi sürdürdü. 1959'da parti liderlerinin Bath-Godesberg'deki toplantısında geleneksel Marksist ideolojiden kopmaya karar verildi. Brandt bu konferansta öncü bir rol oynadı. Özel mülkiyeti, piyasa ekonomisini ve dini hoşgörüyü desteklemenin savunucusuydu. Willy Brandt, Sovyet sosyalizm modelini tamamen reddetti.
1960'ların ikinci yarısında, Almanya'nın Sosyal Demokratları ilk kez sözde "büyük koalisyon" hükümetinin bir parçası oldu ve Brandt, şansölye yardımcılığı ve dışişleri bakanlığı görevlerini üstlendi. Brandt'ın yükselişi büyük ölçüde, Brandt'ı pek çok memurun karakteristik küflü düşünme özelliğinden arınmış, yeni tip bir sosyal demokrat olarak gören "gazete kralı" Axel Springer tarafından kolaylaştırıldı.
Bu dönemde Soğuk Savaş gerilimleri bir miktar azaldı. “Doğu Politikası” terimi ortaya çıktı. Özellikle 1969'da Almanya hükümetine başkanlık ettikten sonra, Varşova Paktı ülkelerine yönelik yeni yaklaşımlara kararlı bir katkıda bulunan kişi Brandt'tı. Doğu Avrupa ülkeleriyle iyi komşuluk ilişkileri kurmaya çalıştı. Brandt, iki Almanya'nın kaderinin Almanlar tarafından belirlenmesi gerektiğine ve sorunu çözmenin anahtarının Doğu ile, özellikle de SSCB ile ilişkilerin iyileştirilmesinde yattığına inanıyordu. Brandt, SSCB ve Doğu Avrupa ülkeleriyle karşılıklı anlayış arayışına yönelik bir politika izlemeye başladı. Soğuk Savaş'ın zirvesinde bu, Avrupa'daki durumun istikrara kavuşmasına büyük ölçüde yardımcı oldu. Brandt, Doğu ile Batı arasındaki gerilimler hafiflediğinde SSCB'nin iki Almanya'yı birleştirme konusunda daha az sert olabileceğine inanıyordu.
Brandt Anılarında şunları yazdı:
"Dogmaya boyun eğen ve kendini yanılmaz devlet adamı kürsüsüne oturtmuş gibi davranan siyasetçiler güvenilir değildir."
Brandt'ın sözlerinde ve eylemlerinde kabul edemeyeceğimiz pek çok şey var. Ancak onun Avrupa'daki yumuşamaya yaptığı katkıyı takdir etmemek mümkün değil. Burada kendisinin dogmaya tapmaktan uzak olduğunu defalarca kanıtladı.
Dış politikadaki başarıların arka planına karşı, Almanya'nın iç durumunda keskin bir tezat fark edildi. 1973'ten bu yana, enerji krizi ve dünya petrol fiyatlarındaki keskin artış nedeniyle ülkede üretim artışı yalnızca %0,5 olarak gerçekleşti. 1973'ten 1974'e enflasyon yüzde 7, fiyat artışları ise yüzde 8 arttı. İşsizlik arttı, işçiler daha yüksek ücret talep etti. Ülke çapında bir grev dalgası yayıldı. Basın, iktidarın en üst kademelerindeki yolsuzluklar hakkında yazdı. Kendisini işçilerin partisi olarak konumlandıran SPD için tüm bunlar özellikle acı vericiydi. Bütün bunlardan öncelikle Şansölye sorumlu tutuldu. Ekim 1973'te Der Spiegel dergisi alaycı bir şekilde şunları yazdı:
“Hükümetin eksiği bir kafadır.”
Sonra, her şeyin üstüne, üç asistanından biri olan Gunter Guillaume ile yaşanan bir skandal Brandt'ın başına çarptı. Doğu Almanya'nın istihbarat teşkilatı Stasi'nin casusu olduğu ortaya çıktı. Ve tutuklandı. Bu, Şansölye'nin istifasına yol açan bardağı taşıran son damla oldu.
Gunter Guillaume, Brandt'ın evindeki adamıydı. O ve eşi Christel, uzun süredir Doğu Almanya istihbarat albayı Laufer tarafından gelecek vaat eden ajanlar olarak işe alınmışlardı. Stasi'nin talimatıyla SPD'ye katıldılar. Ve sadece katılmakla kalmadılar, aynı zamanda parti kariyeri yapmaya da başladılar. Christel, SPD Bundestag üyesi Wilhelm Birkelbach'ın sekreteri olarak çalıştı. Gunther iyi bir fotoğrafçıydı. Önce parti mitinglerinin fotoğraflarını çekti, sonra Sotsial-Demokrat gazetesinde işe girdi. Bilinçli bir şekilde çalıştı. SPD'nin bölge teşkilatının sekreterliğine getirildi ve Frankfurt belediye meclisinin üyesi oldu.
Gunther adım adım şansölyenin danışman yardımcısı konumuna ulaştı. Artık Doğu Almanya'nın devlet güvenliğinin, Batı Almanya Şansölyesi'nin Bonn'daki ikametgahı olan Schaumburg Sarayı'nda kendi deneyimli istihbarat görevlisi vardı. Guillaume'u kontrol eden Alman karşı istihbaratı kötü bir iş çıkardı; aslında anlaşılması gereken bir şeyler vardı ama "çok gizli" olarak sınıflandırılan materyallerle çalışmasına izin verildi.
1972 parlamento seçimlerinden sonra Guillaume kariyer basamaklarının bir sonraki basamağına tırmandı - Şansölye Brandt'ın üç kişisel asistanından biri olarak atandı. Guillaume, hükümet başkanı adına SPD liderliği ve parlamentodaki hizbin yanı sıra diğer partiler ve derneklerle iletişim kurdu. Bu gönderi aşırı etki ve her türlü bilgiye erişim sağladı.
Guillaume, önceki patronlarına olduğu kadar Brandt'ın da gözüne girmeye başladı. Casus neredeyse günün her saati iş başındaydı ve kısa tatiller dışında her zaman şansölyeye yakın olmaya çalıştı ve çoğu zaman resmi ve gayri resmi gezilerde ona eşlik etti.
24 Nisan 1974 sabah saat 6.32'de dört kriminal polis dedektifi, Guillaume'un, casusların 18 yaşındaki oğlu Pierre tarafından açılan dairesinin kapısını çaldı. Fırın teslimatçısının kahvaltı için taze ekmekler getirdiğini sanıyordu. Çörekler yerine ebeveynleri hakkında tutuklama emri bulunan dört polis memurunu gördü. Gunther Guillaume'ye casusluk suçlamasıyla tutuklandığı söylendiğinde ağzından kaçırdı:
“Ben Doğu Almanya Halk Ordusu'nda bir subayım ve Devlet Güvenlik Bakanlığı'nın bir çalışanıyım. Sizden bir subay olarak onuruma saygı duymanızı rica ediyorum.”
Yani daha ilk sorgulamadan önce bile casus olduğunu itiraf etti. (John Koehler. “Stasi'nin Sırları”, Smolensk “Rusich”, 2000).
Guillaume davasıyla ilgili olarak Brandt istifa etmeye karar verdi. Daha sonra bunu kendisinin yapamayacağını söyledi. Fazla duygusallaştım. Casusu gözden kaçıran tek bir istihbarat teşkilatı başkanının bile istifa etmediğini söylemek yeterli.
Eski şansölyenin kariyeri burada bitmedi. SPD'nin başkanı olarak kaldı. Ve Sosyalist Enternasyonal'in başkanı - Sosyalist Enternasyonal.
Brandt'ın gelişiyle Sosyalist Enternasyonal yeni bir soluk kazandı. Yeni başkan, savaş ve barış sorunlarının çözümünde tarafların işbirliğini yoğunlaştırdı ve Üçüncü Dünya ülkeleriyle temaslar genişledi. Brandt yurt içinde ve yurt dışında büyük prestije sahip olmaya devam etti.
Şairin dediği gibi her yaşta aşka teslimiyet vardır. Willy Brandt, 67 yaşındayken ikinci karısı Ruth'tan ayrıldı ve sekreteri Brigitte Seebacher ile evlendi (birkaç yıl sonra Ruth'un eski kocasının cenazesine katılmasına bile izin vermedi).
1985 yılında Brandt, Albert Einstein'ın barışa katkılarını anmak için kurulan Einstein Barış Ödülü'ne layık görüldü. 1989 yılında Berlin Duvarı'nın yıkılmasının ardından Brandt, iki Almanya'nın kademeli olarak birleşme sürecine atıfta bulunarak "Birlikte olan birlikte büyür" sloganını ortaya attı. Siyasi hayatın içinde aktif olarak yer aldı. Mitinglerde ve toplantılarda konuştu, Federal Almanya Cumhuriyeti ve Doğu Almanya partilerinin temsilcileriyle bir araya geldi. Berlin Duvarı yıkıldı; Almanya'nın yeniden birleşmesi gerçek oldu.
1992 yılında, Federal Meclis'in en yaşlı üyesi olan eski şansölye, savaş sonrası tarihteki ilk tüm Alman parlamentosunun toplantısını açtı.
Willy Brandt hayatının son yıllarını Bonn yakınlarındaki Unkel'de geçirdi.
Brandt 1992'de öldüğünde hükümet cömert bir cenaze töreni düzenledi. Vasiyetine göre mezar taşında şu yazı bulunmaktadır:
"Elimizden geleni yaptık."
Joseph TELMAN,
Tarih Bilimleri Adayı, Nesher
Devlet başkanının gerçekleştirdiği eylemler, ülkesini ve halkını her türlü konuşmadan daha çok anlatıyor.
Şansölye Willy Brandt Aralık 1970'te Varşova Gettosu'nda ölen Yahudiler anıtının önünde diz çöktüğünde ve orada tarif edilemeyecek kadar uzun bir otuz saniye boyunca durduğunda, diplomatik protokolün çok ötesine geçen bu hareketi herkese açıkça şunu söylüyordu: Ben buradayım. başka bir Almanya, ben diğer Almanlardan buradayım.
Doğru, bu diğerleri azınlıktaydı: Araştırmaya katılan ve savaşa katılan Alman vatandaşlarının yüzde elli dördü onun davranışlarını tuhaf, yüzde kırk sekizi ise çirkin olarak nitelendirdi. Ancak Willy Brandt asla akışın tersine gitmekten, "farklı" olmaktan korkmadı.
Oyların çoğunluğunun Almanya'nın Sosyal Demokrat Partisi SPD'ye verildiği Eylül 1969 genel seçimlerinden sonra şansölye oldu. Bundan on iki yıl önce insanlar başkalarını tercih ediyordu. Geri dönüşün nedeni, Bad Godesberg'deki parti konferansında kabul edilen yeni bir program olan mavi kapaklı 13 sayfalık bir broşürdü.
Eskisi, Fransız Pierre Leroux'nun bir makalesinde bireyciliği kınadığı ve onun yerine "sosyalizmi" önerdiği 1834 yılına kadar uzanıyor. Terim kesin olarak tanımlanmamıştı ama başka bir Fransız olan Louis Blanc tarafından beğenildi ve o şunu açıkladı: bireycilik burjuvazinin organik bir özelliğidir.
Oysa sosyalizm işçilerin doğasında var, çünkü onların pankartlarında “Kardeşlik!” yazıyor. ve “Herkesten yeteneğine göre, herkese ihtiyacına göre!” (Yazarını belirtmeden ikinci slogan Marx adında çok genç bir adam tarafından ödünç alınmıştır). Blanc ayrıca sosyal demokrasinin yol gösterici ilkesini de özetledi: Demokratik bir devlet tarafından oluşturulan kamusal, sosyal atölyeler, özel mülk sahiplerinin işletmelerinin yerini alacak. Rekabetin yerini “çabaların tesadüfü” yani kardeşlik alacak.
1869 yılında Almanya'nın Eisenach şehrinde kurulan Sosyal Demokrat İşçi Partisi, devrimci adalet hedefini belirledi: işletmeleri sahiplerinden alıp devlet mülkiyetine geçirmek. Buna "emeğin kurtuluşu" adı verildi ve -elbette gelecekte- yalnızca işçilere, yani proleterlere, yoksullara güvenildi.
Böylece parti liderleri toplumun çok küçük bir kısmını (sanayileşmeden önce hala gidilecek uzun bir yol vardı!) diğer tüm mülk sahibi insanlarla karşılaştırdılar: köylüler, doktorlar, öğretmenler, mühendisler, memurlar, zanaatkârlar ve tüccarlar. Marx'ın koltuk mantığına göre, proleterler sürekli fakirleşirken, her geçen gün zenginleşiyorlar...
Ancak yıllar ve onyıllar geçtikçe, Marx'ın aksine giderek daha fazla proleter mülk sahibi oldu. Giderek daha fazla proleter çocuğu doktor, öğretmen, mühendis, memur ve tüccar oldu. Hiçbirinin “emeğin özgürleşmesine” ihtiyacı yoktu. Ancak yüz yıl sonra, iki dünya savaşının ardından bile Sosyal Demokratlar inatla bu sözlere sadık kaldılar ve seçimleri daha çekici programlara sahip partilere kaptırdılar. Köklü bir değişim gerekiyordu ve gerçekleşti. Sosyal Demokratlar, bundan sonra kendilerine devrimci değil, farklı, barışçıl bir görev belirlediklerini söyledi: sosyal bir devletin yaratılması.
Proletarya diktatörlüğü, özel mülkiyeti küçümseme ve insanların çıkarlarının zorla eşitlenmesiyle eski Marksizm'den vazgeçildi. Onun yerine piyasa ekonomisi, özel mülkiyet ve insan hakları fikirleri geldi.
SPD bir “işçi sendikası” yerine açık bir halk partisi haline geldi. Marx'ın ciltlerinin zorunlu olarak incelenmesi sona erdi; daha birçok, daha ciddi ve modern iktisatçı var. Ve son olarak Sosyal Demokratlar, Bundeswehr'in ve NATO'ya katılımın ülkenin bağımsızlığını garanti ettiğini fark etti.
Sonuç takip etmekte gecikmedi. Parti, Landtags'a yapılan tüm seçimlerde giderek daha başarılı bir performans sergiledi ve Hamburg, Bremen, Hessen ve Aşağı Saksonya hükümetlerine başkanlık etti. Kuşkusuz partinin yeni değerlerinin renkli olarak ilan edilmesi halk tarafından beğenildi. Seçim posterleri, parti kartları ve “Godesberg Programı”nın kapağı eskisi gibi kan kırmızısı değil, maviydi. Gelişiminde başrolü 46 yaşındaki Willy Brandt oynadı.
18 Aralık 1913'te doğdu. Annesi ona Herbert Ernst Karl adını ve soyadını Fram verdi. Baba oğlunun yüzüne bile bakmadı ve Herbert, Ludwig'in büyükbabasına her zaman "babam" derdi. Çalışan. Sosyal demokrat.
Torununu spor-verein "Falcon" partisine getiren oydu ve Herbert sonunda jimnastik hücresi "Karl Marx" ın başkanı oldu.
Antik ticaret şehri Lübeck'te işçi çocuklarının eğitimi, aday sınavları yapma hakkına sahip olmayan gerçek bir okulda sona erdi, bu nedenle üniversiteye giden yol kapatıldı. Ancak öğretmenlerden birinin himayesi altında ve büyükbabasının çabaları sayesinde Herbert, zengin sınıfların çocukları için bir spor salonu olan Johanneum'a kabul edildi.
Altı yıl sonra abitur sınavını geçtiğinde, Tanrı Yasası ve Tarih alanında en yüksek not olan “zer gut”u, Almanca için “tatmin edici”, İngilizce ve Fransızca için “tatmin edici” notunu aldı... Ama bu altı yıl sonraydı. . Bu arada, molalarda sınıf arkadaşları yeni marka arabaları, futbol ve yelken yarışmalarını tartıştılar. Sosyalist Çalışan Gençlik örgütünün bir üyesi olan, sınıf mücadelelerine hazırlanan Herbert, her gün en az bir iyilik yapmaya, dürüst ve dakik olmaya ve kesinlikle teetotaler olmaya çalıştı.
Öğretmen Dr. Kramer çok ciddi bir şekilde annesine şunları söyledi: “Oğlunuzu siyasetten uzak tutun! Çocuğun iyi yetenekleri var ama siyaset onu mahvedecek.” Ancak "uzak durmadı" ve on beş yaşına geldiğinde Lübeck Sosyal Demokrat gazetesi "Volksboten" - "Halkın Kuryesi"nde bir makale yayınladı.
Baş editör, Dünya Savaşı siperlerinin askeri ve Lübeck'ten Reichstag üyesi Dr. Julius Leber tarafından tebrik edildi. Onun tavsiyesi üzerine on altı yaşındaki Herbert, SPD'ye kabul edildi, ancak tüzüğe göre yeterlilik on sekiz yıldı.
Ve - Fram hemen akışın tersine gider. O ve yoldaşları 1931'de sosyal demokrasinin aşırı sol kanadında yer alan SWP'yi, yani “Sosyalist İşçi Partisi”ni kurdular. Liderliği ve Reichstag milletvekillerini suçluyorlar: İşçilere karşı olağanüstü hal yasaları çıkaran Muhafazakar Şansölye Brünnig'i destekliyorsunuz! sosyalizm için savaşmıyorsunuz! siz devrimci değilsiniz! sizler burjuva reformcularısınız!
Her ne kadar eski SPD üyelerinin yüzde iki buçuktan fazlası SWP'ye katılmamış olsa da, bu durum cesaret kırıcı değil. Herbert, SWP'nin Lübeck'teki gençlik kolunun başkanı olur.
Naziler 30 Ocak 1933'te iktidara geldi. Lübeck Gemi Brokerleri Sendikası'nda stajyer olan Fram, geceleri anti-faşist broşürleri posta kutularına atıyor. Polis onun peşinde.
Ancak Lübeck'in deniz kapısı Travemünde'den geceleri bir balıkçı teknesi ayrılıyor. Herbert, içinde Marx'ın "Kapital"inin bulunduğu küçük bir çantayla sabahleyin Danimarka topraklarına iner. Norveç sınırını geçer ve kraliyet başkenti Oslo'da yasadışı bir PSA hücresi ortaya çıkar.
Başkanının adı artık Herbert değil, Willy.
Willy Brandt.
Üç yıllık Norveççe dersimi geride bıraktım, aksanım mükemmel ve üniversitede felsefe ve tarih çalışmalarım iyi gidiyor. 1936 yılının Ağustos ayının ortalarında Willy, Paris SWP Merkezi'nin talimatı üzerine Norveçli Gunnar Gaasland'ın pasaportuyla Paris'e gider (belge gerçektir, fotoğraf düzeltilmiştir). Yeni bir biyografi öğrendim, gerçek bir Gaasland gibi imzamı atmayı öğrendim.
Ancak Warnemünd limanındaki gümrük memuru fotoğrafa uzun süre baktı. “Gerçekten Lübeck'li mi?..” Hayır, işe yaradı... Berlin, Aachen, Paris... Talimat aldı, Berlin'e döndü, bir oda kiraladı.
Her sabah kütüphaneye gittim, geçen yüzyıldan kalma ve modern kitaplar sipariş ettim ve Mein Kampf'ı özenle okudum. Bir gün bir yabancı geldi, kendini tanıttı: Norveçli bir öğrenci, bir yurttaşıyla tanıştığına memnun oldu ve Hitler'in İskandinav yandaşlarını kulübe davet etti...
Yabancı bir öğrencinin, örneğin Polonya sınırına yakın küçük bir kasabadaki ülkenin gerçek hayatıyla ilgilenmesi doğaldır. Orada Gestapo'nun farkına varmadan bir yeraltı konferansı düzenlendi. Sosyal Demokratlar yalnızca Nazizmle savaşmanın yollarını tartışmakla kalmadı. Moskova'daki davalardan ve İspanya'daki savaştan endişeleniyordum. Şu soru bizi çok üzdü: Avrupalı anti-faşistler neden Franco'ya karşı birleşmiyor?
Gunnar Gaasland, İspanya'nın gizemini anlamaya kararlı olarak Oslo'ya döndü. Elbette bir savaş muhabiri olarak orada olmamı sağlayacak tek şey bu. Rota 37 Ocak ayının sonunda başladı. Willy Brand "izlemeye ve dinlemeye" gider, bunlar onun "Anıları"ndaki sözlerdir. Ve sadece Hitler'in "Condor Lejyonu"nun bombalama uçaklarını değil, aynı zamanda Moskova'dan silahlarla birlikte gönderilen NKVD terörünü de görüyor.
Bir Mayıs gecesi, 1920'de Rusya'dan kaçan Sosyal Demokrat Rafael Abramovich'in oğlu arkadaşı Mark Rein, Barselona'da ortadan kayboldu. Otele gelmedim, hepsi bu. Odadaki yatak darmadağın değildi, yanıma jilet, diş fırçası almamıştım... Rusça yazılmış bir not gönderdim, resepsiyonist bunu Fransızcaya çevirdi: beni acilen Madrid'e çağırdılar... “Bu olay beni rahatsız etti. bana göre. Sıradaki ben miyim? Haziran ayının başında geceyi otelde geçirmeye değmeyeceğini anladım. Eşyalarını toplayıp Paris'e döndü, gördüklerini anlatıp koleksiyona yazdı<<Год войны и революции в Испании>>,” diye yazdı Willie daha sonra.
Ve birlikte cepheye gittiği yoldaşı, ünlü anti-komünist romanların gelecekteki yazarı George Orwell de kaçtı.
İnançlı bir anti-komünist ve anti-Stalinist olarak geri dönen Brandt, İspanya'yı hangi isimle incelediğini söylemiyor, ancak Hitler'in ajanlarının orada kendisini değil başka birini tespit ettiği varsayılabilir. Büyük olasılıkla Herbert Frahm, aksi takdirde Naziler neden bu kaçağı birdenbire hatırlayıp onu Alman vatandaşlığından mahrum etsin?
Ve vatandaşlığını kaybeden Fram, hiçbir engel olmadan resmen Majesteleri Kral Hakon'un tebaası olan Norveçli Willy Brandt oldu. Bu ülkede tüm erkekler yasal olarak yedek askerdi. Ve birkaç ay sonra Nazi işgalcileri ortaya çıktığında Norveçli bir askerin üniformasını giydi.
Bir zamanlar Paul Gauguin'in isteği üzerine satın aldı. Norveçli annesini, memleketinin asker üniforması içinde bir otoportre çizerek memnun etmeye karar verdi. Willy'nin İspanya'ya giderken Paul'e satın aldığı bir ürünü bırakması gerekiyordu ama paketi Oslo'da unuttu...
Savaş esiri kampında Naziler bir ay boyunca herkesi "gözden geçirdi" ama Brandt adında bir kişiye hiç ilgi göstermedi... Tarafsız İsveç ile sınır hâlâ şeffaftı. Bazı köylüler yolu gösterdi.
Almanya ile savaşı başlatan İngiltere Başbakanı Churchill, Stockholm'de Dış Haber Ajansı'nın basın bürosunu kurdu - hangi amaçla olduğunu açıklamaya gerek yok. İsveçliler dokuz ay sonra Brandt'ı sorgulamaya çağırdı. Bu büroda ne yaptığını sordular. Hiçbir sonuç olmadı.
Karşı istihbarat görevlileri, bir Norveç vatandaşının yazışmalarında İsveç'e gelen Alman ve Danimarka gazetelerindeki makaleleri yeniden anlatması halinde, bunun ülkemizin tarafsızlığına zarar vermediği sonucuna vardı. Gazetelerin ustaca okunabileceğini bilmelerine rağmen Alman misyonundan gelen izleyicilere oynadılar. İsveç'ten İngiltere ve SSCB'ye mesajlar gönderen Çek Walter Taub, Danimarka'daki Alman tümenlerinin sayısını ve görevlerini Brandt'tan öğrendiğini söyledi.
Ve Willy Brandt'ın sayesinde gazeteci olduğu Lübeck gazetesinin genel yayın yönetmeni, kendisine oldukça beklenmedik bir şekilde hatırlattı. 1944 yılında bir Haziran akşamı İsveçli bir rahibin tavsiyesi üzerine Brandt'ın evinde yaklaşık otuz beş yaşlarında uzun boylu bir yabancı göründü. Sosyal demokrasinin fikirlerini paylaşan aristokrat Adam von Trott zu Solz, "Julius Leber size selamlarını gönderiyor ve beni dinlemenizi istiyor" dedi.
Julius'un dört yıl boyunca toplama kampında kaldığını, şimdi serbest bırakıldığını ve Berlin'de kömür sattığını söyledi. Üstelik Albay Stauffenberg'le temas halinde. Von Trott'un kendisi de şunu bilmek istiyor: Almanya, belirli koşullar altında, koşulsuz teslim olmak yerine "onurlu bir barış" elde edebilir mi? Brandt, Alman komplocu memurların elçisinin sorusunu kime ilettiğini yazmıyor, ancak görünüşe göre kimse onların teklifiyle ilgilenmedi.
Stauffenberg'in 20 Temmuz 1944'te Hitler'e yönelik başarısız suikast girişiminin ardından tutuklamalar başladı. Von Trott bir ay sonra, Leber ise üç ay sonra idam edildi. Ve on ay sonra savaş sona erdi. Willy Brandt, Leber'in otuz üç yılında söylediği sözleri şöyle hatırladı: "Bir adam özgürlük için savaşırken, şafağı görecek kadar yaşayıp yaşamayacağını sormamalı."
Brandt, 1945-46'daki Nürnberg duruşmalarını İskandinav gazeteleri için ilk gününden son gününe kadar anlattı. Duruşma, başlıca savaş suçlularının idam edilmesiyle sona erdiğinde, Norveç askeri misyonunun basın ataşesi olarak Berlin'e yerleşti.
Alman vatandaşlığı ve Sosyal Demokrat Parti üyeliği geri getirildi. İktidardaki Belediye Başkanı Ernst Reuther ile birlikte Sovyet ablukası sırasında Batı Berlin'in özgürlüğünü savundu. Başarılı bir şekilde Federal Meclis'e girdi, Batı Berlin Parlamentosu Başkanı ve ardından İktidardaki Belediye Başkanı oldu.
Ağustos 1961'de Doğu Alman komünistleri şehri duvarlarla böldüler ve Batı Berlin'in yönetici belediye başkanı Brandt şunları söyledi: “Bununla yaşamayı öğrenmemiz gerekecek. Bunu nasıl şeffaf hale getireceğimizi sakin ve iyice düşünmeliyiz. Şimdi yıkılamasa bile daha güçlü bir süreçle gereksiz hale gelecektir." "Berlin yaşayacak, duvar çökecek" inancındaydı ama şimdilik Almanya'nın birleşmesi konusundaki tüm konuşmaları durdurdu. .
Basıncın helezoni yayı sıkıştırdığı ancak kırmadığı ancak esnemeye dayanamadığı bilinmektedir. Brandt, Doğu Almanya'nın ve Oder-Neisse hattı boyunca Polonya-Almanya sınırının tanınmasını önerdi. Yeni ilkelere “Küçük Adımlar Politikası” ve “Yaklaşarak Değişim” adı veriliyor.
Willy, şansölye olduktan sonra, farklı yönetilen iki Alman devletinin "yabancı olmadığını" ilan etti. Ve “Yeni Doğu Politikası”nı ilan etti. Bu doğrultuda, her biri Doğu ile Batı arasındaki gerilimi biraz hafifleten, sıkıştırılmış yayı uzatan anlaşmalar imzalandı.
Yeni politikanın gizli anlamını anlamayanlar, Doğu Almanya'nın tanınması ve savaş sonrası sınırların değişmezliğine ilişkin Moskova'da imzalanan anlaşmanın kapitülasyon olduğunu ilan etti. Brand'in bu tür imtiyazlar yoluyla Batı Berlin için özgürlük garantileri elde edebildiğini ve Doğu Almanya üzerinden Batı Berlin'e engelsiz erişim sağlayabildiğini anlamadılar.
Eşit derecede önemli diğer birçok anlaşmanın ardından, 1971'de Nobel Barış Ödülü Şansölye'nin Ostpolitik'ini taçlandırdı ve 19 Kasım 1972 seçimlerinden sonra partisi ilk kez 230 sandalyeyle Federal Meclis'teki en büyük siyasi güç haline geldi. Brand ikinci kez bakanlardan oluşan bir kabine kurdu.
Önümüzde yapılacak çok iş vardı, pozisyonlar güçlüydü ama kaderin zikzakları karmaşıktı...
Nürnberg duruşmaları bildiğiniz gibi Adalet Sarayı'nda gerçekleşti. Ve kim bilir, belki de koridorlarında bir yerlerde Federal Almanya Cumhuriyeti'nin gelecekteki Şansölyesi Norveçli gazeteci Willy Brandt, Doğu Almanya casusluk servisi Stasi'nin gelecekteki başkanı Sovyet gazeteci Markus Wolf ile çarpışmıştır... Süreç sona erdi, gazeteciler gitti.
Ve on yıl sonra, Doğu Berlin komünizminden gelen mülteciler Frankfurt am Main'e geldi: Fotoğrafçı Günter Guillaume, eşi ve küçük oğluyla birlikte. Sessiz, göze çarpmayan, son derece çalışkan ve Willy Brandt dahil herkesin onu takdir edeceği bir karakter. Yeni bir Almanya vatandaşı Sosyal Demokrat Partiye katıldı.
Hem Nazi hem de komünist kamplarda hapsedilen Saksonyalı bir mülteci olan Frankfurt belediyesi başkanı Gerhard Weck, ona anlaşılır bir sempatiyle yaklaşıyor. Gunther, bürokratik parti işlerini kusursuz bir şekilde yerine getirdi ve yükselişi başladı. Ya da isterseniz tutuklama yolunu tercih edebilirsiniz. Elbette hayatın sayfaları kontrol edildi ama şüpheli hiçbir şey bulunmadı. Dört yıl sonra ortaya çıktı: Sadece geldikleri yıldan beri sığ bir şekilde kazıyorlardı - daha derin tahmin etmediler. Ya da sadece kaçırdılar.
Şansölye kadrosunun bir üyesi oldu. Vazgeçilmez bir yardımcı. İlk gelen, son çıkan. Patronunun günlük, haftalık, aylık programını iyi planlıyor. Ülke çapında gezilere eşlik eder, Federal Meclis'teki parti hizipleri, sendikalar ve her türlü şahsiyetle iletişimi sağlar. Kriptocudan evrakları getirir. Guillaume 24 Nisan 1974 sabahı tutuklandı. Sakin bir şekilde şunları söyledi: "Ben Doğu Almanya vatandaşıyım ve bir memurum."
Bir yıl önce gözlem altına alınmıştı. Ve şansölye bir "tuzak ördek" haline getirildi. Bu konu sorulduğunda Brandd irkildi: Gunther'e karşı şimdi nasıl davranmalıyız? Cevap "Her zamanki gibi" geldi. Brandt, açığa çıkmak için gerekenden daha fazla dayanması gerekmeyeceğini düşünüyordu. Ama bunun bir yıl süreceği ve bu açığa çıkmanın şansölyeliğinin sonu olacağı aklına gelebilir miydi?...
Maliye Bakanı, Dışişleri Bakanı, İçişleri Bakanı, Federal Meclis'teki SPD grubunun başkanı, hepsi Brandt'tan istifasını istedi. Yerleri, şimdiki durumları ve gelecekleri için korktuklarını söylemediler. Casusun, Şansölye'yi çok yakından tanıdığını, çok fazla şey gördüğünü, "Eğer bu tür bir bilgiyi aktarırsa Şansölye'nin şantaj nesnesi haline gelebileceğini" söylediler. Böyle... Askeri sırlarla ilgili değil, kanıtlanmamış olsa bile geçici aşk maceralarıyla ilgiliydi. Baskı dayanılmaz hale geldi...
Şansölye'nin biyografisini yazanlar casusun sadece bir bahane olduğuna inanıyor, nedeni farklıydı. Güvensizlik oylamasının başarısız olması için muhalefet milletvekillerine para verildiğine dair söylentiler... Belediye ve arazi seçimlerindeki başarısızlıklar... Eh, kimilerine göre zor karakteri... Ve gösterişli diz çökmesi.
6 Mayıs'ta Willy Brandt, "ihmal" suçlamasını üstlenerek istifasını Başkan Gustav Heinemann'a sundu.
Önümüzde hala on yedi yıl vardı.
Tahmin ettiği Duvar'ın yıkılışını gördü.
Birleşik ülkenin ilk Federal Meclisi toplantısı açıldı.
Ve gözlerinin önünde Berlin Almanya'nın başkenti oldu - bu onun, Willy Brandt'ın liyakati ve en büyük ödülüydü
Nil Vadisi'nde erken devletlerin ortaya çıkışı (MÖ 4. binyılın 2. yarısı)
Eski Mısır toplumunun gelişiminde güçlü bir sıçrama, başlangıcıyla gerçekleşti. ikinci hanedan öncesi dönem(MÖ XXXVI – XXXI yüzyıllar; Gerze / Nagada II ve Semain / Nagada III arkeolojik kültürlerinin zamanı). Bu zamanın insanlarının yerleşimleri daha da büyüdü ve ilk şehirlerin boyutuna ulaştı (Hierakonpolis'in antik yerleşimleri, modern Kom el-Ahmar; Nagada - antik Koptos, vb.). Cenazeler, içine yerleştirilen mezar eşyalarının zenginliğine göre farklılık göstermeye başlıyor, bu da toplumda bir mülk elitinin ortaya çıktığını gösteriyor. Bazı nesnelerde, daha sonraki eski Mısır hiyerogliflerinden bilinen bireysel işaretleri bulabilirsiniz, bu nedenle toplumun iç yaşamı o kadar karmaşık hale geldi ki, olayları yazı kullanarak kaydetmek gerekli hale geldi.
Bu döneme ait pek çok buluntu (silindirik mühürler, dalgalı kulplu seramik kaplar, özel tipte bir tekne resimleri) Asya'nın arkeolojik kompleksleriyle o kadar açık benzerliklere sahiptir ki, bazı araştırmacılar Mısır'ın daha gelişmiş bir halk tarafından fethedildiğini düşünmeye meyillidir. Doğudan işgal (sözde hanedan yarışı Mısır devletini yarattığı iddia ediliyor). Gerçekte bu benzetmeler, farklı bölgelerin maddi kültürünün benzer (yakınsak) evrimi ile olduğu kadar, Mısır ile Doğu Akdeniz (ve dolayısıyla daha uzak ülkeler) arasındaki yoğun ticari temaslar ve deneyim alışverişiyle de açıklanmaktadır. Nil Vadisi'ndeki birçok gerekli malzemenin kıtlığından kaynaklanıyor. Ticari bağların ne kadar ileri gidebileceğine dair özellikle çarpıcı bir örnek, yatakları Orta Asya'nın güneyinde bulunan Mısır'da keşfedilen lapis lazuli'den yapılmış nesnelerdir.
Hanedanlık öncesi ikinci döneme ait anıtların karakteristik özellikleri (yerleşimlerin büyüklüğü, mezarların kalitesindeki farklılıklar, yazının olası kökeni), Mısır toplumunun başlangıcında erken devlet düzeyine ulaştığını göstermektedir. Bu aşamada yönetim işleriyle profesyonel olarak ilgilenen geniş bir özel insan katmanına ihtiyaç vardır. Birçok ilk toplum örneğinden bilindiği üzere ilk devletler adaylar Boyutları küçüktü ve kompakt bir bölgede ortak ekonomik faaliyetler yürüten ve ortak bir dini merkeze (aynı zamanda ortak malzemeleri depolamak, zanaat atölyelerini yerleştirmek için bir yer ve yerel ticaret merkezi) yönelen topluluk birliklerinden kaynaklanıyordu. ). İkinci hanedanlık öncesi dönemin büyük yerleşim yerleri bu tür merkezler haline geldi. Mısır topluluklarının birleşme ihtiyacı (sulama ekonomisine sahip diğer Doğu ülkelerinde olduğu gibi), sulama sistemleri oluşturmak için ortak çabalara duyulan ihtiyaç nedeniyle özellikle erken ortaya çıkıyor. Yükselen devlet iktidarının yönlendirmeye başladığı şey tam da bu faaliyettir.
Tarihsel zamanlarda Yukarı Mısır 22'ye, Aşağı Mısır ise 20 küçük eyalete (Mısır sepatı) bölünmüştü. Yetkilerini sıklıkla miras yoluyla devreden bu tür eyaletlerin yöneticileri, araştırmacılar tarafından Yunanca “nomarch” terimiyle belirleniyor. Her nom ekonomik olarak kendine yetiyordu, kendi kült sistemleri vardı ve merkezi hükümetin zayıflamasıyla bağımsız hale gelebiliyordu. Tarihsel zamanın adlarının ikinci hanedanlık öncesi dönemin en eski devletlerine kadar uzandığına inanılmaktadır. Özellikle nomların (“standartların”) kutsal sembolleri bu dönemin sonlarına ait anıtlardaki görüntülerde bulunduğundan, bunun aksi pek mümkün değildir. Ancak çağdaş veya en azından daha sonraki yazılı kaynakların veya efsanelerin bulunmamasından dolayı, Mısır'daki nome devletlerinin (örneğin Mezopotamya'nın aksine) iç yapısı ve tarihi hakkında daha ayrıntılı bilgiye sahip değiliz.
Uzun bir süre, ikinci hanedanlık öncesi dönemde vadinin yeni devletleri ile Nil Deltası arasındaki savaşlar sonucunda iki büyük devletin kurulduğuna inanılıyordu: başkenti Hierakonpolis'te (Mısır Nekhen) olan Yukarı Mısır ve Başkenti Buto olan Aşağı Mısır (Mısır Pe-Dep'i muhtemelen modern Tell el-Fara'in).
Bu şehirlerin her ikisi de tarihi çağlarda zaten eski dini merkezler olarak görülüyordu. Daha önce MÖ 4. binyılın sonunda olduğu varsayılmıştı. e. Yukarı Mısır kralları Nil Deltasını fethetti ve ülkeyi birleştirdi. Ancak yeni arkeolojik araştırmalar Mısır'ın birleşmesine giden yolun daha karmaşık olduğunu gösterdi.
Görünüşe göre MÖ 4. binyılın 2. yarısında. e. Yukarı Mısır'da birden fazla nomdan oluşan nispeten büyük birkaç devlet vardı. XXXIII.Yüzyıl civarında. M.Ö e. Bunların en güçlüsü ve geri kalanını emen, Thinis (Yukarı Mısır'ın orta ve orta kısımları), Hierakonpolis (güney Yukarı Mısır) ve Nagada (gelecekteki Koptos ve Ombos şehirlerinin bölgesi) şehirlerinde merkezleri olan krallıklardı. . Thinis'in hükümdarları, onları şahin şeklinde saygı duyulan, gökyüzünü ve güneş diskini kişileştiren ve gelecekteki önemli dini merkezin - Abydos şehrinin yakınına gömülen tanrı Horus'a bağlayan isimler aldı. Horus kültü Hierakonpolis'te de yaygındı ve hükümdarlar beyaz şişe şeklinde bir taç takıyor ve resimlerinin yanına bir rozet işareti koyuyorlardı. Nagada'da, Horus'un mitolojik rakibi olan tanrı Set saygı görüyordu ve ikinci hanedanlık öncesi dönemin Nagada komplekslerinde, hasır sepet biçimindeki kırmızı bir tacın, daha sonra eşleştirilmiş beyaz bir tacın en eski görüntüsü vardı. kurmak.
Hierakonpolis krallığı Nubia'nın güneye sınırı olan bölgelerini, Tinis krallığı ise Aşağı Mısır bölgelerini kendisine tabi kılmaya çalıştı. Aynı zamanda, Nil Vadisi dışındaki kervan yolları boyunca, görünüşe göre onu atlayarak, onları ayıran Nagada eyaletinden daha yakın bağları sürdürdüler.
Arkeolojik verilerin azlığı nedeniyle Aşağı Mısır'da bu dönemde hangi devletlerin var olduğunu söylemek zor. Muhtemelen Yukarı Mısırlı yöneticilerin ilgisini çeken, Akdeniz'in deniz ticaret yollarına erişimi sağlayan Delta'nın iki ana kanalı boyunca uzanan alanlardı (Delta'nın batısındaki bu alanlardan birinin merkezi gerçekten de Buto). Yukarı Mısır'ın koşullarının, nehir vadisinin tüm uzunluğu boyunca darlığı ve bireysel nomların sulama sistemlerinin ve daha sonra bunların birliklerinin yüksek düzeyde birbirine bağımlılığı ile birlikte, en başından beri otoriter iktidara yol açtığı ileri sürülmüştür. Yöneticilerin birliği ve tüm bölgenin yüksek hızda birleşmesiyle, o zamanlar Nil'in çeşitli kollarının varlığı nedeniyle merkezi olmayan Aşağı Mısır'da, hanedan öncesi zamanlarda ne güçlü bir kraliyet gücü ne de tek bir devlet ortaya çıktı.
O zamanın birçok anıtından bilinen Thinis ve Hierakonpolis'in hükümdarları, modern araştırmacılar tarafından geleneksel olarak şu şekilde gruplandırılmıştır: 0» hanedan. Bu yöneticilerin isimleri Horus'la ilişkilidir ve görünüşe göre kralların bu tanrının dünyevi tezahürleri olduğu anlamına geliyordu ve aynı zamanda çoğu zaman bazı vahşi hayvanlara veya saldırgan bir sıfata yönelik bir atamayı temsil ediyorlardı. Anıtlarda askeri zaferleri kazanırken veya kutlarken veya önemli ritüelleri gerçekleştirirken tasvir ediliyorlardı. Örneğin Hierakonpolis kralı Akrep'in topuzunun tepesinde, tarım işinin başlangıcında ilk saban izini döşerken tasvir edilmiştir. Yavaş yavaş, yöneticilerin askeri zafer sahneleri, daha önce yaygın olan toplu avlanma veya savaş sahnelerinin yerini bütün bir ordunun katılımıyla alıyor.
Bu işaretlerin bütünlüğüne dayanarak, Mısır'daki ikinci hanedanlık öncesi dönemin sonunun krallarının, toplumsal ve yeni yönetim organlarından - yaşlılar konseylerinden güçlerinde herhangi bir kısıtlama yaşamayan hükümdarlar-askeri liderler olduğu sonucuna varılabilir. ve tam teşekküllü topluluk savaşçılarının meclisleri. Yeni devletlerin varoluşlarının başlangıcındaki genel gelişim yasalarına göre, içlerindeki gücün tam da bu tür kurumlara ait olması gerekirdi. Bununla birlikte, Yukarı Mısır'da, siyasi gelişiminin ve birleşmesinin yoğunluğu nedeniyle, bu ilk aşamanın yerini, çok hızlı bir şekilde, yeni otoritelere boyun eğdiren askeri liderlerin tek gücü aldı. Bu yöneticiler, askeri güçlerin yanı sıra, aynı zamanda yüksek rahiplerin (ritüelleri icra edenler ve devlet tapınaklarının reisleri olan, devletlerinin ekonomik yaşamını yöneten) işlevlerini de edindiler. Güçlerini miras yoluyla aktardılar ve tanrılarla hayati temasın kurulduğu ritüelle olan bağlantısı (incelenen çağda, yöneticilerin bu niteliği Koro isimleriyle adlandırılıyordu) kutsallaştırma ve kökeni kraliyet tarikatı.
Mısır'ı birleştiren toplum yapısındaki çeşitli sosyal katmanları ayırt etmek için en önemli kriter, Horus'la ilişkili külte yönelik tutumdu. Daha sonraki zamanlarda dini nitelikteki anıtlarda ve metinlerde “ çıkmaz"("bilmek" dini alanda ayrıcalıklı bir konum anlamına gelir), " yeniden vurmak"("insanlar", kült anlamında bu kategorinin dezavantajını simgeleyen, kanatları kırık bir kuşun karakteristik görüntüsüyle yazılı olarak aktarılan bir kelimedir) ve " henmemet"("güneş insanları" - mitolojik metinlerde, güneş tanrısının gökyüzünde yelken açan teknesindeki arkadaşları).
"Pat" kelimesi "repat" veya "iripat" (lafzen "asillerin ağzı" veya "soylulara ait") kelimesinin bir bileşenidir - aslında Mısır'da iktidar için kullanılan tek terimdir. doğası gereği hükümdara ait olmayıp, ona bir grup insan tarafından verilmiştir. Belki de, başlangıçta "pat" teriminin, atalarından kalma tanrı Horus kültünün bayrağı altında başarılı fetihlere öncülük eden devletin tam teşekküllü özgür nüfusunu (diğer erken toplumlara benzetilerek, açıkça komünal) ifade etmesi gerekiyordu. ve sonunda ülkeyi (yani Tinis krallığını) birleştirdi. "Rehit" kelimesi muhtemelen kendisine ilhak edilen bölgelerde yaşayan ve en azından ilk başta orijinal tebaalarıyla eşit haklara sahip olmayan (öncelikle kendilerine yabancı olan Mısır kültlerine erişim) sakinlerine atıfta bulunuyordu.
20. yüzyıldaki bir Rus Mısırbilimcinin yorumuna göre “khenmemet” terimi. O. D. Berleva, savaşçılara aitti - kralın gerçek çevresi, ona güneşin mitolojik uyduları gibi eşlik ediyor (MÖ 4. - 3. binyılın başlarında, bu arada, şu şekilde tasvir edilen tanrı Horus) gökyüzünde bir teknede süzülen bir şahin), yani pat veya rekhit ile orijinal bağlantıları ne olursa olsun, hükümdar aracılığıyla devlete ve onun kültlerine bağlı olan insanlar.
Devlet oluşumunu deneyimleyen bir toplumun böyle bir yapısının sadece Mısır'ın karakteristik özelliği olmadığını unutmayın - "pat" ve "rehit" terimlerinin ilk yorumcularının erken Roma Cumhuriyeti "patricians" terimlerini hemen hatırlaması tesadüf değildir. ve "plebler".
Horus ve Set'in mücadelesi ve Horus'un zaferi hakkındaki daha sonraki mitolojik gelenek, bu tek taçta "öncelik" olmasına rağmen, birleşik bir Mısır krallarının güç sembollerinde beyaz ve kırmızı taçların birleşimi. açıkça beyaz olana verilen, Thinis ve Hierakonpolis'in Nagada ile olan ittifakının onun yenilgisiyle sonuçlanan muhalefetini gösteriyor. Zaten Kral Akrep'in gürzünün tepesindeki görsellerde hem Hierakonpolis'in hem de Nagada'nın güç sembolleri var. Görünüşe göre bir sonraki aşama Thinis ve Hierakonpolis'in birleşmesi ve tüm Yukarı Mısır sınırları içerisinde güçlü bir birleşik devletin oluşmasıydı. Bu 31. yüzyılda olmuş olmalı. M.Ö e. Tinis kralının yönetimi altında Narmere(“Vahşi Yayın Balığı”), anıtlarındaki görüntülerde önceki tüm Yukarı Mısır devletlerinin güç sembollerini birleştiriyor. Bundan sonra Narmer, yenilenmiş bir güçle Deltayı ve onun batısındaki Libya bölgelerini fethetmeye başlayabilir. Ünlü anıtsal paletindeki zafer sahneleri ve resimli kayıtlar hikayeyi anlatıyor.
TERMİNOLOJİK SÖZLÜĞÜN TEMELLERİ
Barnaul, 2005
L.G. Apenysheva tarafından geliştirildi, Sanat. Felsefe Bölümü Öğretim Üyesi
Kurs: Kültürel Çalışmalar
Kılavuz, ilkel çağlardan başlayarak 19. yüzyıl dahil olmak üzere kültürün tarihi dönemlerine ilişkin materyaller içermektedir.
Kültürel dönemlerin kronolojik tarihlerinde yönlendirme amacıyla geliştirilen, kültürel çalışmalar konusunun işlenmesi sürecinde karşılaşılan terim kavramlarının verilmesi, kültürel anıtların da sisteme dahil edilmesi, öğrencilerin ezberlemelerini büyük ölçüde kolaylaştıracaktır. sınavlara ve testlere hazırlanma sürecinde materyal.
Kılavuzlar geliştirilirken aşağıdaki literatür kullanıldı:
1. Kültürel çalışmalar. Dünya kültürünün tarihi. Ed. prof. Markova A.N.: Kültür ve spor; BİRLİK, 1995.
2. Kültüroloji: Üniversiteler için ders kitabı. Ed. prof. A.A.Radugina, M., 1997.
İLKEL KÜLTÜR
Ana kronolojik tarihler:
İlkel toplum MÖ 40 bin yıl - MÖ 4 bin yıl.
Antik Taş Devri (Paleolitik) MÖ 40 bin yıl - MÖ 12 bin yıl.
Orta Taş Devri (Mezolitik) MÖ 12 bin yıl - MÖ 7 bin yıl
Yeni Taş Devri (Neolitik) M.Ö. 7 bin yıl - MÖ 4 bin yıl
| Terimler ve kavramlar | Maddi kültür anıtları |
| Senkretizm (Yunancadan çevrilmiştir - bağlantı) heterojen görüşlerin bir birleşimidir. Arketip (Yunancadan - başlangıç, görüntü) - prototip, birincil biçim. Animizm (Latince'den - ruh, ruh), ruhun bedenden bağımsız olarak var olduğu inancıdır. Büyü (Yunanca'dan - büyücülük), her şeyin her şeyde bağlantısı ilkesine göre tasvir edilen şeyi etkilemek amacıyla bir şeyi veya görüntüyü etkilemeyi içeren, ilkel toplumun karakteristiği olan doğayı ve insanları etkilemenin bir yoludur. Fetişizm (Fransızca'dan - idol, tılsım) - maddi şeylerin doğaüstü özelliklerine inanç. | Aurignacian dönemi - Aurignac mağarasından (Fransa) dolayı adlandırılan geç Paleolitik dönemin kültürü. Mezin sanatı - adını Mezin sitesinden (Ukrayna) almıştır. Maykop kültürü - adını Maykop höyüğündeki ünlü anıttan alıyor. Turbino mezarlığı (Kama'da) YERLEŞİMLER: Kjekenmeddings (Danimarka'dan “mutfak yığınları” olarak çevrilmiştir) Roma terramaras (Lat. - dünyadan) - kazıklar üzerinde müstahkem yerleşimler Yerleşim Kalesi Otopark Yerleşim Yerleşim GÖMÜNLERİ Dolmenler (Brett. masa ve taştan) Menhirler (Bert. Uzun taştan) - ayrı taş sütunlar Cromlech (Bret. yuvarlak taştan) - daire şeklinde düzenlenmiş taşlar Mezarlar Höyükler |
Kendi kendine test soruları:
1. Arketip nedir?
2. Bize ilkel sanatın görsel biçimlerinden bahsedin.
3. İlkel çağ yerleşim türlerini sayabilecektir.
4. İlkel dönemde hangi cenazeleri hatırlıyorsunuz?
EDEBİYAT
· Kısa felsefi ansiklopedi. - M.: İlerleme, 1994.
· Gribunina N.G. Dünya sanat kültürünün tarihi, - Tver, 1993
· Pershits A.I. ve diğerleri. İlkel toplumun tarihi. - M.: Yüksekokul, 1974
· Sanatsal ve tarihi görüntülerde antik dünyanın tarihi. - M.: Eğitim, 1968.
· Kültüroloji. Ed. Kefeli I.F.-S.-Pb.: Özel literatür, 1996.
Eski Mısır Kültürü (MÖ 4-3 bin yıl - MS'in dönüşü).
Eski Mısır, dünya hakimiyetini iddia eden dünyadaki ilk devletti. Eski Mısır kültürünün en önemli özelliği, mumya yapma sanatının ve piramit inşasının ortaya çıkmasına yol açan ölüme karşı protestoydu. Güzel sanatlar, figürlerin düz bir tasviri, gövde ve bacakların oluşturulmasında kanonik bir gelenek, simetrik bir desenle geometrik dekoratiflik ve kompozisyonun katı doğrusallığı ile karakterize edilir. Eski Mısır toplumunun durgun doğası, genel olarak tek tip bir eski Mısır sanat ve kültürünü belirledi.
Kendi kendine test soruları:
1. Bize Eski Mısır dininin özelliklerini anlatın.
2. Mısırlılar ölüme nasıl bakıyordu?
3. Eski Mısır kültürünün en önemli özelliği nedir?
4. Eski Mısır'ın en önemli mimari türlerini açıklayabilecektir.
EDEBİYAT
· Dünya Tarihi. 10 ciltte - M.: Gospolitizdat, 1956. T.1 - P.
· Gribunina N.G. Dünya sanat kültürünün tarihi. - inan, 1993
· Eski Doğu. Ed. V.V. - M., 1953.
· Sanatsal ve tarihi görüntülerde Antik Dünya Tarihi. - M.: Eğitim, 1968
· Radugin A.A. Kültüroloji. M.: Merkez, 1997
· Kültüroloji. Ed. Kefeli I.F.-S.-Pb.: Özel literatür, 1996
· Dünya kültürünün tarihi. Ed. Çernokozova A.I. Rostov-na-Donu: Phoenix, 1996.
Antik Mezopotamya Kültürü (Mezopotamya)
MÖ 4 bin yıl - çağımızın dönüşü
Mezopotamya kültürü (Dicle ve Fırat nehirlerinin vadisi) insan uygarlığının en eski merkezlerinden biridir. Mezopotamya'da çeşitli devlet oluşumları hızla birbirinin yerini aldı:
Sümer ve Akkad - MÖ 1U-III bin yıl
Babil - MÖ 5. binyıl - Sümer-Akad uygarlığının varisi, Kral Hammurabi yönetimindeki Babil şehri, Sümer ve Akkard'ın tüm bölgelerini birleştirdi ve ünlü Kanunlar ortaya çıktı.
Asur - MÖ 1 bin fatihlerin gücünü ve zaferlerini yücelten iktidar duygusuyla dolu; dini görüşlerin zayıflaması, sanatta acımasız sahnelerin tasvir edilmesine yol açtı.
İran İmparatorluğu - 1. yüzyıl. M.Ö. laik sanatla karakterize edilen, daha sakin, Süryanilerin sanatında görülen katılığa sahip olmayan bir sanattır.
| Terimler ve kavramlar | Tanrılar | Kültürel anıtlar |
| Su kültü, hasat ve yaşam getiren bir iyi niyet kaynağıdır. Babilliler, hareketlerinde ilahi iradenin bir tezahürünü görmüşlerdir ve Sümerlerde zamanın hesaplanmasında mevcuttur. Çivi yazısı - Sümerlerin kama şeklindeki işaret gruplarından gelen işaretlere dayanan en eski yazısı Ziggurat, çok aşamalı, yüksek bir tuğla kuledir, Zerdüştlük İran'daki devlet dinidir. Adını peygamber Zerdüşt'ten almıştır. Temel ilkeler: İki ilkenin karşıtlığı - iyi ve kötü; İyinin zaferine olan inanç, ritüelde ana rolü oynar. | Şamaş-güneş tanrıçası Sin - Ay tanrısı Adad - kötü hava tanrısı İştar - aşk tanrıçası Nergal - ölüm tanrısı Irra - savaş tanrısı Vilgi - ateş tanrısı Zerdüştlük: Ahuramadze - iyiliğin tanrısı Azriman - kötülüğün taşıyıcısı Senmurva - doğurganlığın sembolü Anahitu - aşk tanrıçası | Sümer çivi yazısı tabletleri Şiir "Altın Çağ" Gılgamış masal döngüsü Asurbanipal Kütüphanesi Hammurabi Kanunları Babil Kulesi Babil'in Asma Bahçeleri (MÖ 9. yüzyılın Asur kraliçesi) Sasani sanatı |
Kendi kendine test soruları:
1. Süryani sanatının ahlâkının zulmünü nasıl açıklayabiliriz?
2. Mezopotamya sakinleri arasında bilimdeki başarılar nelerdir?
3. Babil güzel sanatının özelliği nedir?
Edebiyat:
Dünya Tarihi. 13 cilt halinde. -M.: Gospolitizdat, 1957. T.3.
Dünya halklarının mitleri. Ansiklopedi. 2 cilt, 2. baskı, 1987.
Mozheiko I.V. 37 mucizeden 7'si. - M.: Bilim, 1983
Gribunina N. G. Dünya sanat kültürünün tarihi. -Tver, 1993.
Radunin A. A. Kültüroloji - M .: Merkez, 1997.
ESKİ HİNDİSTAN KÜLTÜRÜ 3 bin l. M.Ö. - AD dönüşü
Hindistan, yüksek bir kültür merkezine sahip, insan uygarlığının en eski merkezlerinden biridir. Eski Hindistan'ın maddi, manevi ve sanatsal kültürü, dünya medeniyetinin hazinesinde değerli ve onurlu bir yer edindi. 11. yüzyılda M.Ö. Budizm, büyük dünya dinlerinden biri haline gelen ideoloji haline gelir. Edebiyata ve sanata etkisi büyüktür.
| Terimler ve kavramlar | Tanrılar ve kahramanlar | Anıtlar | |
| edebiyat | mimari | ||
| Piktograf, bir şeyin içeriğini gösteren bir çizimdir. Vedalar (kelimenin tam anlamıyla Sanskritçe "kutsal bilgi"), 3. - 2. yüzyıl eski Hint edebiyatının en eski anıtlarıdır. M.Ö. tarım, metal işleme, tıp, geometri, satrancın icadı hakkında bilgiler içeriyordu Sanskritçe - geç Vedik edebiyatının işlenmiş bir dili, önemli bir iletişim aracı olarak yaygındı Sutralar - kurban ritüelleri üzerine kılavuzlar Varna kast sistemi: Kastlar (mesleki faaliyetlere göre) Varnalar (zümrelere göre): 1. brahmanalar (rahip ailesinin temsilcileri) 2. kshatriyalar (askeri soylular) 3. vaishyalar 4. shudralar - çalışan nüfus Dokunulmazlar - kastların dışında, eskilerden oluşan alt sınıftan bir sosyal grup köleler ve hor görülen mesleklerin temsilcileri Nirvana - dünyevi arzuların olmadığı bir devlet Samsara - ruhun reenkarnasyonu doktrini Karma - intikam yasası | Buda - "gerçeğin gölgesinde kalan" Brahma - Evrenin yaratıcısı Vishnu - onun koruyucusu Shiva - onun yok edicisi Bharata Krishna Rama | Vedalar şunlardan oluşur: 1. Rigveda - mitolojik içerikli ilahiler 2. Samaveda - ilahiler 3. Yajurveda - Vedik ritüellerin açıklaması 4. Atharvaveda - büyüler 5. "Mahabharata" "Ramayana" | Kral Ashoka Stupa Sarayı - dini yapı Torana - dairesel çitteki kapı Stambha stupa - yekpare sütunlar Gudimallam'daki Shiva Heykeli |
Kendi kendine test soruları:
1. Varna kast sisteminin özünü açıklayın.
2. Eski Hint toplumunun dinlerinin dini hareketleri.
3. Eski Hindistan kültürünü tanımlayın.
Edebiyat:
Büyük Sovyet Ansiklopedisi. 2. baskı. - M .: Sovyet Ansiklopedisi, 1991.
Gnedich P. P. Dünya Sanat Tarihi. - M .: Sovremenik, 2000.
Grintser G.F. Eski Hindistan'ın Dini. - M., 1959.
Mozheiko I.V. Dünyanın 37 harikasından 7'si. 2. baskı - M.: Nauka, 1983.
Dünya halklarının mitleri. 2 ciltlik ansiklopedi - M .: Sovyet Ansiklopedisi, 1987, Cilt 1.
Popüler sanat ansiklopedisi. 2 ciltte - M .: Sovyet Ansiklopedisi, 1986.
Kültüroloji. Ed. Kefeli I.F. - St. Petersburg: Özel edebiyat, 1986
ESKİ ÇİN KÜLTÜRÜ (MÖ 2 bin yıl - MS dönüşü)
Çin bilinen en izole uygarlıktır. Çinliler, yaşamın ilahi, doğaüstü bir gücün yaratımı olduğuna, dünyadaki her şeyin Işık ve Karanlığın çarpışması sonucu hareket halinde olduğuna inanıyordu. Doğa kültü, atalar kültü ve kraliyet gücünün tanrılaştırılmasıyla karakterize edilir. MÖ 1. binyılın ortasında. e. üç ideolojik yön (bundan sonra felsefi ve dini sistemler olarak anılacaktır) oluşturulmuştur: Taoizm, Konfüçyüs'ün öğretileri, Budizm. Çin kültürü çok orijinaldir: Yaşamın düzenlenmesi katıydı, en asil insanlar bile kendi kaderlerinin efendisi değildi. Kültür alanları devlete tabiydi.
| Terimler ve kavramlar | Tanrılar | Kültürel anıtlar | ||
| edebiyat | mimari | Buluşlar | ||
| Taoizm - tüm dünyanın tek bir yasaya tabi olduğu bir doktrin - Lao Tzu'nun kurucusu "Tao" (IX - MÖ 3. yüzyılın başı) Tao (yol, yasa) - var olan her şeyin kaynağı Konfüçyüsçülük - XI - X yüzyıllarda dini ve ideolojik bir sistem ortaya çıktı M.Ö e. Bu, her şeyden önce, yaşlılara itaat kültüne dayanan bir dizi kural ve ahlaki ilkedir - ahşap sütunlar şeklinde desteklerden oluşan, kenarları yükseltilmiş kiremitli bir çatı ve açıkça görülen bir yapı. işaretli korniş | Dünyanın Efendisi İmparatorun ölen ataları Güneş, ay, gök gürültüsü, yağmur, rüzgar tanrıları Savaş, ateş tanrıları Konfüçyüs Geçmişin 188 hükümdarı Yerel ruhlar | "Şarkılar Kitabı" "Değişimler Kitabı" "Tarihsel Notlar" İncelemesi "9 bölümde matematik" | Çin Seddi Büyük Vahşi Kaz Pagodası Pekin'deki Cennet Tapınağı Tapınağı | Su değirmeni Manyetik cihaz (pusulanın atası) Pompa Sismograf Porselen Küre |
Kendi kendine test soruları:
1. Bize Çin'in temel dini ve felsefi sistemlerini anlatın.
2. Eski Çinlilerin teknik icatlarını adlandırın.
3. Antik Çin'de yaşamın düzenlemesi neydi?
Edebiyat:
Dünya Tarihi. 13 cilt halinde. - M.: Gospolitizdat, 1956. T.1., P.
Gnedich P. P. Dünya Sanat Tarihi. - M.: çağdaş, 2000.
Popüler sanat ansiklopedisi. 2 ciltte - M .: Sovyet Ansiklopedisi, 1986.
Mozheiko I.V. 37 mucizeden 7'si. 2. baskı. - M.: Nauka, 1976.
Çin'in tarihi ve kültürü. - M.: Nauka, 1976.
Radugin A. A. Kültüroloji. - M.: Merkez, 1997.
Kültüroloji. Ed. Kefeli I.F. - S. - Petersburg: Özel edebiyat, 1996.
ANTİK KÜLTÜR
“Antik çağ” kavramı, Rönesans döneminde, bu terimin (Latince - antik dönemden) Greko-Romen kültürünü tanımlamak için tanıtıldığı zaman ortaya çıktı. Antik devletlerin kültürel mirası, Avrupa'nın tüm halklarının kültürü üzerinde büyük bir etkiye sahipti.
1. ANTİK YUNAN KÜLTÜRÜ (MÖ 3 bin – MS 10. yüzyıl)
1. Girit-Miken kültürünün 2 bin yıl önceki dönemi. M.Ö e. - XI. yüzyıl N. e.
Yunanistan topraklarındaki en eski uygarlığa Girit-Miken denir, merkezleri Girit adası ve Miken şehridir. Girit'te tüm yaşam sarayların etrafında yoğunlaşmıştı; duvar resimleri özel bir ilgiyi hak ediyor. Din çok büyük bir rol oynadı. Burada kraliyet gücünün özel bir biçimi vardı - laik ve manevi gücün tek bir kişiye ait olduğu teokrasi.
2. Homerik dönem IX - YIII yüzyıllar. M.Ö e.
Bu döneme Homeros denir - adını büyük Homeros'tan alır; zayıf maddi kültürle ayırt edilir. Basit, kaba seramikler, anıtsallık eksikliği ve basit bir dekoratif sanat eseri biçimi ile karakterize edilir.
3. Arkaik dönem Y - IY yüzyıllar. M.Ö e.
Kabile topluluğunun nihai ayrışması ve antik polisin - şehir devletinin - oluşumu ile karakterize edilir. Bu sıralarda büyük bir kolonizasyon yaşanıyordu; Akdeniz, Karadeniz ve Marmara denizlerinin kıyıları Yunanlılar tarafından geliştiriliyordu. Yunan dini çoktanrıcılıkla karakterize edilir. Antik çağın ilk felsefi sistemi ortaya çıktı - doğa felsefesi.
4. Klasik dönem Y - IY yüzyıllar. M.Ö e.
Merkezi Atina olan Yunan kültürünün gelişmesiyle karakterize edilir. Klasik dönem sanatının asıl görevi, güçlü, enerjik, haysiyet dolu ve zihinsel güç dengesi olan bir kişinin doğru imajıdır.
5. Helenistik dönem IY – I yüzyıllar. M.Ö e.
Bu, Yunan kültürünün Büyük İskender topraklarına yayıldığı dönemdir. Yeni şehirlerin inşası, navigasyonun gelişimi ve askeri teknoloji, matematik, mekanik, astronomi ve coğrafyanın yükselişinin yanı sıra Yunan eğitim sisteminin yayılmasına da katkıda bulundu. Helenistik ustalar kişiliğe artan bir ilgi gösterirler; heykelin karakteristik özellikleri dinamizm ve ifade gücüdür.
| Terimler ve kavramlar | Tanrılar ve kahramanlar | Kültürel anıtlar | ||
| edebiyat | mimari | heykel | ||
| Tholos - bir tür kraliyet mezarı (kubbeli mezar) Polis - sivil toplumun çevredeki tarım şehrine sahip olduğu şehir devleti. Bölge Olimpiyat Oyunları - spor yarışmaları - Zeus Pythian Oyunları'na adanan - Apollo Isthmian Oyunları onuruna spor ve müzik yarışmaları - Poseidon Kuros onuruna yarışmalar - çıplak genç Cora heykeli - bol dökümlü bir cübbe giymiş bir kadını tasvir eden heykel Idyll - özel şiir türü Mimes - kısa dramatik sahneler Eklektizm - çeşitli okulların unsurlarını birleştirme arzusu Bouleuteria - belediye meclisi binaları | Kaos Gaia (yer) Tartarus (yeraltı dünyası) Uranüs (gökyüzü) Titanlar - Gaia ve Uranüs'ün çocukları Kronos (zaman) Zeus-gök gürültüsü-Hera Hera-gökyüzünün hanımı Poseidon-denizlerin efendisi Hades-yeraltı dünyasının efendisi Apollo-tanrı Işık ve şiirin 9 ilham perisi - sanatın ve bilimin hamisi Afrodit - güzellik tanrıçası Hephaestus - ateş tanrısı Tutuklama - savaş tanrısı Athena - bilgelik tanrıçası Demeter - tarımın hamisi Athena - dokumanın hamisi Dionysos - şarap yapımının hamisi Hermes - ticaretin patronu | Homeros'un İlyada'sı ve Odysseia'sı; "Teoloji"; Aeschylus'un trajedisi "Prometheus Bound" Sofokles'in Kral Oedipus hakkındaki trajedileri | Rodos Heykeli - dünyanın 7 harikasından biri, yüksekliği 35 m Mycenae'deki satranç mezarları İskenderiye'deki Pharos deniz feneri - dünyanın 7 harikasından biri Atina'daki rüzgar tanrıçası Olympia'daki Zeus Tapınağı Atina Akropolis Mozolesi Topluluğu Halikarnas'ta - dünyanın 7 harikasından biri Epidaurus Tiyatrosu'nda | Phidias: "Savaşçı Athena" "Athena-Parthenos" "Zeus" (dünyanın 7 harikasından biri "Discobolus" Myron "Hera", "Yaralı Amazon" Polykleitos "Knidos Afroditi" Praxiteles "Milo Venüsü" "Nike" Semadirek'in" "Farnese Boğası" "Knidos Afroditi" "Laocoon" |
2. ANTİK ROMA KÜLTÜRÜ (M.Ö. ABD-MS 1. yüzyıl)
P-1. yüzyılda. M.Ö. Helen devletleri Roma tarafından fethedildi. O andan itibaren İtalya eski kültürün merkezi haline geldi.
Etrüsk kültürü (MÖ 1 bin yıl - MÖ V yüzyıl)
Apennine Yarımadası topraklarındaki en eski, önceki
Rimskaya ve onun üzerinde büyük etkisi oldu. Etrüsk güzel sanatı gerçekçilik ile karakterize edilir.
Kraliyet döneminde Roma kültürü (USH-MÖ 1. yüzyıllar)
Bu dönemde Roma, Yunan tipi bir şehir devleti olarak ortaya çıktı.
Erken cumhuriyet dönemi (M.Ö. U1-III yüzyıllar)
Bu dönem, Romalıların yüksek Yunan kültürüne girişiyle karakterize edilir; hitabetin ortaya çıkışı cumhuriyet sisteminin oluşumuyla ilişkilidir. Roma düşüncesinin karakteristik bir özelliği pratiklikti.
Roma İmparatorluğu - MÖ 31'den itibaren -U v. reklam Doğu Akdeniz, Kuzey Afrika ve Avrupa'nın çoğunu kapsayan antik dünyanın devasa bir devleti. Doğa bilimlerindeki başarılar, Roma kültürünün başarılarından biri, erken imparatorluk edebiyatının özellikle yaygınlaşmasıdır; MS 2. yüzyılın sonlarında. Karakteristik özellikleri düşük okuryazarlık seviyesi, ahlakın kabalaşması ve karamsarlık olan bir kriz başlıyor.
395 yılında imparatorluk, merkezi Roma olan Batı ve Konstantinopolis merkezli Doğu olmak üzere ikiye bölünür. Geç antik dönemin kültür tarihi, çürüyen antik geleneğe karşı yeni Hıristiyan ilkeleriyle verilen mücadelede gerçekleşir.
476, Antik Dünyanın sonu, antik çağ ve Orta Çağ'ın başlangıcı olarak kabul edilir.
| Terimler ve kavramlar | Tanrılar | Kültürel anıtlar | ||
| edebiyat | heykel | mimari | ||
| Toga-Roma kıyafetleri Atrium - dahili kapıcı Bazilikalar - ticari işlemlerin yapıldığı ve mahkemelerin yapıldığı binalar Amfitiyatrolar Gladyatör dövüşlerinin ve halka açık etkinliklerin yapıldığı binalar Sirkler - araba yarışmalarının yapıldığı binalar Hamamlar - karmaşık bir hamam kompleksi Hamamların yanı sıra yemek mekanlarının, kütüphanelerin, küçük sahne alanlarının da bulunduğu soylu Romalıların favori mekanı Togatus - toga Mesih'teki hatip tasvir eden bir tür heykel - Hıristiyanlıkta: insanlığın yukarıdan gönderilen ilahi kurtarıcısı | Jüpiter - gök gürültüsü Zeus ile özdeşleştirilmiştir Neptün - deniz tanrısı Plüton - yeraltı dünyasının tanrısı Mars - savaş tanrısı Juno - gökyüzünün hanımı Minerva - bilgelik tanrıçası Cirera - tarımın koruyucusu Venüs - güzellik tanrıçası Vulcan - ateş tanrısı Merkür - ticaretin koruyucusu Diana - avın tanrıçası, hayvanların koruyucusu Janus, giriş ve çıkış tanrısıdır, 2 yüzü vardı: Lares, dahiler, Tanrıça Roma - İsa Mesih'in koruyucusu. | "Sezar'ın Galya Savaşı Üzerine Notları" Genç Pliny'nin "Doğa Tarihi" Virgil'in Şiiri, Horace, Apuleius'un Ovid Romanı "Metamorphoses" | Sezar Cicero'nun "Brutus" "Hatip" Büstleri | Kolezyum, antik dünyanın en büyük amfi tiyatrosudur. Pantheon, tüm tanrıların adına yapılmış bir tapınaktır. Capitol Tepesi'ndeki Jüpiter Tapınağı, su kemerlerinin inşasına katkıda bulunan yeni bir anıtsal yapı türüdür. köprüler. |
Kendi kendine test soruları:
1. Antik kültürün öne çıkan figürlerini adlandırın.
2. Antik Yunan ve Antik Roma tarihinde hangi dönemler ayırt edilebilir?
3. Yunan kültürünün Roma kültürü üzerinde nasıl bir etkisi oldu?
4. Bize eski devletlerdeki bilimden bahsedin.
Edebiyat:
Bonnar A. Yunan uygarlığı. - M.: Sanat, 1992.
Bonnard A. Antik Roma Kültürü. - M.: Bilim. 1985.T.1.
Gnedich P.P. Dünya Sanat Tarihi. - M .: Sovremennik, 2000.
Kumanetsky K. Antik Yunan ve Roma Kültür Tarihi. - M.: Yüksekokul, 1990.
Antik Uygarlıklar. - M.: Mysl, 1989.
Popüler sanat ansiklopedisi. 2 ciltte - M .: Sovyet Ansiklopedisi, 1986.
Kun N.A. Antik Yunan Efsaneleri ve Mitleri. Alma-Ata, 1985.
Kochanovsky V.V., Batı Avrupa kültür tarihi. M.: IP
Ekoperspektif, 1998
Kültüroloji. Ed. Kefeli I.F. - S.-PB.: Özel literatür, 1996.
Dünya kültürünün tarihi. Ed. Çernokozova A.I.Rostov-na-Donu:
1. ESKİ KÖLELERİN KÜLTÜRÜ (U-1X yüzyıllar)
Eski Slavlar Vedik kültürün insanlarıydı. Slav antik çağının ana anıtları kutsal şarkılar, mitler,
efsaneler.
Hıristiyanlığın kabul edildiği dönemde Slav dini henüz gelişmemişti.
katı ibadet biçimleri.
Kiev'de Kızıl Güneş Vladimir'in hükümdarlığı sırasında (1015) pagan bir reform gerçekleştirildi. Yunancaya ek olarak, Slavların kendi orijinal yazı sistemleri vardı - düğümlü yazı. Antik çağın hatırası
düğümlü yazı dilde ve folklorda kaldı.
2. KIEVAN RUSYA KÜLTÜRÜ (1X-XII yüzyıllar)
Kiev Rus döneminin başlangıcı genellikle hakkındaki kronik hikayeye atfedilir.
Vareg prensleri Rurik, Sineus, Truvor'un 862'de Novgorod'da hüküm sürmesi veya 882'de peygamber Oleg'in Kiev seferinin zamanını belirleme çağrısı.
Dönem, Bilge Yaroslav'ın Kiev'deki hükümdarlığı (1919-1054) ile sona erer.
veya Vladimir Monomakh (1113 - 1125) zamanına getirildi.
Bu dönemin kültür hayatındaki en önemli olay Rusya'nın Hıristiyanlığı kabul etmesidir. Bu seçim 998 yılında Prens Vladimir tarafından yapıldı. Rusya'nın Hıristiyanlığı benimsemesini hazırlayan etken, 1. yüzyılda Cyril ve Methodius kardeşlerin yaratmasıydı. Slav yazısı. Rus edebiyatı 11. yüzyılda doğdu. ve elitistti. Kilise edebi süreçte öncü bir rol oynadı. Eski Rus edebiyatının türleri arasında kronik, merkezi bir yere sahiptir. Bir diğer yaygın tür ise hayattır. Antik Rus sanatının bir başka türü olan mimari de kiliseden büyük ölçüde etkilenmiştir. Rusya'da Hıristiyanlığın gelişiyle birlikte kilise ve manastırların inşası geniş çapta başladı. Taş inşaatına başlandı.
Moğol öncesi dönemin Kiev Rus'u, Hıristiyanlık ve paganizmin yakından iç içe geçtiği Rus halkının kültürel ve tarihi gelişimini belirleyen, oldukça gelişmiş bir kültür ülkesine dönüştü.
| Terimler ve kavramlar | Tanrılar ve Azizler | Kültürel anıtlar | |
| Edebiyatlar | Mimari | ||
| Folklor (İngilizce'den - halk sanatı) - bir dizi halk ritüel eylemi Kozmogoni (Yunanca "kozmos" - dünya, Evren + "gonea" - doğumdan) - dünyanın kökeni hakkında bir mitler kompleksi tanrıların kökeni hakkındaki mitler Anthrogony - insanların kökeni hakkında bir mitler kompleksi Kolyada (Latince'den - yeni ayın ilk günü) - Aralık ayının sonunda yeni güneşin doğuşunun kutlanması Tapınak - kurban yeri Takılar - bir daire oluşturan 12 çizimi gösteren özel kaplar - 12 ayın sembolü Mayıs - kurdelelerle süslenmiş küçük bir Noel ağacı olan baharın sembolü Magi - eski dinin bakanları Hamartiyoloji - günah ve kurtuluş doktrini Hıristiyan dini Chronicle'ın ana içeriğini oluşturan - Eski Rus edebiyatında, tarihi olayların sıralı bir açıklaması olan bir tür Eski Rus kitabı - ahşap bir cilde dikilmiş, deriyle kaplı defterlerden derlenmiş bir el yazması - bir tür. Eski Rus edebiyatında ünlü keşişlerin, piskoposların vb. biyografileri. Öğretim - Eski Rus edebiyatının bir türü; granülasyon - Eski Rus takı ve uygulamalı sanatında, toplardan oluşan bir desenin ürüne lehimlendiği bir uygulama tekniği - ince bükülmüş telden yapılmış desenli bir mücevher ürünü olan didaktik içerikli konuşma. bölümleri çok renkli emaye ile doldurulmuş metal bir yüzeye lehimlenmiştir | Svarog Perun Veles (Volos, daha sonra Sventovit0 Chernobog Marena Yarilo Kupala Kostroma Dazhdbog Stribog Semargl Mokosha Atı İlk Rus azizleri Boris ve Gleb | "Geçmiş Yılların Hikayesi" Ostromir'in İncili Mstislav'ın İncili Boris ve Gleb'in Hikayesi Pechersk Theodosius'un Hayatı "Hukuk ve Zarafet Hikayesi" Laurentian Chronicle Ipatiev Chronicle Vladimir Monomakh'ın Öğretileri | Kiev-Pechersk Manastırı Elias yeraltı manastırı Kiev Sofya Katedrali Altın Kapı Novgorod'daki Ayasofya Katedrali |
Kendi kendine test soruları:
1. Bize Veles Kitabı'na göre eski Slavların dünya görüşünün ana manevi bileşenlerini anlatın.
2. Hıristiyanlığın Rusya tarafından benimsenmesini ne etkiledi?
3. Eski Rus kültürünün türlerini listeleyin.
4. Slav antik çağının ana kültürel anıtlarını adlandırın.
Edebiyat:
Gnedich P. P. Dünya Sanat Tarihi. - m.6 Sovremennik, 2000
Rybakov B. A. Eski Slavların Paganizmi. - M.: Nauka, 1981.
Lyubimov L. Eski Rus Sanatı. - M.: Eğitim, 1974.
4 ciltte Rusya tarihi üzerine okuyucu T. 1. - M .: MIROS, 1994.
Radugin A. A. Kültüroloji. M.: Merkez, 1997.
Dünya kültürünün tarihi. Ed. Çernokozova A. I. Rostov-na-Donu: Phoenix, 1996
Kültürel çalışmalara giriş. eğitici ödenek üniversiteler için - M.: Vlados, 1996.
RUS KÜLTÜRÜ XIY - XYII yüzyıllar
14. yüzyılın ikinci yarısı. ekonomik kalkınmanın başarısı ve Kulikovo Muharebesi'ndeki (1380) zaferin bir sonucu olarak Rus kültürünün yükselişiyle belirlendi. Rus halkının yabancı fatihlerle mücadelesi edebi eserlerin ana konusudur. Mimari, ikon boyama ve fresk yaygınlaştı. Bu zamanın Rusya'sındaki duvar resimleri “altın çağa” atfedilir.
XY - XYI yüzyılların sonu. Rus topraklarının tarihi ve kültürel gelişimi açısından aşırı kalabalıktı. Ülke nihayet Tatar-Moğol boyunduruğundan kurtuldu ve birleşik bir Rus devletinin oluşumu devam etti. Rus kültüründe laik unsurlar güçleniyor. Matbaa önemli bir rol oynadı. Mimari, Rus devletinin artan uluslararası rolünü yansıtıyordu. Resim, gerçek tarihi figürlere ve olaylara artan bir ilgi gösteriyor.
XYII yüzyılın Rus kültürü. - bu dönemde serflik nihayet oluştu; bu döneme Rusya'nın Orta Çağı denilebilir. Sınıf mücadelesinin keskin bir şekilde yoğunlaşması bu yüzyılın adını belirledi: “isyankar”.
Rus ulusunun oluşumu başlıyor. Gerçekçi bir yönelimin, insana ilginin oluşumu ve gelişimi var.
kişilik.
| Terimler ve kavramlar | Kültürel anıtlar | ||
| Edebiyat | sanat | Mimarlık, manastırlar | |
| Pişmiş toprak - pişmemiş kil, kırmızı-kahverengi ve krem renklerinden yapılmış seramik ürünler Birlik - Ortodoks ve Katolik kiliselerinin birleşmesi Papa'nın önceliğinin tanınması Saat Kitabı - mezmurlar ve dualar içeren bir kilise ayin kitabı Mezmur - bir mezmur koleksiyonu Eski Ahit'te yer alan kültürün "Laikleşmesi" ( sekülerleşme) - XYII.Yüzyılın Rus kültüründe, kilise geleneklerinden ayrılmayla ilişkili ve ona laiklik kazandıran bir süreç - Rus portre resmi (kişilerin tasviri) 19. yüzyılda ortaya çıktı. XYII yüzyıl. “Harika desen”, 15. yüzyılın eski Rus mimarisinde dekoratif motiflerin tercihini ve bolluğunu yansıtan bir stil yönüdür. | Alexander Nevsky'nin Hayatı "Kitezh Şehrinin Hikayesi" "Zadonshchina" Mezmur "Havari" Saat Kitabı Domostroy Astarı, Vasily Burtsev Dilbilgisi, M. Smotritsky "Rahat okuma" | F. Eserleri A. Rublev'in Yunanca Eserleri: "Teslis", freskler "Son Yargı" S. Ushakov'un Eserleri: 2Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı2 Dökümhane sanatı: Çar Topu Çar Çanı | Moskova Kremlin Topluluğu Aziz Basil Katedrali Kitay-gorod Beyaz Şehir Kolomenskoye Göğe Yükseliş Kilisesi Başmelek Katedrali Ffili Manastırlarındaki Şefaat Kilisesi: Novodevichy Trinity-Sergius Solovetsky |
Kendi kendine test soruları:
1. Rus halkının Tatar-Moğol boyunduruğuna karşı mücadelesi hangi edebi eserlere yansıyor?
2. XIY-XY yüzyıllarının Rus mimarisinin ve resminin doğasında hangi özellikler vardır?
3. Sekülerleşme 18. yüzyılda Rus kültürüne nasıl yansıdı?
RUS KÜLTÜRÜ 1800'ler.
Rusya'nın Batı Avrupa'ya karşı direncinin aşılması Peter 1'in (1672-1725) reformlarıyla ilişkilidir. Rusya'da otokratik güç kuruldu - mutlak bir monarşi. Petrine reformları devletin ekonomik ve politik yükselişine katkıda bulundu. Eğitim, kültürün daha da gelişmesi üzerinde büyük etkisi olan büyük bir ilerleme kaydediyor. Genel ve özel okullar açıldı. Yaygın kitap yayımlama faaliyetleri edebiyatın gelişimini hızlandırdı. Hükümetin gereksinimleri nedeniyle mimariye yenilikler getiriliyor: Rus imparatorluğunun gücünü ve büyüklüğünü ifade etmek. 18. yüzyılda Rusya'nın tarihi ve kültürel gelişiminin sonuçları. çok anlamlı. Yabancı ülkelerle bağların güçlendirilmesi, Batı etkisinin Rus kültürüne nüfuz etmesine katkıda bulundu. Rus devletinin gücünün güçlendirilmesi, Rus ulusunun oluşumuna katkıda bulundu. Yeni türlerin - kurgu, tiyatro, laik müzik - ortaya çıkmasına katkıda bulunan kültürün "sekülerleşmesi" vardı.
| Terimler ve kavramlar | Kültürel anıtlar | ||||
| Edebiyat | Mimari | heykel | Tablo | Müzik | |
| Moskova Barok - Rus mimarisinin tarzı, P katı. 18. yüzyıl, parlak dekoratifliği, detayların simetrisi, beyaz taş üzerindeki oymaları ile öne çıkan, binanın yukarı doğru yönü ile vurgulanan Rus Barok - hem Batı hem de Rus geleneklerini özümsemiş bir Rus mimarisi tarzı. | "M.V. Lomonosov'un Rusça grameri. Novikov N.I.'nin hiciv dergileri. D. Fonvizin'in eserleri ("The Minor") | Bazhenov V.P.: St. Petersburg'daki Tsaritsyno Mikhailovsky Kalesi'ndeki saray ve park topluluğu Kazakov M.F.: Moskova Kremlin Senatosu Petrine Sarayı (Moskova) Asil Meclis - Sütunlar Salonu (Moskova) Trezzini: Rusya'nın Peter ve Paul Kalesi Katedrali: Saray Square Ensemble Alexandrinsky Tiyatrosu Rastrelli Jr.: Smolny Manastırı Kış Sarayı Peterhof'taki Büyük Saray Tsarskoe Selo'daki Catherine Sarayı | B. Rastrelli: Peter'ın bronz büstü "Küçük bir arapochka ile İmparatoriçe Anna Ioannovna" F. Shubin'in heykel portreleri | Nikitin I. “Peter 1 ölüm döşeğinde” Antropov A.P., Rokotov F.R., Levitsky D.T., Borovikovsky V.L. (çağdaşların portreleri) | Kozlosky O.A. Fomin E, I'in Rus aşkları, "Orpheus" operası vb. |
Kendi kendine test soruları:
1. 18. yüzyılda Rus kültüründe hangi yeni alanlar ortaya çıktı?
2.Rusya'nın dünya tarihi ve kültürel sürecine girmesine neler katkıda bulundu?
4. Peter'ın reformları eğitimi nasıl etkiledi?
Edebiyat:
Benoit A. İmparatorluk İnziva Yeri Sanat Galerisi Rehberi. 2. baskı - M.: Güzel Sanatlar, 1997.
Dünya Tarihi, V 13 cilt M., 1955-1983.
Gnedich P.P. Dünya Sanat Tarihi. - M .: Sovremennik, 2000.
Gribunina N.G. Dünya sanat kültürünün tarihi. -Tver, 1983.
Zezina M.R., Koshman L.V. ve diğerleri. Üniversite öğrencileri için Rus kültürünün tarihi - M .: Yüksek Okul, 1990.
Zhegalova S.K. Rus halk resmi - M .: Eğitim, 1975.
Georgieva T.S. Rus kültürü ve modernliği. eğitici kılavuz - M.: Yurayt,
1999.Radugin A.A. Kültüroloji. M.: Merkez. 1997.
Kültüroloji. Ed. Kefeli I.F. - S.-Pb.: Özel literatür, 1996.
Dünya kültürünün tarihi. Ed. Çernokozova A.I. Rostov-na-Donu: Phoenix, 1996.
ORTAÇAĞ AVRUPA KÜLTÜRÜ (MS. yüzyılda - XVII. ortaları)
Bu dönemde Avrupa toplumunun tüm kültürel yaşamı Hıristiyanlık tarafından belirlendi. Ekümenik Meclis'te İnanç kabul edilir. Hıristiyan öğretisinin temeli, Mesih'in dirilişine, ölülerin dirilişine, İlahi Teslis'e olan inançtı. Sapkınlıkların ortaya çıkışı Orta Çağ'ın başlarına kadar uzanır. Onlarla savaşmak için kullanılan silahlardan biri de Engizisyon'du. Manastırcılık büyük bir rol oynadı. Manastırlar aynı zamanda eğitim ve kültür merkezleri olan zengin merkezlere dönüştü.
1.-10. yüzyıllarda. doğa bilimleri bilgisi alanında bir artışla işaretlenmiştir. Kesin bilimlerin yanı sıra gizli bilimler de yaygınlaştı: simya, astroloji ve büyü. Edebiyat, kahramanlık destanları ve şövalyelik romanslarıyla karakterize edilir. Kent kültürü, Batı Avrupa toplumunun kültürel yaşamında yeni bir olgu haline geldi.
Kilisenin güçlü rolü mimaride, heykelde ve resimde kendini gösterdi.
19. yüzyıla gelindiğinde yeni bir mimari tarzın ortaya çıkışını ifade eder - Gotik. Gotik mimarinin gelişmesiyle birlikte heykel ve resim de değişti. Antik çağın mirası giderek daha belirgin hale geliyor.
XIII-XIV yüzyıllar. Rönesans kültürünün doğrudan öncülleri.
| Terimler ve kavramlar | Kültürel anıtlar | |||
| Edebiyat | Mimari | Üniversiteler | ||
| Engizisyon (Latince'den - arama), 13. yüzyıldan kalma sapkınlıkla (resmi kilise doktrinini tanımayan dini bir hareket) mücadele etmek için tasarlanmış bir kilise organıdır. resmi yüksek mahkeme olarak görev yaptı Hoşgörü (Latince'den - merhamet) - günahların bağışlanması mektubu Scriptoria - Skolastik düşüncenin el yazmalarının kopyalandığı kilise ve manastırlarda atölyeler (Yunanca'dan - okul, bilim adamı) - okul bilimi Minnesingers - yüksek şarkıcılar Almanya'da aşk Vagants (Latince'den - gezgin) - gezgin şairler Şövalye romantizmi - ortaçağ edebiyatının destansı bir türü, merkezde şövalye kahramanının görüntüsü, onun istismarları Gotik - Batı Avrupa'da ortaya çıkan bir mimari tarz 12. yüzyıla ait karakteristik bir özellik, binanın yukarı doğru yönü, vitraylarla süslenmiş büyük pencerelerdir. “Ateşli Gotik” - binaların en iyi taş oymalarla süslendiği bir Gotik türü - taş dantel Ahlak - içinde yer alan eğitici bir drama insanın ruhu için iyi ve kötü ilkeler arasındaki mücadelenin görüntüsü | "Kızıl Eric'in Efsanesi" "Roland'ın Şarkısı" Strazburglu Godfrey'in romanı "Tristan ve Isolde" Robin'in Baladları Kılavuz | Konstantinopolis'teki Ayasofya Kilisesi Paris'teki Notre Dame Katedrali Oxford, Winchester (İngiltere) Katedralleri Londra'daki Westminster Abbey Lübeck'teki Katedrali (Almanya) | Oxford, Cambridge'deki Birinci Üniversite (İspanya, Bologna) Üniversiteleri | |
Kendi kendine test soruları:
1. Kilisenin Orta Çağ kültürü üzerinde nasıl bir etkisi oldu?
2. Ortaçağ Avrupa mimarisinin özelliklerinden bahseder misiniz?
3. Ortaçağ edebiyatının özelliği nedir?
Edebiyat:
13 ciltte dünya tarihi - M., 1957. T. Sh.
Gnedich P.P. Dünya Sanat Tarihi. - M .: Sovremennik, 2000.
Gribunina N.G. Dünya sanatsal kültürünün tarihi - Tver, 1993.
Orta Çağ ve Rönesans'ın kültürel tarihinden. - M., 1972.
Kısa ansiklopedik sözlük. - M .: Sovyet Ansiklopedisi, 1989.
Popüler sanat ansiklopedisi. 2-ht'de. - M .: Sovyet Ansiklopedisi, 1996.
Hıristiyanlık. Ansiklopedik Sözlük. - 2 ciltte - M .: Büyük Rus Ansiklopedisi, 1993.
Kochanovsky V.V. Batı Avrupa kültürünün tarihi. M.: IP
Ekolojik perspektif, 1998.
Radugin A.A. Kültüroloji. M.: Merkez. 1997.
18. ve 19. Yüzyıllarda RÖNESANS KÜLTÜRÜ.
Erken Rönesans X1V-XV yüzyıllar.
Yüksek Rönesans 16. - 16. yüzyıllar.
Geç Rönesans 40'lar, 16. yüzyıl - çev. XVIII yüzyılın yılları.
18. yüzyılın sonunda. - başlangıç 15. yüzyıl Avrupa'da, yani İtalya'da, Rönesans (Rönesans) kültürü olarak adlandırılan erken burjuva kültürü şekillenmeye başladı. "Rönesans" terimi, yeni kültürün antik çağla bağlantısını gösteriyordu. Bu çağ, insanların zihniyetinde çok önemli değişikliklerle karakterize edildi. Avrupa kültüründe laik motifler yoğunlaşıyor. Toplumsal yaşamın çeşitli alanları (sanat, felsefe, edebiyat, eğitim ve bilim) kiliseden bağımsız hale gelir. Rönesans figürlerinin odak noktası insandı, bu yüzden onların dünya görüşleri “hümanist” (Latince - insandan) terimiyle adlandırılıyor. Rönesans hümanistleri, insan zihninin ilahi zihne benzemesi ve insanın kendisinin de ölümlü bir tanrı olması nedeniyle insan bilgisinin olanaklarının sınırsız olduğuna inanıyorlardı. Dünyevi varoluştan keyif almak, Rönesans kültürünün vazgeçilmez bir parçasıdır. . Hümanist hareket tüm Avrupa'yı kapsayan bir olguydu ancak Rönesans kültürünün gelişiminde her ülkenin kendine has özellikleri vardı.
| Terimler ve kavramlar | Kültürel anıtlar | |||
| edebiyat | tablo | mimari | heykel | |
| Reformasyon, ilk yarıda Avrupa'da güçlü bir anti-feodal ve anti-Katolik harekettir. Hıristiyanlığın yeni bir çeşidi olan Protestanlığın başlangıcına işaret eden XVII. Yüzyıl | Dante'nin "İlahi Komedya"sı; Boccaccio'nun "Decameron"u; Petrarch'ın soneleri; J. Bruno "Sonsuzluk, Evren ve Dünyalar Üzerine"; William Shakespeare'in eseri; Cervantes'in romanı "Don Kişot" Lope de Vega'nın "Yemlikteki Köpek" | Botticelli Leonardo da Vinci'nin eserleri ("Son Akşam Yemeği", "La Gioconda") Raphael Santi ("Sistine Madonna") Giorgione ("Judith", "Uyuyan Venüs") A. Duder, D. Velazquez, El Greco'nun eserleri | Floransa'daki Santa Maria del Fiore Katedrali; Milano'daki Santa Maria della Grazie Katedrali; Roma'daki Aziz Petrus Bazilikası; Vatikan Sarayı | Michelangelo'nun eseri (Davut heykeli, heykeller “Sabah”, “Akşam”, “Gündüz”, “Gece”) |
Kendi kendine test soruları:
1. Rönesans kültür ve sanatının karakteristik özellikleri nelerdir?
2. Rönesans edebiyatındaki temel başarıları tanımlayın.
3. Hangi sanatçılara Rönesans'ın devleri diyebilirsiniz?
Edebiyat
Gnedich P.P. Dünya Sanat Tarihi. - M.: Sovremennik, 2000
Orta Çağ ve Rönesans'ın kültürel tarihinden. M., 1972.
Rönesans Kültürü ve Reformasyon. - L., 1981.
Popüler sanat ansiklopedisi. 2 ciltte - M .: Sovyet Ansiklopedisi, 1986.
Kochanovsky V.V. Batı Avrupa kültürünün tarihi. M.: Ekoperspektif, 1998.
Radugin A.A. Kültüroloji. M.: Merkez. 1997.
AYDINLANMA ÇAĞI KÜLTÜRÜ (1689-1789)
Aydınlanma, Avrupa ve Afrika'da feodal düzenin çöküşü ve kapitalist üretim ilişkilerinin kurulmasının etkisi altında yaşam koşullarındaki değişikliklerle ilişkilendirilen ideolojik ve toplumsal bir harekettir. Geleneksel olarak Aydınlanma'nın tarihsel çerçevesi 1689-1789 ile sınırlıdır. 1688 - İngiltere'de “görkemli devrim”, 1789 Fransız devrimi gerçekleşti.
Aydınlanma bilimde, edebiyatta, sanatta ve politikada silinmez bir iz bıraktı. Aydınlanma'nın figürleri, temeli "doğal eşitlik", dolayısıyla siyasi özgürlük ve sivil eşitlik olması gereken "akıl krallığının" kurulması için mücadele etti. Aydınlanmanın amaç ve idealleri, insanların refahı ve mutluluğu, barış, şiddetsizlik, dini hoşgörü ve dünyacılıktır. İnsan zihninin gücüne, onun sınırsız olanaklarına, ekonomik ve toplumsal refahın koşullarını yaratan bilimin ilerlemesine duyulan güven, Aydınlanmanın pathosudur. Aydınlanmacılar, eğitimli hükümdarların kitleleri eğiterek kanunsuzluğun ortadan kaldırılmasına yol açacağına inanıyorlardı. Aydınlanmacılar farklı sınıflardan geliyordu. Her ülkede eğitim hareketi ulusal kimliğin izlerini taşıyordu. Aydınlanmanın ana edebi türü romandı. XVII - XVIII yüzyılların sonunda. Artık tüm Avrupa'nın konuşacağı müzik dili şekillenmeye başlıyor. Güzel sanatlar, en incelikli insan deneyimlerinin analiziyle karakterize edilir. 18. yüzyılın en değerli mirası. estetiğin ve sanat tarihinin bilimsel bir disiplin olarak onun içinde atılan temelleri ortaya çıkarıldı.
| Terimler ve kavramlar | Kültürel anıtlar | ||
| Edebiyat | Tablo | Müzik | |
| Rokoko, hayattan fantezi ve oyun dünyasına geçişle karakterize edilen 18. yüzyıl Fransız sanatının önde gelen yönüdür; heykel ve resim içerik olarak zarif, dekoratif ve yüzeyseldir | I.V. Goethe'nin Trajedisi A.F. Bestuzhev'in "Eğitim Üzerine" A.N. Radishchev'in "St. Petersburg'a Yolculuğu" N.I.'nin hiciv dergileri J. Swift'in "Gulliver'in Seyahatleri" | Gainsborough'nun Perdeleri F. Boucher'in eserleri ("Venüs'ün Tuvaleti", "Aşk Tanrısıyla Venüs", vb.) W. Hogarth'ın Eserleri Rokotov F.S. Levitsky D.G. | J. S. Bach'ın eserleri; G. F. Handel'in Eserleri; I. Haydn'ın eserleri; W.A. Mozart'ın eserleri (50 senfoni, “Don Giovanni” operaları, “Figaro'nun Düğünü”, “Requiem”); L. V. Beethoven'ın eserleri (“Ayışığı Sonatı”, “Dokuzuncu Senfoni”, “Ciddi Ayin” dahil 32 sonat) |
Kendi kendine test soruları:
1. Aydınlanmanın tarihsel koşulluluğu nedir?
2. Rus Aydınlanmasının özgünlüğü neydi?
3. Aydınlanma'nın tarihsel amacı neydi?
Edebiyat
Ilyina T.V. Sanat Tarihi. Batı Avrupa sanatı - M .: Yüksek Okul, 1993.
Gnedich P.P. Dünya Sanat Tarihi - M.: Yüksekokul, 2000.
Genç Bir Sanatçının Ansiklopedik Sözlüğü - M .: Pedagoji, 1983.
Kochanovsky V.V. Batı Avrupa kültürünün tarihi. M.: IP Ekolojik Bakış Açısı, 1998
Radugin A.A. Kültüroloji. M.: Merkez, 1997.
19. YÜZYIL AVRUPA KÜLTÜRÜ
Avrupa ülkelerini kasıp kavuran Sanayi Devrimi, kapitalist üretim tarzının kuruluşunda önemli bir aşamaydı ve bilimin gelişmesiyle yakından bağlantılıydı. Х1Х yüzyıl - Bu, klasik doğa biliminin çiçek açmasıdır. Bilim ve teknolojinin gelişmesinde meydana gelen büyük değişimlerin, edebiyat ve sanatın gelişimi üzerinde de büyük etkisi oldu. Kapitalizmin oluşum dönemi aynı zamanda Avrupa sanat kültürünün gelişmesinde de yeni bir dönemdir. Bu dönemde klasisizm, romantizm, gerçekçilik ve izlenimcilik oluştu.
| Terimler ve kavramlar | Kültürel anıtlar | ||||
| Edebiyat | tablo | heykel | mimari | müzik | |
| KLASİKLİK (Latince'den - örnek) burjuva aydınlanmasıyla ilişkilendirildi. Bu tarz rasyonalizmin fikirlerine dayanmaktadır; yüce ideallerin ifadesi ile karakterize edilir. Aynı zamanda ütopyacılık, soyutlama özellikleri de taşır. | Goethe'nin trajedisi "Faust" Schiller'in trajedileri "Don Carlos", "Mary Stuart" | J.L. David "Horatilerin Yemini", "Marat'ın Ölümü"; Gravürler "F. Goya'dan Capriccios; F. A. Bruni "Horace'ın Kız Kardeşi Camilla'nın Ölümü" | A. Canova "Aşk Tanrısı ve Ruh"; Minin ve I.P. Martos; Klodt P.K. Anichkov Köprüsü'ndeki "At Terbiyecileri" vb. | Kremlin M.F. Kazakova'daki Senato binası; Mikhailovsky Sarayı (St. Petersburg, K. Rusya'daki Rus Müzesi"; Pavlovsk ve Peterhof A.N. Voronikhin'deki Topluluklar | |
| ROMANTİZM (Fransız romanından), Avrupa kültüründe Büyük Fransız Devrimi'nin etkisi altında gelişen ideolojik ve sanatsal bir harekettir. Temsilcilerinin yaratıcılığı, kapitalist gerçeklikten duyulan hayal kırıklığını yansıtıyordu. Ulusal geçmişe ve folklor geleneklerine ilgi vardı. | V.A. Dukovsky "Svetlana" Lyudmila'nın baladları | R. Schumann'ın "Kelebekler", "Truva Atları", G. Berlioz'un Requiem'i, F. Liszt'in Şiirleri, Rapsodiler'i, "Ruslan ve Lyudmila M.I. Glinka Operası"; A.S. | |||
| GERÇEKÇİLİK (Latince gerçeklikten), edebiyat ve sanatta, şu veya bu yaratıcılık türünün doğasında bulunan belirli araçları kullanarak gerçekliğin doğru bir yansımasını sağlamaya çalışan bir yöndür. | O. Ba-lzak'ın "İnsanlık Komedisi"; W. Hugo'nun "Notre Dame" "Les Miserables"ı; G. Flaubert'in "Education of Sentiments"'ı; Charles Dickens'ın "Büyük Beklentiler"'i, W. Thackeray'in "Vanity Fair"'i, D. Galsworth; G. Wells'in "Görünmez Adam", "Dünyaların Savaşı"; G. Hamsun'un Gizemleri Rus edebiyatıA.S. Lermontov, N.V. Gogol, L.N.Tolstoy, F.M.Dostoyevski, I.S.Turgenev, M.E. Saltykov-Shchedrin, A.P.Chekhov | J. Millet, I.N.'nin eserleri | Operalar: M.P. Mussorsky "Boris Godunov"; A.P. Borodin "Prens Igor"; N.A. Rimsky-Korsky “Kar Kızı”, “Çarın Gelini”; G. Verdi “Sicilya Vesper”, “Ai-da”, “Don Carlos” vb.; J. Biese “Carmen”, “İnci”; Arayanlar; P.I. Çaykovski "Kuğu Gölü" "Uyuyan Güzel" "Fındıkkıran", A.K. | ||
| Avrupa'da NATURALİZM (Latince'den - doğa) yönü. ve Amer. 19. yüzyılın son üçte birinin edebiyatı. Ana temsilcileri, gerçekliğin ve insanın, doğası ve çevresi tarafından koşullandırılan, doğrudan gündelik ve maddi çevre olarak anlaşılan, ancak sosyo-tarihsel faktörleri dışlamayan nesnel bir yeniden üretimi için çabaladı. | Emile Zola (20 ciltlik roman serisi) | ||||
| 19. yüzyılın sonlarında sanatta SEMBOLİZM yönü. XX yüzyıl, sezgisel olarak kavranan varlık ve fikirlerin, rastgele duygu ve vizyonların sembollerle ifade edilmesine odaklandı. | K. Balmont, D. Merezhkovsky, F. Sologub, A. Belov, V. Bryusov A. Blok'un yaratıcılığı | ||||
| Sanatta IMPRESSI-ONISM (Fransız izleniminden) yönü. üçte biri Х1Х - başlangıç XX yüzyıl Ve gündelik gerçekliğin güzelliğini onaylıyor ve görüntünün yaşayan özgünlüğünü sağlıyor. I.'nin çalışmaları dünyanın duyusal güzelliğiyle öne çıkıyor; gördüklerindeki benzersizliği yakalamalarıyla karakterize ediliyor. | C. Monet, O. Renoir, E. Degas, C. Pissaro, B. Morisot'un eserleri | Demir Kule, A. Eiffel (Paris) | |||
| POST-empresyonizm, 19. yüzyılın sonlarından başlayarak resim sanatındaki akımların genel adıdır. XX yüzyıl Fransa'da izlenimciliğe tepki olarak ortaya çıktı. İzlenimcilikten rengin saflığını ve ses tonunu benimseyen P., bunu varlığın değişmez ilkeleri arayışıyla karşılaştırdı ve felsefi ve sembolik yönlere olan ilgiyi artırdı. | Paul Cezanne, Paul Gauguin, V. Van Gogh'un eserleri |
Kendi kendine test soruları:
1. 19. yüzyılın başlıca sanat üsluplarını adlandırabilir ve karakterize edebilir.
2. 19. yüzyıl sanatında çeşitli üslupların Rus temsilcilerini listeler.
3. İzlenimcilik hangi yönde yansıdı?
Edebiyat:
Ilyina T.V. Sanat Tarihi. Batı Avrupa sanatı. - M.: Yüksekokul, 1993.
13 ciltlik dünya tarihi. -M.: 1953-1985.
Popüler sanat ansiklopedisi. 2 ciltte - M .: Sovyet Ansiklopedisi, 1986
Gribunina N.G. Dünya sanat kültürünün tarihi. -Tver, 1993.
Radugin A.A. Kültüroloji. M.: Merkez, 1997.
Kültüroloji. Ed. Kefeli I.F. - St. Petersburg: Özel edebiyat, 1996.
Dünya kültürünün tarihi. Ed. Çernokozova A.I. Rostov-na-Donu: Phoenix, 1996.
MÖ 3000'den itibaren Güneş aktivitesinin düşük olduğu yaklaşık bir düzine dönem vardı - 1645-1715 /ААз171/'de olduğu gibi Mondera dönemleri
TAMAM. M.Ö. 3000 Güney Mezopotamya'da (modern İran'ın güneyinde) eski bir ülke olan Sümer topraklarında, kendi aralarında savaşan Sümerlerin (Lagaş, Ur, Kiş vb.) sınıflı toplumları ve şehir devletleri şekillenmeye başladı. hegemonya için /C/
MÖ 3. binyılda. Babillilerin matematik bilgisinin çivi yazılı matematik metinlerinde bırakılan bir kısmını ifade eder; burada ondalık sistem benzersiz bir şekilde 60, 602,... rakam birimleriyle altmışlık sistemle birleştirilmiştir, altmışlı kesirler biliniyordu /BESM76/
MÖ 3. binyıldan itibaren Çin'de ipekböcekçiliği bilinmektedir - bir tarım dalı, dut kozası elde etmek için ipekböceklerinin yetiştirilmesi - doğal ipek üretimi için hammaddeler /C/
MÖ 3000'e gelindiğinde. Neolitik döneme ait bir arkeolojik alan olan Cortailo'ya (İsviçre) aittir, mükemmel korunmuş ahşap ve kumaşlar /BSG/
(5...6) bin yıl önce eşek Mısır ve Afrika'da (Somali, Etiyopya) evcilleştirildi /B433/
3000...2500'e kadar M.Ö. Tagus Nehri yakınındaki Vila Nova de San Pedro'nun (Portekiz) müstahkem yerleşimini içerir; 7,6 m kalınlığında burçlara sahip bir duvarla çevrili bir kale /BSG/
M.Ö. 3000 - Çivi yazısının ortaya çıkış zamanı - eski yazı - Sümerlerde ortaya çıktı /C/
MÖ 3 bin yıl ... MÖ 2,5 bin yıl Eski Mısır'da geliştirilen en eski sayı sistemlerinden biri - Mısır hiyeroglif numaralandırması - konumsal olmayan bir ondalık sayı sistemi (içindeki birim sayısı, onlarca, yüzlerce, örneğin aritmetik değer kadar aynı sembolle yazılı olarak tekrarlandı) 42, on yerine dört adet on resmi ve iki adet bir birim resmiyle yazılmıştır), benzer sayı sistemleri Yunan, Herod, Roma, Süryanice ve diğerleriydi. Daha gelişmiş sayı sistemleri alfabetiktir: İyonca, Slavca, İbranice, Arapça, Gürcüce ve Ermenice /BESM/
TAMAM. M.Ö. 3000 Taş (Yeni Taş) Devri'nde, taş levhalardan astronomik bir gözlemevinin inşası başladı - modern Güney İngiltere topraklarındaki Stonehenge, yaklaşık olarak M.Ö. MÖ 2100, “Druidler”in kutsal alanının merkeziydi /SC/
TAMAM. M.Ö. 3000 – Stonehenge'in inşasının başlangıcı / “Dünyanın Başyapıtları” Albümü /
MÖ 3. binyılda. (M.Ö. 26. yüzyıl) Çin tarihçiliğine göre, Sarı İmparator olarak da bilinen İmparator Huang Di, bilge Qi-Bo ile “İçin Kanonu” ile hayata dair yaptığı konuşmaları torunlarına bırakan bir inceleme bırakmıştı. Evrendeki uyum içinde, biyoritmik, astronomi, felsefe hakkında /RG4.02.00/
MÖ 30. yüzyıl - Güneş'in stilize edilmiş bir görüntüsünün bilinen ilk görüntüleri - “muskalar”, “kolovrat” - gündönümü, “suasti”, 4 köşeli gamalı haç (gamalı haç, Sanskritçe “suasti” kavramından türetilmiş bir kelimedir ve “refah altında refah” anlamına gelir) Güneş”) Aryan sunaklarında ve mezarlarında (Kuzey Aryanların küresel taş sunağı, İsveç, MÖ 30. yüzyıl), Harappa mühürleri ve silahları (Hindustan Vadisi, MÖ 23. yüzyıl), Aryanların atalarının evinde bulunan Samaryalı kaseler. Dacco-Sarmatya bölgeleri (şu anda Moldova, Belarus ve Batı Rusya toprakları) daha sonra elverişsiz iklim nedeniyle Urallara göç etti /TM11/12-98/
3000 m'ye kadar - Çin-Tibet dağlarının (Gungashan Dağı) geçitlerinin derinliği - Çin'deki Siçuan Alpleri, uzunluk yaklaşık. 750 km, rakım - 7590 m'ye kadar /С/
MÖ 3…2 bin – Minos kültürü (Girit Adası) /C/
MÖ 3…2 bin – Mohenjo-Daro çağı – Pakistan'daki bir şehrin kalıntısı (Harappan uygarlığının merkezlerinden biri) /C/
MÖ 3....2. binyılda. Ryty Burnu yakınındaki Baykal Gölü'nde Neolitik izler (eski bir el yapımı duvarın içindeki seramik parçaları) dahil, burada eski bir yaban öküzü (taş piramitler) sisteminin de bulunduğu, oldukça gelişmiş yatay gözlemevlerine ait taş duvar; medeniyetler bunları kullanmış, bilim adamları buna "Baykal Stonehenge" adını vermişler, gözlemevindeki taşlardan oluşan üç ok, diğer benzer gözlemevlerinde olduğu gibi gündönümü noktalarına yönelik olarak doğuya doğru yönlendirilmiş; Buradaki kayaların üzerinde, üzerinde geyik tasviri bulunan antik çizimler (M.Ö. 2. binyıl civarında burada nesli tükenmiş) ve Baykal Gölü'nün tam hatlarını gösteren kayalara oyulmuş antik bir harita bulundu /I15.11.05/
MÖ 3...2 bin – Letonya'nın Ventspils bölgesindeki bir turba bataklığında neolitik alan “Sarnate” (silahlar, çapalar, ev kalıntıları, putlar vb.) /C/
MÖ 3. binyılın sonu...2. binyılın başı. Carnac'taki (Fransa) megalit kompleksini ifade eder - 3 tipte yaklaşık 300 dikey duran sütun, 4...5 veya daha fazla m yüksekliğinde (20 m'ye kadar), yaklaşık 300 m ağırlığında, genellikle kabartmalarla kaplı, bazen de süslenmiş insan veya hayvan figürü şeklinde /BSG/
MÖ 3. binyılın sonunda. Truva, MÖ 13. yüzyılın ortalarında (Homeros'un tanımlamış olabileceği) büyük bir yangınla yok oldu. Truva atları ve müttefikleri Akha devletlerinin birleşmesi için savaştı, İlyada ile birlikte Truva Savaşı'nın olayları MÖ 7..6 yüzyılın diğer şiirlerinde anlatılıyor - “Etiyopida”, “İlyon'un Yıkımı”, “Küçük İlyada” /Mi552/
MÖ 3. binyılın sonunda. ... MÖ 1380 Yunanistan'ın Girit adasındaki Knossos'u ifade eder, Ege kültürünün merkezlerinden 1'i, Knossos Sarayı, ekonomik arşiv - yazılı tabletler, konaklar, kervansaray, viyadük, oda mezar nekropolü (tapınak mezar) /BSG/
MÖ 3. binyılın sonunda....şef. MÖ 2 bin Çin yanlısı Xia kabilesi, Sarı Nehir'in orta kesimlerindeki kabilelerin ittifakına liderlik etti /C/
MÖ 3. binyılın sonundan itibaren. ölülerin koruyucu tanrısı Anubis'in işlevleri Osiris'e geçer; kurt tanrısı Upuat ("yol açıcı") ile özdeşleştirilen, yalancı bir kara çakal veya vahşi köpek Sab şeklinde saygı duyulan; Piramit Metinlerine göre Anubis, ölüler krallığının baş tanrısıydı, ölülerin kalplerini saydı /Mi49/
MÖ 3. binyılda. Ermenistan'ın modern Eçmiadzin kenti yakınlarındaki Kul-Tepe'nin ilk tarımsal yerleşimini içerir /BSG/
MÖ 3. binyılda. iki hendekle çevrili Peux-Richard (Fransa) yerleşimini ifade eder /BSG/
MÖ 3. binyılda. ... MÖ 1260 Türkiye'de Hisarlık tepesinde yapılan kazılarda keşfedilen Truva (İlion) antik kentini ifade eder, “Priama Altını” kazılmıştır, Truva, antik Yunan Homeros destanı /BSG/'den bilinmektedir.
MÖ 3. binyılda. eski Hint uygarlığının ana anıtı olan Mohenjo-Daro'yu ifade eder /BSG/
MÖ 3. binyılda. Maykop höyüğü (Rusya), bir kabile liderinin zengin bir cenazesi, altın ve gümüş kaplar, boğa heykelcikleri, birçok altın tabak, altın yüzük ve boncuklar, bronz aletler, seramikler /BSG/ içerir
MÖ 3. binyılda. ve daha sonra yakl. Mtsheta (şimdiki Gürcistan) kenti yakınlarında 3 bin cenaze töreni /BSG/
MÖ 3. binyılda. Kahire (Mısır) yakınlarındaki Saqqara mezarlığını, tarihteki ilk Djoser piramidini (mimar Imhotep), soylulara ait mezarları içerir, tarihi ilk altı hanedan dönemine kadar uzanır /BSG/
MÖ 3. binyılda. ... MÖ 1200 Mycenae (şimdi Yunanistan) - Ege kültürünün önemli bir merkezi (MÖ 1400...1200'de gelişen), propylaea'lı bir saray, Aslan Kapılı kiklop kale duvarları, şaft mezarları, konut binaları, tahıl ambarları, sarnıçlar, ikinci daire maden mezarlarının tarihi daha eskiye dayanıyor /BSG/
MÖ 3. binyılda. ... 4. yüzyıl reklam Kız Kalesi'nin (şu anda Büyük Britanya'da) bulunduğu alanı içerir, en eski bina Neolitik döneme ait bir "kaldırımlı kamptır", 4. yüzyıldan kalma bir Roma-Kelt tapınağıdır /BSG/
MÖ 3...1 bin civarında. Sümer şehri Nippur'a (Irak) atıfta bulunulmaktadır, rahip kütüphanesinin binaları, ev eşyaları ve çivi yazılı tabloları kazılmıştır /BSG/
MÖ 3. binyılda. Girit adasındaki (Yunanistan) Heraklion (Heraklion) antik kentini, ünlü Knossos Sarayını /BSG/ ifade eder.
MÖ 3. binyılda. Bunlar arasında, Eski Mısır'da büyük yapı taşı bloklarını dağ sıralarından ayırmak için kullanılan en eski sondaj delikleri; Aşındırıcı olarak boru şeklinde matkaplar ve kuvars kumu kullanıldı; cihazlar 0,5 m'ye kadar girintiler açmayı mümkün kıldı /G612/
MÖ 3. binyılda. modern Kazakistan topraklarında madenlerde altın çıkarıldı, eski galeriler atık kayalarla dolduruldu /G647/
MÖ 3...1 bin civarında. Yunanistan'ın Girit adasındaki Ege Sanat Festivali'nin merkezini, kutsal alanları, avluları ve tiyatrosu olan bir kraliyet sarayını, fresk resimlerini, akan suyu içerir /BSG/
MÖ 3. binyılda. Nil'in batı kıyısında, modern Kahire'nin (Mısır) karşısındaki Giza nekropolünü, Keops, Kefren ve Mikerin piramitlerini, IV. Hanedan firavunları tarafından dikilen Büyük Sfenks'i içerir /BSG/
MÖ 3. binyılda. Babil yakınlarındaki Jemdet Nasr (Irak) yerleşimini, Uruk kültürünün bir anıtını, siyah ve kırmızı boyalı büyük çömlek kaplarını, plastik heykellerin görünümünü, yazının yayılmasını içerir /BSG/
TAMAM. M.Ö. 3000 Finno-Ugric dil sisteminin gelişimi ile ilişkili olan Finlandiya topraklarında tipik tarak seramikleri ortaya çıktı; Finno-Ugric dilinin, Volga'nın kıvrımı (veya) arasındaki geniş bölgede farklı zamanlarda konuşulması mümkündür. hatta Ural Dağları) ve Baltık bölgesi (kabilelerin yüzyıllarca süren hareketi sırasında); Finno-Ugor halkları doğudan etkilenen Hint-İran kelimelerinin bir kısmını ödünç almış olabilir ve dilin kökleri, insanların artık Fince ile ilgili dilleri konuştuğu doğuda da olabilir, Fince dili birçok içerir Baltık ve Cermen sözcüklerinden ödünç alınmıştır ve Finlandiya'nın batısında aynı sözcüklerin dağılımı sınırlıdır /I140504/
MÖ 3. binyılda. Antik Mısır'ın dini merkezi Abydos'a ait olan nekropol ve tapınaklar korunmuştur /BSG/
MÖ 3. binyıla kadar. veya en fazla 10 bin yıl önce, çeşitli halkların dillerinin dallanmasını 50 bin veya 100 bin yıl boyunca güvenilir bir şekilde izlemek mümkündür; tahmin, bilimsel hipotezlere ve diğer alanlardaki bilimsel başarılara dayanarak yapılır; bilgi (genetik, biyoloji) /I140504/
MÖ 3....2. binyılda. Türkmenistan'daki Altın-Tepe'nin Tunç Çağı yerleşimini ifade eder /BSG/
MÖ 2850'den önce – modern Milano (İtalya) yakınlarındaki Lagozza göl yerleşiminin çağı, son derece verimli dokuma üretimi, Lagozza kültürü yavaş yavaş Bronz Çağı'nın Apennine kültürüne doğru gelişir /BSG/
MÖ 2802'de. Antarktika yakınlarındaki okyanusa bir kuyruklu yıldızın düşmesi felaketti (Amerikalı bilim adamı Masse'nin vardığı sonuç) /I280404/
–2800оС – erime noktası;;SiC veya;;SiC;;/EFi/
K (2800...1100) M.Ö e. Bronz Çağı Antik Yunan kültürü için kullanılan geleneksel bir terim olan Ege kültürünü (Krito-Miken kültürü) ifade eder. Ege kültürünün coğrafi çeşitleri - Girit adasında Minos, Helladik - Yunanistan ana karasında, Kiklad - Ege Denizi adalarında /C/
28. yüzyıla gelindiğinde M.Ö. Mezopotamya'nın Babil yakınındaki en eski şehir devletlerinden biri olan Kiş şehrini (Irak) ifade eder, saray, çivi yazılı belge arşivi /BSG/
TAMAM. MÖ 27…28 yüzyıllar - Uruk'un 1. hanedanının 4. hükümdarı olan Sümer mitolojik kahramanı Lugalbanda adlı bir hükümdarın hayatı, Uruk'un selefi (muhtemelen baba, Uruk'un ticaret yaptığı İran platosunda gerçek bir şehir) Araata'ya karşı kampanyasına katıldı. ata tanrısı) Gılgamış /Mi325/
2,7 bin m - Düzleştirilmesi durumunda Dünya yüzeyinin batabileceği su kütlesinin derinliği /G434/
MÖ 2600...1700 Kuzey Avrupa'da megalitik yapılar (dolmenler, menhirler) inşa ediliyor /EDet145/
MÖ 26. yüzyılda. Fara'daki tanrıların listesini ifade eder; burada An (gök tanrısı) 1. sırada yer alır, ardından Enlil (rüzgar tanrısı, An'ın oğlu) ve ardından İnanna (Sümer mitolojisinde MÖ 4...3 binyılda bereket tanrıçası) yer alır. ) / Mi244/
(26. yüzyılın sonu ... 27. yüzyılın başı) MÖ. Ur'un 3. hanedanının "kraliyet listesinde", Fara testlerinde belirtildiği gibi, Sümer'deki Uruk şehrinin 1. hanedanının 5. hükümdarı, görünüşe göre ölümden sonra tanrılaştırılan gerçek tarihi kişilik Gılgamış'tan söz ediliyor. efsanevi bir kişi olarak ortaya çıkıyor, saltanat süresi - MÖ 2. binyıldan itibaren 126 yıl. Gılgamış öbür dünyada yargıç olarak görülmeye başlandı; Gılgamış hakkında 5 Sümer destansı şarkısı korunmuştur; örneğin, Kiş liderliğindeki kuzey Sümer şehirleri birliğinin hükümdarı Aga ile mücadelesini anlatan "Gılgamış ve Ağa"; Giligamesh bir Akad ismidir, Sümerce muhtemelen "kahraman atası" anlamına gelen Bilga-mes'e kadar uzanır /Mi154/
MÖ 26. yüzyılda. Sümer listelerinde İşkur (Adada, Akad Addu) isminden bahsedilmektedir - Sümer Akad mitolojisinde gök gürültüsü, fırtına, rüzgar tanrısı (Adı “Im”, “rüzgar” işaretiyle yazılmıştır); Ama'nın babası gök tanrısı Anu (An), karısı ise tanrıça Shala'dır /Mi17/
MÖ 26. yüzyılda. Fara tanrıları listesinde (diğer tüm tanrı listelerinde olduğu gibi) An (Sümer "gökyüzü", Anu - Akad dilinde)") adı listeyi açar, Sümer-Akad mitolojisinde An - merkezi tanrılardan 1'i, gökyüzünün tanrısı; An, Uruk şehrinin tanrısıdır, Akad şiiri "Enuma elish"te kalıcı unvan "tanrıların babası"dır. An, ebeveynleri canavar tanrılar olan Anşar ve Kişar'ın oğludur /Mi41/
MÖ 26. yüzyılda. Nanna (Sümer Nannar), Zuen (Eski Akad "bilgi efendisi") adlarından bahseden Fara metinlerini ifade eder - Sümer-Akad mitolojisinde ay tanrısı ("yükselişi ışıltı olan") ilk olarak arkaik metinlerde bulunur. Uruk'tan, ilk zamanlarda Nanna ile ilişkili olan, boynuzları hilal şeklinde olan bir boğadır; Nanna işareti - hilal (silindir mühürler ve kudurru bordür taşlarında) /Mi386/
MÖ 26....25. yüzyıllarda. Heliopolis (Mısır Iunu) kökenli Eski Krallık'ın V hanedanının yükselişiyle birlikte tanrı Ra, Re (Mısır mitolojisinde güneş tanrısı) panteonun ana tanrısı olmuş ve kültü bir panteon kazanmıştır. -Mısır karakteri; Ra'nın maiyeti - solar Eye, Horus, Montu, Shu, Onuris, Mafdet, Serket ve diğerleri /Mi460/
MÖ 2528'de. Eski Mısır firavunu Keops dünyamızı terk etti /RG15.12.00/
MÖ 2501 - Bazı bilim adamlarına göre küresel tufan yılı /AMK22/
MÖ 3. binyılın ortalarında. Ur'un III. Hanedanlığı döneminde (M.Ö. 22. yüzyıl) Marduk'un Babil'in koruyucu tanrısı olarak ilk kez bahsi geçmektedir. /Mi344/
TAMAM. MÖ 2500 Hissar'ın (İran) Kalkolitik ve Tunç Çağı yerleşiminde geleneksel boyalı seramiklerin yerini monokrom /BSG/ almıştır.
2,5 bin ila 3 bin m derinlik - yeraltı termal sularının (hidrotermler) çıkışlarının yakınında dipte bol miktarda hayvan yerleşimi bölgesi /Bi729/
Yaklaşık derinlikte. 2500 m kumtaşları gözenekliliği 2 km derinlikte yüzde 12...15'ten 27...30'a keskin bir şekilde arttırır, ardından 3 km derinlikte yüzde 10'a düşürür, gözenekliliklerinde daha küçük bir artış 2 km derinlikte meydana gelir. CA. 4,5 km (4 km derinlikte 10...12'den yüzde 17'ye ve ardından 5 km derinlikte sorunsuz bir şekilde 10'a düşer). Azerbaycan'da yakl. derinliklerden akan petrol elde edildi. 6 km ve gah - daha alçak ufuklardan itibaren 10...12 km /Enerji derinliklerinde birikintiler mümkündür. Ekonomi.Mühendislik.Teknoloji. 12-88-43/
K ser. MÖ 3. binyıl Antik Mısır'ın önemli bir siyasi, dini ve kültürel merkezi olan Thebes, Karnak ve Luksor'daki tapınaklar, Krallar Vadisi'ndeki tapınaklar /BSG/
MÖ 3. binyılın ortalarından itibaren. Orta Anadolu'da ise önce göktaşı demirinin kullanıldığı, daha sonra oksitlenmiş cevherlerden indirgendiği, MÖ 2. binyılın sonlarından itibaren fark edilmiştir. /G509/
TAMAM. 2,5 bin yıl önce Kuzey Atlantik Sırtı Arktik Okyanusu'na batmış olabilirdi /Medya/
TAMAM. 2500...1100 M.Ö. Helenik (arkeolojik) kültüre (Hellas, Yunanistan'ın Yunanca adıdır) - Orta Yunanistan'da (Hellas) ve Mora Yarımadası'na aittir. Mycenae, Pylos, Tiryns'teki kale ve saray kalıntıları, zengin mezarlar, sanat eserleri /C/
2500...2100'e kadar M.Ö. Sümer'deki erken hanedan döneminin ekonomik, sosyal ve hukuki yönlerine ışık tutan çok sayıda kil tabletten oluşan antik Sümer şehri Lagaş'a (şu anda Telloh, Irak'ın yeri) atıfta bulunur /BSG/
MÖ 3. binyılın 1. yarısında. Tunç Çağı'na ait Kvartskhelebi (Tevlellia-Kokhi) yerleşimine aittir, şimdi Gürcistan - Gori şehrinin yakınında, evler arasında dar geçitlere sahip yoğun binalar
MÖ 2478'de. antik Slovensk kenti prens ve vali Sloven tarafından kuruldu (modern Novgorod'un yerinde) /I140504/
MÖ 2396'da. (dünyanın yaratılışından itibaren 3113 yıl) - tarihçeye göre - Sloven ve Rus kardeşler, Novgorod ve Russa şehirlerini Tuzlu Öğrenci yerinin yakınında kurdular (çevirideki Nablus şehri "yeni şehir" veya Novgorod, şehir anlamına geliyor) Kudüs - Russa şehri, Ölü Deniz, tuzlu jöleye benzeyen - kalın tuzlu bir demleme) Tuzlu Öğrenci olarak kabul edilmeye başlandı. Efsaneye göre insan yaşamının ve Cennetin asıl kaynağı, Sloven ve Rus kardeşlerin yeni topraklara taşınıp Novgorod ve Russa şehirlerini kurdukları İran'daki Zavras Dağı bölgesindeydi. Efsane, Kürtlerin kelime dağarcığında Slavca kelimeler konuşmasıyla kısmen doğrulanıyor, bu da Slav atalarının Ölü Deniz bölgesine yaptığı kampanyanın versiyonunu doğruluyor / R 01/09/2005/
MÖ 2370'e kadar. Irak'ta Kral Sargon tarafından Akad krallığının başkenti olarak kurulan, kimliği belirlenemeyen Akkad yerleşimini, Kral Naramsin'in stelini (M.Ö. 23. yüzyıl - Louvre'da), Gudea'nın portre heykellerini (M.Ö. 23. yüzyıl) /BSG/ ifade eder.
MÖ 2356...2255'e kadar. Yao'nun saltanatını (muhtemelen "uzun") içerir - eski Çin mitolojisinde ve efsanevi tarihinde mükemmel bir hükümdar, tahtı şanssız oğlu Danju'ya devretmek istemeyen Shun'a tahtı devretti /Mi650/
MÖ 2349 – kronolojik sistemin geliştiricisi İngiliz Başpiskopos Usher /AMK22/'ye göre Tufan yılı
TAMAM. MÖ 2334 Geniş bir bölge üzerinde otorite kurduğu bilinen ilk hükümdar, Sümer şehri Agada'da ve M.Ö. 2305'te Sargon'du (Büyük Sargon). ölümünden önce Fırat ve Dicle vadisinin tamamı onun idaresi altındaydı /AAz/
24. yüzyılda M.Ö. Sümer ve Akad efsanelerinin kahramanı, merkezi Akkad olan Mezopotamya'da büyük bir gücün kurucusu olan gerçek bir kral olan Kadim Sargon (Sharruken, Sharrukin, Shurrukin - Akad) yaşadı /Mi/
MÖ 2333'te. Kore'nin Joseon eyaleti kuruldu, kurucusu Korelilerin atası, Hwanun'un oğlu Tangun olarak kabul ediliyor /Mi529/
2300...1750'ye kadar M.Ö. Mohenjo-Daro şehrine aittir (Larkana, Pakistan'da) - Harappan uygarlığının ana merkezlerinden biri - İndus Nehri Vadisi'nin en eski kültürü, şu anda bir toplantı salonu, bir eğitim kurumu, büyük bir hamam, bir depo , bir tapınak binası kazıldı, şehir 260 hektarlık bir alanı kapladı, bloklar ağından oluşuyordu, pişmiş tuğlalardan yapılmış evlerle daha küçük parçalara bölünmüştü /BSG/
TAMAM. MÖ 2300 Finlandiya topraklarında tarak seramiklerinin yanı sıra “balta-çekiç” kültürü de ortaya çıktı /I140504/
TAMAM. (24…15) i.v. M.Ö. (Tunç Çağı) - Yukarı ve Orta Dinyeper'deki Orta Dinyeper kültürü (arkeolojik): yerleşim kalıntıları, mezarlıklar, höyükler; ekonomi: sığır yetiştiriciliği, çapa çiftçiliği, avcılık, balıkçılık /C/
MÖ 23…21. yüzyıllar - Başkenti Herakleopolis olan IX...X hanedanlarının Mısır'daki saltanat yılları, bu dönemde Herishef ("gölünde yer alan") kültünün yeşerdiği yıllar - Herakleopolis şehrinin tanrısı, bir tanrı olarak tasvir edilmiştir. koç başlı adam, Nil ve Fayyum Gölü'nü birbirine bağlayan kanalın efendisiydi, toprağı suluyor ve su kaynaklarını koruyor, kültünün altın çağında yaratıcı bir tanrı, tanrıların kralı olarak saygı görüyordu. /Mi589/
MÖ 2219'a kadar. Sümer-Akad İmparatorluğu, imparatorluğun kurucusu Büyük Sargon'un torununun saltanatının sona ermesiyle zayıflamış ve M.Ö. 2180'de kuzeydoğudan gelen Gutti barbarlarının saldırısına uğramaya başlamıştır. Dicle ve Fırat vadisi ve ardından imparatorluğun “karanlık çağı” /AAz/
MÖ 2200...2000 - Mezopotamya halklarını ve Eski Mısır uygarlığını yok eden kuyruklu yıldız istilasının yılları /RG15.12.00/
22...20. yüzyıllarda. M.Ö. Thebes, eski bir Mısır şehridir - XI hanedanının firavunları zamanından beri - Mısır'ın başkenti (Luksor, Karnak vb. tapınaklar) /C/
TAMAM. MÖ 2200 Neolitik ve Erken Tunç Çağlarında küçük bir yerleşim yeri olan Girit'in güneyinde Ege kültürünün merkezi olan Phaistos'ta bir kraliyet sarayı inşa edildi /C/
MÖ 2150'ye kadar... MS 1750'ye kadar. Kalibangan'ın (Hindistan) Harappa yakınlarındaki kuru Ghaggar Nehri kıyısındaki yerleşimini, tuğla mimariyi, yerleşim planını, arkeolojik buluntuları ifade eder /BSG/
21. yüzyıla gelindiğinde M.Ö. ... MÖ 18. yüzyıl matematiksel papirüsler - Orta Krallık dönemine kadar uzanan Eski Mısır matematik biliminin anıtları, Londra'daki British Museum'da bulunan, aynı zamanda yazar Ahmes'in (M.Ö. 2000) papirüsü olarak da bilinen Rhinda papirüsü) , bir kısmı New York'ta - bir dikdörtgenin, bir üçgenin, bir yamuk, çapı 8/9 olan bir dairenin alanlarını, paralel boruların hacimlerini belirlemek için kesirlerle ilgili 84 problemin çözümlerinin toplanması ve bir silindir, geometrik dizi, tahıl miktarına bağlı olarak ekmek miktarı ve ayrıca Güzel Sanatlar Müzesi'ndeki papirüs. GİBİ. Puşkin'in Moskova'da Rind'in ortaya koyduğu türden 25 sorundan] /BESM447/
21. yüzyıla gelindiğinde M.Ö. 18. yüzyıl M.Ö. Nil Nehri'nin 2. kataraktının antik surları, Thutmose III ve Amenhotep II'nin taş tapınakları /BSG/ bulunmaktadır.
21. yüzyıla gelindiğinde M.Ö. Firavun I. Mentuhotep'in cenaze tapınağını ifade eder - Deir el-Bahri, Mısır /BSG/
21.…15. yüzyıllarda. M.Ö. antik Dalverzin-Tepe (Özbekistan) yerleşimini, portikolu zengin çok odalı evleri, bir Budist tapınağını, kutsal alanları, altın eşyalardan oluşan bir hazineyi içerir /BSG/
4 bin yıldan fazla bir süre önce, haftanın son günü Satürn tarafından yönetilen Cumartesi idi - Babilliler buna "Şabat" adını verdiler - dinlenme - çünkü bu gün 6 gün çalışan bir kişinin fiziksel yorgunluğu nedeniyle işler işe yaramadı İngilizler art arda bu günü “Satürn'ün günü” - satedi, Fransızca – “samedi” olarak adlandırdı /VED35/
4 binden fazla önce, yaprak dökmeyen portakal ağacının çeşitleri, vahşi doğada bilinmeyen, anavatanı Hindistan ve Güneydoğu Asya olan, yüksekliği 7 ila 12 m arasında olan, meyveler aynı anda olgunlaşan, turuncu olan 4 grup çeşitte yetiştirilmeye başlandı. portakala yakın, acı veya ekşi meyvelerle / Bi32/
(2...3) bin yıl boyunca M.Ö. keten Eski Mısır'da yetiştiriliyordu /Bi315/
TAMAM. MÖ 2000 Antik Babil kültürüne ait çivi yazılı matematik metinleri vardı, bazıları ikinci dereceden denklemlerin çözümüne ve hatta 3. dereceden bir tür denklemin çözümüne eşdeğer /BESM/
En geç MÖ 2. binyıl. (edebi anıttan neredeyse 1 bin yıl önce) Babil Kulesi ve dillerin karışıklığı hakkında bir efsane ortaya çıktı; Eski Babil hakkındaki 2 efsaneye göre inşaatçılar Babil şehrini (Batı Semitik Bab el, “Tanrının Kapısı”) inşa ettiler. Doğu Sami "müdahale etmek", "karıştırmak"), yerleşim için bir şehir (tuğla yakmayı bilen yerleşik inşaatçılar ve Doğu'dan gelen göçebeler tarafından) ve zafer için cennete giden bir kule (çok katlı bir tapınak) yaratmak için Babil'deki tanrı Marduk'a), ama planlar çok kibirliydi; tanrı Yahveh'nin insanların planları konusunda bilgisizliği ve hatta onlardan korkmasıyla tanınır; Kulenin ateist yapısı göze çarpıyor; daha sonra kulenin inşası ve yıkılmasına ilişkin yorum değişti /Mi109/
MÖ 2. binyılda. Semirechye'de Drevlyans, Krivichi, Polyans, Kuzeyliler ve Rus klanları oluşturuldu /AAS/
MÖ 2...1. binyılda. Semirechye'den Slav klanları Gotik (Azak) Denizi'ne geçti ve toprakları o zamanlar Don boyunca Karadeniz'e akan Ra Nehri (şimdi Volga) ile ayrılan Kimmer Gotları (Gotikler-Kimers) ile savaştı. - Fasis Denizi (kıyıdaki Fasis limanından) /AAS/
TAMAM. MÖ 2 bin yılında Urallardan Krivichi, Belarus topraklarına geldi - Bogumir'in (Kimmer klanlarından 1'i) kızı Skreva'nın torunları, daha sonra Litvanyalılar ve Krivichi Slavları /AAS/ olarak ikiye ayrıldı
MÖ 2. binyılda. Urallar'daki Kaila şehri (Yuvarlak Şehir) Kalitsa, Slav klanlarının atası Patrik Bogumir tarafından yönetiliyordu; ondan sonra patrikler Odin, Dvoyan ve Troyan hüküm sürdü; Dvoyan'ın oğullarından biri, Slav klanlarını Urallardan Avrupa'ya getiren Mos'tu (ünlü Arius Osednya'nın kardeşi), Moskhs adı verilen İskit klanlarından biri ondan geliyor ve sonra Slavlar, Moskovalılar ve hatta Moskovalılar; 17. yüzyıl kroniklerinde Moskova'nın kuruluşunun atfedildiği İncil'deki patrik Mosoh ile özdeşleştirilen kişi bu Mos'tur /AAS/
MÖ 2. binyılda. Çin'deki en eski gözlemevi olarak kabul ediliyor.
TAMAM. MÖ 2. binyıl Ölen ve yükselen bir tanrı olan Ara Getsehik (Güzel Ara) hakkında bir efsane gelişti (Osiris ve İsis, Adonis ve Astarte hakkındaki mitlerin bir çeşidi), efsanede Ermeni devletinin, Ararat vadisinin kralı olarak karşımıza çıkıyor. , Tsehkevank Dağı (Erivan yakınında) adını, adı “Ara” olan ikincisi Ara Getshik'ten almıştır /Mi54/
MÖ 20...18 yüzyıllarda. Mısır mitolojisinde XII hanedanının yükselişiyle birlikte güneş tanrısı Amon, Theban savaş tanrısı Montu (Amon-Ra-Montu) /Mi38/ ile özdeşleştirilir.
MÖ 2 bin yıl ilk konumsal sayı sistemi ortaya çıktı - 2 işaretin bulunduğu Babil altmışlık sayı sistemi: “bir”; ve “on” (uç kısmı sola gelecek şekilde kırlangıç kuyruğu şeklinde), bu iki karakterin birleşimi olarak 60'a kadar sayılar yazılırdı /BESM/
TAMAM. 4 bin yıl önce Çin'de doğal mıknatısın bir ucunu güneye, diğer ucunu kuzeye çevirme özelliğinin olduğu biliniyordu /G36/
MÖ 2. binyılın başında. Mezopotamya şehri Kish'in arşivlerinde çivi yazılı tabletler muhtemelen Jacob - Ya-akh-qu-ub-El ve Ya-qu-ub-El kısaltılmış adının tam biçimini gösterir; Yakup ismi aynı zamanda MÖ 2. binyılın Mısır kaynaklarında belirtilen benzer telaffuza sahip bir isimden de gelebilir. /Mi225/
TAMAM. MÖ 2 bin yıl Antik Yunanistan'da, yaban öküzü görünüşe göre evcilleştirilmişti - Avrasya'nın bozkırlarında ve orman bozkırlarında 15-16 yüzyıllarda nesli tükenen ilkel bir boğa (soluduklarında yükseklik 2 m, sağrıda - 1,8 m); Avrupa sığırlarının atası olan son dişi tur 1627 yılında Mazovia (Polonya) ormanlarında öldü /Bi652/
4...3 bin yıl önce - Avrupa, Asya'daki (Çin) yaban ördeğinden bayağı ördeğin evcilleştirildiği dönem, yak - Orta Asya'daki yabani yak'dan /Bi182/
MÖ 2. binyıldan itibaren günümüz Rusya topraklarında atalarımız Urallar ve Sibirya'da nasıl cevher çıkarılacağını biliyorlardı ("Chud madenleri" - "Chud" halkının adından sonra) /G519/
TAMAM. 3 bin yıl önce, muhtemelen insanların onları avlaması nedeniyle tüm mamutların nesli tükendi /P18 02 07/
TAMAM. MÖ 2000 Ahmes papirüsünde istenen miktara "yığın" adı verildi ve karşılık gelen hiyeroglif ile gösterildi, bu nedenle bu yaklaşım aritmetik yöntemler yerine cebirsel yöntemlerin ilk uygulamalarına tanıklık etti; cebirde bilinmeyen bir miktar tanıtılır ve problemin koşullarının gerektirdiği şekilde bunun üzerinde yapılan eylemler, bilinmeyenin değerinin bulunduğu bir denkleme yol açar /BESM/
MÖ 2000 civarında Ahmes papirüsü (Rinda papirüsü) yaratıldı - Ahmes tarafından derlenen ve Londra'daki British Museum'da saklanan eski bir Mısır matematik el yazması /BESM/
MÖ 2000 yılına gelindiğinde. (yaklaşık MÖ 2000) Po Vadisi'ndeki (İtalya) 117 mezardan oluşan Remedello mezarlığına aittir, Bakır Çağı kültürüne aittir /BSG/
TAMAM. MÖ 2000 Kesirlerle ilgili işlemler eski Mısır Ahmes papirüsünde bulunur; burada yalnızca 1/n formundaki kesirler kabul edilebilir kabul edilir ve bunlara 2/3 kesir eklenir (örneğin, 7/29=1/5 +1/29+) 1/145). Eski Babil yazılı anıtlarında paydası 60'ın kuvveti olan altmışlık kesirler bulunur; bunlar hala saatin 1/60'ı (1 dakika) ve dakikanın 1/60'ı (1 saniye) şeklinde korunmaktadır. . Kesirlerin modern tanımı muhtemelen Hintlilerden kaynaklanmaktadır /BESM/
MÖ 2000 Mısırlılar, Babilliler, eski Doğu bilim adamları bir dairenin alanını yaklaşık olarak ölçebildiler, kesik bir piramidin hacmini hesaplamak için kuralı biliyorlardı /BESM/
MÖ 2. binyılda. hendek ve 4 girişli bir dış set ile 11,5 hektarlık bir alana sahip Avebury ritüel kompleksini (Marlborough yakınında, Wiltshire, İngiltere) içerir, merkezde her girişte 91,5 m çapında 2 halka vardır 2,5 km uzunluğunda ve 15,2 m genişliğinde 2 paralel taş sırasından oluşan menhirlerden oluşan bir sokaktır /BSG/
MÖ 2. binyılda. Bir dairenin alanına ilişkin Eski Mısır hesaplamaları, sayının yaklaşık değeri ile yapıldı; = tamam. 16/9=3.16049…, bu düzeydeki pratik ihtiyaçlar için uygundu ve gerçek değer olan 3.1415… /BESM/'ye oldukça yakındı.
MÖ 2 bine kadar adanın doğu kısmındaki Mirabello Körfezi kıyısındaki Geç Tunç Çağı'na ait Gournia'nın (Yunanistan) Minos kentine aittir. Girit, küçük saray (ünlü Knossos Sarayı'na benzer), zanaatkarların evleri /BSG/
MÖ 2. binyılda. Fayum vahasındaki (Mısır) 10 hektarlık bir alana sahip Kahun yerleşimini ifade eder - Orta Krallık /BSG/ sırasında XII hanedanı Senusret II firavunun ikametgahı
MÖ 2. binyılın başı insan (bir grup insan) arkeologların bildiği ilk güneş saatini yarattı /C/
MÖ 2. binyılda. eski Mısırlılar doğal sayıları toplama ve çarpma algoritmaları bulma problemini çözdüler /BESM184/
MÖ 2. binyılda. ilk su saati ortaya çıktı /C/
MÖ 2. binyılda. Ermenistan'daki Kafkas Dağları'ndaki bir taşa oyulmuş (mimar Suren Petrosyan tarafından bulunmuştur) kraterler, dağlar, vadiler, ay "denizleri" ile Ay'ın ilk haritası /EETT12-88-59/
MÖ 2. binyılda. Gazze yakınındaki, Ölü Deniz kıyısındaki (şimdiki İsrail) Tel el-Ajul Filistin yerleşimini ifade eder, art arda birbirinin yerini alan 5 saray /BSG/
MÖ 2. binyılda. Sintashte Nehri (Çelyabinsk bölgesi) kıyısındaki Sintashta mezarlığını, birçok silahı, savaş arabasını ve mücevherleri içerir /BSG/
TAMAM. 4000 yıl - Nil'in batısındaki çölde, kaçakçıların rotalarının Nil Vadisi çevresinden geçtiği kaya işaretlerinin çağı, hatta belki de Çad'dan gelip Akdeniz'e ulaştılar /RG110800/
TAMAM. 4 bin yıl - Spitsbergen adasında bir taşın üzerinde bulunan eski bir adamın yaşı ve bir balina çizimi /SM/
4 bin yıl öncesinden 2 bin yıl öncesine kadar - Antarktika'da yaşamanın mümkün olduğu sıcak iklim döneminin uzunluğu - Hint-Avrupalıların Kuzey-Doğu Avrupa'dan Güney'e hareket zamanı /SM/
TAMAM. (2000...1800) yılları M.Ö. Mezopotamya ve Mısır'dan sonra üçüncü uygarlık olan Hitit uygarlığının bir dili vardı /I140504/
3 bin yıldan fazla bir süre önce kültürde erik (Prunus) kullanılıyordu; gül familyasına ait bir çalı veya ağaç türü, 20...50 yıl yaşıyor /Bi585/
TAMAM. MÖ 2 bin yıl Kalay ve bakır karışımından, arsenikten daha güvenli olan bronz adı verilen bir alaşımın elde edildiği tespit edildi. Orta Doğu'da “Bronz Çağı” başladı, ancak bakır ve kalay rezervlerinin küçük olması nedeniyle (kalay 15'te bulundu). bakırdan kat daha az sıklıkla), bunların yatakları keşfedilen yataklarda çok kısa sürede tükenir /AAz/
Başlangıçta. MÖ 2 bin eski Estonya topraklarında bir sınıflı toplum ortaya çıktı (Ests - Estonyalıların eski adı eestlased), Estonyalılar /C/
MÖ 2 binin sonunda. Doğu Teselya'da yerleşim merkezi olan ana antik Yunan kabilelerinden biri olan Aeolians, Tesalya ve Bothia'ya, ardından Küçük Asya'nın kuzeybatı kısmına yerleşti / C /
MÖ 2...1 binden itibaren ve 18. yüzyıla kadar altın, gümüş, bakır, bronzdan yapılmış metal paralar şeklinde tarihsel olarak ilk para biçimi vardı /SES/
MÖ 2. binyılda. Fenike'de bir Ugarit şehir devleti vardı /C/
MÖ 2...1 bin civarında. e. Mısır'da Aswan yakınında, Nil Nehri üzerinde bir kale, tapınaklar, yazıtlar vb. gibi antik bir şehrin kalıntılarının keşfedildiği bir ada olan Elephantine'i ifade eder. /C/
MÖ 2 bine kadar Ugarit diline aittir - Ugarit nüfusunun dili (Afroasiatik dillerin Semitik dalına aittir). Ugarit yazısı, M.Ö. 13. yüzyıla kadar Ugarit'te kullanılan, 3 hece işaretinin eklenmesiyle kama şeklindeki vuruşlardan oluşan ünsüz bir yazıdır. Kökeni çivi yazısı /C/ ile doğrudan ilişkili değil