Kişilik sosyalleşmesinin 3 faktörü. Kendini kontrol etmeye yönelik sorular

Sosyalleşme faktörleri

Sosyalleşme yolları

Sosyal etki türleri

Sosyalleşme biçimleri

Kişilik. Kişilik oluşumunun ana faktörleri.

Sosyalleşme süreci.

KONFERANS 3/2009

Sosyalleşme kavramı. Sosyalleşmenin işlevleri, biçimleri, aşamaları ve içeriği. Birincil ve ikincil sosyalleşme, yeniden sosyalleşme, sosyalleşme. Sosyalleşmenin aracıları ve kurumları. Sosyal etkileşimlerin iletkenleri. “Ayna benlik” ve “genelleştirilmiş arkadaş” teorileri. Sosyal rolleri öğrenme sürecinin aşamaları. Bir kişinin bireysel ihtiyaçları ve psikofizyolojik yetenekleri, kişinin istek ve ihtiyaçlarının temelini oluşturur. Sosyal aktiviteyle bağlantıları.

Sosyalleşme – bireyin toplumun bir üyesi olarak işlev görmesine olanak tanıyan belirli bir norm ve değerler sistemini edindiği tüm sosyal süreçlerin bütünlüğüdür.

Sosyalleşmenin ana işlevi– diğer insanlarla bir arada yaşayabilen ve toplumun beklentilerine uygun bir kişiliğin oluşması.

Sosyalleşmenin özü.

Sosyalleşme - ϶ᴛᴏ iki yönlü süreç, içermek:

· bir yandan bireyin sosyal bir çevreye, bir sosyal bağlantılar sistemine girerek sosyal deneyimi özümsemesi;

· Öte yandan, bir bireyin aktif faaliyeti nedeniyle bir sosyal bağlantılar sisteminin aktif olarak yeniden üretilmesi süreci.

Sosyalleşmenin iki ana biçimi vardır:

· adaptasyon- Kişinin kendi gereksinimlerine, normlarına ve değerlerine uygun olarak hareket etmesinin bir sonucu olarak çevreye pasif uyum;

· entegrasyon- Bireyin çevre ile aktif etkileşimi, bunun sonucunda sadece çevre bireyi etkilemez, aynı zamanda birey de çevreyi değiştirir.

Sosyalleşme her ikisini de içerir:

· çeşitli yapılardan birey üzerinde amaçlı, kontrollü, organize etki (yetiştirme);

· kendiliğinden etki.

Sosyalleşme çeşitli şekillerde kavramsallaştırılır:

· Bireyin gönüllü olarak, dışarıdan dayatma olmaksızın, kendisini çevreleyen sosyal çevreye uyum sağlamak için dış normları içsel bir ihtiyaca dönüştürmesi;

· Bireyin sosyal statüsünü, imajını, özgüvenini artırır, başkalarının onayını arar ve beklentilerini karşılar;

· kültürel değerlerin aktarımı ve toplumda bir bütün olarak işleyebilme yeteneği.

Sosyalleşme faktörleri, sosyalleşme süreçlerinin gerçekleşmesi için koşulların yaratıldığı koşullardır.

Sosyalleşme faktörlerinin mevcut tüm sınıflandırmaları arasında en mantıklı ve üretken olanı A.V. Mudrik'in sınıflandırmasıdır. Sosyalleşme faktörlerinin 4 ana grubunu belirledi:

· megafaktörler;

makro faktörler;

· mezofaktörler;

· mikrofaktörler .

Sosyalleşme faktörleri - kavram ve türleri. "Sosyalleşme Faktörleri" kategorisinin sınıflandırılması ve özellikleri 2017, 2018.

- Sosyalleşme faktörleri ve sınıflandırılması.

Sosyalleşme ve eğitim arasındaki ilişki. Sosyalleşme sürecini hızlandırmak ve ayarlamak için bir araç olarak eğitim. Sosyalleşme ve eğitimin genel ilkeleri (insancıllaştırma, insancıllaştırma, doğal uygunluk, kültürel uygunluk, bütünlük ve süreklilik). ... .

- SOSYALLEŞME FAKTÖRLERİ

Sosyologların, sosyal psikologların ve sosyal eğitimcilerin çalışmalarında “sosyalleşme faktörü” kavramı, bireyin sosyal gelişimini belirleyen en önemli koşulları tanımlamaktadır. Bunları aşağıdaki hiyerarşiye göre düzenlemek gelenekseldir: 1) megafaktörler (uzay, gezegen,... .

- METİN 1. SOSYALLEŞME FAKTÖRLERİ

Sosyologların, sosyal psikologların ve sosyal eğitimcilerin çalışmalarında “sosyalleşme faktörü” kavramı, bireyin sosyal gelişimini belirleyen en önemli koşulları tanımlamaktadır. Bunları aşağıdaki hiyerarşiye göre düzenlemek gelenekseldir: 1) megafaktörler (uzay, gezegen, dünya... .

- Sosyalleşmenin aşamaları. Sosyalleşme faktörleri. Kişilik sosyalleşme alanları.

Sosyalleşmenin aşamaları. Ev içi sosyal psikolojide, sosyalleşmenin öncelikle iş faaliyeti sırasında sosyal deneyimin asimilasyonunu içerdiği, dolayısıyla buna yönelik tutumun aşamaların sınıflandırılmasında temel oluşturduğu gerçeğine vurgu yapılmaktadır. Üç ana tanesi belirlendi... .

- Sosyalleşme ve kişilik oluşumunun faktörleri.

Sosyalleşme, daha önce de belirtildiği gibi, birçok koşulun etkileşimi sonucu ortaya çıkan çeşitli durumlarda gerçekleştirilir. Davranışını ve aktif olmasını gerektiren, bu koşulların bir kişi üzerindeki kümülatif etkisidir. Faktörler... .

Sosyalleşme kavramı ilk kez A. Bandura, J. Coleman ve diğerlerinin eserlerinde ortaya çıkmış ve farklı yorumlar almıştır. Sosyalleşme, bireyin sosyal medyayı özümsemesi ve aktif olarak yeniden üretmesi süreci ve sonucudur. sosyal medyaya girerek deneyimleyin. faaliyet ve iletişimde gerçekleştirilen çevre (G.M. Andreeva).

Bireyin sosyalleşme sürecinin içeriği, insan varoluşunun üç ana alanında - faaliyet, iletişim ve öz farkındalıkta - ortaya çıkar. Tüm alanlar sosyal genişleme süreciyle karakterize edilir. bağlantılar. Yeni faaliyet türlerine hakim olmak, birey için faaliyetin en önemli yönlerini belirlemek ve bunları özümsemek, seçilen faaliyet türüne odaklanmak, diğer faaliyet türlerini ona tabi kılmak. İletişim bkz. t.z. genişlemesi ve derinleşmesidir. Kişisel farkındalığın gelişimi (bir kişinin çeşitli sosyal gruplara dahil edilmesi yoluyla bir kişide “ben” imajının geliştirilmesi). Öz farkındalığın bileşenleri: kimlik bilinci (kendisi ile dünyanın geri kalanı arasındaki fark), aktif bir prensip olarak Benliğin farkındalığı, bir eylem konusu, kişinin zihinsel özelliklerinin farkındalığı, sosyal ve ahlaki öz saygı.

Konu-konu yaklaşımına dayalı sosyalleşme Bir kişinin her yaş aşamasında kendiliğinden, nispeten yönlendirilmiş ve amaçlı olarak yaratılmış yaşam koşullarıyla etkileşiminde ortaya çıkan kültürün asimilasyonu ve yeniden üretimi sürecinde kişinin gelişimi ve kendini değiştirmesi olarak yorumlanabilir. Öz sosyalleşme Bir kişinin belirli bir toplumun koşullarına uyarlanması ve izolasyonunun birleşiminden oluşur.

Adaptasyon (sosyal adaptasyon), öznenin ve sosyal çevrenin karşı aktivitesinin süreci ve sonucudur (J. Piaget, R. Merton). Uyum, bir kişiyle ilgili olarak sosyal çevrenin gereksinimlerinin ve beklentilerinin onun tutumları ve sosyal davranışlarıyla koordine edilmesini içerir; kişinin özgüveninin ve isteklerinin yetenekleriyle ve sosyal çevrenin gerçekleriyle koordinasyonu. Dolayısıyla uyum, bireyin sosyal bir varlık haline gelmesi süreci ve sonucudur.

Ayrışma, kişinin toplum içinde özerkleşmesi sürecidir. Bu sürecin sonucu, kişinin kendi görüşlerine sahip olma ihtiyacı ve bunun varlığı (değer özerkliği), kendi bağlarına sahip olma ihtiyacı (duygusal özerklik), kendisini kişisel olarak ilgilendiren sorunları bağımsız olarak çözme ihtiyacı, kendi kendini değiştirmesine, kendi kaderini tayin etmesine, kendini gerçekleştirmesine, kendini onaylamasına (davranışsal özerklik) müdahale eden yaşam durumlarına direnmek. Dolayısıyla izolasyon, insan bireyselliğinin oluşumunun süreci ve sonucudur.

Sosyalleşmenin aşamaları: 1. adaptasyon - mevcut iletişim biçimlerinin asimilasyonu. 2. kendini gerçekleştirme, kişiselleştirme (ortak öneri, uyumsuzluk), 3. parçalanma - bir grupla ilişki, bireyin izolasyonu için araçlar aramak. Sosyalleşmenin sonucu bireyin sosyalleşmesidir.

SOSYALİZASYONUN AŞAMALARI

Sosyalleşme sürecindeki bir kişi şu aşamalardan geçer: bebeklik (doğumdan 1 yıla kadar), erken çocukluk (1-3 yaş), okul öncesi çocukluk (3-6 yaş), ortaokul çağı (6-10 yaş), küçük ergenlik (10-12 yaş), ileri ergenlik (12-14 yaş), erken ergenlik (15-17 yaş), gençlik (18-23 yaş), gençlik (23-30 yaş), erken olgunluk (30-40 yaş) ), geç olgunluk (40-55 yaş), yaşlılık (55-65 yaş), yaşlılık (65-70 yaş), uzun ömürlülük (70 yaş üstü).

Kriterler Etkili sosyalleşme: sosyalin bilişsel / içselleştirilmesi. deneyim/, motivasyon, etkinlik.

Sosyalleşme faktörleri. Sosyalleşme, çok sayıda farklı koşula sahip çocukların, ergenlerin ve genç erkeklerin etkileşimiyle gerçekleşir. Bir kişiyi etkileyen bu koşullara genellikle faktörler denir. Az ya da çok çalışılan koşullar veya sosyalleşme faktörleri şartlı olarak dört grupta birleştirilebilir.

Birinci - megafaktörler - diğer faktör grupları aracılığıyla Dünya'nın tüm sakinlerinin sosyalleşmesini bir dereceye kadar etkileyen uzay, gezegen, dünya.

Saniye - makro faktörler - belirli ülkelerde yaşayan herkesin sosyalleşmesini etkileyen bir ülke, etnik grup, toplum, devlet (bu etkiye diğer iki faktör grubu aracılık eder).

Üçüncü - mezofaktörler , büyük insan gruplarının sosyalleşme koşulları, şu şekilde ayırt edilir: yaşadıkları bölge ve yerleşim türüne göre (bölge, köy, şehir, kasaba); belirli kitle iletişim ağlarının (radyo, televizyon vb.) izleyicilerine dahil olarak; belirli alt kültürlere ait olma durumuna göre.

Mezofaktörler dördüncü grup aracılığıyla sosyalleşmeyi hem doğrudan hem de dolaylı olarak etkiler: mikrofaktörler. Bunlar, kendileriyle etkileşime giren belirli kişileri (aile ve ev, mahalle, akran grupları, eğitim kuruluşları, çeşitli kamu, devlet, dini, özel ve karşı-sosyal kuruluşlar, mikro toplum) doğrudan etkileyen faktörleri içerir.

Sosyalleşme araçları. Bunlar şunları içerir: bir bebeği besleme ve bakım yöntemleri; gelişmiş ev ve hijyen becerileri; bir kişiyi çevreleyen maddi kültürün ürünleri; manevi kültürün unsurları (ninnilerden ve masallardan heykellere kadar); ailede, akran gruplarında, eğitim ve diğer sosyalleşme organizasyonlarında iletişimin tarzı ve içeriği ile ödül ve ceza yöntemleri; bir kişinin hayatının ana alanlarında - iletişim, oyun, biliş, nesnel-pratik ve manevi-pratik faaliyetler, sporun yanı sıra aile, mesleki, sosyal, dini - sayısız tür ve ilişki türüne tutarlı bir şekilde tanıtılması küreler.

Sosyalleşme mekanizmaları. Bu nedenle Fransız sosyal psikolog Gabriel Tarde Taklidin asıl mesele olduğunu düşünüyordu. Amerikalı bilim adamı Uri Bronfenbrener sosyalleşme mekanizmasını, aktif, büyüyen bir insan ile içinde yaşadığı değişen koşullar arasında ilerici karşılıklı uyum (uyum sağlama) olarak görür. V.S. Muhina Bireyin tanımlanmasını ve ayrılmasını sosyalleşme mekanizmaları olarak görür ve AV. Petrovski - Kişilik gelişimi sürecinde uyum, bireyselleşme ve bütünleşme aşamalarında doğal bir değişim. Mevcut verileri vurgulayabileceğimiz noktadan özetlersek: Baskı (baskılama) - bir kişinin kendisini etkileyen hayati nesnelerin özelliklerinin reseptörüne ve bilinçaltı seviyelerine sabitlenmesi. Varoluşsal baskı - önemli kişilerle etkileşim sürecinde zorunlu olan sosyal davranış normlarının dil edinimi ve bilinçsiz asimilasyonu. Taklit - bir örneği veya modeli takip ederek. Bu durumda, kişinin sosyal deneyimi gönüllü ve çoğu zaman istemsiz asimilasyonunun yollarından biridir. Tanılama (özdeşleşme) kişinin kendisini başka bir kişiyle, grupla ya da modelle bilinçsizce özdeşleştirme sürecidir. Refleks - Bir kişinin toplumun, ailenin, akran toplumunun, önemli kişilerin vb. çeşitli kurumlarında var olan belirli değerleri dikkate aldığı, değerlendirdiği, kabul ettiği veya reddettiği iç diyalog.

Sosyalleşmenin sosyo-pedagojik mekanizmaları aşağıdakileri içerir.

Sosyalleşme sürecinin bileşenleri

Genel olarak, sosyalleşme süreci şartlı olarak dört bileşenin bir kombinasyonu olarak temsil edilebilir: 1) bir kişinin etkileşim içinde ve içeriği, doğası ve sonuçları belirlenen toplum yaşamındaki nesnel koşulların etkisi altında kendiliğinden sosyalleşmesi sosyo-ekonomik ve sosyo-kültürel gerçeklere göre;

2) güdümlü sosyalleşme ile ilgili olarak, devlet, belirli sosyo-profesyonel, etnokültürel ve yaş gruplarının yaşam yolundaki fırsatların ve gelişimin doğasındaki değişiklikleri nesnel olarak etkileyen sorunlarını çözmek için belirli ekonomik, yasal, örgütsel önlemler aldığında (belirleyici) zorunlu asgari eğitim, başlangıç ​​yaşı, ordudaki hizmet süresi vb.);

3) sosyal olarak kontrol edilen sosyalleşme (yetiştirme) ile ilgili - toplum tarafından sistematik olarak yaratılma ve insani gelişme için yasal, örgütsel, maddi ve manevi koşulların durumu;

4) prososyal, asosyal veya antisosyal bir vektöre sahip bir kişinin (kendini inşa etme, kendini geliştirme, kendini yok etme), bireysel kaynaklara uygun olarak ve nesnel koşullara uygun veya bunlara aykırı olarak az çok bilinçli kendini değiştirmesi hayatın.

Geleneksel sosyalleşme mekanizması(kendiliğinden) bir kişinin ailesinin ve yakın çevresinin (komşular, arkadaşlar vb.) karakteristik normlarını, davranış standartlarını, görüşlerini, stereotiplerini özümsemesini temsil eder. Bu asimilasyon, kural olarak, hakim stereotiplerin eleştirel olmayan algılanmasının yardımıyla bilinçsiz bir düzeyde gerçekleşir. Geleneksel mekanizmanın etkinliği, örneğin çocuklukta öğrenilen ancak daha sonra değişen yaşam koşulları nedeniyle (örneğin bir köyden büyük bir şehre taşınmak) talep edilmeyen veya engellenen sosyal deneyimin belirli unsurlarının, yaşam koşullarındaki bir sonraki değişiklikle veya sonraki yaş aşamalarında insan davranışlarında “ortaya çıkabilir”.

Kurumsal mekanizma sosyalleşme, bir kişinin hem sosyalleşmesi için özel olarak oluşturulmuş toplum kurumlarıyla hem de çeşitli kuruluşlarla etkileşimi sürecindeki işlevler ve yol boyunca sosyalleşme işlevlerini ana işlevlerine (endüstriyel, sosyal, kulüp ve diğer yapılar) paralel olarak uygulamak ve kitle iletişim araçları). Bir kişinin çeşitli kurum ve kuruluşlarla etkileşimi sürecinde, sosyal olarak onaylanmış davranışların taklit edilmesi ve sosyal normların yerine getirilmesinde çatışma veya çatışmasız kaçınma deneyiminin yanı sıra, sosyal olarak onaylanmış davranışlarla ilgili bilgi ve deneyim birikimi de artmaktadır.

Stilize mekanizma Sosyalleşme belirli bir alt kültür içerisinde işler. Genel anlamda alt kültür, belirli bir yaştaki veya belirli bir mesleki veya kültürel katmandaki insanlara özgü ahlaki ve psikolojik özellikler ve davranışsal tezahürlerin bir kompleksi olarak anlaşılır; bu, bir bütün olarak belirli bir yaşam tarzını ve belirli bir yaştaki düşünceyi, mesleki düşünceyi yaratır. veya sosyal grup. Ancak bir alt kültür, bir kişinin sosyalleşmesini, onu taşıyan insan gruplarının (akranlar, meslektaşlar vb.) kendisi için referans (anlamlı) olduğu ölçüde etkiler.

Kişilerarası mekanizma. Empati, özdeşleşme vb. nedeniyle kişiler arası aktarımın psikolojik mekanizmasına dayanır. Önemli kişiler ebeveynler (her yaşta), saygı duyulan herhangi bir yetişkin, aynı veya karşı cinsten bir akran arkadaş vb. olabilir. Ancak sıklıkla vakalar vardır. Gruplarda ve organizasyonlarda önemli kişilerle iletişimin, bir kişi üzerinde, grup veya organizasyonun kendisi üzerinde uyguladığı etkinin aynısı olmayan bir etkiye sahip olması. Bu nedenle, kişilerarası sosyalleşme mekanizmasının spesifik olarak ayırt edilmesi tavsiye edilir.

SOSYALİZASYONUN MEGA FAKTÖRLERİ: UZAY, GEZEGEN, DÜNYA

Uzay Yeni bilgi birikiminin, mekanı sosyalleşmenin mega faktörü olarak anlamlı bir şekilde karakterize etmeyi mümkün kılacağı oldukça muhtemel görünüyor; uzun vadede bir kişinin karakterinin ve yaşam yolunun belirli kozmik etkilere bağımlılığının ortaya çıkması mümkündür; İnsan yetiştirmeye bireysel yaklaşımın doğal temellerinden biri haline gelebilir. Gezegen- Topa yakın, Güneş'ten ışık ve ısı alan ve onun etrafında eliptik bir yörüngede dönen gök cismini ifade eden astronomik bir kavram. Büyük gezegenlerden biri olan Dünya'da, tarihsel gelişim sürecinde, içinde yaşayan insanların çeşitli sosyal yaşam biçimleri oluşmuştur.

Dünya- bu durumda kavram sosyolojik ve politiktir ve gezegenimizde var olan toplam insan topluluğunu ifade eder.

SOSYALİZASYONUN MAKRO FAKTÖRLERİ

Ülke- coğrafi-kültürel bir olgu. Burası coğrafi konumu, doğal koşulları ve belirli sınırları olmasıyla öne çıkan bir bölge. Devlet egemenliğine sahiptir (tam veya sınırlı) ve başka bir ülkenin yetkisi altında olabilir (yani bir koloni veya vesayet bölgesi olabilir). Çeşitli ülkelerin doğal ve iklim koşulları farklıdır ve bölge sakinleri ve onların geçim kaynakları üzerinde doğrudan ve dolaylı etkiye sahiptir. Ülkenin coğrafi koşulları ve iklimi doğum oranını ve nüfus yoğunluğunu etkilemektedir. Jeoiklim koşulları ülke sakinlerinin sağlığını, bir takım hastalıkların yayılmasını ve son olarak da sakinlerinin etnik özelliklerinin oluşmasını etkilemektedir. Dolayısıyla ülkenin tarihsel gelişimini başlangıçta doğal ve iklim koşulları belirlemektedir, ancak bundan söz etmek mümkün değildir. coğrafi çevre ile sosyo-ekonomik süreçler, ülkenin kültürel gelişimi ve hatta insanın sosyalleşmesi arasında kesin ve tek yönlü bir ilişki.

Etnos- Millet tarihi, sosyo-kültürel bir olgudur. Etnik kökenin, insanın yaşam yolculuğu boyunca sosyalleşmesinde bir faktör olarak rolü bir yandan göz ardı edilemez, diğer yandan da mutlaklaştırılmamalıdır.

Belirli bir etnik gruptaki sosyalleşme, iki grupta birleştirilebilecek özelliklere sahiptir: hayati (kelimenin tam anlamıyla yaşamla ilgili, bu durumda biyolojik-fiziksel) ve zihinsel (temel manevi özellikler). Bu durumda sosyalleşmenin hayati özellikleri, çocukları besleme yöntemleri, fiziksel gelişimlerinin özellikleri vb. anlamına gelir. En belirgin farklılıklar, farklı kıtalarda gelişen kültürler arasında gözlemleniyor, ancak gerçekte etnik gruplar arasında da olsa, ancak daha az belirgin farklılıklar var.

Toplum- Kendi cinsiyeti, yaşı ve sosyal yapısı, ekonomisi, ideolojisi ve kültürü olan, insanların yaşamını belirli sosyal düzenleme biçimlerine sahip bütünleşik bir organizmadır.

Toplumun cinsiyet rolü yapısının niteliksel özellikleri, her şeyden önce, bir veya diğer cinsiyetin statü konumu, cinsiyet rolü beklentileri hakkındaki uygun fikirlerin özümsenmesini belirleyerek çocukların, ergenlerin ve genç erkeklerin kendiliğinden sosyalleşmesini etkiler. ve normlar ve cinsiyet rolü davranışına ilişkin bir dizi stereotipin oluşumu. Toplumun cinsiyet rolü yapısının niteliksel özellikleri ve bunların bir kişi tarafından algılanması, kendi kaderini tayin hakkının çeşitli yönlerini, kendini gerçekleştirme ve kendini onaylama alanlarının ve yöntemlerinin seçimini ve genel olarak kendini değiştirmeyi etkileyebilir.

Durum- Karakteristik politikaları, ideolojisi, ekonomik ve sosyal uygulamaları vatandaşların yaşamı, gelişimi ve kendini gerçekleştirmesi için belirli koşullar yarattığı ölçüde, kendiliğinden sosyalleşmenin bir faktörü olarak kabul edilebilir. Çağları devlet belirler: zorunlu eğitimin başlangıcı. (ve süresi), reşit olma, evlenme, ehliyet alma, zorunlu askerlik (ve süresi), işe başlama, emeklilik. Devlet, etnik ve dini kültürlerin gelişmesini ve işleyişini yasal olarak teşvik eder ve bazen finanse eder (veya tam tersine kısıtlar, sınırlar ve hatta yasaklar). Devlet, vatandaşlarının az çok etkili bir şekilde sosyal olarak kontrollü sosyalleşmesini gerçekleştirir, bu amaçla hem işlevleri belirli yaş gruplarının eğitimi olan kuruluşlar oluşturur, hem de doğrudan işlevleri bunu içermeyen kuruluşları bir dereceye kadar zorlayan koşullar yaratır. , eğitimle meşgul olun .

SOSYALİZASYONUN MESO FAKTÖRLERİ

Bölge- Ortak bir ekonomik, politik ve manevi yaşama, ortak bir tarihi geçmişe, kültürel ve sosyal kimliğe sahip, bütünsel bir sosyo-ekonomik sistemi temsil eden ülkenin bir kısmı.

Bölge, insanın sosyalleşmesinin gerçekleştiği, yaşam tarzı normlarının oluştuğu, korunduğu ve aktarıldığı, doğal ve kültürel kaynakların korunduğu ve geliştirildiği (veya tam tersi) bir alandır.

Kitle İletişimi (MSC)- Kitle iletişim araçlarını sosyalleşmenin bir unsuru olarak düşünürsek, mesaj akışının doğrudan etki nesnesinin (her ne kadar o da olsa) bir birey değil, büyük insan gruplarının bilinci ve davranışları olduğu akılda tutulmalıdır. Belirli bir kitle iletişim aracının izleyici kitlesini oluştururlar - bir gazetenin okuyucuları, belirli bir radyo istasyonunun dinleyicileri, belirli TV kanallarının izleyicileri, belirli bilgisayar ağlarının kullanıcıları. Sosyal medya, hem grup hem de bireysel olarak insanların boş zamanlarını büyük ölçüde belirlediği için öncelikle eğlence amaçlı bir rol oynuyor. Bu rol, kitap okuyarak, sinemada, televizyon karşısında, bilgisayarla geçirilen boş zamanların onları günlük endişelerden ve sorumluluklardan uzaklaştırdığı ölçüde tüm insanlarla ilişkili olarak gerçekleştirilir.

Alt kültür- özerk, nispeten bütünsel eğitim. Az ya da çok belirgin bir dizi özelliği içerir: belirli bir dizi değer yönelimi, davranış normları, etkileşimi ve taşıyıcılarının ilişkileri.

lei ve durum yapısı; bir dizi tercih edilen bilgi kaynağı; benzersiz hobiler, zevkler ve boş zaman geçirme yolları; jargon; folklor vb.

Belirli bir alt kültürün oluşumunun sosyal temeli, nüfusun yaşı, sosyal ve profesyonel katmanlarının yanı sıra bunların içindeki temas grupları, dini mezhepler, cinsel azınlık dernekleri, kitlesel gayri resmi hareketler (hippiler, feministler, çevreciler), suç olabilir. gruplar ve kuruluşlar, cinsiyet mesleklerine göre dernekler (avcılar, kumarbazlar, filatelistler, bilgisayar bilimcileri vb.).

YERLEŞİM TÜRÜ. KIRSAL YERLEŞİMLER

Bir yerleşim türü olarak köyler ve mezralar çocuklar, ergenler ve genç erkekler üzerindeki sosyalleşmeyi neredeyse senkretik (farklılaşmamış) olarak etkiler; yani kendiliğinden, nispeten yönlendirilmiş ve nispeten sosyal olarak kontrol edilen sosyalleşme sürecinde etkilerini takip etmek neredeyse imkansızdır.

Bunun nedeni büyük ölçüde kırsal yerleşimlerde insan davranışının sosyal kontrolünün çok güçlü olmasıdır. Az sayıda sakin olduğu için aralarındaki bağlantılar oldukça yakın, herkes herkesi ve herkes hakkında bilgi sahibi, bir kişinin anonim varlığı neredeyse imkansız, hayatının her bölümü etrafındakiler tarafından değerlendirme nesnesi haline gelebiliyor.

Şehir- (orta, büyük, dev), sakinlerinin, özellikle de genç nesillerin sosyalleşmesi için özel koşullar yaratan bir takım özelliklere sahiptir.

Modern bir şehir nesnel olarak kültürün merkezidir: maddi (mimari, sanayi, ulaşım, maddi kültür anıtları), manevi (sakinlerin eğitimi, kültürel kurumlar, eğitim kurumları, manevi kültür anıtları vb.). Bunun yanı sıra nüfus katmanlarının ve gruplarının sayısı ve çeşitliliği sayesinde şehir, sakinlerinin potansiyel olarak erişebileceği bir bilgi merkezidir.

Köy Bir köyde, kişi kendisini bir köyün veya küçük bir kasabanın geleneksel yaşam karakteristiği ile kentsel yaşam tarzının kendisi arasında bir kavşakta bulur. Kural olarak, bu tür köylerde yaratılan ve ne birine ne de diğerine benzeyen geleneksel ve kentsel normların belirli bir birleşimini özümser. Bu tuhaf kaynaşmanın kırsal normlardan kentsel normlara geçiş olduğu düşünülmemelidir. Aksine çok özel bir yaşam biçimi olarak görülebilir.

SOSYALİZASYONUN MİKROFAKTÖRLERİ

Aile- Genç nesillerin sosyalleşmesi için en önemli kurum. Kalitesi belirli bir ailenin bir dizi parametresi tarafından belirlenen çocukların, ergenlerin ve genç erkeklerin kişisel yaşam ortamını ve gelişimini temsil eder. Bunlar aşağıdaki parametrelerdir:

1. Demografik - aile yapısı (diğer akrabaları da içeren geniş veya yalnızca ebeveynleri ve çocukları içeren çekirdek; tam veya eksik; tek çocuk, az veya çok çocuk). 2. Ebeveynlerin sosyo-kültürel - eğitim düzeyi, topluma katılımları. 3. Sosyo-ekonomik - mülkiyet özellikleri ve ebeveynlerin işteki istihdamı. 4. Teknik ve hijyenik - yaşam koşulları, ev eşyaları, yaşam tarzı özellikleri.

Aile eğitimi- Daha yaşlı aile üyeleri tarafından üstlenilen ve genç aile üyelerinin, bir çocuğun, gencin veya gencin ne olması gerektiğine ilişkin yaşlıların fikirlerine uymasını sağlamayı amaçlayan, çocuk yetiştirmeye yönelik az çok bilinçli çabalar.

Komşu. Yetişkinler için mahalle, yerleşim yerinin türüne ve büyüklüğüne, kişinin sosyo-kültürel durumuna ve yaşına göre yaşamlarında şu veya bu şekilde rol oynar. Çocuklar için mahalle sadece bir yaşam ortamı değil, aynı zamanda bir yaşam alanıdır. Sosyalleşmenin güçlü faktörü Komşular ve akranlarıyla olan ilişkilerinde, genellikle aile normlarından farklı olan yeni sözcükler, yeni normlar, stereotipler ve önyargılar öğrenir ve öğrenirler. Bu iletişimde ailede öğrenilenlerden farklı yaşam değerleri, yaşam tarzları hakkında bir anlayış kazanır, cinsiyet rolü davranış normlarını ve tarzını öğrenirler. Akranlarıyla yeni bilgi ve çocuk (ve sadece çocukların değil) folklorunu paylaşarak belirli bir kültür katmanının yanı sıra bir çocuk alt kültürüne de katılırlar.

Dini kuruluşlar. Toplumsal kurumlardan biri olan din, geleneksel olarak çeşitli toplumların yaşamında büyük bir rol oynamıştır. Bir kişinin sosyalleşmesinde aileden sonra din ve dini kuruluşlar (ibadet merkezlerindeki inanan topluluklar) en önemli faktördü.

Eğitim kuruluşları. Eğitim kuruluşları, asıl görevi nüfusun belirli yaş gruplarının sosyal eğitimi olan, özel olarak oluşturulmuş devlet ve devlet dışı kuruluşlardır.

Eğitim örgütlerinin sosyalleşme sürecindeki temel işlevleri şu şekilde düşünülebilir: kişiyi toplum kültürüyle tanıştırmak; bireysel gelişim ve manevi ve değer yönelimi için koşullar yaratmak; genç nesillerin yetişkinlerden özerkliği; yetişenlerin toplumun gerçek sosyo-mesleki yapısıyla ilişkili olarak kişisel kaynaklarına göre farklılaşması.

Sosyalleşme- Bir insanın toplumda başarılı bir şekilde işlev görmesini sağlayan davranış kalıplarını, psikolojik tutumları, sosyal normları ve değerleri, bilgi ve becerileri özümseme süreci.

Sosyalleşmenin aşamaları: doğum öncesi, doğum ve doğum sonrası.

1) Birincil sosyalleşme, çocuğun doğumundan olgun bir kişiliğin oluşumuna kadar devam eder. Birincil sosyalleşme, bir çocuk için çok önemlidir, çünkü sosyalleşme sürecinin geri kalanının temelini oluşturur. Aile, çocuğun toplum, onun değerleri ve normları hakkında fikir edindiği birincil sosyalleşmede en büyük öneme sahiptir. Yani örneğin ebeveynler herhangi bir sosyal gruba yönelik ayrımcı bir görüş bildirdiğinde çocuk bu tutumu kabul edilebilir, normal ve toplumda yerleşmiş bir tutum olarak algılayabilir. Daha sonra okul, çocukların yeni kurallara göre ve yeni bir ortamda hareket etmeleri gereken sosyalleşmenin temeli haline gelir. Bu aşamada birey artık küçük bir gruba değil, büyük bir gruba katılır.

2) Yeniden sosyalleşme veya ikincil sosyalleşme, önceden belirlenmiş davranış ve refleks kalıplarını ortadan kaldırma ve yenilerini edinme sürecidir. Bu süreçte kişi geçmişinden keskin bir kopuş yaşarken, aynı zamanda daha önce yerleşmiş olanlardan kökten farklı değerleri öğrenme ve bunlara maruz kalma ihtiyacını da hisseder. Üstelik ikincil sosyalleşme sürecinde meydana gelen değişiklikler, birincil sosyalleşme sürecinde meydana gelenlerden daha azdır. Yeniden sosyalleşme bir kişinin hayatı boyunca gerçekleşir.

3) Grup sosyalleşmesi, belirli bir sosyal grup içindeki sosyalleşmedir. Böylece ebeveynleri yerine akranlarıyla daha fazla zaman geçiren bir genç, akran grubunun doğasında var olan davranış normlarını daha etkili bir şekilde benimser.

4) Cinsiyet sosyalizasyonu, belirli bir cinsiyet için gerekli bilgi ve becerileri edinme sürecidir. Basitçe söylemek gerekirse, erkekler erkek olmayı, kızlar da kız olmayı öğrenir.

5) Örgütsel sosyalleşme, bireyin örgütsel rolünü yerine getirmek için gerekli bilgi ve becerileri edinme sürecidir. Bu süreç sayesinde yeni gelenler çalıştıkları kurumun tarihini, değerlerini, davranış normlarını, jargonunu öğrenir, yeni meslektaşlarını tanır ve yaptıkları işin özelliklerini öğrenirler.

6) Erken sosyalleşme gelecekteki sosyal ilişkiler için bir “provadır”. Örneğin genç bir çift, aile hayatının nasıl olacağına dair fikir sahibi olabilmek için evlenmeden önce birlikte yaşayabilir.

Sosyalleşme faktörleri- bunlar kişiyi aktif eyleme geçmeye teşvik eden koşullardır:

1) makro faktörler (uzay, gezegen, ülke, toplum, devlet),

2) orta faktörler (etnik köken, yerleşim türü, medya)

3) mikro faktörler (aile, akran grupları, organizasyonlar).

Sosyalleşme mekanizmaları:

- Kimlik belirleme, bir kişinin belirli kişilerle veya gruplarla tanımlanmasına yönelik bir mekanizmadır; bu, kişinin toplumdaki diğerlerinin karakteristik özelliği olan çeşitli sosyal olarak kabul edilmiş ve onaylanmış insan davranış kalıplarını ve normlarını özümsemesine olanak tanır. Kimlik belirlemeye bir örnek, cinsiyet rolü tiplemesidir - bireyin belirli bir cinsiyetin temsilcilerinin zihinsel özelliklerini ve davranış özelliklerini edinme süreci;

- Taklit, bir bireyin bilinçli veya bilinçsiz olarak bir davranış modelini, diğer insanların deneyimlerini, özellikle de tavırları, hareketleri, eylemleri ve benzerlerini yeniden üretme mekanizmasıdır;

- telkin, algılanan bilginin özellikleri ve ayrıntılarının eleştirel olmayan bir şekilde algılandığını varsayarak, insan davranışı ve ruhu üzerinde bir etki mekanizmasıdır. Öneri, bireyin iletişim kurduğu kişilerin içsel deneyimlerini, düşüncelerini, duygularını ve zihinsel durumlarını bilinçsizce yeniden üretme sürecidir;

- kolaylaştırma, bazı insanların davranışlarında diğerlerinin faaliyetleri üzerinde uyarıcı bir etkiye sahip olan ve bunun sonucunda ortak insan faaliyetinin daha özgür ve daha yoğun bir şekilde ilerlemesini sağlayan bir mekanizmadır (basitleştirilmiş bir tanımla, "kolaylaştırma" kavramı “kolaylaştırma” olarak anlaşılır);

- uygunluk, belirli bir bireyin etrafındaki insanlarla görüşlerindeki farklılıkların varlığının ve onlarla dış anlaşmanın davranışta gerçekleşen ve ortaya çıkan bir farkındalık mekanizmasıdır.

Önceki6789101112131415161718192021Sonraki

7. Aile.

8. Eşitlik "İlişkisi" .

9. Okula gitmek. Gizlenmiş.

10. İş. Her kültür türünde iş, sosyalleşmenin önemli bir faktörüdür.

11. Organizasyonlar. Kilise. Okul. Ve.

Bilet 9 Bireyin sosyalleşmesi: Bireyin sosyalleşmesi kavramının özü, aşamaları ve faktörleri

Bir kişi doğduğu andan ölüme kadar çeşitli P. türlerine dahil edilir. Berger ve T. Luckman Bu yönün ana temsilcileri, iki ana sosyalleşme biçimini tanımlar - öncelik Ve ikincil . Ailede ve yakın akraba çevresinde meydana gelen ilk sosyalleşme, kader ve toplum açısından belirleyici öneme sahiptir. “Birincil sosyalleşmede, önemli başkalarını seçme seçeneği olmadığından, özdeşleşmeyle ilgili hiçbir sorun yoktur. Ebeveynler seçilmiyor. Çocuk önemli başkalarını seçmeyi seçtiğinden, başkaları için bir seçim olmadığından, onun özdeşleşmesi, onunla özdeşleşmesinin yarı otomatik olduğu ortaya çıkar. Çocuk, önemli diğerlerinin dünyasını birçok olası dünyadan biri olarak değil, var olan ve akla gelebilecek tek bir birlik olarak içselleştirir.

“İkincil sosyalleşme”, kurumsal veya kurumsal temelli alt dünyaların içselleştirilmesini temsil eder… İkincil sosyalleşme, rollerin doğrudan veya dolaylı olarak işbölümüyle ilişkili olduğu belirli rol bilgisinin edinilmesidir.

Birincil sosyalleşme sürecinde, kişi bir "temel dünya" edinir ve eğitim veya sosyalleşme faaliyetinin sonraki tüm adımları, bir şekilde bu dünyanın yapılarıyla tutarlı olmalıdır.

Bu sınıflandırmayla yakından ilgili olan, sosyalleşme biçimlerinin odak derecesine ve nesnenin kapsamının genişliğine göre şu şekilde bölünmesidir: bireysel Ve totaliter sosyalleşme. Birincisi bireye yöneliktir ve diğer bireylerle veya belirli bir toplulukla kendini tanımlamayı oluşturur. İkincisi, bütünü kapsayan, kendi kendini tanımlayan Biz'i oluşturan belirli bir topluluğun tamamını kapsar. Özellikle sivil ve politik sosyalleşme için önemlidir; vatanseverliği teşvik eder, toplumun ve devletin gelişmesini sağlar, savaşları ve tarihi eylemleri kazanır.

Eğitim veya resmi olmayan sosyalleşmeyle ilişkili sosyalleşme biçimlerinin bir sınıflandırmasını sunalım. İkincisi gündelik yaşamın yapıları tarafından oluşturulur,

Sosyalleşme biçimlerinin bir başka sınıflandırması, basit ve karmaşık gelecek türlerine dayanmaktadır. Buna göre bu temelde uyarlanabilir ve yenilikçi sosyalleşme olarak bir bölünme vardır. Önerilen sınıflandırmayı buraya oldukça uygun iki formla daha tamamlayalım. Bu aynı zamanda şunları içerir: geçiş sosyalleşmesi Geçiş sürecindeki toplumların karakteristik özelliği. Eski gelenekler henüz tamamen yok edilmediğinde ve yenileri henüz tam olarak inşa edilmediğinde, toplum yeni yönergeler (hedefler ve değerler) seçer, ancak mevcut sosyal faktörleri bunlara uyarlamakta zorluk çeker; bu setteki biçim, seferberlik sosyalleşmesidir. Kalkınmanın (toplumun ve buna karşılık gelen sosyalleşmenin) seferberlik türüne “acil durum araçlarını ve acil durum organizasyon formlarını kullanarak acil durum hedeflerine ulaşmaya odaklanan kalkınma” denir. Ayırt edici özelliği, sistemin bütünlüğünü ve yaşayabilirliğini tehdit eden dış, aşırı faktörlerin etkisi altında meydana gelmesidir.”

- sosyalleşme ortamına göre, yani bireyin ve nesillerin geliştiği ve sosyalleştiği nesne, olgu ve süreçlere bağlı olarak

maddi-amaç(Nesnel, kendiliğinden ortaya çıkan ve asla tasarlanmayan sosyalleşmenin öngörülemeyen sonuçlarını veren etkileşim), sosyal-kurumsal ve bilgilendirici(medya).

Sırasıyla üç sosyalleşme biçimi vardır: maddi, sosyal ve bilgilendirici.

Ünlü Bulgar sosyolog P. Mitev bunu “gençleştirme” olarak adlandırdı" Bu kavram “gençliğin sosyal ilişkilere getirdiği değişiklikleri tanımlamaktadır. İçeriği itibarıyla gençleştirme, gençlerin toplumun sosyo-politik ve değer sistemine yeni erişimleriyle ortaya çıkan spesifik bir yaratıcılık türüdür.”

Bu yüzden, Gençliğin kamusal hayata dahil edilmesi iki yönlüdür: sosyal ilişkilerin kabul edilmesinin bir biçimi olarak sosyalleşme ve gençliğin hayata dahil edilmesiyle bağlantılı olarak toplumun yenilenmesinin bir biçimi olarak gençleşme. Sosyalleşme ve gençleşmeyi dengelemenin en uygun yolu sosyal girişimdir,

Aşağıdaki faktörler bir gencin kişiliğinin oluşumunda belirleyici etkiye sahiptir:

· Toplumun birey üzerindeki amaçlı etkisi, ör. Kelimenin geniş anlamıyla eğitim.

· İnsanın sürekli içinde bulunduğu sosyal çevre yetiştirilir ve oluşturulur.

· Bireyin kendi etkinliği, bilginin seçimi ve özümsenmesi ve anlaşılmasındaki bağımsızlığı;

· Farklı bakış açılarını karşılaştırabilme ve eleştirel olarak değerlendirebilme becerisi;

· Uygulamalı dönüşüm faaliyetlerine aktif katılım.

Böylece gençliğin sosyalleşmesi, toplumda meydana gelen sosyal (öncelikle genel gençlik) ekonomik, kültürel, eğitimsel ve demografik süreçlerin genel etkisi altında gerçekleştirilir.

Şu anda gençler arasında önde gelen üç eğilim tespit edilebilir.

Birincisi, küçük işletmelerle (ana dallarla) uğraşan gençler için tipiktir.

İkinci eğilim, luberlerin, gopniklerin vb. faaliyetlerinde kendini gösteriyor.

Üçüncü grup sayıca en fazla olanıdır ama aynı zamanda sınırları da en belirsiz olanıdır. Bunlar orta ve düşük gelirli ailelerden geliyor. Gelecekte kendilerine normal bir yaşam (maddi zenginlik) sağlamaya ve sosyal ve kariyer basamaklarını yükseltmeye odaklanıyorlar.

Günümüz gençliğinde herhangi bir sosyal aktiviteye yönelik istek neredeyse tamamen yok. Rusya'nın çoğu bölgesinde, sivil toplumda özyönetim işlevlerini yerine getiren güçlü topluluklar veya yerel dernekler bulunmamaktadır. Ayrıca özyönetim gelenekleri de yoktur. Gençler çoğunlukla temsili güç organlarına şüpheyle yaklaşıyor ve bazen de ironik davranıyor. Gençlerin yarısından fazlası Devlet Dumasının mevcut yapısının yalnızca kurumsal çıkarları hedeflediğine inanıyor.

Seçimler sonucunda sonuçları ne olursa olsun genç erkek ve kadınların çoğunluğunun hayatında hiçbir değişiklik olmuyor.

Çözüm:

Ebeveynler ve öğretmenler, bir yandan kız ve erkek çocukların ortaya çıkan mesleki ilgi alanlarını desteklemeli (psikologlar onlara bu konuda nitelikli yardım sağlayabilir), diğer yandan çocukları, onsuz hiçbir şeyin yapılamayacağı herhangi bir işe - hem fiziksel hem de zihinsel - hazırlamalıdır. meslek düşünülemez. Ve bir bireyin başarılı mesleki gelişimi için bir nitelik daha gereklidir (ve yaşamın diğer alanlarında da onsuz yapılamaz): yaşamın zorluklarının üstesinden gelme yeteneği. Devletin de gençlere daha fazla önem vermesi gerekiyor. Oluşumu ve gelişimi. Yeni gençlik destek programlarına ihtiyaç var. Sonuçta 10-15 yıl içinde toplumun temeli olacaklar. Ve eğer bir kişi yeterince sosyalleşmemişse, o zaman belirli bir topluma uyum sağlamayacak ve devletin tam bir vatandaşı olmayacaktır.

⇐ Önceki3456789101112Sonraki ⇒

Yayınlanma tarihi: 2014-11-19; Oku: 222 | Sayfa telif hakkı ihlali

Studopedia.org - Studopedia.Org - 2014-2018 (0,002 sn)…

İnsanın çevre dünyayla etkileşim halindeki gelişim sürecine denir sosyalleşme. Çeşitli sözlüklerde sosyalleşme şu şekilde tanımlanmaktadır:

- Bir bireyin hayatı boyunca ait olduğu toplumun sosyal normlarını ve kültürel değerlerini asimilasyon süreci;

- bireyin sosyo-kültürel deneyiminin özümsenmesi ve daha da geliştirilmesi süreci;

— bu, toplumun eğitim potansiyeli ve bunun genç nesil üzerindeki etkisidir;

- Mevcut değer ve davranış normlarının aktif gelişimi ve geliştirilmesi yoluyla genç nesli, belirli bir toplumun sosyo-ekonomik sistemi tarafından belirlenen sosyal roller sistemine dahil etme süreci.

“Sosyalleşme” kavramının kapsamı “eğitim” kavramından biraz daha geniştir. Eğitim öncelikle, bireye istenen özellikleri aşılamaya çalışan yönlendirilmiş etkiler sistemini ima ederken, sosyalleşme aynı zamanda bireyin kültürle tanışmasını ve toplumun tam bir üyesi olmasını sağlayan kasıtsız spontan etkileri de içerir.

Sosyalleşme, bir kişi ile çevre arasındaki kendiliğinden etkileşim koşullarında, nispeten toplum veya devlet tarafından belirli yaş, sosyal, mesleki insan grupları üzerindeki etki sürecinde ve ayrıca nispeten uygun ve sosyal olarak kontrol edilen eğitim sürecinde meydana gelir. Sosyalleşmenin özü, kişiyi ait olduğu toplumun bir üyesi olarak şekillendirmesidir.

Bir kişi, yalnızca bir nesne değil, aynı zamanda bir sosyalleşme konusu olarak toplumun tam teşekküllü bir üyesi haline gelir. Bir konu olarak, sosyalleşme sürecindeki bir kişi, faaliyetinin uygulanması, kendini geliştirme ve kendini gerçekleştirme ile sosyal normları ve kültürel değerleri birlik içinde özümser.

Sosyalleşme sürecinde kişisel gelişim, kişinin bir takım sorunları çözmesiyle gerçekleşir. Geleneksel olarak, sosyalleşmenin her çağına veya aşamasına ait üç grup görevi ayırt edebiliriz: doğal-kültürel, sosyo-kültürel, sosyo-psikolojik.

İLE sosyalleşme faktörleri katmak:

— megafaktörler: gezegen, dünya, uzay;

— makro faktörler: ülke, toplum, devlet;

— orta faktörler: bölge, şehir, medya;

- mikro faktörler: aile, ev, arkadaşlar.

Medya bireyin toplumsallaşmasını da belirler.

Kitle İletişimi– bilgiyi niceliksel olarak geniş, dağınık izleyicilere yayan teknik araçlar (baskı, radyo, sinema, televizyon). Modern kitle iletişim araçları, özellikle de televizyon, gezegensel bir karakter kazanıyor, yeni bir görsel-işitsel kültür türü yaratıyor ve buna bağlı olarak bireysel sosyalleşmenin sonuçlarını belirliyor. Ancak kitle iletişim araçları her şeye kadir değildir; insanların gördüklerine ve duyduklarına tepkileri önemli ölçüde birincil gruplarda (aile, akranlar vb.) baskın olanların tutumlarına bağlıdır. Medyanın olumsuz etkisini dar görüşlülük ve standartlaştırma belirler. Ayrıca, bireyin yaratıcı potansiyelinin gelişimini ve bireyin sosyal aktivitesini olumsuz yönde etkileyen televizyon ve diğer kitle kültürünün aşırı, her yerde tüketilmesi tehdidi de vardır.

Kitle iletişim medyasını sosyalleşmenin bir meta faktörü olarak değerlendirirken, bilgi akışının doğrudan etki nesnesinin bir birey değil, büyük sosyal grupların bilinci ve davranışı olduğu akılda tutulmalıdır.

Sosyalleşme ve kişilik oluşumunun faktörleri

kitle bilinci ve davranışı.

Kitle iletişim araçlarının birey üzerindeki etkisi dolaylıdır, çünkü “Genel olarak insanlar mevcut ilgi ve tutumlarıyla tutarlı mesajlar kullanma eğilimindedir. Ana sayfaya medyanın işlevleri katmak:

1. Bilgilendirici işlev. Bilgi etkisi sayesinde, çeşitli sosyal katmanlarda, bölgelerde ve ülkelerde insanların davranış biçimleri ve yaşam tarzları hakkında çok çeşitli, çelişkili, sistemsiz bilgiler edinilir;

2. Rekreasyon işlevi, hem grup hem de bireysel olarak insanların boş zamanlarından oluşur;

3. Gevşeme işlevi, başkalarıyla veya yaşamın diğer alanlarıyla iletişim kurmakta zorluk çeken gençler ve genç erkekler söz konusu olduğunda özel bir anlam kazanır. Sinema, basılı ve televizyon ürünlerinin tüketimini artırarak dikkati insanlarla iletişimden, sıkıntılardan uzaklaştırabilir, duygusal tatminsizliği bastırabilir veya dağıtabilir;

4. Normatif işlev, maddi, manevi ve sosyal ihtiyaçların oluşumunu etkileyen çok çeşitli normların her yaştan insan tarafından özümsenmesini belirler.

Kendini kontrol etmeye yönelik sorular:

1. Sosyalleşmenin farklı tanımlarını karşılaştırabilecektir. Ortak yönlerini vurgulayın.

2. Sosyalleşmenin ana faktörlerini adlandırın.

3. Medyanın işlevlerini genişletin.

4. Modern medyanın genç neslin sosyalleşmesi üzerindeki etkisini analiz edebilecektir. Bu etkinin olumlu ve olumsuz yönlerini gösterin.

5. Mikro faktörleri adlandırın ve bireyin sosyalleşmesi üzerindeki etkilerini ortaya koyun.

Ayrıca okuyun:

Sosyalleşmenin aşamaları. Ev içi sosyal psikolojide, sosyalleşmenin öncelikle sosyal deneyimin özümsenmesini içerdiği gerçeğine vurgu yapılır. iş gücü faaliyet, bununla bağlantılı olarak, ona yönelik tutum, aşamaların sınıflandırılmasının temelini oluşturur. Üç ana aşama tanımlanır: doğum öncesi, doğum Ve iş sonrası. (V.N. Andreenkova)

Doğum öncesi aşama sosyalleşme, insanın işe başlamadan önceki tüm yaşamını kapsar.

Doğum aşaması"olgun" yaşın demografik sınırları şartlı olsa da, sosyalleşme insanın olgunluk dönemini kapsar; Böyle bir aşamayı düzeltmek zor değildir - bu, bir kişinin çalışma faaliyetinin tüm dönemidir.

Doğum sonrası aşama sosyalleşme daha da karmaşık bir konudur. Tartışmadaki ana pozisyonlar zıt kutuplardır: İçlerinden biri, sosyalleşme kavramının, bir kişinin hayatının tüm sosyal işlevlerinin kısıtlandığı dönemine uygulandığında tamamen anlamsız olduğuna inanıyor. Bu açıdan bakıldığında bu dönem hiçbir şekilde “toplumsal deneyimin asimilasyonu”, hatta yeniden üretimi açısından tanımlanamaz. Bu bakış açısının aşırı bir ifadesi, sosyalleşme sürecinin tamamlanmasından sonra ortaya çıkan sosyalleşme fikridir. Bu anlayışta sosyalleşme, kişilik bozulması olarak yorumlanmaktadır.

Aksine, başka bir pozisyon, yaşlılığın psikolojik özünü anlamaya yönelik tamamen yeni bir yaklaşım üzerinde aktif olarak ısrar ediyor. özellikle yaşlılık, “bilgelik” sloganı altında toplumsal deneyimin yeniden üretilmesine önemli katkı sağlayan bir çağ olarak algılanmaktadır. Soru yalnızca belirli bir dönemde bireyin faaliyet türünün değiştirilmesiyle ilgili olarak gündeme gelmektedir.

Ana faktörler- insanın sosyalleşme mekanizmaları şunlardır: kalıtım, aile, okul, sokak, televizyon ve internet, kitaplar, kamu kuruluşları (ordu, spor takımı, parti, hapishane vb.)

d.), sosyal sistemin türü, uygarlığın türü. İnsanlık tarihindeki ve bireydeki ilişkileri farklıdır. İÇİNDE aile ve okul dünya görüşünün, ahlakın, estetiğin temelleri atılır, birincil roller, beceriler ve gelenekler edinilir. İÇİNDE okul, enstitü, Medya çeşitli bilgiler üretir.

Sosyalleşme faktörleri

Açık işte, sokakta, askerde Profesyonel, sivil, ebeveyn vb. roller oluşur.

T. Parsons'a göre, listelenen faktörlerin insanın sosyalleşmesindeki rolü, çeşitli ihtiyaç-bilişsel-değerlendirme mekanizmalarına dayanmaktadır. Takviyeler - bir ihtiyaç ile onun tatminini birbirine bağlayan ve ikincisinin bir davranış standardını güçlendirdiği bir süreçtir. Baskı - bir başkasının uğruna bir ihtiyaçtan uzaklaşma yeteneği. Oyuncu değişikliği - bir ihtiyacı bir öğeden diğerine taşıma süreci. Taklit - bilgi, beceri ve değerlerin tüketim sürecinden soyutlanması ve bunların bağımsız olarak değerlendirilmesi. Tanılama - belirli bir toplumun değer ve rollerinin, eğitimci ile eğitimli arasındaki karşılıklı sevgi temelinde kabul edilmesi.

Sosyalleşmenin üç alanı vardır:

1) Sosyalleşme alanı olarak etkinlik. Aktivitede sosyalleşme 3 aşamada gerçekleşir.

— Faaliyet sistemindeki yönelim, ana faaliyet türünü seçmenize olanak tanır.

— Ana faaliyet etrafında yoğunlaşmak ve diğerlerini ona tabi kılmak.

— Kişi seçilen faaliyet türünde profesyonel olduktan sonra yeni roller ve faaliyetlerde uzmanlaşmak. Bu alanda kişi pratik deneyim kazanır.

2) Bir sosyalleşme alanı olarak iletişim. Sosyalleşme sürecinde bireyin iletişiminin tüm yönleri genişler ve derinleşir, yani temas sayısı artar ve partnerin daha doğru algılanmasıyla monologdan diyalojik iletişime geçiş olur. bu alanda kişi teorik deneyim kazanır.

3) Bir sosyalleşme alanı olarak öz farkındalık. Bu sosyalleşme alanı yansımayı içerir, ᴛ.ᴇ. kendi içine bir bakış ve aynı zamanda bir kişide kendi 'Ben' imajının oluşumu. Bu görüntü hemen ortaya çıkmaz, ancak yaşam boyunca çok sayıda sosyal etkinin etkisi altında gelişir. Öz farkındalık alanı, kişinin edindiği deneyimi anlamasına ve bunu kişisel tutumlara ve değer yönelimlerine dönüştürmesine yardımcı olur.

Faaliyet ve iletişim sürecinde kişinin kendisi hakkındaki fikirleri, diğer insanların gözünde gelişen fikirlere göre düzeltilir.

Sosyalleşme kavramı. Kişilik sosyalleşmesinin aşamaları ve faktörleri

Bölüm C: Sorunun ayrıntılı bir yanıtını yazın

⇐ Önceki12

C5. Sosyal bilimciler “sosyal grup” kavramına ne anlam veriyorlar? Sosyal bilgiler dersi bilginizi kullanarak toplumdaki sosyal gruplar hakkında bilgi içeren iki cümle yazın.

Kavramın anlamı: Bir sosyal grup, sosyal açıdan önemli bazı ortak özelliklere sahip herhangi bir insan topluluğudur.

Toplumdaki sosyal gruplara ilişkin bilgiler:

- sosyal gruplar sayıya, ilişkilerin niteliğine, örgütlenme yöntemine, örgütlenme derecesine, varoluş süresine, biyososyal özelliklere (ırk, cinsiyet, yaş) göre bölünmüştür;

- Katılımcı sayısına göre sosyal gruplar ilişkilerin niteliğine göre büyük ve küçük gruplara ayrılır - resmi ve gayri resmi gruplar,

- gruplar halinde bir kişi sosyal (kamusal) özünün farkına varır.

Maksimum puan – 2.

C5.İnsanları sosyal gruplar halinde birleştirmenin üç nedenini söyleyin.

- Gruplar kişinin sosyal aidiyet ihtiyacını karşılar,

- bir grupta bir kişi şu veya bu ilgiyi tatmin eder,

- Bir kişinin tek başına gerçekleştiremeyeceği faaliyetleri bir grup içinde gerçekleştirmesi,

Maksimum puan – 2.

C5. Eğitimi sosyal bir kurum olarak karakterize eden üç özelliği listeleyin.

Sosyal kurum –Bu, normlar, gelenekler, gelenekler tarafından düzenlenen ve toplumun temel ihtiyaçlarını karşılamayı amaçlayan ortak faaliyetler düzenlemenin sürdürülebilir bir şeklidir.

— bir rol sisteminin varlığı (öğrenci, öğretmen),

- bir dizi kurumun varlığı (enstitü, okul),

— düzenleyici kuralların veya normların varlığı (eğitim kanunu, okul tüzüğü),

— önemli sosyal işlevlerin varlığı (gençliğin sosyalleşmesi).

Maksimum puan – 2.

C5. Kişilik sosyalleşmesinin üç faktörünü adlandırın.

- aile eğitim gelenekleri,

- sosyal çevre,

- sosyal normlar,

- iletişim becerileri.

Maksimum puan – 2.

C5. Bir kişinin olumsuz sapkın davranışını önceden belirleyen üç özelliğinden herhangi birini adlandırın.

Olumsuz sapkın davranışları öngören insan özellikleri:

- sınırlı ihtiyaçlar ve ilgiler,

- "neyin iyi neyin kötü olduğu" konusunda çarpık bir fikir,

- Sosyal sorumluluk duygusunun eksikliği,

- kişinin kendi davranışını eleştirmeden değerlendirme alışkanlığı,

- zihinsel bozukluklar.

Maksimum puan – 2.

C6.Çeşitli sosyal kurumların bireysel sosyalleşme süreci üzerindeki etkisine ilişkin üç örnek verin.

- sosyal bir kurum olarak aile, iyilik ve kötülük, adalet vb. konularda sosyal olarak kabul edilen görüşlerin asimilasyonuna katkıda bulunur;

- sosyal bir kurum olarak okul (eğitim) gerekli bilgiyi sağlar,

— Sosyal bir kurum olarak medya, toplumda var olan değerlere yönelik tutumların geliştirilmesine katkıda bulunur.

Maksimum puan – 3.

C6. Sosyal bilim bilgisine ve kişisel deneyime dayanarak olumlu sapkın davranışı gösteren belirli bir durumu modelleyin. Bu durumda mümkün olan resmi pozitif yaptırımlara üç örnek verin.

Durumun modeli: Büyük bir emlak şirketinin reklam departmanında çalışan Sidorov, müşteri çekmek için alışılmadık bir giyim tarzı kullandı ve bu da kısa sürede satışlarda önemli bir artışa neden oldu.

Olumlu yaptırımlar: Şirketin yönetimi onun yeniliğini onayladı ve Sidorov'a bir ikramiye verildi, bir sertifika verildi veya kariyer gelişimi umuduyla yeni bir pozisyon teklif edildi.

Maksimum puan – 3.

C6.Üç tür sosyal normun her birini açıklamak için örnekler kullanın: gelenek, görenek ve tören.

- gelenekler - misafirperverlik, okul mezunlarının düzenli toplantıları,

- tören - taç giyme töreni, açılış.

Maksimum puan – 3.

C6. Modern etnik gruplar arası ilişkilerin gelişimindeki iki eğilimi adlandırın ve her birini bir örnekle gösterin.

Cevap

Etnik gruplar arası ilişkilerin gelişimindeki ana eğilimler şunlardır:

— ulusların entegrasyonu, ekonomik, kültürel ve politik yakınlaşması, ulusal engellerin ortadan kaldırılması (örneğin Avrupa Topluluğu),

— süper güçlerin ekonomik, politik ve kültürel genişlemesine karşı muhalefet (küreselleşme karşıtı hareket).

Maksimum puan – 3.

C6. Bilim adamlarına göre aile, diğer işlevlerin yanı sıra ebeveynlerin ve çocukların fiziksel sağlığını destekleme işlevini de yerine getiriyor. Bu işlevin üç tezahürünü adlandırın ve örneklerle gösterin.

Cevap

Ebeveynlerin ve çocukların fiziksel sağlığını destekleme işlevinin belirtileri şunlardır:

— kötü alışkanlıklardan vazgeçmek (örneğin, bir çocuğun doğumundan sonra genç bir babanın sigarayı bırakması),

— aktif rekreasyon (örneğin, ebeveynler ve çocuklar kışın her Pazar buz pateni pistine giderler),

— Hijyen becerilerinde uzmanlaşmak (örneğin, ebeveynler çocuklara dişlerini günde iki kez fırçalamayı, yemekten önce ellerini yıkamayı öğretir),

— önleyici ve sağlık tedbirlerinin uygulanması (örneğin sonbaharda ebeveynler ve çocuklar grip aşılarına karar verdiler ve aldılar).

Maksimum puan – 3.

C7. Antik çağda ortaya çıkan aile, başlangıçta insan yaşamını sağlamanın tüm temel işlevlerini kendi içinde yoğunlaştırdı. Yavaş yavaş bireysel işlevlerini toplumun diğer kurumlarıyla paylaşmaya başladı. Bu tür üç işlevi listeleyin. Bunları uygulamaya başlayan sosyal kurumları adlandırın.

Cevap

Fonksiyon örnekleri:

— çocukların sosyalleşmesi,

— ekonomik,

— sosyal statü.

Artık çocukları sosyalleştirme işlevi de okul tarafından yürütülüyor; ekonomik işlev maddi üretim kurumuyla ilişkilidir; Bir kişinin sosyal statüsü ordu, kilise, medya ve meslek tarafından sağlanabilir.

Maksimum puan – 3.

⇐ Önceki12

İlgili bilgiler:

Sitede ara:

Sosyalleşmenin işlevleri bireyin ve toplumun gelişim sürecini sadece ortaya çıkarmakla kalmaz, aynı zamanda belirler. İşlevler, kişilik gelişiminin az ya da çok umut verici yollarını belirleyerek bireyin aktivitelerini yönlendirir. Bir kompleks içerisinde uygulanan bunlar, bireyin belirli bir faaliyet alanında kendini ifade etmesini sağlar.

Sosyalleşme faktörleri. Bir faktör, bir sürecin karakterini veya bireysel özelliklerini belirleyen bir neden, bir itici güç (koşul) olarak sunulur. İnsanın sosyalleşmesi, gelişimini az çok aktif olarak etkileyen çok sayıda farklı koşulla etkileşim halinde gerçekleşir. Bu tür koşullara genellikle bir sürecin nedeni, itici gücü, doğasını veya bireysel özelliklerini belirleyen faktörler denir. A. V. Mudrik sosyalleşme faktörlerini dört grupta birleştirir:

1. Megafaktörler- diğer faktör grupları aracılığıyla Dünya'nın tüm sakinlerinin sosyalleşmesini bir dereceye kadar etkileyen uzay, gezegen, dünya.

2. Makro faktörler- Belirli ülkelerde yaşayan herkesin sosyalleşmesini etkileyen bir ülke, etnik grup, toplum, devlet.

3. Mezofaktörler– Yaşadıkları bölge ve yerleşim türüne (bölge, köy, şehir, kasaba) göre belirlenen, belirli iletişim ağlarının izleyici kitlesine dahil olma (medyanın etkisi) ile tanımlanan büyük insan gruplarının sosyalleşme koşulları, belirli alt kültürlere ait olmak.

4. Mikrofaktörler Kendileriyle etkileşime giren belirli kişileri (aile, mahalle, akran grubu, eğitim kuruluşları, çeşitli kamu, devlet, dini, özel ve karşı sosyal kuruluşlar, mikro toplum) doğrudan etkiler.

– Çocuğun gelişiminin ve sağlık durumunun fizyolojik özellikleri;

- Bir kişinin çevredeki gerçekliğe ilişkin algısının sosyo-psikolojik özellikleri (duyuların bireysel özellikleri, algılanan malzemenin asosyal ve koşullu öneminin özellikleri, dış dünyadaki nesnelerin algılanmasının mecaziliği);

– düşünmenin sosyo-psikolojik özellikleri (genelleme yeteneği, düşünmenin seçiciliği, stereotipleri);

– sosyal tutumlar, ihtiyaç-motivasyon alanının gelişim düzeyi;

– çocuğun sosyo-tarihsel deneyimi özümseme konusundaki kendi etkinliği.

Sosyalleşmenin Ajanları. Bir insanın nasıl büyüyeceği ve gelişiminin nasıl ilerleyeceğini belirleyen en önemli rol, doğrudan etkileşim içinde olduğu, yaşamının gerçekleştiği kişiler tarafından oynanır.

Bunlara genellikle sosyalleşme ajanları denir. I. S. Kon'un belirttiği gibi işlevsel olarak, etkilerinin doğası gereği Aracılar vasiler, yetkililer, öğretmenler, eğitimcilerdir. Aile bağlılığına göre Aracılar ebeveynler, yetişkin aile üyeleri ve akrabalardır. Yaşa göre ajanlar yetişkinler, ailenin büyük çocukları, akranlar olabilir.

Farklı yaş aşamalarında ajanların bileşimi spesifiktir. Faillerin sosyalleşmedeki rolleri, kişi için ne kadar önemli olduklarına, onlarla etkileşimin nasıl yapılandırıldığına, etkilerini hangi yönde ve hangi araçlarla uyguladığına bağlı olarak farklılık gösterir.

Sosyalleşme araçları. Bir kişinin sosyalleşmesi, içeriği sosyalleşen kişinin belirli bir yaşına özgü olan çok çeşitli evrensel yollarla gerçekleştirilir. Bunlar arasında A.V. Mudrik, N.I. Shevandrin, P.A.

bebek besleme ve bakım yöntemleri; gelişmiş ev ve hijyen becerileri; bir kişiyi çevreleyen maddi kültürün ürünleri; manevi kültürün unsurları; ailede, akran gruplarında, eğitim ve diğer sosyalleşme organizasyonlarında iletişimin tarzı ve içeriği ile ödül ve ceza yöntemleri; bir kişinin hayatının ana alanlarında - iletişim, oyun, biliş, nesnel-pratik ve manevi-pratik faaliyetler, sporun yanı sıra aile, mesleki, sosyal, dini - sayısız tür ve ilişki türüne tutarlı bir şekilde tanıtılması küreler.

Her toplum, devlet, sosyal grup, tarihinde bir dizi olumlu ve olumsuz resmi ve gayri resmi yaptırımlar geliştirir - telkin ve ikna yöntemleri, talimatlar ve yasaklar, fiziksel şiddet kullanımına kadar zorlama ve baskı önlemleri, tanımayı ifade etme yolları, ayrım, ödüller vb. Bu yöntem ve önlemlerin yardımıyla, bir kişinin ve tüm insan gruplarının davranışları, belirli bir kültürde kabul edilen kalıplara, normlara ve değerlere uygun hale getirilir.

Sosyalleşme mekanizmaları.

§ 5. Sosyalleşme ve kişilik oluşumunun faktörleri

A. V. Mudrik, aşağıdakilerin sosyalleşmenin sosyo-pedagojik mekanizmaları olduğunu düşünüyor.

Geleneksel sosyalleşme mekanizması(kendiliğinden) bir kişinin ailesinin ve yakın çevresinin karakteristik normlarını, davranış standartlarını, görüşlerini, stereotiplerini özümsemesini temsil eder. Yaşam koşullarındaki bir sonraki değişiklik sırasında veya sonraki yaş aşamalarında kendilerini gösterebilen, hakim stereotiplerin bir kişinin damgalayıcı, eleştirel olmayan algısı yoluyla bilinçsiz bir düzeyde meydana gelir.

Kurumsal mekanizma sosyalleşme, bir kişinin hem sosyalleşmesi için özel olarak oluşturulmuş toplum kurumlarıyla hem de çeşitli kuruluşlarla ve sosyalleşme işlevlerini ana işlevleriyle (endüstriyel, sosyal yapılar, kitle iletişim araçları) uygulayanlarla etkileşimi sürecinde işlev görür. Bir kişinin çeşitli kurum ve kuruluşlarla bu tür etkileşimi sürecinde, sosyal olarak onaylanmış davranış ve sosyal normların yerine getirilmesinde çatışma veya çatışmasız kaçınma ile ilgili bilgi ve deneyim birikimi giderek artmaktadır.

Stilize mekanizma sosyalleşme, belirli bir yaş veya profesyonel, kültürel katmandaki insanlara özgü ahlaki ve psikolojik özellikler ve davranışsal tezahürlerin bir kompleksi olarak anlaşılan ve genellikle belirli bir yaşam ve düşünme tarzı yaratan belirli bir alt kültür çerçevesinde işler.

Kişilerarası mekanizma sosyalleşme, insanın kendisi için öznel olarak önemli olan kişilerle etkileşimi sürecinde işlev görür. Kişilerarası empati, özdeşleşme vb. aktarımının psikofizyolojik mekanizmasına dayanır.

Sosyalleşme sürecinin bileşenleri. Genel olarak, sosyalleşme süreci şartlı olarak dört bileşenin birleşimi olarak temsil edilebilir:

1. kendiliğinden Bir kişinin etkileşim içinde ve içeriği, doğası ve sonuçları sosyo-ekonomik ve sosyo-kültürel gerçekler tarafından belirlenen toplumun nesnel koşullarının etkisi altında sosyalleşmesi.

2. Rehberlik ile ilgili sosyalleşme, devletin sorunlarını çözmek için belirli ekonomik, yasal, örgütsel önlemler alması, gelişimin fırsatları ve doğasındaki değişiklikleri, sosyo-profesyonel, etnokültürel ve yaş gruplarının yaşam yolunu etkilemesi.

3. Nispeten sosyal olarak kontrol edilen sosyalleşme (yetiştirme) - toplum tarafından sistematik olarak yaratılması ve insan gelişimi için yasal, örgütsel, maddi ve manevi koşulların durumu.

4. Az ya da çok Bir kişinin bilinçli kendini değiştirmesi bireysel kaynaklara uygun olarak ve yaşamın nesnel koşullarına uygun veya bunlara aykırı, prososyal, asosyal veya antisosyal bir vektöre (kendini geliştirme, kendini yok etme) sahip olmak.

Sosyalleşmenin aşamaları. Bunlar arasında şunlar yer almaktadır: – Birincil sosyalleşme veya adaptasyon aşaması(doğumdan ergenliğe kadar). Çocuk sosyal deneyimi eleştirmeden özümser, uyum sağlar, uyum sağlar ve taklit eder.

– Bireyselleştirme aşaması– Kendini diğerlerinden ayırma arzusu, sosyal davranış normlarına karşı eleştirel bir tutum var.

– Entegrasyon aşaması– kişinin toplumdaki yerini bulma arzusu.

– Sosyalleşmenin emek aşaması- Bir kişinin olgunluğunun tüm dönemini, sosyal deneyimin yalnızca edinildiği değil, aynı zamanda kişinin faaliyetleri aracılığıyla diğer insanlar ve çevredeki gerçeklik üzerindeki aktif etki yoluyla yeniden üretildiği çalışma faaliyetini kapsar.

– Sosyalleşmenin iş sonrası aşaması toplumsal deneyimin yeni nesillere aktarımı sırasında yeniden üretilmesine önemli katkı sağlayan yaşlılığı dikkate alır.

Psikoloji açısından G. M. Andreeva, insanın sosyalleşmesinin aşamalarına ilişkin sınıflandırmasını veriyor. Yazarın da belirttiği gibi, sosyalleşmenin çocukluk, ergenlik ve gençlik dönemlerine “yayılması” genel kabul görmüş sayılabilir. Ancak diğer aşamalara ilişkin hararetli tartışmalar sürüyor. Bu, sosyalleşme içeriğinin önemli bir bölümünü oluşturan sosyal deneyimin aynı asimilasyonunun yetişkinlikte de gerçekleşip gerçekleşmediği temel sorusuyla ilgilidir. Bu nedenle aşamaları sınıflandırmanın temeli iş faaliyetine yönelik tutumdur. Bu prensibi kabul edersek üç ana aşamayı ayırt edebiliriz: doğum öncesi, doğum ve doğum sonrası (Andreenkova, 1970; Gilinsky, 1971).

Doğum öncesi aşama sosyalleşme, insanın işe başlamadan önceki tüm yaşamını kapsar. Buna karşılık, bu aşama az çok bağımsız iki döneme ayrılmıştır:

a) Çocuğun doğumundan okula başlamasına kadar geçen süreyi kapsayan erken sosyalleşme, yani gelişim psikolojisinde erken çocukluk dönemi olarak adlandırılan dönem; b) Terimin geniş anlamıyla ergenlik döneminin tamamını kapsayan öğrenme aşaması.

← CtrlÖnceki123 … 32333435SonrakiCtrl →

giriiş

Bir kişinin sosyalleşmesi insanlarla etkileşim sürecinde gerçekleştirilir. Bir kişinin gelişimi, kendini değiştirmesi ve yetiştirilirken sosyalleşmesi bu etkileşimin nasıl geliştiğine bağlıdır.

Bir kişinin kişiliği, kendiliğinden veya belirli hedeflere göre hareket eden insanların irade ve bilincine bağlı, nesnel ve öznel, doğal ve sosyal, iç ve dış, bağımsız ve bağımlı çok sayıda faktörün etkisi sonucu oluşur ve gelişir. Aynı zamanda kişinin kendisi de dış etkileri fotografik olarak yansıtan pasif bir varlık olarak düşünülmemektedir. Kendi oluşumunun ve gelişiminin öznesi olarak hareket eder.

Araştırma konusunun alaka düzeyi, genç neslin yetiştirilmesi ve eğitiminin sonuçlarına yeni talepler getiren mevcut sosyo-ekonomik durumdan kaynaklanmaktadır.

Başarılı sosyalleşme, toplumu ve milletin maneviyatını canlandırabilen ve bireye yönelik devlet olma fikrini geliştirebilen okul çocukları yetiştirmenin koşullarından biridir.

Sosyalleşme sorunu Vasilkova Yu.V., Galaguzova M.N., Lipsky I.A., Mudrik A.V., Mustavaeva F.A., Mardakhaev L.V. gibi bilim adamları tarafından incelenmiştir. ve diğerleri.

Bu dersin amacı bireysel sosyalleşmenin faktörlerini incelemektir.

Hedefe ulaşmak için aşağıdaki görevler belirlendi:

Kişilik sosyalleşmesi kavramını ve özünü inceleyin;

Ana faktörleri karakterize edin ve bireyin eğitim ve sosyalleşmesindeki rollerini gösterin.

BölümBEN . Kişiliğin sosyalleşmesi - sosyo-pedagojik bir sorun olarak

1.1 Sosyalleşme sürecinde kişilik

Orijinal anlamıyla kişilik, Yunan tiyatrosunda oyuncunun oynadığı bir maske, bir roldür. Antik Yunanlara göre birey topluluğun, polisin dışında mevcut değildi. Hıristiyanlıkta kişilik özel bir varlık, maddi olmayan ruhun eş anlamlısı olarak anlaşılmış, Rönesans kişisel farkındalığı ön plana çıkarmış ve kişilik pratikte “ben” kavramıyla özdeşleştirilmiştir.

Bilim, "kişilik" kavramının yanı sıra "insan", "birey" ve "bireylik" gibi kavramları da sıklıkla kullanır. Bunların “kişilik” kavramından farkı şudur.

"İnsan" terimi tek bir kişiyi değil (hacimi ve içeriği diğer kavramların hacmi ve içeriğiyle karşılaştırıldığında), tüm insan ırkını ifade eder. Bu nedenle, “insan” kavramına bazen genel denir ve içeriğinde hayvanlardan farklı olarak insanlarda var olan tüm özellikleri içerir. Gerçek psikolojik özelliklere ek olarak, bu aynı zamanda kişinin fiziksel özelliklerini, yaşam tarzını, kültürünü vb. de içerir.

Birey, tek bir kişi veya insan ırkının tek bir temsilcisidir. Bu kavram, "insan" kavramı gibi, belirli, bireysel, belirli bir kişinin doğasında bulunan her türlü insan özelliğini ima eder. Bir birey her şeyden önce genotipik bir oluşumdur. Ancak birey sadece genotipik bir oluşum değildir; bilindiği gibi oluşumu, yaşam boyunca intogenezle devam eder. Birey ancak mevcut toplumsal ilişkiler sistemine dahil olarak kişilik haline gelir, yani yeni bir sistemsel nitelik kazanır. daha büyük bir sistemin, yani toplumun bir unsuru haline gelmek.

Bir bebeğin sosyalleşmesi nesnel aktiviteyle değil, başka bir kişiye dünyanın geri kalanından farklı tepki vermeye başladığında, yani onunla iletişim de dahil olmak üzere belirli ilişkilere girmeye başladığında bir canlanma kompleksi ile başlar.

“Bireysellik” teriminin benzer fakat farklı iki anlamı vardır. Bu kelimenin anlamlarından biri, belirli bir bireyde insan özelliklerinin kendine özgü bir kombinasyonunu gösterir. Terimin ikinci anlamı, belirli bir kişinin birey olarak diğer insanlardan (bireylerden) ne kadar farklı olduğunu vurgular. Terimin ilk anlamı aynı zamanda insanların birbirleriyle karşılaştırılmasındaki ortak özellikleri de içerebilirken, ikinci tanımı yalnızca bir kişinin diğerinden nasıl farklılaştığını belirtmeyi içerir.

“Kişilik” kavramı, tüm insanlarda var olan evrensel nitelikleri ve yetenekleri karakterize etmek için kullanılır. Bu kavram, insan ırkı, insanlık gibi tarihsel olarak gelişen özel bir topluluğun, diğer tüm maddi sistemlerden yalnızca kendi doğal yaşam tarzıyla farklı olan dünyadaki varlığını vurgulamaktadır.

Kişilik çoğunlukla, belirli bir kişinin sosyal açıdan önemli eylemlerini belirleyen bir dizi istikrarlı psikolojik özelliğe sahip bir kişi olarak tanımlanır. Pek çok kişilik tanımı, kişisel niteliklerin, bir kişinin bilişsel süreçlerini veya değişken zihinsel durumlarını karakterize eden psikolojik niteliklerini, insanlarla ve toplumla ilişkilerde kendini gösterenler hariç, içermediğini vurgular. "Kişilik" kavramı genellikle az çok istikrarlı olan ve belirli bir kişinin kişiliğini gösteren özellikleri içerir.

Kişilik, bir kişinin toplumda oynadığı sosyal rollerin bütününü yansıtan, sosyal ilişkilerin ve eylemlerin konusu olarak sosyal görünümüdür. Her insanın aynı anda birçok rolü üstlenebileceği bilinmektedir. Tüm bu rolleri yerine getirme sürecinde, birlikte kişilik dediğimiz şeyi oluşturan karşılık gelen karakter özelliklerini, davranış kalıplarını, tepki biçimlerini, fikirleri, inançları, ilgileri, eğilimleri vb. geliştirir.

Kişiliğin doğası biyososyaldir: zihinsel işlevlerin ve kişisel ilkelerin geliştiği biyolojik yapılara sahiptir. Farklı öğretiler kişilikteki yaklaşık olarak aynı yapıları vurgular: doğal, alt, katmanlar ve yüksek özellikler (ruh, yönelim, süper ego), ancak bunların kökenlerini ve doğasını farklı şekillerde açıklarlar.

Hem bireye hem de başkalarına zarar vermeyecek şekilde toplumsal koşullara makul uyum sadece kınanmamalı, birçok durumda desteklenmelidir. Aksi takdirde toplumsal normlara, disipline, örgütlenmeye, hatta toplumun bütünlüğüne ilişkin sorular anlamsız hale gelir. Bireyin davranışını belirlemede çevrenin rolü sorunu, onun sosyal ve ahlaki sorumluluğuyla ilgilidir.

Kişiliğin sosyal yapısının unsurları:

Faaliyetlerde sosyal nitelikleri gerçekleştirme yöntemi,

yaşam tarzı ve emek, sosyo-politik, kültürel-bilişsel, sosyal ve gündelik faaliyetler gibi faaliyetler.

Aynı zamanda iş, kişilik yapısının tüm unsurlarını belirleyen merkezi, temel bir bağlantı olarak değerlendirilmelidir.

2. Bireyin nesnel sosyal ihtiyaçları.

Kişilik toplumun organik bir parçasıdır, dolayısıyla yapısı sosyal ihtiyaçlara dayanmaktadır. Başka bir deyişle kişiliğin yapısı, insanın sosyal bir varlık olarak gelişimini belirleyen nesnel yasalar tarafından belirlenir. Kişi bu ihtiyaçların farkında olabilir veya olmayabilir, ancak bu onların varlığını ortadan kaldırmaz ve davranışını belirlemez.

3. Yaratıcı faaliyet yetenekleri, bilgi, beceriler, olgun bir kişiliği, kişilik olarak oluşum aşamasında olan bir bireyden ayıran yaratıcı yeteneklerdir.

Üstelik yaratıcı yetenekler, doğası gereği yaratıcı bireyler (bilim, sanat) gerektiren faaliyet alanlarında değil, aynı zamanda ilk bakışta yaratıcı olarak adlandırılamayan alanlarda da kendini gösterebilir. Örneğin, emek alanındaki rutin işler, ancak yine de yaratıcılık kendini gösterir ve insanların işini kolaylaştıran, onu ilginç ve etkili kılan çeşitli makineler ve mekanizmalar yaratılır. Tek kelimeyle yaratıcılık, bireyin birey olarak ayırt edici bir özelliğidir.

4. Toplumun kültürel değerlerine, yani bireyin manevi dünyasına hakim olma derecesi.

Kişilik yapısında üç parametre tanımlanır: Bir kişinin dünyayla bağlantılarının genişliği, hiyerarşinin derecesi ve bunların genel yapısı.

5. Bireye yön veren ahlaki norm ve ilkeler.

Ve son olarak inançlar, insan davranışının ana çizgisini belirleyen en derin ilkelerdir.

İnançlar, kişinin kişilik yapısının özünü oluşturan (bilinçten bağımsız olarak var olan) hedef ihtiyaçlarının farkındalığıyla ilişkilidir.

Her insan öyle ya da böyle toplum yaşamına katılır, bilgiye sahip olur ve bir şey tarafından yönlendirilir. Bireyin sosyal çevresi sürekli değiştiği için sosyal yapısı da sürekli değişmektedir. Birey yeni bilgiler, yeni bilgiler alır. Bu bilgi inançlara dönüşür. Buna karşılık inançlar, bir kişinin eylemlerinin doğasını belirler. Dolayısıyla sosyalleşme, bireyin sosyal yapısının toplumun gereksinimlerine uygun olarak uygulanması olarak anlaşılabilir.

1.2 Sosyalleşme kavramı ve özü. Sosyalleşmenin aşamaları. Sosyalleşme mekanizmaları

“Sosyalleşme” kavramı, genelleştirilmiş bir biçimde, bir sosyal grup ve toplumda var olan kültür kavramına dahil olan belirli bir bilgi, normlar, değerler, tutumlar, davranış kalıplarının bir birey tarafından asimilasyon sürecini karakterize eder. Bir bütün olarak bireyin sosyal ilişkilerin aktif bir öznesi olarak işlev görmesine olanak tanır.

Bireyin sosyalleşmesi, hem sosyal olarak kontrol edilen, hem yönlendirilmiş hem de kendiliğinden ortaya çıkan birçok koşulun birleşiminin etkisi altında gerçekleştirilir. Önde gelen koşullar, bir kişinin başarılı bir şekilde yetiştirilmesi ve eğitimidir.

Sosyalleşme, bireyin yaşam tarzının bir özelliği olup, hem koşulu hem de sonucu olarak değerlendirilebilir. Sosyalleşmenin vazgeçilmez bir koşulu, bireyin kültürel olarak kendini gerçekleştirmesi, sosyal gelişimi üzerinde aktif çalışmasıdır.

Sosyalleşme koşulları ne kadar uygun olursa olsun, sonuçları büyük ölçüde bireyin kendi faaliyetlerine bağlıdır.

Geleneksel Rus sosyolojisinde sosyalleşme, bireyin çeşitli sosyal gruplarla, kurumlarla, kuruluşlarla etkileşimi sürecinde kendini geliştirmesi ve bunun sonucunda bireyin aktif bir yaşam pozisyonunun gelişmesi olarak kabul edilir.

Sosyalleşmenin insanın yaşamı boyunca devam eden bir süreç olduğunu unutmamak önemlidir.

Bu bağlamda, sosyalleşmenin belirli aşamaları genellikle ayırt edilir: doğum öncesi (çocukluk, eğitim), doğum ve doğum sonrası. Her aşamada işleyişin temelleri, en önemlisi okul olan sosyalleşme kurumlarında atılır.

Bir kişiliğin sosyalleşmesi, sosyal çevre ile etkileşiminin karmaşık bir sürecidir ve bunun sonucunda bir kişinin nitelikleri, sosyal ilişkilerin gerçek bir konusu olarak oluşur.

Sosyalleşmenin temel hedeflerinden biri, toplumun normal işleyişinin belki de en olası koşulu olarak hizmet eden, bir kişinin sosyal gerçekliğe adaptasyonu, adaptasyonudur.

Ancak burada normal sosyalleşme sürecinin ötesine geçen ve sonuçta bireyin sosyal ilişkiler sistemindeki yeri, sosyal aktivitesi ile ilişkilendirilen aşırılıklar olabilir. Bu tür aşırılıklara olumsuz adaptasyon türleri denilebilir.

Bir kişinin her zaman bir seçeneği vardır ve bu nedenle sosyal sorumluluğa sahip olması gerekir. Makul bir toplum yapısı, bireyin toplumla karşılıklı dengesini ve toplumun bireye karşı sorumluluğunu varsayar.

İnançlar, kişinin kişilik yapısının özünü oluşturan (bilincinden bağımsız olarak var olan) hedef ihtiyaçlarının farkındalığıyla ilişkilidir.

Sosyalleşme süreci birey ile toplum arasındaki etkileşim sürecidir. Bu etkileşim, bir yandan toplumsal deneyimin bireye aktarılmasını, toplumsal ilişkiler sistemine dahil edilmesinin bir yolunu, diğer yandan da kişisel bir değişim sürecini içermektedir. Bu son yorum, sosyalleşmenin, bireyin sosyal deneyimi asimilasyonunu, sosyal bağlantılar ve ilişkiler sistemini içeren bir kişinin sosyal oluşum süreci olarak anlaşıldığı modern sosyolojik literatür için en geleneksel olanıdır. Bir kişinin ait olduğu toplumun bir üyesi olarak oluşma süreci.

Kişisel sosyalleşme, kişinin hayatı boyunca süren karmaşık ve çelişkili bir süreçtir.

Sosyalleşmenin aşamalarını belirlemeye yönelik farklı yaklaşımlar vardır. Dönemselleştirilmesinin gerekçeleri farklıdır: önde gelen faaliyet türü, önde gelen sosyalleşme kurumu. En çok kabul gören bakış açısı, sosyalleşme aşamalarının kişinin yaşamının yaş dönemlendirmesi ile ilişkili olduğudur. Böylece bebeklik, erken çocukluk, okul öncesi çocukluk, ilkokul çağı, ergenlik, erken ergenlik, gençlik, gençlik, olgunluk, yaşlılık, yaşlılık, uzun ömür gibi ayrımlar yaparlar.

Pek çok araştırmacı, çocukluk dönemiyle ilişkili sosyalleşmenin ilk aşamalarının, temel zihinsel işlevlerin oluşumu ve temel önemli davranış biçimlerinin bu süreçteki belirleyici rolüne dikkat çekiyor.

Sosyalleşmenin her yaşı veya aşaması için üç grup görev ayırt edilir: doğal-kültürel, sosyo-kültürel ve psikolojik.

Bu sorunların çözülmesi insani gelişmenin nesnel bir gereğidir.

Doğal-kültürel görevler, her yaş aşamasında belirli bir düzeyde fiziksel ve cinsel gelişimin başarılmasıdır. Bu düzey belirli bir tarihsel yapıya sahiptir (farklı insanların erkeklik ve kadınlık idealleri hakkında farklı fikirleri vardır, farklı ergenlik oranları vardır).

Sosyo-kültürel görevler - bilişsel, ahlaki, değer-anlamsal. Sosyalleşmenin her aşamasında, kişinin yalnızca belirli miktarda bilgi, beceri ve yeteneklere sahip olması değil, aynı zamanda toplum yaşamında uygun bir rol alması gerekir. Bu görevler bir bütün olarak toplum, gelişmişlik düzeyi, kişinin bölgesel ve yakın çevresi tarafından nesnel olarak belirlenecektir.

Sosyal ve psikolojik görevler, bir kişinin öz farkındalığının oluşması, mevcut yaşamda ve gelecekte kendi kaderini tayin etmesi, kendini gerçekleştirmesi ve kendini onaylamasıdır. Elbette sosyalleşmenin her aşaması için görevlerin içeriği ve uygulama araçları farklıdır.

A.V.'ye göre. Mudrika, eğer herhangi bir grup görev veya herhangi bir grubun temel görevleri şu veya bu yaş döneminde çözümsüz kalırsa, bu durum kişinin ya gelişimini geciktirir ya da onu eksik bırakır. Sosyalleşme bir dizi farklı mekanizma aracılığıyla gerçekleşir. Sosyalleşmenin sosyo-psikolojik mekanizmaları vardır: taklit, öneri vb., sosyalleşme mekanizması olarak çeşitli sosyal kurumlar: okul, aile vb. Hepsi evrensel sosyalleşme mekanizmalarını oluşturur: geleneksel, kurumsal, stilize, kişilerarası, dönüşlü.

Geleneksel sosyalleşme mekanizması, bir kişinin ailesinde ve yakın çevresinde var olan davranış normlarını, görüş ve inançları özümsemesidir.

Kurumsal mekanizma - insanın çeşitli kurum ve kuruluşlarla etkileşimi sürecinde uygulanır. Bu enstitülerden bazıları uzmanlaşmıştır; özellikle sosyalleşme işlevini yerine getirmek için yaratılmışlardır (örneğin, eğitim sistemi kurumları), diğerleri uzmanlaşmamıştır, yani. bu işlevi tesadüfen, ana işlevlerine paralel olarak (örneğin ordu) yerine getirirler.

Sosyalleşmenin stilize mekanizması alt kültür içerisinde işler. Bir alt kültür, belirli bir grup insanın karakteristik özelliği olan ve bu grubun belirli bir yaşam tarzını belirleyen bir dizi norm, değer ve davranışsal tezahürdür [Ek 2].

Kişilerarası sosyalleşme mekanizması, bir kişinin diğer insanlarla etkileşimi sürecinde işlev görür ve ikincisi onun için önemli olmalıdır. Önemli kişiler ebeveynler, öğretmen, arkadaş vb. olabilir.

Sosyalleşmenin refleksif mekanizması, bireysel deneyim ve farkındalık, bir kişinin toplumun, ailenin, akran toplumunun vb. çeşitli kurumlarında var olan belirli değerleri dikkate aldığı, değerlendirdiği, kabul ettiği veya reddettiği iç diyalog yoluyla gerçekleştirilir.

Her insanın sosyalleşmesi tüm bu mekanizmalar aracılığıyla gerçekleştirilir. Ancak bu mekanizmaların her birinin rolü, sosyalleşme sürecinin uygulanmasındaki “özel” ağırlığı farklıdır. Böylece sosyalleşmenin ilk aşamalarında belirleyici rol geleneksel mekanizmaya aitken, ergenlik döneminde sosyalleşmenin kurumsal mekanizması ön plana çıkmaktadır. Üstelik kurumsal bir sosyalleşme mekanizması olarak okul, diğer sosyalleşme mekanizmalarıyla birlikte bireyin kendini geliştirmesinde sistemi oluşturan bir faktördür. Bunun nedeni, modern toplumda insanın adaptasyonunun temel temellerinin "döşenmesi", belirli bir durumda tepki kalıplarının yaratılmasıdır.

BölümII . Sosyalleşme ve kişilik oluşumunun faktörleri

2.1 Megafaktörler ve bunların bireyin sosyalleşmesi üzerindeki etkileri

Bireyin sosyalleşmesinde bir faktör olarak devlet

Devlet, toplumun siyasi sisteminin güç işlevlerine sahip bir halkasıdır. Toplumu yöneten, birbirine bağlı bir dizi kurum ve kuruluştur (hükümet aygıtı, idari ve mali kurumlar, mahkemeler vb.). Devlet, karakteristik politikaları, ideolojisi (ekonomik ve sosyal) ve kendiliğinden uygulamaları, vatandaşlarının yaşamlarının sosyalleşmesi, gelişimi ve kendini gerçekleştirmesi için belirli koşullar yarattığı ölçüde, kendiliğinden sosyalleşmenin bir faktörü olarak düşünülebilir. Bu koşullarda az ya da çok başarılı bir şekilde işleyen çocuklar, ergenler, genç erkekler, yetişkinler, hem devlet tarafından belirlenen hem de (hatta daha sıklıkla) sosyal uygulamada alınan normları ve değerleri gönüllü veya istemsiz olarak özümserler. Bütün bunlar belirli bir şekilde kişinin sosyalleşme sürecindeki kişisel değişimini etkileyebilir.

Devlet, belirli cinsiyet, yaş, sosyo-mesleki, ulusal ve kültürel gruplara ait vatandaşlarının nispeten güdümlü sosyalleşmesini gerçekleştirir. Nüfusun belirli gruplarının nispeten yönlendirilmiş sosyalleşmesi, işlevlerinin yerine getirilmesi için gerekli görevleri çözme sürecinde devlet tarafından nesnel olarak gerçekleştirilir.
Böylece devlet, zorunlu eğitim, reşit olma, evlenme, araba kullanma ehliyeti alma, zorunlu askerlik (ve süresi), çalışma hayatı, emeklilik yaşlarını belirler. Devlet, etnik ve dini kültürlerin gelişmesini ve işleyişini yasal olarak teşvik eder ve bazen finanse eder (veya tam tersine kısıtlar, sınırlar ve hatta yasaklar). Sadece bu örneklerle kendimizi sınırlayalım.
Bu nedenle, nüfusun büyük gruplarına hitap eden, devlet tarafından yürütülen nispeten yönlendirilmiş sosyalleşme, belirli insanların bir yaşam yolu seçmeleri, gelişmeleri ve kendilerini gerçekleştirmeleri için belirli koşullar yaratır. Devlet, vatandaşlarının eğitimine katkıda bulunur; bu amaçla, temel işlevlerinin yanı sıra çeşitli yaş gruplarının eğitimini de yürüten kuruluşlar oluşturulur. 19. yüzyılın ortalarından itibaren eğitim teşkilatını devlet devraldı. Vatandaşların eğitimiyle çok ilgileniyor ve bunu toplumsal düzene uygun bir kişinin oluşumunu sağlamak için kullanıyor. Devlet, hedeflerine ulaşmak için eğitim alanında bazı politikalar geliştirir ve bir devlet eğitim sistemi oluşturur.

Bireyin sosyalleşmesinde bir faktör olarak toplum

Sosyalleşme süreci toplumun tüm katmanlarını kapsar. Kendi çerçevesinde eskilerinin yerine yeni norm ve değerlerin benimsenmesi isminde yeniden sosyalleşme ve kişinin sosyal davranış becerileri kaybı - asosyalleşme. Sosyalleşmedeki sapmaya genellikle sapma denir.

Sosyalleşme modeli şu şekilde belirlenir:, Ne toplum değerlere bağlıdır ne tür sosyal etkileşimlerin yeniden üretilmesi gerektiği. Sosyalleşme, sosyal sistemin özelliklerinin yeniden üretimini sağlayacak şekilde düzenlenir. Toplumun temel değeri kişisel özgürlükse bu koşulları yaratır. Bir kişiye belirli koşullar sağlandığında bağımsızlığı ve sorumluluğu, kendisinin ve başkalarının bireyselliğine saygı duymayı öğrenir. Bu kendini her yerde gösterir: ailede, okulda, üniversitede, işte vb. Üstelik bu liberal sosyalleşme modeli, özgürlük ve sorumluluğun organik birliğini varsayar.

İnsanın sosyalleşme süreci hayatı boyunca devam eder ancak özellikle gençlik döneminde daha yoğun olur. İşte o zaman bireyin ruhsal gelişiminin temeli oluşturulur, bu da eğitimin kalitesinin önemini artırır ve sorumluluğu artırır. içeren eğitim sürecinin belirli bir koordinat sistemini belirleyen toplum evrensel insani ve manevi değerlere dayalı bir dünya görüşünün oluşturulması; yaratıcı düşüncenin gelişimi; yüksek sosyal aktivitenin geliştirilmesi, kararlılık, ihtiyaçlar ve bir takımda çalışma yeteneği, yeni şeyler arzusu ve standart dışı durumlarda yaşam sorunlarına en uygun çözümleri bulma yeteneği; sürekli kendi kendine eğitim ihtiyacı ve mesleki niteliklerin oluşumu; bağımsız karar verme yeteneği; yasalara ve ahlaki değerlere saygı; sosyal sorumluluk, sivil cesaret, içsel özgürlük ve özsaygı duygusunu geliştirir; Rus vatandaşlarının ulusal öz farkındalığını beslemek.

2.2 Bireyin eğitiminde ve sosyalleşmesinde orta ve mikro faktörlerin rolü

Kişisel sosyalleşmede bir faktör olarak aile

Bir çocuğun sosyalleşme süreci kelimenin tam anlamıyla hayatının ilk dakikalarından itibaren başlar. Yaşamın ilk aylarında ve yıllarında, çocuk etrafındaki dünyaya özellikle yoğun bir şekilde hakim olur, ruhu en plastiktir, bu nedenle bu yılların kaybı pratikte telafi edilmez.

Çocuğun sosyalleştiği ilk birim ailedir. Zaten bebeğin fiziksel bakımının (ister sıkı bir şekilde kundaklanmış olsun, isterse programa göre sıkı bir şekilde beslensin, ister çığlık atmaya başlar başlamaz vb.) ruhu üzerinde belli bir etkisi vardır.

Geleneksel olarak eğitimin temel kurumu ailedir. Bir çocuğun çocukluk döneminde ailede edindiği şeyleri sonraki yaşamı boyunca korur. Ailenin bir eğitim kurumu olarak önemi, çocuğun yaşamının önemli bir bölümünü burada geçirmesinden kaynaklanmaktadır ve birey üzerindeki etki süresi açısından hiçbir eğitim kurumu, diğer eğitim kurumlarıyla kıyaslanamaz. aile. Çocuğun kişiliğinin temellerini atar ve okula başladığında kişi olarak yarıdan fazlasını oluşturmuş olur.

Aile eğitimde hem olumlu hem de olumsuz bir faktör olarak hareket edebilir. Çocuğun kişiliği üzerindeki olumlu etkisi, ailede ona en yakın kişiler olan anne, baba, büyükanne, dede, erkek kardeş, kız kardeş dışında hiç kimsenin çocuğa daha iyi davranmaması, onu sevmesi ve ona bu kadar önem vermemesidir. Ve birlikte

Ancak başka hiçbir sosyal kurum, çocuk yetiştirmede ailenin verebileceği zarar kadar zarar veremez.

Aile, eğitimde temel, uzun vadeli ve en önemli rolü oynayan özel bir tür kolektiftir. Kaygılı annelerin genellikle kaygılı çocukları olur; hırslı ebeveynler genellikle çocuklarını o kadar bastırırlar ki bu, aşağılık kompleksinin ortaya çıkmasına neden olur; Çoğu zaman farkında olmadan en ufak bir provokasyonda öfkesine kapılan dizginsiz bir babanın çocuklarında da benzer davranışlar sergilemesi vb.

Bir çocuğun kişisel niteliklerinin oluşumu yalnızca ebeveynlerin bilinçli eğitimsel etkilerinden değil, aynı zamanda aile yaşamının genel tonundan da etkilenir. Ebeveynler büyük sosyal ilgilerle yaşıyorsa, bu aynı zamanda, özel konuşmalardan ziyade yetişkinler arasında kulak misafiri olunan konuşmalardan daha fazla ders alan çocukların ufkunu genişletmeye de yardımcı olur. Tam tersi, eğer baba üretimden devlet malı getirmeyi ayıp olarak görmüyorsa, çocuklar da bunu normal ve doğal görmeye başlarlar.

Toplumun temel birimi ve çocuğun sosyalleşmesinde en önemli faktör olan ailenin önemini abartmak zordur.

Bir çocuğun kişiliğinin oluşumunu yalnızca ebeveynler etkilemez. Hem aile içinde hem de dışında (kreş, anaokulu vb.) çocuk başka yetişkinlerle de karşılaşır. Ve eğer insan benliğinin diğer insanlarla etkileşim sürecinde oluştuğu doğruysa, bu etkileşimin erken yaşlarda genişlemesinin bireyin özelliklerini etkileyeceğini varsaymak mantıklıdır.

Çocuğun kişiliği geliştikçe davranışının dışsal düzenlemesi giderek yerini iç dünyasına bırakır. İlk başta çocuk esas olarak başkaları tarafından değerlendirilmesine güveniyorsa, yaşla birlikte benlik saygısı belirleyici bir rol kazanır.

Sosyalleşme süreci kişinin yaşamı boyunca devam etmektedir ve yetişkinlerin sosyalleşmesinin çocukların sosyalleşmesinden çeşitli açılardan farklı olduğu ileri sürülmektedir. Yetişkinlerin sosyalleşmesi daha çok dış davranışları değiştirirken, çocukların sosyalleşmesi değer yönelimlerini şekillendirir. Yetişkinlerde sosyalleşme, kişinin belirli becerileri kazanmasına yardımcı olmak için tasarlanmıştır; çocukluktaki sosyalleşme daha çok davranışın motivasyonuyla ilgilidir.

2.2 Çocuğun sosyalleşmesinde ve kişiliğinin gelişiminde bir faktör olarak okul

Manevi kriz, değerlerin yeniden değerlendirilmesi koşullarında kendilerini bir tür ahlaki boşlukta bulan çocukları daha büyük ölçüde etkiliyor ve bu da genç neslin kişisel gelişimini olumsuz yönde etkiliyor. Bu olumsuz eğilimlerden bahsederken aslında araştırmacıların kişisel gelişim sürecini sosyal çevrenin etkisi altında ve onunla etkileşim içinde anlamalarını sağlayan sosyalleşmenin olumsuz faktörlerini de akılda tutmak gerekir. Sosyalleşmenin iki tarafı vardır. Birincisi, bireyin sosyal koşullara uyum sağlama süreçleri, sosyal deneyimin bir kişi tarafından asimilasyonu ile karakterize edilir. İkinci taraf, bireyin potansiyellerini, toplumdaki yaratıcı güçleri kendini gerçekleştirmesine atıfta bulunur ve nesnel olarak önemli bir kültürel unsurda ifade edilen insan faaliyetinin belirli bir sonucunu varsayar. Sosyalleşme sürecindeki önemli bir kalıp, bireyin toplumdaki kendini gerçekleştirmesinin sonuçlarının, onun sosyal adaptasyonunun sonuçları tarafından belirlenmesidir. Bir kişi sosyalleşme sırasında olumsuz sosyal deneyimi özümserse, o zaman kendini gerçekleştirmesinin sonuçları doğası gereği asosyal olacaktır.

Gençler arasında kültür, yaşam tarzı ve sanat alanında, medyanın büyük ölçüde kolaylaştırdığı, büyüyen bir insanın bilincine yeni ve hiçbir şekilde kusursuz olmayan davranış kalıpları getiren tüm kanallar aracılığıyla artan bir Batı yönelimi var. Ve bu parametreler zaten çalışmada defalarca tartışılmıştır.

Çocukluk en önemli dönemlerden biridir, çünkü burada ahlakın temelleri oluşur, kendine, insanlara ve topluma karşı sosyal tutum ve tutumlar oluşur. Ayrıca karakter özellikleri ve kişilerarası davranışın temel biçimleri de stabilize edilir. Çocuk kendini anlamaya çalışır: Tanınma iddialarını kavramaya; kendinizi gelecekteki bir erkek veya kız olarak değerlendirin; geçmişinizi, kişisel hediyenizin anlamını kendiniz belirleyin, kişisel geleceğinize bakın; Sosyal alanda kendini tanımlar, haklarını ve sorumluluklarını kavrar. Doğal olarak tüm bu belirtiler, çocuğun ilkokul öğrenciliğinden eğitim kurumu mezununa kadar olan gelişimi boyunca evrim geçirir.

Bir gencin sosyalleşmesinin vazgeçilmez bir koşulu, kapsamlı bir okulda ve çeşitli resmi olmayan gençlik derneklerinde gelişen akranlarıyla iletişimidir. Bir gruba ait olmak, bir gencin kendi kaderini tayin etmesinde ve akranlarının gözündeki statüsünü belirlemesinde önemli bir rol oynar.

Çocuğun sosyal deneyim edinmesi, ait olduğu tüm belirli küçük gruplarda, akranlarının bulunduğu toplumda ne tür kişilerarası ilişkilerin geliştiğine bağlıdır. Bu da gencin kişiliğinin gelişmesinde ve sosyalleşmesinde sosyal çevrenin önemli rolünü vurgulamaktadır.

Modern bilim, sosyalleşmeyi, bir bireyin toplumun çok hukuklu bir üyesi olarak işlev görmesine izin veren ve aşağıdaki nitelikleri sergileyen belirli bir bilgi, norm ve değerler sistemini asimile ettiği ve yeniden ürettiği tüm sosyal süreçlerin bütünlüğü olarak kabul eder. : bağımsızlık, inisiyatif, çalışkanlık ve bireyin belirli bir miktarda sorumluluk üstlenmesi. Geniş anlamda sosyalleşme sorunu tüm eğitim ve öğretim sistemi aracılığıyla uygulanmaktadır. Bilişsel ihtiyaçlara ve aktif niteliklere sahip yaratıcı bir kişilik oluşturmak için toplumun tüm güçlerinin amaçlı bir entegrasyonu gereklidir; eğitimsel ve çevredeki sosyo-kültürel ortamın ekonomik, sosyo-politik, manevi ve bilgisel etkisi gereklidir. Kişilik bu ortamda oluşur, gelişir, aktif özünü ortaya koyar, kendisini dünyaya ve kendi içinde dünyaya yansıtır.

Ergenlerin sosyalleşmesi sorununa ilişkin bilimsel ve pedagojik literatürün analizi ve bu sorunun uygulamadaki gerçek durumu, aşağıdakiler arasındaki bazı kalıcı çelişkileri belirlememize olanak sağlar:

Ergenlerin kişilerarası ilişkilerde sosyalleşme sürecini iyileştirmeye yönelik artan ihtiyaç ve fırsatlar ve bu fırsatların pedagojik süreçte yeterince etkili kullanılmaması;

Ergenlerin kişilerarası bir ortamda yaşam aktivitelerine yönelik yeni gereksinimler ve ergenlerin kişilerarası ilişkilerinin sosyalleşme aracı olarak etkinliğini sağlayan pedagojik önerilerin yetersiz bilimsel, metodolojik ve pratik gelişimi.

Kişisel sosyalleşme, bir kişi ile toplum arasındaki karmaşık ve sürekli bir etkileşim sürecidir. Bir kişi sürekli değişen bir sosyal ortamda yaşar, çeşitli faaliyetlere katılır, çeşitli çevresel etkiler yaşar, yeni sosyal roller üstlenir. Sosyalleşmenin özü, bu süreçte kişinin ait olduğu toplumun bir üyesi olarak oluşmasıdır.

Çocuk sürekli olarak şu veya bu sosyal uygulama biçimine dahil edilir ve eğer özel bir organizasyonu yoksa, o zaman çocuk üzerindeki eğitimsel etki, sonucu çelişkili olabilecek mevcut, geleneksel olarak geliştirilmiş biçimleri tarafından uygulanır. eğitimin hedefleri.

Tarihsel olarak oluşturulmuş eğitim sistemi, çocukların belirli bir toplumun gereksinimlerini karşılayan belirli bir dizi yetenek, ahlaki standart ve manevi yönerge kazanmasını sağlar, ancak yavaş yavaş organizasyon araçları ve yöntemleri etkisiz hale gelir.

Ve eğer belirli bir toplum çocuklarda yeni bir yetenek ve ihtiyaç yelpazesinin oluşmasını gerektiriyorsa, o zaman bu, yeni üreme faaliyeti biçimlerinin etkin işleyişini organize edebilecek eğitim sisteminin dönüştürülmesini gerektirir. Eğitim sisteminin geliştirici rolü açıkça ortaya çıkıyor ve özel tartışmaların, analizlerin ve amaçlı organizasyonların nesnesi haline geliyor.

Bir kişinin birey olarak oluşumu, okuldan eğitim sisteminin sürekli ve bilinçli olarak organize edilmesini, durgun, geleneksel, kendiliğinden oluşan formların üstesinden gelinmesini gerektirir. Mevcut eğitim biçimlerini dönüştürmeye yönelik böyle bir uygulama, intogenez sürecinde çocuk gelişim kalıplarına ilişkin bilimsel ve teorik psikolojik bilgilere dayanmadan düşünülemez, çünkü bu tür bilgilere güvenmeden, gönüllü, manipülatif bir etkinin ortaya çıkma tehlikesi vardır. gelişim süreci, gerçek insan doğasının çarpıtılması, insana yaklaşımda tekniklik.

Bir çocuğun yetiştirilmesine yönelik gerçekten hümanist bir tutumun özü, onun yetiştirme sürecinin bir nesnesi değil, tam teşekküllü bir konu olarak faaliyetinin tezinde ifade edilir. Çocuğun kendi faaliyeti eğitim süreci için gerekli bir koşuldur, ancak bu faaliyetin kendisi, tezahür biçimleri ve en önemlisi etkinliğini belirleyen uygulama düzeyi, çocukta tarihsel olarak oluşturulmalı, yaratılmalıdır. yerleşik modeller, ancak bunların körü körüne çoğaltılması değil, yaratıcı kullanımı.

Sonuç olarak, pedagojik süreci, öğretmenin çocuğun faaliyetlerini yönlendireceği, bağımsız ve sorumlu eylemler gerçekleştirerek aktif kişisel eğitimini organize edeceği şekilde yapılandırmak önemlidir. Bir öğretmen-eğitimci, büyüyen bir kişinin bu - her zaman benzersiz ve bağımsız - ahlaki ve sosyal gelişim yolundan geçmesine yardımcı olabilir ve olmalıdır.

Eğitim, çocukların, ergenlerin ve gençlerin mevcut toplumsal varoluş biçimlerine uyarlanması ya da belirli bir standarda uyarlanması değildir. Sosyal olarak geliştirilmiş formların ve faaliyet yöntemlerinin benimsenmesinin bir sonucu olarak, çocukların belirli değerlere yöneliminin ve karmaşık ahlaki sorunların çözümünde bağımsızlığın oluşması daha da gelişir. Eğitimin etkililiğinin koşulu, çocukların aktivitenin içeriğini ve hedeflerini bağımsız olarak seçmesi veya bilinçli olarak kabul etmesidir.

Eğitim, büyüyen her kişinin benzersiz bir insan bireyselliği olarak amaçlı gelişimi, bu kişinin ahlaki ve yaratıcı güçlerinin büyümesini ve gelişmesini, çocuğun bebeklik döneminde veya içinde olanın bu tür bir sosyal uygulamanın inşası yoluyla sağlanması olarak anlaşılmaktadır. henüz sadece bir ihtimal, gerçeğe dönüşüyor. Eğitmek, bir yandan toplumun büyüyen bir insan için gereksinimlerini somutlaştıran ahlaki modele, ideale uygun hareket ederek, diğer yandan maksimum hedefin peşinde koşarak kişinin öznel dünyasının gelişimini yönlendirmek anlamına gelir. Her çocuğun bireysel özelliklerinin gelişimi.

Ancak bireyin sosyalleşmesi, sosyal ilişkilerin pasif bir yansımasını temsil etmez. Sosyal ilişkilerin hem öznesi hem de sonucu olarak hareket eden bir kişilik, aktif sosyal eylemleri yoluyla, amaçlı faaliyet sürecinde hem çevreyi hem de kendisini bilinçli olarak dönüştürerek oluşur. Bir kişide, bir başkasının iyiliğine yönelik en önemli ihtiyacın, onu gelişmiş bir kişilik olarak tanımladığı, amaçlı olarak organize edilmiş bir faaliyet sürecinde oluşur.

A.V.'ye göre okulun sosyalleşme sürecinde bir eğitim kurumu olarak temel işlevleri düşünülebilir. Mudrika'lar aşağıdaki gibidir:

bir kişiyi toplum kültürüyle tanıştırmak;

bireysel gelişim ve manevi değer yönelimi için koşullar yaratmak;

genç neslin yetişkinlerden özerkliği;

yetişenlerin toplumun gerçek sosyo-mesleki yapısıyla ilişkili olarak kişisel kaynaklarına göre farklılaşması.

İhtiyaç yelpazesinin büyümesi, artan ihtiyaçlar yasası, ihtiyaç-motivasyon alanının gelişimi, okul da dahil olmak üzere çoğunlukla bir gencin mikro ortamında oluşan belirli kişilik özelliklerinin ve niteliklerinin oluşumunun doğasını belirler. . Okulun duvarları içindeki eğitim sürecinde oluşan bu spesifik kişilik özellikleri şunları içerir:

sorumluluk ve iç özgürlük duygusu, benlik saygısı (benlik saygısı) ve başkalarına saygı;

dürüstlük ve vicdanlılık; sosyal olarak gerekli çalışmaya hazır olma ve bunun arzusu; eleştiri ve inanç;

revizyona tabi olmayan sağlam ideallerin varlığı; nezaket ve ciddiyet;

inisiyatif ve disiplin; diğer insanları anlama arzusu ve (yeteneği) ve kendisinden ve başkalarından talepleri;

yansıtma, tartma ve irade yeteneği;

harekete geçme isteği, cesaret, bazı riskleri almaya istekli olma ve tedbirli olma, gereksiz risklerden kaçınma.

Bu nitelikler dizisinin çiftler halinde gruplandırılması tesadüf değildir. Bu, mutlak niteliklerin olmadığını vurgulamaktadır. En iyi kalite bunun tersini dengelemelidir. Her insan genellikle kişiliğindeki bu nitelikler arasındaki ilişkinin sosyal olarak kabul edilebilir ve kişisel olarak en uygun ölçüsünü bulmaya çalışır. Ancak bu koşullar altında, toplumun tam teşekküllü ve faydalı bir üyesi olma yeteneğine sahip, bütünsel bir kişilik olarak kendini bulmuş, geliştirmiş ve oluşturmuştur. Okul, yaşı ne olursa olsun bir çocuk için belirli kişilik özelliklerinin kazandırıldığı bir “beşik”tir. Aile ile okulun, okul ile toplumun talepleri arasında uyumsuzluk olduğu defalarca vurgulanmıştır. Dolayısıyla, eğer bir yetişkin çeşitli taleplerden bağımsız olarak bir çıkış yolu bulabilirse, o zaman çocuk bulamaz. Sosyalleşmenin faktörlerinden biri olarak okul, aynı zamanda rehberli ve kendiliğinden sosyalleşme sürecini de düzenleyerek, yetişkinlerle - öğretmenler ve akranlarla - çocuklarla iletişimin yoğunlaştığı için çocuk için önde gelen bilgi desteği kaynağı haline gelir (okul ).

Buna göre, iki kanallı bir sosyal deneyim alışverişi gerçekleştirilir, bilgi, yetenek, beceri aktarımı, çocuğun belirli bir klişe veya davranış modelinin oluşturulması.

Doğal olarak, bir çocuk okulun yanı sıra diğer sosyalleşme kurumlarında da - sokakta, evde, gençlik kulüplerinde, bölümlerde - aynı deneyimi yaşayabilir. Ancak bu, zaten bu kurumlar tarafından dönüştürülen farklı bir biçim, toplumsallaşmanın zaten aynı kurumların göreceli yönünde meydana geleceği bir toplumsallaşma biçimi olacaktır. Ayrıca çocukların okulda ve örneğin bir bölümde geçirdikleri süre farklıdır ve çocuğun bilgi miktarı ve aktivite türleri daha çeşitlidir. Halkımızın zihniyeti, okulun meslek öncesi veya deyim yerindeyse kişinin yetişkinliğe başlangıç ​​öncesi hazırlanmasının temeli olduğu gerçeğini hedefleyen bir bakış açısı oluşturdu. Ve onun talepleri, temelleri, modern çarpıtmayla da olsa, en doğru olarak algılanıyor.

Kendiliğinden sosyalleşme sürecinde okul, herhangi bir sosyo-psikolojik topluluk gibi, içeriği, tarzı ve karakteri bakımından aynı olmayan ve bazen önemli ölçüde farklı olan üyelerinin gerçek etkileşim pratiği sırasında kendisine dahil olan insanları etkiler. eğitimcilerin beyan edilen istekleri. Öğrencilerin çoğunlukla kendiliğinden aldıkları gerçek hayat bilgisi ve deneyimi, bir eğitim organizasyonunda ana işlevi olan eğitim açısından etkileşim için “uygulanabilir değildir”, ancak ortama uyum sağlamaya yardımcı olurlar. toplumun hayatı.

Okul, yaşam tarzına, içeriğine ve yaşam faaliyeti ve etkileşiminin organizasyon biçimlerine bağlı olarak üyelerinin kendini değiştirme sürecini etkiler; bu, bir kişinin gelişimi için az çok olumlu fırsatlar yaratır, ihtiyaçlarını, yeteneklerini ve ilgi alanları. Aynı zamanda, bir organizasyondaki gerçek hayatın uygulanması, özellikle eğitim görenlerin organizasyonda kalma sürelerini en aza indirmeye çalıştıkları ve kendilerini onun çerçevesi dışında gerçekleştirmeye çalıştıkları durumlarda, kişisel değişim vektörünü (sosyal, asosyal, antisosyal) etkiler.

Nispeten sosyal olarak kontrol edilen sosyalleşmede okul öncü bir rol oynar, çünkü bir kişinin az ya da çok kurumsallaşmış bilgiyi, normları, deneyimi edindiği yer burasıdır. Sosyal eğitim içlerinde gerçekleştirilir.

Kişilik sosyalleşmesinde bir faktör olarak akran grubu

Akran grupları, özellikle ergenlik ve ergenlik döneminde genç kuşakların yaşamında ve sosyalleşmesinde en önemli rolü oynamaktadır. Ergenler ve genç erkekler aynı anda resmi ve gayri resmi iletişimde önemli farklılıklar gösterebilecek çeşitli gruplara aittir.
Resmi gruplar (sınıf, çalışma grubu, meslek okulu, teknik okul vb.), yaşam etkinliğinin içeriğine, içlerinde gelişen ilişkilerin doğasına bağlı olarak ergenlerin ve genç erkeklerin sosyalleşmesinde çok farklı bir rol oynayabilir. ve üyeleri için önem derecesi.
Bir gruptaki etkileşim sadece yoğun değil aynı zamanda anlamlıysa, bir genç veya genç adam grup içinde eşit olarak kabul edildiğini hissettiğinde ve aynı zamanda grup dışı bağlantıları algılandığında arkadaşları ve arkadaşları varsa, olumlu bir rol oynarlar. yoldaşları ve kendisi tarafından bu gruba yabancı biri olarak görülüyor. Ama bu idealdir. Ancak gerçekte pek çok seçenek var - olumlu ve o kadar da olumlu değil.
Yani gruptaki herkes birbirine karşı dost canlısıdır ve eğitim veya diğer zorunlu faaliyetlerin yanı sıra birlikte çok fazla zaman geçirmekten hoşlanırlar. Ancak bazı durumlarda, bu eğlence yararlı şeylerle meşgul olur, ciddi sorunlardan söz edilir, diğerlerinde ise birlikte hiçbir şey yapmayarak, şakaların tadını çıkararak vb. Zaman "öldürülür".
Resmileştirilmiş gruplarda çeşitli nedenlerden dolayı belirgin bir tabakalaşma vardır. Bazen - ilgi alanlarına göre. Eğer anlamlılarsa, o zaman etkileşim düşünce için yiyecek sağlar. Fakat eğer ilkel iseler, o zaman durum temelde farklıdır. Şirketin kelimenin tam anlamıyla “kıyafetlerle” kurulduğu gruplar var. "Markalı" giyinenler, "gri", "enayi" vb. dedikleri kişileri küçümserler. Aralarında hiçbir temas yoktur.
Şu olabilir: gruptaki etkileşim genellikle olumludur, ancak herkes için değil. Bir grup, gelişim, ilgi alanları ve sosyal aktivite açısından bireysel üyelerinden daha üstün olabilir. Ancak bunun tersi de olur: şu veya bu genç veya genç adam, entelektüel, zihinsel, sosyal, fiziksel gelişim açısından akranlarının önemli ölçüde ilerisindedir. Her iki durumda da grupla iletişimde zorluklar ortaya çıkar.
Resmileştirilmiş bir gruptaki konumlarından memnun olmayan ergenler ve genç erkekler, grubun üyeleriyle temaslarını en aza indirme ve resmi olmayan gruplarda tazminat arama eğilimindedirler [Ek 1].

Okul mikro ikliminin ergenlerin sosyalleşmesi üzerindeki etkisi

Cinsel özgürlük ve rastgele cinsel ilişki, modern bir insanın vazgeçilmez bir özelliği haline geldi ve gençler ve gençler arasında bu aynı zamanda onların "ilerlemesinin" de bir göstergesidir. Bu eğilimin toplumdaki olumsuz sosyal iklimle yakından bağlantılı olduğu ve bunun yansımasının okul çocuklarının genel ahlak düzeyindeki mevcut düşüş olduğu açıktır.

Küfür alışkanlığı olan ve sıklıkla küfür kullanan bir öğrencinin zaten ahlaki ve zihinsel sağlık alanında sapmaları olduğunu ve daha da bozulma sürecinin devam edeceğini söylemek yanlış olmaz. Bir öğrencinin kişiliğinin ilkelleştirilmesine, hatalı kararlar verme olasılığının artması ve en iyi davranış modellerinden çok uzakların kullanılması eşlik eder. Bu olgunun antisosyal davranış düzeyi, suç ortamı olasılığı, alkol ve diğer sarhoş edici maddelerin kötüye kullanımı ile yakın bağlantısı da iyi bilinmektedir. Küfür sadece zihinsel değil aynı zamanda bedensel (fiziksel) sağlığı da yok eder, rezonans titreşimleriyle hücresel yapıları etkiler. Eğer dua sadece inanan kişi üzerinde değil, dua eden herkes üzerinde de iyileştirici bir etkiye sahipse, o zaman küfür, hem ruhu hem de bedeni yok eden "namaz karşıtlığı" ile karşılaştırılabilir. Küfür kullanan okul çocukları, başkalarına karşı artan düzeyde sinirsel heyecan ve düşmanlığa sahiptir. Bu tür öğrenciler, kural olarak, sosyal çevreyi yetersiz algılıyorlar, genellikle hayatlarından memnun değiller, özgüvenleri azalmış ve oldukça düşük düzeyde sosyo-psikolojik uyumları var.

Okullarda ve çocukların resmi olmayan ortamlarda etkileşimde bulunduğu yerlerde, küfür kullanımı ve zayıf kelime dağarcığı birleştiğinde istisna olmaktan ziyade norm haline geldi. Bu eğilimi önlemek, genel insanlık kültürünün ayrılmaz bir parçası olan konuşma kültürüne dikkat çekmeye yönelik çabalara yön vermek okulun ana görevi olarak görüyoruz. Bu amaçla, ilk aşamada, modern bir genç adamın Avrupa idealine odaklanan okul çocuklarının dikkatini, merkezi televizyon kanallarında dışa dönük çekici bilgi spikerlerinin ve önde gelen popüler bilim programlarının sözlü konuşmasına çekmek mümkündür; dilleri genel olarak telaffuz, vurgu ve dilbilgisi normlarına karşılık geldiğinden ve cümlelerin tonlaması dilin ulusal özelliklerine göre belirlendiğinden.

Öğrencilerin okulda sosyalleşme sürecinde cinsel eğitimin önemi küçümsenemez. Samimi yaşamın doğasının yalnızca görünüm, mizaç, yaş, sağlık durumu tarafından değil, aynı zamanda genel ahlak, ailede, iş ve çalışma arkadaşları arasında kabul edilen ilişkiler tarafından da belirlendiğini unutmamalıyız.

Modern okullarda, gençler arasındaki ilişkiler bazen dürüstlük açısından şaşırtıcıdır: kızlarla tanıştıklarında öpüşmek yaygın hale gelmiştir. Ve eğer bir erkek ve bir kız "tanışırsa", o zaman sarılmalar ve öpücükler herkes için birlikteliklerinin kanıtı ve daha sonraki "buluşmaları" için vazgeçilmez bir koşul haline gelir. Bu arada, seksolojik açıdan günümüzün gençlerinin ilişkileri, garip bir şekilde, tek eşlilik ve tek bir ortaklık arzusuyla karakterize ediliyor. Bu durumda sorun tamamen biyolojik olandan toplumsal olana doğru kayıyor.

Her öğretmen çocuklarla cinsel yolla bulaşan hastalıklar, fuhuş, eşcinsellik, tecavüz, doğum kontrolü, kürtaj gibi konularda yetkin bir sohbet yürütebilmelidir.

Okul çağındaki çocukların ahlaki gelişiminde önemli bir nokta da okul saatlerinde giymeyi tercih ettikleri kıyafetlerin seçimidir.

Modern bir okulun ayırt edici özelliği, hem öğrenciler hem de öğretmenler açısından kıyafet seçiminde özgürlüktür. Öğretmen kostümünün çekici olması, öğrencilere örnek teşkil etmesi ve kıyafet seçiminde beğeni oluşumunu teşvik etmesi önemlidir. Günümüzde çoğu okulun standart bir üniforması yok ve bu da öğrencilerin, özellikle de lise öğrencilerinin, kızlar için dar pantolon ve kısa üstlerden geniş pantolon ve birkaç beden büyük gömleklere kadar her şeyi en son modaya göre giymelerine yol açıyor. erkekler için. Ancak günümüzde tek bir okul üniformasının uygulamaya konması, en azından her bir okul için nostaljik bir gerileme değildir; bu adım, deneyimlerin gösterdiği gibi, öğrenciler arasındaki gerilimi ve hatta sosyal tabakalaşmayı hafifletmeye yardımcı olacaktır. Sadece kıyafet değil, tek tip bir okul üniforması, A.S.'nin zamanında aradığı düzeni, disiplini ve "iddialılığı" öğretir. Makarenko, ilişkilerde ciddi bir ton belirliyor ve zengin ile fakir arasındaki çizgiyi bulanıklaştırarak tüm öğrencileri dışarıdan göze çarpmayan hale getiriyor.

Öğrencilerin okulda sosyalleşmesinin bir diğer önemli ahlaki yönü de öğretmenin sosyal konumudur.

Öğretmenin sosyal statüsünün, yaşam düzeyinin ve kalitesinin artırılmasının, öğrencilerin sosyalleşmesi için gerekli bir koşul olduğu rahatlıkla söylenebilir. Çünkü öğrenciler her zaman öğretmenlerinin hayatıyla ilgilenecek, onu daha fazla tanımak, onu ziyaret etmek, ders dışında onunla vakit geçirmek isteyeceklerdir... Öğretmenin eşofman olmamasından dolayı rahatsızlık duymaması gerekir. ya da bilgisayar, evde bir ofis ya da oturma odasının olmasından bahsetmiyorum bile.

Bu, durumu daha iyiye doğru değiştirmek için başka bir seçenektir, ancak çok sayıda faktör bir çocuğu okuldaki yaşam sürecinde etkiler: bu sadece akran ve öğretmen değil, aynı zamanda yönetim ve eğitimle ilgili kamuoyudur. çocuğunun ve okulun faaliyetlerini bir bütün olarak sürekli analiz eden bir aile. Okuldaki mikro iklim, çocuğun okulda kaldığı süre boyunca sosyalleşmesinin en önemli bileşeni, hatta tek değilse de baskın kısmıdır.

Çocuk, mikro toplumun tüm etkisini emer, tüm artıları ve eksileriyle onun tam teşekküllü katılımcısı haline gelir ve birbirini karşılıklı olarak tamamlayan, öğretim kadrosu ve akran grubunun öncü rolüne sahip eğitim kurumudur. gelecekte bir kişi için gerekli olan tüm ahlaki, sosyal deneyim ve bilgi düzeyi.

Çözüm

Dolayısıyla sosyalleşme kişiliğin oluşumunda büyük rol oynar. Sosyalleşme yaşam boyunca gerçekleşir, ancak çocukluk dönemindeki sosyalleşme özellikle önemlidir. Okulun sosyalleşmede öncü bir faktör olarak etkisinin ele alındığı konu, bu dönemde hem yeni kişilik niteliklerinin oluşturulmasının hem de çocuğun sosyalleşmesinin önceki aşamasında edinilen mevcut niteliklerin pekiştirilmesinin meydana geldiğini ima etmektedir. Sosyalleşme, kişinin sosyal bir doğa ve sosyal hayata katılma yeteneği kazandığı tüm kültürel katılım, eğitim ve öğretim süreçlerini kapsar. Bireyin tüm çevresi sosyalleşme sürecine katılır: aile, komşular, çocuk kurumundaki akranlar, okul, medya vb.

Sosyalleşme faktörleri, tasarlanması, iyi organize edilmesi ve hatta inşa edilmesi gereken bir gelişim ortamıdır. Gelişimsel bir ortamın temel gereksinimi, insani ilişkilerin, güvenin, güvenliğin ve kişisel gelişim fırsatının hakim olacağı bir atmosfer yaratmaktır.

Daha önce de belirtildiği gibi, sosyalleşme süreci mutlaka eğitim işlevlerini içerir ve bir kişinin eğitimini, eğilimlerini ve yeteneklerini geliştirmeyi, uyumlu bir şekilde gelişmiş bir kişiliğin oluşumunu, ahlaki ve kültürel niteliklerinin oluşumunu ve uygun davranışı amaçlar. toplum. Ve bunun bir kısmı, mecazi anlamda bir kişinin yetiştirilmesi olarak adlandırılabilecek eğitim ve öğretimdir, yani. ona önceden belirlenmiş kültürel özellikleri aşılamak.

Bu ders çalışması, sosyalleşme kavramını ve özünü ayrıntılı olarak incelemekte ve aynı zamanda aile, okul, eğitim, akran grubu gibi ana faktörlerin yanı sıra okul mikro ikliminin ergenlerin sosyalleşmesi üzerindeki etkisini de karakterize etmekte ve rollerini göstermektedir. Bireyin yetiştirilmesinde ve sosyalleşmesinde. Listelenen faktörlerin ayrıntılı bir çalışması, genç neslin yetiştirilmesi ve eğitiminin sonuçları için yeni gereksinimlerin karşılanmasını mümkün kılacaktır.

Kullanılmış literatür listesi

Averin V.A. Erken çocukluk psikolojisi. St.Petersburg, 2000.

Azarov Yu.P. Aile pedagojisi. - M. Eğitim, 1994.

Bocharova V. Sosyal hizmet pedagojisi. - M., 1994.

Vasilkova Yu.V. Bir sosyal öğretmenin metodolojisi ve deneyimi: Üniversiteler için ders kitabı. - M., 2002.

Vasilkova Yu.V. Sosyal pedagoji üzerine dersler. - M., 1991.

Galaguzova M.N. Sosyal pedagoji. - M., 1999.

Gretsov A.G. Kendinizi tanıyın. Psikolog. gençler için testler - M., 2007.

Rus eğitiminin insancıllaştırılması ve çocukluk koruma sorunları: Makalelerin toplanması. - M., 1995.

Bir sosyal öğretmenin iş sorumlulukları // Eğitim Bülteni. - 1995. - Sayı. 11 - s. 63-65.

Dolnik V.R. “Biyosferin Yaramaz Çocuğu,” Bölüm 4.

Zmanovskaya E.V. Deviantoloji: Üniversiteler için Ders Kitabı. - M., 2003.

Ilyina T.A. Tartışma konusu pedagojik teknolojidir // Yüksek Okul Bülteni - 1973. - No. 11.

Levikova S.I. Gençlik alt kültürü: Ders Kitabı - M., 2004.

Levko A.I. Sosyal pedagoji. Üniversiteler için ders kitabı. - M., 2003.

Lipsky I.A. Sosyal pedagoji. Metodolojik analiz: Ders kitabı. - M., 2004.

Mardakhaev L.V. Sosyal pedagoji - M., 2005.

Bir sosyal öğretmenin çalışma yöntemleri ve teknolojisi: Üniversiteler için ders kitabı / Ed. M.A. Galaguzova, L.V. Mardakhaeva. - M.2002

Mudrik A.V. Sosyal pedagoji. -M., 1999

Mudrik A.V. Bir sorun olarak insanın sosyalleşmesi // Sosyal pedagoji - 2005 - Sayı 4. - s. 47-56

Mustavaeva F.A. Sosyal pedagojinin temelleri.// Yüksek pedagojik eğitim kurumlarının öğrencileri için ders kitabı. - 2. baskı, revize edilmiş. Ve ek - M.: Akademik Cadde, 2001

Ovcharova R.V. Bir sosyal eğitimcinin referans kitabı. - M., 2002

Slastenin V., Isaev V., Mishchenko A., Shiyanov E. Pedagoji // Pedagojik eğitim kurumlarının öğrencileri için ders kitabı. - M.: Shkola-Press, 1997, bölüm 8, § 5

Stepanov V.G. Zor okul çocuklarının psikolojisi. - M., 1998

Falkovich T.A. 21. yüzyılın gençleri. Kriz durumlarında psikolojik ve pedagojik çalışma: 8-11. Sınıflar. - M., 2007

Shakurova M.V. Bir sosyal öğretmenin çalışma yöntemleri ve teknolojisi: Üniversiteler için bir ders kitabı. - M., 2001

Sheptenko P.A., Voronina G.A. Bir sosyal öğretmenin çalışma metodolojisi ve teknolojisi. Yüksek pedagojik eğitim kurumlarının öğrencileri için ders kitabı / Ed. V.A. - M .: "Akademi" yayın merkezi, 2001

Ek 1

Projektif teknik “Siz ve çevreniz”

Amaç: Mikro ortamın çocuk üzerindeki etkisini incelemek

Talimatlar: Her birimiz kendimiz ve arkadaşlarımız hakkında daha fazla bilgi edinmek isteriz.

Bunu daha iyi anlamanıza yardımcı olacak küçük bir çizim testi sunuyoruz. Önerilen 15 figürün her birini aşağıdaki şemaya göre derecelendirin: a) çok sevimli; b) sevimli; c) kayıtsız; d) pek hoş değil; d) çok çekici değil

Sonucun yorumlanması:

A Blok (120-130 puan). Zorlamaya ve her türlü yükümlülüğe dayanamaz ve bu nedenle hiçbir alanda kendisine emir verilmesine izin vermemeye çalışır. Ama ilişkilerin gönüllülük üzerine kurulduğu yerde ben her şeye hazırım. Her zaman istemese de başkalarına nasıl uyum sağlayacağını biliyor çünkü her zaman kendi bağımsızlığının asıl mesele olduğunu düşünüyor.

B Blok (131-143). Herhangi bir özel zorluk veya iç direnç olmadan, ihtiyaç duyduğu veya sevdiği insanlarla her zaman yarı yolda buluşabilir. Başkalarıyla iletişimin önündeki engelleri ortadan kaldıran, kendi üstünlüğüne dair belli bir duygusu var. Başkalarının istek ve beklentileriyle baş edemeyeceğinden korkmuyor. Eğer muhataba baskı uygularsanız, tepkisi agresif bir tepki olacaktır.

B Blok (144-156). Herkesle ortak bir dil bulmayı başarıyor ve her şeyden önce herkesi eşit ortak olarak gördüğü için.

Ancak bu şu anlama gelmez. Kişi kolayca teslim olur veya başkalarından etkilenir. Başkalarıyla çatışma durumunda, gerçek durumu ayık bir şekilde nasıl değerlendireceğini her zaman bilir ve başkalarından da aynısını bekler.

Blok G (157-169). Her zaman çevresinde anlayış ve tanınma elde etmek için çaba gösterir. Sadece ona karşı gerçek tavrını maskeleyen insanlarla iletişim kurmak kolay değil. O zaman kendini güvensiz hissediyor. Konumu duygular tarafından belirlenir ve bu nedenle daha iyi olacaktır. Zaman zaman duyguların korosunu değil, aklın sesini dinlerse.

D Blok (170-190). Kendi “ben”ime uyma ve feragat etme pahasına bile olsa, çevremle bir anlaşmaya varmak için her şeyi yapmaya hazırım. Onu tanıyan herkes bunu kendi yararına kullanabilir ve kendisi bunun farkına bile varmayacaktır. İnsanlarla olan ilişkileri onu bu ilişkilere gereğinden fazla enerji ve duygu harcamaya zorluyor.

Tekniğin anahtarı:

Şekil değerlendirme konumu

Şeklin seri numarası

Ek 2

Alt kültür ( alt - altında ve kültür- kültür; alt kültür ) ( ) içinde ve - bir parçayı belirtmek toplum, çoğunluktan (olumlu veya olumsuz) ve Bu kültürün taşıyıcıları. Alt kültür farklı olabilir kendi değer sistemi, , tavır, giyim ve diğer hususlar. Ulusal, demografik, mesleki, coğrafi ve diğer temellerde oluşan alt kültürler vardır. Özellikle alt kültürler, lehçeleri dil normlarından farklı olan etnik topluluklardan oluşur. Bir başka iyi bilinen örnek ise gençlik alt kültürleridir.

Terimin tarihi

1950'de araştırmasında, bir azınlığın tercih ettiği tarz ve değerleri bilinçli olarak seçen bir grup insan olarak alt kültür kavramını geliştirdi. Altkültür olgusunun ve kavramının daha kapsamlı bir analizi İngiliz bir sosyolog tarafından gerçekleştirildi. Alt Kültür: Stilin Anlamı adlı kitabında. Ona göre alt kültürler, genel kabul görmüş standart ve değerlerden memnun olmayan, benzer zevklere sahip insanları cezbeder.

Fandom ve gençlik alt kültürlerinin ortaya çıkışı

(İngiliz fandomu - fandom) - genellikle belirli bir konunun (yazar, sanatçı, stil) hayranlarından oluşan bir topluluk. Bir fandom, "parti" mizahı ve argo gibi tek bir kültürün belirli özelliklerine, fandom dışındaki benzer ilgi alanlarına, kendi yayınlarına ve web sitelerine sahip olabilir. Bazı işaretlere göre fandom ve çeşitli Bir alt kültürün özelliklerini kazanabilirler. Bu, örneğin şununla oldu: -rock, gotik müzik ve diğer birçok ilgi alanı. Ancak çoğu Ve Alt kültürler oluşturmazlar, yalnızca ilgi duydukları konuya odaklanırlar.

Fandom çoğunlukla hayranların idolleri olarak gördüğü bireylerle (müzik grupları, müzik sanatçıları, ünlü sanatçılar) ilişkilendiriliyorsa, o zaman alt kültür bariz veya sembolik liderlere bağlı değildir ve bir ideologun yerini bir diğeri alır. Ortak bir hobiye (vb.) sahip insan toplulukları istikrarlı bir fandom oluşturabilir, ancak aynı zamanda bir alt kültür belirtilerine (ortak imaj, dünya görüşü, birçok alanda ortak zevkler) sahip değildir.

Alt kültürler farklı ilgi alanlarına dayanabilir: müzik tarzlarından sanat hareketlerine, politik inançlardan cinsel tercihlere kadar. Gençlik alt kültürlerinden bazıları farklı alt kültürlerden doğmuştur. Ana kültür ile kanunu çiğneyen kişiler arasındaki çatışma sonucu ortaya çıkan suç alt kültürleri gibi diğer alt kültürler farklı bir temelde oluşur.

Çoğu zaman, alt kültürler doğası gereği kapalıdır ve kitle kültüründen izolasyona çabalar. Bu, hem alt kültürlerin (kapalı çıkar toplulukları) kökeninden hem de ana kültürden ayrılma ve onu alt kültüre karşı koyma arzusundan kaynaklanmaktadır. Ana kültürle çatışan alt kültürler saldırgan, hatta bazen aşırıcı olabiliyor. Geleneksel kültürün değerleriyle çatışan bu tür hareketlere denir. Gençlik altkültürleri hem protesto hem de

Sosyalleşme faktörleri, kişiyi aktif eylemde bulunmaya teşvik eden koşullardır. Bunlardan yalnızca üçü var: makro faktörler (uzay, gezegen, ülke, toplum, devlet), orta faktörler (etnik köken, yerleşim türü, medya) ve mikro faktörler (aile, akran grupları, kuruluşlar). Her birine daha ayrıntılı olarak bakalım.

Sosyalleşmenin makro faktörleri

Makro faktörler gezegenin tüm sakinlerini veya belirli ülkelerde yaşayan çok büyük insan gruplarını etkiler.

Modern dünya, tüm insanlığın hayati çıkarlarını etkileyen küresel sorunlarla doludur: çevresel (çevre kirliliği), ekonomik (ülkelerin ve kıtaların gelişmişlik düzeyindeki farkların artması), demografik (bazı ülkelerde kontrolsüz nüfus artışı ve nüfusta azalma) diğerlerinde sayısı), askeri-politik (bölgesel çatışmaların sayısının artması, nükleer silahların yayılması, siyasi istikrarsızlık). Bu sorunlar yaşam koşullarını belirlemekte ve genç kuşakların sosyalleşmesini doğrudan ya da dolaylı olarak etkilemektedir.

İnsani gelişme coğrafi faktörden (doğal çevre) etkilenir. 20. yüzyılın 30'lu yıllarında V.I. Vernadsky, modern ekolojik kriz olarak adlandırılan biyosfer olarak doğanın gelişiminde yeni bir aşamanın başlangıcına dikkat çekti (dünyadaki tüm yaşamın varlığı için tehlikeli olan dinamik dengedeki değişiklikler, insanlar dahil). Şu anda çevre krizi küresel ve gezegensel bir hal alıyor ve bir sonraki aşama öngörülüyor: Ya insanlık doğayla etkileşimini yoğunlaştırıp çevre krizini aşabilecek ya da yok olacak. Çevre krizinden çıkmak için her insanın çevreye karşı tutumunun değişmesi gerekmektedir.

Genç neslin sosyalleşmesi, bir veya diğer cinsiyetin statü konumu hakkındaki fikirlerin asimilasyonunu belirleyen, toplumun cinsiyet rolü yapısının niteliksel özelliklerinden etkilenir. Örneğin Avrupa'da cinsiyet eşitliği ve Asya ve Afrika'daki bazı toplumlarda ataerkillik.

Farklı sosyal katmanlar ve meslek grupları, çocuklarının nasıl bir insan olarak yetişmesi gerektiği, yani belirli bir yaşam tarzı geliştirmeleri gerektiği konusunda farklı fikirlere sahiptir. En üst katman siyasi ve ekonomik elitlerdir; üst orta - büyük işletmelerin sahipleri ve yöneticileri; orta - girişimciler, sosyal sektör yöneticileri vb.; temel - entelijansiya, ekonomik alanda kitlesel mesleklerde çalışanlar; en düşük - devlet işletmelerinin vasıfsız çalışanları, emekliler; sosyal alt. Suçlu olanlar da dahil olmak üzere belirli katmanların değerleri ve yaşam tarzı, ebeveynleri kendilerine ait olmayan çocuklar için, onları ailelerinin ait olduğu katmanların değerlerinden daha fazla etkileyebilecek benzersiz standartlar haline gelebilir.

Devlet üç açıdan ele alınabilir: Devlete özgü politika, ideoloji, ekonomik ve sosyal uygulamalar vatandaşlarının yaşamı için belirli koşullar yarattığından, kendiliğinden sosyalleşmenin bir faktörü olarak; yönlendirilmiş sosyalleşmeye ilişkin bir faktör olarak, zorunlu asgari eğitim düzeyini, başlangıç ​​yaşını, evlenme yaşını, askerlik süresini vb. devlet belirlediğinden; Devlet eğitim organizasyonları oluşturduğundan, sosyal olarak kontrol edilen bir sosyalleşme faktörü olarak: anaokulları, ortaokullar, kolejler, çocuklara yönelik kurumlar, ergenler ve sağlığı önemli ölçüde bozulmuş genç erkekler vb.

Sosyalleşmenin orta faktörleri

Bunlar, büyük insan gruplarının sosyalleşmesinin koşullarıdır, bunlar ayırt edilir: milliyet (etnik köken); konuma ve yerleşim türüne göre (bölge, köy, şehir, kasaba); belirli medyanın (radyo, televizyon, sinema, bilgisayar vb.) izleyicisine dahil olarak.

Bir kişinin etnik kökeni veya uyruğu öncelikle ana dili ve o dilin arkasındaki kültür tarafından belirlenir. Her ulusun, ulusal kimlik, demografik yapı, kişilerarası ilişkiler, yaşam tarzı, gelenekler ve kültür üzerinde belirli bir etkisi olan kendi coğrafi yaşam alanı vardır.

Sosyalleşme yöntemleriyle ilişkili etnik özellikler hayati, yani hayati (çocukların fiziksel gelişim yöntemleri - çocuğu beslemek, beslenmenin doğası, çocukların sağlığını korumak vb.) ve zihinsel, yani manevi ( zihniyet - insanların belirli bir düşünce ve eylem türüne karşı bir dizi tutumu).

Kırsal, kentsel ve köy yaşam tarzlarında sosyalleşmenin özellikleri: Köylerin yaşam tarzında insan davranışları üzerinde kontrol güçlüdür, iletişimde açıklık karakteristiktir; Şehir, bireye çok çeşitli iletişim gruplarını, değer sistemlerini, yaşam tarzını ve kendini gerçekleştirme için çeşitli fırsatları seçme fırsatı sağlar; Genç neslin köylerde sosyalleşmesinin sonucu, köylerde yaratılan deneyimlerin, köyün geleneksel yaşam özelliğinden ve kentsel yaşam tarzının normlarından özümsenmesidir.

Kitle iletişiminin temel işlevleri: halkla ilişkilerin sürdürülmesi ve güçlendirilmesi, sosyal düzenleme ve yönetim, bilimsel bilgi ve kültürün yayılması vb. Medya, bir kişinin toplumda yönelim için bilgi ihtiyacını, bağlantı ihtiyacını karşılayarak sosyo-psikolojik işlevleri yerine getirir. değerlerini, fikirlerini ve görüşlerini doğrulayan bilgileri alan bir kişide diğer insanlarla.

Sosyalleşmenin mikro faktörleri

Bunlar belirli insanlar üzerinde doğrudan etkisi olan gruplardır: aile, akran grupları, eğitimin yürütüldüğü kuruluşlar (eğitimsel, mesleki, sosyal vb.).

Toplum her zaman genç neslin sosyalleşme hızının toplumun gelişme hızının ve düzeyinin gerisinde kalmamasından endişe duyar; bu süreci sosyalleşmenin aktörleri (genel kabul görmüş normlar, aile, ayrıca devlet ve kamu) aracılığıyla yürütür. kurum ve kuruluşlar).

Bu süreçte başrol, aileyle birlikte eğitim kurumlarına (anaokulları, okullar, orta ve yüksek öğretim kurumları) aittir. Anaokulu gruplarında, okul sınıflarında ve çeşitli çocuk ve ergen derneklerinde gelişen akranlarıyla iletişimi de vazgeçilmez bir koşuldur. Öğretmenler, kültürel normları öğretmekten ve rolleri içselleştirmekten sorumlu, sosyalleşmenin aracılarıdır.