ห้องสมุดแห่งบาบิโลนของ Borges การวิเคราะห์ทั่วไปและเชิงระบบของงานของ H.L.

- ประกอบด้วยแกลเลอรีหกเหลี่ยมขนาดใหญ่จำนวนไม่สิ้นสุด มีบ่อระบายอากาศกว้าง มีรั้วกั้นต่ำ จากแต่ละรูปหกเหลี่ยม คุณจะเห็นชั้นบน 2 ชั้นและชั้นล่าง 2 ชั้น - ไม่สิ้นสุด การจัดห้องแสดงภาพไม่เปลี่ยนแปลง มีชั้นวาง 20 ชั้น ชั้นวางยาว 5 ชั้นในแต่ละผนัง ยกเว้นสอง: ความสูงเท่ากับความสูงของพื้น แทบจะไม่เกินความสูงเฉลี่ยของบรรณารักษ์เลย ที่อยู่ติดกับด้านที่ว่างด้านหนึ่งเป็นทางเดินแคบ ๆ ที่นำไปสู่แกลเลอรีอื่น เช่นเดียวกับแกลเลอรีแรกและเหมือนกับแกลเลอรีอื่นๆ ทั้งหมด ด้านซ้ายและด้านขวาของทางเดินมีห้องเล็กๆ สองห้อง อย่างหนึ่งคุณสามารถนอนยืนได้ ส่วนอีกแบบหนึ่งคุณสามารถสนองความต้องการตามธรรมชาติของคุณได้ บริเวณใกล้เคียงมีบันไดเวียนขึ้นลงและหายไปในระยะไกล ในทางเดินมีกระจกที่เพิ่มสิ่งที่มองเห็นเป็นสองเท่าได้อย่างน่าเชื่อถือ กระจกเงาทำให้ผู้คนเชื่อว่าห้องสมุดไม่มีขอบเขต (ถ้ามันไม่มีที่สิ้นสุดจริง ๆ แล้วเหตุใดจึงเป็นภาพลวงตานี้ถึงสองเท่า?); ฉันชอบคิดว่าพื้นผิวเรียบแสดงออกและสัญญาว่าไม่มีที่สิ้นสุด... แสงมาจากผลไม้แก้วทรงกลมซึ่งเรียกว่าโคมไฟ แต่ละรูปหกเหลี่ยมมี 2 อัน โดยอันหนึ่งอยู่บนผนังตรงข้าม แสงสลัวที่พวกเขาปล่อยออกมาไม่เคยดับลง

เช่นเดียวกับชาวห้องสมุดทุกคน ฉันเดินทางตั้งแต่ยังเป็นวัยรุ่น มันเป็นการแสวงบุญเพื่อค้นหาหนังสือบางทีอาจเป็นแคตตาล็อกแคตตาล็อก ตอนนี้ เมื่อตาของฉันแทบจะมองไม่เห็นสิ่งที่ฉันเขียน ฉันพร้อมที่จะจบชีวิตของฉันห่างจากรูปหกเหลี่ยมที่ฉันเกิดมาไม่กี่ไมล์ เมื่อฉันตาย มืออันเมตตาของใครบางคนจะเหวี่ยงฉันตกราวบันได อากาศที่ลึกที่สุดจะกลายเป็นหลุมศพของฉัน กายของข้าพเจ้าก็จะค่อย ๆ ร่วงหล่นสลายหายไปตามสายลมอันเป็นเหตุให้ร่วงหล่นไม่รู้จบ ฉันยืนยันว่าห้องสมุดไม่มีขอบเขต นักอุดมคตินิยมให้หลักฐานว่าห้องหกเหลี่ยมเป็นรูปแบบที่จำเป็นของพื้นที่สัมบูรณ์ หรืออย่างน้อยก็ความรู้สึกถึงพื้นที่ของเรา พวกเขาเชื่อว่าห้องสามเหลี่ยมหรือห้าเหลี่ยมเป็นสิ่งที่นึกไม่ถึง (นักเวทย์อ้างว่าด้วยความปีติยินดีเขาเห็นห้องโถงทรงกลมที่มีหนังสือทรงกลมขนาดใหญ่ซึ่งมีกระดูกสันหลังไม่มีที่สิ้นสุดซึ่งไหลไปตามผนัง หลักฐานของพวกเขาเป็นที่น่าสงสัยคำพูดของพวกเขาไม่ชัดเจน หนังสือทรงกลมนี้คือพระเจ้า)

สำหรับตอนนี้ เราสามารถจำกัดตัวเองให้อยู่ในคำจำกัดความแบบคลาสสิกได้: ห้องสมุดคือลูกบอล ซึ่งมีจุดศูนย์กลางอยู่ในรูปหกเหลี่ยมอันใดอันหนึ่ง และไม่สามารถเข้าถึงพื้นผิวได้ บนผนังแต่ละด้านของรูปหกเหลี่ยมแต่ละอันมีชั้นวางห้าชั้นในแต่ละชั้น - หนังสือที่มีรูปแบบเดียวกันสามสิบสองเล่ม แต่ละเล่มมีสี่ร้อยหน้า แต่ละหน้ามีสี่สิบบรรทัด แต่ละบรรทัดมีตัวอักษรสีดำประมาณแปดสิบ มีตัวอักษรอยู่ที่สันหนังสือ แต่ไม่ได้กำหนดหรือคาดเดาว่าหน้าต่างๆ จะพูดอะไร ฉันรู้ว่าความคลาดเคลื่อนนี้ครั้งหนึ่งเคยดูลึกลับ

ก่อนที่จะสรุป (ซึ่งแม้จะมีผลลัพธ์ที่น่าเศร้า แต่ก็อาจเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุดในเรื่องนี้) ฉันอยากจะนึกถึงสัจพจน์บางประการ

ประการแรก: ห้องสมุดมีอยู่จริง ไม่มีผู้มีสติคนใดจะสงสัยความจริงข้อนี้ได้ ซึ่งผลโดยตรงคือความเป็นนิรันดร์ของโลกในอนาคต มนุษย์ซึ่งเป็นบรรณารักษ์ที่ไม่สมบูรณ์อาจดำรงอยู่โดยบังเอิญหรือการกระทำของอัจฉริยะผู้ชั่วร้าย แต่จักรวาลที่ตกแต่งด้วยชั้นวางอันหรูหรา หนังสือเล่มลึกลับ บันไดอันไม่มีที่สิ้นสุดสำหรับผู้พเนจร และส้วมสำหรับบรรณารักษ์ที่อยู่ประจำเท่านั้นที่สามารถสร้าง พระเจ้า. เพื่อตระหนักว่าเหวที่แยกระหว่างพระเจ้าและมนุษย์ก็เพียงพอแล้วที่จะเปรียบเทียบข้อความที่เขียนด้วยมือที่ไม่ซื่อสัตย์ของฉันบนหน้าปกหนังสือกับตัวอักษรที่เต็มไปด้วยความกลมกลืนภายใน: ชัดเจน งดงาม สีดำมาก สมมาตรอย่างไม่อาจเลียนแบบได้

ประการที่สอง: จำนวนอักขระสำหรับเขียนคือยี่สิบห้า สัจพจน์นี้ทำให้เมื่อสามร้อยปีก่อนสามารถกำหนดทฤษฎีทั่วไปของห้องสมุดและแก้ไขปัญหาที่คลุมเครือและวุ่นวายของหนังสือเกือบทุกเล่มซึ่งจนบัดนี้ไม่สามารถแก้ไขได้อย่างน่าพอใจ หนังสือเล่มหนึ่งที่พ่อของฉันเห็นในรูปหกเหลี่ยมสิบห้าเก้าสิบสี่ประกอบด้วยตัวอักษร MCV เท่านั้น ซ้ำกันในลำดับที่ต่างกันตั้งแต่บรรทัดแรกจนถึงบรรทัดสุดท้าย อีกอันที่ผู้คนในส่วนนี้ชอบมองดูคือเขาวงกตของจดหมายจริงๆ แต่ในหน้าสุดท้ายมีข้อความว่า: "โอ้ ได้เวลาแล้ว ปิรามิดของคุณ" เป็นที่ทราบกันดีว่าสำหรับบรรทัดที่มีความหมายหรือข้อความที่แท้จริงมีเรื่องไร้สาระนับพัน - กองขยะทางวาจาและ abracadabra (ฉันรู้จักดินแดนอันป่าเถื่อนที่บรรณารักษ์ละทิ้งนิสัยที่เชื่อโชคลางและไร้สาระในการมองหาความหมายในหนังสือ โดยเชื่อว่าเหมือนกับการมองหาในความฝันหรือในเส้นสุ่มของมือ… พวกเขายอมรับว่า ผู้ที่คิดค้นการเขียนเลียนแบบสัญญาณธรรมชาติยี่สิบห้ารายการ แต่พวกเขาอ้างว่าการใช้งานของพวกเขาเกิดขึ้นโดยบังเอิญและตัวหนังสือเองไม่ได้มีความหมายอะไรเลย อย่างที่เราเห็นนี้ไม่ได้ไม่มีรากฐาน)

เชื่อกันมานานแล้วว่าหนังสือที่อ่านไม่ออกนั้นเขียนด้วยภาษาโบราณหรือภาษาแปลกใหม่ อันที่จริง คนโบราณซึ่งเป็นบรรณารักษ์กลุ่มแรกใช้ภาษาที่แตกต่างจากปัจจุบันมาก จริงๆ แล้ว ห่างออกไปทางขวาไม่กี่ไมล์พวกเขาพูดภาษาถิ่น และเหนือชั้นเก้าสิบชั้นพวกเขาใช้ภาษาที่เข้าใจยากโดยสิ้นเชิง ฉันขอย้ำทั้งหมดนี้เป็นจริง แต่ MCV ที่ไม่เปลี่ยนแปลงสี่ร้อยสิบหน้าไม่สามารถสอดคล้องกับภาษาใด ๆ แม้แต่ภาษาถิ่นหรือแม้แต่ภาษาดั้งเดิม บางคนเชื่อว่าตัวอักษรอาจมีอิทธิพลต่อตัวอักษรที่อยู่ข้างๆ และความหมายของตัวอักษร MCV ในบรรทัดที่สามของหน้า 71 ไม่ตรงกับความหมายของตัวอักษรเดียวกันในลำดับที่แตกต่างกันและในหน้าอื่น แต่การยืนยันที่คลุมเครือนี้ ไม่ประสบความสำเร็จ คนอื่นคิดว่าสิ่งที่เขียนเป็นรหัสลับ การเดานี้เป็นที่ยอมรับทุกที่ แม้ว่าจะไม่ใช่ในแง่ที่ผู้ที่หยิบยกขึ้นมานึกถึงก็ตาม

ประมาณห้าร้อยปีที่แล้ว หัวของหนึ่งในรูปหกเหลี่ยมที่สูงที่สุดค้นพบหนังสือเล่มหนึ่งที่สร้างความสับสนเหมือนกับเล่มอื่นๆ แต่มีเส้นที่เหมือนกันเกือบสองแผ่น เขาแสดงการค้นพบนี้ให้ผู้ถอดเสียงเดินทางเห็นว่าข้อความนี้เขียนเป็นภาษาโปรตุเกส ส่วนคนอื่นๆ เชื่อว่าเป็นภาษายิดดิช ไม่ถึงหนึ่งศตวรรษต่อมา ได้มีการกำหนดภาษานี้: ภาษากวารานี ซึ่งเป็นภาษาซามอยด์-ลิทัวเนีย และลงท้ายด้วยภาษาอาหรับคลาสสิก ฉันสามารถเข้าใจเนื้อหาได้: หมายเหตุเกี่ยวกับการวิเคราะห์เชิงรวม ซึ่งมีภาพประกอบตัวอย่างตัวเลือกที่มีการทำซ้ำไม่จำกัด ตัวอย่างเหล่านี้ทำให้บรรณารักษ์ที่เก่งคนหนึ่งสามารถค้นพบกฎพื้นฐานของห้องสมุดได้ นักคิดคนนี้สังเกตเห็นว่าหนังสือทุกเล่มไม่ว่าจะแตกต่างกันเพียงใดก็ตาม ประกอบด้วยองค์ประกอบเดียวกัน ได้แก่ ระยะห่างระหว่างบรรทัดและตัวอักษร จุด เครื่องหมายจุลภาค ตัวอักษรยี่สิบสองตัว พระองค์ทรงยืนยันปรากฏการณ์ที่ผู้พเนจรทุกคนตั้งข้อสังเกตไว้ด้วย: ไม่มีหนังสือสองเล่มที่เหมือนกันในห้องสมุดขนาดใหญ่ทั้งหมดจากสถานที่ที่ไม่อาจโต้แย้งได้เหล่านี้ ฉันสรุปได้ว่าห้องสมุดมีความครอบคลุม และบนชั้นวางเราสามารถพบสัญลักษณ์อักขรวิธียี่สิบคี่รวมกันที่เป็นไปได้ทั้งหมด (จำนวนของมันถึงแม้จะมีขนาดใหญ่ แต่ก็ไม่มีที่สิ้นสุด) หรือทุกสิ่งที่สามารถแสดงออกมาได้ - ในทุกภาษา . ทุกอย่าง: ประวัติศาสตร์โดยละเอียดของอนาคต, อัตชีวประวัติของเทวทูต, แคตตาล็อกที่ถูกต้องของห้องสมุด, แคตตาล็อกปลอมนับพัน, การพิสูจน์ความเท็จของแคตตาล็อกที่ถูกต้อง, พระกิตติคุณองค์ความรู้ของ Basilides, ความเห็นเกี่ยวกับข่าวประเสริฐนี้, ความเห็น ความเห็นเกี่ยวกับพระกิตติคุณเล่มนี้ เรื่องจริงเกี่ยวกับความตายของคุณเอง การแปลหนังสือแต่ละเล่มในทุกภาษา การแปลหนังสือทุกเล่มเป็นหนังสือทุกเล่ม บทความที่อาจ (แต่ไม่ใช่) เขียนโดย Bade เกี่ยวกับตำนานของ ชาวแอกซอน ผลงานที่หายไปของทาสิทัส

ในบทความนี้ ฉันจะพยายามวิเคราะห์ข้อความในงานวรรณกรรมของ Jorge Luis Borges "The Library of Babel" อย่างเป็นระบบและครอบคลุม หนึ่งในผลงานที่น่าสนใจและลึกลับที่สุดในวรรณกรรมร้อยแก้วสั้นของศตวรรษที่ 20 ในความคิดของฉันแนวคิดหลักของงานนี้คือความพยายามของนักเขียนในลักษณะเฉพาะของเทคนิคความสมจริงที่มีมนต์ขลังในการเขียนเกี่ยวกับโลกที่ล้อมรอบมนุษย์และเกี่ยวกับความพยายามที่จะเข้าใจความไร้ขอบเขตของจักรวาล

ธีมหลักของเรื่องที่เขียนในรูปแบบของนิยายสังคมคือคำอธิบายของ Library of Babylon ซึ่งเป็นสถานที่สมมติซึ่งมีพระเอกของเรื่องตั้งอยู่ งานนี้ไม่ได้พูดอะไรเกี่ยวกับฮีโร่ของเรื่องเลย เขามีบทบาทในการเล่าเรื่องและการไตร่ตรองมากกว่าการแสดงซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของผลงานหลายชิ้นของ Borges ราวกับว่าโลก พื้นที่ และเวลากำลังเคลื่อนไปรอบๆ ฮีโร่ และเขาทำได้เพียงเฝ้าดูเท่านั้น งานนี้เขียนในรูปแบบของความสมจริงที่มีมนต์ขลัง ความสมจริงที่มีมนต์ขลังเป็นวรรณกรรมประเภทหนึ่งที่ใช้เทคนิคในการนำองค์ประกอบมหัศจรรย์มาสู่ภาพที่เหมือนจริงของโลก องค์ประกอบหลักของประเภทนี้คือ: องค์ประกอบที่ยอดเยี่ยม - อาจสอดคล้องกันภายใน แต่ไม่มีการอธิบาย ตัวละครยอมรับและไม่ท้าทายตรรกะขององค์ประกอบเวทย์มนตร์ รายละเอียดทางประสาทสัมผัสมากมาย มักใช้สัญลักษณ์และรูปภาพ อารมณ์และเรื่องเพศของมนุษย์ในฐานะสิ่งมีชีวิตทางสังคมมักถูกอธิบายอย่างละเอียด กระแสเวลาบิดเบี้ยวจนเป็นวัฏจักรหรือดูเหมือนไม่มีเลย อีกเทคนิคหนึ่งคือการล่มสลายของเวลา เมื่อปัจจุบันซ้ำรอยหรือคล้ายกับอดีต มีองค์ประกอบของนิทานพื้นบ้านและ/หรือตำนาน เหตุการณ์ถูกนำเสนอจากมุมมองทางเลือก กล่าวคือ เสียงของผู้บรรยายเปลี่ยนจากบุคคลที่สามเป็นบุคคลที่หนึ่ง การเปลี่ยนระหว่างมุมมองของตัวละครที่แตกต่างกันและบทพูดภายในบ่อยครั้งเกี่ยวกับความสัมพันธ์และความทรงจำที่มีร่วมกัน อดีตขัดแย้งกับปัจจุบัน ดวงดาวกับกายภาพ ตัวละครซึ่งกันและกัน ตอนจบแบบเปิดของงานช่วยให้ผู้อ่านตัดสินใจด้วยตัวเองว่าอะไรคือความจริงและสอดคล้องกับโครงสร้างของโลกมากกว่า - มหัศจรรย์หรือในชีวิตประจำวัน หนึ่งในผลงานคลาสสิกของประเภทนี้คือนักเขียนร้อยแก้ว กวี และนักประชาสัมพันธ์ชาวอาร์เจนตินา Jorge Luis Borges (1899-1986) ซึ่งผลงานของเขาเต็มไปด้วยการสะท้อนทางปรัชญาที่ซ่อนอยู่ในประเด็นสำคัญของการดำรงอยู่ งานชิ้นหนึ่งคือเรื่องราวของ Borges เรื่อง "The Library of Babel" ซึ่งเขียนในปี 1941

ห้องสมุดประกอบด้วยห้องแกลเลอรีจำนวนไม่สิ้นสุดซึ่งมีหกด้าน แต่ละห้องมีชั้นวาง 20 ชั้น มีหนังสือ 32 เล่ม แต่ละเล่มมี 400 หน้า แต่ละหน้ามี 40 บรรทัด แต่ละบรรทัดมีตัวอักษรสีดำ 80 ตัว หนังสือทุกเล่มเขียนด้วยอักขระยี่สิบห้าตัว ผู้คนเดินทางหรืออาศัยอยู่ในห้องสมุด - บรรณารักษ์ซึ่งมีความคิดเห็นที่แตกต่างกันเกี่ยวกับโครงสร้างและเนื้อหาของห้องสมุด เรื่องราวของฮีโร่ของ Borges เล่าถึงการเดินทางของเขาผ่านห้องสมุดและประวัติศาสตร์

ลักษณะเด่นของงานคือการอุปมาและสัญลักษณ์ คำอุปมาอุปมัยไม่ใช่รูปภาพ ไม่ใช่เส้น แต่ใช้ได้ผลโดยรวม - เป็นคำอุปมาอุปมัยที่ซับซ้อน หลายองค์ประกอบ เป็นสัญลักษณ์อุปมาอุปมัย หากคุณไม่คำนึงถึงลักษณะเชิงเปรียบเทียบของเรื่องราวของ Borges หลายเรื่องจะดูเหมือนเป็นเพียงเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยที่แปลกประหลาด คำอุปมาอุปมัยเป็นคำ คำ หรือสำนวนที่ใช้ในความหมายเป็นรูปเป็นร่าง ซึ่งอิงจากการเปรียบเทียบวัตถุกับวัตถุอื่นๆ โดยไม่ระบุชื่อโดยอาศัยลักษณะทั่วไปของสิ่งเหล่านั้น การแสดงสัญลักษณ์เป็นเทคนิคที่แนวคิดหนึ่งหมายถึงอีกแนวคิดหนึ่ง แม้ว่าภายนอกจะแตกต่างกันก็ตาม ผลงานของ Borges โดดเด่นด้วยการวางซ้อนหลายชั้นในผลงานซึ่งเป็นคุณภาพที่โดดเด่นของผลงานของเขาด้วย เมื่อมีอีกชั้นหนึ่งซ่อนอยู่ด้านหลังชั้นนอกที่มองเห็นได้ ซึ่งก็จะเผยให้เห็นอีกชั้นหนึ่งให้เราทราบ เป็นต้น ตามกฎแล้วเรื่องราวของ Borges มีข้อสันนิษฐานบางประการโดยยอมรับว่าเราจะมองสังคมจากมุมมองที่ไม่คาดคิดและจะประเมินโลกทัศน์ของเราอีกครั้ง

Borges เองก็เขียนเรื่อง "The Library of Babel" เพื่อเป็นตัวอย่างเกี่ยวกับตำนานของลิงพันตัว สาระสำคัญของตำนานก็คือเมื่อมีลิงจำนวนมากกดปุ่ม ไม่ช้าก็เร็วพวกเขาสามารถเขียน "สงครามและสันติภาพ" ของตอลสตอยหรือบทละครของเช็คสเปียร์ได้ ความโกลาหลสามารถก่อให้เกิดความเป็นระเบียบได้ไม่ช้าก็เร็วอย่างน้อยก็ชั่วระยะเวลาหนึ่งโดยการพัฒนาไปสู่การรวมกันบางอย่าง Borges จะเขียนเกี่ยวกับแนวคิดนี้ในเรื่องราวของเขาอีกหลายเรื่อง - "The Blue Tiger", "The Book of Sand" - แนวคิดเกี่ยวกับการผสมผสานความหมายของการดำรงอยู่ที่แตกต่างกันจำนวนอนันต์ และเช่นเดียวกับในงานทุกชิ้นของนักเขียน มันเป็นไปไม่ได้ที่จะให้ความหมายที่แน่นอนเพียงความหมายเดียว เพราะสำหรับผู้เขียนมันหมายถึงสิ่งหนึ่ง แต่สำหรับผู้อ่านแต่ละรุ่น มันมีความหมายบางอย่างที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง

นิทรรศการของ “ห้องสมุดแห่งบาบิโลน” ดังที่ฉันเขียนไว้ข้างต้น เป็นคำอธิบายของผู้เขียนเกี่ยวกับสถานที่นี้เต็มไปด้วยหนังสือ Borges ทำให้ผู้อ่านดื่มด่ำไปกับความเงียบและความครุ่นคิดของห้องสมุดพร้อมคำอธิบายโครงสร้างของห้องสมุด

ไม่มีการพัฒนาโครงเรื่องเช่นนี้ แต่เรื่องราวสามารถแบ่งออกเป็นหลายส่วน:

1. บทนำ - โครงสร้างห้องสมุด

3. คำจำกัดความของห้องสมุดและกฎการดำรงอยู่ของห้องสมุด

4.ความพยายามของประชาชนในการทำความเข้าใจโครงสร้างของห้องสมุด

การพัฒนาความขัดแย้งเริ่มต้นด้วยเรื่องราวของฮีโร่เกี่ยวกับตัวเขาเองและการทำความเข้าใจแก่นแท้ของสถานที่ที่เขาอยู่นั่นคือ ห้องสมุด. และแก่นแท้ของความขัดแย้งก็คือความเข้าใจที่หลากหลายและขัดแย้งกันของห้องสมุดบาบิโลนในหมู่ผู้คนต่างๆ กล่าวอีกนัยหนึ่ง Borges กำลังพยายามเปรียบเทียบประวัติศาสตร์ความพยายามของมนุษย์ในการสร้างและทำความเข้าใจความรู้เกี่ยวกับจักรวาลอันไม่มีที่สิ้นสุดและรู้ความลับภายในสุดของมัน เป็นผลให้ความขัดแย้งดำเนินต่อไปการกระทำยังไม่สิ้นสุดผู้เขียนในตอนท้ายตัดฮีโร่ของเขาออกและบอกว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจสิ่งไร้ขีด จำกัด อย่างถ่องแท้ แต่ผู้คนจะพยายามไม่ว่าจะมีเหตุผลแค่ไหนก็ตาม หรือในทางกลับกันอาจเป็นเรื่องไร้สาระก็ได้

เรื่องราวเต็มไปด้วยความปัญญาอ่อน - ความทรงจำของผู้บรรยายถึงเหตุการณ์ต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นกับคนในห้องสมุดตำนานของสถานที่แห่งนี้ พวกเขาชะลอการไหลของการเล่าเรื่องและในขณะเดียวกันก็เพิ่มสัมผัสที่สำคัญในการทำความเข้าใจความตั้งใจของผู้เขียน การล่าช้าในการเขียนเรียงความยังรวมถึงคำอธิบายหรือการกล่าวถึงหนังสือต่างๆ ที่พบในชั้นวางของห้องสมุดด้วย

การบรรยายดำเนินไปอย่างราบรื่นและเป็นไปไม่ได้ที่จะเน้นถึงการเพิ่มขึ้นของการกระทำ การลดลง หรือจุดไคลแม็กซ์โดยเฉพาะ โดยคำนึงถึงลักษณะเฉพาะของงานและธีมที่ผู้เขียนยกขึ้น

ภาษาของงานเป็นภาษาที่กระชับ แม้ว่าจะเป็นคำอธิบาย แต่ก็มีลักษณะเป็นรายงานหรือข้อความสั้น ๆ เกี่ยวกับการเดินทางมากกว่า ให้ความสนใจอย่างมากกับตัวเลขและรูปทรงเรขาคณิต ผู้เขียนพยายามทำให้ผู้อ่านรู้สึกถึงความเป็นจริงของสถานที่ที่ถูกบรรยายผ่านเทคนิคทางภาษาดังกล่าว ให้ความสนใจอย่างมากกับความพยายามที่จะถ่ายทอดปริมาตรของห้องผู้เขียนให้ผู้อ่านมีส่วนร่วมในเกมประเภทหนึ่งให้อาหารเพื่อความคิด - จักรวาลห้องสมุดไม่มีที่สิ้นสุดหรือให้ความสนใจกับกระจกถามว่ามันมีข้อ จำกัด และทุกอย่างหรือไม่ ที่อธิบายไว้ข้างต้นเป็นภาพลวงตา

อย่างที่ฉันเขียนไว้ก่อนหน้านี้ มีสัญลักษณ์มากมายในเรื่อง - หนังสือ กระจก ห้องสมุด คำว่าบาบิโลน ที่ไม่ได้กล่าวถึงจักรวรรดิโบราณ แต่เป็นสัญลักษณ์ของการสะสมของทุกสิ่ง และตัวเลขที่ Borges ใช้ ยังเป็นสัญลักษณ์อีกด้วย ผู้เขียนมีความสนใจในเรื่องตัวเลข การรวมกัน และอิทธิพลของคับบาลาห์ของชาวยิวก็เห็นได้ชัดเจน เราเรียนรู้สิ่งนี้จากการสัมภาษณ์และผลงานของเขา ข้อมูลนี้มีความสำคัญสำหรับเราในการทำความเข้าใจบริบทและเนื้อหาย่อยของงานในแง่หนึ่ง

“ห้องสมุดแห่งบาบิโลน” ซึ่งผู้บรรยายฮีโร่ถูกล็อคไว้ ถือเป็นทั้งอุปมาอุปไมยเกี่ยวกับอวกาศและวัฒนธรรม หนังสือที่ยังไม่ได้อ่านหรือเข้าใจผิดก็เหมือนกับความลับที่ยังไม่ได้ไขของธรรมชาติ จักรวาลและวัฒนธรรมมีความเท่าเทียมกัน ไม่สิ้นสุด และไม่มีที่สิ้นสุด พฤติกรรมของบรรณารักษ์ที่แตกต่างกันในเชิงเปรียบเทียบแสดงถึงจุดยืนที่แตกต่างกันของมนุษย์ยุคใหม่ที่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรม: บางคนแสวงหาการสนับสนุนในประเพณี คนอื่น ๆ มองข้ามประเพณีอย่างทำลายล้าง และคนอื่น ๆ กำหนดแนวทางที่เซ็นเซอร์ เชิงบรรทัดฐาน-ศีลธรรมกับตำราคลาสสิก Borges เองก็เหมือนกับผู้บรรยายที่เป็นฮีโร่ของเขา โดยยังคงรักษา "นิสัยในการเขียน" ไว้ และไม่เข้าร่วมกับพวกที่ชอบโค่นล้มแนวหน้าหรือพวกอนุรักษนิยมที่หลงใหลในวัฒนธรรมในอดีต “ความเชื่อที่ว่าทุกสิ่งถูกเขียนไว้แล้ว จะทำลายเราหรือเปลี่ยนเราให้กลายเป็นผี” กล่าวอีกนัยหนึ่งคือการอ่านถอดรหัส แต่ในขณะเดียวกันก็สร้างความลึกลับใหม่ค่านิยมใหม่ - นี่คือหลักการของทัศนคติต่อวัฒนธรรมตามที่ Jorge Luis Borges กล่าว

ห้องสมุดบาบิโลน

ตำนาน ปรัชญา ศาสนา - สิ่งเหล่านี้เป็นแก่นหลักของบทความ เรื่องสั้น และบทกวีที่รวมอยู่ในหนังสือโดยนักเขียนและนักคิดชาวอาร์เจนตินาที่โดดเด่น Jorge Luis Borges (1899 - 1986) ส่วนใหญ่ตีพิมพ์ครั้งแรกในภาษารัสเซียในปี 1992 ในคอลเลกชันนี้ ซึ่งกำลังได้รับการตีพิมพ์ซ้ำเนื่องจากการร้องขอจำนวนมากจากผู้อ่าน

หนังสือเล่มนี้มีไว้สำหรับทุกคนที่สนใจประวัติศาสตร์วัฒนธรรม ปรัชญา และศาสนา

ห้องสมุด Jorge Luis Borges แห่งบาบิโลน

กายวิภาคของความเศร้าโศก ตอนที่ 2 นิกาย ครั้งที่สอง ฉัน IV

จักรวาล - บางคนเรียกมันว่าห้องสมุด - ประกอบด้วยห้องแสดงภาพหกเหลี่ยมจำนวนมหาศาลซึ่งอาจไม่มีที่สิ้นสุด โดยมีปล่องระบายอากาศกว้างล้อมรอบด้วยราวเตี้ย จากแต่ละรูปหกเหลี่ยม คุณจะเห็นชั้นบน 2 ชั้นและชั้นล่าง 2 ชั้น - ไม่สิ้นสุด การจัดห้องแสดงภาพไม่เปลี่ยนแปลง มีชั้นวาง 20 ชั้น ชั้นวางยาว 5 ชั้นในแต่ละผนัง ยกเว้นสอง: ความสูงเท่ากับความสูงของพื้น แทบจะไม่เกินความสูงเฉลี่ยของบรรณารักษ์เลย ที่อยู่ติดกับด้านที่ว่างด้านหนึ่งเป็นทางเดินแคบ ๆ ที่นำไปสู่แกลเลอรีอื่น เช่นเดียวกับแกลเลอรีแรกและเหมือนกับแกลเลอรีอื่น ๆ ด้านซ้ายและด้านขวาของทางเดินมีห้องเล็กๆ สองห้อง อย่างหนึ่งคุณสามารถนอนยืนได้ ส่วนอีกแบบหนึ่งคุณสามารถสนองความต้องการตามธรรมชาติของคุณได้ บริเวณใกล้เคียงมีบันไดวนขึ้นลงและหายไปในระยะไกล ในทางเดินมีกระจกที่เพิ่มสิ่งที่มองเห็นเป็นสองเท่าได้อย่างน่าเชื่อถือ กระจกเงาทำให้ผู้คนเชื่อว่าห้องสมุดไม่มีขอบเขต (ถ้ามันไม่มีที่สิ้นสุดจริง ๆ แล้วเหตุใดจึงเป็นภาพลวงตานี้ถึงสองเท่า?); ฉันชอบคิดว่าพื้นผิวเรียบแสดงออกและสัญญาว่าไม่มีที่สิ้นสุด... แสงมาจากผลไม้แก้วทรงกลมซึ่งเรียกว่าโคมไฟ แต่ละรูปหกเหลี่ยมมี 2 อัน โดยอันหนึ่งอยู่บนผนังตรงข้าม แสงสลัวที่พวกเขาปล่อยออกมาไม่เคยดับลง

เมื่อมีการประกาศว่าห้องสมุดบรรจุหนังสือทั้งหมดไว้ ความรู้สึกแรกคือความสุขอย่างไม่มีขีดจำกัด ทุกคนรู้สึกเหมือนเป็นเจ้าของสมบัติที่เป็นความลับและไม่มีใครแตะต้อง ไม่มีปัญหา - ส่วนตัวหรือทั่วโลก - ซึ่งไม่มีวิธีแก้ปัญหาที่น่าเชื่อถือในรูปหกเหลี่ยมอันใดอันหนึ่ง จักรวาลสมเหตุสมผล ทันใดนั้นจักรวาลก็ใหญ่โตเท่ากับความหวัง ในเวลานี้ มีการพูดถึงเรื่องเหตุผลมากมาย: หนังสือคำขอโทษและคำทำนายที่ให้ความชอบธรรมแก่การกระทำของทุกคนในจักรวาลตลอดไป และเก็บความลับอันมหัศจรรย์แห่งอนาคตของเขาไว้ ผู้คนที่กระหายน้ำหลายพันคนละทิ้งรูปหกเหลี่ยมดั้งเดิมของตนและรีบขึ้นบันไดโดยได้รับแรงผลักดันจากความปรารถนาอันไร้ผลที่จะค้นหาเหตุผลของพวกเขา ผู้แสวงบุญเหล่านี้โต้เถียงกันจนเสียงแหบแห้งในแกลเลอรีแคบๆ พ่นคำสาปดำ รัดคอกันบนบันไดที่น่าทึ่ง ขว้างหนังสือที่หลอกพวกเขาเข้าไปในส่วนลึกของอุโมงค์ และชาวเมืองในพื้นที่ห่างไกลโยนลงมาจากที่สูงจนเสียชีวิต บางคนคลั่งไคล้... อันที่จริงมีข้อแก้ตัวอยู่ (ฉันบังเอิญเห็นสองข้อที่เกี่ยวข้องกับผู้คนในอนาคต บางทีอาจไม่ใช่ตัวละคร) แต่ผู้ที่ออกเดินทางค้นหาลืมไปว่าสำหรับบุคคลนั้น ความน่าจะเป็นในการค้นหาเหตุผลของเขาหรือบางส่วน เวอร์ชันที่บิดเบี้ยวของมันมีค่าเท่ากับศูนย์

ในเวลาเดียวกันทุกคนต่างรอคอยการเปิดเผยความลับหลักของมนุษยชาติ: ต้นกำเนิดของห้องสมุดและเวลา บางทีความลึกลับเหล่านี้สามารถอธิบายได้ด้วยวิธีนี้: หากภาษาของนักปรัชญายังไม่เพียงพอ ห้องสมุดที่หลากหลายจะสร้างภาษา พจนานุกรม และไวยากรณ์ของภาษานี้ที่จำเป็นซึ่งก่อนหน้านี้ไม่มีอยู่จริง

เป็นเวลาสี่ร้อยปีแล้วที่ผู้คนค้นหารูปหกเหลี่ยม... มีผู้แสวงหาอย่างเป็นทางการ พนักงานสอบสวนฉันเคยเห็นพวกเขาในการปฏิบัติหน้าที่: พวกเขามา, เหนื่อยเสมอ, พูดคุยเกี่ยวกับบันไดที่ไม่มีขั้นซึ่งพวกเขาเกือบจะทำร้ายตัวเอง, พูดคุยกับบรรณารักษ์เกี่ยวกับแกลเลอรี่และบันได, บางครั้งก็หยิบและเปิดหนังสือที่ใกล้ที่สุดเพื่อค้นหา ของคำพูดที่ไม่บริสุทธิ์ เป็นที่ชัดเจนว่าไม่มีใครคาดหวังที่จะพบสิ่งใด

ความหวังถูกแทนที่ด้วยความสิ้นหวังที่สิ้นหวัง ความคิดที่ว่าหนังสือล้ำค่าทรงหกเหลี่ยมซ่อนอยู่บนชั้นหนังสือบางเล่มและหนังสือเหล่านี้อยู่ไกลเกินเอื้อมนั้นแทบจะทนไม่ไหว นิกายหนึ่งที่ดูหมิ่นเรียกร้องให้ทุกคนเลิกค้นหาและเริ่มสับตัวอักษรและป้ายจนกว่าหนังสือมาตรฐานเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นด้วยโอกาสอันเหลือเชื่อ เจ้าหน้าที่เห็นว่าจำเป็นต้องใช้มาตรการที่รุนแรง นิกายนี้ยุติลงแล้ว แต่เมื่อตอนเป็นเด็ก ฉันต้องพบกับคนแก่ที่นั่งเป็นเวลานานในห้องน้ำโดยมีก้อนโลหะอยู่ในแก้วต้องห้าม ซึ่งเลียนแบบการกดขี่ข่มเหงอันศักดิ์สิทธิ์อย่างไร้ผล

ในทางกลับกัน คนอื่นๆ เชื่อว่าหนังสือไร้ประโยชน์ควรถูกทำลายเสียก่อน พวกเขาบุกเข้าไปในรูปหกเหลี่ยม แสดงเอกสารของพวกเขา ซึ่งไม่ใช่ของปลอมเสมอไป พลิกผ่านหนังสือด้วยความรังเกียจและถึงวาระที่จะถูกทำลายทั้งชั้น เราเป็นหนี้การสูญเสียหนังสือหลายล้านเล่มอย่างไร้เหตุผลเพราะความกระตือรือร้นในการเป็นนักพรตที่ถูกสุขลักษณะ ชื่อของพวกเขาถูกสาป แต่บรรดาผู้ที่คร่ำครวญถึง "สมบัติ" ที่ถูกทำลายด้วยความบ้าคลั่งของพวกเขาจะลืมเรื่องที่รู้จักกันดีสองเรื่อง ประการแรก: ห้องสมุดมีขนาดใหญ่มาก ดังนั้นความเสียหายใดๆ ที่เกิดขึ้นจากบุคคลจะไม่สำคัญเลย ประการที่สอง: หนังสือแต่ละเล่มมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ไม่สามารถถูกแทนที่ได้ แต่ (เนื่องจากห้องสมุดมีความครอบคลุม) มีสำเนาที่ไม่สมบูรณ์หลายแสนเล่ม: หนังสือที่แตกต่างกันด้วยตัวอักษรหรือลูกน้ำ ตรงกันข้ามกับความเชื่อที่เป็นที่นิยม ฉันเชื่อว่าผลที่ตามมาจากกิจกรรมของ Purifiers นั้นเกินจริงไปจากความกลัวที่ผู้คลั่งไคล้เหล่านี้ก่อขึ้น พวกเขาถูกขับเคลื่อนด้วยความปรารถนาอันแรงกล้าที่จะยึดหนังสือของ Purple Hexagon: หนังสือที่มีรูปแบบเล็กกว่าปกติ มีอำนาจทุกอย่าง มีภาพประกอบ และมีมนต์ขลัง

ความเชื่อโชคลางอีกอย่างหนึ่งในยุคนั้นยังเป็นที่รู้จักกันในนาม: บุรุษแห่งหนังสือ บนชั้นบางชั้นในรูปหกเหลี่ยม (ที่คนเชื่อกัน) มีหนังสือเล่มหนึ่งที่บรรจุสาระสำคัญและบทสรุป คนอื่นล่ะ:บรรณารักษ์คนหนึ่งอ่านแล้วก็เป็นเหมือนพระเจ้า ในภาษาของสถานที่เหล่านี้เราสามารถสังเกตเห็นร่องรอยของลัทธิคนงานในสมัยอันห่างไกลนี้ หลายคนเดินทางไปแสวงบุญเพื่อตามหาพระองค์ เป็นเวลาหนึ่งศตวรรษที่การค้นหาไร้ผล จะระบุรูปหกเหลี่ยมศักดิ์สิทธิ์ลึกลับที่พระองค์ทรงสถิตอยู่ได้อย่างไร มีคนเสนอวิธีการถดถอย: เพื่อที่จะค้นหาเล่ม A คุณควรหันไปหาเล่ม B ก่อนซึ่งจะระบุตำแหน่งของ A; หากต้องการค้นหาเล่ม B คุณต้องปรึกษาเล่ม C ก่อนและอื่นๆ อย่างไม่มีที่สิ้นสุด ในการผจญภัยเช่นนี้ ฉันเสียเวลาและเสียเวลาหลายปี สำหรับฉันมันดูไม่น่าเหลือเชื่อเลยที่ชั้นหนังสือบางชั้นของจักรวาลมีหนังสือที่ครอบคลุมอยู่เล่มหนึ่ง ฉันสวดภาวนาต่อเทพเจ้าที่ไม่รู้จักว่ามีบุคคลหนึ่ง - อย่างน้อยหนึ่งคนแม้จะผ่านไปหลายพันปีก็ตาม! – ฉันจัดการเพื่อค้นหาและอ่านมัน ถ้าเกียรติ ปัญญา และความสุขไม่เหมาะกับเรา ก็ปล่อยไปหาคนอื่นเถิด ขอให้มีสวรรค์แม้ว่าที่ของฉันอยู่ในนรกก็ตาม ขอให้ฉันถูกเหยียบย่ำและทำลาย แต่อย่างน้อยก็สักครู่ อย่างน้อยก็ในสิ่งเดียว ห้องสมุดขนาดใหญ่ของคุณจะได้รับการพิสูจน์

พวกที่ไม่เชื่อพระเจ้าอ้างว่าสำหรับห้องสมุด เรื่องไร้สาระเป็นเรื่องธรรมดา และความมีความหมาย (หรืออย่างน้อยก็เป็นเพียงการเชื่อมโยงกัน) ถือเป็นข้อยกเว้นที่เกือบจะน่าอัศจรรย์ มีการพูดคุย (ฉันเคยได้ยิน) เกี่ยวกับห้องสมุดที่ร้อนระอุ ซึ่งเล่มสุ่มในเกมไพ่โซลิแทร์ตลอดกาลถูกเปลี่ยนให้กลายเป็นเล่มอื่น ผสมปนเปและปฏิเสธทุกสิ่งที่ถูกอ้างว่าเป็นเทพผู้คลั่งไคล้

คำเหล่านี้ซึ่งไม่เพียงแต่เปิดเผยความผิดปกติเท่านั้น แต่ยังเป็นตัวอย่างอีกด้วย เผยให้เห็นอย่างชัดเจนถึงรสนิยมที่ไม่ดีและความโง่เขลาที่สิ้นหวัง ในความเป็นจริง ห้องสมุดมีโครงสร้างภาษาทั้งหมด ทุกรูปแบบที่อนุญาตให้มีอักขระอักขรวิธียี่สิบห้าตัว แต่ไม่ใช่เรื่องไร้สาระที่สมบูรณ์ มันอาจจะดำเนินไปโดยไม่ได้บอกว่าหนังสือที่ดีที่สุดของนักหกเหลี่ยมหลายๆ คนที่ฉันดูแลอยู่มีชื่อว่า "Coiffed Thunder" อีกเล่มหนึ่งเรียกว่า "The Plaster Cramp" และเล่มที่สามคือ "Axaxaxas mle" ชื่อเหล่านี้เมื่อมองแวบแรกไม่สอดคล้องกันนั้นมีความหมายที่ซ่อนอยู่หรือเชิงเปรียบเทียบอย่างไม่ต้องสงสัย มันถูกเขียนลงและมีอยู่ในห้องสมุด

การรวมกันของตัวอักษรใดๆ เช่น:

dhtsmrlchdy -

ไม่ว่าฉันจะเขียนอะไรก็ตามในห้องสมุดศักดิ์สิทธิ์ในภาษาลึกลับภาษาใดภาษาหนึ่งพวกเขาจะมีความหมายที่น่าเกรงขาม และพยางค์ที่พูดใด ๆ จะเต็มไปด้วยความหวานและความน่าเกรงขามและในภาษาใดภาษาหนึ่งเหล่านี้หมายถึงพระนามอันทรงพลังของพระเจ้า การพูดคือการจมอยู่กับการพูดซ้ำซาก เรียงความของฉันนี้ - ละเอียดและไร้ประโยชน์ - มีอยู่แล้วในหนึ่งในสามสิบเล่มของหนึ่งในห้าชั้นวางของหนึ่งในรูปหกเหลี่ยมจำนวนนับไม่ถ้วน - รวมถึงการพิสูจน์ด้วย (ตัวเลข ปภาษาที่เป็นไปได้ใช้คำศัพท์เดียวกันในบางคำว่า "ห้องสมุด" ให้คำจำกัดความที่ถูกต้อง: "ระบบแกลเลอรีหกเหลี่ยมที่ครอบคลุมและถาวร" แต่ในขณะเดียวกัน "ห้องสมุด" หมายถึง "ขนมปัง" หรือ "ปิรามิด" ” หรือวิชาอื่นใด และทั้ง 6 คำที่กำหนดให้มีความหมายแตกต่างออกไป เมื่ออ่านบรรทัดเหล่านี้แล้ว คุณแน่ใจหรือว่าเข้าใจภาษาของฉัน?)

นิสัยการเขียนทำให้ฉันเสียสมาธิจากสถานการณ์ปัจจุบันของผู้คน ความเชื่อที่ว่าทุกสิ่งถูกเขียนไว้แล้ว จะทำลายเราหรือทำให้เรากลายเป็นผี ฉันรู้จักสถานที่ที่คนหนุ่มสาวบูชาหนังสือและจุมพิตหน้าต่างๆ ด้วยความเร่าร้อนของคนต่างศาสนา โดยไม่สามารถอ่านจดหมายได้สักฉบับ โรคระบาด ความขัดแย้งนอกรีต การแสวงบุญ ซึ่งเสื่อมถอยลงอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้จนกลายเป็นการโจมตีของกลุ่มโจร ทำให้จำนวนประชากรลดลงสิบเท่า ดูเหมือนว่าฉันได้พูดถึงเรื่องการฆ่าตัวตายไปแล้ว ซึ่งกำลังเพิ่มมากขึ้นทุกปี บางทีความกลัวและความชราอาจหลอกลวงฉัน แต่ฉันคิดว่าเผ่าพันธุ์มนุษย์ - เผ่าพันธุ์เดียวเท่านั้น - ใกล้สูญพันธุ์แล้วและห้องสมุดจะยังคงอยู่: สว่างไสวไม่มีคนอยู่ไม่มีที่สิ้นสุดไม่เคลื่อนไหวอย่างแน่นอนเต็มไปด้วยปริมาณอันมีค่าไร้ประโยชน์ไม่เน่าเปื่อย ลึกลับ.

ฉันเพิ่งเขียน ไม่มีที่สิ้นสุดฉันไม่ได้ใส่คำนี้เพราะรักวาทศิลป์ ฉันคิดว่ามันค่อนข้างสมเหตุสมผลที่จะเชื่อว่าโลกไม่มีที่สิ้นสุด ผู้ที่คิดว่ามีข้อ จำกัด ยอมรับว่าทางเดินและบันไดและรูปหกเหลี่ยมในระยะไกลอาจสิ้นสุดโดยไม่ทราบสาเหตุ - สมมติฐานดังกล่าวไร้สาระ บรรดาผู้ที่จินตนาการอย่างไร้ขอบเขตจะลืมไปว่าหนังสือที่เป็นไปได้มีจำนวนจำกัด ฉันกล้าเสนอวิธีแก้ปัญหานี้สำหรับปัญหาเก่าแก่นี้: ห้องสมุดมีไม่จำกัดและเป็นระยะๆ ผู้จัดพิมพ์

อะนาล็อกที่แน่นอนของ "สวรรค์เชิงตรรกะ" ของ Bertrand Russell (ตามที่ G. Weyl กำหนดไว้) ซึ่งเป็นสมมติฐานที่เขาตั้งสมมติฐานถึงสัจพจน์ของจำนวนคาบที่ไม่มีที่สิ้นสุด

Leticia Alvarez de Toledo ตั้งข้อสังเกตว่าห้องสมุดขนาดใหญ่นี้ซ้ำซ้อน: อันที่จริง เล่มเดียวในรูปแบบปกติที่มีขนาดตัวอักษร 9 หรือ 10 พอยต์ ซึ่งประกอบด้วยหน้าที่บางไม่สิ้นสุดจำนวนไม่สิ้นสุดก็เพียงพอแล้ว (Cavalieri ในตอนต้นของศตวรรษที่ 17 กล่าวว่าร่างกายที่มั่นคงคือเครื่องบินจำนวนอนันต์) เวเดเมคัมที่นุ่มนวลนี้คงไม่สะดวกในการจัดการ: แต่ละหน้าดูเหมือนจะแยกออกเป็นหน้าอื่น ๆ ที่เป็นประเภทเดียวกันและมีหน้าที่ไม่สามารถเข้าใจได้อยู่ตรงกลาง จะไม่มีด้านกลับ

ฮอร์เก้ หลุยส์ บอร์เกส

ห้องสมุดบาบิโลน

โดยงานศิลปะชิ้นนี้ คุณอาจพิจารณาถึงความแปรผันของตัวอักษรทั้ง 23 ตัว…

กายวิภาคของความเศร้าโศก ตอนที่ 2 นิกาย II, บันทึก IV

จักรวาล - บางคนเรียกมันว่าห้องสมุด - ประกอบด้วยห้องแสดงภาพหกเหลี่ยมจำนวนมหาศาลซึ่งอาจไม่มีที่สิ้นสุด โดยมีปล่องระบายอากาศกว้างล้อมรอบด้วยราวเตี้ย จากรูปหกเหลี่ยมแต่ละอัน เราจะเห็นชั้นบน 2 อันและชั้นล่าง 2 อัน - ไม่สิ้นสุด การจัดห้องแสดงภาพไม่เปลี่ยนแปลง มีชั้นวาง 20 ชั้น ชั้นวางยาว 5 ชั้นในแต่ละผนัง ยกเว้นสอง: ความสูงเท่ากับความสูงของพื้น แทบจะไม่เกินความสูงเฉลี่ยของบรรณารักษ์เลย ที่อยู่ติดกับด้านที่ว่างด้านหนึ่งเป็นทางเดินแคบ ๆ ที่นำไปสู่แกลเลอรีอื่น เช่นเดียวกับแกลเลอรีแรกและเหมือนกับแกลเลอรีอื่นๆ ทั้งหมด ด้านซ้ายและด้านขวาของทางเดินมีห้องเล็กๆ สองห้อง อย่างหนึ่งคุณสามารถนอนยืนได้ ส่วนอีกแบบหนึ่งคุณสามารถสนองความต้องการตามธรรมชาติของคุณได้ บริเวณใกล้เคียงมีบันไดเวียนขึ้นลงและหายไปในระยะไกล ในทางเดินมีกระจกที่เพิ่มสิ่งที่มองเห็นเป็นสองเท่าได้อย่างน่าเชื่อถือ กระจกเงาทำให้ผู้คนเชื่อว่าห้องสมุดไม่มีขอบเขต (ถ้ามันไม่มีที่สิ้นสุดจริง ๆ แล้วเหตุใดจึงเป็นภาพลวงตานี้ถึงสองเท่า?); ฉันชอบคิดว่าพื้นผิวเรียบแสดงออกและสัญญาว่าไม่มีที่สิ้นสุด... แสงมาจากผลไม้แก้วทรงกลมซึ่งเรียกว่าโคมไฟ แต่ละรูปหกเหลี่ยมมี 2 อัน โดยอันหนึ่งอยู่บนผนังตรงข้าม แสงสลัวที่พวกเขาปล่อยออกมาไม่เคยดับลง

เช่นเดียวกับชาวห้องสมุดทุกคน ฉันเดินทางตั้งแต่ยังเป็นวัยรุ่น มันเป็นการแสวงบุญเพื่อค้นหาหนังสือบางทีอาจเป็นแคตตาล็อกแคตตาล็อก ตอนนี้ เมื่อตาของฉันแทบจะมองไม่เห็นสิ่งที่ฉันเขียน ฉันพร้อมที่จะจบชีวิตของฉันห่างจากรูปหกเหลี่ยมที่ฉันเกิดมาไม่กี่ไมล์ เมื่อฉันตาย มืออันเมตตาของใครบางคนจะเหวี่ยงฉันตกราวบันได อากาศที่ลึกที่สุดจะกลายเป็นหลุมศพของฉัน กายของข้าพเจ้าก็จะค่อย ๆ ร่วงหล่นสลายหายไปตามสายลมอันเป็นเหตุให้ร่วงหล่นไม่รู้จบ ฉันยืนยันว่าห้องสมุดไม่มีขอบเขต นักอุดมคตินิยมให้หลักฐานว่าห้องหกเหลี่ยมเป็นรูปแบบที่จำเป็นของพื้นที่สัมบูรณ์ หรืออย่างน้อยก็ความรู้สึกถึงพื้นที่ของเรา พวกเขาเชื่อว่าห้องสามเหลี่ยมหรือห้าเหลี่ยมเป็นสิ่งที่นึกไม่ถึง (นักเวทย์อ้างว่าด้วยความปีติยินดีเขาเห็นห้องโถงทรงกลมที่มีหนังสือทรงกลมขนาดใหญ่ซึ่งมีกระดูกสันหลังไม่มีที่สิ้นสุดซึ่งไหลไปตามผนัง หลักฐานเป็นที่น่าสงสัยคำพูดไม่ชัดเจน หนังสือทรงกลมนี้คือพระเจ้า)

สำหรับตอนนี้ เราสามารถจำกัดตัวเองให้อยู่ในคำจำกัดความแบบคลาสสิกได้: ห้องสมุดคือลูกบอล (1) ซึ่งจุดศูนย์กลางที่แน่นอนนั้นอยู่ในหนึ่งในรูปทรงหกเหลี่ยม และพื้นผิวนั้นไม่สามารถเข้าถึงได้ บนผนังแต่ละด้านของหกเหลี่ยมแต่ละอันมีชั้นวางห้าชั้น แต่ละชั้นมีหนังสือรูปแบบเดียวกันสามสิบสองเล่ม แต่ละเล่มมีสี่ร้อยหน้า แต่ละหน้ามีสี่สิบบรรทัด แต่ละบรรทัดมีตัวอักษรสีดำประมาณแปดสิบหน้า มีตัวอักษรอยู่ที่สันหนังสือ แต่ไม่ได้กำหนดหรือคาดเดาว่าหน้าต่างๆ จะพูดอะไร ฉันรู้ว่าความคลาดเคลื่อนนี้ครั้งหนึ่งเคยดูลึกลับ

ประการที่สอง: จำนวนอักขระสำหรับเขียนคือยี่สิบห้า สัจพจน์นี้ทำให้เมื่อสามร้อยปีก่อนสามารถกำหนดทฤษฎีทั่วไปของห้องสมุดและแก้ไขปัญหาที่คลุมเครือและวุ่นวายของหนังสือเกือบทุกเล่มซึ่งจนบัดนี้ไม่สามารถแก้ไขได้อย่างน่าพอใจ หนังสือเล่มหนึ่งที่พ่อของฉันเห็นในรูปหกเหลี่ยมสิบห้าเก้าสิบสี่ประกอบด้วยตัวอักษร MCV เท่านั้น ซ้ำกันในลำดับที่ต่างกันตั้งแต่บรรทัดแรกจนถึงบรรทัดสุดท้าย อีกอันที่พวกเขาชอบดูในส่วนเหล่านี้คือตัวอักษรเขาวงกตที่แท้จริง แต่ในหน้าสุดท้ายมีข้อความว่า: "โอ เวลา ปิรามิดของคุณ" (2) เป็นที่ทราบกันดีว่าสำหรับบรรทัดที่มีความหมายหรือข้อความที่แท้จริง มีเรื่องไร้สาระกองขยะทางวาจาและอราคาดาบรามากมาย (ฉันรู้จักดินแดนป่าที่บรรณารักษ์ละทิ้งนิสัยที่เชื่อโชคลางและไร้สาระในการมองหาความหมายในหนังสือ ถือว่าเหมือนกับการมองหาในความฝันหรือในสายมือที่ไม่เป็นระเบียบ ... พวกเขายอมรับว่าผู้ที่คิดค้น การเขียนเลียนแบบสัญญาณธรรมชาติยี่สิบห้ารายการ แต่พวกเขาอ้างว่าการใช้งานนั้นเกิดขึ้นโดยบังเอิญและตัวหนังสือเองไม่ได้มีความหมายอะไรเลย อย่างที่เราเห็นนี้ไม่ได้ไม่มีรากฐาน)

ประมาณห้าร้อยปีที่แล้ว หัวของหนึ่งในรูปหกเหลี่ยมที่สูงที่สุดค้นพบหนังสือเล่มหนึ่งที่สร้างความสับสนเหมือนกับเล่มอื่นๆ แต่มีเส้นที่เหมือนกันเกือบสองแผ่น เขาแสดงการค้นพบนี้ให้ผู้ถอดเสียงเดินทางเห็นว่าข้อความนี้เขียนเป็นภาษาโปรตุเกส ส่วนคนอื่นๆ เชื่อว่าเป็นภาษายิดดิช ไม่ถึงหนึ่งศตวรรษต่อมา ได้มีการกำหนดภาษานี้: ภาษากวารานี ซึ่งเป็นภาษาซามอยด์-ลิทัวเนีย และลงท้ายด้วยภาษาอาหรับคลาสสิก ฉันสามารถเข้าใจเนื้อหาได้: หมายเหตุเกี่ยวกับการวิเคราะห์เชิงรวม ซึ่งมีภาพประกอบตัวอย่างตัวเลือกที่มีการทำซ้ำไม่จำกัด ตัวอย่างเหล่านี้ทำให้บรรณารักษ์ที่เก่งคนหนึ่งสามารถค้นพบกฎพื้นฐานของห้องสมุดได้ นักคิดคนนี้สังเกตเห็นว่าหนังสือทุกเล่มไม่ว่าจะแตกต่างกันเพียงใดก็ตาม ประกอบด้วยองค์ประกอบเดียวกัน ได้แก่ ระยะห่างระหว่างบรรทัดและตัวอักษร จุด เครื่องหมายจุลภาค ตัวอักษรยี่สิบสองตัว พระองค์ทรงยืนยันปรากฏการณ์ที่ผู้พเนจรทุกคนตั้งข้อสังเกตไว้ด้วย: ไม่มีหนังสือสองเล่มที่เหมือนกันในห้องสมุดขนาดใหญ่ทั้งหมด- จากสถานที่ที่ไม่อาจโต้แย้งได้เหล่านี้ ฉันสรุปได้ว่าห้องสมุดมีความครอบคลุม และบนชั้นวางเราสามารถพบสัญลักษณ์อักขรวิธียี่สิบคี่ที่เป็นไปได้ทั้งหมด (แม้ว่าจะมีจำนวนมหาศาล แต่ก็ไม่มีที่สิ้นสุด) หรือทุกสิ่งที่สามารถแสดงออกมาได้ในทุกภาษา . ทุกอย่าง: ประวัติศาสตร์โดยละเอียดของอนาคต อัตชีวประวัติของเทวทูต แคตตาล็อกที่ถูกต้องของห้องสมุด แคตตาล็อกปลอมนับพันรายการ การพิสูจน์ความเท็จของแคตตาล็อกที่ถูกต้อง พระกิตติคุณองค์ความรู้ของ Basilides (3) ความเห็นเกี่ยวกับข่าวประเสริฐนี้ , ความเห็นเกี่ยวกับความเห็นเกี่ยวกับข่าวประเสริฐนี้, เรื่องจริงเกี่ยวกับการตายของคุณเอง, การแปลหนังสือแต่ละเล่มในทุกภาษา, การแปลหนังสือแต่ละเล่มเป็นหนังสือทุกเล่ม, บทความที่สามารถเขียนได้ (แต่ไม่ใช่) โดยเบดา (4) เกี่ยวกับตำนานของชาวแอกซอน ผลงานที่หายไปของทาสิทัส (5)

เมื่อมีการประกาศว่าห้องสมุดรวมหนังสือทั้งหมดไว้ด้วย ความรู้สึกแรกคือความสุขอันไม่มีขีดจำกัด ทุกคนรู้สึกเหมือนเป็นเจ้าของสมบัติที่เป็นความลับและไม่มีใครแตะต้อง ไม่มีปัญหา - ส่วนตัวหรือทั่วโลก - ซึ่งไม่มีวิธีแก้ปัญหาที่น่าเชื่อถือในรูปหกเหลี่ยมอันใดอันหนึ่ง จักรวาลสมเหตุสมผล ทันใดนั้นจักรวาลก็ใหญ่โตเท่ากับความหวัง ในเวลานี้ มีการพูดถึงเรื่องเหตุผลมากมาย: หนังสือคำขอโทษและคำทำนายที่ให้ความชอบธรรมแก่การกระทำของทุกคนในจักรวาลตลอดไป และเก็บความลับอันมหัศจรรย์แห่งอนาคตของเขาไว้ ผู้คนที่กระหายน้ำหลายพันคนละทิ้งรูปหกเหลี่ยมดั้งเดิมของตนและรีบขึ้นบันไดโดยได้รับแรงผลักดันจากความปรารถนาอันไร้ผลที่จะค้นหาเหตุผลของพวกเขา ผู้แสวงบุญเหล่านี้โต้เถียงกันจนเสียงแหบแห้งในแกลเลอรีแคบๆ พ่นคำสาปดำ รัดคอกันบนบันไดที่น่าทึ่ง ขว้างหนังสือที่หลอกพวกเขาเข้าไปในส่วนลึกของอุโมงค์ และชาวเมืองในพื้นที่ห่างไกลโยนลงมาจากที่สูงจนเสียชีวิต บางคนคลั่งไคล้... อันที่จริงมีข้อแก้ตัวอยู่ (ฉันบังเอิญเห็นสองข้อที่เกี่ยวข้องกับผู้คนในอนาคต บางทีอาจไม่ใช่ตัวละคร) แต่ผู้ที่ออกเดินทางค้นหาลืมไปว่าสำหรับบุคคลนั้น ความน่าจะเป็นในการค้นหาเหตุผลของเขาหรือบางส่วน เวอร์ชันที่บิดเบี้ยวของมันมีค่าเท่ากับศูนย์

100 รูเบิลโบนัสสำหรับการสั่งซื้อครั้งแรก

เลือกประเภทงาน งานอนุปริญญา งานหลักสูตร บทคัดย่อ วิทยานิพนธ์ระดับปริญญาโท รายงานการปฏิบัติ บทความ รายงาน ทบทวน งานทดสอบ เอกสาร การแก้ปัญหา แผนธุรกิจ คำตอบสำหรับคำถาม งานสร้างสรรค์ การเขียนเรียงความ การเขียนเรียงความ การแปล การนำเสนอ การพิมพ์ อื่น ๆ การเพิ่มเอกลักษณ์ของข้อความ วิทยานิพนธ์ปริญญาโท งานห้องปฏิบัติการ ความช่วยเหลือออนไลน์

ค้นหาราคา

ลักษณะเฉพาะของร้อยแก้วของ Borges คือลักษณะเชิงเปรียบเทียบ คำอุปมาอุปมัยไม่ใช่รูปภาพ ไม่ใช่เส้น แต่ใช้ได้ผลโดยรวม - เป็นคำอุปมาอุปมัยที่ซับซ้อน หลายองค์ประกอบ เป็นสัญลักษณ์อุปมาอุปมัย หากคุณไม่คำนึงถึงลักษณะเชิงเปรียบเทียบของเรื่องราวของ Borges หลายเรื่องจะดูเหมือนเป็นเพียงเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยที่แปลกประหลาด

รูปแบบและวิธีการเล่าเรื่องของ Borges นั้นแตกต่างกันไป การเชื่อมโยงของเวลาที่เข้ากันไม่ได้ การเชื่อมโยงของเวลา ทางเลือกของปัจจุบันเดียวกันในอนาคตที่แตกต่างกัน อดีตที่แตกต่างกันในปัจจุบันเดียว การเคลื่อนไหวในเวลาของแก่นแท้ของเรื่อง โดยที่ในเวลาใหม่มันถูกเปิดเผยแตกต่างออกไป การเชื่อมต่อของช่องว่าง (กระจกและเขาวงกต) สถานที่ต่าง ๆ ของการกระทำที่เป็นของการกระทำเดียวกัน ความเชื่อมโยงระหว่างความเป็นจริงกับถ้อยคำ หนังสือ ความคิด รากฐาน แนวคิด เรื่องราว วัฒนธรรม ซึ่งมีคุณค่าทางฮิวริสติก การรวมกันของความเป็นจริงและความไม่เป็นจริงกับการเข้าสู่ความรู้สึกลึกลับ การศึกษาเชิงเปรียบเทียบทางประวัติศาสตร์ตั้งแต่ต้นจนจบ การสร้างสิ่งที่ไม่มีอยู่ตามกฎหมายของสิ่งที่มีอยู่และในทางกลับกัน การประดิษฐ์วัฒนธรรมอื่น ๆ ตามกระแสของวัฒนธรรมที่รู้จัก และยังมี "ตำนานของชานเมือง" "การตัดสินและการพูดเกินจริง" ("บอร์ชและฉัน") เทคนิคของ "การจงใจผิดสมัยและการระบุแหล่งที่มาที่ผิด" ("ปิแอร์ เมนาร์ด ผู้แต่งดอน กิโฆเต้")

Jorge Luis Borges (พ.ศ. 2442-2529) - กวีชาวอาร์เจนตินานักเขียนนักวิจารณ์วรรณกรรมนักปรัชญานักปรัชญาชาวอาร์เจนตินาที่โดดเด่น ในช่วงทศวรรษที่ 20 Borges เป็นหัวหน้ากวีแนวเปรี้ยวจี๊ดชาวอาร์เจนตินาในช่วงทศวรรษที่ 30 งานของเขามีการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วการทดลองสมัยใหม่ในบทกวีเกือบจะแห้งแล้ง ตั้งแต่ปี 1935 เขาได้ตีพิมพ์ผลงานร้อยแก้ว "The World History of Infamy" (1935), "The History of Eternity" (1936), "Fictions" (1944), "The Aleph" (1949), "New Investigations" (1952) ), "ข้อความของโบรดี้" (1970), "หนังสือแห่งเม็ดทราย" (1975) J. Updike เรียก Borges ว่าเป็น "นักเขียนและบรรณารักษ์" J. Barth ถือว่างานของนักเขียนชาวอาร์เจนตินาเป็น "บทลงท้ายของวรรณกรรมทั้งหมด"

เช่นเดียวกับศิลปินผู้ยิ่งใหญ่คนอื่นๆ Borges มีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยทวินิยมเชิงสร้างสรรค์ ซึ่งเป็นการผสมผสานระหว่าง "ตำนานแห่งชานเมือง" และ "การเล่นกับเวลาและสถานที่" ตามคำพูดของนักเขียนเอง ประการแรกหมายถึงการล้อเลียนนวนิยายกับความเป็นจริงอย่างคร่าวๆ และประการที่สองแสดงถึงพัฒนาการของชั้นวัฒนธรรมของวรรณกรรม ความเชื่อมโยงระหว่างข้อความหลายมิติกับข้อความก่อนหน้านี้ ด้วยความเชื่อที่ว่าทุกสิ่งในโลกถูกกำหนดไว้ล่วงหน้า Borges ได้วางฮีโร่ของเขาไว้ในความต่อเนื่องที่โชคชะตาถูกทำซ้ำในการรวมกันนับไม่ถ้วน ความคิดที่ว่าบุคคลมีอิสระที่จะตัดสินใจบางสิ่งบางอย่างนั้นเป็นเพียงภาพลวงตาอันน่าสลดใจ ตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้ บุคคลนั้นดำรงอยู่เหมือนฟันเฟืองในเครื่องจักรที่ใช้งานได้

ในหนังสือ "New Investigations", "The Doer", "Brody's Message", "The Gold of the Tigers" Borges จงใจเข้าสู่ความสัมพันธ์แบบ intertextual กับ avant-texts มีการพาดพิงถึงวรรณกรรมมากมาย ความทรงจำ จริงหรือเท็จ การอ้างอิงคำพูดและการอ้างอิง การเขียนในลักษณะนี้เป็นภาพสะท้อนถึงจุดยืนทางสุนทรีย์ขั้นพื้นฐานของ Borges เพราะเขาสนใจในแง่มุมทางวัฒนธรรมของมรดกของมนุษยชาติมากที่สุด สำหรับเขา ห้องสมุดหลายมิติแห่งอารยธรรมดูเหมือนจะเป็นเครื่องย้อนเวลาที่ผู้อ่านมีอิสระที่จะไปไหนก็ได้ เป็นที่น่าสังเกตว่าสำหรับ Borges การ "เล่นกับเวลาและพื้นที่" ไม่ใช่สิ่งที่กำหนดไว้ อดีตของวรรณคดีและศิลปะเป็นเครื่องบ่งชี้ถึงปัจจุบันและเป็นหนทางสู่อนาคต

ตามกฎแล้วเรื่องราวของ Borges มีข้อสันนิษฐานบางประการโดยยอมรับว่าเราจะมองสังคมจากมุมมองที่ไม่คาดคิดและจะประเมินโลกทัศน์ของเราอีกครั้ง ในบรรดาเรื่องราวของ Borges ยังมีความคาดหวัง คำเตือน และการตีความอีกด้วย

นี่คือหนึ่งในเรื่องราวที่ดีที่สุดของเขา - "Pierre Menard ผู้แต่ง Don Quixote" หากเราเพิกเฉยต่อ Pierre Menard ที่มีประวัติวรรณกรรมที่สมมติขึ้นสักครู่แล้วเรากำลังพูดถึงอะไรในรูปแบบที่ไม่คุ้นเคยและแปลกประหลาด ปรากฏการณ์ของการรับรู้แบบคู่ถือเป็นศิลปะที่นี่ งานใด ๆ วลีใด ๆ ของงานศิลปะสามารถอ่านได้ผ่านสายตาของบุคคลในยุคที่งานถูกสร้างขึ้น: รู้ประวัติศาสตร์และชีวประวัติของ อย่างน้อยที่สุดเราก็สามารถสร้างความตั้งใจและการรับรู้ของคนรุ่นเดียวกันของเขาขึ้นมาใหม่เพื่อทำความเข้าใจงานในยุคนั้น - นี่คือวิธีที่ปิแอร์เมนาร์ดพิจารณา แต่ปฏิเสธและอีกมุมมองหนึ่ง - ผ่านสายตาของชายคนหนึ่ง ศตวรรษที่ 20 ด้วยประสบการณ์เชิงปฏิบัติและจิตวิญญาณของเขา นี่คือสิ่งที่ Pierre Menard พยายามทำโดยผู้บรรยายโดยสามารถ "เขียนใหม่" ได้นั่นคือคิดใหม่เพียงสามบทของ Don Quixote: ใน บทที่ IX ของส่วนแรก เรากำลังพูดถึงปัญหาทางวรรณกรรมล้วนๆ - ความสัมพันธ์ระหว่างผู้เขียนจริง ผู้แต่ง-ผู้บรรยาย และผู้บรรยายที่เป็นตัวละคร (ขณะนี้ปัญหานี้กำลังได้รับการศึกษาอย่างใกล้ชิดโดยการวิจารณ์วรรณกรรม) ในบทที่ XXXVIII ของส่วนแรก ข้อพิพาทโบราณเกี่ยวกับความเหนือกว่าของดาบหรือปากกา สงครามหรือวัฒนธรรมยังคงดำเนินต่อไป ในบทที่ XXII ของส่วนแรก ดอน กิโฆเต้ปลดปล่อยนักโทษและในขณะเดียวกันก็แสดงความคิดสมัยใหม่เกี่ยวกับความยุติธรรม เกี่ยวกับความยุติธรรม ซึ่งไม่ควรพึ่งพาเฉพาะคำสารภาพของนักโทษเท่านั้น เกี่ยวกับพลังแห่งเจตจำนงของมนุษย์ซึ่งก็คือ สามารถเอาชนะบททดสอบใดๆ ได้ แน่นอนว่าข้อความอื่นๆ จาก Don Quixote ก็ฟังดูมีความเกี่ยวข้องไม่น้อย ในปี 1938 ในช่วงที่สงครามกลางเมืองสเปนถึงจุดสูงสุด กวีอันโตนิโอ มาชาโดใช้คำพูดจากวาทกรรมของดอน กิโฆเต้ในตอนของสิงโต (ตอนที่ 2 บทที่ 17) เปลี่ยนให้เป็นคำอุปมาของการต่อต้านอย่างกล้าหาญและสิ้นหวังของพรรครีพับลิกัน สเปนต่อกบฏฟาสซิสต์: “พ่อมดมีอิสระที่จะลงโทษฉันให้ล้มเหลว แต่พวกเขาไม่มีอำนาจที่จะทำลายความเพียรและความกล้าหาญของฉัน”

ความทันสมัยของคลาสสิกเกิดขึ้นบ่อยมาก แต่ตามกฎแล้วยังคงหมดสติ ภารกิจอันเหลือเชื่อและก้าวล้ำหน้าของปิแอร์ เมนาร์ดทำให้สิ่งนี้ปรากฏให้เห็น นักวิจารณ์ชาวฝรั่งเศส Maurice Blanchot ถือว่า "Pierre Menard" เป็นคำอุปมาสำหรับการแปลวรรณกรรมซึ่งเป็นการตีความที่ถูกต้อง แต่เป็นส่วนตัวเกินไป ในความเป็นจริง การคิดใหม่ดังกล่าวเกิดขึ้นระหว่างการวิเคราะห์ ระหว่างการตีความของผู้กำกับและการตีความอื่นๆ และเพียงแค่อ่านเท่านั้น ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา วิทยาศาสตร์ได้เริ่มศึกษาการเปลี่ยนแปลงความเข้าใจและการรับรู้ผลงานศิลปะตามที่กำหนดในอดีตอย่างจริงจัง โดยพื้นฐานแล้ว เรื่องราวของ Borges เป็นการคาดการณ์ถึงการพัฒนาอย่างรวดเร็วของความรู้ทางวัฒนธรรมในด้านต่างๆ เช่น การตีความ (ศาสตร์แห่งการตีความตัวบท) หรือสุนทรียภาพในการรับ

ในเรียงความเรื่อง "On the Cult of Books" เช่นเดียวกับเรื่องอื่นๆ Borges คาดการณ์ทฤษฎีสัญศาสตร์สมัยใหม่ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเมื่อมีการสร้างคอลเลกชัน "New Investigations" (1952) ซึ่งเพิ่งถูกสร้างขึ้นในวงกลมแคบ ๆ ของ ผู้เชี่ยวชาญและไม่เคยครอบครองเสียงสะท้อนของวันนี้เลย ท้ายที่สุดแล้ว จากมุมมองเชิงสัญศาสตร์ที่สอดคล้องกันว่าโลกทั้งใบเป็นข้อความเสมือนหนังสือเล่มเดียวที่ต้องอ่านและถอดรหัส