นักเขียนบทละครชาวรัสเซีย ผู้แต่งละครเรื่อง The Kremlin Chimes

ตัวอักษรตัวแรกคือ "p"

ตัวอักษรตัวที่สอง "o"

ตัวอักษรตัวที่สาม "g"

ตัวอักษรตัวสุดท้ายของตัวอักษรคือ "n"

คำถามทางเลือกในปริศนาอักษรไขว้สำหรับคำว่า pogodin

นักเขียนบทละครโซเวียตเล่น "Man with a Gun"

นักประวัติศาสตร์รัสเซีย (1800-1875)

ความหมายของคำว่า pogodin ในพจนานุกรม

วิกิพีเดีย ความหมายของคำในพจนานุกรมวิกิพีเดีย
โพโกดิน - นามสกุล; มีร่างหญิงเป็นโพโกดิน วิทยากรที่มีชื่อเสียง: Pogodin, Alexander Lvovich (2415-2490) - นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียและนักปรัชญาสลาฟ Pogodin, Alexey Ivanovich (พ.ศ. 2400-หลัง พ.ศ. 2462) - หัวหน้าโรงเรียนวิศวกรรมกองทัพเรือ พลโทแห่งคณะ...

พจนานุกรมสารานุกรม, 1998 ความหมายของคำในพจนานุกรม สารานุกรม พจนานุกรม 2541
POGODIN มิคาอิล เปโตรวิช (1800-75) นักประวัติศาสตร์ นักเขียน นักวิชาการชาวรัสเซียของ St. Petersburg Academy of Sciences (1841) ตีพิมพ์นิตยสาร "Moskovsky Vestnik", "Moskvityanin" ผู้สนับสนุนทฤษฎีนอร์มันเกี่ยวกับต้นกำเนิดของรัฐรัสเซีย ในความเห็นของเขาเขาใกล้ชิดกับชาวสลาฟไฟล์ เลื่อนตำแหน่ง...

ตัวอย่างการใช้คำว่า pogodin ในวรรณคดี

เจ้าพ่อ Ivan Nikitich ไปเยี่ยมบ้านมอสโกที่ Devichye Pole ที่ สภาพอากาศซึ่งหลงรักเขาด้วยเหตุผลบางอย่างและได้ลูบไล้เขา - ได้เห็นที่เก็บโบราณสถานอันโด่งดังซึ่งภายหลังความตาย สภาพอากาศถูกลากด้วยมือของคนรับใช้ด้วยตาของฉันเองฉันเห็นเสื้อกั๊กที่รกร้างของ Gogol ฉันเห็นเสื้อคลุมโค้ตของพุชกินยิงทะลุในการดวลโดย Pogodin เก็บอย่างระมัดระวังในกล่องแก้ว

โพโกดินและ Kachenovsky ถูกเลี้ยงดูมาด้วยวิธีการเรียนรู้ของ Schlozer และอยู่ภายใต้อิทธิพลของเขาซึ่งมีผลอย่างมากต่อ โพโกดินจ.

ใน Belvedere พวกเขาอาศัยอยู่ในห้องใต้หลังคา - ที่โต๊ะในสำนักงาน สภาพอากาศซึ่งบางครั้งพวกเขาสามารถมองดูร่วมกับลูกๆ ของเขาได้ พวกเขารู้สึกเหมือนกับคนแปลกหน้า คนแขวนคอ คนอิสระ และอาการประหม่าของพี่ชายของพวกเขาที่ต้องทนทุกข์ทรมานยิ่งกว่านั้น สะท้อนให้เห็นในสภาพของพวกเขา

Radky เพื่อนร่วมงานของเขาซึ่งเป็นศาสตราจารย์ที่มหาวิทยาลัยมอสโกหรือ โพโกดินพวกเขาพาเขามาร่วมกับที

สุดท้ายก็มีวงกลมของศัตรูของโพลวอยด้วย วงกลมที่ก่อตัวจากนักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์เหมือนกัน โพโกดินและ Shevyrev ในบรรดาขุนนางที่โดดเด่นในเรื่องความจริงจังของการหมักเช่น Khomyakov ซึ่งตอนนั้นเป็นเพียงกวีและ Kireevsky

“The Kremlin Chimes” เป็นส่วนที่สองของละครไตรภาคอันโด่งดังของ Nikolai Pogodin ที่อุทิศให้กับเลนิน การดำเนินการของละครเรื่องนี้เกิดขึ้นในปี 1920 ในมอสโก - ในช่วงเวลาที่มีการพัฒนาแผนสำหรับการใช้พลังงานไฟฟ้าของประเทศ (GOELRO เดียวกัน) โดยปกติแล้ว ความต้องการที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในขณะนี้คือผู้เชี่ยวชาญหรือวิศวกรพลังงาน และหนึ่งในนั้นคือ Zabelin แทนที่จะทำงานเฉพาะทางโดยตรง กลับขายไม้ขีดใกล้กับเครมลินอย่างเห็นได้ชัด เขาค่อนข้างแสดงความไม่พอใจอย่างเปิดเผยต่อคำสั่งที่มีอยู่ ความหายนะที่กลืนกินประเทศ และเป็นผลให้พูดหลายครั้งว่าประเทศดังกล่าวมีชีวิตเหลือน้อยมาก ในสุนทรพจน์ของเขาเขามักกล่าวถึงนาฬิกาหลักของประเทศ - เสียงระฆังเครมลินซึ่งหยุดทำงานราวกับว่าเป็นสัญลักษณ์ของการหยุดเวลาของทั้งรัฐ พวกเขาจึงจับเขาแล้วพาเขาตรงไปหาเลนิน ตอนจบเป็นมากกว่าอุดมคติ - ชีวิตดีขึ้น Zabelin ได้งานที่จำเป็นไม่เพียงสำหรับเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประเทศด้วย ฮีโร่หนุ่ม (เรื่องราวความรักของละคร) พบกัน และเครมลินผู้โชคร้าย เสียงระฆังเริ่มดัง นับถอยหลังสู่ยุคใหม่ของประเทศอันยิ่งใหญ่...

เป็นครั้งแรกที่ Moscow Art Theatre แสดงการแสดงตามละครเรื่องนี้ (ผู้กำกับการผลิต - V.I. Nemirovich Danchenko ผู้กำกับ - L. Leonidov, M. Knebel) เมื่อวันที่ 22 มกราคม พ.ศ. 2485 ระหว่างการอพยพใน Saratov ในปีเดียวกันนั้นการผลิตได้รับรางวัล Stalin Prize สิบห้าปีต่อมาพวกเขาจึงตัดสินใจดำเนินการต่อโดยเชิญ Maria Osipovna Knebel มาทำสิ่งนี้ “Chimes” ต้องได้รับการฟื้นฟูด้วยนักแสดงใหม่และที่สำคัญที่สุดคือมีนักแสดงหน้าใหม่ในบทบาทของเลนิน

มีการตัดสินใจที่จะฟื้นฟูทิวทัศน์ที่สร้างขึ้นในยุค 40 โดย V. Dmitriev และสามารถทำได้หลายอย่างจากความทรงจำเท่านั้นเนื่องจากไม่เพียง แต่ทิวทัศน์เท่านั้น แต่ยังไม่ได้รักษาวัสดุไว้ด้วย

ตอนนี้เลนินเล่นโดย Boris Smirnov และในการแสดงของเขาไม่เหมือนกับเวอร์ชันแรกการเน้นหลักไม่ได้อยู่ที่ "ความคล้ายคลึง" อีกต่อไป ผู้กำกับและนักแสดงพยายาม “สัมผัสถึงลักษณะพิเศษของความคิดของเลนิน” ดังที่ Maria Knebel เขียน เป็นผลให้ Smirnov ประสบความสำเร็จอย่างมากจนต่อมาเขาได้รวมภาพนี้ไว้ในผลงานละครอีกสองเรื่องและภาพยนตร์หลายเรื่องโดยได้รับรางวัลเลนินจากเรื่องนี้

ดังที่หลายคนตั้งข้อสังเกตว่า "นักแสดงหน้าใหม่" ที่น่าสนใจที่สุดนอกจาก Smirnov แล้วยังกลายเป็น Boris Livanov ซึ่งจะเล่น Zabelin ตาม Khmelev เอง ก่อนอื่นเขาเล่นเป็นนักวิทยาศาสตร์และนักวิทยาศาสตร์เชิงปฏิบัติซึ่งมีอาชีพนี้ทำงานไม่หยุดหย่อน เขาจำเป็นต้องมีจิตสำนึกว่าแม้ตอนนี้ด้วยเหตุผลบางอย่างที่พบว่าตัวเองถูกไล่ออกจากชีวิตการทำงานปกติ เขาก็ยังทำงานต่อไป และการขายไม้ขีดเขาไม่ได้ทำตัวเหมือนคนโง่ไม่มีปรัชญา แต่ทำงาน การต่อสู้ภายในครั้งใหญ่แสดงโดย Livanov ในฉากที่เลนินเสนอความร่วมมือฮีโร่ของเขา ไม่ต้องการที่จะติดตามการนำของพวกบอลเชวิคในขณะเดียวกันเขาก็เหมือนนักวิทยาศาสตร์ตัวจริงที่ถูกถามคำถามเฉพาะที่เสนอให้เขามากขึ้นเรื่อย ๆ “ฉันไม่รู้ว่าตัวเองมีความสามารถหรือเปล่า” เขาพูดอย่างลังเล แต่ก็ค่อนข้างชัดเจนอยู่แล้วว่าเขาจะไม่กลับไปค้าขายอีก

นักแสดง Boris Petker ซึ่งมีบทบาทน้อยมากในช่างซ่อมนาฬิกาทุกรุ่นกลายเป็นตัวนำโชคของ Kremlin Chimes บางทีนี่อาจเป็นหนึ่งในตอนที่ยอดเยี่ยมที่สุดของการแสดงทั้งหมด ภาพของชายชราผู้แปลกประหลาดซึ่งสร้างโดย Petker ในขณะเดียวกันก็โรแมนติกอย่างลึกซึ้ง เช่นเดียวกับ Hamlet ของเช็คสเปียร์ เขามองว่า "ความเชื่อมโยงของเวลาได้พังทลายลง" และในกรณีของ Petker เขามองเห็นสิ่งนี้ได้ชัดเจน แต่มันอยู่ในอำนาจของเขาที่จะฟื้นฟูการเชื่อมต่อนี้

ประสิทธิภาพที่ได้รับการฟื้นฟูดำเนินไปเป็นเวลาหลายปี เขาเป็นตัวแทนไปต่างประเทศหลายครั้ง และตอนนี้ก็ไม่สามารถเห็นได้ในเทปโทรทัศน์เก่า

สำหรับวันเกิดของนิโคไล โปโกดิน

จากบรรณาธิการ:

16 พฤศจิกายน พ.ศ. 2443 เป็นวันเกิดของนักเขียนบทละคร Nikolai Pogodin ข้อความที่เสนอ โอเล็ก ดาวีดอฟเขียนเมื่อเดือนกันยายน พ.ศ. 2534 และตีพิมพ์เป็นครั้งแรกในนิตยสาร "Syntax" ปารีส การวิเคราะห์สัญลักษณ์และต้นแบบที่ปรากฏอยู่ในการเล่นคลาสสิกของสัจนิยมทางสังคม "The Kremlin Chimes" Oleg Davydov ตรวจสอบความหมายที่ซ่อนอยู่ของผลงานหลักงานหนึ่งของลัทธิเลนินนี้พร้อมเผยให้เห็นความหมายที่ไม่ชัดเจนของแนวคิดหลักเช่น "การใช้พลังงานไฟฟ้า", "อำนาจโซเวียต", "ลัทธิคอมมิวนิสต์" ฯลฯ ข้อความอ้างอิง: "มันเกิดขึ้นที่ในบทละครของเขาโปโกดินให้ (เนื้อหาที่เขาสัมผัสบังคับให้เขาให้) ความคิดเกี่ยวกับสิ่งที่นักปรัชญาชาวรัสเซียหลายคนพยายามเข้าใจภายใต้ สัญลักษณ์ของโซเฟีย” หากมองให้กว้างขึ้นอีกหน่อย ข้อความนี้ถือได้ว่าเป็นการวิเคราะห์สิ่งที่เกิดขึ้นในรัสเซียในขณะนี้...

จากภายนอกมันโง่มาก
(ฉันบอกความจริงโดยซ่อนนิมิต)
วลาดิเมียร์ โซโลวีฟ. สามวัน

ตุ๊กตาสำหรับลูกสาวทหารกองทัพแดง

ในฉากแรกของละครของ Nikolai Pogodin เรื่อง "The Kremlin Chimes" วิศวกรไฟฟ้า Zabelin ผู้ซึ่งขายไม้ขีดไฟในตลาดชั่วคราวเนื่องในโอกาสเกิดความเสียหายได้กระตุ้นให้คนขายตุ๊กตาหน้าแดงเช่นนี้: "เสียงระฆังเครมลินนั้น เงียบๆ... คุณคิดยังไงกับเรื่องนี้ครับคุณผู้หญิง?” คำตอบของคนขายตุ๊กตา: “นาฬิกาปลุกของฉันก็หล่นจากลิ้นชักแล้วหยุดเดินด้วย ฉันไม่รู้ว่าใครจะซ่อมมันได้” ตามที่ Zabelin กล่าวนี่คือความโง่เขลาซึ่งเขาแจ้งให้พ่อค้าทราบทันที ถ้าฉันเป็นเขา ฉันจะระวังที่จะไม่พูดแบบนั้นกับผู้หญิงที่นาฬิกาพัง ฉันอยากจะถามว่าทำไมเธอถึงทำนาฬิกาปลุกหล่นลงพื้น?

หากนาฬิกาของเพื่อนคุณพัง เป็นไปได้มากว่ามีปัญหาบางอย่างในร่างกายของเธอ ขณะที่จมอยู่กับประสบการณ์ของเธอ เธออาจทำนาฬิกาหล่นหรือทำให้เสียหายโดยไม่ได้ตั้งใจ ท้ายที่สุดแล้ว ร่างกายของผู้หญิงก็เป็นนาฬิกาที่แท้จริง... อย่างไรก็ตาม ชีวิตจริงนั้นซับซ้อนเกินกว่าที่จะสามารถสรุปข้อสรุปที่ชัดเจนจากเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ เช่นนาฬิกาที่พังได้ ทีนี้ ถ้าผู้หญิงฝันว่านาฬิกาของเธอหยุด เราก็คงจะคิดอย่างจริงจังมากขึ้นเกี่ยวกับสถานะของรอบประจำเดือนของเธอ และความฝันของผู้ชายที่มีนาฬิกาผู้หญิงหยุดอยู่ทำให้ฉันคิด และแน่นอนว่าการหยุดนาฬิกาในงานวรรณกรรมหรือบนเวทีดึงดูดความสนใจได้จริงๆ

เพราะในพื้นที่ในอุดมคติ เช่น เวทีหรือหน้าหนังสือ ทุกการกระทำ ทุกวัตถุ ทุกคำพูด ไม่ได้มีความหมายในชีวิตประจำวันมากนักเท่ากับเป็นสัญลักษณ์ ฉันอาจจะกำลังทุบประตูที่เปิดอยู่ แต่เนื่องจากสิ่งเหล่านี้มักถูกลืม ฉันจึงอยากเน้นย้ำอีกครั้งว่า การแสดงบนเวทีและในหนังสือไม่ใช่คนจริง แต่เป็นสิ่งมีชีวิตในอุดมคติ เทพ พื้นที่ในอุดมคตินี้เริ่มแรกเป็นพื้นที่แห่งการสักการะและความศักดิ์สิทธิ์ มันจะคงอยู่อย่างนั้นตลอดไปไม่ว่าจะพยายามทำให้อ้วนแค่ไหนก็ตามให้ลดเหลือลงในชีวิตประจำวัน นี่คือโลกแห่งการดำรงอยู่ที่ไม่มีสถานที่สำหรับเรื่องบังเอิญ ที่นี่ ปืนใดๆ ที่แขวนอยู่บนผนังจะต้องยิงในฉากสุดท้ายอย่างแน่นอน แม้ว่าผู้เขียนจะแขวนมันไว้เพียงเพื่อความสวยงามและไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับการยิงก็ตาม แน่นอนว่าในโลกประจำวันของเรา เบื้องหลังม่านแห่งชีวิตประจำวัน มีการดำรงอยู่ของโลกอื่น "พอร์ฟีรีที่ไม่เสื่อมสลาย" ดังที่โซโลวีฟกล่าวไว้ "ภายใต้เปลือกโลกที่ขรุขระของสสาร" แต่ในพื้นที่ปิดพิเศษจะสะดวกกว่าในการมองเห็นด้วยอุปกรณ์พิเศษ

การเล่นของ Pogodin เริ่มต้นด้วยคำพูดของพ่อค้าตุ๊กตา: “ตุ๊กตาเป็นผ้าซาติน ผ้าไหม ผ้าแพร ของขวัญที่ดีที่สุดสำหรับลูก..." ทหารกองทัพแดงที่กลับบ้านจากสงครามกลางเมืองซื้อตุ๊กตาให้ลูกสาวของเขา Zabelin กระสับกระส่ายหยอกล้อ: “คุณยังได้รับรางวัลไม่มากนะทหาร! ตุ๊กตากับไม้ขีดหนึ่งซอง!” ด้วยความสับสนกับตำนานทางปัญญาของเขา Zabelin ไม่เข้าใจว่าทหารได้รับชัยชนะมากมาย ฉันจะบอกว่าฉันได้รับชัยชนะมากเกินไป จะดีกว่าถ้าเขาไม่ชนะเพื่อลูกหลานของเขา ทหารผู้น่าสงสาร ตุ๊กตาน่ากลัวตัวนี้ที่สร้างโดยพ่อค้าที่ทำนาฬิกาของเธอพัง

แต่ทั้งหมดนี้เป็นเพียงคำพูด การทาบทาม เมล็ดพันธุ์ที่ Pogodin ไม่ได้ซ่อนแม้แต่เนื้อหาในบทละครของเขา แต่เป็นเนื้อหาของประวัติศาสตร์ที่ตามมาทั้งหมดจนถึงปัจจุบัน ในตอนท้ายของข้อความนี้ เราจะอธิบายทุกอย่าง: ตุ๊กตา และทหารที่ซื้อมันให้กับลูกสาวของเขา ลูกสาวคนนี้ และพ่อค้า และอีกมากมาย ระหว่างนี้เรามาดูกันว่าการเล่นของ Pogodin คืออะไร

ปีศาจร้ายกาจของเศรษฐกิจ

มีการชนกันสามครั้งในนั้น สามแปลงที่เกี่ยวพันกันแทรกเข้าด้วยกัน ประการแรก ความขัดแย้งเรื่องความรักล้วนๆ: ผู้บัญชาการ Rybakov (เดิมเป็นกะลาสีเรือที่ต่อสู้บนบก) รัก Masha ลูกสาวของ Zabelin ความพยายามในความรักของเขายังไม่เกิดผล เขาพยายามใช้กำลัง - เขาล็อค Masha ด้วยกุญแจ:“ คุณจะนั่ง” แต่ด้วยเหตุผลบางอย่าง เทคนิคของผู้บังคับการที่ได้ทดลองและทดสอบแล้วไม่ได้ผลในสถานการณ์นี้ มันมีแต่ทำให้สิ่งต่างๆ แย่ลงเท่านั้น “น้ำเสียงนี้มาจากไหน? คุณพยายามจะสั่งฉันเหรอ?” - หญิงสาวถามเพื่อตอบสนองต่อการบริหารของบอลเชวิค จากนั้นผู้บัญชาการก็เริ่มสะอื้น:“ ฉันไม่ใช่ของเล่นของคุณ! และคนแบบคุณ! คุณมีการศึกษาดีกว่าฉัน และการเลี้ยงดูของคุณก็ไม่เท่ากับฉันเลย แต่ด้วยเหตุผลบางอย่างคุณทำตัวหยาบคายกับฉันมาก” Masha เป็นศูนย์รวมของวัฒนธรรมทางปัญญา ซึ่งเกือบจะเป็น Stranger ของ Blok ซึ่งเป็นที่รู้จักจาก "The Twelve" ภายใต้ชื่อ Katka "ออกไปนอกใจกับทหาร" Zabelin สัมผัสได้ถึงพลังของลูกสาว: “ถ้าพรุ่งนี้เธอกลายเป็นสาวข้างถนน ฉันจะไม่แปลกใจเลย” ใช่อันที่จริง Masha พร้อมที่จะยอมจำนนต่อผู้บัญชาการ Rybakov มานานแล้ว แต่จนถึงขณะนี้มีบางอย่างหยุดเธออยู่ ตอนนี้เธอแค่กำลังจีบอยู่: "แน่นอนว่าฉันเป็นปีศาจ... ฉันร้ายกาจและชั่วร้าย!"

การปะทะกันครั้งที่สอง: การหยุดเสียงระฆังเครมลินเชื่อมโยงกับความล้มเหลวในความรักครั้งแรกของบอลเชวิคในละคร ฉันได้กล่าวไปแล้วว่าการหยุดนาฬิกาหมายถึงความล่าช้าของกระบวนการเป็นระยะในร่างกายของผู้หญิงที่มีสุขภาพดีในพื้นที่ของเอนทิตีในอุดมคติ นั่นคือความเจ็บป่วยหรือการตั้งครรภ์ ดูเหมือนจะเร็วเกินไปที่จะพูดถึงการตั้งครรภ์ แต่ความเจ็บป่วย... เลนินออกคำสั่งให้ Rybakov หาช่างซ่อมนาฬิกาที่สามารถซ่อมเสียงระฆังเครมลินได้ Rybakov “ สำรวจกรุงมอสโกเก่าและในที่สุดก็พบช่างซ่อมนาฬิกาเช่นนี้” เป็นลักษณะเฉพาะที่ Masha ทันทีที่เธอรู้เรื่องนี้ก็อ่อนลงทันทีและเตรียมที่จะก้าวไปสู่ความสัมพันธ์ที่มีประสิทธิผลซึ่งผู้บัญชาการ Ilyich คาดหวังจากเธอมาก: "ที่รัก... มันง่ายมากสำหรับคุณ ทำไมฉันไม่รู้ แต่ละครของฉันเบลอไปหมด” วันนี้ Rybakov ต้องมาที่บ้านของ Zabelins และพูดคุยกับพ่อของ Masha เกี่ยวกับการแต่งงาน... แต่คุณจะตกลงกับลาในระบบเก่าตัวนี้ได้จริงหรือ? Rybakov เรียกเขาว่าผู้ก่อวินาศกรรมต่อหน้าเขา และสงสัยว่าทำไมเขาถึงยังไม่ถูกจำคุก และเพิ่งเปิดปากเพื่อเริ่มให้ความรู้แก่ผู้เชี่ยวชาญโง่เขลาคนนี้... เมื่อสหายของเขามาถึง และพา Zabelin ออกไปรักษาโดยไม่ต้องกังวลใจอีกต่อไป เศรษฐกิจ.

และประการที่สาม ความขัดแย้งเรื่องการใช้พลังงานไฟฟ้า นาฬิกายังกลายเป็นสัญลักษณ์ของเศรษฐกิจที่หยุดทำงานอันเป็นผลมาจากการปฏิวัติและสงครามกลางเมืองซึ่งไม่ต้องสงสัยเลยว่าคือร่างกายของผู้หญิงและต้องทำงานไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตามวงจรของมันจะต้องเป็น ปั่น และที่นี่เป็นที่ชัดเจนอย่างสมบูรณ์ว่าบทละครไม่ได้เป็นเพียงเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ ระหว่างผู้บังคับการตำรวจธรรมดากับลูกสาวของศาสตราจารย์ธรรมดา ๆ เท่านั้น แต่ยังเกี่ยวกับความรักในประวัติศาสตร์โลกที่ยิ่งใหญ่ระหว่าง Vladimir Ilyich Lenin และอดีตจักรวรรดิรัสเซีย และไม่ว่าอิลิชจะต่อสู้อย่างไรไม่ว่าเขาจะพยายามควบคุมร่างกายและจิตวิญญาณของเธออย่างไรด้วยความช่วยเหลือจากเรื่องทางเพศของเขา ผู้บังคับการตำรวจ Rybakov รัสเซียจะยังไม่ยอมแพ้ ร่างกายของเธอ (เศรษฐกิจ) ด้วยเหตุผลบางอย่างต่อต้าน ความพยายามอย่างกระตือรือร้นของรัฐบาลใหม่ มันเป็นธรรมชาติ. ท้ายที่สุดแล้ว Rybakov เคยแสดงอย่างไรเขาเริ่มต้นจากตรงไหน? ง่ายมาก: “ฉันเรียกชนชั้นกระฎุมพีน้อย กลาง และใหญ่มาที่โรงละคร แล้ววางปืนกลและนาฬิกาปลุกไว้บนเวที...” และสามชั่วโมงต่อมา เมื่อนาฬิกาปลุกดังขึ้น ชนชั้นกระฎุมพีก็วางเงินสามล้านไว้บนโต๊ะ รุนแรงแต่ไม่ได้ประสิทธิผลมากนัก สิ่งเหล่านี้ใช้ไม่ได้กับเศรษฐกิจ มันหยุดทำงานหรือแม้กระทั่งตอบสนองต่อความรุนแรง เช่น การกบฏของ Kronstadt และลัทธิ Antonovism เป็นต้น จำเป็นต้องใช้วิธีการอื่น ดังนั้นเราจึงต้องหันไปหาพ่อของเด็กสาวตามอำเภอใจเพื่อที่อย่างน้อยเขาจะสามารถช่วยกระตุ้นเศรษฐกิจที่ดื้อรั้นได้

โซเฟียและเอ็มไพเรีย

ในบทละครของ Pogodin การชนทั้งสามแบบที่เกี่ยวพันกันและสนับสนุนซึ่งกันและกันได้รับการแก้ไขอย่างประสบความสำเร็จและ (สิ่งที่สำคัญเป็นพิเศษ) พร้อมกัน: Masha รัก Rybakov เสียงระฆังบนหอคอย Spasskaya นั้นโดดเด่นและกำลังพัฒนาแผนการใช้พลังงานไฟฟ้า ปรากฎว่าบทละครนำเสนอแง่มุมต่างๆ ของสิ่งมีชีวิตเดี่ยวๆ ร่างกายของผู้หญิงเนื่องจากการตีระฆังเชื่อมโยง Masha Zabelina และเศรษฐกิจรัสเซีย นาฬิกาดูเหมือนจะเป็นเรื่องธรรมดาในการออกแบบนี้ ส่วนที่ใส่ใจและเป็นส่วนตัวกลายเป็น Masha และส่วนที่หมดสติและเป็นธรรมชาติคือเศรษฐกิจ ยิ่งไปกว่านั้น Masha ดูเหมือนจะไม่เพียงแค่เป็นตัวตนของเศรษฐกิจเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเศรษฐกิจด้วยซึ่งปรากฏตัวในหน้ากากส่วนตัวของมนุษย์ และกระบวนการทางสรีรวิทยาของเศรษฐกิจก็กลายเป็นกระบวนการสำคัญของสิ่งมีชีวิตของหญิงสาวเจ้าชู้

ฉันไม่คิดว่า Pogodin สร้างโครงสร้างนี้อย่างมีสติ: แน่นอนว่าเขามีความกังวลที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง - เพื่อปฏิบัติตามระเบียบสังคมตามลัทธิเลนิน แต่มันก็เกิดขึ้นในบทละครของเขาที่เขาให้ (เนื้อหาที่เขาสัมผัสบังคับให้เขาให้) ความคิดเกี่ยวกับสิ่งที่นักปรัชญาชาวรัสเซียหลายคนพยายามเข้าใจภายใต้สัญลักษณ์ของโซเฟีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งคุณพ่อ Sergius Bulgakov เขียนเกี่ยวกับธรรมชาติที่ซับซ้อนของเศรษฐกิจ: “เป็นไปได้ด้วยการมีส่วนร่วมของมนุษย์ในทั้งสองโลกในโซเฟียและในโลกเชิงประจักษ์”

แต่โซเฟียคืออะไร? เราสามารถพูดได้คร่าวๆ (และไม่ถูกต้อง) ว่านี่คือปัญญาที่เกิดจากการตกต่ำและเป็นตัวตนของเทพ เทพองค์ใด ๆ เพราะในลัทธิศาสนาของทุกชาติไม่ทางใดก็ทางหนึ่งมีหลักการของผู้หญิงเช่นนี้ ตัวอย่างเช่น ในพุทธศาสนา จะมีการเสียบศักติไว้บนอู๊ดของพระโพธิสัตว์ ในหนังสือ “สุภาษิตของโซโลมอน” นี่คือปัญญาของพระเจ้าซึ่งมีอยู่ก่อนการทรงสร้างใดๆ เลย “พระเจ้าทรงมีข้าพเจ้าเป็นจุดเริ่มต้นแห่งวิถีของพระองค์ ต่อหน้าสรรพสิ่งของพระองค์ นับแต่กาลโบราณกาล ข้าพเจ้าได้รับการเจิมไว้ตั้งแต่กาลเริ่มแรกตั้งแต่ก่อนแผ่นดินโลก” ในบรรดาชนชาติคริสเตียน โซเฟียมักจะรวมเข้ากับภาพลักษณ์ของพระมารดาของพระเจ้า ในไบแซนเทียม ซึ่งเป็นที่ที่รุสได้รับศาสนาคริสต์ โซเฟียถูกระบุด้วยโลโก้ และเฉพาะในรัสเซียเท่านั้น ดังที่ Vladimir Solovyov ตั้งข้อสังเกตว่า Sophia ปรากฏตัว "ในรูปแบบของสิ่งมีชีวิตศักดิ์สิทธิ์ที่แยกจากกัน"

แน่นอนว่าคนที่รู้จักและเห็นโซเฟียต่างบรรยายถึงเธออย่างใกล้ชิดด้วยถ้อยคำที่หนักแน่นที่สุด ตัวอย่างเช่น Soloviev กล่าวว่าสำหรับบรรพบุรุษของเราโซเฟียคือ "แก่นแท้ของสวรรค์ที่ซ่อนอยู่ภายใต้การปรากฏตัวของโลกเบื้องล่าง, วิญญาณที่เปล่งประกายของมนุษยชาติที่เกิดใหม่, เทวดาผู้พิทักษ์ของโลก, อนาคตและการสำแดงครั้งสุดท้ายของพระเจ้า" แต่ Soloviev คนเดียวกันซึ่งพูดเกี่ยวกับการพบปะกับโซเฟียในบทกวี "Three Dates" (แม้ว่าเขาจะปฏิเสธที่จะเรียกชื่อ "เพื่อนนิรันดร์" ตามชื่อ) ก็จบคำอธิบายของการประชุมแต่ละครั้งด้วยวิธีใดวิธีหนึ่งโดยเน้นข้อเท็จจริง ว่าในสายตาของคน "จริงจัง" เวทย์มนต์ทั้งหมดนี้ดู โง่- และแน่นอนว่าเป็นการดีกว่าที่จะยึดติดกับสิ่งที่คุณเข้าใจอย่างน้อยที่สุด ดังนั้น โดยไม่ต้องปฏิเสธนิมิตอันสูงส่งใด ๆ เลย ขอให้เราหันไปมองโซเฟียเพียงแง่มุมเดียวเท่านั้น ซึ่งส่งผลที่ตามมาอย่างกว้างขวางและยังอธิบายอะไร ๆ มากมายในชีวิตของเราด้วย

หนังสือ “รัสเซียและคริสตจักรสากล” กล่าวว่า “ประชาชนรัสเซียรู้จักและรักภายใต้ชื่อนักบุญโซเฟีย ซึ่งเป็นรูปแบบทางสังคมของความเป็นพระเจ้าและคริสตจักรสากล” ในงานเขียนอื่นๆ ของเขา Solovyov เรียกโซเฟียว่า "มนุษยชาติที่แท้จริง สมบูรณ์ และบริสุทธิ์" และยังรวมถึง “ความเป็นมนุษย์ที่สมบูรณ์แบบในอุดมคติ” เป็นที่ชัดเจนว่า “มนุษยชาติในอุดมคติ” นี้ (ตามความเป็นจริงแล้ว กลุ่มใดๆ ก็ตาม) ไม่ได้เป็นเพียงกลุ่มบุคคลเท่านั้น ดังที่ Soloviev อธิบายว่านี่คือ "สิ่งมีชีวิตที่เป็นสากลและเป็นเอกเทศ" ไม่เพียงแต่ตัวบุคคลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสิ่งที่เชื่อมโยงพวกเขาด้วย “โซเฟียซึ่งดำรงอยู่ชั่วนิรันดร์อยู่แล้ว จำเป็นต้องประกอบด้วยองค์ประกอบหลายประการ ซึ่งเธอเป็นเอกภาพที่แท้จริง”

“ชายลึกลับในดวงใจ”

ทั้งหมดนี้จะชัดเจนขึ้นเล็กน้อยหากเราถอยห่างจากนักปรัชญาวิทยาและหันไปหาความคิดของนักปรัชญาชาวรัสเซียเกี่ยวกับสังคม "ศรัทธาของบรรพบุรุษ" ที่คลุมเครือถูกกำหนดไว้อย่างชัดเจนโดยเฉพาะโดย Vladimir Solovyov: "ทุกสิ่งที่มีอยู่ในชีวิตทั่วไปมีอิทธิพลต่อแต่ละบุคคลไม่ทางใดก็ทางหนึ่งอย่างแน่นอนถูกหลอมรวมโดยพวกเขาและมีเพียงพวกเขาเท่านั้นและผ่านพวกเขาเท่านั้นถึงความเป็นจริงขั้นสุดท้ายหรือความสมบูรณ์ ; และถ้าคุณมองสิ่งเดียวกันจากอีกด้านหนึ่งในชีวิตส่วนตัวทุกอย่าง จริงเนื้อหานั้นได้มาจากสภาพแวดล้อมทางสังคมและถูกกำหนดโดยสถานะที่กำหนดไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง ในความหมายนี้ก็อาจกล่าวได้ว่า สังคมเป็นบุคลิกภาพที่เสริมหรือขยาย และบุคลิกภาพเป็นสังคมที่อัดแน่นหรือมีสมาธิ”(“เหตุผลแห่งความดี”)

โดยพื้นฐานแล้วสิ่งที่เรากำลังพูดถึงที่นี่ก็เป็นสิ่งเดียวกับที่เรากำลังพูดถึงเมื่อเราพูดถึงโซเฟีย: ในจิตวิญญาณของทุกคนมี (ต้องเป็น) โครงสร้างพิเศษซึ่งตามที่เคยเป็นมาเป็นตัวแทนของ สังคมในตัวเรา มันผูกมัดเราเข้ากับสังคมและในขณะเดียวกันก็ทำให้เราอยู่ในสังคมได้ อุปกรณ์นี้เป็นสิ่งมีชีวิตส่วนบุคคล เป็นเมทริกซ์ที่มีชีวิตของความหมายที่อยู่ในตัวฉัน แต่ถูกฉายภายนอกด้วย: ในรูปแบบของตำนาน สถาบันทางสังคม โครงสร้างทางเศรษฐกิจ ลักษณะทางภาษา ตำนาน ประเพณี ฯลฯ เมทริกซ์นี้ทำให้บุคคล ผู้สวมมันเข้าไปในจิตวิญญาณของเขาเป็นสมาชิกที่เต็มเปี่ยมของสังคมและสังคมที่สร้างขึ้นบนพื้นฐานของเมทริกซ์นี้คือความสามัคคีของผู้คนที่เลี้ยงดูมาในลักษณะ (และตามลำดับ) ให้อยู่ในสังคมนี้ พูดง่ายๆ ก็คือรหัสพันธุกรรมของสังคม ซึ่งก่อให้เกิดทั้งบุคคลที่อาศัยอยู่ในสังคมและสังคมที่บุคคลนั้นอาศัยอยู่ และอีกประการหนึ่ง ดังเช่นที่เป็นอยู่ โฉมหน้าของสังคมซึ่งปรากฏอยู่ในตัวบุคคลทุกคน เป็นคนในอุดมคติที่อาศัยอยู่ในตัวจริงๆ ของทุกคน

ทั้งหมดนี้ชัดเจนมาก ไม่ต้องสงสัยเลย และจำเป็นในเชิงตรรกะ สิ่งใหม่และเป็นปัญหาเพียงอย่างเดียวที่ปรัชญารัสเซียนำมาใช้ที่นี่คืออุปกรณ์ (เมทริกซ์) ดังกล่าวคือบุคคล ตัวอย่างเช่น จุง ผู้ค้นพบเมทริกซ์ดังกล่าวในนักปัจเจกชนชาวยุโรปและเรียกมันว่าจิตไร้สำนึกส่วนรวม ไม่เห็นบุคลิกภาพในนั้นเลย และนักปรัชญาชาวรัสเซียไม่ว่าพวกเขาจะเรียกเมทริกซ์นี้แตกต่างกันอย่างไร (“ โซเฟีย”, “ เรา”, “ หลักการร้องเพลง”, “ บุคลิกภาพไพเราะ”, “ สิ่งมีชีวิตทั้งหมด”, “ ความสามัคคีทั้งหมด”, “ อัตลักษณ์เชิงตัวเลข”) - พวกเขาเสมอ เห็นเธอเป็นคน ทำไมจึงเป็นเช่นนี้? และน่าจะเป็นเพราะพวกเขาสามารถสังเกตบุคลิกภาพส่วนรวมด้วยตาของพวกเขาเอง จุงต้องค้นพบจิตไร้สำนึกส่วนรวมด้วยการศึกษารายบุคคล แต่พวกเราไม่จำเป็นต้องค้นพบอะไรเลย พวกเขาเห็นจิตไร้สำนึกด้วยตาของตัวเอง - ในการรวมตัวของชุมชนในชนบท และจิตไร้สำนึกนี้สามารถเข้าใจได้ว่าเป็นรูปแบบหนึ่งของการสำแดงบุคลิกภาพ

แม้แต่คนที่ (ตามทัศนคติเชิงบวกของพวกเขา) ไม่เคยคิดถึงบุคลิกภาพโดยรวมใด ๆ โดยแนะนำ "บุคคลที่ใกล้ชิด" บางคนโดยไม่เจตนาในคำอธิบายเกี่ยวกับชุมชนเช่น Zlatovratsky: "ในช่วงเวลาแห่งจุดสูงสุด การรวมตัวจะกลายเป็นเพียงการเปิดกว้าง การสารภาพร่วมกันและการเปิดเผยร่วมกัน การสำแดงการประชาสัมพันธ์ที่กว้างขวางที่สุด ในช่วงเวลาเดียวกันนี้ เมื่อไรเห็นได้ชัดว่าผลประโยชน์ส่วนตัวของทุกคนถึงระดับความตึงเครียดสูงสุดค่ะ ในทางกลับกันผลประโยชน์สาธารณะและความยุติธรรมก็ไปถึงจุดสูงสุดระดับการควบคุม นี่เป็นลักษณะที่ยอดเยี่ยมของการรวมตัวในที่สาธารณะของคนในหมู่บ้านโดยตรง ... "

"บุคคลที่เกิดขึ้นเอง" นี้มีความหมายว่าอย่างไรเบื้องหลังคำอธิบายของความกระตือรือร้นที่ดูเหมือนบ้าคลั่งโดยที่ "ข้อสรุปจากสถานที่ถูกดึงออกมาซึ่งตรงกันข้ามกับข้อสรุปที่มีเหตุผลในหัวของคุณเอง" และที่อย่างไรก็ตามไม่สามารถเข้าใจได้ “บุคคลทางโลกและส่วนรวม” คนนี้ทำการตัดสินใจที่ถูกต้องและชาญฉลาดเพียงอย่างเดียวได้อย่างไร เห็นได้ชัดว่านี่เป็นเพียงสภาวะจิตใจพิเศษที่ทุกคนคุ้นเคยจากประสบการณ์ พวกเขาพูดว่า: "เข้าสู่ความบ้าคลั่ง", "เข้าสู่ความบ้าคลั่ง", "หมอบลง", "หมกมุ่นอยู่กับ" โดยทั่วไปแล้ว อาจมีสภาวะเช่นนี้ได้มากมาย รวมถึงสภาวะที่สมเหตุสมผลและสงบด้วย และคน ๆ หนึ่งก็เปลี่ยนจากที่หนึ่งไปอีกที่หนึ่งอยู่ตลอดเวลา "ทันใดนั้น" อันโด่งดังของ Dostoevsky เป็นการตรึงสวิตช์ดังกล่าวและ "พหุนาม" ของ Bakhtin คือการเล่นของสภาวะทางจิตที่แตกต่างกัน

นี่เป็นระดับเชิงประจักษ์ และในระดับปรากฏการณ์เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับสภาวะส่วนบุคคลได้ หรือแม้กระทั่งว่าคน ๆ หนึ่งไม่ได้มีบุคลิกเดียว แต่มีมากมาย และหนึ่งในบุคคลเหล่านี้คือ "สังคมที่ถูกบีบอัดและมีสมาธิ" ตามที่ Solovyov ให้คำจำกัดความไว้ และเซมยอน แฟรงก์แสดงออกเช่นนี้: "ความสามัคคีของ "เรา" ปรากฏอยู่ภายในตัว "ฉัน" ทุกคน มันเป็นพื้นฐานภายในของชีวิตของเขาเอง" และหลังจากผ่านไปสองสามหน้า เขาก็กล่าวเพิ่มเติมว่า ""เรา" ที่แท้จริงนั้นมีความเป็นปัจเจกบุคคลเหมือนกับ "ฉัน" และ "คุณ" แต่ทั้งหมดนี้ก็ยังเป็นเรื่องทั่วไปเกินไป

แอปพลิเคชัน:

"เสียงระฆังเครมลิน" การแสดงของ Moscow Art Theatre ในปี 1967