พระอัครสังฆราช Andrey Kuraev ข้อผิดพลาดของบล็อกเกอร์ป๊อป

คำแนะนำที่ไม่พึงประสงค์สำหรับสังฆมณฑลเยคาเตรินเบิร์ก คุณมีอำนาจทุกอย่างดังนั้น นายกเทศมนตรี ผู้ว่าราชการจังหวัด กองกำลังรักษาความปลอดภัย ผู้สนับสนุน กลุ่มติดอาวุธ สื่อมวลชน ล้วนอยู่ในมือคุณแล้ว ดังนั้นให้ของขวัญแก่เมือง อย่ามาในที่ที่ดีโดยไม่มีคุณ (ไปสวนสาธารณะ) แต่ไปในที่ที่แย่ เศร้า และเสื่อมโทรม ยึดครองพื้นที่ที่ถูกทิ้งร้างที่สุดในเมืองและรวบรวมทรัพยากรทั้งหมดของคุณเพื่อสร้างใหม่ ทำให้โบสถ์เซนต์เป็นสัญลักษณ์และสโลแกนแห่งการฟื้นฟูที่มองเห็นได้ แคทเธอรีน. นอกจากนั้น ยังติดตั้งรถไฟใต้ดินที่นั่น ตั้งถิ่นฐานในสลัม สร้างคลินิก และโรงเรียนที่ทันสมัย นานาชาติเมื่อไหร่.

18:40 18.01.2019

Epiphany ว่ายน้ำในหลุมน้ำแข็งมีประโยชน์หรือไม่?

ปีที่แล้วที่ Epiphany เมื่อวันที่ 19 มกราคมบนเว็บไซต์หลักของประเทศ Kremlin.ru เวลา 08.00 น. มีรายงานภาพถ่ายที่น่ายินดีปรากฏขึ้นเกี่ยวกับการที่ Vladimir Putin มีส่วนร่วมในการอาบน้ำ Epiphany บนทะเลสาบ Seliger (http://kremlin.ru/events/president/news/56667) และเมื่อเวลา 18.40 น. Deacon Andrei Kuraev โพสต์รายการสั้น ๆ ในบล็อก LiveJournal ของเขา: ความล้มเหลวของสองเท่าของปูติน และในนั้นเขาบอกว่าเขารู้จัก Vladimir Vladimirovich และผู้ศรัทธานิกายออร์โธดอกซ์ พระประธานเขียนว่าปฏิบัติตามกฎของคริสตจักรอย่างเคร่งครัดและรู้วิธีรับบัพติศมาอย่างถูกต้อง และอันที่แสดงให้เห็น

08:38 16.09.2018

Andrey Kuraev: เถรสมาคมของเราให้ Phanar โต้แย้งอย่างรุนแรง

มัคนายกและนักเทววิทยา Andrey Kuraev วิพากษ์วิจารณ์ปฏิกิริยาแรกของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียต่อตำแหน่งของคริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งคอนสแตนติโนเปิล (สังฆราชทั่วโลกแห่งคอนสแตนติโนเปิล) ในประเด็นภาษายูเครน โดยเฉพาะอย่างยิ่งตอนนี้สามารถกีดกันนักบวชชาวรัสเซียไม่ให้มีโอกาสไปเยี่ยมชมอาราม Mount Athos ในกรีซ Synod ประกาศหยุดการสังสรรค์กับคอนสแตนติโนเปิล Andrey Kuraev เขียนใน LiveJournal ของเขา - มีการประกาศความแตกแยกระดับที่สอง: มีเพียงพระสังฆราชและพระสังฆราชเท่านั้นที่จะไม่เฉลิมฉลอง (ครั้งที่สาม - พระสงฆ์หันหน้าหนีกัน; ที่สี่ - และฆราวาสเข้าร่วม

10:41 12.03.2018

เราจะโหวตให้ใครในวันที่ 18 มีนาคม - ปูตินหรือคู่ของเขา?

เมื่อวันที่ 12 มกราคม ประเทศได้แสดงให้เห็นว่า Ella Pamfilova หัวหน้าคณะกรรมการการเลือกตั้งกลางกำลังนำเสนอเอกสารของผู้สมัครชิงตำแหน่งประธานาธิบดีจากพรรคคอมมิวนิสต์แห่งสหพันธรัฐรัสเซียต่อผู้อำนวยการฟาร์มของรัฐที่เจริญรุ่งเรืองซึ่งตั้งชื่อตาม เลนินถึงนายกรูดินิน P.N. เขาหอมแก้มคุณย่าหัวหน้าคณะกรรมการการเลือกตั้งกลางเพื่อแสดงความขอบคุณ และเริ่มโพสท่าต่อหน้านักข่าวพร้อมของขวัญที่เขาได้รับ และในตอนเย็นของวันที่ 19 มกราคม นักบวช Andrei Kuraev ได้เขียนรายการที่น่าตื่นเต้นใน LiveJournal ของเขาภายใต้หัวข้อ The Failure of Putin's double พระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์อ้างว่าไม่ใช่ประธานาธิบดีปูตินที่กระโจนลงไปในหลุมน้ำแข็งเซลิเกอร์ที่ Epiphany แต่เป็นสองเท่าของเขา เพราะเขาไม่เข้าใจ

14:30 23.02.2018

ชาวไครเมียควรไปหรือไม่ไปเลือกตั้งวันที่ 18 มีนาคม?

พวกเขาบอกว่า Vladimir Vladimirovich ต้องนำเสนอโปรแกรมการเลือกตั้งของเขาต่อสาธารณชนทั่วไป ฉันไม่เห็นด้วยอย่างยิ่งกับสิ่งนี้ ประการแรก เพราะเราไม่รู้ว่าเขาอยู่ที่ไหนหรือมีอะไรผิดปกติกับเขา Deacon Andrei Kuraev กล่าวอย่างเป็นทางการกับ LJ เมื่อวันที่ 19 มกราคม: ไม่ใช่ประธานาธิบดีที่กระโจนเข้าไปในหลุมน้ำแข็ง Epiphany บน Seliger แต่เป็นสองเท่าของเขา เขาไม่ได้ข้ามตัวเองเหมือนผู้เชื่อออร์โธดอกซ์ แต่ในลักษณะคาทอลิกเขาพัดรูปสามเหลี่ยมจากซ้ายไปขวา เป็นสองเท่าอย่างเห็นได้ชัด ไม่มีการปฏิเสธจากนายที่ดำน้ำหรือนายที่โผล่ออกมา ผู้รับใช้ขององค์พระผู้เป็นเจ้าก็พูดถูกเช่นกัน

09:34 12.09.2017

Andrei Kuraev กล่าวหาพระสังฆราชว่าสร้าง "ลัทธิหัวรุนแรงออร์โธดอกซ์"

Protodeacon Andrei Kuraev ระบุว่าเป็นการยุยงของพระสังฆราชแห่งมอสโกและคิริลล์ของ All Rus ที่การเคลื่อนไหวที่รุนแรงปรากฏใน Orthodoxy ซึ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งได้สร้างสถานการณ์ปัจจุบันรอบภาพยนตร์เรื่อง Matilda ที่กำกับโดย Teacher Kuraev แนะนำว่ามีการเคลื่อนไหวที่รุนแรงค่อนข้างมากภายในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียที่เป็นภัยคุกคามต่อสังคม ดังนั้นพวกเขาจึงควรได้รับการจัดการโดยหน่วยงานบังคับใช้กฎหมาย เขียน URA.RU ตามคำบอกเล่าของโปรโทดีคอน ลัทธิหัวรุนแรงได้หยั่งรากลึกในออร์โธดอกซ์: พระสังฆราชเองก็ปลุกปั่นให้คริสเตียนออร์โธดอกซ์เกลียดชัง ทั้งหมด

12:16 14.04.2017

เรื่องอื้อฉาวกำลังก่อตัวขึ้นในสังฆมณฑลโทโบลสค์เนื่องจากข้อกล่าวหาเรื่องอนาจารเด็ก

Tobolsk Metropolis วิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงต่อ Protodeacon Andrei Kuraev สำหรับการเผยแพร่ในบล็อกของเขา โดยเขาได้แสดงหลักฐานที่ไม่เปิดเผยตัวตนเกี่ยวกับการรักร่วมเพศของบาทหลวงในพื้นที่ มีการเผยแพร่คำแถลงจากบริการสื่อมวลชนบนเว็บไซต์ของสังฆมณฑล เรากำลังพูดถึงรายการบล็อกของ Andrei Kuraev ลงวันที่ 11 เมษายน ซึ่งมีชื่อว่า Tobolsk ข้อร้องเรียน เขาอ้างถึงจดหมายที่ไม่ระบุชื่อที่ Metropolitan of Tobolsk และ Tyumen Dimitri (Kapalin) ไปโรงอาบน้ำกับนักเรียนของโรงเรียนประจำสำหรับเด็กนักเรียนชั้นมัธยมศึกษาตอนต้นที่เซมินารี Tobolsk และขอให้พวกเขาถู

12:00 12.04.2017

Deacon Kuraev เผยแพร่คำร้องเรียนเกี่ยวกับการทุจริตของเด็กชายโดย Tobolsk Metropolitan ของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย

Deacon Andrei Kuraev เผยแพร่คำร้องเรียนโดยไม่เปิดเผยตัวตนใน LiveJournal โดยกล่าวหาว่า Metropolitan Dimitry แห่ง Tobolsk เป็นโรคอนาจารเด็ก และยืนยันว่าตัวเขาเองทราบมานานแล้วเกี่ยวกับนิสัยของ Metropolitan คดีนี้เกี่ยวข้องกับโรงเรียนประจำสำหรับเด็กนักเรียนชั้นมัธยมศึกษาตอนต้นที่เซมินารีโทโบลสค์ เด็กเกือบ 100 คนตั้งแต่ชั้นประถมศึกษาปีที่ 1 ถึงชั้นประถมศึกษาปีที่ 11 อาศัยอยู่ที่นั่นและเรียนในโรงยิมออร์โธดอกซ์ มีประเพณีมาหลายปีแล้วที่นักเรียนมัธยมปลายไปโรงอาบน้ำกับบิชอปดิมิทรี (คาปาลิน) ห้ามสวมกางเกงชั้นในหรือผ้าเช็ดตัวในโรงอาบน้ำโดยเด็ดขาด กทม.เดินแก้ผ้าท่ามกลางฝูงหนุ่มเปลือย ดื่มชา

10:15 28.03.2017

Andrey Kuraev: การไล่ผีเป็นธุรกิจของคริสตจักร

เมื่อไม่กี่วันก่อน NI รายงานว่าในอารามแห่งหนึ่งมีการแสดงพิธีไล่ผี (ขับไล่ปีศาจ) ให้กับเด็กนักเรียนอูราลได้อย่างไร นี่คือวิธีที่ Protodeacon Andrey Kuraev แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับเหตุการณ์นี้ โอกาสนี้เป็นเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 23 มีนาคมกับเด็กนักเรียนจากโรงยิม Yekaterinburg Paris ซึ่งในระหว่างการไปเที่ยวที่ Sredneuralsky Convent กลายเป็นพยานโดยบังเอิญต่อกระบวนการตำหนิและรู้สึกอย่างมาก ตระหนก. ตามที่พ่อแม่ระบุ ปีศาจถูกไล่ออกจากเด็กหญิงอายุ 12 ปี เธอถูกกล่าวหาว่าเห่าและกรีดร้องเป็นผู้ชาย

15:34 28.08.2016

“การเลี้ยงแกะมันแพงขนาดไหน!” เรื่องอื้อฉาวในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

เรื่องอื้อฉาวในคริสตจักรครั้งใหม่เริ่มต้นโดย Deacon Andrei Kuraev ซึ่งเป็นที่รู้จักจากคำพูดที่เฉียบแหลมของเขา บนหน้าเพจของเขาบนโซเชียลเน็ตเวิร์ก เขาโพสต์โพสต์ชื่อ การเลี้ยงแกะคุณแพงแค่ไหน! ด้วยการวิพากษ์วิจารณ์อารามมอสโกเรื่องการขายเครื่องใช้ที่หรูหราและมีราคาแพงมาก URA.Ru รายงาน Kuraev รู้สึกไม่พอใจกับราคาในร้านค้าออนไลน์ของอาราม Danilov Stavropegic ในมอสโก ตัวอย่างเช่น พนักงานของอธิการเพียงลำพังมีราคามากกว่า 1.5 ล้านรูเบิลที่นั่น ทำด้วยเงินปิดทองประดับด้วยอัญมณีล้ำค่ามากมายได้แก่

17:44 22.06.2016

ความลับของสำนักงานอื้อฉาวของพระสังฆราชคิริลล์ถูกเปิดเผยโดย Andrei Kuraev

15:00 29.01.2014

“การกลับใจที่แท้จริงไม่ใช่การประกาศ”

Andrey Kuraev และ Mikhail Ardov - เกี่ยวกับผลลัพธ์ของการรับใช้ปรมาจารย์ของบิชอปคิริลล์ ในวันที่ 1 กุมภาพันธ์จะเป็นเวลาห้าปีนับตั้งแต่ Metropolitan Kirill ได้รับเลือกเป็นพระสังฆราชที่สภาท้องถิ่นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา มีเรื่องอื้อฉาวมากมายเกิดขึ้นในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียและรอบๆ ตัวพระสังฆราช: จำเลยสองห้องในคดี Pussy Riot, การเปิดโปงอพาร์ตเมนต์ที่ไม่ดีของผู้เฒ่า, เรื่องราวของนาฬิกา Breguet ที่ตกแต่งใหม่ และทันครบรอบปีที่ห้าเรื่องอื้อฉาวครั้งใหม่: นักศาสนศาสตร์ชื่อดังและบล็อกเกอร์ยอดนิยม Andrei Kuraev ประกาศการมีอยู่ของล็อบบี้สีน้ำเงินในโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย เกิดอะไรขึ้นในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในปัจจุบัน?

16:06 17.01.2014

คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเรียกร้องให้ Kuraev ละทิ้งแผนการและกลับใจ

มอสโก 17 มกราคม. INTERFAX.RU - Patriarchate แห่งมอสโกกล่าวเมื่อวันศุกร์ว่าเบื้องหลังการทิ้งข้อมูลของ Protodeacon Andrei Kuraev เกี่ยวกับ "ล็อบบี้สีน้ำเงิน" ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียนั้นมีความปรารถนาที่จะแก้แค้นและส่งเสริมตนเอง หัวหน้าแผนก Synodal เพื่อความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรและสังคม Archpriest Vsevolod Chaplin กล่าวว่าคำตัดสินของ Kuraev มีสาเหตุมาจากการแก้แค้นที่ถูกไล่ออกจาก Moscow Theological Academy เขาแสดงความคิดเห็นนี้ในการออกอากาศรายการ "ความเห็นประจำสัปดาห์" ทางช่องทีวีออร์โธดอกซ์ "โซยุซ" ตามที่เขาพูด Kuraev ซึ่งถูกไล่ออกจาก MDA เมื่อปลายเดือนธันวาคม

08:06 12.01.2014

Protodeacon แห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย Andrey Kuraev พบกับ Pussy Riot

Protodeacon ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย Andrei Kuraev ได้พบกับสมาชิกของกลุ่มพังก์ Pussy Riot Maria Alekhina และ Nadezhda Tolokonnikova รายงาน Fontanka หลังการประชุม มิชชันนารีของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย กล่าวว่าเขาพอใจกับการปล่อยตัวเด็กผู้หญิงภายใต้การนิรโทษกรรมซึ่งตรงกับวันครบรอบ 20 ปีรัฐธรรมนูญของรัสเซีย ฉันดีใจที่พวกเขาไม่ได้ตั้งใจที่จะทำอะไรซ้ำๆ ในคริสตจักรแบบเดียวกับที่นำพวกเขาเข้าคุก ฉันดีใจที่ในเขตที่พวกเขาไปโบสถ์และรอให้นักบวชให้ความสนใจพวกเขา ดีใจที่ได้ช่วยเปิดโบสถ์ตามโซนต่างๆ ฉันดีใจที่พวกเขาตั้งใจ

13:39 09.01.2014

Andrey Kuraev เกี่ยวกับการตั้งครรภ์แทน

จุดยืนของคริสตจักรในเรื่องการตั้งครรภ์แทนแสดงไว้อย่างชัดเจนในหลักการพื้นฐานของแนวคิดทางสังคมของคริสตจักรของเรา ซึ่งสภาสังฆราชรับรองในปี 2000 การตั้งครรภ์แทน... เป็นสิ่งที่ผิดธรรมชาติและเป็นที่ยอมรับไม่ได้ทางศีลธรรม แม้ว่าจะดำเนินการในเชิงพาณิชย์ก็ตาม เทคนิคนี้เกี่ยวข้องกับการทำลายความใกล้ชิดทางอารมณ์และจิตวิญญาณอันลึกซึ้งที่เกิดขึ้นระหว่างแม่กับลูกในระหว่างตั้งครรภ์ การตั้งครรภ์แทนทำให้ทั้งหญิงตั้งครรภ์เจ็บปวดซึ่งมีการละเมิดความรู้สึกของมารดาและ

มอสโก 23 ธันวาคม RIA Novosti การรับโทษจำคุกในอาณานิคมไม่เป็นประโยชน์ต่อ Maria Alekhina สมาชิกกลุ่ม Pussy Riot, Protodeacon Andrei Kuraev กล่าวเมื่อวันจันทร์ โดยแสดงความคิดเห็นต่อคำแถลงแรกของ Alekhina หลังจากการนิรโทษกรรม REUTERS/ Sergei Karpukhin สมาชิก Pussy Riot Maria Alekhina ได้รับการปล่อยตัว เมื่อวันจันทร์ Alekhina ซึ่งรับโทษจำคุกในอาณานิคม Nizhny Novgorod ฐานหัวไม้ในอาสนวิหารแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดได้รับการปล่อยตัว หลังจากที่เธอได้รับการปล่อยตัว เธอประกาศว่าเธอตั้งใจที่จะพบกับสมาชิกกลุ่ม Pussy Riot อีกคนที่ถูกนิรโทษกรรม

14:49 26.08.2013

Andrey Kuraev: เกย์ออกมาจากห้องนอนและเข้าสู่การเมืองใหญ่

ตัวแทนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย Protodeacon และศาสตราจารย์ของ Moscow Theological Academy Andrei Kuraev ในการให้สัมภาษณ์กับ NSN พูดอย่างชัดเจนต่อต้านการโจมตีแชมป์รัสเซีย Elena Isinbayeva และเรียกนักเคลื่อนไหว LGBT ว่าเป็นศัตรูที่โหดร้ายและเผด็จการ แชมป์โลก 3 สมัย Elena Isinbayeva สร้างความเดือดดาลให้กับสังคมรัสเซียที่เจ็บปวดอยู่แล้วซึ่งเป็นคำถามเกี่ยวกับสิทธิของตัวแทนของขบวนการ LGBT ในแง่ของกฎหมายที่นำมาใช้เมื่อเร็ว ๆ นี้ซึ่งห้ามการโฆษณาชวนเชื่อเรื่องการรักร่วมเพศในหมู่ผู้เยาว์

13:00 13.07.2013

พวกนักบวชก็เล่นตลก พวกนักบวชก็เล่นตลกต่อไป

ในช่วงเปลี่ยนผ่านจากการละลายของครุสชอฟไปสู่ความซบเซาของเบรจเนฟ หนังสือเล็กๆ สองเล่มได้รับความนิยมในหมู่ปัญญาชน ได้แก่ Physicists Are Joking และภาคต่อของ Physicists Continue Joking ปัญญาเกิดชื่อหนังสือเล่มที่สามที่ไม่เคยตีพิมพ์ในซีรีส์นี้อย่างรวดเร็ว เรื่องราวนี้เข้ามาในความคิดเกี่ยวกับการกล่าวสุนทรพจน์สองครั้งล่าสุดของ Andrei Kuravev: เกี่ยวกับอันตรายของวันหยุดเนปจูนและความจำเป็นในการปรับขั้นตอนการจุดไฟโอลิมปิกในกรีซนอกรีตเนื่องจากเขาจะถูกส่งไปยังในไม่ช้า

พระเจ้าข้า ฉันเป็นคนบาป เมื่อสัปดาห์ที่แล้ว “ธุรกิจปีเตอร์สเบิร์ก” ตีพิมพ์บทสัมภาษณ์ดีๆ ของฉันกับคุณพ่อ อันเดรย์ คูเรฟ. ในหนังสือพิมพ์มันถูกลดขนาดลงเป็นสองหน้า แต่บนเว็บไซต์ - ทุกอย่างอยู่ในนั้น เต็ม .
ฉันรู้สึกเสียใจอย่างยิ่งสำหรับผู้ที่เคร่งศาสนา (เมื่อเราพูดว่า "เขา (เธอ) เคร่งศาสนามาก - เรากำลังเผชิญกับทรัพย์สินที่มีมาแต่กำเนิดเช่นเดียวกับอารมณ์ร้อนหรือความเมตตา) ตระหนักถึงคุณสมบัตินี้เมื่อต้องติดต่อกับคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย และ คริสตจักรโดยทั่วไป
คริสตจักรเป็นสถาบันคลื่นลูกแรกของยุคเกษตรกรรม ในภาษาของทอฟเลอร์ คลื่นลูกที่สอง ซึ่งเป็นคลื่นอุตสาหกรรม ซึ่งกระทบต่อหลักคำสอนของคริสตจักร อาจเปลี่ยนคริสตจักร (ยึดถือจรรยาบรรณในการทำงานของโปรเตสแตนต์อันโด่งดัง) หรือไม่ก็ปล่อยให้มันอยู่ในเขตสงวน เกิดการลดจำนวนครั้งมาก ยิ่งประเทศพัฒนาแล้ว คริสตจักรก็มีจำนวนน้อยลง และมีข้อยกเว้นประการหนึ่งสำหรับกฎนี้ นั่นก็คือสหรัฐอเมริกา แต่นั่นเป็นการสนทนาที่แยกจากกัน
การไปโบสถ์วันนี้และแม้กระทั่งมาหาเราเพื่อค้นหาคำตอบสำหรับ “คำถามอันร้อนแรง” ไม่เพียงแต่เป็นการเสียเวลาเท่านั้น แต่ยังทำให้คุณเสี่ยงอีกด้วย “ฉันรู้จักนักบวช Saaaave เหล่านี้!” - ดังที่ฮีโร่ของบาชิรอฟเคยกล่าวไว้ใน "กุหลาบดำ" Gundyaevskys เหล่านี้เป็นทายาทของ Saaavetskys
นั่นคือเหตุผลว่าทำไมแม้แต่คนที่ฉลาดและมีมโนธรรมเช่น Kuraev ก็ยังค้นหาและต่อสู้กับมาเฟียเกย์ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย แม้ว่าจะสมเหตุสมผลมากกว่าที่จะเข้าใจว่าเหตุใดการมีเพศสัมพันธ์ในศาสนาคริสต์จึงถือเป็นความผิดทางอาญา มันตลกดี แต่จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ ตำแหน่งของภรรยาที่อยู่ด้านบนได้รับการพิจารณา โดยตัดสินโดยการปลงอาบัติที่กำหนด ซึ่งเป็นบาปที่ยิ่งใหญ่กว่าบาปของโรคมาลาเรียหรือการร่วมเพศสัมพันธ์ร่วมกัน
แต่ในความเป็นจริงแล้ว เซ็กส์ไม่ได้เกี่ยวข้องกับศีลธรรมมากไปกว่าความรักในแอปเปิ้ลเขียวหรือชาขิง
ดังนั้นดื่มชา กินแอปเปิ้ล และมีความสุข

นี่คือบทสัมภาษณ์

ดีคอน อันเดรย์ คูเรฟ

มิชชันนารีออร์โธดอกซ์ที่มีชื่อเสียงที่สุดที่ทำงานนอกรัฐ - เกี่ยวกับวิธีการทำงานของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียและสาเหตุที่ต้องทนทุกข์ทรมานจากโรคที่ไม่สามารถเพิกเฉยได้

ยกโทษให้กับคำถามโง่ ๆ คุณพ่อ Andrey แต่คุณเป็นใคร? สถานะของคุณคืออะไร? ศาสตราจารย์ไม่มีธรรมาสน์ พระสงฆ์ไม่มีพิธีสักการะหรือ? จริงหรือที่คุณเป็นเจ้าหน้าที่ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย? หากคุณให้บริการที่ไหน? คุณสามารถถูกเรียกว่าผู้คัดค้านออร์โธดอกซ์ได้หรือไม่?
- ดูเหมือนว่าในช่วงบั้นปลายชีวิตฉันได้ใกล้ชิดกับสถานะทางสังคมของคนที่ฉันรักตั้งแต่เยาว์วัย ปรากฏการณ์ของวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์รัสเซียคือผู้คนที่ภาคภูมิใจไม่ได้เก็บสมุดงานไว้ในคริสตจักร ไม่ว่าจะเป็น Chaadaev หรือ Khomyakov, Gogol หรือ Berdyaev, Vladimir Solovyov หรือ Semyon Frank พวกเขาเพียงเชื่อและคิดเพียงโดยไม่ได้รับเงินจากเถรสมาคมหรือจากสถาบันการศึกษา ในส่วนของการบริการของฉัน ใช่แล้ว ฉันเป็น "พนักงาน" และนี่คือระดับอิสรภาพอย่างหนึ่งของฉัน แต่ฉันเป็นเจ้าหน้าที่ตลอด 25 ปีในพันธกิจสังฆราช และฉันรับใช้ในโบสถ์ของเทวทูตไมเคิลใน Troparevo ซึ่งฉายทุกปีในเฟรมสุดท้ายของภาพยนตร์เรื่อง "The Irony of Fate หรือ Enjoy Your Bath!" และเพื่อสรุปคำตอบของฉัน: ฉันไม่คิดว่าตัวเองเป็นผู้ไม่เห็นด้วย เพียงแต่ว่าประเพณียังคงดำเนินต่อไป และฉันไม่มีขวานที่เรียกว่า "ความสามัคคีขององค์กร" ห้อยอยู่เหนือฉัน

จากภายนอก คุณดูคล้ายกับนักปรับปรุงลัทธิมาร์กซิสต์ นักประชาสัมพันธ์โซเวียตอย่างเลน คาร์ปินสกี้ ฝันถึงลัทธิคอมมิวนิสต์ที่มีหน้าเป็นมนุษย์ ซึ่งถูกไล่ออกจากงานเพราะสิ่งนี้ และแสดงให้ชัดเจนว่าอีกสักหน่อยแล้วพวกเขาจะยึดบัตรปาร์ตี้ของเขาออกไป , เช่น. ห้ามให้บริการ...
- คุณรู้ไหมว่าฉันชอบทุกสิ่งที่มีใบหน้าของมนุษย์ ดังนั้นฉันจะไม่โกรธเคืองกับสิ่งที่คล้ายกันเช่นนี้ ฉันไม่ต้องการให้คริสตจักรรัสเซียมีชะตากรรมของสหภาพโซเวียตและ CPSU อย่างไรก็ตาม ฉันเชื่อว่าคริสตจักรจำเป็นต้องมีการปฏิรูปด้านจริยธรรมและอย่างน้อยที่สุด คุณรู้ไหมว่ามารยาทเป็นสิ่งที่ส่งผลกระทบอย่างมาก หากผู้คนปล่อยให้เจ้านายหยาบคาย เยาะเย้ย และเกือบจะตะโกนคำหยาบคาย นี่เป็นเครื่องหมายที่แสดงให้เห็นถึงวัฒนธรรมของความสัมพันธ์องค์กรภายในและระดับของจริยธรรม และความจริงที่ว่าเกือบจะมีความสัมพันธ์ทางอาญาภายในคริสตจักร ซึ่งเป็นสถาบันทางศีลธรรม เป็นเรื่องที่น่าเศร้ามาก

คำพูดนี้อาจทำให้ผู้ที่ไปโบสถ์เฉพาะในวันอีสเตอร์แปลกใจ คุณหมายถึงอะไรโดย "เกือบจะเป็นความสัมพันธ์ทางอาญา"?
- บางทีแม้แต่ผู้ที่เข้ารับบริการบ่อยครั้งก็อาจต้องประหลาดใจกับจำนวนธนูที่เหลือเชื่อของผู้นำที่มาพร้อมกับบริการนั้น คำนับจาก sexton ถึงสังฆานุกร จากสังฆานุกรถึงพระสงฆ์ จากพระสงฆ์ถึงอธิการบดี จากอธิการถึงอธิการ และอื่นๆ และผู้ที่รับคันธนูจะถูกผลักไปสู่สูตรดั้งเดิม: คุณเป็นเจ้านาย ฉันเป็นคนโง่ ฉันเป็นเจ้านาย คุณเป็นคนโง่ ประมาณ 4 ปีที่แล้ว ฉันถามคนคนหนึ่งจากวงใกล้ชิดของผู้เฒ่าว่ามีอย่างน้อยหนึ่งคนที่เหลืออยู่ที่นั่นที่สามารถพูดว่า "ไม่" กับพระสังฆราชสองครั้งติดต่อกันหรือไม่ ฉันได้รับแจ้งว่าคนดังกล่าวไม่มีอยู่อีกต่อไป

คุณถามคำถามซ้ำโดยไม่ได้ตั้งใจที่ Boris Akunin ซึ่งออกจากรัสเซียไปแล้วถามใน LiveJournal ของเขา: มีใครเหลืออยู่ในเครมลินแม้ว่าพวกเขาจะมีมุมมองทางการเมืองที่ต่างดาวก็ตามใครจะเรียกว่าคนดีได้?
- บางทีนี่อาจเป็นเรื่องจริง ฉันจะทำซ้ำ: การปฏิรูปมารยาทที่เรียบง่ายจะมีความหมายมาก ดังนั้นครั้งหนึ่งชาวคาทอลิกจึงปฏิเสธที่จะจูบรองเท้าของสมเด็จพระสันตะปาปา มันเป็นเรื่องเล็กๆ น้อยๆ แต่มันเพิ่มความเคารพต่อคริสตจักรคาทอลิกอย่างมาก สิ่งเล็กๆ น้อยๆ ก็มีความสำคัญ การปฏิบัติตามพิธีการด้านแรงงานสัมพันธ์ เพื่อว่าพระสงฆ์จะมีสมุดงานที่มีบันทึกเพียงพอ ให้มีสัญญาจ้างงาน เพื่อให้ขั้นตอนการเลิกจ้างหรือการโอนย้ายเป็นไปตามประมวลกฎหมายแรงงาน

คุณหมายถึงว่าวันนี้พระสงฆ์อยู่ในตำแหน่งพิธีกรรายการทอล์คโชว์ทางโทรทัศน์ ซึ่งโดยปกติพวกเขาจะเซ็นสัญญาเป็นเวลา 1 เดือนพอดี และบางครั้งสำหรับ 1 รายการซึ่งอาจต่ออายุไม่ได้ใช่ไหม
- ไม่ ไม่เป็นเช่นนั้น เพราะนักบวชไม่มีสัญญาใดๆ เลย และฉันชอบที่จะมีชีวิตคริสตจักรแบบเป็นทางการมากขึ้น ไม่ใช่ผู้ที่เพิ่มพลังของผู้บังคับบัญชา แต่เป็นผู้ที่สามารถปกป้องผู้ใต้บังคับบัญชาได้

ฉันขอกลับไปสู่คู่ขนานกับสหภาพโซเวียต เกิดขึ้นได้อย่างไรที่สถาบันที่หลายคนพึ่งพาระหว่างเปเรสทรอยกาที่ประกาศมนุษยนิยม การไม่ยอมรับและความยุติธรรม เกือบจะกลายเป็นแบบอย่างของการไม่มีความอดทนและความไม่รู้? ในศตวรรษที่ 17 นักศาสนศาสตร์ชาวสวีเดน John Botvid เขียนวิทยานิพนธ์เรื่อง "Muscovites Christians?" - เอาล่ะ วันนี้เราสามารถถามสิ่งเดียวกันอีกครั้งได้
- ฉันไม่เห็นด้วยกับข้อสรุปของคุณ แต่สำหรับฉันคำถามนี้ฟังดูเหมือน: เราซึ่งเป็นคริสตจักรได้เรียนรู้อะไรในช่วงศตวรรษที่ 20 ที่ขมขื่นที่สุดสำหรับเรา ตลอด 25 ปีที่ผ่านมาของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของเรา ไม่ว่าในระดับทางการ หรือแม้แต่ในระดับการอภิปรายทางเทววิทยา คำถามก็เกิดขึ้น: “พระเจ้าข้า เพื่ออะไร!” นี่คือสิ่งที่ทำให้ฉันกลัว: ไม่มีความปรารถนาที่จะเข้าใจประสบการณ์ของการประหัตประหารไม่ใช่จากมุมมองของความเท็จของผู้ประหารชีวิต แต่จากมุมมองของความไม่จริงของเราที่เชิญผู้ประหารชีวิต มีอะไรผิดปกติในชีวิตคริสตจักรของรัฐของเราก่อนปี 1917? อะไรทำให้พระเจ้าซึ่งจากมุมมองของเราเป็นผู้ปกครองประวัติศาสตร์แทงเราด้วยเหล็กร้อนแดง?

- จนถึงปี 1917 คริสตจักรออร์โธดอกซ์ได้ข่มเหงผู้ศรัทธาเก่าในลักษณะเดียวกัน...
- นั่นคือสิ่งที่ฉันพูดถึง! อะไรคือบาปของเราในศตวรรษก่อนๆ ที่ทั้งหมดนี้กลับมาหาเรา! เพราะจากมุมมองอย่างเป็นทางการ เราเป็นคนผิวขาวและปุย เราใช้ชีวิตฝ่ายวิญญาณมากขึ้นเรื่อยๆ และทันใดนั้น Freemasons ชาวยิวที่ชั่วร้ายก็ส่งพวกบอลเชวิค... นี่เป็นมุมมองที่ผิดหลักพระคัมภีร์อย่างยิ่ง ไม่ใช่คริสเตียนและไม่มีท่าว่าจะดี แต่น่าเสียดายที่คำถามนี้ไม่ได้เกิดขึ้นด้วยซ้ำ เช่นเดียวกับคำถามที่สอง - เครื่องมือของคริสตจักรที่ออกมาจากสหภาพโซเวียตเกี่ยวข้องอะไรกับผู้พลีชีพใหม่? พูดโดยคร่าวๆ คนเหล่านี้ที่ประกอบกันเป็นอุปกรณ์ - พวกเขาเป็นคนของคริสตจักรที่ถูกข่มเหงมากน้อยเพียงใด? หรือจริงๆ แล้วพวกมันเป็นปฏิปักษ์ของมันกันแน่? นี่เป็นเรื่องร้ายแรง และการไตร่ตรองระดับที่สาม... ในช่วงต้นทศวรรษ 1990 ฉันเป็นเลขาธิการสื่อมวลชนของสังฆราชอเล็กซี ดังนั้น ผมจึงเป็นพยานได้ว่าในเวลานั้นยังไม่มีการกล่าวถึงกลยุทธ์ของคริสตจักรด้วยซ้ำ ระบอบการปกครองของพระสังฆราชอเล็กซีนั้นขึ้นอยู่กับสถานการณ์: เราทำสิ่งที่เราทำได้ หากมีสปอนเซอร์บางคนปรากฏตัวเขาก็พร้อมที่จะเทระฆังราคาแพง - ดี แต่ไม่มีใครบอกเขาว่า: ฟังนะ ตอนนี้เราไม่ต้องการกระดิ่งแล้ว แต่เป็นหนังสือที่จะส่งไปยังห้องสมุด! ยิ่งไปกว่านั้น ไม่มีการใคร่ครวญอย่างจริงจัง เนื่องจากเราอยากเห็นคริสตจักรในสังคมยุคใหม่ เราขยาย เราขยาย... การขยายตนเองมีขีดจำกัดหรือไม่? และตัวเราเองนิยามว่าไม่เป็นที่ยอมรับสำหรับเราหมายความว่าอย่างไร? เรามีข้อห้ามภายในหรือไม่? สมมติว่าปีนี้มีข้อมูลรั่วไหลว่า Metropolitan Barsanuphius แห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและ Ladoga เขียนจดหมายถึงผู้บัญชาการเขตทหารทางตะวันตกเฉียงเหนือโดยขอให้จัดหาทหารและนักเรียนนายร้อยเพื่อดำเนินขบวนในวัน Alexander Nevsky นี่เป็นเพียงเรื่องตลกเก่าของโซเวียต!

- “แต่สำหรับสิ่งนี้พ่อ ขอวางบัตรสมาชิกไว้บนโต๊ะได้ไหม”?
- ใช่ ใช่ ใช่!.. การแลกเปลี่ยนที่ซับซ้อน... ฉันพูดมาสองปีแล้ว: ลองจินตนาการว่าเราพบว่าตัวเองอยู่ในสุญญากาศ "กรรม" ไม่มีอะไรหยุดยั้งความฝันของเราจากการเป็นจริงได้ และปล่อยให้ผู้คนต่างมารวมตัวกันและฝันถึงเงื่อนไขที่ความปรารถนาของพวกเขาจะกลายเป็นกฎเกณฑ์สำหรับทั้งจักรวาล ให้อำนาจทั้งหมดส่งต่อไปยังผู้ต่อต้านพระในความฝันของคุณ: คุณจะอนุญาตและห้ามคนที่แตกต่างจากคุณอย่างไร? จะห้ามตีระฆังหรือไม่? แล้วการเลี้ยงดูครอบครัวด้วยจิตวิญญาณแบบคริสเตียนเพื่อที่พวกเขาจะได้อดอาหารและอธิษฐานล่ะ? ขบวนการ LGBT จะยอมให้คนอื่นทำอะไรได้หากมีพลัง? แต่สิ่งนี้ใช้ได้กับคนเคร่งศาสนาด้วย มุสลิมจะยอมให้อะไรหากพวกเขามีอำนาจทั้งหมดในรัสเซีย? แล้วออร์โธดอกซ์ล่ะ? แล้วจะห้ามอะไรล่ะ? ฉันอยากจะอ่าน "รายการความฝัน" ที่ตรงไปตรงมาสำหรับแต่ละกลุ่มเหล่านี้ แล้วตัดสินใจว่าใครอันตรายกว่ากัน และใครที่ปากกระบอกปืนควรจะแน่นกว่านี้

นี่เป็นแนวคิดที่น่าหวังมากจนฉันเกือบลืมคำถามที่คุณไม่เคยตอบ: เกิดอะไรขึ้นกับคริสตจักรจนเริ่มมีลักษณะคล้ายกับคริสตจักรของเซาโล ไม่ใช่เปาโล?
- ฉันได้ให้ร่างคำตอบมากกว่าหนึ่งครั้ง เรารู้แน่ชัดว่าสถานที่ใดในชีวิตคริสตจักรที่มีดาบเพลิงแห่งความทุกข์ทรมานที่ถูกเผาในศตวรรษที่ 20 สิ่งเหล่านี้คือเส้นประสาทและอวัยวะของเราที่เกี่ยวข้องกับการเมืองและการเมือง ซึ่งหมายความว่าความรุนแรงที่เราซึ่งเป็นคริสตจักรเคยกระทำต่อผู้คนก่อนหน้านี้ - มันตอบสนองต่อเรา รวมถึงน้ำตาของผู้ศรัทธาเก่าที่ถูกเผาในศตวรรษที่ 17-18 และเมื่อวันนี้ฉันได้ยินจากปากของผู้เฒ่าที่ว่าคริสตจักรรัสเซียไม่เคยกดขี่ใครเลย ฉันก็พูดไม่ออก การประกาศดังกล่าวจำเป็นต้องตัดความทรงจำทางประวัติศาสตร์ทั้งหมดออกให้หมด

- คำถามเชิงตรรกะถัดไปคือคุณเสนอให้ทำอะไร?
- ในฐานะคนที่มีรสนิยมเชิงปรัชญา ฉันสามารถเสนอได้เพียงสิ่งเดียวเท่านั้น: คิด ดูทั้งสองซีรีส์ "Borgia" เป็นต้น คริสตจักรคาทอลิกสามารถเอาชนะสิ่งนี้ได้ด้วยวิธีใด?

พวกเขาจะบอกคุณว่าคริสตจักรคาทอลิกต้องผ่านการแตกแยกและการปฏิรูป แต่ในขณะเดียวกัน กระจกครึ่งหนึ่งก็แตกออกเป็นชิ้นๆ...
- แต่เราคิดว่าตัวเองฉลาดกว่าชาวคาทอลิกเหรอ? และคนฉลาดเรียนรู้จากความผิดพลาดของผู้อื่น

มีสมมติฐานว่าลัทธิสถิตยศาสตร์ทางการเมืองของรัสเซียในปัจจุบันบ่งชี้ถึงการเคลื่อนไหวที่รวดเร็วย้อนกลับไปถึงการล่มสลายของปี 1991 หากเป็นเช่นนั้น เมื่อทุกอย่างพังทลายลง ความฉลาดและเรื่องส่วนตัวของคนเลี้ยงแกะและบาทหลวงก็จะถูกเปิดเผย หลังจากนั้นการปฏิบัติศาสนกิจของหลาย ๆ คนก็จะเป็นไปไม่ได้ กองกำลังคริสตจักรใดที่สามารถออกมาได้? จะเกิดอะไรขึ้นหลังจากนี้?
- ฉันไม่ใช่ผู้สนับสนุนวลีที่ว่า "มีช่วงเวลาที่เลวร้ายกว่านี้ แต่ไม่มีช่วงเวลาที่เลวร้ายกว่านี้" ในฐานะคนที่รู้เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับประวัติคริสตจักร ฉันรู้ว่ามีหลายสิ่งที่เลวร้ายและแย่กว่านั้น ดังนั้น ฉันคิดว่าคริสเตียนที่ฉลาดควรยึดมั่นในข่าวประเสริฐ และในขณะเดียวกันก็จำไว้ว่าพระคริสต์ไม่ได้เสด็จมาสู่ผู้บริสุทธิ์ และในที่สุดสิ่งที่ไม่ดีในคริสตจักรก็ถูกกำหนดโดยเราในท้ายที่สุด - โดยสิ่งที่เรายอมให้ตัวเราเอง และกับตัวเราเอง ฉันมองในกระจกและพบว่าฉันไม่ใช่คริสเตียนที่สมบูรณ์แบบ และนี่จะลดระดับความเข้มงวดต่อเพื่อนร่วมงานและหัวหน้าของฉันลง พระคริสต์ทรงอดทนต่อคริสตจักรที่พระองค์สร้างขึ้น ในส่วนของกองกำลัง ใน "The Borgias" มีการแสดงการกบฎของกลุ่มสาวกของซาโวนาโรลา เมื่อเด็กๆ ไปและทำลายทุกสิ่งที่ขวางหน้า...

- ... และซึ่งท้ายที่สุดก็นำไปสู่เมรุที่ซาโวนาโรลาถูกเผา
- ฉันมองไกลขนาดนั้นไม่ได้ การประท้วงดังกล่าวเป็นไปได้ แต่ฉันไม่ใช่ผู้สนับสนุนการประท้วงของประชาชนระดับรากหญ้าที่ทำลายล้างโดยสิ้นเชิง สิ่งนี้ใช้ได้กับทั้งชีวิตทางโลกและชีวิตคริสตจักร แต่ถึงกระนั้น เมื่อเห็นว่าในช่วงทศวรรษ 1980 มีคนหนุ่มสาวจำนวนมากมาที่โบสถ์ผ่านทางเบอร์ดยาเยฟและดอสโตเยฟสกี ซึ่งสวมเสื้อคลุมในเวลานั้น ฉันหวังเป็นอย่างยิ่งว่านิมิตเฉพาะของศาสนาคริสต์นี้จะกลายเป็นกระแสหลัก

ครั้งหนึ่ง วลาดิมีร์ โซโรคิน อธิการบดีของสถาบันศาสนศาสตร์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก วาดภาพที่แตกต่างออกไป: ด้วยความสนใจในศาสนาคริสต์ที่เพิ่มขึ้นอย่างมาก หลายคนจึงได้รับแต่งตั้งให้เป็นพระสงฆ์ที่ไม่ควรจะเป็น มีการขาดแคลนพนักงานอย่างรุนแรง และสิ่งนี้ทำให้เกิดปัญหามากมายที่เกี่ยวข้องกับความไม่รู้ของนักบวช การต่อต้านชาวยิว และอื่นๆ
- อันนี้มาทีหลัง - ในปี 1990 ใช่ โรงเรียนเทววิทยาของเราในช่วงต้นทศวรรษ 1990 เป็นหลักสูตรสำหรับผู้หมวดรองรุ่นปี 1941 พวกเขาแสดงให้เห็นว่าปืนไรเฟิลยิงจากด้านไหน - และที่รถถัง ใช่ มันเป็นการรับสมัครคนจำนวนมาก ส่วนใหญ่เป็นแบบสุ่ม แต่จะทำอย่างไรต่อไป? พวกเรานักบวชอาจเป็นกลุ่มวิชาชีพเพียงกลุ่มเดียวในรัสเซียที่ไม่มีหลักสูตรการฝึกอบรมขั้นสูง นี่คือสิ่งที่คุณทิ้งไว้ในเซมินารี - อยู่กับมัน ค่อยๆ ลืม... และปัญหาทั้งหมดนี้เกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำอีกภายใต้พระสังฆราชคิริลล์ เป็นคนมีความรักจึงหลงรักบางโปรเจ็กต์แต่ก็ลืมไปอย่างรวดเร็ว ตัวอย่างเช่น เขามีความคิดที่จะให้บัณฑิตวิทยาลัยทั่วทั้งคริสตจักรเป็นกำลังสำรอง บาทหลวงในคริสตจักรมาจากไหน? อย่าเพิ่งไปไกล มาดูศตวรรษที่ 19 กันดีกว่า ที่นั่นอาชีพถูกสร้างขึ้นเช่นนี้ นักเรียนที่สถาบันศาสนศาสตร์ให้คำปฏิญาณตนเมื่อสำเร็จการศึกษาเขาถูกส่งไปสอนที่เซมินารีประจำจังหวัด เมื่อเวลาผ่านไปเขาจะเป็นรองอธิการบดีและอธิการบดี จากนั้นเขาถูกส่งไปเป็นเจ้าอาวาสในอาราม จากนั้นสมัชชาในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กก็ตัดสินใจ เพื่อส่งเขาเป็นผู้ช่วยของอธิการปกครอง และหลังจากนั้นไม่นาน เขาก็ได้รับเก้าอี้แล้ว ในเวลาเดียวกัน ชีวประวัติของสิ่งที่เรียกว่า "พระภิกษุผู้เรียนรู้" นี้ได้รับการตรวจสอบโดยโครงสร้างของสมัชชา สำหรับเถรวาทนั้นเป็นคณะกำลังพล เกิดอะไรขึ้นในปี 1990? มีพระสังฆราชองค์หนึ่งอยู่ที่ไหนสักแห่งในชนบทห่างไกล และมีพระภิกษุหนุ่มคนหนึ่งที่ชอบด้วยเหตุผลบางอย่าง เขาต้องการแต่งตั้งให้เป็นผู้แทนและส่งเอกสารไปยังปรมาจารย์ ซึ่งพระสังฆราชกล่าวว่า: “เป็นการดีสำหรับคุณที่จะ ทำงานร่วมกับเขา” โดยทั่วไปแล้ว มอสโกไม่ได้เลือกผู้คนและไม่พัฒนาบุคลากร - และนี่คือมรดกอันเจ็บปวดของพระสังฆราช Alexy II

ซึ่งส่งผลต่อพระสังฆราชคิริลล์ด้วย? เขาจบหลักสูตรสองปีที่สถาบันการศึกษาในหนึ่งปี หนึ่งปีหลังจากสำเร็จการศึกษาเขาก็กลายเป็นอัครสาวก และเมื่ออายุ 28 ปีเขาก็ได้เป็นอธิการบดี ความเร็วแห่งการฝึกฝนของแม่ทัพแดง!
- ขัดต่อ. ดังนั้นเขาจึงไปอยู่ในศูนย์บ่มเพาะบุคลากรภายใต้ Metropolitan Nikodim! และ Nikodim มีรสนิยมในการเลือกผู้คนและเขาพยายามทำให้พวกเขามีอาชีพที่เติบโต และกับเขามีโรงเรียนอนุบาลประจำบ้านแบบหนึ่ง ซึ่งเป็นโรงเรียนประจำบ้านสำหรับอธิการในอนาคต และภายใต้อเล็กซี่ปรากฎว่าลูกไก่เหล่านี้เติบโตโดยไม่อยู่ในสายตาของปรมาจารย์... พระสังฆราชคิริลล์เสนออะไรในปีแรกของการเป็นสังฆราช? เขาเสนอให้พระภิกษุที่มีการศึกษาดีมีการศึกษามาที่มอสโคว์เป็นเวลาหลายปีเพื่อทำงานด้านวิทยาศาสตร์ แต่ในขณะเดียวกันก็อยู่ในสายตาและอยู่ในมือของผู้นำของปรมาจารย์ เกิดอะไรขึ้นต่อไป? พระสังฆราชตัดสินใจว่ามีความจำเป็นเร่งด่วนที่จะต้องแยกส่วนสังฆมณฑลที่มีอยู่ เพิ่มจำนวนพระสังฆราชเป็นสามเท่า และระดับข้อกำหนดสำหรับพระสังฆราชก็ลดลงอย่างรวดเร็ว และทุกวันนี้ผู้คนกลายเป็นบาทหลวงซึ่งภายใต้อเล็กซีไม่มีโอกาสทำเช่นนี้ ผู้ที่ซื้อประกาศนียบัตร มีหน้าที่น่าสงสัยในประวัติ เล่าเรื่องการแต่งตั้ง Mordovian Archimandrite Seraphim ในโลกที่มี Mikhail Shkredya เป็นอธิการบดีของมหาวิหาร St. Isaac...

ใช่ มันเป็นเรื่องที่น่าทึ่ง โดยมีเรื่องอื้อฉาวที่เกิดจากผู้อำนวยการพิพิธภัณฑ์มหาวิหารเซนต์ไอแซค Burov ซึ่งเป็นสาเหตุที่ฉันเชื่อว่า Shkredy ถูกถอดออกในที่สุด... แต่ถึงกระนั้น: เหตุใดออร์โธดอกซ์ในปัจจุบันจึงสร้างแรงบันดาลใจให้ผู้คนทำลายรูปปั้น และไม่ไปหาคนบาปและโรคเรื้อนเช่นไปหาคนที่ติดเชื้อ HIV? กลไกใดที่รับประกันให้เกิดการไม่มีความอดทนพร้อมกับการดูถูกความรู้สึกทางศาสนาไปพร้อมๆ กัน?
- ในโลกของออร์โธดอกซ์ ยังมีขบวนการอาสาสมัครที่ช่วยเหลือคนป่วย... แต่ก็มีกระแสหลักเช่นกัน ซึ่งกำหนดโดยพระสังฆราชเป็นการส่วนตัว กระแสหลักกำลังมองหาการแสดงการดูถูกและเพื่อแสดงหลักการของผู้ชายที่มีอำนาจเช่นนี้ อย่าปล่อยให้พวกเขาผิดหวัง! สิ่งนี้เริ่มต้นในปี 2012 อันที่จริงนี่เป็นคำถามหลักที่ข้าพเจ้าไม่สามารถเห็นด้วยกับพระสังฆราชของข้าพเจ้าได้ เขาคิดว่ามันดีสำหรับคริสตจักรที่จะมีลักษณะเหมือนหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายแห่งหนึ่ง ดูเหมือนว่าจะไม่เป็นประโยชน์กับฉันมาก

- เกิดอะไรขึ้นในปี 2555?
- จากนั้นการเต้นรำอันโด่งดังของเด็กผู้หญิงในอาสนวิหารของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดก็เกิดขึ้นและนี่ถูกใช้เป็นเหตุผลในการเปลี่ยนแปลงภาพลักษณ์ของโบสถ์อย่างรุนแรง

เป็นผลให้ทุกวันนี้ Enteo และ Milonov กลายเป็นสัญลักษณ์ของออร์โธดอกซ์เชิงปฏิบัติซึ่งค่อนข้างพูด และที่นี่ปฏิกิริยาอย่างเป็นทางการของคริสตจักรต่อการกระทำของ Enteo คนเดียวกันนั้นน่าสนใจ ผู้บรรยายของ Patriarchate พูดอยู่เสมอว่าหาก Enteo ละเมิดกฎหมายก็ให้เขาตอบตามกฎหมายฆราวาส แต่ Enteo เป็นนักบวชของโบสถ์ในมอสโก แล้วเหตุใดจึงสรุป “การศึกษา” ในระดับสังฆมณฑล? เท่าที่ฉันเข้าใจ มีทางเลือกมากมายตั้งแต่การตำหนิไปจนถึงการปลงอาบัติ?
- ปฏิกิริยาของแชปลินและบริษัทแสดงให้เห็นว่าพวกเขาถือว่าคริสตจักรไร้ความสามารถในการประเมินการกระทำของเอนเทโอทางศีลธรรม พวกเขากล่าวว่าให้การสืบสวนทางโลกตัดสินเรื่องนี้ การสอบสวนทางโลกเป็นสิ่งที่ดี แต่โดยปกติแล้วการประเมินขององค์กรศาสนาจะเข้มงวดกว่า เนื่องจากคริสตจักรเกี่ยวข้องกับแนวคิดเรื่องบาป ซึ่งกว้างกว่าแนวคิดเรื่องความผิดมาก ดังนั้นการโจมตีของความคิดทางกฎหมายในแชปลินและเลโกยดาจึงพูดถึงความหน้าซื่อใจคดและข้อตกลงภายในกับเอนเทโอ อย่างไรก็ตาม เมื่อไม่นานมานี้ในหนังสือพิมพ์ Izvestia Maxim Sokolov อ้างถึงข้อความที่เลือกสรรจากผู้นำของคริสตจักรรัสเซียที่ประเมิน Enteo และพรรคพวกของเขาในเชิงบวก... และสำหรับผู้สารภาพของ Enteo ดูเหมือนว่าเขาจะอิจฉาลูกทางจิตวิญญาณของเขา : “อันดับของฉันไม่อนุญาตให้ฉัน แต่คุณจะตีฉันในนามของฉัน!”

- ผู้ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณดังกล่าวเกิดขึ้นได้อย่างไร?
- โดยการอ่านวรรณกรรมรักชาติที่น่าตกตะลึงซึ่งความรุ่งโรจน์ของรัสเซียคือความรุ่งโรจน์ของกองทัพและกองทัพเรือที่ซึ่งปัญหาทั้งหมดได้รับการแก้ไขด้วยความกดดันและในขณะเดียวกันประเทศและฝ่ายของเราก็ถูกต้องเสมอ

- เนื่องจากเรากำลังพูดถึงหนังสือ เช่น ถ้าคุณไปที่ร้านพรีมัสเมื่อเทียบกับในมอสโกบน Pokrovka ซึ่งเป็นร้านหนังสือประจำบ้านสำหรับนักเรียนของสถาบัน St. Philaret และหากคุณขออะไรที่ทันสมัยและใกล้เคียงกับความคิดทางศาสนาของ Berdyaev หรือ Rozanov พวกเขาจะยักไหล่ ปัจจุบันไม่มีผู้เผยแพร่ศาสนาเช่นนั้น ทำไม
- ที่นี่ฉันจะไม่เป็นคนมองโลกในแง่ร้าย ฉันคิดว่าคริสตจักรของเราก็เหมือนกับวัยรุ่นที่อวัยวะต่างๆ ของร่างกายมีการพัฒนาไม่สมส่วน ความจริงก็คือในช่วงทศวรรษที่ 70 ของศตวรรษที่ผ่านมา มีเพียงนักประวัติศาสตร์และนักปรัชญาเท่านั้นที่สามารถสะท้อนหัวข้อเทววิทยาออร์โธดอกซ์ในสหภาพโซเวียตได้ แต่ไม่ใช่นักปรัชญา ด้วยเหตุนี้ ผู้คนอย่าง Sergei Averintsev หรือ Gelian Prokhorov จึงได้ให้คุณลักษณะของการศึกษาแหล่งที่มา ประวัติศาสตร์ และภาษาศาสตร์ระดับสูงแก่เทววิทยารัสเซียระดับสูง อันที่จริงนี่คือสิ่งที่เทววิทยารัสเซียจำเป็นต้องเอาชนะ เพราะ Berdyaev ขยับไปสู่การสรุปภาพรวมเชิงประวัติศาสตร์ในวงกว้างได้ง่ายเกินไป มันง่ายยิ่งขึ้นสำหรับ epigones ของเขาที่จะทำเช่นนี้ เมื่อมีการสร้างแนวคิดและข้อสรุปทางอารยธรรมบนพื้นฐานของข้อเท็จจริงแบบสุ่มสองหรือสามข้อ... นี่เป็นคุณลักษณะที่น่าทึ่งของปรัชญารัสเซียในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19-20 ในนั้นความคิดทางศาสนาที่จริงจังและต่อเนื่องซึ่งพร้อมที่จะตั้งคำถามและไม่ใช่แค่ภาษาคำสอนซ้ำ ๆ รวมกับแหล่งที่มาและข้อเท็จจริงที่ไม่ต้องการมาก ดังนั้นจึงเป็นเหตุผลที่นักปรัชญาเทววิทยาถูกแทนที่ด้วยนักประวัติศาสตร์และนักปรัชญา ขณะนี้ในคริสตจักรของเรามีนักลาดตระเวนที่ยอดเยี่ยมที่รู้วิธีทำงานกับต้นฉบับ เวลาที่จำเป็นมากสำหรับนักตามตัวอักษรมาถึงแล้ว แต่ฉันเชื่อว่าในรุ่นหนึ่งเราจะพยายามที่จะปรัชญาอีกครั้ง แต่หลังจากผ่านโรงเรียนวิพากษ์วิจารณ์ข้อความตามปกติแล้ว

เนื่องจากเป็นการสัมภาษณ์หนังสือพิมพ์ธุรกิจ จึงสมควรถามว่า การพูดของ ROC เป็นบริษัทร่วมทุนแบบปิดที่ดำเนินธุรกิจในสภาพแวดล้อมที่ไม่มีการแข่งขัน ถูกต้องเพียงใด ไม่จ่ายภาษี ไม่จัดทำงบการเงิน ฯลฯ? ในทางกลับกัน บางครั้ง คริสเตียนยุคแรกอะนาเนียและสัปฟีราภรรยาของเขาถูกฆ่าโดยพระเจ้าเพราะซ่อนงบการเงินที่กล่าวถึงไว้ ซึ่งตรงกันข้ามกับเอกสารทางกฎหมายของพวกเขา? และผู้ถือหุ้นสามัญของ ROC CJSC สามารถอ่านรายงานทางการเงินของบริษัทจัดการได้ที่ไหน?
- คุณรู้ไหมในการสัมภาษณ์เมื่อเร็ว ๆ นี้กับ Archpriest Alexander Pelin ที่ Fontanka.ru เกี่ยวกับมหาวิหารเซนต์ไอแซค ฉันรู้สึกประหลาดใจกับความมั่นใจที่ยิ้มแย้มของเขาว่าหากคุณขอรายงานทางการเงินประจำปีของตำบล คุณจะได้รับมัน แม้ว่าอธิการบดีบางคนจะให้สำเนาอย่างโง่เขลา แต่สังฆมณฑลจะดูแลให้อธิการบดีคนนี้จะจดจำความเปิดกว้างที่มากเกินไปของเขาเป็นเวลานาน ไม่มีความรับผิดชอบในระดับใด อธิการบดีไม่บอกนักบวชเกี่ยวกับรายได้และค่าใช้จ่าย พระสังฆราชไม่บอกพระภิกษุ และผู้สังฆราชไม่บอกพระสังฆราช ฉันได้พูดไปแล้วหลายครั้งว่าการสังเกตชีวิตทางการเงินของคริสตจักรทำให้เกิดความขัดแย้งทางศรัทธาและความรู้ในตัวฉัน ความทรงจำที่ได้รับการศึกษาทางวิทยาศาสตร์ของฉันจำปัญหาเกี่ยวกับสระว่ายน้ำที่มีท่อสองท่อได้ นั่นคือ น้ำไหลลงสระผ่านท่อ A และไหลออกผ่านท่อ B ตลอด 30 ปีที่ข้าพเจ้าอยู่ที่โบสถ์ ข้าพเจ้าไม่เคยพบไปป์ B เลย นั่นคือข้าพเจ้าเห็นท่อหลายท่อที่งบประมาณของพระสังฆราชและปรมาจารย์เต็มไปหมด แต่จนถึงตอนนี้ข้าพเจ้าหาไม่พบ ท่อที่เงินทุนเหล่านี้ไหลกลับเข้าสู่ชีวิตคริสตจักร ฉันไม่รู้ว่ามีโครงการคริสตจักรใดที่จะได้รับการสนับสนุนทางการเงินด้วยเงินจำนวนนี้ และไม่ใช่ด้วยการสนับสนุนหรือเงินทุนของรัฐบาล และผมเคยไปการประชุมสังฆมณฑลหลายครั้ง และที่นั่น หัวข้อหลักและบางครั้งหัวข้อเดียวในการประชุมของพระสังฆราชกับพระสงฆ์ก็คือเงิน ภิกษุนั้นมาช้า ภิกษุนั้นไม่ปฏิบัติตามหน้าที่ของตน.

- ตำบลมีการวางแผนภาระผูกพันหรือไม่!
- โดยปกติแล้ว สังฆมณฑลจะวางแผนสำหรับพวกเขา

- แต่คุณสามารถสร้างรายได้มากมายจากเทียนได้จริงหรือ?
- ทำไม? เทียนแค่ให้กำไร 400-600 เปอร์เซ็นต์ แต่ไม่มีปัญหาในการขายเทียนที่สูงกว่าต้นทุน ปัญหาคือการขาดความโปร่งใสในการใช้จ่ายเงินเหล่านี้

โอเค แต่ใครจะเป็นผู้ตัดสินใจว่าจะใช้เงินจำนวนเท่าใดในการดูแลรักษาที่อยู่อาศัยของผู้เฒ่า? หรือเขาต้องการที่อยู่อาศัยจำนวนเท่าใด?
- มีเพียงเขาเองเท่านั้นที่ตัดสินใจเช่นนั้น สิ่งนี้ไม่ได้รับการอนุมัติอย่างเป็นทางการจากสภาเถรวาทด้วยซ้ำ

ฉันเคยได้ยินคนฉลาดแนะนำให้แขวนป้าย "ตาเข็ม" ไว้เหนือทางเข้าที่อยู่อาศัยแต่ละแห่ง
- นั่นจะเป็นประโยชน์

ข้อเสนอที่น่าตื่นเต้นในการโอนอาสนวิหารเซนต์ไอแซคไปยังโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียก็เกี่ยวข้องกับเงินเช่นกัน เท่าที่ฉันสามารถบอกได้ คริสตจักรเสนอให้โอนความสูญเสียมาเป็นของชาติและแปรรูปผลกำไร
- โดยทั่วไปแล้วใช่ ในเวลาเดียวกัน ระดับของความคิดที่ไม่ดีของความคิดริเริ่มนี้อยู่นอกเหนือแผนภูมิ หากคุณพ่ออเล็กซานเดอร์ เฟโดรอฟ ซึ่งเป็นหัวหน้าภาควิชาศิลปะคริสตจักรที่สถาบันเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก หรือคุณพ่อจอร์จี มิโตรฟานอฟ นักประวัติศาสตร์ ได้รับการแต่งตั้งเป็นอธิการบดีของอาสนวิหารเซนต์ไอแซค สิ่งนี้คงเป็นเรื่องที่เข้าใจได้ และพนักงานพิพิธภัณฑ์ก็คงไม่มี มากจนต้องกลัวอนาคต แต่เมื่อแต่งตั้งนักผจญภัยที่พูดจาตรงไปตรงมาโดยไม่มีการศึกษาใดๆ ขึ้นมา ผลประโยชน์ที่อยู่เบื้องหลังสิ่งนี้จะเป็นได้เพียงเรื่องการเงินเท่านั้น

- พระสงฆ์ที่ผมรู้จักมีกำหนดจะเทศนาวันอาทิตย์ในอาสนวิหารต่อหน้าพระสังฆราช เขาเขียนข้อความและส่งเพื่อตรวจสอบ ได้รับข้อความที่ตรวจสอบแล้ว และเขียนถึงฉัน: “ ฉันรู้สึกเหมือนตัวเองป่วย - ฉันไม่อยากไปที่นั่นแล้วพูดอะไรซ้ำซาก! ฉันไม่อยากรับใช้กับพวกเขา ฉันไม่อยากสวดภาวนาร่วมกับพวกเขา ฉันฝืนใจหรือเปล่า - มันเป็นความภาคภูมิใจของฉัน ความซับซ้อนของฉัน ฯลฯ หรือเปล่า? หรือว่าฉันยังพูดถูกและสถานการณ์เลวร้ายกว่านั้นมาก การรับใช้กับพวกเขา การอธิษฐานร่วมกับพวกเขา การระลึกถึงปรมาจารย์ฝุ่นนาโนหมายถึงการทรยศต่อพระคริสต์? คุณพ่อจะแก้ไขปัญหานี้ด้วยตัวเองอย่างไร? อันเดรย์ คูเรฟ?
- ใช่ น่าเสียดายที่นี่เป็นภาษีประเภทหนึ่งที่ต้องจ่ายสำหรับโอกาสในการรับใช้ และในแง่นี้ไม่มีความแตกต่างระหว่างการเลือกนักบวชและพนักงานโซเวียตธรรมดาบุคคลครูที่ต้องเข้าร่วมการประชุมและหลับในเป็นครั้งคราวยกมือกับทุกคนเป็นครั้งคราวเพื่อไม่ให้ เป็นคนนอกรีต และเพื่อเป็นการปลอบใจบาทหลวงท่านนี้ ผมขอเตือนคุณให้นึกถึงบันทึกของนักปรัชญาคาทอลิกชาวฝรั่งเศสชื่อดัง ฌาคส์ มาริแตง ในปี 1910 เมื่อ Maritain หนุ่มหยิบปฏิทินคริสตจักรขึ้นมาเป็นครั้งแรก ผู้สารภาพของเขา “คุณพ่อ Clerissac หัวเราะมากกับความรู้สึกสยองขวัญที่เกาะกุมฉันเมื่อฉันเห็นรูปถ่ายของบาทหลวงของเรา” ( มาริเทน เจ. Carnet เดอโน้ต ปารีส 2508 หน้า 92) เพราะการอ่านเกี่ยวกับพระสังฆราช - ผู้สืบทอดตำแหน่งอัครสาวกเป็นเรื่องหนึ่ง และอีกเรื่องหนึ่งที่ได้เห็นใบหน้าที่แสนวิเศษของพวกเขา

- คุณไม่อยากเลิกกับคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียใช่ไหม? เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกเหมือน Chaadaev หรือไม่? ลาออก?
- สำหรับฉัน ความศรัทธาคือความภักดีต่อช่วงเวลาที่สดใสที่สุดในชีวิตของคุณ และถึงเวลาที่ฉันต้องยืนยันคำเก่า ๆ เหล่านี้กับโชคชะตาของฉัน ฉันเห็นสิ่งต่าง ๆ ในคริสตจักร แต่ยังเห็นสิ่งที่สดใส สนุกสนาน ฝ่ายวิญญาณ และเปี่ยมด้วยพระคุณด้วย ฉันจะไม่ทำให้คู่ต่อสู้ของฉันมีความสุขด้วยการจากไป ฉันไม่ใช่เด็ก และฉันไม่มีภาพลวงตาว่าบางแห่งมีชุมชนคริสเตียนในอุดมคติ หรือโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ชุมชนนี้สามารถสร้างขึ้นได้ตั้งแต่เริ่มต้น

- แต่อัครสาวกได้สร้างขึ้น
- ถูกต้องที่สุด. และนี่คือสิ่งที่พวกเขาสร้างขึ้นตอนนี้

- ทำไมคุณถึงแย่กว่าพวกเขา?
- เพราะฉันไม่ใช่อัครสาวก ฉันไม่ใช่ประจักษ์พยานถึงการตรึงกางเขนและการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ และเงาของฉันก็ยังไม่ได้รักษาใครเลย

คุณจะพูดอะไรกับนักบวชที่กำลังฝ่าฝืนคริสตจักรเพราะพวกเขาไม่สามารถยอมรับสิ่งที่คริสตจักรเห็นชอบในวันนี้?
- โดยมนุษย์แล้ว ฉันเข้าใจพวกมันได้ แต่ฉันไม่สามารถยอมรับได้ ฉันจำไม่ได้ว่าคำพูดของใครเกี่ยวกับมาร์ติน ลูเทอร์ นักปรัชญาชาวรัสเซียคนหนึ่งพูดว่า "ลูเทอร์กบฏอย่างบ้าคลั่งแต่ซื่อสัตย์"

มีหัวข้อที่ฉันไม่สามารถละเลยได้ นี่คือการสืบสวนของคุณเกี่ยวกับสิ่งที่คุณเรียกว่ามาเฟียเกย์ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย เรื่องราวของ Metropolitan Anastasius, วิทยาลัยคาซานและอื่น ๆ หัวข้อนี้ไม่ได้อยู่ใกล้ฉันมากนัก เพราะจากมุมมองของฉัน ชีวิตทางเพศของบุคคลไม่เกี่ยวข้องกับศีลธรรมมากกว่าความชอบด้านการกิน การบังคับและความรุนแรงเกี่ยวข้องกับศีลธรรม แต่ในการสืบสวนของคุณ คุณจะหยุดทุกครั้งเมื่อเป็นเรื่องของเมืองหลวงเลนินกราดและโนฟโกรอด นิโคดิมตอนปลาย คนเดียวกับเลขาส่วนตัวของเขาคือพระสังฆราชคนปัจจุบัน คุณกลัวเหรอ?
- เมื่อชื่อนิโคเดมัสปรากฏในข้อความของฉันในบริบทที่เหมาะสม ความโกรธของปิตาธิปไตยก็ตามมา และฉันถูกไล่ออกจากทั้งสถาบันการศึกษาและมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก แต่ฉันมักจะเขียนเฉพาะสิ่งที่ฉันรู้เท่านั้น ข้าพเจ้าอยู่ในเซมินารีมาตั้งแต่ปี 1985 ซึ่งตอนนั้นนิโคเดมัสเสียชีวิตไปแล้วเป็นเวลา 6 ปีแล้ว และข้าพเจ้าเป็นพยานได้เพียงสิ่งเดียวเท่านั้น ไม่ว่าในแวดวงคริสตจักรใดก็ตาม ในหมู่พระภิกษุหรือนักบวช การสนทนาเกี่ยวกับนิโคเดมัสเกิดขึ้นในทศวรรษ 1980 ความทรงจำเหล่านี้คงที่คือการกล่าวถึง "บาปของนิโคเดมัส" นั่นคือความทรงจำของคริสตจักรที่มีต่อเขาอย่างต่อเนื่องคือชื่อเสียงของการรักร่วมเพศของเขา ฉันมีเรื่องราวหลายปีจากคนที่ต้องทนทุกข์ทรมานจากเหตุการณ์นี้เป็นการส่วนตัว ฉันก็เลยหุบปาก ฉันตั้งชื่อคริสตจักรบางส่วนที่เกี่ยวข้องกับการรักร่วมเพศเฉพาะในกรณีที่ปัจจัย 3 ประการตรงกัน ประการแรก: ถ้าฉันรู้สึกถึงออร่ารักร่วมเพศของบุคคลนี้ ประการที่สอง: หากมีข่าวลือเกี่ยวกับเรื่องนี้มาถึงฉัน ประการที่สาม: หากมีอย่างน้อยสองคนที่พร้อมจะขึ้นศาลและเป็นพยานเกี่ยวกับเรื่องนี้

ฉันไม่ดีใจที่ได้นำเรื่องนี้ขึ้นมา ฉันไม่ต้องการดำเนินการต่อ ดังนั้นฉันจะกลับไปถามคำถามจากผู้ที่มาโบสถ์อีกครั้ง อีกประการหนึ่ง: “คริสเตียนควรทำอย่างไร เขาควรประพฤติตนอย่างไรในความมืดมิดที่ทวีความรุนแรงขึ้น ความเย่อหยิ่งและความไม่ซื่อสัตย์เพิ่มมากขึ้น? นั่งแล้วก้มหัวลงเหรอ? ถ้าจะสู้แล้วเพื่ออะไร ต่อต้านอะไร ด้วยวิธีไหน?”
- ไม่รู้.

- ไม่ทราบ?
- นี่เป็นเรื่องของสัญชาตญาณทางศีลธรรมส่วนบุคคลในแต่ละสถานการณ์โดยเฉพาะ ฉันไม่สามารถกำหนดมาตรฐานพฤติกรรมของผู้คนนับล้านในสถานการณ์ต่างๆ นับพันล้านได้ และออร์โธดอกซ์ก็ดีสำหรับฉันมากกว่าศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกเสมอ เพราะเราไม่มีพระสมณสาสน์เหล่านี้ เมื่อบุคคลที่นั่งบนบัลลังก์ในโรมบอกคนทั้งโลกว่าพวกเขาควรคิดและทำอะไร สำหรับเรา ปัญหาเหล่านี้ได้รับการแก้ไขในระดับการศิษยาภิบาลส่วนตัวซึ่งมีบาดแผลน้อยกว่า ข้าพเจ้ารับรองกับท่านว่าในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาข้าพเจ้าต้องชักชวนพระสงฆ์หลายครั้งไม่ให้เลียนแบบข้าพเจ้า

คุณเห็นอนาคตของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียอย่างไร? ตัวอย่างเช่น เป็นไปได้ไหมที่เราจะเกิดการกบฏของพระคาร์ดินัล? การกลับใจของคริสตจักรที่ไม่เคยเกิดขึ้นในทศวรรษ 1990 จะเป็นไปได้ในรอบใหม่หรือไม่?
- อย่าพูดว่าไม่เคย อนาคตเปิดอยู่ และที่สำคัญที่สุด มันไม่ได้อยู่ในมือของเรา แต่อยู่ในพระหัตถ์ของพระเจ้า

- พูดได้ไพเราะเกินกว่าจะจบการสัมภาษณ์ด้วยสิ่งนี้
- ประวัติศาสตร์ของคริสตจักรยังไม่สิ้นสุดในปัจจุบัน แต่ยังคงมีอยู่อีกนับศตวรรษ เพื่อให้มั่นใจว่าพระสังฆราชคิริลล์: วันนี้ฉันไม่เห็นร่องรอยของการสมคบคิดของพระคาร์ดินัลเลย สังฆราชมีความซื่อสัตย์ต่อพระสังฆราชและประธานของเรา และพวกเขาจะอยู่อย่างมีความสุขตลอดไป...

ในขณะที่วันหยุดปีใหม่กำลังดำเนินอยู่ โศกนาฏกรรมของเช็คสเปียร์ก็เกิดขึ้นในชีวิตของ Deacon Andrei Kuraev บุคคลสำคัญของ LJ คนหนึ่ง
ฉันไม่สงสัยเลยว่าจะมีคนถามคำถาม: "ใครคือ Deacon Andrey Kuraev?" นี่คือลิงค์จาก Wikipedia:

จากบทความนี้ท่านเกิดเมื่อปี พ.ศ. 2506 พ่อของเขาทำหน้าที่เป็นเลขานุการให้กับบุคคลที่น่าสนใจมาก - Pyotr Fedoseev ผู้อำนวยการสถาบันลัทธิมาร์กซ์ - เลนินภายใต้คณะกรรมการกลาง CPSU (พ.ศ. 2510-2516) สถาบันปรัชญาแห่งสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต (พ.ศ. 2498-2505) รอง- ประธานสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียตซึ่งรับผิดชอบด้านมนุษยธรรม (พ.ศ. 2505-2510, พ.ศ. 2514-2531) กล่าวโดยสรุปพ่อของ Andrei Kuraev เป็นเลขานุการของชายผู้กำหนดอุดมการณ์ในสหภาพโซเวียตมาเป็นเวลานาน Fedoseev ที่เราเป็นหนี้ Perestroika ไม่ใช่เหรอ? บอกฉันว่าคุณทำงานให้ใครเป็นเลขานุการ แล้วฉันจะบอกคุณว่าคุณเป็นใครและคุณได้อะไรจากเลขานุการ
ไม่ว่าในกรณีใด Andryusha Kuraev ตีพิมพ์หนังสือพิมพ์ของโรงเรียนเรื่อง Atheist ในชั้นประถมศึกษาปีที่ 9 และเมื่ออายุ 16 ปีเขาได้เข้าเรียนคณะปรัชญาของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก ใครก็ตามที่จำอาหารในสมัยนั้นได้จะเข้าใจทันทีว่าเรากำลังพูดถึงความสัมพันธ์ที่ยิ่งใหญ่และไม่เต็มใจที่จะรับราชการในกองทัพ เห็นได้ชัดว่าแม่กดดันให้พ่อทำทุกอย่างเพื่อป้องกันไม่ให้เด็กชายเข้าร่วมกองทัพ เด็กต้องเริ่มตีพิมพ์หนังสือพิมพ์ที่ไม่เชื่อพระเจ้าซึ่งอาจนับรวมในการรับเข้าเรียนของเขา: จำเป็นต้องอธิบายว่าทำไมจึงให้ความสำคัญกับ 16- เด็กชายภาคฤดูร้อนที่คณะซึ่งพวกเขาคัดเลือกผู้ที่รับราชการในกองทัพเป็นหลักและเคยเป็นอดีตสมาชิกของ CPSU
Kuraev เชี่ยวชาญภาควิชาอเทวนิยมทางวิทยาศาสตร์ แต่ถึงอย่างนั้นเขาก็แสดงบุคลิกที่ไม่สอดคล้องกัน: ในปีที่สามเขารับบัพติศมา สิ่งนี้ไม่ได้ขัดขวางไม่ให้เขาสำเร็จการศึกษาจากคณะหรือลงทะเบียนเรียนในระดับบัณฑิตวิทยาลัย เห็นได้ชัดว่าสายสัมพันธ์เก่าของพ่อเขายังคงทำงานต่อไป ไม่ใช่ว่าผู้ที่ได้รับบัพติศมาถูกกดขี่ในตอนนั้น แต่เมื่อเข้ารับการศึกษาในบัณฑิตวิทยาลัยในคณะปรัชญา (ซึ่งส่วนใหญ่เป็นอดีตอุดมการณ์) การเป็นสมาชิกใน CPSU ก็เกือบจะได้รับมอบอำนาจ เขาไม่สำเร็จการศึกษาระดับบัณฑิตวิทยาลัย แต่ปกป้องวิทยานิพนธ์ของเขาในปี 1994: "การตีความเชิงปรัชญาและมานุษยวิทยาของแนวคิดออร์โธดอกซ์แห่งฤดูใบไม้ร่วง" ในปี 1985 เขาเข้าเรียนที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์มอสโก ซึ่งเขาสำเร็จการศึกษาในปี 1988 ในปี พ.ศ. 2538 เขาได้ปกป้องวิทยานิพนธ์เรื่อง “ประเพณี” ความเชื่อ พิธีกรรม" สำหรับปริญญาผู้สมัครเทววิทยา ตลอดเวลานี้เขาทำงานกับเจ้าหน้าที่ของ Moscow Theological Academy รวมถึงในฐานะเลขานุการเหมือนพ่อของเขา
ข้อความนี้จากวิกิพีเดีย: “ในปี 1988 เดียวกัน ฉันได้รับเชิญให้เข้าร่วมการอภิปรายที่สถาบันสอนการสอนโคลอมนา จากผลของข้อพิพาท คณะกรรมการภูมิภาคมอสโกของ CPSU ได้ออกมติพิเศษ "เกี่ยวกับองค์กรการศึกษาที่ไม่เชื่อพระเจ้าที่สถาบันการสอน Kolomna Pedagogical ที่ไม่น่าพอใจ" และล็อบบี้ให้ส่ง Andrei ไปศึกษาในคริสตจักรออร์โธดอกซ์โรมาเนีย" ฉันไม่เข้าใจว่าทำไมคณะกรรมการระดับภูมิภาคของ CPSU จึงชักชวนให้ศึกษา Kuraev ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์
Kuraev ไม่ได้สำเร็จการศึกษาจากสถาบันในบูคาเรสต์ แต่ที่นั่นเขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นมัคนายก
เมื่อกลับจากโรมาเนีย ตั้งแต่ปี 1990 ถึง 1993 เขาทำงานเป็นผู้ช่วยพระสังฆราชอเล็กซี จากนั้นทรงสอนในมหาวิทยาลัยเทววิทยาต่างๆ ในปี 1996 พระสังฆราช Alexy II ได้รับแต่งตั้งเป็นศาสตราจารย์ด้านเทววิทยาตามคำแนะนำของสภาวิชาการ RPU เขาได้รับความขอบคุณจากพระสังฆราช Alexy II สำหรับกิจกรรมเผยแผ่ศาสนาของเขา เมื่อวันที่ 15 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2546 พระสังฆราชอเล็กซี่ได้รับรางวัล Order of St. Sergius of Radonezh ระดับที่ 3
ในปี 1995 เขาได้เข้าร่วมร่วมกับกลุ่มปัญญาชนรุ่นเยาว์คนอื่น ๆ (S. Chernyshov, A. Belousov, V. L. Glazychev, S. E. Kurginyan, V. L. Makhnach, V. Radaev, Sh. Sultanov ฯลฯ ) ในคอลเลกชัน "อื่น ๆ ผู้อ่านการตระหนักรู้ในตนเองของรัสเซียแบบใหม่”
ตั้งแต่ภาคเรียนฤดูใบไม้ร่วงปี 2547 ถึงธันวาคม 2556 สถานที่ทำงานหลักคือสถาบันศาสนศาสตร์และวิทยาลัยมอสโก (MDAiS)
ในการเลือกตั้งปี 2552 เขาสนับสนุนอย่างแข็งขันต่อพระสังฆราชคิริลล์ในอนาคต
Andrey Kuraev ดูแลบล็อกใน LiveJournal เขียนมากมายให้กับสื่อต่าง ๆ มีส่วนร่วมในรายการทีวี ฯลฯ ฉันคิดว่าหลายคนรู้จักเขา
จาก LiveJournal ฉันจำเขาได้จากเรื่องอื้อฉาวสองครั้ง ประการแรกเกี่ยวข้องกับการสิ้นพระชนม์ของพระสังฆราช Alexy II Kuraev เป็นคนเขียนว่าเขาเสียชีวิตในห้องน้ำ มันเหมือนกับว่ามีอะไรพิเศษที่นี่? แต่ตะกอนยังคงอยู่ อีกครั้งที่ Kuraev ยืนหยัดเพื่อ Pussy Riot แม้กระทั่งในช่วงเริ่มต้นของอาการฮิสทีเรียที่เกี่ยวข้องกับการแสดงของพวกเขา เขาก็โพสต์ข้อความประนีประนอม โดยบอกว่าไม่มีอะไรเลวร้ายเกิดขึ้น และถ้าเขาเป็นอธิการบดีของ KhHS เขาจะเชิญพวกเขาดื่มชาและบีบก้นพวกเขา มีเรื่องอื้อฉาวกับชาวยิวเรื่องเทศกาลปูริมด้วย
อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ Kuraev รู้สึกดีมาก เมื่อไม่นานมานี้เขาได้ตีพิมพ์การสแกนบนบล็อกของเขาพร้อมผลการสำรวจซึ่งเขาอยู่ในอันดับที่ 12 ในบรรดาปัญญาชนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของรัสเซียและพระสังฆราชคิริลล์อยู่ในอันดับที่ 13 เท่านั้น (นาวาลนีอยู่ในอันดับแรกปูตินอยู่ไกลออกไป ออกไปในที่สุด) Kuraev แสดงความยินดีดังนี้:
« ฉันไม่ต้องการ
ฉันแค่ไม่รู้
ฉันไม่ได้ลงคะแนน
ฉันจะไม่ทำอีกต่อไป

ขออภัยท่านเจ้าคุณ
ฉันไม่เห็นด้วยกับพวกเขา"
ดังนั้นในวันที่ 19 ธันวาคม 2013 Kuraev จึงเริ่มเผยแพร่เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของวิทยาลัยคาซาน นักศึกษาของสถาบันการศึกษาแห่งนี้เขียนจดหมายร้องเรียนต่อรองอธิการบดีซึ่งพวกเขาถูกกล่าวหาว่าคุกคามพวกเขาด้วยข้อเสนอที่ไม่เหมาะสม การตรวจสอบจากคณะกรรมการการศึกษาของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียซึ่งนำโดย Archpriest Maxim Kozlov ไปที่คาซาน ตามผลงานของคณะกรรมาธิการ Hegumen Kirill (Ilyukhin) รองอธิการบดีของเซมินารีและเลขาธิการสื่อมวลชนของนครตาตาร์สถานถูกไล่ออก
นี่คือวิธีที่ Kuraev อธิบายสถานการณ์ปัจจุบัน:
« ในเดือนธันวาคม 2556 ฉันทำผิดพลาด...
เอาล่ะ ข้าพเจ้าได้ทราบเกี่ยวกับการตรวจสอบของคุณพ่อแล้ว Maxim Kozlov ไปที่วิทยาลัยคาซานและคุณพ่อ แม็กซิมยอมรับข้อร้องเรียนของนักสัมมนา เชื่อพวกเขาและยืนกรานที่จะไล่รองอธิการบดีที่มีตัณหาออก และตัดสินใจว่า "มันเริ่มต้นขึ้นแล้วทั่วประเทศ"
รู้จักคุณพ่อ แม็กซิมในฐานะนักบวชอาชีพโดยเฉพาะ ผู้ซึ่งไม่ได้ก้าวไปโดยปราศจากเจตจำนงของผู้นำ ฉันคิดว่าในที่สุดความมุ่งมั่นก็ตื่นขึ้นในปรมาจารย์เพื่อรบกวนหนองน้ำสีน้ำเงินอย่างน้อยหนึ่งแห่ง
นอกจากนี้ เป็นที่แน่ชัดว่ามีล็อบบี้ ที่นครหลวงคาซานได้วาง "ของเขา" ทั้งหมดไว้ใต้วงแขน และบนคุณพ่อ แม็กซิมและผู้รับรายงานของเขา (รวมถึงพระสังฆราช) จะถูกกดดันมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้เพื่อที่จะปิดปากทุกอย่างอีกครั้ง
ดังนั้นฉันจึงตัดสินใจช่วยและคุณพ่อ นักสัมมนา Maxim และ Kazan พร้อมสิ่งพิมพ์ของเขา และในตอนแรกฉันเพิ่งโพสต์จากสื่อของคาซานและบล็อกอื่นๆ».

ดูเหมือนว่า Kuraev ไม่ได้ทำอะไรผิด นอกจากนี้เขายังรู้สึกขอบคุณ:
« ที่น่าสนใจคือหนึ่งสัปดาห์ก่อนการประชุมสภาวิชาการของสถาบัน ในการประชุมของคณะกรรมาธิการศาสนศาสตร์ Synodal เราได้สนทนาอย่างเป็นกันเองกับคุณพ่อ Maxim Kozlov และโดยเฉพาะในหัวข้อการตรวจสอบของ Kazan จากนั้นท่านก็ได้ยืนยันความผิดของรองอธิการบดี และการตรวจสอบนั้นเกิดจากการร้องเรียนของสามเณรมากมาย เรียกร้องต่อต้านฉันสำหรับการสนับสนุนการตรวจสอบผลการตรวจสอบเกี่ยวกับ แม็กซิม มันไม่ได้แสดงออกมา นอกจากนี้เรายังได้พูดคุยต่อหน้าอธิการบดีของ Academy Archbishop Eugene ถึงข้อเสนอการ์ตูนของคุณพ่อ เมื่อแม็กซิมแต่งตั้งให้ฉันดำรงตำแหน่งรองอธิการบดีของวิทยาลัยคาซาน บิชอป เยฟเกนี โต้ตอบค่อนข้างจริงจัง: เขาชอบแนวคิดนี้...»
คุณเห็น: “ค่อนข้างจริงจัง”! ความสุขเป็นไปได้มาก! แต่เมื่อวันที่ 30 ธันวาคม ที่สภาวิชาการของสถาบันศาสนศาสตร์มอสโก ในรายงานของเขา สาธุคุณหัวหน้าคณะกรรมาธิการตรวจสอบ Maxim Kozlov ยืนยันความผิดของรองอธิการบดีของ KazDS เจ้าอาวาส Kirill Ilyukhin จากนั้นเสนอให้ย้ายไปสู่ข้อสรุปขององค์กร - ไล่ Deacon Kuraev ออกจาก MDA
นี่คือวิธีที่ Kuraev อธิบายการตัดสินใจของสภาวิชาการ:
« และทันใดนั้น เหตุผลหลักที่ฉันถูกไล่ออกจาก Academy ก็คือรายงานของคุณพ่อ Maxim ให้การสนับสนุนตำแหน่งของเขาเองอย่างแม่นยำ ในขณะเดียวกัน ไม่ใช่ฉันที่เปิดเผยการตรวจสอบของคาซานต่อสาธารณะ
ต้องยกความดีความชอบให้กับเพื่อนร่วมงานของฉัน พวกเขารู้สึกประหลาดใจกับพฤติกรรมดังกล่าว แต่ท้ายที่สุดแล้ว ประเด็นการเลิกจ้างของฉันก็ถูกนำมาใช้โดยไม่มีการลงคะแนนเสียง และเพียงแค่เข้าสู่บันทึกการประชุม ยิ่งไปกว่านั้นในงานเลี้ยงอาหารค่ำ Kozlov ชักชวนผู้ที่ไม่เห็นด้วยกับข้อโต้แย้งที่ว่า Academy จำเป็นต้องกำจัดฉันโดยเร็วที่สุดก่อนที่ Patriarchate จะใช้มาตรการที่รุนแรงยิ่งขึ้นกับฉัน
ที่สภา ฉันถูกกล่าวหาว่าลงนามทุกอย่างในฐานะศาสตราจารย์ของ Academy
แม้แต่ในสภาฉันก็ถูกกล่าวหาว่าปกป้อง "ปุเซค" ฉันอธิบายหลายครั้งว่าฉันไม่ได้ปกป้องพวกอันธพาลของพวกเขา แต่เป็นข่าวประเสริฐของเรา
แต่จุดสูงสุดของความเร่าร้อนและความไร้ความคิดพยาบาทคือความเชื่อมโยงที่โง่เขลาที่สุดระหว่างการเลิกจ้างของฉันกับเรื่องอื้อฉาวของคาซาน ยิ่งไปกว่านั้น คิริลล์ โฟรลอฟ นักสู้ผู้ยิ่งใหญ่เพื่อความบริสุทธิ์ของสายเลือดยังเน้นย้ำ: “ ใช่แล้ว Kuraev ถูกไล่ออกจากคณะกรรมาธิการศาสนศาสตร์ เขาจบเกมแล้ว อะไรคือฟางเส้นสุดท้าย? ในบล็อกของการใส่ร้ายใครบางคนต่อบิดาฝ่ายวิญญาณของพระสังฆราชคิริลล์นครหลวงนิโคดิม (โรโตวา )".

ฉันอยากดูโพสต์ที่ Kuraev ถูกไล่ออก นี่เป็นข้อความที่ตัดตอนมาจากฉบับแรกลงวันที่ 19 ธันวาคม:
« ในอีกศตวรรษข้างหน้า ชายรักร่วมเพศจะกลายเป็นผู้เฒ่า ชายคนนี้เป็นคริสเตียนโดยความเชื่อมั่น เป็นนักพรตที่สังเกตเห็นกิเลสตัณหาชั่วช้าในตัวเอง ยอมรับว่ามันเป็นสิ่งที่น่ารังเกียจและสามารถเอาชนะมันได้ อย่างน้อยก็ในแง่ที่ว่าเขาได้เก็บความคิดที่ไม่ดีของเขาไม่ให้กลายเป็นการกระทำ และเขาต้องการที่จะชำระล้างกลุ่มรักร่วมเพศอย่างน้อยก็อย่างจริงใจและกลับใจ
นั่นคือสิ่งที่เขาสามารถทำได้อย่างแน่นอน เนื่องจากเพื่อแก้ไขปัญหานี้ เขาไม่จำเป็นต้องใช้เอกสารสำคัญสำหรับการถ่ายทำลับจำนวนเมกะไบต์และการบอกเลิกจำนวนมาก พวกเขากล่าวว่ากลุ่มรักร่วมเพศมี "เรดาร์เกย์" - "ความสามารถของเกย์ในการค้นหาเกย์โดยพิจารณาจากสัญญาณภายนอกหรือความรู้สึกภายในจำนวนหนึ่ง การตัดสินดังกล่าวมักจะเกิดขึ้นเองตามความรู้สึกแรก เสียงภายใน»
จินตนาการที่อยากรู้อยากเห็นใช่ไหม? ผู้เฒ่าคนนี้เป็นประเภทไหนที่เป็นคนรักร่วมเพศที่ซ่อนเร้นและสามารถแยกแยะสมชายชาตรีจากคนอื่นได้อย่างง่ายดาย?
นอกจากนี้. Kuraev เผยแพร่จดหมายเปิดผนึกถึงเขาจากบุคคลนิรนามบางคน:
http://diak-kuraev.livejournal.com/566085.html
« ...ในเลนินกราด ในปี 1976 ฉันได้รับบัพติศมาที่บ้าน พ่อทูนหัว Lev Konin ให้บัพติศมาฉัน... พ่อทูนหัวของฉันเป็นนักอ่านสดุดีในโบสถ์ Kulich และอีสเตอร์ ซึ่งฉันได้พบกับคุณพ่อ Vasily Ermakov ซึ่งฉันยังจำได้ด้วยความกตัญญูและความเคารพ ก่อนที่จะทำหน้าที่เป็นผู้อ่านสดุดี (ไม่ใช่อาชีพที่ดีที่สุด?) พ่อทูนหัวของฉันเคยเป็นผู้ดูแลห้องขังของ Metropolitan Nikodim ซึ่งคุณรู้มากกว่าฉันเกี่ยวกับอิทธิพลที่มีต่อคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียสมัยใหม่ ฉันจะบอกว่าฉันเห็นบิชอปแห่ง Vyborg มากกว่าหนึ่งครั้ง เขาเป็นเพื่อนกับพ่อทูนหัวของฉัน เลขานุการของพระสังฆราชในขณะนั้นคือ เฮียโรมังค์ ไซมอน พระอัครสังฆราชแห่งเบลเยียมคนปัจจุบัน ทำไมฉันถึงทำทั้งหมดนี้? เพียงแต่ว่าแม่ของ Rostislav ซึ่งเป็นพ่อทูนหัวของฉันป่วยหนักและฉันทำหน้าที่เป็นพยาบาล กุ๊ก ฯลฯ แล้วครั้งหนึ่งเธอก็เล่าสิ่งนี้ให้ฉันฟัง - Rostislav ถูก "เนรเทศ" ในฐานะผู้อ่านสดุดีจากผู้ดูแลห้องขังของ Vladyka เพราะเขาไม่ยอมจำนนต่อการล่วงละเมิดของเขา Vladyka... ฉันรู้แน่ว่า Metropolitan Nikodim Rotov ผู้ที่เสียชีวิตในงานเลี้ยงต้อนรับกับสมเด็จพระสันตะปาปาต่อหน้าคุณพ่อลีโอ เซอร์พิตสกี้ บุคคลที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในรอบ 50 ปีที่ผ่านมา ถือเป็นคนรักร่วมเพศอย่างแน่นอน
ทำไมฉันถึงอยู่ที่นี่? ปรากฏว่าฉันก็เป็นเกย์เหมือนกัน แม้ว่าตอนนั้นฉันจะไม่รู้ตัวก็ตาม โดยไม่รู้ตัว (ในประโยคเดียว) ฉันไปที่เมือง Kirov ริมแม่น้ำ Vyatka และไปถึงที่นั่นก่อนวันคริสต์มาสปี 1979 อธิการ Chrysanthos ต้อนรับฉันเหมือนคนชอบธรรมที่จะต้อนรับฉัน - ประมาณเที่ยงคืนพวกเขาเปิดประตูให้คนแปลกหน้า ปล่อยให้เขาเข้าไป เลี้ยงอาหารฉัน และพาฉันเข้านอน ในตอนเช้า ฉันไปกับเจ้าหน้าที่ห้องขังและผู้ช่วยบาทหลวงของ Vladyka เพื่อไปรับบริการในมหาวิหารแห่งเดียวในคิรอฟในเวลานั้น ไม่กี่วันต่อมา Vladyka ส่งฉันไปทำหน้าที่เป็นผู้อ่านสดุดีใน Slobodskaya ในอาสนวิหารแคทเธอรีนขนาดใหญ่ซึ่งฉันเห็นเป็นครั้งแรกที่นักบุญคนเดียวที่ฉันเคยเห็นในชีวิต - คุณพ่อ Apollinaris Pavlov และมันก็ต้องเกิดขึ้นว่าเรื่องทั้งหมดนี้เกิดขึ้นที่นั่น สิ่งที่ฉันรู้มาก่อนกลายเป็นจริงสำหรับฉัน

คุณพ่ออันเดรย์ ฉันเป็นคนรักร่วมเพศมาตั้งแต่อายุ 10 ขวบ ฉันไม่ได้ให้ความสำคัญเป็นอันดับแรก ฉันคิดว่าทุกคนโตขึ้นและโดยทั่วไปแล้วมันไม่ได้สนใจฉันเลย
ในที่สุดฉันก็แต่งงาน มีลูกสองคน แต่เมื่อลูกคนเล็กอายุสามขวบฉันก็ออกจากครอบครัวและเริ่มอาศัยอยู่กับผู้ชายคนหนึ่ง และการแต่งงานครั้งนี้ (ไม่จำเป็นต้องใส่ความหมายอันศักดิ์สิทธิ์กับสิ่งที่ทำ ไม่มีอยู่จริง คือคำว่า "การแต่งงาน" เพียงเพราะว่าพระคริสต์ทรงอวยพรเหล้าองุ่นที่เมืองคานาแห่งกาลิลี) ดำเนินมาเป็นเวลา 24 ปีแล้ว เด็ก ๆ เข้าใจฉันฉันรักหลาน ๆ ของฉัน คนโตที่จะเรียนที่โรงเรียนออร์โธดอกซ์ในไม่ช้าซึ่งฉันไม่ชอบจริงๆ แต่ฉันจะไม่คัดค้าน ทำไมคุณที่ยืนหยัดอย่างน้อยก็บางส่วนเพื่อแมวทำไมคุณไม่พูดอะไรเกี่ยวกับการข่มเหงสมชายชาตรีที่งี่เง่าซึ่งไม่มีอยู่ในสหภาพโซเวียตเมื่อมีบทความที่แทบจะไม่ได้ผล?
เหตุใดพระสังฆราชซึ่งครั้งหนึ่งเคยได้รับแต่งตั้งจากมหานครรักร่วมเพศจึงนิ่งเงียบ (นี่ไม่ใช่การตำหนิ แต่คิริลล์รู้ทุกอย่าง) เป็นบุคคลที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียและตอนนี้เฝ้าดูอย่างไม่แยแสเมื่อนักบวชของเขาเทศนาความเกลียดชัง?
โอเค ฉันรู้ว่าฉันจะไม่สืบทอดอาณาจักรของพระเจ้า แต่คุณเห็นไหมว่านี่เป็นธุรกิจส่วนตัวของฉัน ฉันเพียงเสี่ยงว่าจะต้องลงเอยในนรกพร้อมกับคนที่ไม่เห็นอกเห็นใจเช่น "คนผิดประเวณี คนไหว้รูปเคารพ คนผิดประเวณี คนมาลาคี (เท่าที่ฉันเข้าใจ มีมากมายจนนับไม่ได้) โจร คนโลภ ผู้คน (ถูกตัดสินหรือไม่? ), คนขี้เมา (อย่าทำให้ฉันหัวเราะที่นี่, รัสเซียหนึ่งในสามจะมาที่นี่), ใส่ร้าย (โอเคเราจะทนกับมัน), ผู้ล่า (แต่ฉันไม่เข้าใจด้วยซ้ำว่าใคร ฉันคิดว่าคุณก็ทำได้เช่นกัน) ฉันรู้ว่าฉันจะไม่สืบทอดอาณาจักรของพระเจ้าเพียงเพราะฉันเกิดมาเป็นเกย์และฉันก็ตกลงกับสิ่งนี้ แต่โดยส่วนตัวแล้วคุณพ่อ Andrei ไม่สามารถเข้าใจได้ว่านี่คือ ธุรกิจส่วนตัวของฉัน และคนที่จะตามล่าฉันเพียงเพื่อสิ่งนี้ ความจริงที่ว่าฉันเป็นแบบนี้จะต้องลงเอยในนรกอย่างแน่นอน?
มีอีกมากที่ฉันอยากจะพูด แต่ฉันต้องทำให้เสร็จ และวิธีที่ดีที่สุดที่จะจบในความคิดของฉันคือ: “ดังนั้นในทุกสิ่ง สิ่งที่คุณต้องการให้คนอื่นทำกับคุณ จงทำกับพวกเขา เพื่อ นี่คือธรรมบัญญัติและคำของศาสดาพยากรณ์” (มัทธิว 7:12)”
สิ่งที่น่าสนใจที่สุดในที่นี้คือการยืนยันว่าผู้ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณและผู้บวชของผู้เฒ่าคนปัจจุบัน Metropolitan Nikodim (Rotov) เป็นคนรักร่วมเพศแบบเปิดเผยที่ลงโทษผู้ที่ปฏิเสธเขา เราสามารถสรุปได้ว่าไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลที่เขาชอบคิริลล์
เนื่องจากพวกเขาทำสิ่งนี้กับ Kuraev เขาจึงเข้าสู่เส้นทางการรบ:
« เรื่องราวนี้จะกลายเป็นเรื่องที่ชัดเจนสำหรับหลาย ๆ คนเพื่อเป็นข้อพิสูจน์ถึงการมีอยู่ของล็อบบี้สีน้ำเงินที่มีอิทธิพลมากที่สุดในคริสตจักรของเรา (ไม่ใช่ใน Moscow Academy: ตอนนี้สะอาดแล้ว)
การรับประกันสีน้ำเงินนี้มีความสูงเท่าใด อย่างไรก็ตาม เป็นการดีกว่าที่จะหยุดการหลบหนีจากจินตนาการที่ผิดกฎหมายด้วยเรื่องตลกเก่าๆ เกี่ยวกับสามีที่จ้างนักสืบเอกชนมาสอดแนมภรรยาของเขา: “โอ้ ช่างไม่มีใครรู้อีกแล้ว!”».
ตามที่ฉันเข้าใจ นี่เป็นการพาดพิงถึงพระสังฆราชคิริลล์อีกครั้ง
มัคนายกบอกว่าหลังจากถูกไล่ออก เขามีเวลาว่างมาก ทุกวันตอนนี้ Kuraev เผยแพร่เรื่องน่าสะพรึงกลัวใหม่เกี่ยวกับเซมินารีและนักบวช หากใครรักสื่อลามก นี่คือที่สำหรับคุณ ที่นั่นเด็กผู้ชายเปลือยว่ายน้ำในสระ และลำดับชั้นมองดูพวกเขาและน้ำลายไหล ที่นั่นนักบวชที่สูงที่สุดเล่าเรื่องตลกลามกในธีมสีน้ำเงิน ดื่มวอดก้าและทำให้เด็กเมา อาบน้ำอย่างหรูหรา ล้อเลียนนักบวชธรรมดา เกลียดผู้หญิง
Kuraev ชี้แจงโพสต์ของเขาด้วย "น้ำตาของเด็ก" เช่น สามเณรผู้ถูกล่อลวง นอกจากนี้ เขาพบว่าความน่ารังเกียจของฐานะปุโรหิตนำไปสู่ความจริงที่ว่าชาวรัสเซียเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามและกลายเป็นวะฮาบี ซึ่งทำลายเมืองต่างๆ ของรัสเซีย
นี่คือโพสต์ของเขาเกี่ยวกับ Pavel Pechenkin (Pechenkin เป็นผู้ต้องสงสัยในเหตุระเบิดที่สถานีรถไฟโวลโกกราด แต่ข้อสงสัยดังกล่าวไม่ได้รับการพิสูจน์
http://pg12.ru/news/view/63718)
« ...สำหรับผู้ชายชาวรัสเซียที่เกิดและอาศัยอยู่ในภูมิภาคโวลก้าเพื่อเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม พลังแห่งความเกลียดชังและการปฏิเสธออร์โธดอกซ์จำนวนพอสมควรจะต้องสะสมอยู่ในตัวเขา ไม่ใช่แค่ความเฉยเมยและความไม่รู้เท่านั้น แต่ยังเป็นความเกลียดชังอีกด้วย
และอะไรคือสิ่งที่ยั่วยุให้เกิดความเกลียดชังเช่นนี้? - ไม่ ไม่ใช่หนังสือปรัชญา
ข้าพเจ้าเชื่อว่าข่าวลือเกี่ยวกับสิ่งสกปรกที่สกปรกที่สุดที่ด้านบนสุดของศาสนจักรก็มีบทบาทที่เลวร้ายเช่นกัน ข่าวลือเกี่ยวกับการร่วมรักร่วมเพศในมหานครในท้องถิ่นนั้นสะดวกมากสำหรับผู้โกงการโฆษณาชวนเชื่อของ Wahhabi และ Anastasius เองก็อยู่ในตำแหน่งเมืองหลวงนั้นสะดวกมากสำหรับล็อบบี้ Wahhabi ในท้องถิ่น การกระทำและการไม่ปฏิบัติของเขา (โดยเฉพาะอย่างยิ่งการไม่แยแสต่อปัญหาของ Kryashens ปฏิเสธที่จะปกป้องพวกเขา) นำไปสู่ความจริงที่ว่าชาติพันธุ์ออร์โธดอกซ์ของภูมิภาคโวลก้า - รัสเซีย, Kryashens, Maris, Chuvashs, Mordovians - กำลังสูญเสียความไว้วางใจใน Orthodoxy».
http://diak-kuraev.livejournal.com/577878.html

แต่วันนี้เขาโพสต์อะไรบางอย่างทั้งหมด: นี่มาจากคำสารภาพของผู้ล่อลวงที่ไม่เปิดเผยตัวตนอีกคน:
http://diak-kuraev.livejournal.com/579299.html
« เป็นครั้งแรกที่ฉันเริ่มต้นเป็น "ของพวกเขา" ไม่ใช่ในตเวียร์ ภายในฉันก็พร้อมแล้ว น่าเสียดายที่ใช่ ฉันคุ้นเคยกับมันแล้ว ไม่มีทางอื่นอีกแล้ว ฉันเคยบอกเป็นร้อยครั้งว่า “ชีวิตของทุกคนก็เป็นแบบนี้” และพระสังฆราชอเล็กซี่ก่อนอื่นเลย พวกเขาแสดงปฏิทิน Sofrin พร้อมรูปถ่ายของบาทหลวงให้ฉันเห็นและพูดว่า: ไอ้นี่อาศัยอยู่กับพระสังฆราชมาหลายปีแล้ว - และตอนนี้เป็นนักบุญผู้ยิ่งใหญ่แล้ว พวกเขาแสดงรูปถ่ายว่าไอ้บ้านี้อยู่ในคาลินินได้อย่างไร และเขาก็ดูเหมือนฉัน คนนี้กำลังคุยกับคนอื่น ชีวิต ฯลฯ».
เหล่านั้น. Kuraev กล่าวหาว่าพระสังฆราช Alexy ก็เป็นคนรักร่วมเพศเช่นกัน แต่พวกเขายังเสนอให้ตั้งพระองค์เป็นนักบุญด้วย แต่ตอนนี้พวกเขาตัดสินใจที่จะรอเป็นเวลา 50 ปี
ให้เราจำไว้ว่า Alexy ทำสิ่งดีๆ มากมายให้กับ Kuraev และเขาเป็นผู้อ้างอิงของเขา แล้วความเกลียดชังนี้มาจากไหน? อาจเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับสถานที่แห่งความตายที่ไม่เหมาะสมโดยสิ้นเชิง หรือสิ่งพิมพ์ที่ไม่ระบุชื่อซึ่งมีข้อความคล้ายกัน ทำไม Kuraev ถึงไม่ชอบผู้เสียชีวิต? อดไม่ได้ที่จะถามว่าพวกเขามีความสัมพันธ์แบบไหนกัน
« ทุกคนจะพูดถึงเราด้วยใจบริสุทธิ์และไม่เย่อหยิ่ง
หรือฉันไม่หล่อพอเท่าสเกลเธอ...».

อาจเป็นเพราะเหตุนี้?

ไปที่สารบัญเฉพาะเรื่องด้านบน
สารบัญเฉพาะเรื่อง (เพื่อชีวิต)

Andrey Kuraev - protodeacon ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย, มิชชันนารี, นักเขียน, ศาสตราจารย์ด้านเทววิทยา, นักปรัชญา เป็นที่รู้จักจากถ้อยแถลงที่ขัดแย้งในประเด็นทางศาสนา ศีลธรรม และการเมือง มีผู้ชื่นชมและคู่ต่อสู้ที่กระตือรือร้น สิ่งหนึ่งที่แน่นอน - กลุ่มกบฏคนนี้ทำให้คนไม่กี่คนไม่แยแส

วัยเด็กของอันเดรย์

เมื่อตอนเป็นเด็ก Andrei อาศัยอยู่ที่ปรากกับพ่อแม่ของเขาซึ่งถูกส่งไปทำงานที่เชโกสโลวะเกีย ไม่เช่นนั้นวัยเด็กของเด็กชายก็เหมือนกับเด็กโซเวียตหลายคน

กำเนิดและการเกิด

พระในอนาคตเกิดเมื่อวันที่ 15 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2506 ที่กรุงมอสโก พ่อ Vyacheslav Ivanovich เป็นนักปรัชญาดำรงตำแหน่งเลขานุการทางวิทยาศาสตร์ของแผนกสังคมศาสตร์ของรัฐสภาของ Academy of Sciences ของสหภาพโซเวียต Mother, Vera Trofimovna ทำงานเป็นอาจารย์ที่สถาบันปรัชญา

ตระกูล

ครอบครัว Kuraev เป็นผู้ไม่เชื่อ - ในสมัยนั้นถือเป็นบรรทัดฐาน พ่อแม่ไม่ได้พูดถึงจิตวิญญาณและศรัทธากับเด็กชาย แต่พวกเขาก็ไม่หลงใหลในอุดมการณ์คอมมิวนิสต์เช่นกัน: พวกเขาฟัง Vysotsky, Galich และอ่าน Alexander Solzhenitsyn พ่อแม่ใฝ่ฝันถึงอาชีพของลูกชาย โดยไม่รู้ว่าเขาจะเลือกอาชีพอะไร

การเรียน

Andrey เติบโตขึ้นมาเป็นเด็กธรรมดาและเรียนเก่ง เขาไม่มีความสนใจในออร์โธดอกซ์ ในฐานะนักเรียนมัธยมปลาย เขาได้สร้างหนังสือพิมพ์วอลล์เรื่อง "Atheist" หลายฉบับ เขาชอบปรัชญา มักจะแอบฟังบทสนทนาและการให้เหตุผลของพ่อและเพื่อนๆ ที่มาที่บ้านของเขา

วัยรุ่นและชีวิตในวัยเด็ก

วัยเยาว์ของ Andrei กลายเป็นจุดเปลี่ยนในชีวิตของเขา: มีการประเมินค่านิยมใหม่ ช่วงวัยเยาว์เป็นช่วงเวลาแห่งการแสวงหาทางวิญญาณ การค้นหาศรัทธาและการเรียก

ครั้งนักศึกษา

ชายหนุ่มไม่มีคำถามว่าจะเข้าคณะไหนหลังเลิกเรียน - ปรัชญา ความยากลำบากเกิดขึ้นเมื่อเลือกแผนก เขาสนใจตรรกะและปรัชญาต่างประเทศมากขึ้นซึ่งพวกเขารู้จักพ่อของชายหนุ่ม Andrei ไม่ต้องการเรียนภายใต้การอุปถัมภ์ของพ่อ เขาเข้าสู่ภาควิชาประวัติศาสตร์และทฤษฎีอเทวนิยมทางวิทยาศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก (MSU)

ชายหนุ่มที่เป็นนักศึกษาที่มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโกมีหน้าที่รับผิดชอบในงานที่ไม่เชื่อพระเจ้า: เขาต้องการแสดงความเป็นอิสระ งานเดียวที่เขาจัดคือการแสดงของวงร็อค “Resurrection” ให้กับโรงเรียนที่ได้รับการสนับสนุน

การศึกษาทางจิตวิญญาณ

จุดเปลี่ยนของ Kuraev คืองานศพของ Vladimir Vysotsky (1980) เมื่อชายหนุ่มและพ่อกล่าวคำอำลากับบุคคลในตำนาน เพื่อนร่วมชั้นหลายคนก็ยืนล้อมวงล้อม มีผ้าพันแผลสีแดงปรากฏบนแขนของเขา ราวกับว่ามีอุปสรรคกั้นพวกเขาไว้ จากนั้นกลุ่มกบฏในอนาคตก็อยากจะก้าวข้ามธงแดง

Andrei รู้สึกหงุดหงิดกับอุดมการณ์ของสหภาพโซเวียต การไม่ชอบอำนาจกลายเป็นก้าวแรกสู่ความศรัทธา

ในปีที่ 3 ที่มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก หลังจากอ่านหนังสือของฟีโอดอร์ ดอสโตเยฟสกีเรื่อง “The Brothers Karamazov” ชายหนุ่มเริ่มมีศรัทธาในพระคริสต์ในฐานะพระผู้ช่วยให้รอด หนึ่งปีต่อมาอังเดรก็รับบัพติศมา

พ่อแม่ทราบเรื่องนี้โดยบังเอิญ เมื่อลูกชายเตรียมตัวไปโบสถ์ เขาไม่ได้ซ่อนหนังสือสวดมนต์และไอคอนไว้ พ่อและแม่กังวลและพยายามเกลี้ยกล่อมให้เขารู้สึกตัว พ่อแม่ของเขากังวลเกี่ยวกับอนาคตและอาชีพของเขา ไม่กี่วันต่อมา พวกเขายอมรับการกระทำของลูกชายและไม่ห้ามไปโบสถ์

หลังจากสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก ชายหนุ่มก็เข้าเรียนที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์มอสโก (1984) มันทำให้พ่อของเขาต้องสูญเสียอาชีพการงานของเขา ในฐานะเซมินารี ชายหนุ่มเขียนบทความแรกของเขา จากนั้นเขาก็เริ่มเทศนาในหมู่นักเรียน กิจกรรมที่แข็งขันของเขาปลุกผู้นำพรรค

หลังจากสำเร็จการศึกษาจากเซมินารี (พ.ศ. 2531) มิชชันนารีในอนาคตจะถูกส่งไปศึกษาที่สถาบันศาสนศาสตร์บูคาเรสต์ สองปีต่อมาเขากลับมาเป็นมัคนายก - ผู้ช่วยนักบวช หลังจากบรรลุความฝันคุณพ่อ Andrei สำเร็จการศึกษา (1992) จาก Moscow Theological Academy (MDA)

วิดีโอนี้แสดงให้เห็นการแสดงครั้งแรกๆ ของนักบวชในอนาคต ออกอากาศในเดือนมกราคม 1990 ทางเคเบิลทีวีในเขตซาบูโรโว กรุงมอสโก

ชีวิตส่วนตัว

ชีวิตส่วนตัวของ Andrei Vyacheslavovich อุทิศให้กับกิจกรรมคริสตจักร มิชชันนารี และการเขียน บางคนสนใจสถานภาพสมรสของเขาในประวัติของเขา Kuraev ไม่มีครอบครัวหรือลูก นักบวชอาศัยอยู่ตามลำพังในอพาร์ตเมนต์เล็กๆ ทางตะวันตกของกรุงมอสโก หนังสือทำให้เขาเป็นเพื่อนในตอนเย็น - นักประชาสัมพันธ์อ่านเยอะมาก เขามักจะเดินทางรอบเมืองด้วยรถสกู๊ตเตอร์

วัยผู้ใหญ่

หลังจากเรียนจบ Kuraev ก็มาถึงทางแยก - เพื่อเป็นนักบวชหรือยังคงเป็นมัคนายก เขาเลือกวันที่สอง แม้ว่าจะเป็นวันอุปสมบทของปุโรหิตก็ตาม การตัดสินใจครั้งนี้ทำให้นักบวชมีอิสระมากขึ้นสำหรับกิจกรรมเผยแผ่ศาสนาและการเขียน และกำหนดชีวิตในอนาคตของเขา

ผู้ช่วยบาทหลวงพูดถึงสาเหตุหนึ่งที่ทำให้เขาไม่เต็มใจที่จะยอมรับฐานะปุโรหิต

ทำงานในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

หลังจากกลับจากบูคาเรสต์ มัคนายกได้รับการแต่งตั้งให้เป็นผู้อ้างอิงของพระสังฆราชอเล็กซีที่ 2 ตามคำร้องขอของฝ่ายหลัง เขาทำงานเป็นเลขานุการเป็นเวลา 3 ปี ตามที่นักศาสนศาสตร์กล่าวว่าพระสังฆราชปฏิบัติต่อเขาอย่างดี

ต่อมาโปรโทดีคอนดำรงตำแหน่งต่อไปนี้:

จนถึงปี 1996 เขาทำงานเป็นคณบดีคณะปรัชญาและเทววิทยาของ Russian Orthodox University of St. ยอห์นผู้เผยแพร่ศาสนา;
จนถึงปี 2014 เขาเป็นศาสตราจารย์ที่สถาบันศาสนศาสตร์ออร์โธดอกซ์เซนต์ทิควิน
ตั้งแต่ปี 2004 สถาบันศาสนศาสตร์มอสโกได้กลายเป็นสถานที่ทำงาน

พระสังฆราชคิริลล์ได้แต่งตั้งผู้สอนศาสนาในตำแหน่งโปรโทเดคอน - หัวหน้ามัคนายกของสังฆมณฑลที่อาสนวิหาร (2552)

กิจกรรมเผยแผ่ศาสนา

คุณพ่ออันเดรย์เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางในฐานะนักเทศน์แห่งออร์โธดอกซ์

กิจกรรมหลักของโปรโตเดคอนในงานเผยแผ่ศาสนา:

ดำเนินการบล็อก
ให้การบรรยาย
เขาเดินทางไปทั่วประเทศเพื่อเทศนาพื้นฐานของศรัทธาออร์โธดอกซ์แก่นักเรียนมัธยม เยาวชน เจ้าหน้าที่ทหาร วัยกลางคนและผู้สูงอายุ
เขามักจะปรากฏตัวทางวิทยุและโทรทัศน์
เขาดูแลเว็บไซต์และฟอรัมของตัวเอง
เขียนบทความและหนังสือ

เพื่อสนับสนุนงานของนักเทศน์ออร์โธดอกซ์เพียงไม่กี่คน จึงมีการจัดตั้งกองทุนมิชชันนารี Kuraev การบริจาคมีความจำเป็นเพื่อให้แน่ใจว่าภาระทางการเงินในการเดินทางไปยังภูมิภาคห่างไกลจะไม่ตกอยู่กับสังฆมณฑลที่ยากจนกว่า

ไล่ออกจากสถาบันการศึกษา

เมื่อวันที่ 30 ธันวาคม 2013 สภาวิชาการได้ตัดสินใจถอด protodeacon ออกจาก Moscow Theological Academy เหตุผลตามการนำของ MDA คือคำพูดที่น่าตกตะลึงของนักศาสนศาสตร์

Andrei Vyacheslavovich ไม่อยู่ในสภาในขณะที่เขาอยู่ในงานศพของคนที่คุณรัก

เขาถือว่าสิ่งพิมพ์ของเขาเกี่ยวกับคดีคาซานเป็นเหตุผลในการไล่ออก เมื่อปลายเดือนธันวาคม 2556 การตรวจสอบที่นำโดย Archpriest Maxim Kozlov ไปเยี่ยมคาซาน เหตุผลคือถูกร้องเรียนจากสามเณรเกี่ยวกับเรื่องที่ผู้บริหารสถานศึกษาล่วงละเมิดทางเพศมานานหลายปี นครหลวงในท้องถิ่นไม่ตอบสนองต่อสถานการณ์เลวร้ายนี้

คณะกรรมาธิการมอสโกยืนยันความถูกต้องของนักศึกษาวิทยาลัยศาสนศาสตร์คาซาน รองอธิการบดีที่ถูกกล่าวหาถูกไล่ออก คดีนี้ไม่ได้รับการตรวจสอบจากตำรวจหรือศาลโบสถ์ อดีตรองอธิการบดีก็พบสถานที่สำหรับตัวเองในสังฆมณฑลตเวียร์

Kuraev ประกาศสิ่งนี้บนเพจของเขาหลังจากสื่อท้องถิ่นเผยแพร่ข้อมูลเกี่ยวกับเรื่องอื้อฉาวนี้ Andrei Vyacheslavovich ไม่ได้ประท้วงการตัดสินใจไล่เขาออกจาก MDA แม้ว่าจะมีการละเมิดระเบียบการก็ตาม ผู้สนับสนุนนักศาสนศาสตร์ไม่ได้รับอนุญาตให้ปกป้องศาสตราจารย์ ตรงกันข้ามกับข่าวลือ protodeacon ไม่ได้ถูกห้ามจากกระทรวง

งบอื้อฉาว

คำปราศรัยและสิ่งพิมพ์ของบาทหลวงมักก่อให้เกิดความขัดแย้งมากมาย

คำกล่าวของโปรโทดีคอนซึ่งได้รับการวิจารณ์ที่หลากหลายในสังคม:

ในบทความ "เป็นไปได้ไหมที่จะไม่เฉลิมฉลองวันที่ 8 มีนาคม" ซึ่งตีพิมพ์ใน Yekaterinburg "Orthodox Gazeta" เขาเชื่อมโยงวันที่ 23 กุมภาพันธ์และ 8 มีนาคมกับวันหยุดของชาวยิว "Purim" (1999)
ด้วยสิ่งตีพิมพ์ที่เขียนขึ้นสำหรับหนังสือพิมพ์อิซเวสเทีย เขาเริ่มแถลงการณ์ต่อเนื่องว่าศาสนาอิสลามเป็นผู้รับผิดชอบต่อการเติบโตของการก่อการร้าย (2004)
ตีความคำพูดของพระสังฆราชเธโอฟิลอสที่ 3 แห่งเยรูซาเลมว่าเป็นข้อสงสัยของคนหลังเกี่ยวกับต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ของไฟศักดิ์สิทธิ์ (2008)
เรียกร้องให้ผู้ศรัทธาชาวรัสเซียเพิกเฉยต่อคอนเสิร์ตของนักร้องสาวมาดอนน่า เนื่องจากชื่อบนเวทีของเธอ การแสดงบนกระจกเงา และการปกป้องกลุ่มรักร่วมเพศ เธอขอให้กระทรวงการต่างประเทศเพิกถอนวีซ่าเข้าประเทศ
ผู้สนับสนุนการคว่ำบาตรนักร้อง Philip Kirkorov หลังคลอดและบัพติศมาของเด็กที่เกิดจากแม่ที่ตั้งครรภ์แทน (2012)
เขามาปกป้องสมาชิกกลุ่ม “Pussy Riot” เสนอแทนการลงโทษด้วยแพนเค้กและเชิญพวกเขาเข้าร่วมพิธีให้อภัย (2555)
แสดงรายการผลกระทบเชิงลบต่อรัสเซียหลังจากการผนวกไครเมีย (29 มีนาคม 2014)
เรื่องอื้อฉาวที่สุดคือคำพูดเกี่ยวกับ "ล็อบบี้สีน้ำเงิน" ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย (2556 - 2557) Kuraev รายงานว่าส่วนหนึ่งของบาทหลวงเป็นพวกรักร่วมเพศ: ในช่วงที่สหภาพโซเวียตดำรงอยู่ KGB พวกเขาได้รับการเลื่อนตำแหน่ง

การมีส่วนร่วมในภาพยนตร์

ในปี 2009 Valery Otstavnykh ถ่ายทำภาพยนตร์ความยาวสามสิบนาทีเรื่อง "48 ชั่วโมงในชีวิตของ Deacon Andrei Kuraev" การเดินทางและการโต้ตอบของพระสงฆ์กับผู้คนหลังการบรรยายจะแสดงขึ้น พื้นฐานในการสร้างภาพยนตร์เรื่องนี้คือการสัมภาษณ์ที่บันทึกในรูปแบบของบทพูดคนเดียว

ในปี 2559 ผู้กำกับ Viktor Tikhomirov ถ่ายทำภาพยนตร์เรื่อง“ Andrey Kuraev Direct Speech” ซึ่งนักดนตรี Boris Grebenshchikov และ Yuri Shevchuk เข้าร่วม ผู้ชมจะได้เห็นเศษการแสดงและชีวิตประจำวันของคุณพ่ออังเดร

คุณสมบัติวิดีโอนี้ ตัวอย่างภาพยนตร์โดย Viktor Tikhomirov

กิจกรรมที่ทันสมัย

เมื่อพิจารณาว่าพ่อ Andrei มีบุคลิกที่ไม่ธรรมดาอะไร หลายคนสงสัยว่าปัจจุบัน protodeacon รับใช้อยู่ที่ไหน มิชชันนารียังคงบรรยายและเขียนบล็อกต่อไป เขารับใช้ในโบสถ์ Archangel Michael ซึ่งตั้งอยู่ในเขต Troparevo ของมอสโก ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากสถานีรถไฟใต้ดิน Yugo-Zapadnaya

กิจกรรมการเขียน

Protodeacon ตระหนักว่าตัวเองเป็นนักเขียนและนักประชาสัมพันธ์อย่างเต็มที่ เขาเขียนทั้งหนังสือและบทความทางวิทยาศาสตร์ และทำงานให้กับผู้อ่านหลากหลายกลุ่ม

หนังสือ

หนังสือที่น่าตื่นตาตื่นใจเล่มหนึ่งคือ “How to Make an Anti-Semite” ซึ่งนักศาสนศาสตร์สะท้อนถึงทัศนคติของชาวยิวที่มีต่อชาวรัสเซีย และพูดถึงหัวข้อการสื่อสารมวลชนของชาวยิว “ไม่สำคัญว่าคุณจะเชื่ออย่างไร” - งานนี้มีคำวิจารณ์เกี่ยวกับลัทธิดาร์วิน หนังสือ "Dispute with an Atheist" น่าสนใจโดยคำนึงถึงวัยเด็กของผู้แต่งและเยาวชนของเขาส่วนหนึ่ง

บทความและสิ่งพิมพ์

บทความทางวิทยาศาสตร์ของมัคนายกได้รับการตีพิมพ์บนหน้าของพจนานุกรมสารานุกรมปรัชญา เช่นเดียวกับในสิ่งพิมพ์ "คำถามของปรัชญา", "วิทยาศาสตร์" และอื่นๆ

นิตยสาร “อัลฟ่าและโอเมกา” ได้ตีพิมพ์สิ่งพิมพ์หลายฉบับ ชื่อของบางส่วน: "บัญญัติแห่งเอเดน", "ศีลระลึกแห่งการไถ่บาป"

บ่อยครั้งที่บทความของนักปรัชญามีหัวข้อ "ร้อนแรง":

“ วิธีต่อสู้กับการก่อการร้ายโดยไม่มีกองกำลังพิเศษ” (หนังสือพิมพ์ Izvestia, 2002);
“ ฝ่ายยูเครน - ใครต้องการมัน” (“ Rossiyskaya Gazeta”, 2549);
“ปม Abkhazian เกี่ยวกับการเมืองของคริสตจักร” (นิตยสารโปรไฟล์, 2008)

“ ตัวประกันของการคิดคลิป” (2547);
“ วิธีเฉลิมฉลองอีสเตอร์อย่างถูกต้อง” (2548);
"ล่อลวงโดยจุดจบของโลก" (2550)

การสนทนากับนักศาสนศาสตร์เรื่องปาฏิหาริย์ในจินตนาการและความจริงนั้นให้ความรู้ ในนั้น บาทหลวงเล่าว่าปาฏิหาริย์หลักในชีวิตของเขาเกิดขึ้นในวันที่รับบัพติศมา นอกจากนี้เขายังเตือนถึงผลเสียต่อบุคคลที่เกี่ยวข้องกับการรับรู้และเวทมนตร์ภายนอก (ฉบับ "How to Live")

ในการสนทนากับคนหนุ่มสาวเกี่ยวกับการเข้าพรรษาทางวิทยุ Grad Petrov มีคำถามเกิดขึ้นเกี่ยวกับวิธีการอดอาหารสำหรับเด็กนักเรียนและนักเรียนที่กำลังศึกษาอยู่ในสถาบันการศึกษา อัครสังฆราชบอกวิธีเตรียมตัวและใช้เวลาที่สำคัญนี้อย่างเหมาะสมเพื่อคริสเตียน

จากการสัมภาษณ์ล่าสุด การสนทนาของ Kuraev กับนักข่าว Radio Liberty (2018) นั้นน่าสนใจ นักศาสนศาสตร์กล่าวถึงหัวข้อการได้มาซึ่งศรัทธา การทำงานในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย และการถูกไล่ออกจาก MDA

วีดีโอ

โปรโทเดคอนในการเทศนาของเขาพูดถึงความบาปและความไร้ความหมายของวิธีการหาเงินบางวิธี

นี่กลายเป็นหนึ่งในหัวข้อที่มีคนพูดถึงมากที่สุดในวันแรกของปี 2014

ในระหว่างการประชุมยังพิจารณาประเด็นเกี่ยวกับการไม่มีปฏิกิริยาเชิงบวกจาก Protodeacon Andrei Kuraev ต่อมติของสภาวิชาการเมื่อวันที่ 12 มีนาคม 2555 ซึ่งเขาได้รับการเตือนจากพี่น้องว่า: "ตำแหน่งศาสตราจารย์ของ สถาบันศาสนศาสตร์มอสโกกำหนดความรับผิดชอบอย่างสูงต่อรูปแบบและเนื้อหาของคำแถลงต่อสาธารณะ เนื่องจากทั้งสถาบันการศึกษาและคริสตจักรทั้งหมดถูกตัดสินโดยพวกเขา”

สภาวิชาการระบุว่า Protodeacon Andrei Kuraev ปรากฏตัวในสื่อและในบล็อกเกอร์เป็นประจำพร้อมกับสิ่งตีพิมพ์ที่น่าตกใจ และกิจกรรมของเขาในด้านเหล่านี้ยังคงมีเรื่องอื้อฉาวและเร้าใจในหลายกรณี

ในเรื่องนี้สภาวิชาการตัดสินใจไล่ Protodeacon Andrei Kuraev ออกจากอาจารย์และแยกเขาออกจากจำนวนอาจารย์ที่ MDA โดยคำนึงว่าเขาได้รับรางวัลตำแหน่งศาสตราจารย์ในสถาบันการศึกษาระดับสูงอื่น

Protodeacon Andrey Kuraev: ความยุติธรรมเป็นการคืนความบริสุทธิ์ของชีวิตให้กับนักบวชชาวคาซาน

ในการออกอากาศของช่อง Dozhd TV Protodeacon Andrei Kuraev ตอบคำถามเกี่ยวกับการเลิกจ้างของเขา

- บอกฉันหน่อยว่าทำไมคุณถึงถูกไล่ออก?

– เท่าที่ผมสามารถตัดสินได้จากข้อความจากสำนักข่าว MDA – สำหรับการตัดสินในบล็อกเกอร์ที่ดูน่าตกใจต่อสภาวิชาการ สำหรับฉันในฐานะมืออาชีพ นี่เป็นสูตรที่สนุกสนาน - หมายความว่าไม่มีการตำหนิเกี่ยวกับฉันในฐานะศาสตราจารย์ที่ Academy - การบรรยายที่ฉันให้ หนังสือที่ฉันเขียนในหัวข้อ "Missiology" ดีจัง.

– มีใครก่อนที่คุณจะเคยถูกไล่ออกจาก Moscow Theological Academy เนื่องจากมีการโพสต์ข้อความในบล็อกบ้างไหม?

“ ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงไล่ออก Vasily Osipovich Klyuchevsky ซึ่งสอนที่ MDA เป็นเวลา 36 ปีแล้วลงสมัครชิงตำแหน่ง State Duma ในรายชื่อนักเรียนนายร้อย ไม่ใช่ราชาธิปไตย แต่ไม่ใช่สภาวิชาการที่ไล่เขาออก มีการตัดสินใจของเถรสมาคม อธิการบดียืนกราน - และเพื่อให้เพื่อนร่วมงานทุกคนสกปรก - นี่เป็นครั้งแรก

– ทำไมเพื่อนร่วมงานของคุณไม่พูดต่อต้านเรื่องนี้?

– ฉันไม่ได้อยู่ที่สภา มันเกิดขึ้นเมื่อฉันไม่อยู่ โชคไม่ดีที่ฉันได้จัดงานศพของบุคคลที่อยู่ใกล้ฉัน แต่ฉันได้รับแจ้งว่ามีเสียงที่แตกต่างกันทั้งในสาระสำคัญและในขั้นตอน ส่วนสำคัญของอาจารย์ MDA ก็คืออาจารย์และผู้สำเร็จการศึกษาจาก Moscow State University ซึ่งเป็นคนที่มีวัฒนธรรมของมหาวิทยาลัย และในใจของฉัน – และฉันได้สอนที่ Moscow State University มาเป็นเวลา 20 ปีแล้ว เช่นเดียวกับในความคิดของผู้สำเร็จการศึกษาจาก Moscow State University คนอื่น ๆ ด้วย – เป็นไปไม่ได้ที่สภาวิชาการของ Moscow State University จะไล่ศาสตราจารย์ออกจากสิ่งที่เขาทำ นอกพื้นที่มหาวิทยาลัย สำหรับข้อความส่วนตัวในบล็อก แม้แต่ในสมัยโซเวียตก็ยังคิดไม่ถึง

– คุณถูกรับรองในฐานะผู้ไม่เห็นด้วยในคริสตจักรใช่ไหม?

– คุณรู้ไหม นี่เป็นการตัดสินใจที่แปลกมาก และไร้เหตุผล หาก Academy ไล่ฉันออกเพราะฉันทำอะไรผิดในบล็อก นำบางสิ่งออกมา บอกบางสิ่งจากความลับของคริสตจักร นั่นหมายความว่าทั้ง Blogosphere รีบมาหาฉันทันที สิ่งที่เกิดขึ้น - ในภาษาของอินเทอร์เน็ต - เป็นการเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับผู้ฟัง ซึ่งเป็นการเสริมสร้างความเข้มแข็งหลายประการให้กับผู้ฟัง นั่นคือผลที่ได้จะตรงกันข้าม พวกเขาต้องการซ่อนบางสิ่งบางอย่าง ตรงกันข้าม กลับกลายเป็นสิ่งที่เห็นได้ชัดเจนมาก

– ความจริงที่ว่าหัวหน้าของคุณติดตามบล็อกของคุณ ในทางกลับกัน เป็นการประจบสอพลอสำหรับคุณ เคยมีคำแนะนำเช่นนี้มาก่อนหรือไม่?

– มีคำใบ้เช่นนี้ รวมถึงในสถานการณ์กับพุซซี่ไรท์ด้วย เมื่อความคิดเห็นของฉันแตกต่างจากความเห็นอย่างเป็นทางการของปรมาจารย์ คุณเห็นไหมว่าเรากำลังพูดถึงประเด็นที่เกี่ยวข้องกับมโนธรรมของฉัน

บาทหลวง Maxim Kozlov:น่าเสียดายที่คุณพ่อโปรโทเดียคอนไม่ได้ยินคำตักเตือนพี่น้องที่เกิดขึ้นเมื่อครึ่งปีที่แล้วในเดือนมีนาคม 2013 เมื่อบริษัทของเขาขอให้เขาดูแลศักดิ์ศรีของสถานที่ที่เขาถูกเรียกให้รับใช้แล้ว ขอให้เขาหยุดคำพูดยั่วยุที่น่าตกใจในแวดวงข่าวสาร ปัญหาที่มีอยู่ในวิทยาลัยคาซานและโดยเฉพาะอย่างยิ่งนำไปสู่การเลิกจ้างรองอธิการบดี พวกเขากำลังพิจารณาปัญหาบางอย่างเช่นเดียวกับในโรงเรียนเทววิทยาอื่น ๆ ไล่ออก Andrei จากตำแหน่งศาสตราจารย์ MDA ไม่ควรเกี่ยวข้องกับคดีคาซานนี้ในทางใดทางหนึ่ง เขาคิดอย่างปรารถนา

– นี่คือธุรกิจคาซานแบบไหน?

– นี่เป็นกรณีที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน – การเลิกจ้างอาจารย์กลางปีการศึกษา ไม่ใช่ท้ายที่สุดเมื่อไม่สามารถต่อสัญญาได้ เห็นได้ชัดว่ามีบางอย่างเกิดขึ้นตอนนี้ ไม่ใช่ช่วงเวลาในอดีต ฉันเคยทะเลาะกับเรื่อง Pussy Riots มาก่อน แต่ตอนนี้มันฟรีแล้ว ตอนนี้หัวข้อนี้ไม่เกี่ยวข้อง

ฉันพูดอย่างรุนแรงเกี่ยวกับการตั้งครรภ์แทนของ Philip Kirkorov และ Alla Pugacheva แต่ตอนนี้ตำแหน่งของฉันคือตำแหน่งอย่างเป็นทางการของคริสตจักร ดูคำแถลงของเถรสมาคมเมื่อปลายเดือนธันวาคมเกี่ยวกับการตั้งครรภ์แทน

ดังนั้นสิ่งเดียวที่ถือได้ว่าเป็นเรื่องอื้อฉาวคือคดีคาซาน เมื่อปลายเดือนธันวาคม คณะกรรมาธิการที่นำโดยคุณพ่อ Maxim Kozlov เดินทางไปคาซานเพื่อตอบสนองต่อข้อร้องเรียนจำนวนมากจากนักสัมมนาเกี่ยวกับการล่วงละเมิดทางเพศโดยผู้นำของเซมินารีนี้ พวกเขาพยายามติดต่อกับมหานครในท้องถิ่นเป็นเวลาหลายปี คณะกรรมาธิการไปและเพื่อเครดิตของคุณพ่อแม็กซิม ยืนยันว่าพวกเขาพูดถูก มีการสำรวจสามเณร - จาก 74 คน มี 42 คนขึ้นไปกล่าวว่ามีการคุกคามเกิดขึ้น

รองอธิการบดีที่ถูกกล่าวหาถูกไล่ออกจากตำแหน่งรองอธิการบดี แต่ไม่มีการรายงานต่อเจ้าหน้าที่ตำรวจ และเจ้านายที่รบกวนลูกน้องก็เป็นบทความ ไม่มีการอุทธรณ์ไปยังสำนักงานอัยการ, ไม่มีศาลคริสตจักร, ไม่ได้ระบุว่าจะทำได้, ไม่มีการถอดถอนหรือห้าม, เขาได้รับการบินฟรีทันที, เขาเริ่มมองหาสถานที่ปรับปรุงใหม่ และพบมันในสังฆมณฑลตเวียร์ ฉันเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ แต่ฉันไม่ใช่คนแรก ฉันเอามาจากสื่อคาซาน

จากนั้นเมื่อสามเณรในท้องถิ่นเห็นว่าฉันเข้าข้างพวกเขา พวกเขาก็เริ่มส่งคำร้องมาให้ฉัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งพวกเขาส่งคำปราศรัยของ Metropolitan Anastassy ให้ฉันให้พวกเขาหลังจากการจากไปของคณะกรรมาธิการโดยกล่าวว่าคุณกล้าดียังไงบ่นเรากินและเลี้ยงคุณ แต่คุณทรยศฉันเป็นต้น

– คุณคาดหวังปฏิกิริยาบางอย่างบ้างไหม?

– ปฏิกิริยาปกติคือผลการทดสอบประมาณ Maxim Kozlov กำลังถูกโอนไปยังคณะกรรมการสอบสวน จนถึงตอนนี้ปรากฎว่ามีเรื่องอื้อฉาวที่วิทยาลัยคาซานและด้วยเหตุผลบางอย่างพวกเขาจึงไล่ฉันออก

– วิทยากรของเราอธิบายว่าคุณมีความคิดเพ้อฝัน และแรงจูงใจนั้นแตกต่างออกไป

– เขาเป็นคนไม่ซื่อสัตย์และมีความคิดเพ้อฝัน. ไม่มีแรงจูงใจอื่น

“เขาบอกว่าคุณได้รับคำเตือนเกี่ยวกับบางสิ่งบางอย่างแล้วคุณไม่ฟัง”

ในเดือนมีนาคมมีการประชุมสภาวิชาการเพื่อฉันโดยเฉพาะ โดยในเดือนมีนาคมเรามักจะไม่มีการประชุมเฉพาะช่วงปลายเดือนธันวาคมและปลายเดือนพฤษภาคมเท่านั้น มีประเด็นหนึ่งในวาระการประชุมคือ Kuraev และ Pussy Riots แต่คำพูดของฉันไม่ได้เป็นเรื่องอื้อฉาว - ข้อเสนอที่จะเลี้ยงแพนเค้กให้ฉัน - อะไรที่น่าตกใจเกี่ยวกับเรื่องนี้? มีอะไรอื้อฉาวที่นี่?

– เคยมีเรื่องอื้อฉาวเช่นนี้มาก่อนหรือไม่?

- คือ. ตัวอย่างเช่นในเยคาเตรินเบิร์กในปี 1994 มีเรื่องอื้อฉาวกับบิชอปนิคอนแห่งเยคาเตรินเบิร์ก แต่เมื่อเรื่องดังกล่าวออกสู่สื่อมวลชนเท่านั้น ปรมาจารย์ไม่มีปฏิกิริยาใด ๆ เมื่อมีโอกาสเกิดคดีอาญาและสื่อมวลชนของรัฐบาลกลางเริ่มตอบโต้ คณะกรรมการตรวจสอบจาก Patriarchate ก็ถูกส่งไปพร้อมกับเสียงสั่น และการตัดสินใจก็คือ: ยิงทุกคนออก พระสังฆราช - ตามถ้อยคำ - ที่ไม่ควบคุมสถานการณ์ในสังฆมณฑล นั่นคือไม่ใช่สำหรับอนาจาร แต่สำหรับความจริงที่ว่าได้ยินเสียงแหลมดังอยู่นอกกำแพงของสังฆมณฑล

– มีอะไรอีกบ้างที่อาจส่งผลต่อข้อความของคุณในบล็อก?

– ทุกสิ่งทุกอย่างได้รับการทดสอบเป็นเวลาหลายปีภายใต้กรอบของการอภิปรายทางเทววิทยาตามปกติ

– คุณจะพยายามอุทธรณ์คำตัดสินหรือไม่?

– ฉันคิดว่านี่จะไม่เป็นที่พอใจสำหรับเพื่อนร่วมงานของฉัน ฉันไม่ชอบปรากฏตัวในที่ที่ฉันไม่คาดคิด แม้ว่าปรมาจารย์จะบังคับให้มีการลงคะแนนเสียงใหม่ แต่ก็ยังไม่เป็นที่พอใจ ผู้คนตัดสินใจไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง แม้ว่าจะถือเป็นการละเมิดระเบียบการก็ตาม

– ดังนั้นคุณไม่ต้องการต่อสู้เพื่อความยุติธรรมเหรอ?

– สำหรับฉัน มันจะยุติธรรมถ้าความบริสุทธิ์ของชีวิตกลับคืนสู่สามเณรชาวคาซาน

– คุณเขียนว่า “จุดยืนอย่างเป็นทางการของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย” ในประเด็นทางการเมืองในปัจจุบันในการอ้างว่าไม่มีข้อผิดพลาดและการผูกพันภายในคริสตจักรเป็นการรีเมคเทววิทยา...

– ไม่มีคำดังกล่าวในพระคัมภีร์หรือในสารบบโบราณของคริสตจักร มีพระบัญญัติ มีหลักคำสอนของคริสตจักร มีศีล - เราทุกคนรู้จักพวกเขา แต่ไม่มีกฎเกณฑ์ที่ว่าหากผู้นำคริสตจักรแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับชีวิตทางสังคมและการเมือง สมาชิกทุกคนของคริสตจักรจะต้องเห็นด้วยกับเรื่องนี้ ความคิดเห็นทั้งหมดมีความลำเอียงอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้นั่นคือนี่คือความคิดเห็นของส่วนใดส่วนหนึ่ง (คำว่า "พรรค" มาจากคำว่า "ส่วน") และคริสตจักรรวมผู้คนไว้เป็นหนึ่งเดียวกันบนพื้นฐานของศรัทธาในพระคริสต์ ดังนั้นศาสนจักรจึงไม่สามารถกรองพรรคการเมืองเข้ามาได้และไม่สามารถเรียกร้องความภักดีทางการเมืองได้

ในคริสตจักรมี 5 คน - ผู้เฒ่า, Metropolitan Hilarion, Archpriest Vsevolod Chaplin, Vladimir Romanovich Legoyda - พวกเขามีงานหนักมาก - ดำเนินการ GR - เจรจากับรัฐบาล - พวกเขาถูกบังคับให้ชมเชยรัฐบาล แต่พวกเขาไม่ได้ต้องการให้พระสงฆ์ทุกคนพูดสิ่งเดียวกันในการเทศนา

ฉันสอนที่ Moscow State University มา 20 ปีแล้ว ฉันได้รับข้อเสนอที่น่าสนใจมากจากมหาวิทยาลัยต่างๆ ในมอสโกวและต่างประเทศ งานเขียนของฉันอยู่กับฉันเสมอ ฉันไม่ใช่คนงี่เง่าที่ได้รับตำแหน่งคนที่ถูกโยนลงจากรถไฟและเขาก็ตะโกนจากระยะไกล: "ตอนนี้คุณจะพังโดยไม่มีฉัน!" ทุกอย่างจะเรียบร้อยดีในคริสตจักร มีคนที่ยอดเยี่ยมเหลืออยู่ที่สถาบัน ซึ่งฉันเคารพและอยู่เหนือตนเองในระดับเทววิทยา ฉันจะไม่ออกจากคริสตจักร พระสังฆราชคิริลล์คือพระสังฆราชที่เป็นที่ยอมรับของข้าพเจ้า

-คุณไม่กลัวการประหัตประหารอีกต่อไปหรือ?

– เป็นไปได้ว่าฉันจะถูกแยกออกจากค่าคอมมิชชั่นอีกหลายรายการที่ฉันเป็นสมาชิกอยู่ ฉันอาจจะถูกถอดเสื้อออก บางทีสังฆมณฑลคงจะไม่กล้าชวนผมมาบรรยาย หากอธิการกลัวที่จะเชิญฉัน ฉันจะเข้าร่วมเผยแผ่ได้อย่างไร พวกเขาบอกฉันว่า: "เขียนหนังสือ" - แสดงสำนักพิมพ์ที่จะตกลงที่จะตีพิมพ์ให้ฉันดู เราจะต้องออกไปสู่สนามฆราวาสมากขึ้น

ความคิดเห็น

พระอัครสังฆราชวลาดิสลาฟ ไซปิน

ศาสตราจารย์ของ Moscow Theological Academy แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับเหตุผลในการแยก Protodeacon Andrei Kuraev ออกจากอาจารย์ผู้สอน

“สภาสถาบันการศึกษาไม่ได้หารือเกี่ยวกับจุดยืนของบาทหลวงอังเดรในประเด็นด้านเทววิทยา ประวัติศาสตร์คริสตจักร หรือในประเด็นความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักร รัฐ และสังคม เหตุผลก็คือประเด็นด้านจริยธรรม เนื่องจากคุณพ่อ Andrei ได้รับคำเตือนเมื่อประมาณสองปีที่แล้วเกี่ยวกับความจำเป็นในการเปลี่ยนโทนของสิ่งพิมพ์ของเขาเพื่อแนะนำให้เข้ากับกรอบของมารยาทในคริสตจักร แต่คำเตือนนี้ถูกเพิกเฉย Theological Academy จึงไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากต้องใช้มาตรการด้านการบริหาร”

พระอัครสังฆราช Vsevolod Chaplin:

โต้ตอบด้วยความเข้าใจต่อการตัดสินใจที่จะแยก Protodeacon Andrei Kuraev ออกจากบรรดาอาจารย์ของ Moscow Theological Academy (MDA) โดยสังเกตว่าบางครั้งคำพูดของเขาถูกมองว่าเป็นเอกสารที่ขัดแย้งกันซึ่งแสดงถึงเจตจำนงที่ขัดแย้งกันของคริสตจักร “ ฉันไม่ใช่ผู้พิพากษาหรือเจ้านาย (ของ Kuraev - ed.) ของเขา แต่เป็นการตัดสินใจโดยองค์กรการสอนของ Moscow Theological Academy; ฉันคิดว่ามันอธิบายได้ค่อนข้างชัดเจน โดยส่วนตัวแล้วฉันสามารถเพิ่มได้เพียงสิ่งเดียวเท่านั้น: เมื่อไปเยือนภูมิภาค พบปะกับนักบวชและฆราวาส ฉันได้ยินคำถามเกี่ยวกับคำกล่าวของคุณพ่อ Andrei อยู่ตลอดเวลา และสิ่งเหล่านี้ถือเป็นคำถามที่สำคัญ” แชปลินบอกกับ RIA Novosti เมื่อถูกขอให้แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับการตัดสินใจของ MDA ความเป็นผู้นำเกี่ยวกับ Kuraev ดังที่นักบวชอธิบาย ผู้คนมากมายที่เขาพบด้วย “เชื่อว่าเพื่อที่จะกล่าวถ้อยคำที่แปลกใหม่และไม่คาดคิด บางครั้งเขาก็ห่างไกลจากการตระหนักรู้ในตนเองของศาสนจักรของเราค่อนข้างไกล จากจุดยืนที่คนส่วนใหญ่ร่วมกันโดยสมบูรณ์ พระสงฆ์และฆราวาส” คำแถลงเหล่านี้ของ Kuraev “บางครั้งก็ขัดแย้งกับเอกสารที่แสดงถึงเจตจำนงประนีประนอมของคริสตจักร” คู่สนทนาของหน่วยงานกล่าวเสริม

ตามคำกล่าวของแชปลิน คำกล่าวที่สดใส สร้างสรรค์ และไม่เป็นไปตามมาตรฐานไม่ได้เป็นสิ่งที่เลวร้ายเสมอไป และ “ทุกวันนี้ เพื่อที่จะตะโกนใส่ผู้คน บางครั้งคุณต้องพูดสั้น ๆ และชัดเจน”

“ แต่ในหลาย ๆ ประเด็น - อย่างน้อยให้เรานึกถึงเรื่องราวของการดูหมิ่นศาสนาในอาสนวิหารของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดหรือมุมมองเกี่ยวกับความเป็นรัฐของรัสเซีย, เกี่ยวกับหลักการของชีวิตคริสตจักร, เกี่ยวกับความเป็นไปได้ที่คริสเตียนหันไปหาเจ้าหน้าที่เพื่อปกป้องค่านิยม และแท่นบูชาที่มีความสำคัญสำหรับชาวคริสต์ - ความคิดเห็นของคุณพ่อ Andrei ค่อนข้างขัดแย้งกับสิ่งที่ศิษยาภิบาลและฆราวาสเกือบทั้งหมดในคริสตจักรของเราคิดและพูดโดยมีข้อยกเว้นบางประการ และมันก็คุ้มค่าที่จะฟังเสียงของพวกเขา เพราะเสียงนี้อยู่ในกระแสหลักของประเพณีออร์โธดอกซ์ซึ่งมีพื้นฐานมาจากข่าวประเสริฐและเป็นการเปิดเผยของพระเจ้าต่อผู้คน” ตัวแทนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียกล่าว

พระอัครสังฆราชแม็กซิม คอซลอฟ

ตามคำกล่าวของ Archpriest Maxim Kozlov การตัดสินใจแยก Kuraev ออกจากรายชื่ออาจารย์ MDA "เกี่ยวข้องกับบุคคลที่พูดในที่สาธารณะ - นี่ไม่ใช่ความผิดทางวินัยหรือการละเมิดวินัยทางวิชาชีพภายในองค์กร"

โปร Maxim Kozlov ตั้งข้อสังเกตว่าในทางกลับกัน protodeacon "ไม่ได้แจ้งสภาวิชาการของ Academy ว่าเขาจะไม่อยู่" ดังที่นักบวชตั้งข้อสังเกตว่าวิธีตัดสินใจของสภาวิชาการนั้นแตกต่างกัน “ประเด็นส่วนใหญ่ที่หารือกันในสภาไม่เกี่ยวข้องกับการลงคะแนนด้วยมือ ไม่รวมถึงการลงคะแนนลับใดๆ มาก เรามีบริษัทวิชาการ ซึ่งเป็นครอบครัวที่ผู้คนหารือเกี่ยวกับประเด็นบางอย่างระหว่างกัน และเมื่อเป็นที่แน่ชัดว่าได้บรรลุฉันทามติและวิสัยทัศน์ร่วมกันเกี่ยวกับสถานการณ์แล้ว ก็ไม่จำเป็นต้องมีกระบวนการอย่างเป็นทางการใดๆ กับการนับคะแนนเสียง” Prot กล่าว แม็กซิม คอซลอฟ อาร์ไอเอ โนวอสติ

“ เป็นเรื่องแปลกที่จะบอกว่าเรากำลังพูดถึงคำกล่าวของบุคคลที่ไม่ปรากฏตัว (ในการประชุมสภา MDA) และเขียน (เกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นที่นั่น) ซึ่งไม่รู้ว่าคำพูดของเขาไม่รู้ว่าอะไร ระดับอำนาจ” Prot กล่าว แม็กซิม คอซลอฟ.