มีการระบุการก่อตัวทางสังคมและการเมือง แนวคิดของการก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคม

การก่อตัวของชุมชนดึกดำบรรพ์มีลักษณะดังนี้:

1. รูปแบบดั้งเดิมขององค์กรแรงงาน (การใช้กลไกที่หายาก, ส่วนใหญ่เป็นแรงงานส่วนบุคคล, แรงงานรวมเป็นครั้งคราว (การล่าสัตว์, เกษตรกรรม)

2. ไม่มีทรัพย์สินส่วนตัว - ความเป็นเจ้าของร่วมกันในวิธีการและผลของแรงงาน

3. ความเสมอภาคและเสรีภาพส่วนบุคคล

4. ขาดอำนาจบังคับสาธารณะที่แยกตัวออกจากสังคม

5. การจัดระเบียบทางสังคมที่อ่อนแอ - การไม่มีรัฐ, การรวมเป็นชนเผ่าตามสายเลือด, การตัดสินใจร่วมกัน

“รูปแบบการผลิตของเอเชีย” แพร่หลายในสังคมโบราณทางตะวันออก (อียิปต์ จีน เมโสโปเตเมีย) ซึ่งตั้งอยู่ในหุบเขาของแม่น้ำสายใหญ่ วิธีการผลิตในเอเชียประกอบด้วย:

1. เกษตรกรรมชลประทานเป็นพื้นฐานของเศรษฐกิจ

2. ขาดกรรมสิทธิ์ส่วนตัวในปัจจัยการผลิตหลัก (ที่ดิน โครงสร้างชลประทาน)

3. กรรมสิทธิ์ในที่ดินและวิธีการผลิตของรัฐ

4. แรงงานรวมมวลชนของสมาชิกชุมชนเสรีภายใต้การควบคุมของรัฐอย่างเข้มงวด (ระบบราชการ)

5. การมีอยู่ของอำนาจที่เข้มแข็ง รวมศูนย์ และเผด็จการ

การพัฒนาทางเศรษฐกิจและสังคมแบบทาสมีความแตกต่างโดยพื้นฐานจากสิ่งเหล่านี้:

1. กรรมสิทธิ์ส่วนบุคคลในปัจจัยการผลิตเกิดขึ้นรวมถึงทาส "มีชีวิต", "พูด"

2. ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมและการแบ่งชั้นทางสังคม (ชนชั้น)

3. หน่วยงานของรัฐและสาธารณะ

4. การก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคมศักดินามีพื้นฐานอยู่บน:

5. กรรมสิทธิ์ที่ดินขนาดใหญ่ของเจ้าของที่ดินชนชั้นพิเศษ - ขุนนางศักดินา

6. งานของชาวนาเสรี แต่ในเชิงเศรษฐกิจ (ไม่ค่อยเกี่ยวข้องกับการเมือง) ขึ้นอยู่กับขุนนางศักดินา

7. ความสัมพันธ์การผลิตพิเศษในศูนย์หัตถกรรมอิสระ - เมือง

ภายใต้การก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคมแบบทุนนิยม:

1. อุตสาหกรรมเริ่มมีบทบาทสำคัญในระบบเศรษฐกิจ

2. วิธีการผลิตมีความซับซ้อนมากขึ้น - การใช้เครื่องจักร, การรวมแรงงาน;

3. วิธีการผลิตทางอุตสาหกรรมเป็นของชนชั้นกระฎุมพี

4. แรงงานจำนวนมากดำเนินการโดยคนงานรับจ้างอิสระซึ่งขึ้นอยู่กับเศรษฐกิจของชนชั้นกระฎุมพี

การก่อตัวของคอมมิวนิสต์ (สังคมนิยม) (สังคมแห่งอนาคต) ตามแนวคิดของมาร์กซ์ เองเกลส์, เลนินจะแตกต่างออกไป:

1. ขาดกรรมสิทธิ์ในปัจจัยการผลิตของเอกชน

2. รัฐ (สาธารณะ) เป็นเจ้าของวิธีการผลิต

๓. แรงงานของกรรมกร ชาวนา และปัญญาชน ปราศจากการเอารัดเอาเปรียบจากเจ้าของเอกชน

4. การกระจายผลิตภัณฑ์ที่ผลิตทั้งหมดอย่างยุติธรรมและสม่ำเสมอในหมู่สมาชิกทุกคนในสังคม

5. การพัฒนากำลังการผลิตในระดับสูงและการจัดระเบียบแรงงานในระดับสูง

ประวัติศาสตร์ทั้งหมดถูกมองว่าเป็นกระบวนการทางธรรมชาติของการเปลี่ยนแปลงรูปแบบทางสังคมและเศรษฐกิจ รูปแบบใหม่แต่ละรูปแบบจะเติบโตเต็มที่ในส่วนลึกของรูปแบบก่อนหน้า ปฏิเสธมัน จากนั้นตัวมันเองจะถูกปฏิเสธโดยรูปแบบที่ใหม่กว่า แต่ละขบวนเป็นองค์กรประเภทที่สูงกว่าของสังคม

คลาสสิกของลัทธิมาร์กซิสม์ยังอธิบายกลไกของการเปลี่ยนแปลงจากรูปแบบหนึ่งไปยังอีกรูปแบบหนึ่ง:

กำลังการผลิตมีการพัฒนาและปรับปรุงอย่างต่อเนื่อง แต่ความสัมพันธ์ทางการผลิตยังคงเหมือนเดิม ความขัดแย้งเกิดขึ้น ความขัดแย้งระหว่างกำลังการผลิตระดับใหม่กับความสัมพันธ์ทางการผลิตที่ล้าสมัย ไม่ช้าก็เร็ว การเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นในพื้นฐานทางเศรษฐกิจ ไม่ว่าจะรุนแรงหรือโดยสันติ - ความสัมพันธ์ทางการผลิตจะค่อยๆ หรือผ่านการแตกหักอย่างรุนแรงและแทนที่ด้วยความสัมพันธ์ใหม่ เกิดขึ้นตามระดับใหม่ของกำลังการผลิต

ทฤษฎีการก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคมเป็นรากฐานสำคัญของความเข้าใจวัตถุนิยมในประวัติศาสตร์ เนื่องจากความสัมพันธ์พื้นฐานรองในทฤษฎีนี้ มีการใช้ความสัมพันธ์ทางวัตถุ และภายในความสัมพันธ์อย่างแรกคือความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและการผลิต ความหลากหลายของสังคม แม้จะมีความแตกต่างกันอย่างเห็นได้ชัด แต่ก็อยู่ในขั้นตอนเดียวกันของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ หากสังคมเหล่านี้มีความสัมพันธ์ทางการผลิตประเภทเดียวกันเป็นพื้นฐานทางเศรษฐกิจ เป็นผลให้ความหลากหลายและความหลากหลายของระบบสังคมในประวัติศาสตร์ลดลงเหลือหลายประเภทพื้นฐาน ประเภทเหล่านี้เรียกว่า "การก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคม" มาร์กซ์ใน "ทุน" วิเคราะห์กฎของการก่อตัวและการพัฒนาของการก่อตัวทุนนิยมแสดงให้เห็นถึงธรรมชาติที่จะเกิดขึ้นในอดีตการก่อตัวใหม่อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ - คอมมิวนิสต์ คำว่า "การก่อตัว" มาจากธรณีวิทยา ในทางธรณีวิทยา "การก่อตัว" หมายถึงการแบ่งชั้นของแหล่งทางธรณีวิทยาในช่วงเวลาหนึ่ง ในลัทธิมาร์กซ์ คำว่า "การก่อตัว" "การก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคม" "การก่อตัวทางเศรษฐกิจ" "การก่อตัวทางสังคม" ถูกนำมาใช้ในความหมายที่เหมือนกัน เลนินมีลักษณะพิเศษของการก่อตัวเป็นสิ่งมีชีวิตทางสังคมที่เป็นส่วนประกอบเดียว ขบวนการไม่ใช่การรวมตัวของปัจเจกบุคคล ไม่ใช่การสะสมเชิงกลของปรากฏการณ์ทางสังคมที่แตกต่างกัน แต่เป็นระบบสังคมที่บูรณาการ ซึ่งแต่ละองค์ประกอบไม่ควรพิจารณาแยกจากกัน แต่เกี่ยวข้องกับปรากฏการณ์ทางสังคมอื่น ๆ โดยให้สังคมทั้งหมดเป็น ทั้งหมด.

ที่รากฐานของแต่ละรูปแบบนั้นมีกำลังการผลิตบางอย่างอยู่ (เช่น วัตถุประสงค์ของแรงงาน ปัจจัยการผลิต และแรงงาน) ลักษณะและระดับของพวกมัน สำหรับพื้นฐานของการก่อตัว สิ่งเหล่านี้คือความสัมพันธ์ของการผลิต สิ่งเหล่านี้คือความสัมพันธ์ที่พัฒนาระหว่างผู้คนในกระบวนการผลิต การจำหน่าย การแลกเปลี่ยน และการบริโภคสินค้าที่เป็นวัตถุ ในสังคมชนชั้น ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจระหว่างชนชั้นกลายเป็นแก่นแท้และเป็นแกนหลักของความสัมพันธ์ทางการผลิต อาคารทั้งหมดของการก่อตัวเติบโตขึ้นบนพื้นฐานนี้

องค์ประกอบต่อไปนี้ของการก่อตัวเป็นสิ่งมีชีวิตที่สำคัญสามารถแยกแยะได้:

ความสัมพันธ์ของการผลิตเป็นตัวกำหนดโครงสร้างส่วนบนที่อยู่เหนือสิ่งเหล่านั้น โครงสร้างส่วนบนคือยอดรวมของมุมมองทางการเมือง กฎหมาย ศีลธรรม ศิลปะ ปรัชญา ศาสนา และความสัมพันธ์และสถาบันที่เกี่ยวข้อง ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับโครงสร้างส่วนบน ความสัมพันธ์ด้านการผลิตทำหน้าที่เป็นพื้นฐานทางเศรษฐกิจ กฎหลักของการพัฒนารูปแบบคือกฎแห่งปฏิสัมพันธ์ระหว่างฐานและโครงสร้างส่วนบน กฎหมายฉบับนี้กำหนดบทบาทของระบบความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจทั้งหมด ซึ่งเป็นอิทธิพลหลักของความเป็นเจ้าของปัจจัยการผลิตที่เกี่ยวข้องกับแนวคิดทางการเมืองและกฎหมาย สถาบัน ความสัมพันธ์ทางสังคม (อุดมการณ์ ศีลธรรม ศาสนา จิตวิญญาณ) มีการพึ่งพาซึ่งกันและกันโดยสิ้นเชิงระหว่างฐานและโครงสร้างส่วนบน: ฐานนั้นเป็นปฐมภูมิเสมอ โครงสร้างส่วนบนนั้นเป็นรอง แต่ในทางกลับกันจะส่งผลต่อฐาน มันพัฒนาค่อนข้างอิสระ ตามความเห็นของ Marx อิทธิพลของฐานบนโครงสร้างส่วนบนไม่เป็นอันตรายถึงชีวิต ไม่มีกลไก และไม่คลุมเครือภายใต้เงื่อนไขที่ต่างกัน โครงสร้างส่วนบนส่งเสริมให้ฐานพัฒนา

องค์ประกอบของการก่อตัวรวมถึงรูปแบบชาติพันธุ์ของชุมชนผู้คน (เผ่า ชนเผ่า สัญชาติ ชาติ) รูปแบบเหล่านี้ถูกกำหนดโดยวิธีการผลิต ธรรมชาติของความสัมพันธ์ทางการผลิต และขั้นตอนการพัฒนากำลังการผลิต

และสุดท้ายนี่คือประเภทและรูปแบบของครอบครัว

นอกจากนี้ยังถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าในทุกขั้นตอนโดยทั้งสองฝ่ายของรูปแบบการผลิต

คำถามสำคัญคือคำถามเกี่ยวกับรูปแบบ แนวโน้มทั่วไปในการพัฒนาของสังคมประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจง นักทฤษฎีการก่อตัวเชื่อว่า:

• 1. รูปแบบนั้นพัฒนาอย่างอิสระ
• 2. มีความต่อเนื่องในการพัฒนา ความต่อเนื่องบนพื้นฐานทางเทคนิคและเทคโนโลยีและความสัมพันธ์ทางทรัพย์สิน
• 3. รูปแบบคือความสมบูรณ์ของการพัฒนารูปแบบ มาร์กซ์เชื่อว่าไม่มีขบวนการใดตายไปก่อนที่พลังการผลิตทั้งหมดซึ่งมีขอบเขตเพียงพอจะถูกทำลาย
• 4. การเคลื่อนไหวและการพัฒนารูปขบวนนั้นดำเนินไปทีละขั้นตอนจากสภาพที่สมบูรณ์น้อยกว่าไปสู่สภาพที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้น
• 5. ประเทศที่มีระดับการพัฒนาสูงมีบทบาทนำในการพัฒนา

โดยปกติแล้วการก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคมประเภทต่อไปนี้มีความโดดเด่น: ชุมชนดั้งเดิม, การถือทาส, ศักดินา, ทุนนิยมและคอมมิวนิสต์ (รวมถึงสองขั้นตอน - สังคมนิยมและลัทธิคอมมิวนิสต์)

เพื่อระบุลักษณะและเปรียบเทียบรูปแบบต่างๆ ของการก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคม เราจะวิเคราะห์จากมุมมองของประเภทของความสัมพันธ์ทางการผลิต ดอฟเกล อี.เอส. แบ่งประเภทที่แตกต่างกันโดยพื้นฐานออกเป็นสองประเภท:

• 1) ผู้ที่ถูกบังคับให้ทำงานโดยใช้กำลังหรือทางเศรษฐกิจในขณะที่ผลของแรงงานถูกกีดกันจากพวกเขา
• 2) ผู้ที่ผู้คนทำงานด้วยเจตจำนงเสรีของตนเองมีส่วนร่วมอย่างสนใจและสมเหตุสมผลในการกระจายผลงาน

การกระจายผลิตภัณฑ์ทางสังคมภายใต้ความสัมพันธ์แบบทาส ระบบศักดินาและทุนนิยมนั้นดำเนินการตามประเภทแรก ภายใต้ความสัมพันธ์ทางสังคมนิยมและคอมมิวนิสต์ - ตามประเภทที่สอง (ในความสัมพันธ์ทางสังคมในชุมชนดั้งเดิม การกระจายจะดำเนินการอย่างไม่มีระบบและเป็นการยากที่จะแยกประเภทใด ๆ ออกมา) ในเวลาเดียวกัน Dovgel E.S. เชื่อว่าทั้ง “นายทุน” และ “คอมมิวนิสต์” ต้องยอมรับว่า ระบบทุนนิยมในประเทศที่พัฒนาแล้วทางเศรษฐกิจในปัจจุบันเป็นเพียงคำดั้งเดิมและ “แผ่นจารึกในสมอง” เป็นการยกย่องประวัติศาสตร์ในอดีตที่ไม่อาจเพิกถอนได้ โดยพื้นฐานแล้ว ความสัมพันธ์การผลิตทางสังคมในระดับสูง ระดับการพัฒนา (สังคมนิยมและคอมมิวนิสต์) เป็นเรื่องปกติอยู่แล้วในประเทศที่มีประสิทธิภาพการผลิตและชีวิตของผู้คนในระดับสูงสุด (สหรัฐอเมริกา ฟินแลนด์ เนเธอร์แลนด์ สวิตเซอร์แลนด์ ไอร์แลนด์ เยอรมนี แคนาดา ฝรั่งเศส ญี่ปุ่น ฯลฯ) ในกรณีของสหภาพโซเวียต คำจำกัดความของประเทศที่เป็นสังคมนิยมถูกนำมาใช้อย่างไม่สมเหตุสมผล ดอฟเกล อี.เอส. ทฤษฎีการก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคมและการบรรจบกันของอุดมการณ์ทางเศรษฐศาสตร์ “องค์กรและการจัดการ”, วารสารวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติระดับนานาชาติ, 2545, ฉบับที่ 3, หน้า. 145. ผู้เขียนงานนี้เห็นด้วยกับตำแหน่งนี้

ข้อเสียเปรียบหลักของแนวทางการก่อตัวคือการประเมินความสามารถของสังคมทุนนิยมในการเปลี่ยนแปลงอย่างอิสระต่ำเกินไป การประเมิน "การพัฒนา" ของระบบทุนนิยมต่ำเกินไป นี่คือการประเมินต่ำเกินไปของมาร์กซ์เกี่ยวกับเอกลักษณ์ของระบบทุนนิยมในรูปแบบทางสังคมและเศรษฐกิจหลายประการ . มาร์กซ์สร้างทฤษฎีของการก่อตัว โดยพิจารณาว่ามันเป็นขั้นตอนของการพัฒนาสังคม และในคำนำ "To the Critique of Political Economy" เขาเขียนไว้ว่า "ยุคก่อนประวัติศาสตร์ของสังคมมนุษย์จบลงด้วยการก่อตัวทางเศรษฐกิจของชนชั้นกลาง" มาร์กซ์สร้างการพึ่งพาซึ่งกันและกันอย่างเป็นกลางระหว่างระดับการพัฒนาและสถานะของสังคม การเปลี่ยนแปลงประเภทของข้อโต้แย้งทางเศรษฐกิจ เขาแสดงให้เห็นประวัติศาสตร์โลกว่าเป็นการเปลี่ยนแปลงเชิงวิภาษวิธีของโครงสร้างทางสังคม เขาทำให้แนวทางประวัติศาสตร์โลกมีความคล่องตัวมากขึ้น นี่เป็นการค้นพบในประวัติศาสตร์ของอารยธรรมมนุษย์ การเปลี่ยนจากการก่อตัวหนึ่งไปอีกรูปแบบหนึ่งเกิดขึ้นผ่านการปฏิวัติ ข้อเสียของโครงการมาร์กซิสต์คือแนวคิดเกี่ยวกับชะตากรรมทางประวัติศาสตร์แบบเดียวกันของระบบทุนนิยมและการก่อตัวของทุนนิยมก่อน ทั้งมาร์กซ์และเองเกลส์ต่างตระหนักดีและเผยให้เห็นถึงความแตกต่างเชิงคุณภาพที่ลึกซึ้งที่สุดระหว่างลัทธิทุนนิยมและระบบศักดินาอย่างลึกซึ้งซ้ำแล้วซ้ำเล่า ด้วยความสอดคล้องกันที่น่าทึ่ง โดยเน้นย้ำถึงความสม่ำเสมอ ความสม่ำเสมอของรูปแบบทุนนิยมและระบบศักดินา ตลอดจนการอยู่ใต้บังคับบัญชาของกฎหมายประวัติศาสตร์ทั่วไปที่เหมือนกัน พวกเขาชี้ให้เห็นถึงความขัดแย้งประเภทเดียวกันระหว่างกำลังการผลิตและความสัมพันธ์ทางการผลิต ที่นี่และที่นั่นพวกเขาบันทึกความสามารถในการรับมือกับสิ่งเหล่านี้ ที่นี่และที่นั่นพวกเขาบันทึกความตายเป็นรูปแบบหนึ่งของการเปลี่ยนแปลงของสังคมไปสู่อีกระดับหนึ่งของการพัฒนาที่สูงกว่า การเปลี่ยนแปลงรูปแบบต่างๆ ของมาร์กซ์คล้ายคลึงกับการเปลี่ยนแปลงในรุ่นของมนุษย์ มากกว่าหนึ่งรุ่นไม่ได้รับโอกาสในการมีชีวิตอยู่สองช่วงชีวิต ดังนั้น รูปแบบต่างๆ จึงเกิดขึ้น เจริญรุ่งเรือง และตายไป วิภาษวิธีนี้ไม่เกี่ยวข้องกับลัทธิคอมมิวนิสต์ แต่เป็นยุคประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกัน มาร์กซและเองเกลส์ไม่อนุญาตให้มีแนวคิดที่ว่าระบบทุนนิยมสามารถค้นพบวิธีการใหม่โดยพื้นฐานในการแก้ไขความขัดแย้งของตน สามารถเลือกรูปแบบใหม่ของการเคลื่อนไหวทางประวัติศาสตร์ใหม่ทั้งหมดได้

ไม่มีประเด็นทางทฤษฎีหลักที่มีชื่อใดที่เป็นรากฐานของทฤษฎีการก่อตัวที่เถียงไม่ได้ในขณะนี้ ทฤษฎีการก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคมไม่เพียงแต่มีพื้นฐานอยู่บนข้อสรุปทางทฤษฎีของกลางศตวรรษที่ 19 เท่านั้น แต่ด้วยเหตุนี้จึงไม่สามารถอธิบายความขัดแย้งหลายประการที่เกิดขึ้นได้: การดำรงอยู่พร้อมกับโซนของการพัฒนาที่ก้าวหน้า (จากน้อยไปมาก) ของ โซนของความล้าหลัง ความเมื่อยล้า และทางตัน การเปลี่ยนแปลงของรัฐในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งให้เป็นปัจจัยสำคัญในความสัมพันธ์การผลิตทางสังคม การดัดแปลงและแก้ไขคลาส การเกิดขึ้นของลำดับชั้นใหม่ของค่านิยมโดยให้ความสำคัญกับค่าสากลมากกว่าคลาส

ในการสรุปการวิเคราะห์ทฤษฎีการก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคมนั้น ควรสังเกตว่า: มาร์กซ์ไม่ได้อ้างว่าทฤษฎีของเขาจะถูกทำให้เป็นสากล ซึ่งการพัฒนาทั้งหมดของสังคมบนโลกทั้งใบอยู่ภายใต้การควบคุม “โลกาภิวัตน์” ในมุมมองของเขาเกิดขึ้นในภายหลัง ต้องขอบคุณนักแปลลัทธิมาร์กซิสม์

ข้อบกพร่องที่ระบุในแนวทางการจัดรูปแบบจะถูกนำมาพิจารณาในระดับหนึ่งโดยแนวทางแบบอารยธรรม ได้รับการพัฒนาในผลงานของ N. Ya. Danilevsky, O. Spengler และต่อมา A. Toynbee พวกเขาหยิบยกแนวคิดเกี่ยวกับโครงสร้างอารยธรรมของชีวิตทางสังคม ตามความคิดของพวกเขา พื้นฐานของชีวิตทางสังคมประกอบด้วย "ประเภทประวัติศาสตร์วัฒนธรรม" (Danilevsky) หรือ "อารยธรรม" (Spengler, Toynbee) ซึ่งแยกออกจากกันไม่มากก็น้อยโดยต้องผ่านขั้นตอนต่อเนื่องหลายขั้นตอนใน พัฒนาการ : กำเนิด, เจริญรุ่งเรือง, ชราภาพ, ความเสื่อมถอย

แนวคิดทั้งหมดนี้มีลักษณะเฉพาะด้วยคุณลักษณะต่างๆ เช่น การปฏิเสธโครงการ Eurocentric ซึ่งเป็นโครงการความก้าวหน้าทางสังคมที่ไม่เป็นเส้นตรง ข้อสรุปเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของวัฒนธรรมและอารยธรรมอันหลากหลายซึ่งมีลักษณะเฉพาะตามท้องถิ่นและคุณภาพที่แตกต่างกัน คำแถลงเกี่ยวกับความสำคัญเท่าเทียมกันของทุกวัฒนธรรมในกระบวนการทางประวัติศาสตร์ แนวทางอารยธรรมช่วยให้เห็นประวัติศาสตร์โดยไม่ละทิ้งตัวเลือกบางอย่างเนื่องจากไม่ตรงตามเกณฑ์ของวัฒนธรรมใดวัฒนธรรมหนึ่ง แต่แนวทางทางอารยธรรมในการทำความเข้าใจกระบวนการทางประวัติศาสตร์นั้นไม่ได้ปราศจากข้อบกพร่องบางประการ โดยเฉพาะอย่างยิ่งมันไม่ได้คำนึงถึงความเชื่อมโยงระหว่างอารยธรรมที่แตกต่างกันและไม่ได้อธิบายปรากฏการณ์ของการทำซ้ำ

แนวคิดของการก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคม(สังคมเศรษฐกิจ) สามารถกำหนดได้บนพื้นฐานของการศึกษารูปแบบเฉพาะของการก่อตัวดังกล่าว: โบราณและทุนนิยม Marx, Weber (บทบาทของจริยธรรมโปรเตสแตนต์ในการพัฒนาระบบทุนนิยม) และนักวิทยาศาสตร์คนอื่นๆ มีบทบาทสำคัญในการทำความเข้าใจสิ่งเหล่านี้

การก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคมประกอบด้วย: 1) ชุมชนประชาธิปไตยของการบริโภคจำนวนมากในตลาด ( ต้นฉบับระบบ); 2) เศรษฐกิจตลาดที่มีการพัฒนาอย่างมีพลวัต การแสวงหาประโยชน์ทางเศรษฐกิจ ฯลฯ ( ขั้นพื้นฐานระบบ); 3) หลักนิติธรรมประชาธิปไตย พรรคการเมือง โบสถ์ ศิลปะ สื่อเสรี ฯลฯ ( เสริมระบบ). การก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคมมีลักษณะเฉพาะคือกิจกรรมที่มีจุดมุ่งหมายและมีเหตุผล ความแพร่หลายของผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจ และการมุ่งเน้นไปที่ผลกำไร

แนวคิดเรื่องทรัพย์สินส่วนบุคคลและกฎหมายโรมันทำให้สังคมตะวันตก (ตลาด) แตกต่างจากสังคมตะวันออก (ตามแผน) ซึ่งไม่มีสถาบันทรัพย์สินส่วนตัว กฎหมายเอกชน หรือประชาธิปไตย รัฐประชาธิปไตย (ตลาด) แสดงออกถึงผลประโยชน์ของชนชั้นตลาดเป็นหลัก รากฐานก่อตั้งขึ้นโดยพลเมืองเสรีที่มีสิทธิและความรับผิดชอบทางการเมือง การทหาร และสิทธิอื่นๆ ที่เท่าเทียมกัน และควบคุมอำนาจผ่านการเลือกตั้งและการปกครองตนเองของเทศบาล

กฎหมายประชาธิปไตยทำหน้าที่เป็นรูปแบบทางกฎหมายของทรัพย์สินส่วนบุคคลและความสัมพันธ์ทางการตลาด หากปราศจากการสนับสนุนจากกฎหมายและอำนาจของเอกชน พื้นฐานของตลาดก็ไม่สามารถทำงานได้ คริสตจักรโปรเตสแตนต์แตกต่างจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์ที่กลายเป็นพื้นฐานทางจิตของรูปแบบการผลิตแบบทุนนิยม สิ่งนี้แสดงโดย M. Weber ใน “The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism” ศิลปะชนชั้นกลางเข้าใจและจินตนาการถึงการดำรงอยู่ของชนชั้นกลางในผลงานของมัน

ชีวิตส่วนตัวของพลเมืองในสังคมเศรษฐกิจถูกจัดเป็นประชาคมประชาคมที่ต่อต้านการก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคมในฐานะระบบสถาบันที่จัดขึ้นบนพื้นฐานของตลาด ชุมชนนี้เป็นส่วนหนึ่งของระบบย่อยเสริม พื้นฐาน และประชาธิปไตยของสังคมเศรษฐกิจ ซึ่งแสดงถึงการก่อตัวของลำดับชั้นในแง่นี้ แนวคิดของประชาสังคม (ชุมชน) ปรากฏในศตวรรษที่ 17 ในงานของ Hobbes และ Locke และได้รับการพัฒนาในงานของ Rousseau, Montesquieu, Vico, Kant, Hegel และนักคิดคนอื่น ๆ มันก็ได้ชื่อ พลเรือนไม่เหมือน ระดับสังคม วิชาภายใต้ระบบศักดินา มาร์กซ์ถือว่าภาคประชาสังคมร่วมกันด้วย รัฐชนชั้นกลางซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของโครงสร้างส่วนบน และชนชั้นกรรมาชีพที่ปฏิวัติถือว่าทั้งภาคประชาสังคมชนชั้นกลางและรัฐเสรีนิยมเป็นผู้ขุดหลุมฝังศพ แต่ควรมีการปกครองตนเองแบบคอมมิวนิสต์แทน

ดังนั้น แนวคิดเรื่องการพัฒนาทางเศรษฐกิจและสังคมจึงเป็นการสังเคราะห์สังคมอุตสาหกรรมของสเปนเซอร์ การพัฒนาทางสังคมและเศรษฐกิจของมาร์กซ์ และระบบสังคมของพาร์สันส์ กฎแห่งการพัฒนาธรรมชาติของสิ่งมีชีวิตบนพื้นฐานของการแข่งขันมีความเพียงพอมากกว่าการเมืองบนพื้นฐานของการผูกขาด ในการแข่งขันทางสังคม ชุมชนที่เป็นอิสระ มีสติปัญญา กล้าได้กล้าเสีย มีการจัดการ มีการพัฒนาตนเอง จะได้รับชัยชนะ ซึ่งการปฏิเสธแบบวิภาษวิธีของประเพณีนิยมเพื่อประโยชน์ของความทันสมัย ​​และความทันสมัยเพื่อประโยชน์ของความทันสมัยหลังสมัยใหม่นั้นเกิดขึ้นเอง

ประเภทของการก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคม

การก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคมเป็นที่รู้จักในรูปแบบของ (1) ตลาดเกษตรกรรมโบราณ (กรีกโบราณและโรม) และ (2) ทุนนิยม (ตลาดอุตสาหกรรม) การก่อตัวทางสังคมครั้งที่สองเกิดขึ้นจากส่วนที่เหลือของรูปแบบแรกในระบบศักดินาของยุโรป

รูปแบบโบราณ (1) เกิดขึ้นช้ากว่ารูปแบบเอเชียประมาณศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช จ.; (2) จากสังคมดึกดำบรรพ์บางแห่งที่อาศัยอยู่ในสภาพทางภูมิศาสตร์ที่เอื้ออำนวย (3) ได้รับอิทธิพลจากสังคมเอเชีย (4) ตลอดจนการปฏิวัติทางเทคนิค การประดิษฐ์เครื่องมือเหล็กและการทำสงคราม เครื่องมือใหม่กลายเป็นสาเหตุของการเปลี่ยนแปลงของการก่อตั้งชุมชนแบบดั้งเดิมไปสู่รูปแบบโบราณเฉพาะเมื่อมีสภาพทางภูมิศาสตร์ ประชากรศาสตร์ และอัตนัย (จิตใจ สติปัญญา) ที่เอื้ออำนวย สภาพดังกล่าวพัฒนาขึ้นในสมัยกรีกโบราณ และในโรม

อันเป็นผลมาจากกระบวนการเหล่านี้จึงเกิดขึ้น ชุมชนโบราณครอบครัวเจ้าของที่ดินส่วนตัวฟรี แตกต่างอย่างมากจากชาวเอเชีย นครรัฐโบราณปรากฏขึ้น - รัฐที่สภา veche และอำนาจที่ได้รับการเลือกตั้งประกอบขึ้นเป็นสองขั้วของรัฐประชาธิปไตยโบราณ สัญญาณของการเกิดขึ้นของสังคมดังกล่าวถือได้ว่าเป็นรูปลักษณ์ของเหรียญในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 8-7 ก่อนคริสต์ศักราช จ. สังคมโบราณถูกล้อมรอบไปด้วยสังคมชุมชนดั้งเดิมและสังคมเอเชียหลายแห่ง ซึ่งพวกเขามีความสัมพันธ์ที่ซับซ้อน

ในนโยบายของกรีกมีการเพิ่มจำนวนประชากร การถอนจำนวนประชากรส่วนเกินไปยังอาณานิคม และการพัฒนาการค้า ซึ่งเปลี่ยนเศรษฐกิจของครอบครัวให้เป็นเศรษฐกิจสินค้าโภคภัณฑ์และเงิน การค้ากลายเป็นภาคส่วนสำคัญของเศรษฐกิจกรีกอย่างรวดเร็ว ชนชั้นทางสังคมของผู้ผลิตและผู้ค้าเอกชนกลายเป็นชนชั้นนำ ความสนใจของเขาเริ่มเป็นตัวกำหนดการพัฒนานโยบายโบราณ มีการเสื่อมถอยของชนชั้นสูงโบราณตามระบบเผ่า ประชากรส่วนเกินไม่เพียงถูกส่งไปยังอาณานิคมเท่านั้น แต่ยังถูกคัดเลือกเข้าสู่กองทัพประจำการด้วย (เช่น ฟิลิป พ่อของอเล็กซานเดอร์มหาราช) กองทัพกลายเป็นเครื่องมือชั้นนำของ "การผลิต" - การปล้นทาส เงิน และสินค้า ระบบชุมชนดั้งเดิมของกรีกโบราณกลายเป็นรูปแบบ (เศรษฐกิจ) โบราณ

ต้นตำรับระบบของระบบโบราณประกอบด้วยครอบครัวของสมาชิกชุมชนชาวกรีกหรืออิตาลีที่เป็นอิสระซึ่งสามารถเลี้ยงตัวเองได้ในสภาพทางภูมิศาสตร์ที่เอื้ออำนวย (ทะเล ภูมิอากาศ ที่ดิน) พวกเขาสนองความต้องการของตนเองผ่านการทำฟาร์มและการแลกเปลี่ยนสินค้ากับครอบครัวและชุมชนอื่นๆ ชุมชนประชาธิปไตยในสมัยโบราณประกอบด้วยเจ้าของทาส สมาชิกชุมชนอิสระ และทาส

ขั้นพื้นฐานระบบการก่อตัวโบราณประกอบด้วยเศรษฐกิจของเอกชน ความสามัคคีของพลังการผลิต (ที่ดิน เครื่องมือ ปศุสัตว์ ทาส สมาชิกในชุมชนเสรี) และความสัมพันธ์ทางการตลาด (สินค้าโภคภัณฑ์) ในรูปแบบเอเชีย กลุ่มตลาดเผชิญกับการต่อต้านจากกลุ่มสังคมและสถาบันอื่นๆ เมื่อร่ำรวยขึ้นเนื่องจากรุกล้ำลำดับชั้นอำนาจ ในสังคมยุโรป เนื่องมาจากสถานการณ์ที่สุ่มผสมกัน ชนชั้นการค้าและงานฝีมือ และชนชั้นกระฎุมพีจึงกำหนดให้กิจกรรมการตลาดที่มีจุดมุ่งหมายและมีเหตุผลเป็นพื้นฐานสำหรับสังคมทั้งหมด ในศตวรรษที่ 16 สังคมยุโรปกลายเป็นทุนนิยมในรูปแบบของเศรษฐกิจ

ตัวช่วยระบบของสังคมโบราณประกอบด้วย: รัฐประชาธิปไตย (ชนชั้นปกครอง, สาขาของรัฐบาล, ระบบราชการ, กฎหมาย ฯลฯ ), พรรคการเมือง, การปกครองตนเองของชุมชน; ศาสนา (นักบวช) ซึ่งยืนยันถึงต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ของสังคมโบราณ ศิลปะโบราณ (เพลง การเต้นรำ ภาพวาด ดนตรี วรรณกรรม สถาปัตยกรรม ฯลฯ) ซึ่งพิสูจน์และยกระดับอารยธรรมโบราณ

สังคมโบราณเป็นสังคมพลเมือง ซึ่งเป็นตัวแทนของกลุ่มองค์กรสมัครเล่นทางประชาธิปไตย เศรษฐกิจ การเมือง และศาสนาของพลเมืองในทุกระบบของระบบสังคม พวกเขามีเสรีภาพในการพูด การเข้าถึงข้อมูล สิทธิในการออกและเข้าเมืองอย่างเสรี และสิทธิพลเมืองอื่นๆ ภาคประชาสังคมเป็นหลักฐานของการปลดปล่อยปัจเจกบุคคล ซึ่งเป็นสิ่งที่ชาวตะวันออกดั้งเดิมไม่คุ้นเคย โดยเปิดโอกาสเพิ่มเติมในการปลดปล่อยพลังงาน ความคิดริเริ่ม และความเป็นผู้ประกอบการของแต่ละบุคคล ซึ่งส่งผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อคุณภาพของขอบเขตประชากรของสังคม โดยก่อตั้งขึ้นจากชนชั้นทางเศรษฐกิจของคนรวย คนรวย และคนจน การต่อสู้ระหว่างพวกเขากลายเป็นที่มาของการพัฒนาสังคมนี้

วิภาษวิธีของระบบเริ่มต้น พื้นฐาน และระบบเสริมของการก่อตัวโบราณเป็นตัวกำหนดการพัฒนา การเพิ่มขึ้นของการผลิตสินค้าวัสดุทำให้จำนวนคนเพิ่มขึ้น การพัฒนาพื้นฐานของตลาดส่งผลต่อการเติบโตของความมั่งคั่งและการกระจายตัวระหว่างชนชั้นทางสังคม ทางการเมือง, ถูกกฎหมายขอบเขตทางศาสนาและศิลปะของการก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคมทำให้มั่นใจได้ถึงการรักษาความสงบเรียบร้อย กฎระเบียบทางกฎหมายของกิจกรรมของเจ้าของและพลเมือง และสร้างความชอบธรรมทางอุดมการณ์ให้กับเศรษฐกิจสินค้าโภคภัณฑ์ เนื่องจากความเป็นอิสระ จึงมีอิทธิพลต่อพื้นฐานของสังคมสินค้าโภคภัณฑ์ ยับยั้งหรือเร่งการพัฒนา ตัว อย่าง เช่น การปฏิรูปในยุโรป ก่อให้เกิดแรงจูงใจทางศาสนาและศีลธรรมใหม่ๆ ในการทำงานและจริยธรรมของลัทธิโปรเตสแตนต์ ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของระบบทุนนิยมสมัยใหม่

ในสังคมศักดินา (ผสม) รากฐานของระบบทุนนิยมเสรีนิยมค่อยๆ โผล่ออกมาจากเศษที่เหลือของระบบโบราณ โลกทัศน์แบบเสรีนิยมทุนนิยมและจิตวิญญาณของชนชั้นกระฎุมพีปรากฏขึ้น: ความมีเหตุผล หน้าที่ทางวิชาชีพ ความปรารถนาในความมั่งคั่ง และองค์ประกอบอื่นๆ ของจริยธรรมโปรเตสแตนต์ แม็กซ์ เวเบอร์วิพากษ์วิจารณ์ลัทธิวัตถุนิยมทางเศรษฐกิจของมาร์กซ์ซึ่งคำนึงถึงจิตสำนึกของชนชั้นกลาง โครงสร้างส่วนบนเหนือพื้นฐานเศรษฐกิจตลาดที่เกิดขึ้นเอง ตามที่เวเบอร์ปรากฏตัวครั้งแรก เดี่ยวนักผจญภัยชนชั้นกลางและฟาร์มทุนนิยมที่มีอิทธิพลต่อผู้ประกอบการรายอื่น จากนั้นพวกเขาก็กลายเป็น มโหฬารในระบบเศรษฐกิจและรูปแบบนายทุนจากผู้ที่ไม่ใช่นายทุน พร้อมกันอารยธรรมโปรเตสแตนต์ปัจเจกชนเกิดขึ้นในรูปแบบของตัวแทน สถาบัน และวิถีชีวิตของแต่ละบุคคล อีกทั้งยังเป็นบ่อเกิดของระบบเศรษฐกิจตลาดและประชาธิปไตยของสังคมอีกด้วย

สังคมเสรีนิยมทุนนิยม (ภาคประชาสังคม) ถือกำเนิดขึ้นในศตวรรษที่ 18 เวเบอร์ซึ่งตามหลังมาร์กซ์ แย้งว่าสิ่งนี้ปรากฏเป็นผลจากการรวมกันของปัจจัยหลายประการ: วิทยาศาสตร์เชิงทดลอง, ทุนนิยมกระฎุมพีที่มีเหตุผล, รัฐบาลสมัยใหม่, ระบบกฎหมายและการบริหารที่มีเหตุผล, ศิลปะสมัยใหม่ ฯลฯ อันเป็นผลมาจากการรวมกันของสิ่งเหล่านี้ ระบบสังคม สังคมทุนนิยมไม่รู้จักตนเองในการปรับตัวให้เข้ากับสภาพแวดล้อมภายนอก

การก่อตัวของทุนนิยมประกอบด้วยระบบดังต่อไปนี้

ต้นฉบับระบบถูกสร้างขึ้นโดย: สภาพทางภูมิศาสตร์ที่เอื้ออำนวย, จักรวรรดิอาณานิคม; ความต้องการทางวัตถุของชนชั้นกระฎุมพี ชาวนา คนงาน; ความไม่เท่าเทียมกันของการบริโภคแบบประชาธิปไตยสังคม จุดเริ่มต้นของการก่อตั้งสังคมการบริโภคมวลชน

ขั้นพื้นฐานระบบถูกสร้างขึ้นโดยรูปแบบการผลิตทางสังคมแบบทุนนิยม ซึ่งเป็นเอกภาพของพลังการผลิตแบบทุนนิยม (นายทุน คนงาน เครื่องจักร) และความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจแบบทุนนิยม (เงิน เครดิต ตั๋วเงิน ธนาคาร การแข่งขันระดับโลกและการค้า)

ตัวช่วยระบบสังคมทุนนิยมถูกสร้างขึ้นโดยรัฐกฎหมายที่เป็นประชาธิปไตย ระบบหลายพรรค การศึกษาสากล ศิลปะเสรี โบสถ์ สื่อ และวิทยาศาสตร์ ระบบนี้จะกำหนดผลประโยชน์ของสังคมทุนนิยม สร้างเหตุผลในการดำรงอยู่ เข้าใจสาระสำคัญและโอกาสในการพัฒนา และให้ความรู้แก่ประชาชนที่จำเป็นสำหรับสังคมทุนนิยม

คุณลักษณะของการก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคม

เส้นทางการพัฒนาของยุโรปประกอบด้วยสิ่งต่อไปนี้: ชุมชนดึกดำบรรพ์, โบราณ, ศักดินา, ทุนนิยม (ทุนนิยมเสรีนิยม), สังคมนิยมชนชั้นกลาง (สังคมประชาธิปไตย) สุดท้ายคือการมาบรรจบกัน (ผสม)

สังคมเศรษฐกิจแตกต่างกัน: ประสิทธิภาพสูง (ผลผลิต) ของเศรษฐกิจตลาด การประหยัดทรัพยากร ความสามารถในการตอบสนองความต้องการที่เพิ่มขึ้นของผู้คน การผลิต วิทยาศาสตร์ การศึกษา การปรับตัวอย่างรวดเร็วต่อการเปลี่ยนแปลงสภาพธรรมชาติและสังคม

กระบวนการเปลี่ยนแปลงได้เกิดขึ้นในรูปแบบทางสังคมและเศรษฐกิจ ไม่เป็นทางการค่านิยมและบรรทัดฐานที่เป็นลักษณะของสังคมดั้งเดิม (เกษตรกรรม) ใน เป็นทางการ.นี่คือกระบวนการของการเปลี่ยนแปลงสังคมสถานะซึ่งผู้คนถูกผูกมัดด้วยค่านิยมและบรรทัดฐานที่ไม่เป็นทางการมากมายให้กลายเป็นสังคมสัญญาซึ่งผู้คนถูกผูกมัดด้วยสัญญาตลอดระยะเวลาของการตระหนักถึงผลประโยชน์ของตน

สังคมเศรษฐกิจมีลักษณะเฉพาะคือ: ความไม่เท่าเทียมกันทางเศรษฐกิจ การเมือง และจิตวิญญาณ การแสวงประโยชน์จากคนงาน ชาวอาณานิคม ผู้หญิง ฯลฯ วิกฤตการณ์ทางเศรษฐกิจ วิวัฒนาการทางโครงสร้าง การแข่งขันด้านตลาดและวัตถุดิบ ความเป็นไปได้ของการเปลี่ยนแปลงเพิ่มเติม

ในสังคมเศรษฐกิจ ประชาคมประชาคมมีหน้าที่ในการแสดงออกและปกป้องผลประโยชน์และสิทธิของพลเมืองก่อนที่จะมีรัฐสังคมที่เป็นประชาธิปไตย กฎหมาย และสังคม ซึ่งก่อให้เกิดความขัดแย้งแบบวิภาษวิธีกับอย่างหลัง ชุมชนนี้ประกอบด้วยองค์กรที่ไม่ใช่ภาครัฐที่สมัครใจจำนวนมาก: ระบบหลายพรรค สื่ออิสระ องค์กรทางสังคมและการเมือง (สหภาพแรงงาน กีฬา ฯลฯ) ต่างจากรัฐซึ่งเป็นสถาบันที่มีลำดับชั้นและขึ้นอยู่กับคำสั่ง ภาคประชาสังคมมีโครงสร้างแนวนอนที่ตั้งอยู่บนพื้นฐานของวินัยในตนเองโดยสมัครใจอย่างมีสติ

ระบบเศรษฐกิจตั้งอยู่บนพื้นฐานของจิตสำนึกของประชาชนในระดับที่สูงกว่าระบบการเมือง ผู้เข้าร่วมดำเนินการเป็นรายบุคคลเป็นหลัก แทนที่จะกระทำร่วมกัน โดยยึดตามความสนใจส่วนตัว การดำเนินการโดยรวม (ร่วมกัน) ของพวกเขาสอดคล้องกับผลประโยชน์ร่วมกันมากกว่าสิ่งที่เกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากการแทรกแซงของรัฐบาลแบบรวมศูนย์ (ในสังคมการเมือง) ผู้เข้าร่วมในรูปแบบเศรษฐกิจและสังคมดำเนินไปจากตำแหน่งต่อไปนี้ (ข้าพเจ้าได้อ้างมาแล้ว): “ความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดหลายประการของเขาไม่ได้เกิดจากแรงบันดาลใจที่มีสติ และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ไม่ใช่จากความพยายามประสานงานอย่างจงใจของหลาย ๆ คน แต่เกิดจากกระบวนการที่ บุคคลมีบทบาทที่ตนเองไม่เข้าใจทั้งหมด” พวกเขามีความภูมิใจในระดับปานกลาง

ในศตวรรษที่ 19 ในยุโรปตะวันตก วิกฤตการณ์ลึกล้ำของสังคมทุนนิยมเสรีนิยมเกิดขึ้น ซึ่งได้รับการวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงโดยเค. มาร์กซ์ และเอฟ. เองเกลส์ใน "แถลงการณ์ของพรรคคอมมิวนิสต์" ในศตวรรษที่ 20 มันนำไปสู่การปฏิวัติ "ชนชั้นกรรมาชีพ-สังคมนิยม" (บอลเชวิค) ในรัสเซีย การปฏิวัติฟาสซิสต์ในอิตาลี และการปฏิวัติสังคมนิยมแห่งชาติในเยอรมนี ผลจากการปฏิวัติเหล่านี้ ทำให้เกิดการฟื้นตัวของสังคมทางการเมืองและสังคมเอเชียในรูปแบบโซเวียต นาซี ฟาสซิสต์ และเผด็จการอื่นๆ

ในสงครามโลกครั้งที่ 2 สังคมนาซีและฟาสซิสต์ถูกทำลาย สหภาพเผด็จการโซเวียตและสังคมประชาธิปไตยตะวันตกได้รับชัยชนะ จากนั้นสังคมโซเวียตก็พ่ายแพ้ต่อสังคมตะวันตกในสงครามเย็น ในรัสเซีย กระบวนการสร้างระบบทุนนิยมรัฐ (ผสม) ใหม่ได้เริ่มขึ้นแล้ว

นักวิทยาศาสตร์จำนวนหนึ่งถือว่าสังคมที่มีรูปแบบเสรีนิยมทุนนิยมเป็นสังคมที่ก้าวหน้าที่สุด ฟุคุยามะเขียนว่า: “ประเทศที่กำลังพัฒนาให้ทันสมัยทั้งหมด ตั้งแต่สเปนและโปรตุเกสไปจนถึงสหภาพโซเวียต จีน ไต้หวัน และเกาหลีใต้ ต่างก็เคลื่อนไหวไปในทิศทางนี้” แต่ในความคิดของฉัน ยุโรปไปไกลกว่านั้นมาก

วิธีหนึ่งในการศึกษาสังคมคือเส้นทางการก่อตัว

การก่อตัวเป็นคำที่มีต้นกำเนิดจากภาษาละติน แปลว่า "รูปแบบ" การก่อตัวคืออะไร? มีรูปแบบใดบ้าง? คุณสมบัติของพวกเขาคืออะไร?

รูปแบบ

รูปแบบ เป็นสังคมที่อยู่ในขั้นตอนหนึ่งของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ เกณฑ์หลักซึ่งได้แก่ การพัฒนาเศรษฐกิจ วิธีการผลิตสินค้าวัสดุ ระดับการพัฒนากำลังการผลิต ความสมบูรณ์ของความสัมพันธ์ทางการผลิต ทั้งหมดนี้เพิ่มขึ้น พื้นฐานนั่นคือพื้นฐานของสังคม หอคอยเหนือเขา โครงสร้างส่วนบน.

เรามาดูแนวคิดของ "ฐาน" และ "โครงสร้างส่วนบน" ที่นำเสนอโดย K. Marx กันดีกว่า

พื้นฐาน – สิ่งเหล่านี้แตกต่างออกไป ความสัมพันธ์ทางวัตถุในสังคมนั่นคือความสัมพันธ์ทางการผลิตที่พัฒนาในกระบวนการผลิตสินค้าวัสดุการแลกเปลี่ยนและการกระจายสินค้า

โครงสร้างส่วนบน รวมถึงต่างๆ ความสัมพันธ์ทางอุดมการณ์(กฎหมาย การเมือง) มุมมอง แนวคิด ทฤษฎี ตลอดจนองค์กรที่เกี่ยวข้อง - รัฐ พรรคการเมือง องค์กรสาธารณะ และมูลนิธิ เป็นต้น

แนวทางการศึกษาเกี่ยวกับสังคมที่ได้รับการเสนอแนะในศตวรรษที่ 19 คาร์ล มาร์กซ- เขายังระบุประเภทของรูปแบบด้วย

รูปแบบห้าประเภทตาม K. Marx

• การก่อตัวของชุมชนดั้งเดิม: การพัฒนากำลังการผลิตและความสัมพันธ์ในการผลิตในระดับต่ำ ความเป็นเจ้าของเครื่องมือและวิธีการผลิตถือเป็นส่วนรวม การจัดการดำเนินการโดยสมาชิกทุกคนในสังคมหรือโดยผู้นำซึ่งได้รับการเลือกให้เป็นบุคคลที่มีอำนาจ โครงสร้างส่วนบนเป็นแบบดั้งเดิม
• การก่อตัวของทาส: ปัจจัยการผลิต เครื่องมืออยู่ในมือของเจ้าของทาส พวกเขายังเป็นเจ้าของทาสที่ถูกเอารัดเอาเปรียบแรงงานด้วย โครงสร้างส่วนบนแสดงความสนใจของเจ้าของทาส
• การก่อตัวของระบบศักดินา: ปัจจัยการผลิตและที่สำคัญที่สุดคือที่ดินเป็นของขุนนางศักดินา ชาวนาไม่ใช่เจ้าของที่ดิน พวกเขาเช่าที่ดินและจ่ายเงินให้คนเลิกจ้างหรือทำงานเป็นแรงงานคอร์วี ศาสนามีบทบาทสำคัญในโครงสร้างส่วนบน โดยปกป้องผลประโยชน์ของผู้มีอำนาจและในขณะเดียวกันก็รวมขุนนางศักดินาและชาวนาให้เป็นเอกภาพทางจิตวิญญาณ
• การก่อตัวของทุนนิยม: ปัจจัยการผลิตเป็นของชนชั้นกระฎุมพี และชนชั้นกรรมาชีพซึ่งเป็นชนชั้นแรงงาน ผู้ผลิตสินค้าวัสดุ ถูกตัดสิทธิ์ในการเป็นเจ้าของปัจจัยการผลิตโดยการขายกำลังแรงงานของตนทำงานในโรงงาน โดยส่วนตัวแล้ว ชนชั้นกรรมาชีพเป็นอิสระ โครงสร้างส่วนบนนั้นซับซ้อน: สมาชิกทุกคนในสังคมมีส่วนร่วมในการต่อสู้และการเคลื่อนไหวทางการเมือง มีองค์กรสาธารณะและพรรคการเมืองปรากฏขึ้น ความขัดแย้งหลักของรูปแบบเกิดขึ้น: ระหว่างธรรมชาติทางสังคมของการผลิตและรูปแบบส่วนตัวของการจัดสรรผลิตภัณฑ์ที่ผลิต มีเพียงการปฏิวัติสังคมนิยมเท่านั้นที่สามารถแก้ไขได้ และจากนั้นขบวนการต่อไปก็จะถูกสถาปนาขึ้น
• การก่อตัวของคอมมิวนิสต์: โดดเด่นด้วยรูปแบบทางสังคมของการเป็นเจ้าของปัจจัยการผลิต สมาชิกทุกคนในสังคมมีส่วนร่วมในการสร้างสรรค์สินค้าและการจำหน่ายสินค้าและทุกความต้องการของสังคมก็ได้รับการตอบสนองอย่างเต็มที่ วันนี้เราเข้าใจว่าลัทธิคอมมิวนิสต์เป็นยูโทเปีย อย่างไรก็ตาม พวกเขาเชื่อในตัวเขามาเป็นเวลานาน แม้แต่ N.S. Khrushchev หวังว่าภายในปี 1980 ลัทธิคอมมิวนิสต์จะถูกสร้างขึ้นในสหภาพโซเวียต

สื่อที่จัดทำโดย: Melnikova Vera Aleksandrovna

เป็นครั้งแรกที่ K. Marx เป็นผู้กำหนดแนวคิดเรื่องการสร้างเศรษฐกิจและสังคม มีพื้นฐานมาจากความเข้าใจเชิงวัตถุในประวัติศาสตร์ การพัฒนาสังคมมนุษย์ถือเป็นกระบวนการที่ไม่เปลี่ยนแปลงและเป็นธรรมชาติของการเปลี่ยนแปลงรูปแบบ มีทั้งหมดห้าคน พื้นฐานของแต่ละรายการคือสิ่งที่เกิดขึ้นในกระบวนการผลิตและในระหว่างการจำหน่ายสินค้าที่เป็นวัสดุ การแลกเปลี่ยนและการบริโภคซึ่งก่อให้เกิดพื้นฐานทางเศรษฐกิจ ซึ่งจะกำหนดโครงสร้างส่วนบนทางกฎหมายและการเมือง โครงสร้างของสังคมในชีวิตประจำวัน ชีวิต ครอบครัว และอื่นๆ

การเกิดขึ้นและการพัฒนาของการก่อตัวนั้นดำเนินการตามกฎหมายเศรษฐกิจพิเศษที่ดำเนินการจนกว่าจะเปลี่ยนไปสู่การพัฒนาขั้นต่อไป หนึ่งในนั้นคือกฎความสอดคล้องของความสัมพันธ์ทางการผลิตกับระดับและลักษณะของการพัฒนากำลังการผลิต การก่อตัวใด ๆ จะต้องผ่านขั้นตอนบางอย่างในการพัฒนา ในระยะหลังเกิดความขัดแย้งและจำเป็นต้องเปลี่ยนวิธีการผลิตแบบเก่าไปเป็นวิธีใหม่และเป็นผลให้รูปแบบหนึ่งมีความก้าวหน้ามากขึ้นมาแทนที่รูปแบบอื่น

แล้วการก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคมคืออะไร?

นี่คือสังคมประเภทหนึ่งที่ก่อตั้งขึ้นในอดีตซึ่งมีการพัฒนาบนพื้นฐานของวิธีการผลิตบางอย่าง การก่อตัวใดๆ ก็ตามถือเป็นระยะเฉพาะเจาะจงของสังคมมนุษย์

การก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคมใดบ้างที่ผู้สนับสนุนทฤษฎีการพัฒนารัฐและสังคมนี้เน้นย้ำ

ในอดีต รูปแบบแรกคือรูปแบบชุมชนดั้งเดิม ประเภทของการผลิตถูกกำหนดโดยความสัมพันธ์ที่จัดตั้งขึ้นในชุมชนชนเผ่าและการกระจายแรงงานระหว่างสมาชิก

ผลจากการพัฒนาระหว่างประชาชน ทำให้เกิดการพัฒนาทางสังคมและเศรษฐกิจแบบทาสที่เป็นเจ้าของ ขอบเขตของการสื่อสารกำลังขยายออกไป แนวความคิดเช่นอารยธรรมและความป่าเถื่อนปรากฏขึ้น ช่วงเวลานี้มีลักษณะพิเศษด้วยสงครามหลายครั้ง ซึ่งในระหว่างนั้นของโจรและบรรณาการของทหารถูกยึดเป็นสินค้าส่วนเกิน และแรงงานอิสระก็ปรากฏในรูปแบบของทาส

ขั้นที่สามของการพัฒนาคือการเกิดขึ้นของระบบศักดินา ในเวลานี้ มีการอพยพของชาวนาจำนวนมากไปยังดินแดนใหม่ มีสงครามอย่างต่อเนื่องเพื่อยึดครอง และดินแดนระหว่างขุนนางศักดินา ความสมบูรณ์ของหน่วยเศรษฐกิจต้องได้รับการรับรองโดยกำลังทหาร และบทบาทของขุนนางศักดินาคือการรักษาความซื่อสัตย์ของตน สงครามกลายเป็นเงื่อนไขหนึ่งของการผลิต

ผู้เสนอระบุว่าการก่อตัวของทุนนิยมเป็นขั้นตอนที่สี่ของการพัฒนารัฐและสังคม นี่เป็นขั้นตอนสุดท้ายซึ่งอยู่บนพื้นฐานของการแสวงหาผลประโยชน์จากผู้คน กำลังพัฒนาปัจจัยการผลิตมีโรงงานและโรงงานปรากฏขึ้น บทบาทของตลาดต่างประเทศมีเพิ่มมากขึ้น

การก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคมครั้งสุดท้ายคือคอมมิวนิสต์ซึ่งในการพัฒนาได้ผ่านลัทธิสังคมนิยมและลัทธิคอมมิวนิสต์ ในเวลาเดียวกัน มีลัทธิสังคมนิยมสองประเภทที่แตกต่างกัน - โดยพื้นฐานแล้วสร้างและพัฒนา

ทฤษฎีของการก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคมเกิดขึ้นจากความต้องการที่จะยืนยันการเคลื่อนไหวที่มั่นคงของทุกประเทศทั่วโลกไปสู่ลัทธิคอมมิวนิสต์ทางวิทยาศาสตร์ความหลีกเลี่ยงไม่ได้ของการเปลี่ยนผ่านไปสู่รูปแบบนี้จากระบบทุนนิยม

ทฤษฎีการก่อตัวมีข้อบกพร่องหลายประการ ดังนั้นจึงคำนึงถึงเฉพาะปัจจัยทางเศรษฐกิจของการพัฒนารัฐซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่ง แต่ยังไม่สามารถชี้ขาดได้อย่างสมบูรณ์ นอกจากนี้ ฝ่ายตรงข้ามของทฤษฎีชี้ให้เห็นว่าไม่มีประเทศใดที่มีรูปแบบทางสังคมและเศรษฐกิจในรูปแบบที่บริสุทธิ์