ชื่อชนเผ่าดั้งเดิมดั้งเดิม ประวัติโดยย่อของชาวเยอรมันโบราณ

ชาวเยอรมันในฐานะผู้คนที่ก่อตั้งขึ้นในยุโรปเหนือจากชนเผ่าอินโด-ยูโรเปียนที่ตั้งถิ่นฐานในจัตแลนด์ เอลบ์ตอนล่าง และสแกนดิเนเวียตอนใต้ในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช บ้านบรรพบุรุษของชาวเยอรมันคือยุโรปเหนือ ซึ่งเป็นจุดที่พวกเขาเริ่มย้ายไปทางใต้ ในเวลาเดียวกันพวกเขาได้ติดต่อกับชาวพื้นเมือง - ชาวเคลต์ซึ่งค่อยๆถูกขับออกไป ชาวเยอรมันแตกต่างจากชนชาติทางใต้ในเรื่องรูปร่างสูง ตาสีฟ้า ผมสีแดง และนิสัยชอบสงครามและกล้าได้กล้าเสีย

ชื่อ "ชาวเยอรมัน" มีต้นกำเนิดจากเซลติก นักเขียนชาวโรมันยืมคำนี้มาจากชาวเคลต์ ชาวเยอรมันเองก็ไม่มีชื่อสามัญของตนเองสำหรับทุกเผ่าคำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับโครงสร้างและวิถีชีวิตของพวกเขาได้รับจากนักประวัติศาสตร์ชาวโรมันโบราณ Cornelius Tacitus เมื่อปลายศตวรรษที่ 1

ชนเผ่าดั้งเดิมมักแบ่งออกเป็นสามกลุ่ม: ดั้งเดิมเหนือ, ดั้งเดิมตะวันตก และดั้งเดิมตะวันออก ส่วนหนึ่งของชนเผ่าดั้งเดิมดั้งเดิม - ชาวเยอรมันทางตอนเหนือ - เคลื่อนตัวไปตามชายฝั่งมหาสมุทรทางตอนเหนือของสแกนดิเนเวีย เหล่านี้เป็นบรรพบุรุษของชาวเดนมาร์ก สวีเดน นอร์เวย์ และไอซ์แลนด์สมัยใหม่

กลุ่มที่สำคัญที่สุดคือชาวเยอรมันตะวันตกพวกเขาแบ่งออกเป็นสามสาขา หนึ่งในนั้นคือชนเผ่าที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคไรน์และเวเซอร์ สิ่งเหล่านี้รวมถึงชาวบาตาเวีย, มัตเทียค, ชาตติ, เชรุสซี และชนเผ่าอื่นๆ

ชาวเยอรมันสาขาที่สอง ได้แก่ ชนเผ่าชายฝั่งทะเลเหนือ- ได้แก่ ซิมบรี, ทูทัน, ฟรีเซียน, แซ็กซอน, แองเกิล ฯลฯ สาขาที่สามของชนเผ่าเยอรมันตะวันตกคือการรวมตัวกันของลัทธิ Germinonsซึ่งรวมถึง Suevi, Lombards, Marcomanni, Quadi, Semnones และ Hermundurs

กลุ่มชนเผ่าดั้งเดิมดั้งเดิมเหล่านี้ขัดแย้งกันและนำไปสู่การแตกสลายและการก่อตัวของชนเผ่าและสหภาพใหม่บ่อยครั้ง ในคริสต์ศตวรรษที่ 3 และ 4 จ. ชนเผ่าต่างๆ จำนวนมากรวมตัวกันเป็นสหภาพชนเผ่าขนาดใหญ่ ได้แก่ Alamanni, Franks, Saxons, Thuringians และ Bavarians

บทบาทหลักในชีวิตทางเศรษฐกิจของชนเผ่าเยอรมันในยุคนี้คือการเลี้ยงโคซึ่งได้รับการพัฒนาโดยเฉพาะในพื้นที่ที่เต็มไปด้วยทุ่งหญ้า - เยอรมนีตอนเหนือ, Jutland, สแกนดิเนเวีย

ชาวเยอรมันไม่มีหมู่บ้านที่สร้างขึ้นอย่างต่อเนื่องและใกล้ชิด แต่ละครอบครัวอาศัยอยู่ในฟาร์มที่แยกจากกัน ล้อมรอบด้วยทุ่งหญ้าและสวนผลไม้ ครอบครัวเครือญาติได้ก่อตั้งชุมชนแยกกัน (เครื่องหมาย) และเป็นเจ้าของที่ดินร่วมกัน สมาชิกของชุมชนหนึ่งหรือหลายชุมชนมารวมตัวกันและจัดการชุมนุมสาธารณะ ที่นี่พวกเขาถวายเครื่องบูชาแด่เทพเจ้าของพวกเขา แก้ไขปัญหาสงครามหรือสันติภาพกับเพื่อนบ้าน จัดการกับคดีความ ตัดสินความผิดทางอาญา และได้รับการเลือกตั้งผู้นำและผู้พิพากษา ชายหนุ่มที่เข้าสู่วัยผู้ใหญ่ได้รับอาวุธจากสภาประชาชนซึ่งพวกเขาไม่เคยพรากจากกัน

เช่นเดียวกับผู้คนที่ไม่มีการศึกษา ชาวเยอรมันโบราณมีวิถีชีวิตที่โหดร้ายนุ่งห่มด้วยหนังสัตว์ มีโล่ไม้ ขวาน หอกและกระบอง รักสงครามและการล่าสัตว์ ยามสงบก็มัวแต่เกียจคร้าน เล่นลูกเต๋า งานเลี้ยงและดื่มเหล้า ตั้งแต่สมัยโบราณ เครื่องดื่มโปรดของพวกเขาคือเบียร์ ซึ่งผลิตจากข้าวบาร์เลย์และข้าวสาลี พวกเขารักเกมลูกเต๋ามากจนมักจะสูญเสียไม่เพียงแต่ทรัพย์สินทั้งหมด แต่ยังสูญเสียอิสรภาพของตัวเองด้วย

การดูแลครัวเรือน ทุ่งนา และฝูงสัตว์ยังคงเป็นความรับผิดชอบของผู้หญิง คนชรา และทาส เมื่อเปรียบเทียบกับชนชาติอนารยชนอื่นๆ สถานะของสตรีในหมู่ชาวเยอรมันก็ดีกว่าและการมีภรรยาหลายคนยังไม่แพร่หลายในหมู่พวกเธอ

ในระหว่างการสู้รบ ผู้หญิงอยู่ด้านหลังกองทัพ พวกเขาดูแลผู้บาดเจ็บ นำอาหารมาให้นักสู้ และเสริมความกล้าหาญด้วยการชมเชย บ่อยครั้งที่ชาวเยอรมันถูกหนีจากเสียงร้องและการตำหนิของผู้หญิงของพวกเขา จากนั้นพวกเขาก็เข้าสู่การต่อสู้ด้วยความดุร้ายยิ่งขึ้น ที่สำคัญที่สุด พวกเขากลัวว่าภรรยาจะไม่ถูกจับและตกเป็นทาสของศัตรู

ชาวเยอรมันโบราณแบ่งออกเป็นชั้นเรียนแล้ว:ผู้สูงศักดิ์ (edshzings), ฟรี (freelings) และกึ่งฟรี (lassas) ผู้นำทางทหาร ผู้พิพากษา ดุ๊ก และท่านเคานต์ได้รับเลือกจากชนชั้นสูง ในช่วงสงคราม ผู้นำได้เสริมกำลังตัวเองด้วยของโจร ล้อมรอบตัวเองด้วยกลุ่มคนที่กล้าหาญที่สุด และด้วยความช่วยเหลือของกลุ่มนี้ ได้รับอำนาจสูงสุดในบ้านเกิดหรือพิชิตดินแดนต่างประเทศ

ชาวเยอรมันโบราณพัฒนางานฝีมือส่วนใหญ่เป็นอาวุธ เครื่องมือ เสื้อผ้า เครื่องใช้ ชาวเยอรมันรู้วิธีขุดแร่เหล็ก ทอง เงิน ทองแดง และตะกั่ว เทคโนโลยีและรูปแบบศิลปะของหัตถกรรมได้รับอิทธิพลจากเซลติกอย่างมีนัยสำคัญ พัฒนาการตกแต่งเครื่องหนังและการแปรรูปไม้ เซรามิก และการทอผ้า

การค้าขายกับโรมโบราณมีบทบาทสำคัญในชีวิตของชนเผ่าดั้งเดิมดั้งเดิม- โรมโบราณได้จัดหาเครื่องเซรามิก แก้ว เครื่องเคลือบ ภาชนะทองสัมฤทธิ์ เครื่องประดับทองและเงิน อาวุธ เครื่องมือ ไวน์ และผ้าราคาแพงให้แก่ชาวเยอรมัน สินค้าเกษตรและปศุสัตว์ ปศุสัตว์ หนังและหนัง ขน รวมถึงอำพันซึ่งเป็นที่ต้องการเป็นพิเศษ ถูกนำเข้ามายังรัฐโรมัน ชนเผ่าดั้งเดิมจำนวนมากได้รับสิทธิพิเศษในการค้าขายเป็นคนกลาง

พื้นฐานของโครงสร้างทางการเมืองของชาวเยอรมันโบราณคือชนเผ่าสมัชชาประชาชนซึ่งมีสมาชิกที่ไม่มีอาวุธทั้งหมดของชนเผ่าเข้าร่วม เป็นผู้มีอำนาจสูงสุด ได้มีการพบปะกันเป็นครั้งคราวและแก้ไขปัญหาที่สำคัญที่สุด: การเลือกตั้งผู้นำชนเผ่า การวิเคราะห์ความขัดแย้งภายในชนเผ่าที่ซับซ้อน การเริ่มต้นเป็นนักรบ การประกาศสงคราม และบทสรุปของสันติภาพ ปัญหาการย้ายเผ่าไปยังสถานที่ใหม่ก็ได้รับการตัดสินใจในการประชุมชนเผ่าเช่นกัน

หัวหน้าเผ่าเป็นผู้นำที่ได้รับเลือกจากสภาประชาชน ในนักเขียนโบราณมันถูกกำหนดด้วยคำศัพท์ต่าง ๆ: หลักการ, dux, rex ซึ่งสอดคล้องกับคำภาษาเยอรมันทั่วไป könig - กษัตริย์

สถานที่พิเศษในโครงสร้างทางการเมืองของสังคมดั้งเดิมโบราณถูกครอบครองโดยหน่วยทหารซึ่งไม่ได้ก่อตั้งขึ้นโดยกลุ่ม แต่อยู่บนพื้นฐานของความภักดีโดยสมัครใจต่อผู้นำ

ทีมถูกสร้างขึ้นเพื่อจุดประสงค์ในการจู่โจม การปล้น และการจู่โจมของทหารในดินแดนใกล้เคียงชาวเยอรมันอิสระคนใดก็ตามที่ชอบความเสี่ยงและการผจญภัยหรือผลกำไร และด้วยความสามารถของผู้นำทางทหาร ก็สามารถสร้างทีมได้ กฎแห่งชีวิตของทีมคือการยอมจำนนและการอุทิศตนต่อผู้นำอย่างไม่ต้องสงสัย เชื่อกันว่าการรอดชีวิตจากการสู้รบที่ผู้นำล้มลงนั้นถือเป็นความอับอายและความอับอายไปตลอดชีวิต

การปะทะกันทางทหารครั้งใหญ่ครั้งแรกของชนเผ่าดั้งเดิมกับโรมเกี่ยวข้องกับการรุกรานซิมบรีและทูทันส์ เมื่อประมาณ 113 ปีก่อนคริสตกาล พวกทูทันเอาชนะชาวโรมันที่โนเรียในโนริคุม และทำลายล้างทุกสิ่งที่ขวางหน้า บุกกอล ใน 102-101 พ.ศ. กองกำลังของผู้บัญชาการชาวโรมัน Gaius Marius เอาชนะ Teutons ที่ Aquae Sextiae จากนั้น Cimbri ที่ Battle of Vercellae

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 1 พ.ศ. ชนเผ่าดั้งเดิมหลายเผ่ารวมตัวกันและออกเดินทางเพื่อพิชิตกอล ภายใต้การนำของกษัตริย์ (ผู้นำเผ่า) Areovists ชาวเยอรมัน Suevi พยายามที่จะตั้งหลักในกอลตะวันออก แต่ใน 58 ปีก่อนคริสตกาล พ่ายแพ้ต่อจูเลียส ซีซาร์ ผู้ขับไล่ Ariovist ออกจากกอล และสหภาพชนเผ่าก็แตกสลาย

หลังจากชัยชนะของซีซาร์ ชาวโรมันก็บุกเข้ามาและปฏิบัติการทางทหารซ้ำแล้วซ้ำเล่าในดินแดนเยอรมันชนเผ่าดั้งเดิมจำนวนมากขึ้นพบว่าตัวเองอยู่ในเขตความขัดแย้งทางทหารกับโรมโบราณ เหตุการณ์เหล่านี้บรรยายโดย Gaius Julius Caesar ใน

ภายใต้จักรพรรดิ์ออกัสตัส มีความพยายามที่จะขยายขอบเขตของจักรวรรดิโรมันทางตะวันออกของแม่น้ำไรน์ ดรูซุสและทิเบเรียสพิชิตชนเผ่าต่างๆ ทางตอนเหนือของเยอรมนีสมัยใหม่ และสร้างค่ายบนแม่น้ำเอลเบอ ในปีคริสตศักราชที่ 9 Arminius - ผู้นำของชนเผ่า Cherusci ชาวเยอรมันเอาชนะกองทหารโรมันในป่าเต็มตัวและฟื้นฟูเขตแดนเดิมตามแนวแม่น้ำไรน์ได้ระยะหนึ่ง

ผู้บัญชาการโรมัน เจอร์มานิคุส ล้างแค้นให้กับความพ่ายแพ้ครั้งนี้ แต่ในไม่ช้า ชาวโรมันก็หยุดการยึดครองดินแดนเยอรมันเพิ่มเติม และจัดตั้งกองทหารรักษาการณ์ชายแดนตามแนวโคโลญ-บอนน์-เอาส์บวร์ก ไปจนถึงกรุงเวียนนา (ชื่อสมัยใหม่)

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 1 กำหนดเขตแดนแล้ว - "พรมแดนโรมัน"(lat. Roman Lames) แยกประชากรของจักรวรรดิโรมันออกจากยุโรป "อนารยชน" อันหลากหลาย พรมแดนทอดยาวไปตามแม่น้ำไรน์ ดานูบ และไลมส์ ซึ่งเชื่อมแม่น้ำสองสายนี้เข้าด้วยกัน เป็นแนวที่มีป้อมปราการซึ่งมีกองทหารประจำการอยู่

ส่วนหนึ่งของเส้นทางนี้จากแม่น้ำไรน์ถึงแม่น้ำดานูบซึ่งมีความยาว 550 กม. ยังคงดำรงอยู่ และในฐานะอนุสรณ์สถานที่โดดเด่นของป้อมปราการโบราณ จึงถูกรวมอยู่ในรายการมรดกโลกขององค์การยูเนสโกในปี 1987

แต่ขอย้อนกลับไปในอดีตอันไกลโพ้นไปยังชนเผ่าดั้งเดิมดั้งเดิมซึ่งรวมตัวกันเมื่อพวกเขาเริ่มทำสงครามกับชาวโรมัน ด้วยเหตุนี้ ชนชาติที่เข้มแข็งหลายคนจึงค่อย ๆ ก่อตัวขึ้น - พวกแฟรงค์ทางตอนล่างของแม่น้ำไรน์, พวกอาเลมันนีทางตอนใต้ของแฟรงค์, พวกแอกซอนทางตอนเหนือของเยอรมนี, จากนั้นพวกลอมบาร์ด, แวนดาล, เบอร์กันดีนและอื่น ๆ

คนดั้งเดิมที่อยู่ทางตะวันออกสุดคือ Goths ซึ่งแบ่งออกเป็น Ostrogoths และ Visigoths - ตะวันออกและตะวันตก พวกเขาพิชิตชนชาติสลาฟและฟินน์ที่อยู่ใกล้เคียง และในรัชสมัยของกษัตริย์เจอร์มานาริก พวกเขาปกครองตั้งแต่แม่น้ำดานูบตอนล่างไปจนถึงริมฝั่งแม่น้ำดอน แต่ชาวกอธถูกขับไล่ออกจากที่นั่นโดยคนป่าที่มาจากเหนือดอนและโวลก้า - พวกฮั่น การรุกรานของฝ่ายหลังเป็นจุดเริ่มต้น การอพยพครั้งใหญ่ของประชาชน

ดังนั้นในความหลากหลายและความหลากหลายของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์และความโกลาหลที่ดูเหมือนเป็นพันธมิตรระหว่างชนเผ่าและความขัดแย้งระหว่างพวกเขา สนธิสัญญาและการปะทะกันระหว่างชาวเยอรมันและโรม รากฐานทางประวัติศาสตร์ของกระบวนการที่ตามมาเหล่านั้นซึ่งก่อให้เกิดแก่นแท้ของการอพยพครั้งใหญ่จึงปรากฏ →

การค้นหาแหล่งโบราณคดีที่เกี่ยวข้องกับชาวเยอรมันโบราณทำให้นักวิทยาศาสตร์ค้นพบวัฒนธรรมทางโบราณคดีของ Jastorf ซึ่งได้รับการตั้งชื่อมาจากหมู่บ้าน Jastorf ซึ่งตั้งอยู่ใกล้กับกรุงเบอร์ลินในปัจจุบัน ชุมชนชั้นแรกสุดแห่งนี้มีอายุย้อนกลับไปตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช ในขณะเดียวกัน ดินแดนทั้งหมดที่ถูกครอบครองโดยสถานที่ฝังศพและการตั้งถิ่นฐานของชนเผ่า Jastorf กลายเป็นพื้นที่ที่ค่อนข้างเล็ก - ตอนล่างของ Elbe, คาบสมุทร Jutland (เดนมาร์กในปัจจุบัน), สแกนดิเนเวียตอนใต้และแถบแคบ ๆ ของชายทะเลบอลติก ระหว่างโอเดอร์กับวิสตูลา และในช่วงแรกนั้นแม้แต่น้อย - มีเพียงดินแดนเดนมาร์กและสวีเดนตอนใต้เท่านั้น ดินแดนทั้งหมดทางตอนเหนือของเส้นขนานที่ 60 นั่นคือคาบสมุทรสแกนดิเนเวียส่วนใหญ่ในเวลานั้นเป็นทะเลทรายน้ำแข็ง - ทุนดราและเป็นของผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์ทั้งหมด - บรรพบุรุษของ Lapps หรือชาวเซลติกตั้งอยู่บนแผ่นดินใหญ่ กล่าวอีกนัยหนึ่ง พื้นที่อยู่อาศัยที่นักวิทยาศาสตร์จัดสรรให้กับชาวเยอรมันดั้งเดิมนั้นไม่เพียงพอที่จะให้กำเนิดและเลี้ยงดูชนเผ่าจำนวนหนึ่งที่เต็มยุโรปในช่วงเปลี่ยนสหัสวรรษ ยิ่งไปกว่านั้น หากคุณเผื่อไว้สำหรับสภาพอากาศที่รุนแรงของยุโรปเหนือ
นี่คือวิธีที่ Jordanes นักประวัติศาสตร์กอทิกบรรยายสภาพอากาศของสถานที่เหล่านี้อย่างมีสีสัน: “พวกเขาบอกว่าที่นั่นมีเกาะเล็กๆ แต่มีเกาะมากมาย พวกเขายังกล่าวด้วยว่าหากทะเลกลายเป็นน้ำแข็งเนื่องจากน้ำค้างแข็งรุนแรง หมาป่าจะข้ามมาหาพวกเขา จากนั้นพวกเขาจะสูญเสียการมองเห็นจากความหนาวเย็น ดังนั้นดินแดนนี้ไม่เพียงแต่ไม่เอื้ออำนวยต่อผู้คนเท่านั้น แต่ยังโหดร้ายแม้กระทั่งกับสัตว์ด้วย” (96)
แต่ขอบเขตของความคิดสร้างสรรค์ของนักประพันธ์อิงประวัติศาสตร์มีขอบเขตเท่าใด - ป่าสนมืดมิดที่ปกคลุมไปด้วยน้ำค้างแข็งสีขาวเต็มไปด้วยหนาม กองหิมะสูงและผู้คนจำนวนนับไม่ถ้วนที่เดินผ่านพวกเขาล้มลงถึงเข่า: ชายติดอาวุธ ผู้หญิงที่มีเด็กอยู่ในอ้อมแขน คนชรา เหล่านี้คือชนเผ่าโบราณที่มาจากที่ไหนก็ไม่รู้และกำลังจะเคลื่อนตัวเข้ายึดครองทวีปยุโรป อย่างไรก็ตาม หากคุณพิจารณาผลงานทางวิทยาศาสตร์ที่จริงจัง จะเห็นว่าภาพระยะเริ่มแรกของการพิชิตของเยอรมันนั้นถูกนำเสนอในลักษณะเดียวกัน แม้ว่าโดยหลักการแล้วประวัติศาสตร์ในฐานะที่เป็นวินัยทางวิทยาศาสตร์จะแตกต่างจากนิทานสำหรับเด็กเล็กน้อย แต่บางครั้งก็แทบจะมองไม่เห็นเลย
มันคุ้มไหมที่จะเพิกเฉยต่อกฎทั่วไปบางประการของธรรมชาติ? หนึ่งในนั้นบอกว่าบุคคลไม่สามารถดำรงอยู่ได้นอกสภาพแวดล้อมของเขา เธอคือคนที่เลี้ยงพวกเราทุกคน แต่มันแตกต่างออกไปในภาคใต้ที่ร้อนอบอ้าวและทางเหนือที่รุนแรง ดินแดนเหล่านั้นที่นักวิทยาศาสตร์เสนอให้เป็นบ้านเกิดของบรรพบุรุษชาวเยอรมัน คือ เดนมาร์กและสแกนดิเนเวียตอนใต้ ในสมัยที่มีความสุขที่สุดไม่สามารถอวดอ้างได้ว่ามีประชากรจำนวนมาก ตัวอย่างเช่น Anders Strinnholm ผู้เขียนหนังสือเกี่ยวกับการพิชิตนอร์มันรายงานว่า "ประชากรของประเทศสแกนดิเนเวียทั้งหมดในยุคไวกิ้งมีจำนวนไม่เกิน 1 ล้านคน โดย 0.5 ล้านคนอยู่ในเดนมาร์ก" (190 ). และแม้กระทั่งผู้ที่มีทรัพยากรธรรมชาติไม่เพียงพอที่จะเลี้ยงดูครอบครัวของพวกเขา พวกเขาก็กลายเป็นโจรสลัดในทะเลหรือกลายเป็นทหารรับจ้างให้กับผู้ปกครองโรมันและคอนสแตนติโนเปิล นักวิทยาศาสตร์อธิบายปรากฏการณ์ไวกิ้งว่าเป็นการขาดแคลนดินแดนอันอุดมสมบูรณ์ ยิ่งไปกว่านั้น จุดเริ่มต้นของแคมเปญอันโด่งดังของพวกเขายังเกิดขึ้นในช่วงภาวะโลกร้อนในยุโรปเหนืออีกด้วย ในกรณีนี้ เราจะพูดอะไรเกี่ยวกับชาวเยอรมันที่อาศัยอยู่ที่นี่ในศตวรรษที่ 6-5 ก่อนคริสต์ศักราช เมื่อชาว Hellenes แม้แต่ภูมิอากาศในทะเลดำก็ถูกเรียกว่า "ความหนาวเย็นไซเธียน" ในกรณีนี้ชาวเยอรมันดั้งเดิมซ่อนตัวอยู่ที่ไหน ไม่ใช่ในทุ่งทุนดราท่ามกลางคนเลี้ยงกวางเรนเดียร์จริง ๆ เหรอ?
อย่างไรก็ตาม แหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรและข้อมูลทางโบราณคดีบ่งชี้อย่างดื้อรั้นว่า ตั้งแต่ศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ยุโรปกลางเผชิญกับช่วงเวลาของกิจกรรมการอพยพที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน ภายใต้แรงกดดันจากชาวเยอรมัน ชนเผ่าเซลติกถูกบังคับให้ออกจากถิ่นที่อยู่ตามปกติและย้ายไปทางใต้ - ไปยังแม่น้ำดานูบ กรีซ อิตาลี และแม้แต่เอเชียไมเนอร์ ในตอนท้ายของศตวรรษชาวเคลต์ - ชาวสกอร์ดิสซีและชาวกาลาเทีย - ทำลายล้างมาซิโดเนียผู้ทรงพลังและปล้นเฮลลาสที่เก่งกาจ (83) ในเวลาเดียวกัน ชาวกอลิคได้ยึดครองอิตาลีตอนเหนือ ชาวโรมันและชาวอิทรุสกันประสบปัญหาในการรับมือกับการโจมตีของพวกเขา เฉพาะในดินแดนของตุรกียุคใหม่เท่านั้นที่คนป่าเถื่อนเหล่านี้หยุดโดยกองทัพของรัฐที่ทรงอำนาจที่สุดในยุคนั้น - อำนาจเซลิวซิด Diadochus Antiochus Soter ซึ่งมีชื่อเล่นว่า "พระผู้ช่วยให้รอด" ผู้ปกครองส่วนที่ใหญ่ที่สุดของอาณาจักรของอเล็กซานเดอร์มหาราชได้ขว้างอาวุธลับของเขา - ช้างศึกอินเดีย - ต่อสู้กับชาวยุโรปที่ไร้ความปรานีและดุร้ายและใน 275 ปีก่อนคริสตกาลสามารถเอาชนะฝูงสัตว์ของ กาลาเทียเซลติกส์ ส่วนที่เหลือตั้งถิ่นฐานอยู่ในเอเชียไมเนอร์
ดังนั้น นี่เป็นการรุกรานที่รุนแรง และค่อนข้างชัดเจนว่าเหตุผลก็คือแรงกดดันอย่างต่อเนื่องต่อชาวยุโรปกลางจากเพื่อนบ้านทางตอนเหนือของพวกเขา ยิ่งไปกว่านั้น ชาวเยอรมันยังมีกำลังและจำนวนประชากรเพียงพอที่จะเคลื่อนตัวเกือบพร้อมกันในสองทิศทางในคราวเดียว ชาวเยอรมันตะวันตกก้าวเข้าสู่ใจกลางทวีปยุโรป ซึ่งเยอรมนีได้ถูกสร้างขึ้นในเวลาต่อมา และญาติทางตะวันออกจำนวนมากของพวกเขาก็จะครอบครองพื้นที่ทั้งหมดตั้งแต่ทะเลบอลติกไปจนถึงชายฝั่งทะเลดำในเวลาต่อมา ที่นี่สถานะของชาวกอธิคเกิดขึ้นโดยทิ้งโบราณวัตถุที่เรียกว่า Chernyakhov สำหรับนักโบราณคดีไว้เบื้องหลัง Mark Shchukin นักประวัติศาสตร์แห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเป็นพยานว่า: "... ช่วงเวลาตั้งแต่ประมาณ 280 ถึง 350/380 โดยมีจุดสูงสุดอยู่ที่ 330-360 เป็นยุคที่วัฒนธรรม Chernyakhov ออกดอกยิ่งใหญ่ที่สุด ถึงเวลานี้เองที่ดินแดนอันกว้างใหญ่ตั้งแต่ทรานซิลเวเนียตะวันออกไปจนถึงต้นน้ำของแม่น้ำ Psla และ Seima ในภูมิภาค Kursk ของรัสเซีย ในพื้นที่ไม่เล็กกว่ายุโรปตะวันตกและยุโรปกลางทั้งหมดถูกปกคลุมไปด้วยเครือข่ายการตั้งถิ่นฐานที่หนาแน่น และพื้นที่ฝังศพซึ่งมีรูปลักษณ์ทางวัฒนธรรมที่เหมือนกันอย่างน่าประหลาดใจ อนุสาวรีย์เหล่านี้ครอบครองดินแดนทั้งหมดของมอลโดวาและในทางปฏิบัติเกือบทั่วทั้งยูเครน ใครก็ตามที่เคยผ่านการสำรวจทางโบราณคดีในพื้นที่นี้อย่างน้อยหนึ่งส่วนจะรู้ดีว่าเศษเซรามิก Chernyakhov สีเทาแวววาวซึ่งไม่สับสนกับส่วนอื่นใดนั้นสามารถพบได้ในเกือบทุกทุ่งไถดินสีดำยูเครน - มอลโดวา ร่องรอยของการตั้งถิ่นฐานของ Chernyakhov บางครั้งทอดยาวไปหลายกิโลเมตร เห็นได้ชัดว่าเรากำลังเผชิญกับประชากรจำนวนมาก และความหนาแน่นของประชากรในศตวรรษที่ 4 ก็ด้อยกว่าในปัจจุบันเล็กน้อย” (223)
ดังที่เราเห็นแล้วว่านี่ไม่ใช่การพิชิตชาวยุโรปตะวันออกโดยกลุ่ม "Varangians" แต่เป็นการย้ายถิ่นฐานขนาดใหญ่อย่างแท้จริง: การเคลื่อนไหวจากเหนือลงใต้ของผู้คนจำนวนมากโดยทิ้ง "ความน่าเบื่อหน่ายอย่างน่าประหลาดใจไว้เบื้องหลัง ” สถานที่ฝังศพและการตั้งถิ่นฐาน
ตามทฤษฎีแล้วทั้งหมดข้างต้นควรทำให้นักวิจัยคิดถึงการมีอยู่ของประเทศใดประเทศหนึ่งหรือแม้แต่ประเทศที่บรรพบุรุษของกลุ่มชาติพันธุ์ดั้งเดิมสามารถพัฒนาและขยายพันธุ์ได้จนถึงระดับที่พวกเขากลายเป็นภัยคุกคามที่แท้จริงต่อเพื่อนบ้านของพวกเขา และบ้านบรรพบุรุษโบราณของพวกเขาแห่งนี้ก็คงไม่เล็กเท่ากับโซนดั้งเดิมของวัฒนธรรมทางโบราณคดีของ Jastorf ซึ่งตั้งอยู่ในสภาพอากาศที่รุนแรงเช่นกัน
อย่างไรก็ตาม เมื่อเร็วๆ นี้ นักวิทยาศาสตร์ได้เลิกใช้สมองกับ “สิ่งเล็กๆ น้อยๆ” เช่นนั้นแล้ว ความจริงก็คือตามคำแนะนำของ Lev Gumilyov นักประวัติศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่ชาวรัสเซียพวกเขามี "ของเล่น" ที่ชื่นชอบ - ทฤษฎีการแบ่งชาติพันธุ์ซึ่งอธิบายกระบวนการสร้างชนชาติใด ๆ บนโลกของเราในระดับสากล ทุกอย่างง่ายมาก: หากคุณเชื่อว่ากลุ่มชาติพันธุ์ที่มีอำนาจและแข็งแกร่งคือ Lev Nikolaevich เกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากสิ่งที่เรียกว่า "แรงกระตุ้นที่หลงใหล"
กล่าวอีกนัยหนึ่งคือ คนตัวเล็ก ๆ อยู่เพื่อตัวเองและไม่รบกวนเพื่อนบ้านคนใดเลย จากนั้นการแผ่รังสีบางส่วนก็ปรากฏขึ้นในอวกาศ ไม่ว่าจะเป็นคลื่นจากกาแลคซีอื่นหรือเพียงแค่การปล่อยก๊าซจากโคโรนาสุริยะ แต่ทันใดนั้น "แนวรอยเลื่อนพลังงาน" ก็เคลื่อนผ่านสมบัติของชนเผ่านี้ Lev Gumilyov ค้นหาประวัติศาสตร์ในอดีตของชนชาติต่างๆ ค้นพบบรรทัดที่คล้ายกันเกือบโหล เขาเชื่อมโยงชาติพันธุ์ของพวกเติร์กและ Xiongnu ชาวสลาฟและชาวเยอรมันตลอดจนกลุ่มชาติพันธุ์อื่น ๆ ด้วยปรากฏการณ์นี้
แน่นอนว่ารังสีคอสมิกหรือการปล่อยพลังงานนั้นไม่ได้สร้างชนเผ่าใหม่ แต่ต้องขอบคุณพวกเขาที่ทำให้การเปลี่ยนแปลงที่ไม่สามารถย้อนกลับได้เกิดขึ้นในการถ่ายทอดทางพันธุกรรมของคนบางคนที่ติดอยู่ในเขตรอยเลื่อน "การกลายพันธุ์" แบบหนึ่งเริ่มต้นขึ้น ตามคำกล่าวของ Gumilyov “...แทบจะไม่ส่งผลกระทบต่อประชากรทั้งหมดในช่วงของมันเลย มีเพียงบุคคลเท่านั้นที่กลายพันธุ์... การกลายพันธุ์ดังกล่าวไม่ส่งผลกระทบ (หรือส่งผลกระทบเล็กน้อย) ต่อฟีโนไทป์ของมนุษย์ แต่เปลี่ยนทัศนคติแบบเหมารวมของพฤติกรรมมนุษย์อย่างมีนัยสำคัญ แต่การเปลี่ยนแปลงนี้เป็นทางอ้อม แน่นอนว่าไม่ใช่พฤติกรรมที่ได้รับผลกระทบ แต่เป็นจีโนไทป์ของแต่ละบุคคล สัญญาณของความหลงใหลที่ปรากฏในจีโนไทป์ทำให้บุคคลมีการดูดซึมพลังงานจากสภาพแวดล้อมภายนอกเพิ่มขึ้นเมื่อเทียบกับสถานการณ์ปกติ พลังงานส่วนเกินนี้เองที่สร้างทัศนคติแบบเหมารวมของพฤติกรรมใหม่ ประสานชุมชนที่บูรณาการใหม่” กล่าวคือ สร้างกลุ่มชาติพันธุ์ (58)
แปลจากวิทยาศาสตร์เป็นภาษารัสเซีย ข้อความนี้โดยนักประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียงหมายความว่าอิทธิพลบางอย่างจากจักรวาลนำไปสู่การปรากฏตัวของคนที่กระตือรือร้นในชนเผ่า ไม่พอใจกับสถานการณ์ปัจจุบัน และมุ่งมั่นเพื่อบางสิ่งที่มากกว่านั้น - "ผู้หลงใหล" ภายนอกพวกมันแทบจะแยกไม่ออกจากส่วนที่เหลือ (“ไม่ส่งผลกระทบต่อฟีโนไทป์”) แต่ในระดับพันธุกรรม ยอดมนุษย์เหล่านี้ได้รับความสามารถในการรับพลังงานจากภายนอก ซึ่งอาจมาจากจักรวาลเดียวกัน (“เพิ่ม... การดูดซึม ของพลังงานจากสิ่งแวดล้อมภายนอก”) ผู้หลงใหลเหล่านี้เต็มไปด้วยพลังงานภายนอก ก่อตั้งกลุ่มชาติพันธุ์ใหม่ ดึงดูดพวกเขาให้ทำสิ่งที่ยิ่งใหญ่ พิชิตพื้นที่ และสร้างอาณาจักรใหม่
ให้ความสนใจ - ช่างเป็นทฤษฎีที่สะดวกสำหรับนักวิทยาศาสตร์! ไม่จำเป็นต้องดูว่า Goths มาจากไหน เป็นต้น สำหรับถิ่นที่อยู่เดิมกลับกลายเป็นว่าไม่มีความหมายเลย ไม่จำเป็นต้องคิดว่าคนป่าเถื่อนทางตอนเหนือเหล่านี้จัดการเอาชนะเพื่อนบ้านได้อย่างไร เพราะทุกอย่างชัดเจน - พวกเขามี "ผู้หลงใหล" มากเกินไป กล่าวอีกนัยหนึ่งพระเจ้าทรงจูบชาวเยอรมันที่หน้าผาก - นั่นคือความแตกแยกของพลังงานที่ไหลผ่านดินแดนของพวกเขา - พวกเขาถือหอกอยู่ในมือและไปพิชิตทุกคน และหากแนวแรงดันไฟฟ้าเกินความหลงใหลผ่านไปอีกสักหน่อย คงไม่ใช่ชาว Goths แต่เป็นคนเลี้ยงกวางเรนเดียร์ Laplander บางคนที่จะขี่กวางเรนเดียร์หรือสุนัขลากเลื่อนและไปบดขยี้กรุงโรมอันยิ่งใหญ่
ความงาม! ก็เพียงพอแล้วที่จะรู้เพียงสามสำนวน: "ความแตกแยกของพลังงาน", "แรงผลักดันที่หลงใหล" และ "การระเบิดของชาติพันธุ์" เพื่อที่จะอธิบายได้อย่างง่ายดายและเป็นธรรมชาติของเหตุการณ์พลิกผันที่ไม่คาดคิดที่สุดที่เกิดขึ้นในเวลาใดก็ได้ในอดีตทุกที่ในอาณาเขตของ โลกของเรา. จริงอยู่ นักบวชโบราณจัดการในกรณีเช่นนี้ด้วยวลีเดียว: "นี่คือพระประสงค์ของพระเจ้า!" แต่ตั้งแต่นั้นมา วิทยาศาสตร์ก็ก้าวไปข้างหน้าอย่างที่เราเห็น
สิ่งที่น่าทึ่งที่สุดเกี่ยวกับทฤษฎีนี้คือ "ความหลงใหล" ระดับนี้ไม่สามารถวัดได้ในทางใดทางหนึ่ง และแม้แต่คนรุ่นราวคราวเดียวกันบางครั้งก็ไม่รู้สึกเลย “แน่นอนว่า ข้อเท็จจริงของการกลายพันธุ์ในกรณีส่วนใหญ่อย่างล้นหลามนั้นหลบเลี่ยงคนรุ่นราวคราวเดียวกันหรือถูกมองว่าเป็นวิกฤตยิ่งยวด เช่น ความแปลกประหลาด ความบ้าคลั่ง อุปนิสัยที่ไม่ดี และอื่นๆ ที่คล้ายคลึงกัน ในช่วงเวลาที่ยาวนานประมาณ 150 ปีเท่านั้นที่จะเห็นได้ชัดเจนเมื่อต้นกำเนิดของประเพณีเริ่มขึ้น” (58)
คุณลองจินตนาการดูว่านักวิทยาศาสตร์สะดวกแค่ไหน? หนึ่งศตวรรษครึ่งผ่านไปนับตั้งแต่เหตุการณ์ - หากชาวกอธเอาชนะศัตรูทั้งหมดได้ คุณจะพูดด้วยท่าทางที่ชาญฉลาด: "มีการกลายพันธุ์" หากคุณพ่ายแพ้ก็ไม่มีอย่างที่พวกเขาพูดและไม่มีการทดลอง เหมือนกับการพยากรณ์อากาศเมื่อวาน เป็นไปไม่ได้เลยที่จะทำผิดพลาด ไม่ใช่เพื่ออะไรที่นักประวัติศาสตร์ในปัจจุบันส่วนใหญ่กลายเป็นผู้สนับสนุนทฤษฎีของ Gumilev ไม่ว่าคุณจะเปิดบทความเกี่ยวกับคนโบราณเรื่องใดก็ตาม ก็ยังมี "แรงกระตุ้นที่หลงใหล" กลุ่มชาติพันธุ์และกลุ่มเนื้อเดียวกันอย่างต่อเนื่อง
สิ่งเดียวที่น่าเสียดายก็คือตัวแทนของวิทยาศาสตร์อื่น ๆ ไม่ได้มีมุมมองนี้เหมือนกันเสมอไป ตัวอย่างเช่นแพทย์ที่ไม่รับผิดชอบซึ่งหมกมุ่นอยู่กับทัศนคติ "เหนือวิกฤต" ต่อสิ่งที่เกิดขึ้นยังคงซ่อนตัวอยู่ในสถาบันพิเศษซึ่งโดดเด่นด้วย "ความแปลกประหลาดความบ้าคลั่งนิสัยไม่ดี" นั่นคือผู้สร้างที่แท้จริงของกลุ่มชาติพันธุ์ตาม กูมิลิฟ. ไปที่โรงพยาบาลจิตเวชทั่วไป พูดคุยกับผู้อยู่อาศัยในนั้น และจะมีการเปิดเผยให้คุณทราบว่า ประการแรก ผู้ป่วยในโรงพยาบาลนั้นได้รับอาหารด้วยพลังงานจากจักรวาลเป็นประจำตามคำพูดของพวกเขาเอง และประการที่สอง ไม่ต้องสงสัยเลย พวกเขาคือ “ผู้หลงใหล” - นโปเลียน, ซีซาร์ หรือที่แย่ที่สุดคือฮิตเลอร์ เป็นที่ชัดเจนว่าตราบเท่าที่ในรัสเซียสิ่งเหล่านี้มีคุณค่ามากที่สุดตามทฤษฎีของ Lev Nikolaevich บุคลากรจะไม่ถูกใช้ตามวัตถุประสงค์ที่ตั้งใจไว้ ประเทศของเราจะไม่เห็น "การระเบิดทางชาติพันธุ์" และการเพิ่มขึ้นในระดับชาติที่เกี่ยวข้อง
ความลึกลับของบ้านบรรพบุรุษชาวเยอรมัน
แนวคิดที่แปลกใหม่ เช่น ทฤษฎีการกำเนิดชาติพันธุ์ สำหรับฉันดูเหมือนจะเป็นลัทธิหมอผีทางวิทยาศาสตร์ คล้ายกับการอัญเชิญวิญญาณที่ไม่มีใครนอกจากผู้ที่เริ่มเข้าสู่ศีลระลึกจะสามารถมองเห็นหรือสัมผัสได้ คุณสามารถเชื่อในโลกอื่นได้หรือไม่ แต่ไม่มีใครสามารถพิสูจน์หรือหักล้างการมีอยู่ของมันได้ เช่นเดียวกับทฤษฎีอิทธิพลของจักรวาลต่อกระบวนการก่อตัวของกลุ่มชาติพันธุ์ ดังนั้น ขอให้ทิ้งงานวิจัยของ Gumilev ไว้กับผู้ติดตามที่เชื่อในตัวพวกเขาอย่างจริงจังและลงมาจากสวรรค์สู่โลกบาป ที่ซึ่งผู้คนได้เรียนรู้ที่จะสืบพันธุ์โดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจาก "ความผิดปกติของพลังงาน" จะมีที่ดินและอาหาร
อาจเป็นเพราะความจริงที่ว่าผู้รับใช้ที่ต่ำต้อยของคุณไม่ได้อยู่ในชนเผ่านักประวัติศาสตร์วิชาการผู้รุ่งโรจน์ คาถาทางวิทยาศาสตร์เช่น "การกลายพันธุ์" "แรงกระตุ้นหลงใหล" และ "การดูดซึมพลังงานจากสภาพแวดล้อมภายนอก" อื่น ๆ ไม่สามารถแทนที่สามัญสำนึกได้ ตรรกะในชีวิตประจำวันและความรู้ในสายตาของเขามีกฎธรรมชาติบางอย่าง ดังนั้นจึงไม่สามารถอธิบายได้ว่าฝูงชนชาวเยอรมันเดินทางมายังยุโรปกลางและยุโรปตะวันออกตอนต้นของยุคสมัยใหม่จากที่ใด
ไม่ต้องสงสัยเลยว่าการรุกรานแบบโกธิกในคริสต์ศตวรรษที่ 2 เกี่ยวข้องกับการอพยพของผู้คนจำนวนมากจากที่ไหนสักแห่งทางตอนเหนือ ชาวเยอรมันตะวันออกคนอื่นๆ ก็ย้ายไปพร้อมกับชาวเยอรมันเช่นกัน และก่อนหน้านี้ในช่วงเปลี่ยนสหัสวรรษ Vandals, Rugs และ Heruli จำนวนมากก็โผล่ออกมาจากที่เดียวกัน พันธมิตรชนเผ่าขนาดใหญ่เกือบสิบโหล ซึ่งแต่ละกลุ่มมีจำนวนนักรบนับแสนคน
และขอย้ำอีกครั้งว่านี่ไม่ใช่การรุกรานครั้งแรกของคนป่าเถื่อนทางตอนเหนือ ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 2-1 ก่อนคริสต์ศักราช จักรวรรดิโรมันรอดพ้นจากการโจมตีของชาวเยอรมันกลุ่มอื่นในดินแดนของตน ได้แก่ ซิมบรีและทูโทน ตามคำกล่าวของพลูทาร์กซึ่งสามารถเชื่อถือได้อย่างสมบูรณ์ในโรม "ข่าวเกี่ยวกับจำนวนและความแข็งแกร่งของกองทหารที่รุกเข้ามาในตอนแรกกระตุ้นให้เกิดความไม่ไว้วางใจ แต่ต่อมากลับกลายเป็นว่ามีการกล่าวน้อยไปเมื่อเทียบกับความเป็นจริง ในความเป็นจริง นักรบติดอาวุธ 300,000 นายกำลังเคลื่อนไหว และตามเรื่องราว ฝูงชนที่เป็นเด็กและสตรีเดินไปกับพวกเขาในจำนวนที่มากขึ้น - พวกเขาต้องการที่ดินเพื่อจะมีที่ไหนสักแห่งที่จะเลี้ยงฝูงชนเช่นนี้” (158) ดังที่เราเห็น นักประวัติศาสตร์ชาวโรมันต่างจากเพื่อนร่วมงานชาวรัสเซียยุคใหม่ ตระหนักดีว่ามวลชนไม่สามารถดำรงอยู่ในความว่างเปล่าได้ หากปราศจากการให้อาหารแก่ดินแดน ซึ่งขับเคลื่อนด้วย "พลังงานจากสภาพแวดล้อมภายนอกเท่านั้น" จริงอยู่ พลูทาร์กในความมืดของเขาไม่รู้จักคำว่า "การกลายพันธุ์" ที่นิยมใช้กันในปัจจุบัน แต่ดูเหมือนเขาจะเข้าใจค่อนข้างชัดเจนว่า "การระเบิดทางชาติพันธุ์" คืออะไร เนื่องจากจักรวรรดิโรมันในสมัยของเขาสามารถหยุดการรุกรานของ Cimro-Teutonic ได้หลังจากความพ่ายแพ้อย่างรุนแรงและด้วยความพยายามอย่างยิ่งยวดเท่านั้น ผู้บัญชาการชาวโรมันผู้ยิ่งใหญ่ ไกอุส มาริอุส ผู้ซึ่งได้ปฏิรูปกองทัพอย่างรุนแรงเมื่อวันก่อน ได้เอาชนะคนป่าเถื่อนทีละน้อย โดยใช้ประโยชน์จากความไม่สอดคล้องกันของการกระทำของพวกเขา ตอนนั้นมีคนถูกจับได้เพียง 60,000 คน และมากกว่านั้นถูกสังหารในหุบเขากอลและทางตอนเหนือของอิตาลี
แล้วเราได้อะไร? ดินแดนที่ค่อนข้างเล็กของยุโรปเหนือ - เดนมาร์กและสวีเดนตอนใต้อย่างน้อยหนึ่งครั้งทุก ๆ ร้อยปีแยกออกมาจากส่วนลึกของผู้คนนับล้านที่หิวโหยสำหรับดินแดนใหม่ที่จะตั้งถิ่นฐาน ปรากฏการณ์นี้เองที่ทำให้นักประวัติศาสตร์จอร์แดนเรียกสแกนดิเนเวียว่า "มดลูกที่ให้กำเนิดประชาชาติ" หรือที่แปลตรงตัวกว่านั้นคือ "ช่องคลอดของประชาชาติ"
ดังนั้นเราจึงต้องเผชิญกับความลึกลับทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริง ขอเรียกมันว่าความเรียบง่ายซึ่งเป็นบ้านบรรพบุรุษชาวเยอรมันที่เป็นความลับ และลองคิดดูว่าผู้คนจำนวนนับไม่ถ้วนจะอยู่ที่ไหนและกองกำลังใดที่ผลักดันพวกเขาไปสู่การสำรวจอย่างต่อเนื่อง?
เมื่อวิทยาศาสตร์อย่างเป็นทางการแสดงให้เห็นภาวะสายตาสั้นที่น่าทึ่ง นักวิทยาศาสตร์ยังคงนิ่งเงียบหรือถึงทางตันในการให้เหตุผล ยกมือขึ้นอย่างช่วยไม่ได้ และวิธีการวิเคราะห์ข้อมูลแบบดั้งเดิมไม่ได้ให้ผลลัพธ์ใด ๆ โดยส่วนตัวแล้วฉันมักจะถูกล่อลวงให้ใช้เทคนิคที่ได้พิสูจน์ตัวเองแล้ว วรรณกรรมนักสืบ หากเปรียบเสมือนการโทรขอความช่วยเหลือจากเชอร์ล็อก โฮล์มส์ โดยหลักการแล้ว ปัญหาทางประวัติศาสตร์ใดๆ ก็ตามสามารถนำเสนอในรูปแบบของโครงเรื่องนักสืบที่ง่ายมาก เช่น อาชญากรรมในห้องปิด เมื่อเรารู้จักตัวละครทุกตัวแล้ว วงกลมของพวกมันก็ไม่สามารถขยายได้ และจำเป็นต้องกำหนด ผู้กระทำความผิดที่แท้จริงในหมู่พวกเขา
ในกรณีนี้ทุกอย่างตรงกันข้าม: รู้ล่วงหน้าถึงผู้กระทำผิดของเหตุการณ์ - คนเหล่านี้คือชาวเยอรมันโบราณ ให้เรากำหนดกรณีของเราดังนี้ มี “เหยื่อ” (เซลติกส์) ตั้งอยู่ใน “ห้องเล็ก” (ยุโรปกลาง) มี "ผู้กระทำผิด" (ชาวเยอรมันดั้งเดิม) มีแม้กระทั่ง "ตู้เสื้อผ้า" (เดนมาร์กและทางตอนใต้ของสแกนดิเนเวีย) ซึ่งสันนิษฐานว่าเขาอาจซ่อนตัวอยู่ แต่ปัญหาคือ เป็นไปไม่ได้เลยที่จะบีบร่างใหญ่ของ “อาชญากร” ที่มีศักยภาพให้อยู่ในพื้นที่แคบๆ เช่นนี้ได้ ในขณะเดียวกันความจริงของการมีอยู่ของ "ผู้บุกรุก" ในสถานที่แห่งนี้นั้นไม่ต้องสงสัยเลย - "ร่องรอย" และ "ลายนิ้วมือ" จำนวนมากได้รับการบันทึกในรูปแบบของอนุสรณ์สถานของวัฒนธรรมทางโบราณคดีของ Jastorf และชื่อสถานที่ดั้งเดิมดั้งเดิม (toponyms) เช่น เกาะ Gotland และ Gotska Sanden ในทะเลบอลติก
สิ่งแรกที่นึกถึงในสถานการณ์เช่นนี้คือ "ตู้" มีประตูอีกบานหรือไม่ แท้จริงแล้วแม้ว่านักเขียนในสมัยโบราณจะเรียกคาบสมุทรสแกนดิเนเวียในงานเขียนของพวกเขาว่า "เกาะ Skandza" โดยเชื่อว่ามีน้ำล้อมรอบทุกด้าน แต่อย่างน้อยก็ทุกวันนี้ดินแดนของฟินแลนด์ก็เป็นสะพานแผ่นดินกว้างที่เชื่อมระหว่างบรรพบุรุษโบราณ บ้านเกิดของชาวเยอรมันจากทวีปยูเรเชียน บางทีความลับก็คือบรรพบุรุษบางคนของชนชาติดั้งเดิมในปัจจุบันอาศัยอยู่ที่ไหนสักแห่งในบริเวณใกล้เคียง - ในดินแดนทางตอนเหนือของรัสเซียเป็นต้น? แล้วมันก็เคลื่อนผ่านทุนดราของสแกนดิเนเวียไปยังยุโรปกลางหรือไม่?
แต่ประเด็นทั้งหมดก็คือไม่พบร่องรอยของการมีอยู่ของผมบลอนด์สูงและหน้าแคบในชั้นทางโบราณคดีของยุโรปตะวันออกเฉียงเหนือ ไม่ต้องพูดถึงความจริงที่ว่าบริเวณนี้ในสมัยโบราณเป็นทะเลทรายน้ำแข็งไม่มีที่สิ้นสุด เพื่อให้สามารถอยู่รอดได้ แม้เพียงชั่วคราว ชาวเยอรมันก็ต้องเปลี่ยนมาเพาะพันธุ์กวางเรนเดียร์
นอกจากนี้โบราณคดียังห่างไกลจากวิทยาศาสตร์เพียงอย่างเดียวที่ทำให้เป็นไปได้ที่จะระบุได้ว่าชนเผ่าบางเผ่าเพื่อนบ้านในสมัยโบราณนั้นเป็นไปได้อย่างไร นักภาษาศาสตร์ที่ศึกษาสถานะของภาษาโปรโต - เจอร์มานิกเพียงภาษาเดียวได้พิสูจน์แล้วว่านับตั้งแต่วินาทีที่ถูกแยกออกจากตระกูลภาษาอินโด - ยูโรเปียน ผู้คนเหล่านี้แลกเปลี่ยนคำศัพท์อย่างแข็งขันกับชาวเคลต์เท่านั้น ตัวอย่างเช่น ในภาษากอทิกและภาษาถิ่นอื่นๆ ที่เกี่ยวข้อง มีรากศัพท์แบบเซลติกสำหรับคำว่า "เหล็ก" (224) ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นชาวยุโรปกลางที่แนะนำโลหะนี้ให้กับคนป่าเถื่อนทางตอนเหนือ ในขณะที่การติดต่อทางภาษาของชาวโปรโต - เยอรมันกับฟินน์, อูกรีเชียน, สลาฟและบอลต์นั่นคือผู้อยู่อาศัยดั้งเดิมของภาคตะวันออกของยุโรปกลับกลายเป็นว่ามีน้อย ข้อสรุปเชิงตรรกะที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ดังต่อไปนี้: ในตอนต้นของ "ยุคของดาบเหล็ก" ชาวเยอรมันโบราณอาศัยอยู่ถัดจากชาวเซลติกของยุโรปกลาง แต่ห่างไกลจากฟินน์และชาวยุโรปตะวันออกอื่น ๆ
ข้อสรุปของนักโบราณคดีและนักภาษาศาสตร์เกี่ยวกับความโดดเดี่ยวของชาวเยอรมันได้รับการยืนยันในผลงานของนักประวัติศาสตร์โบราณ ตัวอย่างเช่น Publius Cornelius Tacitus โดย "เยอรมนี" หมายถึงประเทศที่กว้างใหญ่และไม่สามารถเข้าถึงได้ซึ่งอยู่ในมหาสมุทรอันกว้างใหญ่ทางตอนเหนือ นี่คือสิ่งที่เขาเขียน: “ ฉันคิดว่าชาวเยอรมันเองก็เป็นชนพื้นเมือง (ของประเทศของตน) ไม่ได้ปะปนกับชนชาติอื่นเลยไม่ว่าจะเป็นผลมาจากการตั้งถิ่นฐานใหม่ (ของพวกเขา) หรือความสัมพันธ์อันสันติ (กับพวกเขา) เนื่องจากในอดีต หลายครั้งผู้ที่ต้องการอพยพไม่ได้มาทางบก แต่มาทางเรือ มหาสมุทรซึ่งทอดยาวไปทั่วพื้นที่อันกว้างใหญ่อีกฟากหนึ่งของเยอรมนี และพูดง่ายๆ ก็คืออยู่ตรงข้ามกับเรา ไม่ค่อยมีเรือจากฝั่งเรามาเยือน ยิ่งไปกว่านั้น ไม่ต้องพูดถึงอันตรายของการล่องเรือในทะเลอันเลวร้ายและไม่มีใครรู้จัก ใครจะออกจากเอเชีย แอฟริกา หรืออิตาลี เพื่อรีบไปยังเยอรมนีด้วยภูมิประเทศที่น่าเกลียด สภาพภูมิอากาศที่เลวร้าย และรูปลักษณ์ที่น่าหดหู่เนื่องจากขาดการเพาะปลูก เว้นแต่จะเป็นบ้านเกิดของเขา (166)
โปรดทราบว่านักเขียนชาวโรมันเชื่อว่าในตอนแรกคนป่าเถื่อนทางตอนเหนือมาถึงแผ่นดินใหญ่โดยเฉพาะ "ทางเรือ" และ "ไม่ใช่ทางบก" เขาเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรก ๆ ที่ชี้ให้เห็นถึงความบริสุทธิ์ของประเภทเชื้อชาติของพวกเขาซึ่งเป็นหลักฐานของการดำรงอยู่ของความโดดเดี่ยวเป็นเวลานานในประวัติศาสตร์ของชาวเยอรมันโบราณ “ตัวฉันเอง” ทาซิทัสตั้งข้อสังเกตในโอกาสนี้ “ร่วมแสดงความคิดเห็นของผู้ที่คิดว่าประชาชนในเยอรมนีไม่ได้แต่งงานกับชนชาติอื่นใดและเป็นตัวแทนของชนเผ่าที่พิเศษและบริสุทธิ์คล้ายกับพวกเขาเท่านั้น เป็นผลให้พวกเขามีรูปร่างหน้าตาเหมือนกันเท่าที่เป็นไปได้ในคนจำนวนมากเช่นนี้ ดวงตาสีน้ำเงินเข้มที่ดุร้าย ผมสีทอง ลำตัวใหญ่ แต่แข็งแกร่งสำหรับการโจมตีเท่านั้น และไม่แข็งแกร่งเพียงพอสำหรับกิจกรรมที่ต้องใช้กำลังหนักและแรงงาน …” (166)
อย่างไรก็ตาม นักวิจัยสมัยใหม่เชื่อว่าข้อเท็จจริงที่ว่าการทำให้สีผมอ่อนลงนั้นเป็นผลมาจากการแต่งงานข้ามเพศที่มีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิดมาเป็นเวลานาน กล่าวอีกนัยหนึ่งทุกอย่างชี้ไปที่ความจริงที่ว่าบ้านบรรพบุรุษของชาวเยอรมันอยู่ที่ไหนสักแห่งในเขตชานเมืองซึ่งอยู่ไม่ไกลจากยุโรปแผ่นดินใหญ่ แต่นอกเหนือจากนั้น
ปรากฎว่าเรามาถึงทางตันเชิงตรรกะอีกครั้ง? เรามาจำไว้ว่านักสืบวรรณกรรมที่โดดเด่นทุกคนสอนเราโดยไม่มีข้อยกเว้น: จากคุณพ่อบราวน์ถึงเชอร์ล็อคโฮล์มส์
ก่อนอื่นความจริงที่ว่าคนธรรมดา (และผู้เชี่ยวชาญเป็นคนธรรมดาคนเดียวกัน) มักจะไม่ใส่ใจในรายละเอียดเสมอไม่สามารถชื่นชมภาพรวมของสิ่งที่เกิดขึ้นใต้จมูกของเขาและบางครั้งก็ถึงกับ ต่อหน้าต่อตาเขา ยิ่งกว่านั้น จิตสำนึกของมนุษย์เป็นสิ่งที่อนุรักษ์นิยมมาก เราคุ้นเคยกับแก่นแท้ของบางสิ่งและปรากฏการณ์บางอย่าง โดยไม่สามารถหลีกหนีจากแนวคิดดั้งเดิมเกี่ยวกับสิ่งเหล่านั้นได้ หากฆาตกรใช้น้ำแข็งแทนมีด ตำรวจธรรมดาจะทุบหัวเพื่อค้นหาอาวุธอาชญากรรม และในขณะเดียวกันก็ตอบคำถามว่าคราบน้ำบนพื้นหรือของเหยื่ออยู่ที่ไหน เสื้อผ้ามาจาก
ตามหาเจอร์เมนิก้าโบราณ
อะไรคือรากฐานของข้อผิดพลาดหลักประการหนึ่งและต่อเนื่องของนักประวัติศาสตร์และนักโบราณคดี? พวกเขามองหาร่องรอยของชนชาติโบราณโดยดูจากแผนที่ทางภูมิศาสตร์สมัยใหม่ ดังนั้น เหตุการณ์ใดที่ไม่ควรมองข้ามโดยผู้ตรวจสอบประวัติศาสตร์ที่มีประสบการณ์ ซึ่งติดอาวุธด้วยวิธีนิรนัยของ Sherlock Holmes? แน่นอนว่าเรากำลังพูดถึงโดยคำนึงถึงบรรยากาศในยุคที่เราสนใจด้วย ความผันผวนของอุณหภูมิและความชื้น ดังที่เราได้ชี้ให้เห็นซ้ำแล้วซ้ำเล่า มักจะนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในขนาดของทวีป การเพิ่มขึ้นหรือลดลงของระดับทะเลและมหาสมุทร นอกจากนี้ยังมีกรณีของการโก่งตัวตามธรรมชาติของพื้นผิวโลก กล่าวอีกนัยหนึ่งไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่แม้ในบทแรกของหนังสือผู้เขียนเตือนคุณว่าแนวชายฝั่งในอดีตอันไกลโพ้นอาจแตกต่างกันโดยพื้นฐาน
มาดูแผนที่สมัยใหม่ของยุโรปเหนือกันดีกว่า คาบสมุทรสแกนดิเนเวียและแผ่นดินใหญ่แยกจากกันด้วยทะเลที่กว้างใหญ่แต่ตื้นสองแห่ง - ทางเหนือและทะเลบอลติก ทั้งสองกำลังก้าวหน้าบนชายฝั่งอย่างต่อเนื่อง ขอให้เราระลึกถึงชาวดัตช์ผู้สร้างเขื่อนเพื่อปกป้องดินแดนของตนตั้งแต่สมัยโบราณและอาศัยอยู่ในประเทศที่พื้นที่ส่วนใหญ่อยู่ต่ำกว่าระดับน้ำทะเลมาเป็นเวลานาน สถานการณ์ความสัมพันธ์ระหว่างแผ่นดินและทะเลในภูมิภาคนี้ระหว่างสมัยโบราณและยุคกลางตอนต้นเป็นอย่างไร?
เพื่อตอบคำถามนี้ ให้เรามาดูคำอธิบายของยุโรปเหนือในผลงานของนักประวัติศาสตร์สมัยโบราณ เพื่อนร่วมงานยุคใหม่ของพวกเขาต้องเผชิญกับ "เรื่องไร้สาระ" บางอย่างในงานเขียนของนักเขียนโบราณ มักจะอธิบายเหตุการณ์นี้โดยข้อเท็จจริงที่ว่าบรรพบุรุษในสมัยโบราณของพวกเขามีความเข้าใจไม่ดีเกี่ยวกับประเทศเหล่านั้นที่อยู่รอบนอกโลกที่มีคนอาศัยอยู่ ในขณะเดียวกัน พ่อค้าชาวเมดิเตอร์เรเนียนในสมัยนั้นก็ล่องเรือไปยังมุมที่ห่างไกลที่สุดของทวีปของเรา สิ่งนี้คงเป็นไปไม่ได้เลยหากไม่มีการวิจัยการทำแผนที่ที่เชื่อถือได้ ยิ่งไปกว่านั้น บทความทางภูมิศาสตร์และประวัติศาสตร์ของกรีกและโรมันบางส่วนบ่งชี้โดยตรงว่าผู้เขียนใช้แผนที่บางประเภท
ตัวอย่างเช่น Jordan นักประวัติศาสตร์ในศตวรรษที่ 6 อ้างข้อมูลจาก Claudius Ptolemy รายงานว่า “ในความกว้างใหญ่ของมหาสมุทรทางเหนือมีเกาะขนาดใหญ่ชื่อ Skandza คล้ายใบมะนาวที่มีขอบโค้งยาวและโค้งมน... Skandza โกหก ตรงข้ามแม่น้ำ Vistula (Vistula) ซึ่งเกิดในเทือกเขา Sarmatian (Carpathians) ไหลลงสู่มหาสมุทรทางตอนเหนือเป็นสามสาขาในมุมมองของ Scandza ซึ่งคั่นระหว่างเยอรมนีและ Scythia” (96) เป็นที่น่าสังเกตว่าทุกวันนี้คาบสมุทรสแกนดิเนเวียไม่ได้มีรูปร่างเหมือนใบไม้เลย น้อยกว่ามะนาวมาก แต่มีลักษณะคล้ายกับแมวป่าชนิดหนึ่งที่เตรียมจะกระโดด เรายอมรับว่าสิ่งเหล่านี้เป็นตัวเลขที่แตกต่างกันมาก
นอกจากนี้ ปากแม่น้ำวิสตูลาในปัจจุบัน (เดี่ยว ไม่ใช่สามเท่าเหมือนในสมัยก่อน) และชายฝั่งทางใต้ของสวีเดนแยกจากกันด้วยผืนน้ำที่กว้างอย่างน้อย 350 กิโลเมตร ขณะที่จอร์แดนอ้างว่าแม่น้ำสายนี้ “ไหลลงสู่ มหาสมุทรท่ามกลางทิวทัศน์ของ Skandza” ในวันที่อากาศแจ่มใส ดวงตาของมนุษย์ซึ่งไม่มีเลนส์ก็สามารถมองเห็นฝั่งตรงข้ามได้ในระยะ 30-40 กิโลเมตร อีกต่อไป หากจู่ๆ เราก็เชื่อจอร์แดนอย่างไม่มีเงื่อนไขซึ่งต่างจากนักประวัติศาสตร์สมัยใหม่ส่วนใหญ่ เราจะถูกบังคับให้ยอมรับว่าชายทะเลโปแลนด์และทางตอนใต้ของคาบสมุทรสแกนดิเนเวียเคยอยู่ใกล้กันเกือบสิบเท่า ในกรณีนี้ เป็นไปไม่ได้หรือที่จะสรุปว่าทะเลบอลติกในสมัยโบราณไม่กว้างเท่าปัจจุบัน แต่เป็นอ่าวแคบรูปร่างแปลกประหลาดที่ตัดลึกเข้าไปในแผ่นดิน ฝั่งตรงข้ามฝั่งสแกนดิเนเวียเราจะได้ประเทศใหญ่ๆ เรียกว่า ทะเลบอลติก ซึ่งตอนนี้พบว่าตัวเองอยู่ที่ก้นทะเลชื่อเดียวกัน เกาะ Gotland ในปัจจุบันจะถือเป็นส่วนที่สูงที่สุดของพื้นที่อันกว้างใหญ่ที่ซึ่งบรรพบุรุษของชาวกอธและชาวเยอรมันตะวันออกคนอื่นๆ เคยอาศัยอยู่
แต่เหตุใดชนเผ่าที่อาศัยอยู่ในทะเลบอลติคจึงไม่ติดต่อกับชาวฟินน์โบราณและชาวยุโรปตะวันออกอื่นๆ เพื่อค้นหาคำตอบ ให้เราหันไปหาจอร์แดนอีกครั้งซึ่งรายงานว่า “สกันซามีทะเลสาบอันกว้างใหญ่ทางทิศตะวันออก ลึกเข้าไปในวงกลมของโลก จากจุดที่แม่น้ำวากิปั่นป่วนและปะทุขึ้น ราวกับผลผลิตบางชนิดจากครรภ์ ลงสู่มหาสมุทร” (96) มีทะเลสาบหลายแห่งในภูมิภาคนี้ โดยทะเลสาบที่ใหญ่ที่สุดคือ Ladoga และ Onega ในรัสเซีย และ Saimaa ในฟินแลนด์ พื้นที่ทั้งหมดระหว่างพวกเขาและทางเหนือถูกครอบครองโดยทะเลสาบและลำธารขนาดเล็ก ไม่ยากเลยที่จะสรุปได้ว่าในสมัยโบราณเป็นเพียงแหล่งน้ำขนาดใหญ่แห่งหนึ่ง ไม่ว่าในกรณีใดแม่น้ำ Vagi นั้นเป็นแม่น้ำเนวาที่มีพายุและไม่แน่นอนซึ่งนำน้ำในทะเลสาบส่วนเกินเข้าสู่อกของทะเลบอลติกอย่างไม่ต้องสงสัย เฉพาะในสมัยนั้นมันลึกและยาวกว่ามาก สิ่งที่เรียกว่าอ่าวฟินแลนด์ในปัจจุบันเป็นเพียงส่วนล่างของช่องแคบเนวาเท่านั้น กระแสน้ำที่ปั่นป่วนและรวดเร็วทำให้เกิดอุปสรรคตามธรรมชาติ โดยตัดชายฝั่งทะเลบอลติกและสแกนดิเนเวียออกจากโลกเก่า หากเราสมมติว่าคาเรเลียซึ่งปัจจุบันเป็นดินแดนแห่งหนองน้ำและทะเลสาบในสมัยโบราณเป็นเพียงหนองน้ำที่ไม่สามารถเจาะทะลุได้ปรากฏการณ์ของการแยกบ้านเกิดของบรรพบุรุษของชาวเยอรมันโบราณก็ได้รับการอธิบายอย่างสมบูรณ์ จริงๆ แล้วพวกเขาอาศัยอยู่บนเกาะแห่งหนึ่งและไม่สามารถเดินทางไปยุโรปทางบกได้
ทะเลเหนือซึ่งปัจจุบันชวนให้นึกถึงรูปทรงหกเหลี่ยม (ในสมัยโบราณเรียกว่าทะเลดั้งเดิม) จอร์แดนอธิบายไว้ดังนี้: “ จากทางตะวันตก Scandza ล้อมรอบด้วยทะเลขนาดใหญ่จากทางเหนือถูกปกคลุมไปด้วยมหาสมุทรกว้างที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ ซึ่งเหมือนกับมือที่ยื่นออกมา ทะเลเจอร์มานิกก็ก่อตัวขึ้นและยาวเหมือนอ่าว” (96) นักประวัติศาสตร์สมัยใหม่คนใดสามารถอธิบายได้หรือไม่ว่าทำไมนักเขียนสไตล์โกธิกจึงถือว่าทะเลเหนือที่กว้างใหญ่และไร้ขอบเขตนั้นเป็น "อ่าว" ที่มีรูปร่างเหมือน "มือที่ยื่นออกมา" และเราจะเห็นพู่กันของมนุษย์ในรูปแบบปัจจุบันของมหาสมุทรส่วนนี้ได้อย่างไร แต่แอ่งน้ำแห่งนี้ค่อนข้างเป็นที่รู้จักในหมู่กะลาสีเรือเมดิเตอร์เรเนียนตั้งแต่สมัยที่ชาวฟินีเซียนโบราณล่องเรือหาดีบุกไปยังเกาะอังกฤษ
ในขณะเดียวกัน ไม่ ไม่ และอีกข้อความหนึ่งจะแพร่กระจายไปทั่วโลกสำนักข่าวว่านักดำน้ำ นักดำน้ำลึก หรือชาวประมงได้ค้นพบซากปรักหักพังของเมืองโบราณบางแห่งและการตั้งถิ่นฐานบนชั้นตื้นของทะเลเหนืออีกครั้ง
ไม่ต้องสงสัยเลยว่าที่นี่ก้นทะเลมีอีกพื้นที่หนึ่งของถิ่นที่อยู่ทางประวัติศาสตร์ของชาวเยอรมันซึ่งเราจะเรียกว่าเจอร์นิกาโดยทางขวาของผู้ค้นพบ อย่างไรก็ตาม หากนักประวัติศาสตร์ระมัดระวังมากกว่านี้ พวกเขาคงเดาได้แม้ว่าจะไม่มีงานของจอร์แดนก็ตามว่าเกาะอังกฤษและคาบสมุทรสแกนดิเนเวียเคยเชื่อมต่อกันด้วยสะพานแผ่นดินอันกว้างใหญ่ ความจริงก็คือทั้งทางตอนเหนือของสแกนดิเนเวียและในสกอตแลนด์นักโบราณคดีได้บันทึกการมีอยู่ของชนเผ่ากวางเรนเดียร์ต้อนโบราณประเภท Laplanoid ซึ่งเห็นได้ชัดว่าเกี่ยวข้องกัน ชนกลุ่มน้อยที่เหลืออยู่กระจายไปทั่วยุโรปตอนเหนือในยุคหินใหม่ ปัจจุบันอาศัยอยู่ในพื้นที่ห่างไกลในฟินแลนด์ สวีเดน และนอร์เวย์เท่านั้น พวกเขาเรียกว่า Lapps หรือ Sami ในมาตุภูมิผู้อยู่อาศัยในทุ่งทุนดราที่สงบและขี้อายเหล่านี้ถูกเรียกว่า "ซามอยด์" และไม่ใช่เพราะพวกเขากินเอง แต่เป็นอนุพันธ์ของคำสองคำจากคำพูดของชาวพื้นเมือง: "ซามี" และ "เอ็ดน่า" นั่นคือ , “ประเทศซามิ”.
คนยุคก่อนประวัติศาสตร์นี้อาศัยอยู่ในสภาพของยุคหินดึกดำบรรพ์เสมอและแน่นอนว่าไม่รู้จักการนำทาง ดังนั้นเขาจึงสามารถไปสกอตแลนด์ได้ทางบกเท่านั้นและเดินไปตามฝูงสัตว์ของเขา
เห็นได้ชัดว่ากาลครั้งหนึ่งหมู่เกาะอังกฤษ เจอร์มานิกา จุ๊ตแลนด์ (เดนมาร์ก) สแกนดิเนเวีย และทะเลบอลติก เคยเป็นคาบสมุทรขนาดยักษ์แห่งหนึ่งซึ่งอยู่ทางเหนือติดกับยุโรป จากนั้นการเคลื่อนตัวของทะเลอย่างช้าๆแต่ไม่สิ้นสุดก็แยกออกจากกันและฝังเขตชายแดนทั้งสองไว้ในเหว ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 2 นักภูมิศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่จากเมืองอเล็กซานเดรียของอียิปต์ คลอดิอุส ปโตเลมี รู้เรื่องเกาะใหญ่สี่เกาะที่อยู่ในมหาสมุทรทางตอนเหนืออันกว้างใหญ่ใกล้กับคาบสมุทรซิมบรี (จัตแลนด์) และ Scandza ก็เป็นเพียงหนึ่งในนั้น (104) และนักประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์ Procopius แห่ง Caesarea เป็นพยานถึงการดำรงอยู่ในช่วงเวลาของเขาของเกาะขนาดใหญ่ชื่อ Thule และเห็นได้ชัดว่ามันตั้งอยู่ที่ไหนสักแห่งระหว่างบริเตนใหญ่และสแกนดิเนเวียเนื่องจากชาวเยอรมัน Heruli กลับมาที่นั่นไปยังบ้านเกิดของพวกเขาด้วยเส้นทางที่สั้นที่สุด - โดย ลงเรือจากชายฝั่งเดนมาร์กในปัจจุบัน เขาเขียนว่า: “เกาะภูเลแห่งนี้มีขนาดใหญ่มาก เชื่อกันว่ามีขนาดใหญ่เป็นสองเท่าของอังกฤษ มันอยู่ห่างจากมันไปทางทิศเหนือมาก บนเกาะนี้พื้นที่ส่วนใหญ่รกร้าง แต่ในพื้นที่ที่มีคนอาศัยอยู่มี 13 ชนเผ่า มีประชากรจำนวนมากและแต่ละเผ่ามีผู้นำของตนเอง” (164)
แต่คลื่นทะเลยังคงโจมตีอย่างต่อเนื่อง และพื้นที่จำนวนมากจมลงสู่ก้นมหาสมุทร ข้อมูลเกี่ยวกับเรื่องนี้แม้ว่าจะอยู่ในรูปแบบของข่าวลือที่คลุมเครือ แต่ก็ยังไปถึงชาวโรมันและชาวกรีก ตัวอย่างเช่น Strabo ซึ่งอธิบายถึง Cimbri และ Teutones ตั้งข้อสังเกตว่า "เหตุผลที่ทำให้พวกเขากลายเป็นคนเร่ร่อนและโจรก็คือความจริงที่ว่าพวกเขาถูกกระแสน้ำแรงผลักดันให้ออกจากบ้านเมื่อพวกเขาอาศัยอยู่บนคาบสมุทร" (188)
มันเป็นธาตุน้ำซึ่งยึดครองดินแดนของชาวเยอรมันทั้งตะวันตกและตะวันออกเป็นประจำซึ่งบังคับให้พวกเขาเริ่มต้นการเดินทางที่อันตรายและค้นหาดินแดนใหม่ นี่คือวิธีที่ปัญหานักสืบของเราได้รับการแก้ไข: "ตู้เก็บของ" ที่มีชื่อเสียงของเยอรมัน (เดนมาร์กและสวีเดนตอนใต้) มี "ช่อง" ที่เป็นความลับอยู่สองสามแห่ง (เจอร์นิกาและบอลติก) ซึ่งปัจจุบันกลายเป็นก้นทะเลเหนือและทะเลบอลติก พวกเขาร่วมกันสร้างบ้านบรรพบุรุษโบราณของชนเผ่าดั้งเดิมทั้งหมด ซึ่งเป็นประเทศที่แยกออกจากส่วนที่เหลือของยุโรปทางทะเล แม่น้ำ และหนองน้ำที่มีอุปสรรคด้านสภาพอากาศที่รุนแรงแต่เหมาะสมกับการดำรงชีวิตของผู้คนเหล่านี้

ก่อนที่จะพิจารณาแก่นแท้ของประวัติศาสตร์ของชาวเยอรมันโบราณ จำเป็นต้องนิยามวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ในส่วนนี้ก่อน
ประวัติศาสตร์ของชาวเยอรมันโบราณเป็นส่วนหนึ่งของวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ที่ศึกษาและบอกเล่าประวัติศาสตร์ของชนเผ่าดั้งเดิม เนื้อหาในส่วนนี้ครอบคลุมช่วงเวลาตั้งแต่การสถาปนารัฐเยอรมันแห่งแรกจนถึงการล่มสลายของจักรวรรดิโรมันตะวันตก

ประวัติศาสตร์ของชาวเยอรมันโบราณ
ต้นกำเนิดของชาวเยอรมันโบราณ

ชนชาติดั้งเดิมดั้งเดิมเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่ก่อตั้งขึ้นในดินแดนของยุโรปเหนือ บรรพบุรุษของพวกเขาถือเป็นชนเผ่าอินโด-ยูโรเปียนที่ตั้งถิ่นฐานในจัตแลนด์ สแกนดิเนเวียตอนใต้ และในลุ่มน้ำเอลเบ
นักประวัติศาสตร์ชาวโรมันเริ่มระบุว่าพวกเขาเป็นกลุ่มชาติพันธุ์อิสระ การกล่าวถึงชาวเยอรมันเป็นครั้งแรกว่าเป็นกลุ่มชาติพันธุ์อิสระมีอายุย้อนกลับไปถึงอนุสาวรีย์ในศตวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราช ตั้งแต่ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช ชนเผ่าของชาวเยอรมันโบราณเริ่มเคลื่อนตัวลงใต้ ในศตวรรษที่ 3 ชาวเยอรมันเริ่มโจมตีเขตแดนของจักรวรรดิโรมันตะวันตกอย่างแข็งขัน
เมื่อพวกเขาพบกับชาวเยอรมันครั้งแรก ชาวโรมันเขียนเกี่ยวกับพวกเขาในฐานะชนเผ่าทางเหนือที่โดดเด่นด้วยนิสัยชอบทำสงคราม ข้อมูลมากมายเกี่ยวกับชนเผ่าดั้งเดิมสามารถพบได้ในผลงานของจูเลียส ซีซาร์ ผู้บัญชาการชาวโรมันผู้ยิ่งใหญ่เมื่อจับกอลได้ย้ายไปทางตะวันตกซึ่งเขาต้องต่อสู้กับชนเผ่าดั้งเดิม ในคริสต์ศตวรรษที่ 1 ชาวโรมันได้รวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานของชาวเยอรมันโบราณ เกี่ยวกับโครงสร้างและศีลธรรมของพวกเขา
ในช่วงศตวรรษแรกของยุคของเรา ชาวโรมันทำสงครามกับเยอรมันอยู่ตลอดเวลา แต่ก็ไม่เคยถูกพิชิตจนหมดสิ้น หลังจากพยายามยึดครองดินแดนของตนไม่สำเร็จ ชาวโรมันก็ดำเนินการป้องกันและดำเนินการโจมตีเพื่อลงโทษเท่านั้น
ในศตวรรษที่สาม ชาวเยอรมันโบราณกำลังคุกคามการดำรงอยู่ของจักรวรรดิอยู่แล้ว โรมมอบดินแดนบางส่วนแก่ชาวเยอรมัน และตั้งรับในดินแดนที่ประสบความสำเร็จมากกว่า แต่ภัยคุกคามใหม่ที่ยิ่งใหญ่กว่าจากชาวเยอรมันเกิดขึ้นระหว่างการอพยพครั้งใหญ่ของประชาชนอันเป็นผลมาจากการที่ฝูงชาวเยอรมันตั้งถิ่นฐานในดินแดนของจักรวรรดิ ชาวเยอรมันไม่เคยหยุดบุกโจมตีหมู่บ้านโรมันแม้จะใช้มาตรการทั้งหมดแล้วก็ตาม
ในตอนต้นของศตวรรษที่ 5 ชาวเยอรมันภายใต้การบังคับบัญชาของกษัตริย์อาลาริก ได้ยึดและปล้นกรุงโรม ต่อจากนี้ชนเผ่าดั้งเดิมอื่น ๆ ก็เริ่มเคลื่อนไหว พวกเขาโจมตีจังหวัดอย่างดุเดือดและโรมไม่สามารถปกป้องพวกเขาได้ กองกำลังทั้งหมดถูกโยนเข้าสู่การป้องกันของอิตาลี โดยใช้ประโยชน์จากสิ่งนี้ ชาวเยอรมันจึงยึดกอลและสเปนซึ่งเป็นที่ที่พวกเขาสถาปนาอาณาจักรแห่งแรกของตน
ชาวเยอรมันโบราณยังทำผลงานได้ดีในการเป็นพันธมิตรกับชาวโรมัน โดยเอาชนะกองทัพของอัตติลาในทุ่งคาตาเลาเนียน หลังชัยชนะครั้งนี้ จักรพรรดิ์โรมันเริ่มแต่งตั้งผู้นำเยอรมันเป็นผู้นำทางทหาร
เป็นชนเผ่าดั้งเดิมที่นำโดยกษัตริย์ Odoacer ซึ่งทำลายจักรวรรดิโรมัน และโค่นจักรพรรดิองค์สุดท้าย โรมูลุส ออกัสตัส ในดินแดนของจักรวรรดิที่ถูกยึดครอง ชาวเยอรมันเริ่มสร้างอาณาจักรของตนเอง ซึ่งเป็นระบบศักดินาแห่งแรกของยุโรป

ศาสนาของชาวเยอรมันโบราณ

ชาวเยอรมันทุกคนเป็นคนต่างศาสนา และลัทธินอกรีตของพวกเขาก็แตกต่างกัน ในภูมิภาคต่าง ๆ มันแตกต่างกันมาก อย่างไรก็ตาม เทพเจ้านอกรีตส่วนใหญ่ของชาวเยอรมันโบราณนั้นมีอยู่ทั่วไป พวกมันถูกเรียกด้วยชื่อที่แตกต่างกันเท่านั้น ตัวอย่างเช่น ชาวสแกนดิเนเวียมีเทพเจ้าโอดิน และสำหรับชาวเยอรมันตะวันตก เทพองค์นี้มีชื่อว่า Wotan
นักบวชของชาวเยอรมันเป็นผู้หญิง ดังที่แหล่งข่าวของโรมันกล่าวว่า พวกเขามีผมหงอก ชาวโรมันกล่าวว่าพิธีกรรมนอกรีตของชาวเยอรมันนั้นโหดร้ายอย่างยิ่ง คอของเชลยศึกถูกตัดออก และมีการคาดเดาเกี่ยวกับอวัยวะในของนักโทษที่เน่าเปื่อย
ชาวเยอรมันโบราณเห็นของขวัญพิเศษในตัวผู้หญิงและบูชาพวกเขาด้วย ในแหล่งที่มาของพวกเขา ชาวโรมันยืนยันว่าชนเผ่าดั้งเดิมแต่ละเผ่าสามารถมีพิธีกรรมและเทพเจ้าที่เป็นเอกลักษณ์ของตนเองได้ ชาวเยอรมันไม่ได้สร้างวิหารสำหรับเทพเจ้า แต่อุทิศที่ดินให้กับพวกเขา (สวนผลไม้ ทุ่งนา ฯลฯ)

กิจกรรมของชาวเยอรมันโบราณ

แหล่งข่าวชาวโรมันกล่าวว่าชาวเยอรมันมีส่วนร่วมในการเลี้ยงโคเป็นหลัก พวกเขาเลี้ยงวัวและแกะเป็นหลัก ฝีมือของพวกเขาได้รับการพัฒนาเพียงเล็กน้อยเท่านั้น แต่พวกเขามีเตาไฟ หอก และโล่คุณภาพสูง เฉพาะชาวเยอรมันที่ได้รับการคัดเลือกเท่านั้นนั่นคือขุนนางเท่านั้นที่สามารถสวมชุดเกราะได้
เสื้อผ้าของชาวเยอรมันส่วนใหญ่ทำจากหนังสัตว์ ทั้งชายและหญิงสวมเสื้อคลุม คนเยอรมันที่ร่ำรวยที่สุดสามารถซื้อกางเกงได้
ชาวเยอรมันมีส่วนร่วมในการเกษตรกรรม แต่มีเครื่องมือคุณภาพสูงพอสมควรซึ่งทำจากเหล็ก ชาวเยอรมันอาศัยอยู่ในบ้านหลังยาวขนาดใหญ่ (จาก 10 ถึง 30 ม.) ถัดจากบ้านมีแผงขายสัตว์เลี้ยง
ก่อนการอพยพครั้งใหญ่ของประชาชน ชาวเยอรมันดำเนินชีวิตแบบอยู่ประจำและเพาะปลูกที่ดิน ชนเผ่าดั้งเดิมไม่เคยอพยพตามเจตจำนงเสรีของตนเอง บนที่ดินของพวกเขาพวกเขาปลูกพืชธัญพืช: ข้าวโอ๊ต ข้าวไรย์ ข้าวสาลี และข้าวบาร์เลย์
การอพยพของประชาชนทำให้พวกเขาต้องหนีจากดินแดนบ้านเกิดของตนและเสี่ยงโชคในซากปรักหักพังของจักรวรรดิโรมัน

การแนะนำ

ในงานนี้ เราจะพูดถึงหัวข้อที่น่าสนใจมากและในขณะเดียวกันก็ยังไม่มีการวิจัยเพียงพอ เช่น ระบบสังคมและการพัฒนาเศรษฐกิจของชาวเยอรมันโบราณ ผู้คนกลุ่มนี้น่าสนใจสำหรับเราด้วยเหตุผลหลายประการ เหตุผลหลักคือการพัฒนาทางวัฒนธรรมและความเข้มแข็ง นักเขียนโบราณคนแรกที่สนใจและยังคงดึงดูดทั้งนักวิจัยมืออาชีพและคนทั่วไปที่สนใจในอารยธรรมยุโรปในขณะที่คนที่สองน่าสนใจสำหรับเราจากมุมมองของจิตวิญญาณและความปรารถนาในการต่อสู้และเสรีภาพที่มีอยู่ในชาวเยอรมันในสมัยนั้นและเป็นเช่นนั้น หายไปจนถึงทุกวันนี้

ในช่วงเวลาอันห่างไกลนั้น ชาวเยอรมันทำให้ยุโรปทั้งหมดตกอยู่ในความหวาดกลัว ดังนั้นนักวิจัยและนักเดินทางจำนวนมากจึงสนใจชนเผ่าเหล่านี้ บางคนถูกดึงดูดด้วยวัฒนธรรม วิถีชีวิต ตำนาน และวิถีชีวิตของชนเผ่าโบราณเหล่านี้ คนอื่นๆ มองพวกเขาด้วยทัศนะเห็นแก่ตัวเท่านั้น ไม่ว่าจะเป็นศัตรูหรือเพื่อหากำไรก็ตาม แต่ถึงกระนั้น ดังที่จะทราบภายหลังจากงานนี้ ประการที่สองก็เกิดขึ้น

ความสนใจของสังคมโรมันในชีวิตของผู้คนที่อาศัยอยู่ในดินแดนที่อยู่ติดกับจักรวรรดิ โดยเฉพาะชาวเยอรมัน มีความเกี่ยวข้องกับสงครามที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องโดยจักรพรรดิ: ในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช ชาวโรมันพยายามนำชาวเยอรมันที่อาศัยอยู่ทางตะวันออกของแม่น้ำไรน์ (ไกลถึงแม่น้ำเวเซอร์) มาอยู่ภายใต้การพึ่งพาอาศัยกัน แต่เป็นผลมาจากการลุกฮือของ Cherusci และชนเผ่าดั้งเดิมอื่น ๆ ซึ่งทำลายกองทหารโรมันสามกองในการสู้รบในทูโทบวร์ก ป่า พรมแดนระหว่างดินแดนที่โรมันครอบครองและดินแดนของชาวเยอรมันกลายเป็นแม่น้ำไรน์และแม่น้ำดานูบ การขยายดินแดนของโรมันไปยังแม่น้ำไรน์และดานูบช่วยหยุดยั้งการแพร่กระจายของชาวเยอรมันไปทางทิศใต้และทิศตะวันตกชั่วคราว ภายใต้การปกครองของโดมิเชียนในคริสตศักราช 83 ดินแดนฝั่งซ้ายของแม่น้ำไรน์และทุ่งเดคูมาเชียนถูกยึดครอง

เริ่มงานเราควรเจาะลึกประวัติความเป็นมาของชนเผ่าดั้งเดิมในบริเวณนี้ แท้จริงแล้วในดินแดนที่ถือว่าเป็นกลุ่มดั้งเดิมดั้งเดิมกลุ่มชนอื่น ๆ ก็อาศัยอยู่เช่นกัน: เหล่านี้คือชาวสลาฟ, ฟินโน - อูกรี, บอลต์, แลปแลนเดอร์, เติร์ก; และมีผู้คนสัญจรผ่านบริเวณนี้เพิ่มมากขึ้น

การตั้งถิ่นฐานของยุโรปเหนือโดยชนเผ่าอินโด - ยูโรเปียนเกิดขึ้นประมาณ 3,000-2500 ปีก่อนคริสตกาล ตามหลักฐานทางโบราณคดี ก่อนหน้านี้ ชายฝั่งทางเหนือและทะเลบอลติกเป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่าต่างๆ ซึ่งดูเหมือนจะมาจากกลุ่มชาติพันธุ์ที่แตกต่างกัน จากการผสมผสานระหว่างมนุษย์ต่างดาวอินโด - ยูโรเปียนกับพวกเขา ชนเผ่าที่ให้กำเนิดชาวเยอรมันก็ถือกำเนิดขึ้นมา ภาษาของพวกเขาซึ่งแยกได้จากภาษาอินโด - ยูโรเปียนอื่นคือภาษาดั้งเดิม - ซึ่งเป็นพื้นฐานที่ในกระบวนการของการกระจายตัวที่ตามมาภาษาชนเผ่าใหม่ของชาวเยอรมันก็เกิดขึ้น

ยุคก่อนประวัติศาสตร์ของการดำรงอยู่ของชนเผ่าดั้งเดิมสามารถตัดสินได้จากข้อมูลทางโบราณคดีและชาติพันธุ์วิทยาเท่านั้นรวมถึงการยืมบางส่วนในภาษาของชนเผ่าเหล่านั้นที่ในสมัยโบราณสัญจรไปมาในละแวกใกล้เคียง - ชาวฟินน์ชาวแลปแลนเดอร์

ชาวเยอรมันอาศัยอยู่ทางตอนเหนือของยุโรปกลางระหว่างเกาะเอลเบอและโอเดอร์ และทางตอนใต้ของสแกนดิเนเวีย รวมถึงคาบสมุทรจุ๊ตด้วย ข้อมูลทางโบราณคดีชี้ให้เห็นว่าดินแดนเหล่านี้เป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่าดั้งเดิมตั้งแต่ต้นยุคหินใหม่ นั่นคือตั้งแต่สหัสวรรษที่สามก่อนคริสต์ศักราช

ข้อมูลแรกเกี่ยวกับชาวเยอรมันโบราณพบได้ในผลงานของนักเขียนชาวกรีกและโรมัน การกล่าวถึงสิ่งเหล่านี้เร็วที่สุดจัดทำโดยพ่อค้า Pytheas จาก Massilia (Marseille) ซึ่งอาศัยอยู่ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 4 พ.ศ. พีเธียสเดินทางทางทะเลไปตามชายฝั่งตะวันตกของยุโรป จากนั้นไปตามชายฝั่งทางใต้ของทะเลเหนือ เขากล่าวถึงชนเผ่า Huttons และ Teutons ซึ่งเขาต้องพบระหว่างการเดินทาง คำอธิบายการเดินทางของ Pytheas ยังไม่ถึงเรา แต่ถูกใช้โดยนักประวัติศาสตร์และนักภูมิศาสตร์ในเวลาต่อมา นักเขียนชาวกรีก Polybius, Posidonius (ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช) นักประวัติศาสตร์ชาวโรมัน Titus Livius (ศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช - ต้นศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช) c. พวกเขาอ้างอิงข้อความที่คัดลอกมาจากงานเขียนของ Pytheas และยังกล่าวถึงการจู่โจมของชนเผ่าดั้งเดิมในรัฐขนมผสมน้ำยาของยุโรปตะวันออกเฉียงใต้และทางตอนใต้ของกอลและทางตอนเหนือของอิตาลีเมื่อปลายศตวรรษที่ 2 พ.ศ.

ตั้งแต่ศตวรรษแรกของยุคใหม่ ข้อมูลเกี่ยวกับชาวเยอรมันมีรายละเอียดมากขึ้นบ้าง สตราโบ นักประวัติศาสตร์ชาวกรีก (เสียชีวิตเมื่อ 20 ปีก่อนคริสตกาล) เขียนว่าชาวเยอรมัน (เซวี) ท่องไปในป่า สร้างกระท่อม และมีส่วนร่วมในการเพาะพันธุ์วัว พลูทาร์ก นักเขียนชาวกรีก (ค.ศ. 46 - ค.ศ. 127) บรรยายชาวเยอรมันว่าเป็นชนเผ่าเร่ร่อนที่แปลกแยกจากกิจกรรมอันสงบสุข เช่น เกษตรกรรมและการเพาะพันธุ์วัว อาชีพเดียวของพวกเขาคือสงคราม

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 2 พ.ศ. ชนเผ่าดั้งเดิมแห่ง Cimbri ปรากฏที่ชานเมืองทางตะวันออกเฉียงเหนือของคาบสมุทร Apennine ตามคำอธิบายของนักเขียนในสมัยโบราณ พวกเขามีรูปร่างสูง ผมสีขาว เป็นคนเข้มแข็ง มักแต่งกายด้วยหนังสัตว์ มีโล่ไม้กระดาน อาวุธที่มีหลักเผาและลูกธนูที่มีปลายหิน พวกเขาเอาชนะกองทหารโรมันแล้วเคลื่อนไปทางตะวันตกโดยรวมเป็นหนึ่งเดียวกับทูทัน พวกเขาเอาชนะกองทัพโรมันเป็นเวลาหลายปีจนกระทั่งพวกเขาพ่ายแพ้โดยผู้บัญชาการโรมัน Marius (102 - 101 ปีก่อนคริสตกาล)

ในอนาคต ชาวเยอรมันไม่หยุดบุกโจมตีโรมและคุกคามจักรวรรดิโรมันมากขึ้นเรื่อยๆ

ในเวลาต่อมาเมื่อกลางพุทธศตวรรษที่ 1 พ.ศ. Julius Caesar (100 - 44 ปีก่อนคริสตกาล) พบกับชนเผ่าดั้งเดิมในกอลพวกเขาอาศัยอยู่ในพื้นที่ขนาดใหญ่ของยุโรปกลาง ทางตะวันตกดินแดนที่ชนเผ่าดั้งเดิมครอบครองถึงแม่น้ำไรน์ทางตอนใต้ - ถึงแม่น้ำดานูบทางตะวันออก - ถึง Vistula และทางเหนือ - ไปทางเหนือและทะเลบอลติกจับทางตอนใต้ของคาบสมุทรสแกนดิเนเวีย . ในบันทึกของเขาเกี่ยวกับสงครามฝรั่งเศส ซีซาร์บรรยายถึงชาวเยอรมันอย่างละเอียดมากกว่ารุ่นก่อนๆ เขาเขียนเกี่ยวกับระบบสังคม โครงสร้างทางเศรษฐกิจ และชีวิตของชาวเยอรมันโบราณ และยังสรุปเหตุการณ์ทางทหารและการปะทะกับชนเผ่าดั้งเดิมแต่ละเผ่า นอกจากนี้เขายังกล่าวอีกว่าชนเผ่าดั้งเดิมมีความเหนือกว่ากอลในด้านความกล้าหาญ ในฐานะผู้ว่าการกอลในปี 58 - 51 ซีซาร์ได้ออกเดินทางสองครั้งจากที่นั่นเพื่อต่อสู้กับชาวเยอรมันซึ่งพยายามยึดพื้นที่ทางฝั่งซ้ายของแม่น้ำไรน์ เขาจัดการสำรวจครั้งหนึ่งเพื่อต่อต้าน Suevi ซึ่งข้ามไปยังฝั่งซ้ายของแม่น้ำไรน์ ชาวโรมันได้รับชัยชนะในการต่อสู้กับซูวี; Ariovistus ผู้นำของ Suevi หลบหนีโดยการข้ามไปยังฝั่งขวาของแม่น้ำไรน์ อันเป็นผลมาจากการสำรวจอีกครั้งซีซาร์ได้ขับไล่ชนเผ่าดั้งเดิมของ Usipetes และ Tencteri ออกจากทางตอนเหนือของกอล เมื่อพูดถึงการปะทะกับกองทหารเยอรมันในระหว่างการเดินทางเหล่านี้ ซีซาร์อธิบายรายละเอียดยุทธวิธีทางทหาร วิธีการโจมตีและการป้องกัน ชาวเยอรมันเข้าแถวเพื่อโจมตีในกลุ่มชนเผ่าตามชนเผ่า พวกเขาใช้ที่กำบังของป่าเพื่อโจมตีอย่างประหลาดใจ วิธีการหลักในการป้องกันศัตรูคือการล้อมรั้วด้วยป่าไม้ วิธีการทางธรรมชาตินี้ไม่เพียงแต่เป็นที่รู้จักสำหรับชาวเยอรมันเท่านั้น แต่ยังเป็นที่รู้จักของชนเผ่าอื่นๆ ที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ป่าด้วย

แหล่งข้อมูลที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับชาวเยอรมันโบราณคือผลงานของ Pliny the Elder (23 - 79) พลินีใช้เวลาหลายปีในจังหวัดโรมันของเยอรมนีที่ต่ำกว่าและเยอรมนีตอนบนขณะรับราชการทหาร ใน "ประวัติศาสตร์ธรรมชาติ" ของเขาและในงานอื่น ๆ ที่ยังไม่ถึงเราอย่างครบถ้วน พลินีอธิบายไม่เพียง แต่การกระทำทางทหารเท่านั้น แต่ยังรวมถึงลักษณะทางกายภาพและทางภูมิศาสตร์ของดินแดนขนาดใหญ่ที่ชนเผ่าดั้งเดิมครอบครองโดยระบุและเป็นคนแรกที่จำแนกประเภทดั้งเดิม ชนเผ่าต่างๆ เป็นหลัก จากประสบการณ์ของผมเอง

ข้อมูลที่สมบูรณ์ที่สุดเกี่ยวกับชาวเยอรมันโบราณได้รับจาก Cornelius Tacitus (ประมาณ 55 - ประมาณ 120) ในงานของเขา “เยอรมนี” เขาพูดถึงวิถีชีวิต วิถีชีวิต ประเพณีและความเชื่อของชาวเยอรมัน ใน "ประวัติศาสตร์" และ "พงศาวดาร" เขาได้ระบุรายละเอียดเกี่ยวกับการปะทะกันของกองทัพโรมัน-เยอรมัน ทาสิทัสเป็นหนึ่งในนักประวัติศาสตร์ชาวโรมันที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ตัวเขาเองไม่เคยไปเยอรมนีและใช้ข้อมูลที่เขาในฐานะวุฒิสมาชิกโรมันได้รับจากนายพล จากรายงานลับและเป็นทางการ จากนักเดินทางและผู้เข้าร่วมในการรณรงค์ทางทหาร เขายังใช้ข้อมูลเกี่ยวกับชาวเยอรมันในงานของบรรพบุรุษของเขาอย่างกว้างขวางและประการแรกในงานเขียนของ Pliny the Elder

เช่นเดียวกับศตวรรษต่อมา ยุคของทาสิทัสเต็มไปด้วยการปะทะทางทหารระหว่างโรมันและเยอรมัน ความพยายามหลายครั้งของผู้บัญชาการโรมันเพื่อพิชิตเยอรมันล้มเหลว เพื่อป้องกันไม่ให้พวกเขารุกคืบเข้าไปในดินแดนที่ชาวโรมันยึดครองจากพวกเคลต์ จักรพรรดิเฮเดรียน (ครองราชย์ในปี 117 - 138) ได้สร้างโครงสร้างการป้องกันอันทรงพลังตามแนวแม่น้ำไรน์และแม่น้ำดานูบตอนบน บนพรมแดนระหว่างดินแดนยึดครองของโรมันและเยอรมัน ค่ายทหารและการตั้งถิ่นฐานจำนวนมากกลายเป็นฐานที่มั่นของโรมันในดินแดนนี้ ต่อจากนั้นเมืองต่างๆ ก็เข้ามาแทนที่ ชื่อสมัยใหม่ซึ่งมีเสียงสะท้อนของประวัติศาสตร์ในอดีตของพวกเขา

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 2 หลังจากสงบลงไม่นาน ชาวเยอรมันก็เพิ่มความรุนแรงในการโจมตีอีกครั้ง ในปี 167 พวกมาร์โคมันนีซึ่งเป็นพันธมิตรกับชนเผ่าดั้งเดิมอื่นๆ ได้บุกทะลวงป้อมปราการบนแม่น้ำดานูบและยึดครองดินแดนโรมันทางตอนเหนือของอิตาลี ชาวโรมันเพียงในปี 180 เท่านั้นที่สามารถผลักดันพวกเขากลับไปยังฝั่งทางตอนเหนือของแม่น้ำดานูบ จนกระทั่งต้นศตวรรษที่ 3 ความสัมพันธ์ที่ค่อนข้างสงบระหว่างชาวเยอรมันและชาวโรมันได้สถาปนาขึ้น ซึ่งมีส่วนทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในชีวิตทางเศรษฐกิจและสังคมของชาวเยอรมัน

1. ระบบสังคมและวัฒนธรรมทางวัตถุของชาวเยอรมันโบราณ

ในการศึกษาในส่วนนี้ เราจะเข้าใจระบบสังคมของชาวเยอรมันโบราณ นี่อาจเป็นปัญหาที่ยากที่สุดในงานของเรา เนื่องจากไม่เหมือนกับเรื่องกิจการทหารที่สามารถตัดสินได้ "จากภายนอก" จึงเป็นไปได้ที่จะเข้าใจระบบสังคมโดยการเข้าร่วมสังคมนี้หรือเป็นส่วนหนึ่งของสังคมนี้เท่านั้น หรือมีการติดต่อใกล้ชิดกับเขา แต่มันเป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจสังคมและความสัมพันธ์ในนั้นโดยปราศจากแนวคิดเกี่ยวกับวัฒนธรรมทางวัตถุ

ชาวเยอรมันก็เหมือนกับกอลที่ไม่รู้จักความสามัคคีทางการเมือง พวกเขาแยกออกเป็นชนเผ่าต่าง ๆ ซึ่งแต่ละเผ่าครอบครองพื้นที่เฉลี่ยประมาณ 100 ตารางเมตร ไมล์ ส่วนชายแดนของภูมิภาคไม่มีคนอาศัยอยู่เพราะกลัวว่าศัตรูจะรุกราน ดังนั้น แม้แต่จากหมู่บ้านที่ห่างไกลที่สุดก็สามารถไปถึงที่นั่งของสภาประชาชนที่ตั้งอยู่ใจกลางภูมิภาคได้ภายในการเดินทางหนึ่งวัน

เนื่องจากพื้นที่ส่วนใหญ่ของประเทศถูกปกคลุมไปด้วยป่าไม้และหนองน้ำ ดังนั้น ผู้อยู่อาศัยจึงประกอบอาชีพเกษตรกรรมเพียงเล็กน้อยเท่านั้น โดยรับประทานนม ชีส และเนื้อสัตว์เป็นหลัก ความหนาแน่นของประชากรโดยเฉลี่ยจึงไม่เกิน 250 คนต่อ 1 ตร.ม. ไมล์. ดังนั้น ชนเผ่านี้มีจำนวนประมาณ 25,000 คน โดยชนเผ่าใหญ่อาจมีถึง 35,000 หรือ 40,000 คนด้วยซ้ำ สิ่งนี้ให้ผู้ชาย 6,000-10,000 คนเช่น ในกรณีที่รุนแรงที่สุด โดยคำนึงถึงผู้ที่ไม่มาประชุม 1,000-2,000 คน เสียงของมนุษย์ก็สามารถเข้าถึงได้ และมากที่สุดเท่าที่จะสามารถสร้างสมัชชาแห่งชาติที่มีความสอดคล้องกันซึ่งสามารถอภิปรายประเด็นต่างๆ ได้ สมัชชาประชาชนทั่วไปนี้มีอำนาจอธิปไตยสูงสุด

ชนเผ่าถูกแบ่งออกเป็นเผ่าหรือหลายร้อย สมาคมเหล่านี้เรียกว่ากลุ่มเนื่องจากไม่ได้ก่อตั้งขึ้นโดยพลการ แต่เป็นการรวมตัวของผู้คนตามสัญญาณธรรมชาติของความสัมพันธ์ทางสายเลือดและความสามัคคีของแหล่งกำเนิด ยังไม่มีเมืองใดที่การเติบโตของประชากรส่วนหนึ่งจะไหลเวียนได้ ทำให้เกิดการเชื่อมต่อใหม่ที่นั่น แต่ละคนยังคงอยู่ในสหภาพที่เขาเกิด ตระกูลนี้ถูกเรียกว่าหลายร้อยเพราะในแต่ละกลุ่มมีตระกูลหรือนักรบประมาณ 100 ตระกูล อย่างไรก็ตาม ตัวเลขนี้ในทางปฏิบัติมักจะสูงกว่า เนื่องจากชาวเยอรมันใช้คำว่า "ร้อย ร้อย" ในความหมายของจำนวนปัดเศษที่มากโดยทั่วไป ชื่อดิจิทัลเชิงปริมาณได้รับการเก็บรักษาไว้พร้อมกับปิตาธิปไตย เนื่องจากความสัมพันธ์ที่แท้จริงระหว่างสมาชิกของกลุ่มนั้นอยู่ห่างไกลมาก กลุ่มไม่สามารถเกิดขึ้นได้อันเป็นผลมาจากการที่ครอบครัวที่อาศัยอยู่ในละแวกใกล้เคียงได้ก่อตั้งกลุ่มใหญ่ขึ้นตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา แต่ควรสันนิษฐานว่ากลุ่มที่รกจะต้องแบ่งออกเป็นหลายส่วนเพื่อเลี้ยงตัวเองในสถานที่ที่พวกเขาอาศัยอยู่ ดังนั้น ขนาดที่แน่นอน ขนาดที่แน่นอน จำนวนหนึ่ง ซึ่งเท่ากับประมาณ 100 จึงเป็นองค์ประกอบที่ก่อให้เกิดความสัมพันธ์พร้อมกับต้นกำเนิด ทั้งสองตั้งชื่อให้กับสหภาพนี้ เพศและร้อยเหมือนกัน

เราจะพูดอะไรเกี่ยวกับส่วนสำคัญของชีวิตทางสังคมและวัฒนธรรมทางวัตถุเช่นที่อยู่อาศัยและชีวิตของชาวเยอรมันโบราณ? ในบทความของเขาเกี่ยวกับชาวเยอรมัน ทาสิทัสเปรียบเทียบชีวิตและประเพณีของพวกเขากับชาวโรมอยู่ตลอดเวลา คำอธิบายการตั้งถิ่นฐานของชาวเยอรมันก็ไม่มีข้อยกเว้น: “เป็นที่ทราบกันดีว่าชาวเยอรมันไม่ได้อาศัยอยู่ในเมืองและไม่ยอมให้บ้านของพวกเขาอยู่ติดกันด้วยซ้ำ ชาวเยอรมันแต่ละคนตั้งถิ่นฐานแยกกันและอยู่ตามลำพัง ทุกที่ที่มีคนชอบฤดูใบไม้ผลิ ที่โล่ง หรือสวนโอ๊ก พวกเขาวางหมู่บ้านแตกต่างจากที่เราทำ และพวกเขาไม่เบื่อกับอาคารที่แออัดและติดกัน แต่ทุกคนออกจากพื้นที่กว้างใหญ่รอบบ้านของตน เพื่อป้องกันตัวเองจากไฟไหม้หากเพื่อนบ้านถูกไฟไหม้ หรือเพราะ ไม่สามารถสร้างได้ “เราสามารถสรุปได้ว่าชาวเยอรมันไม่ได้สร้างการตั้งถิ่นฐานแบบเมืองด้วยซ้ำ ไม่ต้องพูดถึงเมืองในความหมายโรมันหรือสมัยใหม่ เห็นได้ชัดว่าการตั้งถิ่นฐานของชาวเยอรมันในยุคนั้นเป็นหมู่บ้านแบบฟาร์มซึ่งมีระยะห่างระหว่างอาคารกับที่ดินข้างบ้านค่อนข้างมาก

สมาชิกของกลุ่มซึ่งในเวลาเดียวกันก็เป็นเพื่อนบ้านในหมู่บ้านในช่วงสงครามได้ก่อตั้งกลุ่มร่วมกันหนึ่งกลุ่มหนึ่งกลุ่ม ดังนั้นแม้ตอนนี้ทางตอนเหนือพวกเขาเรียกกองทหารว่า "ธอร์ป" และในสวิตเซอร์แลนด์พวกเขาพูดว่า "หมู่บ้าน" - แทนที่จะเป็น "การปลดประจำการ", "ดอร์เฟน" - แทนที่จะเป็น "ประชุมประชุม" และคำภาษาเยอรมันในปัจจุบันคือ " กองทัพ”, “การปลด” (ทรัมป์) มาจากรากเหง้าเดียวกัน ชาวแฟรงค์ถ่ายโอนไปยังชนชาติโรมาเนสก์และจากนั้นพวกเขาก็กลับไปยังเยอรมนี ยังคงรักษาความทรงจำของระบบสังคมของบรรพบุรุษของเรา ย้อนกลับไปในสมัยโบราณที่ไม่มีแหล่งลายลักษณ์อักษรเพียงแห่งเดียวเป็นพยาน ฝูงชนที่เข้าร่วมสงครามและตั้งถิ่นฐานร่วมกันนั้นเป็นฝูงชนกลุ่มเดียวกัน ดังนั้นชื่อนิคม หมู่บ้าน ทหาร และหน่วยทหารจึงถูกสร้างขึ้นจากคำเดียวกัน

ดังนั้นชุมชนดั้งเดิมดั้งเดิมจึงเป็น: หมู่บ้าน - ตามประเภทของการตั้งถิ่นฐาน, เขต - ตามสถานที่ตั้งถิ่นฐาน, หนึ่งร้อย - ตามขนาดและเผ่า - ตามการเชื่อมต่อภายใน ทรัพยากรที่ดินและแร่ธาตุไม่ถือเป็นทรัพย์สินส่วนบุคคล แต่เป็นของชุมชนปิดอย่างเคร่งครัดนี้ ตามคำกล่าวในภายหลัง ถือเป็นความร่วมมือระดับภูมิภาค

หัวหน้าของแต่ละชุมชนมีเจ้าหน้าที่ที่ได้รับเลือกเรียกว่า "เทศมนตรี" (ผู้อาวุโส) หรือ "ฮุนโน" เช่นเดียวกับชุมชนที่ถูกเรียกว่า "ตระกูล" หรือ "ร้อย"

เทศมนตรีหรือฮุนนีเป็นหัวหน้าและผู้นำของชุมชนในช่วงเวลาแห่งสันติภาพและเป็นผู้นำของมนุษย์ในช่วงสงคราม แต่พวกเขาอาศัยอยู่กับประชาชนและในหมู่ประชาชน ในสังคมพวกเขาเป็นสมาชิกของชุมชนอย่างเสรีเช่นเดียวกับคนอื่นๆ อำนาจของพวกเขาไม่สูงพอที่จะรักษาสันติภาพระหว่างความขัดแย้งครั้งใหญ่หรืออาชญากรรมร้ายแรง ตำแหน่งของพวกเขาไม่สูงนักและขอบเขตอันกว้างไกลของพวกเขาก็ไม่กว้างนักในการชี้นำการเมือง ในแต่ละเผ่ามีตระกูลผู้สูงศักดิ์หนึ่งตระกูลหรือมากกว่านั้น ยืนหยัดอยู่เหนือสมาชิกที่เป็นอิสระในชุมชน ซึ่งเติบโตเหนือมวลชนของประชากร ได้ก่อตั้งชนชั้นพิเศษขึ้นมาและสืบเชื้อสายมาจากเทพเจ้า จากจำนวนนั้น สมัชชาราษฎรได้เลือก "เจ้าชาย" "ที่หนึ่ง" "หลักการ" หลายคน ซึ่งควรจะเดินทางไปทั่วเขต ("หมู่บ้านและหมู่บ้านเล็ก ๆ") เพื่อขึ้นศาล เจรจากับรัฐต่างประเทศ ร่วมกันหารือเรื่องสาธารณะ ซึ่งเกี่ยวข้องกับฮุนนีในการสนทนานี้ด้วย เพื่อจัดทำข้อเสนอในการประชุมสาธารณะ ในช่วงสงคราม เจ้าชายคนหนึ่งในฐานะดยุคได้รับมอบหมายให้เป็นผู้บังคับบัญชาสูงสุด

ในครอบครัวเจ้าชาย ต้องขอบคุณการมีส่วนร่วมในโจรสงคราม บรรณาการ ของขวัญ เชลยศึกที่รับใช้พวกเขา และการแต่งงานที่มีกำไรกับครอบครัวที่ร่ำรวย ขนาดใหญ่จากมุมมองของชาวเยอรมัน ความมั่งคั่งจึงกระจุกตัว6 ความร่ำรวยเหล่านี้ทำให้เจ้าชายสามารถล้อมรอบตัวเองด้วยบริวารที่ประกอบด้วยผู้คนที่เป็นอิสระ นักรบผู้กล้าหาญที่สาบานว่าจะจงรักภักดีต่อนายของตนตลอดชีวิตและความตาย และอาศัยอยู่ร่วมกับเขาในฐานะผู้ร่วมรับประทานอาหาร มอบ "ในเวลาแห่งความสงบสุข ความรุ่งโรจน์และการป้องกันสงครามในเวลา” และในขณะที่เจ้าชายพูด ผู้ติดตามของเขาก็ทำให้อำนาจและความหมายของคำพูดของเขาแข็งแกร่งขึ้น

แน่นอนว่าไม่มีกฎหมายใดที่กำหนดอย่างเด็ดขาดและเชิงบวกว่ามีเพียงทายาทของตระกูลขุนนางตระกูลหนึ่งเท่านั้นที่จะได้รับเลือกเป็นเจ้าชาย แต่ในความเป็นจริง ครอบครัวเหล่านี้แปลกแยกจากมวลชนมากจนไม่ใช่เรื่องง่ายเลยที่บุคคลจากประชาชนจะก้าวข้ามเส้นนี้และเข้าร่วมในแวดวงตระกูลขุนนาง และเหตุใดชุมชนในโลกนี้จึงเลือกชายจากฝูงชนที่เป็นเจ้าชายซึ่งจะไม่เหนือกว่าใครเลยในทางใดทางหนึ่ง? อย่างไรก็ตาม มันมักจะเกิดขึ้นที่ Hunni ซึ่งครอบครัวของเขาได้รับตำแหน่งนี้มาหลายชั่วอายุคนและด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงได้รับเกียรติพิเศษและความเจริญรุ่งเรืองเข้ามาในแวดวงของเจ้าชาย กระบวนการสร้างตระกูลขุนนางดำเนินไปเช่นนี้เอง และข้อได้เปรียบตามธรรมชาติที่บุตรชายของบิดาผู้มีชื่อเสียงมีในการเลือกตั้งเจ้าหน้าที่ก็ค่อยๆสร้างนิสัยในการเลือกลูกชายของเขาแทนผู้ตาย - ขึ้นอยู่กับคุณสมบัติที่เหมาะสม - และข้อได้เปรียบที่เกี่ยวข้องกับตำแหน่งที่ยกระดับครอบครัวดังกล่าวให้สูงกว่าระดับทั่วไปของมวลชนมากจนยากขึ้นสำหรับผู้อื่นที่จะแข่งขันกับมัน หากตอนนี้เรารู้สึกถึงผลกระทบที่อ่อนแอลงของกระบวนการทางสังคมและจิตวิทยาในชีวิตสังคม สิ่งนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่ากองกำลังอื่นออกแรงต่อต้านอย่างมีนัยสำคัญต่อการก่อตัวของชนชั้นตามธรรมชาติ แต่ไม่ต้องสงสัยเลยว่าในเยอรมนีโบราณ ชนชั้นทางพันธุกรรมค่อยๆ ก่อตัวขึ้นจากเจ้าหน้าที่ที่ได้รับการเลือกตั้งในตอนแรก ในบริเตนที่ถูกยึดครอง กษัตริย์มาจากเจ้าชายโบราณ และเอิร์ล (เอิร์ล) จากผู้เฒ่า แต่ในยุคที่เรากำลังพูดถึงตอนนี้กระบวนการนี้ยังไม่สิ้นสุด แม้ว่าชนชั้นเจ้าชายจะแยกออกจากมวลชนของประชากรแล้ว กลายเป็นชนชั้น ฮุนนียังคงเป็นของมวลชนและยังไม่กลายเป็นชนชั้นที่แยกจากกันในทวีปโดยทั่วไป

การพบกันของเจ้าชายเยอรมันและซยงนีถูกเรียกโดยวุฒิสภาของชนเผ่าดั้งเดิมของชาวโรมัน บุตรชายของตระกูลที่มีเกียรติที่สุดได้รับการลงทุนอย่างมีศักดิ์ศรีตั้งแต่เยาว์วัยแล้วและมีส่วนร่วมในการประชุมวุฒิสภา ในกรณีอื่น ๆ กลุ่มผู้ติดตามเป็นโรงเรียนสำหรับชายหนุ่มเหล่านั้นที่พยายามแยกตัวออกจากกลุ่มสมาชิกอิสระในชุมชนเพื่อแสวงหาตำแหน่งที่สูงขึ้น

การปกครองของเจ้าชายจะเข้าสู่อำนาจกษัตริย์เมื่อมีเจ้าชายเพียงคนเดียวหรือเมื่อหนึ่งในนั้นถอดถอนหรือปราบอีกคนหนึ่ง พื้นฐานและสาระสำคัญของระบบรัฐยังไม่เปลี่ยนแปลงไปจากนี้ เนื่องจากอำนาจสูงสุดและเด็ดขาดยังคงเป็นการประชุมใหญ่ของทหารเหมือนเมื่อก่อน อำนาจของเจ้าชายและราชวงศ์ยังคงมีความแตกต่างกันโดยพื้นฐานน้อยมากจนบางครั้งชาวโรมันใช้ตำแหน่งกษัตริย์ แม้ว่าจะไม่มีเจ้าชายเพียงคนเดียว แต่มีเจ้าชายสองคนก็ตาม และพระราชอำนาจก็เหมือนกับอำนาจของเจ้าชาย ไม่ได้ถูกถ่ายทอดโดยมรดกเพียงอย่างเดียวจากผู้ถือคนหนึ่งไปยังอีกคนหนึ่ง แต่ประชาชนลงทุนศักดิ์ศรีนี้กับผู้ที่มีสิทธิมากที่สุดในนั้นผ่านการเลือกตั้งหรือเรียกชื่อเขาด้วยเสียงตะโกน ทายาทที่ไร้ความสามารถทางร่างกายหรือจิตใจสามารถและจะถูกเลี่ยงได้ แต่ถึงแม้อำนาจของกษัตริย์และเจ้าชายจะแตกต่างกันในเชิงปริมาณเป็นหลัก แต่แน่นอนว่า สถานการณ์มีความสำคัญมหาศาลไม่ว่าเจ้าหน้าที่และผู้นำจะอยู่ในมือของฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งหรือหลายฝ่ายก็ตาม และไม่ต้องสงสัยเลยว่าสิ่งนี้ปกปิดความแตกต่างที่ยิ่งใหญ่มาก ด้วยพระราชอำนาจ โอกาสที่จะเกิดความขัดแย้งก็หมดสิ้นไป ความเป็นไปได้ที่จะเสนอแผนงานต่างๆ และยื่นข้อเสนอต่างๆ ต่อสภาประชาชน อำนาจอธิปไตยของสภาประชาชนก็ยิ่งเป็นเพียงเสียงอุทานเท่านั้น. แต่การอนุมัติพร้อมเครื่องหมายอัศเจรีย์นี้ยังคงเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับกษัตริย์ แม้จะอยู่ภายใต้กษัตริย์ ชาวเยอรมันยังคงรักษาความภาคภูมิใจและจิตวิญญาณแห่งอิสรภาพของชายผู้เป็นอิสระ “พวกเขาเป็นกษัตริย์” ทาซิทัสกล่าว “ตราบเท่าที่ชาวเยอรมันยอมให้ตนเองถูกปกครอง”

ความเชื่อมโยงระหว่างอำเภอ-ชุมชนกับรัฐค่อนข้างหลวม อาจเกิดขึ้นได้ว่าเขตที่เปลี่ยนสถานที่ตั้งถิ่นฐานและเคลื่อนตัวต่อไปอาจค่อยๆแยกตัวออกจากรัฐที่เคยเป็นอยู่ การเข้าร่วมการประชุมสาธารณะกลายเป็นเรื่องยากและหายากมากขึ้นเรื่อยๆ ความสนใจมีการเปลี่ยนแปลงแล้ว เขตนี้เป็นเพียงความสัมพันธ์แบบสหภาพกับรัฐและก่อตัวขึ้นเมื่อเวลาผ่านไป เมื่อกลุ่มเติบโตขึ้นในเชิงปริมาณ ซึ่งเป็นสถานะพิเศษของตนเอง อดีตตระกูลซงหนูกลายเป็นตระกูลเจ้าชาย หรือเกิดขึ้นว่าในการแบ่งเขตตุลาการให้เจ้าชายต่างๆ เจ้าชายได้จัดเขตของตนเป็นหน่วยแยกกันโดยยึดมือไว้แน่น ค่อย ๆ ก่อตั้งอาณาจักรขึ้นแล้วแยกออกจากรัฐ ไม่มีข้อบ่งชี้โดยตรงเกี่ยวกับเรื่องนี้ในแหล่งที่มา แต่สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในความคลุมเครือของคำศัพท์ที่ยังมีชีวิตอยู่ Cherusci และ Hutts ซึ่งเป็นชนเผ่าในแง่ของรัฐ เป็นเจ้าของดินแดนอันกว้างใหญ่ซึ่งเราควรมองว่าพวกเขาเป็นสหภาพของรัฐมากกว่า ส่วนชื่อชนเผ่าหลายชื่อก็อาจสงสัยว่าเป็นเพียงชื่ออำเภอหรือไม่ และอีกครั้งที่คำว่า "เขต" (pagus) มักจะใช้ไม่ได้กับร้อย แต่ใช้กับเขตเจ้าซึ่งครอบคลุมหลายร้อย เราพบความสัมพันธ์ภายในที่แข็งแกร่งที่สุดในกลุ่มร้อยกลุ่มที่เป็นผู้นำวิถีชีวิตกึ่งคอมมิวนิสต์ภายในตัวมันเองและไม่ได้สลายไปง่ายนักภายใต้อิทธิพลของเหตุผลภายในหรือภายนอก

ต่อไป เราควรมาดูคำถามเรื่องความหนาแน่นของประชากรในเยอรมนี งานนี้ยากมากเนื่องจากไม่มีการศึกษาเฉพาะเจาะจงจึงมีข้อมูลทางสถิติน้อยกว่ามาก แต่อย่างไรก็ตาม เรามาพยายามทำความเข้าใจปัญหานี้กันดีกว่า

เราจะต้องให้ความยุติธรรมกับการสังเกตที่ยอดเยี่ยมของนักเขียนโบราณวัตถุที่มีชื่อเสียง โดยปฏิเสธข้อสรุปของพวกเขาเกี่ยวกับความหนาแน่นของประชากรที่สำคัญและการมีอยู่ของผู้คนจำนวนมาก ซึ่งชาวโรมันชอบพูดถึงมาก

เรารู้จักภูมิศาสตร์ของเยอรมนีโบราณดีพอที่จะระบุได้อย่างแม่นยำว่าในช่องว่างระหว่างแม่น้ำไรน์ ทะเลเหนือ แม่น้ำเอลลี่ และเส้นที่ลากจากแม่น้ำหลักที่ Hanau ไปจนถึงจุดบรรจบกันของแม่น้ำซาอัลกับแม่น้ำเอลลี่ มีอายุประมาณ 23 ปี ชนเผ่า ได้แก่: ชนเผ่า Frisian สองเผ่า Caninefates, Batavians, Hamavians, Amsivars, Angrivars, Tubants, สองเผ่าของ Chauci, Usipeti, Tenchteri, สองเผ่าของ Bructeri, Marsi, Hasuarii, Dulgibini, Lombards, Cherusci, Chatti, Hattuarii, Innerions อินเวอร์กิ, คาลูโคเนียน. พื้นที่ทั้งหมดนี้ครอบคลุมประมาณ 2,300 กม 2ดังนั้นโดยเฉลี่ยแล้วแต่ละชนเผ่าจะมีระยะทางประมาณ 100 กิโลเมตร 2- อำนาจสูงสุดของแต่ละชนเผ่าเหล่านี้เป็นของการชุมนุมของประชาชนทั่วไปหรือการชุมนุมของนักรบ นี่เป็นกรณีทั้งในเอเธนส์และโรม อย่างไรก็ตาม มีเพียงส่วนเล็กๆ ของประชากรอุตสาหกรรมของรัฐวัฒนธรรมเหล่านี้เท่านั้นที่เข้าร่วมการประชุมสาธารณะ ในส่วนของชาวเยอรมัน เรายอมรับได้เลยว่าบ่อยครั้งที่ทหารเกือบทั้งหมดเข้าร่วมการประชุม นั่นคือสาเหตุที่รัฐมีขนาดค่อนข้างเล็ก เนื่องจากหมู่บ้านที่ห่างไกลที่สุดจากจุดศูนย์กลางอยู่ห่างจากจุดศูนย์กลางมากกว่าหนึ่งวัน การประชุมใหญ่สามัญที่แท้จริงจึงไม่สามารถทำได้อีกต่อไป พื้นที่ประมาณ 100 ตารางเมตร ตรงตามข้อกำหนดนี้ ไมล์ ในทำนองเดียวกัน การประชุมสามารถดำเนินการได้ไม่มากก็น้อยตามลำดับโดยมีจำนวนคนสูงสุด 6,000-8,000 คนเท่านั้น หากตัวเลขนี้เป็นค่าสูงสุด ตัวเลขเฉลี่ยก็จะมากกว่า 5,000 คนเล็กน้อย ซึ่งคิดเป็น 25,000 คนต่อเผ่า หรือ 250 คนต่อตารางเมตร ไมล์ (4-5 ต่อ 1 กม 2- ควรสังเกตว่านี่เป็นตัวเลขสูงสุดเป็นหลัก ซึ่งเป็นขีดจำกัดบน แต่ตัวเลขนี้ไม่สามารถลดลงได้มากนักด้วยเหตุผลอื่น - ด้วยเหตุผลทางธรรมชาติทางทหาร กิจกรรมทางทหารของชาวเยอรมันโบราณต่อมหาอำนาจโลกของโรมและกองทหารที่ผ่านการทดสอบการสู้รบนั้นมีความสำคัญมากจนทำให้ผู้คนมีขนาดประชากรที่แน่นอน และจำนวนนักรบ 5,000 คนสำหรับแต่ละเผ่าดูเหมือนจะไม่มีนัยสำคัญมากเมื่อเปรียบเทียบกับกิจกรรมนี้ ซึ่งบางทีอาจไม่มีใครมีแนวโน้มที่จะลดจำนวนนี้ลงอีก

ดังนั้น ถึงแม้จะขาดข้อมูลเชิงบวกที่เราสามารถใช้ได้ แต่เราก็ยังอยู่ในฐานะที่จะสร้างตัวเลขเชิงบวกด้วยความมั่นใจที่สมเหตุสมผล เงื่อนไขนั้นง่ายมาก และปัจจัยทางเศรษฐกิจ การทหาร ภูมิศาสตร์และการเมืองมีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิดจนตอนนี้เราสามารถใช้วิธีการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ที่เป็นที่ยอมรับอย่างมั่นคง เติมเต็มช่องว่างในข้อมูลที่มาถึงเราและกำหนดจำนวนชาวเยอรมันได้ดีขึ้น ยิ่งกว่าชาวโรมันซึ่งมีสิ่งเหล่านี้ต่อหน้าต่อตาท่านเองและสื่อสารกับพวกเขาทุกวัน

ต่อไปเราจะมาดูคำถามเรื่องอำนาจสูงสุดในหมู่ชาวเยอรมัน การที่เจ้าหน้าที่เยอรมันแบ่งออกเป็นสองกลุ่มตามทั้งจากธรรมชาติของสิ่งต่าง ๆ การจัดระเบียบทางการเมืองและการแบ่งแยกชนเผ่า และจากการบ่งชี้โดยตรงของแหล่งที่มา

ซีซาร์บอกว่า "เจ้าชายและผู้อาวุโส" ของ Usipetes และ Tenchteri มาหาเขา เมื่อพูดถึงการฆาตกรรม เขาไม่เพียงกล่าวถึงเจ้าชายของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังกล่าวถึงวุฒิสภาของพวกเขาด้วย และกล่าวว่าวุฒิสภาของเนอร์วี ซึ่งถึงแม้จะไม่ใช่ชาวเยอรมัน แต่ก็มีความใกล้ชิดกับพวกเขามากในระบบสังคมและรัฐ ประกอบด้วย สมาชิก 600 คน แม้ว่าเราจะมีตัวเลขที่ค่อนข้างเกินจริงที่นี่ แต่ก็ยังเป็นที่ชัดเจนว่าชาวโรมันสามารถใช้ชื่อ "วุฒิสภา" กับการประชุมพิจารณาที่มีขนาดค่อนข้างใหญ่เท่านั้น นี่ไม่ใช่การประชุมของเจ้าชายเพียงลำพัง แต่เป็นการประชุมที่กว้างกว่า ด้วยเหตุนี้ นอกเหนือจากเจ้าชายแล้ว ชาวเยอรมันยังมีอำนาจสาธารณะอีกประเภทหนึ่งด้วย

เมื่อพูดถึงการใช้ที่ดินของชาวเยอรมัน ซีซาร์ไม่เพียงแต่กล่าวถึงเจ้าชายเท่านั้น แต่ยังชี้ให้เห็นว่า "เจ้าหน้าที่และเจ้าชาย" แจกจ่ายที่ดินทำกินด้วย การเพิ่ม "ตำแหน่งของบุคคล" ไม่สามารถถือเป็นการกล่าวชมแบบง่ายๆ ได้: รูปแบบการบีบอัดของซีซาร์จะขัดแย้งกับความเข้าใจดังกล่าว คงจะแปลกมากถ้าซีซาร์เพื่อเพิ่มคำเพิ่มเติมให้กับคำที่เรียบง่ายในความหมายของคำว่า "เจ้าชาย"

เจ้าหน้าที่ทั้งสองประเภทนี้ไม่ชัดเจนในทาสิทัสเหมือนกับในซีซาร์ มันสัมพันธ์กับแนวคิดเรื่อง "ร้อย" อย่างแม่นยำว่าทาสิทัสทำผิดพลาดร้ายแรงซึ่งต่อมาทำให้นักวิทยาศาสตร์ประสบปัญหามากมาย แต่จากทาสิทัสเรายังคงสามารถดึงความจริงเดียวกันออกมาได้อย่างแน่นอน หากชาวเยอรมันมีเจ้าหน้าที่เพียงประเภทเดียว หมวดหมู่นี้ควรมีจำนวนมากไม่ว่าในกรณีใดก็ตาม แต่เราอ่านอยู่ตลอดเวลาว่าในทุกเผ่า บางครอบครัวมีตระกูลที่เจริญรุ่งเรืองเกินกว่าจำนวนประชากรมากจนคนอื่นๆ ไม่สามารถเทียบเคียงได้ และบางครอบครัวเหล่านี้ถูกเรียกว่า "ราชวงศ์" โดยเฉพาะ นักวิชาการสมัยใหม่มีมติเป็นเอกฉันท์ว่าชาวเยอรมันโบราณไม่มีขุนนางชั้นสูง ขุนนาง (โนบิลิทัส) ที่ถกเถียงกันอยู่เสมอคือขุนนางชั้นสูง ครอบครัวเหล่านี้ยกระดับครอบครัวของตนให้นับถือเทพเจ้า และ "รับกษัตริย์จากขุนนาง" Cherusci ขอร้องจักรพรรดิ Claudius สำหรับหลานชายของพวกเขา Arminius ในฐานะสมาชิกเพียงคนเดียวที่ยังมีชีวิตอยู่ในราชวงศ์ ในรัฐทางตอนเหนือไม่มีขุนนางอื่นใดนอกจากราชวงศ์

ความแตกต่างที่ชัดเจนระหว่างตระกูลขุนนางและผู้คนจะเป็นไปไม่ได้หากมีตระกูลขุนนางต่อทุกๆ ร้อย อย่างไรก็ตาม เพื่ออธิบายข้อเท็จจริงนี้ ยังไม่เพียงพอที่จะรับรู้ว่าในบรรดาครอบครัวผู้นำจำนวนมากเหล่านี้ บางคนได้รับเกียรติเป็นพิเศษ หากเรื่องทั้งหมดลดลงเหลือเพียงแค่อันดับที่แตกต่างกัน ครอบครัวอื่นๆ จะต้องเข้ามาแทนที่ครอบครัวที่สูญพันธุ์อย่างไม่ต้องสงสัย จากนั้นชื่อ "ราชวงศ์" จะไม่เพียงถูกกำหนดให้กับบางครอบครัวเท่านั้น แต่ในทางกลับกัน จำนวนของพวกเขาจะไม่น้อยอีกต่อไป แน่นอนว่าความแตกต่างนั้นไม่ได้แน่นอน และไม่มีอ่าวที่ไม่สามารถผ่านได้ที่นี่ บางครั้งตระกูล Xiongnu เก่าก็สามารถบุกเข้าไปในหมู่เจ้าชายได้ แต่ถึงกระนั้น ความแตกต่างนี้ไม่เพียงแต่มียศเท่านั้น แต่ยังมีความเฉพาะเจาะจงด้วย: ครอบครัวเจ้าใหญ่ก่อตั้งขุนนาง ซึ่งความสำคัญของตำแหน่งได้ลดถอยลงอย่างมากในเบื้องหลัง และฮุนนีเป็นของสมาชิกอิสระของชุมชน และอันดับของพวกเขาส่วนใหญ่ ขึ้นอยู่กับตำแหน่งซึ่งทั้งหมดก็สามารถได้รับลักษณะทางพันธุกรรมได้บ้าง ดังนั้น สิ่งที่ทาสิทัสบอกเกี่ยวกับตระกูลเจ้าชายชาวเยอรมันบ่งชี้ว่าจำนวนของพวกเขามีจำกัดมาก และการจำกัดจำนวนนี้ กลับบ่งชี้ว่าภายใต้เจ้าชายยังมีเจ้าหน้าที่ระดับล่างอยู่

และในมุมมองทางการทหารจำเป็นต้องแยกหน่วยทหารใหญ่ออกเป็นหน่วยเล็ก ๆ โดยมีจำนวนคนไม่เกิน 200-300 คน โดยต้องอยู่ภายใต้การบังคับบัญชาของแม่ทัพพิเศษ กองกำลังเยอรมันซึ่งประกอบด้วยทหาร 5,000 นาย ต้องมีผู้บังคับบัญชาระดับล่างอย่างน้อย 20 นาย และอาจถึง 50 นายด้วยซ้ำ เป็นไปไม่ได้เลยที่เจ้าชาย (อาจารย์ใหญ่) จะมีจำนวนมากมายขนาดนี้

การศึกษาชีวิตทางเศรษฐกิจนำไปสู่ข้อสรุปเดียวกัน แต่ละหมู่บ้านจะต้องมีผู้ใหญ่บ้านเป็นของตัวเอง สาเหตุนี้เกิดจากความต้องการของลัทธิคอมมิวนิสต์เกษตรกรรมและมาตรการต่างๆ ที่จำเป็นสำหรับทุ่งหญ้าและการคุ้มครองฝูงสัตว์ ชีวิตทางสังคมของหมู่บ้านจำเป็นต้องมีผู้จัดการอยู่ตลอดเวลา และไม่สามารถรอการมาถึงและคำสั่งของเจ้าชายซึ่งอยู่ห่างออกไปหลายไมล์ไม่ไหว แม้ว่าเราต้องยอมรับว่าหมู่บ้านต่างๆ ค่อนข้างกว้างขวาง แต่หัวหน้าหมู่บ้านก็ยังเป็นเจ้าหน้าที่ระดับรองมาก ครอบครัวที่ต้นกำเนิดถือเป็นราชวงศ์คาดว่าจะมีอำนาจมากกว่า และจำนวนครอบครัวเหล่านี้ก็น้อยกว่ามาก ดังนั้น เจ้าชายและผู้ใหญ่บ้านจึงเป็นเจ้าหน้าที่ที่แตกต่างกัน

ในการทำงานต่อไป ฉันอยากจะพูดถึงปรากฏการณ์อื่นในชีวิตของเยอรมนี เช่น การเปลี่ยนแปลงของการตั้งถิ่นฐานและที่ดินทำกิน ซีซาร์ชี้ให้เห็นว่าชาวเยอรมันเปลี่ยนทั้งที่ดินทำกินและพื้นที่ตั้งถิ่นฐานทุกปี อย่างไรก็ตาม ฉันถือว่าข้อเท็จจริงนี้ซึ่งถ่ายทอดในรูปแบบทั่วไปดังกล่าวยังเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ เนื่องจากการเปลี่ยนแปลงสถานที่ตั้งถิ่นฐานประจำปีไม่พบพื้นฐานใดๆ แม้ว่าจะเป็นไปได้ที่จะย้ายกระท่อมพร้อมข้าวของในครัวเรือนเสบียงและปศุสัตว์ได้อย่างง่ายดาย แต่การฟื้นฟูเศรษฐกิจทั้งหมดในสถานที่ใหม่ก็เกี่ยวข้องกับความยากลำบากบางประการ และเป็นการยากเป็นพิเศษที่จะขุดห้องใต้ดินด้วยความช่วยเหลือของพลั่วไม่กี่อันและไม่สมบูรณ์เหล่านั้นซึ่งชาวเยอรมันสามารถมีได้ในสมัยนั้น ดังนั้น ฉันไม่สงสัยเลยว่าการเปลี่ยนแปลงสถานที่ตั้งถิ่นฐาน “ประจำปี” ที่กอลและชาวเยอรมันบอกกับซีซาร์นั้นเป็นการพูดเกินจริงอย่างร้ายแรงหรือเป็นความเข้าใจผิด

สำหรับทาสิทัส เขาไม่ได้พูดโดยตรงถึงการเปลี่ยนแปลงในพื้นที่ตั้งถิ่นฐาน แต่บ่งบอกถึงการเปลี่ยนแปลงในที่ดินทำกินเท่านั้น พวกเขาพยายามอธิบายความแตกต่างนี้ด้วยการพัฒนาทางเศรษฐกิจในระดับที่สูงขึ้น แต่ฉันไม่เห็นด้วยกับสิ่งนี้โดยพื้นฐาน จริงอยู่ มีความเป็นไปได้มากและเป็นไปได้ว่าในสมัยของทาสิทัสและแม้แต่ซีซาร์ ชาวเยอรมันก็อาศัยอยู่อย่างมั่นคงและตั้งถิ่นฐานอยู่ในหมู่บ้านหลายแห่ง กล่าวคือ เป็นที่ซึ่งมีที่ดินอุดมสมบูรณ์และต่อเนื่องกัน ในสถานที่ดังกล่าว ก็เพียงพอแล้วที่จะเปลี่ยนที่ดินทำกินและพื้นที่รกร้างที่อยู่รอบหมู่บ้านทุกปี แต่ชาวบ้านในหมู่บ้านเหล่านั้นที่ตั้งอยู่ในพื้นที่ซึ่งส่วนใหญ่เต็มไปด้วยป่าไม้และหนองน้ำซึ่งมีดินอุดมสมบูรณ์น้อยกว่า กลับไม่พอใจกับสิ่งนี้อีกต่อไป พวกเขาถูกบังคับให้ใช้พื้นที่แต่ละแห่งที่เหมาะสมสำหรับการเพาะปลูกอย่างเต็มที่และสม่ำเสมอ ทุกส่วนของดินแดนอันกว้างใหญ่ ดังนั้นจึงต้องเปลี่ยนสถานที่ตั้งถิ่นฐานเป็นครั้งคราวเพื่อจุดประสงค์นี้ ตามที่ธูดิชุมได้กล่าวไว้อย่างถูกต้องแล้ว คำพูดของทาสิทัสไม่ได้ยกเว้นความจริงของการเปลี่ยนแปลงสถานที่ตั้งถิ่นฐานดังกล่าวอย่างแน่นอน และแม้ว่าจะไม่ได้ระบุสิ่งนี้โดยตรง ฉันก็เกือบจะเชื่อว่านี่คือสิ่งที่ทาสิทัสกำลังคิดอยู่อย่างแน่นอน ในกรณีนี้. คำพูดของเขาอ่านว่า: “ทั้งหมู่บ้านสลับกันครอบครองทุ่งนามากเท่าที่จะสอดคล้องกับจำนวนคนงาน จากนั้นทุ่งนาเหล่านี้ก็ถูกแจกจ่ายให้กับผู้อยู่อาศัยขึ้นอยู่กับสถานะทางสังคมและความมั่งคั่งของพวกเขา ปีกหมวกที่กว้างทำให้การแบ่งส่วนเป็นเรื่องง่าย ที่ดินทำกินมีการเปลี่ยนแปลงทุกปี ทำให้มีทุ่งนาเหลืออยู่” สิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษในคำเหล่านี้คือการอ้างอิงถึงการเปลี่ยนแปลงสองครั้ง ประการแรกมีการกล่าวกันว่าทุ่งนา (เกษตร) ถูกครอบครองหรือครอบครองสลับกัน และจากนั้นพื้นที่เพาะปลูก (arvi) จะเปลี่ยนทุกปี หากเรากำลังพูดถึงเพียงความจริงที่ว่าหมู่บ้านสลับกันกำหนดส่วนที่สำคัญไม่มากก็น้อยของอาณาเขตสำหรับที่ดินทำกิน และภายในที่ดินทำกินนี้ ที่ดินทำกินและที่รกร้างเปลี่ยนแปลงอีกครั้งทุกปี คำอธิบายนี้ก็จะละเอียดเกินไปและจะไม่ สอดคล้องกับความกะทัดรัดตามปกติของสไตล์ของทาสิทัส ความจริงข้อนี้คงพูดน้อยเกินไปสำหรับคำพูดมากมายขนาดนี้ สถานการณ์จะแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงหากนักเขียนชาวโรมันได้กล่าวถึงแนวคิดเหล่านี้พร้อมกันว่าชุมชนซึ่งสลับกันครอบครองดินแดนทั้งหมดแล้วแบ่งดินแดนเหล่านี้ระหว่างสมาชิกพร้อมกับการเปลี่ยนทุ่งนาก็เปลี่ยนสถานที่ตั้งถิ่นฐานด้วย . ทาสิทัสไม่ได้บอกเราเรื่องนี้โดยตรงและแม่นยำ แต่เหตุการณ์นี้อธิบายได้อย่างแม่นยำด้วยสไตล์ที่รัดกุมอย่างยิ่งและแน่นอนว่าไม่ว่าในกรณีใดก็ไม่มีใครสามารถสรุปได้ว่าปรากฏการณ์นี้พบเห็นได้ในทุกหมู่บ้าน ผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้านที่มีที่ดินขนาดเล็กแต่อุดมสมบูรณ์ไม่จำเป็นต้องเปลี่ยนที่ตั้งถิ่นฐานของตน

ดังนั้น ฉันไม่สงสัยเลยว่าทาสิทัสได้สร้างความแตกต่างระหว่างข้อเท็จจริงที่ว่า "หมู่บ้านครอบครองทุ่งนา" และข้อเท็จจริงที่ว่า "ที่ดินทำกินมีการเปลี่ยนแปลงทุกปี" ไม่ได้หมายถึงการพรรณนาถึงขั้นตอนใหม่ในการพัฒนาชีวิตทางเศรษฐกิจของเยอรมันเลย แต่กลับแก้ไขคำอธิบายของซีซาร์อย่างเงียบๆ หากเราคำนึงว่าหมู่บ้านในเยอรมนีที่มีประชากร 750 คน มีพื้นที่อาณาเขตเท่ากับ 3 ตารางเมตร ไมล์ แล้วคำสั่งของทาสิทัสนี้ก็ได้รับความหมายที่ชัดเจนสำหรับเราทันที ด้วยวิธีการดั้งเดิมในการเพาะปลูกที่ดินที่มีอยู่ในเวลานั้น จำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องเพาะปลูกที่ดินทำกินใหม่ด้วยการไถ (หรือจอบ) ทุกปี และหากพื้นที่เพาะปลูกในบริเวณใกล้เคียงหมู่บ้านหมดลง การย้ายทั้งหมู่บ้านไปยังส่วนอื่นของเขตก็ง่ายกว่าการปลูกฝังและปกป้องทุ่งนาที่อยู่ห่างจากหมู่บ้านเก่า หลังจากผ่านไปหลายปี และบางทีหลังจากการอพยพหลายครั้ง ชาวบ้านก็กลับมาที่เดิมอีกครั้งและมีโอกาสใช้ห้องใต้ดินเดิมอีกครั้ง

แต่สิ่งที่สามารถพูดเกี่ยวกับขนาดของหมู่บ้านได้? Gregory of Tours อ้างอิงจาก Sulpicius Alexander บอกในบทที่ 9 ของ Book II ว่ากองทัพโรมันในปี 388 ในระหว่างการรณรงค์ในประเทศของ Franks ได้ค้นพบ "หมู่บ้านขนาดใหญ่" ในหมู่พวกเขา

เอกลักษณ์ของหมู่บ้านและกลุ่มนั้นไม่ต้องสงสัยเลย และได้รับการพิสูจน์แล้วว่ากลุ่มนี้มีขนาดค่อนข้างใหญ่

ด้วยเหตุนี้ Kikebusch จึงใช้ข้อมูลจากยุคก่อนประวัติศาสตร์ในการก่อตั้งประชากรของการตั้งถิ่นฐานของชาวเยอรมันในช่วงสองศตวรรษแรกคริสตศักราช อย่างน้อย 800 คน สุสานดาร์เซาซึ่งมีโกศฝังศพประมาณ 4,000 ใบ ดำรงอยู่มาเป็นเวลา 200 ปี ทำให้มีผู้เสียชีวิตโดยเฉลี่ยประมาณ 20 รายต่อปี และบ่งชี้ว่ามีประชากรไม่ต่ำกว่า 800 คน

เรื่องราวเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของที่ดินทำกินและสถานที่ตั้งถิ่นฐานซึ่งมาหาเราบางทีอาจมีการพูดเกินจริง แต่ก็ยังมีความจริงอยู่ การเปลี่ยนแปลงที่ดินทำกินทั้งหมดและแม้แต่การเปลี่ยนสถานที่ตั้งถิ่นฐานจะมีความหมายเฉพาะในหมู่บ้านใหญ่ที่มีเขตอาณาเขตขนาดใหญ่เท่านั้น หมู่บ้านเล็กๆ ที่มีที่ดินแปลงเล็กมีโอกาสที่จะแลกเปลี่ยนเฉพาะที่ดินทำกินกับที่รกร้างเท่านั้น หมู่บ้านใหญ่ๆ ไม่มีที่ดินทำกินเพียงพอสำหรับจุดประสงค์นี้ในบริเวณโดยรอบ และดังนั้นจึงถูกบังคับให้มองหาที่ดินในพื้นที่ห่างไกลของเขตของตน และส่งผลให้มีการโอนหมู่บ้านทั้งหมดไปยังที่อื่น

แต่ละหมู่บ้านต้องมีผู้ใหญ่บ้าน การเป็นเจ้าของที่ดินทำกินร่วมกัน ทุ่งหญ้าทั่วไป และการปกป้องฝูงสัตว์ การคุกคามบ่อยครั้งของการรุกรานของศัตรู และอันตรายจากสัตว์ป่า - ทั้งหมดนี้จำเป็นต้องมีผู้มีอำนาจในท้องถิ่นอย่างแน่นอน คุณไม่สามารถรอการมาถึงของผู้นำจากที่อื่นได้ เมื่อคุณต้องการจัดระเบียบการป้องกันจากฝูงหมาป่าหรือการล่าหมาป่าในทันที เมื่อคุณต้องการขับไล่การโจมตีของศัตรู และปกป้องครอบครัวและปศุสัตว์จากศัตรู หรือปกป้อง ท่วมแม่น้ำพร้อมเขื่อน หรือดับไฟ ระงับข้อพิพาทและฟ้องร้องคดีเล็กๆ น้อยๆ ประกาศเริ่มไถและเก็บเกี่ยวซึ่งเกิดขึ้นพร้อมๆ กันภายใต้กรรมสิทธิ์ที่ดินของชุมชน หากทั้งหมดนี้เกิดขึ้นอย่างที่ควรจะเป็น และหากหมู่บ้านมีผู้ใหญ่บ้านเป็นของตัวเอง ผู้ใหญ่บ้านคนนี้ - เนื่องจากหมู่บ้านในขณะเดียวกันก็เป็นเผ่า - จะเป็นผู้ปกครองของเผ่าซึ่งเป็นผู้อาวุโสของเผ่า และในทางกลับกัน ดังที่เราได้เห็นข้างต้นแล้ว ก็ตรงกับซยงหนูด้วย ดังนั้นหมู่บ้านจึงมีหนึ่งร้อยนั่นคือ มีจำนวนนักรบตั้งแต่ 100 ขึ้นไป จึงไม่เล็กนัก

หมู่บ้านเล็กๆ มีข้อดีตรงที่หาอาหารได้ง่ายกว่า อย่างไรก็ตาม หมู่บ้านใหญ่ๆ แม้ว่าจำเป็นต้องเปลี่ยนที่ตั้งบ่อยกว่า แต่ก็ยังสะดวกที่สุดสำหรับชาวเยอรมันเมื่อพิจารณาจากอันตรายที่พวกเขาอาศัยอยู่อยู่ตลอดเวลา พวกเขาทำให้สามารถตอบโต้ภัยคุกคามจากสัตว์ป่าหรือแม้แต่ผู้คนที่อาศัยอยู่ในป่าด้วยกองกำลังนักรบที่แข็งแกร่งที่พร้อมเสมอที่จะเผชิญกับอันตรายแบบเผชิญหน้ากัน หากเราพบหมู่บ้านเล็ก ๆ ท่ามกลางชนเผ่าอนารยชนอื่น ๆ เช่นต่อมาในหมู่ชาวสลาฟ เหตุการณ์เช่นนี้ก็ไม่สามารถลดความสำคัญของหลักฐานและข้อโต้แย้งที่เราอ้างถึงข้างต้นได้ ชาวสลาฟไม่ได้เป็นของชาวเยอรมันและการเปรียบเทียบบางอย่างยังไม่ได้ระบุตัวตนที่สมบูรณ์ของเงื่อนไขที่เหลืออยู่ ยิ่งไปกว่านั้น หลักฐานที่เกี่ยวข้องกับชาวสลาฟมีอายุย้อนกลับไปในเวลาต่อมาซึ่งอาจพรรณนาถึงขั้นตอนการพัฒนาที่แตกต่างออกไปแล้ว อย่างไรก็ตาม หมู่บ้านเยอรมันขนาดใหญ่ในเวลาต่อมา เนื่องจากการเติบโตของประชากรและการเพาะปลูกดินที่เข้มข้นมากขึ้น เมื่อชาวเยอรมันไม่เปลี่ยนสถานที่ตั้งถิ่นฐานอีกต่อไป จึงแตกออกเป็นหมู่บ้านเล็ก ๆ กลุ่มหนึ่ง

ในการบรรยายเกี่ยวกับชาวเยอรมัน คอร์นีเลียส ทาสิทัสให้คำอธิบายสั้น ๆ เกี่ยวกับดินแดนดั้งเดิมและสภาพภูมิอากาศของเยอรมนีว่า "แม้ว่าประเทศนี้จะมีลักษณะแตกต่างกันไปในบางสถานที่ แต่โดยรวมแล้วกลับน่าสะพรึงกลัวและน่าขยะแขยงด้วยป่าไม้และหนองน้ำ ด้านที่หันหน้าเข้าหากอลจะมีความชื้นมากที่สุด และส่วนใหญ่เปิดรับลมตรงที่หันหน้าไปทางโนริคุมและพันโนเนีย โดยทั่วไปค่อนข้างอุดมสมบูรณ์ไม่เหมาะกับไม้ผล” จากคำพูดเหล่านี้เราสามารถสรุปได้ว่าดินแดนส่วนใหญ่ของเยอรมนีในช่วงต้นยุคของเราถูกปกคลุมไปด้วยป่าทึบและอุดมสมบูรณ์ไปด้วยหนองน้ำอย่างไรก็ตามในเวลาเดียวกัน พื้นที่เพียงพอถูกครอบครองโดยที่ดินเพื่อการเกษตร สิ่งสำคัญคือต้องทราบด้วยว่าที่ดินไม่เหมาะสำหรับไม้ผล นอกจากนี้ ทาซิทัสยังกล่าวโดยตรงอีกว่าชาวเยอรมัน “อย่าปลูกไม้ผล” สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในการแบ่งปีโดยชาวเยอรมันออกเป็นสามส่วนซึ่งมีการส่องสว่างไว้ใน "เจอร์มาเนีย" ของทาสิทัสด้วย: "และด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงแบ่งปีเป็นเศษส่วนน้อยกว่าที่เราทำ: พวกเขาแยกความแตกต่างระหว่างฤดูหนาว ฤดูใบไม้ผลิ ฤดูร้อน และต่างก็มีชื่อเป็นของตัวเอง แต่พวกเขาไม่รู้จักชื่อของฤดูใบไม้ร่วงและผลของมัน” ชื่อของฤดูใบไม้ร่วงในหมู่ชาวเยอรมันจริง ๆ แล้วปรากฏในภายหลังด้วยการพัฒนาของการทำสวนและการปลูกองุ่นเนื่องจากผลไม้ในฤดูใบไม้ร่วงทาสิทัสหมายถึงผลไม้ของไม้ผลและองุ่น

คำกล่าวของทาสิทัสเกี่ยวกับชาวเยอรมันเป็นที่รู้จักกันดี: “พวกเขาเปลี่ยนที่ดินทำกินทุกปี พวกเขามีทุ่งนาเหลืออยู่เสมอ” นักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่เห็นพ้องกันว่าสิ่งนี้บ่งบอกถึงธรรมเนียมในการแจกจ่ายที่ดินภายในชุมชน อย่างไรก็ตาม จากคำพูดเหล่านี้ นักวิทยาศาสตร์บางคนเห็นหลักฐานของการมีอยู่ของระบบการใช้ที่ดินที่กำลังเปลี่ยนแปลงในหมู่ชาวเยอรมัน ซึ่งที่ดินทำกินจะต้องถูกทิ้งร้างอย่างเป็นระบบ เพื่อให้ดินที่ถูกทำลายโดยการเพาะปลูกอย่างกว้างขวางสามารถฟื้นฟูความอุดมสมบูรณ์ได้ บางทีคำว่า "et superest ager" ก็อาจหมายถึงอย่างอื่นเช่นกัน ผู้เขียนคำนึงถึงพื้นที่อันกว้างใหญ่ที่ว่างและไร้การเพาะปลูกในเยอรมนี ข้อพิสูจน์เรื่องนี้อาจเป็นทัศนคติที่สังเกตได้ง่ายของคอร์นีเลียสทาสิทัสต่อชาวเยอรมันในฐานะคนที่ปฏิบัติต่อเกษตรกรรมในระดับที่ไม่แยแส:“ และพวกเขาไม่ได้พยายามเพิ่มความอุดมสมบูรณ์ของดินด้วยแรงงานและชดเชยการขาดแคลนที่ดิน ไม่ล้อมรั้วทุ่งหญ้า ไม่รดน้ำสวนผัก" และบางครั้งทาสิทัสก็กล่าวหาชาวเยอรมันโดยตรงว่าดูหมิ่นงาน:“ และเป็นการยากกว่ามากที่จะโน้มน้าวให้พวกเขาไถนาและรอเก็บเกี่ยวทั้งปีมากกว่าการชักชวนให้พวกเขาต่อสู้กับศัตรูและได้รับบาดเจ็บ ยิ่งไปกว่านั้น ตามความคิดของพวกเขา การได้สิ่งที่ได้มาด้วยเลือดคือความเกียจคร้านและความขี้ขลาด” นอกจากนี้ เห็นได้ชัดว่าผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่ที่สามารถถืออาวุธได้ไม่ได้ทำงานบนพื้นดินเลย: “ผู้ที่กล้าหาญที่สุดและชอบทำสงครามมากที่สุดในพวกเขา โดยไม่ต้องรับผิดชอบใดๆ มอบความไว้วางใจในการดูแลที่อยู่อาศัย ครัวเรือน และที่ดินทำกินให้กับผู้หญิง ผู้สูงอายุ และ ผู้ที่อ่อนแอที่สุดในครัวเรือน ขณะที่พวกเขาเองก็จมอยู่กับความเกียจคร้าน” อย่างไรก็ตาม เมื่อเล่าถึงวิถีชีวิตของชาวเอเอสเตียน ทาซิทัสตั้งข้อสังเกตว่า “พวกเขาปลูกขนมปังและผลไม้อื่น ๆ ในโลกด้วยความขยันมากกว่าปกติในหมู่ชาวเยอรมันด้วยความประมาทเลินเล่อโดยธรรมชาติ”

ในสังคมเยอรมันในยุคนั้น ทาสกำลังพัฒนา แม้ว่าจะยังไม่มีบทบาทสำคัญในเศรษฐกิจก็ตาม และงานส่วนใหญ่ก็ตกอยู่บนไหล่ของสมาชิกในครอบครัวนาย: “อย่างไรก็ตาม พวกเขาใช้ทาสต่างจากเรา ทำ: พวกเขาไม่เก็บไว้กับพวกเขาและไม่แจกจ่ายพวกเขามีความรับผิดชอบระหว่างพวกเขา: แต่ละคนจัดการแผนการของตนเองและครอบครัวอย่างอิสระ นายจะเก็บภาษีเขาราวกับเป็นอาณานิคม ตามปริมาณข้าว แกะ หมู หรือเสื้อผ้า ตามปริมาณที่กำหนด ทั้งหมดนี้เป็นเพียงหน้าที่ของทาสเท่านั้น งานที่เหลือในฟาร์มของนายเป็นของภรรยาและลูกๆ ของเขา”

เกี่ยวกับพืชผลที่ชาวเยอรมันปลูก ทาสิทัสมีความชัดเจน: “พวกเขาคาดหวังเพียงพืชผลที่เก็บเกี่ยวได้จากที่ดิน” อย่างไรก็ตาม ขณะนี้มีหลักฐานว่านอกเหนือจากข้าวบาร์เลย์ ข้าวสาลี ข้าวโอ๊ตและข้าวไรย์แล้ว ชาวเยอรมันยังหว่านถั่วเลนทิล ถั่วลันเตา ถั่วต่างๆ ต้นหอม ปอ ปอ ป่าน และแป้งย้อม หรือบลูเบอร์รี่ด้วย

การเพาะพันธุ์โคครอบครองพื้นที่ขนาดใหญ่ในระบบเศรษฐกิจของเยอรมนี ตามคำให้การของทาซิทัสเกี่ยวกับเยอรมนี “มีวัวตัวเล็ก ๆ มากมายอยู่ในนั้น” และ “ชาวเยอรมันชื่นชมยินดีกับฝูงสัตว์ที่อุดมสมบูรณ์ของพวกเขา และพวกเขาเป็นทรัพย์สินเพียงสิ่งเดียวและเป็นที่รักมากที่สุดของพวกเขา” อย่างไรก็ตาม เขาตั้งข้อสังเกตว่า “โดยส่วนใหญ่แล้วเขามีรูปร่างเตี้ย และวัวก็ขาดเครื่องราชอิสริยาภรณ์อันน่าภาคภูมิใจที่มักจะสวมมงกุฎบนศีรษะ”

หลักฐานที่แสดงว่าวัวมีบทบาทสำคัญในเศรษฐกิจของชาวเยอรมันในยุคนั้นจริงๆ จะเห็นได้ว่าในกรณีที่มีการละเมิดบรรทัดฐานของกฎหมายจารีตประเพณีเล็กน้อย ค่าปรับจะจ่ายเป็นวัว: “สำหรับความผิดที่เบากว่า การลงโทษ สมส่วนกับความสำคัญของพวกมัน: มีการรวบรวมม้าจำนวนหนึ่งจากม้าที่ถูกเปิดเผยและแกะ” วัวยังมีบทบาทสำคัญในพิธีแต่งงาน: เจ้าบ่าวต้องมอบวัวและม้าให้เจ้าสาวเป็นของขวัญ

ชาวเยอรมันไม่เพียงใช้ม้าเพื่อการเกษตรเท่านั้น แต่ยังเพื่อจุดประสงค์ทางทหารด้วย - ทาสิทัสพูดด้วยความชื่นชมเกี่ยวกับพลังของทหารม้า Tencteri:“ ด้วยคุณสมบัติทั้งหมดที่เหมาะสมกับนักรบที่กล้าหาญ Tencteri ยังเป็นนักขี่ม้าที่มีทักษะและห้าวหาญและทหารม้า Tencteri ไม่ด้อยกว่าทหารราบฮัตต์” อย่างไรก็ตาม เมื่ออธิบายถึง Fenians ทาสิทัสตั้งข้อสังเกตด้วยความรังเกียจถึงระดับการพัฒนาที่ต่ำโดยทั่วไป โดยเฉพาะอย่างยิ่งการชี้ให้เห็นถึงการขาดม้า

ในส่วนของการมีอยู่ของสาขาเศรษฐกิจที่เหมาะสมในหมู่ชาวเยอรมัน ทาสิทัสในงานของเขายังกล่าวด้วยว่า "เมื่อพวกเขาไม่ได้ทำสงคราม พวกเขาจะล่าสัตว์ได้มาก" อย่างไรก็ตาม ยังไม่มีรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับเรื่องนี้ ทาสิทัสไม่ได้พูดถึงการตกปลาเลย แม้ว่าเขามักจะเน้นไปที่ความจริงที่ว่าชาวเยอรมันจำนวนมากอาศัยอยู่ตามริมฝั่งแม่น้ำก็ตาม

ทาสิทัสกล่าวถึงชนเผ่า Aestii โดยเฉพาะ โดยกล่าวว่า “พวกเขาตระเวนทะเลและบนชายฝั่ง และตามบริเวณน้ำตื้น พวกเขาเป็นเพียงกลุ่มเดียวเท่านั้นที่เก็บอำพัน ซึ่งพวกเขาเองเรียกว่าเกล แต่พวกเขาซึ่งเป็นคนป่าเถื่อนไม่ได้ถามคำถามเกี่ยวกับธรรมชาติของมันและมันเกิดขึ้นได้อย่างไรและไม่รู้อะไรเลย ท้ายที่สุดเขานอนร่วมกับทุกสิ่งที่ทะเลพ่นออกมาเป็นเวลานานจนกระทั่งความหลงใหลในความหรูหราทำให้เขามีชื่อ พวกเขาเองไม่ได้ใช้มันในทางใดทางหนึ่ง พวกเขารวบรวมมันในรูปแบบธรรมชาติ ส่งให้กับพ่อค้าของเราในรูปแบบดิบเดียวกัน และพวกเขาประหลาดใจที่ได้รับราคาสำหรับมัน” อย่างไรก็ตาม ในกรณีนี้ ทาสิทัสคิดผิด แม้แต่ในยุคหิน ก่อนที่ความสัมพันธ์กับชาวโรมันจะสถาปนามานาน Aestii ก็เก็บอำพันและทำเครื่องประดับทุกชนิดจากอำพัน

ดังนั้น กิจกรรมทางเศรษฐกิจของชาวเยอรมันจึงเป็นการผสมผสานระหว่างเกษตรกรรม อาจเป็นเกษตรกรรมรกร้าง กับการเลี้ยงโคแบบตั้งถิ่นฐาน อย่างไรก็ตาม กิจกรรมทางการเกษตรไม่ได้มีบทบาทมากนักและไม่มีชื่อเสียงเท่าการเลี้ยงโค เกษตรกรรมส่วนใหญ่เป็นของผู้หญิง เด็ก และผู้สูงอายุ ในขณะที่ผู้ชายที่เข้มแข็งมีส่วนร่วมในปศุสัตว์ ซึ่งมีบทบาทสำคัญในระบบเศรษฐกิจไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังอยู่ในการควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลในสังคมเยอรมันด้วย ฉันอยากจะสังเกตเป็นพิเศษว่าชาวเยอรมันใช้ม้ากันอย่างแพร่หลายในการทำฟาร์ม ทาสมีบทบาทเล็กๆ น้อยๆ ในกิจกรรมทางเศรษฐกิจ ซึ่งสถานการณ์นี้ยากจะบรรยายได้ บางครั้งเศรษฐกิจได้รับอิทธิพลโดยตรงจากสภาพธรรมชาติ เช่น ในหมู่ชนเผ่า Estii ของเยอรมัน

2. ระบบเศรษฐกิจของชาวเยอรมันโบราณ

ในบทนี้เราจะศึกษากิจกรรมทางเศรษฐกิจของชนเผ่าดั้งเดิมดั้งเดิม เศรษฐกิจและเศรษฐกิจโดยทั่วไปมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับชีวิตทางสังคมของชนเผ่า ดังที่เราทราบจากหลักสูตรการฝึกอบรม เศรษฐศาสตร์เป็นกิจกรรมทางเศรษฐกิจของสังคม เช่นเดียวกับชุดของความสัมพันธ์ที่พัฒนาในระบบการผลิต การจำหน่าย การแลกเปลี่ยน และการบริโภค

ลักษณะของระบบเศรษฐกิจของชาวเยอรมันโบราณในมุมมอง

นักประวัติศาสตร์ของโรงเรียนและทิศทางที่แตกต่างกันนั้นขัดแย้งกันอย่างมากตั้งแต่ชีวิตเร่ร่อนดั้งเดิมไปจนถึงการทำเกษตรกรรมที่พัฒนาแล้ว ซีซาร์ซึ่งจับ Suevi ได้ในระหว่างการตั้งถิ่นฐานใหม่กล่าวอย่างชัดเจน: Suevi ถูกดึงดูดโดยดินแดนอันอุดมสมบูรณ์ของกอล; คำพูดของผู้นำ Suebi Ariovistus ซึ่งเขาอ้างถึงว่าคนของเขาไม่มีที่กำบังศีรษะเป็นเวลาสิบสี่ปี (De bell. Gall., I, 36) ค่อนข้างบ่งบอกถึงการละเมิดวิถีชีวิตตามปกติของชาวเยอรมัน ซึ่งภายใต้สภาวะปกติดูเหมือนจะอยู่ประจำที่ และแท้จริงแล้ว เมื่อตั้งถิ่นฐานในกอลแล้ว พวกซูวีก็ยึดที่ดินไปหนึ่งในสามจากผู้อยู่อาศัย จากนั้นก็อ้างสิทธิ์ในดินแดนที่สองในสาม คำพูดของซีซาร์ที่ว่าชาวเยอรมัน "ไม่กระตือรือร้นในการเพาะปลูกที่ดิน" ไม่สามารถเข้าใจได้ซึ่งหมายความว่าโดยทั่วไปแล้วการเกษตรเป็นสิ่งที่แปลกสำหรับพวกเขา - เพียงแต่วัฒนธรรมการเกษตรในเยอรมนียังด้อยกว่าวัฒนธรรมการเกษตรในอิตาลี กอลและส่วนอื่น ๆ ของ รัฐโรมัน

คำกล่าวที่รู้จักกันดีของซีซาร์เกี่ยวกับซูวี: “ที่ดินของพวกเขาไม่ได้ถูกแบ่งแยกและไม่ได้เป็นของเอกชน และพวกเขาไม่สามารถอยู่ได้นานกว่าหนึ่งปี

ในสถานที่เดียวกันสำหรับการเพาะปลูกที่ดิน” นักวิจัยจำนวนหนึ่งมีแนวโน้มที่จะตีความในลักษณะที่ผู้บัญชาการโรมันพบกับชนเผ่านี้ในช่วงที่เขาพิชิตดินแดนต่างประเทศและการเคลื่อนไหวอพยพทางทหารของประชากรจำนวนมหาศาล สร้างสถานการณ์พิเศษ ซึ่งจำเป็นต้องนำไปสู่การ "บิดเบือน" อย่างมีนัยสำคัญต่อวิถีชีวิตเกษตรกรรมแบบดั้งเดิมของพวกเขา คำพูดของทาสิทัสไม่เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง: “ทุกปีพวกเขาเปลี่ยนที่ดินทำกินและยังมีทุ่งนาเหลืออยู่” ถ้อยคำเหล่านี้แสดงหลักฐานของการมีอยู่ของระบบการใช้ที่ดินที่เปลี่ยนแปลงไปในหมู่ชาวเยอรมัน ซึ่งที่ดินทำกินจะต้องถูกละทิ้งอย่างเป็นระบบ เพื่อว่าดินที่หมดลงจากการเพาะปลูกอย่างกว้างขวางสามารถฟื้นฟูความอุดมสมบูรณ์ได้ คำอธิบายเกี่ยวกับธรรมชาติของเยอรมนีโดยนักเขียนโบราณยังทำหน้าที่เป็นข้อโต้แย้งกับทฤษฎีชีวิตเร่ร่อนของชาวเยอรมัน หากประเทศนี้เป็นป่าดงดิบอันไม่มีที่สิ้นสุดหรือมีหนองน้ำ (เชื้อโรค 5) ก็ไม่เหลือที่ว่างสำหรับการเลี้ยงโคเร่ร่อน จริงอยู่ที่การอ่านเรื่องราวของทาซิทัสเกี่ยวกับสงครามของนายพลโรมันในเยอรมนีอย่างละเอียดยิ่งขึ้นแสดงให้เห็นว่าผู้อยู่อาศัยไม่ได้ใช้ป่าไม้เพื่อการตั้งถิ่นฐาน แต่เป็นสถานที่หลบภัยที่พวกเขาซ่อนข้าวของและครอบครัวเมื่อศัตรูเข้ามาใกล้และยัง สำหรับการซุ่มโจมตีจากที่พวกเขาโจมตีกองทหารโรมันอย่างกะทันหันซึ่งไม่คุ้นเคยกับการทำสงครามในสภาพเช่นนี้ ชาวเยอรมันตั้งรกรากอยู่ในที่โล่ง ริมป่า ใกล้ลำธารและแม่น้ำ (เจิร์ม 16) ไม่ใช่ในป่าทึบ

ความผิดปกตินี้แสดงให้เห็นในความจริงที่ว่าสงครามก่อให้เกิด "สังคมนิยมของรัฐ" ในหมู่ Suevi - พวกเขาปฏิเสธการเป็นเจ้าของที่ดินส่วนตัว ด้วยเหตุนี้ ดินแดนของเยอรมนีในช่วงต้นยุคของเราจึงไม่ได้ปกคลุมไปด้วยป่าดึกดำบรรพ์อย่างสมบูรณ์ และทาสิทัสเองก็วาดภาพธรรมชาติที่มีสไตล์มาก ยอมรับทันทีว่าประเทศนี้ "อุดมสมบูรณ์สำหรับพืชผล" แม้ว่า "ไม่เหมาะสำหรับ การปลูกไม้ผล” (Germ., 5)

โบราณคดีของการตั้งถิ่นฐาน สินค้าคงคลังและการทำแผนที่ของการค้นพบวัตถุและการฝังศพ ข้อมูลพฤกษศาสตร์ยุคดึกดำบรรพ์ และการศึกษาดินได้แสดงให้เห็นว่าการตั้งถิ่นฐานในดินแดนของเยอรมนีโบราณมีการกระจายอย่างไม่สม่ำเสมออย่างมาก โดยมีพื้นที่ล้อมรอบที่แยกออกจากกันด้วย "ช่องว่าง" ที่กว้างใหญ่ไม่มากก็น้อย พื้นที่ที่ไม่มีคนอาศัยในยุคนั้นถูกปกคลุมไปด้วยป่าไม้ทั้งหมด ภูมิทัศน์ของยุโรปกลางในศตวรรษแรกคริสตศักราชไม่ใช่ป่าที่ราบกว้างใหญ่ แต่เป็น

ส่วนใหญ่เป็นป่า ทุ่งนาใกล้กับการตั้งถิ่นฐานที่แยกออกจากกันมีขนาดเล็ก - ที่อยู่อาศัยของมนุษย์ถูกล้อมรอบด้วยป่าไม้แม้ว่าส่วนหนึ่งของพื้นที่จะเบาบางหรือลดลงโดยสิ้นเชิงจากกิจกรรมทางอุตสาหกรรม โดยทั่วไปมีความจำเป็นต้องเน้นย้ำว่าแนวคิดเก่าเกี่ยวกับความเป็นปรปักษ์ของป่าโบราณต่อมนุษย์ซึ่งชีวิตทางเศรษฐกิจที่คาดว่าจะเกิดขึ้นนอกป่าโดยเฉพาะนั้นไม่ได้รับการสนับสนุนในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ ในทางตรงกันข้าม ชีวิตทางเศรษฐกิจนี้พบข้อกำหนดเบื้องต้นและเงื่อนไขที่จำเป็นในป่า ความคิดเห็นเกี่ยวกับบทบาทเชิงลบของป่าไม้ในชีวิตของชาวเยอรมันนั้นถูกกำหนดโดยความไว้วางใจของนักประวัติศาสตร์ในคำกล่าวของทาสิทัสที่ว่าป่าไม้ควรมีธาตุเหล็กเพียงเล็กน้อย ตามมาด้วยว่าพวกเขาไร้พลังเหนือธรรมชาติและไม่สามารถมีอิทธิพลอย่างแข็งขันต่อป่าที่ล้อมรอบพวกเขาหรือบนพื้นดินได้ อย่างไรก็ตาม ทาสิทัสคิดผิดในกรณีนี้ การค้นพบทางโบราณคดีบ่งชี้ถึงความแพร่หลายของการขุดเหล็กในหมู่ชาวเยอรมัน ซึ่งทำให้พวกเขามีเครื่องมือที่จำเป็นสำหรับการแผ้วถางป่าและไถพรวนดิน รวมถึงอาวุธด้วย

เมื่อมีการถางป่าเพื่อเป็นที่ดินทำกิน การตั้งถิ่นฐานเก่าๆ มักถูกละทิ้งด้วยเหตุผลที่ยากจะระบุได้ อาจเป็นไปได้ว่าการเคลื่อนย้ายของประชากรไปยังสถานที่ใหม่ๆ เกิดจากการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ (ประมาณต้นยุคใหม่ มีการระบายความร้อนบ้างในยุโรปกลางและยุโรปเหนือ) แต่คำอธิบายอื่นที่เป็นไปได้ก็คือ การค้นหาดินที่ดีขึ้น ในเวลาเดียวกันก็จำเป็นที่จะต้องไม่มองข้ามเหตุผลทางสังคมของผู้อยู่อาศัยที่ออกจากหมู่บ้าน - สงคราม การรุกราน ความวุ่นวายภายใน ดังนั้นการสิ้นสุดของการตั้งถิ่นฐานในพื้นที่ Hodde (Western Jutland) จึงถูกไฟไหม้ หมู่บ้านเกือบทั้งหมดค้นพบโดยนักโบราณคดีบนเกาะ Öland และ Gotland ถูกทำลายด้วยไฟในช่วงยุค Great Migration ไฟเหล่านี้อาจเป็นผลมาจากเหตุการณ์ทางการเมืองที่เราไม่รู้จัก การศึกษาร่องรอยของทุ่งนาที่ค้นพบในดินแดนจัตแลนด์ที่มีการเพาะปลูกในสมัยโบราณแสดงให้เห็นว่าทุ่งเหล่านี้ส่วนใหญ่ตั้งอยู่ในพื้นที่ที่ถูกแผ้วถางจากใต้ป่า ในหลายพื้นที่ของการตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าดั้งเดิมมีการใช้คันไถแบบเบาหรือ coxa ซึ่งเป็นเครื่องมือที่ไม่ได้พลิกชั้นดิน (เห็นได้ชัดว่าเครื่องมือไถดังกล่าวก็ปรากฎบนภาพเขียนหินของสแกนดิเนเวียในยุคสำริดด้วย: มัน ถูกดึงโดยทีมวัว ทางตอนเหนือของทวีปในช่วงหลายศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช . มีคันไถหนักพร้อมแบบหล่อและคันไถปรากฏขึ้น คันไถดังกล่าวเป็นเงื่อนไขสำคัญในการยกดินเหนียวและการนำเข้าสู่การเกษตรกรรมคือ ได้รับการยกย่องในวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์ว่าเป็นนวัตกรรมที่ปฏิวัติวงการซึ่งบ่งบอกถึงขั้นตอนสำคัญในการทำให้เกษตรกรรมมีความเข้มข้นมากขึ้น การเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ (การลดลงของอุณหภูมิเฉลี่ยต่อปี) นำไปสู่ความจำเป็นในการสร้างที่อยู่อาศัยถาวรมากขึ้น ในบ้านในยุคนี้ ( พวกเขาได้รับการศึกษาที่ดีกว่าในพื้นที่ทางตอนเหนือของการตั้งถิ่นฐานของชนกลุ่มดั้งเดิมในฟรีสลันด์, เยอรมนีตอนล่าง, นอร์เวย์, บนเกาะ Gotland และในระดับที่น้อยกว่าในยุโรปกลางพร้อมกับที่อยู่อาศัยมีแผงลอยสำหรับฤดูหนาว) . เลี้ยงสัตว์ บ้านที่เรียกว่ายาวเหล่านี้ (ยาว 10 ถึง 30 ม. และกว้าง 4-7 ม.) เป็นของประชากรที่ตั้งถิ่นฐานอย่างมั่นคง ในขณะที่อยู่ในยุคก่อนยุคเหล็กของโรมัน ประชากรครอบครองดินเบาเพื่อการเพาะปลูก เริ่มตั้งแต่ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช มันเริ่มเคลื่อนตัวไปยังดินที่หนักกว่า การเปลี่ยนแปลงนี้เกิดขึ้นได้จากการแพร่กระจายของเครื่องมือเหล็กและความก้าวหน้าที่เกี่ยวข้องในการเพาะปลูกที่ดิน การแผ้วถางป่า และการก่อสร้าง รูปแบบการตั้งถิ่นฐานของชาวเยอรมันตามแบบฉบับ "ดั้งเดิม" ตามคำแถลงที่เป็นเอกฉันท์ของผู้เชี่ยวชาญสมัยใหม่คือโรงนาที่ประกอบด้วยบ้านหลายหลังหรือที่ดินส่วนบุคคล พวกมันเป็น “นิวเคลียส” เล็กๆ ที่ค่อยๆ เติบโต ตัวอย่างคือหมู่บ้าน Esinge ใกล้กับ Groningen หมู่บ้านเล็กๆ เติบโตที่นี่ในบริเวณลานกว้างเดิม

มีการค้นพบร่องรอยของทุ่งนาในอาณาเขตของ Jutland ซึ่งมีอายุย้อนกลับไปถึงกลางสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช และจนถึงศตวรรษที่ 4 ค.ศ ทุ่งนาดังกล่าวได้รับการเพาะปลูกมาหลายชั่วอายุคน ในที่สุดดินแดนเหล่านี้ก็ถูกทิ้งร้างเนื่องจากการชะล้างของดินซึ่งนำไปสู่

โรคและการสูญเสียปศุสัตว์

การกระจายตัวของการตั้งถิ่นฐานที่พบในดินแดนที่ชนเผ่าดั้งเดิมยึดครองนั้นไม่สม่ำเสมออย่างยิ่ง ตามกฎแล้วการค้นพบเหล่านี้ถูกพบทางตอนเหนือของพื้นที่เยอรมันซึ่งอธิบายได้จากเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยต่อการอนุรักษ์วัสดุที่ยังคงอยู่ในบริเวณชายฝั่งของเยอรมนีตอนล่างและเนเธอร์แลนด์ตลอดจนใน Jutland และบนเกาะต่างๆ ทะเลบอลติก - ไม่มีเงื่อนไขดังกล่าวในพื้นที่ทางใต้ของเยอรมนี มันเกิดขึ้นบนเขื่อนเทียมเตี้ย ๆ สร้างขึ้นโดยผู้อยู่อาศัยเพื่อหลีกเลี่ยงภัยคุกคามจากน้ำท่วม - "เนินเขาที่อยู่อาศัย" ดังกล่าวถูกถมและบูรณะจากรุ่นสู่รุ่นในเขตชายฝั่งทะเลของฟรีสลันด์และเยอรมนีตอนล่างซึ่งดึงดูดประชากรด้วยทุ่งหญ้า อันเป็นผลดีต่อการเลี้ยงสัตว์ ภายใต้ชั้นดินและปุ๋ยคอกหลายชั้นซึ่งถูกอัดแน่นตลอดหลายศตวรรษ ซากของบ้านไม้และวัตถุต่างๆ ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดี บ้านพักยาวที่ Ezinga มีทั้งเตาผิงสำหรับอยู่อาศัยและคอกม้าสำหรับปศุสัตว์ ขั้นต่อไปนิคมได้เพิ่มเป็นลานขนาดใหญ่ประมาณสิบสี่แห่ง ซึ่งจัดวางตามแนวรัศมีรอบๆ พื้นที่ว่าง หมู่บ้านนี้มีมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 4-3 พ.ศ. และจนถึงอวสานของจักรวรรดิ แผนผังของหมู่บ้านให้เหตุผลที่เชื่อได้ว่าผู้อยู่อาศัยได้ก่อตัวเป็นชุมชนประเภทหนึ่ง ซึ่งเห็นได้ชัดว่างานดังกล่าวรวมถึงการก่อสร้างและเสริมความแข็งแกร่งของ "เนินเขาที่อยู่อาศัย" ภาพที่คล้ายกันส่วนใหญ่เกิดขึ้นจากการขุดค้นหมู่บ้าน Feddersen Wierde ซึ่งตั้งอยู่ในพื้นที่ระหว่างปากแม่น้ำ Weser และ Elbe ทางตอนเหนือของ Bremerhaven (Lower Saxony) ในปัจจุบัน การตั้งถิ่นฐานนี้มีมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 1 พ.ศ. จนกระทั่งศตวรรษที่ 5 ค.ศ และที่นี่มีการค้นพบ "บ้านยาว" อันเป็นเอกลักษณ์ของหมู่บ้านยุคเหล็กของเยอรมัน เช่นเดียวกับใน Ezing ใน Feddersen Wierde บ้านต่างๆ ถูกจัดเรียงในแนวรัศมี หมู่บ้านเติบโตจากฟาร์มขนาดเล็กจนกลายเป็นที่ดินขนาดต่างๆ ประมาณ 25 หลัง และเห็นได้ชัดว่ามีความเป็นอยู่ที่ดีไม่เท่ากัน เชื่อกันว่าในช่วงที่มีการขยายตัวมากที่สุด หมู่บ้านจะมีผู้อยู่อาศัยตั้งแต่ 200 ถึง 250 คน นอกเหนือจากการเกษตรและการเลี้ยงโคแล้ว งานฝีมือยังมีบทบาทสำคัญในการประกอบอาชีพของประชากรหมู่บ้านบางส่วน การตั้งถิ่นฐานอื่นๆ ที่นักโบราณคดีศึกษาไม่ได้สร้างขึ้นตามแผนใดๆ กรณีของการวางแผนตามแนวรัศมี เช่น เอซิงกา และเฟดเดอร์เซน เวียร์เด อาจอธิบายได้ด้วยสภาพธรรมชาติที่เฉพาะเจาะจง และเรียกว่าหมู่บ้านคิวมูลัส อย่างไรก็ตาม มีการค้นพบหมู่บ้านใหญ่เพียงไม่กี่แห่ง รูปแบบการตั้งถิ่นฐานทั่วไปดังที่ได้กล่าวไปแล้วคือฟาร์มขนาดเล็กหรือลานภายในที่แยกจากกัน หมู่บ้านเล็กๆ ที่อยู่ห่างไกลนั้นมี "อายุขัย" ที่แตกต่างกันและมีความต่อเนื่องเมื่อเวลาผ่านไป หนึ่งหรือสองศตวรรษหลังจากการก่อตั้ง การตั้งถิ่นฐานเพียงแห่งเดียวอาจหายไป แต่ไม่นานหลังจากนั้น หมู่บ้านเล็ก ๆ แห่งใหม่ก็ได้เกิดขึ้นในที่เดียวกัน

คำพูดของทาสิทัสสมควรได้รับความสนใจว่าชาวเยอรมันจัดหมู่บ้าน "ไม่ใช่ทางของเรา" (นั่นคือไม่ใช่ตามธรรมเนียมในหมู่ชาวโรมัน) และ "ไม่สามารถยืนหยัดที่อยู่อาศัยของพวกเขาแตะต้องกัน พวกมันตั้งถิ่นฐานอยู่ห่างกันและกระจัดกระจายไปในที่ๆ ชอบลำธาร หรือที่โล่ง หรือป่าไม้” ชาวโรมันซึ่งคุ้นเคยกับการอาศัยอยู่ในพื้นที่ใกล้เคียงและมองว่ามันเป็นบรรทัดฐาน จะต้องประทับใจกับแนวโน้มของคนป่าเถื่อนที่จะอาศัยอยู่ในที่ดินส่วนบุคคลและกระจัดกระจาย ซึ่งเป็นแนวโน้มที่ได้รับการยืนยันจากการวิจัยทางโบราณคดี ข้อมูลเหล่านี้สอดคล้องกับข้อบ่งชี้ของภาษาศาสตร์ทางประวัติศาสตร์ ในภาษาถิ่นดั้งเดิม คำว่า "ดอร์ฟ" ("dorp, baurp, thorp") หมายถึงทั้งการตั้งถิ่นฐานของกลุ่มและทรัพย์สินส่วนบุคคล สิ่งที่สำคัญไม่ใช่การต่อต้านครั้งนี้ แต่เป็นฝ่ายค้าน "ล้อมรั้ว" - "ไม่ป้องกัน" ผู้เชี่ยวชาญเชื่อว่าแนวคิดเรื่อง "การตั้งถิ่นฐานแบบกลุ่ม" พัฒนามาจากแนวคิดเรื่อง "อสังหาริมทรัพย์" อย่างไรก็ตาม ชุมชนเกษตรกรรม Eketorp ที่สร้างขึ้นในแนวรัศมีบนเกาะ Öland เห็นได้ชัดว่าถูกล้อมรอบด้วยกำแพงด้วยเหตุผลในการป้องกัน นักวิจัยบางคนอธิบายการมีอยู่ของหมู่บ้าน "วงกลม" ในนอร์เวย์ตามความต้องการของลัทธิ

โบราณคดียืนยันข้อสันนิษฐานว่าทิศทางลักษณะเฉพาะของการพัฒนาการตั้งถิ่นฐานคือการขยายที่ดินหรือพื้นที่เพาะปลูกเดิมเป็นหมู่บ้าน นอกจากการตั้งถิ่นฐานแล้ว รูปแบบทางเศรษฐกิจยังได้รับความสม่ำเสมออีกด้วย สิ่งนี้เห็นได้จากการศึกษาร่องรอยของยุคเหล็กยุคต้นที่ค้นพบในจัตแลนด์ ฮอลแลนด์ เยอรมนีในเยอรมนี หมู่เกาะอังกฤษ หมู่เกาะก็อตแลนด์และโอลันด์ สวีเดนและนอร์เวย์ พวกเขามักจะเรียกว่า "ทุ่งโบราณ" - oldtidsagre, fornakrar (หรือ digevoldingsagre - "ทุ่งที่ล้อมรอบด้วยกำแพง") หรือ "ทุ่งประเภทเซลติก พวกเขาเกี่ยวข้องกับการตั้งถิ่นฐานที่ชาวบ้านปลูกฝังมาหลายชั่วอายุคน ซากของทุ่งยุคเหล็กก่อนโรมันและโรมันในจุ๊ตได้รับการศึกษาอย่างละเอียดโดยเฉพาะ ฟิลด์เหล่านี้เป็นพื้นที่ในรูปแบบของสี่เหลี่ยมที่ผิดปกติ ทุ่งนามีทั้งกว้างและสั้น หรือยาวและแคบ เมื่อพิจารณาจากร่องรอยของการเพาะปลูกดินที่อนุรักษ์ไว้ ครั้งแรกถูกไถตามยาวและตามขวาง สันนิษฐานว่าเป็นไถแบบโบราณซึ่งยังไม่ได้พลิกชั้นดิน แต่ตัดและพัง ส่วนหลังไถไปในทิศทางเดียวและ ที่นี่ใช้คันไถพร้อมแม่พิมพ์ อาจเป็นไปได้ว่ามีการใช้ไถทั้งสองประเภทพร้อมกัน แต่ละส่วนของสนามถูกแยกออกจากเพื่อนบ้านด้วยขอบเขตที่ไม่ได้ไถ - หินที่รวบรวมจากสนามถูกวางไว้บนขอบเขตเหล่านี้และการเคลื่อนตัวตามธรรมชาติของดินไปตามทางลาดและฝุ่นสะสมซึ่งตกลงบนวัชพืชบนขอบเขตจาก ปีแล้วปีเล่า ได้สร้างขอบเขตที่ต่ำและกว้างซึ่งแยกส่วนหนึ่งออกจากอีกส่วนหนึ่ง ขอบเขตนั้นใหญ่พอสำหรับชาวนาที่จะเดินทางด้วยคันไถและทีมสัตว์ไปยังแปลงของเขาโดยไม่ทำลายแปลงของเพื่อนบ้าน ไม่ต้องสงสัยเลยว่าแปลงเหล่านี้มีการใช้งานในระยะยาว พื้นที่ของ "ทุ่งโบราณ" ที่ศึกษามีตั้งแต่ 2 ถึง 100 เฮกตาร์ แต่มีทุ่งนาที่มีพื้นที่สูงถึง 500 เฮกตาร์ พื้นที่ของแต่ละแปลงในทุ่งนามีตั้งแต่ 200 ถึง 7,000 ตารางเมตร ม. ม. ความไม่เท่าเทียมกันของขนาดและการไม่มีมาตรฐานเดียวกันสำหรับสถานที่นี้บ่งชี้ว่าในความเห็นของนักโบราณคดีชาวเดนมาร์กชื่อดัง G. Hutt ซึ่งเป็นผู้มีบุญหลักในการศึกษา "ทุ่งโบราณ" เกี่ยวกับการไม่มี การแจกจ่ายที่ดิน ในหลายกรณี สามารถระบุได้ว่าขอบเขตใหม่เกิดขึ้นภายในพื้นที่ที่มีรั้ว ดังนั้นพื้นที่จึงถูกแบ่งออกเป็นสองส่วนหรือหลายส่วน (มากถึงเจ็ด) ส่วนเท่า ๆ กันมากหรือน้อย

พื้นที่ปิดส่วนบุคคลที่อยู่ติดกับที่อยู่อาศัยใน "หมู่บ้านคิวมูลัส" บน Gotland (การขุดค้น Valhagar); บนเกาะโอลันด์ (ใกล้ชายฝั่ง

ทางตอนใต้ของสวีเดน) ทุ่งนาที่เป็นของฟาร์มแต่ละแห่งถูกกั้นออกจากพื้นที่ของที่ดินใกล้เคียงด้วยเขื่อนหินและทางเดินชายแดน หมู่บ้านที่มีทุ่งนาเหล่านี้มีอายุย้อนไปถึงยุคการอพยพครั้งใหญ่ มีการศึกษาสาขาที่คล้ายกันในภูเขานอร์เวย์ ที่ตั้งของพื้นที่และลักษณะการเพาะปลูกที่โดดเดี่ยวทำให้นักวิจัยมีเหตุผลที่จะเชื่อว่าในการตั้งถิ่นฐานทางการเกษตรในยุคเหล็กที่ศึกษาจนถึงขณะนี้ ไม่มีการแถบหรือแนวทางปฏิบัติอื่นใดของชุมชนที่จะพบการแสดงออกในระบบทุ่งนา การค้นพบร่องรอยของ "ทุ่งโบราณ" ดังกล่าวทำให้ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเกษตรกรรมในหมู่ประชาชนในยุโรปกลางและยุโรปเหนือมีมาตั้งแต่สมัยก่อนโรมัน

อย่างไรก็ตาม ในกรณีที่ขาดแคลนที่ดินทำกิน (เช่นบนเกาะ Sylt ของ Frisian ทางเหนือ) ฟาร์มขนาดเล็กที่แยกตัวออกจาก "ครอบครัวใหญ่" จะต้องรวมตัวกันอีกครั้ง ส่งผลให้การอยู่อาศัยอยู่นิ่งและเข้มข้นกว่าที่เคยคิดไว้ มันยังคงเป็นเช่นนั้นในช่วงครึ่งแรกของสหัสวรรษที่ 1

พืชที่ปลูก ได้แก่ ข้าวบาร์เลย์ ข้าวโอ๊ต ข้าวสาลี และข้าวไรย์ ในแง่ของการค้นพบเหล่านี้ซึ่งเป็นไปได้โดยการปรับปรุงเทคโนโลยีทางโบราณคดีทำให้คำกล่าวของนักเขียนโบราณที่ไร้เหตุผลเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของการเกษตรของคนป่าเถื่อนทางตอนเหนือกลายเป็นที่ชัดเจนอย่างสมบูรณ์ นับจากนี้ไป ผู้วิจัยระบบเกษตรกรรมของชาวเยอรมันโบราณจะยืนหยัดบนพื้นฐานที่มั่นคงของข้อเท็จจริงที่เป็นที่ยอมรับและยืนยันซ้ำแล้วซ้ำเล่า และไม่ขึ้นอยู่กับข้อความที่ไม่ชัดเจนและกระจัดกระจายของอนุสาวรีย์เชิงบรรยาย ความโน้มเอียงและอคติซึ่งไม่สามารถกำจัดได้ นอกจากนี้หากโดยทั่วไปข้อความของซีซาร์และทาสิทัสอาจเกี่ยวข้องกับภูมิภาคไรน์ของเยอรมนีเท่านั้นที่ชาวโรมันบุกเข้ามา ดังที่กล่าวไปแล้ว ร่องรอยของ "ทุ่งโบราณ" ก็ถูกพบทั่วอาณาเขตของการตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าดั้งเดิม - จากสแกนดิเนเวีย ไปจนถึงทวีปเยอรมนี การออกเดทของพวกเขาคือก่อนยุคโรมันและยุคเหล็กของโรมัน

ทุ่งนาที่คล้ายกันนี้ปลูกในเซลติกบริเตน Hutt ได้ข้อสรุปอื่นๆ ที่กว้างขวางกว่าโดยอิงตามข้อมูลที่เขารวบรวม เขาดำเนินธุรกิจจากการเพาะปลูกในพื้นที่เดียวกันในระยะยาว และการขาดข้อบ่งชี้ในการจัดการของชุมชนและการแจกจ่ายที่ดินทำกินในหมู่บ้านที่เขาศึกษา เนื่องจากการใช้ประโยชน์ที่ดินเป็นธรรมชาติของแต่ละบุคคลอย่างชัดเจน และขอบเขตใหม่ภายในแปลงตามความเห็นของเขาบ่งชี้ถึงการแบ่งกรรมสิทธิ์ระหว่างทายาท ดังนั้นกรรมสิทธิ์ส่วนบุคคลในที่ดินจึงมีอยู่ที่นี่ ในขณะเดียวกันในดินแดนเดียวกันในยุคต่อ ๆ มา - ในชุมชนชนบทของเดนมาร์กยุคกลาง - มีการใช้การปลูกพืชหมุนเวียนแบบบังคับ งานเกษตรกรรมแบบรวมได้ดำเนินการ และผู้อยู่อาศัยหันไปใช้การวัดซ้ำและแจกจ่ายแปลงใหม่ แนวทางปฏิบัติทางการเกษตรของชุมชนเหล่านี้ไม่สามารถถือเป็น "หลัก" และย้อนกลับไปในสมัยโบราณได้ในแง่ของการค้นพบใหม่ ๆ - สิ่งเหล่านี้เป็นผลจากการพัฒนาในยุคกลางนั่นเอง เราเห็นด้วยกับข้อสรุปสุดท้าย ในเดนมาร์ก การพัฒนาควรดำเนินต่อไปจากปัจเจกบุคคลสู่ส่วนรวม ไม่ใช่ในทางกลับกัน วิทยานิพนธ์เกี่ยวกับการถือกรรมสิทธิ์ที่ดินส่วนบุคคลของชนกลุ่มดั้งเดิมในยุคเปลี่ยนผ่านของเรา ก่อตั้งขึ้นในประวัติศาสตร์ตะวันตกสมัยใหม่ ดังนั้นจึงจำเป็นต้องพูดถึงประเด็นนี้ นักประวัติศาสตร์ที่ศึกษาปัญหาระบบเกษตรกรรมของชาวเยอรมันในช่วงก่อนการค้นพบเหล่านี้ แม้จะให้ความสำคัญกับการทำเกษตรกรรมเป็นอย่างมาก แต่ก็ยังมีแนวโน้มที่จะคิดถึงธรรมชาติอันกว้างขวางของมันและสันนิษฐานว่าเป็นระบบรกร้าง (หรือรกร้าง) ที่เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงบ่อยครั้งของ ที่ดินทำกิน ย้อนกลับไปในปี 1931 ในช่วงเริ่มต้นของการวิจัย “ทุ่งโบราณ” ได้รับการบันทึกไว้สำหรับจุ๊ตเพียงแห่งเดียว อย่างไรก็ตาม ไม่พบร่องรอยของ "ทุ่งโบราณ" ในช่วงเวลาหลังจากการอพยพครั้งใหญ่ การค้นพบของนักวิจัยคนอื่นๆ เกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานทางการเกษตรโบราณ ระบบภาคสนาม และวิธีการทำการเกษตรมีความสำคัญอย่างยิ่ง อย่างไรก็ตาม คำถามที่ว่าระยะเวลาการเพาะปลูกที่ดินและการมีขอบเขตระหว่างแปลงนั้นบ่งชี้ถึงการมีอยู่ของกรรมสิทธิ์ในที่ดินส่วนบุคคลหรือไม่นั้น ไม่สามารถตัดสินใจได้โดยใช้เพียงวิธีการเหล่านั้นในการกำจัดของนักโบราณคดี ความสัมพันธ์ทางสังคม โดยเฉพาะความสัมพันธ์ทางทรัพย์สิน ได้รับการฉายลงบนวัสดุทางโบราณคดีในลักษณะเดียวและไม่สมบูรณ์ และแผนผังของทุ่งดั้งเดิมดั้งเดิมยังไม่เปิดเผยความลับของโครงสร้างทางสังคมของเจ้าของ การไม่มีการแจกจ่ายซ้ำและระบบการปรับระดับแปลงในตัวเองแทบจะไม่ได้ให้คำตอบสำหรับคำถาม: อะไรคือสิทธิที่แท้จริงในทุ่งนาของผู้ปลูกฝังของพวกเขา? ท้ายที่สุดมันค่อนข้างเป็นไปได้ที่จะสันนิษฐาน - และมีการแสดงสมมติฐานที่คล้ายกัน ระบบการใช้ที่ดินดังกล่าวดังที่ปรากฎในการศึกษา "ทุ่งโบราณ" ของชาวเยอรมันนั้นมีความเกี่ยวข้องกับทรัพย์สินของครอบครัวใหญ่ “บ้านยาว” ของยุคเหล็กตอนต้นได้รับการพิจารณาโดยนักโบราณคดีจำนวนหนึ่งว่าเป็นที่อยู่อาศัยของครอบครัวใหญ่และชุมชนครัวเรือน แต่การถือครองที่ดินของสมาชิกในครอบครัวใหญ่นั้นห่างไกลจากความเป็นปัจเจกบุคคลอย่างมาก การศึกษาเนื้อหาสแกนดิเนเวียย้อนหลังไปถึงยุคกลางตอนต้นแสดงให้เห็นว่าแม้แต่การแบ่งแยกทางเศรษฐกิจระหว่างครอบครัวเล็ก ๆ ที่รวมตัวกันในชุมชนบ้านก็ไม่ได้นำไปสู่การแยกแปลงเป็นทรัพย์สินส่วนตัวของพวกเขา เพื่อแก้ไขปัญหาสิทธิในที่ดินในหมู่ผู้ปลูกฝังจำเป็นต้องใช้แหล่งข้อมูลที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากข้อมูลทางโบราณคดี น่าเสียดายที่ไม่มีแหล่งข้อมูลดังกล่าวสำหรับยุคเหล็กตอนต้น และการอนุมานย้อนหลังที่ดึงมาจากบันทึกทางกฎหมายในเวลาต่อมาก็มีความเสี่ยงเกินไป อย่างไรก็ตาม มีคำถามทั่วไปเกิดขึ้น: ทัศนคติต่อพื้นที่เพาะปลูกของคนในยุคที่เรากำลังศึกษาอยู่เป็นอย่างไร? เพราะไม่ต้องสงสัยเลยว่าท้ายที่สุดแล้ว สิทธิในทรัพย์สินได้สะท้อนทั้งทัศนคติเชิงปฏิบัติของผู้เพาะปลูกที่ดินต่อเรื่องแรงงานของเขา และทัศนคติที่ครอบคลุมบางประการซึ่งก็คือ “แบบจำลองของโลก” ที่มีอยู่ในจิตใจของเขา วัตถุทางโบราณคดีได้พิสูจน์แล้วว่าชาวยุโรปกลางและยุโรปเหนือไม่เคยมีแนวโน้มที่จะเปลี่ยนสถานที่อยู่อาศัยและที่ดินภายใต้การเพาะปลูกบ่อยครั้ง (ความรู้สึกถึงความสะดวกที่พวกเขาละทิ้งที่ดินทำกินนั้นถูกสร้างขึ้นเฉพาะเมื่ออ่านซีซาร์และทาสิทัส) - สำหรับ พวกเขาอาศัยอยู่ในฟาร์มและหมู่บ้านเดียวกันหลายชั่วอายุคน โดยทำการเพาะปลูกในทุ่งนาที่มีกำแพงล้อมรอบ พวกเขาต้องออกจากสถานที่ตามปกติเนื่องจากภัยพิบัติทางธรรมชาติหรือทางสังคมเท่านั้น เนื่องจากพื้นที่เพาะปลูกหรือทุ่งหญ้าที่เหมาะแก่การเพาะปลูกหมดลง การไม่สามารถเลี้ยงประชากรที่เพิ่มขึ้นได้ หรืออยู่ภายใต้แรงกดดันจากเพื่อนบ้านที่ชอบทำสงคราม บรรทัดฐานคือความเชื่อมโยงที่ใกล้ชิดและแน่นแฟ้นกับผืนดินซึ่งเป็นแหล่งที่มาของการดำรงชีวิต ชาวเยอรมันเช่นเดียวกับบุคคลอื่นในสังคมโบราณถูกรวมไว้ในจังหวะธรรมชาติโดยตรงก่อตัวเป็นหนึ่งเดียวกับธรรมชาติและมองเห็นในดินแดนที่เขาอาศัยและทำงานต่อเนื่องตามธรรมชาติของเขาเช่นเดียวกับที่เขาเชื่อมโยงอย่างเป็นธรรมชาติกับครอบครัวของเขา - เผ่า กลุ่ม. จะต้องสันนิษฐานว่าทัศนคติต่อความเป็นจริงของสมาชิกของสังคมอนารยชนมีความแตกต่างกันค่อนข้างน้อยและจะเร็วเกินไปที่จะพูดถึงสิทธิในทรัพย์สิน กฎหมายเป็นเพียงแง่มุมหนึ่งของโลกทัศน์และพฤติกรรมที่ไม่แตกต่างกัน ซึ่งเป็นแง่มุมที่เน้นด้วยความคิดเชิงวิเคราะห์สมัยใหม่ แต่ในชีวิตจริงของคนโบราณมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดและโดยตรงกับจักรวาลวิทยา ความเชื่อ และตำนานของพวกเขา ความจริงที่ว่าผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้านโบราณใกล้กับ Grantoft Fede (จัตแลนด์ตะวันตก) เปลี่ยนที่ตั้งเมื่อเวลาผ่านไปเป็นข้อยกเว้นมากกว่ากฎ ยิ่งกว่านั้นระยะเวลาการอาศัยอยู่ในบ้านของการตั้งถิ่นฐานนี้คือประมาณหนึ่งศตวรรษ ภาษาศาสตร์สามารถช่วยเราได้ในระดับหนึ่ง ในการฟื้นฟูความเข้าใจของชนกลุ่มดั้งเดิมเกี่ยวกับโลกและสถานที่ของมนุษย์ในโลกนั้น ในภาษาดั้งเดิม โลกที่มีผู้คนอาศัยอยู่ถูกกำหนดให้เป็น "ลานกลาง": มิดจุงการ์ ðs ( โกธิค), มิดดันเกียร์ (อังกฤษโบราณ), ไมล์ ðgarð r (นอร์สเก่า), มิทติ้งอาร์ต, มิททิลการ์ต (ภาษาเยอรมันตอนบนเก่า).Gаr ðr, การ์ต, เกียร์ด - “สถานที่ที่ล้อมรอบด้วยรั้ว” โลกของผู้คนถูกมองว่ามีระเบียบดีเช่น "สถานที่ตรงกลาง" ที่มีรั้วกั้นและได้รับการคุ้มครองและความจริงที่ว่าคำนี้พบได้ในภาษาดั้งเดิมทั้งหมดเป็นพยานถึงความโบราณของแนวคิดดังกล่าว องค์ประกอบอีกประการหนึ่งของจักรวาลวิทยาและเทพนิยายของชาวเยอรมันมีความสัมพันธ์กับสิ่งนี้คืออุตการ์ ðr - "สิ่งที่อยู่นอกรั้ว" และพื้นที่ภายนอกนี้ถูกมองว่าเป็นที่ตั้งของกองกำลังชั่วร้ายและเป็นศัตรูต่อผู้คนในฐานะอาณาจักรของสัตว์ประหลาดและยักษ์ ฝ่ายค้านมี ðgarðr -utg อาร์ด ให้พิกัดกำหนดภาพรวมของโลก วัฒนธรรมต่อต้านความสับสนวุ่นวาย คำว่า ไฮเมอร์ (นอร์สเก่า; เทียบกับ แฮมสไตล์กอทิก, แฮมอังกฤษโบราณ, แฮมฟรีเซียนอื่นๆ, เฮม, แซ็กซอนอื่นๆ, เฮม, ไฮม์เยอรมันสูงอื่นๆ) พบได้อีกครั้ง อย่างไรก็ตาม โดยหลักแล้วในบริบทที่เป็นตำนาน มันหมายถึงทั้ง "โลก" "บ้านเกิด" และ "บ้าน" "ที่อยู่อาศัย" "ที่ดินที่มีรั้วกั้น" ดังนั้น โลกที่ได้รับการปลูกฝังและมีมนุษยธรรมจึงถูกจำลองขึ้นในบ้านและที่ดิน

อีกคำหนึ่งที่ไม่สามารถล้มเหลวในการดึงดูดความสนใจของนักประวัติศาสตร์ที่วิเคราะห์ความสัมพันธ์ของชาวเยอรมันกับดินแดนก็คือ อ้อ อัล ศัพท์ภาษานอร์สเก่านี้มีการโต้ตอบกันในภาษากอทิก (haim - obli) ภาษาอังกฤษเก่า (o ð อี;, อีเอ ð ele), ภาษาเยอรมันสูงเก่า (uodal, uodil), ภาษาฟรีเซียนเก่า (เอเธล), แซ็กซอนเก่า (o ฉัน) Odal ปรากฏจากการศึกษาอนุสาวรีย์ในนอร์เวย์และไอซ์แลนด์ในยุคกลาง เป็นการครอบครองของครอบครัวโดยกรรมพันธุ์ ซึ่งเป็นที่ดินที่ไม่สามารถแบ่งแยกได้เกินขอบเขตของกลุ่มญาติ แต่ “โอดาเลม” ไม่เพียงแต่เป็นชื่อของที่ดินทำกินซึ่งเป็นกรรมสิทธิ์ถาวรและยั่งยืนของกลุ่มครอบครัวเท่านั้น แต่ยังเป็นชื่อของ “บ้านเกิด” ด้วย Odal คือ "มรดก" "ปิตุภูมิ" ทั้งในความหมายแคบและกว้าง ชายคนหนึ่งเห็นบ้านเกิดของเขาที่ซึ่งบิดาและบรรพบุรุษของเขาอาศัยอยู่และที่ที่เขาอาศัยและทำงานอยู่ Patrimonium ถูกมองว่าเป็น Patria และพิภพเล็ก ๆ ของอสังหาริมทรัพย์ของเขาถูกระบุกับโลกที่มีคนอาศัยอยู่โดยรวม แต่ยิ่งกว่านั้นปรากฎว่าแนวคิดของ "โอดาล" ไม่เพียงเกี่ยวข้องกับดินแดนที่ครอบครัวอาศัยอยู่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงเจ้าของด้วย: คำว่า "โอดาล" มีความเกี่ยวข้องกับกลุ่มของแนวคิดที่แสดงคุณสมบัติโดยกำเนิดในภาษาดั้งเดิม ภาษา: ความสูงส่ง, กำเนิด, ความสูงส่งของบุคคล (ก ðal, แอเอเดล, เอเธล, อาดัล, เอเดล, อาเดล, แอเอเดลลิงเกอร์, oðlingr) ยิ่งกว่านั้น การเกิดและความสูงส่งที่นี่ไม่ควรเข้าใจด้วยจิตวิญญาณของชนชั้นสูงในยุคกลาง ซึ่งมีมาหรือถือว่ามาจากตัวแทนของชนชั้นสูงทางสังคมเท่านั้น แต่เป็นการสืบเชื้อสายมาจากบรรพบุรุษที่เป็นอิสระ ซึ่งในจำนวนนี้ไม่มีทาสหรือเสรีชน ดังนั้น จึงถือเป็นสิทธิโดยสมบูรณ์ เสรีภาพที่สมบูรณ์ ความเป็นอิสระส่วนบุคคล หมายถึงสายเลือดที่ยาวนานและรุ่งโรจน์ชาวเยอรมันได้พิสูจน์ความสูงส่งและสิทธิของเขาในดินแดนไปพร้อม ๆ กันเนื่องจากโดยพื้นฐานแล้วสิ่งหนึ่งมีความเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับอีกสิ่งหนึ่ง โอดาลไม่มีอะไรมากไปกว่าการเกิดของบุคคล โอนไปยังกรรมสิทธิ์ในที่ดินและหยั่งรากลึกในนั้น ก ดัลโบรินน์ (“noble”, “noble”) เป็นคำพ้องความหมายสำหรับ o ดัลโบรินน์ (“บุคคลที่เกิดมาพร้อมกับสิทธิในการรับมรดกและเป็นเจ้าของที่ดินของบรรพบุรุษ”) สืบเชื้อสายมาจากบรรพบุรุษที่เป็นอิสระและมีเกียรติ "ทำให้สูงส่ง" ที่ดินที่ลูกหลานของพวกเขาเป็นเจ้าของและในทางกลับกันการครอบครองที่ดินดังกล่าวอาจเพิ่มสถานะทางสังคมของเจ้าของได้ ตามตำนานสแกนดิเนเวียโลกแห่งเทพเจ้า Aesir ก็เป็นที่ดินที่มีรั้วกั้นเช่นกัน - แอสการาร์ สำหรับชาวเยอรมัน ที่ดินไม่ได้เป็นเพียงวัตถุในการครอบครองเท่านั้น เขาเชื่อมโยงกับเธอด้วยความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดมากมาย รวมถึงความสัมพันธ์ทางจิตใจและอารมณ์ไม่น้อย สิ่งนี้เห็นได้จากลัทธิการเจริญพันธุ์ซึ่งชาวเยอรมันให้ความสำคัญอย่างยิ่งและการบูชา "แผ่นดินแม่" ของพวกเขาและพิธีกรรมมหัศจรรย์ที่พวกเขาใช้เมื่อครอบครองพื้นที่ดิน ความจริงที่ว่าเราเรียนรู้เกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างพวกเขากับแผ่นดินในหลายแง่มุมจากแหล่งต่อมานั้น แทบจะไม่ทำให้เกิดข้อสงสัยในความจริงที่ว่านี่คือสิ่งที่ดำรงอยู่ในช่วงต้นของคริสตศักราชสหัสวรรษที่ 1 และก่อนหน้านี้ด้วยซ้ำ เห็นได้ชัดว่าสิ่งสำคัญคือคนโบราณที่เพาะปลูกดินแดนไม่ได้และไม่สามารถมองเห็นวัตถุไร้วิญญาณที่สามารถจัดการด้วยเครื่องมือได้ ไม่มีความสัมพันธ์เชิงนามธรรมระหว่าง "วัตถุ-วัตถุ" ระหว่างกลุ่มมนุษย์กับพื้นที่ดินที่มันเพาะปลูก มนุษย์รวมอยู่ในธรรมชาติและมีปฏิสัมพันธ์กับธรรมชาติอยู่ตลอดเวลา นี่เป็นกรณีในยุคกลางเช่นกัน และข้อความนี้เป็นจริงมากกว่าเมื่อสัมพันธ์กับสมัยดั้งเดิมโบราณ แต่การเชื่อมโยงของชาวนากับแผนการของเขาไม่ได้ขัดแย้งกับความคล่องตัวสูงของประชากรยุโรปกลางตลอดยุคนี้ ในท้ายที่สุดการเคลื่อนไหวของกลุ่มมนุษย์และชนเผ่าทั้งหมดและพันธมิตรของชนเผ่าถูกกำหนดในระดับใหญ่โดยความจำเป็นในการครอบครองที่ดินทำกินนั่นคือ ทัศนคติเดียวกันของมนุษย์ต่อโลก ต่อการคงอยู่ตามธรรมชาติของเขา ดังนั้น การยอมรับความจริงของการครอบครองที่ดินทำกินอย่างต่อเนื่อง โดยมีรั้วกั้นและเชิงเทินและได้รับการปลูกฝังจากรุ่นสู่รุ่นโดยสมาชิกในครอบครัวเดียวกัน - ข้อเท็จจริงที่เกิดจากการค้นพบทางโบราณคดีครั้งใหม่ - ไม่ได้ แต่เป็นพื้นฐานสำหรับการยืนยันว่าชาวเยอรมันกำลังเข้าสู่ยุคใหม่คือ "เจ้าของที่ดินส่วนตัว" การอ้างถึงแนวคิดเรื่อง "ทรัพย์สินส่วนบุคคล" ในกรณีนี้สามารถบ่งบอกถึงความสับสนทางคำศัพท์หรือการใช้แนวคิดนี้ในทางที่ผิดเท่านั้น บุคคลในยุคโบราณ ไม่ว่าเขาจะเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนและปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ด้านเกษตรกรรมหรือทำฟาร์มโดยอิสระก็ตาม ก็ไม่ใช่เจ้าของ "ส่วนตัว" มีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดระหว่างเขากับที่ดินของเขา: เขาเป็นเจ้าของที่ดิน แต่ที่ดินก็ "เป็นเจ้าของ" เขาด้วย ความเป็นเจ้าของของการจัดสรรควรเข้าใจที่นี่ว่าเป็นการแยกบุคคลและทีมของเขาออกจากระบบ "ผู้คน - ธรรมชาติ" ที่ไม่สมบูรณ์ เมื่อพูดถึงปัญหาทัศนคติของชาวเยอรมันโบราณต่อดินแดนที่พวกเขาอาศัยอยู่และเพาะปลูก เห็นได้ชัดว่าเป็นไปไม่ได้เลยที่จะจำกัดตัวเองให้อยู่กับภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกทางประวัติศาสตร์แบบดั้งเดิมของ "ทรัพย์สินส่วนตัว - ทรัพย์สินของชุมชน" ชุมชน Mark ในหมู่คนป่าเถื่อนชาวเยอรมันถูกค้นพบโดยนักวิทยาศาสตร์เหล่านั้นที่อาศัยคำพูดของนักเขียนชาวโรมันและคิดว่าเป็นไปได้ที่จะย้อนกลับไปสู่สมัยโบราณที่น่าเบื่อหน่ายกิจวัตรของชุมชนที่ค้นพบในยุคกลางคลาสสิกและยุคกลางตอนปลาย ในเรื่องนี้ให้เราหันไปหาภาษาเยอรมันทั้งหมดที่กล่าวมาข้างต้นอีกครั้ง

การเสียสละของมนุษย์ซึ่งรายงานโดยทาสิทัส (เชื้อโรค, 40) และได้รับการยืนยันจากการค้นพบทางโบราณคดีจำนวนมาก เห็นได้ชัดว่ามีความเกี่ยวข้องกับลัทธิการเจริญพันธุ์ด้วย เทพี Nerthus ซึ่งตามคำบอกเล่าของ Tacitus ได้รับการบูชาจากชนเผ่าจำนวนหนึ่ง และเขาตีความว่าเป็น Terra Mater ซึ่งเห็นได้ชัดว่ามีความสอดคล้องกับ Njord เทพเจ้าแห่งความอุดมสมบูรณ์ ซึ่งเป็นที่รู้จักจากเทพนิยายสแกนดิเนเวีย

เมื่อตั้งถิ่นฐานในไอซ์แลนด์ บุคคลซึ่งครอบครองดินแดนแห่งหนึ่งจะต้องเดินไปรอบ ๆ ด้วยคบเพลิงและไฟที่จุดไฟที่ชายแดน

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้านที่ค้นพบโดยนักโบราณคดีได้ดำเนินงานร่วมกันบางประเภท: อย่างน้อยก็การก่อสร้างและเสริมความแข็งแกร่งของ "เนินเขาที่อยู่อาศัย" ในพื้นที่น้ำท่วมของชายฝั่งทะเลเหนือ เกี่ยวกับความเป็นไปได้ของชุมชนระหว่างฟาร์มแต่ละแห่งในหมู่บ้าน Jutland of Hodde ดังที่เราได้เห็นแล้ว ที่อยู่อาศัยล้อมรอบด้วยรั้วตามแนวคิดเหล่านี้ ไมล์ ðgarðr, " ลานกลาง” ซึ่งเป็นศูนย์กลางของจักรวาล รอบตัวเขาทอดยาว Utgard โลกแห่งความสับสนวุ่นวายที่ไม่เป็นมิตรต่อผู้คน มันตั้งอยู่ในที่ห่างไกลพร้อมกันในภูเขาและพื้นที่รกร้างที่ไม่มีคนอาศัยอยู่ และเริ่มต้นที่ด้านนอกรั้วของที่ดิน ฝ่ายค้านไมล์ ðgarðr - utgarðr การต่อต้านแนวคิดอินนันมีความสอดคล้องกันอย่างสมบูรณ์ การ์ด - utangards ในอนุสรณ์สถานทางกฎหมายสแกนดิเนเวียยุคกลาง ทรัพย์สินมีสองประเภท: "ที่ดินที่ตั้งอยู่ภายในรั้ว" และ "ที่ดินนอกรั้ว" - ที่ดินจัดสรรจาก

กองทุนชุมชน ดังนั้น แบบจำลองทางจักรวาลวิทยาของโลกจึงเป็นแบบจำลองทางสังคมที่แท้จริงในเวลาเดียวกัน ศูนย์กลางของทั้งสองคือสนามหญ้า บ้าน ที่ดิน - มีความแตกต่างที่สำคัญเพียงอย่างเดียวในชีวิตจริงของโลก utangar ðs, ไม่ถูกปิดกั้น แต่พวกเขาก็ไม่ยอมแพ้ต่อกองกำลังแห่งความโกลาหล - พวกมันถูกใช้แล้วพวกมันจำเป็นสำหรับเศรษฐกิจของชาวนา อย่างไรก็ตามสิทธิของเจ้าของบ้านมีจำกัด และในกรณีละเมิดอย่างหลัง เขาได้รับค่าชดเชยต่ำกว่าการละเมิดสิทธิในที่ดินที่ตั้งอยู่ในอินนันการ์ ðs. ขณะเดียวกันในจิตสำนึกการสร้างแบบจำลองโลกของอุทังการ์โลก ðs เป็นของอุตการ์ด จะอธิบายเรื่องนี้อย่างไร? ภาพของโลกที่เกิดจากการศึกษาข้อมูลจากภาษาศาสตร์และตำนานของเยอรมันนั้นก่อตัวขึ้นอย่างไม่ต้องสงสัยในยุคที่ห่างไกลมากและชุมชนก็ไม่ได้สะท้อนให้เห็นในนั้น “จุดอ้างอิง” ในภาพในตำนานของโลกคือลานบ้านและบ้านที่แยกจากกัน นี่ไม่ได้หมายความว่าชุมชนขาดหายไปโดยสิ้นเชิงในช่วงนั้น แต่เห็นได้ชัดว่าความสำคัญของชุมชนในหมู่ชนชาติดั้งเดิมเพิ่มขึ้นหลังจากที่จิตสำนึกในตำนานของพวกเขาได้พัฒนาโครงสร้างทางจักรวาลวิทยาบางอย่าง

ค่อนข้างเป็นไปได้ที่ชาวเยอรมันโบราณมีกลุ่มครอบครัวขนาดใหญ่ ผู้อุปถัมภ์ ความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดและแตกแขนงของเครือญาติและทรัพย์สิน - หน่วยโครงสร้างที่สำคัญของระบบชนเผ่า ในขั้นตอนของการพัฒนาเมื่อมีข่าวแรกเกี่ยวกับชาวเยอรมันปรากฏขึ้น เป็นเรื่องปกติที่บุคคลจะขอความช่วยเหลือและการสนับสนุนจากญาติของเขา และเขาแทบจะไม่สามารถอยู่นอกกลุ่มที่ก่อตั้งขึ้นโดยธรรมชาติได้ อย่างไรก็ตาม ชุมชนแบรนด์เป็นองค์กรที่มีลักษณะแตกต่างจากกลุ่มหรือครอบครัวใหญ่ และไม่จำเป็นต้องเกี่ยวข้องกับชุมชนเหล่านั้น หากมีความเป็นจริงบางอย่างเบื้องหลังกลุ่ม Gentes และสายเลือดของชาวเยอรมันที่ Caesar กล่าวถึง เป็นไปได้มากว่าสิ่งเหล่านี้จะเป็นความสัมพันธ์ที่สอดคล้องกัน การอ่านถ้อยคำของทาสิทัส: “agri pro numero cultorum ab universis vicinis (หรือ: in vices, or: invices, invicem) occupantur, quos mox inter se secundum dignationem partiuntur” มักจะถูกกำหนดให้ยังคงเป็นการทำนายดวงชะตา เป็นเรื่องเสี่ยงอย่างยิ่งที่จะสร้างภาพของชุมชนชนบทดั้งเดิมดั้งเดิมบนพื้นฐานที่สั่นคลอนเช่นนี้

คำแถลงเกี่ยวกับการมีอยู่ของชุมชนชนบทในหมู่ชาวเยอรมันนั้นมีพื้นฐานมาจากการตีความถ้อยคำของซีซาร์และทาสิทัส โดยอาศัยข้อสรุปย้อนหลังจากเนื้อหาที่ย้อนกลับไปในยุคต่อมา อย่างไรก็ตาม การถ่ายโอนข้อมูลยุคกลางเกี่ยวกับการเกษตรและการตั้งถิ่นฐานไปสู่สมัยโบราณนั้นแทบจะไม่เป็นการดำเนินการที่สมเหตุสมผล ประการแรกเราไม่ควรมองข้ามการล่มสลายดังกล่าวในประวัติศาสตร์ของการตั้งถิ่นฐานของชาวเยอรมันที่เกี่ยวข้องกับการเคลื่อนไหวของประชาชนในศตวรรษที่ 4-6 ภายหลังยุคนี้มีทั้งการเปลี่ยนแปลงที่ตั้งถิ่นฐานและการเปลี่ยนแปลงระบบการใช้ที่ดิน ข้อมูลเกี่ยวกับกิจวัตรของชุมชนในยุคกลางส่วนใหญ่ย้อนกลับไปในยุคที่ไม่เร็วกว่าศตวรรษที่ 12-13 เมื่อเทียบกับช่วงเริ่มต้นของยุคกลาง ข้อมูลดังกล่าวยังหายากและมีข้อโต้แย้งอย่างมาก เป็นไปไม่ได้ที่จะถือเอาชุมชนโบราณของชาวเยอรมันกับแบรนด์ "คลาสสิก" ในยุคกลาง สิ่งนี้ชัดเจนจากข้อบ่งชี้บางประการเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างชุมชนระหว่างผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้านดั้งเดิมดั้งเดิมที่มีอยู่ โครงสร้างแนวรัศมีของการตั้งถิ่นฐาน เช่น Fedderzen Wierde เป็นหลักฐานว่าประชากรตั้งบ้านเรือนและจัดวางถนนตามแผนทั่วไป การต่อสู้กับทะเลและการก่อสร้าง "เนินเขาที่มีชีวิต" ซึ่งสร้างหมู่บ้านต่างๆ ต้องใช้ความพยายามร่วมกันของเจ้าของบ้านด้วย มีแนวโน้มว่าการแทะเล็มหญ้าบนทุ่งหญ้าจะถูกควบคุมโดยกฎเกณฑ์ของชุมชน และความสัมพันธ์ในละแวกบ้านนั้นนำไปสู่การรวมตัวกันในหมู่ชาวบ้าน อย่างไรก็ตาม เราไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับระบบบังคับคำสั่งภาคสนาม (Flurzwang) ในการตั้งถิ่นฐานเหล่านี้ โครงสร้างของ "ทุ่งโบราณ" ซึ่งมีการศึกษาร่องรอยในดินแดนอันกว้างใหญ่ของการตั้งถิ่นฐานของชาวเยอรมันโบราณไม่ได้หมายความถึงกิจวัตรประเภทนี้ นอกจากนี้ยังไม่มีพื้นฐานสำหรับสมมติฐานเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของ "กรรมสิทธิ์สูงสุด" ของชุมชนเหนือที่ดินทำกิน เมื่อหารือเกี่ยวกับปัญหาของชุมชนชาวเยอรมันโบราณ จะต้องพิจารณาอีกกรณีหนึ่งด้วย คำถามเรื่องสิทธิร่วมกันของเพื่อนบ้านในที่ดินและการแบ่งเขตสิทธิเหล่านี้ การตั้งถิ่นฐานเกิดขึ้นเมื่อจำนวนประชากรเพิ่มขึ้นและชาวบ้านเริ่มหนาแน่น และไม่มีที่ดินใหม่เพียงพอ ในขณะเดียวกันเริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ II-III ค.ศ และจนกระทั่งสิ้นสุดการอพยพครั้งใหญ่ ประชากรของยุโรปก็ลดลง โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากโรคระบาด เนื่องจากการตั้งถิ่นฐานส่วนใหญ่ในเยอรมนีเป็นที่ดินหรือหมู่บ้านเล็ก ๆ ที่แยกจากกัน จึงแทบไม่จำเป็นต้องมีการควบคุมการใช้ที่ดินโดยรวมเลย สหภาพมนุษย์ซึ่งสมาชิกของสังคมอนารยชนรวมกันนั้นแคบกว่าหมู่บ้าน (ครอบครัวใหญ่และเล็ก กลุ่มเครือญาติ) และอีกด้านหนึ่งกว้างกว่า ("หลายร้อย" "เขต" ชนเผ่า สหภาพชนเผ่า) . เช่นเดียวกับที่ชาวเยอรมันเองก็ห่างไกลจากการกลายเป็นชาวนากลุ่มสังคมที่เขาตั้งอยู่ยังไม่ได้ถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของการเกษตรหรือเศรษฐกิจโดยทั่วไป - พวกเขารวมญาติสมาชิกในครอบครัวนักรบผู้เข้าร่วมในการชุมนุมและไม่ได้ชี้นำ ผู้ผลิต ในขณะที่ในสังคมยุคกลาง ชาวนาจะรวมตัวกันโดยชุมชนในชนบทที่ควบคุมคำสั่งเกษตรกรรมการผลิต โดยทั่วไปแล้ว เราต้องยอมรับว่าโครงสร้างของชุมชนชาวเยอรมันโบราณนั้นไม่ค่อยเป็นที่รู้จักสำหรับเรา ดังนั้นความสุดขั้วที่มักพบในประวัติศาสตร์: ประการหนึ่งแสดงออกในการปฏิเสธชุมชนอย่างสมบูรณ์ในยุคที่กำลังศึกษาอยู่ (ในขณะที่ผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้านที่นักโบราณคดีศึกษานั้นไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นหนึ่งเดียวกันโดยชุมชนบางรูปแบบ); สุดขั้วอีกประการหนึ่งคือการสร้างแบบจำลองของชุมชนชาวเยอรมันโบราณบนแบบจำลองของชุมชนเครื่องหมายชนบทในยุคกลาง สร้างขึ้นโดยเงื่อนไขของการพัฒนาทางสังคมและเกษตรกรรมในเวลาต่อมา บางทีแนวทางที่ถูกต้องมากขึ้นในการแก้ไขปัญหาของชุมชนชาวเยอรมันอาจเกิดขึ้นได้โดยคำนึงถึงข้อเท็จจริงที่สำคัญที่ว่าในระบบเศรษฐกิจของผู้อยู่อาศัยในยุโรปที่ไม่ใช่ชาวโรมันซึ่งมีประชากรตั้งถิ่นฐานอย่างมั่นคง การเลี้ยงโคยังคงมีบทบาทนำ ไม่ใช่การใช้ที่ดินทำกิน แต่การเลี้ยงปศุสัตว์ในทุ่งหญ้า ทุ่งหญ้าเลี้ยงสัตว์ และป่าไม้ น่าจะส่งผลกระทบต่อผลประโยชน์ของเพื่อนบ้านเป็นหลัก และทำให้กิจวัตรของชุมชนกลับมามีชีวิตอีกครั้ง

ดังที่ทาซิทัสรายงาน เยอรมนี “มีปศุสัตว์มากมาย แต่ส่วนใหญ่แคระแกรน แม้แต่วัวควายก็ดูไม่น่าประทับใจและไม่สามารถอวดเขาได้ ชาวเยอรมันชอบที่จะมีวัวเป็นจำนวนมาก นี่เป็นรูปแบบความมั่งคั่งรูปแบบเดียวที่น่าพึงพอใจที่สุดสำหรับพวกเขา” ข้อสังเกตของชาวโรมันที่มาเยือนเยอรมนีนี้สอดคล้องกับสิ่งที่พบในซากการตั้งถิ่นฐานโบราณของยุคเหล็กตอนต้น นั่นคือกระดูกของสัตว์เลี้ยงจำนวนมาก ซึ่งบ่งชี้ว่าปศุสัตว์มีขนาดเล็กเกินไปจริงๆ ตามที่ระบุไว้แล้วใน "บ้านยาว" ซึ่งชาวเยอรมันส่วนใหญ่อาศัยอยู่พร้อมกับคอกปศุสัตว์ก็มีแผงขายของ เมื่อพิจารณาจากขนาดของสถานที่เหล่านี้ เชื่อกันว่าแผงลอยอาจมีสัตว์จำนวนมาก บางครั้งอาจมีวัวมากถึงสามโหลหรือมากกว่านั้น

วัวถูกเสิร์ฟในหมู่คนป่าเถื่อนและเป็นช่องทางการชำระเงิน แม้ในช่วงต่อมา vira และค่าชดเชยอื่น ๆ สามารถจ่ายให้กับปศุสัตว์ขนาดใหญ่และขนาดเล็กได้และคำว่า fehu ในหมู่ชาวเยอรมันไม่เพียงหมายถึง "วัว" เท่านั้น แต่ยังรวมถึง "ทรัพย์สิน" "การครอบครอง" "เงิน" ด้วย การล่าสัตว์ซึ่งตัดสินโดยการค้นพบทางโบราณคดีไม่ใช่อาชีพที่จำเป็นสำหรับชีวิตของชาวเยอรมัน และเปอร์เซ็นต์ของกระดูกของสัตว์ป่านั้นน้อยมากเมื่อเทียบกับมวลซากกระดูกสัตว์ทั้งหมดในการตั้งถิ่นฐานที่ศึกษา เห็นได้ชัดว่าประชากรสนองความต้องการของตนผ่านกิจกรรมทางการเกษตร อย่างไรก็ตามการศึกษาเนื้อหาในท้องของศพที่พบในหนองน้ำ (เห็นได้ชัดว่าคนเหล่านี้จมน้ำตายเพื่อเป็นการลงโทษสำหรับการก่ออาชญากรรมหรือเสียสละ) บ่งชี้ว่าบางครั้งประชากรต้องกินนอกเหนือไปจากพืชที่ปลูกแล้วยังมีวัชพืชและพืชป่าด้วย เป็นกรณีที่กล่าวถึงแล้ว นักเขียนโบราณซึ่งไม่มีความรู้เพียงพอเกี่ยวกับชีวิตของประชากรในเจอร์มาเนีย ไลเบรา แย้งว่าประเทศนี้ยากจนในเรื่องเหล็ก ซึ่งทำให้ภาพลักษณ์ของเศรษฐกิจเยอรมันโดยรวมมีลักษณะดั้งเดิมอย่างไม่ต้องสงสัย ชาวเยอรมันยังตามหลังชาวเคลต์และโรมันในด้านขนาดและเทคโนโลยีการผลิตเหล็ก อย่างไรก็ตาม การวิจัยทางโบราณคดีได้แนะนำการแก้ไขภาพที่วาดโดยทาสิทัสอย่างรุนแรงทั้งในยุโรปกลางและตอนเหนือทั้งในยุคก่อนโรมันและโรมัน ระยะเวลา

แร่เหล็กสามารถเข้าถึงได้ง่ายเนื่องจากพื้นผิวของมัน ซึ่งทำให้ค่อนข้างเป็นไปได้ที่จะขุดโดยการขุดหลุมแบบเปิด แต่การทำเหมืองเหล็กใต้ดินนั้นมีอยู่แล้ว และมีการพบ adits และเหมืองโบราณ รวมถึงเตาถลุงเหล็กด้วย เครื่องมือเหล็กของเยอรมันและผลิตภัณฑ์โลหะอื่นๆ ตามที่ผู้เชี่ยวชาญสมัยใหม่ระบุว่ามีคุณภาพดี เมื่อพิจารณาจาก "การฝังศพของช่างตีเหล็ก" ที่ยังมีชีวิตอยู่ ตำแหน่งทางสังคมของพวกเขาในสังคมก็อยู่ในระดับสูง

หากในสมัยโรมันตอนต้น การทำเหมืองและการแปรรูปเหล็กยังคงเป็นอาชีพในชนบท โลหะวิทยาก็ได้รับการระบุอย่างชัดเจนมากขึ้นเรื่อยๆ ว่าเป็นการค้าที่เป็นอิสระ มีศูนย์กลางอยู่ในชเลสวิก-โฮลชไตน์และโปแลนด์ การตีเหล็กกลายเป็นองค์ประกอบสำคัญที่สำคัญของเศรษฐกิจเยอรมัน เหล็กในรูปแท่งทำหน้าที่เป็นสินค้าทางการค้า แต่การแปรรูปเหล็กก็ดำเนินการในหมู่บ้านเช่นกัน การศึกษาการตั้งถิ่นฐานของ Fedderzen Virde แสดงให้เห็นว่าโรงปฏิบัติงานที่มีการแปรรูปผลิตภัณฑ์โลหะกระจุกตัวอยู่ใกล้กับที่ดินที่ใหญ่ที่สุด เป็นไปได้ว่าไม่เพียงแต่ใช้เพื่อตอบสนองความต้องการของท้องถิ่นเท่านั้น แต่ยังจำหน่ายภายนอกอีกด้วย คำพูดของทาสิทัสที่ว่าชาวเยอรมันมีอาวุธที่ทำจากเหล็กน้อยและมีดาบและหอกยาวที่ไม่ค่อยได้ใช้ก็ไม่ได้รับการยืนยันจากการค้นพบทางโบราณคดีเช่นกัน พบดาบในการฝังศพของขุนนางชั้นสูง แม้ว่าหอกและโล่ในการฝังศพจะมีจำนวนมากกว่าดาบ แต่ 1/4 ถึง 1/2 ของการฝังอาวุธทั้งหมดกลับมีดาบหรือซากศพอยู่ ในบางพื้นที่จนถึง

% ของผู้ชายถูกฝังด้วยอาวุธเหล็ก

คำกล่าวของทาสิทัสที่ว่าชาวเยอรมันแทบไม่เคยพบชุดเกราะและหมวกโลหะเลย นอกเหนือจากผลิตภัณฑ์เหล็กที่จำเป็นสำหรับเศรษฐกิจและสงครามแล้ว ช่างฝีมือชาวเยอรมันยังรู้วิธีทำเครื่องประดับจากโลหะมีค่า ภาชนะ เครื่องใช้ในบ้าน สร้างเรือ เรือ และเกวียน การผลิตสิ่งทอมีหลากหลายรูปแบบ การค้าขายระหว่างโรมกับชาวเยอรมันอย่างมีชีวิตชีวาเป็นแหล่งที่มาสำหรับฝ่ายหลังเพื่อให้ได้ผลิตภัณฑ์มากมายที่พวกเขาไม่มี: เครื่องประดับ ภาชนะ เครื่องประดับ เสื้อผ้า ไวน์ (พวกเขาได้รับอาวุธของโรมันในการต่อสู้) โรมได้รับจากชาวเยอรมัน อำพันที่เก็บมาจากชายฝั่งทะเลบอลติก หนังวัว วัวควาย ล้อโรงสีที่ทำจากหินบะซอลต์ ทาส (ทาสิทัสและอัมเมียนัส มาร์เซลลินัสกล่าวถึงการค้าทาสในหมู่ชาวเยอรมัน) อย่างไรก็ตามนอกจากรายได้จากการค้าขายไปยังโรมแล้ว

ภาษีและการชดใช้ของเยอรมันมาถึงแล้ว การแลกเปลี่ยนที่มีชีวิตชีวาที่สุดเกิดขึ้นที่ชายแดนระหว่างจักรวรรดิกับเจอร์มาเนียลิเบรา ซึ่งเป็นที่ตั้งของค่ายโรมันและการตั้งถิ่นฐานในเมือง อย่างไรก็ตาม พ่อค้าชาวโรมันก็เจาะลึกเข้าไปในเยอรมนีเช่นกัน ทาสิทัสตั้งข้อสังเกตว่าการแลกเปลี่ยนอาหารเจริญรุ่งเรืองในพื้นที่ส่วนในของประเทศ ในขณะที่ชาวเยอรมันที่อาศัยอยู่ใกล้ชายแดนติดกับจักรวรรดิใช้เงิน (โรมัน) (Germ., 5) ข้อความนี้ได้รับการยืนยันจากการค้นพบทางโบราณคดี: แม้ว่าจะมีการพบสิ่งประดิษฐ์ของชาวโรมันทั่วทั้งพื้นที่ชนเผ่าดั้งเดิม จนถึงสแกนดิเนเวีย แต่เหรียญโรมันส่วนใหญ่พบอยู่ในแถบที่ค่อนข้างแคบตามแนวชายแดนของจักรวรรดิ ในพื้นที่ห่างไกล (สแกนดิเนเวีย เยอรมนีตอนเหนือ) พร้อมด้วยเหรียญแต่ละเหรียญ มีชิ้นส่วนเงินที่ถูกตัดออก อาจใช้เพื่อการแลกเปลี่ยน ระดับการพัฒนาเศรษฐกิจไม่เหมือนกันในส่วนต่างๆ ของยุโรปกลางและยุโรปเหนือในศตวรรษแรกคริสตศักราช สิ่งที่เห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษคือความแตกต่างระหว่างพื้นที่ภายในของเยอรมนีและพื้นที่ที่อยู่ติดกับมะนาว ไรน์แลนด์เยอรมนีซึ่งมีเมืองและป้อมปราการของโรมัน ถนนลาดยาง และองค์ประกอบอื่นๆ ของอารยธรรมโบราณ มีผลกระทบสำคัญต่อชนเผ่าที่อาศัยอยู่ใกล้เคียง ชาวเยอรมันยังอาศัยอยู่ในถิ่นฐานที่ชาวโรมันสร้างขึ้น โดยรับเอาวิถีชีวิตแบบใหม่มาให้พวกเขา ที่นี่ชั้นบนของพวกเขาเรียนภาษาละตินเป็นภาษาราชการ และรับเอาขนบธรรมเนียมและลัทธิทางศาสนาซึ่งเป็นเรื่องใหม่สำหรับพวกเขา ที่นี่พวกเขาคุ้นเคยกับการปลูกองุ่น การทำสวน งานฝีมือขั้นสูง และการค้าทางการเงิน ที่นี่พวกเขาถูกรวมไว้ในความสัมพันธ์ทางสังคมที่ไม่ค่อยเหมือนกันกับระเบียบภายใน "เยอรมนีเสรี"

บทสรุป

วัฒนธรรมประเพณีเยอรมันโบราณ

เมื่ออธิบายถึงวัฒนธรรมของชาวเยอรมันโบราณ ให้เราเน้นย้ำคุณค่าทางประวัติศาสตร์ของมันอีกครั้ง: มันเป็นวัฒนธรรม "ป่าเถื่อน" กึ่งดึกดำบรรพ์และเก่าแก่ที่ผู้คนจำนวนมากในยุโรปตะวันตกเติบโตขึ้นมา ประชาชนในเยอรมนีสมัยใหม่ บริเตนใหญ่ และสแกนดิเนเวียเป็นหนี้วัฒนธรรมของพวกเขาจากการหลอมรวมอันน่าทึ่งที่เกิดจากปฏิสัมพันธ์ของวัฒนธรรมละตินโบราณและวัฒนธรรมเจอร์แมนิกโบราณ

แม้ว่าชาวเยอรมันโบราณจะมีการพัฒนาในระดับที่ค่อนข้างต่ำเมื่อเทียบกับเพื่อนบ้านที่มีอำนาจของพวกเขา - จักรวรรดิโรมัน (ซึ่งโดยทางนั้นก็พ่ายแพ้ต่อ "คนป่าเถื่อน" เหล่านี้) และเพิ่งจะย้ายจากระบบชนเผ่าไปสู่ ชั้นเรียนที่หนึ่ง วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของชนเผ่าเยอรมันโบราณเป็นที่สนใจเนื่องจากความสมบูรณ์ของรูปแบบ

ประการแรก ศาสนาของชาวเยอรมันโบราณ แม้จะมีรูปแบบที่เก่าแก่หลายรูปแบบ (โดยหลักแล้วเป็นลัทธิโทเท็ม การเสียสละของมนุษย์) ถือเป็นแหล่งข้อมูลอันอุดมสมบูรณ์สำหรับการศึกษารากเหง้าอินโด-อารยันที่มีร่วมกันในมุมมองทางศาสนาของยุโรปและเอเชีย เพื่อวาดภาพแนวตำนาน . แน่นอนว่าการทำงานหนักกำลังรอคอยนักวิจัยในอนาคตในสาขานี้ เนื่องจากยังมี "จุดว่าง" อีกมากในเรื่องนี้ นอกจากนี้ ยังมีคำถามมากมายเกี่ยวกับความเป็นตัวแทนของแหล่งที่มา ดังนั้นปัญหานี้จึงต้องมีการพัฒนาเพิ่มเติม

ยังสามารถเน้นย้ำได้จากวัฒนธรรมทางวัตถุและเศรษฐศาสตร์ การค้าขายกับชาวเยอรมันทำให้เพื่อนบ้านได้รับอาหาร ขน อาวุธ และที่ขัดแย้งกันคือทาส ท้ายที่สุดแล้วเนื่องจากชาวเยอรมันบางคนเป็นนักรบที่กล้าหาญซึ่งมักจะทำการโจมตีแบบนักล่าซึ่งพวกเขานำทั้งทรัพย์สินทางวัตถุที่เลือกสรรมาด้วยและนำผู้คนจำนวนมากไปเป็นทาส เพื่อนบ้านของพวกเขาใช้ประโยชน์จากสิ่งนี้

ในที่สุด วัฒนธรรมทางศิลปะของชาวเยอรมันโบราณก็รอการวิจัยเพิ่มเติม โดยหลักๆ คือทางโบราณคดี จากข้อมูลที่มีอยู่ในปัจจุบัน เราสามารถตัดสินงานฝีมือทางศิลปะระดับสูง ความชำนาญและดั้งเดิมที่ชาวเยอรมันโบราณยืมองค์ประกอบของสไตล์โรมันและทะเลดำ ฯลฯ อย่างไรก็ตาม เป็นที่แน่นอนว่าคำถามใดๆ ก็ตามเต็มไปด้วยความเป็นไปได้อันไร้ขีดจำกัดสำหรับการวิจัยเพิ่มเติม นั่นคือเหตุผลที่ผู้เขียนงานหลักสูตรนี้ถือว่าบทความนี้ยังห่างไกลจากขั้นตอนสุดท้ายในการศึกษาวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณที่ร่ำรวยและเก่าแก่ของชาวเยอรมันโบราณ

บรรณานุกรม

.Strabo.GEOGRAPHY ใน 17 เล่ม // M.: “Ladomir”, 1994. // การแปลบทความและความคิดเห็นโดย G.A. Stratanovsky ภายใต้กองบรรณาธิการทั่วไปของศาสตราจารย์ ส.ล. Utchenko // บรรณาธิการแปลศ. โอ.โอ. Kruger./M.: “ลาโดเมียร์”, 1994.p. 772;

.บันทึกของ Julius Caesar และผู้สืบทอดของเขาเกี่ยวกับสงครามฝรั่งเศส, สงครามกลางเมือง, สงครามอเล็กซานเดรีย, สงครามแอฟริกา // การแปลและความคิดเห็นโดยนักวิชาการ มม. Pokrovsky // ศูนย์วิจัยวิทยาศาสตร์ "Ladomir" - "วิทยาศาสตร์", M.1993.560 หน้า;

คอร์เนเลียส ทาซิทัส. ทำงานในสองเล่ม เล่มที่หนึ่ง พงศาวดาร ผลงานชิ้นเล็ก // สำนักพิมพ์ "วิทยาศาสตร์", L. 1970/634 หน้า;

G. Delbrück “ประวัติศาสตร์ศิลปะการทหารในกรอบประวัติศาสตร์การเมือง” เล่มที่ 2 “วิทยาศาสตร์” “ยูเวนตา” เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 1994 แปลจากภาษาเยอรมันและบันทึกโดยศาสตราจารย์ ในและ อาฟเดียวา. จัดพิมพ์ตามสิ่งพิมพ์: Delbrück G. “ ประวัติศาสตร์ศิลปะการทหารในกรอบประวัติศาสตร์การเมือง” ใน 7 ฉบับ ม. รัฐ ทหาร สำนักพิมพ์ 2479-2482, 564 หน้า

กวดวิชา

ต้องการความช่วยเหลือในการศึกษาหัวข้อหรือไม่?

ผู้เชี่ยวชาญของเราจะแนะนำหรือให้บริการสอนพิเศษในหัวข้อที่คุณสนใจ
ส่งใบสมัครของคุณระบุหัวข้อในขณะนี้เพื่อค้นหาความเป็นไปได้ในการรับคำปรึกษา

ชาวเยอรมันโบราณ ชนเผ่าที่อยู่ในกลุ่มภาษาดั้งเดิมของตระกูลภาษาอินโด-ยูโรเปียน พวกเขายังคงใช้ชื่อชนเผ่า (ทูทัน ฯลฯ) คำว่า "ชาวเยอรมัน" มีต้นกำเนิดจากเซลติก
บ้านบรรพบุรุษของชาวเยอรมันคือสแกนดิเนเวียตอนใต้และคาบสมุทรจัตแลนด์ ตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 พ.ศ จ. เคลื่อนตัวลึกเข้าไปในทวีป (ไปทางทิศใต้และทิศตะวันตก) พวกเขาแบ่งออกเป็น 3 กลุ่ม (ตามสังกัดทางภาษาและสถานที่ตั้งถิ่นฐาน) หรือสหภาพชนเผ่าทหารและศาสนา 5 แห่ง (ตามการจำแนกประเภทของนักภูมิศาสตร์ชาวโรมันในศตวรรษที่ 1 พลินีผู้อาวุโสและนักประวัติศาสตร์ทาสิทัส) ชาวเยอรมันทางตอนเหนือ (Hillevions) อาศัยอยู่ในสแกนดิเนเวีย (Svions, Danes, Gauts; ดูศิลปะ Normans) ทางตะวันออก (Vindili) ครอบครองพื้นที่ระหว่างแม่น้ำ Oder และ Vistula (Goths, Burgundians, Vandals) ชาวเยอรมันตะวันตกรวมถึงพันธมิตรทางทหาร-ชนเผ่าของเจอร์มินอน (อาเลมันนี, ซูวี, ลอมบาร์ด, ทูรินเจียน, มาร์โคมันนี; อาศัยอยู่ทางตอนใต้ของเยอรมนีทางตะวันออกของแม่น้ำไรน์), อินเกวอนส์ (แองเกิลส์, แซ็กซอน, จูตส์, ฟรีเซียน; คาบสมุทรจัตแลนด์, ชายฝั่งทะเลเหนือ ) และอิสเตวอนส์ (Ampsivarii, Bructeri, Hamavii, Hattuarii, Usipeti, Tencteri, Tubanti; Lower Rhine) ตั้งแต่ศตวรรษที่ 2 n. จ. ครอบครัว Istevons เป็นที่รู้จักในชื่อ Franks

นักรบชาวเยอรมันโบราณ

ในศตวรรษที่ 1 พ.ศ จ. ดำเนินชีวิตแบบอยู่ประจำที่ (มีการอพยพของชนเผ่าบางเผ่า) เศรษฐกิจถูกครอบงำโดยการเลี้ยงปศุสัตว์ (วัว แกะ สุกร) เมื่อถึงศตวรรษที่ 4 n. จ. ด้วยการแพร่กระจายของไถ เกษตรกรรมจึงเข้ามาเป็นอันดับแรก (ข้าวไรย์ ข้าวบาร์เลย์ ข้าวสาลี พืชสวน: พืชราก กะหล่ำปลี ผักกาดหอม) การค้าพัฒนาบริเวณชายแดนกับโลกโรมัน (มีการแลกเปลี่ยนในรูปแบบอื่นเป็นหลัก) กรรมสิทธิ์ในที่ดินยังคงเป็นส่วนรวม ฟาร์มแห่งนี้ดำเนินการโดยครอบครัวใหญ่ (ญาติสนิทสามรุ่น)
พื้นฐานของสังคมประกอบด้วยเจ้าของบ้านที่เป็นอิสระและเป็นอิสระซึ่งมีสิทธิที่จะถืออาวุธและเข้าร่วมในการประชุมสาธารณะ จากกลุ่มคนที่มีอิสระ เนื่องจากต้นกำเนิดและความกล้าหาญส่วนตัว ตัวแทนของชนชั้นสูงจึงโดดเด่น ผู้นำทางทหาร (โกนุง) รวบรวมกองกำลังรอบๆ ตัวเอง โดยดำรงชีวิตด้วยทรัพย์สมบัติทางทหารและเครื่องบูชาโดยสมัครใจจากเพื่อนร่วมชนเผ่า

ชาวเยอรมันมีมาแต่โบราณ การต่อสู้ของแวร์เซลลา

ในศตวรรษที่ 1 พ.ศ จ. - ศตวรรษที่ 1 n. จ. สมาคมโปรโต-รัฐที่มีอายุสั้นหลายแห่งได้ก่อตั้งขึ้น ได้แก่ สหภาพ Suevo ของ Ariovistus (พ่ายแพ้โดย Julius Caesar ใน 58 ปีก่อนคริสตกาล), สหภาพ Suevo-Marcomannic ของ Maroboda (ล่มสลายในปี 19 AD หลังจากการโค่นล้มของ Maroboda), สหภาพ Cherusci ของ Arminius (ล่มสลายใน ค.ศ. 21 หลังจากการลอบสังหารอาร์มิเนียส) พันธมิตรบาตาเวียน กัลโล-เยอรมันของจูเลียส ซีวิลลิส (ถูกทำลายโดยชาวโรมันใน ค.ศ. 70)
การปะทะกันครั้งแรกระหว่างเยอรมันและโรมันเกิดขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 2 พ.ศ จ. (การรุกรานของชนเผ่าซิมบรีและทูโทนเข้าสู่โรมันกอล) ในช่วงยุคของการอพยพครั้งใหญ่ของประชาชน (ศตวรรษที่ 2-7) ชาวเยอรมันมีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์ของจักรวรรดิโรมันตะวันตกและการก่อตัวของอารยธรรมตะวันตก ในศตวรรษที่ 1 n. จ. พรมแดนระหว่างโลกดั้งเดิมและโลกโรมันถูกสร้างขึ้นตามแนวแม่น้ำไรน์และแม่น้ำดานูบ ซึ่งมีการสร้างกำแพงกั้นเขต (มะนาว) ระหว่างสงครามมาร์โกมานนิก (ค.ศ. 166-180) ชนเผ่า Marcomanni, Lombards และ Chauci ได้บุกทะลุพรมแดนใน Raetia, Norica และ Pannonia

ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา การติดต่อระหว่างจักรวรรดิกับเยอรมันเป็นมากกว่าการปะทะกันทางทหาร ชนเผ่าดั้งเดิมตั้งถิ่นฐานบนดินแดนของตน บ่อยครั้งมีสิทธิของสหพันธรัฐ (พวกเขาปกป้องชายแดนจากการรุกรานของชนเผ่าอื่นโดยมีค่าธรรมเนียม) ชาวเยอรมันเป็นส่วนสำคัญของกองทัพโรมันและบุกเข้าไปในกลไกของรัฐ (ดูศิลปะ Stilicho, Odoacer) การค้าระหว่างโรมัน-เยอรมันพัฒนาขึ้น ในระหว่างการติดต่อทางวัฒนธรรมชาวเยอรมันถูกทำให้เป็นโรมันและชาวโรมันก็ถูกทำให้ป่าเถื่อน

ในการต่อต้าน 4 - จุดเริ่มต้น ศตวรรษที่ 5 การรุกของชาวเยอรมันเข้าไปในดินแดนของจักรวรรดิโรมันทวีความรุนแรงมากขึ้นเนื่องจากการโจมตีของฮั่นจากทางตะวันออก: 378 - การต่อสู้กับ Visigoths ที่ Adrianople; 406 - การรุกรานของแวนดัลส์ อลันส์ และซูเวสเข้าสู่กอล 410 - การทำลายกรุงโรมโดย Visigoths ในช่วงการรุกรานของเยอรมันในศตวรรษที่ 5 อาณาจักรอนารยชนก่อตั้งขึ้นในดินแดนของจักรวรรดิโรมันตะวันตก: Visigoths ในสเปนและ Aquitaine (418), Vandals ในแอฟริกาเหนือ (442), Burgundians ใน South-Eastern Gaul (443), Angles และ Saxons ในอังกฤษ ( ปลายศตวรรษที่ 5-6) , แฟรงค์ทางตอนเหนือของกอล (486 ดูบทความอาณาจักรแฟรงกิช) ในอิตาลี - ออสโตรกอธ (493) จากนั้นลอมบาร์ด (568)
ขึ้นอยู่กับประชากรดั้งเดิมของยุโรปตะวันตก (ผสมกับชาวกัลโล - โรมันเช่นเดียวกับชาวอาหรับในสเปนชาวสลาฟในยุโรปกลาง) ชาวยุโรปสมัยใหม่เกิดขึ้นโดยพูดภาษาของกลุ่มภาษาโรมาโน - เจอร์แมนิก (ฝรั่งเศส, อิตาลี, สเปน อังกฤษ เยอรมัน ฯลฯ )