แนวคิดเรื่องความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมในความคิดทางสังคมเกี่ยวกับการเกิดขึ้นของสังคมวิทยา ถึง

ความไม่เท่าเทียมกันเป็นคุณลักษณะเฉพาะของทุกสังคม ในรูปแบบทั่วไปที่สุด ความไม่เท่าเทียมกันหมายความว่าผู้คนอาศัยอยู่ในสภาวะที่พวกเขาสามารถเข้าถึงทรัพยากรที่จำกัดสำหรับการบริโภควัตถุและจิตวิญญาณอย่างไม่เท่าเทียมกัน นักมานุษยวิทยาให้เหตุผลว่าความไม่เท่าเทียมกันมีอยู่แล้วในสังคมดึกดำบรรพ์ และถูกกำหนดโดยความชำนาญและความแข็งแกร่ง ความกล้าหาญ หรือความรู้ทางศาสนา เป็นต้น ความไม่เท่าเทียมกันนั้นเกิดขึ้นได้จากความแตกต่างทางธรรมชาติระหว่างผู้คน แต่ก็แสดงให้เห็นอย่างลึกซึ้งที่สุดอันเป็นผลมาจากปัจจัยทางสังคม เป็นผลให้บางคนมีความสามารถมากกว่าคนอื่นๆ

การทำซ้ำความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมอย่างยั่งยืนและสาเหตุของการดำรงอยู่นั้นสะท้อนให้เห็นในทฤษฎีต่างๆ ของความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม ลัทธิมาร์กซิสม์พบคำอธิบายในเบื้องต้นเกี่ยวกับความสัมพันธ์ที่ไม่เท่าเทียมกันกับปัจจัยการผลิต ต่อทรัพย์สิน ซึ่งก่อให้เกิดความไม่เท่าเทียมกันในรูปแบบอื่น ฟังก์ชั่นนิยมให้การตีความตามความแตกต่างของหน้าที่ที่ดำเนินการโดยกลุ่มต่างๆ ในสังคม ความสำคัญของหน้าที่ถูกกำหนดตามสถานที่และบทบาทของบุคคลและกลุ่มเฉพาะตำแหน่งในสังคม นักปรัชญาชาวรัสเซีย N. Berdyaev ถือว่าความไม่เท่าเทียมกันเป็นหนึ่งในลักษณะพื้นฐานของชีวิตโดยสังเกตว่าทุกระบบของชีวิตมีลำดับชั้นและมีชนชั้นสูงของตัวเอง E. Durkheim ในงานของเขาเรื่อง "On the Division of Social Labour" อธิบายความไม่เท่าเทียมกันโดยข้อเท็จจริงที่ว่ากิจกรรมประเภทต่างๆ มีคุณค่าในสังคมแตกต่างกัน ดังนั้นพวกเขาจึงสร้างลำดับชั้นที่แน่นอน นอกจากนี้ผู้คนเองก็มีความสามารถและทักษะในระดับที่แตกต่างกัน สังคมต้องแน่ใจว่าผู้ที่มีความสามารถและมีความสามารถมากที่สุดจะทำหน้าที่ที่สำคัญที่สุด

การวิเคราะห์การแบ่งชั้นตามแนวตั้งของสังคมสะท้อนให้เห็นในทฤษฎีการแบ่งชั้น คำว่า "การแบ่งชั้น" นั้นยืมมาจากนักธรณีวิทยา ในภาษาอังกฤษเริ่มเข้าใจว่าเป็นชั้นการก่อตัว (ในธรณีวิทยา) ชั้นของสังคม (ในสังคมศาสตร์); stratum (การแบ่งชั้น) – การแบ่งออกเป็นชั้นทางสังคม (“ชั้น”) แนวคิดนี้สื่อถึงเนื้อหาของความแตกต่างทางสังคมได้ค่อนข้างแม่นยำ และบอกเป็นนัยว่ากลุ่มทางสังคมถูกจัดเรียงในพื้นที่ทางสังคมในลักษณะที่จัดเป็นลำดับชั้น เรียงตามลำดับแนวตั้งไปตามมิติหนึ่งของความไม่เท่าเทียมกัน

พื้นฐานของแนวทางสมัยใหม่ในการศึกษาการแบ่งชั้นทางสังคมวางโดย Max Weber ซึ่งถือว่าโครงสร้างทางสังคมของสังคมเป็นระบบหลายมิติซึ่งนอกเหนือจากชนชั้นและความสัมพันธ์ในทรัพย์สินแล้วสถานที่สำคัญเป็นของสถานะและอำนาจ

นักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน T. Parsons เน้นย้ำว่าลำดับชั้นทางสังคมถูกกำหนดโดยมาตรฐานทางวัฒนธรรมและค่านิยมที่มีอยู่ในสังคม ดังนั้นในสังคมที่แตกต่างกันตามยุคสมัยที่เปลี่ยนไปเกณฑ์ที่กำหนดสถานะของบุคคลหรือกลุ่มจึงเปลี่ยนไป

หากความแข็งแกร่งและความคล่องแคล่วมีคุณค่าในสังคมยุคดึกดำบรรพ์ ในยุโรปยุคกลาง สถานะของนักบวชและชนชั้นสูงก็อยู่ในระดับสูง เพราะแม้แต่ตัวแทนที่ยากจนของตระกูลขุนนางก็ยังได้รับความเคารพในสังคมมากกว่าพ่อค้าที่ร่ำรวย

ในสังคมชนชั้นกระฎุมพี สถานะของบุคคลเริ่มถูกกำหนดโดยการมีอยู่ของทุน และนี่คือสิ่งที่เปิดทางขึ้นสู่บันไดทางสังคม ในทางตรงกันข้ามในสังคมโซเวียตจะต้องซ่อนความมั่งคั่งในขณะเดียวกันในขณะเดียวกันการเป็นของพรรคคอมมิวนิสต์ก็เปิดทางสู่อาชีพ

การแบ่งชั้นทางสังคม สามารถนิยามได้ว่าเป็นระบบที่มีโครงสร้างของความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม โดยบุคคลและกลุ่มทางสังคมได้รับการจัดอันดับตามสถานะทางสังคมในสังคม

Pitirim Sorokin เป็นนักเขียนคลาสสิกด้านสังคมวิทยาตะวันตกเกี่ยวกับปัญหาการแบ่งชั้นและการเคลื่อนไหว เขาให้คำจำกัดความคลาสสิกของแนวคิดเรื่องการแบ่งชั้นทางสังคมในงานของเขา "การแบ่งชั้นทางสังคมและการเคลื่อนไหว": "การแบ่งชั้นทางสังคมคือการแยกความแตกต่างของกลุ่มคน (ประชากร) ที่กำหนดออกเป็นชั้นเรียนตามลำดับชั้น พบการแสดงออกถึงความมีอยู่ของชั้นสูงและชั้นต่ำ พื้นฐานและสาระสำคัญอยู่ที่การกระจายสิทธิและสิทธิพิเศษ ความรับผิดชอบและหน้าที่อย่างไม่สม่ำเสมอ การมีอยู่หรือไม่มีคุณค่าทางสังคม อำนาจ และอิทธิพลในหมู่สมาชิกของชุมชนใดชุมชนหนึ่ง” (P. Sorokin. Man. อารยธรรม. Society. M. , 1992, p. 302)

จากความหลากหลายของการแบ่งชั้นทางสังคม โซโรคินระบุเพียง 3 รูปแบบหลักๆ คือ ความไม่เท่าเทียมกันในทรัพย์สินทำให้เกิดความแตกต่างทางเศรษฐกิจ ความไม่เท่าเทียมกันในการครอบครองอำนาจบ่งบอกถึงความแตกต่างทางการเมือง การแบ่งแยกตามประเภทของกิจกรรม ต่างกันในระดับศักดิ์ศรี ทำให้เกิดการพูดคุยเกี่ยวกับ การสร้างความแตกต่างอย่างมืออาชีพ

ตามที่โซโรคินกล่าวว่าการเคลื่อนไหวทางสังคมเป็นสภาวะธรรมชาติและปกติของสังคม มันหมายถึงไม่เพียงแต่การเคลื่อนไหวทางสังคมของบุคคลและกลุ่มเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวัตถุทางสังคม (ค่านิยม) นั่นคือทุกสิ่งที่สร้างขึ้นหรือแก้ไขในกระบวนการของกิจกรรมของมนุษย์ การเคลื่อนย้ายในแนวนอนเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนจากกลุ่มทางสังคมหนึ่งไปยังอีกกลุ่มหนึ่ง ซึ่งอยู่ในระดับเดียวกันของการแบ่งชั้นทางสังคม โดยการเคลื่อนที่ในแนวดิ่ง เขาหมายถึงการเคลื่อนที่ของบุคคลจากชั้นหนึ่งไปอีกชั้นหนึ่ง และขึ้นอยู่กับทิศทางของการเคลื่อนไหวนั้นเอง เราสามารถพูดถึงการเคลื่อนที่ในแนวตั้งได้สองประเภท: ขึ้นและลง เช่น เกี่ยวกับการขึ้นทางสังคมและการสืบเชื้อสายทางสังคม

โซโรคินกล่าวว่า การเคลื่อนย้ายในแนวดิ่งควรได้รับการพิจารณาใน 3 ด้าน ซึ่งสอดคล้องกับการแบ่งชั้นทางสังคม 3 รูปแบบ ได้แก่ การหมุนเวียนภายในสายอาชีพหรือระหว่างสายอาชีพ ความเคลื่อนไหวทางการเมือง และความก้าวหน้าตาม "บันไดเศรษฐกิจ" อุปสรรคสำคัญต่อการเคลื่อนไหวทางสังคมในสังคมที่มีการแบ่งชั้นคือการมี "ตะแกรง" ที่เฉพาะเจาะจงซึ่งในขณะที่ร่อนผ่านแต่ละบุคคล เปิดโอกาสให้บางคนได้เลื่อนขั้นขึ้นไป และขัดขวางความก้าวหน้าของผู้อื่น “ตะแกรง” นี้เป็นกลไกของการทดสอบทางสังคม การคัดเลือก และการกระจายตัวบุคคลไปสู่ชั้นทางสังคม มักจะตรงกับช่องทางหลักของการเคลื่อนที่ในแนวดิ่งเช่น โรงเรียน กองทัพ โบสถ์ องค์กรวิชาชีพ เศรษฐกิจ และการเมือง จากเนื้อหาเชิงประจักษ์ที่หลากหลาย Sorokin สรุปว่าในสังคมใด ๆ การไหลเวียนทางสังคมของบุคคลและการแจกจ่ายของพวกเขาไม่ได้เกิดขึ้นโดยบังเอิญ แต่เป็นธรรมชาติของความจำเป็นและถูกควบคุมอย่างเข้มงวดโดยสถาบันต่างๆ

เป็นเวลาหลายทศวรรษแล้วที่มีการถกเถียงกันระหว่างแนวทางการแบ่งชั้นในการวิเคราะห์ความแตกต่างทางสังคมของสังคม เสนอโดยเอ็ม. เวเบอร์ และการวิเคราะห์ทางชนชั้นของประเพณีมาร์กซิสต์ เค. มาร์กซ์ และเอ็ม. เวเบอร์เป็นผู้วางรากฐานสำหรับวิสัยทัศน์หลักสองประการเกี่ยวกับความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม ซึ่งยึดตามเกณฑ์สามประการ:

· ความมั่งคั่งหรือความไม่เท่าเทียมกันด้านความมั่งคั่ง

· ศักดิ์ศรี;

· พลัง.

บุคคลหรือกลุ่มเดียวกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเวลาของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมอย่างลึกซึ้ง สามารถครอบครองสถานที่ที่แตกต่างกันในสามแนวนี้

นักคิดที่แตกต่างกันใช้แนวทางที่แตกต่างกันในการพิจารณาโครงสร้างชนชั้นทางสังคมของสังคม สังคมวิทยามาร์กซิสต์มีส่วนสนับสนุนการศึกษาแนวคิดเรื่องโครงสร้างชนชั้นทางสังคม ชั้นเรียนเข้าใจได้สองสัมผัส - กว้างและแคบ

ในความหมายกว้างๆ ชนชั้นหนึ่งถูกเข้าใจว่าเป็นกลุ่มสังคมขนาดใหญ่ที่เป็นเจ้าของหรือไม่เป็นเจ้าของปัจจัยการผลิต ครอบครองสถานที่บางแห่งในระบบการแบ่งแยกแรงงานทางสังคม และมีลักษณะพิเศษเฉพาะในการสร้างรายได้

ในความหมายที่แคบ ชนชั้นคือชั้นทางสังคมใดๆ ในสังคมสมัยใหม่ที่แตกต่างจากคนอื่นๆ ในเรื่องรายได้ การศึกษา อำนาจ และศักดิ์ศรี มุมมองที่สองมีชัยในสังคมวิทยาต่างประเทศและเริ่มมีการแบ่งปันกันโดยคนในประเทศ ในสังคมยุคใหม่ ไม่มีสองชั้นที่ตรงข้ามกัน แต่มีหลายชั้นที่แปรสภาพเข้าหากัน เรียกว่าชนชั้น ตามการตีความที่แคบ พบว่าไม่มีชนชั้นใดอยู่ภายใต้ระบบทาสหรือระบบศักดินา พวกเขาปรากฏตัวภายใต้ระบบทุนนิยมเท่านั้นและถือเป็นการเปลี่ยนผ่านจากสังคมปิดไปสู่สังคมเปิด

ในสังคมวรรณะและสังคมปิด การเคลื่อนไหวทางสังคมจากชั้นต่ำไปชั้นสูงเป็นสิ่งต้องห้ามโดยสิ้นเชิงหรือถูกจำกัดอย่างมีนัยสำคัญ ในสังคมเปิด การเคลื่อนไหวจากชั้นหนึ่งไปยังอีกชั้นหนึ่งไม่ได้ถูกจำกัดอย่างเป็นทางการแต่อย่างใด

สังคมที่มีการแบ่งชั้นทางสังคมซึ่งมีหลายชั้นสามารถแสดงตามอัตภาพเป็นโครงสร้างแนวตั้งที่มีสามระดับ: สูงกว่า กลาง และต่ำกว่า

ชนชั้นสูงมักคิดเป็นเปอร์เซ็นต์เล็กน้อยของประชากร (ไม่เกิน 10%) นอกจากนี้ยังสามารถแบ่งคร่าวๆ ได้เป็นชนชั้นสูง (ที่ร่ำรวยที่สุด มีต้นกำเนิดมาจากขุนนาง) และชนชั้นสูง (ที่ร่ำรวย แต่ไม่ใช่จากชนชั้นสูง) บทบาทในชีวิตของสังคมมีความคลุมเครือ ในด้านหนึ่ง เขามีวิธีการอันทรงพลังในการโน้มน้าวอำนาจทางการเมือง ในทางกลับกันผลประโยชน์ของเขาซึ่งหลัก ๆ คือการอนุรักษ์และเพิ่มทรัพย์สินที่สะสมนั้นขัดแย้งกับผลประโยชน์ของส่วนอื่น ๆ ของสังคมอยู่ตลอดเวลา ชนชั้นสูงก็ไม่สามารถค้ำประกันความยั่งยืนและความมั่นคงของสังคมได้หากไม่มีจำนวนที่เพียงพอ

ตามการยอมรับโดยทั่วไปของนักสังคมวิทยาซึ่งได้รับการยืนยันจากชีวิต ศูนย์กลางในโครงสร้างทางสังคมของสังคมสมัยใหม่ถูกครอบครองโดยชนชั้นกลาง ในเกือบทุกประเทศที่พัฒนาแล้ว ส่วนแบ่งของชนชั้นกลางอยู่ที่ 55-60% ในประเทศที่ชนชั้นกลางไม่ได้ก่อตัวขึ้นด้วยเหตุผลหลายประการ มีความไม่มั่นคงทางสังคม-เศรษฐกิจและการเมือง และกระบวนการของสังคมสมัยใหม่ก็ถูกขัดขวางอย่างมาก

สัญญาณหลักของการเป็นของชนชั้นกลางสามารถระบุได้:

· การมีทรัพย์สินอยู่ในรูปทรัพย์สินสะสมหรือมีอยู่เป็นแหล่งรายได้

· การศึกษาระดับสูง (เฉพาะทางระดับสูงหรือมัธยมศึกษา) ซึ่งมีลักษณะเป็นทรัพย์สินทางปัญญา

· รายได้ ซึ่งเป็นจำนวนเงินที่ผันผวนรอบค่าเฉลี่ยของประเทศ

· กิจกรรมทางวิชาชีพที่มีศักดิ์ศรีค่อนข้างสูงในสังคม

ชั้นล่างสุดของบันไดสังคมคือชนชั้นล่าง - ประชากรประเภทเหล่านั้นที่ไม่ได้เป็นเจ้าของทรัพย์สิน ได้รับการว่าจ้างให้เป็นแรงงานที่มีทักษะต่ำ โดยมีรายได้ที่ทำให้พวกเขาอยู่ที่หรือต่ำกว่าเส้นความยากจน นอกจากนี้ยังรวมถึงกลุ่มที่ไม่มีรายได้ประจำ ผู้ว่างงาน และองค์ประกอบที่ไม่เป็นความลับอีกต่อไป

ตำแหน่งของเลเยอร์เหล่านี้จะกำหนดตำแหน่งที่ไม่เสถียร โดยปกติแล้วชั้นเหล่านี้จะกลายเป็นฐานทางสังคมของพรรคหัวรุนแรงและหัวรุนแรง

ตามที่นักวิชาการ T.I. ตามสมมติฐานของ Zaslavsky สังคมรัสเซียประกอบด้วยชั้นทางสังคมสี่ชั้น: บน กลาง ฐาน และล่าง รวมถึง "จุดต่ำสุดทางสังคม" ที่ถูกแยกออกจากสังคม ชั้นบนเป็นชั้นปกครองที่แท้จริงซึ่งทำหน้าที่เป็นหัวข้อหลักของการปฏิรูป

ประกอบด้วยกลุ่มชนชั้นสูงและกลุ่มย่อยที่ครองตำแหน่งที่สำคัญที่สุดในระบบบริหารรัฐกิจ ในโครงสร้างทางเศรษฐกิจและความมั่นคง พวกเขารวมกันเป็นหนึ่งด้วยการมีอำนาจและความสามารถในการมีอิทธิพลโดยตรงต่อกระบวนการปฏิรูป

1. การพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมและการเมืองของรัสเซียในช่วงต้นศตวรรษที่ 20รัสเซียเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 เป็นประเทศที่มีการพัฒนาระบบทุนนิยมในระดับปานกลาง การยกเลิกการเป็นทาสในปี พ.ศ. 2404 การปฏิรูปในยุค 60-70 ไม่ผ่านไปอย่างไร้ร่องรอย: อุตสาหกรรมทุนนิยมเติบโตในอัตราที่สูง, อุตสาหกรรมใหม่และเขตอุตสาหกรรมใหม่เกิดขึ้น. การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญเกิดขึ้นในการขนส่ง: ทางรถไฟเชื่อมต่อศูนย์กับชานเมืองและเร่งการพัฒนาเศรษฐกิจของประเทศ ในช่วงวิกฤตปี พ.ศ. 2443-2446 กระบวนการสร้างการผูกขาดทางอุตสาหกรรมขนาดใหญ่ - กลุ่มพันธมิตรและองค์กร: "Prodamet", "Prodvagon", "Produgol" ฯลฯ ก็เร่งตัวขึ้น การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญก็เกิดขึ้นในด้านการธนาคารและการเงิน ธนาคารขนาดใหญ่เกิดขึ้นและมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับอุตสาหกรรม ระบบการเงินหลังการปฏิรูปที่ดำเนินการในปี พ.ศ. 2440 โดยรัฐมนตรีว่าการกระทรวงการคลัง S. Yu. Witte (การนำทองคำสำรองของรูเบิลและการแลกเปลี่ยนเงินกระดาษเป็นทองคำอย่างเสรี) เป็นหนึ่งในระบบที่มั่นคงที่สุดในโลก รัสเซียเป็นหนึ่งในห้าประเทศอุตสาหกรรมที่พัฒนาแล้วมากที่สุด เธอเริ่มต้นเส้นทางแห่งการกำจัดเศษทาส พัฒนาอุตสาหกรรม และสร้างรากฐานของสังคมอุตสาหกรรม ความทันสมัยในรัสเซียมีลักษณะเฉพาะของตัวเอง: - จำเป็นต้องไล่ตามมหาอำนาจทางอุตสาหกรรมที่เป็นผู้นำ - รัฐมีอิทธิพลอย่างมากต่อการเติบโตทางเศรษฐกิจ คำสั่งของรัฐบาล ภาษีศุลกากรระดับสูง และการบำรุงรักษาโรงงาน โรงงาน และทางรถไฟ โดยมีค่าใช้จ่ายจากคลัง มีจุดมุ่งหมายเพื่อสนับสนุนและเร่งการพัฒนาอุตสาหกรรม - ทุนต่างประเทศมีบทบาทสำคัญในการจัดหาเงินทุนเพื่อการเติบโตของอุตสาหกรรม ภารกิจของการปรับปรุงให้ทันสมัยคือความท้าทายที่เวลานั้นโยนให้กับรัสเซีย วิธีแก้ปัญหาของมันเต็มไปด้วยปัญหาที่ยากและร้ายแรง

ผลิตภาพแรงงานต่ำ ในแง่ของระดับการผลิตทางอุตสาหกรรมและอุปกรณ์ทางเทคนิคขององค์กร รัสเซียล้าหลังประเทศอุตสาหกรรมชั้นนำมาก
มันรุนแรงมากเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 คำถามเกี่ยวกับเกษตรกรรม เจ้าของที่ดินส่วนใหญ่ใช้ชีวิตแบบเก่า: พวกเขาเช่าที่ดินให้กับชาวนาเพื่อเช่าแบบกึ่งทาส และพวกเขาก็เพาะปลูกด้วยเครื่องมือดั้งเดิมของพวกเขาเอง ชาวนาได้รับความทุกข์ทรมานจากการขาดแคลนที่ดิน เศษทาส และยังคงมุ่งมั่นที่จะค่านิยมของชุมชนร่วมกันและความเท่าเทียมกัน ชาวนาใฝ่ฝันถึง "การแจกจ่ายสีดำ" ซึ่งเป็นการแบ่งที่ดินของเจ้าของที่ดินระหว่างสมาชิกในชุมชน ขณะเดียวกันชาวนาก็ไม่มีความเท่าเทียมกัน การแบ่งชั้นของหมู่บ้านออกเป็นชาวนา คนกลาง และชาวคูลักไปไกลพอสมควร
สถานการณ์ของชนชั้นแรงงานในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 มันยาก. ชั่วโมงการทำงานที่ยาวนาน สภาพความเป็นอยู่ที่ไม่ดี ค่าแรงต่ำ บวกกับระบบค่าปรับที่ซับซ้อน การขาดสิทธิ สิ่งเหล่านี้เป็นสาเหตุที่ทำให้คนงานไม่พอใจ
เมื่อถึงต้นศตวรรษ ความทันสมัยแทบไม่ส่งผลกระทบต่อขอบเขตทางการเมือง ไม่มีการเปลี่ยนแปลงในระบบราชการกลาง รัสเซียยังคงเป็นระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์

จากมุมมอง ลัทธิมาร์กซิสม์ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมเป็นปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นในสภาวะทางประวัติศาสตร์บางประการ การแบ่งสังคมออกเป็นชนชั้น - นี่เป็นผลมาจากการแบ่งแยกแรงงานทางสังคมและการก่อตัวของความสัมพันธ์ในทรัพย์สินส่วนบุคคลชั้นเรียนจะพิจารณาจากข้อเท็จจริงของการเป็นเจ้าของหรือการไม่เป็นเจ้าของทรัพย์สินส่วนตัว (ที่ดิน ทุน ฯลฯ) ในรูปแบบทางเศรษฐกิจและสังคมของชนชั้นใดก็ตาม มีชนชั้นที่เป็นปฏิปักษ์อยู่สองชนชั้น ตัวอย่างเช่น ภายใต้ระบบทุนนิยม - ชนชั้นกระฎุมพีและชนชั้นกรรมาชีพ ความสัมพันธ์ทางชนชั้นจำเป็นต้องสันนิษฐานถึงการแสวงหาประโยชน์จากชนชั้นหนึ่งไปอีกชนชั้นหนึ่ง กล่าวคือ ชนชั้นหนึ่งถือเอาผลของแรงงานของอีกชนชั้นหนึ่ง แสวงหาผลประโยชน์และปราบปรามมัน. ความสัมพันธ์ประเภทนี้ก่อให้เกิดความขัดแย้งทางชนชั้นอย่างต่อเนื่อง ซึ่งเป็นพื้นฐานของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่เกิดขึ้นในสังคม

มีการวางรากฐานของแนวทางหลายมิติสมัยใหม่ในการศึกษาการแบ่งชั้นทางสังคม เอ็ม. เวเบอร์.

แนวทางของเวเบอร์ในการแบ่งชั้นถูกสร้างขึ้นโดยคำนึงถึงทฤษฎีมาร์กซิสต์ แต่มีการปรับเปลี่ยนและพัฒนาอย่างมีนัยสำคัญ มีความแตกต่างหลักสองประการระหว่างทฤษฎีของ M. Weber และทฤษฎีของ K. Marx ประการแรก ตามที่ M. Weber กล่าวไว้ การแบ่งชนชั้นไม่เพียงเกิดจากการควบคุม (หรือขาดการควบคุมปัจจัยการผลิต) เท่านั้น แต่ยังมาจากความแตกต่างทางเศรษฐกิจที่ไม่เกี่ยวข้องโดยตรงกับทรัพย์สินด้วย แหล่งที่มาดังกล่าวรวมถึงทักษะหรือคุณสมบัติทางอาชีพที่มีอิทธิพลต่อประเภทของงานที่ผู้คนได้รับ ตัวอย่างเช่น คนงานที่มีคุณสมบัติเหมาะสมจะได้รับการรับประกันว่าค่าจ้างจะสูงขึ้น ประการที่สอง นอกเหนือจากแง่มุมทางเศรษฐกิจของการแบ่งชั้นแล้ว M. Weber ยังคำนึงถึงแง่มุมต่าง ๆ เช่นอำนาจและศักดิ์ศรีด้วย

ดังนั้นเอ็ม. เวเบอร์จึงเชื่อ โครงสร้างทางสังคมของสังคมถูกกำหนดโดยปัจจัยที่เป็นอิสระและการโต้ตอบสามประการ ได้แก่ ทรัพย์สิน อำนาจ และศักดิ์ศรีในความเห็นของเขา ความแตกต่างในทรัพย์สินทำให้เกิดชนชั้นทางเศรษฐกิจ ความแตกต่างที่เกี่ยวข้องกับอำนาจทำให้เกิดพรรคการเมือง และความแตกต่างใน "เกียรติยศ" ทำให้เกิดกลุ่มสถานะหรือชั้น เขาระบุชั้นเรียนต่อไปนี้:

1. ชั้นเรียนที่มีสิทธิพิเศษเชิงบวก- นี่คือกลุ่มเจ้าของที่อาศัยรายได้จากทรัพย์สิน

2. ชั้นเรียนที่มีสิทธิพิเศษเชิงลบรวมถึงผู้ที่ไม่มีทรัพย์สินหรือคุณสมบัติที่จะเสนอในตลาดแรงงาน

3. ชนชั้นกลาง- เหล่านี้เป็นชนชั้นที่ประกอบด้วยชาวนาอิสระ ช่างฝีมือ เจ้าหน้าที่ที่ทำงานในภาครัฐและเอกชน สมาชิกของวิชาชีพเสรีนิยม และคนงาน

นอกจากชั้นเรียนแล้ว M. Weber ยังระบุชั้นในสังคมด้วย ชั้น- ชุมชนผู้คนที่มีตำแหน่งค่อนข้างใกล้ชิดในลำดับชั้นทางวิชาชีพ เศรษฐกิจสังคม และการเมือง และมีอิทธิพลและศักดิ์ศรีในระดับเดียวกัน

ทฤษฎีเชิงหน้าที่ของเค. เดวิสและดับเบิลยู. มัวร์จากมุมมองของพวกเขา การแบ่งชั้นคือการกระจายความมั่งคั่งทางวัตถุ ฟังก์ชั่นอำนาจ และศักดิ์ศรีทางสังคมอย่างไม่สม่ำเสมอ ขึ้นอยู่กับความสำคัญในการใช้งาน (ความสำคัญ) ของตำแหน่ง บทบัญญัติที่สำคัญที่สุดของทฤษฎีฟังก์ชันนัลลิสต์มีดังนี้

ความแตกต่างทางสังคม ประการแรกเป็นคุณลักษณะที่สำคัญของสังคมใด ๆ และประการที่สอง มีความจำเป็นในการใช้งาน เพราะมันทำหน้าที่กระตุ้นและควบคุมทางสังคมในสังคม

อันเป็นผลมาจากการแบ่งงานที่กำลังพัฒนา แต่ละบุคคลได้ปฏิบัติหน้าที่ที่เป็นประโยชน์บางอย่างในสังคมที่กำหนด และด้วยเหตุนี้ จึงได้ครอบครองตำแหน่งทางสังคมและวิชาชีพที่แตกต่างกัน สิ่งนี้จะแยกและรวมเข้าด้วยกัน

ผู้คนมักจะจัดอันดับตำแหน่งทางสังคมและตำแหน่งทางอาชีพ โดยประเมินทางศีลธรรม ทำไมบางอาชีพถึงดูมีเกียรติสำหรับเรามากกว่าอาชีพอื่นๆ? การจัดอันดับขึ้นอยู่กับปัจจัย 2 ประการ ได้แก่ ความสำคัญในการปฏิบัติงานต่อสังคม (ระดับการมีส่วนร่วมเพื่อประโยชน์สาธารณะ) และความขาดแคลนของบทบาทที่ปฏิบัติ ความขาดแคลนของวิชาชีพนั้นขึ้นอยู่กับความจำเป็นในการได้รับคุณสมบัติพิเศษ ตัวอย่างเช่น อาชีพคนขับรถนั้นหายากน้อยกว่าอาชีพแพทย์เนื่องจากการได้รับอย่างหลังนั้นเกี่ยวข้องกับการฝึกอบรมเป็นระยะเวลานานกว่ามาก

ตำแหน่งที่ได้รับมอบหมายให้อยู่ในตำแหน่งที่สูงกว่าตามความสำคัญและความขาดแคลนจะทำให้เจ้าของได้รับผลตอบแทนที่สูงกว่าโดยเฉลี่ย ได้แก่ รายได้ อำนาจ และศักดิ์ศรี

มีการแข่งขันเพื่อชิงสถานที่อันทรงเกียรติมากขึ้นอันเป็นผลมาจากการที่พวกเขาถูกครอบครองโดยตัวแทนที่มีความสามารถมากที่สุดในสังคมที่กำหนด ด้วยวิธีนี้การทำงานของสิ่งมีชีวิตทางสังคมจึงเกิดขึ้นได้

ส่งผลงานดีๆ ของคุณในฐานความรู้ได้ง่ายๆ ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง

นักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงาน จะรู้สึกขอบคุณเป็นอย่างยิ่ง

แนวคิดเรื่องความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมในความคิดทางสังคมเกี่ยวกับการเกิดขึ้นของสังคมวิทยา

ประวัติความเป็นมาของสังคมวิทยาทั้งหมดในฐานะวิทยาศาสตร์ตลอดจนประวัติความเป็นมาของสาขาวิชาเฉพาะที่สำคัญที่สุด - สังคมวิทยาของความไม่เท่าเทียมกันนั้นย้อนกลับไปหนึ่งศตวรรษครึ่ง

แต่ก่อนศตวรรษที่ 19 นักวิทยาศาสตร์กำลังคิดถึงธรรมชาติของความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน เกี่ยวกับชะตากรรมของคนส่วนใหญ่ เกี่ยวกับปัญหาของผู้ถูกกดขี่และผู้กดขี่ เกี่ยวกับความยุติธรรมหรือความอยุติธรรมของความไม่เท่าเทียมกัน

แม้แต่นักปรัชญาสมัยโบราณอย่างเพลโตก็ยังสะท้อนถึงการแบ่งชั้นของคนจนออกเป็นคนรวยและคนจน เขาเชื่อว่ารัฐนั้นมีสองรัฐ คนหนึ่งประกอบด้วยคนจน อีกคนประกอบด้วยคนรวย และพวกเขาทั้งหมดอาศัยอยู่ร่วมกัน วางแผนอุบายต่างๆ ที่จะขัดแย้งกัน เพลโตเป็น “นักอุดมการณ์ทางการเมืองคนแรกที่คิดในแง่ของชนชั้น” คาร์ล ป๊อปเปอร์กล่าว ในสังคมเช่นนี้ ผู้คนถูกหลอกหลอนด้วยความกลัวและความไม่แน่นอน สังคมที่ดีควรแตกต่าง

ในงานของเขาเรื่อง "The State" เพลโตแย้งว่าสถานะที่ถูกต้องสามารถพิสูจน์ได้ทางวิทยาศาสตร์ และไม่ค้นหาอย่างคลำหา หวาดกลัว เชื่อ และด้นสด

เพลโตจินตนาการว่าสังคมใหม่ที่ได้รับการออกแบบทางวิทยาศาสตร์นี้จะไม่เพียงแต่นำหลักการแห่งความยุติธรรมไปใช้เท่านั้น แต่ยังรับประกันเสถียรภาพทางสังคมและระเบียบวินัยภายในอีกด้วย นี่เป็นวิธีที่เขาจินตนาการถึงสังคมที่นำโดยผู้ปกครอง (ผู้พิทักษ์)

อริสโตเติลยังคำนึงถึงประเด็นความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมด้วยว่าขณะนี้ในทุกรัฐมีองค์ประกอบสามประการ: ชนชั้นหนึ่งรวยมาก ส่วนอีกชนชั้นที่สามคือชนชั้นกลางที่ดีที่สุด อยู่ในสภาพชีวิตที่พร้อมจะปฏิบัติตามหลักการที่มีเหตุผลที่สุด มาจากคนจนและคนรวยที่บางคนเติบโตมาเป็นอาชญากร และบางคนก็กลายเป็นคนฉ้อฉล

เมื่อคิดตามความเป็นจริงเกี่ยวกับเสถียรภาพของรัฐ อริสโตเติลตั้งข้อสังเกตว่าจำเป็นต้องคิดถึงคนยากจน เพราะรัฐที่คนยากจนจำนวนมากถูกกีดกันจากรัฐบาลย่อมมีศัตรูมากมายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ท้ายที่สุดแล้ว ความยากจนทำให้เกิดการกบฏและอาชญากรรม โดยที่ไม่มีชนชั้นกลางและคนจนเป็นคนส่วนใหญ่ ภาวะแทรกซ้อนเกิดขึ้น และรัฐถึงวาระที่จะถูกทำลาย อริสโตเติลต่อต้านทั้งการปกครองของคนยากจนที่ไม่มีทรัพย์สินและการปกครองที่เห็นแก่ตัวของผู้มีอุดมการณ์ผู้มั่งคั่ง สังคมที่ดีที่สุดนั้นถูกสร้างขึ้นจากชนชั้นกลาง และสภาวะที่ชนชั้นนี้มีจำนวนมากขึ้นและแข็งแกร่งกว่าทั้งสองรวมกันจะถูกควบคุมอย่างดีที่สุด เพราะสมดุลทางสังคมจะได้รับการรับรอง

ตามที่นักสังคมวิทยาเกี่ยวกับแนวโน้มทางอุดมการณ์ทั้งหมด ไม่มีใครในประวัติศาสตร์ของความคิดทางสังคมที่เน้นอย่างชัดเจนเท่ากับ K. Marx ว่าแหล่งที่มาของการพัฒนาสังคมคือการต่อสู้ระหว่างชนชั้นทางสังคมที่เป็นปฏิปักษ์ ตามที่มาร์กซ์กล่าวไว้ ชนชั้นเกิดขึ้นและแข่งขันกันบนพื้นฐานของตำแหน่งที่แตกต่างกันและบทบาทที่แตกต่างกันซึ่งดำเนินการโดยแต่ละบุคคลในโครงสร้างการผลิตของสังคม

แต่เค. มาร์กซ์เองก็ตั้งข้อสังเกตอย่างถูกต้องว่าข้อดีของการค้นพบการมีอยู่ของชนชั้นและการต่อสู้ระหว่างกันนั้นไม่ได้เป็นของเขา และแท้จริงแล้ว ตั้งแต่สมัยของเพลโต แต่แน่นอนว่า โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อชนชั้นกระฎุมพีก้าวเข้าสู่เวทีประวัติศาสตร์อย่างทรงพลังในศตวรรษที่ 18 นักเศรษฐศาสตร์ นักปรัชญา และนักประวัติศาสตร์จำนวนมากได้นำแนวคิดเรื่องชนชั้นทางสังคมมาสู่สังคมศาสตร์ของยุโรปอย่างมั่นคง (อดัม สมิธ, เอเตียน คอนดิลแลค, โคล้ด แซงต์-ซิมง, ฟรองซัวส์ กิโซต์, ออกุสต์ มินิเยร์ ฯลฯ)

อย่างไรก็ตาม ไม่เคยมีใครมาก่อนที่ Marx ให้เหตุผลอย่างลึกซึ้งสำหรับโครงสร้างชนชั้นของสังคม โดยได้มาจากการวิเคราะห์พื้นฐานของระบบความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจทั้งหมด ไม่มีใครก่อนหน้าเขาได้เปิดเผยความสัมพันธ์ทางชนชั้นอย่างครอบคลุมเช่นนี้ซึ่งเป็นกลไกของการแสวงหาผลประโยชน์ในสังคมทุนนิยมที่มีอยู่ในสมัยของเขา ดังนั้นในงานสมัยใหม่ส่วนใหญ่เกี่ยวกับปัญหาความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม การแบ่งชั้น และการแบ่งชนชั้น ทั้งผู้สนับสนุนลัทธิมาร์กซและผู้เขียนที่อยู่ห่างไกลจากตำแหน่งของคาร์ล มาร์กซ์ จึงให้การวิเคราะห์ทฤษฎีชั้นเรียนของเขา แม็กซ์ เวเบอร์ (พ.ศ. 2407 - 2463) ทฤษฎีสังคมวิทยาโลกคลาสสิกมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการก่อตัวของแนวคิดสมัยใหม่เกี่ยวกับสาระสำคัญ รูปแบบ และหน้าที่ของความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม เช่นเดียวกับมาร์กซ์ พื้นฐานทางอุดมการณ์ของมุมมองของเวเบอร์คือบุคคลนั้นเป็นเรื่องของการกระทำทางสังคม

ตรงกันข้ามกับ Marx, Weber นอกเหนือจากแง่มุมทางเศรษฐกิจของการแบ่งชั้นแล้ว ยังคำนึงถึงแง่มุมต่างๆ เช่น อำนาจและศักดิ์ศรีด้วย เวเบอร์มองว่าทรัพย์สิน อำนาจ และศักดิ์ศรีเป็นปัจจัยสามประการที่แยกจากกันและมีปฏิสัมพันธ์ซึ่งรองรับลำดับชั้นในสังคมใดก็ตาม ความแตกต่างในการเป็นเจ้าของทำให้เกิดชนชั้นทางเศรษฐกิจ ความแตกต่างที่เกี่ยวข้องกับอำนาจทำให้เกิดพรรคการเมือง และความแตกต่างด้านศักดิ์ศรีทำให้เกิดการแบ่งกลุ่มสถานะหรือชั้น จากที่นี่เขากำหนดแนวคิดของเขาเกี่ยวกับ "การแบ่งชั้นสามมิติที่เป็นอิสระ" เขาเน้นย้ำว่า "ชนชั้น" "กลุ่มสถานะ" และ "ฝ่ายต่างๆ" เป็นปรากฏการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการกระจายอำนาจภายในชุมชน

ข้อขัดแย้งหลักๆ ของเวเบอร์กับมาร์กซ์คือ ชั้นเรียนไม่สามารถเป็นหัวข้อของการดำเนินการได้ ตามที่เวเบอร์กล่าวไว้ เนื่องจากชั้นเรียนไม่ใช่ชุมชน ตรงกันข้ามกับมาร์กซ์ เวเบอร์เชื่อมโยงแนวคิดเรื่องชนชั้นกับสังคมทุนนิยมเท่านั้น โดยที่ตลาดเป็นตัวควบคุมความสัมพันธ์ที่สำคัญ ผู้คนสนองความต้องการสินค้าและบริการที่เป็นวัสดุ

อย่างไรก็ตาม ในตลาด ผู้คนมีตำแหน่งที่แตกต่างกันหรืออยู่ใน “สถานการณ์ทางชนชั้น” ที่แตกต่างกัน ที่นี่ทุกคนขายและซื้อบริการ แต่ความแตกต่างก็คือบางคนขายทรัพย์สินของตัวเอง ในขณะที่บางคนไม่ขาย

เวเบอร์ไม่มีโครงสร้างชนชั้นที่ชัดเจนของสังคมทุนนิยม ดังนั้นนักแปลผลงานของเขาที่แตกต่างกันจึงให้รายชื่อชั้นเรียนที่แตกต่างกัน

เมื่อคำนึงถึงหลักการด้านระเบียบวิธีของเขาและการสรุปผลงานทางประวัติศาสตร์ เศรษฐกิจ และสังคมวิทยาของเขา เราสามารถสร้างประเภทของชนชั้นภายใต้ลัทธิทุนนิยมของเวเบอร์ขึ้นใหม่ได้ดังต่อไปนี้:

1. ชนชั้นแรงงานที่ถูกลิดรอนทรัพย์สิน ให้บริการในตลาดและสร้างความแตกต่างตามระดับคุณสมบัติ

2. ชนชั้นกระฎุมพี - กลุ่มนักธุรกิจและพ่อค้ารายย่อย

3. คนงาน “ปกขาว” ที่ถูกขับไล่: ผู้เชี่ยวชาญด้านเทคนิคและปัญญาชน

4. ผู้ดูแลระบบและผู้จัดการ

5. เจ้าของที่มุ่งมั่นในการศึกษาเพื่อผลประโยชน์ที่ปัญญาชนมี

5.1 ระดับเจ้าของ ได้แก่ ผู้ที่ได้รับค่าเช่าจากการเป็นเจ้าของที่ดิน เหมืองแร่ ฯลฯ

5.2 “ชนชั้นพาณิชย์” เช่น ผู้ประกอบการ

เวเบอร์แย้งว่าเจ้าของทรัพย์สินเป็นชนชั้นที่มี “สิทธิพิเศษเชิงบวก” อีกด้านหนึ่งคือ “ชนชั้นที่มีสิทธิพิเศษเชิงลบ” ในที่นี้ เขารวมกลุ่มที่ไม่มีทรัพย์สินหรือคุณสมบัติใดๆ ที่สามารถนำเสนอในตลาดได้

มีเกณฑ์การแบ่งชั้นมากมายซึ่งสามารถแบ่งสังคมได้ แต่ละคนมีความเกี่ยวข้องกับวิธีพิเศษในการกำหนดและสร้างความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม ธรรมชาติของการแบ่งชั้นทางสังคมและวิธีที่ยืนยันในความสามัคคีในรูปแบบที่เราเรียกว่าระบบการแบ่งชั้น

เมื่อพูดถึงระบบการแบ่งชั้นประเภทหลัก ๆ มักจะให้คำอธิบายเกี่ยวกับวรรณะ ทาส ชนชั้น และความแตกต่างของชนชั้น ในขณะเดียวกันก็เป็นเรื่องปกติที่จะระบุสิ่งเหล่านี้ด้วยโครงสร้างทางสังคมประเภทประวัติศาสตร์ที่สังเกตได้ในโลกสมัยใหม่หรือสิ่งในอดีตที่ไม่อาจแก้ไขได้ เราใช้แนวทางที่แตกต่างออกไปเล็กน้อย โดยเชื่อว่าสังคมใดสังคมหนึ่งประกอบด้วยการผสมผสานของระบบการแบ่งชั้นต่างๆ และรูปแบบการนำส่งต่างๆ มากมาย

ดังนั้นเราจึงชอบพูดถึง "ประเภทในอุดมคติ" แม้ว่าเราจะใช้องค์ประกอบของคำศัพท์แบบดั้งเดิมก็ตาม

ด้านล่างนี้เป็นระบบการแบ่งชั้นเก้าประเภทซึ่งในความเห็นของเราสามารถใช้เพื่ออธิบายสิ่งมีชีวิตทางสังคมใด ๆ กล่าวคือ:

กายภาพและพันธุกรรม

การเป็นทาส;

วรรณะ;

ระดับ;

ectaratic;

สังคม - มืออาชีพ;

ระดับ;

สัญลักษณ์ทางวัฒนธรรม

เชิงบรรทัดฐานวัฒนธรรม;

พื้นฐานของระบบการแบ่งชั้นทางกายภาพและทางพันธุกรรมประเภทแรกคือความแตกต่างของกลุ่มสังคมตามลักษณะทางสังคมและประชากร "ตามธรรมชาติ" ในที่นี้ ทัศนคติต่อบุคคลหรือกลุ่มจะถูกกำหนดโดยเพศ อายุ และการมีคุณสมบัติทางกายภาพบางอย่าง - ความแข็งแกร่ง ความสวยงาม ความคล่องแคล่ว ดังนั้น ยิ่งอ่อนแอลง ผู้ที่มีความพิการทางร่างกายจะถือว่ามีข้อบกพร่องและครองตำแหน่งทางสังคมที่ต่ำกว่า

ความไม่เท่าเทียมกันในกรณีนี้ได้รับการยืนยันจากการมีอยู่ของการคุกคามต่อความรุนแรงทางกายภาพหรือการใช้งานจริง จากนั้นจึงเสริมกำลังในประเพณีและพิธีกรรม

ระบบการแบ่งชั้น "ตามธรรมชาติ" นี้ครอบงำในชุมชนดึกดำบรรพ์ แต่ยังคงแพร่ขยายต่อไปจนถึงทุกวันนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในชุมชนที่ดิ้นรนเพื่อความอยู่รอดทางกายภาพหรือการขยายพื้นที่อยู่อาศัยของพวกเขา ศักดิ์ศรีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่นี่มอบให้กับผู้ที่สามารถทำได้ ดำเนินการความรุนแรงต่อธรรมชาติและผู้คนหรือเพื่อต่อต้านความรุนแรงดังกล่าว: ชายหนุ่มที่มีสุขภาพดี - ผู้หาเลี้ยงชีพในชุมชนชาวนาที่ใช้ชีวิตโดยใช้แรงงานคนดึกดำบรรพ์; นักรบผู้กล้าหาญแห่งรัฐสปาร์ตัน; สามารถผลิตลูกหลานให้แข็งแรงได้

ระบบที่จัดอันดับผู้คนตามความสามารถในการก่อความรุนแรงทางร่างกายส่วนใหญ่เป็นผลผลิตของลัทธิทหารในสังคมยุคโบราณและสมัยใหม่ ในปัจจุบัน แม้ว่าจะปราศจากความหมายเดิมแล้ว แต่ยังคงได้รับการสนับสนุนจากการทหาร กีฬา และการโฆษณาชวนเชื่อที่เร้าอารมณ์ทางเพศ

ระบบการแบ่งชั้นที่สอง - ระบบทาส - ก็ขึ้นอยู่กับความรุนแรงโดยตรงเช่นกัน แต่ความไม่เท่าเทียมกันของผู้คนที่นี่ไม่ได้ถูกกำหนดโดยทางกายภาพ แต่โดยการบังคับทางกายและทางการทหาร กลุ่มทางสังคมมีความแตกต่างกันในการมีหรือไม่มีสิทธิพลเมืองและสิทธิในทรัพย์สิน กลุ่มสังคมบางกลุ่มถูกลิดรอนสิทธิ์เหล่านี้โดยสิ้นเชิงและยิ่งไปกว่านั้น พวกเขายังกลายเป็นวัตถุของทรัพย์สินส่วนตัวพร้อมกับสิ่งต่าง ๆ นอกจากนี้ ตำแหน่งนี้มักสืบทอดมาและรวมเข้าด้วยกันจากรุ่นสู่รุ่น ตัวอย่างของระบบทาสมีความหลากหลายมาก นี่คือทาสในสมัยโบราณ ซึ่งบางครั้งจำนวนทาสก็เกินจำนวนพลเมืองที่เป็นอิสระ และเป็นทาสในรัสเซียในช่วงเวลาของ "ความจริงของรัสเซีย" นี่คือทาสในไร่ทางตอนใต้ของอเมริกาเหนือของสหรัฐอเมริกาก่อนสงครามกลางเมือง พ.ศ. 2404 - 2408 และสุดท้ายเป็นผลงานของเชลยศึกและผู้ถูกเนรเทศในฟาร์มส่วนตัวของเยอรมนีในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง

วิธีการสร้างระบบทาสนั้นมีความหลากหลายเช่นกัน ความเป็นทาสในสมัยโบราณได้รับการดูแลโดยการพิชิตเป็นหลัก สำหรับระบบศักดินา Rus ยุคแรก หนี้และทาสที่ถูกผูกมัดเป็นเรื่องปกติมากขึ้น แนวทางปฏิบัติในการขายลูกของตัวเองเมื่อไม่มีทางให้อาหารพวกเขามีอยู่ เช่น ในจีนยุคกลาง ที่นั่นอาชญากรหลายประเภท (รวมถึงนักการเมืองด้วย) กลายเป็นทาส การปฏิบัตินี้ได้รับการทำซ้ำในทางปฏิบัติมากในช่วงต่อมาในป่าลึกของสหภาพโซเวียต (แม้ว่าการค้าทาสส่วนบุคคลจะดำเนินการที่นี่ในรูปแบบพิเศษทางกฎหมายที่ซ่อนอยู่ก็ตาม)

ระบบการแบ่งชั้นประเภทที่สามคือวรรณะ มันขึ้นอยู่กับความแตกต่างทางชาติพันธุ์ซึ่งได้รับการเสริมด้วยระเบียบทางศาสนาและพิธีกรรมทางศาสนา แต่ละวรรณะเป็นกลุ่มปิดเท่าที่เป็นไปได้ endogamous ซึ่งได้รับการกำหนดสถานที่ที่กำหนดไว้อย่างเคร่งครัดในลำดับชั้นทางสังคม สถานที่แห่งนี้ปรากฏเป็นผลมาจากการแยกหน้าที่พิเศษของแต่ละวรรณะในระบบการแบ่งงาน มีรายชื่ออาชีพที่ชัดเจนที่สมาชิกวรรณะนี้สามารถประกอบได้: พระสงฆ์ ทหาร เกษตรกรรม เนื่องจากตำแหน่งในระบบวรรณะเป็นกรรมพันธุ์ โอกาสในการเคลื่อนไหวทางสังคมจึงมีจำกัดอย่างยิ่ง

และยิ่งชนชั้นวรรณะเด่นชัดมากเท่าใด สังคมที่กำหนดก็ยิ่งปิดมากขึ้นเท่านั้น อินเดียได้รับการพิจารณาอย่างถูกต้องว่าเป็นตัวอย่างคลาสสิกของสังคมที่ถูกครอบงำโดยระบบวรรณะ (ตามกฎหมายแล้ว ระบบนี้ถูกยกเลิกในปี 1950 เท่านั้น) ทุกวันนี้ แม้ว่าจะอยู่ในรูปแบบที่ราบรื่นยิ่งขึ้น แต่ระบบวรรณะนั้นได้รับการทำซ้ำไม่เพียง แต่ในอินเดียเท่านั้น แต่ยังมีการทำซ้ำในระบบตระกูลของรัฐในเอเชียกลางอีกด้วย คุณลักษณะที่ชัดเจนของวรรณะก่อตั้งขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 โดยนโยบายของรัฐฟาสซิสต์ (ชาวอารยันได้รับตำแหน่งวรรณะทางชาติพันธุ์ที่สูงที่สุด ซึ่งถูกเรียกให้ปกครองชาวสลาฟ ชาวยิว ฯลฯ) บทบาทของหลักคำสอนทางเทววิทยาที่มีผลผูกพันในกรณีนี้เกิดขึ้นจากอุดมการณ์ชาตินิยม

ประเภทที่สี่แสดงโดยระบบการแบ่งชั้นชั้นเรียน ในระบบนี้ กลุ่มต่างๆ จะถูกจำแนกตามสิทธิทางกฎหมาย ซึ่งในทางกลับกันจะเชื่อมโยงอย่างแน่นหนากับความรับผิดชอบของพวกเขา และขึ้นอยู่กับความรับผิดชอบเหล่านี้โดยตรง นอกจากนี้ข้อหลังยังบ่งบอกถึงพันธกรณีต่อรัฐซึ่งประดิษฐานอยู่ในกฎหมาย บางชั้นเรียนจำเป็นต้องปฏิบัติหน้าที่ทางทหารหรือราชการ ส่วนชั้นเรียนอื่น ๆ จำเป็นต้องดำเนินการ "ภาษี" ในรูปของภาษีหรือภาระผูกพันด้านแรงงาน

ตัวอย่างของระบบชนชั้นที่พัฒนาแล้ว ได้แก่ สังคมศักดินายุโรปตะวันตกหรือรัสเซียศักดินา ประการแรก ทรัพย์สินคือการแบ่งแยกทางกฎหมาย ไม่ใช่การแบ่งแยกทางชาติพันธุ์-ศาสนาหรือเศรษฐกิจ นั่นก็สำคัญเช่นกัน ที่เป็นของคลาสนั้นได้รับการสืบทอดมา ซึ่งมีส่วนทำให้ระบบนี้มีความปิดสนิท

ความคล้ายคลึงบางประการกับระบบชนชั้นนั้นพบได้ในระบบเอกตาราติคซึ่งแสดงถึงประเภทที่ห้า (จากภาษาฝรั่งเศสและกรีก - "อำนาจรัฐ") ในนั้น ความแตกต่างระหว่างกลุ่มต่างๆ เกิดขึ้นอย่างแรกเลย ตามลำดับชั้นของพวกเขาในลำดับชั้นของรัฐที่มีอำนาจ (การเมือง การทหาร เศรษฐกิจ) ตามความเป็นไปได้ของการระดมพลและการกระจายทรัพยากร เช่นเดียวกับศักดิ์ศรีที่พวกเขารู้สึก มีความเกี่ยวข้องกัน ที่นี่ด้วยตำแหน่งอย่างเป็นทางการที่กลุ่มเหล่านี้ครอบครองลำดับชั้นอำนาจที่สอดคล้องกัน

ความแตกต่างอื่นๆ ทั้งหมด ทั้งด้านประชากรและศาสนา ชาติพันธุ์ เศรษฐกิจและวัฒนธรรม มีบทบาทที่มาจากอนุพันธ์ ขนาดและลักษณะของความแตกต่าง (ขอบเขตอำนาจ) ในระบบเอกตาราติกอยู่ภายใต้การควบคุมของระบบราชการของรัฐ ในเวลาเดียวกัน ลำดับชั้นสามารถเป็นทางการ - ถูกกฎหมาย - ผ่านตารางยศของราชการ กฎระเบียบทางทหาร การกำหนดหมวดหมู่ให้กับสถาบันของรัฐ หรืออาจอยู่นอกขอบเขตของกฎหมายของรัฐ (ตัวอย่างที่ชัดเจนคือระบบของการตั้งชื่อพรรคโซเวียต ซึ่งหลักการดังกล่าวไม่ได้กำหนดไว้ในกฎหมายใด ๆ ) เสรีภาพอย่างเป็นทางการของสมาชิกของสังคม (ยกเว้นการพึ่งพารัฐ) การไม่มีการสืบทอดตำแหน่งอำนาจโดยอัตโนมัติยังทำให้ระบบจริยธรรมแตกต่างจากระบบมรดกอีกด้วย

ระบบ etacracy ถูกเปิดเผยด้วยพลังที่มากขึ้น รัฐบาลของรัฐก็จะยิ่งมีเผด็จการมากขึ้นเท่านั้น ในสมัยโบราณ ตัวอย่างที่เด่นชัดของระบบจริยธรรมคือสังคมของลัทธิเผด็จการในเอเชีย (จีน อินเดีย กัมพูชา) ซึ่งไม่เพียงแต่ตั้งอยู่ในเอเชียเท่านั้น (แต่ เช่น ในเปรูและอียิปต์) ในศตวรรษที่ 20 มันกำลังสถาปนาตัวเองอย่างแข็งขันในสิ่งที่เรียกว่าสังคมสังคมนิยม และบางทีอาจมีบทบาทชี้ขาดในสังคมเหล่านั้นด้วยซ้ำ ต้องบอกว่าการระบุระบบเอกทาราติคแบบพิเศษนั้นยังไม่ใช่แบบดั้งเดิมสำหรับงานประเภทการแบ่งชั้น

ดังนั้นเราจึงต้องการดึงความสนใจไปที่ทั้งความสำคัญทางประวัติศาสตร์และบทบาทในการวิเคราะห์ของการสร้างความแตกต่างทางสังคมประเภทนี้

ถัดมาคือระบบการแบ่งชั้นทางสังคมและอาชีพที่หก ที่นี่แบ่งกลุ่มตามเนื้อหาและเงื่อนไขของงาน มีบทบาทพิเศษตามข้อกำหนดคุณสมบัติสำหรับบทบาทมืออาชีพโดยเฉพาะ - การครอบครองประสบการณ์ทักษะและความสามารถที่เกี่ยวข้อง การอนุมัติและการบำรุงรักษาคำสั่งตามลำดับชั้นในระบบนี้ดำเนินการด้วยความช่วยเหลือของใบรับรอง (อนุปริญญา อันดับ ใบอนุญาต สิทธิบัตร) กำหนดระดับคุณสมบัติและความสามารถในการดำเนินกิจกรรมบางประเภท ความถูกต้องของใบรับรองคุณวุฒิได้รับการสนับสนุนจากอำนาจของรัฐหรือองค์กรที่มีอำนาจพอสมควรอื่นๆ (การประชุมเชิงปฏิบัติการระดับมืออาชีพ) นอกจากนี้ ใบรับรองเหล่านี้ส่วนใหญ่มักไม่ได้รับการสืบทอด แม้ว่าจะมีข้อยกเว้นในประวัติศาสตร์ก็ตาม การแบ่งชั้นทางสังคมและวิชาชีพเป็นหนึ่งในระบบการแบ่งชั้นขั้นพื้นฐาน ตัวอย่างต่างๆ สามารถพบได้ในสังคมที่มีการแบ่งชั้นแรงงานที่พัฒนาแล้ว นี่คือโครงสร้างของการประชุมเชิงปฏิบัติการงานฝีมือของเมืองในยุคกลางและตารางอันดับในอุตสาหกรรมของรัฐสมัยใหม่ ระบบใบรับรองและอนุปริญญาการศึกษา ระบบปริญญาวิทยาศาสตร์และตำแหน่งที่เปิดทางสู่งานที่มีชื่อเสียงมากขึ้น

ประเภทที่เจ็ดแสดงโดยระบบคลาสยอดนิยม แนวทางการแบ่งชั้นมักตรงกันข้ามกับแนวทางการแบ่งชั้น แต่สำหรับเรา การแบ่งชนชั้นเป็นเพียงกรณีพิเศษของการแบ่งชั้นทางสังคมเท่านั้น จากการตีความแนวคิดเรื่อง "ชนชั้น" มากมายในกรณีนี้ เราจะเน้นไปที่แนวคิดแบบดั้งเดิมมากกว่า นั่นคือแนวคิดทางเศรษฐกิจและสังคม ในการตีความนี้ ชนชั้นเป็นตัวแทนของกลุ่มทางสังคมของพลเมืองที่มีอิสระทางการเมืองและเสรีตามกฎหมาย ความแตกต่างระหว่างกลุ่มต่างๆ ได้แก่ โดยพื้นฐานแล้วในลักษณะและขอบเขตของการเป็นเจ้าของปัจจัยการผลิตและผลิตภัณฑ์ที่ผลิตตลอดจนในระดับรายได้ที่ได้รับและความเป็นอยู่ที่ดีของวัสดุส่วนบุคคล ต่างจากหลายประเภทก่อนหน้านี้ สมาชิกในชั้นเรียน - ชนชั้นกลาง ชนชั้นกรรมาชีพ เกษตรกรอิสระ ฯลฯ - ไม่ได้รับการควบคุม

โดยหน่วยงานระดับสูง ไม่ได้ถูกกำหนดโดยกฎหมายและไม่ได้รับมรดก ในรูปแบบที่บริสุทธิ์ ระบบชนชั้นไม่มีอุปสรรคภายในที่เป็นทางการใดๆ เลย (ความสำเร็จทางเศรษฐกิจจะโอนคุณไปยังกลุ่มที่สูงกว่าโดยอัตโนมัติ)

ชุมชนที่มีความเท่าเทียมทางเศรษฐกิจซึ่งไม่มีการแบ่งแยกชนชั้นโดยสิ้นเชิง ถือเป็นปรากฏการณ์ที่ค่อนข้างหายากและไม่มั่นคง แต่ตลอดประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่ของมนุษย์ การแบ่งชนชั้นยังคงอยู่ภายใต้บังคับบัญชา พวกเขาอาจมาก่อนในสังคมตะวันตกกระฎุมพีเท่านั้น และระบบชนชั้นก็ก้าวไปสู่จุดสูงสุดในประเทศสหรัฐอเมริกาที่มีแนวคิดเสรีนิยม

ประเภทที่แปดคือวัฒนธรรม - สัญลักษณ์ ความแตกต่างเกิดขึ้นที่นี่จากความแตกต่างในการเข้าถึงข้อมูลที่สำคัญทางสังคม โอกาสที่ไม่เท่าเทียมกันในการกรองและตีความข้อมูลนี้ และความสามารถในการเป็นผู้ถือความรู้อันศักดิ์สิทธิ์ (ทางลึกลับหรือทางวิทยาศาสตร์) ในสมัยโบราณ บทบาทนี้ถูกกำหนดให้กับนักบวช นักมายากล และหมอผีในยุคกลาง - แก่รัฐมนตรีคริสตจักร ซึ่งประกอบขึ้นเป็นประชากรที่รู้หนังสือ ล่ามตำราศักดิ์สิทธิ์ในยุคปัจจุบัน - แก่นักวิทยาศาสตร์ เทคโนแครต และนักอุดมการณ์ของพรรค การอ้างสิทธิ์ในการสื่อสารกับกองกำลังอันศักดิ์สิทธิ์เพื่อให้มีความจริงทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับการแสดงออกถึงผลประโยชน์ของรัฐนั้นมีอยู่เสมอทุกที่ และตำแหน่งที่สูงกว่าในเรื่องนี้ถูกครอบครองโดยผู้ที่มีโอกาสที่ดีกว่าในการจัดการกับจิตสำนึกและการกระทำของสมาชิกคนอื่น ๆ ในสังคมซึ่งสามารถพิสูจน์สิทธิของตนในความเข้าใจที่แท้จริงได้ดีขึ้นและเป็นเจ้าของทุนสัญลักษณ์ที่ดีที่สุด

เพื่อให้ภาพง่ายขึ้น เราสามารถพูดได้ว่าสังคมยุคก่อนอุตสาหกรรมมีลักษณะพิเศษมากกว่าโดยการบิดเบือนตามระบอบของพระเจ้า สำหรับอุตสาหกรรม - การมีส่วนร่วม; และสำหรับยุคหลังอุตสาหกรรม - เทคโนแครต

ระบบการแบ่งชั้นประเภทที่เก้าควรเรียกว่าระบบการแบ่งชั้นทางวัฒนธรรม ในที่นี้ การสร้างความแตกต่างนั้นสร้างขึ้นจากความแตกต่างในด้านความเคารพและศักดิ์ศรีที่เกิดขึ้นจากการเปรียบเทียบวิถีชีวิตและบรรทัดฐานของพฤติกรรมที่ตามด้วยบุคคลหรือกลุ่มที่กำหนด ทัศนคติต่อการทำงานทั้งทางร่างกายและจิตใจ รสนิยมและนิสัยของผู้บริโภค มารยาทในการสื่อสารและมารยาท ภาษาพิเศษ (คำศัพท์ทางวิชาชีพ ภาษาท้องถิ่น ศัพท์เฉพาะทางอาญา) ทั้งหมดนี้ก่อให้เกิดพื้นฐานของการแบ่งแยกทางสังคม ยิ่งไปกว่านั้น ไม่เพียงแต่มีความแตกต่างระหว่าง "เรา" และ "คนนอก" เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการจัดอันดับกลุ่มด้วย ("ผู้สูงศักดิ์ - ไม่สูงส่ง" "เหมาะสม - ไม่เหมาะสม" "ชนชั้นสูง - คนธรรมดา - ระดับล่าง") แนวคิดเรื่องชนชั้นสูงนั้นรายล้อมไปด้วยไหวพริบอันลึกลับบางอย่าง พวกเขาพูดถึงเรื่องนี้บ่อยมาก แต่บ่อยครั้งที่พวกเขาไม่กำหนดขอบเขตที่ชัดเจน

ชนชั้นสูงไม่ใช่ประเภทของการเมืองเท่านั้น ในสังคมสมัยใหม่ มีชนชั้นสูงมากมาย ทั้งการเมือง การทหาร เศรษฐกิจ และวิชาชีพ ที่ไหนสักแห่งที่ชนชั้นสูงเหล่านี้เชื่อมโยงกัน ที่ไหนสักแห่งที่พวกเขาแข่งขันกันเอง เราสามารถพูดได้ว่ามีชนชั้นสูงมากพอๆ กับพื้นที่ทางสังคม แต่ไม่ว่าเราจะยึดถือขอบเขตใดก็ตาม ชนชั้นสูงก็เป็นเพียงชนกลุ่มน้อยที่ต่อต้านส่วนที่เหลือของสังคม ชั้นกลางและชั้นล่างเป็นเหมือน "มวล" ในเวลาเดียวกัน ตำแหน่งของชนชั้นสูงในฐานะชนชั้นหรือวรรณะที่สูงกว่าสามารถได้รับการคุ้มครองโดยกฎหมายที่เป็นทางการหรือประมวลกฎหมายศาสนา หรืออาจได้รับในลักษณะที่ไม่เป็นทางการโดยสิ้นเชิง

ทฤษฎีของพวกชนชั้นสูงถือกำเนิดขึ้นและก่อตัวขึ้นในขอบเขตขนาดใหญ่เพื่อเป็นปฏิกิริยาต่อคำสอนที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงและลัทธิสังคมนิยม และมุ่งต่อต้านกระแสนิยมต่างๆ ของลัทธิสังคมนิยม: ลัทธิมาร์กซิสต์ ลัทธิอนาธิปไตย-ซินดิเคลิสต์ ดังนั้น ในความเป็นจริง มาร์กซิสต์จึงสงสัยเกี่ยวกับทฤษฎีเหล่านี้มาก ไม่ต้องการที่จะรับรู้และนำไปประยุกต์ใช้กับเนื้อหาของสังคมตะวันตก ในกรณีนี้จะหมายถึง ประการแรก การยอมรับว่าชั้นล่างเป็นกลุ่มมวลที่อ่อนแอหรือไม่เป็นกลุ่มเลยซึ่งจำเป็นต้องได้รับการควบคุม มวลไม่สามารถจัดระเบียบตนเองและดำเนินการปฏิวัติได้ และประการที่สอง การยอมรับในระดับหนึ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้และ “ความเป็นธรรมชาติ” “ความไม่เท่าเทียมที่รุนแรงเช่นนี้ ด้วยเหตุนี้ จึงจำเป็นต้องแก้ไขมุมมองอย่างรุนแรงเกี่ยวกับบทบาทและธรรมชาติของการต่อสู้ทางชนชั้น

แต่แนวทางทางทหารมุ่งเป้าไปที่ระบบรัฐสภาที่เป็นประชาธิปไตย โดยทั่วไปแล้วเป็นการต่อต้านประชาธิปไตยโดยธรรมชาติ ประชาธิปไตยและอุปกรณ์เสริมสันนิษฐานว่าการปกครองด้วยเสียงข้างมากและความเท่าเทียมกันโดยทั่วไปของประชาชนในฐานะพลเมืองที่เป็นอิสระ ได้รับการจัดระเบียบเพียงพอที่จะบรรลุเป้าหมายและผลประโยชน์ของตนเอง และด้วยเหตุนี้ ผู้สนับสนุนระบอบประชาธิปไตยจึงปฏิบัติต่อความพยายามใดๆ ก็ตามในการปกครองของชนชั้นสูงอย่างเย็นชา

แนวทางมากมายสำหรับแนวคิดนี้สามารถแบ่งออกเป็นสองกลุ่มหลัก - แบบเผด็จการและแบบมีคุณธรรม ตามที่กล่าวไว้ในข้อแรก ชนชั้นสูงคือผู้ที่มีอำนาจชี้ขาดในสังคมที่กำหนด และตามข้อที่สอง ผู้ที่มีคุณธรรมพิเศษและคุณสมบัติส่วนบุคคล ไม่ว่าพวกเขาจะมีอำนาจหรือไม่ก็ตาม

ในกรณีหลังนี้ ชนชั้นสูงจะโดดเด่นด้วยความสามารถและคุณธรรม บางครั้งแนวทางการใช้อำนาจและคุณธรรมมักเรียกตามอัตภาพว่า "เส้น Lassuel" และ "เส้น Pareto" (แม้ว่าแนวทางแรกจะเรียกว่า “เส้น Mosca” หรือ “เส้น Mills” ได้เช่นกัน)

นักวิจัยกลุ่มหนึ่งเข้าใจว่าชนชั้นสูงเป็นชั้นที่มีตำแหน่งอำนาจสูงสุดหรือมีอำนาจสูงสุดอย่างเป็นทางการในองค์กรและสถาบัน อีกกลุ่มหนึ่งจัดกลุ่มชนชั้นสูงว่าเป็นบุคคลที่มีเสน่ห์ ได้รับแรงบันดาลใจจากพระเจ้า มีความสามารถในการเป็นผู้นำ และเป็นตัวแทนของชนกลุ่มน้อยที่มีความคิดสร้างสรรค์

ในทางกลับกัน แนวทางการใช้พลังงานจะถูกแบ่งออกเป็นเชิงโครงสร้างและเชิงหน้าที่ ผู้ที่เลือกแนวทางเชิงโครงสร้างที่ง่ายกว่าจากมุมมองเชิงประจักษ์ ถือว่าชนชั้นสูงเป็นกลุ่มคนที่ดำรงตำแหน่งระดับสูงในสถาบันที่อยู่ระหว่างการพิจารณา (รัฐมนตรี ผู้อำนวยการ ผู้นำทางทหาร)

ผู้ที่เลือกแนวทางการทำงานจะถามตัวเองว่าเป็นงานที่ยากกว่า: ระบุกลุ่มที่มีอำนาจที่แท้จริงในการตัดสินใจที่สำคัญทางสังคม (แน่นอนว่าตัวแทนจำนวนมากของกลุ่มเหล่านี้อาจไม่ดำรงตำแหน่งสาธารณะที่โดดเด่นใด ๆ และยังคงอยู่ใน "เงา") .

เอกสารที่คล้ายกัน

ชีวประวัติโดยย่อและลักษณะเฉพาะของผลงานทางวิทยาศาสตร์ของ M. Weber นักสังคมวิทยาต่อต้านลัทธิบวก พื้นฐานของสังคมวิทยาวิทยาศาสตร์ที่ไม่ใช่คลาสสิก แนวคิดการดำเนินการทางสังคมซึ่งเป็นหัวใจสำคัญของความคิดสร้างสรรค์ของ M. Weber หลักการพื้นฐานของการหาเหตุผลเข้าข้างตนเองของชีวิตสาธารณะ

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 12/09/2009


หลักการพื้นฐานของวิธีการทางสังคมวิทยาของ M. Weber นักทฤษฎีที่มีอิทธิพลมากที่สุดคนหนึ่ง การกระทำทางสังคมเป็นวิชาสังคมวิทยาการศึกษาพฤติกรรมส่วนบุคคล ทฤษฎีการหาเหตุผลเข้าข้างตนเองของเวเบอร์ในการตีความทางการเมืองและศาสนาทางสังคมวิทยา

ทดสอบเพิ่มเมื่อ 30/10/2552


ศึกษาทฤษฎีคลาสสิกของสังคมวิทยาสมัยใหม่: ทฤษฎีของ O. Comte, K. Marx, E. Durkheim และ M. Weber การวิเคราะห์แนวคิดเรื่องการแบ่งชั้นทางสังคมซึ่งเป็นชุดของกลุ่มสังคมขนาดใหญ่ที่จัดเรียงตามลำดับชั้นตามเกณฑ์ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม

บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 10/01/2555


ระเบียบวิธีความรู้ทางสังคมวิทยาของแม็กซ์ เวเบอร์ แก่นแท้ของทฤษฎี "การกระทำทางสังคม" ระบบราชการถือเป็นการครอบงำทางกฎหมายแบบบริสุทธิ์ ทิศทางผลงานของ M. Weber แนวคิดของเขา สถานที่แห่งความคิดสร้างสรรค์ของนักสังคมวิทยาในการพัฒนาความคิดการจัดการ

งานหลักสูตรเพิ่มเมื่อ 17/06/2014


โอกาสในชีวิตที่ไม่เท่าเทียมกันและโอกาสในการตอบสนองความต้องการถือเป็นหัวใจสำคัญของความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม กลไกพื้นฐานของความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม หลักการนโยบายสังคม สาระสำคัญของทฤษฎีฟังก์ชันนิยมและความขัดแย้ง กฎเหล็กแห่งคณาธิปไตย

การนำเสนอเพิ่มเมื่อ 12/13/2016


การพัฒนาแนวคิดทางสังคมวิทยาเกี่ยวกับสังคมตั้งแต่เพลโตและอริสโตเติลไปจนถึงมาเคียเวลลีและฮอบส์ ซึ่งเป็นหลักทฤษฎีของ Comte และ Marx Durkheim เป็นผู้บุกเบิกสถิติทางสังคมในสังคมวิทยา การมีส่วนร่วมของเวเบอร์ต่อทฤษฎีและวิธีการของแนวโน้มทางสังคมวิทยา

บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 06/07/2552


ชนชั้นและความขัดแย้งในระบบทุนนิยมโดยเค. มาร์กซ์ “จิตวิญญาณทุนนิยม” และประเภทของทุนนิยมในเอ็ม. เวเบอร์ การวิพากษ์วิจารณ์คำกล่าวอ้างของลัทธิมาร์กซิสต์และเวเบอเรียน ความแตกต่างหลักในการทำความเข้าใจระบบทุนนิยมและอำนาจทางการเมืองในมาร์กซ์และเวเบอร์

งานหลักสูตรเพิ่มเมื่อ 25/01/2559


คำอธิบายแนวคิดเรื่องความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมในความคิดทางสังคมก่อนการเกิดขึ้นของสังคมวิทยา ลักษณะครอบครัว รัฐ ภาษา เชื้อชาติ ศาสนา และกลุ่มทรัพย์สินของประชากร ศึกษารูปแบบและระบบการแบ่งชั้นทางสังคม

บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 19/05/2554


ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการเกิดขึ้นของสังคมวิทยาในศตวรรษที่ 19 แนวคิดหลักของผู้ก่อตั้ง (Auguste Comte, Karl Marx, Herbert Spencer, Emile Durkheim, Max Weber) การวิจัยทางสังคมในสหรัฐอเมริกาและคาซัคสถาน ขั้นตอนหลักของการพัฒนาสังคมวิทยาในรัสเซีย

การนำเสนอเพิ่มเมื่อ 04/11/2013


ประวัติความเป็นมาของการพัฒนาสังคมวิทยาในฐานะวิทยาศาสตร์ในสมัยโบราณ ยุคกลาง และยุคใหม่ การพิจารณาปัญหาสังคมและพฤติกรรมทางสังคมในงานของคอมเต้ สาระสำคัญของแนวคิดทางสังคมวิทยาของ Durkheim, M. Weber, Marx, Kovalevsky, Sorokin

การกำหนดเกณฑ์ของความไม่เท่าเทียมกันและการแบ่งชั้นทางสังคมเป็นหนึ่งในปัญหาด้านระเบียบวิธีที่สำคัญที่สุดของทฤษฎีการแบ่งชั้น แม้กระทั่งก่อนที่จะเกิดขึ้นของสังคมวิทยาก็มีความพยายามที่จะอธิบายโครงสร้างของสังคมโดยพิจารณาจากตำแหน่งของกลุ่มต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับรัฐ อำนาจ อำนาจหน้าที่ การเข้าถึงการกระจายสิ่งของแห่งชีวิต เป็นต้น เป็นคนแรกที่ให้การพิสูจน์เกณฑ์ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมอย่างลึกซึ้งและเป็นระบบ เค. มาร์กซ์ซึ่งมีชื่อที่เชื่อมโยงอย่างแน่นหนากับแนวคิดของ "ชั้นเรียน" และ "แนวทางแบบชั้นเรียน" ในสังคมวิทยาสมัยใหม่และความรู้ทางสังคม

เค. มาร์กซ์พิจารณาการแบ่งงานซึ่งกำหนดตำแหน่งที่ไม่เท่าเทียมกันของบุคคลในการผลิตทางสังคม ความแตกต่างในบทบาทที่พวกเขาปฏิบัติ และขนาดของส่วนแบ่งของความมั่งคั่งทางสังคมที่พวกเขาได้รับ เพื่อเป็นพื้นฐานและเกณฑ์หลักของความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมและ การแบ่งชั้นทางสังคม ในกระบวนการพัฒนาสังคม ความเชี่ยวชาญเฉพาะด้านเกิดขึ้น แบ่งออกเป็นแรงงานที่มีทักษะและไร้ทักษะ ผู้บริหารและการจัดการ ร่างกายและจิตใจ การเกิดขึ้นของทรัพย์สินส่วนตัวเกี่ยวข้องกับการแบ่งออกเป็นผู้ที่มีทรัพย์สินและผู้ที่ถูกลิดรอนและอยู่ในรูปแบบต่าง ๆ ของการพึ่งพาเจ้าของ ดังนั้นในสังคมทาส ทาสจึงเป็นทรัพย์สินของเจ้าของทาส ในสังคมศักดินาซึ่งปัจจัยการผลิตหลักคือที่ดิน มีการแบ่งออกเป็นเจ้าของที่ดิน (ขุนนางศักดินา) และชาวนาที่พึ่งพาซึ่งถูกบังคับให้จ่ายค่าเช่าเพื่อใช้ที่ดิน ในสังคมกระฎุมพี เค. มาร์กซ์เปรียบเทียบชนชั้นเจ้าของทุนนิยมกับคนงานรับจ้าง ซึ่งถูกลิดรอนทรัพย์สิน และด้วยเหตุนี้จึงถูกบังคับให้ขายแรงงานของตน ชนชั้นทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงนั้นขึ้นอยู่กับรูปแบบการผลิตที่เป็นพื้นฐานของระบบสังคม

เนื่องจากตำแหน่งทั่วไปในระบบการผลิตทางสังคม ชนชั้นตามคำกล่าวของ K. Marx จึงมีผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจร่วมกัน ซึ่งตามมาว่าพวกเขามีผลประโยชน์ทางการเมืองร่วมกัน เป็นต้น ในเวลาเดียวกัน ผลประโยชน์ของชนชั้นที่มีตำแหน่งตรงกันข้าม (เจ้าของและผู้ที่ถูกลิดรอนทรัพย์สิน) ก็มีผลประโยชน์ที่ตรงกันข้ามเช่นกัน เค. มาร์กซ์และผู้ติดตามของเขาเรียกชั้นเรียนดังกล่าวว่าเป็นศัตรูกันเช่น เข้ากันไม่ได้ ดังนั้นชนชั้นจึงมีลักษณะเฉพาะด้วยความสัมพันธ์ที่ขัดแย้งกันและการต่อสู้ระหว่างชนชั้นถือเป็นแรงผลักดันหลักของการพัฒนาสังคมโดยลัทธิมาร์กซิสต์ อย่างไรก็ตาม ชั้นเรียนไม่ได้เสมอไปและไม่ได้ตระหนักถึงความสนใจของพวกเขาในทันที ชนชั้นในการก่อตั้งซึ่งยังไม่ได้ตระหนักถึงชุมชนที่เป็นเป้าหมายซึ่งไม่ได้เกิดจากสถานการณ์ท้องถิ่นที่เฉพาะเจาะจง แต่จากความสามัคคีของตำแหน่งในรูปแบบเศรษฐกิจของการผลิตเรียกว่า ชั้นเรียนในตัวเอง หลังจากที่ชั้นเรียนพัฒนา "จิตสำนึกในชั้นเรียน" ที่เป็นเอกภาพ และความตระหนักรู้ถึงผลประโยชน์เชิงวัตถุเกิดขึ้น ชั้นเรียนเหล่านั้นก็เป็นรูปเป็นร่างขึ้นในอุดมการณ์ ตำแหน่งทางการเมือง และองค์กรทางการเมือง มันจะกลายเป็น ชั้นเรียนเพื่อตัวคุณเอง

ผู้ติดตามจำนวนมาก เช่นเดียวกับฝ่ายตรงข้ามที่ตระหนักถึงคุณค่าอันยิ่งใหญ่ของทฤษฎีชั้นเรียนของเค. มาร์กซ์ วิพากษ์วิจารณ์เขาว่าขาดคำจำกัดความที่ชัดเจน และพยายามตีความชนชั้นของตนเอง คำจำกัดความที่กำหนดโดย วี. ไอ. เลนินในงาน “The Great Initiative” (1918): “ชนชั้นคือกลุ่มคนจำนวนมากที่แตกต่างกันในตำแหน่งของพวกเขาในระบบการผลิตทางสังคมที่กำหนดตามประวัติศาสตร์ ในความสัมพันธ์ของพวกเขา (ส่วนใหญ่ประดิษฐานและเป็นทางการในกฎหมาย) กับปัจจัยการผลิต ในบทบาทของพวกเขาในการทำงานในองค์กรทางสังคมดังนั้นตามวิธีการได้มาและขนาดของส่วนแบ่งความมั่งคั่งทางสังคมที่พวกเขามี ในโครงสร้างหนึ่งของเศรษฐกิจสังคม”

ทฤษฎีการแบ่งชั้นทางสังคมที่เสนอโดย K. Marx สามารถนำไปใช้กับสังคมใด ๆ ที่มีการแบ่งงานและทรัพย์สินส่วนตัวที่พัฒนาแล้ว มันไม่ได้ปฏิเสธการแบ่งชั้นประเภทอื่นๆ เช่น ชั้นเรียน แต่เปลี่ยนจุดเน้นของความสนใจการวิจัยไปเป็นการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ของการเป็นเจ้าของปัจจัยการผลิต โดยอธิบายความไม่เท่าเทียมกันในรูปแบบอื่นๆ ทั้งหมดเป็นเรื่องรอง ในเวลาเดียวกัน ทฤษฎีชนชั้นในการตีความของมาร์กซ์ได้ตรวจสอบความหลากหลายทั้งหมดของกลุ่มสังคมและความสัมพันธ์ของพวกเขาผ่านปริซึมของความสัมพันธ์ของการเป็นเจ้าของปัจจัยการผลิต จากนั้นกลุ่มทางสังคมที่มีสถานะไม่สามารถอนุมานได้โดยตรงจากความสัมพันธ์ดังกล่าว (นักบวช ปัญญาชน ระบบราชการ การทหาร ฯลฯ) จะต้องได้รับการพิจารณาว่าเป็น "รอง" ที่เกี่ยวข้องกับชนชั้น "หลัก" ตัวอย่างเช่น กลุ่มปัญญาชนในฐานะ "ชั้น" ” ในสังคมกระฎุมพี เป็นต้น แนวทางนี้นำไปสู่การสร้างแผนผัง ซึ่งเป็นการลดความซับซ้อนของโครงสร้างทางสังคมที่แท้จริง และบังคับให้เราสันนิษฐานว่าเมื่อวิธีการผลิตอย่างใดอย่างหนึ่งพัฒนาขึ้น การตกผลึกของชนชั้นหลักก็เกิดขึ้น: ในสังคมทุนนิยม ผู้ผลิตอิสระและช่างฝีมือรายย่อยอาจล้มละลายได้ และเข้าร่วมเป็นชนชั้นกรรมาชีพหรือร่ำรวยและกลายเป็นชนชั้นกระฎุมพี

เอ็ม. เวเบอร์พิสูจน์ทฤษฎีการแบ่งชั้นตามเกณฑ์พหุนิยม เอ็ม. เวเบอร์ จำแนกฐานของการแบ่งชั้นดังนี้

• 1. ความไม่เท่าเทียมกันในการกระจายผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจและการบรรลุผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจซึ่งกำหนดการแบ่งแยกสังคมออกเป็นชั้นเรียนตามชั้นเรียน เขาเข้าใจกลุ่มคนที่รวมกันเป็น "โอกาส" ร่วมกันในการได้รับผลิตภัณฑ์ส่วนเกินในตลาดสินค้าและบริการ เช่นเดียวกับประสบการณ์ชีวิตและโอกาสในการ "กำจัดสินค้าหรือคุณสมบัติใน" ซึ่งแตกต่างจาก K. Marx เพื่อสร้างรายได้ภายในกรอบของระเบียบเศรษฐกิจที่กำหนด” ปัจจัยที่สำคัญที่สุดในการเกิดขึ้นของ "โอกาส" ในระบบเศรษฐกิจแบบตลาดคือทรัพย์สิน - ดังที่เราเห็นใน M. Weber นี้เห็นด้วยกับ K. Marx อสังหาริมทรัพย์เป็นตัวกำหนดโอกาสในการมีส่วนร่วมในกิจกรรมของผู้ประกอบการและประสบความสำเร็จในการแข่งขันเพื่อจัดสรรผลิตภัณฑ์ส่วนเกิน ผู้ที่ถูกลิดรอนทรัพย์สิน (ทาส ทาส คนงานรับจ้างประเภทต่างๆ) จะถูกแบ่งออกเป็นชั้นเรียนขึ้นอยู่กับคุณสมบัติและความสามารถในการให้บริการบางอย่างในตลาด ตัวแทนของชนชั้นมีความสนใจที่หลากหลายซึ่งถูกกำหนดโดย "โอกาส" ของตนภายในลำดับทางเศรษฐกิจที่กำหนด แต่สิ่งเหล่านี้ไม่จำเป็นต้องแสดงออกมาเป็น "ผลประโยชน์ระดับกลุ่ม" เดียวที่กำหนดการดำเนินการร่วมกันของบุคคลที่อยู่ในกลุ่ม ในทางตรงกันข้าม ผลประโยชน์ที่กำหนดโดย "โอกาส" ในตลาดมักจะนำไปสู่การดำเนินการร่วมกันของตัวแทนจากชนชั้นต่างๆ เพื่อบรรลุเป้าหมายของตน ตัวอย่างเช่น ผู้ประกอบการและพนักงานในองค์กรทุนนิยมจะต้องตกลงกันเอง เพื่อให้บรรลุเป้าหมายทางเศรษฐกิจ ความขัดแย้งหลักที่เกิดขึ้นในความสัมพันธ์ระหว่างชนชั้นตามข้อมูลของ M. Weber นั้นถูกกำหนดโดยความไม่เท่าเทียมกันของโอกาสในการตระหนักถึง "โอกาส" ของตัวเองในตลาดเช่นในการสร้างราคาแรงงานที่ยอมรับได้เพื่อให้มั่นใจว่าสามารถเข้าถึงสินเชื่อได้ ฯลฯ และไม่ใช่ประเด็นพื้นฐานเกี่ยวกับการมีอยู่หรือไม่มีทรัพย์สิน ดังนั้น ชนชั้นตามที่ M. Weber กล่าวไว้ สะท้อนถึงการแบ่งชั้นทางเศรษฐกิจ ซึ่งไม่ใช่เพียงการแบ่งชั้นเดียว แต่ยังเสริมด้วยรูปแบบอื่นๆ
• 2. การแก้ไขสถานการณ์ทางชนชั้นโดยความสัมพันธ์ของ "กลุ่มสถานะ" หรือชั้นซึ่งตั้งอยู่บนพื้นฐานความไม่เท่าเทียมกันของศักดิ์ศรี "เกียรติยศ" ที่สังคมมอบให้กับกลุ่มใดกลุ่มหนึ่งซึ่งเอ็ม. เวเบอร์ เรียกอีกอย่างว่า “การประเมินทางสังคม” นักสังคมวิทยาชาวเยอรมันเน้นย้ำว่าชนชั้นและสถานะไม่จำเป็นต้องตรงกัน และคนที่ร่ำรวยที่สุดไม่จำเป็นต้องได้รับเกียรติสูงสุดเสมอไป บ่อยครั้งปรากฎว่ากลุ่มสถานะเดียวกันมีทั้งสิ่งที่มีและไม่มี เอ็ม เวเบอร์ เรียกเนื้อหาหลักว่า “การให้เกียรติ” วิถีชีวิตที่เหมือนกันของผู้ที่อยู่ในกลุ่มสถานะเดียวกัน เช่น สุภาพบุรุษที่มาเยือนชมรมเดียวกัน ชุมชนนี้เป็นขอบเขตของกลุ่มสถานะซึ่งแสดงออกมาในการปฏิเสธความสัมพันธ์กับตัวแทนของกลุ่มอื่น ๆ เช่นจากการแต่งงาน เครื่องหมายทางสังคมของการเป็นสมาชิกของกลุ่มสถานะอาจเป็นสิทธิพิเศษในการใช้สิ่งของ สินค้า การกระทำใดๆ เช่น การสวมเครื่องแต่งกายและเครื่องประดับ การรับประทานอาหารและเครื่องดื่ม "พิเศษ" ความบันเทิง ศิลปะ ฯลฯ ดังนั้นกลุ่มสถานะจึงเกี่ยวข้องกับการแยกแวดวงสังคมต่างๆ โดยระบุว่าเป็น "มีเกียรติ" และ "ไม่มีชื่อเสียง" เอ็ม. เวเบอร์ตั้งข้อสังเกตว่าในสังคมร่วมสมัยของเขา กลุ่มที่ “ขาดคุณสมบัติ” รวมถึงกลุ่มที่เกี่ยวข้องกับการใช้แรงงานในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง โดยเฉพาะงานที่หนักและสกปรก

“สถานะทางสังคม” เอ็ม. เวเบอร์ เรียกว่า “การกล่าวอ้างที่แท้จริงต่อสิทธิพิเศษเชิงบวกหรือเชิงลบที่เกี่ยวข้องกับศักดิ์ศรีทางสังคม หากเป็นไปตามเกณฑ์ต่อไปนี้หนึ่งข้อหรือมากกว่านั้น: ก) วิถีชีวิต b) การศึกษาอย่างเป็นทางการประกอบด้วยการฝึกอบรมเชิงปฏิบัติหรือเชิงทฤษฎี และการดำเนินชีวิตที่เหมาะสม ค) บารมีแห่งการเกิดและวิชาชีพ"

ดังนั้น M. Weber จึงระบุแนวคิดเรื่องสถานะทางสังคมด้วยการเป็นสมาชิกของชั้นและแยกแยะแนวคิดดังกล่าวจากการเป็นสมาชิกชั้นเรียนเพื่อเป็นการแสดงออกถึงโอกาสทางเศรษฐกิจและผลประโยชน์ ชั้นและชั้นไม่เหมือนกันแม้ว่าจะเชื่อมโยงกันด้วยการพึ่งพาที่แตกต่างกันมากมาย ดังนั้น การมีอยู่ของทรัพย์สินหรือตำแหน่งผู้บริหารไม่ได้รับประกันสถานะที่สูง แม้ว่ามันอาจจะมีส่วนช่วยในการได้มาก็ตาม มีสถานะทางพันธุกรรมที่กำหนดโดยมรดกแห่งสิทธิพิเศษและบารมี

3. การกระจายอำนาจไม่เท่าเทียมกันนำไปสู่การแตกแยกเป็น “พรรคการเมือง” “พรรครวมคนที่มีความเชื่อคล้ายกัน ซึ่งไม่จำเป็นต้องถูกกำหนดโดยชนชั้นและสถานะ และพวกเขาไม่จำเป็นต้องมุ่งเน้นไปที่การตระหนักถึงผลประโยชน์ของชนชั้นหรือชั้นบางชั้น อย่างไรก็ตาม ฝ่ายต่างๆ เกิดขึ้นเฉพาะในสังคม (ชุมชน) ที่มีองค์กรที่มีเหตุผล ของอำนาจและสะท้อนการต่อสู้แย่งชิงอำนาจภายในชุมชน

แบบจำลองสามมิติของการแบ่งชั้นทางสังคมของ M. Weber เป็นรากฐานของแนวทางสมัยใหม่ที่เกี่ยวข้องกับการพิจารณาฐานและหลักเกณฑ์หลายประการในการแบ่งสังคมออกเป็นชั้นเรียน

อีกทฤษฎีคลาสสิกของการแบ่งชั้นคือทฤษฎี พี.เอ. โซโรคิน่าซึ่งเป็นนักวิจารณ์ทฤษฎีมิติเดียวของเค. มาร์กซ์อย่างสม่ำเสมอ

P. A. Sorokin ระบุรูปแบบการแบ่งชั้นหลักสามรูปแบบ:

• 1) เศรษฐกิจประกอบด้วยการกระจายความมั่งคั่งทางวัตถุที่ไม่สม่ำเสมอ
• 2) ทางการเมืองเนื่องจากการกระจายอำนาจที่ไม่สม่ำเสมอ
• 3) วิชาชีพ ขึ้นอยู่กับคุณค่าที่ไม่เท่าเทียมกันของวิชาชีพที่แตกต่างกันสำหรับสังคม และความไม่เท่าเทียมกันของศักดิ์ศรีและจำนวนค่าตอบแทนที่ได้รับ

การแบ่งชั้นทั้งสามรูปแบบมีอิสระสัมพัทธ์ กล่าวคือ ผู้นำทางการเมืองไม่จำเป็นต้องเป็นเจ้าของเงินทุนจำนวนมาก และผู้ประกอบการรายใหญ่ซึ่งเป็นเจ้าของโชคลาภมูลค่าหลายล้านดอลลาร์ ไม่จำเป็นต้องเกี่ยวข้องโดยตรงกับชีวิตทางการเมืองและครองตำแหน่งสูง อย่างไรก็ตามการแบ่งชั้นทั้งสามรูปแบบยังคงเชื่อมโยงถึงกัน: ตามกฎแล้วตัวแทนของแวดวงการเมืองที่สูงที่สุดมีคุณสมบัติสูงและอาชีพอันทรงเกียรติและมีความมั่งคั่งจำนวนมากและตัวแทนของธุรกิจขนาดใหญ่ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งก็มีอิทธิพลทางการเมืองเช่นกัน และในทางกลับกัน: ตามกฎแล้วคนยากจนมีอาชีพที่มีศักดิ์ศรีต่ำและไม่ได้ดำรงตำแหน่งสูงในแวดวงการเมือง

P. A. Sorokin ทะเลาะกับ K. Marx และผู้ติดตามของเขาโดยยืนกรานในเรื่องความเป็นสากลของการแบ่งชั้นทางสังคมซึ่งเขาคิดว่าเป็นคุณลักษณะที่จำเป็นของชีวิตทางสังคมที่ลดไม่ได้และจำเป็น กลุ่มทางสังคมใด ๆ จะถูกแบ่งชั้นในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง ความพยายามที่จะยกเลิกการแบ่งชั้นทางเศรษฐกิจ การเมือง หรืออาชีพไม่เคยประสบความสำเร็จในประวัติศาสตร์ของมนุษย์

แนวคิดของ P. A. Sorokin เกี่ยวกับการแบ่งชั้นหลายมิตินั้นเกี่ยวข้องกับแนวคิดของ "พื้นที่ทางสังคม" ซึ่งเขาแนะนำซึ่งโดยหลักการแล้วแตกต่างจากพื้นที่ทางเรขาคณิตหรือทางภูมิศาสตร์ นายและทาสอาจจะอยู่ใกล้กัน แต่ระยะห่างทางสังคมระหว่างพวกเขาจะมหาศาล การเคลื่อนไหวในพื้นที่ทางภูมิศาสตร์ไม่ได้นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงตำแหน่งทางสังคมเสมอไป และในทางกลับกัน การเปลี่ยนแปลงตำแหน่งทางสังคมไม่ได้นำไปสู่การเคลื่อนไหวในพื้นที่ทางภูมิศาสตร์เสมอไป

การพัฒนาทฤษฎีทางสังคมวิทยาเกี่ยวกับการแบ่งชั้นทางสังคมในศตวรรษที่ 20 เคลื่อนไปในทิศทางที่ระบบเกณฑ์ซับซ้อนทำให้สามารถอธิบายโครงสร้างทางสังคมของสังคมได้แม่นยำและละเอียดยิ่งขึ้น

ในบทความเราจะพูดถึงการแบ่งชั้นทางสังคมและความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมคืออะไร นี่เป็นคำถามที่ค่อนข้างร้อนแรงซึ่งยังคงมีความเกี่ยวข้องและเป็นที่นิยมในโลกสมัยใหม่ ความไม่เท่าเทียมกันมีมาตั้งแต่เริ่มแรก แต่ได้เปลี่ยนแปลงรูปแบบและเปลี่ยนแปลงไป เราจะพยายามพิจารณาปัญหานี้โดยละเอียดจากทุกฝ่าย

มันเกี่ยวกับอะไร?

เราควรพิจารณาประเด็นความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมและการแบ่งชั้นของสังคมหลังจากที่เราเข้าใจคำศัพท์อย่างชัดเจนแล้วเท่านั้น เป็นที่น่าสนใจที่ไม่ใช่ทุกคนที่รู้ว่าคำที่บทความของเรากล่าวถึงนั้นยืมมาจากธรณีวิทยา นั่นหมายความว่าโลกประกอบด้วยชั้นต่างๆ

การแบ่งชั้นทางสังคมคือการแบ่งสังคมออกเป็นชั้นต่างๆ โดยใช้เครื่องมือทางสังคมที่หลากหลาย ส่วนใหญ่แล้วนี่คือสถานะทางสังคมที่ให้แนวคิดเกี่ยวกับความสำเร็จและความสำคัญของบุคคลใดบุคคลหนึ่งในระบบคุณค่าของเรา จริงๆ แล้วมีหลักเกณฑ์ในการแบ่งเยอะมาก เราจะพยายามพูดถึงพวกเขาทั้งหมด

หากพูดเป็นรูปเป็นร่าง เราสามารถจินตนาการถึงเส้นตรงที่แบ่งตามแกนทั้งหมดได้ การแบ่งชั้นคือระยะทางที่แตกต่างกันระหว่างพิกัดที่ต่างกัน เส้นแนวตั้งแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนมากว่าการแบ่งชั้นเกิดขึ้นได้อย่างไร บ่อยครั้งที่แผนกต่างๆ สะท้อนถึงสถานะทางการเงินของบุคคล จำนวนอำนาจ การศึกษา วิธีใช้เวลาว่าง มาตรการการบริโภค และอื่นๆ

ทำไมเราถึงแตกต่างกันมาก?

หลายๆ คนมีการรับรู้เชิงลบเกี่ยวกับการแบ่งชั้นทางสังคมและความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม เหตุผลก็คือพวกเขาเชื่อว่าความขัดแย้งทั้งหมดในสังคมเกิดขึ้นบนพื้นฐานนี้ อย่างไรก็ตามมันไม่ใช่ แม้แต่เด็กก็ยังสังเกตเห็นว่าทุกคนมีความแตกต่างกัน เราทุกคนมีความแตกต่างกันอย่างมากทั้งในด้านอุปนิสัย รูปลักษณ์ภายนอก และความสามารถทางสติปัญญา แน่นอนว่าคุณไม่ได้ต้องการที่จะยอมรับและมุ่งความสนใจไปที่มันเสมอไป แต่มันก็เป็นเช่นนั้น อีกประเด็นหนึ่งคือแนวคิดเรื่องความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมและการแบ่งชั้นทางสังคมถูกโจมตีอย่างมาก เพราะผู้คนแม้จะเข้าใจข้อบกพร่องของตน แต่ก็ไม่ต้องการเอาชนะพวกเขา พวกเขามีทัศนคติเชิงลบต่อผู้ที่อยู่ในลำดับชั้นทางสังคมที่สูงกว่า แต่คนที่มีเหตุผลเข้าใจว่ามันไม่มีประโยชน์เลยที่จะอิจฉาและใส่ร้ายคนที่ธรรมชาติมอบให้กับพรสวรรค์ของศิลปิน นักดนตรี ความเฉลียวฉลาดของผู้ประกอบการ และอื่นๆ ในขณะเดียวกัน แต่ละคนก็สามารถพยายามพัฒนาคุณสมบัติเหล่านี้ให้ดีขึ้นได้ แต่คุณต้องคำนึงถึงลักษณะทางจิตวิทยาและสรีรวิทยาของคุณเพื่อประเมินสถานการณ์ตามความเป็นจริง

ฐานการจัดจำหน่าย

ตอนนี้เราจะพูดถึงเกณฑ์พื้นฐานในการแบ่งแยกสังคม ดังที่เราทราบ ความไม่เท่าเทียมกันของกลุ่มสังคมสะท้อนให้เห็นโดยการแบ่งชั้นทางสังคม แต่เรามาเจาะลึกตัวบ่งชี้หลักกัน

ประการแรกนี่คือรายได้ เงินเป็นปัจจัยสำคัญมาโดยตลอดเพราะมันให้อำนาจและช่วยให้คุณสามารถรักษามันไว้ได้ ในขณะนี้ เงินไม่ได้เป็นเพียงปัจจัยสำคัญในการแบ่งชั้น แต่ยังมีบทบาทอย่างมากในสังคม และก็ไม่เป็นไร ตัวบ่งชี้ถัดไปคือการศึกษา ประเด็นสำคัญอยู่ที่ว่าคุณได้รับการศึกษาระดับสูง มีมหาวิทยาลัยกี่แห่งที่คุณสำเร็จการศึกษา หรือคุณมีประกาศนียบัตรเกียรตินิยมหรือไม่ มันขึ้นอยู่กับว่าบุคคลนั้นมีการศึกษาอย่างไร เขาสามารถสนทนาต่อไปได้อย่างไร เขาแก้ไขปัญหาเชิงตรรกะอย่างไร เขาจัดการกับสถานการณ์ที่ยากลำบากอย่างไร เขากำจัดความเครียดอย่างไร และอื่นๆ ทั้งหมดนี้ช่วยให้เราสามารถตัดสินได้ว่าบุคคลนี้ฉลาดเพียงใดและจะสร้างความสัมพันธ์กับเขาได้อย่างไร

พลัง

ตัวบ่งชี้ถัดไปคือพลังงาน บ่อยครั้งขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์ในครอบครัวและรายได้ รวมถึงความสามารถทางสติปัญญา แต่ก็ไม่เสมอไป บางครั้งอำนาจอาจเป็นคุณสมบัติโดยกำเนิดของบุคคล นั่นคือเขาสามารถนำผู้คน โน้มน้าวพวกเขาในบางสิ่ง แก้ไขมุมมองของพวกเขา และมีอิทธิพลต่อการตัดสินใจได้ นี่เป็นอำนาจประเภทหนึ่งที่มีอิทธิพลค่อนข้างมากต่อประชากรกลุ่มใหญ่ จากตัวบ่งชี้พื้นฐานต่อไปนี้ เราสังเกตถึงศักดิ์ศรี นั่นคือตัวบ่งชี้สถานะของเรา ทุกคนเข้าใจว่าตนมีข้อบกพร่องและข้อได้เปรียบ แต่บางคนรู้วิธีนำเสนอสิ่งนี้อย่างได้เปรียบ ในขณะที่บางคนสร้างความประทับใจให้กับเด็กที่ไม่ปลอดภัยและประมาท ความจริงก็คือแม้ว่าคุณจะฉลาดและมีความสามารถมาก แต่ก็ยังไม่เพียงพอ คุณต้องสามารถแสดงคุณสมบัติของคุณ ปกป้องมุมมองของคุณ และที่สำคัญที่สุด คือเป็นตัวของตัวเองในทุกสถานการณ์ ความกล้าที่จะเป็นตัวของตัวเองยังนำมาซึ่งอำนาจและบารมีบางอย่างซึ่งในอนาคตจะสะท้อนให้เห็นในชื่อเสียงและความสัมพันธ์ในกลุ่ม

สาเหตุ

การแบ่งชั้นทางสังคมอธิบายถึงความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมในสังคม แต่ยังให้คำอธิบายด้วยว่าเหตุใดสิ่งต่างๆ จึงเกิดขึ้นในแบบที่พวกเขาทำ

โปรดทราบว่าหากไม่มีความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม สังคมก็จะดำรงอยู่ได้ยาก กล่าวอีกนัยหนึ่ง ความโกลาหลตามปกติจะเริ่มต้นขึ้น เนื่องจากจะไม่มีลำดับชั้น สังคมวิทยาไม่สามารถตอบโดยเฉพาะเจาะจงถึงสาเหตุของการแบ่งชั้นได้ แต่เสนอทางเลือกและมุมมองที่แตกต่างกัน ซึ่งเราจะกล่าวถึงด้านล่าง

ประการแรก การแบ่งชั้นทางสังคมและความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมอธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าแต่ละบุคคลหรือกลุ่มคนบางกลุ่มทำหน้าที่บางอย่างในสังคม กล่าวอีกนัยหนึ่ง ทุกคนมีหน้าที่เฉพาะของตนเอง และแน่นอนว่างานบางงานมีความสำคัญมากกว่าและบางงานก็มีความสำคัญน้อยกว่า ด้วยเหตุนี้ ผู้คนจึงถูกแบ่งออกเป็นผู้ที่มีส่วนร่วมในเรื่องเฉพาะเจาะจงและจริงจังมากขึ้นและผู้ที่ช่วยเหลือพวกเขาในเรื่องนี้ สามารถวาดเส้นขนานกับการผลิตได้ ตัวอย่างเช่น มีผู้ปฏิบัติงานหลักที่เกี่ยวข้องโดยตรงในกระบวนการผลิต และมีผู้ที่ช่วยดำเนินการตามกระบวนการนี้และนี่คืองานหลักของพวกเขา มันก็เหมือนกันกับสังคม เพื่อให้ทุกคนดำรงอยู่ในสภาวะปกติ ทุกคนจะต้องคำนึงถึงธุรกิจของตนเองและปฏิบัติตามบทบาทของตนเอง แต่ปัญหาในยุคของเราก็คือเนื่องจากมีหนังสือสร้างแรงบันดาลใจ การฝึกอบรม วิดีโอ ภาพยนตร์ ฯลฯ จำนวนมาก หลายคนจึงตัดสินใจละทิ้งบทบาทของตนและลองทำอะไรบางอย่างให้มากกว่านี้ จริงๆ แล้วไม่มีอะไรผิดปกติเลย ตรงกันข้าม มันเป็นการพัฒนาเหตุการณ์ที่ดีมาก แต่มีปัญหาใหญ่อย่างหนึ่ง สิ่งจูงใจที่สร้างแรงบันดาลใจทั้งหมดมีอิทธิพลต่อแม้กระทั่งคนที่พอใจกับตำแหน่งของตน กล่าวคือ พวกเขาชอบอาศัยอยู่ในเมืองใดเมืองหนึ่ง ทำงานบางอย่าง กลับคืนสู่ครอบครัว หรือใช้ชีวิตตามลำพังและทำงานฝีมือบางอย่าง ก็สามารถมีชีวิตอยู่ได้เพียงเพื่อเป้าหมายของสังคมเท่านั้น เป็นต้น แต่ สังคมยุคใหม่วิพากษ์วิจารณ์ทั้งหมดนี้และมุ่งเป้าไปที่ทุกคนด้วยเป้าหมายเดียว - เพื่อบรรลุความสุขผ่านการตระหนักรู้ในตนเอง ทั้งหมดนี้ทำให้ผู้คนสับสน และพวกเขาหยุดทำตามความปรารถนาที่แท้จริงและติดตามผู้นำของนักการตลาด

เราได้ถอยห่างจากหัวข้อสาเหตุเชิงหน้าที่ของความไม่เท่าเทียมกันเล็กน้อย อันที่จริงมันนำเราไปสู่เหตุผลต่อไปซึ่งก็คือสถานะที่แตกต่างกันของผู้คน นั่นคือถ้าคุณครอบครองสถานที่ใดสถานที่หนึ่งคุณก็จะมีสถานะที่แน่นอน ความไม่เท่าเทียมกันในสถานะนำไปสู่การเกิดขึ้นของความแตกต่างของประชากร

มุมมองทางเศรษฐกิจ

การพิจารณาปัญหานี้จากมุมนี้เป็นสิ่งสำคัญมาก โครงสร้างทางสังคม ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม การแบ่งชั้นทางสังคม - ทั้งหมดนี้มีการกล่าวถึงโดยละเอียดในงานของลัทธิมาร์กซิสต์ พวกเขากล่าวว่าการแบ่งชั้นของสังคมเริ่มต้นด้วยการเกิดขึ้นของทรัพย์สินส่วนตัว แน่นอนว่านี่เป็นการพูดเกินจริงซึ่งยังคงดึงดูดแฟน ๆ มากมายทั่วโลก แต่ยังคงมีความจริงบางอย่างในเรื่องนี้

ความจริงก็คือความไม่เท่าเทียมกันทางเศรษฐกิจเกิดจากการที่ผู้คนมีทัศนคติที่แตกต่างกันต่อกระบวนการสร้างและสะสมความมั่งคั่งตลอดจนต่อทรัพย์สิน บางคนให้ความสำคัญกับชีวิตในปัจจุบันมากขึ้นและต้องการได้รับผลตอบแทนสูงสุดในปัจจุบัน ในขณะที่บางคนประหยัดเงินมากขึ้น แล้วลงทุนอย่างชำนาญและได้รับผลกำไรเพิ่มมากขึ้น คนอื่นเพียงรับเงินเป็นมรดกหรือเป็นผลมาจากการดำเนินงานที่ประสบความสำเร็จ กล่าวอีกนัยหนึ่ง อาจมีสาเหตุหลายประการสำหรับความไม่เท่าเทียมกัน แต่ก็มีอยู่จริง

คุณสมบัติส่วนบุคคล

การแบ่งชั้นทางสังคมและความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมยังเกิดจากการที่แต่ละคนมีความเป็นตัวของตัวเอง ซึ่งหมายความว่าทุกคนมีคุณสมบัติส่วนตัวที่ผสมผสานข้อดีและข้อเสียเข้าด้วยกัน แต่บางคนกลับมุ่งความสนใจไปที่ข้อเสียของตัวเองจึงหยุดเส้นทางชีวิตไว้เล็กน้อย คนอื่นมุ่งความสนใจไปที่จุดแข็งของตน พยายามแก้ไขปัญหาข้อบกพร่องของตน กล่าวคือ ต่อสู้กับพวกเขาหรือเรียนรู้ที่จะดำรงอยู่อย่างสงบสุข คนประเภทนี้ประสบความสำเร็จมากขึ้นเพราะพวกเขารู้ว่าอาวุธหลักของพวกเขาคืออะไร

ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม: ทฤษฎีการแบ่งชั้นทางสังคม

ทฤษฎีนี้มาจากวิลเลียม วอร์เนอร์ ผู้เสนอแนวคิดที่ว่าการแบ่งชั้นขึ้นอยู่กับศักดิ์ศรีของกลุ่มประชากรที่แตกต่างกัน รวมถึงสิ่งที่ผู้คนคิดต่อกัน แต่เขาศึกษาสังคมตะวันตกและระบุกลุ่มประชากร 6 กลุ่มที่เขาค้นพบในบริบทของการแบ่งแยกทางสังคม:

• พวกขุนนาง.
• เศรษฐีสร้างเอง.
• ผู้มีปัญญาดี.
• คนที่มีการศึกษา
• คนงาน.
• คนไม่มีการศึกษา ไม่มีบ้าน เป็นขอทานและอาชญากร

ทฤษฎีความไม่เท่าเทียมกันของเอ็ม. เวเบอร์

Max Weber เชื่อว่าเกณฑ์หลักของการแบ่งชั้นซึ่งกำหนดตำแหน่งของบุคคลในลำดับชั้นชีวิตนั้นไม่ใช่การเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มใดกลุ่มหนึ่ง แต่เป็นคุณสมบัติและสถานะส่วนบุคคลของเขาซึ่งทำให้เขาสามารถยกระดับหรือลดระดับตัวเองบนบันไดสังคมได้อย่างอิสระ Max Weber ถือว่าปัจจัยสำคัญอันดับสองของการแบ่งชั้นคือความเคารพและชื่อเสียงที่บุคคลได้รับในกระบวนการกิจกรรมของเขา เป็นตำแหน่งที่ดีในสังคมที่มักจะรับประกันความก้าวหน้าที่รวดเร็วและมีคุณภาพสูงของบุคคล

การแบ่งชั้นทางสังคม ความไม่เท่าเทียมกัน ความคล่องตัว - ทั้งหมดนี้ได้รับการพิจารณาโดยนักวิจัยว่าเป็นปัจจัยที่บุคคลสามารถมีอิทธิพลได้หากต้องการ เขาบอกว่าการแบ่งแยกคนตามชนชั้นหรือวรรณะนั้นเป็นเรื่องของอดีตไปแล้ว

ทฤษฎีของพี. โซโรคิน

นักวิทยาศาสตร์ได้สรุปความคิดของเขาไว้ในผลงานเรื่อง “Social Mobility” ที่เขียนในปี 1927 โปรดทราบว่าในสังคมวิทยางานนี้ถือเป็นงานคลาสสิก ตามคำจำกัดความของเขา ความแตกต่างทางสังคมคือการแบ่งคนออกเป็นกลุ่มบางกลุ่มภายในระบบลำดับชั้นที่แน่นอน สาระสำคัญคือทุกสิ่งมีการกระจายอย่างไม่เท่าเทียมกัน เช่น สิทธิ สิทธิพิเศษ ความรับผิดชอบ อำนาจ ฯลฯ ทั้งหมดนี้ไม่เคยกระจายอย่างเท่าเทียมกันและในลักษณะที่มีเพียงพอสำหรับทุกคน

ความแตกต่างสามรูปแบบ

นอกจากนี้ ลักษณะเด่นของงานของ Sorokin ก็คือเขาได้ระบุรูปแบบหลักๆ ของการสร้างความแตกต่างไว้ 3 รูปแบบ ได้แก่ การเมือง เศรษฐกิจ และวิชาชีพ เขาพิจารณากลุ่มทางสังคม การแบ่งชั้นทางสังคม และความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมในบริบทของชีวิตมนุษย์ทั้งสามนี้เท่านั้น ในเวลาเดียวกัน เขาตั้งข้อสังเกตว่าพวกเขามีความเกี่ยวพันกันมากและความสัมพันธ์ในด้านอื่น ๆ ทั้งหมดก็ถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของพวกเขา

นอกจากนี้เขายังระบุถึงความแตกต่างระหว่างมืออาชีพและภายในมืออาชีพในการแบ่งชั้นทางวิชาชีพ กล่าวอีกนัยหนึ่ง เขาแบ่งผู้คนตามตำแหน่งที่พวกเขาดำรงตำแหน่งในอาชีพของตน กล่าวคือเป็นลูกจ้าง ผู้ประกอบการ หรือพนักงานอาวุโส สำหรับการแบ่งชั้นระหว่างวิชาชีพนั้น เขาเน้นย้ำถึงความสำคัญของวิชาชีพสำหรับสังคมโดยรวมและระดับสติปัญญาที่จำเป็นในการมีส่วนร่วมในกิจกรรมเฉพาะ

เพื่อสรุปบทความ เราสังเกตว่ากลุ่มทางสังคม การแบ่งชั้นทางสังคม ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมเป็นแนวคิดที่ชีวิตของคนยุคใหม่มีความเกี่ยวพันกันอย่างใกล้ชิด อย่างไรก็ตาม แนวคิดเรื่องมนุษยนิยมแพร่หลายมากจนความไม่เท่าเทียมกันค่อยๆ จางหายไปในเบื้องหลัง ซึ่งบ่งบอกถึงการเปลี่ยนแปลงเชิงบวกในชีวิตของสังคม