เมื่อจักรวรรดิโรมันตะวันตกล่มสลาย ประวัติศาสตร์ของโลกโบราณก็สิ้นสุดลง และประวัติศาสตร์ยุคกลางก็เริ่มต้นขึ้น ผู้คนใหม่ๆ กำลังเข้าสู่เวทีการเมืองของยุโรปตะวันตก พวกเขาด้อยกว่าชาวโรมันในด้านวัฒนธรรมทางการเมืองและกฎหมาย แต่สามารถสร้างระเบียบโลกทางเศรษฐกิจ สังคม และการเมืองรูปแบบใหม่ได้

เนื้อหาหลักของระยะเริ่มแรกของยุคกลางคือการก่อตัวของอารยธรรมคริสเตียน อุดมการณ์ในรูปแบบทางศาสนากลายเป็นปัจจัยสำคัญในสังคมเป็นครั้งแรก บางทีไม่เคยมีสักครั้งในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติที่ความสำคัญของศาสนาและคริสตจักรมีความสำคัญมาก โลกทัศน์ทางเทววิทยาคุณธรรม ปรัชญา วิทยาศาสตร์ และศิลปะอยู่ในสังกัด ยุคกลาง คริสต์นิกายยุโรป ซึ่งกำหนดลักษณะของอารยธรรมยุโรปเป็นส่วนใหญ่

ยุโรปตะวันตก.ในตอนแรก ยุโรปตะวันตกประกอบด้วยอาณาจักรอนารยชนที่กระจัดกระจายและไม่มั่นคงซึ่งก่อตั้งขึ้นในดินแดนของอดีตจักรวรรดิโรมัน ในเกาะอังกฤษเหล่านี้คืออาณาจักรแองโกล - แซ็กซอนในทวีปยุโรป - อาณาจักรวิซิกอท, เบอร์กันดี, แวนดัล, ลอมบาร์ด, แฟรงกิชและอาณาจักรอื่น ๆ การก่อตัวของสังคมใหม่เกิดขึ้นจากการสังเคราะห์โลกโรมันและโลกอนารยชน

ยุคกลางของยุโรปตะวันตกเป็นช่วงเวลาแห่งการครอบงำเกษตรกรรมเพื่อยังชีพและการพัฒนาความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าและเงินที่อ่อนแอ อุตสาหกรรมในช่วงเวลานี้ดำรงอยู่ในรูปแบบของงานฝีมือและการผลิต ยุคกลางมีลักษณะเฉพาะด้วยบทบาทพิเศษของคริสตจักรและอุดมการณ์อันสูงส่งของสังคม หากในโลกโบราณแต่ละคนมีศรัทธาและศาสนาของตนเอง ซึ่งสะท้อนถึงลักษณะประจำชาติ ประวัติศาสตร์ และวิธีคิดของพวกเขา ดังนั้นในยุโรปยุคกลางก็จะมีศาสนาเดียวสำหรับทุกคน - ศาสนาคริสต์

ยุคกลางเป็นช่วงเวลาแห่งการก่อตั้งรัฐชาติในรูปแบบของระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์หรือระบอบกษัตริย์ที่เป็นตัวแทนอสังหาริมทรัพย์ ลักษณะเฉพาะของอำนาจทางการเมืองคือการกระจายตัวของมันรวมถึงการเชื่อมโยงกับการเป็นเจ้าของที่ดินตามเงื่อนไข หากในยุโรปโบราณสิทธิในการเป็นเจ้าของที่ดินถูกกำหนดให้กับบุคคลที่เป็นอิสระตามสัญชาติและสัญชาติของเขา ดังนั้นในยุโรปยุคกลาง สิทธิในการครอบครองที่ดินจะขึ้นอยู่กับบุคคลในชนชั้นใดชนชั้นหนึ่ง มีสามชนชั้นหลัก: ขุนนาง นักบวช และประชาชน (ชาวนา ช่างฝีมือ และพ่อค้ารวมกันเป็นหนึ่งเดียวกันภายใต้แนวคิดนี้) นิคมอุตสาหกรรมมีสิทธิและความรับผิดชอบที่แตกต่างกัน และมีบทบาททางสังคม-การเมืองและเศรษฐกิจที่แตกต่างกัน

คุณลักษณะที่สำคัญของสังคมยุโรปตะวันตกในยุคกลางคือโครงสร้างแบบลำดับชั้น - ระบบข้าราชบริพารที่หัวหน้าของลำดับชั้นคือกษัตริย์ - เจ้าเหนือหัวสูงสุด ขั้นที่สองของบันไดศักดินาเป็นข้าราชบริพารโดยตรงของกษัตริย์ เหล่านี้เป็นขุนนางศักดินาขนาดใหญ่ - ดยุคนับ; พระสังฆราช, พระสังฆราช, เจ้าอาวาส. ตามกฎบัตรที่ได้รับจากกษัตริย์ พวกเขามีภูมิคุ้มกันหลายประเภท (จากภาษาละติน: "ภูมิคุ้มกัน") ขุนนางศักดินาในระดับนี้สามารถผลิตเหรียญของตนเองได้ ซึ่งมักจะหมุนเวียนไม่เพียงแต่ภายในที่ดินที่กำหนดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงภายนอกด้วย การส่งขุนนางศักดินาดังกล่าวเข้าเฝ้ากษัตริย์มักเป็นเพียงพิธีการ บนขั้นที่สามของบันไดศักดินามีข้าราชบริพารของดยุค ท่านเคานต์ และบาทหลวง - บารอนยืนอยู่ พวกเขาสนุกกับการมีภูมิคุ้มกันเสมือนจริงบนที่ดินของตน แม้แต่ข้าราชบริพารของเหล่าขุนนาง - อัศวินที่ต่ำกว่าก็ตาม บางคนอาจมีข้าราชบริพารเป็นของตัวเอง - แม้แต่อัศวินตัวเล็ก ๆ ก็ตาม - มีเพียงชาวนาเท่านั้นที่เป็นผู้ใต้บังคับบัญชา

ลักษณะเฉพาะอีกประการหนึ่งของสังคมยุคกลางของยุโรปคือความคิดบางอย่างของผู้คน ธรรมชาติของโลกทัศน์ทางสังคม และวิถีชีวิตประจำวันที่เกี่ยวข้อง ลักษณะที่สำคัญที่สุดของวัฒนธรรมยุคกลางคือความแตกต่างที่ชัดเจนระหว่างความมั่งคั่งและความยากจน การเกิดอันสูงส่ง และความไร้ราก - ทุกอย่างถูกจัดแสดงไว้ คุณลักษณะหนึ่งของสังคมคือข้อจำกัดและแบบแผนมากมาย แต่ผู้ที่ "อ่าน" ได้จะรู้รหัสของตนและได้รับข้อมูลเพิ่มเติมที่สำคัญเกี่ยวกับความเป็นจริงรอบตัวเขา ดังนั้นเสื้อผ้าแต่ละสีจึงมีจุดประสงค์ของตัวเอง: สีน้ำเงินถูกตีความว่าเป็นสีแห่งความซื่อสัตย์, สีเขียวเป็นสีแห่งความรักครั้งใหม่, สีเหลืองเป็นสีแห่งความเกลียดชัง

ในช่วงต้นยุคกลาง (ศตวรรษ V-X) ดินแดนที่การก่อตัวของอารยธรรมยุโรปตะวันตกเกิดขึ้นได้ขยายออกไปอย่างมาก กระบวนการที่สำคัญที่สุดในขอบเขตทางสังคมและเศรษฐกิจคือการก่อตัวของความสัมพันธ์เกี่ยวกับระบบศักดินาซึ่งเป็นแกนกลางของการก่อตัวของกรรมสิทธิ์ในที่ดินของระบบศักดินา สังคมศักดินาแบ่งออกเป็น 2 ชนชั้นหลักๆ ได้แก่ ขุนนางศักดินาจิตวิญญาณและฆราวาส - เจ้าของที่ดินและ ชาวนา -ผู้ถือครองที่ดิน

ไบแซนเทียมผู้ก่อตั้งรัฐไบแซนไทน์ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นส่วนสำคัญของอารยธรรมคริสเตียนถือเป็นจักรพรรดิแห่งโรมัน คอนสแตนตินมหาราช(306-337). จักรพรรดิองค์นี้เห็นอกเห็นใจชาวคริสต์และช่วยเผยแพร่ศาสนาใหม่ในจักรวรรดิโรมัน เขาเองก็เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์และกลายเป็นผู้ปกครองคริสเตียนคนแรกของจักรวรรดิโรมัน ต่อมาคริสตจักรได้แต่งตั้งจักรพรรดิคอนสแตนตินให้เป็นนักบุญ

ในปี 395 หลังจากการสิ้นพระชนม์ของจักรพรรดิธีโอโดซิอุสแห่งโรมัน จักรวรรดิโรมันที่เป็นเอกภาพถูกแบ่งออกเป็นส่วนตะวันออกและตะวันตก ประวัติศาสตร์ของไบแซนเทียมในฐานะรัฐเอกราชเริ่มต้นขึ้น อย่างไรก็ตาม หลังจากการสิ้นพระชนม์ของศตวรรษที่ 17 เท่านั้นที่นักประวัติศาสตร์เริ่มเรียกจักรวรรดิโรมันตะวันออกว่าไบแซนเทียม ราษฎรในจักรวรรดิยังคงถือว่าตนเป็นชาวโรมัน (ในภาษากรีก: "โรม") และถือว่าตนเป็นจักรวรรดิโรมัน (โรเมียน)

ในขั้นต้น จักรวรรดิไบแซนไทน์ประกอบด้วยคาบสมุทรบอลข่าน เอเชียไมเนอร์ ซีเรีย ปาเลสไตน์ อียิปต์ และดินแดนอื่นๆ ภาษาที่ใช้ในการสื่อสารของประชาชนที่อาศัยอยู่ในจักรวรรดิคือภาษากรีก

จักรวรรดิตะวันออกได้รับความเดือดร้อนน้อยลงจากการโจมตีทำลายล้างของคนป่าเถื่อน พรมแดนรวมถึงประเทศเกษตรกรรมโบราณซึ่งจัดหาธัญพืช น้ำมันมะกอก และไวน์ให้แก่จักรวรรดิ

การเพาะพันธุ์โคได้รับการพัฒนาในหลายพื้นที่ ต่างจากยุโรปตะวันตกที่เมืองต่างๆ ลดจำนวนประชากรลง ในไบแซนเทียม เมืองที่มีชีวิตชีวาซึ่งเกิดขึ้นในสมัยโบราณยังคงมีอยู่ - ศูนย์กลางของงานฝีมือและการค้า (คอนสแตนติโนเปิล, อเล็กซานเดรีย, อันติออค, เยรูซาเล็ม) จักรวรรดิไบแซนไทน์เป็นรัฐที่นับถือศาสนาคริสต์ คริสตจักรถูกปกครองโดยบาทหลวงในเมืองใหญ่ที่สุดซึ่งเรียกว่าผู้เฒ่า ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 5 สิ่งสำคัญคือพระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล พิธีศักดิ์สิทธิ์ซึ่งแตกต่างจากยุโรปตะวันตกดำเนินการในภาษากรีก แต่อนุญาตให้ใช้ภาษาอื่น ๆ (เช่นสลาฟ) ได้เช่นกัน

พลังของจักรพรรดิ (บาซิเลียส) แห่งไบแซนเทียมนั้นมีมหาศาล ในเวลาเดียวกันเขาเป็นหัวหน้ารัฐบาล ผู้พิพากษาสูงสุด และผู้บัญชาการทหารสูงสุดของกองทัพรับจ้างขนาดใหญ่ที่ได้รับการฝึกฝนมาอย่างดี ในไบแซนเทียมพวกเขาพูดถึงจักรพรรดิว่าเขา "ต่ำกว่าพระเจ้าองค์เดียวและติดตามพระเจ้าทันที" จักรวรรดิถึงอำนาจที่ยิ่งใหญ่ที่สุดภายใต้ จัสติเนียน ไอ(527-565). เขามาจากครอบครัวชาวนาที่ยากจน จัสตินลุงของเขาลุกขึ้นจากทหารธรรมดาสู่ตำแหน่งผู้บัญชาการและยึดบัลลังก์ด้วยกำลังก็กลายเป็นจักรพรรดิ จัสตินพาหลานชายของเขาเข้าใกล้ศาลมากขึ้นและให้การศึกษาที่ดีแก่เขา หลังจากลุงของเขาเสียชีวิต จัสติเนียนที่ 1 ก็สืบทอดบัลลังก์ จักรพรรดิจัสติเนียนที่ 1 มีสติปัญญาและความกล้าหาญทางการเมืองอย่างมาก เขาต่ออายุชีวิตของจักรวรรดิอย่างมีนัยสำคัญด้วยการปฏิรูปฟื้นฟูการค้าระหว่างประเทศซึ่งไม่เพียง แต่เป็นวิธีการเติมเต็มคลังของรัฐเท่านั้น แต่ยังเป็นแหล่งของความเจริญรุ่งเรืองสำหรับประชาชนทั้งหมดด้วย ความสำเร็จที่สำคัญของจัสติเนียนคือการสร้างร่างกฎหมายโรมัน จัสติเนียนสั่งให้นำคำสอนและความคิดเห็นต่างๆ ของนักกฎหมายชาวโรมันที่มีชื่อเสียงซึ่งอาศัยอยู่ก่อนหน้านี้มารวมกันและปรับปรุงให้เหมาะสม กฎหมายโรมันยังคงเป็นพื้นฐานของกฎหมายแพ่งในประเทศส่วนใหญ่

ความคิดริเริ่มของอารยธรรมไบแซนไทน์อยู่ที่การสังเคราะห์ (การผสมผสาน) ของสถาบันและแนวคิดโบราณกับภาพของโลกที่นับถือศาสนาคริสต์ตะวันออก ไบแซนเทียมสามารถรักษาองค์ประกอบหลักทั้งหมดของมรดกของอารยธรรมโรมันก่อนหน้านี้ - เมืองใหญ่ที่มีความโดดเด่นด้านงานฝีมือและการค้าทาสผสมผสานกับการทำฟาร์มชุมชนวัฒนธรรมที่พัฒนาแล้วซึ่งมีองค์ประกอบของกรีกครอบงำรัฐที่เข้มแข็งพร้อมกฎหมายโรมันที่พัฒนาแล้ว การเปลี่ยนแปลงของไบแซนเทียมไปสู่ความสัมพันธ์เกี่ยวกับศักดินานั้นเจ็บปวดน้อยกว่าในโลกตะวันตก คุณค่าทางวัฒนธรรมและเมืองที่สร้างขึ้นก่อนหน้านี้ซึ่งเป็นศูนย์กลางของการพัฒนาอารยธรรมได้รับการอนุรักษ์ไว้ที่นี่ โดยพื้นฐานแล้ว มันเป็นกระบวนการที่ยาวนานในการกำจัดทาสภายในสังคมไบแซนไทน์และเป็นกระบวนการที่ซับซ้อนไม่แพ้กันในการกำเนิดความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและสังคมใหม่

เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 ชนเผ่าสลาฟได้รุกรานจักรวรรดิจากทางเหนือ พวกเขาค่อยๆ เข้ามาตั้งถิ่นฐานในพื้นที่หลายแห่งของคาบสมุทรบอลข่านและรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ เพื่อให้ความกระจ่างแก่ชาวสลาฟ พี่น้องนักเทศน์ซีริลและเมโทเดียส (863) เดินทางมาถึงดินแดนของพวกเขาจากไบแซนเทียม พวกเขาสร้างอักษรสลาฟโดยใช้ภาษากรีกซึ่งเรายังคงใช้อยู่ในปัจจุบัน

ในศตวรรษที่ VIII-IX การเคลื่อนไหวอันเป็นเอกลักษณ์ที่พัฒนาขึ้นในไบแซนเทียม พวก Iconoclasts แย้งว่าการเคารพไม้กางเขนและรูปเคารพ (เช่น รูปพระเยซู พระแม่มารี และนักบุญ) เป็นการบูชาวัตถุ ไม่ใช่พระเจ้า ผู้นับถือไอคอนเชื่อว่าพลังอันศักดิ์สิทธิ์ปรากฏอยู่บนไม้กางเขนและไอคอน พวกที่นับถือรูปเคารพได้รับการสนับสนุนจากจักรพรรดิมาเป็นเวลานาน ตามคำสั่งของพวกเขา ผู้นับถือรูปเคารพถูกประหารชีวิตและถูกเนรเทศ รูปบูชาถูกทำลาย และที่ดินของโบสถ์ถูกนำเข้าไปในคลัง สาเหตุของความขัดแย้งคือคุณค่ามหาศาลที่สะสมอยู่ในมือของคริสตจักรซึ่งทำให้กลายเป็นพลังที่เป็นอิสระจากจักรพรรดิ ในท้ายที่สุด ข้อพิพาทจบลงด้วยการบูรณะการเคารพบูชาวัตถุศักดิ์สิทธิ์ (รวมถึงไอคอน) แต่ที่ดินส่วนใหญ่ที่ถูกยึดไปจากโบสถ์ไม่ได้ถูกส่งคืน

จักรวรรดิค่อย ๆ สูญเสียดินแดนที่เป็นของตน (เช่น ไม่นานหลังจากการตายของจัสติเนียน ชนเผ่าลอมบาร์ดของเยอรมันยึดพื้นที่ส่วนใหญ่ของอิตาลี ในศตวรรษที่ 7 ชาวอาหรับเข้าครอบครองปาเลสไตน์ ซีเรีย อียิปต์ และทางเหนือ แอฟริกา). ชาวไบแซนไทน์สามารถทำการรณรงค์ทางทหารที่ประสบความสำเร็จเป็นระยะโดยยึดครองดินแดนบางส่วน (ในศตวรรษที่ 8 จากชาวอาหรับ - ส่วนหนึ่งของเอเชียไมเนอร์, ซีเรียและทรานคอเคเซียในปี 1018 - การพิชิตบัลแกเรีย) ผลของสงครามทั้งหมดนี้ทำให้จักรวรรดิอ่อนแอลงและดินแดนลดลงหลายครั้งเมื่อเทียบกับสมัยของจัสติเนียน

ในปี 1204 กองทัพครูเสดที่รวมตัวกันจากประเทศต่างๆ ในยุโรปได้บุกโจมตีกรุงคอนสแตนติโนเปิล (สงครามครูเสดครั้งที่ 4) และเอาชนะจักรวรรดิไบแซนไทน์ที่อ่อนแอลง บนดินแดนแห่งไบแซนเทียมผู้รุกรานได้สร้างรัฐใหม่ - จักรวรรดิละติน อำนาจของจักรพรรดิไบแซนไทน์ยังคงอยู่ในเอเชียไมเนอร์ พวกไบแซนไทน์ค่อย ๆ จัดการพิชิตบางพื้นที่จากจักรวรรดิละตินได้ ในปี 1261 พวกเขาปลดปล่อยกรุงคอนสแตนติโนเปิล แต่ไบแซนเทียมที่ได้รับการฟื้นฟูเป็นเพียงเงาของอาณาจักรที่ครั้งหนึ่งเคยทรงอำนาจและไม่มีบทบาทสำคัญในการเมืองโลกอีกต่อไป

ในศตวรรษที่ 15 ไบแซนเทียมซึ่งสูญเสียความยิ่งใหญ่ไปในเวลานั้นถูกพวกเติร์กยึดครอง คอนสแตนติโนเปิลถูกล้อมโดยกองทัพสองแสนคนของสุลต่านเมห์เม็ตที่ 2 และล่มสลายในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1453 จักรพรรดิไบแซนไทน์องค์สุดท้าย คือ Constantine XI Palaiologos สิ้นพระชนม์ในสนามรบ

มาตุภูมิในอดีต ปรากฏการณ์ของรัสเซีย-รัสเซียเป็นรูปเป็นร่างในลักษณะหลักๆ ในยุคของรัฐมอสโก อย่างไรก็ตามรากของมันนั้นลึกกว่าและเป็นเรื่องธรรมดาสำหรับชนชาติสลาฟสามคน - รัสเซีย, ยูเครน, เบลารุส

เหตุการณ์สำคัญในประวัติศาสตร์ของมาตุภูมิคือการเกิดขึ้นของมลรัฐ การก่อตัวของรัฐและจำนวนประชากรได้รับอิทธิพลจากปัจจัยหลายประการ และประการแรก เช่น ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ สภาพภูมิอากาศและธรรมชาติ ครึ่งทางตะวันออกของยุโรปเป็นที่ราบล้อมรอบด้วยทะเลสี่แห่ง ได้แก่ ทะเลขาว ทะเลบอลติก สีดำ และแคสเปียน และเทือกเขาสามลูก ได้แก่ เทือกเขาคาร์เพเทียน เทือกเขาคอเคซัส และเทือกเขาอูราล แม่น้ำหลายสายที่มีแม่น้ำสาขามุ่งหน้าสู่ทะเลซึ่งในสมัยโบราณทำหน้าที่เป็นวิธีหลักในการสื่อสารสำหรับผู้คน เมื่อพันปีก่อน พื้นที่ทางตอนเหนือทั้งหมดของที่ราบยุโรปตะวันออกมีสภาพอากาศหนาวเย็นและรุนแรง และถูกปกคลุมไปด้วยป่าสนและป่าผลัดใบหนาแน่น ทะเลสาบและหนองน้ำจำนวนมาก สภาพภูมิอากาศในเขตกึ่งกลางของที่ราบยุโรปตะวันออกเป็นแบบทวีป: ฤดูร้อนที่ร้อนค่อนข้างสั้นและมีพืชพันธุ์สั้นจะถูกแทนที่ด้วยฤดูหนาวที่ยาวนาน หนาวเย็น และมีหิมะตก

สภาพธรรมชาติทั้งหมดนี้มีผลกระทบที่หลากหลายต่อวิถีชีวิตของผู้คนในที่ราบยุโรปตะวันออก ในเขตป่าซึ่งชาวสลาฟตะวันออกส่วนใหญ่อาศัยอยู่หลังจากการตั้งถิ่นฐาน กิจกรรมในชีวิตมนุษย์ทั้งหมดเชื่อมโยงกับป่าไม้ ใช้เป็นวัสดุก่อสร้าง เป็นเชื้อเพลิง ทำเครื่องใช้ในครัวเรือน เป็นต้น อุตสาหกรรมหลักที่เกี่ยวข้องกับป่าไม้คือการล่าสัตว์และการเลี้ยงผึ้ง โดยเก็บน้ำผึ้งจากผึ้งป่า ผู้คนกินเนื้อสัตว์ที่จับได้จากการล่าสัตว์ หนังของพวกมันใช้ทำเสื้อผ้า และน้ำผึ้งใช้ทำขนมและเครื่องดื่ม ในป่าชาวบ้านจะซ่อนตัวจากการรุกรานของศัตรู แม่น้ำมีอิทธิพลที่เป็นประโยชน์ต่อชีวิตของผู้คนไม่น้อย พวกเขาทำหน้าที่เป็นวิธีการสื่อสารระหว่างชนเผ่าโดยจัดหาปลาเพื่อเป็นอาหารและการแลกเปลี่ยนแก่ผู้คน ชนเผ่าสลาฟตั้งถิ่นฐานอยู่ริมฝั่งแม่น้ำมีการตั้งถิ่นฐาน - หมู่บ้านเล็ก ๆ แห่งแรกจากนั้นก็เป็นหมู่บ้านและเมืองที่ค่อนข้างใหญ่ เมื่อเวลาผ่านไป เส้นทางแม่น้ำมีความสำคัญระดับนานาชาติ โดยไม่เพียงแต่เชื่อมโยงแต่ละชนเผ่าเท่านั้น แต่ยังเชื่อมโยงผู้คนและประเทศต่างๆ ด้วย

สิ่งที่สำคัญที่สุดคือเส้นทางการค้าทางน้ำจากสแกนดิเนเวียไปยังไบแซนเทียม - เส้นทาง "จากชาว Varangians ไปจนถึงชาวกรีก" มันเดินจากเหนือจรดใต้จากทะเลบอลติก (Varangian) ไปตามแม่น้ำ Neva ไปยังทะเลสาบ Ladoga จากนั้นไปตามแม่น้ำ Volkhov ไปยังทะเลสาบ Ilmen จากนั้นไปตามแม่น้ำ Lovat จากนั้นผ่านแม่น้ำสายเล็กและการขนย้ายไปยังต้นน้ำลำธารของ นีเปอร์ และเดินทางต่อไปตามแม่น้ำนีเปอร์ ลงไปจนถึงแม่น้ำแบล็กไปจนถึงทะเล ดังนั้นชาวสลาฟตะวันออกจึงยังคงติดต่อกับอาณานิคมกรีกในทะเลดำและผ่านทางพวกเขากับไบแซนเทียม เส้นทางแม่น้ำระหว่างประเทศอีกเส้นทางหนึ่ง "จาก Varangians ไปจนถึงเปอร์เซีย" ไปทางตะวันออกเฉียงใต้ไปตามแม่น้ำสาขาของแม่น้ำโวลก้าตอนบนและไกลออกไปในดินแดนของแม่น้ำโวลก้าบัลการ์จากนั้นผ่านคาซาร์คากานาเตไปจนถึงทะเลแคสเปียน

ภายใต้อิทธิพลบางประการของปัจจัยทางธรรมชาติภูมิอากาศและภูมิศาสตร์การเมืองระบบรัฐของรัสเซียได้พัฒนาขึ้นซึ่งเป็นประเภทที่กำหนดลักษณะของการพัฒนาเศรษฐกิจของรัฐและระบบเศรษฐกิจเป็นส่วนใหญ่

ความจำเพาะของสถานะรัฐของรัสเซียนั้นถูกกำหนดโดยข้อเท็จจริงที่ว่ามันทำหน้าที่เป็นเมทริกซ์ของอารยธรรมรัสเซีย ซึ่งเป็นรูปแบบที่โดดเด่นของการบูรณาการทางสังคม ความเป็นรัฐของรัสเซียซึ่งเป็นรูปแบบที่โดดเด่นของการบูรณาการ ในด้านหนึ่ง ยึดครองดินแดน ประชาชน และวัฒนธรรมที่แตกต่างกันด้วย "ห่วง" ทางการเมือง และในทางกลับกัน ก่อให้เกิดลำดับคุณค่าเชิงบรรทัดฐานเดียวหรือจักรวาลเชิงสัญลักษณ์สำหรับอารยธรรม พื้นที่. คำสั่งนี้แสดงถึงหลักการทางจิตวิญญาณของความสามัคคีในชาติที่เกิดจากอำนาจรัฐหรือสิ่งที่เรียกว่า "แนวคิดรัฐชาติ" ซึ่งกำหนด "สาเหตุร่วม" ลักษณะเฉพาะของรัฐ "ทหารแห่งชาติ" ซึ่งก่อตั้งขึ้นในช่วงที่รัสเซียได้รับอำนาจอธิปไตยของรัฐเมื่อปลายศตวรรษที่ 15 ก็คือรัฐนี้เป็นรัฐข้ามชาติและอธิปไตยของรัฐจะต้องได้รับการปกป้องโดยการต่อสู้อย่างต่อเนื่องกับ “เพื่อนบ้าน” ตะวันตก ตะวันออก และใต้

ลักษณะเฉพาะของสถานะรัฐของรัสเซียยังถูกกำหนดโดยความคิดริเริ่มของ "รัฐอุปถัมภ์" ที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 16 ในสมัยอาณาจักรมอสโก อธิปไตยของมอสโกปฏิบัติต่ออาณาจักรของตนในลักษณะเดียวกับที่บรรพบุรุษของพวกเขาปฏิบัติต่อที่ดินของตน การนำเสนอแนวคิดรัฐชาติ สถานะมลรัฐที่กระทำในรัสเซียในฐานะ "จุดจบ" ของประวัติศาสตร์และการดำรงอยู่ทางสังคม การกำหนดเป้าหมายสำหรับการพัฒนาสังคม เช่นเดียวกับจักรวาลสัญลักษณ์เดียวภายในนั้น หรือลำดับคุณค่าเชิงบรรทัดฐาน ในเวลาเดียวกัน สถานะมลรัฐได้เปลี่ยนแปลงรัสเซียด้วยการปฏิรูปไปสู่มหาอำนาจ หรือกลายเป็นต้นเหตุโดยตรงของภัยพิบัติระดับชาติ

โดยทั่วไปแล้ว จิตสำนึกสาธารณะในรัสเซียนั้นมีลักษณะเฉพาะคือการทำให้อำนาจรัฐเป็นเครื่องราง เมื่อลัทธิของรัฐทำหน้าที่เป็นศาลเจ้าประจำชาติแห่งหนึ่ง ลำดับความสำคัญในวัฒนธรรมและการตระหนักรู้ในคุณค่าทางจิตวิญญาณและศีลธรรม (ความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับคุณสมบัติเช่นมโนธรรม หน้าที่ ความรักชาติ) เหนือคุณค่าทางวัตถุ (มาตรฐานการครองชีพ ระดับความมั่งคั่ง) ก็สะท้อนให้เห็นเช่นกัน ซึ่งเกิดจาก คุณสมบัติของลักษณะประจำชาติของรัสเซียและหลักสูตรทั่วไปของการพัฒนาวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ในประเทศของเรา

เมื่อคนรู้มากก็ยากที่จะจัดการ

สายตาของโลกยุคโบราณทั้งหมดจับจ้องไปที่โรม โรคมรรตัยของจักรวรรดินั้นมองเห็นได้ชัดเจนและเข้าใจได้ง่ายสำหรับคนรุ่นเดียวกัน แต่จะเห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษจากจังหวัดที่ยังคงรักษาวิถีชีวิตของสังคมที่สมดุลไว้ และธรรมชาติของโรคและวิธีการรักษาที่เป็นไปได้นั้นเห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษจากจังหวัดซึ่งมีวัฒนธรรมโบราณต่างๆ มากมายที่ผ่านการทดสอบมานานหลายศตวรรษติดต่อกัน ไม่น่าแปลกใจเลยที่ศาสนาคริสต์เกิดขึ้นในสถานที่เหล่านี้แห่งหนึ่ง กลไกการชดเชยที่มีประสิทธิภาพสูงสุดผสมผสานทั้งประสบการณ์ของศาสนาก่อนหน้าและความเข้าใจในการต่อต้านสัญชาตญาณของสัตว์ในสภาวะที่มีความอิ่มและความปลอดภัยในระดับที่สูงมาก มีประสิทธิภาพมากจนกลายเป็นรากฐาน รากฐานของอารยธรรมคริสเตียนที่ไม่เคยมีมาก่อนในด้านอำนาจและความยิ่งใหญ่ของมัน เพื่อไม่ให้เสียสมาธิ เราได้วางความหมายทางชีววิทยาของบทบัญญัติหลักของศาสนาคริสต์ไว้ในบทที่แยกต่างหาก ให้เราพูดถึงเฉพาะเรื่องพื้นฐานที่สุดที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับความสัมพันธ์ทางเพศ ในรากฐานของคริสต์ศาสนาแล้ว ในตำนานของบาปดั้งเดิม ในระดับความหมายที่ผิวเผินที่สุด เราเห็นอย่างชัดเจนถึงเนื้อหาต่อต้านการที่ผู้หญิงเป็นใหญ่โดยตรงอยู่ในนั้น นี่คือ: พระเจ้า (ผู้มีจิตใจสูงกว่า) สั่งให้ไม่เก็บผลไม้ อย่างไรก็ตาม ผู้หญิงคนนั้น (สิ่งมีชีวิตดึกดำบรรพ์) ภายใต้อิทธิพลของงู (แก่นแท้ของสัตว์ สัญชาตญาณในการ "ขโมย") ได้หยิบผลไม้ขึ้นมา และเธอไม่เพียงแต่ฉีกมันออกเท่านั้น แต่ยังให้ผู้ชายลองด้วยเพื่อไม่ให้ต้องรับผิดชอบส่วนตัว นี่คือสิ่งที่ผู้หญิงทำในชีวิตจริง เราจะแสดงสิ่งนี้ในภายหลัง แทนที่จะตัดสินใจอย่างอิสระ ผู้ชายกลับเดินตามผู้หญิงคนนั้นและทำตามการตัดสินใจของเธอและบังคับเขา โดยการทำเช่นนั้น เขารับผิดชอบต่อการกระทำตามสัญชาตญาณของเธอ เป็นผลให้เขา เธอ และลูกหลานของพวกเขาประสบปัญหาระดับโลก ข้อสรุปที่ชัดเจนที่สุดว่าคนร่วมสมัยคนใดก็ตามที่สังเกตเห็นชาวโรมันที่หย่อนยานซึ่งถูกภรรยาผลักไสไปทั่ว ดึงมาจากตำนานนี้: "คุณไม่สามารถถูกรังแกได้ เพราะความรับผิดชอบในการตัดสินใจที่ไม่เป็นอิสระนั้นมีมหาศาล" นอกจากนี้ พระบัญญัติประการหนึ่งของศาสนาคริสต์คือ “เจ้าอย่าล่วงประเวณี” ยิ่งกว่านั้น พระเยซูยังรวมแนวคิดเรื่องการล่วงประเวณีเรื่องการล่วงประเวณี การหย่าร้าง และการแต่งงานกับหญิงที่หย่าร้างไว้ในแนวคิดด้วย ด้วยวิธีนี้ มีการให้การสนับสนุนสูงสุดสำหรับการแต่งงานคู่สมรสคนเดียวตลอดชีวิต (ระบอบการปกครองของคู่ที่มั่นคง) และการต่อต้านตลาดค้าประเวณีในฝูง และอีกอย่างหนึ่ง ท่ามกลางวิกฤตทางประชากรศาสตร์ของกรุงโรมซึ่งนำไปสู่การล่มสลาย ลัทธิแม่หญิงก็อดไม่ได้ที่จะเกิดขึ้นในศาสนาที่ต่อต้านทางเลือก ซึ่งเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นอย่างแน่นอน ครั้งหนึ่ง ขณะที่เดินไปรอบๆ พิพิธภัณฑ์ลูฟร์ ฉันเดินเข้าไปในห้องที่จัดแสดงศิลปะของศาสนาคริสต์ยุคแรกโดยเฉพาะ มีเพียงภาพมาดอนน่าและพระบุตรเท่านั้น เปิดเผยมาก

พื้นฐานของศาสนาคริสต์คืออิสรภาพของมนุษย์จากสัญชาตญาณของสัตว์ ดังนั้น ศาสนาคริสต์จึงถูกพบกับความเกลียดชังในขั้นต้นโดยชนชั้นสูงของจักรวรรดิ ซึ่งคุ้นเคยกับการควบคุมฝูงชนโดยบงการสัญชาตญาณของสัตว์ และเมื่อประสิทธิผลของศาสนาใหม่ปรากฏชัดเจนเท่านั้น (คริสเตียนไม่เสียเวลาและทรัพยากรไปกับสัญชาตญาณของสัตว์ที่พึงพอใจ จึงทำงานและใช้ชีวิตได้ดีกว่าคนต่างศาสนา) ศาสนาคริสต์จึงค่อยๆ กลายเป็นศาสนาประจำชาติที่โดดเด่นในยุโรป

ความสมบูรณ์ของคริสตจักรคาทอลิกในประเด็นต่อต้านผู้หญิงเป็นใหญ่ กล่าวคือ การกำจัดอิทธิพลของสตรีโดยสิ้นเชิง (คำปฏิญาณของการถือโสดของนักบวชคาทอลิก) ในขั้นต้นได้ให้แรงผลักดันอันทรงพลังต่อการพัฒนาประเทศภายใต้การควบคุมของตน ต่อจากนั้นการสืบสวนอันศักดิ์สิทธิ์ได้ดำเนินการ "ล่าแม่มด" ครั้งใหญ่และต่อต้านสัญชาตญาณในการรักษาตนเองต่อสัญชาตญาณทางเพศหญิงทำให้ผู้หญิงท้อแท้มาเป็นเวลานานจากความปรารถนาที่จะครองสังคม สิ่งนี้ทำให้อารยธรรมยุโรปมีอายุยืนยาวขึ้นหลายศตวรรษ ตลอดหลายศตวรรษของการควบคุมโปรแกรมตามสัญชาตญาณของชาวยุโรปโดยนิกายโรมันคาทอลิก โลกคริสเตียนสามารถเริ่มต้นการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี ดำเนินการขยายตัวทั่วโลก และควบคุมโลกครึ่งหนึ่ง อย่างไรก็ตาม น่าเสียดายที่คริสตจักรคาทอลิกก็เหมือนกับโครงสร้างทางศาสนาทั้งหมดที่เกิดขึ้นก่อนหน้านี้ ถูกดำเนินกิจกรรมทางการค้าจนเกินไปจนทำให้ความรับผิดชอบหลักเสียหาย นอกจากนี้ยังเป็นอุปสรรคต่อการพัฒนากำลังการผลิตอีกด้วย และเป็นผลให้ฉันสูญเสียการควบคุมสถานการณ์ สิ่งนี้ส่งผลให้ศีลธรรมเสื่อมถอยลงและเป็นเหตุให้เกิดความขุ่นเคืองแก่ฝูงแกะ ดังนั้น ในระหว่างการปฏิรูปศตวรรษที่ 16 คริสตจักรคาทอลิกจึงได้รับการปฏิรูปบางส่วนและแทนที่ด้วยนิกายโปรเตสแตนต์ที่มีแนวคิดเสรีนิยมมากกว่า สิ่งนี้ช่วยเร่งการพัฒนาเศรษฐกิจของประเทศที่เกี่ยวข้องเพิ่มเติมและนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงลำดับชั้นของพวกเขาให้กลายเป็นโครงสร้างประชาธิปไตยที่ไม่ใช่ปิรามิด โชคดีที่ในเวลานั้นกลุ่มยีนดั้งเดิมต่ำได้ถูกสะสมไว้ และองค์ประกอบของสังคมยุโรปทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงดังกล่าว เป็นผลให้ระดับของเทคโนโลยีและวัฒนธรรมทางวัตถุเพิ่มขึ้นมากจนชีวิตค่อนข้างปลอดภัยและน่าพึงพอใจ

อย่างไรก็ตาม เมื่อถึงเวลานั้นประสบการณ์อันน่าเศร้าในกรุงโรมก็ถูกลืมไปแล้ว และนิกายโปรเตสแตนต์ก็ถูกสร้างขึ้นเพื่อให้เหมาะกับสถานการณ์ทางการเมืองและเศรษฐกิจในปัจจุบันโดยปราศจากความเข้าใจที่ชัดเจนเกี่ยวกับอันตรายของสัญชาตญาณในการปลดปล่อย นอกจากนี้พวกเขายังขาดอำนาจที่แท้จริงและดังนั้นจึงเป็นระบบการข่มขู่ที่มีประสิทธิภาพ นั่นคือความสามารถในการเปรียบเทียบสัญชาตญาณของสัตว์ในฝูงของนักบวชกับสัญชาตญาณในการดูแลรักษาตนเอง กลไกการชดเชยสูญเสียพลังที่แท้จริงและทำอะไรไม่ถูก นักบวชนิกายโปรเตสแตนต์ไม่ได้ปฏิญาณว่าจะถือโสดและถูกควบคุมโดยส่วนหนึ่งของสังคมที่เป็นผู้หญิง พระบัญญัติของคริสเตียนไม่ได้ถูกรับรู้ในลักษณะเดียวกับที่คนรุ่นเดียวกันของการล่มสลายของกรุงโรมอีกต่อไปซึ่งเป็นสิ่งที่ชัดเจน ข้อเรียกร้องของคริสต์ศาสนาตามประเพณีถูกมองว่าเป็นข้อจำกัดที่ซับซ้อนในชีวิตซึ่งไร้ความหมายซึ่งขวางกั้นการเพลิดเพลิน ดังนั้นภายใต้สโลแกนอันสูงส่งของเสรีภาพส่วนบุคคล การศึกษา และการต่อสู้กับลัทธิคลุมเครือในยุคกลาง ประเพณีทางวัฒนธรรมจึงเปลี่ยนไป และสัญชาตญาณของสัตว์ในระดับฝูงมนุษย์ก็ถูกปลดปล่อยออกจากการควบคุม งานนี้เสร็จสมบูรณ์โดยมนุษย์ผู้ชายบางคนที่ไม่มีความเข้าใจในบทบาทของศาสนาในการวิวัฒนาการของมนุษยชาติ แต่ถูกครอบงำด้วยความปรารถนาตามสัญชาตญาณของสัตว์ที่จะได้ตำแหน่งสูงสุดในลำดับชั้นทางวิทยาศาสตร์ พวกเขาไม่พบสิ่งใดดีไปกว่าการเตะพระเจ้าผู้มีอำนาจเหนือกว่าที่ไร้การป้องกันในขณะนี้ เพื่อเพิ่มอำนาจของตนเอง หนึ่งในนั้นประกาศว่า “พระเจ้าสิ้นพระชนม์แล้ว” อีกประการหนึ่งคือ “ศาสนาคือฝิ่นของประชาชน” ข้อที่สามอธิบายที่มาของศาสนาโดยความขี้ขลาดและความไม่รู้ของมนุษย์โบราณเท่านั้น และเขานำเสนอจุดประสงค์การใช้งานเพียงเพื่อเป็นเครื่องมือในการกดขี่คนงานเท่านั้น ระหว่างทางเขาพ่นเรื่องไร้สาระออกมามากมายจนผู้คนหลายร้อยล้านคนใช้เวลาหนึ่งศตวรรษในการจัดการกับผลที่ตามมา ส่วนที่เหลือรีบยอมรับชายผู้รอบรู้เหล่านี้ ทำลายความเชื่อที่ "ไร้สติ" และฝ่าฝืนข้อห้ามทางวัฒนธรรม ลัทธิเสรีนิยมและเสรีภาพส่วนบุคคลจึงถือกำเนิดขึ้น นั่นคือระบบปลดปล่อยสัญชาตญาณในระดับฝูงสัตว์ กระแสนี้มักเรียกว่าความเสื่อมถอยของศีลธรรม ศีลธรรม และจิตวิญญาณ และตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา สัญชาตญาณเกือบทุกอย่างพยายามที่จะประกอบพิธีกรรมการเรียนรู้แห่งการยืนยันตนเอง ประกาศความเชื่อว่าไม่มีพระเจ้าและความเป็นอิสระของสัญชาตญาณสัตว์ของคุณจากความต้องการของสังคมที่เรียกว่า "เสรีภาพส่วนบุคคล" คริสตจักรถูกแยกออกจากรัฐและเริ่มถูกโจมตีเป็นประจำจากบุคคลที่ "รู้แจ้ง"

ความต่อเนื่องทางตรรกะของการเริ่มต้นของความไม่สมดุลในสังคมยุโรปคือการเสริมสร้างความเข้มแข็งของการครอบงำของผู้หญิงในสังคมซึ่งขณะนี้ไม่มีการควบคุมซึ่งส่งผลให้เกิดขบวนการซัฟฟราเจ็ตต์และต่อมาในสตรีนิยม ตลาดค้าประเวณีแบบฝูงสัตว์ฟื้นคืนชีพขึ้นมาทันทีและกระเซ็นไปตามถนนในเมืองต่างๆ ในยุโรปพร้อมกับเสื้อผ้าสตรีหลากสีสันที่ทันสมัย ​​ก่อให้เกิดวัฒนธรรมแห่งการยั่วยุทางเพศ โปรโมตผลิตภัณฑ์ของคุณตามความต้องการที่วางแผนไว้ - เซ็กส์โดยใช้เทคโนโลยีล่าสุดของธุรกิจการแสดง แฟชั่น สไตล์ และสื่อ ปราบปรามชีวิตทางการเมืองของรัฐ ยุคแห่งการปกครองแบบผู้เป็นใหญ่สมัยใหม่ได้เริ่มต้นขึ้นแล้ว ระยะแห่งความเสื่อมโทรมตามธรรมชาติของโครงสร้างทางเพศและลำดับชั้นของสังคม ปราศจากระบบที่จะต่อต้านสัญชาตญาณของสัตว์ การล่มสลายของจักรวรรดิโรมัน ครั้งที่ 2

ศาสนาในฐานะระบบการเดินสายไฟ ลักษณะสายพันธุ์ และตัวแปรในการคัดเลือกโดยธรรมชาติ ประเภทของศาสนา - งาน 3 ประเภทที่มีสัญชาตญาณ (การห้าม การปรับตัว และการชดเชยด้วยความช่วยเหลือของสัญชาตญาณอื่น) ตรรกะของกระบวนการทางประวัติศาสตร์

ถ้าพระเจ้าไม่มีอยู่จริง พระองค์ก็ต้องถูกประดิษฐ์ขึ้น

คำเตือน คำจำกัดความที่สำคัญ!

ศาสนาคือชุดของความเชื่อ กฎเกณฑ์ และพิธีกรรมที่สร้างขึ้นเพื่อถ่วงดุลสัญชาตญาณของสัตว์ (ที่เรียกว่าตัณหา) ทำหน้าที่ปรับพฤติกรรมและสภาพของบุคคลให้เข้ากับสภาพของสังคมขนาดใหญ่ ความเต็มอิ่ม และความปลอดภัย ซึ่งผิดธรรมชาติสำหรับองค์กรทางชีววิทยาของเขา ในฐานะผู้มีอำนาจเหนือกว่าในการสร้างแรงกดดันต่อแรงจูงใจของบุคคลผ่านสัญชาตญาณแบบลำดับชั้น ศาสนาจึงใช้ภาพลักษณ์ของพระเจ้า (เทพเจ้า) หน้าที่หลักประการหนึ่ง (ถ้าให้พูดให้ชัดเจนคือ หน้าที่ยิ่งใหญ่ที่สุด) ของศาสนาคือการต่อต้านการครอบงำของผู้หญิงมากเกินไปในสภาวะแห่งความอิ่มและความปลอดภัยที่ไม่เป็นธรรมชาติสำหรับการดำรงอยู่ของสิ่งมีชีวิต ประเพณีทางวัฒนธรรมมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับศาสนา ซึ่งต่อมาถูกประดิษฐานอยู่ในรูปแบบของกฎหมาย ซึ่งส่งเสริมและทำซ้ำหน้าที่ของศาสนา โดยทั่วไปแล้ว กฎหมายและประเพณีมีหน้าที่กำกับดูแลและลงโทษ ส่วนศาสนาก็ทำหน้าที่อย่างต่อเนื่องทุกวัน รวมถึงงานด้านจิตวิทยาส่วนบุคคลกับผู้คนด้วย

จักรวรรดิโรมันไม่ได้รับการช่วยเหลือไม่ว่าจะด้วยความมั่งคั่ง หรือด้วยกลไกทางการทหารที่ใช้งานได้ดี ซึ่งสมบูรณ์แบบสำหรับสมัยนั้น หรือด้วยกลไกของรัฐที่ทำงานเหมือนนาฬิกา ความเจริญรุ่งเรืองและความปลอดภัยทำให้เกิดอคติเกี่ยวกับการปกครองแบบมาตาธิปไตย และศาสนาดั้งเดิมไม่สามารถรับมือกับมันได้ Marcus Cato the Elder เขียนว่า: “ทุกที่ที่ผู้ชายปกครองภรรยา และเราผู้ปกครองสามีทุกคน ก็ถูกปกครองโดยภรรยาของเรา”สัญชาตญาณเพศหญิงของผู้หญิงโรมันไม่ได้มองว่าชาวโรมันที่ถูก henpecked เป็นผู้ชายที่มีพันธุกรรมครบถ้วน และตัวเมียจะมีลูกจำนวนไม่มากจากลูกที่อ่อนแอถึงแม้ว่ามันจะฆ่าเธอก็ตาม กฎแห่งธรรมชาติ ผลที่ตามมาคือความเสื่อมถอยทางประชากรและความตายภายใต้ดาบของคนป่าเถื่อน ไม่ว่าซีซาร์จะกระตุ้นให้สตรีชาวโรมันให้กำเนิดลูกมากเพียงใด ทุกอย่างก็ไร้ผล เพื่อชดเชยจำนวนชาวโรมันที่ลดลง พวกเขาต้องให้สัญชาติแก่คนป่าเถื่อนและคัดเลือกผู้คนจากประเทศที่อาจศัตรูเข้ากองทัพ นักบวชของเทพเจ้านอกรีตโบราณถูกครอบงำด้วยการแย่งชิงเงินและการต่อสู้เพื่ออำนาจ กล่าวอีกนัยหนึ่ง พวกเขาทำตามสัญชาตญาณของสัตว์ของตัวเองและล้มเหลวในการรับมือกับความรับผิดชอบโดยตรงของพวกเขา - การควบคุมสัญชาตญาณของเพื่อนร่วมเผ่าและต่อต้านแนวโน้มที่จะเป็นหัวหน้า และผลก็คือพวกเขาเสียชีวิตไปพร้อมกับเพื่อนพลเมืองของพวกเขา สถานการณ์มาตรฐาน

แต่นั่นไม่ใช่ทั้งหมด มีการทดลองคลาสสิกที่รู้จักกันดี อิเล็กโทรดถูกฝังเข้าไปในสมองของสุนัขทดลองจนกลายเป็นศูนย์กลางของความสุข เธอเพียงแค่ต้องเหยียบคันเร่งเบา ๆ เพื่อเพลิดเพลิน และสุนัขก็เหยียบคันเร่ง จนเธอหมดแรงหมดแรง มีการทดลอง "สวรรค์ของเมาส์" สุดคลาสสิกอีกประการหนึ่ง หนูได้รับสภาวะที่เหมาะสม อาหารคุณภาพมากมาย ความสะอาด ปลอดภัย บ้านที่อบอุ่นแสนสบาย รุ่นแรกเจริญรุ่งเรืองและเจริญรุ่งเรือง แต่หลังจากผ่านไปหลายชั่วอายุคน พวกหนูก็เบื่อแล้ว ไม่สามารถแพร่พันธุ์ได้ แสดงการโจมตีที่ก้าวร้าวอย่างไม่มีเหตุผล และสุดท้ายพวกมันทั้งหมดก็ตาย ชาวโรมันประพฤติเช่นเดียวกันทุกประการ โดยการอาบทรัพย์สมบัติที่ปล้นสะดมไปทั่วโลกยุคโบราณ พวกเขามุ่งความสนใจไปที่การดื่มด่ำกับความสุขและความบันเทิง และพวกเขาสูญเสียความสามารถในการปฏิบัติหน้าที่โดยตรง - สร้างความมั่นใจในการสืบพันธุ์และระบอบการทำงานของสังคม กลาดิเอเตอร์หลายแสนคนเสียชีวิตในสนามกีฬาโคลอสเซียม ไวน์ไหลเหมือนแม่น้ำ บรรดาขุนนางต่างพากันกินอาหารรสเลิศ ชาวเพลเบียน

ขนมปังฟรี. และมีตำนานเกี่ยวกับความโง่เขลาและความวิปริตของผู้ปกครองชาวโรมันจนถึงทุกวันนี้ ไม่ใช่สิ่งมีชีวิตชนิดเดียวที่ได้รับการออกแบบมาเพื่อความสุขหรือความเป็นอยู่ที่สมบูรณ์อย่างแท้จริง ระบอบการปกครองที่ผิดธรรมชาติเป็นอันตรายถึงชีวิต

วันหนึ่ง ฉันกำลังเดินไปรอบๆ อาศรม “ชาวโรมันเหล่านี้มีใบหน้าที่ไม่สุภาพ” เพื่อนของฉันพูดในขณะนั้นโดยดูคอลเล็กชั่นรูปปั้นครึ่งตัวและประติมากรรมโบราณ ด้วยสัญชาตญาณของผู้หญิงตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา เธอสามารถระบุตัวที่ถูกไก่จิกได้อย่างไม่ผิดเพี้ยน ซึ่งอ่อนแอลงเนื่องจากความเป็นอยู่ที่ดี ในทำนองเดียวกัน สำหรับผู้หญิงคนใดก็ตาม การมองผู้ชายที่เธอพบเพียงครั้งเดียวก็เพียงพอแล้วที่จะตัดสินว่าเขาเป็นอิสระหรืออยู่ใต้ส้นเท้าของภรรยาของเขา โดยวิธีการก็ไม่ใช่เรื่องยาก ฉันเรียนรู้มันเองในภายหลัง ชายที่ถูกไก่จิกมีท่าทางถูกล่าและ

วี ความกลัวปรากฏอยู่ในดวงตา

2.5 อารยธรรมคริสเตียน

เมื่อคนรู้มากก็ยากที่จะจัดการ

สายตาของโลกยุคโบราณทั้งหมดจับจ้องไปที่โรม โรคมรรตัยของจักรวรรดินั้นมองเห็นได้ชัดเจนและเข้าใจได้ง่ายสำหรับคนรุ่นเดียวกัน แต่จะเห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษจากจังหวัดที่ยังคงรักษาวิถีชีวิตของสังคมที่สมดุลไว้ และธรรมชาติของโรคและวิธีการรักษาที่เป็นไปได้นั้นเห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษจากจังหวัดซึ่งมีวัฒนธรรมโบราณต่างๆ มากมายที่ผ่านการทดสอบมานานหลายศตวรรษติดต่อกัน จึงไม่น่าแปลกใจที่สถานที่แห่งหนึ่งเหล่านี้

และ ศาสนาคริสต์ก็เกิดขึ้น กลไกการชดเชยที่มีประสิทธิภาพสูงสุดผสมผสานทั้งประสบการณ์ของศาสนาก่อนหน้าและความเข้าใจในการต่อต้านสัญชาตญาณของสัตว์ในสภาวะที่มีความอิ่มและความปลอดภัยในระดับที่สูงมาก มีประสิทธิภาพมากจนกลายเป็นรากฐาน รากฐานของอารยธรรมคริสเตียนที่ไม่เคยมีมาก่อนในด้านอำนาจและความยิ่งใหญ่ของมัน เพื่อไม่ให้เสียสมาธิ เราได้วางความหมายทางชีววิทยาของบทบัญญัติหลักของศาสนาคริสต์ไว้ในบทที่แยกต่างหาก ให้เราพูดถึงเฉพาะเรื่องพื้นฐานที่สุดที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับความสัมพันธ์ทางเพศ ในรากฐานของคริสต์ศาสนาแล้ว ในตำนานของบาปดั้งเดิม ในระดับความหมายที่ผิวเผินที่สุด เราเห็นอย่างชัดเจนถึงเนื้อหาต่อต้านการที่ผู้หญิงเป็นใหญ่โดยตรงอยู่ในนั้น นี่คือ: พระเจ้า (ผู้มีจิตใจสูงกว่า) สั่งให้ไม่เก็บผลไม้ อย่างไรก็ตาม ผู้หญิงคนนั้น (สิ่งมีชีวิตดึกดำบรรพ์) ภายใต้อิทธิพลของงู (แก่นแท้ของสัตว์ สัญชาตญาณในการ "ขโมย") ได้หยิบผลไม้ขึ้นมา และเธอไม่เพียงแต่ฉีกมันออกเท่านั้น แต่ยังให้ผู้ชายลองด้วยเพื่อไม่ให้ต้องรับผิดชอบส่วนตัว นี่คือสิ่งที่ผู้หญิงทำในชีวิตจริง เราจะแสดงสิ่งนี้ในภายหลัง แทนที่จะตัดสินใจอย่างอิสระ ผู้ชายกลับเดินตามผู้หญิงคนนั้นและทำตามการตัดสินใจของเธอและบังคับเขา โดยการทำเช่นนั้น เขารับผิดชอบต่อการกระทำตามสัญชาตญาณของเธอ ผลที่ตามมา

และ เขาและเธอและลูกหลานของพวกเขามีปัญหาระดับโลก ข้อสรุปที่ชัดเจนที่สุดว่าคนร่วมสมัยคนใดก็ตามที่สังเกตเห็นชาวโรมันที่หย่อนยานซึ่งถูกภรรยาผลักไสไปทั่ว ดึงมาจากตำนานนี้: "คุณไม่สามารถถูกรังแกได้ เพราะความรับผิดชอบในการตัดสินใจที่ไม่เป็นอิสระนั้นมีมหาศาล" นอกจากนี้ พระบัญญัติประการหนึ่งของศาสนาคริสต์คือ “เจ้าอย่าล่วงประเวณี” ยิ่งกว่านั้น พระเยซูยังรวมแนวคิดเรื่องการล่วงประเวณีเรื่องการล่วงประเวณี การหย่าร้าง และการแต่งงานกับหญิงที่หย่าร้างไว้ในแนวคิดด้วย ด้วยวิธีนี้ มีการให้การสนับสนุนสูงสุดสำหรับการแต่งงานคู่สมรสคนเดียวตลอดชีวิต (ระบอบการปกครองของคู่ที่มั่นคง) และการต่อต้านตลาดค้าประเวณีในฝูง และอีกอย่างหนึ่ง เมื่อเทียบกับภูมิหลังของวิกฤตทางประชากรศาสตร์ของกรุงโรมซึ่งนำไปสู่การล่มสลายลัทธิก็อดไม่ได้ที่จะเกิดขึ้นในศาสนาที่ตรงกันข้ามทางเลือกผู้หญิง-แม่ ซึ่งเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นอย่างแน่นอน ครั้งหนึ่ง ขณะที่เดินไปรอบๆ พิพิธภัณฑ์ลูฟร์ ฉันเดินเข้าไปในห้องที่จัดแสดงศิลปะของศาสนาคริสต์ยุคแรกโดยเฉพาะ มีเพียงภาพมาดอนน่าและพระบุตรเท่านั้น เปิดเผยมาก

พื้นฐานของศาสนาคริสต์คืออิสรภาพของมนุษย์จากสัญชาตญาณของสัตว์ ดังนั้น ศาสนาคริสต์จึงถูกพบกับความเกลียดชังในขั้นต้นโดยชนชั้นสูงของจักรวรรดิ ซึ่งคุ้นเคยกับการควบคุมฝูงชนโดยบงการสัญชาตญาณของสัตว์ และเมื่อประสิทธิผลของศาสนาใหม่ปรากฏชัดเจนเท่านั้น (คริสเตียนไม่เสียเวลาและทรัพยากรไปกับสัญชาตญาณของสัตว์ที่พึงพอใจ จึงทำงานและใช้ชีวิตได้ดีกว่าคนต่างศาสนา) ศาสนาคริสต์จึงค่อยๆ กลายเป็นศาสนาประจำชาติที่โดดเด่นในยุโรป

ความสมบูรณ์ของคริสตจักรคาทอลิกในประเด็นต่อต้านผู้หญิงเป็นใหญ่ กล่าวคือ การกำจัดอิทธิพลของสตรีโดยสิ้นเชิง (คำปฏิญาณของการถือโสดของนักบวชคาทอลิก) ในขั้นต้นได้ให้แรงผลักดันอันทรงพลังต่อการพัฒนาประเทศภายใต้การควบคุมของตน ต่อจากนั้นการสืบสวนอันศักดิ์สิทธิ์ได้ดำเนินการ "ล่าแม่มด" ครั้งใหญ่และต่อต้านสัญชาตญาณในการรักษาตนเองต่อสัญชาตญาณทางเพศหญิงทำให้ผู้หญิงท้อแท้มาเป็นเวลานานจากความปรารถนาที่จะครองสังคม สิ่งนี้ทำให้อารยธรรมยุโรปมีอายุยืนยาวขึ้นหลายศตวรรษ ตลอดหลายศตวรรษของการควบคุมโปรแกรมตามสัญชาตญาณของชาวยุโรปโดยนิกายโรมันคาทอลิก โลกคริสเตียนสามารถเริ่มต้นการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี ดำเนินการขยายตัวทั่วโลก และควบคุมโลกครึ่งหนึ่ง อย่างไรก็ตาม น่าเสียดายที่คริสตจักรคาทอลิกก็เหมือนกับโครงสร้างทางศาสนาทั้งหมดที่เกิดขึ้นก่อนหน้านี้ ถูกดำเนินกิจกรรมทางการค้าจนเกินไปจนทำให้ความรับผิดชอบหลักเสียหาย นอกจากนี้ยังเป็นอุปสรรคต่อการพัฒนากำลังการผลิตอีกด้วย และเป็นผลให้ฉันสูญเสียการควบคุมสถานการณ์ สิ่งนี้ส่งผลให้ศีลธรรมเสื่อมถอยลงและเป็นเหตุให้เกิดความขุ่นเคืองแก่ฝูงแกะ ดังนั้น ในระหว่างการปฏิรูปศตวรรษที่ 16 คริสตจักรคาทอลิกจึงได้รับการปฏิรูปบางส่วนและแทนที่ด้วยนิกายโปรเตสแตนต์ที่มีแนวคิดเสรีนิยมมากกว่า สิ่งนี้ช่วยเร่งการพัฒนาเศรษฐกิจของประเทศที่เกี่ยวข้องเพิ่มเติมและนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงลำดับชั้นของพวกเขาให้กลายเป็นโครงสร้างประชาธิปไตยที่ไม่ใช่ปิรามิด

โชคดีที่ในเวลานั้นกลุ่มยีนดั้งเดิมต่ำได้ถูกสะสมไว้ และองค์ประกอบของสังคมยุโรปทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงดังกล่าว เป็นผลให้ระดับของเทคโนโลยีและวัฒนธรรมทางวัตถุเพิ่มขึ้นมากจนชีวิตค่อนข้างปลอดภัยและน่าพึงพอใจ

อย่างไรก็ตาม เมื่อถึงเวลานั้นประสบการณ์อันน่าเศร้าในกรุงโรมก็ถูกลืมไปแล้ว และนิกายโปรเตสแตนต์ก็ถูกสร้างขึ้นเพื่อให้เหมาะกับสถานการณ์ทางการเมืองและเศรษฐกิจในปัจจุบันโดยปราศจากความเข้าใจที่ชัดเจนเกี่ยวกับอันตรายของสัญชาตญาณในการปลดปล่อย นอกจากนี้พวกเขายังขาดอำนาจที่แท้จริงและดังนั้นจึงเป็นระบบการข่มขู่ที่มีประสิทธิภาพ นั่นคือความสามารถในการเปรียบเทียบสัญชาตญาณของสัตว์ในฝูงของนักบวชกับสัญชาตญาณในการดูแลรักษาตนเอง กลไกการชดเชยสูญเสียพลังที่แท้จริงและทำอะไรไม่ถูก นักบวชนิกายโปรเตสแตนต์ไม่ได้ปฏิญาณว่าจะถือโสดและถูกควบคุมโดยส่วนหนึ่งของสังคมที่เป็นผู้หญิง พระบัญญัติของคริสเตียนไม่ได้ถูกรับรู้ในลักษณะเดียวกับที่คนรุ่นเดียวกันของการล่มสลายของกรุงโรมอีกต่อไปซึ่งเป็นสิ่งที่ชัดเจน ข้อเรียกร้องของคริสต์ศาสนาตามประเพณีถูกมองว่าเป็นข้อจำกัดที่ซับซ้อนในชีวิตซึ่งไร้ความหมายซึ่งขวางกั้นการเพลิดเพลิน ดังนั้นภายใต้สโลแกนอันสูงส่งของเสรีภาพส่วนบุคคล การศึกษา และการต่อสู้กับลัทธิคลุมเครือในยุคกลาง ประเพณีทางวัฒนธรรมจึงเปลี่ยนไป และสัญชาตญาณของสัตว์ในระดับฝูงมนุษย์ก็ถูกปลดปล่อยออกจากการควบคุม งานนี้เสร็จสมบูรณ์โดยมนุษย์ผู้ชายบางคนที่ไม่มีความเข้าใจในบทบาทของศาสนาในการวิวัฒนาการของมนุษยชาติ แต่ถูกครอบงำด้วยความปรารถนาตามสัญชาตญาณของสัตว์ที่จะได้ตำแหน่งสูงสุดในลำดับชั้นทางวิทยาศาสตร์ พวกเขาไม่พบสิ่งใดดีไปกว่าการเตะพระเจ้าผู้มีอำนาจเหนือกว่าที่ไร้การป้องกันในขณะนี้ เพื่อเพิ่มอำนาจของตนเอง หนึ่งในนั้นประกาศว่า “พระเจ้าสิ้นพระชนม์แล้ว” อีกประการหนึ่งคือ “ศาสนาคือฝิ่นของประชาชน” ข้อที่สามอธิบายที่มาของศาสนาโดยความขี้ขลาดและความไม่รู้ของมนุษย์โบราณเท่านั้น และเขานำเสนอจุดประสงค์การใช้งานเพียงเพื่อเป็นเครื่องมือในการกดขี่คนงานเท่านั้น ระหว่างทางเขาพ่นเรื่องไร้สาระออกมามากมายจนผู้คนหลายร้อยล้านคนใช้เวลาหนึ่งศตวรรษในการจัดการกับผลที่ตามมา ส่วนที่เหลือรีบยอมรับชายผู้รอบรู้เหล่านี้ ทำลายความเชื่อที่ "ไร้สติ" และฝ่าฝืนข้อห้ามทางวัฒนธรรม ลัทธิเสรีนิยมและเสรีภาพส่วนบุคคลจึงถือกำเนิดขึ้น นั่นคือระบบปลดปล่อยสัญชาตญาณในระดับฝูงสัตว์ กระแสนี้มักเรียกว่าความเสื่อมถอยของศีลธรรม ศีลธรรม และจิตวิญญาณ และตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา สัญชาตญาณเกือบทุกอย่างพยายามที่จะประกอบพิธีกรรมการเรียนรู้แห่งการยืนยันตนเอง ประกาศความเชื่อว่าไม่มีพระเจ้าและความเป็นอิสระของสัญชาตญาณสัตว์ของคุณจากความต้องการของสังคมที่เรียกว่า "เสรีภาพส่วนบุคคล" คริสตจักรถูกแยกออกจากรัฐและเริ่มถูกโจมตีเป็นประจำจากบุคคลที่ "รู้แจ้ง"

ความต่อเนื่องทางตรรกะของการเริ่มต้นของความไม่สมดุลในสังคมยุโรปคือการเสริมสร้างความเข้มแข็งของการครอบงำของผู้หญิงในสังคมซึ่งขณะนี้ไม่มีการควบคุมซึ่งส่งผลให้เกิดขบวนการซัฟฟราเจ็ตต์และต่อมาในสตรีนิยม ตลาดค้าประเวณีแบบฝูงสัตว์ฟื้นคืนชีพขึ้นมาทันทีและกระเซ็นไปตามถนนในเมืองต่างๆ ในยุโรปพร้อมกับเสื้อผ้าสตรีหลากสีสันที่ทันสมัย ​​ก่อให้เกิดวัฒนธรรมแห่งการยั่วยุทางเพศ โปรโมตผลิตภัณฑ์ของคุณตามความต้องการที่วางแผนไว้ - เซ็กส์โดยใช้เทคโนโลยีล่าสุดของธุรกิจการแสดง แฟชั่น สไตล์ และสื่อ ปราบปรามชีวิตทางการเมืองของรัฐ ยุคแห่งการปกครองแบบผู้เป็นใหญ่สมัยใหม่ได้เริ่มต้นขึ้นแล้ว ระยะแห่งความเสื่อมโทรมตามธรรมชาติของโครงสร้างทางเพศและลำดับชั้นของสังคม ปราศจากระบบที่จะต่อต้านสัญชาตญาณของสัตว์ การล่มสลายของจักรวรรดิโรมัน ครั้งที่ 2

2.6 ศาสนาในฐานะระบบการเดินสายใหม่ ลักษณะสายพันธุ์ และพารามิเตอร์ของการคัดเลือกโดยธรรมชาติ ประเภทของศาสนา - งาน 3 ประเภทที่มีสัญชาตญาณ (การห้าม การปรับตัว และการชดเชยด้วยความช่วยเหลือของสัญชาตญาณอื่น) ตรรกะของกระบวนการทางประวัติศาสตร์

ถ้าพระเจ้าไม่มีอยู่จริง พระองค์ก็ต้องถูกประดิษฐ์ขึ้น

คำเตือน คำจำกัดความที่สำคัญ!

ศาสนาคือชุดของความเชื่อ กฎเกณฑ์ และพิธีกรรมที่สร้างขึ้นเพื่อถ่วงดุลสัญชาตญาณของสัตว์ (เช่น ตัณหา) ทำหน้าที่ปรับพฤติกรรมและสภาพของบุคคลให้เข้ากับสภาพของสังคมขนาดใหญ่ ความเต็มอิ่ม และความปลอดภัย ซึ่งผิดธรรมชาติสำหรับองค์กรทางชีววิทยาของเขา ในฐานะผู้มีอำนาจเหนือกว่าในการสร้างแรงกดดันต่อแรงจูงใจของบุคคลผ่านสัญชาตญาณแบบลำดับชั้น ศาสนาจึงใช้ภาพลักษณ์ของพระเจ้า (เทพเจ้า) หน้าที่หลักประการหนึ่ง (ถ้าให้พูดให้ชัดเจนคือ หน้าที่ยิ่งใหญ่ที่สุด) ของศาสนาคือการต่อต้านการครอบงำของผู้หญิงมากเกินไปในสภาวะแห่งความอิ่มและความปลอดภัยที่ไม่เป็นธรรมชาติสำหรับการดำรงอยู่ของสิ่งมีชีวิต ประเพณีทางวัฒนธรรมมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับศาสนา ซึ่งต่อมาถูกประดิษฐานอยู่ในรูปแบบของกฎหมาย ซึ่งส่งเสริมและทำซ้ำหน้าที่ของศาสนา โดยทั่วไปแล้ว กฎหมายและประเพณีมีหน้าที่กำกับดูแลและลงโทษ ส่วนศาสนาก็ทำหน้าที่อย่างต่อเนื่องทุกวัน รวมถึงงานด้านจิตวิทยาส่วนบุคคลกับผู้คนด้วย

ศาสนาจัดให้มีชุดกฎเกณฑ์และขั้นตอนวิธีของพฤติกรรมที่จำเป็นต่อบุคคลเพื่อรักษาประสิทธิผลของสังคมโดยรวม เช่นเดียวกับประสิทธิผลของบุคคลในสังคม

ในสายพันธุ์ทางชีววิทยา Homo sapiens ที่มีการรวมตัวกันของชนเผ่าและการเกิดขึ้น

วัฒนธรรมทางวัตถุ การคัดเลือกโดยธรรมชาติถือเป็นแนวทางใหม่โดยพื้นฐาน พารามิเตอร์การเลือกหลักคือความสามารถในการชดเชยสัญชาตญาณระดับฝูงสัตว์ที่เป็นอันตรายในสภาวะใหม่ โดยหลักแล้วกลไกการตอบแทนดังกล่าวเป็นศาสนาและประเพณี

หากไม่มีศาสนาซึ่งทำให้สัญชาตญาณสัตว์ดึกดำบรรพ์ของแต่ละบุคคลเป็นกลาง สังคมก็ไม่สามารถดำรงอยู่ได้ สังคมจะเสื่อมโทรมลงอย่างรวดเร็วและสลายไปเป็นลำดับชั้นดั้งเดิมแบบเสี้ยม ดังนั้นสังคมใดที่ต้องการความอยู่รอดก็ต้องรักษาศาสนาและประเพณีของตนอย่างระมัดระวัง วิธีการทำให้สัญชาตญาณของสัตว์เป็นกลางซึ่งได้พิสูจน์ประสิทธิภาพแล้วนั่นคือการรับประกันความมีชีวิต

ความก้าวหน้าของสังคมแสดงออกมาทั้งในการเติบโตของปิรามิดหรือในการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างเป็นรูปเห็ด ในทั้งสองกรณี ความเป็นอันดับหนึ่งลดลง การถดถอยมีความเกี่ยวข้องกับการเพิ่มความเป็นอันดับหนึ่ง การนำลำดับชั้นเสี้ยมมาใช้ และการสลายตัวของโครงสร้างขนาดใหญ่ให้มีขนาดเล็กลง

องค์ประกอบดั้งเดิมของสังคมสอดคล้องกับโครงสร้างเสี้ยมและศาสนาพร้อมระบบการข่มขู่อันทรงพลัง สำหรับกลุ่มดั้งเดิมต่ำ ไม่มีโครงสร้างประชาธิปไตยแบบเสี้ยมและกฎหมายที่ซับซ้อน สังคมที่มีองค์ประกอบและโครงสร้างลำดับชั้นต่างกันจะไม่ปะปนกันและไม่เปลี่ยนรูปซึ่งกันและกัน ยกเว้นในช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญซึ่งเพียงพอสำหรับการคัดเลือกทางพันธุกรรมหรือเป็นผลมาจากการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ ในกรณีที่ร้ายแรง พวกมันอยู่ร่วมกันอย่างเป็นอิสระหรือเป็นการรวมตัวของเอเลี่ยนเข้าด้วยกัน (พลัดถิ่น แก๊งค์ เผ่ามาเฟีย ฯลฯ) ปรากฏการณ์นี้เรียกว่าความไม่ลงรอยกันทางวัฒนธรรม

ยิ่งความดึกดำบรรพ์ของสังคมต่ำลงเท่าใด ระดับขององค์กรก็จะยิ่งสูงขึ้นเท่านั้น

วัฒนธรรมทางวัตถุ กระบวนการลดความเป็นเอกโดยกำเนิดและการพัฒนากลไกที่ทำให้สัญชาตญาณของฝูงเป็นกลางเรียกว่าอารยธรรม สังคมที่มีค่าเฉลี่ยความเป็นอันดับหนึ่งของปัจเจกบุคคลต่ำและมีสัญชาตญาณฝูงสัตว์ที่เป็นกลางถือเป็นอารยธรรม

ขอย้ำอีกครั้ง ตรงไปตรงมา เป็นรูปเป็นร่าง และชัดเจนมากขึ้น:

ในภาษาเทคนิคสมัยใหม่ บุคคลก็เหมือนกับไบโอโรบอทที่พบว่าตัวเองอยู่ในสภาพที่แตกต่างจากที่ได้รับการออกแบบอย่างมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งซอฟต์แวร์ที่ฝังอยู่ในคอมพิวเตอร์ที่ควบคุมพฤติกรรมของ biorobot นี้ไม่เป็นไปตามเงื่อนไขใหม่เหล่านี้ ดังนั้นพฤติกรรมของ biorobot จึงไม่เหมาะสมกับสภาวะใหม่เหล่านี้ และเพื่อให้แน่ใจว่า biorobot นี้ทำงานได้ จำเป็นต้องตั้งโปรแกรมใหม่ และไบโอโรบอทเหล่านี้กลับกลายเป็นว่าก้าวหน้ามากจนสร้างระบบสำหรับการเขียนโปรแกรมใหม่ด้วยตัวเอง ศาสนาเป็นระบบการเขียนโปรแกรมใหม่ที่ปรับ biorobot นี้ให้เข้ากับเงื่อนไขใหม่

ดังนั้นคนเหล่านี้ - biorobots จึงแบ่งออกเป็น 3 ประเภท

1. ตั้งโปรแกรมใหม่ คนเหล่านี้คือคนที่มีโปรแกรมสัญชาตญาณที่ปรับให้เข้ากับสภาพความเป็นอยู่และเทคโนโลยีการผลิตที่เฉพาะเจาะจง องค์ประกอบที่เป็นอันตรายของโปรแกรมเหล่านี้ถูกปิดใช้งานหรือระงับ มีประโยชน์ - ริเริ่มและพัฒนา นอกจากนี้ยังมีการเปิดใช้งานโปรแกรมใหม่ๆ ที่เรียนรู้ในระหว่างกระบวนการฝึกอบรมอีกด้วย พฤติกรรมของผู้ที่ได้รับการโปรแกรมใหม่นั้น โดยเฉลี่ยแล้ว เพียงพอต่อเงื่อนไขใหม่ของการดำรงอยู่และเทคโนโลยีการผลิต ดังนั้นสังคมที่ประกอบด้วยคนที่ถูกโปรแกรมใหม่จึงทำงานได้อย่างมีประสิทธิภาพ กำลังพัฒนาอย่างประสบความสำเร็จและทนทานต่อการแข่งขันจากบริษัทอื่น

2. ^ตั้งโปรแกรมใหม่ คนเหล่านี้คือคนที่มีโปรแกรมตามสัญชาตญาณที่ไม่ปรับตัวให้เข้ากับสภาพความเป็นอยู่ใหม่ คนแบบนี้อยู่ในสังคมอารยะมีพฤติกรรมเหมือนอยู่ในฝูงดึกดำบรรพ์ ตามเฟิร์มแวร์ของฝูง ตัวอย่างของส่วนที่เป็นอันตรายของโปรแกรมที่ควบคุม: ความก้าวร้าวที่ไม่สามารถควบคุมได้ สัญชาตญาณ "ขโมย" ตลาดทางเพศเสรี พฤติกรรมของคนเหล่านี้ไม่เพียงพอต่อสภาพการดำรงอยู่ที่มีอารยธรรมใหม่ ยิ่งมีคนแบบนี้ในสังคมมากเท่าไร ประสิทธิภาพของสังคมนี้ก็จะลดลงตามไปด้วย มันพัฒนาแย่ลง สูญเสียความมั่นคง และสูญเสียสังคมที่แข่งขันกัน ดังนั้น สังคมที่สมดุลจึงถูกบังคับให้กำจัดคนที่ไม่ได้ตั้งโปรแกรมใหม่ด้วยวิธีการทำลายล้าง การขับไล่ และการแยกตัวออกจากกัน หรือเขาพยายามตั้งโปรแกรมใหม่

3. ตั้งโปรแกรมใหม่แตกต่างกัน คนเหล่านี้เรียกว่าคนต่างชาติ พวกเขาได้รับการโปรแกรมใหม่เพื่อให้อยู่ในสังคมประเภทอื่น พฤติกรรมของพวกเขาอย่างดีที่สุดนั้นเพียงพอเพียงบางส่วนต่อสภาพการดำรงอยู่และเทคโนโลยีการผลิตของสังคมที่กำหนดเท่านั้น และพวกเขามุ่งมั่นที่จะสร้างสังคมของตนเองภายในสังคมที่พวกเขาอาศัยอยู่ (ผู้พลัดถิ่น มาเฟียระดับชาติ ฯลฯ) การรวมตัวของมนุษย์ต่างดาวเหล่านี้ทำให้สังคมอ่อนแอลง ดังนั้น สังคมที่สมดุลจะกำจัดผู้คนที่นับถือศาสนาอื่นออกไปราวกับว่าพวกเขาถูกตั้งโปรแกรมใหม่หรือตั้งโปรแกรมใหม่เป็นครั้งที่สอง

ดังนั้นในสังคมที่สมดุลที่สุดจึงมีการใช้ระบบการเขียนโปรแกรมซ้ำบังคับเพียงระบบเดียว - ศาสนาประจำชาติ มีการต่อสู้อย่างเป็นระบบต่อผู้ไม่เชื่อและผู้คนจากศาสนาอื่น ความศรัทธาในสังคมที่สมดุลเป็นเกณฑ์สำหรับความประพฤติที่เพียงพอ เป็นตัวระบุ “มิตรหรือศัตรู” ตลอดจนช่องทางในการอำนวยความสะดวกในการสื่อสารระหว่างบุคคล ประการแรก ในกระบวนการสืบพันธุ์ ดังนั้น โปรแกรมสำหรับการปฏิสัมพันธ์ระหว่างเพศจึงได้รับการแก้ไขอย่างระมัดระวังเป็นพิเศษ ในสังคมที่ไม่สมดุลกลับตรงกันข้าม

ความอดทนกำลังได้รับการปลูกฝัง กล่าวคือ ความอดทนต่อผู้คนที่นับถือศาสนาอื่น แต่ในช่วงเวลาที่มีผู้นับถือศาสนาอื่นมากเกินไป พวกเขามักจะทำลายประชากรพื้นเมืองที่อดทนต่อสังคมที่ไม่สมดุล และพวกเขาครอบครองดินแดนรกร้าง ตัวอย่างคลาสสิกจากอดีตที่ผ่านมา ได้แก่ นากอร์โน-คาราบาคห์ และโคโซโว ไบโอโรบอทที่มีเพศต่างกันซึ่งมีโปรแกรมที่แอ็คทีฟที่เข้ากันไม่ได้และขัดแย้งกัน ไม่สามารถสร้างคู่ที่เสถียรตามหลักการได้ ดังนั้นในสังคมที่ไม่สมดุล โครงสร้างคู่ภายในจึงพังทลายลง

มนุษย์สมัยใหม่แตกต่างจากบรรพบุรุษโบราณที่อาศัยอยู่เป็นฝูงในสองวิธีหลัก ประการแรก นี่คือระดับของความเต็มอิ่มและความมั่นคงของการดำรงอยู่ และประการที่สอง คือระดับความเป็นอันดับหนึ่ง ดังนั้นระบบการเขียนโปรแกรมใหม่จึงถูกสร้างขึ้นโดยคำนึงถึงค่าของพารามิเตอร์ทั้งสองนี้ที่มีอยู่ในเวลาที่สร้างระบบการเขียนโปรแกรมใหม่ อย่างไรก็ตาม ทุกครั้งที่ค่าของพารามิเตอร์เหล่านี้เปลี่ยนแปลงในสังคมไปในทิศทางเดียวหรืออีกทางหนึ่ง ระบบการเขียนโปรแกรมใหม่จะล้มเหลว ดังนั้นความเสื่อมโทรมหรือการพัฒนาของสังคมต่าง ๆ และการเกิดขึ้นที่เกี่ยวข้องของระบบใหม่และการปฏิรูประบบการเขียนโปรแกรมใหม่เก่า - ศาสนาจึงเกิดขึ้นเป็นระยะ Gumilyov เรียกการสั่นสะเทือนเหล่านี้ว่า "ความหลงใหล"

หลักการง่ายๆ นี้ประกอบด้วยตรรกะทั้งหมดของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ของการพัฒนามนุษย์

มีสามวิธีในการทำงานกับโปรแกรมที่มีสัญชาตญาณที่เป็นอันตราย

1. ปรับให้เข้ากับพวกเขา เส้นทางนี้มีชัยเหนือศาสนาฮินดู โดยผ่าน "การปฏิบัติทางจิตวิญญาณ" บุคคล "รู้จักตัวเอง" นั่นคือเขาศึกษาสภาวะทางอารมณ์ที่สัญชาตญาณนำทางเขาไป จากนั้นเขาก็เรียนรู้ที่จะดื่มด่ำกับสภาวะที่เขาไม่ได้รับความรู้สึกไม่สบายทางอารมณ์จากความจริงที่ว่าโปรแกรมสัญชาตญาณของเขาขัดแย้งกับเหตุผลและความเป็นจริง อย่างไรก็ตาม สำหรับสภาวะที่มีความสุขเช่นนี้ เราต้องจ่ายด้วยแรงจูงใจในการทำกิจกรรมที่ลดลง และด้วยเหตุนี้ประสิทธิภาพโดยรวมของสังคมโดยรวมจึงต่ำ สังคมหยุดนิ่งมานานหลายศตวรรษถึงแม้จะมั่นคงก็ตาม

2. แนะนำระบบข้อห้ามและกฎระเบียบที่เข้มงวดโดยได้รับอำนาจจากพระเจ้าและกลัวการลงโทษทั้งในชีวิตและหลังความตาย เส้นทางนี้เป็นตัวอย่างที่ดีในศาสนาอิสลาม มันได้ผลเหมือนกัน แต่สังคมยังคงมีความดั้งเดิมและไม่มีประสิทธิผลอย่างมาก เพราะเหตุนี้

- มาตรฐานการครองชีพต่ำหากไม่มีแหล่งน้ำมัน นอกจากนี้ พื้นที่สร้างสรรค์ของกิจกรรมของมนุษย์ถูกปิดกั้น เนื่องจากเป็นการยากที่จะรวมเข้ากับกิจกรรมที่ได้รับการควบคุมอย่างเข้มงวดออกไป การคิดที่มีการควบคุมอย่างเข้มงวดเหมาะสำหรับทหารมากกว่า เนื่องจากเป็นเรื่องง่ายมากที่จะชักใยให้กลายเป็นคนคลั่งไคล้ ดังนั้นศาสนาอิสลามจึงมักเป็นศาสนาของสังคมทหาร

3. ต่อต้านโปรแกรมตามสัญชาตญาณบางอย่างด้วยความช่วยเหลือจากโปรแกรมอื่น เส้นทางนี้ตระหนักดีที่สุดในศาสนาคริสต์ แต่ขนานกับสองอันแรก ศาสนาคริสต์โดยทั่วไปได้ดูดซับสิ่งที่มีประโยชน์มากมายจากศาสนาโบราณ

โดยทั่วไปแล้ว ตามทฤษฎีแล้ว มีวิธีที่สี่ - เพื่อให้จิตใจของบุคคลมีความรู้ที่สมบูรณ์เกี่ยวกับสัญชาตญาณของเขา จากนั้นบุคคลจะสามารถควบคุมพวกเขาได้อย่างอิสระ เส้นทางนี้ยังไม่ได้นำไปใช้ที่ใดเนื่องจากขาดความรู้ดังกล่าว อย่างไรก็ตาม ด้วยการตีพิมพ์หนังสือเล่มนี้ เส้นทางนี้ก็เป็นไปได้

โดยปกติแล้วศาสนาจะทำซ้ำกฎหมาย กฎหมายก่อให้เกิดภัยคุกคามโดยตรง โดยดำเนินการผ่านสัญชาตญาณในการดูแลรักษาตนเอง และศาสนาก็สร้างอุปสรรคทางจิตใจเพิ่มเติม โดยปฏิบัติตามโปรแกรมสัญชาตญาณที่มีอยู่ทั้งหมด

การแนะนำ

ยุคกลางปรากฏต่อหน้าเราเป็นยุคที่มีความสัมพันธ์ทางสังคมพิเศษและวัฒนธรรมพิเศษของตัวเอง มันมีอิทธิพลอย่างเด็ดขาดต่อการพัฒนาของโลกสมัยใหม่ในหลายๆ ด้าน ข้อเท็จจริงนี้ทำหน้าที่เป็นข้อโต้แย้งเกี่ยวกับความเกี่ยวข้องของการวิจัยของเรา

โครงสร้างชนชั้นทางสังคมของสังคมยุคกลางถูกกำหนดโดยรูปแบบการผลิตของระบบศักดินา ชนชั้นหลักคือเจ้าของที่ดิน (ขุนนางศักดินา) และชาวนา รูปแบบการผลิตของระบบศักดินาในยุคกลางกลายเป็นขั้นตอนที่สำคัญที่สุดในการพัฒนาความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและสังคมในประวัติศาสตร์อารยธรรมโลก

วัตถุประสงค์ของงานนี้คือเพื่อถือว่ายุคกลางเป็นเวทีแห่งประวัติศาสตร์โลก (ศตวรรษที่ V-XV) วัตถุประสงค์ของงาน:

อธิบายลักษณะการก่อตัวและการพัฒนาของอารยธรรมคริสเตียนในยุโรป

ศึกษากระบวนการของการเกิดขึ้นของศาสนาอิสลามและการพัฒนาของคอลีฟะฮ์อาหรับ

สำรวจเงื่อนไขการพัฒนาของอินเดียและจีนยุคกลางในยุคกลาง

ประเมินอารยธรรมของอเมริกายุคก่อนโคลัมเบีย

วัตถุประสงค์ของการศึกษางานนี้คือยุคกลางซึ่งเป็นองค์ประกอบสำคัญของการกำเนิดอารยธรรมโลก หัวข้อการศึกษาคือการพัฒนาความสัมพันธ์ทางสังคม การเมือง และเศรษฐกิจในประเทศต่างๆ ในยุคกลาง

วิธีการวิจัยในการทดสอบนี้: วิทยาศาสตร์ทั่วไป ประวัติศาสตร์นิยม และวิธีการเปลี่ยนจากเรื่องทั่วไปไปสู่เรื่องเฉพาะ

พื้นฐานทางทฤษฎีของงานคือการวิจัยและผลงานทางวิทยาศาสตร์ของผู้เชี่ยวชาญในสาขาประวัติศาสตร์ยุคกลางของยุโรปเอเชียและอเมริกาเช่น Abramov V.S. , Balandin R.K. , Bondarev L.G. , Vasilenko I.A. , Galich M.A. , Piirimäe H.A. , Shestakova K.D. , Yakovets ยู.วี.

การก่อตัวและพัฒนาการของอารยธรรมคริสเตียนในยุโรป

ศาสนาคริสต์กลายเป็นปัจจัยที่สำคัญที่สุดในชุมชนวัฒนธรรมยุโรป ในยุคกลาง ศาสนาคริสต์กลายเป็นศาสนาหนึ่งของโลก อารยธรรมคริสเตียนก่อตั้งขึ้นไม่เพียงแต่บนซากปรักหักพังของอารยธรรมโบราณเท่านั้น แต่ยังอยู่บนพื้นฐานของมันด้วย ไม่เพียงแต่ปฏิเสธค่านิยมก่อนหน้านี้เท่านั้น แต่ยังคิดใหม่อีกด้วย คริสตจักรคริสเตียน การรวมศูนย์ ลำดับชั้นและความมั่งคั่ง โลกทัศน์ กฎหมาย จริยธรรมและศีลธรรม - ได้สร้างอุดมการณ์ศักดินาเดียว ศาสนาคริสต์เป็นตัวกำหนดความแตกต่างระหว่างอารยธรรมยุคกลางของยุโรปและอารยธรรมของทวีปอื่นในยุคเดียวกันเป็นส่วนใหญ่

ศาสนาและคริสตจักรเติมเต็มชีวิตของบุคคลในยุคกลางตั้งแต่เกิดจนตาย คริสตจักรอ้างว่าปกครองสังคมและทำหน้าที่หลายอย่างซึ่งต่อมาเริ่มเป็นของรัฐ เนื่องจากมีการผูกขาดวัฒนธรรม วิทยาศาสตร์ และความสามารถในการรู้หนังสือในสังคม คริสตจักรจึงมีทรัพยากรจำนวนมหาศาลที่คอยอยู่ใต้บังคับบัญชาของบุคคลในยุคศักดินา

ยุคกลางเริ่มต้นด้วยการอพยพครั้งใหญ่ของผู้คน องค์กรเดียวที่รอดจากการพิชิตได้คือคริสตจักรคริสเตียน ซึ่งพระสังฆราชใช้อิทธิพลอย่างมากเหนือประชากร ชาวเยอรมันจึงค่อยๆ รับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ สำหรับความต้องการของการบริการคริสตจักร การเขียนพงศาวดาร กฤษฎีกา และเอกสารอื่น ๆ มีการใช้การเขียนภาษาละติน โรงเรียนเปิดที่โบสถ์และอารามซึ่งมีการฝึกอบรมนักบวช

ใหญ่ที่สุดในยุโรปคือเมืองที่เกิดขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 5 สถานะของแฟรงค์ ในปี 800 สมเด็จพระสันตะปาปาลีโอที่ 3 ทรงสวมมงกุฎให้กับกษัตริย์ชาร์ลมาญผู้เป็นกษัตริย์แห่งแฟรงก์ จักรพรรดิ์กลายเป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีของประเพณีเยอรมัน จักรวรรดิโรมันในอดีต และหลักการของคริสเตียน ความคิดในการรวมโลกคริสเตียนเข้าด้วยกันกลายเป็นจุดแข็งของชาวยุโรปหลายชั่วอายุคน ชาร์ลมาญสามารถสร้างพลังมหาศาลซึ่งนอกเหนือจากกอลแล้วยังรวมถึงส่วนหนึ่งของดินแดนของสเปนทางตอนเหนือและตอนกลางของอิตาลีดินแดนบาวาเรียและแซกโซนีแพนโนเนีย (ฮังการี) ช่วงเวลาของการดำรงอยู่ของรัฐ Carolingian (กลางศตวรรษที่ 8 - ต้นศตวรรษที่ 10) เป็นช่วงเวลาของการก่อตัวของสถาบันทางสังคมหลายแห่งและลักษณะสำคัญของประเภทวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ที่มีอยู่ในอารยธรรมยุโรปยุคกลาง ในปี ค.ศ. 843 จักรวรรดิถูกแบ่งออกเป็นสามอาณาจักรในหมู่ลูกหลานของชาร์ลมาญ ซึ่งกลายเป็นพื้นฐานของฝรั่งเศส เยอรมนี และอิตาลีในอนาคต

ยุคของยุคกลางที่นับถือศาสนาคริสต์ในยุโรปมีลักษณะของระบบศักดินาและการกระจายตัวของระบบศักดินา ระบบศักดินาเป็นระบบสังคมที่มีชื่อมาจากคำว่า "ความบาดหมาง" ศักดินาเป็นที่ดินที่ชาวนาอาศัยอยู่ซึ่งได้รับจากขุนนาง - ผู้คุม (ในภาษาละติน - "ผู้อาวุโส") ให้กับข้าราชบริพารของเขา - ผู้ใต้บังคับบัญชาที่รับราชการทหารเพื่อครอบครองศักดินา ในบางประเทศ ความสัมพันธ์ระหว่างเจ้าของศักดินา - ขุนนางศักดินา - สามารถจินตนาการได้ในรูปแบบของบันได (ที่เรียกว่าบันไดศักดินา) ที่ด้านบนสุดมีกษัตริย์ยืนอยู่ - เจ้าของสูงสุดของที่ดินทั้งหมดในรัฐเชื่อกันว่าเขาได้รับอำนาจจากพระเจ้าซึ่งเป็นเจ้านายของเขา

ในระหว่างการสถาปนาระบบศักดินาในยุโรปตะวันตก การครอบครองของขุนนางศักดินาขนาดใหญ่มีลักษณะคล้ายกับรัฐเอกราช ขุนนางศักดินาดังกล่าวเก็บภาษีจากประชากร มีสิทธิ์ตัดสิน สามารถประกาศสงครามกับขุนนางศักดินาคนอื่นๆ และสร้างสันติภาพกับพวกเขาได้ ราวกับว่ามีการสรุปข้อตกลงระหว่างลอร์ดกับข้าราชบริพาร

ในยุคกลางมีหลักคำสอนที่แพร่หลายตามที่ประชากรทั้งหมดของยุโรปตามพระประสงค์ของพระเจ้าแบ่งออกเป็นสามกลุ่ม - สามฐานันดร (ผู้คนที่รวมอยู่ในฐานันดรเหล่านี้มีสิทธิและความรับผิดชอบที่แตกต่างกัน) รัฐมนตรีของคริสตจักร (นักบวชและพระภิกษุ) ประกอบด้วยประชากรชั้นพิเศษ - นักบวชซึ่งเชื่อกันว่าเป็นผู้นำชีวิตฝ่ายวิญญาณของผู้คน - เพื่อดูแลความรอดของจิตวิญญาณของชาวคริสต์ อัศวินปกป้องประเทศจากชาวต่างชาติ ชาวนาและชาวเมืองประกอบอาชีพเกษตรกรรมและงานฝีมือ

ในช่วงเวลาแห่งการแตกแยกของระบบศักดินาในยุโรป คริสตจักรเป็นองค์กรเดียวที่เหนียวแน่น ชาวนา ชาวเมือง และอัศวินส่วนใหญ่เชื่อว่าไม่มีความรอดนอกโบสถ์ (นั่นคือ หากไม่ได้รับความช่วยเหลือจากนักบวช หากไม่มีคำอธิษฐานของพวกเขา โดยไม่ปฏิบัติตามพิธีกรรมของโบสถ์ คุณจะไม่สามารถไปสวรรค์ได้) สิ่งนี้ทำให้พระสันตะปาปาสามารถนำมาซึ่งการต่อสู้เพื่ออำนาจสูงสุดในยุโรป

สถานการณ์เลวร้ายลงเนื่องจากความแตกต่างที่ไร้เหตุผลและพิธีกรรมในการปฏิบัติของคริสตจักรตะวันออกและตะวันตก ความขัดแย้งระหว่างคริสตจักรเป็นระยะ ๆ นำไปสู่ความจริงที่ว่าในปี 1054 พระสันตะปาปาและผู้เฒ่าแห่งคอนสแตนติโนเปิลสาปแช่งกัน

อำนาจของพระสันตปาปาและคริสตจักรคาทอลิกในศตวรรษที่ XI-XIII สำแดงตนในการรณรงค์เชิงรุกในภาคตะวันออก โดยหลักๆ ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ นี่คือสิ่งที่คริสเตียนเรียกว่าปาเลสไตน์ ซึ่งตามพระกิตติคุณ พระเยซูคริสต์ถูกตรึงที่กางเขนและฟื้นคืนพระชนม์ ข้อกำหนดเบื้องต้นหลักสำหรับสงครามครูเสดคือความปรารถนาของพระสันตปาปาที่จะขยายอำนาจไปยังประเทศใหม่

ขั้นตอนที่สำคัญที่สุดในการพัฒนาอารยธรรมยุคกลางของยุโรปในศตวรรษที่ X-XIII กลายเป็นการก่อตั้งรัฐสมัยใหม่ รัฐระดับชาติในยุโรปเริ่มเป็นรูปเป็นร่างในช่วงปลายศตวรรษที่ 11-13 และในบางกรณีก็ก่อตัวขึ้นในยุคปัจจุบันในที่สุด พร้อมกับรัฐระดับชาติ สถาบันตัวแทนอสังหาริมทรัพย์ก็เกิดขึ้นเช่นกัน ดังนั้นในอังกฤษในปี 1215 จึงมีการนำรัฐธรรมนูญฉบับแรกมาใช้ - Magna Carta และในปี 1265 รัฐสภาก็ปรากฏตัวขึ้น ในฝรั่งเศส ภายใต้การนำของฟิลิป เดอะ แฟร์ (ค.ศ. 1285-1314) สภานิคมอุตสาหกรรมซึ่งมีหน้าที่ด้านนิติบัญญัติได้ถูกจัดขึ้นครั้งแรกในเยอรมนีภายใต้การนำของแม็กซิมิเลียนที่ 1 ในศตวรรษที่ 15 The Imperial Diet - Reichstag ถูกสร้างขึ้น

ในศตวรรษที่ XIV-XV ยุโรปเข้าสู่ยุคสุดท้ายของยุคกลาง พร้อมด้วยวิกฤตและการเปลี่ยนแปลงของรากฐานของอารยธรรมยุโรปในยุคกลาง

เรามาสรุปกัน ศาสนาคริสต์กลายเป็นปัจจัยที่สำคัญที่สุดในชุมชนวัฒนธรรมยุโรป ในยุคกลาง ศาสนาคริสต์กลายเป็นศาสนาหนึ่งของโลก ยุคกลางเริ่มต้นด้วยการอพยพครั้งใหญ่ของผู้คน องค์กรเดียวที่รอดจากการพิชิตได้คือคริสตจักรคริสเตียน ซึ่งพระสังฆราชใช้อิทธิพลอย่างมากเหนือประชากร

ในปี 800 สมเด็จพระสันตะปาปาลีโอที่ 3 ทรงสวมมงกุฎให้กับกษัตริย์ชาร์ลมาญผู้เป็นกษัตริย์แห่งแฟรงก์ จักรพรรดิ์กลายเป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีของประเพณีเยอรมัน จักรวรรดิโรมันในอดีต และหลักการของคริสเตียน

ยุคของยุคกลางที่นับถือศาสนาคริสต์ในยุโรปมีลักษณะของระบบศักดินาและการกระจายตัวของระบบศักดินา ศาสนจักรต่อสู้เพื่อยุติสงครามภายใน การปล้น และความขุ่นเคือง สถานการณ์เลวร้ายลงเนื่องจากความแตกต่างที่ไร้เหตุผลและพิธีกรรมในการปฏิบัติของคริสตจักรตะวันออกและตะวันตก อำนาจของพระสันตปาปาและคริสตจักรคาทอลิกในศตวรรษที่ XI-XIII สำแดงตนในการรณรงค์เชิงรุกในภาคตะวันออก โดยหลักๆ ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์

ในยุคกลาง มีหลักคำสอนที่แพร่หลายตามที่ประชากรทั้งหมดของยุโรปแบ่งตามพระประสงค์ของพระเจ้าออกเป็นสามชนชั้น: ผู้รับใช้ของคริสตจักร; อัศวิน; ชาวนาและชาวเมือง ขั้นตอนที่สำคัญที่สุดในการพัฒนาอารยธรรมยุคกลางของยุโรปในศตวรรษที่ X-XIII กลายเป็นการก่อตั้งรัฐสมัยใหม่

อารยธรรมคริสเตียนในยุโรปเกิดขึ้นและมีประสบการณ์การก่อตัวในยุคกลาง ในเวลานี้ โลกยุโรปกำลังก่อตัวขึ้นภายในขอบเขตสมัยใหม่และขอบเขตทางชาติพันธุ์ อารยธรรมคริสเตียนมีลักษณะสำคัญสองประการ:

1. โครงสร้างชนชั้นทางสังคมของสังคมถูกกำหนดโดยรูปแบบการผลิตศักดินา ชนชั้นหลักคือเจ้าของที่ดิน (ขุนนางศักดินา) และชาวนา

2. ศาสนาและคริสตจักรเติมเต็มชีวิตของบุคคลในยุคกลางตั้งแต่เกิดจนตาย คริสตจักรอ้างว่าปกครองสังคมและทำหน้าที่หลายอย่างซึ่งต่อมาเริ่มเป็นของรัฐ เนื่องจากมีการผูกขาดวัฒนธรรม วิทยาศาสตร์ และความสามารถในการรู้หนังสือในสังคม คริสตจักรจึงมีทรัพยากรจำนวนมหาศาลที่คอยอยู่ใต้บังคับบัญชาของบุคคลในยุคศักดินา ศาสนาคริสต์กลายเป็นปัจจัยที่สำคัญที่สุดในชุมชนวัฒนธรรมยุโรป ในยุคกลาง ศาสนาคริสต์กลายเป็นศาสนาหนึ่งของโลก

อารยธรรมคริสเตียนก่อตั้งขึ้นบนซากปรักหักพังของอารยธรรมโบราณ โดยพื้นฐานแล้ว อารยธรรมคริสเตียนไม่เพียงแต่ปฏิเสธค่านิยมก่อนหน้านี้เท่านั้น แต่ยังคิดใหม่อีกด้วย คริสตจักรคริสเตียน การรวมศูนย์และความมั่งคั่ง โลกทัศน์ กฎหมาย จริยธรรมและศีลธรรม - ได้สร้างอุดมการณ์ศักดินาเดียว เมื่อถึงศตวรรษที่ 4 อำนาจจักรวรรดิแห่งโรมเลือกศาสนาคริสต์เป็นพื้นฐานทางอุดมการณ์ในการรวมจักรวรรดิที่มีความหลากหลายทางชาติพันธุ์เข้าด้วยกัน และเป็นวิธีสร้างความมั่นใจให้กับประชากรด้วยความหวังที่จะได้รับผลกรรมหลังความตาย

ศาสนาคริสต์เป็นศาสนาใหม่และอุดมการณ์เชิงระบบ การพัฒนา การอนุรักษ์ และการถ่ายทอดไปยังชาวยุโรปรุ่นต่อๆ ไปถือเป็นคุณค่าทางประวัติศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของโรมโบราณและไบแซนเทียม

ศาสนาคริสต์เป็นหนึ่งในศาสนาของโลกที่เกิดขึ้นในปาเลสไตน์ในช่วงกลางศตวรรษที่ 1 ค.ศ การเกิดขึ้นและการแพร่กระจายของศาสนาคริสต์ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยกิจกรรมการเทศนาของพระเยซูคริสต์ผู้ทรงเป็นทั้งพระเจ้าและมนุษย์ แนวคิดทางศีลธรรมมีบทบาทสำคัญในคำเทศนาของเขา เช่น ความต้องการที่จะรักเพื่อนบ้าน ช่วยเหลือผู้ที่เดือดร้อน ฯลฯ

ศาสนาคริสต์ประกาศว่าความรอดของมนุษย์เป็นเป้าหมายสูงสุด ผู้คนเป็นคนบาปต่อพระพักตร์พระเจ้า ความรอดเรียกร้องศรัทธาในพระเจ้า ความพยายามทางวิญญาณ ชีวิตที่นับถือศาสนา และการกลับใจจากบาปอย่างจริงใจ อย่างไรก็ตาม เป็นไปไม่ได้ที่จะได้รับการช่วยให้รอดด้วยตัวเอง ความรอดเกิดขึ้นได้เฉพาะในอกของคริสตจักรเท่านั้น ซึ่งตามหลักคำสอนของคริสเตียน ได้รวมคริสเตียนเข้าไว้ในร่างกายลึกลับเดียวโดยมีธรรมชาติของมนุษย์ที่ไร้บาปของพระคริสต์ ในศาสนาคริสต์ แบบจำลองคือบุคคลที่ถ่อมตนและทนทุกข์ กระหายการชดใช้บาปและความรอด มนุษย์เองก็เป็นเหมือนพระเจ้า สมควรแก่ความเป็นอมตะ (ผู้ชอบธรรมจะได้รับการฟื้นคืนชีพทางร่างกายหลังจากการพิพากษาครั้งสุดท้าย) อย่างไรก็ตาม เป็นเรื่องยากสำหรับคนๆ หนึ่งที่จะรับมือกับความคิดและความปรารถนาที่เป็นบาปที่หยั่งรากลึกในจิตวิญญาณของเขา ดังนั้นเขาจึงต้องถ่อมตัวในความภาคภูมิใจ ละทิ้งเจตจำนงเสรี และมอบมันให้กับพระเจ้าด้วยความสมัครใจ การกระทำด้วยความสมัครใจด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตน การสละเจตจำนงของตนเองโดยสมัครใจ ถือเป็นเสรีภาพที่แท้จริงของมนุษย์ และไม่ใช่ความเต็มใจในตัวเองที่นำไปสู่บาป

ศาสนาคริสต์มีบทบาทสำคัญในการกำหนดลักษณะทางศีลธรรมของมนุษย์ในยุคกลางโดยการประกาศถึงการครอบงำของจิตวิญญาณเหนือเนื้อหนังโดยให้ความสำคัญกับโลกภายในของมนุษย์ ความคิดเรื่องความเมตตาคุณธรรมที่ไม่เห็นแก่ตัวการประณามความได้มาและความมั่งคั่ง - สิ่งเหล่านี้และคุณค่าของคริสเตียนอื่น ๆ - แม้ว่าพวกเขาจะไม่ได้นำไปใช้จริงในชั้นเรียนใด ๆ ของสังคมยุคกลาง (รวมถึงลัทธิสงฆ์) แต่ก็มีอิทธิพลสำคัญต่อการก่อตัวของ ขอบเขตทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของวัฒนธรรมยุคกลาง

เมื่อวันที่ 11 พฤษภาคม 330 ในเมืองไบแซนเทียมซึ่งเป็นอาณานิคมของกรีก จักรพรรดิคอนสแตนตินมหาราชแห่งโรมันได้ประกาศโอนเมืองหลวงจากโรมไปยังเมืองนี้ ซึ่งเปลี่ยนชื่อเป็นคอนสแตนติโนเปิลทันที และต่อมากลายเป็นที่รู้จักในตำรารัสเซียยุคกลางว่าคอนสแตนติโนเปิล คอนสแตนตินมหาราชยอมรับศาสนาคริสต์และรับเป็นศาสนาอย่างเป็นทางการ การโอนเมืองหลวงไปยังที่ตั้งใหม่ได้วางรากฐานสำหรับการสร้างอาณาจักรใหม่ คอนสแตนตินสร้างศูนย์กลางอำนาจแห่งใหม่ อุทิศให้เป็นเมืองคริสเตียน ไบแซนเทียมยอมรับธงของอารยธรรม วัฒนธรรม และประเพณีการศึกษาของโลกกรีก-โรมันโบราณ ดังนั้น เมื่อได้รับสถานะเป็นศาสนาประจำชาติในจักรวรรดิโรมัน ศาสนาคริสต์จึงเริ่มปรับตัวให้เข้ากับชีวิตทางการเมืองและการกระจายอำนาจทางการเมืองที่เกิดขึ้นใหม่ หลังจากการยึดครองทางตะวันตกของจักรวรรดิโดยชนเผ่าอนารยชนและการก่อตั้งจักรวรรดิไบแซนไทน์ทางตะวันออก การเติบโตของอำนาจของศูนย์กลางอำนาจแห่งที่สองในกรุงคอนสแตนติโนเปิลนี้ทำให้สถานการณ์เปลี่ยนไปและกอบกู้อารยธรรมกรีก-โรมันให้พ้นจากความสมบูรณ์ ความพ่ายแพ้ของชนเผ่าอนารยชนดั้งเดิม

ในยุโรปตะวันตก คริสต์ศาสนาสถาปนาตัวเองในรูปแบบของนิกายโรมันคาทอลิก ซึ่งเป็นหนึ่งในกระแสหลักในศาสนาคริสต์ ร่วมกับนิกายโปรเตสแตนต์และออร์โธดอกซ์ ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกเป็นรูปเป็นร่างขึ้นในฐานะหลักคำสอนและองค์กรคริสตจักรหลังจากการแบ่งคริสตจักรคริสเตียนออกเป็นสองสาขา - คาทอลิกและออร์โธดอกซ์ในปี 1054 เงื่อนไขเบื้องต้นสำหรับการแบ่งแยกคือการล่มสลายของจักรวรรดิโรมันและการเสริมสร้างความแตกต่างระหว่างการเมือง สังคม และวัฒนธรรม การปรากฏตัวของภาคตะวันออกและตะวันตก

ในศตวรรษที่ 8 คริสตจักรโรมันได้รับการปลดปล่อยจากการปกครองของไบแซนเทียม รัฐสันตะปาปาก่อตั้งขึ้นโดยมีศูนย์กลางอยู่ที่ราเวนนา ซึ่งเป็นรัฐที่ผู้ปกครองคือสมเด็จพระสันตะปาปา ในขณะเดียวกันก็เป็นหัวหน้าของคาทอลิกทั้งหมด ความปรารถนาของพระสันตะปาปาที่จะมีอำนาจเด็ดขาดเหนือยุโรปนำไปสู่การปะทะกับคริสตจักรคริสเตียนในไบแซนเทียม ซึ่งขึ้นอยู่กับอำนาจของจักรพรรดิไบแซนไทน์ และยังอ้างสิทธิ์ความเป็นเอกในโลกคริสเตียนด้วย สถานการณ์เลวร้ายลงเนื่องจากความแตกต่างที่ไร้เหตุผลและพิธีกรรมในการปฏิบัติของคริสตจักรตะวันออกและตะวันตก

ชาวสลาฟตะวันออกรับเอาศาสนาคริสต์ในปี 988 เหตุผลหลักสำหรับการรับศาสนาคริสต์ในเคียฟมาตุภูมิมีดังนี้ ประการแรก ศาสนาคริสต์เป็นตัวแทนของรากฐานทางอุดมการณ์สำหรับการรวมศูนย์ของรัฐ ประการที่สอง ศาสนาคริสต์ให้เหตุผลและอธิบายลำดับชั้นทางสังคม โดยที่การพัฒนาขอบเขตทางเศรษฐกิจและสังคมเป็นไปไม่ได้ ประการที่สาม ศาสนาคริสต์มีส่วนทำให้ความสำคัญของนโยบายต่างประเทศของรัสเซียเติบโตขึ้น

ต่างจากโรมโบราณที่ศาสนาคริสต์แพร่กระจายจากชนชั้นทางสังคมระดับล่างไปสู่ชนชั้นปกครอง ในหมู่ชาวสลาฟตะวันออก ศาสนาคริสต์ถูกนำมาใช้ครั้งแรกโดยตัวแทนของราชวงศ์ปกครอง เจ้าชายวลาดิมีร์แห่งเคียฟเผชิญกับทางเลือกระหว่างศาสนายิว (คาซาร์คากาเนท) ศาสนาอิสลาม (โวลกาบัลแกเรีย) และศาสนาคริสต์ สำหรับชาวคาทอลิก ตามหลักเทววิทยาของพวกเขา สมเด็จพระสันตะปาปาแห่งโรมเป็นตัวแทนของพระเจ้าบนโลก และการเลือกศาสนาคริสต์นิกายตะวันตกจะหมายถึงสำหรับเจ้าชายรัสเซีย จะต้องยอมรับบังคับถึงความเหนือกว่าของอำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปาเหนือพระองค์เอง . การพึ่งพาอาศัยกันดังกล่าวขัดแย้งกับความปรารถนาของเจ้าชายรัสเซียโบราณที่ต้องการเอกราชของรัฐ ดังนั้นการเลือกศาสนาคริสต์ในเวอร์ชันไบแซนไทน์ของวลาดิมีร์จึงเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้หลายประการ ไบแซนเทียมซึ่งสืบทอดลักษณะหลายประการของลัทธิเผด็จการตะวันออกมีลักษณะเฉพาะคือการทำให้ศักดิ์สิทธิ์ (deification) แห่งอำนาจของกษัตริย์ จักรพรรดิไบแซนไทน์ถือเป็นตัวแทนของพระเจ้าบนโลกซึ่งเป็นเจ้าของอำนาจทั้งหมด ด้วยการเลือกออร์โธดอกซ์วลาดิมีร์มีโอกาสที่จะรวมอำนาจทางศาสนาและทางโลกที่สูงที่สุดไว้ในมือของเขาและด้วยเหตุนี้จึงยกระดับอำนาจของแกรนด์ดุ๊กเมื่อเทียบกับสถานะก่อนหน้าของเขา

การเลือกศาสนาคริสต์ตะวันออกซึ่งมีรูปร่างในรูปแบบของออร์โธดอกซ์ในไบแซนเทียมก็ได้รับการพิสูจน์ด้วยความจริงที่ว่าไบแซนเทียมเป็นรัฐที่มีการพัฒนาอย่างสูงซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของเขตผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจและการทหารของ Ancient Rus นอกจากนี้ราชวงศ์ ความสัมพันธ์กับไบแซนเทียมเพิ่มอิทธิพลของมาตุภูมิในโลกคริสเตียน ในปี ค.ศ. 988 เจ้าชายวลาดิมีร์แห่งเคียฟให้บัพติศมารุส และแต่งงานกับน้องสาวของจักรพรรดิไบแซนไทน์ วาซิลีที่ 2 อันนา ศาสนาคริสต์มีส่วนทำให้เกิดความก้าวหน้าทางวัฒนธรรม การเผยแพร่งานเขียนในภาษาสลาฟ และมีส่วนทำให้เกิดการรวมศูนย์ทางการเมืองและการรวมศูนย์วัฒนธรรมของชาวสลาฟตะวันออก การรับเอาศาสนาคริสต์ส่งผลให้สถานะระหว่างประเทศของรัสเซียเพิ่มมากขึ้น มีการสถาปนาการติดต่อทางการเมืองในวงกว้าง โดยเฉพาะอย่างยิ่งผ่านการแต่งงานกับสภาปกครองของโปแลนด์ ฝรั่งเศส ฮังการี นอร์เวย์ ฯลฯ นอกจากนี้ การรับเอาศาสนาคริสต์ยังมีส่วนทำให้เกิดรากฐานของระบบศักดินาอีกด้วย แนวคิดเรื่อง "ยุคกลาง" มีความเกี่ยวข้องกันกับพัฒนาการของระบบศักดินาและการครอบงำของศาสนาคริสต์ในยุโรป

ในสภาวะของการกระจัดกระจายของระบบศักดินา ความอ่อนแอทางการเมืองของการก่อตัวของรัฐ และสงครามที่ไม่หยุดหย่อน ศาสนาคริสต์ทำหน้าที่เป็นเหมือนสายสัมพันธ์ที่รวมประชาชนชาวยุโรปที่แยกจากกันให้กลายเป็นพื้นที่ทางจิตวิญญาณเดียว ศาสนาคริสต์ทำหน้าที่เป็นหลักการขององค์กรที่ควบคุมสังคมยุคกลาง การจัดองค์กรแบบลำดับชั้นของคริสตจักรกลายเป็นต้นแบบในการสร้างโครงสร้างทางสังคมของสังคมศักดินา แนวคิดเรื่องต้นกำเนิดของเผ่าพันธุ์มนุษย์เพียงแหล่งเดียวตอบสนองต่อแนวโน้มการก่อตัวของรัฐศักดินาขนาดใหญ่ในยุคแรก ๆ ซึ่งชัดเจนที่สุดรวมอยู่ในอาณาจักรชาร์ลมาญซึ่งรวมดินแดนของฝรั่งเศสสมัยใหม่ซึ่งเป็นส่วนสำคัญของอนาคตเยอรมนี และอิตาลีซึ่งเป็นภูมิภาคเล็กๆ ของสเปน รวมถึงดินแดนอื่นๆ อีกจำนวนหนึ่ง

7.การก่อตัวของรัฐรัสเซียเก่า