เจงกีสข่าน: ชีวประวัติสั้น, แคมเปญ, ข้อเท็จจริงชีวประวัติที่น่าสนใจ การพิชิตจีนตอนเหนือ

คนในตำนานแห่งมองโกเลีย

เก็งกิชข่าน
(1162-1227)

เจงกีสข่าน (ชื่อเฉพาะของ Mong. Chinggis Khaan - Temujin, Temujin, Mong. Temuuzhin) 3 พฤษภาคม 1162 - 18 สิงหาคม 1227) - มองโกลข่านผู้ก่อตั้งรัฐมองโกเลีย (จากปี 1206) ผู้จัดงานพิชิตในเอเชียและยุโรปตะวันออกนักปฏิรูปผู้ยิ่งใหญ่และการรวมประเทศมองโกเลีย ทายาทสายตรงของเจงกีสข่านในสายเลือดชายคือเจงกิซิด

ภาพเหมือนในประวัติศาสตร์เพียงภาพเดียวของเจงกีสข่านจากชุดภาพเหมือนอย่างเป็นทางการของผู้ปกครอง ถูกวาดโดยกุบไล ข่านในศตวรรษที่ 13 (เริ่มรัชสมัยในปี ค.ศ. 1260) หลายสิบปีหลังจากการสวรรคตของพระองค์ (เจงกีสข่านสิ้นพระชนม์ในปี ค.ศ. 1227) ภาพเหมือนของเจงกีสข่านถูกเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ปักกิ่ง ภาพบุคคลนี้แสดงใบหน้าที่มีหน้าตาแบบเอเชีย ดวงตาสีฟ้า และมีเคราสีเทา

ช่วงปีแรก ๆ

บรรพบุรุษของชาวมองโกลทั้งหมดตาม "ตำนานลับ" คือ Alan-Goa ในรุ่นที่แปดจากเจงกีสข่านซึ่งตามตำนานเล่าว่าให้กำเนิดเด็กจากแสงตะวันในกระโจม คาบูลข่านปู่ของเจงกีสข่านเป็นผู้นำที่ร่ำรวยของชนเผ่ามองโกลทั้งหมดและประสบความสำเร็จในการทำสงครามกับชนเผ่าใกล้เคียง พ่อของ Temujin คือ Yesugei-baatur หลานชายของ Khabul Khan ผู้นำชนเผ่ามองโกลส่วนใหญ่ซึ่งมี 40,000 yurts ชนเผ่านี้เป็นเจ้าของหุบเขาอันอุดมสมบูรณ์โดยสมบูรณ์ระหว่างแม่น้ำ Kerulen และ Onon เยซูเกอิบาตูร์ก็ประสบความสำเร็จในการต่อสู้และต่อสู้โดยปราบพวกตาตาร์และชนเผ่าใกล้เคียงมากมาย จากเนื้อหาของ “ตำนานลับ” ชัดเจนว่าพ่อของเจงกีสข่านเป็นข่านผู้โด่งดังของชาวมองโกล

เป็นการยากที่จะตั้งชื่อวันเดือนปีเกิดที่แน่นอนของเจงกีสข่าน ตามที่นักประวัติศาสตร์ชาวเปอร์เซีย Rashid ad-din วันเกิดของเขาคือ 1155 นักประวัติศาสตร์มองโกเลียสมัยใหม่ยึดถือวันที่ - 1162 เขาเกิดในบริเวณ Delyun-Boldok ริมฝั่งแม่น้ำ Onon (ในพื้นที่ ทะเลสาบไบคาล) ในครอบครัวของผู้นำมองโกเลียคนหนึ่งของเผ่า Taichiut Yesugei-bagatura (“ bagatur” - ฮีโร่) จากเผ่า Borjigin และ Hoelun ภรรยาของเขาจากเผ่า Onhirat ได้รับการตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้นำตาตาร์ Temujin ซึ่ง Yesugei พ่ายแพ้ในวันที่ลูกชายของเขาเกิด เมื่ออายุได้ 9 ขวบ เยซูเกอิ-บากาตูร์ได้หมั้นหมายกับเด็กหญิงวัย 10 ขวบจากตระกูลคุนจิรัต ทิ้งลูกชายไว้กับครอบครัวเจ้าสาวจนบรรลุนิติภาวะเพื่อจะได้รู้จักกันมากขึ้นจึงกลับบ้าน ระหว่างทางกลับ เยซูเกอิแวะที่ค่ายตาตาร์ซึ่งเขาถูกวางยาพิษ เมื่อเขากลับไปยังถิ่นกำเนิดของเขา เขาก็ป่วยและเสียชีวิตในอีกไม่กี่วันต่อมา

ผู้เฒ่าของชนเผ่ามองโกลปฏิเสธที่จะเชื่อฟังเทมูจินที่อายุน้อยเกินไปและไม่มีประสบการณ์และจากเผ่าไปยังผู้อุปถัมภ์คนอื่น เตมูจินในวัยเยาว์ยังคงรายล้อมไปด้วยตัวแทนของครอบครัวเพียงไม่กี่คน ได้แก่ แม่ น้องชายและน้องสาวของเขา ทรัพย์สินที่เหลือทั้งหมดของพวกเขามีม้าเพียงแปดตัวและครอบครัว "bunchuk" - ธงสีขาวที่มีรูปนกล่าเหยื่อ - ไจร์ฟัลคอนและมีหางจามรีเก้าหางซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของกระโจมเล็กใหญ่สี่ตัวและเล็กห้าตัวในครอบครัวของเขา เป็นเวลาหลายปีที่แม่ม่ายและลูก ๆ ใช้ชีวิตอย่างยากจนข้นแค้นโดยเร่ร่อนไปตามที่ราบกว้างใหญ่กินรากเกมและปลา แม้แต่ในฤดูร้อน ครอบครัวก็ยังอาศัยอยู่กันแบบปากต่อปาก โดยจัดเตรียมเสบียงสำหรับฤดูหนาว

ผู้นำของ Taichiuts, Targultai (ญาติห่าง ๆ ของ Temujin) ผู้ซึ่งประกาศตัวเองเป็นผู้ปกครองดินแดนที่ครั้งหนึ่งเคยถูก Yesugei ยึดครองโดยกลัวการแก้แค้นของคู่แข่งที่เพิ่มมากขึ้นจึงเริ่มไล่ตาม Temujin วันหนึ่ง กองกำลังติดอาวุธเข้าโจมตีค่ายของตระกูลเยซูเกอิ เทมูจินพยายามหลบหนี แต่ถูกตามทันและถูกจับได้ พวกเขาวางบล็อกไว้ - กระดานไม้สองแผ่นที่มีรูสำหรับคอซึ่งดึงเข้าด้วยกัน การบล็อกดังกล่าวเป็นการลงโทษอันเจ็บปวด บุคคลหนึ่งไม่มีโอกาสได้กิน ดื่ม หรือแม้แต่ขับไล่แมลงวันที่บินมาเกาะหน้าเขาออกไป ในที่สุดเขาก็พบวิธีที่จะหลบหนีและซ่อนตัวอยู่ในทะเลสาบเล็กๆ โดยกระโดดลงไปในน้ำพร้อมกับบล็อกและยื่นเพียงรูจมูกออกจากน้ำเท่านั้น พวกไทเก็กได้ค้นหาเขาในที่นี้แต่ไม่พบเขา แต่มีคนหนึ่งชื่อเซลดุซซึ่งอยู่ในหมู่พวกเขาสังเกตเห็นเขาจึงตัดสินใจช่วยเขา เขาดึงเทมูจินหนุ่มขึ้นจากน้ำ ปล่อยเขาออกจากบล็อกแล้วพาไปที่บ้าน โดยซ่อนเขาไว้ในเกวียนที่ปูด้วยขนแกะ หลังจากที่ไทชิอุตจากไป พวกเซลดุซก็จับเทมูจินขึ้นหลังม้า เตรียมอาวุธให้เขา และส่งเขากลับบ้าน

หลังจากนั้นไม่นาน เตมูจินก็พบครอบครัวของเขา พวก Borjigins อพยพไปยังที่อื่นทันที และ Taichiuts ก็ตรวจไม่พบพวกมันอีกต่อไป จากนั้นเทมูจินก็แต่งงานกับบอร์เตคู่หมั้นของเขา สินสอดของ Borte เป็นเสื้อคลุมขนสัตว์สีดำหรูหรา ในไม่ช้าเทมูจินก็ไปหาผู้นำที่มีอำนาจมากที่สุดในบริภาษนั่นคือโทโกริลข่านแห่งเคราต์ Togoril เคยเป็นเพื่อนของพ่อของ Temujin และเขาสามารถขอความช่วยเหลือจากผู้นำ Kerait ได้ โดยนึกถึงมิตรภาพนี้และมอบของขวัญอันหรูหรา - เสื้อคลุมขนสัตว์สีน้ำตาลเข้มของ Borte

จุดเริ่มต้นของการพิชิต

ด้วยความช่วยเหลือจาก Khan Togoril กองกำลังของ Temujin เริ่มค่อยๆ เติบโต พวก Nukers เริ่มแห่กันมาหาเขา เขาบุกโจมตีเพื่อนบ้าน เพิ่มทรัพย์สินและฝูงสัตว์

คู่ต่อสู้ที่จริงจังกลุ่มแรกของ Temujin คือ Merkits ซึ่งทำหน้าที่เป็นพันธมิตรกับ Taichiuts ในระหว่างที่ Temujin ไม่อยู่ พวกเขาโจมตีค่าย Borjigin และจับ Sochikhel ภรรยาคนที่สองของ Borte และ Yesugei ไปเป็นเชลย Temujin ด้วยความช่วยเหลือของ Khan Togoril และ Keraits รวมถึง anda (พี่ชายสาบาน) Jamukha จากเผ่า Jajirat ได้เอาชนะ Merkits ได้ ขณะเดียวกันขณะพยายามขับไล่ฝูงสัตว์ออกไปจากสมบัติของเตมูจิน น้องชายของจามูคาก็ถูกฆ่าตาย ภายใต้ข้ออ้างในการแก้แค้น Jamukha และกองทัพของเขาเคลื่อนตัวไปทาง Temujin แต่ไม่สามารถปราบข้าศึกได้สำเร็จ ผู้นำของจชิรัตจึงล่าถอยไป

กิจการทางทหารที่สำคัญแห่งแรกของ Temujin คือการทำสงครามกับพวกตาตาร์ ซึ่งเปิดตัวร่วมกับ Togoril ประมาณปี 1200 พวกตาตาร์ในเวลานั้นมีปัญหาในการต้านทานการโจมตีของกองทหารจินที่เข้ามาในดินแดนของพวกเขา การใช้ประโยชน์จากสถานการณ์ที่เอื้ออำนวย Temujin และ Togoril โจมตีพวกตาตาร์อย่างรุนแรงหลายครั้งและจับโจรที่ร่ำรวย รัฐบาลจินมอบตำแหน่งสูงให้กับผู้นำบริภาษเพื่อเป็นรางวัลสำหรับการพ่ายแพ้ของพวกตาตาร์ Temujin ได้รับตำแหน่ง "jauthuri" (ผู้บังคับการทหาร) และ Togoril - "van" (เจ้าชาย) จากนั้นเขาก็กลายเป็นที่รู้จักในชื่อ Van Khan ในปี 1202 เตมูจินต่อต้านพวกตาตาร์อย่างเป็นอิสระ ก่อนการรณรงค์ครั้งนี้เขาพยายามที่จะจัดระเบียบใหม่และวินัยของกองทัพ - เขาได้ออกคำสั่งตามที่ห้ามมิให้จับของโจรในระหว่างการสู้รบและการไล่ตามศัตรูโดยเด็ดขาด: ผู้บังคับบัญชาต้องแบ่งทรัพย์สินที่ยึดได้ระหว่างทหารเท่านั้น หลังจากสิ้นสุดการต่อสู้

ชัยชนะของเตมูจินทำให้เกิดการรวมพลังของฝ่ายตรงข้าม พันธมิตรทั้งหมดเป็นรูปเป็นร่างขึ้น รวมถึงพวกตาตาร์, ไทชิอุต, เมอร์คิต, โออิรัต และชนเผ่าอื่น ๆ ที่เลือกจามูคาเป็นข่านของพวกเขา ในฤดูใบไม้ผลิปี 1203 การสู้รบเกิดขึ้นซึ่งจบลงด้วยความพ่ายแพ้โดยสิ้นเชิงของกองกำลังของจามูคา ชัยชนะครั้งนี้ทำให้ Temuchin ulus แข็งแกร่งยิ่งขึ้น ในปี 1202-1203 ครอบครัว Keraits นำโดย Nilha ลูกชายของ Van Khan ซึ่งเกลียด Temujin เพราะ Van Khan ให้ความสำคัญกับลูกชายมากกว่าลูกชายของเขา และคิดที่จะโอนบัลลังก์ Kerait ให้เขา โดยข้าม Nilha ไป ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1203 กองทัพของวังข่านพ่ายแพ้ แผลของเขาหยุดอยู่ วันข่านเองก็เสียชีวิตขณะพยายามหลบหนีไปยังไนมาน

ในปี 1204 เตมูจินเอาชนะพวกไนมานได้ Tayan Khan ผู้ปกครองของพวกเขาเสียชีวิตและ Kuchuluk ลูกชายของเขาหนีไปยังดินแดน Semirechye ในประเทศ Karakitai (ทางตะวันตกเฉียงใต้ของทะเลสาบ Balkhash) พันธมิตรของเขา Merkit khan Tokhto-beki หนีไปพร้อมกับเขา ที่นั่น Kuchuluk สามารถรวบรวม Naimans และ Keraits ที่กระจัดกระจายได้รับความโปรดปรานจาก Gurkhan และกลายเป็นบุคคลสำคัญทางการเมือง

การปฏิรูปของมหาข่าน

ที่คุรุลไตในปี 1206 เทมูจินได้รับการประกาศให้เป็นข่านผู้ยิ่งใหญ่เหนือทุกเผ่า - เจงกีสข่าน มองโกเลียได้รับการเปลี่ยนแปลง: ชนเผ่าเร่ร่อนมองโกเลียที่กระจัดกระจายและทำสงครามได้รวมตัวกันเป็นรัฐเดียว

ในเวลาเดียวกันก็มีการออกกฎหมายใหม่: Yasa ในนั้นบทความหลักถูกครอบครองโดยบทความเกี่ยวกับการช่วยเหลือซึ่งกันและกันในการรณรงค์และการห้ามหลอกลวงผู้ที่ไว้วางใจ ใครก็ตามที่ฝ่าฝืนกฎเกณฑ์เหล่านี้จะถูกประหารชีวิต และศัตรูของชาวมองโกลซึ่งยังคงภักดีต่อข่านของเขา ก็รอดพ้นและยอมรับเข้าสู่กองทัพของเขา “ความดี” ถือเป็นความภักดีและความกล้าหาญ ส่วน “ความชั่ว” ถือเป็นความขี้ขลาดและการทรยศ

หลังจากที่เตมูจินกลายเป็นผู้ปกครองมองโกลทั้งหมด นโยบายของเขาเริ่มสะท้อนถึงผลประโยชน์ของขบวนการโนยอนชัดเจนยิ่งขึ้น Noyons ต้องการกิจกรรมภายในและภายนอกที่จะช่วยรวบรวมอำนาจการปกครองและเพิ่มรายได้ สงครามพิชิตใหม่และการปล้นประเทศร่ำรวยควรจะรับประกันการขยายขอบเขตของการแสวงหาผลประโยชน์เกี่ยวกับศักดินาและการเสริมสร้างความเข้มแข็งของตำแหน่งทางชนชั้นของ noyons

ระบบการบริหารที่สร้างขึ้นภายใต้เจงกีสข่านได้รับการปรับเปลี่ยนเพื่อให้บรรลุเป้าหมายเหล่านี้ เขาแบ่งประชากรทั้งหมดออกเป็นสิบ ร้อย พัน และ tumens (หมื่น) ดังนั้นจึงเป็นการผสมผสานระหว่างชนเผ่าและกลุ่ม และแต่งตั้งคนที่คัดเลือกมาเป็นพิเศษจากคนสนิทและนักนิวเคลียร์ของเขาให้เป็นผู้บัญชาการเหนือพวกเขา ผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่และมีสุขภาพดีทุกคนถือเป็นนักรบที่ดูแลบ้านเรือนของตนในยามสงบและจับอาวุธในช่วงสงคราม องค์กรนี้เปิดโอกาสให้เจงกีสข่านเพิ่มกองทัพเป็นทหารประมาณ 95,000 นาย

บุคคลนับร้อยนับพันและ tumens รวมถึงดินแดนสำหรับเร่ร่อนถูกมอบไว้ในครอบครองของ noyon หนึ่งหรืออีกอันหนึ่ง ข่านผู้ยิ่งใหญ่ถือว่าตนเป็นเจ้าของที่ดินทั้งหมดในรัฐ ทรงแบ่งที่ดินและอาตให้ครอบครองโนยอนโดยมีเงื่อนไขว่าจะต้องปฏิบัติหน้าที่บางอย่างเป็นการตอบแทนเป็นประจำ หน้าที่ที่สำคัญที่สุดคือการรับราชการทหาร โนยอนแต่ละคนมีหน้าที่ตามคำร้องขอแรกของเจ้าเหนือหัว ที่จะต้องส่งนักรบลงสนามตามจำนวนที่ต้องการ ในมรดกของเขา Noyon สามารถใช้ประโยชน์จากแรงงานของพวกหนู แจกจ่ายวัวของเขาให้พวกมันกินหญ้า หรือให้พวกมันทำงานในฟาร์มของเขาโดยตรง โนยอนเล็กเสิร์ฟอันใหญ่

ภายใต้เจงกีสข่าน ทาสของพวกหนูได้รับการรับรอง และห้ามเคลื่อนย้ายจากหนึ่งโหล ร้อย พัน หรือเนื้องอกไปยังผู้อื่นโดยไม่ได้รับอนุญาต การห้ามนี้หมายถึงการแนบพวกหนูอย่างเป็นทางการไปยังดินแดนของโนยอน - สำหรับการอพยพออกจากสมบัติของพวกเขา พวกหนูต้องเผชิญกับโทษประหารชีวิต

การปลดบอดี้การ์ดส่วนบุคคลติดอาวุธที่จัดตั้งขึ้นเป็นพิเศษซึ่งเรียกว่าเคชิกได้รับสิทธิพิเศษเป็นพิเศษและมีจุดประสงค์เพื่อต่อสู้กับศัตรูภายในของข่านเป็นหลัก Keshikten ได้รับการคัดเลือกจากเยาวชน Noyon และอยู่ภายใต้การบังคับบัญชาส่วนตัวของข่านเอง โดยพื้นฐานแล้วคือผู้พิทักษ์ของข่าน ในตอนแรกมี Keshikten 150 คนในการปลดประจำการ นอกจากนี้ยังมีการสร้างกองกำลังพิเศษซึ่งควรจะอยู่ในแนวหน้าเสมอและเป็นคนแรกที่ต่อสู้กับศัตรู มันถูกเรียกว่ากองกำลังของฮีโร่

เจงกีสข่านยกระดับกฎหมายลายลักษณ์อักษรให้เป็นลัทธิและเป็นผู้สนับสนุนกฎหมายและความสงบเรียบร้อยที่เข้มแข็ง เขาสร้างเครือข่ายสายการสื่อสารในจักรวรรดิของเขา การสื่อสารทางไปรษณีย์ขนาดใหญ่เพื่อวัตถุประสงค์ทางการทหารและการบริหาร และการจัดระบบข่าวกรอง รวมถึงข่าวกรองทางเศรษฐกิจ

เจงกีสข่านแบ่งประเทศออกเป็นสอง "ปีก" เขาวาง Boorcha ไว้ที่ส่วนหัวของปีกขวา และ Mukhali ผู้ร่วมงานที่ซื่อสัตย์และมีประสบการณ์มากที่สุดสองคนของเขาอยู่ที่หัวด้านซ้าย เขาสร้างตำแหน่งและยศของผู้นำทางทหารอาวุโสและสูงสุด - นายร้อย, พันนายและเทมนิก - เป็นกรรมพันธุ์ในครอบครัวของผู้ที่รับใช้อย่างซื่อสัตย์ช่วยให้เขายึดบัลลังก์ของข่าน

การพิชิตจีนตอนเหนือ

ในปี 1207-1211 ชาวมองโกลได้ยึดครองดินแดนของยาคุต [แหล่งที่มา?] คีร์กีซและอุยกูร์นั่นคือพวกเขาปราบชนเผ่าหลักและผู้คนในไซบีเรียเกือบทั้งหมดโดยแสดงความเคารพต่อพวกเขา ในปี 1209 เจงกีสข่านพิชิตเอเชียกลางและหันความสนใจไปทางทิศใต้

ก่อนการพิชิตจีน เจงกีสข่านตัดสินใจรักษาชายแดนด้านตะวันออกโดยยึดรัฐ Tangut แห่ง Xi-Xia ในปี 1207 ซึ่งก่อนหน้านี้พิชิตจีนตอนเหนือจากราชวงศ์ของจักรพรรดิซ่งจีน และสร้างรัฐของตนเองซึ่งตั้งอยู่ระหว่าง ทรัพย์สินของเขาและรัฐจิน หลังจากยึดเมืองที่มีป้อมปราการหลายแห่งได้ ในฤดูร้อนปี 1208 "ผู้ปกครองที่แท้จริง" จึงล่าถอยไปที่หลงจิน เพื่อรอความร้อนอันแรงกล้าที่ลดลงในปีนั้น ขณะเดียวกันก็มีข่าวมาถึงเขาว่าศัตรูเก่าของเขา Tokhta-beki และ Kuchluk กำลังเตรียมทำสงครามครั้งใหม่กับเขา เจงกีสข่านคาดการณ์การรุกรานและเตรียมพร้อมอย่างรอบคอบ เอาชนะพวกเขาได้อย่างสมบูรณ์ในการสู้รบบนฝั่งแม่น้ำ Irtysh Tokhta-beki อยู่ในหมู่ผู้ตาย และ Kuchluk หลบหนีและพบที่หลบภัยพร้อมกับคาราคิไต

เมื่อพอใจกับชัยชนะ เตมูจินจึงส่งกองกำลังเข้าต่อสู้กับซีเซียอีกครั้ง หลังจากเอาชนะกองทัพพวกตาตาร์จีน เขาได้ยึดป้อมปราการและทางเดินในกำแพงเมืองจีน และในปี 1213 ได้บุกโจมตีจักรวรรดิจีนเอง รัฐจิน และรุกคืบไปไกลถึงเหนียนซีในมณฑลฮั่นชู ด้วยความพากเพียรที่เพิ่มมากขึ้น เจงกีสข่านจึงนำกองทหารของเขา เกลื่อนถนนไปด้วยซากศพ ลึกเข้าไปในทวีป และสร้างอำนาจของเขาเหนือจังหวัดเหลียวตง ซึ่งเป็นศูนย์กลางของจักรวรรดิ แม่ทัพจีนหลายคนเมื่อเห็นว่าผู้พิชิตชาวมองโกลได้รับชัยชนะอย่างต่อเนื่องจึงวิ่งไปเข้าข้างเขา กองทหารยอมจำนนโดยไม่มีการต่อสู้

หลังจากสถาปนาตำแหน่งของเขาตลอดกำแพงเมืองจีนในฤดูใบไม้ร่วงปี 1213 เตมูจินได้ส่งกองทัพสามกองทัพไปยังส่วนต่างๆ ของจักรวรรดิจีน หนึ่งในนั้นภายใต้คำสั่งของลูกชายทั้งสามของเจงกีสข่าน - โจจิ, ชากาไตและโอเกไดมุ่งหน้าไปทางใต้ อีกคนหนึ่งนำโดยพี่น้องและนายพลของเทมูจิน เคลื่อนตัวไปทางตะวันออกสู่ทะเล เจงกีสข่านเองและโทลูอิ ลูกชายคนเล็ก ซึ่งเป็นหัวหน้ากองกำลังหลัก ออกเดินทางไปทางทิศตะวันออกเฉียงใต้ กองทัพที่หนึ่งรุกคืบไปไกลถึงโฮนัน และหลังจากยึดเมืองได้ยี่สิบแปดเมืองแล้ว ก็เข้าร่วมกับเจงกีสข่านบนถนนเกรทเวสเทิร์น กองทัพภายใต้การบังคับบัญชาของพี่น้องและนายพลของเตมูจินยึดจังหวัดเหลียวซีได้ และเจงกีสข่านเองก็ยุติการรณรงค์อย่างมีชัยหลังจากที่เขาไปถึงแหลมหินทะเลในมณฑลซานตงเท่านั้น แต่ไม่ว่าด้วยความกลัวความขัดแย้งกลางเมืองหรือด้วยเหตุผลอื่นเขาจึงตัดสินใจกลับไปมองโกเลียในฤดูใบไม้ผลิปี 1214 และสร้างสันติภาพกับจักรพรรดิจีนโดยทิ้งปักกิ่งไว้ให้เขา อย่างไรก็ตาม ก่อนที่ผู้นำมองโกลจะมีเวลาออกจากกำแพงเมืองจีน จักรพรรดิ์จีนได้ย้ายราชสำนักของเขาออกไปไกลกว่านั้นไปที่ไคเฟิง ขั้นตอนนี้ถูกมองว่าเป็นการแสดงออกถึงความเกลียดชังของ Temujin และเขาได้ส่งกองทหารเข้าสู่จักรวรรดิอีกครั้งซึ่งตอนนี้ถึงวาระที่จะถูกทำลาย สงครามดำเนินต่อไป

กองทหาร Jurchen ในประเทศจีนซึ่งได้รับการเติมเต็มโดยชาวพื้นเมืองได้ต่อสู้กับชาวมองโกลจนถึงปี 1235 ด้วยความคิดริเริ่มของพวกเขาเอง แต่พ่ายแพ้และกำจัดโดย Ogedei ผู้สืบทอดตำแหน่งของเจงกีสข่าน

ต่อสู้กับคาร่า-คิตันคานาเตะ

หลังจากจีน เจงกีสข่านกำลังเตรียมการรณรงค์ในคาซัคสถานและเอเชียกลาง เขาสนใจเมืองที่เจริญรุ่งเรืองทางตอนใต้ของคาซัคสถานและเจติซูเป็นพิเศษ เขาตัดสินใจดำเนินการตามแผนของเขาผ่านหุบเขาแม่น้ำอิลี ซึ่งเป็นที่ตั้งของเมืองที่ร่ำรวยและปกครองโดยศัตรูเก่าแก่ของเจงกีสข่าน คือ ไนมาน ข่าน คูชลุก

ในขณะที่เจงกีสข่านกำลังยึดครองเมืองและจังหวัดต่างๆ ของจีนมากขึ้นเรื่อยๆ Naiman Khan Kuchluk ผู้ลี้ภัยได้ขอให้กูร์ข่านที่ให้ที่หลบภัยแก่เขาให้ช่วยรวบรวมกองทัพที่เหลือที่พ่ายแพ้ที่ Irtysh หลังจากได้รับกองทัพที่แข็งแกร่งพอสมควรภายใต้มือของเขา Kuchluk ได้เข้าร่วมเป็นพันธมิตรกับเจ้าเหนือหัวของเขากับชาห์แห่งโคเรซึมมูฮัมหมัดซึ่งเคยแสดงความเคารพต่อชาวคาราคิไตมาก่อน หลังจากการรณรงค์ทางทหารในช่วงสั้นๆ แต่เด็ดขาด พันธมิตรก็ได้รับผลประโยชน์มหาศาล และกูร์ข่านก็ถูกบังคับให้สละอำนาจเพื่อประโยชน์ของแขกที่ไม่ได้รับเชิญ ในปี 1213 Gurkhan Zhilugu เสียชีวิต และ Naiman khan กลายเป็นผู้ปกครองที่มีอำนาจสูงสุดของ Semirechye ไซรัม ทาชเคนต์ และทางตอนเหนือของเฟอร์กานาตกอยู่ใต้อำนาจของเขา หลังจากกลายเป็นคู่ต่อสู้ที่เข้ากันไม่ได้ของ Khorezm Kuchluk เริ่มข่มเหงชาวมุสลิมในดินแดนของเขาซึ่งกระตุ้นความเกลียดชังของประชากร Zhetysu ที่ตั้งถิ่นฐาน ผู้ปกครอง Koylyk (ในหุบเขาของแม่น้ำ Ili) Arslan Khan และจากนั้นผู้ปกครองของ Almalyk (ทางตะวันตกเฉียงเหนือของ Gulja สมัยใหม่) Bu-zar ย้ายออกจาก Naimans และประกาศตนเป็นอาสาสมัครของ Genghis Khan

ในปี 1218 กองทหารของ Jebe พร้อมด้วยกองกำลังของผู้ปกครอง Koylyk และ Almalyk ได้บุกเข้าไปในดินแดนของ Karakitai ชาวมองโกลพิชิตเซมิเรชเยและเตอร์กิสถานตะวันออกซึ่งคูชลุคเป็นเจ้าของ ในการรบครั้งแรก เจบเอาชนะพวกไนมานได้ ชาวมองโกลอนุญาตให้ชาวมุสลิมประกอบพิธีสักการะในที่สาธารณะ ซึ่งก่อนหน้านี้ไนมานห้ามไว้ ซึ่งมีส่วนทำให้ประชากรที่ตั้งถิ่นฐานทั้งหมดเปลี่ยนไปอยู่เคียงข้างชาวมองโกล Kuchluk ไม่สามารถจัดการต่อต้านได้ จึงหนีไปอัฟกานิสถาน ซึ่งเขาถูกจับและสังหารได้ ชาวเมืองบาลาซากุนเปิดประตูสู่ชาวมองโกลซึ่งเมืองนี้ได้รับชื่อโกบาลิก - "เมืองที่ดี" ถนนสู่ Khorezm เปิดก่อนเจงกีสข่าน

การพิชิตเอเชียกลาง

หลังจากการพิชิตจีนและโคเรซึม เจงกีสข่าน ผู้ปกครองสูงสุดของผู้นำกลุ่มมองโกล ได้ส่งกองทหารม้าที่แข็งแกร่งภายใต้คำสั่งของเจเบและซูเบเดไปสำรวจ "ดินแดนตะวันตก" พวกเขาเดินไปตามชายฝั่งทางใต้ของทะเลแคสเปียนจากนั้นหลังจากการทำลายล้างทางตอนเหนือของอิหร่านพวกเขาก็เจาะ Transcaucasia เอาชนะกองทัพจอร์เจีย (1222) และเคลื่อนตัวไปทางเหนือไปตามชายฝั่งตะวันตกของทะเลแคสเปียนพบกับกองทัพที่เป็นเอกภาพของ Polovtsians , Lezgins, Circassians และ Alans ในคอเคซัสตอนเหนือ การต่อสู้เกิดขึ้นซึ่งไม่มีผลชี้ขาด จากนั้นผู้พิชิตก็แบ่งกลุ่มศัตรู พวกเขามอบของขวัญให้กับชาว Polovtsians และสัญญาว่าจะไม่แตะต้องพวกเขา ฝ่ายหลังเริ่มแยกย้ายไปยังค่ายเร่ร่อนของตน การใช้ประโยชน์จากสิ่งนี้ทำให้ชาวมองโกลเอาชนะ Alans, Lezgins และ Circassians ได้อย่างง่ายดายจากนั้นก็เอาชนะ Polovtsians ทีละน้อย ในตอนต้นของปี 1223 ชาวมองโกลบุกไครเมียยึดเมืองซูโรซ (ซูดัก) และย้ายไปยังสเตปป์โปลอฟเชียนอีกครั้ง

ชาว Polovtsians หนีไปที่ Rus Khan Kotyan ออกจากกองทัพมองโกลโดยผ่านเอกอัครราชทูตขอไม่ปฏิเสธความช่วยเหลือจาก Mstislav the Udal ลูกเขยของเขาเช่นเดียวกับ Mstislav III Romanovich ผู้ปกครอง Grand Duke of Kyiv ในตอนต้นของปี 1223 มีการประชุมใหญ่ของเจ้าชายในเคียฟซึ่งมีการเห็นพ้องกันว่ากองกำลังของเจ้าชายแห่งเคียฟ กาลิเซีย เชอร์นิกอฟ อาณาเขต Seversk อาณาเขต Smolensk และ Volyn รวมกันควรสนับสนุนชาว Polovtsians เมืองนีเปอร์ ใกล้เกาะคอร์ติตซา ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นสถานที่ชุมนุมของกองทัพสหรัสเซีย ที่นี่ได้พบกับทูตจากค่ายมองโกล โดยเชิญชวนผู้นำทหารรัสเซียให้ยุติการเป็นพันธมิตรกับชาวโปลอฟเชียน และกลับไปยังมาตุภูมิ เมื่อคำนึงถึงประสบการณ์ของชาว Cumans (ซึ่งในปี 1222 ได้ชักชวนชาวมองโกลให้เลิกเป็นพันธมิตรกับ Alans หลังจากนั้น Jebe เอาชนะ Alans และโจมตี Cumans) Mstislav ประหารชีวิตทูต ในการสู้รบบนแม่น้ำ Kalka กองทหารของ Daniil Galitsky, Mstislav the Udal และ Khan Kotyan โดยไม่แจ้งให้เจ้าชายคนอื่น ๆ ทราบได้ตัดสินใจ "จัดการ" ชาวมองโกลด้วยตนเองและข้ามไปยังฝั่งตะวันออกซึ่งในวันที่ 31 พฤษภาคม ในปี 1223 พวกเขาพ่ายแพ้อย่างสิ้นเชิงในขณะที่ใคร่ครวญการต่อสู้อันนองเลือดนี้โดยอดทนในส่วนของกองกำลังหลักของรัสเซียที่นำโดย Mstislav III ซึ่งตั้งอยู่บนฝั่งตรงข้ามยกระดับของ Kalka

Mstislav III ล้อมรั้วตัวเองด้วยไทน์ และป้องกันตัวเองเป็นเวลาสามวันหลังจากการสู้รบ จากนั้นจึงตกลงกับ Jebe และ Subedai ที่จะวางอาวุธและล่าถอยไปยัง Rus อย่างอิสระ เนื่องจากเขาไม่ได้เข้าร่วมในการรบ . อย่างไรก็ตาม เขา กองทัพของเขา และเจ้าชายที่ไว้วางใจเขาถูกมองโกลจับตัวไปอย่างทรยศ และถูกทรมานอย่างทารุณในฐานะ “ผู้ทรยศต่อกองทัพของพวกเขาเอง”

หลังจากชัยชนะชาวมองโกลได้จัดการติดตามกองทัพรัสเซียที่เหลืออยู่ (มีเพียงทหารทุกๆ 10 คนที่กลับมาจากภูมิภาค Azov) ทำลายเมืองและหมู่บ้านในทิศทาง Dnieper และจับพลเรือน อย่างไรก็ตาม ผู้นำทหารมองโกลที่มีระเบียบวินัยไม่มีคำสั่งให้อยู่ในรัสเซีย ในไม่ช้าพวกเขาก็ถูกเจงกีสข่านเรียกคืน ซึ่งถือว่าภารกิจหลักของการลาดตระเวนทางตะวันตกสำเร็จลุล่วงไปด้วยดี ระหว่างทางกลับไปที่ปาก Kama กองทหารของ Jebe และ Subedei ได้รับความพ่ายแพ้อย่างรุนแรงจาก Volga Bulgars ซึ่งปฏิเสธที่จะรับรู้ถึงพลังของเจงกีสข่านเหนือตนเอง หลังจากความล้มเหลวนี้ชาวมองโกลก็ลงไปที่ศักสินและไปตามสเตปป์แคสเปียนกลับไปยังเอเชียซึ่งในปี 1225 พวกเขาได้รวมตัวกับกองกำลังหลักของกองทัพมองโกล

กองทัพมองโกลที่เหลืออยู่ในจีนประสบความสำเร็จเช่นเดียวกับกองทัพในเอเชียตะวันตก จักรวรรดิมองโกลได้รับการขยายออกไปโดยมีหลายจังหวัดใหม่ที่ถูกยึดครองซึ่งอยู่ทางตอนเหนือของแม่น้ำฮวงโห ยกเว้นเมืองหนึ่งหรือสองเมือง หลังจากการสิ้นพระชนม์ของจักรพรรดิ Xuyin Zong ในปี 1223 จักรวรรดิจีนตอนเหนือก็แทบจะยุติลง และพรมแดนของจักรวรรดิมองโกลเกือบจะใกล้เคียงกับพรมแดนของจีนตอนกลางและตอนใต้ซึ่งปกครองโดยราชวงศ์ซ่งของจักรวรรดิ

ความตายของเจงกีสข่าน

เมื่อกลับจากเอเชียกลาง เจงกีสข่านก็นำกองทัพผ่านจีนตะวันตกอีกครั้ง ในปี 1225 หรือต้นปี 1226 เจงกีสได้เริ่มการรณรงค์ต่อต้านประเทศ Tangut ในระหว่างการรณรงค์นี้ นักโหราศาสตร์แจ้งให้ผู้นำมองโกลทราบว่าดาวเคราะห์ 5 ดวงอยู่ในแนวที่ไม่เอื้ออำนวย ชาวมองโกลที่เชื่อโชคลางเชื่อว่าเขาตกอยู่ในอันตราย ภายใต้อำนาจแห่งลางสังหรณ์ผู้พิชิตที่น่าเกรงขามกลับบ้าน แต่ระหว่างทางเขาล้มป่วยและเสียชีวิตในวันที่ 25 สิงหาคม 1227

ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต เขาหวังว่ากษัตริย์ Tangut จะถูกประหารชีวิตทันทีหลังจากการยึดเมือง และขอให้เมืองนี้ถูกทำลายจนราบคาบ แหล่งที่มาต่างๆ ให้การตายของเขาในรูปแบบที่แตกต่างกัน: จากลูกศรที่บาดเจ็บในการต่อสู้; จากความเจ็บป่วยอันยาวนานหลังจากตกจากหลังม้า จากฟ้าผ่า; ด้วยน้ำมือของเจ้าหญิงเชลยในคืนวันแต่งงานของเธอ

ตามความปรารถนามรณะของเจงกีสข่าน ร่างของเขาถูกนำไปยังบ้านเกิดและฝังไว้ในพื้นที่บูร์กาน-คัลดุน ตามเวอร์ชันอย่างเป็นทางการของ "Secret Legend" ระหว่างทางไปรัฐ Tangut เขาตกจากหลังม้าและได้รับบาดเจ็บสาหัสขณะล่าม้า Kulan ป่าและล้มป่วย: "เมื่อตัดสินใจไปที่ Tanguts ในตอนท้ายของ ในช่วงฤดูหนาวของปีเดียวกัน เจงกีสข่านได้ทำการลงทะเบียนกองทหารใหม่ และในฤดูใบไม้ร่วงปีจอ (1226) ได้ดำเนินการรณรงค์ต่อต้าน Tanguts จาก Khansha เยซุย-คาตุนติดตามอธิปไตย ระหว่างทางไปตรวจค้นม้ากู่หลานอารบูไคซึ่งพบอยู่มากมาย เจงกีสข่านนั่งคร่อมม้าสีน้ำตาลเทาตัวหนึ่ง ในการโจมตีของพวกกูลัน สีน้ำตาลเทาของเขาก็ปีนขึ้นไป และกษัตริย์ก็ล้มลงและอยู่ บาดเจ็บสาหัสจึงหยุดที่ทางเดิน Tsoorkhat เช้าวันรุ่งขึ้นเยสุยคาตุนกล่าวกับเจ้าชายและขุนนางว่า "ตอนกลางคืนจักรพรรดิมีไข้รุนแรง จำเป็นต้องหารือเกี่ยวกับสถานการณ์นี้" "ตำนานลับ" กล่าวว่า "เจงกีสข่านหลังจากความพ่ายแพ้ครั้งสุดท้ายของ Tanguts ได้กลับมาและเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ในปีกุน" (1227) จากโจร Tangut เขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งตอบแทนเยซุย-คาตุนอย่างไม่เห็นแก่ตัวเมื่อเขาจากไป”

ตามพินัยกรรมเจงกีสข่านประสบความสำเร็จโดยโอเกไดลูกชายคนที่สามของเขา จนกว่าเมืองหลวงของ Xi-Xia Zhongxing จะถูกยึด การตายของผู้ปกครองผู้ยิ่งใหญ่จะต้องถูกเก็บเป็นความลับ ขบวนแห่ศพย้ายจากค่าย Great Horde ไปทางเหนือไปยังแม่น้ำ Onon “ตำนานลับ” และ “พงศาวดารทองคำ” รายงานว่าระหว่างทางคาราวานพร้อมร่างของเจงกีสข่านไปยังสถานที่ฝังศพ สิ่งมีชีวิตทั้งหมดถูกฆ่าตาย ทั้งคน สัตว์ นก บันทึกพงศาวดาร: “พวกเขาฆ่าสิ่งมีชีวิตทุกตัวที่เห็นเพื่อไม่ให้ข่าวการตายของเขาแพร่กระจายไปทั่วบริเวณรอบ ๆ ฝูงชนหลักทั้งสี่ของเขาโศกเศร้าและเขาถูกฝังอยู่ในบริเวณที่เขาเคยกำหนดให้เป็นเขตอนุรักษ์อันยิ่งใหญ่ ” . ภรรยาของเขาพาศพของเขาผ่านค่ายบ้านเกิดของเขา และในที่สุดเขาก็ถูกฝังในสุสานอันอุดมสมบูรณ์ในหุบเขา Onon ในระหว่างการฝังศพ มีการประกอบพิธีกรรมลึกลับซึ่งได้รับการออกแบบมาเพื่อปกป้องสถานที่ฝังศพเจงกีสข่าน ยังไม่พบสถานที่ฝังศพของเขา หลังจากเจงกีสข่านเสียชีวิต การไว้ทุกข์ก็ดำเนินไปเป็นเวลาสองปี

ตามตำนาน เจงกีสข่านถูกฝังอยู่ในสุสานลึก นั่งอยู่บนบัลลังก์ทองคำ ในสุสานของครอบครัว "Ikh Khorig" ใกล้ภูเขา Burkhan Khaldun ที่แหล่งกำเนิดของแม่น้ำ Urgun เขานั่งอยู่บนบัลลังก์ทองคำของมูฮัมหมัดซึ่งเขานำมาจากซามาร์คันด์ที่ถูกจับ เพื่อป้องกันไม่ให้พบหลุมศพและทำให้เสื่อมเสียในครั้งต่อๆ มา หลังจากการฝังศพของมหาข่าน ฝูงม้าจำนวนหลายพันตัวถูกขับข้ามที่ราบกว้างใหญ่หลายครั้ง ทำลายร่องรอยของหลุมศพทั้งหมด ตามเวอร์ชันอื่น หลุมฝังศพถูกสร้างขึ้นในก้นแม่น้ำ ซึ่งแม่น้ำถูกปิดกั้นชั่วคราวและน้ำถูกนำทางไปตามช่องทางอื่น หลังจากการฝังศพ เขื่อนถูกทำลายและน้ำกลับคืนสู่วิถีธรรมชาติและซ่อนสถานที่ฝังศพไว้ตลอดไป ทุกคนที่เข้าร่วมในการฝังศพและจำสถานที่นี้ได้ก็ถูกฆ่าในเวลาต่อมา และผู้ที่ปฏิบัติตามคำสั่งนี้ก็ถูกฆ่าในเวลาต่อมาเช่นกัน ดังนั้น ความลึกลับของการฝังศพของเจงกีสข่านจึงยังไม่ได้รับการแก้ไขจนถึงทุกวันนี้

จนถึงขณะนี้ ความพยายามที่จะค้นหาหลุมฝังศพของเจงกีสข่านยังไม่ประสบผลสำเร็จ ชื่อทางภูมิศาสตร์ตั้งแต่สมัยจักรวรรดิมองโกลมีการเปลี่ยนแปลงไปอย่างสิ้นเชิงตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา และไม่มีใครในปัจจุบันสามารถพูดได้อย่างแม่นยำว่า Mount Burkhan-Khaldun ตั้งอยู่ที่ไหน ตามเวอร์ชั่นของนักวิชาการ G. Miller ซึ่งอิงจากเรื่องราวของ "Mongols" ของไซบีเรีย Mount Burkhan-Khaldun ในการแปลอาจหมายถึง "ภูเขาของพระเจ้า", "ภูเขาที่ซึ่งเทพถูกวางไว้", "ภูเขา - พระเจ้าไหม้เกรียมหรือพระเจ้าทะลุทะลวง ทุกที่" - "ภูเขาศักดิ์สิทธิ์ Chinggis และบรรพบุรุษของเขาภูเขาผู้ปลดปล่อยซึ่ง Chinggis ในความทรงจำถึงความรอดของเขาในป่าของภูเขานี้จากศัตรูที่ดุร้ายซึ่งพินัยกรรมให้เสียสละตลอดไปและตลอดไปตั้งอยู่ในสถานที่ของชนเผ่าเร่ร่อนดั้งเดิม ของ Chingis และบรรพบุรุษของเขาริมแม่น้ำ Onon”

ผลลัพธ์ของการครองราชย์ของ GENGIGI KHAN

ในระหว่างการพิชิต Naimans เจงกีสข่านเริ่มคุ้นเคยกับจุดเริ่มต้นของบันทึกที่เป็นลายลักษณ์อักษร ชาว Naiman บางคนเข้ารับราชการของเจงกีสข่านและเป็นเจ้าหน้าที่คนแรกในรัฐมองโกเลียและเป็นครูคนแรกของชาวมองโกล เห็นได้ชัดว่าเจงกีสข่านหวังว่าจะแทนที่ Naiman ด้วยชาวมองโกลเชื้อสายในเวลาต่อมา เนื่องจากเขาสั่งให้เยาวชนมองโกเลียผู้สูงศักดิ์รวมทั้งลูกชายของเขาเรียนรู้ภาษาและการเขียน Naiman หลังจากการแผ่ขยายการปกครองของมองโกล ในช่วงชีวิตของเจงกีสข่าน ชาวมองโกลก็ใช้บริการของเจ้าหน้าที่จีนและเปอร์เซียด้วย

ในด้านนโยบายต่างประเทศ เจงกีสข่านพยายามขยายอาณาเขตภายใต้การควบคุมของเขาให้เกิดประโยชน์สูงสุด กลยุทธ์และยุทธวิธีของเจงกีสข่านมีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยการลาดตระเวนอย่างระมัดระวัง การโจมตีแบบประหลาดใจ ความปรารถนาที่จะแยกกองกำลังของศัตรู การซุ่มโจมตีโดยใช้หน่วยพิเศษเพื่อล่อศัตรู การหลบหลีกกองทหารม้าจำนวนมาก เป็นต้น

ผู้ปกครองชาวมองโกลสร้างอาณาจักรที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ซึ่งในศตวรรษที่ 13 ได้พิชิตพื้นที่ยูเรเซียอันกว้างใหญ่ตั้งแต่ทะเลญี่ปุ่นไปจนถึงทะเลดำ เขาและลูกหลานของเขากวาดล้างรัฐที่ยิ่งใหญ่และเก่าแก่ไปจากพื้นโลก: สถานะของ Khorezmshahs, จักรวรรดิจีน, กรุงแบกแดดหัวหน้าศาสนาอิสลาม และอาณาเขตส่วนใหญ่ของรัสเซียถูกยึดครอง ดินแดนอันกว้างใหญ่ถูกวางไว้ภายใต้การควบคุมของกฎหมายบริภาษ Yasa

ประมวลกฎหมายมองโกเลียเก่า "จาสัก" นำโดยเจงกีสข่านอ่านว่า "ยะสะของเจงกีสข่านห้ามมิให้โกหก ลักขโมย ล่วงประเวณี กำหนดให้รักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง ไม่ก่อความผิด และลืมพวกเขาให้หมดสิ้น ละเว้นประเทศ และเมืองต่างๆ ที่สมัครใจปลอดภาษี และเคารพวัดที่อุทิศแด่พระเจ้าตลอดจนผู้รับใช้ของพระองค์” ความสำคัญของ "จาสัก" ในการสร้างความเป็นรัฐในอาณาจักรเจงกีสข่านนั้นนักประวัติศาสตร์ทุกคนตั้งข้อสังเกตไว้ การนำกฎหมายทหารและกฎหมายแพ่งมาใช้ทำให้สามารถสร้างหลักนิติธรรมที่มั่นคงในดินแดนอันกว้างใหญ่ของจักรวรรดิมองโกลได้ การไม่ปฏิบัติตามกฎหมายมีโทษประหารชีวิต Yasa กำหนดความอดทนในเรื่องของศาสนา, ความเคารพต่อวัดและนักบวช, ห้ามทะเลาะกันในหมู่ชาวมองโกล, การไม่เชื่อฟังเด็กต่อพ่อแม่ของพวกเขา, การขโมยม้า, การรับราชการทหารที่ได้รับการควบคุม, กฎการปฏิบัติในการสู้รบ, การแจกจ่ายของที่ริบมาจากทหาร ฯลฯ
“จงฆ่าใครก็ตามที่เหยียบหน้าประตูสำนักงานใหญ่ของผู้ว่าราชการทันที”
“ผู้ใดปัสสาวะลงในน้ำหรือบนขี้เถ้าจะต้องมีโทษถึงตาย”
“ห้ามซักชุดขณะสวมใส่จนหมดสภาพ”
“อย่าให้ใครเหลือเงินพันร้อยหรือสิบเลย มิฉะนั้น ให้ประหารชีวิตเขาและผู้บัญชาการหน่วยที่รับเขาไว้”
"เคารพทุกศรัทธา โดยไม่ยกความดีความชอบให้กับใคร"
เจงกีสข่านประกาศให้ศาสนาชามาน ศาสนาคริสต์ และศาสนาอิสลามเป็นศาสนาอย่างเป็นทางการของอาณาจักรของเขา

ต่างจากผู้พิชิตรายอื่นที่ครอบครองยูเรเซียเป็นเวลาหลายร้อยปีก่อนพวกมองโกล มีเพียงเจงกีสข่านเท่านั้นที่สามารถจัดระบบรัฐที่มั่นคง และทำให้เอเชียปรากฏต่อยุโรป ไม่ใช่แค่ในฐานะที่ราบกว้างใหญ่และพื้นที่ภูเขาที่ยังมิได้สำรวจเท่านั้น แต่ยังเป็นอารยธรรมที่รวมเข้าด้วยกัน มันอยู่ภายในขอบเขตที่การฟื้นฟูโลกอิสลามของชาวเตอร์กเริ่มต้นขึ้น ซึ่งการโจมตีครั้งที่สอง (รองจากชาวอาหรับ) เกือบจะจบลงที่ยุโรป

ในปี 1220 เจงกีสข่านก่อตั้งเมืองคาราโครัม ซึ่งเป็นเมืองหลวงของจักรวรรดิมองโกล

ชาวมองโกลนับถือเจงกีสข่านในฐานะวีรบุรุษและนักปฏิรูปที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพวกเขา เกือบจะเหมือนกับร่างอวตารของเทพเจ้า ในความทรงจำของยุโรป (รวมถึงรัสเซีย) เขายังคงเป็นเหมือนเมฆสีแดงเข้มก่อนเกิดพายุที่ปรากฏขึ้นก่อนพายุที่น่ากลัวและชำระล้างทั้งหมด

ทายาทของเก็งกิชข่าน

Temujin และ Borte ภรรยาสุดที่รักของเขามีลูกชายสี่คน:

• ลูกชาย โจชิ
• ลูกชาย ชาตาไต
• ลูกชาย โอเกได
• ลูกชาย โตลูย.

มีเพียงพวกเขาและลูกหลานเท่านั้นที่สามารถอ้างสิทธิ์ในอำนาจสูงสุดในรัฐได้ Temujin และ Borte มีลูกสาวด้วย:

• ลูกสาว กระเป๋าฮอดจิ้นภรรยาของ Butu-gurgen จากตระกูล Ikires;
• ลูกสาว เซทเซเฮน (ชิชิแกน)ภรรยาของ Inalchi ลูกชายคนเล็กของหัวหน้า Oirats, Khudukha-beki;
• ลูกสาว อลังกา (อลาไก, อลาคา)ซึ่งแต่งงานกับ Ongut noyon Buyanbald (ในปี 1219 เมื่อเจงกีสข่านไปทำสงครามกับ Khorezm เขามอบหมายให้เธอดูแลกิจการของรัฐในขณะที่เขาไม่อยู่ ดังนั้นเธอจึงถูกเรียกว่า Tor zasagch gunj (ผู้ปกครอง - เจ้าหญิง);
• ลูกสาว เตมูเลนภรรยาของ Shiku-gurgen ลูกชายของ Alchi-noyon จาก Kongirads เผ่าของ Borte แม่ของเธอ;
• ลูกสาว อัลดูอุน (อัลทาลุน)ซึ่งแต่งงานกับซัฟทาร์-เซตเสน โนยนแห่งคงิรัด

เตมูจินและภรรยาคนที่สองของเขา แมร์กิต คูลัน-คาตุน ลูกสาวของดาอีร์-อุซุน มีบุตรชาย

• ลูกชาย กุลฮาน (Hulugen, Kulkan)
• ลูกชาย คาราชาร์;

จากทาทาร์ เยซูเกน (เอซูกัต) ลูกสาวของจารุโนยอน

• ลูกชาย ชาคูร์ (จัว)
• ลูกชาย หรคัด.

บุตรชายของเจงกีสข่านยังคงทำงานของราชวงศ์ทองต่อไปและปกครองชาวมองโกลตลอดจนดินแดนที่ถูกยึดครองโดยยึดตามผู้ยิ่งใหญ่ยาซาแห่งเจงกีสข่านจนถึงช่วงทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษที่ 20 แม้แต่จักรพรรดิแมนจูที่ปกครองมองโกเลียและจีนตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 ถึง 19 ก็ยังเป็นผู้สืบเชื้อสายมาจากเจงกีสข่าน ในขณะที่พวกเขาแต่งงานกับเจ้าหญิงมองโกลจากราชวงศ์ทองของเจงกีสข่านเพื่อความชอบธรรม นายกรัฐมนตรีคนแรกของมองโกเลียแห่งศตวรรษที่ 20 Chin Van Handdorj (พ.ศ. 2454-2462) รวมถึงผู้ปกครองของมองโกเลียใน (จนถึงปี พ.ศ. 2497) เป็นผู้สืบเชื้อสายโดยตรงของเจงกีสข่าน

บันทึกครอบครัวของเจงกีสข่านมีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 20; ในปีพ.ศ. 2461 บ็อกโด เกเกน หัวหน้าศาสนาแห่งมองโกเลีย ได้ออกคำสั่งให้รักษา Urgiin bichig (รายชื่อครอบครัว) ของเจ้าชายมองโกล เรียกว่า ชาสติร์ Shastir นี้ถูกเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์และเรียกว่า "Shastir แห่งรัฐมองโกเลีย" (Mongol Ulsyn shastir) ทายาทสายตรงของเจงกีสข่านหลายคนจากตระกูลทองของเขายังคงอาศัยอยู่ในมองโกเลียและมองโกเลียใน

วรรณกรรมเพิ่มเติม

Vladimirtsov B.Ya. เจงกี๊สข่าน.สำนักพิมพ์ Z.I.Grzhebin เบอร์ลิน เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก มอสโก พ.ศ. 2465 ภาพร่างวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของจักรวรรดิมองโกลในศตวรรษที่ 12-14 ในสองส่วนพร้อมแอปพลิเคชันและภาพประกอบ 180 หน้า. ภาษารัสเซีย.

จักรวรรดิมองโกลและโลกเร่ร่อน Bazarov B.V., Kradin N.N. สครินนิโควา ที.ดี. เล่ม 1.อูลาน-อูเด 2547. สถาบันมองโกเลีย พุทธ และ Tebetology SB RAS.

จักรวรรดิมองโกลและโลกเร่ร่อน Bazarov B.V., Kradin N.N. สครินนิโควา ที.ดี. เล่ม 3.อูลาน-อูเด 2551. สถาบันมองโกเลีย พุทธ และ Tebetology SB RAS.

เกี่ยวกับศิลปะแห่งสงครามและการพิชิตของชาวมองโกลเรียงความโดยพันโทแห่งเสนาธิการ M. Ivanin เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก สำนักพิมพ์: พิมพ์ในโรงพิมพ์ของทหาร ปีที่พิมพ์: 1846. หน้า: 66. ภาษา: รัสเซีย.

ตำนานที่ซ่อนอยู่ของชาวมองโกลแปลจากภาษามองโกเลีย 2484.

แผนที่เทคโนโลยีบทเรียนประวัติศาสตร์ชั้นประถมศึกษาปีที่ 6 ตามมาตรฐานการศึกษาของรัฐบาลกลาง

คำถามพื้นฐานในการศึกษาเนื้อหา	1) การก่อตัวของอำนาจของเจงกีสข่าน 2) จุดเริ่มต้นของการรณรงค์พิชิตเจงกีสข่าน 3) การต่อสู้ของกัลกา 4) มรดกทางประวัติศาสตร์ของจักรวรรดิมองโกล
ประเภทบทเรียน	การเรียนรู้เนื้อหาใหม่
แหล่งข้อมูลบทเรียน	หนังสือเรียน, § 15. แผนที่ "มาตุภูมิในศตวรรษที่ 12 - ต้นศตวรรษที่ 13" "จุดเริ่มต้นของการพิชิตมองโกลและการสร้างพลังของเจงกีสข่าน" ชิ้นส่วนเอกสาร
แนวคิดและเงื่อนไขพื้นฐาน	การเพาะพันธุ์วัวเร่ร่อน ฮอร์ด คุรุลไต. โนยอนส์. ทูเมน. อูลัส
วันสำคัญ	1211- จุดเริ่มต้นของการพิชิตของเจงกีสข่าน 1215- การพิชิตอาณาจักรจิน 1223- การต่อสู้ของกัลกา
บุคลิกภาพ	เจงกี๊สข่าน. มันเก้. โอเกได. บาตู
การบ้าน	§ 15 ของตำราเรียน จัดทำรายชื่อผู้ปกครองของยุโรปและเอเชียผู้ร่วมสมัยกับเจงกีสข่าน *มินิโปรเจ็กต์สำหรับบทที่ 24: “ อาวุธยุทโธปกรณ์ของทหารรัสเซีย” (วิดีโอ ภาพวาด)

โมดูลบทเรียน	งานการศึกษาเพื่อจัดกระบวนการศึกษา	กิจกรรมนักศึกษาประเภทหลัก (ในระดับกิจกรรมการศึกษา)	การประเมินผลการศึกษา
สร้างแรงบันดาลใจเป้าหมาย	อธิบายความหมายของแนวคิด “เร่ร่อน” “การเลี้ยงโคเร่ร่อน” ชีวิตของคนเร่ร่อนในสมัยโบราณแตกต่างจากชีวิตของคนอยู่ประจำอย่างไร? เสนอแนะว่าผลที่ตามมาจาก "การประชุม" ของคนเร่ร่อนและผู้อยู่ประจำที่อาจเป็นเช่นไร	อธิบายความหมายของแนวคิดหรือคำศัพท์ในบริบททางประวัติศาสตร์ ข้อสรุปและการตัดสินโต้แย้งเพื่อรับประสบการณ์ในแนวทางเชิงอารยธรรมในการประเมินปรากฏการณ์ทางสังคม
การวางแนว (อัพเดต/การทำซ้ำ)	คุณรู้จักชนเผ่าเร่ร่อนคนใดบ้างจากหลักสูตรประวัติศาสตร์ของโลกโบราณและยุคกลาง Rus มีปฏิสัมพันธ์กับชนเผ่าเร่ร่อนที่อยู่ใกล้เคียงคนใดบ้าง? การติดต่อมีสันติสุขมาโดยตลอดหรือไม่?	อัพเดทความรู้จากหลักสูตร ประวัติศาสตร์ทั่วไป ประวัติศาสตร์รัสเซีย
	แสดงแผนที่แหล่งที่อยู่อาศัยของชนเผ่ามองโกเลีย อ่านย่อหน้าที่ 2 อะไรทำให้เกิดการพิชิตมองโกล? อธิบายยุทโธปกรณ์ทางทหารของชาวมองโกลโดยใช้ภาพประกอบ ใช้แผนที่เพื่อติดตามความคืบหน้าของการพิชิตเจงกีสข่านในเอเชีย อ่านข้อความที่ตัดตอนมา "Rashid ad-din เกี่ยวกับการยึดเมืองหลวงของ Khorezm, Urgench โดยชาวมองโกล" (ดูหัวข้อ "การศึกษาเอกสาร") อธิบายการกระทำของผู้พิชิตชาวมองโกลหลังจากการยึดครอง Urgench การปล้นสะดมเป็นเรื่องปกติในสงครามในสมัยนั้น หรือชาวมองโกลแตกต่างจากผู้พิชิตรายอื่นหรือไม่? แสดงทัศนคติของคุณต่อการกระทำของผู้พิชิตชาวมองโกล ถิ่นที่อยู่ของชนเผ่ามองโกลเปลี่ยนแปลงไปอย่างไรเมื่อมีการก่อตั้งจักรวรรดิมองโกล (ดูแผนที่) ตั้งชื่อรัฐที่ปัจจุบันตั้งอยู่ในอาณาเขตของจักรวรรดิมองโกล อ่านข้อความที่ตัดตอนมาจาก Ipatiev Chronicle เกี่ยวกับ Battle of Kalka (ดูเนื้อหาเพิ่มเติม) ทหารรัสเซียต่อสู้อย่างไร? อะไรขัดขวางไม่ให้เจ้าชายรัสเซียประสบความสำเร็จ? ข้อเท็จจริงอะไรยืนยันการทรยศของศัตรู (พงศาวดารเรียกพวกเขาว่า "ตาตาร์")?	ใช้แผนที่เป็นแหล่งประวัติศาสตร์ วิเคราะห์ข้อความต้นฉบับ ยกตัวอย่าง แสดงทัศนคติของคุณ ระบุสาเหตุของเหตุการณ์ กำหนดคุณค่าของการตัดสินและ/หรือทัศนคติของคุณต่อหัวข้อที่กำลังอภิปราย สรุปผลจากการวิเคราะห์ข้อความพงศาวดาร	การทำงานกับแผนที่ ข้อความจากแหล่งประวัติศาสตร์ (พงศาวดาร)
การควบคุมและการประเมินผล (รวมถึงการสะท้อนกลับ)	คุณเห็นว่าอะไรคือสาเหตุของความสำเร็จของการพิชิตมองโกล? สร้างตารางที่คุณสะท้อนถึงผลกระทบเชิงบวกและเชิงลบต่อผู้คนในยูเรเซียแห่งการพิชิตมองโกลและการสร้างจักรวรรดิมองโกล จัดทำรายชื่อผู้ปกครองของยุโรปและเอเชียผู้ร่วมสมัยกับเจงกีสข่าน คุณต้องการความช่วยเหลือจากครู (เพื่อน) เพื่อทำงานอะไรให้สำเร็จ?	ระบุสาเหตุของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ สรุปเนื้อหาของหัวข้อบทเรียนในรูปแบบตาราง สร้างการเชื่อมต่อแบบซิงโครไนซ์ ประเมินผลลัพธ์ของกิจกรรมการศึกษาของคุณ	กำลังรวบรวมตาราง

วัสดุเพิ่มเติม

พวกเขาพิชิตป้อมปราการด้วยวิธีต่อไปนี้ ถ้าพบป้อมปราการเช่นนั้น มันก็จะล้อมไว้ นอกจากนี้บางครั้งพวกเขาก็ล้อมรั้วไว้เพื่อไม่ให้ใครเข้าหรือออกได้ ในขณะเดียวกันก็ต่อสู้อย่างกล้าหาญด้วยปืนและลูกธนูและไม่หยุดต่อสู้เพียงวันเดียวหรือคืนเดียวเพื่อให้ผู้ที่อยู่ในป้อมปราการไม่ได้พักผ่อน พวกตาตาร์เองก็พักผ่อนเนื่องจากพวกเขาแบ่งกองกำลังและมีคนหนึ่งเข้ามาแทนที่อีกคนหนึ่งในการสู้รบดังนั้นพวกเขาจึงไม่เหนื่อยมาก และหากพวกเขาไม่สามารถยึดป้อมปราการด้วยวิธีนี้ได้ พวกเขาก็ขว้างไฟกรีกใส่มัน... และเมื่อพวกเขาเข้าไปแล้ว ส่วนหนึ่งก็พ่นไฟเผามัน และอีกส่วนหนึ่งต่อสู้กับผู้คนในป้อมปราการนั้น .

เมื่อพวกเขายืนต่อสู้กับป้อมปราการแล้ว พวกเขาจะพูดจาดีกับผู้อยู่อาศัยและสัญญากับพวกเขามากมายโดยมีเป้าหมายว่าพวกเขาจะยอมจำนนในมือของพวกเขา และหากพวกเขายอมจำนนต่อพวกเขา พวกเขาก็กล่าวว่า “ออกมาให้ถูกนับตามธรรมเนียมของเรา” และเมื่อพวกเขาออกมาหาพวกเขาพวกตาตาร์ถามว่าใครในพวกเขาเป็นช่างฝีมือแล้วพวกเขาก็ทิ้งพวกเขาไว้และฆ่าคนอื่น ๆ ยกเว้นคนที่พวกเขาต้องการให้เป็นทาสด้วยขวาน ในช่วงสงคราม พวกเขาฆ่าทุกคนที่ถูกจับเป็นเชลย เว้นแต่พวกเขาต้องการช่วยใครสักคนให้จับพวกเขาไปเป็นทาส

IPATEVIAN CHRONICLE เกี่ยวกับการรบที่ Kalka

ข่าวไปถึงค่ายว่าพวกตาตาร์มาเยี่ยมเรือรัสเซีย เมื่อได้ยินเกี่ยวกับ [สิ่งนี้] Daniil Romanovich และเมื่อขี่ม้าแล้วรีบไปดูกองทัพที่ไม่เคยมีมาก่อน และพลม้าที่อยู่กับพระองค์และเจ้านายอีกหลายคนก็รีบรุดไปดูกองทัพที่ไม่เคยมีมาก่อน มันเคลื่อนตัวออกไป และยูริก็บอกพวกเขา [เจ้าชาย] ว่า "นี่คือลูกศร" และอีกหลายคนกล่าวว่า "คนเหล่านี้เป็นคนเรียบง่ายต่ำกว่าชาวโปลอฟเซียน" ยูริ โดมามิริชกล่าวว่า: “คนเหล่านี้คือนักรบและนักรบที่ดี”

เมื่อกลับมายูริก็บอกทุกอย่างกับมิสทิสลาฟ เจ้าชายน้อยกล่าวว่า:“ Mstislav และ Mstislav อีกคน - อย่ายืนอยู่ที่นั่น! ไปที่พวกเขากันเถอะ! เจ้าชายทั้งหมด - Mstislav และ Mstislav อีกคนหนึ่ง Chernigovsky ข้ามแม่น้ำ Dnieper เจ้าชายคนอื่น ๆ ก็ข้าม [ด้วย] และ [ทั้งหมด] ไปที่ทุ่ง Polovtsian... จากนั้นพวกเขาก็เดิน 8 วันไปยังแม่น้ำ Kalka พวกเขาพบกับทหารองครักษ์ตาตาร์ ทหารยาม [รัสเซีย] ต่อสู้กับเขา และ Ivan Dmitrievich และอีกสองคนที่อยู่กับเขาก็ถูกสังหาร

พวกตาตาร์ถอยทัพและใกล้แม่น้ำคัลกาพวกตาตาร์ได้พบกับกองทหารโปลอฟเซียนรัสเซีย Mstislav Mstislavich สั่งให้ Daniil พร้อมด้วยกองทหาร [ของเขา] และกองทหารอื่น ๆ ร่วมกับเขาให้ข้ามแม่น้ำ Kalka และหลังจากนั้นเขาก็ข้ามไปโดยเคลื่อนไหวเป็นแนวหน้าเป็นการส่วนตัว เมื่อเขาเห็นกองทหารตาตาร์ เขากลับมาแล้วพูดว่า: "เตรียมอาวุธให้หน่อยสิ!" Mstislav [Mstislavich] ไม่ได้แจ้งให้ Mstislav Romanovich และ Mstislav อีกคนหนึ่งซึ่งนั่งอยู่ในค่ายและไม่รู้อะไรเลย [เกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้น] เนื่องจากความอิจฉาของพวกเขา เนื่องจากมีความขัดแย้งกันอย่างมากระหว่างพวกเขา

ทหารพบและต่อสู้ Daniil ขี่ม้าไปข้างหน้าส่วน Semyon Olyuevich และ Vasilko Gavrilovich รีบไปที่กองทหารตาตาร์ Vasilko ถูกแทงและบาดเจ็บ และดาเนียลเองที่ได้รับบาดเจ็บที่หน้าอกเนื่องจากยังเยาว์วัยและกระตือรือร้น จึงไม่รู้สึกถึงบาดแผลในร่างกายที่เขาได้รับ เพราะเขาอายุ 18 ปีและแข็งแรงมาก

ดาเนียลต่อสู้ได้ดีเอาชนะพวกตาตาร์<…>เมื่อพวกตาตาร์หนีไปและ Daniil ก็ทุบตีพวกเขาด้วยกองทหารของเขา Oleg Kursky ต่อสู้อย่างหนักกับกองทหารอื่น ๆ [ของพวกตาตาร์] ที่ต่อสู้กับพวกเขา สำหรับบาปของเรา กองทหารรัสเซียพ่ายแพ้... และมีชัยชนะเหนือเจ้าชายรัสเซียทั้งหมด สิ่งนี้ไม่เคยเกิดขึ้น [ก่อน] พวกตาตาร์ผู้เอาชนะเจ้าชายรัสเซียเพราะบาปของชาวคริสเตียนได้มาถึง Svyatopolchy Novgorod ชาวรัสเซียซึ่งไม่รู้จักการทรยศของตนได้ออกมาใช้ไม้กางเขนต้อนรับพวกเขา แต่พวกเขา [พวกตาตาร์] ฆ่าพวกเขาทั้งหมด

ยูดีซี 94 (4); 94(517) 73

บีบีเค 63.3 (0)4(5จ.)

จี.จี. ปิคอฟ

ชาวยุโรปในศตวรรษที่ 13 เกี่ยวกับจักรวรรดิมองโกลและเกนดิชข่าน

มีการวิเคราะห์มุมมองของนักเขียนชาวยุโรปในศตวรรษที่ 13 เกี่ยวกับประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของชาวมองโกลผู้สร้างอาณาจักรยูเรเซีย ประเด็นสำคัญอยู่ที่เหตุผลในการเสริมสร้างความเข้มแข็งของชาวมองโกล ลักษณะทางวัฒนธรรม และผลลัพธ์ของการพิชิต ชาวยุโรปให้ความสนใจเป็นพิเศษกับปรากฏการณ์มองโกเลียโดยรวมและภาพลักษณ์ของเจงกีสข่าน

คำสำคัญ:

วัฒนธรรม การพิชิตมองโกล อารยธรรม เจงกีสข่าน

การก่อตั้งจักรวรรดิมองโกลสร้างความประทับใจอย่างมากให้กับคนรุ่นเดียวกัน แล้วในศตวรรษที่ 13 ภาพเฉพาะของชาวมองโกลและเจงกีสข่านผู้นำของพวกเขา "ผู้เขย่าจักรวาล" (เอเชียตะวันออก มองโกล-ไซบีเรีย อิสลาม ยุโรป) ปรากฏซึ่งขัดแย้งกันอย่างมาก ในบรรดาแหล่งที่มาในหัวข้อที่เราสนใจมีผลงานจำนวนหนึ่งที่มีความโดดเด่นซึ่งมีความพยายามในการสร้างรหัสสารานุกรมเกี่ยวกับชาวมองโกลและความสัมพันธ์กับพวกเขา - Giovanni Plano del Carpini, Willem de Rubruck, Roger Bacon, Marco โปโล “หนังสือ” ของมาร์โค โปโลได้รับการศึกษามาเป็นเวลานานและละเอียดถี่ถ้วน: .

แหล่งข้อมูลจากยุโรปก็น่าสนใจเช่นกันเนื่องจากทวีปยังคงรักษาเสรีภาพและตอบสนองต่อผู้มาใหม่ไม่มากนักทางอารมณ์โดยให้ความสนใจกับสถานที่ของเหตุการณ์เหล่านี้ใน "ประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์" เช่น ความเชื่อมโยงกับกระบวนทัศน์อารยธรรมทั่วไป อาจเป็นครั้งแรกที่มีการพยายามมองว่าเหตุการณ์ต่างๆ เป็นข้อเท็จจริงเกี่ยวกับประวัติศาสตร์สากลของมนุษย์หรือ "โลก" การมาบรรจบกันของอารยธรรมทั้งสองทำให้เกิดความต้องการเสมอ โดยเข้าใจถึงรูปลักษณ์ที่ไม่คาดคิดของ "คนแปลกหน้า" เพื่อเชื่อมโยงพวกเขาเข้ากับประวัติศาสตร์ของตนเอง เพื่อค้นหาพวกเขาเป็น "กลุ่มเฉพาะ" ในห่วงโซ่ของเหตุการณ์สำคัญที่อุทิศตนตามประเพณีและศาสนา

ตลอดประวัติศาสตร์ ยุโรปมีประสบการณ์ในการปิดล้อมทางวัฒนธรรมและข้อมูลที่แข็งแกร่งมาก วัฒนธรรมมุสลิมนำเสนอการตีความดั้งเดิมของแนวคิด "โบราณ" กรีก-โรมันที่เป็นแบบดั้งเดิมสำหรับโลกคริสเตียน และประเพณีทางศาสนาของศาสนายิว-คริสเตียน ซึ่งได้เสริมสร้างความรู้สึก "นอกรีต" ภายในวัฒนธรรมยุโรปอย่างรุนแรงซ้ำแล้วซ้ำเล่า ชาวมองโกลจากมุมมองของคริสเตียน "คนที่ไม่สะอาด" (gens immunda) สามารถ

เพื่อทำชั่วข้ามคืนสิ่งที่ชาวยุโรปไม่สามารถทำได้มาเป็นเวลาหนึ่งพันปี กล่าวคือ พิชิตเอเชียทั้งหมด พวกเขาทำสิ่งนี้โดยใช้กำลัง ไม่ใช่ "คำพูด" เพราะชาวยุโรปไม่เห็น "วัฒนธรรม" ในหมู่คนเร่ร่อนเลย

สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นถึงความเป็นปรปักษ์ที่มีอยู่ในกลุ่มชนเกษตรกรรมที่เริ่มแรกอยู่ประจำกับชุมชนเร่ร่อนในอภิบาล ประวัติความเป็นมาของการศึกษาคนเร่ร่อนผ่านโลกทัศน์และ "ตัวกรอง" อุดมการณ์ของอารยธรรมที่อยู่ประจำ นักเขียนภาษาละตินเกือบทั้งหมดเน้นย้ำถึงความไม่สอดคล้องกันของคนเร่ร่อนกับเกณฑ์อารยธรรมที่เป็นไปได้ทั้งหมด ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ P. Carpini เขียนเกี่ยวกับชาวมองโกลในฐานะผู้คนซึ่งตามมาตรฐานยุโรป ดำรงอยู่จวนจะอยู่รอด แต่ที่นั่น ดังที่พวกเขารู้อยู่แล้วในยุคกลาง ยังมีอาณาจักรฉินที่ทรงอำนาจซึ่งปกครองโดย Qin Shi Huangdi และ "Catay" ซึ่งมีผู้ปกครองคือ Great Khan ยุโรปยุคกลางที่น่าสะพรึงกลัวนี้ ซึ่งยังไม่เข้าใจอย่างชัดเจนถึงสิ่งที่คาดหวังจากเอเชียที่ข้ามอิสลาม - การโจมตีทางทหารหรือการโจมตีทางวัฒนธรรม

เป็นที่น่าสังเกตว่าปฏิกิริยาแรกของชาวยุโรปต่อชาวมองโกลเป็นพยานถึงความเข้าใจของชาวยุโรปเกี่ยวกับความเชื่อมโยงที่มีมาหลายศตวรรษระหว่างความท้าทายภายนอกกับปัญหาภายใน และวิสัยทัศน์เกี่ยวกับลักษณะเชิงระบบของวิกฤตการณ์ที่กลืนกินโลกคริสเตียนทั้งโลก ตัวอย่างความเข้าใจดังกล่าวมีอยู่ในพระคัมภีร์ที่ถ่ายทอดแนวคิดไว้ชัดเจนว่าศัตรูจะไม่มาประเทศที่ “เข้มแข็ง” ที่ซึ่งมี “ศรัทธา” คือมีความสามัคคีทางชาติพันธุ์และวัฒนธรรม . ผู้เขียนภาษาละตินใช้พระคัมภีร์อย่างแข็งขันเพื่อระบุชาวมองโกลร่วมกับชนชาติที่รู้จักอยู่แล้ว คนแรกในชุดนี้คือ Gog และ Magog

พลาโน คาร์ปินีไม่เข้าใจเหตุผลของความอดทนทางศาสนาที่ไม่อาจเข้าใจได้และยอมรับไม่ได้ของชาวมองโกลต่อชาวคาทอลิกในยุคกลาง สำหรับชาวยุโรปนี่คือหลักฐาน

สังคม

การดำรงอยู่ของ "ลัทธินอกรีต" ซึ่งคริสเตียนต้องต่อสู้ดิ้นรนตลอดประวัติศาสตร์ของพวกเขา ลัทธินอกรีตไม่ได้เป็นเพียงลัทธิพหุเทวนิยม แต่ในความเป็นจริงแล้ว เป็นสถานการณ์ของการปะทะกันของหลายวัฒนธรรม (“ความโกลาหลของเทพเจ้า”) และความสับสนวุ่นวายของข้อมูล มันเกิดขึ้นเป็นระยะในประวัติศาสตร์ของอารยธรรมใด ๆ และในที่สุดก็ถูกมองว่าเป็นวิกฤตที่ไม่อาจยอมรับได้และเป็นการแสดงให้เห็นถึงการพัฒนาที่ต่อต้านอารยธรรม ความอดทนทางศาสนาของชาวมองโกลจะเป็นหลักฐานหลักสำหรับชาวยุโรปว่าพวกเขาไม่มีโอกาสพัฒนาอย่างมีอารยธรรม การล่มสลายของจักรวรรดิมองโกลจากมุมมองของนักเขียนภาษาละติน ถือเป็นข้อพิสูจน์ที่ชี้ขาดถึงการล่มสลายของจักรวรรดิมองโกล ไม่ใช่ต้นกำเนิดของพระเจ้า ดังนั้นในหลาย ๆ ด้านความคิดเกี่ยวกับความแตกต่างพื้นฐานระหว่างคนเร่ร่อนและคนอยู่ประจำการรับรู้ว่าพวกเขาเป็นโจร

ก่อนอื่นชาวมองโกลละเมิดกฎหมายอาญา แต่ตั้งแต่สมัยโมเสสมันก็เป็นหนึ่งในรากฐานของอารยธรรม ยุโรปมองว่าเจงกีสข่านไม่ใช่แค่ “มนุษย์ต่างดาว” แต่เป็น “คนอื่นๆ” ชาวยุโรปเริ่มเขียนผลงานของตนเมื่อการพิชิตสิ้นสุดลงแล้วและมีการสร้างสถานการณ์ทางภูมิรัฐศาสตร์ใหม่ขึ้น อารยธรรมคาทอลิกยุคใหม่พ่ายแพ้ต่อความปรารถนาที่จะสร้างอำนาจครอบงำ แม้กระทั่งพื้นที่อับบราฮัมมิก ซึ่งยังคงอยู่ภายใต้การปกครองของชาวมุสลิม นอกจากนี้ ทั้งโลกดั้งเดิม ทั้งคริสเตียนและมุสลิม จะต้องปรับตัวให้เข้ากับ "ปรมาจารย์" คนใหม่ของเอเชีย - พวกเติร์กและมองโกล “การปฏิวัติ” ของคาทอลิกได้รับชัยชนะเฉพาะในอนุทวีปยุโรปเท่านั้น ผลก็คือ ยุโรปถูกบังคับให้ละทิ้งทางเลือกการพัฒนาที่กว้างขวาง (“ศักดินา”) และพยายามเลือกวิธีการและวิธีการใหม่ในการแก้ปัญหาที่ซับซ้อนในช่วงเปลี่ยนผ่าน

หากเราคำนึงถึงแนวคิดยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาที่เกิดขึ้นในยุโรปในเวลานั้นพร้อมกับลัทธิฮีโร่ของพวกเขาการปรากฏตัวของร่างของเจงกีสข่านก็เป็นความท้าทายด้านข้อมูลที่สำคัญสำหรับวัฒนธรรมยุโรป ความขัดแย้งอีกประการหนึ่งก็คือ อาจเป็นครั้งแรกที่ยุโรปยอมรับวีรบุรุษที่ไม่ได้มาจากทะเลเมดิเตอร์เรเนียนหรือเขตคริสเตียน

แล้วในศตวรรษที่ 13 มีการสร้างผลงานหลักเกี่ยวกับเจงกีสข่าน สิ่งทั่วไปที่รวมผลงานเหล่านี้เข้าด้วยกันคือภาพลักษณ์ของผู้พิชิตที่ยิ่งใหญ่โดยเน้นที่ความสามารถขององค์กร ลักษณะทางจิตวิทยา ชีวประวัติ และการต่อสู้ ชาวยุโรปยินดีใช้ข้อมูล

นักเดินทางชาวละติน แต่ท้ายที่สุดแล้วภาพลักษณ์ของเจงกีสข่านในจิตสำนึกของชาวยุโรปก็เปลี่ยนจากฮีโร่ไปสู่โจร

เป็นที่น่าสังเกตว่าประเภทและมุมมองที่หลากหลายที่ใช้อธิบายชาวมองโกล นี่คือรายงานของเอกอัครราชทูต (Rubruk, Carpini), "ผลรวม" นักวิชาการ (R. Bacon) และแม้แต่ "นวนิยาย" ("หนังสือ" ของ M. Polo) ประเภทหลังกลายเป็นสารานุกรมเกี่ยวกับคนเร่ร่อนและโปรแกรม ทัศนคติที่มีต่อพวกเขา ประกอบด้วยความรู้ทั้งหมดเกี่ยวกับชนเร่ร่อนที่คริสเตียนควรมี ผู้ปกครองชาวยุโรป (กษัตริย์ สมเด็จพระสันตะปาปา) และแม้แต่ประชาชนทั่วไปต่างก็สนใจประวัติศาสตร์และภูมิศาสตร์ของจักรวรรดิใหม่ หากเรานึกถึงความนิยมเป็นพิเศษของบันทึกย่อของ M. Polo ชาวอิตาลี

ซึ่งหมายความว่าโลกใหม่เป็นที่สนใจของหลาย ๆ คน ไม่อาจเข้าใจได้ และวัฒนธรรมยุโรปกำลังโจมตีทางปัญญาอันทรงพลังต่อปรากฏการณ์ใหม่นี้ โดยพยายามรวบรวมเรียงความสารานุกรมบางประเภทเกี่ยวกับเรื่องนี้ ก่อนอื่นเอกอัครราชทูตสมเด็จพระสันตะปาปา P. Carpini สนใจในปัญหาคริสตจักรและศาสนาและผลประโยชน์ของ Roman Curia เอกอัครราชทูต G. Rubruk สนใจในความแตกต่างทางการเมืองและ M. Polo ครึ่งพ่อค้าและลูกเสือครึ่งหนึ่ง มีความสนใจในเรื่องปัญหาเศรษฐกิจ นี่คือ “คำตอบ” สามข้อที่ดูเหมือนจะสังเคราะห์ข้อมูลในด้านเหล่านี้ พื้นฐานสำหรับสิ่งนี้มีอยู่แล้ว - ทำงานกับสมัยโบราณที่ "ฟื้นคืนชีพ" และการตีความที่แตกต่างกันโดยชาวมุสลิมตามลำดับการต่อสู้ทางอุดมการณ์กับศาสนาอิสลามและแน่นอนการวางแนวต่อค่านิยมใหม่ - เหตุผลนิยม, ประชาธิปไตย, มนุษยนิยม, ปัจเจกนิยม, เศรษฐกิจ ความสนใจ

“คนป่าเถื่อน” ไม่มีวัฒนธรรมในแง่ที่ว่ามีอยู่ในโลกที่มีการตั้งถิ่นฐานทั้งหมด แต่ขนาดของการกระทำอันน่าอัศจรรย์ของพวกเขานั้นเหนือกว่าสิ่งอื่นใดที่อารยธรรมเคยรู้จักมาจนบัดนี้อย่างชัดเจน โดยเฉพาะอย่างยิ่งภูมิปัญญาโบราณ การสังเกตเชิงประวัติศาสตร์เชิงปรัชญาอันน่าสงสัยของเพลโต ยังไม่ "ได้ผล" และพระคัมภีร์ก็ไม่เพียงพอที่จะตอบคำถามมากมายอีกต่อไป จำเป็นต้องมีรูปแบบการวิเคราะห์อื่นๆ ซึ่งจะได้รับการพัฒนาในยุคแห่งการตรัสรู้ เมื่อทัศนคติที่ซับซ้อนมากขึ้นและในบางแง่มุมต่อชาวมองโกลเองและสิ่งที่สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 13 จะเกิดขึ้น ข้อความเกี่ยวกับพวกเขา

จะต้องคำนึงว่าในยุโรปมีประสบการณ์มากมายในการศึกษาประวัติศาสตร์โดยทั่วไปและโดยเฉพาะอย่างยิ่งประวัติศาสตร์ของ "คนป่าเถื่อน" โดยเฉพาะอย่างยิ่งได้มีการพัฒนาวิธีการทางประวัติศาสตร์ทางปรัชญาการเปรียบเทียบและมีระบบการตั้งชื่อบางอย่าง ที่พัฒนา

แนวความคิดและแผนการทางประวัติศาสตร์ซึ่งยังคงประสบความสำเร็จอย่างมากในอารยธรรมอื่น วิธีการทางวิทยาศาสตร์ที่เข้มงวดนี้ทำให้ประวัติศาสตร์ของการศึกษาคนเร่ร่อนมีการวิเคราะห์ในระดับที่สูงขึ้น แต่ยังเสริมความแข็งแกร่งให้กับแบบแผนและความคิดโบราณทางประวัติศาสตร์ที่พัฒนาขึ้นในตะวันตกและตะวันออกอย่างมีนัยสำคัญ

หากชาวเติร์กสำหรับชาวคริสเตียนเป็นตัวแทนของอันตรายสองเท่าอย่างแท้จริงโดยดำเนินการขยายอาณาเขตและอ้างสิทธิ์ใน "สมัยโบราณ" ของยุโรปและประเพณียิว - คริสเตียน - มุสลิมแล้วชาวมองโกลก็กลายเป็นเพียง "พายุเฮอริเคน" สำหรับพวกเขาที่จู่ๆก็พัดปกคลุมทั่วทั้งบริเวณ ของยูเรเซียและหายไป

ชาวยุโรปเอาชนะคนเร่ร่อนด้วยคำพูด - พวกเขานำพวกเขาออกจากกลุ่มวัฒนธรรมโดยประกาศการสร้างอาณาจักรอันเป็นผลมาจากการใช้กำลัง การปล้น การทำลายล้าง และการกระทำของซาตาน ทัศนคตินี้ได้รับความเข้มแข็งในเวลาต่อมาโดยความเข้าใจในยุคกลางว่าเป็นยุคมืดมนและป่าเถื่อน หากชาวมุสลิมยอมรับองค์ประกอบวัฒนธรรมของคนเร่ร่อนเพียงบางส่วน (เพียงพอที่จะระลึกถึงลัทธิเจงกีสข่านที่แพร่หลายในไซบีเรียและเอเชียกลาง) สังคมจักรวรรดิสองแห่ง (ยุโรปและจีน) ก็ปฏิเสธการมีอยู่ของวัฒนธรรมโดยรวมของคนเร่ร่อน

ศาสนาและภาษาถือเป็นสิ่งสำคัญในวัฒนธรรม สำหรับนักเขียนภาษาละติน ชาวมองโกลนั้น "ไม่มีวัฒนธรรม" โดยสิ้นเชิง เพราะพวกเขาใช้ภาษาที่ "ด้อยพัฒนา" และไม่มีวรรณกรรม สติปัญญาเป็นสิ่งที่แปลกสำหรับพวกเขา - พวกเขาไม่มีโรงเรียนปรัชญา พวกเขานับถือศาสนาพุทธหรือศาสนาคริสต์ในทางปฏิบัติมากกว่าทฤษฎี พวกเขาไม่มีวัฒนธรรมเดียว แต่ละเผ่ายึดมั่นในประเพณีของตนเอง นอกจากนี้ การพิชิตเจงกีสข่านยังเปิดทางสู่มองโกเลียสำหรับวัฒนธรรมที่หลากหลาย ซึ่งผู้ถือครองซึ่งมักถูกบังคับให้ตั้งถิ่นฐานใหม่ที่นั่น เป็นผลให้ "ผู้พิชิต" ชาวมองโกลมักจะล่มสลายและมองโกเลียไม่ได้กลายเป็นศูนย์กลางทางการเมืองและวัฒนธรรมของทุกโซน

ชาวมองโกลให้ความสำคัญกับเชื้อชาติมากขึ้น หากศาสนาในยุโรปเป็นปัจจัยก่อให้เกิดวัฒนธรรม จริงๆ แล้วในหมู่ชาวมองโกลก็มีบทบาทนี้ตามเชื้อชาติในฐานะ "ผู้ถูกเลือก" ในทางกลับกัน ยุโรปได้ก้าวไปถึงระดับภูมิภาคมหภาคแล้ว ได้ก่อตั้งแนวทางข้ามรัฐ และทำงานร่วมกับสื่อมหาศาลทั้งในด้านประวัติศาสตร์ของตนเองและในประวัติศาสตร์ของศาสนาอื่นๆ ในโลก

การขาด "วัฒนธรรม" ในหมู่ชาวมองโกล (ในความเข้าใจของชาวลาติน) ก็เนื่องมาจากข้อเท็จจริงที่ว่า

ว่าจักรวรรดิเป็นแกนกลางทางภูมิรัฐศาสตร์ที่มีการมีอยู่อย่างอ่อนแอขององค์ประกอบอื่นๆ ทั้งหมดของอารยธรรม "คลาสสิก" (การค้า กระบวนทัศน์ที่ค่อนข้างเข้มงวดและเข้มแข็ง โครงการสำหรับการสร้างและการเผยแพร่ "สันติภาพ" เศรษฐกิจที่พัฒนาแล้ว) ด้วยเหตุนี้ ความสัมพันธ์เชิงอำนาจจึงมีความสำคัญเป็นพิเศษในจักรวรรดิ แทนที่จะเป็นกระบวนการทางเศรษฐกิจหรือวัฒนธรรม

ชาวยุโรปสังเกตเห็นความเป็นเอกลักษณ์ของชาวมองโกลอย่างรวดเร็วนั่นคือพวกเขาสัมผัสได้ถึงการมาถึงของไม่เพียง แต่คนแปลกหน้าหรือ "คนป่าเถื่อน" แต่ยังรวมถึง "คนอื่น ๆ " - คนที่มีความคิดใหม่ “มนุษย์ต่างดาว” เหล่านี้สร้างระเบียบโลกที่แตกต่างออกไปจริงๆ การมาถึงของคนที่มีความคิดแตกต่างมักจะส่งผลร้ายแรงเสมอ เพียงจำไว้ว่าสถานการณ์เปลี่ยนแปลงไปอย่างไรกับการปรากฏตัวของชาวเปอร์เซีย โรมันในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน รัสเซียในคอเคซัส เอเชียกลาง ไซบีเรีย ชาวยุโรปในอเมริกาและแอฟริกา

ในเรื่องนี้ เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการปฏิวัติยูเรเชียนประเภทหนึ่ง ซึ่งโดยธรรมชาติแล้ว มีองค์ประกอบไม่เพียงแต่การเปลี่ยนแปลงทางชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้องกับชาวมองโกลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการเปลี่ยนแปลงไปสู่ทางเลือกการพัฒนาแบบทุนนิยมและการตั้งถิ่นฐานของชาวยุโรปนอกแผ่นดินใหญ่ด้วย “ตะวันออก” ใหม่กำลังเป็นรูปเป็นร่าง และยุโรปไม่เพียงแต่เริ่มมาเยือนเท่านั้น แต่ยังเพื่อศึกษาอีกด้วย “ความรู้” ใหม่ของชาวตะวันออกในระดับความเข้าใจที่คล้ายกับพระคัมภีร์หรือโรมันยังไม่มีการพัฒนาในบางด้าน ชาวยุโรปรู้จักเปอร์เซีย อียิปต์ และอาหรับตะวันออกเป็นอย่างดี แต่รู้จักชาวเตอร์ก-มองโกเลียน้อยกว่ามาก “คนอื่นๆ” เหล่านี้ไม่เพียงแต่นำมาซึ่งความคิดที่แตกต่างกันเท่านั้น แต่ยังนำมาซึ่งวัฒนธรรม เศรษฐกิจ และระบบการเมืองที่แตกต่างกันด้วย ตะวันออกนี้มีทั้งความเคลื่อนไหวและคาดเดาได้น้อยกว่า สถานการณ์มีการเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา

เจงกีสข่านยังแก้ไขปัญหาของเอเชีย แต่ยุโรปมีปัญหาอื่น ๆ และจะแก้ไขในรูปแบบของการเปลี่ยนผ่านไปสู่ ​​"ทุนนิยม" การต่อสู้กับ "นอกรีต" และ "ความป่าเถื่อน" ส่วน "ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา" จะเริ่มด้วยการปฏิเสธ ของ “ความป่าเถื่อน” และ “ยุคกลาง”” อารยธรรมใหม่จะเริ่มพัฒนากระบวนทัศน์ทางวัฒนธรรมใหม่ที่เกี่ยวข้องกับการคิดใหม่เกี่ยวกับศาสนาคริสต์และการใช้มรดกกรีก-โรมันอย่างแข็งขันโดยเน้นที่องค์ประกอบทางกฎหมายและปัจเจกบุคคล

โดยสรุปเราสามารถพูดได้ว่านักเขียนภาษาละตินแห่งศตวรรษที่ 13 สร้างภาพเจงกีสข่านในยุคกลาง จริงๆ แล้ว มันกลายเป็นแบบฉบับพื้นฐานไปแล้ว เจงกีสข่านในยุโรปไม่เคยเกี่ยวข้องกับร่างของกลุ่มต่อต้านพระเจ้าเพราะเขาไม่ได้มา

สังคม

76 ด้วย "คำพูด" ที่แตกต่างออกไปหรือบิดเบือนความพินาศที่เขาก่อขึ้นแล้วก็ถูกรับรู้

"คำ" ที่มีชื่อเสียง เจงกีสข่านไม่ได้กลายเป็นหนึ่งในสัญญาณสุดท้ายของการใกล้เข้ามา

มาร แต่เป็น "การปล้น" ของเขาซึ่งเป็นพลังแห่ง "จุดจบของโลก" ที่เร่งด่วน

บรรณานุกรม:

Bacon R. Selected / เอ็ด I. V. Lupandina - M.: สำนักพิมพ์ฟรานซิสกัน, 2548 - 480 หน้า

Golman M. ศึกษาประวัติศาสตร์มองโกเลียทางตะวันตก สิบสาม - กลางศตวรรษที่ยี่สิบ / สถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต, สถาบันการศึกษาตะวันออก. - อ.: Nauka, 2531. - 218 น.

จิโอวานนี เดล พลาโน คาร์ปินี ประวัติศาสตร์มองโกล กิโยม เดอ รูบรูค. เดินทางไปประเทศทางตะวันออก หนังสือของมาร์โค โปโล. - อ.: Mysl, 1997. - 461 น.

เดรจ เจ.-พี. มาร์โค โปโล และเส้นทางสายไหม - อ.: Ast-Astrel, 2549 - 192 หน้า

ประวัติศาสตร์มองกัลที่เราเรียกว่าตาตาร์ / ยอห์น เดอ พลาโน คาร์ปินา เดินทางไปประเทศตะวันออก / บทนำ. และหมายเหตุ AI. มาลีน่า. - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: A.S. สุวรินทร์ พ.ศ. 2454 - เจ้าพระยา 224 น.

Kadyrbaev A. Sh. นักเดินทางแห่งตะวันตกและตะวันออกในเอเชียกลางในศตวรรษที่ 13-14 // อัลไตก้าที่ 7 การรวบรวมบทความและวัสดุ / เอ็ด วี.เอ็ม. อัลปาโตวาและอื่น ๆ ; คอมพ์ อี.วี. บอยโควา. - ม., IV ราส, 2545.

“หนังสือ” ของมาร์โค โปโล / ทรานส์ จากภาษาฝรั่งเศสเก่า ไอ.พี. มิเนวา; เอ็ด และจะเข้าร่วม บทความโดย I.I. มาจิโดวิชา. - อ.: Geographgiz, 2498. - 376 หน้า

Kotrelev N.V. ตะวันออกในบันทึกของนักเดินทางชาวยุโรป (“ ล้านคน”) // ประเภทและความสัมพันธ์ระหว่างวรรณคดียุคกลางของตะวันออกและตะวันตก ต. 2. - ม., 2517. - หน้า 477-516.

Kudryavtsev O. Karpini John de Plano // สารานุกรมคาทอลิก. ต. II. - ม., 2548. - หน้า 853-854.

Pikov G. G. เกี่ยวกับการรับรู้ของโลกใหม่โดยชาวยุโรปในศตวรรษที่ 16 - 17 // ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมโลกและวิธีการสอน บทคัดย่อรายงานต่างประเทศ การประชุม - โนโวซีบีสค์, 2538. - หน้า 89-92.

Pikov G. G. Roger Bacon เกี่ยวกับชนเผ่าเอเชียกลางและไซบีเรียในศตวรรษที่ 13 // ไซบีเรียในประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของต่างประเทศ บทคัดย่อรายงานและการสื่อสารระหว่างประเทศ ทางวิทยาศาสตร์ การประชุม - อีร์คุตสค์, 2541. - หน้า 11-15.

Pikov G. G. Solo fidae ของศาสดาพยากรณ์ฮาบากุก // ทฤษฎีและประวัติศาสตร์วัฒนธรรมในการศึกษาระดับมหาวิทยาลัย ฉบับที่ 4. - โนโวซีบีสค์ 2551 - หน้า 44-62

Pikov G. G. เกี่ยวกับ "อารยธรรมเร่ร่อน" และ "อาณาจักรเร่ร่อน" // แถลงการณ์ของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐโนโวซีบีร์สค์ - 2552 ต. 8. ฉบับที่. 1. - หน้า 4-10.

จะเดินทางไปยังประเทศทางตะวันออกของ Plano Carpini และ Rubruk / ed. บทความ. บันทึก เอ็น.พี. ชาสติน่า. - อ.: Geographgiz, 2500. - 270 น.

ไรท์ เจ.เค. แนวคิดทางภูมิศาสตร์ในยุคสงครามครูเสด การศึกษาวิทยาศาสตร์และประเพณียุคกลางในยุโรปตะวันตก - อ.: เนากา, 2531. - 480 น.

Ramm B. Ya. Papacy และ Rus ในศตวรรษที่ XI-XV - M.-L.: สำนักพิมพ์ของ USSR Academy of Sciences, 2502. - 283 หน้า

Fishman O.L. จีนในยุโรป: ตำนานและความเป็นจริง (ศตวรรษที่ 13-18) - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ปีเตอร์สเบิร์กตะวันออกศึกษา, 2546 - 544 หน้า

Fridman M.A. การเดินทางของมาร์โคโปโล: ระหว่างนิยายกับความเป็นจริง // บทสนทนาแห่งอารยธรรม: ตะวันออก - ตะวันตก อ., 2549. - หน้า 168-173.

Hart G. The Venetian Marco Polo / ทรานส์ จากอังกฤษ เอ็น.วี. บานนิโควา, เอ็ด. และคำนำ ไอแอล มาจิโดวิช. -ม.: ต่างประเทศ. วรรณกรรม พ.ศ. 2499 - 318 น.

เฮนนิก อาร์. ดินแดนที่ไม่รู้จัก ต. 3. - ม.: ต่างประเทศ วรรณกรรม พ.ศ. 2505 - 471 น.

คริสต์ศาสนจักรและ "จักรวรรดิมองโกลอันยิ่งใหญ่" วัสดุของภารกิจฟรานซิสกันที่ 1245 / คอมพ์ และการแปล S. Aksenov, A. Yurchenko - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ยูเรเซีย 2545. - 478 น.

Yurchenko A.G. หนังสือของมาร์โค โปโล. บันทึกของนักเดินทางหรือจักรวาลของจักรวรรดิ - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก. ยูเรเซีย 2550 - 864 หน้า

Yamashita M. โลกทั้งใบบนถนนของมาร์โค โปโล - อ.: AST, 2546. - 503 น.

De Rachewiltz I. Marco Polo ไปจีน // Zentralasiatische Studien - 2540 ฉบับที่ 27 - ส. 34-92.

ลิตเติ้ล เอ.จี. บทนำ: ชีวิตและผลงานของโรเจอร์ เบคอน / โรเจอร์ เบคอน บทความ - อ็อกซ์ฟอร์ด, 1914.

มาร์โค โปโล. คำอธิบายของโลก / การแปล และเอ็ด โดย A. C. Moule และ P. Pelliot, vol. I-IV - ลอนดอน, 2481.

Moule A.C. Christians ในประเทศจีนก่อนปี 1500 - L.-N.-Y.: Society for the Promotion of Christianity

ความรู้, 2473.

Pelliot P. หมายเหตุเกี่ยวกับมาร์โค โปโล ฉบับที่ 1-2. - ปารีส พ.ศ. 2502-2506

Plassmann T. Giovanni da Piano Carpine // สารานุกรมคาทอลิก. ฉบับที่ 12. - นิวยอร์ก พ.ศ. 2455

Rachewiltz I. พระสันตะปาปาเป็นทูตของข่านผู้ยิ่งใหญ่ - ลอนดอน: Faber and Faber Ltd, 1971. - 230 น.

Sinica Franciscana / Collegit, ผู้ที่ได้รับการรับรองและที่ปรึกษา Anastasius van den Wyngaert. ต. 1. -ฟิเรนเซ, 1929.

หนังสือของเซอร์มาร์โค โปโล ชาวเวนิส ว่าด้วยเรื่องอาณาจักรและความอัศจรรย์แห่งตะวันออก ว.1-2. - ล., 2464.

ภารกิจของบาทหลวงวิลเลียมแห่งรับรุค: การเดินทางสู่ราชสำนักข่านมงคล ค.ศ. 1253-1255 -อัลเดอร์ช็อต, 1990.

บทประพันธ์ Majus ของ Roger Bacon ฉบับที่ 1-2. - ฟิลาเดลเฟีย, 2471.

เวียจโจ ไอ ทาร์ทารี การดูแลของ G. Pulle. - มิลาโน: Istituto Editoriale Italiano, 1956. - 217 น.

วาตานาเบะ เอช. มาร์โค โปโล บรรณานุกรม.1477-1983. - โตเกียว, 1986.

Wood F. Marco Polo ไปจีนหรือเปล่า? - ลอนดอน, 2538. - 182 น.

ตำนานของเจงกีสข่านบอกเล่าเรื่องราวชีวิตของเขาอย่างละเอียดเพียงพอ แต่ไม่ใช่ว่าชื่อทางภูมิศาสตร์ทั้งหมดในข้อความจะสัมพันธ์กับชื่อสมัยใหม่บนแผนที่ได้อย่างถูกต้อง เป็นการยากที่จะตั้งชื่อวันเกิดที่แน่นอนของเจงกีสข่านนักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่ยึดถือวันที่ - 1162 ตามประวัติของ Rashid ad-Din วันเกิดคือ 1155 ในด้านหนึ่งหลักฐานของประวัติศาสตร์ของเขาคือ ในทางกลับกัน มากมายและหลากหลาย น่าแปลกใจที่เรื่องราวเหล่านี้ส่วนใหญ่ถูกค้นพบห่างไกลจากมองโกเลีย ตามคำพูดที่เป็นรูปเป็นร่างของนักประวัติศาสตร์ L.N. Gumilyov: “ในประวัติศาสตร์การผงาดขึ้นของเจงกีสข่าน ทุกอย่างเป็นที่น่าสงสัย เริ่มตั้งแต่วันเกิดของเขา”

ตามพงศาวดารทางประวัติศาสตร์ที่ลงมาหาเราเจงกีสข่านได้พิชิตเกือบทั้งโลกในระดับที่ไม่สามารถจินตนาการได้ ไม่มีใครก่อนหรือหลังเขาสามารถเปรียบเทียบกับเขาในความยิ่งใหญ่ของการพิชิตของเขา ในช่วงเวลาสั้นๆ จักรวรรดิมองโกลขนาดมหึมาได้ถูกสร้างขึ้น ทอดยาวจากชายฝั่งมหาสมุทรแปซิฟิกไปจนถึงทะเลดำ ชนเผ่าเร่ร่อนจากเอเชียกลางที่ถือธนูและลูกธนูสามารถพิชิตอาณาจักรที่มีอารยธรรมอีกสามแห่งซึ่งมีอำนาจทางทหารที่ยิ่งใหญ่กว่ามากเช่นกัน การพิชิตของพวกเขามาพร้อมกับความโหดร้ายที่ไร้มนุษยธรรมและการกำจัดพลเรือนจำนวนมาก เมืองต่างๆ ตามเส้นทางของกองทัพมองโกลมักจะถูกทำลายลงจนราบคาบ ตามความประสงค์ของเจงกีสข่าน แม่น้ำจึงเปลี่ยนเส้นทาง พื้นที่ที่เจริญรุ่งเรืองได้รับความเสียหาย พื้นที่ชลประทานเกษตรกรรมถูกทำลายจนพื้นที่เพาะปลูกกลายเป็นทุ่งหญ้าป่าสำหรับม้าของเขาอีกครั้ง กองทัพบก สำหรับนักประวัติศาสตร์สมัยใหม่ ความสำเร็จอันน่าอัศจรรย์ของสงครามของเจงกีสข่านยังคงเป็นข้อเท็จจริงที่อธิบายไม่ได้ ซึ่งสามารถอธิบายได้ด้วยการหลอกลวงหรือความสามารถเหนือธรรมชาติและอัจฉริยะทางการทหารของเจงกีสข่าน ผู้ร่วมสมัยในยุคนั้นถือว่าเจงกีสข่าน "ส่งมาจากสวรรค์ - หายนะของพระเจ้า" ในทำนองเดียวกันครั้งหนึ่งชาว Goths ชื่อเล่นว่า Attila - "หายนะของพระเจ้า"

“ ตำนานลับของชาวมองโกล” (สันนิษฐานว่าศตวรรษที่ 13 ตามฉบับของข้อความศตวรรษที่ 19) “ ลำดับวงศ์ตระกูลและวัยเด็กของเตมูจิน บรรพบุรุษของเจงกีสข่านคือบอร์เต-ชิโน ซึ่งเกิดจากความประสงค์ของสวรรค์ชั้นสูง ภรรยาของเขาคือกัวมาราล พวกมันปรากฏตัวขึ้นหลังจากว่ายข้าม Tengis (ทะเลใน) พวกเขาท่องไปตามต้นน้ำของแม่น้ำ Onon บน Burkhan-khaldun และลูกหลานของพวกเขาคือ Bata-Chigan”

“ ประวัติศาสตร์คนผิวขาว” (ศตวรรษที่ 16) “ปรากฏตามคำสั่งของสวรรค์สูงสุด ประสูติเพื่อครองโลกทั้งโลก พระเจ้าสุตะบ็อกโด เจงกีสข่าน เริ่มต้นจากชาวมองโกลสีน้ำเงิน (ประชาชนที่พูด) ในภาษาสามร้อยหกสิบเอ็ดภาษา ชัมบูทวิปัส ๗๐๐ ยี่สิบเอ็ดตระกูล ห้าสี สี่ชาติ มหาประชาชาติใหญ่สิบหก รวมกันเป็นรัฐเดียว”

“Shastra Orunga” (องค์ประกอบมองโกเลียของศตวรรษที่ 15) “ในชนเผ่าเร่ร่อนที่มีความสุขแห่ง Burkhan Khaldun มีเด็กชายผู้วิเศษคนหนึ่งได้ถือกำเนิดขึ้น ในเวลานี้ พ่อของเขา Yesugei Bagatur ได้จับกุม Tatar Temujin Uge และชาวตาตาร์คนอื่นๆ เนื่องจากบังเอิญกับเหตุการณ์นี้ เขาจึงได้ชื่อว่าเทมูจิน เมื่อเด็กชายคนนี้อายุได้สามขวบ เขาเล่นทุกวันบนภูเขา Burkhan Khaldun ที่นั่น บนหินสีแดงสูงตระหง่าน มีนกชนิดหนึ่งตัวหนึ่งมีลำตัวสูงและกว้าง มีหัวสีขาว หลังสีน้ำเงิน ลำตัวสีเหลือง หางสีแดง ขาสีดำ มีสีทั้งห้าอยู่ในตัว ด้วยเสียงอันไพเราะราวกับเสียงขลุ่ย ร้องเพลงทุกวัน: “ชิงกิส เจงกิส”

บรรพบุรุษของชาวมองโกลทั้งหมดตาม "ตำนานลับ" คือ Alan-Goa ในรุ่นที่แปดจากเจงกีสข่านซึ่งตามตำนานเล่าว่าให้กำเนิดเด็กจากแสงตะวันในกระโจม คาบูลข่านปู่ของเจงกีสข่านเป็นผู้นำที่ร่ำรวยของชนเผ่ามองโกลทั้งหมดและประสบความสำเร็จในการทำสงครามกับชนเผ่าใกล้เคียง พ่อของเตมูจินคือเยซูเกอิบาตูร์ หลานชายของคาบุลข่าน ผู้นำของชนเผ่ามองโกลส่วนใหญ่ซึ่งมี 40,000 yurts - ชนเผ่านี้เป็นเจ้าของหุบเขาอันอุดมสมบูรณ์โดยสมบูรณ์ระหว่างแม่น้ำ Kerulen และ Onon เยซูเกอิบาตูร์ก็ประสบความสำเร็จในการต่อสู้และต่อสู้โดยปราบพวกตาตาร์และชนเผ่าใกล้เคียงมากมาย จากเนื้อหาของ “ตำนานลับ” ชัดเจนว่าพ่อของเจงกีสข่านเป็นข่านผู้โด่งดังของชาวมองโกล

Temujin เกิดในปี 1162 บนฝั่งแม่น้ำ Onon ในบริเวณ Delyun-buldan ซึ่งนักวิจัยแปล 230 บทจาก Nerchinsk (ภูมิภาค Chita) และ 8 บทจากชายแดนจีน เมื่ออายุ 13 ปี เตมูจินสูญเสียพ่อของเขาซึ่งถูกพวกตาตาร์วางยาพิษ ผู้เฒ่าของชนเผ่ามองโกลปฏิเสธที่จะเชื่อฟังเทมูจินที่อายุน้อยเกินไปและไม่มีประสบการณ์และจากเผ่าไปยังผู้อุปถัมภ์คนอื่น เตมูจินที่ยังเยาว์วัยเหลือเพียงครอบครัวของเขาเท่านั้นที่รายล้อม - แม่และน้องชายและน้องสาวของเขา ทรัพย์สินทั้งหมดของพวกเขาประกอบด้วยม้าแปดตัวและครอบครัว "bunchuk" - ธงสีขาวที่มีหางจามรีเก้าหางซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของกระโจมขนาดใหญ่สี่ตัวและห้ากระโจมเล็ก ๆ ของครอบครัวของเขาโดยมีรูปนกล่าเหยื่อ - ไจร์ฟัลคอนอยู่ตรงกลาง ในไม่ช้าเขาก็ถูกบังคับให้ซ่อนตัวจากการข่มเหง Targutai ซึ่งกลายเป็นผู้สืบทอดของพ่อของเขาซึ่งชนเผ่ามองโกลยอมจำนน “ตำนานลับ” บอกรายละเอียดว่าเทมูจินซ่อนตัวตามลำพังในป่าทึบได้อย่างไร แล้วถูกจับได้อย่างไร เขาหนีจากการถูกจองจำได้อย่างไร พบครอบครัวของเขา และร่วมกับเธอ หลายปี (4 ปี) ทรงซ่อนตัวจากการข่มเหง

เมื่อครบกำหนดแล้ว Temujin เมื่ออายุ 17 ปีไปกับเพื่อนของเขา Belgutai ไปที่ค่ายของพ่อของ Borte ที่สวยงาม ตามธรรมเนียมของชาวมองโกลพ่อของพวกเขาสรุปสัญญาการแต่งงานเมื่อเด็กหญิงอายุเก้าขวบ และรับนางมาเป็นภรรยาของเขา ต่อมาเธอกลายเป็นที่รู้จักในประวัติศาสตร์ในชื่อ Borte Fujin จักรพรรดินีและมารดาของลูกชายสี่คนและลูกสาวห้าคนของเจงกีสข่าน และแม้ว่าพงศาวดารรายงานว่าเจงกีสข่านมีภรรยาและนางสนมประมาณห้าร้อยคนจากชนเผ่าต่าง ๆ ในช่วงชีวิตของเขา แต่ในบรรดาภรรยาหลักทั้งห้าคน Borte Fujin ภรรยาคนแรกยังคงเป็นที่น่านับถือและอายุมากที่สุดสำหรับเจงกีสข่านตลอดชีวิตของเขา

ข้อมูลเกี่ยวกับช่วงเริ่มแรกของชีวิตของเตมูจินก่อนเวลาที่เจงกีสข่านยอมรับนั้นยังไม่เพียงพอและขัดแย้งกัน รายละเอียดมากมายในเวลานั้น เรื่องราวที่ลงมาหาเราใน “ประวัติศาสตร์ลับของชาวมองโกล” หลายแห่งไม่ตรงกับคำอธิบายเหตุการณ์เดียวกันของราชิด อัด-ดิน

พงศาวดารทั้งสองเล่าถึงการจับกุม Borte ภรรยาของ Temujin โดย Merkits ซึ่งเป็นใคร หลังจาก 18 ปี ตัดสินใจแก้แค้นการขโมยครอบครัว Hoelun ที่สวยงามซึ่งเป็นแม่ของ Temujin โดยพ่อของเขา Yesugei-baatur ตาม "ตำนานลับ" ชาว Merkits ส่งมอบ Borte ให้กับญาติของชายผู้สูญเสีย Hoelun เนื่องจากไม่มีใครในกระโจมของเขายกเว้นพี่น้องของเขา และไม่มีโอกาสที่จะโจมตี Merkits Temujin จึงไปหาพี่ชายชื่อพ่อของเขา Kerait Khan Togrul (Wan Khan) และขอความช่วยเหลือจากเขา เขาเต็มใจ ให้ความช่วยเหลือทางการทหารแก่เทมูจินผู้โดดเดี่ยว และเดินทัพพร้อมกับกองทหารหลายพันนายเพื่อต่อสู้กับ Merkits และทุบตีภรรยาของเขากลับ Rashid ad-Din อธิบายตอนนี้แตกต่างออกไป: Merkits ส่ง Borte Toghrul Khan ซึ่งสมัครใจเป็นสัญลักษณ์ของความทรงจำของความสัมพันธ์ในเมืองพี่ - "ande" กับพ่อของ Temujin ส่งคืนให้กับเจงกีสข่านในอนาคตผ่านคนสนิทคนหนึ่ง

การคุ้มครองและการอุปถัมภ์ของ Toghrul Khan ทำให้เขามั่นคงเป็นเวลาหลายปี พงศาวดารกล่าวถึงชีวิตในวัยเด็กของเทมูจินเพียงเล็กน้อย แต่หลังจากนั้น เช้าวันหนึ่ง ชนเผ่าต่างๆ มากมายเข้าร่วมค่ายเร่ร่อนของเทมูจินในเวลาเดียวกัน ชาวมองโกลได้รับความเข้มแข็งอย่างรวดเร็วและเข้าบัญชีแล้ว 13,000 คน - ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา พงศาวดารรายงานว่าเทมูจินมีกองทหารอยู่เป็นจำนวนมาก 10,000 คน - การต่อสู้ครั้งแรกที่เตมูจินได้รับชัยชนะอย่างเด็ดขาดตาม Rashid ad-Din คือการต่อสู้กับกองทัพ Tayuchite จำนวน 30,000 นายที่นำโดย Zhamukha เตมูจินสั่งให้นักโทษทั้งหมดต้มทั้งเป็นในหม้อขนาดใหญ่ 70 หม้อ ด้วยความกลัวสิ่งนี้ ชนเผ่า Juryat จึงยอมจำนนต่อข่านหนุ่มทันที ใน "ตำนานลับ" ตอนนี้มีการตีความแตกต่างออกไป Zhamukha ชนะ และด้วยเหตุนี้เขาจึงต้มนักรบที่ถูกจับของ Temujin ในหม้อขนาดใหญ่ ความโหดร้ายนี้ผลักไสผู้คนจำนวนมากให้ห่างจาก Zhamukha และชนเผ่าใกล้เคียงจำนวนมากตกอยู่ภายใต้ร่มธงของ Temujin ที่พ่ายแพ้ ตามที่นักประวัติศาสตร์กล่าวไว้ เวอร์ชันของ Rashid ad-Din ดูน่าเชื่อมากกว่า และ Temujin คว้าชัยชนะในการต่อสู้ครั้งประวัติศาสตร์นั้น ซึ่งหลายคนไปภายใต้การคุ้มครองของผู้แข็งแกร่งกว่า หลังจากนั้นไม่นาน ภายใต้ร่มธงของตระกูลเตมูจินก็มีอยู่แล้ว 100,000 yurts - หลังจากสรุปการเป็นพันธมิตรกับ Keraits "ความสัมพันธ์ของมิตรภาพที่ไม่สั่นคลอนกับผู้นำ Kerait Toghrul Khan" กองทัพที่รวมตัวกันของ Temujin และ Toghrul Khan ได้เอาชนะศัตรูเก่าของชาวมองโกลอย่างพวกตาตาร์ พงศาวดารรายงานการสังหารหมู่โดยทั่วไปของพวกตาตาร์

เมื่อ Toghrul ผู้แก่ชราสูญเสียอำนาจ บุตรชายของเขาซึ่งเป็นหัวหน้าของ Keraits ได้ต่อต้าน Temujin และชนะการต่อสู้ เพื่อเสริมความแข็งแกร่งให้กับตำแหน่งของเขา Temujin ที่ล่าถอยได้รวมชนเผ่าส่วนใหญ่ทางตอนเหนือของ Gobi ที่อยู่รอบตัวเขาไว้ตลอดฤดูหนาวและในฤดูใบไม้ผลิก็โจมตี Keraits และ Merkits และเอาชนะพวกเขา พงศาวดารรายงานว่า Temujin ได้ออกคำสั่งว่าไม่ควรให้ Merkits ใดมีชีวิตอยู่ Keraits ที่รอดชีวิตยืนอยู่ใต้ร่มธงของ Temujin เป็นเวลาสามปีหลังจากการสู้รบที่ทำให้เขากลายเป็นนายของ Gobi Temujin ได้ส่งกองกำลังของเขาไปยังดินแดนของชนเผ่า Turkic ตะวันตก Naiman และ Uyghurs และได้รับชัยชนะทุกที่ ประวัติความเป็นมาของเจงกีสข่านได้รับการอธิบายอย่างละเอียดมากขึ้นในพงศาวดารเมื่อเขาอายุได้ 41 ปี และ “จนกระทั่งในที่สุด หลังจากยี่สิบแปดปีแห่งความยุ่งเหยิงดังกล่าว ความจริงอันทรงอำนาจได้ประทานกำลังและความช่วยเหลือแก่เขา และงานของเขาก็กลับไปสู่ความสูงส่งและ เพิ่มขึ้น."

ในปี 1206 คุรุลไต - สภาของข่านของชนเผ่ามองโกลทั้งหมด - ได้ประกาศให้เตมูจินเป็นคาแกนผู้ยิ่งใหญ่และมอบตำแหน่งเจงกีสข่านให้เขา - เจงกีสคา - ข่านผู้ปกครองที่ยิ่งใหญ่ที่สุดลอร์ดแห่งมวลมนุษยชาติ ต่อมานักประวัติศาสตร์เรียกเขาว่า “ผู้พิชิตโลก” และ “ผู้พิชิตจักรวาล” พงศาวดารเปอร์เซียบรรยายเหตุการณ์นี้ดังนี้: “เขา (หมอผีเตบ-เต็งกรี) ตั้งชื่อเล่นให้เขาว่าเจงกีสข่าน โดยกล่าวว่า: ตามคำสั่งของฟ้าครามนิรันดร์ ชื่อของคุณควรจะเป็นเจงกีสข่าน! ในภาษามองโกเลีย "chin" แปลว่า "แข็งแกร่ง" และ Chingiz เป็นพหูพจน์ ในภาษามองโกเลีย ชื่อเล่น เจงกีสข่าน มีความหมายเหมือนกับ กูร์ข่าน แต่มีความหมายที่เกินจริงกว่าเนื่องจากเป็นพหูพจน์ และคำนี้สามารถสรุปได้ทั่วไป เช่น กับเปอร์เซีย "shahanshah" (“King of Kings” ”)”

การปกครองของเจงกีสข่านทำให้อำนาจส่วนกลางแข็งแกร่งขึ้นและนำมองโกเลียขึ้นสู่อันดับประเทศทหารที่ทรงอำนาจที่สุดในเอเชียกลางในขณะนั้น เขาลงไปในประวัติศาสตร์ในฐานะผู้พิชิตที่โหดเหี้ยม:“ เจงกีสข่านประกาศด้วยความกล้าหาญพิเศษ: ปล้นขโมยหรือฆ่าบุคคลอื่นที่ไม่ใช่เผ่าตาตาร์ว่าชนเผ่าที่อยู่ใต้บังคับบัญชาของเขานั้นประกอบด้วยคนเพียงคนเดียวในจักรวาลที่เลือกโดยสวรรค์ ว่าต่อจากนี้ไปจะมีชื่อว่า “มองโกล” ซึ่งแปลว่า “การเอาชนะ” ชนชาติอื่นๆ ทั้งหมดบนโลกจะต้องตกเป็นทาสของชาวมองโกล ชนเผ่าที่กบฏจะต้องถูกกำจัดออกจากที่ราบโลก เช่นเดียวกับวัชพืช หญ้าที่เป็นอันตราย และมีเพียงชาวมองโกลเท่านั้นที่จะมีชีวิตอยู่”

สงครามได้รับการประกาศว่าเป็นวิธีที่มีประสิทธิภาพสูงสุดในการได้มาซึ่งความเป็นอยู่ที่ดีทางวัตถุ ยุคแห่งการรณรงค์อันดุเดือดของชาวมองโกลจึงเริ่มต้นขึ้น เจงกีสข่านบุตรชายและหลานชายของเขาได้พิชิตดินแดนของรัฐอื่นแล้ว ได้สร้างอาณาจักรที่ใหญ่ที่สุดในแง่ของขนาดในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ รวมถึงเอเชียกลาง จีนตอนเหนือและตอนใต้ อัฟกานิสถาน และอิหร่าน ชาวมองโกลได้โจมตีอย่างรุนแรงต่อมาตุภูมิ ฮังการี โมราเวีย โปแลนด์ ซีเรีย จอร์เจีย อาร์เมเนีย และอาเซอร์ไบจาน พงศาวดารของผู้เห็นเหตุการณ์เต็มไปด้วยคำอธิบายเกี่ยวกับการปล้นอย่างป่าเถื่อนและการสังหารหมู่ของประชากรพลเรือนในเมืองที่ถูกยึด ความโหดร้ายที่มากเกินไปของชาวมองโกลสะท้อนให้เห็นในพงศาวดารต่างๆ

พงศาวดารทางประวัติศาสตร์ได้รักษาคำกล่าวของข่านผู้ยิ่งใหญ่แห่งมองโกลไว้: "เจงกีสกล่าวว่า: ความโหดร้ายเป็นสิ่งเดียวที่รักษาความสงบเรียบร้อย - พื้นฐานของความเจริญรุ่งเรืองของอำนาจ ซึ่งหมายความว่ายิ่งโหดร้ายมากเท่าไรก็ยิ่งมีระเบียบมากขึ้นและดียิ่งขึ้นเท่านั้น” และเขายังกล่าวอีกว่า: “ Tengri เองก็สั่งการให้พลังของเราเพิ่มขึ้น และไม่สามารถเข้าใจความประสงค์ของเขาได้ด้วยเหตุผล ความโหดร้ายต้องอยู่เหนือขอบเขตของเหตุผล เพราะสิ่งนี้เท่านั้นที่จะช่วยให้บรรลุความปรารถนาสูงสุดได้ อยู่มาวันหนึ่ง ชนเผ่า Menkhol แห่งตาตาร์ ซึ่งชาว Chins เรียก Menkhols ทั้งหมดเพื่อรำลึกถึงความเป็นอันดับหนึ่งในอดีตของพวกเขาเหนือพวกเขา ได้สังหารพ่อของ Chingiz; ด้วยเหตุนี้พวกตาตาร์ทั้งหมดจึงถูกสังหารรวมทั้งผู้หญิงและเด็กด้วย และจากนั้นเป็นต้นมาพวกเขาก็เรียกพวกตาตาร์ที่ไม่ใช่เมนโคลที่รับใช้พวกเขาและคนที่พวกเขาส่งไปทำสงครามเพื่อตายต่อหน้าพวกเขา และพวกตาตาร์ที่รับใช้เหล่านี้ก็ตะโกนในการต่อสู้ว่า "พวกตาตาร์! ตาตาร์!” ซึ่งหมายถึง:“ ผู้ที่ไม่เชื่อฟัง Menkhol จะถูกกำจัดเหมือนพวกตาตาร์”

Laurentian Chronicle: “ ในปี 1237 พวกตาตาร์ที่ไร้พระเจ้าได้มาจากประเทศทางตะวันออกไปยังดินแดน Ryazan และเริ่มยึดครองดินแดน Ryazan และยึดครองได้ไกลถึง Pronsk และยึดครองอาณาเขต Ryazan ทั้งหมดและเผาเมืองและสังหาร เจ้าชายของพวกเขา เชลยบางคนถูกตรึงกางเขน คนอื่นๆ ถูกยิงด้วยลูกธนู และคนอื่นๆ ถูกมัดมือไว้ด้านหลัง พวกเขาจุดไฟเผาโบสถ์ศักดิ์สิทธิ์หลายแห่ง เผาอารามและหมู่บ้าน และปล้นทรัพย์สินจำนวนมากจากทุกที่ พวกเขายึด Suzdal ปล้นโบสถ์ของพระมารดาของพระเจ้าและเผาลานของเจ้าชายด้วยไฟและเผาอารามเซนต์มิทรีและปล้นคนอื่น ๆ พระภิกษุชรา แม่ชี พระภิกษุ คนตาบอด คนง่อย คนหลังค่อม คนป่วย และประชาชนทั้งปวงถูกฆ่าเสีย พระภิกษุหนุ่ม แม่ชี พระภิกษุ พระภิกษุ และเสมียน และ ภรรยา ลูกสาว และลูกชายของพวกเขา - พวกเขาทั้งหมดพาพวกเขาไปที่ค่ายของพวกเขา”

อิบนุ อัล-อาธีร์ อธิบายไว้ในประวัติศาสตร์ที่สมบูรณ์แบบของเขา บรรยายถึงการรุกรานดินแดนมุสลิมโดยกองทัพมองโกลด้วยถ้อยคำเหล่านี้: “เหตุการณ์ต่างๆ ที่ผมกำลังจะเล่าให้ฟังนั้นแย่มากจนผมหลีกเลี่ยงการเอ่ยถึงเหตุการณ์เหล่านั้นเลยเป็นเวลาหลายปี ไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะเขียนเกี่ยวกับความตายที่เกิดขึ้นกับศาสนาอิสลามและมุสลิม ฉันหวังว่าแม่ของฉันจะไม่ให้กำเนิดฉัน หรือว่าฉันตายไปก่อนที่จะพบกับความโชคร้ายทั้งหมดนี้ หากพวกเขาบอกคุณว่าโลกไม่เคยพบกับหายนะเช่นนี้นับตั้งแต่พระเจ้าสร้างอาดัม เชื่อเถอะ เพราะมันคือความจริงอันสัมบูรณ์…”

Juvaini นักประวัติศาสตร์ชาวเปอร์เซียซึ่งเข้าร่วมในสงครามกับมองโกลในงานของเขาในฐานะพยานเป็นพยานว่า: "พวกเขานับสิบสามวันสิบสามคืนผู้คนที่ถูกชาวมองโกลสังหารในเมืองเมิร์ฟ นับเฉพาะผู้ที่พบศพจริงเท่านั้น และไม่นับผู้ที่ถูกสังหารในถ้ำและถ้ำ ในหมู่บ้านและทะเลทราย พวกเขานับผู้เสียชีวิตมากกว่า 1.3 ล้านคน” หลังจากเมิร์ฟ กองทัพมองโกลได้รับคำสั่งจากเจงกีสข่านให้ยึดนิชาปูร์: "ทำลายเมืองในลักษณะที่คุณสามารถไถนาเดินข้ามเมืองได้ และเพื่อจุดประสงค์ในการแก้แค้นไม่ปล่อยให้แมวและสุนัขรอดชีวิตด้วยซ้ำ" “พวกเขาทำลายล้างชาวเมือง Nishapur ทั้งหมด รวมเป็นหกพันดวงวิญญาณ การทุบตีของพวกเขากินเวลาสี่วัน แม้แต่สุนัขและแมวก็ถูกกำจัด”

“ชาวมองโกลเป็นศัตรูของการตั้งถิ่นฐาน เกษตรกรรม และเมืองต่างๆ ในระหว่างการพิชิตทางตอนเหนือของจีน ขุนนางมองโกลได้ขอคำสั่งจากเจงกีสข่านให้สังหารประชากรที่ตั้งถิ่นฐานทั้งหมดให้เหลือเพียงคนเดียว และเปลี่ยนที่ดินให้กลายเป็นทุ่งหญ้าสำหรับชนเผ่าเร่ร่อน” ชาวมองโกลยึดมั่นในยุทธวิธีในการทำลายล้างดินแดนที่ถูกยึดโดยสิ้นเชิงเพื่อที่ว่าพื้นที่เพาะปลูกจะกลายเป็นที่ราบที่อุดมไปด้วยหญ้าและทุ่งหญ้าสำหรับปศุสัตว์อีกครั้ง เมืองถูกทำลายราบคาบคลองชลประทานเต็มไปด้วยทราย ประชากรในท้องถิ่นทั้งหมดถูกกำจัด และนักโทษถูกทำลายอย่างไร้ความปราณีเพื่อไม่ให้ได้รับอาหาร และในช่วงบั้นปลายชีวิตของเขาในการรณรงค์ต่อต้านรัฐ Tangut ครั้งสุดท้าย เจงกีสข่านเริ่มเข้าใจว่าการรักษาเมืองต่างๆ เพื่อเก็บภาษีจากพวกเขานั้นมีประโยชน์มากกว่า

นอกจากรัสเซีย ยุโรปตะวันออกและยุโรปใต้แล้ว ชาวมองโกลยังพิชิตทิเบต บุกญี่ปุ่น เกาหลี พม่า และเกาะชวา กองกำลังของพวกเขาไม่ได้เป็นเพียงกองกำลังทางบกเท่านั้น แต่ในปี 1279 ในอ่าวแคนตัน เรือมองโกลได้เอาชนะกองเรือของจักรวรรดิซ่งจีน ในรัชสมัยของกุบไลข่าน กองเรือจีนได้รับชัยชนะอันยอดเยี่ยมในทะเล ความพยายามครั้งแรกในการบุกญี่ปุ่นเกิดขึ้นโดยกุบไลข่านในปี 1274 โดยมีกองเรือ 900 ลำพร้อมทหารมองโกล 40,000 นาย จีนและเกาหลีมารวมตัวกัน กองเรือที่มีการลงจอดทางทหารออกจากท่าเรือมาซานของเกาหลี ชาวมองโกลยึดเกาะสึชิมะและอิกิได้ แต่พายุไต้ฝุ่นเข้าทำลายฝูงบิน พงศาวดารเกาหลีรายงานว่าความสูญเสียในการสำรวจทางเรือครั้งนี้มีผู้เสียชีวิต 13,000 คน และหลายคนจมน้ำตาย การรุกรานครั้งแรกจึงยุติลง

ในปี ค.ศ. 1281 มีการพยายามขึ้นฝั่งเป็นครั้งที่สองในญี่ปุ่น เชื่อกันว่านี่เป็นการรุกรานทางเรือครั้งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ โดยมีเรือรบ 3,400 ลำ และนักรบมองโกล-จีน 142,000 คน เช่นเดียวกับความพยายามครั้งแรกที่จะบุกโจมตีหมู่เกาะญี่ปุ่น พายุไต้ฝุ่นได้ทำลายฝูงบินทางเรืออีกครั้ง สถานการณ์ที่คล้ายกันของการรุกรานที่ไม่ประสบความสำเร็จเกิดขึ้นในประวัติศาสตร์รัสเซียในปี 866 เรือยาวของรัสเซีย 200 ลำไปคอนสแตนติโนเปิล แต่ถูกพายุไต้ฝุ่นกระจัดกระจายในปี 906 เรือยาวของรัสเซีย 2,000 ลำมีทหาร 40 นายต่อลำ (ทหาร 80,000 นาย) ภายใต้การนำของเจ้าชายโอเล็ก ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล (คอนสแตนติโนเปิล)

ญี่ปุ่นเรียกการรุกรานมองโกลว่าเก็นโค (การรุกรานของหยวน) ในญี่ปุ่น ม้วนหนังสือโบราณอันงดงาม “The Tale of the Invasion from the Sea” (1293) ได้รับการเก็บรักษาไว้ ภาพวาดในม้วนหนังสือบรรยายถึงฉากการต่อสู้ทางเรือ นักธนูบนดาดฟ้าเรือเล็ก เรือญี่ปุ่นมีธงชาติญี่ปุ่นกำกับไว้ ไม่ได้กำหนดว่าเรือศัตรูเป็นของใครตามภาพวาด การรุกรานทางทะเลของชาวมองโกล-เกาหลีเป็นครั้งเดียวในประวัติศาสตร์ซามูไรที่ญี่ปุ่นถูกรุกรานจากภายนอก

หกปีผ่านไปหลังจากความพยายามครั้งแรกในการขึ้นฝั่งจากทะเล ในระหว่างนั้นญี่ปุ่นก็เตรียมพร้อมสำหรับการป้องกัน กำแพงหินยาวประมาณ 25 ไมล์และสูงประมาณ 5 เมตรถูกสร้างขึ้นตามแนวชายฝั่งในอ่าวฮากาตะ เพื่อป้องกันการโจมตีจากทะเล ซึ่งยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ ด้านในกำแพงมีความลาดเอียงเพื่อให้สามารถขี่ม้าได้ และอีกด้านหนึ่งปิดท้ายด้วยกำแพงสูงชันที่หันไปทางทะเล โฮโจ โทกิมุเกะ โชกุนญี่ปุ่น (ค.ศ. 1268–1284) เป็นผู้นำการป้องกันการรุกรานมองโกล แต่ญี่ปุ่นไม่สามารถต้านทานกองเรือของผู้รุกรานได้ ในการอธิษฐาน ชาวญี่ปุ่นทั้งหมดได้ขอความช่วยเหลือจากพระเจ้า ในวันที่ 15 สิงหาคม ค.ศ. 1281 ในตอนเย็นทันทีหลังจากสวดมนต์ สวรรค์ก็ตอบโต้ด้วยพายุไต้ฝุ่น ซึ่งต่อมาเรียกโดยชาวญี่ปุ่นว่า "กามิกาเซ่" ซึ่งเป็นลมศักดิ์สิทธิ์ที่พัดฝูงบินโจมตีกระจัดกระจายและช่วยญี่ปุ่นจากการพิชิต กองเรือจีนถูกทำลายและผู้โจมตีกว่า 100,000 รายเสียชีวิตกลางทะเล

ในช่วงต้นทศวรรษที่ 80 ของศตวรรษที่ 20 นักโบราณคดีชาวญี่ปุ่น โทราโอะ มาไซ ที่ด้านล่างของเกาะทาคาชิมะโดยใช้เทคโนโลยีที่ทันสมัย ​​ค้นพบวัตถุมากมาย (อาวุธ แท่งเหล็กและแท่งโลหะ สมอหินและลูกกระสุนปืนใหญ่ ตราประทับของพัน- ชาย) ซึ่งยืนยันข้อเท็จจริงเรื่องการเสียชีวิตของกองเรือกุบไลกุบไล

ในปี 1470 ในอาราม Honko-yi ได้มีการวาดแผนที่โลกขนาดใหญ่ยาวสามเมตร โดยที่ยูเรเซียทั้งหมดและแม้แต่แอฟริกาเหนือรวมถึงทะเลที่อยู่ติดกันถือเป็นสมบัติของชาวมองโกล นับเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ที่แผนที่อารามอันเป็นเอกลักษณ์และม้วนหนังสือ Invasion by Sea นี้ถูกจัดแสดงในต่างประเทศในนิทรรศการ "The Legacy of Genghis Khan: The Worldwide Empire of the Mongols" ในเมืองบอนน์เมื่อปี 2548

การประมาณจำนวนกองกำลังของเจงกีสข่านนั้นแตกต่างกันอย่างมาก แต่ก็ยากที่จะให้ตัวเลขที่แน่นอน จากพงศาวดารของ Rashid ad-Din: “ โดยรวมแล้วเจงกีสได้จัดตั้งกองกำลัง 95 กองกำลังจากหนึ่งพันคน Tului ลูกชายคนเล็กของเจงกีสข่านหลังจากการตายของเขาได้รับมรดกกองกำลังเกือบทั้งหมดของเขา - 101,000 จาก 129,000” ตามที่นักประวัติศาสตร์กล่าวไว้ ฝูงเจงกีสข่านไม่ใช่กลุ่มอพยพ แต่เป็นกองทัพบุกรุกที่มีระเบียบวินัยเช่นเดียวกับชาวฮั่น นักรบแต่ละคนมีม้าสองหรือสามตัวและสวมเสื้อผ้าขนสัตว์ ซึ่งทำให้เขาสามารถนอนหลับท่ามกลางหิมะได้ ตามการประมาณการของนักประวัติศาสตร์ชาวอังกฤษ G. Howorth กองทัพของเจงกีสข่านในระหว่างการรณรงค์ต่อต้าน Khorezmshah มีจำนวนทหาร 230,000 นายและเคลื่อนตัวแยกกันไปตามสองเส้นทาง นี่เป็นกองทัพที่ใหญ่ที่สุดที่เจงกีสข่านรวมตัวกัน เป็นที่รู้กันในพงศาวดารทางประวัติศาสตร์ว่าในช่วงเวลาที่เขาเสียชีวิตกองทัพของเจงกีสข่านประกอบด้วยกองทหารสี่กองพร้อมกับองครักษ์ของจักรพรรดิและมีจำนวนทหาร 129,000 นาย ตามประวัติศาสตร์เผด็จการประชากรของชาวมองโกลภายใต้เจงกีสข่านมีจำนวนไม่เกิน 1 ล้านคน ความเร็วในการเคลื่อนที่ของกองทหารมองโกเลียนั้นน่าทึ่งมากเมื่อออกเดินทางจากสเตปป์ของมองโกเลียหนึ่งปีต่อมาพวกเขาก็ไปถึงดินแดนอาร์เมเนียอย่างมีชัยชนะ สำหรับการเปรียบเทียบแคมเปญไซเธียนใน 630 ปีก่อนคริสตกาล จากริมฝั่งดอนผ่านเทือกเขาคอเคซัสไปจนถึงเปอร์เซียและเอเชียไมเนอร์กินเวลา 28 ปีการรณรงค์ของอเล็กซานเดอร์มหาราชเพื่อพิชิตเปอร์เซีย (330) กินเวลา 8 ปีการรณรงค์ของ Timur (1398) จากเอเชียกลางถึงเอเชียไมเนอร์กินเวลา 7 ปี

เจงกีสข่านได้รับการยกย่องในการรวมกลุ่มคนเร่ร่อนให้เป็นหนึ่งเดียวกันและสร้างรัฐมองโกเลียที่เข้มแข็ง พระองค์ทรงรวมประเทศมองโกเลียและขยายขอบเขต ก่อให้เกิดอาณาจักรที่ใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ การรวบรวมกฎหมายของเขา "Yasy" ยังคงเป็นพื้นฐานทางกฎหมายของชาวเร่ร่อนในเอเชียมาเป็นเวลานาน

ประมวลกฎหมายมองโกเลียเก่า “จาสัก” ซึ่งเจงกีสข่านนำมาใช้ อ่านว่า “ยาสะของเจงกีสข่านห้ามมิให้โกหก ลักขโมย ล่วงประเวณี กำหนดให้รักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง ไม่ก่อความผิด และลืมพวกเขาให้หมดสิ้น ละเว้นประเทศ และเมืองต่างๆ ที่สมัครใจปลอดภาษี และเคารพพระวิหารที่อุทิศแด่พระเจ้าตลอดจนผู้รับใช้ของพระองค์” ความสำคัญของ "จาสัก" ต่อการก่อตัวของมลรัฐในอาณาจักรเจงกีสข่านเป็นข้อสังเกตของนักประวัติศาสตร์ทุกคน การนำกฎหมายทหารและกฎหมายแพ่งมาใช้ทำให้สามารถสร้างหลักนิติธรรมที่มั่นคงในดินแดนอันกว้างใหญ่ของจักรวรรดิมองโกลได้ การไม่ปฏิบัติตามกฎหมายมีโทษประหารชีวิต Yasa กำหนดความอดทนในเรื่องของศาสนา, ความเคารพต่อวัดและนักบวช, ห้ามทะเลาะกันในหมู่ชาวมองโกล, การไม่เชื่อฟังเด็กต่อพ่อแม่ของพวกเขา, การขโมยม้า, การรับราชการทหารที่ได้รับการควบคุม, กฎการปฏิบัติในการสู้รบ, การแจกจ่ายของที่ริบมาจากทหาร ฯลฯ

“จงฆ่าใครก็ตามที่เหยียบหน้าประตูสำนักงานใหญ่ของผู้ว่าราชการทันที”

“ผู้ใดปัสสาวะลงในน้ำหรือบนขี้เถ้าจะต้องมีโทษถึงตาย”

“ห้ามซักชุดขณะสวมใส่จนหมดสภาพ”

“ไม่มีใครทิ้งเงินพันร้อยหรือสิบ มิฉะนั้นตัวเขาเองและผู้บัญชาการหน่วยที่รับเขาจะถูกประหารชีวิต”

“เคารพทุกศรัทธา โดยไม่ให้ความสำคัญกับใครคนใดคนหนึ่ง”

เจงกีสข่านประกาศให้ศาสนาชามาน ศาสนาคริสต์ และศาสนาอิสลามเป็นศาสนาอย่างเป็นทางการของอาณาจักรของเขา

“ Great Jasak” - กฎหมายของเจงกีสข่านได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างสมบูรณ์ที่สุดในพงศาวดารของ Rashid ad-Din ที่นั่นใน "Bilik" - รวบรวมคำอุปมาและคำพูดของเจงกีสข่านว่ากันว่า: "ความสุขและความยินดีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสำหรับสามีคือการระงับความขุ่นเคืองและเอาชนะศัตรูถอนรากถอนโคนและยึดทุกสิ่งที่เขามี ให้ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วของเขาร้องไห้และหลั่งน้ำตา นั่งบนรถของเขาด้วยตะปูที่เรียบลื่น เปลี่ยนท้องของคู่ครองที่มีหน้าตาสวยงามของเขาให้เป็นชุดราตรีสำหรับนอนและเครื่องนอน มองแก้มสีกุหลาบของพวกเขาแล้วจูบพวกเขา และดูดริมฝีปากอันแสนหวานราวกับสีของเต้านม! -

ใน "ประวัติศาสตร์ของผู้พิชิตโลก" Juvaini ตั้งข้อสังเกต: "ผู้ทรงอำนาจได้แยกเจงกีสข่านออกมาเพราะสติปัญญาและเหตุผลของเขาในหมู่ผู้เท่าเทียม และด้วยสติปัญญาและอำนาจ พระองค์ทรงยกระดับเขาให้อยู่เหนือกษัตริย์ทั้งปวงในโลก ดังนั้นทุกสิ่งที่เป็นอยู่ เจงกีสข่านรู้อยู่แล้วเกี่ยวกับคำสั่งของ Khosroes ผู้มีอำนาจและบันทึกเกี่ยวกับประเพณีของฟาโรห์และซีซาร์ โดยไม่ต้องศึกษาพงศาวดารและความสอดคล้องกับโบราณวัตถุอย่างน่าเบื่อเขาคิดค้นจากหน้ากระดาษในใจของเขาเองเท่านั้น และทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับวิธีการยึดครองประเทศและเกี่ยวข้องกับการทำลายล้างอำนาจของศัตรูและการยกระดับมิตรสหายล้วนเป็นผลมาจากภูมิปัญญาของเขาเองและผลที่ตามมาจากการไตร่ตรองของเขา

นวนิยายหลายเรื่องเกี่ยวกับเจงกีสข่านได้รับการตีพิมพ์เป็นภาษารัสเซียในบรรดานวนิยายที่มีชื่อเสียงที่สุดคือนวนิยายของ V. Yang "Genghis Khan", I. Kalashnikov "The Cruel Age", Ch. Aitmatov "The White Cloud of Genghis Khan" มีภาพยนตร์สองเรื่องในเทปวิดีโอ: ภาพยนตร์เกาหลี-มองโกเลียเรื่อง “Khan of the Great Steppe” เจงกีสข่าน" และภาพยนตร์เรื่อง "เจงกีสข่าน" นำแสดงโดย โอ ชารีฟ เป็นภาษารัสเซียเฉพาะในปี 2539-2549 มีการตีพิมพ์หนังสือแปดเล่มเกี่ยวกับชีวิตของเจงกีสข่าน: Rene Grousset (2000), S. Walker (1998), Michel Hoang (1997), E. Hara-Davan (2002), E.D. Phillips (2003), Juvaini (2004), Jean-Paul Roux (2005), John Maine (2006) ซึ่งข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์มากมายเกี่ยวกับการกระทำของเขาสามารถรวบรวมได้

ในแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับไซบีเรียไม่มีการเอ่ยถึงชื่อ Tengis ที่เกี่ยวข้องกับไบคาล ในภาษาเตอร์กและมองโกเลีย "tengis" หมายถึงทะเล แต่ประชากรไบคาลในท้องถิ่นมักเรียกทะเลสาบนี้แตกต่างออกไป - Lamu หรือ Baigaal ผู้แปลของ “The Secret Legend” S.A. Kozin แสดงการระบุชื่อ Tengis ที่เป็นไปได้สองเวอร์ชันตามเวอร์ชันแรกกับทะเลแคสเปียนและตามเวอร์ชันที่สองกับไบคาล ความจริงที่ว่าชื่อ Tengis หมายถึงทะเลแคสเปียน ไม่ใช่ไบคาล ได้รับการสนับสนุนจากการตั้งชื่อทะเลแคสเปียนในแหล่งยุคกลางทั้งหมดว่าเป็นทะเลใน ในมหากาพย์ Nart และในตำราทางภูมิศาสตร์เปอร์เซีย ทะเลแคสเปียนถูกเรียกว่า Khazar-Tengiz, ทะเลดำ - Kara-Tengiz ชื่อที่ถูกต้องของ Tengiz นั้นแพร่หลายในหมู่ชาวคอเคซัส ในอดีตอันไกลโพ้น ผู้คนที่อาศัยอยู่ตามชายฝั่งไบคาลต่างตั้งชื่อทะเลสาบตามแนวทางของตนเอง ภาษาจีนในพงศาวดารโบราณ 110 ปีก่อนคริสตกาล มันถูกเรียกว่า "เป๋ยไห่" - ทะเลเหนือ, Buryat-Mongols - "Baigaal-dalai" - "แหล่งน้ำขนาดใหญ่", ชนชาติไซบีเรียโบราณ, Evenks - "Lamu" - ทะเล ทะเลสาบแห่งนี้มักถูกกล่าวถึงในตำนานของ Evenki ภายใต้ชื่อ "Lamu" และภายใต้ชื่อนี้ทะเลสาบแห่งนี้กลายเป็นที่รู้จักในหมู่คอสแซครัสเซียเป็นครั้งแรก ชื่อ Evenk ของทะเลสาบ Lamu ในตอนแรกพบเห็นได้ทั่วไปในหมู่นักสำรวจไซบีเรียชาวรัสเซีย หลังจากการปลดประจำการของ Kurbat Ivanov ไปถึงชายฝั่งทะเลสาบแล้ว ชาวรัสเซียก็เปลี่ยนมาใช้ชื่อ Buryat-Mongolian "Baygaal" หรือ "Baigaal-dalai" ในเวลาเดียวกันพวกเขาก็ปรับให้เข้ากับภาษาของพวกเขาในทางภาษาโดยแทนที่คุณลักษณะ "g" ของ Buryats ด้วย "k" ที่คุ้นเคยมากกว่าสำหรับภาษารัสเซีย - ไบคาล ที่มาของชื่อ “ไบคาล” ยังไม่ทราบแน่ชัด ชื่อไบกัลปรากฏครั้งแรกในพงศาวดารมองโกเลียในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 17 “ชารา ทูจิ” (“Yellow Chronicle”)

ชื่อของเจงกีสข่านกลายเป็นชื่อที่ใช้ในครัวเรือนมายาวนาน มันเป็นสัญลักษณ์ของการทำลายล้างและสงครามอันยิ่งใหญ่ ผู้ปกครองมองโกลสร้างอาณาจักรที่มีขนาดทำให้จินตนาการของคนรุ่นราวคราวเดียวกันประหลาดใจ

วัยเด็ก

อนาคตเจงกีสข่านซึ่งมีชีวประวัติมีจุดว่างมากมายเกิดที่ไหนสักแห่งบริเวณชายแดนของรัสเซียและมองโกเลียสมัยใหม่ พวกเขาตั้งชื่อเขาว่าเทมูจิน เขาใช้ชื่อเจงกีสข่านเป็นชื่อผู้ปกครองอาณาจักรมองโกลอันกว้างใหญ่

นักประวัติศาสตร์ไม่สามารถคำนวณวันเดือนปีเกิดของผู้บัญชาการที่มีชื่อเสียงได้อย่างแม่นยำ การประมาณการต่างๆ ระบุไว้ระหว่างปี 1155 ถึง 1162 ความไม่ถูกต้องนี้เกิดจากการขาดแหล่งข้อมูลที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับยุคนั้น

เจงกีสข่านเกิดในครอบครัวของหนึ่งในผู้นำมองโกล พ่อของเขาถูกวางยาพิษโดยพวกตาตาร์หลังจากนั้นเด็กก็เริ่มถูกข่มเหงโดยผู้แข่งขันรายอื่นเพื่อแย่งชิงอำนาจในแผลพื้นเมืองของเขา ในท้ายที่สุด เทมูจินก็ถูกจับและถูกบังคับให้ใช้ชีวิตโดยมีตอไม้พันรอบคอของเขา นี่เป็นสัญลักษณ์ของตำแหน่งทาสของชายหนุ่ม เทมูจินพยายามหลบหนีจากการถูกจองจำโดยซ่อนตัวอยู่ในทะเลสาบ เขาอยู่ใต้น้ำจนกระทั่งผู้ไล่ตามเริ่มมองหาเขาที่อื่น

การรวมประเทศมองโกเลีย

ชาวมองโกลจำนวนมากเห็นใจนักโทษที่หลบหนีซึ่งก็คือเจงกีสข่าน ชีวประวัติของชายผู้นี้เป็นตัวอย่างที่ชัดเจนว่าผู้บังคับบัญชาสร้างกองทัพขนาดใหญ่ตั้งแต่เริ่มต้นได้อย่างไร เมื่อเป็นอิสระแล้ว เขาก็สามารถขอความช่วยเหลือจากหนึ่งในข่านที่ชื่อทูริลได้ ผู้ปกครองสูงวัยผู้นี้มอบลูกสาวของเขาให้กับเทมูชินในฐานะภรรยาของเขา ดังนั้นจึงเป็นการสร้างพันธมิตรกับผู้นำทหารหนุ่มผู้มีความสามารถรายนี้

ในไม่ช้าชายหนุ่มก็สามารถตอบสนองความคาดหวังของผู้อุปถัมภ์ของเขาได้ พร้อมด้วยกองทัพของเขา ulus แล้ว ulus เขาโดดเด่นด้วยความแน่วแน่และความโหดร้ายต่อศัตรูซึ่งทำให้ศัตรูของเขาหวาดกลัว ศัตรูหลักของเขาคือพวกตาตาร์ที่จัดการกับพ่อของเขา เจงกีสข่านสั่งให้ราษฎรของเขาทำลายล้างผู้คนเหล่านี้ทั้งหมด ยกเว้นเด็กที่มีความสูงไม่เกินความสูงของล้อเกวียน ชัยชนะครั้งสุดท้ายเหนือพวกตาตาร์เกิดขึ้นในปี 1202 เมื่อพวกเขาไม่เป็นอันตรายต่อชาวมองโกลซึ่งรวมตัวกันภายใต้การปกครองของเตมูจิน

ชื่อใหม่ของเทมูจิน

เพื่อที่จะรวมตำแหน่งผู้นำของเขาอย่างเป็นทางการในหมู่เพื่อนร่วมชนเผ่าของเขา ผู้นำของชาวมองโกลจึงได้จัดประชุมคุรุลไตในปี 1206 สภานี้ประกาศให้เขาเป็นเจงกีสข่าน (หรือผู้ยิ่งใหญ่) ภายใต้ชื่อนี้ที่ผู้บัญชาการลงไปในประวัติศาสตร์ เขาสามารถรวมกลุ่มชาวมองโกลที่กระจัดกระจายและทำสงครามเข้าด้วยกัน ผู้ปกครองคนใหม่ให้เป้าหมายเดียวแก่พวกเขา - เพื่อขยายอำนาจไปยังชนชาติใกล้เคียง ดังนั้นการรณรงค์เชิงรุกของชาวมองโกลจึงเริ่มต้นขึ้นซึ่งดำเนินต่อไปหลังจากการตายของเทมูจิน

การปฏิรูปของเจงกีสข่าน

ในไม่ช้าการปฏิรูปก็เริ่มขึ้นโดยเจงกีสข่านริเริ่ม ชีวประวัติของผู้นำคนนี้มีข้อมูลมาก เตมูจินแบ่งชาวมองโกลออกเป็นพัน ๆ และเนื้องอก หน่วยบริหารเหล่านี้รวมกันเป็น Horde

ปัญหาหลักที่อาจขัดขวางเจงกีสข่านคือความเป็นปรปักษ์ภายในของชาวมองโกล ดังนั้นผู้ปกครองจึงผสมกลุ่มต่างๆ เข้าด้วยกัน ทำให้พวกเขาขาดองค์กรเดิมซึ่งมีอยู่มาหลายสิบชั่วอายุคน มันก็ออกผล ฝูงชนสามารถจัดการและเชื่อฟังได้ ที่หัวของ tumens (หนึ่ง tumen รวมนักรบหมื่นคน) คือคนที่ภักดีต่อข่านซึ่งเชื่อฟังคำสั่งของเขาอย่างไม่ต้องสงสัย ชาวมองโกลก็ติดอยู่กับหน่วยใหม่ของพวกเขาด้วย สำหรับการย้ายไปที่อื่น ผู้ที่ไม่เชื่อฟังต้องเผชิญกับโทษประหารชีวิต ดังนั้น เจงกีสข่านซึ่งชีวประวัติของเขาแสดงให้เห็นว่าเขาเป็นนักปฏิรูปที่มีวิสัยทัศน์กว้างไกล สามารถเอาชนะแนวโน้มการทำลายล้างในสังคมมองโกเลียได้ ตอนนี้เขาสามารถมีส่วนร่วมในการพิชิตภายนอกได้

การรณรงค์ของจีน

ภายในปี 1211 ชาวมองโกลสามารถปราบชนเผ่าไซบีเรียที่อยู่ใกล้เคียงทั้งหมดได้ พวกเขามีลักษณะการจัดองค์กรที่ไม่ดีและไม่สามารถขับไล่ผู้บุกรุกได้ การทดสอบที่แท้จริงครั้งแรกสำหรับเจงกีสข่านในดินแดนอันห่างไกลคือการทำสงครามกับจีน อารยธรรมนี้ทำสงครามกับชนเผ่าเร่ร่อนทางตอนเหนือมานานหลายศตวรรษและมีประสบการณ์ทางทหารมากมาย วันหนึ่ง ทหารรักษาการณ์บนกำแพงเมืองจีนเห็นกองทหารต่างชาติที่นำโดยเจงกีสข่าน (ประวัติโดยย่อของผู้นำจะขาดไม่ได้ในตอนนี้) ระบบป้อมปราการนี้ไม่สามารถต้านทานผู้บุกรุกคนก่อนได้ อย่างไรก็ตาม เทมูจินเป็นคนแรกที่ได้ครอบครองกำแพง

มันถูกแบ่งออกเป็นสามส่วน แต่ละคนออกเดินทางเพื่อพิชิตเมืองที่ไม่เป็นมิตรในทิศทางของตนเอง (ทางใต้ ตะวันออกเฉียงใต้ และตะวันออก) เจงกีสข่านเองก็มาถึงทะเลพร้อมกับกองทัพของเขา พระองค์ทรงสร้างสันติภาพ ผู้ปกครองที่สูญเสียตกลงที่จะยอมรับว่าตัวเองเป็นเมืองขึ้นของชาวมองโกล ด้วยเหตุนี้เขาจึงได้รับปักกิ่ง อย่างไรก็ตาม ทันทีที่ชาวมองโกลถอยกลับไปยังสเตปป์ จักรพรรดิจีนก็ย้ายเมืองหลวงไปยังเมืองอื่น นี่ถือเป็นการทรยศ พวกเร่ร่อนเดินทางกลับประเทศจีนและเต็มไปด้วยเลือดอีกครั้ง ในที่สุดประเทศนี้ก็ถูกปราบ

การพิชิตเอเชียกลาง

ภูมิภาคถัดไปที่ตกอยู่ภายใต้การโจมตีของเตมูจินคือผู้ปกครองมุสลิมในท้องถิ่นซึ่งไม่ได้ต่อต้านกองทัพมองโกลเป็นเวลานาน ด้วยเหตุนี้ชีวประวัติของเจงกีสข่านจึงได้รับการศึกษาอย่างละเอียดในคาซัคสถานและอุซเบกิสถานในปัจจุบัน มีการสอนบทสรุปชีวประวัติของเขาในโรงเรียนใดก็ได้

ในปี 1220 ข่านยึดเมืองซามาร์คันด์ ซึ่งเป็นเมืองที่เก่าแก่และร่ำรวยที่สุดในภูมิภาคได้

เหยื่อรายต่อไปของการรุกรานเร่ร่อนคือชาว Polovtsians ชาวบริภาษเหล่านี้ขอความช่วยเหลือจากเจ้าชายสลาฟบางคน ดังนั้นในปี 1223 นักรบรัสเซียจึงได้พบกับชาวมองโกลเป็นครั้งแรกในยุทธการที่คัลกา การต่อสู้ระหว่าง Polovtsy และ Slavs หายไป เตมูจินเองก็อยู่ในบ้านเกิดของเขาในเวลานั้น แต่ติดตามความสำเร็จของอาวุธของผู้ใต้บังคับบัญชาอย่างใกล้ชิด เจงกีสข่านซึ่งมีการรวบรวมข้อเท็จจริงชีวประวัติที่น่าสนใจไว้ในเอกสารต่างๆ ได้รับเศษกองทัพนี้ซึ่งกลับมายังมองโกเลียในปี 1224

ความตายของเจงกีสข่าน

ในปี 1227 ระหว่างการล้อมเมืองหลวง Tangut เขาเสียชีวิต ชีวประวัติโดยย่อของผู้นำซึ่งระบุไว้ในตำราเรียนใด ๆ จะบอกเกี่ยวกับตอนนี้อย่างแน่นอน

Tanguts อาศัยอยู่ทางตอนเหนือของประเทศจีน และแม้ว่าชาวมองโกลจะปราบพวกเขาไปนานแล้ว แต่ก็กบฏ จากนั้นเจงกีสข่านเองก็นำกองทัพซึ่งควรจะลงโทษผู้ไม่เชื่อฟัง

ตามพงศาวดารในเวลานั้นผู้นำของชาวมองโกลได้เป็นเจ้าภาพคณะผู้แทน Tanguts ที่ต้องการหารือเกี่ยวกับเงื่อนไขการยอมจำนนทุนของพวกเขา อย่างไรก็ตาม เจงกีสข่านรู้สึกไม่สบายและปฏิเสธเอกอัครราชทูตให้เข้าเฝ้า เขาเสียชีวิตหลังจากนั้นไม่นาน ยังไม่ทราบแน่ชัดว่าอะไรทำให้ผู้นำเสียชีวิต บางทีอาจเป็นเรื่องของอายุ เนื่องจากข่านมีอายุเจ็ดสิบปีแล้ว และเขาแทบจะไม่สามารถทนต่อการรณรงค์ที่ยาวนานได้ นอกจากนี้ยังมีเวอร์ชั่นที่เขาถูกภรรยาของเขาคนหนึ่งแทงจนตาย สถานการณ์ลึกลับของการเสียชีวิตยังเสริมด้วยข้อเท็จจริงที่ว่านักวิจัยยังคงไม่พบหลุมศพของเทมูจิน

มรดก

มีหลักฐานที่เชื่อถือได้เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับจักรวรรดิที่เจงกีสข่านก่อตั้ง ชีวประวัติการรณรงค์และชัยชนะของผู้นำ - ทั้งหมดนี้รู้จากแหล่งที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอันเท่านั้น แต่ความสำคัญของการกระทำของข่านนั้นยากที่จะประเมินค่าสูงไป พระองค์ทรงสร้างรัฐที่ใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ แผ่ขยายไปทั่วยูเรเซียอันกว้างใหญ่

ทายาทของเทมูจินพัฒนาความสำเร็จของเขา ดังนั้นบาตูหลานชายของเขาจึงเป็นผู้นำการรณรงค์ต่อต้านอาณาเขตของรัสเซียอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน เขากลายเป็นผู้ปกครองของ Golden Horde และกำหนดให้ชาวสลาฟส่งส่วย แต่อาณาจักรที่เจงกีสข่านก่อตั้งนั้นมีอายุสั้น ในตอนแรกมันจะแยกออกเป็นหลายส่วน ในที่สุดรัฐเหล่านี้ก็ถูกเพื่อนบ้านจับตัวไป ดังนั้นจึงเป็นข่านเจงกีสข่านซึ่งมีชีวประวัติเป็นที่รู้จักของผู้มีการศึกษาซึ่งกลายเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจมองโกล