19వ శతాబ్దపు రష్యన్ సాహిత్యం యొక్క అర్థం. 19వ శతాబ్దపు రష్యన్ సాహిత్యం యొక్క ప్రపంచ ప్రాముఖ్యత మరియు జాతీయ గుర్తింపు

రష్యన్ సాహిత్యంలో పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం రష్యాకు అత్యంత ముఖ్యమైనది. ఈ శతాబ్దంలో, A.S తన సృజనాత్మకతను చూపించడం ప్రారంభించాడు. పుష్కిన్, M.Yu. లెర్మోంటోవ్, N.V. గోగోల్, I.S. తుర్గేనెవ్, F.M. దోస్తోవ్స్కీ, L.N. టాల్‌స్టాయ్, A.N. ఓస్ట్రోవ్స్కీ. వారి రచనలన్నీ దేనికీ భిన్నంగా ఉంటాయి మరియు గొప్ప అర్థాన్ని కలిగి ఉంటాయి. నేటికీ పాఠశాలల్లో వారి రచనలను ప్రదర్శిస్తున్నారు.

అన్ని రచనలు సాధారణంగా రెండు కాలాలుగా విభజించబడ్డాయి: పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం మొదటి సగం మరియు రెండవది. పని మరియు ఉపయోగించిన దృశ్య మార్గాల సమస్యలలో ఇది గుర్తించదగినది.

పంతొమ్మిదవ శతాబ్దంలో రష్యన్ సాహిత్యం యొక్క లక్షణాలు ఏమిటి?

మొదటిది, A.N ఓస్ట్రోవ్స్కీ సాధారణంగా నాటకీయ రచనలకు అనేక ఆవిష్కరణలను తీసుకువచ్చిన సంస్కర్తగా పరిగణించబడుతుంది. అతను ఆ సమయంలో అత్యంత ఉత్తేజకరమైన అంశాలను టచ్ చేసిన మొదటి వ్యక్తి. అట్టడుగు వర్గాల సమస్యల గురించి రాయడానికి నేను భయపడలేదు. అలాగే, హీరోల ఆత్మ యొక్క నైతిక స్థితిని చూపించిన మొదటి వ్యక్తి A.N. ఓస్ట్రోవ్స్కీ.

రెండవది, ఇద్దరూ I.S. తుర్గేనెవ్ తన ఫాదర్స్ అండ్ సన్స్ నవలకి ప్రసిద్ధి చెందాడు. అతను ప్రేమ, కరుణ, స్నేహం యొక్క శాశ్వతమైన ఇతివృత్తాలను మరియు పాత తరం మరియు కొత్త తరానికి మధ్య ఉన్న సంబంధాల యొక్క ఇతివృత్తాన్ని స్పృశించాడు.

మరియు, వాస్తవానికి, ఇది F.M. దోస్తోవ్స్కీ. అతని రచనలలో ఇతివృత్తాలు విస్తృతంగా ఉన్నాయి. దేవునిపై విశ్వాసం, ప్రపంచంలోని చిన్న వ్యక్తుల సమస్య, ప్రజల మానవత్వం - అతను తన రచనలలో వీటన్నింటిని తాకుతాడు.

పంతొమ్మిదవ శతాబ్దపు రచయితలకు ధన్యవాదాలు, నేటి యువత గొప్ప వ్యక్తుల రచనల ద్వారా దయ మరియు అత్యంత హృదయపూర్వక భావాలను నేర్చుకోవచ్చు. ఈ ప్రతిభావంతులైన వ్యక్తులు పంతొమ్మిదవ శతాబ్దంలో పుట్టి జీవించడం ప్రపంచం అదృష్టవంతులు, వారు మానవాళికి కొత్త ఆలోచనలను అందించారు, కొత్త సమస్యాత్మక విషయాలను కనుగొన్నారు, ఒకరి పొరుగువారి పట్ల కనికరం బోధించారు మరియు ప్రజల తప్పులను ఎత్తి చూపారు: వారి నిష్కపటత్వం, మోసం, అసూయ, దేవుని త్యజించడం, మరొక వ్యక్తిని అవమానించడం మరియు వారి స్వార్థపూరిత ఉద్దేశ్యాలు.

అనేక ఆసక్తికరమైన వ్యాసాలు

అండర్సన్ యొక్క లిటిల్ మెర్మైడ్ యొక్క హీరోస్
హన్స్ క్రిస్టియన్ ఆండర్సన్ యొక్క పని "ది లిటిల్ మెర్మైడ్" లోతైన తాత్విక అర్ధంతో నిండిన మాయా కథ మరియు ఆలోచనకు ఆహారాన్ని ఇస్తుంది.
ఓబ్లోమోవ్ గోంచరోవ్ నవలలో సుడ్బిన్స్కీ రాసిన వ్యాసం (చిత్రం మరియు లక్షణాలు)
ఇలియా ఇలిచ్ ఓబ్లోమోవ్ యొక్క మాజీ కార్యాలయ సహోద్యోగిగా రచయిత సమర్పించిన మిస్టర్ సుడ్బిన్స్కీ చిత్రంలో నవల యొక్క కథానాయకుడి అతిథులలో పని యొక్క అద్భుతమైన ద్వితీయ పాత్ర ఒకటి.
గ్రిబోయెడోవ్ రచించిన వో ఫ్రమ్ విట్ పుస్తకం యొక్క సమీక్ష

ప్రతి దేశానికి దాని స్వంత విలువలు, హక్కులు, స్వేచ్ఛ మరియు ఆర్డర్ సూత్రాలు ఉన్నాయి. ప్రతి దేశం తన పౌరులు మరియు వారి విజయాల గురించి గర్విస్తుంది. ప్రతి దేశం తన స్వంత నిబంధనల ప్రకారం జీవించాలని కోరుకుంటుంది. ఈ చార్టర్‌ను దేశ రాజ్యాంగం అంటారు

అలెగ్జాండర్ 1 నవలలో వార్ అండ్ పీస్ క్యారెక్టరైజేషన్ ఇమేజ్
నవల ప్రారంభంలో, అలెగ్జాండర్ వయస్సు 28 సంవత్సరాలు. అతను ఇంకా చిన్నవాడు, కానీ అతను ఇప్పుడు యవ్వనంగా మరియు అపరిపక్వంగా లేడు. సార్వభౌమాధికారి యొక్క రూపాన్ని అతని ఆహ్లాదకరమైన రూపం, యవ్వనం మరియు సామ్రాజ్య వైభవంతో వర్ణించబడింది. పాత్ర ద్వారా అతను గొప్ప గుర్రం

19వ శతాబ్దం ప్రారంభం రష్యన్ సాహిత్యానికి ఒక ప్రత్యేకమైన సమయం. సాహిత్య సెలూన్లలో మరియు పత్రికల పేజీలలో వివిధ సాహిత్య ఉద్యమాల మద్దతుదారుల మధ్య పోరాటం జరిగింది: క్లాసిసిజం మరియు సెంటిమెంటలిజం, విద్యా ఉద్యమం మరియు ఉద్భవిస్తున్న రొమాంటిసిజం.

19 వ శతాబ్దం మొదటి సంవత్సరాల్లో, రష్యన్ సాహిత్యంలో ఆధిపత్య స్థానం ఆక్రమించబడింది భావవాదం, కరంజిన్ మరియు అతని అనుచరుల పేర్లతో అవినాభావ సంబంధం ఉంది. మరియు 1803 లో, “రష్యన్ భాష యొక్క పాత మరియు కొత్త అక్షరాలపై చర్చలు” అనే పుస్తకం ప్రచురించబడింది, దీని రచయిత A. S. షిష్కోవ్ సెంటిమెంటలిస్టుల “కొత్త అక్షరాన్ని” చాలా తీవ్రంగా విమర్శించారు. సాహిత్య భాష యొక్క కరంజిన్ సంస్కరణ యొక్క అనుచరులు క్లాసిక్ షిష్కోవ్‌కు పదునైన మందలింపును ఇస్తారు. ఒక దీర్ఘకాల వివాదం మొదలవుతుంది, దీనిలో ఆ సమయంలోని అన్ని సాహిత్య శక్తులు ఒక డిగ్రీ లేదా మరొక స్థాయిలో పాల్గొన్నాయి.

ప్రత్యేక సాహిత్య సమస్యపై వివాదాలు ఇంత ప్రజా ప్రాముఖ్యతను ఎందుకు పొందాయి? అన్నింటిలో మొదటిది, శైలి గురించి చర్చల వెనుక ఎక్కువ ప్రపంచ సమస్యలు ఉన్నాయి: ఆధునిక కాలపు వ్యక్తిని ఎలా చిత్రీకరించాలి, ఎవరు సానుకూలంగా ఉండాలి మరియు ఎవరు ప్రతికూల హీరోగా ఉండాలి, స్వేచ్ఛ అంటే ఏమిటి మరియు దేశభక్తి అంటే ఏమిటి. అన్నింటికంటే, ఇవి కేవలం పదాలు కాదు - ఇది జీవితం యొక్క అవగాహన, అందువలన సాహిత్యంలో దాని ప్రతిబింబం.

క్లాసిసిస్టులువారి స్పష్టమైన సూత్రాలు మరియు నియమాలతో, వారు హీరో యొక్క గౌరవం, గౌరవం, దేశభక్తి వంటి ముఖ్యమైన లక్షణాలను సాహిత్య ప్రక్రియలో ప్రవేశపెట్టారు, స్థలం మరియు సమయాన్ని అస్పష్టం చేయకుండా, తద్వారా హీరోని వాస్తవికతకు దగ్గరగా తీసుకువస్తారు. వారు దానిని "నిజమైన భాష"లో చూపించారు, ఉత్కృష్టమైన పౌర విషయాలను తెలియజేస్తారు. ఈ లక్షణాలు 19వ శతాబ్దపు సాహిత్యంలో అలాగే ఉంటాయి, అయితే క్లాసిసిజం కూడా సాహిత్య జీవిత దశను వదిలివేస్తుంది. మీరు A. S. Griboyedov ద్వారా "Woe from Wit" చదివినప్పుడు, మీ కోసం చూడండి.

క్లాసిస్టులకు దగ్గరగా విద్యావేత్తలు, రాజకీయ మరియు తాత్విక ఇతివృత్తాలు నిస్సందేహంగా దారితీసేవి, చాలా తరచుగా ఓడ్ శైలికి మారాయి. కానీ వారి కలం కింద, క్లాసిక్ జానర్ నుండి ఓడ్ లిరికల్ గా మారింది. ఎందుకంటే కవి-విద్యాకర్త యొక్క అతి ముఖ్యమైన పని అతని పౌర స్థానాన్ని చూపించడం, అతనిని స్వాధీనం చేసుకునే భావాలను వ్యక్తపరచడం. 19వ శతాబ్దంలో, రొమాంటిక్ డిసెంబ్రిస్ట్‌ల కవిత్వం విద్యాపరమైన ఆలోచనలతో విడదీయరాని విధంగా ముడిపడి ఉంటుంది.

జ్ఞానోదయవాదులు మరియు భావవాదుల మధ్య ఒక నిర్దిష్ట అనుబంధం ఉన్నట్లు అనిపించింది. అయితే ఇది అలా జరగలేదు. జ్ఞానోదయవాదులు కూడా సెంటిమెంటలిస్టులను "నటించిన సున్నితత్వం," "తప్పుడు కరుణ," "ప్రేమతో కూడిన నిట్టూర్పులు," "ఉద్వేగభరితమైన ఆశ్చర్యార్థకాలు" కోసం నిందించారు.

భావవాదులు, మితిమీరిన (ఆధునిక దృక్కోణం నుండి) విచారం మరియు సున్నితత్వం ఉన్నప్పటికీ, వారు ఒక వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిత్వం, అతని పాత్రపై హృదయపూర్వక ఆసక్తిని చూపుతారు. వారు సాధారణ, సాధారణ వ్యక్తి, అతని అంతర్గత ప్రపంచం పట్ల ఆసక్తి చూపడం ప్రారంభిస్తారు. ఒక కొత్త హీరో కనిపిస్తాడు - ఇతరులకు ఆసక్తికరంగా ఉండే నిజమైన వ్యక్తి. మరియు దానితో, సాధారణ, రోజువారీ జీవితం కళాకృతుల పేజీలకు వస్తుంది. కరంజిన్ మొదట ఈ అంశాన్ని వెల్లడించే ప్రయత్నం చేస్తాడు. అతని నవల "ఎ నైట్ ఆఫ్ అవర్ టైమ్" అటువంటి హీరోల గ్యాలరీని తెరుస్తుంది.

శృంగార సాహిత్యం- ఇవి ప్రధానంగా మనోభావాల సాహిత్యం. రొమాంటిక్స్ అసభ్యకరమైన రోజువారీ జీవితాన్ని నిరాకరిస్తారు; వారు వ్యక్తి యొక్క మానసిక మరియు భావోద్వేగ స్వభావం, అస్పష్టమైన ఆదర్శం యొక్క రహస్యమైన అనంతం వైపు దాని ఆకాంక్షపై ఆసక్తి కలిగి ఉంటారు. వాస్తవికత యొక్క కళాత్మక జ్ఞానంలో రొమాంటిక్స్ యొక్క ఆవిష్కరణ జ్ఞానోదయం సౌందర్యశాస్త్రం యొక్క ప్రాథమిక ఆలోచనలతో కూడిన వివాదాలలో ఉంది, కళ అనేది ప్రకృతి యొక్క అనుకరణ అనే వాదన. రొమాంటిక్‌లు కళ యొక్క పరివర్తన పాత్ర యొక్క థీసిస్‌ను సమర్థించారు. శృంగార కవి తన స్వంత కొత్త ప్రపంచాన్ని సృష్టించే సృష్టికర్తగా భావిస్తాడు, ఎందుకంటే పాత జీవన విధానం అతనికి సరిపోదు. కరగని వైరుధ్యాలతో నిండిన వాస్తవికత రొమాంటిక్‌లచే తీవ్ర విమర్శలకు గురైంది. భావోద్వేగ అశాంతి యొక్క ప్రపంచాన్ని కవులు సమస్యాత్మకంగా మరియు రహస్యంగా చూస్తారు, అందం యొక్క ఆదర్శం గురించి, నైతిక మరియు నైతిక సామరస్యం గురించి ఒక కలను వ్యక్తం చేస్తారు.

రష్యాలో, రొమాంటిసిజం ఒక ఉచ్చారణ జాతీయ గుర్తింపును పొందుతుంది. N. V. గోగోల్ యొక్క ప్రారంభ రచనలు A. S. పుష్కిన్ మరియు M. Yu. లెర్మోంటోవ్ యొక్క శృంగార పద్యాలు మరియు పద్యాలను గుర్తుంచుకో.

రష్యాలో రొమాంటిసిజం అనేది కొత్త సాహిత్య ఉద్యమం మాత్రమే కాదు. రొమాంటిక్ రచయితలు రచనలను సృష్టించడమే కాదు, వారి స్వంత జీవిత చరిత్ర యొక్క "సృష్టికర్తలు", ఇది చివరికి వారి "నైతిక కథ" అవుతుంది. భవిష్యత్తులో, కళ మరియు స్వీయ-విద్య, కళాకారుడి జీవనశైలి మరియు అతని పని మధ్య విడదీయరాని సంబంధం యొక్క ఆలోచన బలంగా మరియు రష్యన్ సంస్కృతిలో స్థిరపడుతుంది. గోగోల్ తన శృంగార కథ "పోర్ట్రెయిట్" పేజీలలో దీనిని ప్రతిబింబిస్తాడు.

శైలులు మరియు వీక్షణలు, కళాత్మక మార్గాలు, తాత్విక ఆలోచనలు మరియు జీవితం ఎంత క్లిష్టంగా పెనవేసుకున్నాయో మీరు చూస్తారు...

రష్యాలో ఈ అన్ని ప్రాంతాల పరస్పర చర్య ఫలితంగా, a వాస్తవికతసాహిత్యంలో మనిషి మరియు అతని జీవితం యొక్క జ్ఞానంలో కొత్త దశగా. A. S. పుష్కిన్ ఈ ధోరణికి స్థాపకుడిగా పరిగణించబడ్డాడు. 19 వ శతాబ్దం ప్రారంభం రష్యాలో రెండు ప్రముఖ సాహిత్య పద్ధతుల ఆవిర్భావం మరియు నిర్మాణం యొక్క యుగం అని మనం చెప్పగలం: రొమాంటిసిజం మరియు రియలిజం.

ఈ కాలపు సాహిత్యానికి మరో విశేషం ఉంది. ఇది గద్య కంటే కవిత్వానికి ఉన్న షరతులు లేని ప్రాధాన్యత.

ఒకసారి పుష్కిన్, యువ కవిగా ఉన్నప్పుడు, ఒక యువకుడి కవితలను మెచ్చుకున్నాడు మరియు వాటిని అతని స్నేహితుడు మరియు ఉపాధ్యాయుడు K.N. బట్యుష్కోవ్‌కు చూపించాడు. అతను మాన్యుస్క్రిప్ట్‌ను చదివి, పుష్కిన్‌కి తిరిగి ఇచ్చాడు, ఉదాసీనంగా ఇలా అన్నాడు: "ఇప్పుడు ఎవరు మృదువైన కవిత్వం రాయరు!"

ఈ కథ చాలా మాట్లాడుతుంది. కవిత్వం రాయగల సామర్థ్యం అప్పుడు గొప్ప సంస్కృతికి అవసరమైన భాగం. మరియు ఈ నేపథ్యానికి వ్యతిరేకంగా, పుష్కిన్ కనిపించడం ప్రమాదవశాత్తు కాదు; ఇది కవితా సంస్కృతితో సహా సాధారణ ఉన్నత స్థాయి సంస్కృతి ద్వారా తయారు చేయబడింది.

పుష్కిన్ తన కవిత్వాన్ని సిద్ధం చేసిన పూర్వీకులు మరియు సమకాలీన కవులు - స్నేహితులు మరియు ప్రత్యర్థులు. అవన్నీ రష్యన్ కవిత్వం యొక్క స్వర్ణయుగాన్ని సూచిస్తాయి-19వ శతాబ్దపు 10-30లు అని పిలవబడేవి. పుష్కిన్- ప్రారంభ స్థానం. అతని చుట్టూ మేము మూడు తరాల రష్యన్ కవులను వేరు చేస్తాము - పాత, మధ్య (అలెగ్జాండర్ సెర్జీవిచ్ స్వయంగా చెందినవాడు) మరియు చిన్నవాడు. ఈ విభజన షరతులతో కూడుకున్నది మరియు వాస్తవానికి వాస్తవ చిత్రాన్ని సులభతరం చేస్తుంది.

పాత తరంతో ప్రారంభిద్దాం. ఇవాన్ ఆండ్రీవిచ్ క్రిలోవ్(1769-1844) పుట్టుక మరియు పెంపకం ద్వారా 18వ శతాబ్దానికి చెందినవాడు. ఏదేమైనా, అతను 19 వ శతాబ్దంలో మాత్రమే అతనికి ప్రసిద్ధి చెందిన కథలను రాయడం ప్రారంభించాడు మరియు అతని ప్రతిభ ఈ శైలిలో మాత్రమే వ్యక్తీకరించబడినప్పటికీ, క్రిలోవ్ ఒక కొత్త కవిత్వానికి దూత అయ్యాడు, భాష ద్వారా పాఠకుడికి అందుబాటులో ఉంటుంది, అది అతనికి తెరిచింది. జానపద జ్ఞానం యొక్క ప్రపంచం. I. A. క్రిలోవ్ రష్యన్ వాస్తవికత యొక్క మూలాల వద్ద నిలిచాడు.

అన్ని సమయాలలో మరియు 19 వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో కూడా కవిత్వం యొక్క ప్రధాన సమస్య భాష యొక్క సమస్య అని గమనించాలి. కవిత్వంలోని కంటెంట్ మారదు, కానీ రూపం... కవిత్వంలో విప్లవాలు, సంస్కరణలు ఎప్పుడూ భాషాపరమైనవే. అటువంటి "విప్లవం" పుష్కిన్ యొక్క కవితా ఉపాధ్యాయుల పనిలో సంభవించింది - V. A. జుకోవ్స్కీ మరియు K. N. బట్యుష్కోవ్.
పనులతో వాసిలీ ఆండ్రీవిచ్ జుకోవ్స్కీ(1783-1852) మీరు ఇప్పటికే కలుసుకున్నారు. మీరు బహుశా అతని "ది టేల్ ఆఫ్ జార్ బెరెండీ ...", బల్లాడ్ "స్వెత్లానా" ను గుర్తుంచుకోవచ్చు, కానీ మీరు చదివిన అనేక విదేశీ కవితల రచనలు ఈ గీత రచయితచే అనువదించబడ్డాయని మీకు తెలియకపోవచ్చు. జుకోవ్‌స్కీ గొప్ప అనువాదకుడు. అతను అనువదించే వచనానికి అలవాటు పడ్డాడు, ఫలితం అసలైన పని. అతను అనువదించిన అనేక పాటల విషయంలో ఇది జరిగింది. అయినప్పటికీ, కవి యొక్క స్వంత కవితా సృజనాత్మకత రష్యన్ సాహిత్యంలో గొప్ప ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉంది. అతను 18 వ శతాబ్దపు కవిత్వం యొక్క అద్భుతమైన, కాలం చెల్లిన, ఆడంబరమైన భాషను విడిచిపెట్టాడు, పాఠకుడిని భావోద్వేగ అనుభవాల ప్రపంచంలో ముంచాడు, కవి యొక్క కొత్త చిత్రాన్ని సృష్టించాడు, ప్రకృతి సౌందర్యానికి సున్నితంగా, విచారంగా, సున్నితమైన విచారానికి మరియు ప్రతిబింబాలకు గురయ్యాడు. మానవ జీవితం యొక్క అస్థిరత.

జుకోవ్స్కీ రష్యన్ రొమాంటిసిజం స్థాపకుడు, "తేలికపాటి కవిత్వం" అని పిలవబడే సృష్టికర్తలలో ఒకరు. "సులభం" అనేది పనికిమాలిన అర్థంలో కాదు, కానీ మునుపటి, గంభీరమైన కవిత్వానికి భిన్నంగా, ప్యాలెస్ హాల్స్ కోసం సృష్టించబడింది. జుకోవ్స్కీకి ఇష్టమైన కళా ప్రక్రియలు ఎలిజీ మరియు పాట, స్నేహితుల సన్నిహిత సర్కిల్‌ను ఉద్దేశించి, నిశ్శబ్దం మరియు ఏకాంతంలో సృష్టించబడ్డాయి. వారి విషయాలు లోతైన వ్యక్తిగత కలలు మరియు జ్ఞాపకాలు. ఆడంబరమైన ఉరుములకు బదులుగా, పద్యం యొక్క శ్రావ్యమైన, సంగీత ధ్వని ఉంది, ఇది వ్రాసిన పదాల కంటే కవి యొక్క భావాలను మరింత శక్తివంతంగా వ్యక్తీకరిస్తుంది. పుష్కిన్ తన ప్రసిద్ధ కవితలో “నాకు ఒక అద్భుతమైన క్షణం గుర్తుంది ...” జుకోవ్స్కీ సృష్టించిన చిత్రాన్ని ఉపయోగించింది - “స్వచ్ఛమైన అందం యొక్క మేధావి.”

కవిత్వపు స్వర్ణయుగానికి చెందిన పాత తరానికి చెందిన మరొక కవి - కాన్స్టాంటిన్ నికోలెవిచ్ బట్యుష్కోవ్(1787-1855). అతని ఇష్టమైన శైలి జీవితంలోని సాధారణ ఆనందాలను జరుపుకునే స్నేహపూర్వక సందేశం.

పుష్కిన్ పురాణ సాహిత్యానికి ఎంతో విలువ ఇచ్చాడు డెనిస్ వాసిలీవిచ్ డేవిడోవ్(1784-1839) - 1812 దేశభక్తి యుద్ధం యొక్క హీరో, పక్షపాత నిర్లిప్తత నిర్వాహకుడు. ఈ రచయిత యొక్క కవితలు సైనిక జీవితం మరియు హుస్సార్ జీవితం యొక్క శృంగారాన్ని కీర్తిస్తాయి. తనను తాను నిజమైన కవిగా పరిగణించకుండా, డేవిడోవ్ కవితా సమావేశాలను అసహ్యించుకున్నాడు మరియు ఇది అతని కవితలు జీవనోపాధి మరియు సహజత్వాన్ని పొందేలా చేసింది.

మధ్య తరం విషయానికొస్తే, పుష్కిన్ దానిని ఇతరులకన్నా విలువైనదిగా భావించాడు ఎవ్జెనీ అబ్రమోవిచ్ బారటిన్స్కీ(బోరటిన్స్కీ) (1800-1844). అతను తన పనిని "ఆలోచన యొక్క కవిత్వం" అని పిలిచాడు. ఇది ఒక తాత్విక గీతం. బారాటిన్స్కీ కవితల హీరో జీవితంలో నిరాశ చెందాడు, అందులో అర్థం లేని బాధల గొలుసును చూస్తాడు మరియు ప్రేమ కూడా మోక్షం కాదు.

పుష్కిన్ యొక్క లైసియం స్నేహితుడు డెల్విగ్"ఇన్ ది రష్యన్ స్పిరిట్" పాటలతో ప్రజాదరణ పొందింది (A. Alyabyev సంగీతానికి అతని శృంగారం "ది నైటింగేల్" విస్తృతంగా ప్రసిద్ది చెందింది). భాషలుఅతను ఒక విద్యార్థి యొక్క చిత్రం కోసం ప్రసిద్ధి చెందాడు - ఒక ఉల్లాసమైన తోటి మరియు స్వేచ్ఛా ఆలోచనాపరుడు, ఒక రకమైన రష్యన్ వాగంటే. వ్యాజెమ్స్కీకనికరం లేని వ్యంగ్యాన్ని కలిగి ఉన్నాడు, అది అతని కవితలలో వ్యాపించింది, ఇతివృత్తంలో ప్రాపంచికమైనది మరియు అదే సమయంలో లోతైన ఆలోచన.

అదే సమయంలో, రష్యన్ కవిత్వం యొక్క మరొక సంప్రదాయం ఉనికిలో మరియు అభివృద్ధి చెందుతూనే ఉంది - పౌర. ఇది పేర్లతో అనుసంధానించబడింది కొండ్రాటీ ఫెడోరోవిచ్ రైలీవ్ (1795—1826), అలెగ్జాండర్ అలెగ్జాండ్రోవిచ్ బెస్టుజెవ్ (1797—1837), విల్హెల్మ్ కార్లోవిచ్ కుచెల్బెకర్(జీవిత సంవత్సరాలు - 1797-1846) మరియు అనేక ఇతర కవులు. వారు కవిత్వంలో రాజకీయ స్వాతంత్ర్యం కోసం పోరాట మార్గాన్ని చూశారు, మరియు కవిలో - “మ్యూసెస్ యొక్క పెంపుడు జంతువు” కాదు, ప్రజా జీవితాన్ని నివారించే “సోమరితనం యొక్క కుమారుడు”, కానీ ప్రకాశవంతమైన ఆదర్శాల కోసం యుద్ధానికి పిలుపునిచ్చే కఠినమైన పౌరుడు. న్యాయం.

ఈ కవుల మాటలు వారి పనుల నుండి వేరుగా లేవు: వారందరూ 1825లో సెనేట్ స్క్వేర్‌లో జరిగిన తిరుగుబాటులో పాల్గొన్నవారు, “డిసెంబర్ 14 కేసు”లో దోషులుగా నిర్ధారించబడ్డారు (మరియు రైలీవ్ ఉరితీయబడ్డారు). “అన్ని తెగల కవుల విధి చేదు; విధి రష్యాను అన్నింటికంటే కఠినంగా అమలు చేస్తుంది...” - V. K. కుచెల్‌బెకర్ తన కవితను ఇలా ప్రారంభించాడు. ఇది అతను తన స్వంత చేత్తో వ్రాసిన చివరిది: సంవత్సరాల జైలు జీవితం అతని దృష్టిని కోల్పోయింది.

ఇంతలో కొత్త తరం కవులు పుట్టుకొచ్చారు. మొదటి కవితలు యువకులచే వ్రాయబడ్డాయి లెర్మోంటోవ్. మాస్కోలో ఒక సంఘం ఏర్పడింది జ్ఞానులు- జర్మన్ తత్వశాస్త్రాన్ని రష్యన్ పద్ధతిలో వివరించిన తత్వశాస్త్ర ప్రేమికులు. వీరు స్లావోఫిలిజం యొక్క భవిష్యత్తు వ్యవస్థాపకులు స్టెపాన్ పెట్రోవిచ్ షెవిరెవ్ (1806—1861), అలెక్సీ స్టెపనోవిచ్ ఖోమ్యాకోవ్(1804-1860) మరియు ఇతరులు. ఈ వృత్తంలో అత్యంత ప్రతిభావంతుడైన కవి ముందుగానే మరణించాడు డిమిత్రి వ్లాదిమిరోవిచ్ వెనివిటినోవ్(1805—1827).

మరియు ఈ కాలంలో మరొక ఆసక్తికరమైన దృగ్విషయం. మనం పేరు పెట్టుకున్న చాలా మంది కవులు ఏదో ఒక విధంగా జానపద కవితా సంప్రదాయాల వైపు మళ్లారు జానపద సాహిత్యం. కానీ వారు గొప్పవారు కాబట్టి, వారి రచనలు "రష్యన్ స్ఫూర్తితో" ఇప్పటికీ వారి కవిత్వం యొక్క ప్రధాన పంక్తితో పోలిస్తే ద్వితీయమైనదిగా భావించబడ్డాయి. మరియు 19 వ శతాబ్దం 30 వ దశకంలో, ఒక కవి కనిపించాడు, అతను మూలం మరియు అతని పని యొక్క ఆత్మ ద్వారా ప్రజల ప్రతినిధి. ఈ అలెక్సీ వాసిలీవిచ్ కోల్ట్సోవ్(1809-1842). అతను రష్యన్ రైతు గొంతులో మాట్లాడాడు మరియు ఇందులో కృత్రిమత లేదు, ఆట లేదు, ఇది అతని స్వంత స్వరం, రష్యన్ జానపద కవిత్వం యొక్క పేరులేని గాయక బృందం నుండి అకస్మాత్తుగా నిలబడింది.
19వ శతాబ్దపు మొదటి అర్ధభాగంలోని రష్యన్ సాహిత్యం బహుముఖంగా ఉంది.

18వ శతాబ్దపు రష్యన్ సాహిత్య చరిత్రపై కోర్సుతో పూర్తి పరిచయం రష్యన్ సాహిత్యం, దాని వాస్తవికత మరియు నమూనాల అభివృద్ధికి సంబంధించి కొన్ని ఫలితాలను సంగ్రహించడానికి అనుమతిస్తుంది.

మొదట, రష్యన్ సాహిత్యం తన జీవిత పొరల అన్వేషణను నిరంతరం విస్తరించింది, దాని నుండి అది తన రచనల ఇతివృత్తాలు మరియు ప్లాట్లను ఆకర్షించింది మరియు మనిషి యొక్క అంతర్గత ప్రపంచంలోకి, అతని ఆత్మ యొక్క రహస్యాలలోకి లోతుగా మరియు లోతుగా చొచ్చుకుపోయింది.

రెండవది, రష్యన్ సాహిత్యం యొక్క చరిత్ర మారుతున్న శైలులు మరియు శైలుల చరిత్ర. 19వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో మరియు మొదటి మూడవ భాగంలో కవిత్వం యొక్క దాదాపు షరతులు లేని ఆధిపత్యం నుండి, రష్యన్ సాహిత్యం క్రమంగా గద్యం వైపు కదిలింది. 19వ శతాబ్దపు చివరి మూడవ భాగం కథన రూపాల విజయంతో గుర్తించబడింది. దీని అర్థం కవిత్వం నిలిచిపోతుందని కాదు. ఇది సాహిత్య రంగంలో గద్యానికి మాత్రమే దారి తీస్తుంది, కానీ ఏదైనా అనుకూలమైన అవకాశంలో పాఠకుల మనస్సులు మరియు భావాలపై అధికారం కోసం పోటీలో ప్రతీకారం తీర్చుకోవడానికి సిద్ధంగా ఉంది.

మూడవదిగా, రష్యన్ సాహిత్యం, దాని కదలికలో శైలి ఆలోచనను అధిగమించి, శైలులలో ఆలోచించడం ప్రారంభించింది, ఇది పుష్కిన్, లెర్మోంటోవ్ మరియు గోగోల్ రచనలలో స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది, ఆపై ప్రతి రచయిత వ్యక్తిగత రచయిత శైలుల ఆధిపత్యానికి వ్యక్తిగత శైలీకృత వ్యవస్థల స్ఫూర్తితో ఆలోచించారు. తుర్గేనెవ్, గొంచరోవ్, టాల్‌స్టాయ్, దోస్తోవ్స్కీ, చెకోవ్, లెస్కోవ్ ఉదాహరణలలో ఇది స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది ... అదే సమయంలో, కళా ప్రక్రియలు ఎక్కడా అదృశ్యం కావు, కానీ శైలి శైలిపై తీవ్రంగా ఆధారపడి ఉండదు, కానీ కఠినమైన శైలి ప్రమాణాల నుండి విముక్తి పొందింది. . అందువల్ల, వివిధ శైలుల నుండి కలపబడిన హైబ్రిడ్ శైలి రూపాలు ముఖ్యంగా రష్యన్ సాహిత్యంలో విస్తృతంగా వ్యాపించాయి. ఉదాహరణకు, "యూజీన్ వన్గిన్" పద్యంలో ఒక నవల, "డెడ్ సోల్స్" ఒక పద్యం, "నోట్స్ ఆఫ్ ఎ హంటర్" ఒక కథ మరియు వ్యాసం. దోస్తోవ్స్కీ ఒక తాత్విక మరియు సైద్ధాంతిక నవల, టాల్‌స్టాయ్ ఒక పురాణ నవల.

19వ శతాబ్దంలో రష్యన్ క్లాసిక్‌ల ఉచ్ఛస్థితి. చాలా మంది విదేశీ పరిశోధకులు దీనిని "స్వర్ణయుగం" అని పిలుస్తారు, ఒక రకమైన పునరుజ్జీవనం, చివరిది మరియు "ఇటాలియన్, జర్మన్ మరియు ఫ్రెంచ్ పునరుజ్జీవనోద్యమంతో పోల్చితే అన్నింటికంటే గొప్పది" (J. మెక్‌కైల్). మరొక ఆంగ్ల విమర్శకుడు M. ముర్రే కూడా ఇలా పేర్కొన్నాడు: "ఇంగ్లీషు పునరుజ్జీవనోద్యమానికి చెందిన పాత కవుల నుండి చాలా వింతగా మరియు గంభీరంగా ఉద్భవించిన శక్తివంతమైన ప్రేరణ ఆధునిక రష్యన్ నవలలలో మళ్లీ కనిపిస్తుంది."

ప్రస్తుతం, రష్యన్ సాహిత్యం యొక్క సార్వత్రిక ప్రాముఖ్యత యొక్క వాస్తవం సాధారణంగా గుర్తించబడడమే కాదు, దేశీయ మరియు విదేశీ పరిశోధకుల దగ్గరి అధ్యయనం యొక్క వస్తువు. మరియు వివిధ దేశాలలోని చాలా మంది విమర్శకులు, ఆధునిక సాహిత్య వాస్తవికత యొక్క కొన్ని దృగ్విషయాలను విశ్లేషిస్తూ, కళాత్మక రంగంలో సాధించలేని ప్రమాణాలుగా రష్యన్ క్లాసిక్‌ల రచనల వైపు మొగ్గు చూపుతారు.

ఐరోపాలో, ఇప్పటికే గత శతాబ్దం 70 లలో, రష్యన్ సాహిత్యం యొక్క వాస్తవికత మరియు లోతుపై దృష్టి పెట్టారు, ఇది దాని ప్రజల ఆధ్యాత్మిక మరియు నైతిక అనుభవాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది మరియు నవల, చిన్న కథ మరియు నాటకం యొక్క కళను కొత్త ఎత్తులకు పెంచింది. , “రష్యన్ నవల దాని “జీవన శ్వాస,” చిత్తశుద్ధి మరియు కరుణతో మంత్రముగ్ధులను చేస్తుంది ? గత శతాబ్దానికి చెందిన ప్రముఖ ఫ్రెంచ్ సాహిత్య విమర్శకుడు E.M. డి వోగ్యు నొక్కిచెప్పారు. ? యువకులు అతనిలో మేధోపరమైన ఆహారాన్ని కనుగొంటారు, వారు ఉద్రేకంతో కోరుకుంటారు మరియు మన శుద్ధి చేసిన సాహిత్యం వారికి అందించలేరు. గొప్ప రష్యన్ రచయితల ప్రభావం మన క్షీణించిన కళకు ప్రయోజనకరంగా ఉంటుందని నేను నమ్ముతున్నాను.

US సాహిత్యంలో విమర్శనాత్మక వాస్తవికత అభివృద్ధిలో రష్యన్ క్లాసిక్‌ల పాత్ర గురించి మాట్లాడుతూ, ఫ్రెంచ్ పరిశోధకుడు R. మిచాడ్, దోస్తోవ్స్కీ, టాల్‌స్టాయ్ మరియు చెకోవ్ లేకుండా USలో ఆధునిక నవల మారలేదని నొక్కి చెప్పారు. అమెరికన్ విమర్శకుడు I. వైల్ కూడా పుష్కిన్, టాల్‌స్టాయ్, దోస్తోవ్స్కీ మరియు మాయకోవ్‌స్కీ, యెసెనిన్, బుల్గాకోవ్‌ల రచనలపై నిశిత దృష్టిని వ్రాశాడు: "అమెరికన్ మేధావులలో రష్యన్ మరియు సోవియట్ సాహిత్యం కంటే ఎక్కువ ఖ్యాతిని పొందే సాహిత్యం మరే దేశంలోనూ లేదు."

ఒక సమయంలో, దోస్తోవ్స్కీ "మీరు ఎవరిని ఎక్కువగా ఉంచుతారు: బాల్జాక్ లేదా మీరే?" అనే ప్రశ్నకు సమాధానం ఇచ్చారు. సమాధానమిచ్చాడు: "మనలో ప్రతి ఒక్కరూ అతను తన సొంతమైనదాన్ని, అసలైనదాన్ని సాహిత్యానికి తీసుకువచ్చినంత వరకు మాత్రమే ప్రియమైనది." ఈ పదాలు ప్రపంచ సాహిత్య ప్రక్రియ రూపుదిద్దుకునే సృజనాత్మక సంబంధాల సారాంశాన్ని స్పృశిస్తాయి. ప్రపంచంలోని ఇతర సాహిత్యాలలో లేని లేదా తగినంతగా అభివృద్ధి చెందని రూపంలో ఉన్న ప్రతి జాతీయ సాహిత్యం ఈ ప్రక్రియకు దోహదం చేస్తుంది. సాహిత్య సంబంధాల ప్రక్రియను ప్రతిబింబిస్తూ, లియో టాల్‌స్టాయ్ ఒకసారి ఇలా వ్యాఖ్యానించాడు: “కళలో ఒక సాధారణ ఆదర్శాన్ని వ్యక్తీకరించడానికి ప్రతి ఒక్కరూ వేర్వేరు పద్ధతులను ఉపయోగిస్తారని నేను భావిస్తున్నాను మరియు దీనికి ధన్యవాదాలు, మేము ఒక ప్రత్యేక ఆనందాన్ని అనుభవిస్తాము, మళ్లీ కొత్త మరియు ఊహించని రీతిలో వ్యక్తీకరించబడిన మా ఆదర్శాన్ని కనుగొంటాము. మార్గం. నేను ఆల్‌ఫ్రెడ్ డి విగ్నీ, స్టెంధాల్, విక్టర్ హ్యూగో మరియు ముఖ్యంగా రూసోను మొదటిసారి చదివినప్పుడు ఫ్రెంచ్ కళ ఒకప్పుడు ఈ ఆవిష్కరణ యొక్క అభిప్రాయాన్ని నాపై కలిగించింది.

"పవిత్ర రష్యన్ సాహిత్యం, దాని మానవత్వంలో అన్నింటికంటే పవిత్రమైనది" (టి. మన్), అవమానించబడిన మరియు అవమానించబడిన వ్యక్తి పట్ల సానుభూతితో ప్రపంచాన్ని తాకింది. ఆస్కార్ వైల్డ్, తన స్వంత నైతిక పునరుద్ధరణకు మూలాలలో ఒకటి "రష్యన్ నవలలలో కరుణ" అని వాదిస్తూ, ఒక సంభాషణలో ఇలా ప్రకటించాడు: "రష్యన్ రచయితలు? ప్రజలు ఖచ్చితంగా అద్భుతంగా ఉన్నారు. వారి పుస్తకాలు అంత గొప్పవి కావడానికి కారణం ఏమిటి? ఇది వారి పనుల్లో పెట్టిన పాపం... పాపం? ఇది పనిని బహిర్గతం చేసే వైపు, ఇది అంతులేనిదిగా అనిపించేలా చేస్తుంది.

రష్యన్ సాహిత్యం యొక్క ఉద్భవిస్తున్న నైతిక పాథోస్ ఆధ్యాత్మిక మరియు నైతిక పరిపూర్ణత యొక్క ఆదర్శం పట్ల దాని సృష్టికర్తల యొక్క అనివార్యమైన ఆకాంక్ష యొక్క పర్యవసానంగా ఉంది, అనగా. సువార్తను నెరవేర్చడానికి: "మన పరలోకపు తండ్రి పరిపూర్ణుడుగా ఉండుము."

రష్యన్ సాహిత్యంతో పరిచయం పొందడం, విదేశాలలో ఉన్న పాఠకులు వేరొకదానితో ఆశ్చర్యపోయారు: ప్రతి పాత్ర, అతని సామాజిక స్థితి ఎలా ఉన్నా, ఒక ఆత్మ ఉంది. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, గోగోల్ మరియు తుర్గేనెవ్, టాల్‌స్టాయ్ మరియు దోస్తోవ్స్కీ, చెకోవ్ మరియు లెస్కోవ్‌ల వ్యక్తిలోని రష్యన్ క్లాసిక్‌లు ఆ వ్యక్తిని మరోసారి గుర్తు చేశారా? శారీరక మరియు మేధో జీవి మాత్రమే కాదు, అతనికి ఆత్మ కూడా ఉంది, ఇది తరచుగా క్రమంలో ఉండదు, ఇది అనారోగ్యంతో, హింసించబడవచ్చు, బాధగా ఉంటుంది మరియు ప్రేమ, జాలి, కరుణ అవసరం. ఈ విషయంలో ప్రముఖ ఆంగ్ల రచయిత వర్జీనియా వూల్ఫ్ రాసిన వ్యాసం “ది రష్యన్ పాయింట్ ఆఫ్ వ్యూ”, దీనిలో ఆమె చెకోవ్‌లో అతని కథల సారాంశాన్ని ఈ పదాల ద్వారా నిర్వచించవచ్చని పేర్కొంది: “ఆత్మ అనారోగ్యంతో ఉంది; ఆత్మ స్వస్థత పొందింది; ఆత్మ స్వస్థత పొందలేదు... చెకోవ్‌ని చదివినప్పుడు, మనం "ఆత్మ" అనే పదాన్ని పదే పదే పునరావృతం చేస్తున్నాము... నిజంగా, సరిగ్గా ఆత్మ? రష్యన్ సాహిత్యంలో ప్రధాన పాత్రలలో ఒకటి... సున్నితమైన మరియు సున్నితమైన, చెకోవ్‌లో చాలా చమత్కారాలు మరియు రుగ్మతలకు లోబడి, దోస్తోవ్స్కీలో ఇది చాలా ఎక్కువ లోతు మరియు పరిధిని కలిగి ఉంటుంది; అత్యంత తీవ్రమైన వ్యాధులు మరియు హింసాత్మక జ్వరాలకు గురయ్యే అవకాశం ఉంది, ఇది శ్రద్ధ యొక్క ప్రధాన అంశంగా మిగిలిపోయింది.

ఆధునిక ప్రపంచంలో రష్యన్ శాస్త్రీయ సాహిత్యం పాత్ర వ్యక్తిత్వ సమస్యలపై కళాత్మక మరియు తాత్విక అవగాహన యొక్క లోతు ద్వారా కూడా ముందుగా నిర్ణయించబడింది. ఉనికి యొక్క ప్రాథమిక ప్రశ్నలను పరిష్కరించడానికి రష్యన్ క్లాసిక్‌ల కోరిక వారి రచనలకు ప్రత్యేక తాత్విక ఉద్రిక్తతను ఇస్తుంది. రష్యన్ సాహిత్యం యొక్క హీరోలు, వారి జీవితంలో వ్యక్తిగత సమస్యలను పరిష్కరించుకోవడం, నైతిక, తాత్విక మరియు మతపరమైన సమస్యలను నిరంతరం ఎదుర్కొంటారు, ఇది లెర్మోంటోవ్ యొక్క కవిత్వం మరియు గద్యంలో మరియు చెకోవ్ యొక్క స్వాభావిక సాహిత్య నాటకాలలో కూడా ముఖ్యమైన స్థానాన్ని ఆక్రమించింది. యూరోపియన్ తాత్విక ఆలోచన యొక్క అతిపెద్ద ప్రతినిధులు? హైడెగర్ నుండి సార్త్రే వరకు? వారు అభివృద్ధి చేసే సిద్ధాంతాల మూలాలు దోస్తోవ్స్కీ మరియు టాల్‌స్టాయ్ అని పేర్కొన్నారు, వారు తమ అభిప్రాయం ప్రకారం, ఉనికి యొక్క అసంబద్ధత, మానవ పరాయీకరణ మొదలైన మానవ ఉనికి యొక్క సమస్యలను తాకారు.

వ్యక్తిత్వ సమస్యను పరిష్కరిస్తూ, రష్యన్ క్లాసిక్‌లు ఒకరి వ్యక్తిత్వాన్ని బహిర్గతం చేయాలనే సహజ మానవ కోరిక తరచుగా అపరిమిత స్వీయ-సంకల్పం, దోపిడీ అహంకారంగా ఎలా రూపాంతరం చెందుతుందో చూపించింది, ఇది వ్యక్తి యొక్క అభివృద్ధికి కాదు, అతని ఆధ్యాత్మిక అధోకరణం మరియు భౌతిక మరణానికి దారితీస్తుంది. స్వీయ-ధృవీకరణ యొక్క అటువంటి రూపాల యొక్క వ్యర్థతను పరిశోధించడం, వారు వ్యక్తిగత స్వీయ-సాక్షాత్కారం యొక్క అటువంటి పద్ధతులు అని నిర్ధారణకు వచ్చారు? కల్పన, భ్రమ.

పాశ్చాత్య దేశాల్లోని కొందరు విమర్శకులు రష్యన్ క్లాసిక్‌ల యొక్క కళాత్మక మరియు తాత్విక లోతును మనిషి అనే భావనతో "ఒక సంక్లిష్టమైన, నిస్సందేహమైన జీవి, అతనికి ఎదురయ్యే సమస్యలను హేతుబద్ధంగా పరిష్కరించగల సామర్థ్యం"గా భావించారు. ఆంగ్ల సాహిత్య విమర్శకుడు R. పీస్ కేంబ్రిడ్జ్‌లో ప్రచురించబడిన దోస్తోవ్స్కీ గురించి ఒక పుస్తకంలో దీని గురించి రాశారు. ఈ ఆలోచన పాశ్చాత్య పరిశోధకుల ఇతర రచనలలో కూడా కనుగొనబడింది, రష్యన్ సాహిత్యం జ్ఞానోదయం యొక్క సంప్రదాయాలను విచ్ఛిన్నం చేస్తుంది, ఇది మనిషిని ఖచ్చితంగా హేతుబద్ధంగా గ్రహించింది. అయితే, పరిస్థితి కొంత భిన్నంగా ఉంది. 19వ శతాబ్దానికి చెందిన రష్యన్ క్లాసిక్‌లు, జ్ఞానోదయంతో సహా గత యుగాల సాంప్రదాయ సంప్రదాయానికి వారసుడిగా మరియు కొనసాగింపుగా, మానవతావాదం యొక్క జ్ఞానోదయ అవగాహనను గణనీయంగా విస్తరించింది మరియు లోతుగా చేసింది. విస్తరణ మరియు లోతుగా చేయడం అంటే ఏమిటి? కొన్నిసార్లు ఈ ప్రశ్నకు అనేక రకాల సమాధానాలు ఇవ్వబడతాయి.

రష్యన్ క్లాసిక్‌లు క్షీణత మరియు ఆధునికవాదం, ఆధ్యాత్మికత లేకపోవడం మరియు ఉనికి యొక్క అసంబద్ధత, చెడు యొక్క సౌందర్యం, మంచితో దాని గుర్తింపు మరియు చెడుపై విజయం సాధించే అవకాశంపై అవిశ్వాసం ద్వారా ఉత్పన్నమయ్యే నిరాశను ప్రతిఘటించాయి మరియు ప్రతిఘటిస్తూనే ఉన్నాయి.

యూరోపియన్ స్పృహ నైతిక బంధాలు, ప్రేమ మరియు కరుణ నుండి విముక్తి కోసం పిలుపునిచ్చే అనుమతి మరియు ఎంపిక యొక్క ఆలోచనలకు సహనం చూపడం ప్రారంభించిన సమయంలో, నీట్చే చెప్పినట్లుగా, ఇవి "బానిసలకు మార్గనిర్దేశం చేసే" సిద్ధాంతాలు? రష్యన్ సాహిత్యం, సాధ్యమయ్యే అన్ని కళాత్మక మార్గాలను ఉపయోగించి, అటువంటి సిద్ధాంతాల అమానవీయతను వెల్లడించింది. అమానవీయమైన స్వీయ-ధృవీకరణ, ఆధ్యాత్మిక మరియు నైతిక స్వీయ-అభివృద్ధి యొక్క ముఖ్యమైన ఆవశ్యకత యొక్క వ్యర్థం మరియు భ్రాంతికరమైన స్వభావాన్ని ఆమె నిరూపించింది, దీనిలో రష్యన్ క్లాసిక్‌లు భూసంబంధమైన ఉనికి యొక్క ఉద్దేశ్యం మరియు అర్థాన్ని చూశారు, ఇది గందరగోళం మరియు ఎంట్రోపీని అధిగమించడానికి కీలకం. ఆధునిక వాస్తవికత.

M. గోర్కీలో రష్యన్ శాస్త్రీయ సాహిత్యం యొక్క అధిక విజయాల గురించి మేము గుర్తించదగిన అంచనాను కనుగొన్నాము. "మన సాహిత్యం మన గర్వం, ఒక దేశంగా మనం సృష్టించిన అత్యుత్తమమైనది" అని ఆయన ప్రకటించారు. రష్యన్ సాహిత్యం మరియు 19 వ శతాబ్దపు రష్యన్ కళ యొక్క అద్భుతమైన పుష్పించే ఆలోచన అదే. గోర్కీ ఈ క్రింది మాటలలో అభివృద్ధి చెందాడు: “దిగ్గజం పుష్కిన్ మన గొప్ప గర్వం మరియు రష్యా యొక్క ఆధ్యాత్మిక శక్తుల యొక్క పూర్తి వ్యక్తీకరణ, మరియు అతని పక్కన మాయా గ్లింకా మరియు అందమైన బ్రయుల్లోవ్, గోగోల్ తన పట్ల మరియు ప్రజల పట్ల కనికరం లేనివాడు, ఆత్రుతతో ఉన్న లెర్మోంటోవ్ , విచారకరమైన తుర్గేనెవ్, కోపంతో ఉన్న నెక్రాసోవ్, గొప్ప తిరుగుబాటుదారుడు టాల్‌స్టాయ్; క్రామ్‌స్కోయ్, రెపిన్, అసమానమైన ముస్సోర్గ్‌స్కీ... దోస్తోవ్స్కీ మరియు చివరగా, గొప్ప గీత రచయిత చైకోవ్స్కీ మరియు భాషా మాంత్రికుడు ఓస్ట్రోవ్స్కీ, ఒకరికొకరు కాకుండా, రష్యాలో మాత్రమే మనం పొందగలిగేలా... ఈ గొప్పతనాన్ని రష్యా తక్కువ కాలంలో సృష్టించింది. వంద సంవత్సరాల కంటే. ఆనందంగా, పిచ్చి అహంకారంతో, 19 వ శతాబ్దంలో రష్యాలో జన్మించిన ప్రతిభావంతుల సమృద్ధితో మాత్రమే కాకుండా, వారి అద్భుతమైన వైవిధ్యం, మన కళ యొక్క చరిత్రకారులు తగిన శ్రద్ధ చూపని వైవిధ్యం గురించి కూడా నేను సంతోషిస్తున్నాను.

రష్యన్ సాహిత్యం యొక్క లోతైన సైద్ధాంతిక స్వభావం మరియు ప్రగతిశీలత ప్రజల విముక్తి పోరాటంతో దాని నిరంతర సంబంధం ద్వారా నిర్ణయించబడింది. ఆధునిక రష్యన్ సాహిత్యం ఎల్లప్పుడూ ప్రజాస్వామ్యం ద్వారా ప్రత్యేకించబడింది, ఇది నిరంకుశ సెర్ఫోడమ్ పాలనకు వ్యతిరేకంగా పోరాటం నుండి పెరిగింది.

రష్యన్ సాహిత్యంలో విప్లవాత్మక-ప్రజాస్వామ్య విమర్శ యొక్క అపారమైన ప్రముఖ పాత్ర ముఖ్యంగా గుర్తించదగినది. మరియు బెలిన్స్కీ, మరియు చెర్నిషెవ్స్కీ మరియు డోబ్రోలియుబోవ్ రష్యన్ సాహిత్యాన్ని తప్పుగా ముందుకు నడిపించారు, రచయితలకు వారి పౌర కర్తవ్యం మరియు సామాజిక మార్గాన్ని చూపించారు, వారు సామాజిక సమస్యలను నేరుగా మరియు నిజాయితీగా ప్రదర్శించాలని డిమాండ్ చేశారు మరియు ప్రజల రక్షణ కోసం పిలుపునిచ్చారు.

రష్యా యొక్క చారిత్రక మార్గం మరియు దాని సంస్కృతి యొక్క వాస్తవికతను మరియు గొప్పతనాన్ని విప్లవ ప్రజాస్వామ్యవాదులు ఎంత దృఢంగా మరియు స్థిరంగా సమర్థించారో మరియు వివరించారో మనం గర్వంగా ఎత్తి చూపాలి.

లెర్మోంటోవ్, నెక్రాసోవ్, తుర్గేనెవ్ మరియు 19వ శతాబ్దపు అత్యుత్తమ రచయితల రచనలలో రష్యన్ జీవితంలోని సంఘటనలకు అదే శీఘ్ర మరియు లోతైన ప్రతిస్పందనను మేము చూస్తాము. ఈ విషయంలో I. S. తుర్గేనెవ్ అనే రచయిత తన రాజకీయ దృక్పథంలో విప్లవాత్మక ప్రజాస్వామిక ఆలోచనలకు దూరంగా ఉన్నట్లు కనిపించిన రచనలు ప్రత్యేకంగా సూచిస్తున్నాయి. 40-70 లలో రష్యా యొక్క ప్రజల మానసిక స్థితికి ఎంత సున్నితమైన ప్రతిస్పందన, “నోట్స్ ఆఫ్ ఎ హంటర్” రచయిత, “రుడిన్”, “ఆన్ ది ఈవ్”, “ఫాదర్స్ అండ్ సన్స్”, “న్యూ” నవలలలో మనం కనుగొన్నాము. !

రష్యన్ జీవితాన్ని వర్ణించడం ద్వారా, మన రచయితలు సాహిత్యంలో ధృవీకరణ సూత్రాన్ని ప్రవేశపెట్టారు. కానీ సమాజం యొక్క మరింత పరిపూర్ణమైన నిర్మాణం గురించి రచయిత యొక్క కల ప్రత్యక్షంగా మాత్రమే కాకుండా, కట్టుబాటు నుండి వైదొలిగే ప్రతికూల దృగ్విషయాల వర్ణన ద్వారా కూడా బహిర్గతమవుతుంది. అందువల్ల రష్యన్ రచయితల జీవితం యొక్క విమర్శనాత్మక చిత్రణ, రష్యన్ సాహిత్యంలో ప్రతికూల రకాల సమృద్ధి, రష్యన్ రియాలిటీ యొక్క అత్యంత వైవిధ్యమైన లోపాల యొక్క ఉద్వేగభరితమైన ఖండన. ఇది జీవితం యొక్క వికారానికి వ్యతిరేకంగా నిరసన యొక్క ఒక రూపం, భవిష్యత్తు కోసం ఒక రకమైన ఆకాంక్ష.

చెకోవ్, L. టాల్‌స్టాయ్, గోర్కీ - XIX మరియు XX - రెండు శతాబ్దాల అంచున నిలబడి ఉన్న రష్యన్ రచయితల యొక్క మూడు అద్భుతమైన వ్యక్తులు. L. టాల్‌స్టాయ్ మరియు చెకోవ్ పేర్లు 19వ శతాబ్దపు రష్యన్ సాహిత్యం ముగింపును సూచిస్తాయి, గోర్కీ పేరు - ఒక కొత్త, సోషలిస్ట్ శ్రామిక వర్గ సాహిత్యానికి నాంది. గోర్కీ యొక్క పని గురించి మాట్లాడటం అంటే రష్యన్ సాహిత్యం యొక్క కొత్త దశ గురించి - సోషలిస్ట్ రియలిజం యొక్క దశ గురించి మాట్లాడటం.

19వ మరియు 20వ శతాబ్దాల ప్రారంభంలో ప్రపంచ సాహిత్య ప్రక్రియలో రష్యన్ శాస్త్రీయ సాహిత్యం పాత్ర. సహజత్వం యొక్క విపరీతాల నుండి చాలా మంది ప్రతిభావంతులైన కళాకారులను అధిగమించడానికి ఇది దోహదపడింది అనే వాస్తవం ద్వారా కనీసం నిర్ణయించబడలేదు.

రష్యన్ సాహిత్యం ఫిక్షన్ క్లాసిక్

మాగ్జిమ్ గోర్కీలో రష్యన్ శాస్త్రీయ సాహిత్యం యొక్క అధిక విజయాల యొక్క గొప్ప అంచనాను మేము కనుగొన్నాము:

“మన సాహిత్యం మన గర్వం, ఒక జాతిగా మనం సృష్టించిన గొప్పదనం...

యూరోపియన్ సాహిత్య అభివృద్ధి చరిత్రలో, మన యువ సాహిత్యం ఒక అద్భుతమైన దృగ్విషయం; పాశ్చాత్య సాహిత్యం ఏదీ జీవితంలో ఇంత శక్తివంతంగా, వేగవంతంగా, అంత శక్తివంతంగా, అబ్బురపరిచే ప్రతిభతో ఉద్భవించలేదని చెప్పడం ద్వారా నేను సత్యాన్ని అతిశయోక్తి చేయను...

రష్యన్ సాహిత్యం యొక్క ప్రాముఖ్యతను ప్రపంచం గుర్తించింది, దాని అందం మరియు బలంతో ఆశ్చర్యపోయింది ..." "దిగ్గజం పుష్కిన్ మా గొప్ప గర్వం మరియు రష్యా యొక్క ఆధ్యాత్మిక శక్తుల యొక్క అత్యంత పూర్తి వ్యక్తీకరణ ... గోగోల్, తనకు మరియు ప్రజలకు కనికరం లేనివాడు. , ఆత్రుతగా ఉన్న లెర్మోంటోవ్, విచారకరమైన తుర్గేనెవ్, కోపంతో ఉన్న నెక్రాసోవ్, గొప్ప తిరుగుబాటుదారుడు టాల్‌స్టాయ్ ... దోస్తోవ్స్కీ ... భాష యొక్క మాంత్రికుడు ఓస్ట్రోవ్స్కీ, ఒకరికొకరు కాకుండా, రష్యాలో మాత్రమే మనం కలిగి ఉంటాము ... ఇవన్నీ గొప్పవి. వంద సంవత్సరాలలోపు రష్యాచే సృష్టించబడింది. ఆనందంగా, పిచ్చి అహంకారానికి, 19వ శతాబ్దంలో రష్యాలో జన్మించిన సమృద్ధి ప్రతిభను మాత్రమే కాకుండా, వారి అద్భుతమైన వైవిధ్యాన్ని కూడా నేను సంతోషిస్తున్నాను.

M. గోర్కీ పదాలు రష్యన్ సాహిత్యం యొక్క రెండు లక్షణాలను నొక్కిచెప్పాయి: ఇది అసాధారణంగా వేగంగా అభివృద్ధి చెందుతోంది, ఇది ఇప్పటికే 19 వ శతాబ్దం చివరిలో ప్రపంచ సాహిత్యాలలో మొదటి స్థానంలో నిలిచింది మరియు రష్యాలో జన్మించిన ప్రతిభ.

వేగవంతమైన అభివృద్ధి మరియు సమృద్ధి ప్రతిభ రష్యన్ సాహిత్యం యొక్క అద్భుతమైన మార్గం యొక్క బాహ్య సూచికలు. ఏ లక్షణాలు దీనిని ప్రపంచంలో అత్యంత అధునాతన సాహిత్యంగా మార్చాయి? అది ఆమె లోతైన భావజాలం, జాతీయత, మానవతావాదం, సామాజిక ఆశావాదం మరియు దేశభక్తి.

దేశం యొక్క ప్రజా జీవితంలో రష్యన్ రచయితల గొప్ప భాగస్వామ్యం వివరిస్తుంది శీఘ్ర సాహిత్య ప్రతిస్పందనరష్యా జీవితంలో అన్ని ముఖ్యమైన మార్పులు మరియు సంఘటనల కోసం. “అనారోగ్య ప్రశ్నలు”, “హాస్య ప్రశ్నలు”, “గొప్ప ప్రశ్నలు” - దశాబ్దాలుగా గతంలోని ఉత్తమ రచయితలు లేవనెత్తిన సామాజిక, తాత్విక, నైతిక సమస్యలను ఇలా వర్గీకరించారు.

రాడిష్చెవ్‌తో ప్రారంభించి, చెకోవ్‌తో ముగిసే వరకు, 19వ శతాబ్దపు రష్యన్ రచయితలు పాలకవర్గాల నైతిక క్షీణత గురించి, కొందరి యొక్క ఏకపక్షం మరియు శిక్షార్హత గురించి మరియు ఇతరుల హక్కుల కొరత గురించి, సామాజిక అసమానత మరియు మనిషి యొక్క ఆధ్యాత్మిక బానిసత్వం గురించి మాట్లాడారు. "డెడ్ సోల్స్", "నేరం మరియు శిక్ష", ష్చెడ్రిన్ యొక్క అద్భుత కథలు, "రూస్లో ఎవరు బాగా జీవిస్తారు", "పునరుత్థానం" వంటి రచనలను గుర్తుచేసుకుందాం. వారి రచయితలు మన కాలంలోని అత్యంత ముఖ్యమైన సమస్యల పరిష్కారాన్ని నిజమైన మానవతావాదం నుండి, ప్రజల ప్రయోజనాల స్థానం నుండి సంప్రదించారు.

వారు జీవితంలోని ఏ కోణాలను తాకినా, వారి సృష్టి యొక్క పేజీల నుండి ఒకరు ఎల్లప్పుడూ వినవచ్చు: "ఎవరు నిందించాలి," "ఏమి చేయాలి." ఈ ప్రశ్నలు “యూజీన్ వన్గిన్” మరియు “హీరో ఆఫ్ అవర్ టైమ్”, “ఓబ్లోమోవ్” మరియు “ది థండర్ స్టార్మ్”, “క్రైమ్ అండ్ శిక్ష” మరియు చెకోవ్ కథలు మరియు నాటకంలో వినబడ్డాయి.

ప్రజల సంక్షేమం యొక్క ఆలోచన నిరంతరం రష్యన్ క్లాసిక్ రచనలలో వినిపించింది. ఈ కోణం నుండి వారు తమ చుట్టూ ఉన్న ప్రతిదానిని, గతం మరియు భవిష్యత్తును చూశారు. జాతీయతమన సాహిత్యం దాని అత్యున్నత సైద్ధాంతిక మరియు సౌందర్య సాధనలలో ఒకటి.

రష్యన్ శాస్త్రీయ సాహిత్యం యొక్క జాతీయత దాని మరొక లక్షణాలతో విడదీయరాని విధంగా ముడిపడి ఉంది - దేశభక్తి. వారి మాతృదేశం యొక్క విధి కోసం ఆందోళన, అది భరించిన ఇబ్బందుల వల్ల కలిగే నొప్పి, భవిష్యత్తును పరిశీలించాలనే కోరిక మరియు దానిపై విశ్వాసం - ఇవన్నీ రష్యన్ భూమి యొక్క గొప్ప రచయితలలో అంతర్లీనంగా ఉన్నాయి.

19వ శతాబ్దపు రష్యన్ సాహిత్యం వాస్తవికత యొక్క మార్గంలో అభివృద్ధి చెందింది, ఇది వాస్తవికత యొక్క సత్యమైన వర్ణన. బెలిన్స్కీ పుష్కిన్ మరియు గోగోల్ రచనలలో నిజమైన జీవిత సత్యాన్ని చూశాడు; ఈ మార్గంలో అతను రష్యన్ రచయితల పనికి దర్శకత్వం వహించాడు. "నా కథలోని హీరో, నా ఆత్మ శక్తితో నేను ప్రేమిస్తున్నాను, అతని అందమంతా పునరుత్పత్తి చేయడానికి నేను ప్రయత్నించాను మరియు ఎల్లప్పుడూ ఉన్నవాడు, ఉన్నాడు మరియు అందంగా ఉంటాడు, నిజం" అని "సెవాస్టోపోల్" లో రాశారు. కథలు” L.N. టాల్‌స్టాయ్. 19వ శతాబ్దానికి చెందిన టాల్‌స్టాయ్, చెకోవ్, సాల్టికోవ్-ష్చెడ్రిన్ మరియు ఇతర రష్యన్ రచయితల "నిగ్రహమైన వాస్తవికత" రష్యన్ జీవితంలోని అన్ని అంశాలను అసాధారణమైన వెడల్పు మరియు నిజాయితీతో ప్రకాశవంతం చేసింది.

19వ శతాబ్దపు రష్యన్ సాహిత్యం యొక్క వాస్తవికత ప్రధానంగా విమర్శనాత్మక వాస్తవికత. జీవితం యొక్క విమర్శనాత్మక చిత్రణ -"అన్ని మరియు ప్రతి ముసుగును చింపివేయడం" అనేది 19వ శతాబ్దపు రష్యన్ సాహిత్యం యొక్క బలమైన అంశాలలో ఒకటి. కానీ, వాస్తవికతను విమర్శనాత్మకంగా చిత్రీకరిస్తున్నప్పుడు, రష్యన్ రచయితలు అదే సమయంలో వారి ఆదర్శాలను రూపొందించడానికి ప్రయత్నించారు సానుకూల చిత్రాలు.అనేక రకాల సామాజిక శ్రేణుల (చాట్స్కీ, గ్రిషా డోబ్రోస్క్లోనోవ్, పియరీ బెజుఖోవ్) నుండి వచ్చిన ఈ హీరోలు జీవితంలో విభిన్న మార్గాలను అనుసరిస్తారు, కానీ వారు ఒక విషయం ద్వారా ఐక్యంగా ఉన్నారు: జీవిత సత్యం కోసం తీవ్రమైన శోధన, మెరుగైన భవిష్యత్తు కోసం పోరాటం.

రష్యన్ ప్రజలు తమ సాహిత్యం పట్ల గర్వంగా ఉన్నారు. అత్యంత ముఖ్యమైన సామాజిక మరియు నైతిక సమస్యల సూత్రీకరణ, రష్యన్ విముక్తి ఉద్యమం యొక్క ప్రపంచ-చారిత్రక ప్రాముఖ్యతను ప్రతిబింబించే లోతైన కంటెంట్, చిత్రాల సార్వత్రిక ప్రాముఖ్యత, జాతీయత, వాస్తవికత మరియు రష్యన్ శాస్త్రీయ సాహిత్యం యొక్క అధిక కళాత్మక పరిపూర్ణత. మొత్తం ప్రపంచ సాహిత్యంపై ప్రభావం చూపుతుంది.