పాపువాన్ల ఇల్లు. ఉన్నత సమాజం: ఇండోనేషియా కొరోవై తెగ

అధ్యాయం 5. పాపువాన్లు మరియు మెలనేసియన్లు 5.1. ఓషియానియా దీవులు ఓషియానియా ఒక భారీ భూభాగాన్ని ఆక్రమించింది - 63 మిలియన్ చదరపు మీటర్లు. కిమీ, 98% నీరు కలిగి ఉంటుంది. పోలిక కోసం, రష్యా వైశాల్యం 17.1 మిలియన్ చదరపు మీటర్లు. కి.మీ. ఓషియానియా పసిఫిక్ మహాసముద్రం యొక్క మొత్తం నైరుతి మరియు మధ్య భాగాన్ని కలిగి ఉంది. సుదూర తూర్పున

పాపువాన్లు

అన్ని దేశాల పాపువాన్లు లేదా ఎత్నోనిమిక్ డెమోనాలజీ.

అన్ని దేశాల పాపువాన్లు లేదా ఎత్నోనిమిక్ డెమోనాలజీ. మీకు తెలిసినట్లుగా, నిజమైన వ్యక్తులు నివసించే మదర్ రష్యా (చుక్చిలో - “లైరావెట్లియన్స్”), తప్పు కోతుల నుండి వచ్చిన కొంతమంది గ్రహాంతరవాసులచే నిరంతరం చుట్టుముట్టబడి ఉంటుంది. వివిధ chocks, khachis, labuses, crests మరియు mamalyzhniki. కొంచెం

మధ్య పర్వత ప్రాంతాలలో, గ్రామాలు చాలా తరచుగా వ్యక్తిగతంగా, యాదృచ్ఛికంగా చెల్లాచెదురుగా మరియు విస్తృతంగా ఉన్న గుడిసెలు లేదా గుడిసెల చిన్న సమూహాలను కలిగి ఉంటాయి. ఒక వంశం లేదా దాని ఉపవిభాగం సభ్యులు సాధారణంగా వాటిలో నివసిస్తున్నారు.

గుడిసెల గుంపులు ఒక మీటరు ఎత్తులో పదునైన కొయ్యలతో చేసిన కంచెలతో చుట్టుముట్టబడి ఉంటాయి. మొత్తంగా, గ్రామంలో సాధారణంగా 40-50 మంది నివాసితులు ఉంటారు. అయినప్పటికీ, కొన్ని ప్రాంతాలలో అనేక వందల మంది జనాభా ఉన్న నివాసాలు కనుగొనబడ్డాయి.

కొన్నిసార్లు గ్రామం మొత్తం ఒక పెద్ద ఇంటిని కలిగి ఉంటుంది, 50 లేదా అంతకంటే ఎక్కువ మంది వ్యక్తులకు వసతి కల్పించే స్టిల్ట్‌లపై నేల పైన నిలబడి ఉంటుంది. ఇంటి లోపల, పక్క గోడల వెంట, నిప్పు గూళ్లు ఉన్నాయి; వివాహిత జంటలు ఇక్కడ నివసిస్తున్నారు. పిల్లలు సాధారణంగా ఇంటి మధ్యలో సీట్లను ఆక్రమిస్తారు.

ఈశాన్య తీరంలో, ఆగ్నేయ ద్వీపకల్పం మరియు కొన్ని ఇతర ప్రాంతాలలో పెద్ద గ్రామాలు ఉన్నాయి, వీటిలో ప్రతి ఒక్కటి 300 మంది నివాసితులు. రౌండ్ లేదా గుర్రపుడెక్క ఆకారాన్ని కలిగి ఉన్న సైట్ చుట్టూ (భూభాగంపై ఆధారపడి), ఇరుకైన మార్గాల ద్వారా అనుసంధానించబడిన భవనాల యొక్క అనేక ప్రత్యేక సమూహాలు ఉన్నాయి. ప్రతి భవనాల సమూహానికి ఒక ప్రత్యేక పేరు ఉంది. సైట్‌లో పురుషుల ఇల్లు ఉంది. ఇటీవలి సంవత్సరాలలో, వలసరాజ్యాల పరిపాలన "కొత్త రకం గ్రామాలను" పరిచయం చేయడం ప్రారంభించింది: పాపువాన్లు తమ ఇళ్లను పెద్ద చతుర్భుజానికి మూడు వైపులా ఉంచవలసి వస్తుంది, దానిలో ఒక వైపు ఉచితం. ఈ రకమైన గ్రామం వలసరాజ్యాల గస్తీకి అనుకూలమైనది మరియు వారికి సురక్షితమైనది. కానీ పాపువాన్లు ఈ రకమైన గ్రామాన్ని ఇష్టపడరు, ఇది వారికి పూర్తిగా పరాయిది, మరియు అలాంటి గ్రామాన్ని నిర్మించి, వారు దానిలో నివసించరు, కానీ సమీపంలో ఎక్కడో స్థిరపడ్డారు.

పాపువాన్ల గుడిసెలు వాటి ఆకృతిలో చాలా వైవిధ్యంగా ఉంటాయి. మధ్య పర్వత ప్రాంతాలలో, అలాగే దక్షిణ ఒడ్డున ఉన్న మీకియో తెగలలో మరియు హంబోల్ట్ బే ప్రాంతంలో, శంఖాకార గుడిసెలు కనిపిస్తాయి. నది ఎగువ ప్రాంతాల్లో నివసించే గిరిజనులు. మాంబెరమో, వారు రెండు-అంతస్తుల గుడిసెల వంటి వాటిని నిర్మిస్తారు: గుడిసె లోపల, నేల నుండి 1.5-2 మీటర్ల ఎత్తులో, వారు వెదురు ట్రంక్లను వరుసలలో ఉంచుతారు, ఇది పై అంతస్తును ఏర్పరుస్తుంది, ఇది నిద్రించడానికి ఉపయోగించబడుతుంది; మీరు ఇక్కడ ఒక నోచ్డ్ ట్రంక్ వెంట లేదా ఏటవాలుగా ఉంచిన బోర్డు వెంట ఎక్కవచ్చు. ఆస్ట్రోలాబ్ బే ఒడ్డున మరియు ఇతర ప్రదేశాలలో, వర్షపు నీటి పారుదల కోసం చాలా ఎత్తులో ఒక గేబుల్ పైకప్పుతో చతుర్భుజాకార గుడిసెలు నిర్మించబడ్డాయి.

వలసరాజ్యాల కాలంలో అధికార వ్యవస్థలో మరియు ఆర్థిక వ్యవస్థలో మార్పులు

ప్రతి పాపువాన్ కమ్యూనిటీ ఇప్పుడు ఎక్కువ లేదా తక్కువ క్లోజ్డ్ జీవితాన్ని గడుపుతోంది. దాని సభ్యులు అడవిలో, గ్రామానికి సమీపంలో ఉన్న భూములను క్లియర్ చేయడం, భూమిని సాగు చేయడం, పంటలు పండించడం, వలస పాలనకు పన్నులు చెల్లించడం, "కాంట్రాక్ట్" కింద పని చేయడానికి నిర్దిష్ట సంఖ్యలో యువకులను సరఫరా చేయడం మొదలైనవి. సమాజ జీవితం. "పెద్ద మనిషి" లేదా పెద్దలచే నియంత్రించబడుతుంది, ఒక వలస అధికారికి లోబడి ఉంటుంది.

వలసవాదుల రాకకు ముందు, చాలా తెగలలో పెద్దల స్థానం ఎటువంటి అధికారాలను అందించలేదు. దళపతి అందరితో సమానంగా పనిచేశాడు. అతను మిగిలిన సమాజానికి భిన్నంగా ఉన్న ఏకైక మార్గం భార్యల సంఖ్య: అతనికి ఒకరు కాదు, సాధారణంగా ఇద్దరు లేదా ముగ్గురు. పెద్దవాడు సాధారణంగా తన వ్యక్తిగత లక్షణాల కోసం సమాజంలోని ఇతర సభ్యులలో ప్రత్యేకంగా నిలిచే వ్యక్తి అయ్యాడు, ఉదాహరణకు, శారీరక బలం మరియు సామర్థ్యం, ​​ఆచారాలు మరియు ఇతిహాసాల జ్ఞానం. సంఘంలోని పెద్ద మరియు ఇతర సభ్యుల మధ్య ఉన్న సంబంధంలో ఆధిపత్యం మరియు సమర్పణ సంబంధాన్ని పోలి ఉండేదేమీ లేదు.

"పెద్దలందరికీ సమానంగా ఓటు హక్కు ఉంది, కానీ వారిలో ఎక్కువ ప్రభావవంతమైనవారు ఉన్నారు, వారి తెలివితేటలు లేదా సామర్థ్యంతో విభిన్నంగా ఉంటారు మరియు ప్రజలు వారి ఆదేశాలను కాదు, వారి సలహాలు లేదా అభిప్రాయాలను పాటిస్తారు."

19వ శతాబ్దం చివరలో యూరోపియన్ వలసవాదుల దండయాత్ర. పాపువాన్ల స్వతంత్ర అభివృద్ధికి అంతరాయం కలిగించింది మరియు వారి సాంప్రదాయ సామాజిక నిర్మాణానికి అంతరాయం కలిగించింది. కలోనియల్ పరిపాలన, పెద్దను తన స్వంత ప్రయోజనాల కోసం ఉపయోగించుకుని, అతనికి ముఖ్యమైన హక్కులు మరియు అధికారాలను కేటాయించింది మరియు మిగిలిన సమాజంలోని ఖర్చుతో భౌతిక సంపదను పొందే అవకాశాలను సృష్టించింది. ప్రస్తుతం, సార్జెంట్ మేజర్ వలస పాలన నుండి జీతం పొందుతున్నారు, అయినప్పటికీ ఇది చాలా చిన్నది. కానీ, దాని పైన, అతను వసూలు చేసే పన్నుల మొత్తంలో 10% అందుకుంటాడు మరియు అందువల్ల వీలైనంత ఎక్కువ పన్నులు వసూలు చేయడానికి ప్రయత్నిస్తాడు.

సీనియారిటీ కోసం స్థానిక మాండలికాలలోని వివిధ పదాలు మెలనేసియన్ పదం లులువైకి దారితీస్తున్నాయి. చాలా గ్రామాలలో, కొత్త స్థానం ప్రవేశపెట్టబడింది - తుల్తుల్. ఇతను లులువాయి అసిస్టెంట్, అతనికి కొంచెం ఇంగ్లీష్ తెలుసు. అతని విధులు తప్పనిసరిగా లులువాయి మరియు వలస అధికారి గ్రామాన్ని సందర్శించినప్పుడు మధ్య వ్యాఖ్యాతగా పనిచేయడం. తుల్తుల్ సాధారణంగా యూరోపియన్ "మాస్టర్స్" యొక్క తోటలు లేదా మైనింగ్ కార్యకలాపాలపై కాంట్రాక్ట్ కింద చాలా కాలం పాటు పనిచేసిన వారి నుండి వలసరాజ్యాల అధికారిచే నియమింపబడతాడు. పాపువాన్‌లలో లులువై యొక్క అధికారం ఎక్కువగా పాత గిరిజన ఆచారాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది, అయితే వలస పాలనతో లులువై యొక్క ప్రత్యక్ష సంబంధం, దీనికి విరుద్ధంగా, సమాజంలోని సాధారణ సభ్యులలో దాని అధికారాన్ని బలహీనపరుస్తుంది. వలస పాలన పాత, చనిపోతున్న వంశ సంస్థలను పునరుద్ధరించడానికి మరియు పునరుజ్జీవింపజేయడానికి ప్రయత్నిస్తోంది మరియు తద్వారా లులువై యొక్క శక్తిని బలోపేతం చేస్తుంది.

వలసవాదుల ఆధీనంలోకి వచ్చిన ప్రాంతాల్లో పరిస్థితి బాగా మారిపోయింది. పాపువాన్లు తమ భూమిలో కొంత భాగాన్ని కోల్పోయారు. కాలనీవాసులకు ప్లాంటేషన్‌లో కార్మికులు అవసరం. చాలా మంది యువ పాపువాన్లు చాలా సంవత్సరాలుగా తమ సొంత గ్రామాలను విడిచిపెట్టి తోటల పని చేయవలసి వస్తుంది. వృద్ధులు, మహిళలు, పిల్లలు ఎక్కువగా గ్రామాల్లోనే ఉంటున్నారు. వారు గతంలో యువకులు చేసిన అన్ని పనిని చేపట్టాలి: కొత్త భూమిని క్లియర్ చేయడం, పచ్చి మట్టిని పెంచడం, గుడిసెలు, పడవలు మొదలైన వాటిని నిర్మించడం. పిల్లలు మునుపటి కంటే తక్కువ వయస్సు నుండి పని చేయడం ప్రారంభిస్తారు. జనాభాలో అత్యంత ఉత్పాదక భాగం లేకపోవడం చాలా బాధాకరమైన ప్రభావాన్ని కలిగి ఉంటుంది. అనేక గ్రామాలలో, కూరగాయల తోటలు నిర్లక్ష్యం చేయబడ్డాయి, కొత్త ప్లాట్లు క్లియర్ చేయబడలేదు: బలమైన కార్మికులు లేరు, కానీ పనిముట్లు అలాగే ఉన్నాయి.

మిషనరీలు

పాత ("అన్యమత") ఆరాధనలను నాశనం చేస్తూ, యూరోపియన్ మిషనరీలు బదులుగా శాస్త్రీయ ప్రపంచ దృష్టికోణాన్ని కాదు, ఇతర మతపరమైన ఆలోచనలు మరియు మూఢనమ్మకాలను అమర్చారు, ఇది ఆదివాసుల స్పృహను మరింత చీకటిగా చేస్తుంది. వారు పాపువాన్ సంస్కృతిలో విలువైన వాటిని అసహ్యించుకుంటారు మరియు జానపద కళ అభివృద్ధికి ఆటంకం కలిగిస్తారు.

"ప్రభుత్వ ఎథ్నోగ్రాఫర్" F. విలియమ్స్ మిషనరీలు "కేవేరీ తెగ సంస్కృతి యొక్క ప్రకాశవంతమైన రంగులన్నింటినీ" (దక్షిణ తీరం నుండి పాపువాన్లు) నాశనం చేశారని వ్రాశారు. ఇప్పుడు కెవెరిస్ నగలు ధరించరు ఎందుకంటే వారు "అనారోగ్యం పొందుతారని" భయపడుతున్నారు. సెలవులు జరుపుకోబడవు, డ్రమ్స్ తయారు చేయబడవు; నృత్యం లేదు; కెవెరిస్ నృత్యం చేస్తే, అవి "చనిపోతాయి". వారు పాత పాటలు పాడరు, పాత పురాణాలను చెప్పరు (లేకపోతే వారు "అనారోగ్యం పొందుతారు"). “పాత ఆచారాలన్నీ చెడు ఆచారాలు” - ఇది కేవేరి మిషనరీలు బోధించారు. విలియమ్స్ స్థానికులను అడిగాడు, "మీరు పాత కథలు చెప్పకపోతే, మీరు దేని గురించి మాట్లాడుతున్నారు?" వారు ఇలా సమాధానమిచ్చారు: "మనం పాత ఆచారాలన్నింటినీ విసిరివేసి, కొత్త జీవన విధానాన్ని అవలంబిస్తే, మనం శాశ్వత జీవితాన్ని పొందుతాము - దాని గురించి మనం మాట్లాడుతున్నాము." "ప్రభుత్వ ఎథ్నోగ్రాఫర్" విలియమ్స్ కూడా ఈ "కొత్త జీవన విధానం" ద్వారా బాగా ప్రభావితమయ్యాడని గమనించాలి. "మరింత అస్పష్టంగా ఏదైనా ఊహించడం కష్టం!" అతను వ్రాశాడు 1.

అయితే పాపువాన్లు తమ సంప్రదాయ జీవన విధానాన్ని వదులుకోవడానికి ఇష్టపడరు. విలియమ్స్ వ్రాసిన ప్రాంతంలో, వారు మిషనరీల బెదిరింపులు ఉన్నప్పటికీ, వేడుకలు మరియు నృత్యాలను పునరుద్ధరించారు. దీనికి శిక్షగా గ్రామంలోని పాఠశాలను మిషనరీలు మూసివేశారు. దురం, కానీ ఈ కొలత కూడా పనికిరానిదిగా మారింది 2.

విద్య మరియు ఆరోగ్యం

ఈ రోజు వరకు న్యూ గినియాలోని అనేక ప్రాంతాలలో మతపరమైన మరియు మాంత్రిక ఆచారాలు మరియు ఆలోచనల యొక్క పట్టుదల పాపువాన్ల దాదాపు సార్వత్రిక నిరక్షరాస్యత ద్వారా ఎక్కువగా వివరించబడింది. మొదటి పాఠశాల 1911లో న్యూ గినియాలో ప్రారంభించబడింది. ప్రస్తుతం అక్కడ అనేక వందల "పాఠశాలలు" ఉన్నాయి, దాదాపు అన్నీ మిషన్ల చేతుల్లో ఉన్నాయి. అయితే ఇవి ఎలాంటి “పాఠశాలలు”! సాధారణంగా పాఠశాల ఉపాధ్యాయుడు, మిషనరీ కూడా, పాపువాన్ పిల్లలకు ప్రార్థనలు చదవడం మరియు మతపరమైన శ్లోకాలు పాడడం నేర్పుతారు మరియు ఇక్కడే పాపువాన్ల "విద్య" ముగుస్తుంది. చాలా తరచుగా "ఉపాధ్యాయుడు" పాపువాన్ భాష తెలియదు, మరియు పిల్లలకు ఇంగ్లీష్ తెలియదు. ఫలితం ఏమిటంటే, "టీచర్" పిల్లలకు చెబుతాడు, కాపెల్ దాని గురించి వ్రాసినట్లుగా, "అపారమయిన భాషలో తెలియని విషయం గురించి" 3 . అయితే, పాపువాన్ ఉపాధ్యాయులు ఉన్నారు, కానీ వారు చాలా తక్కువ శిక్షణ పొందారు;

కొన్ని పాఠశాలల్లో - "నాగరిక పాఠశాలలు" అని పిలవబడేవి - పిల్లలకు చేతిపనులు, వ్యవసాయ సాంకేతికత యొక్క మూలాధారాలు, చదవడం మరియు వ్రాయడం వంటివి బోధిస్తారు. సాధారణ సాధారణ విద్య సబ్జెక్టులు వారికి అందుబాటులో లేనివిగా పరిగణించబడతాయి మరియు బోధించబడవు. అంకగణితం, ఉదాహరణకు, వస్తువులు మరియు ద్రవ్య చలామణి ఇప్పటికే రోజువారీ జీవితంలోకి ప్రవేశించిన ప్రాంతాలలో మాత్రమే బోధించబడుతుంది. కొన్ని సందర్భాల్లో బోధనా భాషలు స్థానిక మాండలికాలు, మరికొన్నింటిలో - పిడ్జిన్ ఇంగ్లీష్. పశ్చిమ ఇరియన్‌లో, మలయ్‌లో బోధన నిర్వహించబడుతుంది. వలసవాదులు పాపువాన్ పిల్లలకు సాహిత్య యూరోపియన్ భాషలను (ముఖ్యంగా, ఇంగ్లీష్) బోధించడానికి ఇష్టపడరు.

అయితే, వలస పాలనా యంత్రాంగం అక్షరాస్యులైన పాపువాన్ల అవసరాన్ని భావిస్తుంది, కానీ ఇక్కడ ప్లాంటర్లు మరియు మైనర్ల నుండి ప్రతిఘటనను ఎదుర్కొంటుంది, వీరికి ఇది లాభదాయకం కాదు. 1929లో, న్యూ గినియాలోని మాండేట్ (ఇప్పుడు ట్రస్ట్) భూభాగం యొక్క పరిపాలన ఏడుగురు పాపువాన్ యువకులను అధ్యయనం చేయడానికి ఆస్ట్రేలియాకు పంపాలని నిర్ణయించింది. కానీ ప్లాంటర్లు మరియు మైనర్లు దీని గురించి చాలా గొడవ చేశారు, దాని ఉద్దేశ్యంతో పరిపాలన విరమించుకుంది. 1 ఫిబ్రవరి 1929న ఒక స్థానిక వార్తాపత్రిక సంపాదకీయం ఇలా నివేదించింది: “ఆస్ట్రేలియాకు పంపాల్సిన ఏడుగురు స్థానికులను అక్కడికి పంపడం లేదని తెలుసుకున్నందుకు మేము సంతోషిస్తున్నాము.” ఈ కథ 1947లో పునరావృతమైంది, ఆరుగురు పాపువాన్‌లను ఫిజీలోని వైద్య పాఠశాలకు పంపవలసి ఉంది. ప్లాంటర్లు మరియు మైనర్లు తమ బానిసలు తమ “యజమానుల” అవసరాల కంటే ఎక్కువ తెలుసుకోవాలని కోరుకోరు.

ఆస్ట్రేలియన్ ఆంత్రోపాలజిస్ట్ I. హాగ్బిన్, న్యూ గినియాలోని ఒక గ్రామంలో చాలా కాలం గడిపిన తర్వాత వ్రాసిన తన ఇటీవల ప్రచురించిన పుస్తకంలో ఇలా వ్రాశాడు: “స్థానికులకు అనుభవం పెరుగుతున్న కొద్దీ, సాంకేతిక విద్య అవసరం ఏర్పడుతుంది. ఆస్ట్రేలియన్లు, ఒక బుజామా స్థానికుడు, మాకు ఎక్కువ మంది ఉపాధ్యాయులను పంపితే, మా స్వంత ఇంజనీర్లు, వైద్యులు మరియు పైలట్లు ఉంటారు." 1

న్యూ గినియాలో వైద్య సంరక్షణ వాస్తవంగా లేదు. ప్రతి 100 వేల మంది నివాసితులకు ముగ్గురు వైద్యులు మాత్రమే ఉన్నారు 2 . వలస పాలన ఈ అంశం కింద 1సె కంటే తక్కువ ఖర్చు చేస్తుంది. ప్రతి వ్యక్తికి సంవత్సరానికి, లెక్కింపు, వాస్తవానికి, "నియంత్రిత" ప్రాంతాల జనాభా మాత్రమే. పాపువాన్ స్త్రీలందరూ తమ గుడిసెలలో ఎటువంటి వైద్య సంరక్షణ లేకుండానే ప్రసవిస్తారు.

ఆధునిక వలసరాజ్యం

కొన్ని గ్రామాలలో, అన్నింటికీ కాదు, ఒక ప్రత్యేక స్థానం ఉంది: "వైద్య తుల్తుల్". యూరోపియన్ మూలానికి చెందిన సుమారు 10 వేల మంది. వారు సాధారణంగా తీర ప్రాంతాల్లో నివసిస్తున్నారు; పర్వతాలలో చాలా తక్కువ మంది ఉన్నారు. ఇది పాలక పొర: వలసవాద అధికారులు, ప్లాంటర్లు, మైనర్లు, లేబర్ రిక్రూటర్లు, మిషనరీలు, కొనుగోలుదారులు మొదలైనవి. వీరు నేరుగా వలసవాద అణచివేత విధానాన్ని అనుసరిస్తూ, న్యూ గినియాలోని సహజ వనరులను కొల్లగొట్టి, స్థానిక జనాభాను కనికరం లేకుండా దోపిడీ చేస్తున్నారు. వారు పాపువాన్ల నుండి మోసపూరితంగా భూమిని "కొనుగోలు" చేస్తారు మరియు తక్కువ ధరకు పని చేయమని వారిని బలవంతం చేస్తారు. 1921-1922లో తప్పనిసరి భూభాగం యొక్క పరిపాలన విరక్తిగా లీగ్ ఆఫ్ నేషన్స్‌కు "స్థానికులను నాగరికతకు అత్యంత నమ్మదగిన మార్గం యూరోపియన్ల కోసం వారు చేసే పని" అని రాసింది. 20వ దశకంలో కొకోడాలోని ప్రాంతాలు ఒక చిన్న ఎయిర్‌ఫీల్డ్‌ను నిర్మించడం ప్రారంభించినప్పుడు, వారు సమీపంలో ఒక జైలును ఏర్పాటు చేసి, అనేక డజన్ల మంది పాపువాన్‌లను అరెస్టు చేసి, ల్యాండింగ్ సైట్‌ను క్లియర్ చేయమని బలవంతం చేశారు.

న్యూ గినియాలో అభివృద్ధి చెందని మైనింగ్ పరిశ్రమ ఉంది (పశ్చిమ ఇరియన్‌లో చమురు, ఈశాన్య న్యూ గినియా మరియు పాపువాలో బంగారం). కానీ యూరోపియన్ల ప్రధాన వృత్తి తోటల పెంపకం. కొప్రా, సముద్ర దోసకాయ మరియు ముత్యాలు న్యూ గినియా నుండి ఎగుమతి చేయబడతాయి.

ఇక్కడ తెచ్చిన బోర్డుల నుండి యూరోపియన్ ఇళ్ళు నిర్మించబడ్డాయి. న్యూ గినియాలో స్థిరపడిన ప్రారంభ సంవత్సరాల్లో చాలా మంది ప్లాంటర్లు సాగో తాటి ఆకులు లేదా కునై గడ్డితో కప్పబడిన స్థానిక పదార్థాలతో నిర్మించిన ఇళ్లలో నివసించారు. నేల సాధారణంగా చాపలతో కప్పబడి ఉంటుంది. నియమం ప్రకారం, భారీ ఫర్నిచర్ లేదు.

ప్లాంటేషన్ బానిసత్వం

ప్రస్తుతం న్యూగినియాలో సహజ వనరుల దోపిడీ విదేశీ కంపెనీల చేతుల్లో ఉంది. 1952లో ఇటువంటి కంపెనీలు 47 ఉన్నాయి; వాటిలో అతిపెద్దది అమెరికన్ ట్రస్ట్ బులోయో గోల్డ్ డ్రెడ్జింగ్ 1. కంపెనీలు స్థానిక జనాభా యొక్క శ్రమను దోపిడీ చేస్తాయి - పెద్ద సంఖ్యలో యువ పాపువాన్లు తోటలు, మైనింగ్ మరియు చమురు అభివృద్ధిపై పని చేస్తారు, సాధారణంగా వారి స్వగ్రామానికి దూరంగా ఉన్నారు.

ప్లాంటేషన్ మరియు మైనింగ్ కార్మికులు సమాజానికి కోల్పోయిన శ్రమ. పాపువాన్లు తమ గ్రామాలను విడిచిపెట్టడానికి ఇష్టపడరు. అందువల్ల, పాపువాన్‌లకు వలసవాదులు వర్తించే బలవంతపు చర్యల వ్యవస్థ ప్రవేశపెట్టబడింది - “కాంట్రాక్ట్ సిస్టమ్”. గ్రామం "నియంత్రణలో" తీసుకున్న క్షణం నుండి ఇది అమల్లోకి వస్తుంది;

న్యూ గినియాలో, "నియంత్రణలో" తీసుకున్న గ్రామం ద్రవ్య పన్ను పరిధిలోకి వచ్చే గ్రామం. పన్నులు చెల్లించడంలో విఫలమైతే తోటలు మరియు మైనింగ్‌పై బలవంతంగా పని చేయడం ద్వారా శిక్షార్హులు. మరియు పన్ను చెల్లించడానికి, ఒక పాపువాన్, ఎప్పుడూ లేని మరియు డబ్బు లేని (షెల్ మనీ తప్ప), స్పష్టంగా డబ్బు ఉన్న వ్యక్తికి, అంటే, మళ్ళీ, ప్లాంటర్ లేదా మైనర్ కోసం పనికి వెళ్లాలి.

ఒక రిక్రూటర్ గ్రామానికి వస్తాడు, పాపువాన్‌లను తాగుతాడు (అతను ప్రతి “కాంట్రాక్ట్ చేసిన వ్యక్తి”కి 4-5 పౌండ్లు అందుకుంటాడు) మరియు వారికి అర్థం కాని “కాంట్రాక్ట్” టెక్స్ట్ కింద వారి వేలిని నొక్కమని బలవంతం చేస్తాడు.

తోటలు మరియు మైనింగ్ పని కష్టం మరియు అలసిపోతుంది. జీతాలు చాలా తక్కువ. డబ్బుకు బదులుగా కూపన్లు లేదా బాండ్లను జారీ చేయడం ద్వారా (పాపువాన్లు వారికి ఇచ్చిన ఆహారానికి అధిక ధరలను చెల్లిస్తారు), క్రమబద్ధమైన జరిమానాల ద్వారా, వేతనాలు మరింత తగ్గించబడతాయి 2 .

ప్లాంటేషన్లు మరియు మైనింగ్ కోసం కార్మికులను నియమించుకోవడంలో రిక్రూటర్లు చాలా కష్టపడటంలో ఆశ్చర్యం లేదు. 1948/49లో ట్రస్ట్ టెరిటరీలోని తోటలు మరియు గనులపై కేవలం 30,000 మంది ఆదిమ కార్మికులు మాత్రమే ఉన్నారు. డిమాండ్‌కు వ్యతిరేకంగా "కొరత" దాదాపు 8 వేలు. 1954లో, న్యూ గినియా ఆగ్నేయంలోని పాపువా కాలనీలో ఆస్ట్రేలియన్ మరియు అమెరికన్ అనే రెండు కంపెనీల చమురు అభివృద్ధిలో సుమారు 2.5 వేల మంది పాపువాన్‌లు ఉపాధి పొందారు. వారు ఎక్కువగా పోర్టర్లుగా పనిచేస్తారు మరియు వివిధ చిన్న పనులు చేస్తారు. కానీ పాపువాన్లు మరింత నైపుణ్యం కలిగిన వ్యాపారాలలో ప్రావీణ్యం సంపాదించడం ప్రారంభించారు. వలసవాదులు తమను తాము పని చేయకూడదనుకునే అడవిలో, చమురు అన్వేషణ మరియు కార్ల పర్యవేక్షణపై పాపువాన్‌లకు నిర్దిష్ట పనిని అప్పగించారు. మరియు పాపువాన్లు సంక్లిష్టమైన పరికరాలను సర్వీసింగ్ చేయడంలో మంచివారు, ఉదాహరణకు భూకంప (జియోఫోన్) మొదలైనవి. 3.

రోడ్లు క్లియర్ చేయడం, వంతెనల మరమ్మతులు మొదలైన పనులలో, వలసవాదులు బహిరంగంగా, కాంట్రాక్ట్ యొక్క “అంజూరపు ఆకు” వెనుక కూడా దాచకుండా, బలవంతపు పనిని ఆచరిస్తారు. వారు పొరుగు గ్రామాల నుండి పాపువాన్లను చుట్టుముట్టారు మరియు 9 వారిని జైలు లేదా శారీరక దండనతో బెదిరించి, వారిని పని చేయమని బలవంతం చేస్తారు.

జాతీయ విముక్తి ఉద్యమం

తమ ప్రస్తుత వెనుకబాటుకు ఏకైక కారణం వలసవాద అణచివేత అని పాపువాన్‌లు ఎక్కువగా తెలుసుకుంటున్నారు. దేశ స్వాతంత్ర్యం కోసం వారి పోరాటం మరింత సంఘటితమవుతోంది.

1942లో జపనీస్ దళాలు ద్వీపం యొక్క ఈశాన్య తీరంలో దిగినప్పుడు, ఐరోపా నివాసులందరూ న్యూ గినియా నుండి ఆస్ట్రేలియాకు తరలించబడ్డారు. పాపువాన్లు కొంతకాలం ద్వీపానికి యజమానులుగా మారారు. మరియు వారు తమ భూమి కోసం "ఆధునిక సైన్యం యొక్క యాంత్రిక శక్తికి వ్యతిరేకంగా చెక్క ఈటెలతో" పోరాడాలని నిర్ణయించుకున్నారు. - అని ఒక రచయిత ఆక్రోశించాడు. వారు జపనీయులను వ్యతిరేకించారు. బియాక్ ద్వీపం (వెస్ట్ ఇరియన్) ప్రాంతంలో, జపనీస్ లేదా డచ్ వలసవాదులు లేనప్పుడు సంతోషకరమైన దేశాన్ని పాలించిన పురాణ నాయకుడు మాన్స్రే-మాగుండి తర్వాత - మానెరెన్ ఉద్యమం అని పిలువబడే తిరుగుబాటు జరిగింది. పాపువాన్ స్టెఫానస్ తిరుగుబాటుకు నాయకత్వం వహించాడు. అతను "పాపువాన్ల కోసం పాపువాన్ భూమి!" అనే నినాదాన్ని ముందుకు తెచ్చాడు. మరియు విదేశీ రేపిస్టులకు వ్యతిరేకంగా తమ స్వేచ్ఛ కోసం పోరాడాలని ప్రజలకు పిలుపునిచ్చారు. ఉద్యమం త్వరగా బియాక్ ద్వీపం నుండి నామ్‌ఫోర్ ద్వీపానికి వ్యాపించింది. తిరుగుబాటుదారులపై యుద్ధనౌకను పంపారు. పాపువాన్లు, ఈటెలు, విల్లులు మరియు బాణాలతో ఆయుధాలు ధరించి, ఈ ఓడపై దాడి చేశారు, కానీ ఫిరంగి కాల్పులు 1 ద్వారా చెదరగొట్టబడ్డారు.

అదే సంవత్సరాల్లో, పాపువాన్ సింప్సన్ నేతృత్వంలోని ఉద్యమం కూడా ఇదే లక్ష్యాలను నిర్దేశించుకుంది. సింప్సన్‌ను జపనీయులు చంపారు. మరియు యుద్ధ సమయంలో, ఆంగ్లో-అమెరికన్ దళాలు న్యూ గినియా యొక్క నైరుతి తీరంలో దిగినప్పుడు, పాపువాన్లు కూడా వారిని వ్యతిరేకించారు. ఇద్దరు రచయితలు (హాగ్‌బిన్ మరియు వెడ్జ్‌వుడ్) ప్రకారం, పాపువాన్‌లు ఆంగ్లో-అమెరికన్‌లకు ఈ క్రింది విధంగా చెప్పారు: “మీరు మా భూమిని తీసుకుంటే, మా భార్యలు మరియు పిల్లలు మరియు మేము ఆకలితో అలమటిస్తాము. మనం ఆకలితో చనిపోవడం కంటే పోరాడుతూ చనిపోవడం మేలు. మనం చనిపోయినప్పుడే సైనికులు మన భూమిని స్వాధీనం చేసుకుంటారు" 2.

రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం ముగిసినప్పటి నుండి, న్యూ గినియా అంతటా వలసవాద అణచివేతకు వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాట్లు కొనసాగుతున్నాయి. తన కొత్త పుస్తకం, ట్రాన్స్‌ఫర్మేషన్‌లో, లోగోయిన్ ఇలా వ్రాశాడు: “ప్రజలు దుర్వినియోగాన్ని నివేదిస్తారు, ఎక్కువ వేతనాలు డిమాండ్ చేస్తారు మరియు వారు తిరస్కరించబడినప్పుడు సమ్మె చేస్తారు. స్థానిక జనాభా నుండి ప్రతినిధులు ఉపాధ్యాయుల సంఖ్యను పెంచాలని, కొత్త పంటలను ప్రవేశపెట్టాలని మరియు స్థానిక స్వపరిపాలన సంస్థను కోరినప్పుడు అధికారులు ఇబ్బందులను ఎదుర్కొంటారు” 1 . పాపువాన్లు స్వయం పాలనను కోరుతున్నారు; వారు "న్యూ గినియా ఫర్ ది పాపువాన్" అనే నినాదంతో పోరాడుతున్నారు.

పశ్చిమ ఇరియన్‌లో తిరుగుబాట్లు ముఖ్యంగా నిర్ణయాత్మకమైనవి.

1945లో, "మేనర్ ఉద్యమం" క్లుప్తంగా పునరుద్ధరించబడింది. మరొక ప్రాంతంలో, మేరా-పుటి తిరుగుబాటు ("ఎరుపు-తెలుపు"గా అనువదించబడింది) పాపువాన్ మార్కస్ ఇండ్యూ నాయకత్వంలో ప్రారంభమైంది. ఈ సమయంలో, మనేరెన్, మేరా-పుటి తిరుగుబాట్లు మరియు కొత్తగా లేచిన సింప్సన్ ఉద్యమం నాయకులు ఒకరితో ఒకరు సంబంధాన్ని ఏర్పరచుకున్నారు. పోరాటం యొక్క నిర్దిష్ట రాజకీయ లక్ష్యం నిర్దేశించబడింది - ఇండోనేషియాతో ఏకీకరణ. ఫిబ్రవరి 1947లో డచ్ ప్రభుత్వం సైన్యాన్ని పంపి ఊచకోతలను నిర్వహించింది. కానీ ఉద్యమం కొనసాగుతోంది. బాబో, కోబాస్, ఫకోఫా, సోరోంగ్ 2 నగరాల ప్రాంతాలలో తిరుగుబాట్లు జరిగాయి.

1946లో మడాంగ్ (ఆస్ట్రోలాబ్ బే) నగరంలో, 2 వేల మంది పాపువాన్లు తిరుగుబాటు చేశారు. అదే సంవత్సరం ఫిన్‌షాఫెన్‌లో, లులుయ్ మరియు తుల్తుల్స్ అందరూ తమ యూనిఫాం క్యాప్‌లను కియాప్ (వలస పాలన అధికారి)కి తిరిగి ఇచ్చారు, అంటే, వారు వలస పాలనకు సేవ చేయడానికి నిరాకరించారు. అదే 1946లో అనుపటా (దక్షిణ తీరం) గ్రామంలో, అన్ని పొరుగు గ్రామాల నుండి పాపువాన్లు సమావేశమై, ఆస్ట్రేలియన్ కాలనీల మంత్రికి రేడియోగ్రామ్ పంపారు: “పాత ప్రభుత్వ వ్యవస్థ తిరిగి రావాలని ప్రజలు కోరుకోవడం లేదు, ప్రజలు స్థాపించాలనుకుంటున్నారు. కొత్త ప్రభుత్వం” 3 .

UNలోని సోవియట్ ప్రతినిధులు న్యూ గినియాకు సంబంధించిన సమస్యలపై పదేపదే మాట్లాడారు. ఆస్ట్రేలియా సమర్పించిన న్యూ గినియా యొక్క ట్రస్టీషిప్‌పై ముసాయిదా ఒప్పందం, వాక్, పత్రికా మరియు సమావేశ స్వేచ్ఛకు నిర్దిష్ట హామీలను అందించలేదు. చర్చా మరియు శాసన సభలలో స్థానిక జనాభా యొక్క విస్తృత ప్రమేయం గురించి అతను మౌనంగా ఉన్నాడు. సోవియట్ ప్రతినిధి బృందం ఈ అంశాలను చేర్చాలని పట్టుబట్టింది.

ట్రస్టీషిప్ కమిటీకి సోవియట్ ప్రతినిధులు పాపువాన్ల హక్కులను విస్తరించే అనేక అంశాలను చేర్చగలిగారు. కానీ జనరల్ అసెంబ్లీ ట్రస్టీషిప్ కమిటీ నిర్ణయాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకోలేదు మరియు మెకానికల్ మెజారిటీతో ప్రాజెక్ట్ను దాని అసలు రూపంలో ఆమోదించింది.

న్యూ గినియాలో వలసవాదానికి వ్యతిరేకంగా ఉద్యమం పెరుగుతోంది. ఈ ద్వీపంలో జరుగుతున్న సంఘటనలు అత్యంత సన్నిహిత దృష్టికి అర్హమైనవి.

ఇంట్లో అంతస్తు ఎక్కువ, ఖరీదైన మరియు ప్రతిష్టాత్మక అపార్ట్మెంట్. ఇండోనేషియా కొరోవై తెగలో, చట్టం ఒకేలా ఉంటుంది: ఒక వ్యక్తి ఎంత ముఖ్యమైనది, అతను ఇల్లు నిర్మించడానికి ఎంచుకునే పొడవైన చెట్టు. "అరౌండ్ ది వరల్డ్" లియోనిడ్ క్రుగ్లోవ్ చేత అద్భుతమైన సంప్రదాయాలు, ఆచారాలు మరియు ఆచారాల గురించి మాట్లాడుతుంది

గత శతాబ్దం 70 ల ప్రారంభంలో, న్యూ గినియా ద్వీపం యొక్క మధ్య భాగంలో, డచ్ ప్రయాణికులు చెట్లలో నివసించే తెగను కనుగొన్నారు. పొరుగు తెగల నుండి దాడుల నుండి తమను తాము రక్షించుకోవడానికి, కొరోవై పాపువాన్లు 15 మీటర్ల కంటే ఎక్కువ ఎత్తులో అడవిలో నివాసాలను నిర్మించారు. క్రైస్తవ మిషనరీలు ఆదివాసుల మధ్య అంతులేని యుద్ధాలను ఆపగలిగారు. చాలా వంశాలు యూరోపియన్లు అందించే వాతావరణానికి అలవాటు పడ్డాయి మరియు ఇప్పుడు అపరిచితుల పట్ల చాలా స్నేహపూర్వకంగా ఉన్నాయి. అయినప్పటికీ, ఎత్తైన భవనాల నిర్మాణం కొనసాగుతోంది.

నేను తెగ యొక్క క్రూరమైన వంశాలకు వెళ్లాలనుకున్నాను. మిషన్ గ్రామమైన సెంగోలో, ఇంగ్లీషు మాట్లాడే ఇద్దరు పాపువాన్‌లను నేను కనుగొన్నాను, మేము బయలుదేరాము.

అంకుల్ ఫైర్ AU

నాలుగు రోజులు మేము నిర్జనమైన చిత్తడి అడవి గుండా నడిచాము, గైడ్‌లలో ఒకరు అడవి అంచున ఆరు మీటర్ల పొడవు మరియు రెండు వెడల్పు గల గుడిసెను గమనించే వరకు. చుట్టూ ఆత్మ లేదు. లోపల ఖాళీగా ఉంది. అలసిపోయి, వెదురు నేలపై కూలబడి నిద్రపోయాము...

అకస్మాత్తుగా మేల్కొన్నప్పుడు, నా పైన నాకు లంకెలో వంకరగా ఉన్న వృద్ధుడి ముఖం కనిపించింది. నెరిసిన గడ్డం, చిందరవందరగా ఉన్న జుట్టు మరియు కళ్ళు పెద్ద తెల్లగా - సోవియట్ కార్టూన్ నుండి అంకుల్ Au! అతను నా వైపు తీక్షణంగా చూశాడు. నేను స్లీపింగ్ ఎస్కార్ట్‌లను పక్కకు నెట్టాను. వారు తమ పాదాలకు దూకారు, ఇది వృద్ధుడిని భయపెట్టింది, అతన్ని ఇంటి వెలుతురు లేని మూలలో దాచమని బలవంతం చేసింది. స్థానిక మాండలికంలో చిన్న చర్చల తరువాత, అపరిచితుడు శాంతించాడు. అది ముగిసినట్లుగా, అంకుల్ ఔ, లేదా బదులుగా వునింగి, - సయా వంశానికి చెందిన అగ్ని కీపర్. అతని కుటుంబం ఒక గుడిసెను నిర్మించుకుంది, దీనిలో వంశ సభ్యులు తాత్కాలికంగా ఉంటారు. మరికొద్ది రోజుల్లో వారు సమావేశమవుతారు చెట్టు ఇంటిని నిర్మించే ఆచారం. ఈలోగా, వునింగి అగ్నిని ఇక్కడకు తీసుకువచ్చాడు: ఒక చిన్న స్ప్లిట్ లాగ్‌లో మంట మండింది, దానిలో పొడి ఆకులు ఉంచబడ్డాయి. ఈ విధంగా కొరోవై మరియు ఇతర పాపువాన్లు చాలా దూరం వరకు అగ్నిని తీసుకువెళతారు.

ప్రిమిటివ్ పార్టిసిపుల్

మరుసటి రోజు నాటికి, గుడిసెలో దాదాపు ముప్పై మంది ప్రజలు గుమిగూడారు. కాబోయే ఇంటి యజమాని ఓని పొడుగ్గా ఉండేవాడు. వారు నాకు వివరించినట్లుగా, అతను కొత్త ఇంటిని నిర్మించడానికి రెండు కారణాలు ఉన్నాయి: మొదటిది, పాతది శిథిలావస్థకు చేరుకుంది మరియు రెండవది, అతను తండ్రి కావడానికి సిద్ధమవుతున్నాడు.

నిబంధనల ప్రకారం, భవిష్యత్ ఇంటి యజమాని సేకరించిన వారందరికీ విందు ఏర్పాటు చేయడానికి బాధ్యత వహిస్తాడు. వుడ్‌కట్టర్ బీటిల్ లార్వా ప్రధాన ట్రీట్. వాటిని నిల్వ చేయడానికి, ఓని వేడుకకు ఒక నెల ముందు అనేక సాగె తాటిలను సిద్ధం చేశాడు - అతను వాటిని నరికి చిత్తడిలో కుళ్ళిపోయేలా చేశాడు.

వంశానికి చెందిన ప్రతినిధులందరూ గుట్టలోకి వెళ్లారు. నేను వారితో ఉన్నాను. అక్కడికక్కడే, ఓని పడి ఉన్న తాటిచెట్టు నుండి పై పొరను నరికివేశాడు. మూడు లేదా నాలుగు సెంటీమీటర్ల పొడవున్న తెల్లటి లార్వా లోపల గుమిగూడింది. కొరోవై సంతోషించి వెంటనే వాటిని తినడం ప్రారంభించాడు. నేను పక్కన నిలబడి ఉండటం చూసి, వారు కొన్ని లార్వాలను ఒక తాటి ఆకులో సేకరించి నా దగ్గరకు తీసుకువచ్చారు. నేను తిరస్కరించడానికి ప్రయత్నించాను, కానీ ఈ సందర్భంగా హీరో ముఖం చిట్లించాడు.

- ఇది సాగా తల్లి కుమార్తె. ఇల్లు కట్టుకునే ప్రతి ఒక్కరూ దానిని తినాలి, - అతను ఇంతకుముందు దాని తలను చింపి, ఒక లార్వాను నాకు ఇచ్చాడు.

సాగా- ప్రాథమిక కొరోవై నిర్మాణం కోసం ఉపయోగించే కలప. అందుకే వారి ప్రధాన దైవం సాగా దేవత. లార్వాను తినకూడదు అంటే ఒక రకమైన ఆదిమ కమ్యూనియన్‌ను తిరస్కరించడం మరియు తద్వారా తెగను కించపరచడం. దాదాపు నా కళ్ళు మూసుకుని, నేను "రుచికరమైన" మింగివేసాను మరియు నా ఆశ్చర్యానికి, అది పోర్సిని పుట్టగొడుగులా రుచిగా ఉందని గమనించాను. వారు ఆమోదయోగ్యంగా నా వీపు మీద తట్టారు.

విందు రెండు రోజులు కొనసాగింది. సాయంత్రం, వంశ సభ్యులు అగ్ని చుట్టూ గుమిగూడి, పైపు పొగబెట్టి, ఒకరికొకరు వార్తలు చెప్పుకున్నారు. కాబట్టి ఆచారం యొక్క ప్రధాన భాగానికి సన్నాహాలు జరుగుతున్నాయి.

చెట్టు మీద తెప్ప

తెల్లవారుజామున వంశస్థులందరూ అడవికి వెళ్లారు. దాదాపు 15 మీటర్ల ఎత్తులో శక్తివంతమైన మర్రి చెట్లు గుట్టలో పెరిగాయి. కానీ కొరోవాయి వారిని దాటి కనీసం రెండింతలు ఎత్తు ఉన్న దాని దగ్గరకు చేరుకున్నాడు.

- మా వంశంలో బలవంతుడైన ఓని ఈ చెట్టుకు అర్హుడు.- అన్నాడు వునింగి. - ఒక వ్యక్తి ఎంత బలంగా ఉంటే అంత ఉన్నతంగా జీవించాలి.

మర్రి చెట్టు దగ్గర, బెరడు నుండి ఒలిచిన సాగో తాటి యొక్క పలుచని ట్రంక్లు అప్పటికే పడి ఉన్నాయి. వారు ముందుగానే సిద్ధం చేసినట్లు తెలుస్తోంది. చాలా మంది పురుషులు రెండు ట్రంక్లను పట్టుకుని చెట్టుపైకి ఎక్కారు. మిగిలిన రెండు, మెత్తటి బెరడును తాడులుగా ఉపయోగించి, ట్రంక్లకు ముందుగానే కత్తిరించిన మందపాటి కొమ్మలను కట్టడం ప్రారంభించాయి. ఫలితంగా దాదాపు 10 మీటర్ల ఎత్తులో మెట్లు వచ్చాయి. ఈ స్థాయిలో, ఒక ప్లాట్‌ఫారమ్ నిర్మాణం ప్రారంభమైంది, ఇది నేను భవిష్యత్ ఇంటి ఆధారంగా తీసుకున్నాను: కొరోవై చెట్టుపై కుడివైపు తెప్ప వంటి ఫ్లోరింగ్‌ను అల్లాడు. రాత్రికి పని పూర్తయింది.

మరుసటి రోజు, మధ్యాహ్నం సమయంలో, నిన్నటి "చెట్టు మీద తెప్ప" మొదటి సైట్ మాత్రమే అని నేను కనుగొన్నాను. రెండవది, చిన్నది ఇప్పటికే 10 మీటర్ల ఎత్తులో కనిపించింది. కొరోవై దాదాపు పైభాగంలో కూర్చుని సన్నని కొమ్మలను నరికివేసి, మందపాటి కొమ్మలను మాత్రమే వదిలివేసారు, అవి ఇంటికి పునాదిగా ఉపయోగపడతాయి.

సాయంత్రం నాటికి, కొరోవైలో చాలా మంది గుడిసెకు వెళ్లారు, కాని కొంతమంది పురుషులు పని చేస్తూనే ఉన్నారు. ఇద్దరు వ్యక్తులు అగ్రస్థానంలో ఉన్నారు. మరో ఇద్దరు ప్లాట్‌ఫారమ్‌లపై నిలబడ్డారు: ఒకటి పైభాగంలో, మరొకటి దిగువన, మరియు సాగో అరచేతి యొక్క ట్రంక్‌లను మేడమీదకు తీసుకువచ్చారు, అక్కడ వారు తదుపరి “తెప్ప” - భవిష్యత్ ఇంటి అంతస్తును అల్లారు. కొరోవై రాత్రిపూట కూడా తమ పనికి విరామం ఇవ్వలేదు.

ఇంట్లో వాతావరణం

మూడవ రోజు ఉదయం, ఒక ఇల్లు భూమి నుండి దాదాపు 20-25 మీటర్ల ఎత్తులో ఉంది. ఇది ఆరు మీటర్ల పొడవు మరియు మూడు మీటర్ల వెడల్పుకు చేరుకుంది. తాటి ఆకులతో పైకప్పును నిర్మించారు.

"నువ్వు లేవాలి, ఇలాంటి ఇళ్ళు ఎక్కడా చూడవు." వంశంలో నాకు అత్యంత ఉన్నతమైన ఇల్లు ఉంది, - అని ఓని నన్ను ముందుకు తోసాడు.

రెండవ ల్యాండింగ్‌లో మెట్లు ముగిశాయి. ఇల్లు చేరుకోవడానికి ఏకైక మార్గం చిన్న మెట్ల వంటి సెరిఫ్‌లతో పైకి వేలాడుతున్న సాగో చెట్టు ట్రంక్. కష్టపడి చేశాను.

- అపరిచితుల నుండి మనల్ని మనం ఈ విధంగా రక్షించుకుంటాము,- ఓని వివరించారు. - ట్రంక్ ముగింపు ఇంటి పైకప్పుకు మాత్రమే స్థిరంగా ఉంటుంది. ఎవరైనా ఎక్కడానికి ప్రయత్నిస్తే, ట్రంకు పెట్టె ఊగడం చూసి నాకు వెంటనే తెలిసిపోతుంది.

నేను నేలలోని రంధ్రం ద్వారా ఇంటిలోకి ప్రవేశించాను. కిటికీలు లేదా తలుపులు లేని గుడిసె చాలా దిగులుగా ఉంది. పైకప్పులోని రెండు చిన్న రంధ్రాల ద్వారా కాంతి లోపలికి వచ్చింది. జంతువుల ఆత్మలు ఇంట్లోకి ప్రవేశించి బయటకు వచ్చేలా వీటిని తయారు చేసినట్లు ఓని వివరించారు. అప్పుడు, పురాణాల ప్రకారం, ఇక్కడ ఎల్లప్పుడూ శ్రేయస్సు ఉంటుంది.

సాయంత్రం ఇంటి యజమాని పందిని చంపాడు. మర్రిచెట్టు పాదాల వద్ద నిప్పు రాజుకుంది. చాలా మంది చుట్టూ చేరి ఏదో లిరికల్ గానం చేశారు.

అతను తను ఎంచుకున్న వారితో పక్కన కూర్చుని, నవ్వుతూ, వారి కొత్త ఇల్లు ఎక్కడ ఉందో చూశాడు. చెట్టు మీద ఇల్లు, ఏది ఒక వ్యక్తి తన కుమారుని కోసం దానిని నిర్మించాడు.

ముద్రలు మరియు ఛాయాచిత్రాలు: లియోనిడ్ క్రుగ్లోవ్

మీకు తెలిసినట్లుగా, ప్రతి దేశానికి దాని స్వంత ఆచారాలు ఉన్నాయి మరియు ఒక జాతీయత యొక్క ప్రతినిధులు ఎల్లప్పుడూ మరొకరి మనస్తత్వం యొక్క విశేషాలను అర్థం చేసుకోలేరు. ఉదాహరణకు, పాపువాన్ల సంప్రదాయాలు చాలా మందికి షాక్ మరియు తిప్పికొట్టాయి. ఈ సమీక్షలో మనం మాట్లాడబోయేది ఇదే.