జాన్ అమోస్ కొమెనియస్ - జీవిత చరిత్ర, సమాచారం, వ్యక్తిగత జీవితం. జాన్ కోమెన్స్కీ: బోధనా వారసత్వం

జాన్ అమోస్ కొమెనియస్ (జననం మార్చి 28, 1592లో మొరావియాలోని నివ్నికాలో, నవంబర్ 14, 1670న నెదర్లాండ్స్‌లోని ఆమ్‌స్టర్‌డామ్‌లో మరణించారు) ఒక చెక్ విద్యా సంస్కర్త మరియు మత నాయకుడు. ప్రత్యేక భాషలలో వినూత్న బోధనా పద్ధతులకు ప్రసిద్ధి చెందింది.

జాన్ అమోస్ కొమెనియస్: జీవిత చరిత్ర

ఐదుగురు పిల్లలలో చిన్నవాడు, కొమెనియస్ బోహేమియన్ బ్రదర్న్ యొక్క ప్రొటెస్టంట్ కమ్యూనిటీకి చెందిన భక్తుల మధ్యస్థంగా సంపన్న కుటుంబంలో జన్మించాడు. 1604 లో అతని తల్లిదండ్రులు మరియు ఇద్దరు సోదరీమణులు మరణించిన తరువాత, బహుశా ప్లేగు నుండి, అతను బంధువులతో నివసించాడు మరియు అతను 1608లో పెరోవ్‌లోని బోహేమియన్ బ్రదర్స్ యొక్క లాటిన్ పాఠశాలలో ప్రవేశించే వరకు సాధారణ విద్యను పొందాడు. మూడు సంవత్సరాల తరువాత, కౌంట్ కార్ల్ గెరోటిన్స్కీ యొక్క పోషణకు ధన్యవాదాలు, జోహన్ హెన్రిచ్ ఆల్స్టెడ్ ప్రభావంతో, అతను హెర్బోర్న్లోని సంస్కరించబడిన విశ్వవిద్యాలయంలోకి ప్రవేశించాడు. కొమెనియస్ ఆలోచనలోని అనేక అంశాలు తరువాతి తత్వశాస్త్రాన్ని గుర్తుకు తెస్తాయి. ఆల్స్టెడ్, అరిస్టాటిల్ యొక్క ప్రత్యర్థి మరియు పీటర్ రామస్ యొక్క అనుచరుడు, రేమండ్ లుల్ మరియు గియోర్డానో బ్రూనోల పట్ల తీవ్ర ఆసక్తిని కలిగి ఉన్నాడు, వేదాంతశాస్త్రంలో చిలియాస్ట్ మరియు అతని ప్రసిద్ధ ఎన్‌సైక్లోపీడియా (1630)లో అన్ని జ్ఞానాల సేకరణపై పనిచేశాడు. 1614లో హైడెల్‌బర్గ్‌లో తన చదువును ముగించిన తర్వాత, జాన్ కొమెనియస్ తన స్వదేశానికి తిరిగి వచ్చాడు, అక్కడ అతను మొదట పాఠశాలలో బోధించాడు. కానీ 1618లో, బోహేమియన్ బ్రదర్న్ యొక్క పూజారిగా నియమితులైన రెండు సంవత్సరాల తరువాత, అతను ఫుల్నెక్ వద్ద పాస్టర్ అయ్యాడు. అతని మొదటి ప్రచురించిన రచన, ఎ గ్రామర్ ఆఫ్ లాటిన్, ఈ సంవత్సరాల నుండి వచ్చింది.

మరియు నవంబర్ 1620లో జరిగిన వైట్ మౌంటైన్ యుద్ధం కొమెనియస్ జీవితంపై గణనీయమైన ప్రభావాన్ని చూపింది, ఎందుకంటే అతని పనిలో ఎక్కువ భాగం భూమిని మరియు విశ్వాసాన్ని అతని ప్రజలకు తిరిగి ఇవ్వడానికి ఉద్దేశించబడింది. అతని సోదరులను సామ్రాజ్య భూముల నుండి అంతిమంగా బహిష్కరించే వరకు, తరువాతి ఎనిమిది సంవత్సరాలు అతను సురక్షితంగా లేడు, అతను పోలాండ్‌లోని లెస్జ్నోకు తీసుకువచ్చాడు, అక్కడ అతను గతంలో సందర్శించి, పరిష్కారం కోసం చర్చలు జరిపాడు.

జాన్ అమోస్ కొమెనియస్, అతని జీవిత చరిత్ర సంవత్సరాలుగా అతని మొదటి భార్య మాగ్డలీనా మరియు వారి ఇద్దరు పిల్లల మరణంతో గుర్తించబడింది, 1624లో రెండవసారి వివాహం చేసుకున్నారు. అతను 1623లో ది లాబ్రింత్ ఆఫ్ లైట్ మరియు ది ప్యారడైజ్ ఆఫ్ ది హార్ట్ మరియు 1625లో సెంట్రమ్ సెక్యురిటాటిస్‌లను పూర్తి చేసి, వాటిని వరుసగా 1631 మరియు 1633లో చెక్‌లో ప్రచురించాడు.

1628 నుండి 1641 వరకు, జాన్ కొమెనియస్ తన మందకు బిషప్‌గా మరియు స్థానిక వ్యాయామశాల రెక్టార్‌గా లెస్జ్నోలో నివసించాడు. అతను జ్ఞానం మరియు బోధనా శాస్త్రం, రచన మరియు ఇతర విషయాలతోపాటు, అతని మొదటి ప్రధాన పుస్తకం, డిడాక్టికా మాగ్నా యొక్క సంస్కరణపై పని చేయడానికి కూడా సమయాన్ని కనుగొన్నాడు. చెక్‌లో వ్రాయబడింది, ఇది ఒపెరా డిడాక్టికా ఓమ్నియాలో భాగంగా లాటిన్‌లో 1657లో ప్రచురించబడింది, ఇందులో 1627 నుండి ఉత్పత్తి చేయబడిన చాలా పని ఉంది.

జాన్ అమోస్ కొమెనియస్ ఈ సమయంలో వ్రాసిన మరొక పుస్తకం, "మదర్స్ స్కూల్", పిల్లలను పెంచే మొదటి ఆరు సంవత్సరాలకు అంకితం చేయబడింది.

ఊహించని పాపులారిటీ

1633లో, జాన్ కమెనియస్ ఊహించని విధంగా అదే సంవత్సరం ప్రచురించబడిన జానువా లింగురమ్ రెసెరాటా (ది ఓపెన్ డోర్ టు లాంగ్వేజెస్) ప్రచురణతో యూరోపియన్ ఖ్యాతిని పొందాడు. ఇది వోల్ఫ్‌గ్యాంగ్ రాత్కే మరియు స్పానిష్ జెస్యూట్స్ ఆఫ్ సలామాంకా ప్రచురించిన పాఠ్యపుస్తకాల నుండి తీసుకోబడిన సూత్రాల ఆధారంగా ఒక కొత్త పద్ధతి ప్రకారం లాటిన్‌కు సరళమైన పరిచయం. భాషా బోధన యొక్క సంస్కరణ, ఇది అందరికీ త్వరగా మరియు సులభతరం చేసింది, ఇది మానవజాతి మరియు ప్రపంచం యొక్క సాధారణ సంస్కరణ యొక్క లక్షణం, ఇది క్రీస్తు తిరిగి రావడానికి ముందు మిగిలిన గంటల్లో చిలియాస్ట్‌లందరూ సాధించడానికి ప్రయత్నించారు.

జాన్ కొమెనియస్ ఆంగ్లేయుడైన శామ్యూల్ హార్ట్‌లిబ్‌తో ఒప్పందం కుదుర్చుకున్నాడు, అతనికి అతను తన క్రిస్టియన్ సర్వజ్ఞత యొక్క మాన్యుస్క్రిప్ట్‌ను కొనాటుమ్ కమెనియనోరమ్ ప్రేలుడియా పేరుతో పంపాడు, ఆపై 1639లో పాన్సోఫియా ప్రోడ్రోమస్. 1642లో హార్ట్లీబ్ ది రిఫార్మ్ ఆఫ్ ది స్కూల్స్ అనే ఆంగ్ల అనువాదాన్ని ప్రచురించాడు. జాన్ అమోస్ కొమెనియస్, బోధనా శాస్త్రానికి అతని రచనలు ఇంగ్లాండ్‌లోని కొన్ని సర్కిల్‌లలో గొప్ప ఆసక్తిని రేకెత్తించాయి, హార్ట్‌లిబ్ లండన్‌కు ఆహ్వానించబడ్డాడు. సెప్టెంబర్ 1641లో, అతను గ్రేట్ బ్రిటన్ రాజధానికి చేరుకున్నాడు, అక్కడ అతను తన మద్దతుదారులతో పాటు జాన్ పెల్, థియోడర్ హాక్ మరియు సర్ చెనీ కల్పెపర్ వంటి వ్యక్తులను కలుసుకున్నాడు. అతను ఎప్పటికీ ఇంగ్లాండ్‌లో ఉండమని ఆహ్వానించబడ్డాడు మరియు పాన్సోఫికల్ కళాశాలను రూపొందించడానికి ప్రణాళికలు రూపొందించబడ్డాయి. కానీ ఐరిష్ తిరుగుబాటు త్వరలోనే ఈ ఆశావాద ప్రణాళికలన్నింటికీ ముగింపు పలికింది, అయితే కోమెనియస్ జూన్ 1642 వరకు బ్రిటన్‌లో ఉన్నాడు. లండన్‌లో ఉన్నప్పుడు, అతను వయా లూసిస్ ("ది వే ఆఫ్ లైట్") వ్రాసాడు, ఇది ఇంగ్లాండ్‌లో మాన్యుస్క్రిప్ట్ రూపంలో పంపిణీ చేయబడింది. 1668లో ఆమ్‌స్టర్‌డామ్‌లో ప్రచురించబడింది. అదే సమయంలో, చెక్ అధ్యాపకుడు పారిస్‌లో తన కార్యకలాపాలను కొనసాగించడానికి రిచెలీయు నుండి ప్రతిపాదనను అందుకున్నాడు, కానీ బదులుగా అతను లైడెన్ సమీపంలోని డెస్కార్టెస్‌ను సందర్శించాడు.

స్వీడన్‌లో ఉద్యోగం

స్వీడన్లో, జాన్ కోమెన్స్కీ మళ్లీ ఇబ్బందులను ఎదుర్కొన్నాడు. ఛాన్సలర్ Oxenstierna అతను పాఠశాలలకు ఉపయోగకరమైన పుస్తకాలు వ్రాయాలని కోరుకున్నాడు. కొమెనియస్, అతని ఆంగ్ల స్నేహితుల ఒత్తిడితో, పాన్సోఫియాపై పని చేయాలని ప్రతిపాదించాడు. అతను 1642 మరియు 1648 మధ్య స్వీడిష్ పాలనలో ఉన్న ప్రష్యాలోని ఎల్బింగ్‌కు పదవీ విరమణ చేసాడు, ఒకేసారి రెండు సమస్యలపై దృష్టి పెట్టాడు. అతని రచన Pansophiae diatyposis 1643లో డాన్‌జిగ్‌లో మరియు 1648లో Linguarum methodus nouissimaలో లెస్జ్నోలో ప్రచురించబడింది. 1651లో, పాన్సోఫియా సార్వత్రిక జ్ఞానం యొక్క నమూనాగా ఆంగ్లంలో ప్రచురించబడింది. అతని నేచురల్ ఫిలాసఫీ రిఫార్మ్డ్ బై ది డివైన్ లైట్, లేదా లుమెన్ డివిన్యూమ్ రిఫార్మాటేట్ సారాంశం (లీప్‌జిగ్, 1633), అదే సంవత్సరంలో కనిపించింది. 1648లో, లెస్జ్నోకు తిరిగి వచ్చిన కొమెనియస్ బోహేమియన్ బ్రదర్‌హుడ్ (తరువాత మొరావియన్ బ్రదర్‌హుడ్‌గా రూపాంతరం చెందాడు) యొక్క ఇరవయ్యవ మరియు చివరి బిషప్ అయ్యాడు.

Sárospatak లో వైఫల్యం

1650లో, విద్యావేత్త జాన్ కొమెన్స్కీ జార్జ్ II రాకోజీ తమ్ముడు ట్రాన్సిల్వేనియా నుండి ప్రిన్స్ సిగిస్మండ్ రాకోజీ నుండి పాఠశాల సంస్కరణ మరియు పాన్సోఫియా సమస్యలపై సంప్రదింపుల కోసం సారోస్‌పటాక్‌కు రావాలని పిలుపునిచ్చాడు. అతను స్థానిక పాఠశాలలో అనేక మార్పులను ప్రవేశపెట్టాడు, కానీ అతని కృషి ఉన్నప్పటికీ, అతని విజయం చిన్నది, మరియు 1654లో అతను లెస్జ్నోకు తిరిగి వచ్చాడు. అదే సమయంలో, కొమెనియస్ తన అత్యంత ప్రసిద్ధ రచనలలో ఒకటైన ఆర్బిస్ ​​సెన్సువాలియం పిక్టస్ (ది సెన్సువల్ వరల్డ్ ఇన్ పిక్చర్స్, 1658), లాటిన్ మరియు జర్మన్ భాషలలో సిద్ధం చేశాడు. ఆడమ్ పేర్లను ఇచ్చినప్పుడు ఆదికాండము నుండి ఒక ఎపిగ్రాఫ్‌తో పని ప్రారంభించబడిందని గమనించడం ముఖ్యం (జన. 2: 19-20). భాషలను బోధించడానికి వస్తువుల చిత్రాలను ఉపయోగించిన మొదటి పాఠశాల పుస్తకం ఇది. ఇది జాన్ అమోస్ కొమెనియస్ ద్వారా అందించబడిన ప్రాథమిక సూత్రాన్ని వివరించింది. క్లుప్తంగా ఇది ఇలా అనిపిస్తుంది: పదాలు విషయాలతో పాటు ఉండాలి మరియు వాటి నుండి విడిగా అధ్యయనం చేయలేము. 1659లో, చార్లెస్ హూల్ పాఠ్యపుస్తకం యొక్క ఆంగ్ల సంస్కరణను ప్రచురించాడు, ది విజిబుల్ వరల్డ్ ఆఫ్ కమెనియస్, లేదా ప్రపంచంలోని అన్ని ప్రధాన విషయాలు మరియు మానవ వృత్తుల యొక్క చిత్రం మరియు జాబితా.

సారోస్‌పటాక్‌లో విజయం లేకపోవడం బహుశా దూరదృష్టి మరియు ఔత్సాహికుడు నికోలాయ్ దర్బిక్ యొక్క అద్భుతమైన ప్రవచనాల పట్ల మోహంతో చాలా వరకు వివరించబడింది. మొదటి సారి కాదు, కొమెనియస్ చివరి రోజు ప్రవక్తపై ఆధారపడ్డాడు - ఈ బలహీనత ఇతర చిలియాస్ట్‌లు కూడా లొంగిపోయింది. హౌస్ ఆఫ్ హబ్స్‌బర్గ్ పతనం లేదా పపాసీ మరియు రోమన్ చర్చి ముగింపు వంటి అపోకలిప్టిక్ సంఘటనలు మరియు సమీప భవిష్యత్తులో సంభవించే ఊహించని మలుపులపై వారు చాలా విశ్వాసం ఉంచారు. రాజకీయ సంఘటనలను ప్రభావితం చేసే లక్ష్యంతో ఈ ప్రకటనలను ప్రచురించడం అత్యుత్తమ ఉపాధ్యాయుని ప్రతిష్టపై ప్రతికూల ప్రభావాన్ని చూపింది.

గత సంవత్సరాల

కొమెనియస్ లెస్జ్నోకు తిరిగి వచ్చిన వెంటనే, పోలాండ్ మరియు స్వీడన్ మధ్య యుద్ధం జరిగింది మరియు 1656లో లెస్జ్నోను పోలిష్ దళాలు పూర్తిగా నాశనం చేశాయి. అతను తన పుస్తకాలు మరియు మాన్యుస్క్రిప్ట్స్ అన్నీ పోగొట్టుకున్నాడు మరియు మళ్ళీ దేశం విడిచి వెళ్ళవలసి వచ్చింది. అతను ఆమ్‌స్టర్‌డామ్‌లో స్థిరపడాలని ఆహ్వానించబడ్డాడు, అక్కడ అతను తన జీవితంలోని మిగిలిన సంవత్సరాలను తన మాజీ పోషకుడైన లారెన్స్ డి గీర్ కొడుకు ఇంట్లో గడిపాడు. ఈ సంవత్సరాల్లో అతను కనీసం ఇరవై సంవత్సరాలు అతనిని ఆక్రమించిన ఒక గొప్ప పనిని పూర్తి చేసాడు, De rerum humanarum emendatione consatio catholic. ఏడు భాగాలతో కూడిన ఈ పుస్తకం అతని జీవితమంతా క్లుప్తంగా మరియు మానవ విషయాలను మెరుగుపరచడం అనే అంశంపై సమగ్ర చర్చగా మారింది. పాంపీడియా, సార్వత్రిక విద్య కోసం సూచనలు, పాన్సోఫియా, దాని పునాది, తరువాత పాంగ్లోటియా, భాషల గందరగోళాన్ని అధిగమించడానికి సూచనలు, ఇది తుది సంస్కరణను సాధ్యం చేస్తుంది. రచనలోని భాగాలు 1702 లోనే ప్రచురించబడినప్పటికీ, 1934 చివరి వరకు, హాలీలో పుస్తకం కనుగొనబడే వరకు అది కోల్పోయినదిగా పరిగణించబడింది. ఇది మొదట 1966లో పూర్తిగా ప్రచురించబడింది.

ఆమ్‌స్టర్‌డామ్ సమీపంలోని నార్డెన్‌లోని చర్చ్ ఆఫ్ వాలోనియాలో కొమెనియస్ ఖననం చేయబడ్డాడు. అతని ఆలోచనలను 18వ శతాబ్దానికి చెందిన జర్మన్ పైటిస్టులు ఎంతో మెచ్చుకున్నారు. తన దేశంలోనే జాతీయ హీరోగా, రచయితగా ప్రముఖ స్థానాన్ని ఆక్రమించాడు.

కాంతి మార్గం

జాన్ అమోస్ కొమెనియస్ తన రచనలను మతం, సమాజం మరియు విజ్ఞాన రంగంలో మానవ జీవితానికి సంబంధించిన అన్ని విషయాల వేగవంతమైన మరియు సమర్థవంతమైన సంస్కరణకు అంకితం చేశాడు. అతని కార్యక్రమం "వెలుగు మార్గం", ఇది క్రీస్తు యొక్క భూసంబంధమైన వెయ్యేళ్ల రాజ్యానికి ఆసన్నమైన తిరిగి రావడానికి ముందు మనిషి యొక్క గొప్ప జ్ఞానోదయాన్ని నిర్ధారించడానికి రూపొందించబడింది. సార్వత్రిక లక్ష్యాలు భక్తి, ధర్మం మరియు జ్ఞానం; మూడింటిలో రాణించి జ్ఞానం సాధించారు.

ఈ విధంగా, కొమెనియస్ రచనలన్నింటికీ మూలం మరియు లక్ష్యం వేదాంతశాస్త్రం. అతని నమ్మకాలు మరియు ఆకాంక్షలను అతని సమకాలీనులు చాలా మంది పంచుకున్నారు, అయితే అతని వ్యవస్థ 17వ శతాబ్దంలో ప్రతిపాదించబడిన అనేక వాటిలో చాలా పూర్తి అయింది. ఇది తప్పనిసరిగా సార్వత్రిక జ్ఞానం లేదా పాన్సోఫియా స్థాయికి ఎదిగిన జ్ఞానం ద్వారా మోక్షానికి ఒక రెసిపీ, తగిన విద్యా కార్యక్రమం ద్వారా మద్దతు ఇస్తుంది. చివరి యుగం ఆసన్నమైందని భావించిన ఆ సమయంలో దైవిక క్రమానికి అనుగుణంగానే, ప్రింటింగ్ ఆవిష్కరణ మరియు షిప్పింగ్ మరియు అంతర్జాతీయ వాణిజ్య విస్తరణ ద్వారా సార్వత్రిక సంస్కరణను సాధించవచ్చు, ఇది మొదటిది. చరిత్రలో సమయం ఈ కొత్త, సంస్కరించే జ్ఞానం యొక్క ప్రపంచవ్యాప్త వ్యాప్తికి హామీ ఇచ్చింది.

దేవుడు తన పని వెనుక దాగి ఉన్నందున, మనిషి తనను తాను మూడు ద్యోతకాలకి తెరవాలి: దేవుని శక్తి బహిర్గతమయ్యే కనిపించే సృష్టికి; ఒక వ్యక్తి దేవుని స్వరూపంలో సృష్టించబడ్డాడు మరియు అతని దైవిక జ్ఞానం యొక్క రుజువును చూపించాడు; పదం, మనిషి పట్ల మంచి సంకల్పం యొక్క వాగ్దానంతో. మనిషి తెలుసుకోవలసిన మరియు తెలియని ప్రతిదీ మూడు పుస్తకాల నుండి తీసుకోవాలి: ప్రకృతి, మనిషి యొక్క మనస్సు లేదా ఆత్మ మరియు గ్రంథం. ఈ జ్ఞానాన్ని సాధించడానికి అతను భావాలు, కారణం మరియు విశ్వాసం కలిగి ఉంటాడు. మనిషి మరియు ప్రకృతి భగవంతుని సృష్టి కాబట్టి, వారు ఒకే క్రమాన్ని పంచుకోవాలి, తమ మధ్య మరియు మానవ మనస్సుతో అన్ని విషయాల యొక్క పూర్తి సామరస్యానికి హామీ ఇచ్చే ఒక ప్రతిపాదన.

మిమ్మల్ని మరియు స్వభావాన్ని తెలుసుకోండి

ఈ సుప్రసిద్ధ స్థూల-సూక్ష్మరూప సిద్ధాంతం, ఇంతవరకు గ్రహించని జ్ఞానాన్ని మనిషి నిజంగా పొందగలడనే విశ్వాసాన్ని ఇస్తుంది. ప్రతి ఒక్కరూ పాన్సోఫిస్ట్, చిన్న దేవుడు అవుతారు. బహిర్గతమైన పదం లేని అన్యమతస్థులు ఈ జ్ఞానాన్ని సాధించలేరు. క్రైస్తవులు కూడా, ఇటీవలి వరకు, సంప్రదాయం కారణంగా మరియు పుస్తకాల ప్రవాహం ప్రభావంతో లోపాల యొక్క చిక్కైన చోట, ఉత్తమంగా, చెల్లాచెదురుగా ఉన్న జ్ఞానాన్ని కలిగి ఉన్నారు. మనిషి కేవలం దైవిక కార్యాల వైపు మళ్లాలి మరియు విషయాలతో ప్రత్యక్షంగా కలుసుకోవడం నుండి నేర్చుకోవాలి - శవపరీక్ష ద్వారా, కొమెనియస్ పిలిచినట్లు. జాన్ అమోస్ తన బోధనా ఆలోచనలను ఆధారంగా చేసుకున్నాడు, అన్ని అభ్యాసం మరియు జ్ఞానం భావాలతో ప్రారంభమవుతాయి. మనిషి తాను ఎదుర్కొనే క్రమాన్ని గ్రహించగలిగేలా చేసే సహజమైన ఆలోచనలను మనస్సు కలిగి ఉంటుందని ఇది అనుసరిస్తుంది. ప్రతి వ్యక్తి యొక్క ప్రపంచం మరియు జీవితం ఒక పాఠశాల. ప్రకృతి బోధిస్తుంది, గురువు ప్రకృతి సేవకుడు, ప్రకృతి శాస్త్రజ్ఞులు ప్రకృతి ఆలయంలో పూజారులు. ఒక వ్యక్తి తనను మరియు స్వభావాన్ని తెలుసుకోవాలి.

సర్వశాస్త్ర విజ్ఞాన సర్వస్వం

చిక్కైన మార్గాన్ని కనుగొనడానికి, ఒక వ్యక్తికి ఒక పద్ధతి అవసరం, దానితో అతను విషయాల క్రమాన్ని చూస్తాడు, వాటి కారణాలను అర్థం చేసుకుంటాడు. ఈ పద్ధతిని పాన్సోఫియా పుస్తకంలో ప్రదర్శించాలి, దీనిలో ప్రకృతి క్రమం మరియు మనస్సు యొక్క క్రమం క్రమంగా జ్ఞానం మరియు అంతర్దృష్టి వైపు కదులుతాయి. ఇది అన్ని ఇతర పుస్తకాల స్థానంలో నిర్దిష్ట మరియు ఉపయోగకరమైన జ్ఞానాన్ని కలిగి ఉండదు. ఈ విధంగా నిర్వహించబడిన సమాచారం యొక్క పూర్తి రికార్డు నిజమైన ఎన్సైక్లోపీడియాగా ఉంటుంది, రాబర్ట్ హుక్ యొక్క రాయల్ సొసైటీలోని సహజ ఉత్సుకతలను "రిపోజిటరీ" లాగా, జాన్ విల్కిన్స్ తన ఎస్సే ఆన్ జెన్యూన్ సింబాలిజం అండ్ ఫిలాసఫికల్ లాంగ్వేజ్‌లోని వర్గాలకు అనుగుణంగా నిర్వహించబడుతుంది. ఈ సహజ పద్ధతిని అనుసరించడం ద్వారా, ప్రజలు అన్ని జ్ఞానాలపై పూర్తి మరియు సమగ్రమైన నైపుణ్యాన్ని సులభంగా పొందగలరు. ఫలితంగా నిజమైన సార్వత్రికత ఉంటుంది; మరియు మళ్ళీ ఆర్డర్, కాంతి మరియు శాంతి ఉంటుంది. ఈ పరివర్తనకు ధన్యవాదాలు, మనిషి మరియు ప్రపంచం పతనానికి ముందు ఉన్న స్థితికి తిరిగి వస్తాయి.

విద్యలో ఆవిష్కరణ

జాన్ కోమెన్స్కీ, బాల్యం నుండే పిల్లవాడు విషయాలు మరియు పదాలను పోల్చడం నేర్చుకోవాలని కోరుకున్న జాన్ కోమెన్స్కీ, స్థానిక ప్రసంగాన్ని వాస్తవికతతో మొదటి పరిచయంగా పరిగణించాడు, ఇది ఖాళీ పదాలు మరియు సరిగా అర్థం కాని భావనలతో మబ్బుపడకూడదు. పాఠశాలలో, విదేశీ భాషలు - మొదట పొరుగు దేశాలకు చెందినవి, ఆపై లాటిన్ - స్థానిక భాషలో అధ్యయనం చేయాలి మరియు పాఠశాల పుస్తకాలు పాన్సోఫియా పద్ధతిని అనుసరించాలి. డోర్ టు టంగ్స్ డోర్ టు థింగ్స్ వలె అదే మెటీరియల్‌ను అందిస్తాయి మరియు రెండూ మినీ ఎన్‌సైక్లోపీడియాలుగా ఉంటాయి. పాఠశాల పాఠ్యపుస్తకాలను వయస్సువారీగా విభజించాలి మరియు పిల్లల అనుభవంలో ఉన్న వాటితో మాత్రమే వ్యవహరించాలి. లాటిన్ సార్వత్రిక సమాచార మార్పిడికి బాగా సరిపోతుంది, అయితే పాన్సోఫియా పద్ధతిని ప్రతిబింబించే మరియు తప్పుదారి పట్టించే లేదా సమాచారం ఇవ్వని పరిపూర్ణ తాత్విక భాష యొక్క ఆవిర్భావం కోసం కొమెనియస్ ఆసక్తితో ఎదురుచూశాడు. భాష కేవలం జ్ఞానం యొక్క వాహనం, కానీ దాని సరైన ఉపయోగం మరియు బోధన కాంతి మరియు జ్ఞానాన్ని సాధించడానికి సరైన సాధనం.

జీవితం ఒక పాఠశాల లాంటిది

జాన్ కొమెనియస్, అతని ఉపదేశాలు అధికారిక పాఠశాల విద్యకు మాత్రమే కాకుండా, అన్ని వయస్సుల వారికి కూడా, అన్ని జీవితాలు ఒక పాఠశాల అని మరియు శాశ్వత జీవితానికి సిద్ధమవుతాయని నమ్మాడు. అమ్మాయిలు, అబ్బాయిలు కలిసి చదువుకోవాలి. ప్రజలందరికీ జ్ఞానం మరియు దైవభక్తి పట్ల సహజమైన కోరిక ఉంటుంది కాబట్టి, వారు ఆకస్మికంగా మరియు సరదాగా నేర్చుకోవాలి. శారీరక దండన ఉపయోగించరాదు. పేలవమైన విద్యా పనితీరు విద్యార్థి యొక్క తప్పు కాదు, కానీ కొమెనియస్ చెప్పినట్లుగా "ప్రకృతి సేవకుడు" లేదా "జ్ఞాన ప్రసూతి వైద్యుడు"గా ఉపాధ్యాయుడు తన పాత్రను నెరవేర్చడంలో అసమర్థతను సూచిస్తుంది.

జాన్ అమోస్, అతని బోధనా ఆలోచనలు అత్యంత ముఖ్యమైనవిగా పరిగణించబడ్డాయి మరియు బహుశా, సైన్స్‌కు అతని ఏకైక సహకారం, అతను వాటిని మానవత్వం యొక్క సాధారణ పరివర్తనకు సాధనంగా మాత్రమే పరిగణించాడు, దీనికి ఆధారం పాన్సోఫియా మరియు వేదాంతశాస్త్రం మాత్రమే మార్గదర్శక ఉద్దేశ్యం. అతని రచనలలో బైబిల్ ఉల్లేఖనాల సమృద్ధి ఈ ప్రేరణ యొక్క మూలాన్ని నిరంతరం గుర్తు చేస్తుంది. జాన్ కొమెనియస్ డేనియల్ ప్రవచనాల పుస్తకాలను మరియు జాన్ యొక్క వెల్లడిని అనివార్య సహస్రాబ్దికి జ్ఞానాన్ని సంపాదించడానికి ప్రధాన సాధనంగా భావించాడు. ఆదికాండములో ఆడమ్ యొక్క పేర్ల పంపిణీ యొక్క కథ మనిషి యొక్క అతని ఆలోచనను మరియు క్రమంలో అతని నమ్మకాన్ని ఆకృతి చేసింది, ఇది పాన్సోఫియాలో ప్రతిబింబిస్తుంది, ఎందుకంటే దేవుడు "అన్నిటినీ కొలత, సంఖ్య మరియు బరువు ద్వారా అమర్చాడు." అతను సోలమన్ దేవాలయం యొక్క సంక్లిష్ట రూపక మరియు నిర్మాణ లక్షణాలపై ఆధారపడ్డాడు. అతనికి, మనిషి, ఆడమ్ వలె, సృష్టికి మధ్యలో ఉన్నాడు. అతను ప్రకృతి అంతా తెలుసు మరియు దానిని నియంత్రిస్తాడు మరియు ఉపయోగిస్తాడు. అందువల్ల, మనిషి యొక్క పరివర్తన ప్రపంచం యొక్క పూర్తి పరివర్తనలో ఒక భాగం మాత్రమే, ఇది దాని అసలు స్వచ్ఛత మరియు క్రమాన్ని పునఃసృష్టిస్తుంది మరియు దాని సృష్టికర్తకు చివరి నివాళి అవుతుంది.

తన కాలపు మనిషి

జాన్ అమోస్ కొమెనియస్ సహజ విజ్ఞాన శాస్త్రానికి ఎటువంటి సహకారం అందించలేదు మరియు ఆ సమయంలో జరుగుతున్న విజ్ఞాన శాస్త్ర అభివృద్ధికి చాలా పరాయివాడు. అతని పనికి సంబంధించిన ఇతర అంచనాలు చేయబడ్డాయి, కానీ అవి అతని ప్రయోరి పోస్టిలేట్‌లు మరియు అతని వేదాంత ధోరణిపై అతని ఆధారపడటాన్ని పూర్తిగా విస్మరిస్తాయి. మరోవైపు, రాయల్ సొసైటీలోని అనేక మంది ప్రముఖ సభ్యులు అతని ఆలోచనలతో చాలా సన్నిహిత అనుబంధాన్ని చూపించారు. సొసైటీ యొక్క నినాదం, నల్లియస్ ఇన్ వెర్బా, కొమెనియస్ పుస్తకం నేచురల్ ఫిలాసఫీ ట్రాన్స్‌ఫార్మ్డ్ బై డివైన్ లైట్‌లో ప్రముఖంగా కనిపిస్తుంది మరియు రెండు సందర్భాలలోనూ దీనికి ఒకే అర్థం ఉంది. సాంప్రదాయం మరియు అధికారం ఇకపై సత్యానికి మధ్యవర్తులు కాదని ఇది గుర్తుచేస్తుంది. ఇది ప్రకృతికి ఇవ్వబడింది, మరియు పరిశీలన మాత్రమే ఖచ్చితమైన జ్ఞానం యొక్క మూలం. కొమెనియస్ మరియు ప్రారంభ రాయల్ సొసైటీ మధ్య ఉన్న సంబంధానికి సంబంధించిన చాలా చర్చనీయాంశమైన సమస్య ఇప్పటికీ పరిష్కరించబడలేదు, ఎందుకంటే ఈ సమస్య యొక్క చర్చ అతని రచనల గురించిన కొద్దిపాటి జ్ఞానం మరియు అతని ఉత్తర ప్రత్యుత్తరాల గురించి పూర్తిగా తెలియకపోవడంపై ఆధారపడి ఉంది.

లీబ్నిజ్‌పై చెక్ సంస్కర్త ప్రభావం గురించిన వాదనలు చాలా అతిశయోక్తి. అతను ఆ కాలపు నమ్మకాలు, సిద్ధాంతాలు మరియు సమస్యల యొక్క విలక్షణమైన అభివ్యక్తి, అదే ఆలోచనలను లీబ్నిజ్ యొక్క ప్రారంభ పనిలో మరింత ప్రముఖ స్థానాన్ని ఆక్రమించిన ఇతరులు వ్యక్తం చేశారు. జాన్ అమోస్ కొమెనియస్ తన ఆలోచనలను బోహేమియన్ బ్రదర్స్ (వారి బలమైన చిలియాస్టిక్ ధోరణులతో), అలాగే జోహాన్ వాలెంటిన్ ఆండ్రీ, జాకబ్ బోహెమ్, నికోలస్ ఆఫ్ కుసా, జువాన్ లూయిస్ వైవ్స్, బేకన్, కాంపనెల్లా, రేముండ్ డి వంటి ప్రసిద్ధ వ్యక్తుల నుండి తన ఆలోచనలను రూపొందించాడు. సబుండే (థియోలాజియా నేచురల్, అతను 1661లో ఆమ్‌స్టర్‌డామ్‌లో ఓకులస్ ఫిడీ పేరుతో ప్రచురించాడు) మరియు మెర్సేన్, అతని కరస్పాండెన్స్ కమెనియస్ మరియు అతని పని పట్ల సానుకూల దృక్పథాన్ని చూపుతుంది.

జాన్ అమోస్ కొమెనియస్ - అత్యుత్తమ చెక్ హ్యూమనిస్ట్ టీచర్, జీవిత సంవత్సరాలు: 1592-1670

జర్మన్ విజేతలు అతని స్థానిక చెక్ రిపబ్లిక్ నుండి బహిష్కరించబడ్డారు మరియు వివిధ దేశాలలో (పోలాండ్, హంగేరి, హాలండ్) తిరుగుతూ బలవంతంగా కొమెనియస్ యొక్క జీవిత మార్గం కష్టం. అతని కార్యకలాపాలు వైవిధ్యమైనవి - ఉపాధ్యాయుడు, బోధకుడు, శాస్త్రవేత్త, తత్వవేత్త. మరియు లోతైన ప్రజాస్వామ్యం, వెనుకబడిన వారి విధి పట్ల శ్రద్ధ, ప్రజలపై విశ్వాసం మరియు స్థానిక ప్రజల సంస్కృతిని పెంచాలనే కోరిక దాని ద్వారా నడుస్తుంది.

జీవిత చరిత్ర, వీక్షణలు, ప్రపంచ దృష్టికోణం నుండి వాస్తవాలు

కొమెనియస్ ఒకటి కంటే ఎక్కువసార్లు తన మాతృభూమిని విడిచిపెట్టవలసి వచ్చింది, అతని మాన్యుస్క్రిప్ట్‌లు మరియు పుస్తకాలు యుద్ధ మంటల్లో నశించిపోవడాన్ని చూసి, అప్పటికే చేసిన పనిని మళ్లీ ప్రారంభించాలి. కొమెనియస్ జన్మస్థలమైన చెక్ రిపబ్లిక్‌ను మత యుద్ధాలు మరియు విదేశీ దండయాత్రలు వణికించాయి. కామెనియస్ పుస్తకాలలో శాంతి కలలు, మానవ సమాజం యొక్క పరిపూర్ణ నిర్మాణం చాలా నిరంతరంగా, స్థిరంగా వినిపిస్తుంది. కొమెనియస్ జ్ఞానోదయంలో దీనికి ఖచ్చితమైన మార్గాన్ని చూశాడు - అతని చివరి రచనలలో ఒకటి, "ఏంజెల్ ఆఫ్ పీస్", ప్రతిచోటా శాంతిని కాపాడే మరియు జ్ఞానోదయాన్ని వ్యాప్తి చేసే అంతర్జాతీయ సంస్థను సృష్టించే ఆలోచనను రూపొందించడం యాదృచ్చికం కాదు - ఒక ఆలోచన అది దాని శకం కంటే శతాబ్దాల ముందుంది.

కానీ ఆ సమయంలో కూడా, అనైక్యత మరియు యుద్ధం-దెబ్బతిన్న ఐరోపాలో, కొమెనియస్ కార్యకలాపాలు నిజంగా అంతర్జాతీయంగా ఉన్నాయి. కొమెనియస్‌కు చెక్ సంస్కృతి ఎంత రుణపడి ఉందో అంచనా వేయడం అసాధ్యం. కానీ కొమెనియస్ జ్ఞాపకార్థం ఇంగ్లాండ్‌లో గౌరవించబడటానికి కారణం ఉంది - అతని ఉత్తమ పుస్తకాలు మొదట ఇక్కడ ప్రచురించబడ్డాయి; మరియు స్వీడన్లో - అతను స్వీడిష్ పాఠశాల యొక్క సంస్కరణ కోసం ఒక ప్రాజెక్ట్ను సిద్ధం చేశాడు మరియు దాని కోసం అనేక పాఠ్యపుస్తకాలను వ్రాసాడు; మరియు హంగరీలో - కొమెనియస్ కూడా ఇక్కడ పనిచేశారు; మరియు హాలండ్‌లో - ఇక్కడ అతను తన చివరి సంవత్సరాలను గడిపాడు, ఇక్కడ అతని బోధనా రచనల మొదటి సేకరణ ప్రచురించబడింది.

కొమెనియస్ చెక్ బ్రదర్స్ విభాగంలో సభ్యుడు. మతపరమైన ముసుగులో, ఈ వర్గం ధనవంతుల అధికారాన్ని మరియు భూస్వామ్య క్రమాన్ని వ్యతిరేకించింది. "ది లాబ్రింత్ ఆఫ్ ది వరల్డ్ అండ్ ది ప్యారడైజ్ ఆఫ్ ది హార్ట్" అనే పుస్తకంలో కొమెనియస్ కొందరు విసిగిపోయారని, మరికొందరు ఆకలితో ఉన్నారని, కొందరు వినోదభరితంగా ఉన్నారని, మరికొందరు ఏడుస్తున్నారని రాశారు.

17వ శతాబ్దంలో, చెక్ రిపబ్లిక్ యొక్క భూములు మరియు రాజకీయ అధికారం జర్మన్ భూస్వామ్య ప్రభువుల చేతుల్లో ఉన్నాయి. కొమెనియస్ కార్యకలాపాలలో, ప్రజలను అణచివేసేవారిపై పోరాటం సహజంగానే చెక్ రిపబ్లిక్ యొక్క జాతీయ స్వాతంత్ర్యం కోసం పోరాటంతో, యుద్ధాలకు వ్యతిరేకంగా, ప్రజల మధ్య శాంతి కోసం పోరాటంతో కలిసిపోయింది. "ప్రజలు," కొమెనియస్ ఇలా వ్రాశాడు, "ఒకే ప్రపంచ పౌరులు, మరియు మానవ సంఘీభావం, సాధారణ జ్ఞానం, హక్కులు, మతం ఆధారంగా విస్తృత సంఘాన్ని స్థాపించకుండా ఏదీ వారిని నిరోధించదు."

కొమెనియస్, సహజంగానే, ఆ యుగంలో సామాజిక వైరుధ్యాలను తొలగించే మార్గాలను సరిగ్గా గుర్తించలేకపోయాడు. మతం, నైతిక అభివృద్ధి మరియు విద్య ద్వారా వాటిని అధిగమించవచ్చని అతను భావించాడు. కానీ మధ్యయుగ చర్చికి భిన్నంగా, మానవుడు “దేవుని సేవకుడు” కాదు, “విశ్వాన్ని సృష్టించినవాడు” అని నొక్కి చెప్పాడు.

అమోస్ కమెనియస్ ఉపాధ్యాయుడిగా

శాస్త్రవేత్త యొక్క ప్రారంభ సంవత్సరాల్లో బోధనా కార్యకలాపాలు ప్రారంభమవుతాయి, కొమెనియస్ పూజారిగా ఉన్నప్పుడు, మొదటి రచన "లెటర్స్ టు హెవెన్" వ్రాయబడింది మరియు కాథలిక్ వ్యతిరేక పుస్తకం "ఎక్స్‌పోజర్ ఆఫ్ ది యాంటీక్రైస్ట్" సృష్టించబడింది. లెస్జ్నో నగరంలో ఉన్న జాతీయ పాఠశాల రెక్టర్‌గా, కొమెన్స్కీ తన జీవితంలోని ప్రధాన పనిపై పనిచేయడం ప్రారంభించాడు, ఇందులో "ది గ్రేట్ డిడాక్టిక్స్" అని పిలువబడే నాలుగు వాల్యూమ్‌లు ఉన్నాయి. "ది గ్రేట్ డిడాక్టిక్స్"లో, శాస్త్రవేత్త మానవత్వం యొక్క అతి ముఖ్యమైన శాస్త్రం అని ప్రజలకు తెలియజేయడానికి ప్రయత్నిస్తాడు. బోధనా శాస్త్రం. నాలుగు-వాల్యూమ్ వర్క్‌పై తన పనికి సమాంతరంగా, కొమెనియస్ బోధనా శాస్త్రం యొక్క ప్రాధాన్యత యొక్క అదే ఆలోచనను ప్రతిబింబించే అనేక రచనలను సృష్టించాడు - “ది ఓపెన్ డోర్ ఆఫ్ లాంగ్వేజెస్”, “ది ఓపెన్ డోర్ ఆఫ్ ఆబ్జెక్ట్స్”, “ది హర్బింగర్ ఆఫ్ పాన్సోఫియా". ఈ కాలంలో జాన్ అమోస్ కమెనియస్కీర్తిని పొందుతుంది, అతని కార్యకలాపాలు గుర్తించబడతాయి. అతని "డిడాక్టిక్స్" మొదటి భాగంలో గురువుపాఠశాల సంస్కరణ ఆలోచనను అభివృద్ధి చేస్తుంది, దీనిని స్వీడన్ ఎంచుకొని అమలు చేస్తుంది.

కొమెనియస్ మంచి ఉపాధ్యాయుడు అయ్యాడు, తన రాజకీయ అభిప్రాయాలను విడిచిపెట్టి, "చిత్రాలలో ఇంద్రియ విషయాల ప్రపంచం" అనే కొత్త రచనను రాయడం ప్రారంభించాడు మరియు కొద్దిసేపటి తరువాత అతను పిల్లలకు లాటిన్ భాష నేర్పడానికి అందించే మాన్యువల్‌ను అభివృద్ధి చేస్తాడు.

కొమెనియస్, కొత్త విధానాలను అభివృద్ధి చేస్తున్నాడు ఒక శాస్త్రంగా బోధన, అనేక సూత్రాల ద్వారా మార్గనిర్దేశం చేయబడింది: పెద్ద సంఖ్యలో ప్రజలను జ్ఞానంతో కవర్ చేయాలనే కోరిక, ఒక నిర్దిష్ట వ్యవస్థలో జీవిత జ్ఞానాన్ని నిర్మించడం, క్రమబద్ధత నుండి సాధారణ సామరస్యానికి రావాలి.

కుటుంబంలో పిల్లలను పెంచడంపై కోమెన్స్కీ

కొమెనియస్ కూడా ప్రజాస్వామ్యవాదం మరియు మనిషిలో లోతైన విశ్వాసాన్ని అతని ఆధారంగా ఉంచాడు బోధనా ఆలోచనలు. ప్రజలందరూ - పురుషులు మరియు మహిళలు ఇద్దరూ - విద్యను పొందాలని, వారందరూ విద్యను పొందగలరని అతను నమ్మాడు. మానసిక దృఢత్వం, పనిలో వేగం మరియు శ్రద్ధ స్థాయిని బట్టి పిల్లలను ఆరు రకాలుగా విభజిస్తూ, చాలా కష్టమైన పిల్లలకు (మూర్ఖులు, నెమ్మదిగా, సోమరితనం) కూడా బోధించవచ్చని కొమెనియస్ నమ్మాడు. ప్రతి గ్రామంలో మాతృభాష పాఠశాలను ఏర్పాటు చేయాలని కోరారు. పిల్లలందరికీ ప్రాథమిక పాఠశాల నుండి మాధ్యమిక మరియు ఉన్నత విద్యకు వెళ్లే హక్కు ఉంది.

జాన్ అమోస్ కమెనియస్క్రమబద్ధమైన ఆలోచనను ముందుకు తెచ్చారు ఒక కుటుంబంలో పిల్లలను పెంచడం. "అమ్మా పాఠశాల"లో - అతను ఆరేళ్ల వయస్సు వరకు విద్య అని పిలిచాడు - పిల్లలకు ఆడటానికి, పరిగెత్తడానికి మరియు ఉల్లాసంగా ఉండటానికి అవకాశం ఇవ్వాలి. వారిలో కఠోర శ్రమ, నిజాయితీ, పెద్దల పట్ల గౌరవం, మర్యాద వంటివి పెంపొందించుకోవాలి. సహజ వాతావరణం మరియు సామాజిక జీవితం గురించి పిల్లలకు విస్తృతమైన ఆలోచనలు ఇవ్వాలి. నీరు, భూమి, గాలి, అగ్ని, వర్షం, మంచు, చెట్లు, చేపలు, నదులు, పర్వతాలు, సూర్యుడు, నక్షత్రాలు మొదలైన వాటి గురించి వారికి ఒక ఆలోచన ఉండాలి. నగరాన్ని ఎవరు నడుపుతున్నారో తెలుసుకోండి; అత్యంత ముఖ్యమైన సంఘటనలతో పరిచయం కలిగి ఉండండి; నిన్న, ఒక వారం క్రితం, గత సంవత్సరం ఏమి జరిగిందో గుర్తుంచుకోవడం నేర్చుకోండి. మేము నిరంతరంగా విస్తరిస్తున్న పని నైపుణ్యాలతో పిల్లలను సన్నద్ధం చేయాలి. తల్లిదండ్రులు తమ పిల్లలకు పాఠశాల పట్ల ప్రేమ మరియు ఆసక్తిని, ఉపాధ్యాయుని పట్ల గౌరవాన్ని కలిగించాలి.

ఇవన్నీ కుటుంబంలో పిల్లలను పెంచే మొదటి బాగా ఆలోచించిన వ్యవస్థ.

జాన్ కోమెన్స్కీ యొక్క బోధన

కమెనియస్ పాఠశాల విద్యలో అదే లోతుగా ఆలోచించే విధానాన్ని ప్రవేశపెట్టాడు. ఆయన లో బోధనా అభిప్రాయాలువిద్యార్థుల ఆధ్యాత్మిక బలాన్ని పెంపొందించుకోవాలని మరియు ఆనందకరమైన అభ్యాసాన్ని అందించాలనే కోరిక స్పష్టంగా వ్యక్తీకరించబడింది.

కొమెనియస్ మధ్యయుగ పాఠశాలను "వేరొకరి కళ్ళ ద్వారా చూడటం", "వేరొకరి మనస్సుతో ఆలోచించడం" అని బోధించినందుకు తీవ్రంగా విమర్శించారు, ఇది పాఠశాలను "అబ్బాయిలకు దిష్టిబొమ్మగా మరియు ప్రతిభకు హింసించే ప్రదేశంగా" మార్చింది. పాఠశాల "ఆనందం మరియు ఆనందం" యొక్క ప్రదేశంగా ఉండాలని అతను కోరాడు.

భవనం ఆట స్థలంతో ప్రకాశవంతంగా ఉండాలి, తరగతి గదులు శుభ్రంగా మరియు అందంగా ఉండాలి. మీరు పిల్లల పట్ల స్నేహపూర్వకంగా ఉండాలి; "ఉపాధ్యాయుడి స్వరం విద్యార్థుల ఆత్మలలోకి చొచ్చుకుపోవాలి, అత్యంత సున్నితమైన నూనె వలె."

కొమెనియస్సూత్రీకరించబడింది "స్పష్టత యొక్క బంగారు నియమం", దీని ప్రకారం ప్రతిదీ సంబంధిత ఇంద్రియ అవయవం (కనిపించే - దృష్టి, వినగల - వినికిడి మొదలైనవి) లేదా వీలైతే అనేక అవయవాల ద్వారా గ్రహించబడాలి:

“... ప్రతిదీ సాధ్యమైనంతవరకు బాహ్య ఇంద్రియాలకు అందించాలి, అవి: కనిపించే - దృష్టికి, వినగల - వినికిడి, ఘ్రాణ - వాసన, రుచి - రుచి, ప్రత్యక్షమైన - తాకడానికి, కానీ ఏదైనా చేయగలిగితే అనేక ఇంద్రియాల ద్వారా ఏకకాలంలో గ్రహించబడి, ఈ వస్తువును అనేక ఇంద్రియాలకు ఏకకాలంలో సూచిస్తుంది."

అపారమయిన పదార్థాన్ని చింపివేయడానికి బదులుగా, "స్మృతిలో ఇంతకు ముందు అర్థం చేసుకోనిది ఏమీ లేదు" అనే వాస్తవం నుండి కొనసాగాలని ఆయన సూచించారు. సౌత్-వెస్ట్రన్ రస్ యొక్క సోదర పాఠశాలలతో సహా అధునాతన పాఠశాలల అనుభవాన్ని సాధారణీకరించిన కొమెన్స్కీ విద్యా పనిని నిర్వహించడానికి తరగతి-పాఠ్య వ్యవస్థను అభివృద్ధి చేశాడు. విద్యార్థుల స్థిరమైన కూర్పుతో తరగతులలో శిక్షణను నిర్వహించడం, సంవత్సరంలో ఒక నిర్దిష్ట సమయంలో (సెప్టెంబర్ 1) తరగతులను ప్రారంభించడం, మెటీరియల్‌ను పాఠాలుగా విభజించడం మరియు ప్రతి పాఠాన్ని పద్దతిగా ఆలోచనాత్మకంగా మరియు అనుకూలమైన పద్ధతిలో నిర్మించాలని అతను ప్రతిపాదించాడు.

మధ్యయుగ పాఠశాలతో పోలిస్తే ఇది చాలా పెద్ద ముందడుగు.

కొమెనియస్ పాఠశాల క్రమశిక్షణ సమస్యను కొత్త మార్గంలో సంప్రదించాడు, దాని విద్య యొక్క ప్రధాన సాధనం కర్ర కాదు, తరగతుల సరైన సంస్థ మరియు ఉపాధ్యాయుని ఉదాహరణ అని ఎత్తి చూపారు. అతను పాఠశాలను "మానవత్వం యొక్క వర్క్‌షాప్" అని పిలిచాడు మరియు ఉపాధ్యాయుడు "మానసిక అంధకారాన్ని పారద్రోలడానికి అసహనంతో మండిపోతాడు" మరియు పిల్లలను తండ్రిలాగా ఆదరించినప్పుడే విజయం సాధిస్తాడని సూచించారు.

బోధనా శాస్త్రానికి ఎనలేని సహకారం

జాన్ అమోస్ కమెనియస్భారీ సహకారం అందించారు ఒక శాస్త్రంగా బోధనా శాస్త్ర అభివృద్ధికి సహకారం. ఒక సమయంలో, కోమెనియస్ అభివృద్ధి చేసిన పద్దతిని ఎవరూ ఆమోదించలేదు, దీనిలో పూర్తిగా కొత్త బోధనా ఆలోచనలు పవిత్రం చేయబడ్డాయి. ఈ సాంకేతికత సమకాలీనులచే ఆమోదించబడలేదు, ఎందుకంటే ఇది చాలా "మతవిశ్వాసం"గా పరిగణించబడింది. అనేక దిశలు లోతైన క్రైస్తవ పక్షపాతాన్ని కలిగి ఉన్నాయి; అతని పాఠశాలలో చదువుకోవడం చాలా సులభం మరియు ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది. ఆ సమయంలో ఇది అసాధ్యంగా పరిగణించబడింది. అయితే, కొద్దికాలం తర్వాత, కమెనియస్ పద్ధతి సమాజంలో ఆమోదించబడింది మరియు అత్యంత ప్రభావవంతమైన వాటిలో ఒకటిగా గుర్తించబడింది.

ట్యుటోరియల్‌లు సృష్టించారు కొమెనియస్ప్రాథమిక విద్య కోసం, అతని జీవితకాలంలో అవి అనేక భాషలలోకి అనువదించబడ్డాయి. తన బోధనా ఆలోచనలుఅనేక దేశాలలో పాఠశాల మరియు బోధనా శాస్త్రం అభివృద్ధిపై తీవ్ర ప్రభావం చూపింది. వాటిని రష్యన్ అధునాతన బోధనా శాస్త్రం కూడా స్వీకరించింది.

దృశ్యమానత, కార్యాచరణ, అభ్యాసం యొక్క ప్రాప్యత - ఈ సూత్రాలు నేడు ఏదైనా విషయం యొక్క పద్దతిలో చేర్చబడ్డాయి. వారు మొదట గ్రేట్ డిడాక్టిక్స్‌లో కొమెనియస్ చేత సెట్ చేయబడ్డారు. మరియు మరొక సూత్రం, ఇది బహుశా, అతను రూపొందించలేదు, కానీ అతని కార్యకలాపాలన్నిటినీ విస్తరించింది - శోధన యొక్క ధైర్యం, రెడీమేడ్ సత్యాల పట్ల ద్వేషం, జడత్వం, పిడివాదం, మానవ వ్యతిరేక ప్రతిదాన్ని తిరస్కరించడంలో ధైర్యం. ప్రతి నిజమైన శాస్త్రవేత్త యొక్క సూత్రం. జాన్ అమోస్ కొమెనియస్ అంటే ఇదే.

మరియు ఈ రోజు, ఏ ఉపాధ్యాయుడు, అతను ఎక్కడ నివసించినా, అతను ఏ విద్యారంగంలో పనిచేసినా, ఖచ్చితంగా విద్య మరియు పెంపకం యొక్క ఆధునిక శాస్త్ర స్థాపకుడు కొమెనియస్ యొక్క రచనల వైపు మొగ్గు చూపుతాడు. మరియు ఈ పదాలు ఆధునికమైనవిగా అనిపించవు: "మా ఉపదేశాల యొక్క మార్గదర్శక ఆధారం: విద్యార్థులు తక్కువ బోధించే మరియు విద్యార్థులు మరింత నేర్చుకునే పద్ధతి యొక్క పరిశోధన మరియు ఆవిష్కరణ."

మీకు నచ్చిందా? బటన్‌ను క్లిక్ చేయండి:

కొమెనియస్ (కొమెన్స్కీ, కొమెనియస్) జాన్ అమోస్.

చెక్ హ్యూమనిస్ట్ థింకర్, టీచర్, పబ్లిక్ ఫిగర్. చెక్ బ్రదర్స్ ప్రొటెస్టంట్ కమ్యూనిటీ సభ్యుని కుటుంబంలో జన్మించారు. అతను తన ప్రాథమిక విద్యను సోదర పాఠశాలలో పొందాడు మరియు 1608-10లో అతను లాట్‌లో చదువుకున్నాడు. పాఠశాల, తర్వాత హెర్బోర్న్ అకాడమీ మరియు హైడెల్‌బర్గ్ విశ్వవిద్యాలయంలో (1611-14), అక్కడ అతను ప్రకటనా పనికి సిద్ధం కావడానికి సంఘంచే పంపబడింది. 1614-20లో అతను బోధించాడు మరియు Přerov లో, తరువాత ఫుల్నెక్ (మొరావియా)లో బోధకుడు.

ఉదాహరణ లేకుండా మీరు ఏమీ నేర్చుకోలేరు.

కొమెనియస్ జాన్ అమోస్

"ప్రపంచవ్యాప్తంగా మెరుగైన జీవితాన్ని సాధించడానికి" ప్రజల మధ్య పరస్పర అవగాహన మరియు సహకారం కోసం విద్య మరియు పెంపకం, సమాజాన్ని సరిదిద్దడం వంటి సమస్యలకు కొమెనియస్ కార్యకలాపాలు అంకితం చేయబడ్డాయి.

అరిస్టాటిల్, ప్లేటో, ఎఫ్. బేకన్ మరియు వైవ్స్ ఆలోచనల ప్రభావంతో కొమెనియస్ తాత్విక అభిప్రాయాలు ఏర్పడ్డాయి. కొమెనియస్ యొక్క తత్వశాస్త్రం (పాన్సోఫియా - అందరికీ ప్రతిదీ బోధించడం), అతని సార్వత్రిక విద్యా కార్యక్రమం, సృజనాత్మక పని ద్వారా ప్రతి ఒక్కరినీ మరియు ప్రతిదానిని మెరుగుపరిచే ప్రక్రియ యొక్క కొనసాగింపుపై నమ్మకం, వ్యక్తిత్వం మరియు సమాజం ఏర్పడటానికి ఒక సమగ్ర పద్ధతిని సృష్టించాలనే కోరిక ఆదర్శధామంగా అనిపించింది. ఆ సమయంలో మరియు 20వ శతాబ్దంలో మాత్రమే అర్హతగల అంచనాను పొందింది.

కొమెనియస్ యొక్క పనిలో, హుస్సైట్ ఉద్యమంతో అనుబంధించబడిన చెక్ సంస్కరణ మరియు మానవతావాదం యొక్క మునుపటి సంప్రదాయం, ఆపై చెక్ బ్రదర్స్ సంఘంతో అభివృద్ధి చేయబడింది.

ఇది శాశ్వతమైన చట్టంగా ఉండనివ్వండి: ఆచరణలో ఉదాహరణలు, సూచనలు మరియు అప్లికేషన్ ద్వారా ప్రతిదీ బోధించడం మరియు నేర్చుకోవడం.

కొమెనియస్ జాన్ అమోస్

తన అధ్యయన సమయంలో కూడా, కొమెన్స్కీ పుస్తకం కోసం భారీ మొత్తంలో భాషా విషయాలను సేకరించాడు. “ది ట్రెజర్ ఆఫ్ ది చెక్ లాంగ్వేజ్” (మాన్యుస్క్రిప్ట్ 1656లో కాల్చివేయబడింది), ఒక రకమైన యూనివర్సల్ ఎన్‌సైక్లోపీడియా “ది థియేటర్ ఆఫ్ ఆల్ పాజిబుల్స్” (“థియేటర్ యూనివర్సిటాటిస్ రెరమ్”) సృష్టించడానికి ప్రయత్నించాడు, ఆధ్యాత్మిక కవిత్వంపై తన చేతిని ప్రయత్నించాడు మరియు సిద్ధాంతాన్ని అధ్యయనం చేశాడు. చెక్ వెర్సిఫికేషన్.

కొమెనియస్ చెక్ రిఫార్మ్డ్ చర్చి యొక్క ప్రముఖ ప్రతినిధి; 30 సంవత్సరాల యుద్ధంలో అతను చెక్ రిపబ్లిక్ మరియు మొరావియాలో దాక్కోవలసి వచ్చింది. ఈ కాలంలో, కొమెనియస్ అనేక చారిత్రక రచనలు మరియు సాహిత్య మరియు తాత్విక గ్రంథాన్ని "ది లాబ్రింత్ ఆఫ్ లైట్ అండ్ ది ప్యారడైజ్ ఆఫ్ ది హార్ట్" ("లాబిరింట్ స్వెటా ఎ రాజ్ srdce", 1623) వ్రాసాడు, ఇది అతని సామాజిక విమర్శనాత్మక స్థానాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది. "లాబ్రింత్..."లోని తీవ్రమైన సామాజిక వ్యంగ్యం సామరస్యపూర్వకమైన సమాజం ("హృదయ స్వర్గం") యొక్క ఆశావాద చిత్రంతో పూర్తి చేయబడింది. నియోప్లాటోనిజం ప్రభావంతో, సమాజంలోని లోపాలను మాత్రమే తొలగించగలమని కొమెనియస్ దృఢ నిశ్చయానికి వచ్చాడు. ప్రపంచ క్రమం యొక్క సాధారణ సమస్యల ఆధారంగా. ప్రజల పెంపకం మరియు విద్యను మెరుగుపరచడంలో ప్రపంచాన్ని సరిదిద్దడానికి అతను ఒక మార్గాలను చూశాడు. అతను చెక్ (1628-30, 1849లో ప్రచురించబడిన) "డిడాక్టిక్స్"లో సార్వత్రిక సార్వత్రిక విద్య యొక్క సిద్ధాంతాన్ని వివరించాడు, దీనిలో అతను విద్య యొక్క సాధారణ సమస్యలకు సంబంధించి విద్య యొక్క నిర్దిష్ట సమస్యలను పరిగణించాడు మరియు విద్య యొక్క లక్ష్యాలు మరియు పద్ధతులను నిర్ణయించాడు. సమాజంలో ఒక వ్యక్తి యొక్క స్థానం, అతని ఉద్దేశ్యం. విద్య, అతని అభిప్రాయం ప్రకారం, జీవితం యొక్క అర్ధాన్ని వెతకడానికి ప్రపంచాన్ని సరిగ్గా నావిగేట్ చేయడానికి ఒక వ్యక్తికి సహాయం చేయాలి. సమస్య యొక్క విస్తృత వివరణ మరియు పిల్లలు మరియు యువత అందరికీ విద్య కోసం డిమాండ్ "డిడాక్టిక్స్" పట్ల ప్రతికూల వైఖరికి దారితీసింది.

1631-32లో, కొమెనియస్ "డిడాక్టిక్స్"ని పునర్నిర్మించాడు, దానిని "చర్చి యొక్క పారడైజ్ లేదా చెక్ ప్యారడైజ్" అని పిలిచాడు మరియు చెక్ రిపబ్లిక్‌లో విద్య మరియు పెంపకం యొక్క సంస్కరణకు సంబంధించిన మొదటి ప్రాజెక్ట్‌లో దీనిని అంతర్భాగంగా చేశాడు. అతను డిడాక్టిక్స్‌తో పాటు పాఠ్యపుస్తకాలు మరియు మెథడాలాజికల్ సాహిత్యాన్ని కూడా రూపొందించాలని అనుకున్నాడు. కొమెనియస్ "ఇన్ఫర్మేటరీ ఆఫ్ ది మదర్స్ స్కూల్" నుండి మాత్రమే పట్టభద్రుడయ్యాడు, ఇది 6 సంవత్సరాల కంటే తక్కువ వయస్సు ఉన్న పిల్లలకు ప్రీస్కూల్ విద్య యొక్క మొదటి సిద్ధాంతంగా మారింది. పిల్లల జీవితంలోని ప్రతి దశలో పెంపకం యొక్క ప్రత్యేకతలు, శారీరక మరియు నైతిక విద్య మధ్య సంబంధం, పిల్లల క్రియాశీల కార్యకలాపాలు మరియు నైతిక మరియు మతపరమైన విద్య, మానసిక అభివృద్ధి మరియు పిల్లల ప్రసంగం ఏర్పడటం మధ్య సంబంధాన్ని ఈ వ్యాసం వెల్లడించింది. పిల్లల ఆటల యొక్క విభిన్న ప్రాముఖ్యతను పేర్కొంటూ, కోమెన్స్కీ పిల్లల వయస్సుకు అనుగుణంగా ప్రపంచం గురించి సరళమైన జ్ఞానంతో పిల్లలను క్రమబద్ధమైన, అహింసాత్మకంగా పరిచయం చేయవలసిన అవసరాన్ని నొక్కి చెప్పాడు.

గాలులు, వర్షాలు మరియు చల్లని వాతావరణం సహాయంతో చెట్టును సరిదిద్దాలి మరియు తరచుగా రిఫ్రెష్ చేయాలి, లేకుంటే అది సులభంగా బలహీనపడుతుంది మరియు వాడిపోతుంది. అదే విధంగా, మానవ శరీరానికి సాధారణంగా బలమైన కదలికలు, కార్యకలాపాలు మరియు తీవ్రమైన వ్యాయామం అవసరం.

కొమెనియస్ జాన్ అమోస్

లెస్జ్నో (పోలాండ్) నగరంలో, బోధనా కార్యకలాపాలలో మాత్రమే నిమగ్నమై, 1633-38లో కొమెనియస్ సవరించారు, విస్తరించారు మరియు లాటిన్లోకి అనువదించారు. భాష "డిడాక్టిక్స్". ఈ విధంగా "గ్రేట్ డిడాక్టిక్స్" ("డిడాక్టికా మాగ్నా") ఉద్భవించింది, ఇది విద్య యొక్క ద్వితీయ (lat.) దశకు ప్రధాన సైద్ధాంతిక ఆధారం. శాస్త్రవేత్త ఏకీకృత విద్యా వ్యవస్థను సృష్టించాడు మరియు దాని నిర్మాణాన్ని వివరించాడు - ప్రీస్కూల్ విద్య నుండి ఉన్నత విద్య వరకు. పుట్టినప్పటి నుండి 6 సంవత్సరాల వయస్సు వరకు, పిల్లలు ఒక కుటుంబంలో (మాతృ పాఠశాల) పెరిగారు, 6 నుండి 12 సంవత్సరాల వయస్సు వారు ప్రాథమిక పాఠశాలలో (స్థానిక భాష, అంకగణితం, జ్యామితి అంశాలు, భూగోళశాస్త్రం, సహజ చరిత్ర, గ్రంథం) చదువుతారు. "స్థానిక భాషా పాఠశాల"లో పిల్లలను చేతిపనులకు పరిచయం చేయాల్సిన అవసరం ఉందని కొమెనియస్ నమ్మాడు. విద్య యొక్క తదుపరి దశలో - లాట్‌లో. పాఠశాల లేదా వ్యాయామశాల (12 నుండి 18 సంవత్సరాల వయస్సు వరకు) కొమెనియస్ సంప్రదాయ ఏడు ఉదారవాద కళలు, సహజ శాస్త్రం, చరిత్ర మరియు భౌగోళిక శాస్త్రంతో పాటుగా పరిచయం చేసింది. ఉన్నత విద్య (18 నుండి 24 సంవత్సరాల వరకు) అకాడమీలో నిర్వహించబడుతుంది. కొమెనియస్ లక్ష్యాలు, కంటెంట్ మరియు విద్య యొక్క పద్ధతుల భావనలను అభివృద్ధి చేశాడు. మొదట, అతను విషయ సూత్రానికి ప్రాధాన్యత ఇచ్చాడు మరియు భౌతిక శాస్త్రం, జ్యామితి, భూగోళశాస్త్రం, భూగోళశాస్త్రం, ఖగోళశాస్త్రం మరియు చరిత్రపై అనేక సబ్జెక్ట్ పాఠ్యపుస్తకాల రచయిత. అప్పుడు అతను ఒక వ్యక్తి ప్రపంచం గురించి జ్ఞాన వ్యవస్థను పొందాలని నిశ్చయానికి వచ్చాడు. ప్రపంచం, ప్రకృతి, మనిషి, సామాజిక క్రమం మరియు ఆధ్యాత్మిక క్షేత్రం గురించి అత్యంత ముఖ్యమైన జ్ఞానం యొక్క అటువంటి సేకరణకు ఉదాహరణ “భాషల ఓపెన్ డోర్” (“జానువా లింగ్వారం రెసెరాటా”, 1631). పాఠ్యపుస్తకం కొత్త రకం మాన్యువల్; ఇది వ్యాకరణం మరియు వాక్యనిర్మాణాన్ని అధ్యయనం చేసే సాంప్రదాయ పిడివాద మార్గాన్ని తిరస్కరించింది మరియు వాస్తవ ప్రపంచంలోని అంశాల పరిజ్ఞానం ఆధారంగా భాషను మాస్టరింగ్ చేసే పద్ధతిని ప్రతిపాదించింది. 8 వేల లాట్లు ఉన్నాయి. సాపేక్షంగా సరళమైన వాక్యాలు కూర్చబడిన పదాలు, చిన్నవిగా విభజించబడ్డాయి, క్రమంగా పరిసర వాస్తవికత యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన దృగ్విషయాల గురించి మరింత సంక్లిష్టమైన కథనాలు-కథనాలుగా మారాయి. 1640 లలో. కొమెనియస్, స్వీడిష్ ప్రభుత్వ సూచన మేరకు, ఎల్బ్లాగ్‌లో స్వీడన్ కోసం పాఠశాల సంస్కరణలను సిద్ధం చేయడం మరియు లాటిన్ బోధించే పద్ధతులను అభివృద్ధి చేయడం ప్రారంభించాడు. భాష. వెస్ట్‌ఫాలియా శాంతి (1648) తరువాత, అతను లెస్జ్నోకు తిరిగి వచ్చాడు, అక్కడ స్వీడన్ ఆర్డర్ ప్రకారం, అతను పాఠ్యపుస్తకాలను సిద్ధం చేశాడు: “ది థ్రెషోల్డ్ ఆఫ్ ది లాటిన్ లాంగ్వేజ్” (“వెస్టిబులం లాటినే లింగ్వే”), “ది హాల్ ఆఫ్ లాటినిజం” (“ఏట్రియం linguae latinae”, 1643-49, 1649 ప్రచురించబడింది), అలాగే “భాషల యొక్క సరికొత్త పద్ధతి” (“Linguarum methodus novissima”, 1649).

1650లో, హంగేరిలో పాఠశాలలను నిర్వహించడానికి కమెనియస్ ఆహ్వానించబడ్డాడు, అక్కడ అతను సారోస్పాటక్‌లో పాన్సోఫిక్స్ నిర్వహించాలనే తన ఆలోచనను పాక్షికంగా గ్రహించడానికి ప్రయత్నించాడు. పాఠశాలలు. దాని సూత్రాలు, పాఠ్యప్రణాళిక మరియు దినచర్యకు శాస్త్రీయ ఆధారం అతను op లో వివరించాడు. "పాన్సోఫికల్ స్కూల్" (1651). విద్యా ప్రక్రియలో పాల్గొన్న కారకాల మధ్య సంబంధం యొక్క సమస్యకు శాస్త్రవేత్త కూడా ఒక పరిష్కారాన్ని ప్రతిపాదించాడు (ఉదాహరణకు, శిక్షణ, స్థలం, సమయం, బోధనా పద్ధతులు పాల్గొనే వ్యక్తులు). అతను విద్యావేత్త, ఉపాధ్యాయుడు (అలాగే తల్లిదండ్రులు), ముఖ్యంగా అతని నైతిక పాత్రపై చాలా శ్రద్ధ వహించాడు.

పాన్సోఫికల్ పాఠశాలను సృష్టించే ప్రణాళికలు మరియు హంగేరిలోని విద్య లేని మెజారిటీ ప్రజల వాస్తవ పరిస్థితి మధ్య సంఘర్షణ, సులభమైన, వేగవంతమైన, సంతోషకరమైన మరియు లోతైన అభ్యాస సమస్యను మరింత అభివృద్ధి చేయడానికి కమెనియస్‌ను ప్రేరేపించింది. అతను వ్రాసిన ఇలస్ట్రేటెడ్ పాఠ్యపుస్తకం, "ది వరల్డ్ ఆఫ్ సెన్సువల్ థింగ్స్ ఇన్ పిక్చర్స్" ("ఆర్బిస్ ​​సెన్సులియం పిక్టస్", 1658), "ది ఓపెన్ డోర్ ఆఫ్ టంగ్స్" పుస్తకం యొక్క సరళీకృత వెర్షన్, ఇది ఆధారిత విద్యా పుస్తకాన్ని రూపొందించడానికి మొదటి విజయవంతమైన ప్రయత్నం. మానసిక సూత్రాలపై. ఈ పాఠ్యపుస్తకం, కొద్దిగా సవరించబడిన రూపంలో, కొన్ని యూరోపియన్ దేశాలలో 2వ సగం వరకు ఉపయోగించబడింది. 19 వ శతాబ్దం పాఠశాల పిల్లలకు నేర్చుకోవడాన్ని మరింత ఆసక్తికరంగా మార్చే ప్రయత్నంలో, కొమెనియస్ “స్కూల్ ఈజ్ ఎ గేమ్” (“స్కాల - లూడస్”, 1656) అనే విద్యా పుస్తకాన్ని సంకలనం చేశాడు, ఇది “ది ఓపెన్ డోర్ ఆఫ్ లాంగ్వేజెస్” కంటెంట్‌ను నాటకీయంగా రూపొందించింది మరియు ఉద్దేశించబడింది. పాఠశాల థియేటర్ వేదికపై ఉత్పత్తి కోసం.

పిల్లలు ఎప్పుడూ ఏదైనా చేయడానికి సిద్ధంగా ఉంటారు. ఇది చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది మరియు అందువల్ల ఇది జోక్యం చేసుకోకూడదు, కానీ వారు ఎల్లప్పుడూ ఏదైనా చేయాలని నిర్ధారించడానికి చర్యలు తీసుకోవాలి.

కొమెనియస్ జాన్ అమోస్

1654లో కొమెనియస్ మళ్లీ లెస్జ్నోకు తిరిగి వచ్చాడు. 1657 నుండి అతను ఆమ్స్టర్డామ్లో నివసించాడు. ఇక్కడ అతను తన కవచం యొక్క నాలుగు-వాల్యూమ్ సేకరణను సిద్ధం చేశాడు. బోధనా రచనలు "ఒపెరా డిడాక్టికా ఓమ్నియా", వీటిలో "గ్రేట్ డిడాక్టిక్స్" మొదట ప్రచురించబడింది. ఆమ్‌స్టర్‌డామ్‌లో, అతను 1644లో ప్రారంభించిన "ది జనరల్ కౌన్సిల్ ఆన్ ది కరెక్షన్ ఆఫ్ హ్యూమన్ అఫైర్స్" ("డి రెరమ్ హ్యూమనారమ్ ఎమెండేషన్ కన్సల్టాషియో కాథోలికా") పనిపై కూడా పనిచేశాడు, ఇది అతని తాత్విక, బోధనా మరియు సామాజిక ప్రణాళికల ఫలితంగా ఉంది. సమాజం యొక్క దిద్దుబాటు. "జనరల్ కౌన్సిల్..." అనేక భాగాలను కలిగి ఉంటుంది. "జనరల్ అవేకనింగ్" ("పనగెర్సియా") ప్రజలను సరిదిద్దడానికి ఉద్దేశించిన సమగ్ర క్రియాశీల పనికి పిలుపునిస్తుంది, "జనరల్ జ్ఞానోదయం" ("పనాగియా") దిద్దుబాటు కోసం ప్రధాన పద్ధతులను విశ్లేషిస్తుంది, "జనరల్ విజ్డమ్" ("పాన్సోఫియా"), దీనిని "జనరల్ ఆర్డర్" అని కూడా పిలుస్తారు. " "("పాంటాక్సీ"), "జనరల్ కౌన్సిల్" యొక్క తాత్విక కోర్ని కలిగి ఉంది - మొత్తం ప్రపంచం గురించి సాధారణ మరియు నిర్దిష్ట సమాచార సేకరణ. మనిషి మరియు మానవత్వం యొక్క స్వభావం మరియు అభివృద్ధి యొక్క అతని తత్వశాస్త్రం ఆధారంగా, కమెనియస్, నియోప్లాటోనిజం యొక్క చట్రంలో, విశ్వ ప్రక్రియ యొక్క నిర్మాణం మరియు అభివృద్ధి యొక్క భావనను అందించాడు. దానిలో ప్రధాన స్థానం మనిషి ఆక్రమించబడింది - సృష్టికర్త, ఈ అభివృద్ధి ప్రపంచం యొక్క మెరుగుదల మరియు మానవత్వం యొక్క భౌతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక పునరుత్పత్తి రెండింటిని ఎంతవరకు సూచిస్తుంది అనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. దీని కోసం ప్రజలందరికీ శిక్షణ మరియు విద్యను అందించాలి. "యూనివర్సల్ ఎడ్యుకేషన్" ("పాన్‌పీడియా") అనేది సార్వత్రిక విద్య మరియు ప్రజలందరినీ, ప్రతిచోటా, సమానత్వం ఆధారంగా జీవితాంతం పెంచే సిద్ధాంతాన్ని కలిగి ఉంది. శాస్త్రవేత్త విద్య మరియు పెంపకం యొక్క ప్రారంభ దశలకు ఇతర “జీవిత పాఠశాలలను” జోడిస్తుంది, ఇది అభివృద్ధి దశలుగా విభజిస్తుంది - “తరగతులు”. ఈ విధంగా, సార్వత్రిక విద్య యొక్క కమెనియస్ వ్యవస్థలో “పుట్టిన పాఠశాల”, వివాహానికి సన్నాహాలు, ప్రినేటల్ దశ (పిల్లల పుట్టుక), “ప్రారంభ బాల్యంలోని పాఠశాల” (ప్రీస్కూల్ విద్య), “చిన్ననాటి పాఠశాల” (ప్రాథమిక పాఠశాల విద్య. స్థానిక భాష), " టీనేజ్ స్కూల్" (సెకండరీ లెవెల్), "స్కూల్ ఆఫ్ యూత్" (ఉన్నత విద్య). తదుపరి దశలో - "వృద్ధాప్య పాఠశాల" లో - జ్ఞానం, జీవిత అనుభవం మొదలైనవి ప్రబలంగా ఉండాలి, జీవితం పట్ల గౌరవం, దాని సంరక్షణ మరియు మెరుగుదల పట్ల శ్రద్ధ కమెనియస్ పని యొక్క అపోథియోసిస్.

సార్వత్రిక విద్య యొక్క ప్రభావాన్ని పెంచడానికి, ప్రజల మధ్య శాంతి మరియు సహకారాన్ని నిర్ధారించడానికి, జాతీయ సంస్కృతి అభివృద్ధి చెందే సార్వత్రిక భాషను రూపొందించడానికి కొమెనియస్ ప్రతిపాదించాడు - సార్వత్రిక భాష" ("పాంగ్లోటియా"), "సాధారణ దిద్దుబాటు" ("పనోర్టోసియా") ప్రాజెక్ట్ను పూర్తి చేస్తుంది. సాధారణ మరియు పూర్తి పరివర్తన , ప్రాథమికంగా మానవ కార్యకలాపాల యొక్క ప్రధాన రంగాలు (తత్వశాస్త్రం, రాజకీయాలు, మతం). అదే సమయంలో, ప్రతి వ్యక్తి యొక్క స్వీయ-దిద్దుబాటు మరియు ప్రధాన సామాజిక సంస్థల (కుటుంబం,) దిద్దుబాటు మధ్య సంబంధాన్ని కొమెనియస్ నొక్కిచెప్పారు. పాఠశాల, చర్చి, రాష్ట్రం), మరియు స్వేచ్ఛ మరియు క్రమం మధ్య సరైన సంబంధాన్ని గమనించాలని డిమాండ్ చేసింది. సార్వత్రిక దిద్దుబాటు అమలులో ప్రజల మధ్య సహకారం మరియు శాంతిని నిర్ధారించే ప్రపంచ సంస్థలు సహాయపడాలి: రంగంలో సహకారం కోసం శాస్త్రవేత్తల అంతర్జాతీయ సంస్థ సైన్స్ అండ్ ఎడ్యుకేషన్, అంతర్జాతీయ సమ్మేళనం (ఒక రకమైన ప్రపంచ చర్చిల మండలి) మరియు వివాదాస్పద రాజకీయ సమస్యల శాంతియుత పరిష్కారం కోసం అంతర్జాతీయ న్యాయస్థానం. "యూనివర్సల్ కౌన్సిల్" - "యూనివర్సల్ ఎంకరేజ్‌మెంట్" ("పన్నుటేసియా")లో భాగంగా ముగుస్తుంది. సార్వత్రిక సామాజిక దిద్దుబాటు లక్ష్యంతో పని. కొమెనియస్ తన ఆదర్శధామ రచన యొక్క పరిచయ భాగాన్ని మాత్రమే ప్రచురించగలిగాడు; మాన్యుస్క్రిప్ట్ యొక్క అనేక అధ్యాయాలు పూర్తి కాలేదు (పూర్తిగా 1966లో ప్రేగ్‌లో ప్రచురించబడింది).

ప్రపంచ బోధనా శాస్త్రం మరియు పాఠశాల అభ్యాసం అభివృద్ధిపై కొమెనియస్ యొక్క పని భారీ ప్రభావాన్ని చూపింది. అతని రచనలు అనేక ఉత్పాదక ఆలోచనలను కలిగి ఉన్నాయి: సాధారణ మరియు నిర్దిష్ట, మొత్తం మరియు నిర్దిష్ట, అభివృద్ధి మరియు విద్య, సమాజాలు, విద్యా వ్యవస్థ మరియు సమగ్ర వ్యక్తిత్వం, వ్యక్తిగత మరియు సామాజిక అభివృద్ధి మొదలైన వాటి యొక్క సహజ క్రమమైన ఉచిత అభివృద్ధి. విద్య యొక్క ఉద్దేశ్యం, కొమెనియస్ ప్రకారం, ఒక వ్యక్తిని శాశ్వత జీవితానికి సిద్ధం చేయడం. అతను బాహ్య ప్రపంచాన్ని గురించిన జ్ఞానంలో, వస్తువులను మరియు తనను తాను స్వాధీనం చేసుకునే సామర్థ్యంలో, అన్ని విషయాల మూలంగా తనను తాను పెంచుకోవడంలో శాశ్వతమైన ఆనందానికి మార్గాన్ని చూశాడు - భగవంతుడు. అందువలన, Komensky విద్య యొక్క 3 భాగాలను గుర్తించాడు - శాస్త్రీయ విద్య, నైతిక విద్య మరియు మతపరమైన విద్య. విద్య యొక్క విధులపై కొమెనియస్ యొక్క అవగాహన వ్యక్తి యొక్క సమగ్ర అభివృద్ధి కోసం అతని మానవతా కోరిక యొక్క వ్యక్తీకరణ. అతని ప్రకారం, మనిషి ప్రకృతి యొక్క బిడ్డ, అందువల్ల అన్ని బోధనా మార్గాలు సహజంగా ఉండాలి. విద్య యొక్క స్వభావం-అనుకూలత సూత్రం మానవ ఆధ్యాత్మిక జీవితం యొక్క చట్టాల అధ్యయనం మరియు వారితో అన్ని బోధనా ప్రభావాల సమన్వయాన్ని సూచిస్తుంది. సార్వత్రిక సమాంతరత యొక్క ఆలోచన, అనగా ch యొక్క సాధారణతను గుర్తించడం. ప్రకృతి, మనిషి మరియు అతని కార్యకలాపాలను నియంత్రించే సూత్రాలు కొమెనియస్ తన బోధనా వ్యవస్థలో ఉపయోగించిన తులనాత్మక పద్ధతికి ఆధారం.

జాన్ అమోస్ కోమెన్స్కీ (చెక్: జాన్ అమోస్ కొమెన్స్కీ, లాటిన్: కొమెనియస్). మార్చి 28, 1592 న దక్షిణ మొరావియాలోని నివ్నికాలో జన్మించారు - నవంబర్ 15, 1670 న ఆమ్స్టర్డామ్లో మరణించారు. చెక్ హ్యూమనిస్ట్ టీచర్, రచయిత, పబ్లిక్ ఫిగర్, చెక్ బ్రెథ్రెన్ చర్చి బిషప్, సైంటిఫిక్ బోధనా స్థాపకుడు, సిస్టమేటైజర్ మరియు క్లాస్‌రూమ్ సిస్టమ్‌ను పాపులరైజర్.

జాన్ కోమెన్స్కీ మొరావియాలో నివ్నిస్ పట్టణంలో జన్మించాడు. మార్టిన్ కోమెన్స్కీ మరియు అన్నా చ్మెలోవా కుమారుడు. మార్టిన్ కొమెనియస్ పొరుగు గ్రామమైన కామెన్‌కి చెందినవాడు. మార్టిన్ తండ్రి, జాన్ సెగెస్, స్లోవేకియా నుండి మొరావియాకు మారారు. మరియు అతను కోమెన్స్కీ అనే ఇంటిపేరును తీసుకున్నాడు - అతను స్థిరపడిన కమ్నే గ్రామం గౌరవార్థం ... మార్టిన్ మరియు అన్నా కొమెన్స్కీ చెక్ (మొరావియన్) సోదరుల మతపరమైన సమాజంలో సభ్యులు.

ఇయాన్ తన ప్రాథమిక విద్యను సోదర పాఠశాలలో పొందాడు. 1602-04లో. అతని తండ్రి, తల్లి మరియు ఇద్దరు సోదరీమణులు ప్లేగు వ్యాధితో మరణించారు. 1608-10లో, జాన్ పెరోవ్‌లోని లాటిన్ పాఠశాలలో చదువుకున్నాడు. 1611 లో, జాన్ కొమెనియస్, తన చర్చి యొక్క సిద్ధాంతాలకు అనుగుణంగా, బాప్టిజం పొందాడు మరియు అతని రెండవ పేరు - అమోస్.

అతను హైడెల్బర్గ్ విశ్వవిద్యాలయంలోని హెర్బోర్న్ అకాడమీలో చదువుకున్నాడు, అక్కడ అతను ఒక రకమైన ఎన్సైక్లోపీడియాను సృష్టించడం ప్రారంభించాడు - “ది థియేటర్ ఆఫ్ ఆల్ థింగ్స్” (1614-27) మరియు చెక్ భాష (“ఖజానా) యొక్క పూర్తి నిఘంటువుపై పని చేయడం ప్రారంభించాడు. చెక్ లాంగ్వేజ్”, 1612-56). 1614లో, కొమెనియస్ పెరోవ్‌లోని సోదర పాఠశాలలో ఉపాధ్యాయుడయ్యాడు. 1618-21లో అతను ఫుల్నెక్‌లో నివసించాడు, పునరుజ్జీవనోద్యమ మానవతావాదుల రచనలను అధ్యయనం చేశాడు - T. కాంపనెల్లా, H. వైవ్స్ మరియు ఇతరులు. Fulnek కాలంలో, Comenius "Moravian Antiquities" (1618-1621) అనే పుస్తకాన్ని వ్రాసాడు మరియు దాని యొక్క వివరణాత్మక మ్యాప్‌ను సంకలనం చేశాడు. అతని స్థానిక మొరావియా (1618-1627) .

1627లో కొమెనియస్ చెక్ భాషలో ఉపదేశాల మీద ఒక పనిని సృష్టించడం ప్రారంభించాడు. కాథలిక్ మతోన్మాదుల వేధింపుల కారణంగా, కొమెనియస్ పోలాండ్‌కు, లెస్జ్నో నగరానికి వలస వెళ్లాడు. ఇక్కడ అతను వ్యాయామశాలలో బోధించాడు, చెక్ (1632)లో తన “డిడాక్టిక్స్” పూర్తి చేసాడు, ఆపై దానిని సవరించాడు మరియు లాటిన్లోకి అనువదించాడు, దానిని “గ్రేట్ డిడాక్టిక్స్” (డిడాక్టికా మాగ్నా) (1633-38) అని పిలిచాడు, అనేక పాఠ్యపుస్తకాలను సిద్ధం చేశాడు: “ది. భాషలకు తెరవండి" (1631), "ఖగోళ శాస్త్రం" (1632), "భౌతికశాస్త్రం" (1633), చరిత్రలో కుటుంబ విద్య కోసం మొదటి మాన్యువల్‌ను రాశారు - "మదర్స్ స్కూల్" (1632). యూరోపియన్ శాస్త్రవేత్తలలో గొప్ప ఆసక్తిని రేకెత్తించిన పాన్సోఫియా (ప్రతి ఒక్కరికీ ప్రతిదీ బోధించడం) ఆలోచనలను అభివృద్ధి చేయడంలో కొమెనియస్ తీవ్రంగా నిమగ్నమయ్యాడు.

40వ దశకంలో అనేక పాఠ్యపుస్తకాలను ప్రచురించింది. 1651లో, ట్రాన్సిల్వేనియన్ యువరాజు జార్జి II రాకోజీ తన భూముల్లో పాఠశాలల సంస్కరణను చేపట్టమని కొమెనియస్‌ను ఆహ్వానించాడు. సరోస్‌పటాక్ నగరంలో కొత్త విధానంలో బోధన ప్రారంభమైంది. కొమెనియస్ పాన్సోఫికల్ పాఠశాలను స్థాపించే ప్రణాళికను పాక్షికంగా అమలు చేయగలిగాడు. దాని సూత్రాలు, పాఠ్యప్రణాళిక మరియు దినచర్యకు శాస్త్రీయ ఆధారాన్ని కొమెనియస్ తన వ్యాసం “పాన్సోఫికల్ స్కూల్” (1651)లో నిర్దేశించారు.

బోధనను పునరుజ్జీవింపజేసే ప్రయత్నంలో మరియు జ్ఞానంపై పిల్లల ఆసక్తిని మేల్కొల్పడానికి, కొమెనియస్ విద్యా విషయాలను నాటకీకరించే పద్ధతిని వర్తింపజేసారు మరియు "ది ఓపెన్ డోర్ టు లాంగ్వేజెస్" ఆధారంగా "స్కూల్-గేమ్" (1656) పుస్తకాన్ని రూపొందించిన అనేక నాటకాలను రాశారు. ) హంగేరీలో, కమెనియస్ చరిత్రలో మొదటి ఇలస్ట్రేటెడ్ పాఠ్యపుస్తకాన్ని పూర్తి చేశాడు, "ది వరల్డ్ ఆఫ్ సెన్సువల్ థింగ్స్ ఇన్ పిక్చర్స్" (1658), దీనిలో డ్రాయింగ్‌లు విద్యా గ్రంథాలలో సేంద్రీయ భాగం.

ఆమ్‌స్టర్‌డామ్‌కు వెళ్లిన తరువాత, కొమెనియస్ 1644లో తిరిగి ప్రారంభించిన "జనరల్ కౌన్సిల్ ఫర్ ది కరెక్షన్ ఆఫ్ హ్యూమన్ అఫైర్స్" (లాటిన్: De rerum humanarum emendatione culsultatio catholic) అనే ప్రధాన పనిపై పనిని కొనసాగించాడు, దీనిలో అతను సంస్కరణకు ఒక ప్రణాళికను ఇచ్చాడు. మానవ సమాజం. పని యొక్క మొదటి 2 భాగాలు 1662 లో ప్రచురించబడ్డాయి, మిగిలిన 5 భాగాల మాన్యుస్క్రిప్ట్‌లు 30 లలో కనుగొనబడ్డాయి. 20 వ శతాబ్దం; మొత్తం రచన 1966లో ప్రాగ్‌లో లాటిన్‌లో ప్రచురించబడింది. కొమెనియస్ తన సుదీర్ఘ జీవితాన్ని తన వ్యాసం "ది ఓన్లీ నెససరీ" (1668)లో సంగ్రహించాడు.

1618 - ప్షెరోవ్ యొక్క బర్గోమాస్టర్, మాగ్డలీనా విజోవ్స్కాయ యొక్క సవతి కుమార్తెను వివాహం చేసుకుంది.

1622 - భార్య మరియు ఇద్దరు పిల్లలు ప్లేగుతో మరణించారు.

1624 - బ్రాండిస్‌లో కొమెనియస్ బిషప్ కుమార్తె మరియా డోరోథియాను వివాహం చేసుకున్నాడు.

1648 - కొమెనియస్ రెండవ భార్య మరణించింది.

1649 - కోమెన్స్కీ యానా గయుసోవాను వివాహం చేసుకున్నాడు.

అతని తాత్విక దృక్పథాలలో, కొమెనియస్ భౌతికవాద సంచలనాత్మకతకు దగ్గరగా ఉన్నాడు, దీనిని కొమెనియస్ స్వయంగా సాధారణ ప్రజల తత్వశాస్త్రంగా చూశాడు. జ్ఞానం యొక్క మూడు మూలాలను గుర్తించడం - భావాలు, కారణం మరియు విశ్వాసం, కమెనియస్ ఇంద్రియాలకు ప్రధాన ప్రాముఖ్యతను ఇచ్చాడు. జ్ఞానం అభివృద్ధిలో, అతను 3 దశలను వేరు చేశాడు - అనుభావిక, శాస్త్రీయ మరియు ఆచరణాత్మక. యూనివర్సల్ ఎడ్యుకేషన్ మరియు కొత్త పాఠశాలను ఏర్పాటు చేయడం వల్ల పిల్లలకు మానవతావాద స్ఫూర్తితో విద్యనందించవచ్చని ఆయన విశ్వసించారు.

అదే సమయంలో, కొమెనియస్‌లో విద్య యొక్క ఉద్దేశ్యాన్ని నిర్వచించడంలో, మతపరమైన భావజాలం యొక్క ప్రభావం స్పష్టంగా అనుభూతి చెందుతుంది: అతను ఒక వ్యక్తిని శాశ్వత జీవితానికి సిద్ధం చేయడం గురించి మాట్లాడతాడు.

ప్రపంచం యొక్క జ్ఞానం ఆధారంగా, కొమెనియస్ బోధనా ప్రక్రియతో సంబంధం ఉన్న అన్ని దృగ్విషయాలను తెలుసుకోదగినదిగా పరిగణించాడు, దానిని నియంత్రించడం సాధ్యమేనని నిర్ధారించాడు. మనిషి ప్రకృతిలో ఒక భాగం కాబట్టి, కొమెనియస్ ప్రకారం, అతను దాని సాధారణ చట్టాలకు కట్టుబడి ఉండాలి మరియు అన్ని బోధనా మార్గాలు ప్రకృతికి అనుగుణంగా ఉండాలి. అదే సమయంలో, విద్య యొక్క స్వభావం-అనుకూలత సూత్రం, కొమెనియస్ ప్రకారం, మానవ ఆధ్యాత్మిక జీవితం యొక్క చట్టాల అధ్యయనం మరియు వారితో అన్ని బోధనా ప్రభావాల సమన్వయాన్ని సూచిస్తుంది.

జాన్ అమోస్ కొమెనియస్ యొక్క గొప్ప ఉపదేశాలు:

బోధనా శాస్త్రంపై కొమెనియస్ యొక్క అత్యంత ప్రసిద్ధ సైద్ధాంతిక రచన "డిడాక్టిక్స్", అనగా. సాధారణ అభ్యాస సిద్ధాంతం. ఇది మొదట చెక్‌లో వ్రాయబడింది, ఆపై సవరించిన రూపంలో లాటిన్‌లోకి అనువదించబడింది, ఆ సమయంలో "గ్రేట్ డిడాక్టిక్స్" పేరుతో అంతర్జాతీయ సైన్స్ భాష.

మానవ విద్య జీవితపు వసంతకాలంలో ప్రారంభం కావాలి, అనగా. బాల్యంలో.
తరగతులకు ఉదయం గంటలు చాలా సౌకర్యవంతంగా ఉంటాయి.
అధ్యయనం చేయవలసిన ప్రతిదీ తప్పనిసరిగా వయస్సు యొక్క దశల ప్రకారం పంపిణీ చేయబడాలి - తద్వారా ఒక నిర్దిష్ట వయస్సులో గ్రహించదగినది మాత్రమే అధ్యయనం కోసం అందించబడుతుంది.

మెటీరియల్ తయారీ: పుస్తకాలు మరియు ఇతర బోధనా పరికరాలు - ముందుగానే.
మీ నాలుక ముందు మీ మనస్సును అభివృద్ధి చేసుకోండి.
రియల్ ఎడ్యుకేషనల్ సబ్జెక్టులు ముందుగా లాంఛనప్రాయమైనవి.
నిబంధనలకు ముందుమాటగా ఉదాహరణలు ఉపయోగించాలి.

విద్యార్థులు ఒకేసారి ఒక సబ్జెక్టు మాత్రమే చదివే విధానాన్ని పాఠశాలలు ఏర్పాటు చేయాలి.

మొదటి నుండి, విద్యను అభ్యసించాల్సిన యువకులకు సాధారణ విద్య యొక్క ప్రాథమికాలను ఇవ్వాలి (విద్యా సామగ్రిని పంపిణీ చేయడం వలన తదుపరి తరగతులు కొత్త వాటిని పరిచయం చేయవు, కానీ సంపాదించిన జ్ఞానం యొక్క కొంత అభివృద్ధిని మాత్రమే సూచిస్తాయి).
ఏదైనా భాష, ఏదైనా శాస్త్రం మొదట దాని సరళమైన అంశాలలో బోధించబడాలి, తద్వారా విద్యార్థులు వాటి యొక్క సాధారణ భావనలను అభివృద్ధి చేస్తారు.

విద్యా కార్యకలాపాల యొక్క మొత్తం సెట్‌ను జాగ్రత్తగా తరగతులుగా విభజించాలి - తద్వారా మునుపటిది ఎల్లప్పుడూ తదుపరి మార్గాన్ని తెరుస్తుంది మరియు దాని మార్గాన్ని ప్రకాశిస్తుంది.
సమయాన్ని అత్యంత ఖచ్చితత్వంతో పంపిణీ చేయాలి - తద్వారా ప్రతి సంవత్సరం, నెల, రోజు మరియు గంటకు దాని స్వంత ప్రత్యేక పని ఉంటుంది.

యువత విద్యను ముందుగానే ప్రారంభించాలి.
ఒకే విద్యార్థికి ఒకే సబ్జెక్టుకు ఒకే ఉపాధ్యాయుడు ఉండాలి.
గురువు యొక్క సంకల్పం ద్వారా, నైతికత మొదట సామరస్యంగా ఉండాలి.

సాధ్యమయ్యే అన్ని మార్గాల్లో, పిల్లలలో జ్ఞానం మరియు అభ్యాసం కోసం తీవ్రమైన కోరికను నిర్ధారించడం అవసరం.
బోధనా విధానం విద్యార్థుల్లో అసంతృప్తిని రేకెత్తించకుండా, తదుపరి చదువులకు దూరం కాకుండా నేర్చుకునే ఇబ్బందులను తగ్గించాలి.

ప్రతి శాస్త్రం చాలా సంక్షిప్తమైన కానీ ఖచ్చితమైన నియమాలలో ఉండాలి.
ప్రతి నియమం తప్పనిసరిగా కొన్ని కానీ స్పష్టమైన పదాలలో పేర్కొనబడాలి.
ప్రతి నియమం అనేక ఉదాహరణలతో కూడి ఉండాలి, తద్వారా దాని అప్లికేషన్ ఎంత వైవిధ్యంగా ఉందో స్పష్టంగా తెలుస్తుంది.

ప్రయోజనకరమైన విషయాలను మాత్రమే తీవ్రంగా పరిగణించాలి.
అనుసరించే ప్రతిదీ మునుపటిదానిపై నిర్మించాలి.
స్థిరమైన వ్యాయామాల ద్వారా ప్రతిదీ బలోపేతం చేయాలి.
ప్రతిదీ వరుసగా అధ్యయనం చేయాలి, ఒక విషయంపై దృష్టి పెట్టాలి.
మీరు ప్రతి విషయం అర్థం చేసుకునే వరకు దానిపై నివసించాలి.

"క్రమశిక్షణ లేని పాఠశాల నీరు లేని మిల్లు"
క్రమశిక్షణను కొనసాగించడానికి, అనుసరించండి:
ఉపాధ్యాయుడే స్థిరమైన ఉదాహరణలతో ఒక ఉదాహరణగా ఉండాలి.
సూచనలు, ఉపదేశాలు మరియు కొన్నిసార్లు మందలింపులు.

జాన్ అమోస్ కొమెనియస్చే సైన్స్ బోధన యొక్క 9 నియమాలు:

1. మీరు తెలుసుకోవలసిన ప్రతిదీ బోధించబడాలి.
2. మీరు బోధించే ప్రతి ఒక్కటి విద్యార్థులకు నిజంగా ఉనికిలో ఉన్న మరియు కొంత ప్రయోజనాన్ని తెస్తుంది.
3.మీరు బోధించే ప్రతిదీ నేరుగా బోధించబడాలి మరియు రౌండ్అబౌట్ మార్గంలో కాదు.
4. మీరు బోధించే ప్రతి ఒక్కటి కూడా అలాగే బోధించబడాలి మరియు జరగాలి, అంటే కారణ సంబంధాలను అధ్యయనం చేయడం ద్వారా.
5. అధ్యయనం చేయవలసిన ప్రతిదాన్ని మొదట సాధారణ రూపంలో, ఆపై భాగాలుగా అందించనివ్వండి.
6. ఒక విషయం యొక్క అన్ని భాగాలను తప్పనిసరిగా పరిగణించాలి, తక్కువ ముఖ్యమైనవి, ఒక్కదానిని కూడా కోల్పోకుండా, అవి ఇతర భాగాలతో ఉన్న క్రమం, స్థానం మరియు కనెక్షన్‌ని పరిగణనలోకి తీసుకోవాలి.
7. ప్రతి ఒక్కటి తప్పనిసరిగా ఒకదానిపై మాత్రమే దృష్టి కేంద్రీకరిస్తూ వరుసగా అధ్యయనం చేయాలి.
8. మీరు ప్రతి విషయం అర్థం చేసుకునేంత వరకు దానిపై నివసించాలి.
9. అన్ని విషయాలపై అవగాహన స్పష్టంగా ఉండేలా విషయాల మధ్య తేడాలను చక్కగా తెలియజేయాలి.

జాన్ అమోస్ కొమెనియస్ ద్వారా నైతికతను అభివృద్ధి చేయడానికి కళ యొక్క 16 నియమాలు:

1. యువకులలో మినహాయింపు లేకుండా సద్గుణాలు నింపాలి.
2. అన్నింటిలో మొదటిది, ప్రాథమిక, లేదా, వాటిని "కార్డినల్" ధర్మాలు అని పిలుస్తారు: జ్ఞానం, నియంత్రణ, ధైర్యం మరియు న్యాయం.
3. యౌవనస్థులు మంచి బోధన నుండి జ్ఞానాన్ని పొందాలి, విషయాల యొక్క నిజమైన వ్యత్యాసాన్ని మరియు వారి గౌరవాన్ని నేర్చుకోవాలి.
4. వారు అధ్యయనం మొత్తం వ్యవధిలో మితంగా నేర్చుకోనివ్వండి, ఆహారం మరియు పానీయం, నిద్ర మరియు మేల్కొలుపు, పని మరియు ఆటలో, సంభాషణ మరియు నిశ్శబ్దంలో మితంగా పాటించడం అలవాటు చేసుకోండి.
5. అసహనం, గొణుగుడు మరియు కోపాన్ని అరికట్టడంలో, తమను తాము అధిగమించడం ద్వారా ధైర్యాన్ని నేర్చుకోనివ్వండి, మితిమీరిన పరుగు లేదా బయట లేదా నిర్ణీత సమయానికి మించి ఆడటం పట్ల వారి ఆకర్షణను నిరోధించండి.
6. వారు ఎవరినీ కించపరచకుండా, ప్రతి ఒక్కరికి తమ హక్కును ఇవ్వడం, అబద్ధాలు మరియు మోసాలను నివారించడం, శ్రద్ధ మరియు మర్యాద చూపించడం ద్వారా న్యాయం నేర్చుకుంటారు.
7. యువతకు ముఖ్యంగా అవసరమైన ధైర్యం రకాలు: నోబుల్ సూటిగా మరియు పనిలో ఓర్పు.
8. గొప్ప వ్యక్తులతో తరచుగా కమ్యూనికేట్ చేయడం మరియు వారి కళ్ల ముందు అన్ని రకాల అసైన్‌మెంట్‌లను నిర్వహించడం ద్వారా నోబుల్ సూటితనం సాధించబడుతుంది.
9. యువకులు ఏదో ఒక తీవ్రమైన లేదా వినోదభరితమైన కార్యకలాపాలతో నిరంతరం బిజీగా ఉంటే పని అలవాటును పొందుతారు.
10. పిల్లలలో న్యాయానికి సమానమైన ధర్మాన్ని - ఇతరులకు సేవ చేయాలనే సంకల్పం మరియు అలా చేయాలనే కోరికను కలిగించడం చాలా అవసరం.
11. దుర్గుణం ఆత్మను స్వాధీనం చేసుకునే ముందు సద్గుణాల అభివృద్ధి చాలా చిన్న వయస్సు నుండి ప్రారంభం కావాలి.
12. నిరంతరం నిజాయితీగా పనులు చేయడం వల్ల సద్గుణాలు నేర్చుకుంటారు!
13. తల్లిదండ్రులు, నర్సులు, ఉపాధ్యాయులు మరియు సహచరుల మర్యాదపూర్వక జీవితానికి ఉదాహరణలు నిరంతరం మన ముందు ప్రకాశిస్తూ ఉండండి.
14.అయినప్పటికీ, అనుకరణను సరిదిద్దడానికి, అనుబంధంగా మరియు బలోపేతం చేయడానికి ఉదాహరణలు సూచనలు మరియు జీవిత నియమాలను కలిగి ఉండాలి.
15. చెడిపోయిన వ్యక్తుల సంఘం నుండి పిల్లలు చాలా జాగ్రత్తగా రక్షించబడాలి, తద్వారా వారు వారి నుండి వ్యాధి బారిన పడరు.
16. మరియు ఏ విధంగానైనా పిల్లలపై చెడు చొరబడని విధంగా అప్రమత్తంగా ఉండటం అసంభవం కనుక, చెడు నైతికతలను ఎదుర్కోవడానికి క్రమశిక్షణ ఖచ్చితంగా అవసరం.

పరిచయం

1.1 సంక్షిప్త జీవిత చరిత్ర

1.2 బోధనా వారసత్వం

2. తల్లి పాఠశాల

ముగింపు

పరిచయం

జాన్ అమోస్ కొమెన్స్కీ ఒక ప్రసిద్ధ చెక్ ఉపాధ్యాయుడు, "కొత్త బోధనా శాస్త్రం యొక్క తండ్రి", మానవతావాది, ప్రజా వ్యక్తి. అతను ఈ రోజు ఆధునికంగా ఉన్నాడా - అన్ని తరువాత, అతని ఆలోచనలు అనేక శతాబ్దాల క్రితం పుట్టాయా? చాలా మంది ఉపాధ్యాయులు అంగీకరిస్తున్నారు - వాస్తవానికి, ఇది ఆధునికమైనది. అతను మొదట సామరస్యపూర్వక బోధనా వ్యవస్థను ధృవీకరించాడు మరియు విద్యా ప్రక్రియ యొక్క మానవీకరణ గురించి మాట్లాడటం ప్రారంభించాడు. కొమెనియస్ సార్వత్రిక విద్యా వ్యవస్థ యొక్క సృష్టికర్త. అతను సాధారణ విద్యా పాఠశాల మరియు పాఠశాల విద్య ప్రణాళిక గురించి, ఒక వ్యక్తి యొక్క వయస్సుకి విద్యా స్థాయిల అనురూప్యం గురించి, వారి మాతృభాషలో విద్య గురించి ప్రశ్నలు లేవనెత్తాడు.

"ప్రపంచవ్యాప్తంగా మెరుగైన జీవితాన్ని సాధించడానికి" ప్రజల మధ్య పరస్పర అవగాహన మరియు సహకారం కోసం విద్య మరియు పెంపకం, సమాజాన్ని సరిదిద్దడం వంటి సమస్యలకు కొమెనియస్ కార్యకలాపాలు అంకితం చేయబడ్డాయి.

అతని నిర్వచనం ప్రకారం, ఉపాధ్యాయుడు బోధనా నైపుణ్యాలను కలిగి ఉండాలి మరియు అతని ఉద్యోగాన్ని ప్రేమించాలి, విద్యార్థుల స్వతంత్ర ఆలోచనలను మేల్కొల్పాలి మరియు సాధారణ మంచి గురించి శ్రద్ధ వహించే చురుకైన వ్యక్తులుగా వారిని సిద్ధం చేయాలి. ప్రపంచ బోధనా శాస్త్రం మరియు పాఠశాల అభ్యాసం అభివృద్ధిపై భారీ ప్రభావాన్ని చూపిన కొమెనియస్ తన వారసులకు గొప్ప బోధనా వారసత్వాన్ని మిగిల్చాడు. "గ్రేట్ డిడాక్టిక్స్" యొక్క అతని అనేక ఉపదేశ సూత్రాలు ఆధునిక విద్యా సిద్ధాంతంలో చేర్చబడ్డాయి మరియు అతని "మదర్స్ స్కూల్" పుస్తకాన్ని తిరిగి చదవడం ద్వారా, ఇది ప్రపంచ బోధనాశాస్త్రం యొక్క క్లాసిక్ అని మీరు మరోసారి ఒప్పించారు.

కాబట్టి, ఈ అంశం యొక్క ఔచిత్యం సందేహాస్పదంగా ఉంది.

పర్పస్: జాన్ అమోస్ కొమెనియస్ యొక్క బోధనా వారసత్వం యొక్క ప్రధాన నిబంధనలను వర్గీకరించడం.

పనిలో పరిచయం, ప్రధాన భాగం, ముగింపు మరియు ఉపయోగించిన మూలాల జాబితా ఉంటాయి.

1. జాన్ కోమెన్స్కీ: బోధనా వారసత్వం

1.1 సంక్షిప్త జీవిత చరిత్ర

కొమెన్స్కీ జాన్ అమోస్ 1592లో చెక్ రిపబ్లిక్‌లోని నివ్నికాలో చెక్ బ్రెథ్రెన్ కమ్యూనిటీకి చెందిన ప్రొటెస్టంట్ కుటుంబంలో జన్మించాడు.

1608-1610లో. సోదర లాటిన్ పాఠశాలలో చదువుకున్నాడు, అక్కడ బోధన చాలా రసహీనమైనది, అప్పటికే దాని చివరి తరగతులలో కొమెనియస్ పాఠశాల విద్యను సంస్కరించడం గురించి ఆలోచించడం ప్రారంభించాడు. అప్పుడు అతను హెర్బోర్న్ అకాడమీలో చదువుకున్నాడు, అక్కడ ఉపాధ్యాయుడు Ya.G తో సుదీర్ఘ సంభాషణ తర్వాత. ఆల్స్టెడ్, టీచర్ కావాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. అతను హైడెల్బర్గ్ విశ్వవిద్యాలయంలో రెండు సంవత్సరాలు చదువుకున్నాడు, అక్కడ అతను ఒక రకమైన ఎన్సైక్లోపీడియాను సృష్టించడం ప్రారంభించాడు - “ది థియేటర్ ఆఫ్ ఆల్ థింగ్స్” (1614-1627) మరియు చెక్ భాష “ట్రెజరీ ఆఫ్ ది చెక్ లాంగ్వేజ్” యొక్క పూర్తి నిఘంటువుపై పని ప్రారంభించాడు. ”. ఈ పని అతనికి 44 సంవత్సరాలు పట్టింది (1612-1656). 1614 లో - ప్రిరోవోలోని సోదర పాఠశాల ఉపాధ్యాయుడు. "సులభమైన వ్యాకరణం యొక్క నియమాలు" ఆధారంగా లాటిన్ బోధించే తన పద్ధతిని ఉపయోగించడం ప్రారంభించాడు.

1616లో అతను చెక్ బ్రదర్స్ కుటుంబ కమ్యూనిటీకి పూజారి అయ్యాడు మరియు బోధకుడు. 1618-1621లో అతను ఫుల్నెక్‌లో నివసించాడు, పునరుజ్జీవనోద్యమ-T యొక్క మానవతావాదుల రచనలను అధ్యయనం చేశాడు. కాంపనెల్లా, H. వైవ్స్ మరియు ఇతరులు.1627లో, కామెన్స్కీ చెక్‌లో "డిడాక్టిక్స్" అనే పనిని రూపొందించడం ప్రారంభించాడు. కాథలిక్కుల వేధింపుల కారణంగా, కొమెనియస్ పోలాండ్ (లెస్జ్నో)కి వలస వెళ్ళాడు. ఇక్కడ అతను వ్యాయామశాలలో బోధించాడు, చెక్ (1632)లో తన డిడాక్టిక్స్ పూర్తి చేసాడు మరియు వెంటనే దానిని సైన్స్ యొక్క సార్వత్రిక భాష - లాటిన్ - గ్రేట్ డిడాక్టిక్స్ (1633-1638) అని పిలుస్తారు.

కామెన్స్కీ అనేక పాఠ్యపుస్తకాలను సిద్ధం చేశాడు: "ది ఓపెన్ డోర్ టు లాంగ్వేజెస్" (1631), "ఖగోళ శాస్త్రం" (1632), "ఫిజిక్స్" (1633), మరియు చరిత్రలో కుటుంబ విద్య కోసం మొదటి మాన్యువల్ "మదర్స్ స్కూల్" (1632) రాశారు. యూరోపియన్ శాస్త్రవేత్తలలో గొప్ప ఆసక్తిని రేకెత్తించిన పాన్సోఫియా (ప్రతి ఒక్కరికీ ప్రతిదీ బోధించడం) ఆలోచనలను అభివృద్ధి చేయడంలో కొమెనియస్ తీవ్రంగా నిమగ్నమయ్యాడు.

1650లో, ప్రిన్స్ సిగిస్మండ్ రాకోజీ భూములలో పాఠశాల విద్యను పునర్నిర్మించడానికి కామెన్స్కీని హంగేరీకి ఆహ్వానించారు, అక్కడ అతను పాన్సోఫికల్ పాఠశాలను స్థాపించాలనే తన ఆలోచనను పాక్షికంగా గ్రహించడానికి ప్రయత్నించాడు. దాని సూత్రాలు, పాఠ్యప్రణాళిక మరియు దినచర్యకు శాస్త్రీయ ఆధారాన్ని కొమెనియస్ తన వ్యాసం “పాన్సోఫికల్ స్కూల్” (1651)లో నిర్దేశించారు.

1657లో, ఆమ్‌స్టర్‌డామ్ సెనేట్ ఆహ్వానం మేరకు, అతను హాలండ్‌కు వెళ్లాడు, అక్కడ అతను మరణించే వరకు జీవించాడు. ఆమ్‌స్టర్‌డామ్‌లో, కొమెనియస్ 1644లో ప్రారంభమైన "జనరల్ కౌన్సిల్ ఫర్ ది కరెక్షన్ ఆఫ్ హ్యూమన్ అఫైర్స్" అనే ప్రధాన పనిపై పని చేయడం కొనసాగించాడు, దీనిలో అతను మానవ సమాజ సంస్కరణకు ఒక ప్రణాళికను ఇచ్చాడు. పని యొక్క మొదటి రెండు భాగాలు 1662లో ప్రచురించబడ్డాయి, మిగిలిన ఐదు భాగాల మాన్యుస్క్రిప్ట్‌లు 20వ శతాబ్దం 30వ దశకంలో మాత్రమే కనుగొనబడ్డాయి; ఈ రచన పూర్తిగా 1966లో ప్రచురించబడింది. బోధనను పునరుజ్జీవింపజేయడానికి మరియు జ్ఞానంపై పిల్లల ఆసక్తిని మేల్కొల్పడానికి, కామెన్‌స్కీ విద్యా విషయాలను నాటకీకరించే పద్ధతిని వర్తింపజేసారు మరియు “భాషలకు తెరిచిన తలుపు” ఆధారంగా “స్కూల్-గేమ్” (1656) పుస్తకాన్ని రూపొందించిన అనేక నాటకాలను రాశారు. ) హంగేరీలో, అతను చరిత్రలో మొదటి ఇలస్ట్రేటెడ్ పాఠ్యపుస్తకాన్ని పూర్తి చేశాడు, "ది వరల్డ్ ఆఫ్ సెన్సువల్ థింగ్స్ ఇన్ పిక్చర్స్" (1658), దీనిలో డ్రాయింగ్‌లు విద్యా గ్రంథాలలో సేంద్రీయ భాగం. కామెన్స్కీ తన "ది ఓన్లీ నెససరీ" (1668) పుస్తకంలో తన పనిని సంగ్రహించాడు. 1670లో ఆమ్‌స్టర్‌డామ్‌లో మరణించాడు.

1.2 బోధనా వారసత్వం

కామెనియస్ ఆధునిక బోధనా శాస్త్ర స్థాపకుడు. పిల్లలను బోధించడం మరియు పెంచడం వంటి సమస్యలపై అతని సైద్ధాంతిక రచనలు అన్ని ముఖ్యమైన బోధనా సమస్యలను పరిశీలించాయి.

కొమెన్స్కీ బోధనా వారసత్వ ఉపాధ్యాయుడు

బోధనా శాస్త్రంపై కమెనియస్ యొక్క అత్యంత ప్రసిద్ధ సైద్ధాంతిక రచన " డిడాక్టిక్స్", అంటే సాధారణ అభ్యాస సిద్ధాంతం. అతని అనేక సందేశాత్మక నిబంధనలు ఆధునిక అభ్యాస సిద్ధాంతంలో భాగంగా మారాయి.

"తల్లి పాఠశాల"- జీవితంలో మొదటి ఆరు సంవత్సరాలలో పిల్లలను పెంచడం గురించి.

"భాషలకు తలుపు తెరవండి"- లాటిన్ భాష యొక్క ఎన్సైక్లోపెడిక్ పాఠ్య పుస్తకం, ప్రపంచంలోని 16 భాషలలోకి అనువదించబడింది." చిత్రాలలో ఇంద్రియ విషయాల ప్రపంచం"- ప్రారంభకులకు లాటిన్ భాష యొక్క పాఠ్య పుస్తకం, "ది ఓపెన్ డోర్ ఆఫ్ లాంగ్వేజెస్" పుస్తకం యొక్క సరళీకృత సంస్కరణ, మానసిక సూత్రాల ఆధారంగా విద్యా పుస్తకాన్ని రూపొందించడానికి మొదటి విజయవంతమైన ప్రయత్నం. బాహ్య అభివృద్ధి యొక్క ఆలోచన పిల్లలలో జ్ఞానం యొక్క ప్రధాన వనరుగా ఇంద్రియాలు ఇక్కడ అమలు చేయబడతాయి; కాంక్రీటు నుండి నైరూప్యానికి, మొత్తం నుండి భాగం మరియు వెనుకకు, సాధారణ నుండి సంక్లిష్టంగా మారడానికి నియమాలు. ఈ పాఠ్య పుస్తకం, కొద్దిగా సవరించబడిన రూపంలో ఉపయోగించబడింది. కొన్ని యూరోపియన్ దేశాలలో 19వ శతాబ్దం 2వ సగం వరకు, ఇది "రష్యన్ సామ్రాజ్యంలో పబ్లిక్ స్కూల్స్ చార్టర్" (1786)పై తప్పనిసరి విద్యా పుస్తకంగా మారింది.

పాఠశాల పిల్లలకు నేర్చుకోవడాన్ని మరింత ఆసక్తికరంగా మార్చే ప్రయత్నంలో, కొమెనియస్ ఒక విద్యా పుస్తకాన్ని సంకలనం చేశాడు " పాఠశాల-ఆట", ఇది "ది ఓపెన్ డోర్ ఆఫ్ లాంగ్వేజెస్" యొక్క కంటెంట్ యొక్క నాటకీకరణ మరియు పాఠశాల థియేటర్ వేదికపై ఉత్పత్తి కోసం ఉద్దేశించబడింది.

"పాన్సోఫియా"- ఒక వ్యవస్థలో మొత్తం మానవ జ్ఞానాన్ని స్వీకరించే ప్రయత్నాన్ని సూచిస్తుంది, తద్వారా అవి ఒక తార్కిక మొత్తాన్ని ఏర్పరుస్తాయి, అందులో ఒకటి మరొకదానిని అనుసరిస్తుంది మరియు జ్ఞానం బలంగా, నమ్మదగినదిగా మరియు అందరికీ అందుబాటులో ఉంటుంది. ప్రతి ఒక్కరికీ అదే జ్ఞానం. ప్రతిదాని గురించి మానవత్వం యొక్క సాధారణ అభివృద్ధికి, వివాదాలు మరియు యుద్ధాలను తొలగించడానికి మరియు అంతర్జాతీయ సహకారాన్ని సాధించడానికి ఒక సాధనంగా మారాలి.

ప్రాథమిక బోధనా ఆలోచనలుకొమెనియస్: సార్వత్రిక విద్య, క్రమశిక్షణ ఆలోచనలు, విద్యా సంవత్సరం యొక్క భావన, ఉపదేశ సూత్రాలు, తరగతి-పాఠం వ్యవస్థ. పాఠశాల-విస్తృత ప్రణాళిక, తరగతి-పాఠ్య సంస్థ, 6 సంవత్సరాల వయస్సు నుండి అధ్యయనాలు, జ్ఞాన పరీక్ష, పాఠాలను దాటవేయడాన్ని నిషేధించడం, ప్రతి తరగతికి పాఠ్యపుస్తకాలు వంటి వాటి సహాయంతో పాఠశాలలో విద్యను నిర్వహించాలని కోమెన్స్కీ నమ్మాడు.

కొమెనియస్ యొక్క సందేశాత్మక బోధనలలో, ముఖ్యమైన ప్రదేశాలలో ఒకటి సాధారణంగా బోధన యొక్క సాధారణ సూత్రాల ప్రశ్న ద్వారా ఆక్రమించబడింది, వీటిని సాధారణంగా పిలుస్తారు ఉపదేశ సూత్రాలు. బోధనా సూత్రాలు సాధారణంగా శిక్షణ మరియు బోధనపై ఆధారపడిన సాధారణ పద్దతి స్వభావం యొక్క నిబంధనలను సూచిస్తాయి. కమెనియస్, ఉపదేశాల చరిత్రలో మొదటిసారిగా, బోధనలో సూత్రాల ద్వారా మార్గనిర్దేశం చేయవలసిన అవసరాన్ని సూచించడమే కాకుండా, ఈ సూత్రాల సారాంశాన్ని వెల్లడించాడు:

) స్పృహ మరియు కార్యాచరణ సూత్రం;

) స్పష్టత సూత్రం;

) క్రమంగా మరియు క్రమబద్ధమైన జ్ఞానం యొక్క సూత్రం;

) వ్యాయామం యొక్క సూత్రం మరియు జ్ఞానం మరియు నైపుణ్యాల ఘన నైపుణ్యం.

కామెన్స్కీ మానవ సామర్థ్యాల సామరస్య అభివృద్ధి, విద్యార్థి స్వాతంత్ర్యం మరియు చొరవ మేల్కొలుపు మరియు బలోపేతం మరియు విద్యార్థుల పట్ల మానవీయంగా వ్యవహరించాలని డిమాండ్ చేశారు. అతను దృశ్య అభ్యాసం యొక్క ఆవశ్యకత మరియు అపారమయిన ఏదో యాంత్రిక జ్ఞాపకం యొక్క నిరుపయోగం కోసం వాదించాడు. స్పష్టత యొక్క సూత్రం, సంచలనాల యొక్క ప్రాధాన్యత అతని అన్ని బోధనా రచనలలో పొందుపరచబడింది.

విడదీయరాని ఐక్యతలో విద్య మరియు శిక్షణ సమస్యలను కొమెనియస్ పరిగణించాడు. అతను ఉపదేశాలను విద్య మరియు శిక్షణ యొక్క సిద్ధాంతంగా మరియు పెంపకం యొక్క సిద్ధాంతంగా వివరించాడు. కోమెనియస్ యువతకు విస్తృతమైన, సార్వత్రిక విద్యను అందించాలని పిలుపునిచ్చారు మరియు అన్ని విద్యా పనులను బోధన భాషలతో అనుసంధానించడం అవసరమని భావించారు - మొదట స్థానిక భాష, తరువాత లాటిన్ - ఆ సమయంలో సైన్స్ మరియు సంస్కృతి యొక్క భాష.

విద్యా పద్ధతిలో, అతను చాలా ముఖ్యమైనదిగా భావించాడు క్రమం మరియు సహజత్వం. ఇక్కడే కమెనియస్ బోధన కోసం ప్రాథమిక అవసరాలను నిర్దేశించాడు: శిక్షణ వీలైనంత త్వరగా ప్రారంభించాలి, విద్యా సామగ్రి విద్యార్థుల వయస్సుకు తగినదిగా ఉండాలి.

మానవ మనస్సు ప్రతిదీ గ్రహించగలదని కొమెనియస్ నమ్మాడు; ఈ ప్రయోజనం కోసం మాత్రమే గమనించాలి స్థిరమైన మరియు క్రమంగానుండి అనుసరిస్తూ ముందుకు సాగడం చాలా దగ్గరగా, నుండి తెలిసిన వారికి తెలియని, నుండి పూర్తిగా ప్రత్యేకంగా, విద్యార్థులు ఫ్రాగ్మెంటరీ సమాచారం కాకుండా జ్ఞాన వ్యవస్థను పొందేలా చూసుకోవడం. ఈ సందర్భంలో, మొదట పిల్లవాడు నేర్చుకోవడంలో ఆసక్తిని రేకెత్తించాలి, దీని కోసం వివిధ పద్ధతులను ఉపయోగిస్తారు.

చిన్నతనం నుండే సానుకూల నైతిక లక్షణాలను పెంపొందించుకోవడం అవసరమని కొమెనియస్ నమ్మాడు (న్యాయం, నియంత్రణ, ధైర్యం మరియు తరువాతి కాలంలో అతను ఉద్దేశించినది, ముఖ్యంగా, పనిలో పట్టుదల మొదలైనవి). అతను నైతిక విద్యలో పెద్దల ఉదాహరణ, ఉపయోగకరమైన కార్యకలాపాలలో పిల్లలకు క్రమబద్ధమైన శిక్షణ మరియు ప్రవర్తన నియమాలను పాటించడంలో ముఖ్యమైన పాత్రను కేటాయించాడు.

కొమెనియస్ భావనలను అభివృద్ధి చేశాడు లక్ష్యాలు, కంటెంట్ మరియు విద్య యొక్క పద్ధతులు. మొదట, అతను సబ్జెక్ట్ సూత్రానికి ప్రాధాన్యత ఇచ్చాడు మరియు భౌతిక శాస్త్రం, జ్యామితి, భూగోళశాస్త్రం, భౌగోళికం, ఖగోళశాస్త్రం, చరిత్రపై అనేక సబ్జెక్ట్ పాఠ్యపుస్తకాల రచయిత, కానీ తరువాత అతను ఒక వ్యక్తి గురించి జ్ఞాన వ్యవస్థను పొందాలనే నమ్మకానికి వచ్చాడు. ప్రపంచం. ప్రపంచం, ప్రకృతి, మనిషి, సామాజిక క్రమం మరియు ఆధ్యాత్మిక క్షేత్రం గురించి చాలా ముఖ్యమైన జ్ఞానం యొక్క అటువంటి సేకరణకు ఉదాహరణ "భాషల ఓపెన్ డోర్" అనే పాఠ్య పుస్తకం. పాఠ్యపుస్తకం కొత్త రకం మాన్యువల్; ఇది వ్యాకరణం మరియు వాక్యనిర్మాణాన్ని అధ్యయనం చేసే సాంప్రదాయ పిడివాద మార్గాన్ని తిరస్కరించింది మరియు వాస్తవ ప్రపంచంలోని అంశాల పరిజ్ఞానం ఆధారంగా భాషను మాస్టరింగ్ చేసే పద్ధతిని ప్రతిపాదించింది.

కొమెనియస్ అభివృద్ధి చెందింది తరగతి-పాఠం విద్యా వ్యవస్థ, ఇది వ్యక్తిని భర్తీ చేసింది.

కమెనియస్, మానవ స్వభావం ఆధారంగా, యువ తరం యొక్క జీవితాన్ని నాలుగు యుగాలుగా విభజించాడు, ఒక్కొక్కటి 6 సంవత్సరాలు:

బాల్యం - పుట్టినప్పటి నుండి 6 సంవత్సరాల వరకు;

కౌమారదశ - 6 నుండి 12 సంవత్సరాల వరకు;

యువత - 12 నుండి 18 సంవత్సరాల వరకు;

పరిపక్వత - 18 నుండి 24 సంవత్సరాల వరకు.

అతను వయస్సు-సంబంధిత లక్షణాలపై ఈ విభజనను ఆధారం చేస్తాడు: బాల్యం పెరిగిన శారీరక పెరుగుదల మరియు ఇంద్రియాల అభివృద్ధి ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది; కౌమారదశ - వారి కార్యనిర్వాహక అవయవాలతో జ్ఞాపకశక్తి మరియు ఊహ అభివృద్ధి - నాలుక మరియు చేతి; యువత, ఈ లక్షణాలతో పాటు, ఆలోచన యొక్క ఉన్నత స్థాయి అభివృద్ధి, మరియు యుక్తవయస్సు - సంకల్పం అభివృద్ధి మరియు సామరస్యాన్ని కొనసాగించే సామర్థ్యం ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది.

పిల్లలందరికీ విద్యను అందుబాటులోకి తెచ్చే ప్రయత్నంలో, కొమెనియస్ ఈ వయస్సులో ప్రతి ఒక్కరికీ అభివృద్ధి చేశాడు ఏకీకృత పాఠశాల వ్యవస్థ -ప్రీస్కూల్ విద్య నుండి ఉన్నత విద్య వరకు:

పుట్టిన నుండి 6 సంవత్సరాల వయస్సు పిల్లలకు ఇది అందిస్తుంది తల్లి పాఠశాల, దీని ద్వారా అతను తల్లి మార్గదర్శకత్వంలో ప్రీస్కూల్ విద్య;

6 నుండి 12 సంవత్సరాల వయస్సు గల పిల్లలు ప్రాథమిక పాఠశాలలో చదువుతున్నారు - మాతృభాష పాఠశాలప్రతి సంఘంలో, గ్రామం, పట్టణం (స్థానిక భాష అధ్యయనం, అంకగణితం, జ్యామితి అంశాలు, భౌగోళికం, సహజ చరిత్ర, పవిత్ర గ్రంథాలను చదవడం). "స్థానిక భాషా పాఠశాల"లో పిల్లలను చేతిపనులకు పరిచయం చేయాల్సిన అవసరం ఉందని కొమెనియస్ కూడా నమ్మాడు;

విద్య యొక్క తదుపరి దశ - 12 నుండి 18 సంవత్సరాల వయస్సు గల అత్యంత సామర్థ్యం గల విద్యార్థుల కోసం పెద్ద నగరాల్లో - లాటిన్ పాఠశాలలేదా వ్యాయామశాల. కొమెనియస్ సాంప్రదాయ "ఏడు ఉదార ​​కళలు"తో పాటు సహజ విజ్ఞానం, చరిత్ర మరియు భౌగోళిక శాస్త్రాన్ని వ్యాయామశాల పాఠ్యాంశాల్లోకి ప్రవేశపెట్టాడు. కొమెనియస్ "ఉదార కళల" యొక్క కంటెంట్‌ను కూడా మార్చాడు, వాటిని ఆచరణాత్మక అవసరాలతో అనుసంధానించాడు మరియు వాటిని సమకాలీన విజ్ఞాన స్థాయికి పెంచాడు;

చివరగా, ప్రతి రాష్ట్రం ఉండాలి అకాడమీ -18 నుండి 24 సంవత్సరాల వయస్సు గల యువత కోసం ఉన్నత పాఠశాల.

"చెక్ డిడాక్టిక్స్"లో ఇప్పటికే వివరించబడిన ఈ వ్యవస్థను "పాంపీడియా" (సార్వత్రిక విద్య)లో కొమెనియస్ విస్తరించారు, దీనికి "పరిపక్వ వయస్సు మరియు వృద్ధాప్యం కోసం పాఠశాలలు" జోడించారు, దీనిలో జీవితం కూడా "బోధిస్తుంది." జ్ఞానం, జీవితానుభవం మొదలైనవి ఇక్కడ ప్రబలంగా ఉండాలి.

అందువల్ల, కొమెన్స్కీ బోధనా రంగంలో ఒక ఆవిష్కర్త, అతను విద్యా పనిని నిర్వహించడానికి అనేక లోతైన, ప్రగతిశీల ఉపదేశ ఆలోచనలు, సూత్రాలు మరియు నియమాలను ముందుకు తెచ్చాడు (విద్యా సంవత్సరం, సెలవులు, పాఠశాల సంవత్సరాన్ని విద్యా వంతులుగా విభజించడం, శరదృతువులో విద్యార్థులను ఏకకాలంలో చేర్చడం. , తరగతి-పాఠం వ్యవస్థ, విద్యార్థుల జ్ఞానాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకోవడం , పాఠశాల రోజు యొక్క పొడవు మొదలైనవి).

ప్రపంచ బోధన మరియు పాఠశాల అభ్యాసం అభివృద్ధిపై కామెన్స్కీ భారీ ప్రభావాన్ని చూపారు. అందువలన, అతని అనేక ఉపదేశ సూత్రాలు ఆధునిక అభ్యాస సిద్ధాంతంలో భాగంగా మారాయి. ఈ సమస్యలపై అతని సిఫార్సులు ఇప్పటికీ సాధారణంగా వివిధ దేశాలలోని పాఠశాలల్లో వర్తింపజేయబడతాయి.

చెక్ ప్రజల తెలివైన కుమారుడు, ఒక క్లాసిక్ ఉపాధ్యాయుడు, బోధనా శాస్త్ర స్థాపకుడు, గొప్ప ఆలోచనాపరుడు, దేశభక్తుడు, ప్రజాస్వామ్యవాది-మానవతావాది మరియు ప్రజల మధ్య శాంతి కోసం నిస్వార్థ పోరాట యోధుడు, జాన్ అమోస్ కొమెనియస్ చారిత్రక వ్యక్తులలో ఒకరు. వారి క్రియేషన్స్ మరియు ప్రజలకు నిస్వార్థ సేవ, తరగని కీర్తి మరియు ప్రేమను పొందాయి.

మానవాళికి కొమెనియస్ చేసిన గొప్ప సేవ ఏమిటంటే, ప్రజాస్వామ్యం మరియు మానవతావాదం యొక్క స్థానం నుండి, అతను మొత్తం కాలం చెల్లిన మధ్యయుగ విద్యా వ్యవస్థ యొక్క విమర్శనాత్మక అంచనాను ఇవ్వగలిగాడు. కొమెనియస్, తన పూర్వీకులు విద్య యొక్క సిద్ధాంతం మరియు అభ్యాస రంగంలో సేకరించిన విలువైన ప్రతిదాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకొని, ఈ రోజు వరకు దాని ఆధునికత మరియు అవసరాన్ని కలిగి ఉన్న బోధనా బోధనను సృష్టించాడు.

ప్రజలు మరియు దేశాల మధ్య న్యాయమైన మరియు స్నేహపూర్వక సంబంధాలను నెలకొల్పడానికి విద్యను అత్యంత ముఖ్యమైన అవసరాలలో ఒకటిగా పరిగణించడం కొమెనియస్ యొక్క బోధనా దృక్పథాల యొక్క విలక్షణమైన లక్షణం. ఈ ఆలోచన అతని ప్రధాన పని ద్వారా ఎర్రటి దారంలా నడుస్తుంది: "ది జనరల్ కౌన్సిల్ ఫర్ ది కరెక్షన్ ఆఫ్ హ్యూమన్ అఫైర్స్," అతను "పాంపీడియా" ("సాధారణ విద్య") అని పిలిచే భాగాలలో ఒకటి, ఇక్కడ అతను ప్రత్యేకంగా ఆలోచనను అభివృద్ధి చేస్తాడు. మనిషి యొక్క పెంపకం మరియు విద్య పాఠశాల విడిచిపెట్టిన తర్వాత ముగియదు. పాఠశాల పెంపకం మరియు విద్య భవిష్యత్తులో స్వీయ-విద్య మరియు స్వీయ-విద్య కోసం యువతను సిద్ధం చేయాలి.

2. తల్లి పాఠశాల

కొమెనియస్ తన "మదర్స్ స్కూల్" పుస్తకంలో "పిల్లలు అమూల్యమైన సంపద" అని రాశారు. “తల్లిదండ్రులకు, పిల్లలు బంగారం మరియు వెండి, ముత్యాలు మరియు విలువైన రాళ్ల కంటే తియ్యగా మరియు విలువైనవిగా ఉండాలి” అని దేవుడు పిల్లలను ఇచ్చిన వారు ఎంత సంతోషంగా ఉన్నారు. "బంగారం, వెండి, విలువైన రాళ్ళు ఇతర సృష్టిలు మనకు బోధించే ఏదైనా బోధించలేవు, అవి దైవిక జ్ఞానం, మంచితనం. మరియు పిల్లలు మనకు వినయం, స్నేహపూర్వకత, దయ, సామరస్యం మరియు ఇతర క్రైస్తవ ధర్మాలకు అద్దం వలె ఇవ్వబడ్డారు."

Jan Comenius ప్రకారం, తల్లిదండ్రులు వారి సృష్టిని సరిగ్గా విద్యావంతులను చేయడానికి ప్రతి ప్రయత్నం చేయాలి. పిల్లలు తినడానికి, త్రాగడానికి, నడవడానికి, మాట్లాడటానికి మరియు దుస్తులతో తమను తాము అలంకరించుకోవడానికి నేర్పించడంలో తల్లిదండ్రుల కర్తవ్యం నెరవేరుతుందని తల్లిదండ్రులు తరచుగా తప్పుగా భావిస్తారు. శరీరం మరియు ఆరోగ్యాన్ని జాగ్రత్తగా చూసుకోవాలి, తద్వారా అది నైతికతకు విలువైన కంటైనర్‌గా, అభివృద్ధి చెందిన మనస్సుగా మారుతుంది మరియు నిజమైన జ్ఞానం యొక్క ప్రకాశంతో ప్రకాశిస్తుంది అని కొమెనియస్ చెప్పారు. "మదర్స్ స్కూల్" పుస్తకంలో అతను వాస్తవానికి తల్లిదండ్రుల కోసం పనిని సెట్ చేస్తాడు - పిల్లల వైవిధ్యమైన పెంపకం. జీవితంలో వారి మార్గంలో, పిల్లలు "వివిధ ప్రమాదాలను" ఎదుర్కొంటారు మరియు తల్లిదండ్రులు "తమను మరియు నిజ జీవితానికి సంబంధించిన అన్ని బాహ్య మరియు అంతర్గత చర్యలను జాగ్రత్తగా మరియు తెలివిగా నిర్వహించడానికి" పిల్లలకు నేర్పించాలి. తల్లిదండ్రుల ఉద్దేశ్యం వారి పిల్లల పట్ల శ్రద్ధ వహించడం, వారు "చక్కటి సాంస్కృతిక నైపుణ్యాలను సంపాదించడానికి మరియు జీవితానికి అవసరమైన ప్రతిదాన్ని నేర్చుకోవడానికి" వీలు కల్పించడం. కొమెన్స్కీ విద్య యొక్క "మూడు రెట్లు" లక్ష్యాన్ని గుర్తిస్తాడు: విశ్వాసం మరియు భక్తి; మంచి నీతులు; భాషలు మరియు శాస్త్రాల పరిజ్ఞానం.మరియు అన్ని ఈ క్రమంలో ఉంది, అతను నొక్కి, మరియు వైస్ వెర్సా కాదు.

వినూత్నమైన ఉపాధ్యాయుడు తన పుస్తకంలో, ఒక పిల్లవాడు తనంతట తానుగా ప్రతిదీ నేర్చుకోవాలి మరియు నేర్చుకోవాలి అని చెప్పే సిద్ధాంతాలకు విరుద్ధంగా, పిల్లలను విద్యావంతులను చేసి విద్యావంతులను చేయవలసిన అవసరాన్ని నొక్కి చెప్పారు. యవ్వనం స్వతహాగా, శ్రమ, శ్రమ లేకుండా, ధర్మం, ధర్మం, శాస్త్రంలో విద్యను అభ్యసించవచ్చని ఎవరూ అనుకోకూడదు. ఒక బిడ్డకు తినడం, త్రాగడం, పరిగెత్తడం, మాట్లాడటం మొదలైనవాటిని నేర్పించాల్సిన అవసరం ఉన్నట్లయితే, అతను తనంతట తానుగా కష్టపడకుండా, “విశ్వాసం, ధర్మం, జ్ఞానం మరియు బాహ్య భావాల నుండి ఉన్నతమైన మరియు మరింత దూరమైన వాటిని ఎలా పొందగలడు? జ్ఞానం?" వాస్తవానికి, ఇది "పూర్తిగా అసాధ్యం."

తల్లిదండ్రులే పిల్లలకు మొదటి ఉపాధ్యాయులు-మార్గదర్శకులు; వారికి "అత్యంత సున్నిత మనస్కులను పరిచయం చేసి, జ్ఞానానికి సంబంధించిన జ్ఞానాన్ని నేర్పుగా అందులో నింపడం" మరియు వారి పిల్లలతో దీని గురించి మాట్లాడటం అనే బాధ్యతను వారికి అప్పగించారు. ఇల్లు లేదా రోడ్డు మీద నడవడం, వారు పడుకున్నా లేదా లేచినా."

జాన్ కొమెన్స్కీ ఇలా వ్రాశాడు, "కానీ తరచుగా తల్లిదండ్రులు పిల్లలను పెంచలేరు, లేదా అధికారిక లేదా కుటుంబ వ్యవహారాల్లో బిజీగా ఉండటం వల్ల, దీనికి సమయం లేదు ..., అప్పుడు, తెలివైన మరియు పొదుపు నిర్ణయం ద్వారా, ప్రతి రాష్ట్రంలోని విద్యలో యువత తెలివైన, గౌరవప్రదమైన వ్యక్తులకు అప్పగించబడుతుందని పురాతన కాలం నుండి స్థాపించబడింది." ఉపాధ్యాయులు, మార్గదర్శకులు మరియు ఉపాధ్యాయులు పిల్లలను కళాశాలలు, పాఠశాలలు, వ్యాయామశాలలు అని పిలిచే ప్రత్యేక ప్రదేశాలలో పెంచారు మరియు చదివించారు, అనగా. వినోదం మరియు సాహిత్య వినోద ప్రదేశాలు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, కాలక్రమేణా, పిల్లల విద్య "దాని అసలైన ఆహ్లాదకరమైన లక్షణానికి చాలా దూరంగా ఉంది" మరియు "కష్టపడి శ్రమించే ప్రదేశం"గా మారింది. కొమెనియస్ ఇంకా మాట్లాడుతూ, ఒక పిల్లవాడికి అతని ప్రారంభ సంవత్సరాల్లో మంచి మర్యాదలు మరియు నైతికతను కలిగించడం, తర్వాత అతనికి తిరిగి విద్యను అందించడం కంటే చాలా సులభం. అందువల్ల, తల్లిదండ్రులు తమ పిల్లల పెంపకాన్ని మరియు విద్యను తరువాతి సమయం వరకు వాయిదా వేయకూడదు, ఉపాధ్యాయుల కోసం, వారే “తమ నిధులను నిర్వహించే మార్గాలను నేర్చుకోవాలి ... తద్వారా వారి స్వంత మార్గదర్శకత్వంలో పిల్లలు జ్ఞానంలో ఎదగడం ప్రారంభిస్తారు మరియు ప్రజల పట్ల ప్రేమ."

కొమెనియస్ ప్రకారం, పిల్లల జీవితంలో మొదటి ఆరు సంవత్సరాలలో, తల్లిదండ్రులు వారికి ఈ క్రింది వాటిని బోధించాలి:

నియంత్రణ - పిల్లలు "ప్రకృతి అవసరాలకు అనుగుణంగా తినాలి మరియు త్రాగాలి; అతిగా తినకూడదు మరియు అవసరానికి మించి ఆహారం మరియు పానీయాలతో నింపకూడదు";

నీట్‌నెస్ - పిల్లవాడు ఎక్కడ ఉన్నా, అతను “తినడం, బట్టలు మరియు శరీరాన్ని చూసుకోవడంలో మర్యాదను కలిగి ఉండాలి”;

గౌరవం - పెద్దలు, మాటలు, చర్యలను గౌరవంగా చూసుకోండి;

మర్యాద - "తద్వారా, వారి పెద్దల సంకేతం మరియు మాట ప్రకారం, వారు వెంటనే ప్రతిదీ నిర్వహించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారు";

నిజం చెప్పాలంటే - "ఏది - అంటే, ఏది కాదు - కాదు. వారు మీకు ఎప్పుడూ అబద్ధం చెప్పనివ్వండి మరియు లేనిది తీవ్రంగా లేదా సరదాగా చెప్పండి";

న్యాయం - "తద్వారా వారు ఇతరులకు చెందిన దేనినీ తాకరు, తాకకూడదు, రహస్యంగా తీసుకోరు, దాచకూడదు లేదా ఎవరికీ హాని కలిగించకూడదు";

దాతృత్వం - తద్వారా పిల్లలు "ఇతరులకు ఆహ్లాదకరంగా ఉంటారు, తద్వారా వారు ఉదారంగా ఉంటారు, మరియు జిత్తులమారి మరియు అసూయపడరు";

కష్టపడి పనిచేయడం - "తద్వారా వారు సోమరితనంతో కూడిన విశ్రాంతిని నివారించడం అలవాటు చేసుకుంటారు";

నిశ్శబ్దం - మాట్లాడటమే కాదు, "అవసరమైన చోట: ఇతరులు మాట్లాడినప్పుడు" మౌనంగా ఉండగలగాలి;

ఓర్పు - “తమకు అన్నీ తమ వద్దకు రావాలని వారు భావించరు; చిన్నప్పటి నుంచీ, వారు క్రమంగా కోరికలను అరికట్టడం నేర్చుకోవాలి”;

సున్నితత్వం (మానవత్వం) మరియు పెద్దలకు సేవ చేయడానికి సంసిద్ధత - అటువంటి విద్య “యువతకు ప్రత్యేక అలంకారం, వారు కూడా చిన్నతనం నుండి దీనికి అలవాటు పడటం సముచితం”;

మర్యాద యొక్క దయ - అందరికీ సున్నితత్వాన్ని చూపించడం, పలకరించగలగడం, చేయి ఇవ్వడం, సహాయానికి ధన్యవాదాలు మొదలైనవి;

గౌరవంగా ప్రవర్తించండి - "ప్రతిదానిలో సంయమనం మరియు నమ్రతతో ప్రవర్తించండి."

తన పుస్తకంలో, అత్యుత్తమ ఉపాధ్యాయుడు మొదటిసారిగా పిల్లల భద్రత సమస్యను లేవనెత్తాడు. అన్నింటిలో మొదటిది, ఒక స్త్రీ తన బిడ్డ కడుపులో ఉన్నప్పుడు అతని ఆరోగ్యాన్ని జాగ్రత్తగా చూసుకోవడం ప్రారంభించాలి. గర్భిణీ స్త్రీ తన పట్ల మరియు ఆమె పుట్టబోయే బిడ్డ పట్ల ఏకాగ్రత, ఉన్నతమైన మరియు జాగ్రత్తగా వైఖరిని కలిగి ఉండవలసిన అవసరాన్ని గురించి అతను మాట్లాడాడు, ఆరోగ్యకరమైన సంతానం యొక్క పుట్టుకను ప్రోత్సహించడానికి రూపొందించబడిన వైఖరి. పిల్లల ఆరోగ్యం కోసం శ్రద్ధ వహిస్తూ, అతనిని తన కడుపులో మోస్తున్న స్త్రీ "పిల్లలకు ఏ విధంగానూ హాని కలిగించకుండా" తనను తాను జాగ్రత్తగా చూసుకోవాలి. కొమెనియస్ ప్రకారం, ఒక మహిళ సంయమనం మరియు నియంత్రణను పాటించాలి, తద్వారా అతిగా తినడం మరియు మత్తు లేదా అకాల ఉపవాసం, శుభ్రపరచడం, రక్తస్రావం, జలుబు మొదలైన వాటి ద్వారా, ఆమె తనను తాను అలసిపోదు మరియు తన శక్తిని అణగదొక్కదు లేదా తన బిడ్డను నాశనం చేయకుండా మరియు బలహీనపరచకూడదు. . ఒక స్త్రీ జారిపడకుండా, జారిపోకుండా, దేన్నైనా కొట్టకుండా లేదా ఏదైనా కొట్టకుండా చాలా జాగ్రత్తగా ఉండాలి, లేదా "గర్భంలో బలహీనమైన మరియు ఇంకా బలంగా లేని బిడ్డను గాయపరచడం చాలా సులభం కనుక, నిర్లక్ష్యంగా అడుగు పెట్టడం కూడా."

"ఆకస్మిక భయానికి లోనుకాకుండా, ఎక్కువ కోపం తెచ్చుకోకుండా, బాధ పడకుండా, హింసించకుండా ఉండేందుకు మరియు ఇతరత్రా" గర్భిణీ స్త్రీ ఎటువంటి ఉత్సాహం నుండి ఖచ్చితంగా దూరంగా ఉండాలని కొమెనియస్ ఇంకా చెప్పాడు. కోమెన్స్కీ వ్రాస్తూ ఆరోగ్యకరమైన పిల్లల పుట్టుక, తల్లి యొక్క బాహ్య చర్యల ద్వారా కూడా ప్రభావితమవుతుంది. ఒక స్త్రీ అధిక నిద్రతో తనను తాను బలహీనపరచుకోకూడదు, మంచం మీద పడుకోవడం, "బద్ధకం మరియు పనిలేకుండా ఉండటం," వ్యాపారం చేయడం మరియు పని చేయడం, ఆమె ఉల్లాసంగా ఉండాలి, వీలైనంత వేగంగా మరియు ఉల్లాసంగా ఉండాలి, "అన్ని తరువాత, ఆమె అలాగే, ఆమె ఇస్తుంది అటువంటి పాత్ర ఉన్న బిడ్డకు జన్మనిస్తుంది.

కోమెన్స్కీ పుస్తకంలో చాలా శ్రద్ధ శిశువు పోషణ మరియు బిడ్డకు ఆహారం ఇవ్వడానికి చెల్లించబడుతుంది. తల్లి తన బిడ్డకు తన రొమ్ము పాలతో తినిపించేలా, "ఆమె తన నర్సు" అని నిర్ధారించుకోవడంలో ప్రత్యేక శ్రద్ధ వహించాలని మరియు "ఇతరుల స్త్రీలకు దీనిని అప్పగించే" తల్లులను నిందించాలని అతను సూచించాడు. అతను చింతిస్తున్నాడు “పిల్లలను వారి తల్లుల నుండి ఈ క్రూరమైన పరాయీకరణ మరియు తడి నర్సులకు ఇతరుల పాలతో ఆహారం ఇవ్వడం (ఇది ఏదైనా అనివార్యమైన సంఘటన లేదా తల్లి బలహీనతతో కొట్టుకుపోతే తప్ప), మొదట, ప్రకృతికి విరుద్ధం, రెండవది, పిల్లలకు హానికరం, మరియు మూడవది, ఇది తల్లులకు వినాశకరమైనది, నాల్గవది, ఇది గౌరవానికి అర్హమైనది కాదు మరియు బలమైన నిందకు అర్హమైనది.

తరువాత, క్రమంగా, తల్లి పాలతో పాటు, పిల్లవాడు ఇతర ఆహారానికి అలవాటు పడవచ్చు, అతనికి దగ్గరగా మరియు మరింత సహజమైనది. "ఈ ఆహారం మృదువుగా, తీపిగా మరియు సులభంగా జీర్ణమయ్యేలా ఉండాలి."

తల్లిదండ్రులను ఉద్దేశించి, కొమెన్స్కీ మాట్లాడుతూ, వారు తమ పిల్లలకు అనవసరంగా మందులు ఇవ్వకూడదని, అలాగే "వేడి మరియు మసాలా వస్తువులను" ఇవ్వకూడదని చెప్పారు. పిల్లలు పెద్దయ్యాక, కాన్పు అయినప్పుడు, “వారికి ఇలాంటి ఆహారాన్ని తినిపించాలి, వాటిని మితంగా తయారు చేయాలి, అవి బ్రెడ్, తృణధాన్యాలు, కొన్ని కూరగాయలు, నీరు, తేలికపాటి పండ్ల పానీయాలు; వారికి మితమైన నిద్ర, తరచుగా ఆటలు, తేలికపాటి కదలికలు ఇవ్వాలి. ."

కోమెన్స్కీ ప్రకారం, పిల్లల ఆరోగ్యాన్ని చాలా జాగ్రత్తగా పర్యవేక్షించాలి, ఎందుకంటే వారి చిన్న శరీరం పెళుసుగా ఉంటుంది, ఎముకలు మృదువుగా ఉంటాయి, రక్త నాళాలు బలహీనంగా ఉంటాయి మరియు ఒక్క సభ్యుడు కూడా ఇంకా పూర్తిగా మరియు పూర్తిగా అభివృద్ధి చెందలేదు. పిల్లవాడిని తీయడం, ఎత్తడం, మోసుకెళ్లడం, పడుకోవడం, ఊయడం, ఊయలలో బండ వేయడం, అనుకోకుండా అతనికి హాని కలిగించకుండా, అతను చేతుల్లో నుండి పడిపోకుండా, తనను తాను గాయపరచుకోకుండా మరియు అక్కడ నుండి ఎలా తీసుకోవాలో సహేతుకమైన ముందు జాగ్రత్త అవసరం. , అతను తన వినికిడిని కోల్పోకుండా ఉండటానికి , కుంటి లేదా వికలాంగుడు కాలేదు.

పిల్లలు పెరుగుతాయి, కూర్చోవడం, నిలబడటం, పరిగెత్తడం ప్రారంభిస్తారు, వారు చురుకుగా మరియు పరిశోధనాత్మకంగా ఉంటారు, కానీ వారు ఇప్పటికీ బలహీనంగా మరియు అస్థిరంగా ఉంటారు, మరియు వారి చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచం రాపిడిలో, గడ్డలు మరియు గీతలతో వారిని బెదిరిస్తుంది. పిల్లలను గాయాల నుండి రక్షించడానికి, ఆటలు మరియు వినోదాల సమయంలో వారు దేనినీ కొట్టకుండా ఉండటానికి, మాకు చిన్న కుర్చీలు, మోకాలి ప్యాడ్లు మరియు స్త్రోల్లెర్స్ అవసరం. వివిధ శారీరక వ్యాయామాలు, కదలికలు మరియు వారి పిల్లలతో నడుస్తున్నప్పుడు, తల్లిదండ్రులు ఈ కార్యకలాపాల సమయంలో పిల్లల భద్రత గురించి ఆందోళన చెందాలి. అన్నింటిలో మొదటిది, మీరు పిల్లలకు అనువైన, సురక్షితమైన స్థలాన్ని ఎంచుకోవాలి మరియు వారికి "హాని కలిగించని వ్యాయామం చేసే మార్గం" చూపించాలి.

అతను ఇంకా మాట్లాడుతూ, పిల్లలు ఎల్లప్పుడూ సీజన్ ప్రకారం మరియు వాతావరణానికి అనుగుణంగా దుస్తులు ధరించాలి, "తగిన దుస్తులు మరియు వెచ్చని ఇంటి ద్వారా వారు చలి మరియు చలి నుండి రక్షించబడతారు." తల్లిదండ్రులు తమ పిల్లల బలహీనమైన, సున్నితమైన ఆరోగ్యం “గాయాలు లేదా అధిక వేడి మరియు చలి, సమృద్ధిగా ఆహారం లేదా పానీయం లేదా ఆకలి మరియు దాహం నుండి దెబ్బతినకుండా” నిరంతరం జాగ్రత్త తీసుకోవాలి మరియు ప్రతిదానిలో మితంగా ఉండాలి. .

పిల్లవాడు "క్రమమైన జీవనశైలిని" నడిపించాలని చెబుతూ, ఉపాధ్యాయుడు రోజువారీ దినచర్యను నిర్వహించడం గురించి మొదటిసారి వ్రాస్తాడు. తల్లిదండ్రులు పిల్లవాడు రోజుకు చాలాసార్లు పడుకునేలా చూసుకోవాలి, పిల్లవాడికి రోజుకు చాలాసార్లు ఆహారం ఇవ్వాలి మరియు ఆటలతో అతనికి వినోదాన్ని అందించాలి. దినచర్యను నిర్వహించడం అనేది "చాలా ఉపయోగకరమైనది" మరియు చివరికి క్రమంలో ఆధారం అవుతుంది.

పిల్లలు పూర్తి అభివృద్ధికి రోజువారీ వ్యాయామం మరియు కదలిక అవసరమని కోమెన్స్కీ వ్రాశాడు. పిల్లవాడు పనులతో ఎంత బిజీగా ఉంటే, పిల్లవాడు ఏదైనా చేస్తాడని, పరిగెత్తాడు, ఆడుకుంటాడు, వేగంగా అభివృద్ధి చెందుతాడు, “అతను ఎంత బాగా నిద్రపోతాడు, అతని కడుపు సులభంగా ఉడికించాలి, వేగంగా పెరుగుతుంది, అతను శారీరకంగా మరియు ఆధ్యాత్మికంగా బలంగా ఉంటాడు. ”

తరువాత, అతను పిల్లల మానసిక ఆరోగ్యం గురించి మాట్లాడాడు మరియు "ఉల్లాసమైన మానసిక స్థితి ఆరోగ్యంలో సగం" అనే ప్రసిద్ధ సామెతను ఉదహరించాడు. జీవితం యొక్క మొదటి సంవత్సరంలో, పిల్లలు ఊయలలో ఊపడం, పాడటం, గిలకొట్టడం, పెరట్ లేదా తోట చుట్టూ తీసుకెళ్లడం, వారు చేతి కదలికలు, ముద్దులు, కౌగిలింతలు ఇష్టపడతారు, "ఇవన్నీ తెలివిగా జరిగేంత వరకు." ఎదుగుతున్న పిల్లవాడు ఇప్పటికే పెద్దలతోనే కాకుండా తోటివారితో కూడా “ఆహ్లాదకరమైన” ఆటపై ఆసక్తి కలిగి ఉన్నాడు; పిల్లలు శారీరక వ్యాయామం, చుట్టూ పరిగెత్తడం, వెంబడించడం, సంగీతం వినడం, ఆహ్లాదకరమైన దృశ్యాలు మరియు గీయడానికి ఇష్టపడతారు. పిల్లవాడు తన కార్యకలాపాలలో పూర్తిగా ప్రోత్సహించబడాలి మరియు అతనికి నచ్చే మరియు ఆనందించే వాటిని ఎట్టి పరిస్థితుల్లోనూ తిరస్కరించకూడదు; అంతేకాకుండా, దృష్టి, వినికిడి మరియు ఇతర ఇంద్రియాలకు ఆహ్లాదకరమైన వాటిపై ఏదైనా ఆసక్తిని గమనించినట్లయితే, అది బలపడుతుంది. శరీరం మరియు ఆత్మ."

అందువల్ల, జాన్ అమోస్ కొమెనియస్ రాసిన “మదర్స్ స్కూల్” ఉపాధ్యాయులు మరియు అధ్యాపకులకు మాత్రమే కాకుండా ప్రతి తల్లిదండ్రులకు కూడా రిఫరెన్స్ పుస్తకంగా ఉండాలి. ఈ పుస్తకం సరళమైన, అర్థమయ్యే భాషలో వ్రాయబడింది మరియు ప్రీస్కూల్ పిల్లల పెంపకం మరియు విద్య గురించి సాధ్యమయ్యే అన్ని ప్రశ్నలకు సమాధానాలను అందిస్తుంది.

ముగింపు

గొప్ప ఉపాధ్యాయుల సృజనాత్మక వారసత్వంలో జానపద బోధన మరియు జానపద విద్య యొక్క పరస్పర చర్య చాలా స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. శాస్త్రీయ బోధనా శాస్త్ర స్థాపకుడు మరియు తరగతి గది-పాఠ్య వ్యవస్థ యొక్క ఆవిష్కర్త అయిన జాన్ అమోస్ కొమెనియస్ యొక్క అనుభవం మరియు ఆలోచనలు ఈ విషయంలో ప్రత్యేకంగా బోధనాత్మకమైనవి మరియు ముఖ్యమైనవి.

బోధనా శాస్త్ర చరిత్రలో, కొమెనియస్ ఉత్తమమైన ఆదర్శాలు, ప్రతీకాత్మక వ్యక్తిత్వం. అతను మానవతావాదం, ప్రజాస్వామ్యం, ప్రజల పట్ల ప్రేమ మరియు గౌరవం మరియు పని పట్ల గౌరవం యొక్క స్ఫూర్తితో కూడిన బోధనా మరియు తాత్విక రచనలను సృష్టించాడు. కొమెనియస్ తరగతి అధికారాలను తొలగించడం మరియు మనిషిని అణచివేయడం, మాతృభూమిపై ప్రేమ, భవిష్యత్తులో ఆశావాద విశ్వాసం, గొప్ప మరియు చిన్న దేశాల సమానత్వం మరియు అన్ని ప్రజల జాతీయ హక్కులను గౌరవించే ఆలోచనను బోధించాడు.

కొమెనియస్ “ది గ్రేట్ డిడాక్టిక్స్”, “మదర్స్ స్కూల్”, “ది ఓపెన్ డోర్ టు లాంగ్వేజెస్”, “ద న్యూస్ట్ మెథడ్ ఆఫ్ లాంగ్వేజెస్”, “ఫిజిక్స్”, “ఆస్ట్రానమీ”, “ది వరల్డ్ ఆఫ్ సెన్సువల్ థింగ్స్ ఇన్ పిక్చర్స్”, "స్కూల్-గేమ్" , "జనరల్ కౌన్సిల్ ఫర్ ది కరెక్షన్ ఆఫ్ హ్యూమన్ అఫైర్స్," మొదలైనవి, ఇది అతని జీవితకాలంలో ప్రపంచవ్యాప్తంగా విస్తృతంగా వ్యాపించింది.

కమెనియస్ "డిడాక్టిక్స్" యొక్క అత్యంత ప్రసిద్ధ సైద్ధాంతిక పని, దానిలోని అనేక నిబంధనలు ఆధునిక అభ్యాస సిద్ధాంతంలో చేర్చబడ్డాయి. మరియు దాదాపు 400 సంవత్సరాల క్రితం వ్రాసిన "మదర్స్ స్కూల్", దాని ఔచిత్యం మరియు సమయోచితతతో ఆశ్చర్యపరుస్తుంది, ప్రీస్కూల్ పిల్లలను పెంచడంలో సమస్యలు, పిల్లలు మరియు తల్లిదండ్రుల మధ్య సంబంధాన్ని వెల్లడిస్తుంది మరియు ఈ సమస్యలను పరిష్కరించడానికి మార్గాలను సూచిస్తుంది. పుస్తకంలోని ప్రతి పంక్తి పిల్లల పట్ల అత్యంత సున్నితమైన ప్రేమ మరియు శ్రద్ధతో ఊపిరి, కష్టమైన, ముఖ్యమైన మరియు గొప్ప పనిలో తల్లిదండ్రులకు సహాయం చేయాలనే కోరిక - పిల్లలను పెంచడం.

నేటి విద్యావేత్తలు ఈ గొప్ప క్లాసిక్‌ని ఉపాధ్యాయులందరికీ గురువుగా భావిస్తారు. ప్రజలు గొప్ప ఉపాధ్యాయులు మరియు గొప్ప ఉపాధ్యాయులు ప్రజలు అని వారు చెప్పినప్పుడు, జాన్ అమోస్ కొమెనియస్ యొక్క ఉదాహరణ చాలా అద్భుతమైన ఉదాహరణగా కనిపిస్తుంది.

గ్రంథ పట్టిక

1.వోల్కోవ్ G.N. ఎథ్నోపెడాగోజీ. పాఠ్యపుస్తకం / G.N. వోల్కోవ్. - M.: పబ్లిషింగ్ సెంటర్ "అకాడెమీ", 1999. - 168 p.

2.బోధన మరియు విద్య యొక్క చరిత్ర. ఆదిమ సమాజంలో విద్య యొక్క మూలాల నుండి 20వ శతాబ్దం చివరి వరకు: పాఠ్యపుస్తకం / సవరించినది A.I. పిస్కునోవా. - M.: స్పియర్ షాపింగ్ సెంటర్, 2001. - 512 p.

.కోడ్జాస్పిరోవా G.M. విద్య మరియు బోధనా ఆలోచన చరిత్ర: పట్టికలు, రేఖాచిత్రాలు, సహాయక గమనికలు / G.M. కోజస్పిరోవా. - M.: పబ్లిషింగ్ హౌస్ VLADOS-PRESS, 2003. - 224 p. - పి.67-69.

.కోమెన్స్కీ యా.ఎ. ఉపాధ్యాయుల గురువు. ఇష్టమైనవి. ప్రసూతి పాఠశాల లేదా మొదటి ఆరు సంవత్సరాలలో యువత సంరక్షణ విద్య (సంక్షిప్తంగా) / Ya.A. కొమెనియస్. - M.: కరాపుజ్, 2008. - 288 p.

.కాన్స్టాంటినోవ్ N.A., హిస్టరీ ఆఫ్ పెడగోజీ / N.A. కాన్స్టాంటినోవ్, E.N. మెడిన్స్కీ, M.F. షబావా. - M.: విద్య, 1982. - P.31-33.

.బోధనా వారసత్వం. కోమెన్స్కీ యా.ఎ. గ్రేట్ డిడాక్టిక్స్ (ఎంచుకున్న అధ్యాయాలు). - M.: పెడగోగి, 1989. - 416 p.

ట్యూటరింగ్

ఒక అంశాన్ని అధ్యయనం చేయడంలో సహాయం కావాలా?

మీకు ఆసక్తి ఉన్న అంశాలపై మా నిపుణులు సలహా ఇస్తారు లేదా ట్యూటరింగ్ సేవలను అందిస్తారు.
మీ దరఖాస్తును సమర్పించండిసంప్రదింపులు పొందే అవకాశం గురించి తెలుసుకోవడానికి ప్రస్తుతం అంశాన్ని సూచిస్తోంది.