, కళాకారుడు, సాహిత్య విమర్శకుడు, కళా విమర్శకుడు

(సూద్.; అసలు ఇంటిపేరు కిరియెంకో-వోలోషిన్) (1877-1932), రష్యన్ కవి, కళాకారుడు, సాహిత్య విమర్శకుడు, కళా విమర్శకుడు. మే 16 (28), 1877 న కైవ్‌లో జన్మించారు, అతని తండ్రి పూర్వీకులు జాపోరోజీ కోసాక్స్, అతని తల్లి పూర్వీకులు 17వ శతాబ్దంలో రస్సిఫైడ్ అయ్యారు. జర్మన్లు. మూడు సంవత్సరాల వయస్సులో అతను తండ్రి లేకుండా పోయాడు; అతని బాల్యం మరియు కౌమారదశ మాస్కోలో గడిచింది. 1893లో, అతని తల్లి కోక్టెబెల్ (ఫియోడోసియా సమీపంలో)లో ఒక స్థలాన్ని కొనుగోలు చేసింది, అక్కడ వోలోషిన్ 1897లో ఉన్నత పాఠశాల నుండి పట్టభద్రుడయ్యాడు. మాస్కో విశ్వవిద్యాలయంలో లా ఫ్యాకల్టీలో ప్రవేశించిన తరువాత, అతను విప్లవాత్మక కార్యకలాపాలలో పాల్గొన్నాడు మరియు ఆల్-రష్యన్ విద్యార్థుల సమ్మె (ఫిబ్రవరి 1900), అలాగే అతని "ప్రతికూల ప్రపంచ దృష్టికోణం" మరియు "ప్రవృత్తి కోసం" తరగతుల నుండి సస్పెండ్ చేయబడ్డాడు. అన్ని రకాల ఆందోళనలు." ఇతర పరిణామాలను నివారించడానికి, అతను 1900 చివరలో తాష్కెంట్-ఓరెన్‌బర్గ్ రైల్వే నిర్మాణానికి కార్మికుడిగా వెళ్ళాడు. వోలోషిన్ తరువాత ఈ కాలాన్ని "నా ఆధ్యాత్మిక జీవితంలో నిర్ణయాత్మక క్షణం. ఇక్కడ నేను ఆసియా, తూర్పు, ప్రాచీనత, ఐరోపా సంస్కృతి యొక్క సాపేక్షతగా భావించాను."

అయినప్పటికీ, 1899-1900లో ఫ్రాన్స్, ఇటలీ, ఆస్ట్రియా-హంగేరీ, జర్మనీ, స్విట్జర్లాండ్ మరియు గ్రీస్‌లకు అతని మొదటి ప్రయాణాల నుండి ప్రారంభించి, పశ్చిమ ఐరోపా యొక్క కళాత్మక మరియు మేధో సంస్కృతి యొక్క విజయాలలో చురుకైన ప్రమేయం అతని జీవిత లక్ష్యంగా మారింది. అతను ముఖ్యంగా పారిస్‌కు ఆకర్షితుడయ్యాడు, దీనిలో అతను యూరోపియన్ కేంద్రాన్ని మరియు అందువల్ల సార్వత్రిక ఆధ్యాత్మిక జీవితాన్ని చూశాడు. ఆసియా నుండి తిరిగి వచ్చి, తదుపరి హింసకు భయపడి, వోలోషిన్ "పశ్చిమ దేశాలకు వెళ్లాలని, లాటిన్ క్రమశిక్షణను అనుసరించాలని" నిర్ణయించుకున్నాడు.

బాధ మరియు దుఃఖం కట్టర్,
దీని ద్వారా మరణం ఒక వ్యక్తిని చెక్కుతుంది.

వోలోషిన్ మాక్సిమిలియన్ అలెగ్జాండ్రోవిచ్

వోలోషిన్ పారిస్‌లో ఏప్రిల్ 1901 నుండి జనవరి 1903 వరకు, డిసెంబర్ 1903 నుండి జూన్ 1906 వరకు, మే 1908 నుండి జనవరి 1909 వరకు, సెప్టెంబర్ 1911 నుండి జనవరి 1912 వరకు మరియు జనవరి 1915 నుండి ఏప్రిల్ 1916 వరకు నివసిస్తున్నారు. మధ్యలో, అతను "ప్రాచీన మెడిటేరియన్ ప్రపంచంలో ," రెండు రష్యన్ రాజధానులను సందర్శించడం మరియు అతని కోక్టెబెల్ "కవి ఇల్లు" లో నివసిస్తుంది, ఇది ఒక రకమైన సాంస్కృతిక కేంద్రంగా మారుతుంది, సాహిత్య ప్రముఖులకు స్వర్గధామం మరియు విశ్రాంతి స్థలం, "సిమ్మెరియన్ ఏథెన్స్," కవి మాటలలో మరియు అనువాదకుడు జి. షెంగెలీ. వేర్వేరు సమయాల్లో, V. Bryusov, Andrei Bely, M. గోర్కీ, A. టాల్‌స్టాయ్, N. గుమిలేవ్, M. Tsvetaeva, O. మాండెల్‌స్టామ్, G. ఇవనోవ్, E. జామ్యాటిన్, V. ఖోడాసెవిచ్, M. బుల్గాకోవ్, K. సందర్శించారు. చుకోవ్స్కీ మరియు అనేక ఇతర రచయితలు, కళాకారులు, నటులు, శాస్త్రవేత్తలు.

వోలోషిన్ సాహిత్య విమర్శకుడిగా తన అరంగేట్రం చేసాడు: 1899లో "రష్యన్ థాట్" పత్రిక తన చిన్న సమీక్షలను సంతకం లేకుండా ప్రచురించింది, మే 1900లో డిఫెన్స్ ఆఫ్ హాప్ట్‌మన్‌లో ఒక పెద్ద కథనం కనిపించింది, "మాక్స్. వోలోషిన్"పై సంతకం చేసి మొదటి వాటిలో ఒకదానిని సూచిస్తుంది. ఆధునిక సౌందర్యశాస్త్రం యొక్క రష్యన్ మానిఫెస్టోలు. అతని తదుపరి వ్యాసాలు (రష్యన్ సాహిత్యంపై 36, ఫ్రెంచ్‌పై 28, రష్యన్ మరియు ఫ్రెంచ్ థియేటర్‌పై 35, ఫ్రాన్స్ యొక్క సాంస్కృతిక జీవితంలోని సంఘటనలపై 49) ఆధునికవాదం యొక్క కళాత్మక సూత్రాలను ప్రకటిస్తాయి మరియు ధృవీకరిస్తాయి, రష్యన్ సాహిత్యంలో కొత్త దృగ్విషయాలను పరిచయం చేస్తాయి (ముఖ్యంగా రచనలు). "చిన్న" ప్రతీకవాదులు ) ఆధునిక యూరోపియన్ సంస్కృతి సందర్భంలో. "ఈ సంవత్సరాల్లో వోలోషిన్ అవసరం," ఆండ్రీ బెలీ గుర్తుచేసుకున్నాడు, "అతను లేకుండా, పదునైన మూలల రౌండర్, అభిప్రాయాల పదునుపెట్టడం ఎలా ముగుస్తుందో నాకు తెలియదు ..." F. సోలోగుబ్ అతన్ని "ఈ శతాబ్దపు ప్రశ్నించేవాడు" అని పిలిచాడు మరియు అతను "కవి-సమాధానకర్త" అని కూడా పిలువబడ్డాడు.

అతను సాహిత్య ఏజెంట్, నిపుణుడు మరియు న్యాయవాది, స్కార్పియన్, గ్రిఫ్ పబ్లిషింగ్ హౌస్‌లు మరియు సబాష్నికోవ్ సోదరులకు వ్యవస్థాపకుడు మరియు సలహాదారు. వోలోషిన్ తన విద్యా లక్ష్యాన్ని ఈ క్రింది విధంగా పిలిచాడు: "బౌద్ధమతం, కాథలిక్కులు, మేజిక్, ఫ్రీమాసన్రీ, క్షుద్రవాదం, థియోసఫీ ...". ఇవన్నీ కళ యొక్క ప్రిజం ద్వారా గ్రహించబడ్డాయి - “ఆలోచనల కవిత్వం మరియు ఆలోచన యొక్క పాథోస్” ముఖ్యంగా విలువైనవి; అందువల్ల, “కవితలకు సమానమైన వ్యాసాలు, వ్యాసాల మాదిరిగానే కవితలు” వ్రాయబడ్డాయి (1923లో ఆధునిక కవుల పోర్ట్రెయిట్స్ పుస్తకంలో వోలోషిన్‌కు ఒక వ్యాసాన్ని అంకితం చేసిన I. ఎరెన్‌బర్గ్ వ్యాఖ్య ప్రకారం. మొదట, కొన్ని కవితలు వ్రాయబడ్డాయి, మరియు దాదాపు అన్ని పద్యాలు పుస్తకంలో సేకరించబడ్డాయి. పొయెటిక్ ప్లాస్టిసిటీ ("సంగీత", వెర్లైన్ డైరెక్షన్‌కి విరుద్ధంగా) T. గౌటియర్, J. M. హెరెడియా మరియు ఇతర ఫ్రెంచ్ "పర్నాసియన్" కవులు. ఈ స్వీయ-లక్షణం మొదటి మరియు రెండవ, ప్రచురించని (1920ల ప్రారంభంలో సంకలనం చేయబడింది) సేకరణకు ఆపాదించబడింది. Selva oscura, ఇందులో 1910-1914 నాటి పద్యాలు ఉన్నాయి: వాటిలో చాలా వరకు ఎంచుకున్న Iverny (1916) పుస్తకంలో చేర్చబడ్డాయి.

స్వేచ్ఛ మరియు ప్రేమ ఆత్మలో విడదీయరానివి,
కానీ బంధాలను విధించని ప్రేమ లేదు.

వోలోషిన్ మాక్సిమిలియన్ అలెగ్జాండ్రోవిచ్

మొదటి ప్రపంచ యుద్ధం ప్రారంభమైనప్పటి నుండి, వోలోషిన్ యొక్క స్పష్టమైన కవితా ప్రస్తావన పాయింట్ E. వెర్హెర్న్, బ్రయుసోవ్ చేసిన అనువాదాలు Emil Verhaeren మరియు Valery Bryusov (1907) అనే వ్యాసంలో తీవ్ర విమర్శలకు గురయ్యాయి, వీరిని అతను స్వయంగా అనువదించాడు “వివిధ యుగాలలో మరియు విభిన్న దృక్కోణాల నుండి” మరియు అతని వైఖరిని వెర్హెర్న్ పుస్తకంలో సంగ్రహించారు. విధి. సృష్టి. అనువాదాలు (1919).

అన్నో ముండి అర్డెంటిస్ 1915 (1916) సంకలనాన్ని రూపొందించిన యుద్ధం గురించిన పద్యాలు వెర్హెరెన్ కవిత్వానికి చాలా అనుగుణంగా ఉన్నాయి. ఇక్కడ ఆ కవితా వాక్చాతుర్యం యొక్క పద్ధతులు మరియు చిత్రాలు రూపొందించబడ్డాయి, ఇది విప్లవం, అంతర్యుద్ధం మరియు తదుపరి సంవత్సరాల్లో వోలోషిన్ కవిత్వం యొక్క స్థిరమైన లక్షణంగా మారింది. ఆ సమయంలోని కొన్ని కవితలు డెఫ్ అండ్ మూట్ డెమన్స్ (1919) సంకలనంలో ప్రచురించబడ్డాయి, కొన్ని - 1923లో బెర్లిన్‌లో ప్రచురించబడిన టెర్రర్ గురించి సాంప్రదాయిక ఏకీకృత శీర్షికతో కవితలు; కానీ చాలా వరకు అవి మాన్యుస్క్రిప్ట్‌లోనే ఉన్నాయి. 1920 లలో, వోలోషిన్ వాటిని ది బర్నింగ్ బుష్ పుస్తకాలలో సంకలనం చేశాడు. యుద్ధం మరియు విప్లవం మరియు కెయిన్ యొక్క మార్గాలు గురించి పద్యాలు. భౌతిక సంస్కృతి యొక్క విషాదం. ఏదేమైనా, 1923 లో, వోలోషిన్ యొక్క అధికారిక హింస ప్రారంభమైంది, అతని పేరు ఉపేక్షకు పంపబడింది మరియు 1928 నుండి 1961 వరకు USSR లోని ప్రెస్‌లో అతని ఒక్క పంక్తులు కూడా కనిపించలేదు. 1961లో ఎహ్రెన్‌బర్గ్ తన జ్ఞాపకాలలో వోలోషిన్‌ను గౌరవప్రదంగా ప్రస్తావించినప్పుడు, ఇది ఎ. డైమ్‌షిట్స్ నుండి తక్షణ మందలింపుకు కారణమైంది, అతను ఇలా పేర్కొన్నాడు: "ఎం. వోలోషిన్ చాలా ముఖ్యమైన క్షీణించిన వారిలో ఒకరు, అతను ... విప్లవానికి ప్రతికూలంగా స్పందించాడు."

వోలోషిన్ 1917 వసంతకాలంలో క్రిమియాకు తిరిగి వచ్చాడు. "నేను ఇకపై దానిని వదిలిపెట్టను," అతను తన ఆత్మకథలో (1925) వ్రాశాడు, "నేను ఎవరి నుండి నన్ను రక్షించుకోను, నేను ఎక్కడికీ వలసపోను..." "పోరాట పక్షాలలో ఏదీ లేదు," అతను ఇంతకు ముందు పేర్కొన్నాడు, "నేను రష్యాలో మాత్రమే నివసిస్తున్నాను మరియు దానిలో ఏమి జరుగుతుందో ... నేను (నాకు ఇది తెలుసు) చివరి వరకు రష్యాలో ఉండాలి." కోక్టెబెల్‌లోని అతని ఇల్లు అంతర్యుద్ధం అంతటా ఆతిథ్యం ఇచ్చింది: "ఎర్ర నాయకుడు మరియు తెల్ల అధికారి ఇద్దరూ" అందులో ఆశ్రయం పొందారు మరియు అతను ది హౌస్ ఆఫ్ ది పోయెట్ (1926) అనే కవితలో వ్రాసినట్లుగా హింస నుండి కూడా దాక్కున్నాడు. "రెడ్ లీడర్" బెలా కున్, అతను రాంగెల్ ఓటమి తరువాత, ఉగ్రవాదం మరియు వ్యవస్థీకృత కరువు ద్వారా క్రిమియాను శాంతింపజేయడానికి నాయకత్వం వహించాడు. స్పష్టంగా, అతనికి ఆశ్రయం ఇచ్చినందుకు బహుమతిగా, వోలోషిన్ ఇల్లు సోవియట్ పాలనలో భద్రపరచబడింది మరియు సాపేక్ష భద్రత నిర్ధారించబడింది. కానీ ఈ మెరిట్‌లు లేదా ప్రభావవంతమైన V. వెరెసేవ్ యొక్క ప్రయత్నాలు లేదా సర్వశక్తిమంతమైన భావజాలవేత్త L. కామెనెవ్ (1924)కి విజ్ఞప్తి చేయడం మరియు పాక్షికంగా పశ్చాత్తాపం చెందడం వంటివి అతనికి ముద్రణలోకి రావడానికి సహాయపడలేదు.

వారు ప్రజలను దయగా మరియు జ్ఞానవంతులుగా, సహనంతో మరియు గొప్పవారిగా చేయాలనుకున్నప్పుడు, వారు అనివార్యంగా వారందరినీ చంపాలనే కోరికకు వస్తారు.

వోలోషిన్ మాక్సిమిలియన్ అలెగ్జాండ్రోవిచ్

"ఆలోచనలను వ్యక్తీకరించడానికి పద్యం నాకు ఏకైక మార్గం" అని వోలోషిన్ రాశాడు. అతని ఆలోచనలు రెండు దిశలలో పరుగెత్తాయి: హిస్టారియోసోఫికల్ (రష్యా యొక్క విధి గురించి కవితలు, తరచుగా షరతులతో కూడిన మతపరమైన సూచనలను తీసుకుంటాయి) మరియు చారిత్రక వ్యతిరేక (సైకిల్ ది వేస్ ఆఫ్ కెయిన్, సార్వత్రిక అరాచకవాదం యొక్క ఆలోచనలతో నిండి ఉంది: “నేను దాదాపు అన్నింటిని అక్కడ రూపొందించాను. నా సామాజిక ఆలోచనలు, ఎక్కువగా ప్రతికూలమైనవి. సాధారణ స్వరం వ్యంగ్యంగా ఉంది "). వోలోషిన్ యొక్క ఆలోచనల అస్థిరత తరచుగా అతని కవితలు స్టిల్టెడ్ మెలోడిక్ డిక్లమేషన్ (హోలీ రస్', ట్రాన్స్‌సబ్స్టాంటియేషన్, ఏంజెల్ ఆఫ్ ది టైమ్స్, కితేజ్, వైల్డ్ ఫీల్డ్), ప్రిటెన్షియస్ స్టైలైజేషన్ (ది టేల్ ఆఫ్ ది మాంక్ ఎపిఫానియస్, సెయింట్)గా గుర్తించబడటానికి దారితీసింది. సెరాఫిమ్, ఆర్చ్‌ప్రిస్ట్ అవ్వాకుమ్, డెమెట్రియస్ ది ఎంపరర్) లేదా సౌందర్యాత్మకమైన ఊహాగానాలు (తనోబ్, లెవియాథన్, కాస్మోస్ మరియు ఇన్ వేస్ ఆఫ్ కెయిన్ చక్రం నుండి కొన్ని ఇతర పద్యాలు). అయినప్పటికీ, విప్లవ యుగం నుండి వోలోషిన్ యొక్క అనేక కవితలు ఖచ్చితమైన మరియు క్లుప్తమైన కవితా సాక్ష్యంగా గుర్తింపు పొందాయి (రెడ్ గార్డ్, స్పెక్యులేటర్, బూర్జువా మొదలైన వాటి యొక్క టైపోలాజికల్ పోర్ట్రెయిట్‌లు, రెడ్ టెర్రర్ యొక్క కవితా డైరీ, అలంకారిక మాస్టర్ పీస్ ఈశాన్య మరియు అటువంటి లిరికల్ డిక్లరేషన్‌లు. సంసిద్ధత మరియు ఎట్ ది బాటమ్ ఆఫ్ హెల్) .

కళ ఎప్పుడూ గుంపును, ప్రజలను ఉద్దేశించి మాట్లాడదు, అది వ్యక్తితో, అతని ఆత్మ యొక్క లోతైన మరియు దాచిన విరామాలలో మాట్లాడుతుంది.

M. A. వోలోషిన్ తన ఆధ్యాత్మిక జన్మ సంవత్సరాన్ని 1900గా పరిగణించాడు - “రెండు శతాబ్దాల జంక్షన్,” “కొత్త సాంస్కృతిక యుగం యొక్క రెమ్మలు స్పష్టంగా మొలకెత్తడం ప్రారంభించినప్పుడు, రష్యాలోని వివిధ ప్రాంతాలలో అనేక మంది రష్యన్ అబ్బాయిలు, తరువాత కవులుగా మారారు మరియు దాని స్ఫూర్తిని కలిగి ఉన్నవారు, స్పష్టంగా మరియు నిర్దిష్టంగా సమయాల మార్పులను అనుభవించారు." "బ్లాక్ చెస్సోవ్స్కీ చిత్తడి నేలలలో మరియు నోవోడెవిచి కాన్వెంట్ గోడల వద్ద బెలీ అనుభవించిన అదే విషయం," వోలోషిన్ "అదే రోజుల్లో తుర్కెస్తాన్ యొక్క స్టెప్పీలు మరియు ఎడారులలో అనుభవించాడు, అక్కడ అతను ఒంటెల యాత్రికులకు నాయకత్వం వహించాడు." Vl ద్వారా ప్రేరణ పొందారు. కొత్త శతాబ్దానికి చెందిన సోలోవియోవ్ యొక్క ఎస్కాటోలాజికల్ ఆకాంక్షలు వివిధ చారిత్రక యుగాలు మరియు సంస్కృతుల ద్వారా ఆధ్యాత్మికంగా ఆతిథ్యమిచ్చే కవి, కళాకారుడు, సాహిత్య మరియు కళాత్మక విమర్శకుల సంచారానికి ప్రారంభ ప్రేరణ. హెలెనిక్ ప్రాచీనత మరియు రోమ్, యూరోపియన్ మధ్య యుగాలు మరియు పునరుజ్జీవనం, తూర్పు సంస్కృతి మరియు పశ్చిమ కళ యొక్క తాజా విజయాలు - ప్రతిదీ వోలోషిన్‌ను పిలుస్తుంది మరియు ఆకర్షిస్తుంది, అతని సృజనాత్మక మేధావి “ప్రతిదీ చూడాలని, ప్రతిదీ అర్థం చేసుకోండి, ప్రతిదీ తెలుసుకోవాలని కోరుకుంటుంది. ప్రతిదీ అనుభవించండి." “ఒక కవి, అన్ని వస్త్రాలు మరియు జీవితంలోని అన్ని ముసుగులతో మోహింపబడ్డాడు: బరోక్ మరియు స్టైనర్ యొక్క విగ్రహారాధనల యొక్క అల్లాడుతున్న సాధువులు, మల్లార్మే యొక్క చిక్కులు మరియు తాళాల కబాలిస్టిక్ సూత్రాలు, అపోకలిప్స్ యొక్క విడదీయరాని కీలు మరియు బార్బే డి' యొక్క డాండిజం ఒరేవిల్లే,” - అతను ఇలియా ఎహ్రెన్‌బర్గ్‌కు ఈ విధంగా కనిపించాడు.

M. A. కిరియెంకో-వోలోషిన్ కైవ్‌లో న్యాయవాది కుటుంబంలో జన్మించాడు. అతని బాల్యం మరియు పాక్షికంగా పాఠశాల సంవత్సరాలు మాస్కోలో గడిపారు, అక్కడ అతను ఫ్యాకల్టీ ఆఫ్ లాలో ప్రవేశించాడు (విద్యార్థుల అశాంతిలో పాల్గొనడం, మధ్య ఆసియాకు స్వచ్ఛంద “బహిష్కరణ” మరియు ఆపై పారిస్‌కు బయలుదేరడం వల్ల తరగతులు అంతరాయం కలిగించాయి). 1893 లో, కవి తల్లి, ఎలెనా ఒట్టోబాల్డోవ్నా, కోక్టెబెల్లో ఒక స్థలాన్ని కొనుగోలు చేసింది. తూర్పు క్రిమియా యొక్క ఎడారిగా ఉన్న కఠినమైన తీరం, అనేక సాంస్కృతిక పొరలను (టార్స్, సిథియన్లు, పెచెనెగ్స్, గ్రీకులు, గోత్స్, హన్స్, ఖాజర్స్), ప్రాచీనుల పురాణ సిమ్మెరియా - ఇవన్నీ వోలోషిన్స్‌లో ఒక రకమైన ప్రత్యేకమైన సిమ్మెరియన్ థీమ్‌లో రూపుదిద్దుకున్నాయి. కవిత్వం మరియు పెయింటింగ్. 1903 లో కోక్టెబెల్‌లో నిర్మించబడిన ఈ ఇల్లు క్రమంగా ప్రత్యేకమైన సాంస్కృతిక కేంద్రాలలో ఒకటిగా మారింది - కళాత్మక వ్యక్తుల కోసం ఒక కాలనీ. వేర్వేరు సమయాల్లో ఇక్కడ నివసించారు: A.N. టాల్‌స్టాయ్, M.I. త్వెటేవా, V. యా. బ్రూసోవ్, I. G. ఎరెన్‌బర్గ్, ఆండ్రీ బెలీ, A. N. బెనోయిస్, R. R. ఫాక్, A. V. లెంటులోవ్, A.P. ఓస్ట్రోమోవా-లెబెదేవా మరియు చాలా మంది ఇతరులు.

1903లో, వోలోషిన్ 1906 - 1907లో "వరల్డ్ ఆఫ్ ఆర్ట్" యొక్క మాస్కో సింబాలిస్టుల (V. యా. బ్రూసోవ్, ఆండ్రీ బెలీ, యు. కె. బాల్ట్రుషైటిస్) మరియు సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ కళాకారుల సర్కిల్‌తో త్వరగా మరియు సులభంగా పరిచయం అయ్యాడు. ఇది సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ లిటరరీ సెలూన్‌కి సమీపంలో ఉంది - వ్యాచ్ యొక్క "టవర్". ఇవనోవా, 1910లలో అపోలో పత్రిక సంపాదకీయ సిబ్బందిలో చేరారు. శాంతి-ప్రేమగల మరియు కమ్యూనికేషన్‌కు ఓపెన్, అయితే, అతను ఏ సాహిత్య మరియు కళాత్మక వాతావరణంలోనైనా తన ఒంటరితనం గురించి బాగా తెలుసు. "అపోలో" సంపాదకుడు S.K. మాకోవ్స్కీ కవి ఎల్లప్పుడూ "తన ఆలోచనా విధానంలో, తన స్వీయ-అవగాహనలో మరియు అతని కళాత్మక మరియు ఊహాజనిత అంచనాల విశ్వవ్యాప్తతలో బయటి వ్యక్తిగా మిగిలిపోయాడు" అని గుర్తుచేసుకున్నాడు.

వోలోషిన్ యొక్క సాంస్కృతిక ధోరణిలో ఫ్రాన్స్ ఒక ముఖ్యమైన స్థానాన్ని ఆక్రమించింది. 1901 వసంతకాలంలో, అతను "ఫ్రాన్స్ నుండి కళాత్మక రూపం, పారిస్ నుండి రంగుల భావం, గోతిక్ కేథడ్రాల్స్ నుండి తర్కం, గాస్టన్ ప్యారిస్ నుండి మధ్యయుగ లాటిన్, బెర్గ్సన్ నుండి ఆలోచనా నిర్మాణం, అనటోల్ ఫ్రాన్స్ నుండి సంశయవాదం, ఫ్లాబెర్ట్ నుండి గద్యం" అధ్యయనం చేయడానికి యూరప్ వెళ్ళాడు. , కవిత్వం - గౌటియర్ మరియు హెరెడియా నుండి." పారిస్‌లో, అతను సాహిత్య మరియు కళాత్మక వర్గాలలోకి ప్రవేశించాడు, కొత్త కళ యొక్క యూరోపియన్ ప్రతినిధులను కలుసుకున్నాడు (R. గిల్, E. వెర్హేరెన్, O. మిర్బ్యూ, O. రోడిన్, M. మేటర్‌లింక్, A. డంకన్, O. రాడాన్). "రస్", "విండో", "స్కేల్స్", "గోల్డెన్ ఫ్లీస్", "పాస్" లో వోలోషిన్ యొక్క కరస్పాండెన్స్ నుండి రీడర్ ఫ్రాన్స్ యొక్క తాజా కళ గురించి తెలుసుకున్నారు. అతని అనువాదాలు X. M. హెరెడియా, P. క్లాడెల్, విలియర్స్ డి లిస్లే ఆడమ్, హెన్రీ డి రెగ్నియర్ రచనలకు రష్యన్ ప్రజలకు పరిచయం చేసాయి.

P. P. పెర్త్సోవ్ సంపాదకత్వం వహించిన అతని ఎనిమిది కవితల మొదటి ప్రచురణ 1903లో "న్యూ వే" ఆగస్ట్ సంచికలో కనిపించింది. 3. N. గిప్పియస్, నిజమైన కవిత్వం యొక్క ప్రమాణం ప్రార్థన పద్యాలు, వోలోషిన్ ఎ. "ట్రావెలింగ్ సేల్స్ మాన్ కవి" ", "దాని అసాధారణ తేలికతో విభిన్నంగా ఉంటుంది." 1906లో, కవి M. గోర్కీకి "ఇయర్స్ ఆఫ్ వాండరింగ్" కవితల పుస్తకాన్ని ప్రచురించాలని ప్రతిపాదించాడు; తరువాతి సంవత్సరాల్లో, వ్యాచ్ పబ్లిషింగ్ హౌస్ ద్వారా "వార్మ్‌వుడ్ స్టార్" లేదా "యాడ్ రోసం" సంకలనం ప్రకటించబడింది. ఇవనోవ్ "ఓరీ". ఈ పథకాలేవీ కార్యరూపం దాల్చలేదు. చివరగా, 1910 లో, పబ్లిషింగ్ హౌస్ "గ్రిఫ్" "పద్యాలు" ప్రచురించింది - పదేళ్ల కవితా కార్యకలాపాల ఫలితం (1900 - 1910). V. Ya. Bryusov వాటిని "ప్రేమపూర్వకంగా జ్ఞానోదయం పొందిన ఔత్సాహిక వ్యసనపరుడు చేసిన అరుదైన వస్తువుల సేకరణ"తో పోల్చాడు. "పెయింటింగ్," వ్యాచ్ పేర్కొన్నాడు. ఇవనోవ్, "అతనికి ప్రకృతిని చూడటం నేర్పించారు; రహస్య జ్ఞానం గురించి పుస్తకాలు - వినడానికి; కవుల రచనలు - పాడటానికి ... అటువంటి ఋషులు మరియు కళాకారుల విద్యార్థి యొక్క అద్భుతమైన శిష్యరికం. ప్రపంచంలో సంచరించేవారికి ఒక విషయం బోధించవద్దు - జీవిత రహస్యం." M. కుజ్మిన్ "అనుభవాల యొక్క విచిత్రమైన రహస్యం" మరియు "ఇతర కళాకారుల సాంకేతికతలకు భిన్నంగా గొప్ప నైపుణ్యాన్ని" ఎత్తి చూపారు. సేకరణలోని లోపాలలో ఒకరి అనుభవాల దగ్గరి వృత్తం, ఓవర్‌లోడ్ చేయబడిన పద్యం మరియు చాలా రంగుల సారాంశాలకు ప్రాధాన్యత.

మూడు తదుపరి సేకరణలు: “అన్నో ముండి ఆర్డెంటిస్. 1915” (1916), “ఇవర్ని” (1918) మరియు “చెవిటి మరియు మూగ రాక్షసులు” (1919) - సామాజిక విపత్తుల యుగాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది (మొదటి ప్రపంచ యుద్ధం, ఫిబ్రవరి మరియు అక్టోబర్ విప్లవాలు) . ఇప్పుడు ప్రపంచం యొక్క విధి మరియు రష్యా యొక్క విధిని కవి తెరపైకి తెచ్చారు. ఏమి జరుగుతుందో అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తూ, అతను తరచుగా చారిత్రక మరియు పౌరాణిక సమాంతరాలను మారుస్తాడు. అతని కవితా స్వరం భవిష్యవాణి తీవ్రతను సంతరించుకుంటుంది. అంతర్యుద్ధంలో వోలోషిన్ యొక్క సాహసోపేతమైన మరియు మానవత్వం ఉన్న స్థానం తెలుసు: అతను ప్రజలను వారి నమ్మకాలతో సంబంధం లేకుండా లేదా వారు తెలుపు లేదా ఎరుపు రంగుతో సంబంధం లేకుండా ప్రతీకార క్రూరత్వం నుండి రక్షించాడు. 1924లో కోక్టెబెల్‌లో కవిని సందర్శించిన బెలీ ఇలా వ్రాశాడు: “నేను మాక్సిమిలియన్ అలెగ్జాండ్రోవిచ్‌ను గుర్తించలేదు. విప్లవం యొక్క ఐదు సంవత్సరాలలో, అతను అద్భుతంగా మారిపోయాడు, చాలా బాధపడ్డాడు మరియు తీవ్రంగా ఉన్నాడు ... నేను ఆశ్చర్యంగా చూస్తున్నాను “మాక్స్ వోలోషిన్ మాక్సిమిలియన్ అయ్యాడు. వృద్ధుడు" ప్రతీకవాద యుగం నుండి, అతను చాలా మంది "యువకుల" కంటే చిన్నవాడు

మాక్సిమిలియన్ వోలోషిన్ (1877-1932)

M. A. వోలోషిన్ వెండి యుగంలోని ఇతర కవుల నుండి భిన్నంగా ఉంటాడు, బహుశా, గొప్ప కళాత్మక వ్యాప్తి ద్వారా. అతని పనిలో, అకారణంగా అననుకూలమైన శైలులు మరియు కళా ప్రక్రియలు కలిసి వచ్చాయి: రూపంలో కఠినంగా ఉండే సొనెట్‌లు మరియు లయబద్ధమైన గద్యానికి దగ్గరగా ఉండే గజిబిజిగా ఉండే రచనలు; గౌరవప్రదమైన ప్రేమ కవితలు మరియు చాలా క్లిష్టమైన తాత్విక కవితలు; ప్రతీకవాద-నిగూఢమైన వెల్లడి మరియు ఉద్వేగభరితమైన పౌర సాహిత్యం. వోలోషిన్ సాహిత్య సమూహాలకు మరియు ఉద్యమాలకు చెందినవాడు కాదు; అతను "అందరికీ దగ్గరగా, ప్రతిదానికీ పరాయివాడు" జీవితాన్ని గడిపాడు. అతను సాహిత్య చరిత్రలో "స్థలం యొక్క మేధావి"గా నిలిచాడు, అతను తన కవితలు మరియు వాటర్ కలర్స్‌లో సిమ్మెరియా, తూర్పు క్రిమియా యొక్క కఠినమైన రూపాన్ని పునఃసృష్టించిన కళాకారుడు. కోక్టెబెల్‌లోని అతని ఇల్లు, ఎ. బెలీ మాటలలో, "రష్యాలోనే కాకుండా ఐరోపాలో కూడా అత్యంత సాంస్కృతిక కేంద్రాలలో ఒకటిగా మారింది." ప్రముఖ కవులు, కళాకారులు, కళాకారులు ఇక్కడకు వచ్చారు: A. N. టాల్‌స్టాయ్ మరియు O. E. మాండెల్‌స్టామ్, V. V. వెరెసావ్ మరియు M. A. బుల్గాకోవ్, N. S. గుమిలియోవ్ మరియు M. I. త్వెటేవా, I. G. ఎరెన్‌బర్గ్ మరియు E.I. జామ్యాటిన్, K.S. పెట్రోవ్-వోడ్‌స్ట్రోవామ్ మరియు A.P.Lebedstrovaum. ఇక్కడే, రంగు ప్యానెల్ వెనుక ఉన్న మెజ్జనైన్‌లో, M. I. త్వెటేవా భర్త, రెండవ లెఫ్టినెంట్ S. Ya. ఎఫ్రాన్, రెడ్స్ నుండి దాక్కున్నాడు మరియు ఇతర రోజుల్లో ఫియోడోసియన్ బోల్షెవిక్ కమిటీ I. ఖ్మిల్కో-ఖ్మెల్నిట్స్కీ శ్వేతజాతీయుల నుండి దాక్కున్నాడు. , పరోక్ష సాక్ష్యం మనం అత్యంత ప్రసిద్ధ మరియు అనేక విధాలుగా వోలోషిన్ యొక్క ఆఖరి కవిత "ది హౌస్ ఆఫ్ ది పోయెట్"లో కనుగొన్నాము. కళాకారుడు క్రిమియాలో నివసించాడు, జాతీయ కలహాల విషాదం ముఖ్యంగా తీవ్రంగా గ్రహించబడిన ప్రదేశం. వోలోషిన్ బహుశా ఈ భయంకరమైన యుగం యొక్క కవితా చరిత్రను విడిచిపెట్టిన ఏకైక వ్యక్తి.

M. A. వోలోషిన్ యొక్క సృజనాత్మక జీవిత చరిత్ర మరియు కళాత్మక ప్రపంచం

మాక్సిమిలియన్ అలెక్సాండ్రోవిచ్ కిరియెంకో-వోలోషిన్ మే 16, 1877న కైవ్‌లో ఒక గొప్ప కుటుంబంలో జన్మించాడు. అతని తండ్రి, కైవ్ ఛాంబర్ ఆఫ్ క్రిమినల్ మరియు సివిల్ కోర్టుల సభ్యుడు, బాలుడు నాలుగు సంవత్సరాల వయస్సులో ఉన్నప్పుడు మరణించాడు. పిల్లవాడిని అతని తల్లి, ఎలెనా ఒట్టోబాల్డోవ్నా (నీ గ్లేజర్), బలమైన పాత్రతో బాగా చదువుకున్న మహిళ. 12 సంవత్సరాల వయస్సులో, వోలోషిన్ కవిత్వం రాయడం ప్రారంభించాడు. కవితలలో ఒకటి 1895 లో ప్రచురించబడింది, కానీ కవి తన నిజమైన సాహిత్య అరంగేట్రం 1903 లో "న్యూ వే" పత్రికలో కవితల ప్రచురణగా భావించాడు. ఉన్నత పాఠశాల నుండి పట్టా పొందిన తరువాత, యువకుడు మాస్కోలోని లా ఫ్యాకల్టీలో ప్రవేశించాడు. విశ్వవిద్యాలయం, కానీ త్వరలో "వివిధ రకాల ఆందోళనల పట్ల మక్కువ" మరియు అల్లర్లలో పాల్గొనడం వలన, అతను విద్యార్థి సంఘం నుండి బహిష్కరించబడ్డాడు మరియు పోలీసుల రహస్య పర్యవేక్షణలో ఫియోడోసియాకు పంపబడ్డాడు.

వోలోషిన్ దీనిని విధి యొక్క దెబ్బగా గ్రహించలేదు. 1899 చివరలో, అతను మొదటిసారి ఐరోపాను సందర్శించాడు మరియు ఒక సంవత్సరం తరువాత అతను తాష్కెంట్-ఓరెన్‌బర్గ్ రైల్వేను నిర్మించడానికి వెళ్ళాడు. మధ్య ఆసియా, తూర్పు, ఎడారి, “ఉన్మాదంతో కూడిన నీలి ఆకాశం”, పురాతన నాగరికతల శకలాలు - ఇవన్నీ కవి ఆత్మపై చెరగని ముద్ర వేస్తాయి (పద్యం “ఎడారి”, 1901). అయినప్పటికీ, వోలోషిన్ పారిస్‌కు ఆకర్షితుడయ్యాడు. చిన్నతనం నుండే అతను ఫ్రెంచ్ సాహిత్యం మరియు కళల పట్ల ఆకర్షితుడయ్యాడు. యువకుడిగా ఉన్నప్పుడు, వోలోషిన్ కోరిక ఆధారంగా తన కోసం ఒక జీవిత కార్యక్రమాన్ని వివరించాడు

ప్రతిదీ చూడండి, ప్రతిదీ అర్థం చేసుకోండి, ప్రతిదీ తెలుసుకోండి, ప్రతిదీ అనుభవించండి, అన్ని రూపాలను, అన్ని రంగులను మీ కళ్ళతో గ్రహించండి, మండుతున్న పాదాలతో మొత్తం భూమిని నడపండి, ప్రతిదీ గ్రహించండి మరియు ప్రతిదీ మళ్లీ పొందుపరచండి.

(“వజ్రాల నెట్‌వర్క్ ద్వారా తూర్పు ఆకుపచ్చగా మారింది...”, 1903 1904) “భూమి చాలా చిన్న గ్రహం, ప్రతిచోటా సందర్శించకపోవడం సిగ్గుచేటు” అని కవి 1901 చివరిలో తన తల్లికి రాశాడు. కానీ అది పారిస్ నిజంగా అతనికి "అన్ని శతాబ్దాలు మరియు దేశాల విస్తీర్ణంలోకి, / ఇతిహాసాలు, కథలు మరియు నమ్మకాలకు ...", కళాత్మక మరియు కవితా నైపుణ్యాల పాఠశాలగా ఆత్మ యొక్క జన్మస్థలంగా మారింది. వోలోషిన్ ఈ క్రింది వైఖరితో ఘనత పొందాడు: "పారిస్‌లో అధ్యయనం, కోక్టెబెల్‌లో పని." పారిస్‌లో, తన స్వంత అంగీకారంతో, అతను మొదట "పెయింటింగ్‌కు చేరుకున్నాడు" మరియు తన స్వంత శైలిని అభివృద్ధి చేశాడు. కవి "రూపం యొక్క లాటిన్ క్రమశిక్షణ ద్వారా వెళ్ళాలి" అని భావించాడు మరియు అతను విజయం సాధించాడు. వెర్సిఫికేషన్ యొక్క సాంకేతికతలో అతను నిజమైన ఎత్తులకు చేరుకుంటాడు; సొనెట్ యొక్క అత్యంత క్లిష్టమైన కళలో మాస్టర్స్: పర్నాసియన్ J.-M. ఈ విషయంలో అతనిపై గణనీయమైన ప్రభావాన్ని చూపింది. డి హెరెడియా, దీని సొనెట్‌లు వోలోషిన్ 1904లో అనువదించబడ్డాయి. కవి ఫ్రాన్స్ రాజధాని వాతావరణాన్ని ఆస్వాదించాడు, త్వరలో “పారిస్” సైకిల్‌ను రూపొందించే కవితలను వ్రాస్తాడు - ఈ నగరం పట్ల ఒక రకమైన ప్రేమ ప్రకటన, వీడ్కోలు కోసం ఒక సొగసైన పాట. ప్రయాణిస్తున్న యువత. వోలోషిన్ ప్రకారం, అతను "ఫ్రాన్స్ నుండి కళాత్మక రూపాన్ని, పారిస్ నుండి రంగు యొక్క భావాన్ని నేర్చుకోవడానికి ఇష్టపడ్డాడు<...>ఆలోచన యొక్క నిర్మాణం - బెర్గ్సన్ నుండి, సంశయవాదం - అనటోల్ ఫ్రాన్స్ నుండి, గద్యం - ఫ్లాబెర్ట్ నుండి, పద్యం - గౌటియర్ మరియు హెరెడియా నుండి." కానీ "ప్రకృతిని చేరుకోవడం, దానిని అధ్యయనం చేయడం మరియు ప్రసారం చేయడం" పద్ధతిలో కళాకారుడు "దృక్కోణం నుండి" నిలిచాడు. సాంప్రదాయ జపనీస్ (హోకుసన్, ఉతమారో)". లోతైన రష్యన్ మూలాలతో సేంద్రీయ సృజనాత్మక వక్రీభవనంలో ఈ పశ్చిమ-తూర్పు ధోరణి మన కవిత్వంలో చాలా అరుదైన దృగ్విషయం.

వోలోషిన్ యొక్క సృజనాత్మకత యొక్క అన్ని ఆధ్యాత్మిక మరియు సౌందర్య వైవిధ్యం నుండి, రెండు కళాత్మక విశ్వాలను వేరు చేయవచ్చు: పారిస్ (ఫ్రాన్స్) మరియు కోక్టెబెల్ (సిమ్మెరియా). అయితే, ఈ రెండు ప్రపంచాలు కవి మనస్సులో ఒంటరిగా లేవు. "ఈనాడు"లోకి ప్రవహించే చరిత్ర యొక్క భావనతో వారు ఒకచోట చేర్చబడ్డారు. అతను పారిస్ యొక్క "శూన్య విచారం యొక్క పురాతన విషాన్ని" ముఖ్యంగా తీవ్రంగా భావించడం గమనార్హం.

ప్రాంగణాల దిగువన, అటకపై కప్పుల క్రింద, యువ డాంటే మరియు యువత బోనపార్టే తమ ప్రపంచాలను తమలో తాము చవి చూసుకున్నారు.

మీరు ఫ్రెంచ్ విప్లవానికి అంకితమైన వోలోషిన్ యొక్క సొనెట్‌లను చదివినప్పుడు, మీ స్పృహ అసంకల్పితంగా వాటిని రష్యన్ నేలకి బదిలీ చేస్తుంది.

సరసమైన స్థాయి సమావేశంతో, కవి యొక్క పనిలో మూడు ప్రధాన కాలాలను వేరు చేయవచ్చు: తొలి దశ 1900ల రచనలు - 1910ల ప్రారంభంలో, ప్రతీకవాద-ప్రభావశీల పోకడలు మరియు క్షుద్ర ప్రభావంతో గుర్తించబడ్డాయి; పరివర్తన కాలం, మొదటి ప్రపంచ యుద్ధం యొక్క సంఘటనలతో సంబంధం కలిగి ఉంది, ఆంత్రోపోసోఫికల్ మార్మికవాదం యొక్క తొలగింపు; చివరి దశ - విప్లవం మరియు అంతర్యుద్ధం యొక్క యుగం యొక్క సృజనాత్మకత, రష్యా యొక్క విధిపై చారిత్రక ప్రతిబింబాలు, "భౌతిక సంస్కృతి యొక్క విషాదం" యొక్క అవగాహన, ఆర్థడాక్స్ మతం యొక్క పెరుగుతున్న ప్రభావం. కవి జీవితంలో చివరి, యుద్ధానంతర, దశాబ్దం గుణాత్మకంగా కొత్త దశకు ప్రాతినిధ్యం వహించదు మరియు అతని పని ఫలితాలను సంగ్రహించడం.

"ఇయర్స్ ఆఫ్ వాండరింగ్" అనేది 1910లో ప్రచురించబడిన వోలోషిన్ యొక్క మొదటి కవితల సంకలనం యొక్క మొదటి చక్రం పేరు ("కవితలు. 1900-1910"). అదే పదబంధంతో అతను తన జీవిత మార్గం యొక్క సంబంధిత దశను నిర్వచించాడు.

"ఈ సంవత్సరాల్లో, నేను కేవలం శోషించే స్పాంజ్ మాత్రమే. నేను అన్ని కళ్ళు, అన్ని చెవులు. నేను దేశాలు, మ్యూజియంలు, లైబ్రరీలు: రోమ్, స్పెయిన్, బాలేరిక్స్, కోర్సికా, సార్డినియా, అండోరా... లౌవ్రే, ప్రాడో, వాటికన్, ఉఫిజి ... . నేషనల్ లైబ్రరీ. పదాల సాంకేతికతతో పాటు, నేను బ్రష్ మరియు పెన్సిల్ యొక్క టెక్నిక్‌లో ప్రావీణ్యం సంపాదించాను" అని వోలోషిన్ తన ఆత్మకథలో వ్రాశాడు.

వోలోషిన్‌కు సంచారం యొక్క ఉద్దేశ్యం ప్రధానమైనది. ఇవి ఆసియా మరియు మధ్యధరా ఎడారుల గుండా కవి సుదీర్ఘ సంచారం, మరియు ఆధ్యాత్మిక సంచారం, సత్యం కోసం అన్వేషణ. కవి తన మార్గాన్ని మొత్తం విశ్వంతో, మానవజాతి చరిత్రతో విడదీయరాని సంబంధంలో గ్రహిస్తాడు. పర్నాసియన్లతో పాటు, వోలోషిన్ ఫ్రెంచ్ సింబాలిస్టులచే ప్రభావితమయ్యాడు. మరియు 1905 వేసవిలో, అతను బెల్జియన్ కవి ఎమిలే వెర్హెరెన్ యొక్క అనువాదాన్ని స్వీకరించాడు, అతను ప్రతీకాత్మక అన్వేషణలకు నివాళి అర్పించాడు. అతను రష్యన్ ప్రతీకవాదులతో (V. యా. బ్రూసోవ్, K. D. బాల్మాంట్, F. సోలోగుబ్, మొదలైనవి) సహకరిస్తాడు, వారి పత్రికలలో ప్రచురించాడు మరియు అనేక కళాత్మక ప్రయత్నాలలో పాల్గొంటాడు. అయినప్పటికీ, ప్రతీకవాదం వోలోషిన్ యొక్క విస్తృతమైన కళాత్మక పద్ధతి కాదు. 1910లో, "హెన్రీ డి రెగ్నియర్" అనే వ్యాసంలో అతను తన సృజనాత్మక శైలిని ఇలా నిర్వచించాడు కొత్త వాస్తవికత (నియోరియలిజం), 19వ శతాబ్దపు సాంప్రదాయిక వాస్తవికత, ఇంప్రెషనిజం ("వాస్తవిక వ్యక్తివాదం") మరియు ప్రతీకవాదం యొక్క సంశ్లేషణగా గుర్తించబడింది. వోలోషిన్ రెపియర్ చేత ఆకట్టుకున్నాడు, అతని యోగ్యత ఏమిటంటే అతను సింబాలిస్ట్‌ల పద్యం ఇంద్రియ అద్భుతాన్ని ఇచ్చాడు, “తొందరపడని పారదర్శకత మరియు కొత్త చిహ్నాలకు - స్పష్టత మరియు స్పష్టత.” రష్యన్ కవి రిపియర్ యొక్క సృజనాత్మక సూత్రాన్ని చాలా కాలంగా నేర్చుకుంటారు: "తనలో మరియు వెలుపల నశ్వరమైన క్షణాలను పునఃసృష్టి చేయడం, అమరత్వం చేయడం", నశ్వరమైన వాటి ద్వారా శాశ్వతమైన వాటిని వ్యక్తీకరించడం.

కానీ ఒక మార్గం లేదా మరొకటి, ప్రతీకాత్మక నైరూప్యత మరియు ఆత్మను అధిగమించడం, కళ మరియు తత్వశాస్త్ర రంగంలో పరిశోధనలు కవిని భూసంబంధమైన సమస్యల నుండి దూరం చేయవు. "నా ఆత్మ రష్యాలో ఉంది ..." అని 1906 లో పారిస్‌లో నివసిస్తున్న వోలోషిన్ వ్రాశాడు, "ప్రపంచంలో రక్తపు కలలు తిరుగుతున్నాయి ..." అని అతను భావించాడు, రష్యాకు అతని సందర్శనలలో ఒకటి ముఖ్యంగా గుర్తుండిపోతుంది. కవి: అతను జనవరి 9, 1905న శాంతియుతంగా మార్చ్‌ను అమలు చేయడాన్ని చూశాడు. ఫ్రెంచ్‌లో వ్రాసిన "బ్లడీ వీక్ ఇన్ సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్" అనే వ్యాసంలో వోలోషిన్ ఈ భయంకరమైన దృశ్యం గురించి తన అభిప్రాయాలను ప్రతిబింబించాడు. నిరాయుధులైన వ్యక్తులు, మహిళలు మరియు పిల్లలు మరియు చిహ్నాలపై కాల్పులు జరపడం అతనికి చాలా షాక్ ఇచ్చింది. చారిత్రక ప్రతీకారం, జనాదరణ పొందిన కోపం యొక్క ఇతివృత్తం కవి యొక్క సృజనాత్మక కల్పనను స్వాధీనం చేసుకుంటుంది ("ఫోర్‌షాడోవింగ్", 1905; "ఏంజెల్ ఆఫ్ వెంజియన్స్", "హెడ్ ఆఫ్ మేడమ్ డి లాంబల్లే" - రెండూ 1906, మొదలైనవి). "ఏంజెల్ ఆఫ్ వెంజియన్స్" కవితలో అతను ఇలా వ్రాశాడు:

రష్యన్ ప్రజలకు: నేను ప్రతీకారానికి శోకించే దేవదూతను! నేను విత్తనాలను నల్ల గాయాలలోకి విసిరేస్తాను - దున్నిన కొత్త భూమిలోకి. సహనానికి శతాబ్దాలు గడిచిపోయాయి. మరియు నా వాయిస్ పబాట్. నా బ్యానర్ రక్తం లాంటిది.

ప్రతీకార వస్తువు పద్యంలో చాలా అస్పష్టంగా మరియు అస్పష్టంగా కనిపిస్తుంది:

న్యాయం యొక్క ఖడ్గం - శిక్షించడం మరియు ప్రతీకారం తీర్చుకోవడం - నేను గుంపు యొక్క శక్తిని ఇస్తాను ... మరియు ఒక గుడ్డి వ్యక్తి చేతిలో అది మెరుస్తుంది, మెరుపులా వేగంగా, కొట్టడం. వాళ్ళ కొడుకు వాళ్ళ అమ్మని చంపేస్తాడు, వాళ్ళ కూతురు వాళ్ళ నాన్నని చంపుతుంది.

వోలోషిన్ దృక్కోణం నుండి, అంతర్యుద్ధ శక్తులు, కుటుంబాలను విడదీయడం, ఉరితీసే వ్యక్తి మరియు బాధితుడు, దోషి మరియు శిక్షకుని యొక్క గుర్తింపు యొక్క ధృవీకరణ ఇప్పటికే ఇక్కడ ప్రబలమైన దయ్యం యొక్క అంచనా. ప్రతి ఒక్కరూ, వోలోషిన్ నమ్ముతారు, న్యాయాన్ని వారి స్వంత మార్గంలో గ్రహిస్తారు మరియు ప్రతి ఒక్కరూ తమ అవగాహనను మాత్రమే సరైన మరియు నైతికంగా భావిస్తారు. అందువల్ల, అతను "ప్రవక్తలు మరియు ఎవెంజర్స్" (1906) అనే వ్యాసంలో వ్రాశాడు, "మానవ మెదడును స్వాధీనం చేసుకున్న ఆలోచనలన్నింటిలో న్యాయం యొక్క ఆలోచన అత్యంత క్రూరమైనది మరియు దృఢమైనది. అది హృదయాలలో మరియు మేఘాలలోకి ప్రవేశించినప్పుడు. ఒక వ్యక్తి యొక్క దృష్టి, అప్పుడు ప్రజలు ఒకరినొకరు చంపుకోవడం ప్రారంభిస్తారు." మిత్రమా... న్యాయం యొక్క ఆలోచన యొక్క సంక్షోభాలను గొప్ప విప్లవాలు అంటారు." కవి మొదటి రష్యన్ విప్లవం యొక్క శ్వాసను అనుభవిస్తాడు, కానీ రాబోయే సంఘటనలకు ఆధ్యాత్మిక-చిహ్నమైన పాత్రను ఇస్తాడు, అతని కవితల సెమాంటిక్ ఫాబ్రిక్‌ను బైబిల్ చిత్రాలు మరియు జ్ఞాపకాలతో నింపాడు.

"ఏంజెల్ ఆఫ్ వెంజియన్స్" అనే పద్యం యొక్క చివరి చరణం లక్షణం. శిష్యులలో ఒకరిని ఉద్దేశించి యేసుక్రీస్తు చెప్పిన మాటలు ఇక్కడ ఉన్నాయి: "... నీ ఖడ్గాన్ని దాని స్థానానికి తిరిగి ఇవ్వు, ఖడ్గాన్ని కత్తితో పట్టుకున్న వారందరూ నశిస్తారు" (మత్తయి 26:52), అలాగే చిత్రం క్రోధ ద్రాక్షారసంతో కూడిన కప్పు, ఇది దేశాలను మత్తులో మరియు పిచ్చిగా చేసింది.(జెర్. 25:15-16), వోలోషిన్ యొక్క పనిలో గాఢమైన, ప్రతీకాత్మకమైన అర్థాన్ని పొందుతుంది:

విత్తిన ముళ్ల చెవులను కోసేవాడు విత్తువాడు కాదు. కత్తిని అంగీకరించినవాడు కత్తితో మరణిస్తాడు. కోపం అనే మత్తు విషాన్ని ఒకసారి తాగిన వ్యక్తి ఉరిశిక్ష లేదా తలారి యొక్క బాధితుడు అవుతాడు.

ఏదేమైనా, రచయిత ఈ సమయంలో విప్లవాత్మక సంఘటనలు మరియు రాజకీయాల ద్వారా మాత్రమే జీవిస్తున్నాడని చెప్పడం గొప్ప దురభిప్రాయం. వోలోషిన్ స్వయంగా 1905 నుండి 1912 వరకు "ఆత్మ సంచారం"గా నిర్వచించాడు: "బౌద్ధమతం, కాథలిక్కులు, మేజిక్, ఫ్రీమాసన్రీ, క్షుద్రవాదం, థియోసఫీ,

R. స్టైనర్. శృంగార మరియు ఆధ్యాత్మిక స్వభావం యొక్క గొప్ప వ్యక్తిగత అనుభవాల కాలం." ఈ సమయంలో అతను తన కాబోయే భార్య M.V. సబాష్నికోవాతో ఎఫైర్ అనుభవించాడు, వీరికి అతను ప్రసిద్ధ కవితలను అంకితం చేశాడు: "లేఖ", "తనఖ్", "మేము కోల్పోయాము. ఈ ప్రపంచంలో..." , "స్టూడియోలో", మొదలైనవి. మార్గరీట సబాష్నికోవా, ఒక కళాకారిణి మరియు కవయిత్రి, వోలోషిన్‌కి కవిత్వ మ్యూజ్‌గా మారింది, శతాబ్దాలుగా మనుగడలో ఉన్న స్త్రీత్వం మరియు అందం యొక్క వ్యక్తిత్వం. ఇది కళాత్మకంగా ఉండటం యాదృచ్చికం కాదు. రచయిత యొక్క స్పృహ, అతని ప్రియమైన భూసంబంధమైన మహిళ పురాతన ఈజిప్ట్ తనఖ్ రాణితో సంబంధం కలిగి ఉంది, అదే ఆమె దేశంలో బహుదేవతారాధనను రద్దు చేసింది మరియు సూర్య దేవుడు అటెన్ యొక్క ఆరాధనను స్థాపించింది.

వోలోషిన్ ప్రేమ కవిత్వం గురించి మాట్లాడుతూ, కవి యొక్క ప్రపంచ దృష్టికోణంపై గణనీయమైన ప్రభావాన్ని చూపిన V.S. సోలోవియోవ్ యొక్క తాత్విక బోధనలను విస్మరించలేరు. సోలోవియోవ్ యొక్క ప్రేమ యొక్క నీతి, శాశ్వతమైన స్త్రీత్వం యొక్క మూలాంశం "ఐనోరి అమరా సాక్రమ్" ("హోలీ బిట్టర్‌నెస్ ఆఫ్ లవ్", 1903-1907) మరియు "ఆమె" (1909) కవితల చక్రంలో వోలోషిన్ యొక్క పనిలో అనుభూతి చెందింది.

1900ల మధ్య నాటికి. కవి యొక్క అభిరుచి సమయానుకూలంగా ఉండాలి థియోసఫీ - ఆధ్యాత్మిక బోధన, దీనిలో దాని స్థాపకుడు హెచ్.పి. బ్లావాట్స్కీ బ్రాహ్మణిజం, హిందూయిజం మరియు బౌద్ధమతం, అలాగే మానవ శాస్త్రం - థియోసఫీ యొక్క పాశ్చాత్య వెర్షన్, దీనిని R. స్టైనర్ (వోలోషిన్ యొక్క లిప్యంతరీకరణలో - స్టెయినర్) అభివృద్ధి చేశారు. కొత్త ఆలోచనలతో ఆకర్షితులై, వోలోషిన్ భూసంబంధమైన జీవితాన్ని విశ్వ సమయం నుండి లాక్కోబడిన క్షణంగా మరియు మానవ "నేను" ఒక రకమైన "కోర్"గా భావిస్తాడు, ఇది శాశ్వతత్వం యొక్క "కారిడార్లలో" తీసుకువెళుతుంది మరియు క్రమానుగతంగా శారీరక పెంకులలో మూర్తీభవిస్తుంది. ఈ ఆలోచనలు "వెన్ టైమ్ స్టాప్స్" (1903-1905) అనే చిన్న చక్రాన్ని రూపొందించే కవితలలో ప్రతిబింబిస్తాయి:

అగాధంలో కొత్త అడుగు దాగి ఉంది, రూపాలు మరియు ఆలోచనలు మిశ్రమంగా ఉన్నాయి. మనమందరం చాలా కాలం క్రితం ఎక్కడో చనిపోయాము... మేమంతా ఇంకా పుట్టలేదు.

రుడాల్ఫ్ స్టెయినర్ మరియు అతని అనుచరులు తన భూసంబంధమైన అవతార దశలో ఉన్న వ్యక్తి తన ఆధ్యాత్మిక స్వీయ పరిణామంలో మధ్యంతర దశ అని విశ్వసించారు. పదార్థం ద్వితీయమైనది, అది ఆత్మ నుండి అభివృద్ధి చెందింది. భూగోళం గురించి కూడా అదే చెప్పవచ్చు: దాని ప్రస్తుత దశకు చేరుకోవడానికి ముందు, అది మూడు దశల శారీరక అవతారం గుండా, స్వచ్ఛమైన ఆధ్యాత్మిక స్థితితో కలిసిపోయింది. భూమి యొక్క మొదటి గ్రహ అవతారం శని (శని దశ), రెండవ అవతారం సూర్యుడు, మూడవది చంద్రుడు. ఈ ఆంత్రోపోసోఫికల్ కాన్సెప్ట్ గురించి తెలియకుండా, వోలోషిన్ పద్యాలను "సాటర్న్", "సూర్" మరియు "మూన్" (1907) అర్థం చేసుకోవడం అసాధ్యం. స్టీపర్ యొక్క బోధన యొక్క ప్రతిధ్వనులు "బ్లడ్" మరియు "గ్రోట్టో ఆఫ్ ది నింఫ్స్" (1907), అలాగే తరువాతి కవితలలో: "ది కేవ్" (1915) మరియు "మాతృత్వం" (1917) లో స్పష్టంగా కనిపిస్తాయి.

"సాటర్న్" అనే పద్యం ఆంత్రోపోసోఫికల్ కాస్మోగోనీ యొక్క మొత్తం చిత్రాలను కలిగి ఉంది. భూమి దాని ఉనికి యొక్క మొదటి దశలో (వోలోషిన్ - “నక్షత్ర రసం యొక్క ఘనీభవనం”) దాదాపుగా ఆధ్యాత్మిక స్థితి ఇక్కడ ఉంది మరియు మనిషి యొక్క విశ్వ నిర్మాణంలో ఆత్మలు పాల్గొంటాయని స్టీనర్ ఆలోచన (“సంఖ్యలు మరియు సంకల్పాలను సృష్టించడం. , ఒక మినుకుమినుకుమనే ప్రవాహం”), మరియు భూమి మరియు మానవాళికి ముందు ఉన్నటువంటి ఆలోచనలో మొదట “సంకల్పం”, తరువాత “వేడి”, చివరగా “కాంతి” (“మెరిసే ప్రవాహం”) మరియు “ధ్వని” (“జీవన కణజాలం) ఉన్నాయి. శరీరాలు, కానీ శరీరం ధ్వనిగా ఉంది” ). వోలోషిన్ యొక్క సన్నిహిత మిత్రుడు, థియోసాఫిస్ట్ A.R. మింట్‌స్లోవా ఈ కవితను ఎంతో మెచ్చుకోవడం యాదృచ్చికం కాదు. ఆమెతోనే కవి 1905 లో “మిస్టరీ ఆఫ్ గోతిక్ కేథడ్రల్” గుండా వెళుతుంది, ఇది “రూయెన్ కేథడ్రల్” (1907) కవితల చక్రంలో ప్రతిస్పందనను పొందింది. మధ్యయుగ సంస్కృతి యొక్క పూర్తి వ్యక్తీకరణగా వోలోషిన్ గోతిక్‌ను అత్యంత విలువైనదిగా భావించాడు. కవి యొక్క ప్రణాళిక ప్రకారం, ఏడు కవితల చక్రం యొక్క కూర్పు సింబాలిక్ ఆర్కిటెక్టోనిక్స్ను సూచిస్తుంది: "సిలువ మార్గంలోని ఏడు దశలు క్రైస్తవ దీక్ష యొక్క ఏడు దశలకు అనుగుణంగా ఉంటాయి, ఇది ప్రతీకాత్మకంగా గోతిక్ కేథడ్రాల్స్ యొక్క నిర్మాణ స్ఫటికాలలో పొందుపరచబడింది."

వోలోషిన్ ప్రకారం, సొనెట్‌ల దండ “కరోనా ఆస్ట్రాలిస్” (1909), మతం, విజ్ఞాన శాస్త్రం మరియు తత్వశాస్త్రం యొక్క సంశ్లేషణను కలిగి ఉన్న “ప్రపంచానికి తన వైఖరిని” వ్యక్తపరుస్తుంది. ఇక్కడ, ఎక్కడైనా కంటే స్పష్టంగా, కాస్మోస్‌తో దాని సంబంధాలలో మానవ ఆత్మ యొక్క ప్రాచీనత యొక్క మూలాంశాన్ని వినవచ్చు. అతను భూసంబంధమైన జీవితంలో మునిగిపోయాడు, కానీ అదే సమయంలో శాశ్వతత్వం కోసం ఆరాటపడతాడు:

మరియు అతను భూసంబంధమైన రోడ్ల దుమ్ములో తిరుగుతాడు, మతభ్రష్ట పూజారి, తనను తాను మరచిపోయిన దేవుడు, విషయాలలో సుపరిచితమైన నమూనాలను అనుసరిస్తాడు.

"వాస్తవ జీవితానికి ప్రతిబింబాలుగా, తిరోగమన సమయంలో వారి సంచారం" అని అస్పష్టంగా గుర్తుపెట్టుకునే కొద్దిమందిలో వోలోషిన్ ఒకరు. అలాంటి వ్యక్తులు (లేదా ప్రవక్తలు) "ఈ భయంకరమైన భారాన్ని వారు భరించలేరని చాలా తెలుసు. మరియు చెత్త విషయం ఏమిటంటే, భవిష్యత్తులో ప్రజలను హెచ్చరించే అవకాశం వారికి లేదు, ఎందుకంటే వారు నమ్మరు.<...>కాబట్టి వారు శాశ్వతమైన సంచరించేవారు, అహాస్పియర్ మార్గాల్లో నడుస్తున్నారు, వారికి గతం మరియు భవిష్యత్తు యొక్క పారదర్శకత కోసం భయంకరమైన మూల్యం చెల్లిస్తారు: వారు శాశ్వతమైన అంతర్గత ఒంటరితనానికి విచారకరంగా ఉంటారు ... "

నిరూపితమైన కక్ష్యల మార్గం మాకు మూసివేయబడింది, ప్రార్థన వ్యవస్థ యొక్క సామరస్యం చెదిరిపోతుంది ... భూలోక దేవతలకు భూసంబంధమైన దేవాలయాలను నిర్మించడం, భూమి యొక్క పూజారి భూమితో మమ్మల్ని కమ్యూన్ చేయడు.

కవి యొక్క నిరాశావాదానికి రోజువారీ మానసిక నేపథ్యం (అతని భార్యతో విరామం) లేదు, కానీ ఒక ఆధ్యాత్మిక-మానవశాస్త్రీయ రూపురేఖలు ఉన్నాయి. కానీ ఇది ప్రపంచంలో కవి యొక్క స్థానం యొక్క ప్రారంభ విషాదం, అతని శాశ్వతమైన భూసంబంధమైన రుగ్మత యొక్క అవగాహన వల్ల కూడా సంభవిస్తుంది. "కరోనా ఆస్ట్రాలిస్" అనేది మానవ దుర్గుణాలు మరియు లోపాల యొక్క విమోచకుడిగా అతని ఉద్దేశించిన మిషన్ యొక్క వార్త:

బహిష్కృతులు, సంచరించేవారు మరియు కవులు, - ఎవరు కావాలని ఆశించారు, కానీ ఏమీ కాలేకపోయారు ... పక్షులకు గూడు ఉంది, మృగానికి చీకటి గుహ ఉంది, మరియు సిబ్బంది మన బిచ్చగాడు ఒడంబడిక.

1906 నుండి 1914 వరకు, వోలోషిన్ రష్యాలో, మాస్కో మరియు సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్‌లో నివసించాడు, వేసవి నెలలు కోక్టెబెల్‌లో గడిపాడు, "హెలెనిజంతో నిండిన భూమి మరియు జెనోయిస్ మరియు వెనీషియన్ టవర్‌ల శిధిలాలతో" తన అంతర్గత బంధుత్వాన్ని అనుభవించాడు. ఇక్కడ, 1903 నుండి, సముద్రం ఒడ్డున, అతని ఇల్లు నిర్మించబడింది, సృజనాత్మక ప్రేరణ యొక్క స్వర్గధామం, అనేక మంది కళ మరియు సాహిత్య సేవకులకు ఒక రకమైన మక్కా. Ktsheri - క్రిమియా యొక్క తూర్పు ప్రాంతాన్ని కవి పురాతన పద్ధతిలో ఇలా పిలిచాడు - వోలోషిన్ 60 కి పైగా కవితలను అంకితం చేశాడు (వాటిలో అత్యంత ప్రసిద్ధమైనవి “సిమ్మెరియన్ ట్విలైట్” మరియు “సిమ్మెరియన్ స్ప్రింగ్” చక్రాలలో చేర్చబడ్డాయి), ఎనిమిది వ్యాసాలు, చెప్పనవసరం లేదు వాటర్ కలర్స్ మరియు వాటిపై చేసిన కవితా శాసనాలు. సిమ్మెరియన్ పెయింటింగ్ మరియు వోలోషిన్ కవిత్వం ఒకదానికొకటి సంపూర్ణంగా ఉంటాయి. అదే సమయంలో, కవి యొక్క సిమ్మెరియన్ కవితలు ప్రకృతి దృశ్యం సాహిత్యం కాదు, కానీ ఈ ప్రదేశాల యొక్క "ఆత్మ యొక్క తారాగణం", ఆధునిక మరియు శాశ్వతమైన చిత్రం. పెయింటింగ్ గురించి కూడా అదే చెప్పవచ్చు: ఇది క్రిమియన్ అన్యదేశవాదం యొక్క ఫోటోగ్రాఫిక్ పునరుత్పత్తి మాత్రమే కాదు. ఒక వైపు, వోలోషిన్ యొక్క ప్రకృతి దృశ్యాలు కాంక్రీటు మరియు గుర్తించదగినవి, రంగుల ఉపయోగం యొక్క సాంప్రదాయికత ఉన్నప్పటికీ, పదం యొక్క ఉత్తమ అర్థంలో వాస్తవికమైనవి. మరోవైపు, వోలోషిన్ యొక్క వాటర్ కలర్స్ ఈ పురాతన దేశం యొక్క ముద్రను కలిగి ఉన్న తాత్విక రచనలు.

"నేను యుద్ధానికి ముందు సంవత్సరాలను కోక్టెబెల్ తిరోగమనంలో గడుపుతాను, మరియు ఇది పెయింటింగ్‌పై మరోసారి దృష్టి పెట్టడానికి నాకు అవకాశం ఇస్తుంది ..." కవి యొక్క ఆత్మకథ చెబుతుంది. గ్లోబల్ మారణహోమం వ్యాప్తి చెందడంతో సిమ్మెరియన్ సామరస్యం నాశనం చేయబడింది. సారాజెవోలో ఘోరమైన షాట్‌కు ఒక వారం ముందు, కవి, తన మాజీ భార్య సూచన మేరకు, స్విట్జర్లాండ్‌కు, డోర్నాచ్‌కు, గోథేనం (కేథడ్రల్ ఆఫ్ సెయింట్ జాన్) నిర్మాణంలో పాల్గొనడానికి వెళతాడు. మతాలు మరియు దేశాల ఐక్యత. ఈ కాలంలో, మతపరమైన శాంతివాదం కవి యొక్క ప్రపంచ దృష్టికోణం యొక్క ప్రధాన సూత్రం, ఇది “అన్నో ముండి ఆర్డెంటిస్. 1915” (“మండిపోతున్న ప్రపంచం. 1915”, 1916) సేకరణను రూపొందించిన కవితలలో వ్యక్తీకరించబడింది. కొన్ని మార్గాల్లో అతను రొమైన్ రోలాండ్‌తో సన్నిహితంగా ఉంటాడు, అతను "అబోవ్ ది స్క్రమ్" వ్యాసాల సేకరణలో తన స్థానాన్ని రూపొందించాడు. "శత్రువు సైన్యాల మధ్య ఒంటరిగా," వోలోషిన్, మానవత్వం యొక్క బాధను, ప్రపంచంలోని మూర్ఛలను గ్రహిస్తాడు, కవిగా, ఆలోచనాపరుడిగా, మానవతావాదిగా - ఏమి జరుగుతుందో మరియు అతని శక్తిహీనత రెండింటినీ తన బాధ్యతగా భావిస్తాడు. రెండవ-తరగతి మిలీషియా యోధుడిగా, వోలోషిన్ సైన్యంలోకి నిర్బంధించబడ్డాడు. డోర్నాచ్‌లోని ఆంత్రోపోసోఫికల్ టెంపుల్ లేదా పారిస్‌లోని నేషనల్ లైబ్రరీ యొక్క పెళుసైన మెట్ల వెనుక ఎడారిగా మారడానికి ఇష్టపడలేదు, 1916 వసంతకాలంలో అతను రష్యాకు వెళ్ళాడు మరియు శరదృతువులో వోలోషిన్ సైన్యంలోకి డ్రాఫ్ట్ చేయబడ్డాడు. అతను అధికారికంగా యుద్ధ మంత్రికి విజ్ఞప్తి చేస్తాడు, "యూరోపియన్‌గా, కళాకారుడిగా, కవిగా సైనికుడిగా ఉండటానికి" నిరాకరిస్తాడు మరియు దీని కోసం ఏదైనా శిక్షను అనుభవించడానికి తన సంసిద్ధతను వ్యక్తం చేశాడు. ఆ క్షణం నుండి, వోలోషిన్ తన మాతృభూమిని విడిచిపెట్టలేదు. అతను అక్టోబర్ విప్లవం మరియు అంతర్యుద్ధాన్ని బాధాకరమైన కష్టంతో గ్రహించాడు. Koktebel లో నివసిస్తున్నారు, చాలా పని. అతని పుస్తకాలు ఒకదాని తర్వాత ఒకటి ముద్రణలో కనిపించాయి: "ఇవర్ని" (1918), "వెర్హార్న్: ఫేట్. సృజనాత్మకత. అనువాదాలు" (1919), "చెవిటి మరియు మూగ దెయ్యాలు" (1919). కవి ఆ భయాందోళనలకు సాక్ష్యమిచ్చాడు, దాని యొక్క వింత స్పష్టత “టెర్రర్” (1921) మరియు “స్రైఫ్” (1919-1922) చక్రంలోని ఇతర రచనలలో మనల్ని ఆశ్చర్యపరుస్తుంది.

"ది వేస్ ఆఫ్ కెయిన్" (1922-1926) కవితల పుస్తకం నాగరికత యొక్క చారిత్రక మరియు సాంస్కృతిక అధ్యయనం, దీనిలో వోలోషిన్ ప్రకారం, అతని "సామాజిక ఆలోచనలు, ఎక్కువగా ప్రతికూలమైనవి" రూపొందించబడ్డాయి. కళాకారుడు తన ప్రపంచ దృష్టికోణం యొక్క ప్రాథమిక సూత్రాన్ని (విశ్వ మరియు సామాజిక కోణంలో) నిర్వచించాడు: బ్యాలెన్స్‌ల సామరస్యం ("కాస్మోస్", 1923), ప్రతి-సృజనాత్మకత దాని నుండి పుట్టింది, ఇది ప్రపంచం యొక్క ఉనికి, దాని మార్గం మరియు రూపానికి మూలం. . "స్పష్టమైన మరియు స్థిరమైన సమతౌల్య ప్రపంచం" కుప్పకూలడం విచారకరం, అయినప్పటికీ అది మోక్షానికి సంబంధించిన కొంత ఆశను కలిగి ఉంది. పుస్తకం యొక్క రచయిత ఎక్కువగా ఓస్వాల్డ్ స్పెంగ్లర్ ("ది డిక్లైన్ ఆఫ్ యూరప్") సిద్ధాంతాన్ని నిర్మించారు, దీని యొక్క పాథోస్ చరిత్ర యొక్క నిస్సహాయ ప్రసరణ ("విధి-సమయం" ఆలోచన) మరియు సంస్కృతి యొక్క అనివార్య మరణం. యాంత్రిక-వినియోగదారు నాగరికత నేపథ్యంలో. మనిషి యొక్క ఇబ్బంది ఏమిటంటే, ప్రకృతి యొక్క నిషేధించబడిన రహస్యాలకు కీలను ఎంచుకొని, అతను "మొత్తం ప్రపంచాన్ని మార్చాడు, కానీ తనను తాను కాదు." పూర్వీకుల మాదిరిగా కాకుండా, ఆధునిక యూరోపియన్ ప్రకృతి శక్తుల "నైతిక సారాంశాన్ని" పరిగణనలోకి తీసుకోదు. మానవ దురాశ ఆధారంగా అతను సృష్టించే ఏదైనా యంత్రం దెయ్యంగా మారుతుంది మరియు దాని సృష్టికర్తను బానిసలుగా చేస్తుంది ("యంత్రం", 1922). అంతేకాకుండా, దీని అర్థం ప్రతి “... చౌకైన ఆత్మ / సౌలభ్యం మరియు ఫిలిస్టినిజం యొక్క ఆనందాల కోసం” - అతను శ్రామికవాది లేదా బూర్జువా అనే దానితో సంబంధం లేకుండా. మానవ నైతికత, M. మేటర్‌లింక్ మరియు P. డి సెయింట్-విక్టర్‌లను అనుసరించి వోలోషిన్ పేర్కొన్నాడు, ఇది ఎల్లప్పుడూ బలవంతంగా మాత్రమే పరిగణనలోకి తీసుకోబడుతుంది. వ్యక్తీకరణ మొదట పిడికిలి, తరువాత కత్తి మరియు చివరకు గన్‌పౌడర్, దీని ఆవిష్కరణతో మానవత్వం అగాధం వైపు పరుగెత్తింది. పరిశ్రమ యొక్క "అనేక ఆక్టోపస్‌ల" జీర్ణక్రియలో ఇది "కడుపు రసం" గా మారడం విచారకరం, అది తన స్వార్థ ప్రయోజనాల కోసం స్వీయ-నిగ్రహం యొక్క మార్గాన్ని తీసుకోకపోతే. జరుగుతున్న ప్రతిదానిపై "వ్యక్తిగత నైతిక అవగాహన" మాత్రమే యుద్ధం మరియు క్షీణతను నిరోధించగలదని కవి నమ్ముతాడు, ఎందుకంటే ప్రతి ఒక్కరూ "స్వచ్ఛందంగా తన జీవితాన్ని స్వీకరించారు మరియు తీర్పు వద్ద తన స్వంత వ్యక్తిగత సమాధానం ఇస్తారు, దీనికి విశ్వ అర్ధం ఉంటుంది." వోలోషిన్ పుస్తకం తీర్పు యొక్క అపోకలిప్టిక్ చిత్రంతో ముగుస్తుంది, “నక్షత్రాల వృత్తంలో సూర్యుడు” (“తీర్పు”, 1915) యొక్క “తనలోపల” దృష్టి.

నవంబర్ 1920 లో, సోవియట్ శక్తి చివరకు క్రిమియాలో స్థాపించబడింది. V.V. వెరెసేవ్ నేతృత్వంలోని ప్రారంభ పీపుల్స్ యూనివర్శిటీలో ఉపన్యాసాలు ఇవ్వాలనే కోరికను వోలోషిన్ వ్యక్తం చేశాడు. కవి సాంస్కృతిక నిర్మాణంలో చురుకుగా పాల్గొంటాడు మరియు చారిత్రక స్మారక చిహ్నాల సంరక్షణను చూసుకుంటాడు. అతను క్రిమియా అధ్యయనం కోసం రష్యన్ సొసైటీకి గౌరవ సభ్యునిగా ఎన్నుకోబడ్డాడు మరియు వోలోషిన్ తన జ్ఞానాన్ని భూగర్భ శాస్త్రవేత్తలు, పురావస్తు శాస్త్రవేత్తలు, అగ్నిపర్వత శాస్త్రవేత్తలు మరియు స్థానిక చరిత్రకారులతో పంచుకున్నాడు. అతను తన కోక్టెబెల్ ఇంట్లో నివసిస్తున్నాడు, ఇది మళ్ళీ చాలా మంది శాస్త్రవేత్తలు, కళాకారులు, రచయితలు మరియు ప్రదర్శకులకు స్వర్గధామం అవుతుంది. పద్యాలు మళ్లీ పాడతారు, నాటకాలు వేస్తారు, నివేదికలు చదవబడతారు, కరదాగ్ చుట్టూ తిరుగుతారు. కళాకారుడి రెండవ భార్య, మరియా స్టెపనోవ్నా జాబోలోట్స్కాయ, ఇంటి నమ్మకమైన కీపర్ అవుతుంది. కానీ, అయ్యో, నా ఆరోగ్యం క్షీణించింది. వోలోషిన్ సనాతన ప్రెస్ 1 ద్వారా తనకు ఎదురైన దెబ్బను చాలా బాధాకరంగా భావించాడు. ఆర్థిక పరిస్థితి కూడా కష్టంగా మారింది. నవంబర్ 1931లో, RSFSR యొక్క కౌన్సిల్ ఆఫ్ పీపుల్స్ కమీసర్స్ డిక్రీ ద్వారా, కవి (A. బెలీ మరియు G. I. చుల్కోవ్‌తో కలిసి) జీవితకాల వ్యక్తిగత పెన్షన్‌ను కేటాయించారు. ఆగష్టు 1932 లో, మాక్సిమిలియన్ వోలోషిన్ మరణించాడు.

M. వోలోషిన్ యొక్క కవిత్వం దాని యొక్క ఏ అవగాహన కంటే విస్తృతమైనది - ఇక్కడే దీనికి సంబంధించిన నమూనాలు మరియు వైరుధ్యాలు పాతుకుపోయాయి. రష్యా గురించి అతని పద్యాలు బోల్షెవిక్‌ల క్రింద మరియు "వాలంటీర్లు" క్రింద నిషేధించబడ్డాయి మరియు మొదట ఫియోడోసియాలోని యూదు సాహిత్య సమాజంలో వేదిక నుండి ప్రదర్శించబడ్డాయి. కవి జీవితకాలంలో మరియు తరువాతి ఐదు లేదా ఆరు దశాబ్దాలలో, అతని రచనలు "రహస్యంగా మరియు రహస్యంగా" వేల కాపీలలో పంపిణీ చేయబడ్డాయి. "రష్యన్ విప్లవం" (1919) కవిత V. M. పురిష్కెవిచ్ మరియు L. D. ట్రోత్స్కీ వంటి ధ్రువ ప్రజలను ఆనందపరిచింది. 1919 లో, శ్వేతజాతీయులు మరియు రెడ్లు, ఒడెస్సాను స్వాధీనం చేసుకుని, వోలోషిన్ యొక్క "బ్రెస్ట్ పీస్" (1917) నుండి అదే పదాలతో తమ విజ్ఞప్తులను ప్రారంభించారు. ఇవన్నీ కవిని "అత్యున్నత అసమ్మతి క్షణాలలో" అతను "అత్యంత వివాదాస్పదమైన మరియు ఆధునికమైన వాటి గురించి మాట్లాడుతూ, అలాంటి పదాలను మరియు అలాంటి దృక్పథాన్ని ఇద్దరూ అంగీకరించే విధంగా నిర్వహించగలిగారు" అని ఒప్పించారు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, ఒక పుస్తకంలో సేకరించబడిన, ఈ కవితలు కుడి లేదా ఎడమ సెన్సార్‌షిప్ ద్వారా ఆమోదించబడలేదు, ఎందుకంటే వోలోషిన్ యొక్క ప్రధాన ఆదేశాన్ని ఒకరు లేదా మరొకరు అంగీకరించలేరు: “ఒక వ్యక్తి ... అతని నమ్మకాల కంటే చాలా ముఖ్యమైనది. అందువల్ల, ఏకైక రూపం నేను అనుమతించిన క్రియాశీల కార్యకలాపం "ప్రజలు ఒకరినొకరు చంపుకోకుండా ఆపడం."

మాక్సిమిలియన్ అలెక్సాండ్రోవిచ్ వోలోషిన్ (పుట్టినప్పుడు ఇంటిపేరు - కిరియెంకో-వోలోషిన్). మే 16 (28), 1877 న కైవ్‌లో జన్మించారు - ఆగస్టు 11, 1932 న కోక్టెబెల్ (క్రైమియా) లో మరణించారు. రష్యన్ కవి, అనువాదకుడు, ప్రకృతి దృశ్య కళాకారుడు, కళ మరియు సాహిత్య విమర్శకుడు.

మాక్సిమిలియన్ వోలోషిన్ మే 16 (కొత్త శైలి ప్రకారం 28) 1877 న కైవ్‌లో జన్మించాడు.

తండ్రి - కిరియెంకో-వోలోషిన్, న్యాయవాది, కాలేజియేట్ సలహాదారు (1881లో మరణించారు).

తల్లి - ఎలెనా ఒట్టోబాల్డోవ్నా (నీ గ్లేసర్) (1850-1923).

అతని పుట్టిన వెంటనే, అతని తల్లిదండ్రులు విడిపోయారు, మాక్సిమిలియన్ తన తల్లిచే పెంచబడ్డాడు, ఆమె జీవితాంతం వరకు అతను చాలా సన్నిహితంగా ఉన్నాడు.

బాల్యం టాగన్‌రోగ్ మరియు సెవాస్టోపోల్‌లో గడిచింది.

అతను 1వ మాస్కో వ్యాయామశాలలో మాధ్యమిక విద్యను పొందడం ప్రారంభించాడు. అతను తన జ్ఞానం మరియు విద్యా పనితీరుతో ప్రకాశించలేదు. అతను ఇలా గుర్తుచేసుకున్నాడు: “నా తల్లి ఫియోడోసియా వ్యాయామశాలకు నా మాస్కో విజయాల సమీక్షలను సమర్పించినప్పుడు, దర్శకుడు, మానవత్వం మరియు వృద్ధుడైన వాసిలీ క్సెనోఫోంటోవిచ్ వినోగ్రాడోవ్ చేతులు పైకి విసిరి ఇలా అన్నాడు: “మేడమ్, మేము మీ కొడుకును అంగీకరిస్తాము, కానీ మేము మూర్ఖులను సరిదిద్దలేమని నేను మిమ్మల్ని హెచ్చరించాలి.

1893లో, అతను మరియు అతని తల్లి క్రిమియాలోని కోక్టెబెల్‌కు వెళ్లారు. అక్కడ మాక్సిమిలియన్ ఫియోడోసియా వ్యాయామశాలకు వెళ్ళాడు (భవనం భద్రపరచబడింది - ఇప్పుడు ఫియోడోసియా అకాడమీ ఆఫ్ ఫైనాన్స్ అండ్ ఎకనామిక్స్ ఉంది). పర్వత ఎడారి భూభాగం ద్వారా కోక్టెబెల్ నుండి ఫియోడోసియా వరకు నడక చాలా పొడవుగా ఉన్నందున, వోలోషిన్ ఫియోడోసియాలోని అద్దె అపార్ట్మెంట్లలో నివసించాడు.

యువ మాక్సిమిలియన్ వోలోషిన్ యొక్క అభిప్రాయాలు మరియు జీవిత వైఖరులు ఈనాటికీ మనుగడలో ఉన్న ప్రశ్నాపత్రం నుండి నిర్ణయించబడతాయి.

1. మీకు ఇష్టమైన ధర్మం ఏమిటి? - స్వయం త్యాగం మరియు శ్రద్ధ.

2. మనిషిలో ఇష్టమైన నాణ్యత? - స్త్రీత్వం.

3. మహిళలో ఇష్టమైన నాణ్యత? - ధైర్యం.

4. మీకు ఇష్టమైన కార్యకలాపం ప్రయాణం మరియు కలిసి మాట్లాడటం.

5. మీ పాత్ర యొక్క విలక్షణమైన లక్షణం? - చెల్లాచెదురుగా ఉండటం.

6. మీరు ఆనందాన్ని ఎలా ఊహించుకుంటారు? - గుంపును నియంత్రించండి.

7. మీరు అసంతృప్తిని ఎలా ఊహించుకుంటారు? - మీపై నమ్మకం పోగొట్టుకోండి.

8. మీకు ఇష్టమైన రంగులు మరియు పువ్వులు ఏమిటి? - నీలం, లోయ యొక్క లిల్లీ.

9. మీరు కాకపోతే, మీరు ఎలా ఉండాలనుకుంటున్నారు? - పెష్కోవ్స్కీ.

10. మీరు ఎక్కడ నివసించడానికి ఇష్టపడతారు? - నేను ఎక్కడ లేను.

11. మీకు ఇష్టమైన గద్య రచయితలు ఎవరు? - డికెన్స్, దోస్తోవ్స్కీ.

1897 నుండి 1899 వరకు, వోలోషిన్ మాస్కో విశ్వవిద్యాలయంలోని ఫ్యాకల్టీ ఆఫ్ లాలో చదువుకున్నాడు, పునరుద్ధరణ హక్కుతో "అల్లర్లలో పాల్గొన్నందుకు" బహిష్కరించబడ్డాడు, తన అధ్యయనాలను కొనసాగించలేదు మరియు స్వీయ-విద్యను ప్రారంభించాడు.

1899 లో, ఆల్-రష్యన్ విద్యార్థుల సమ్మెలో చురుకుగా పాల్గొన్నందుకు, అతను ఒక సంవత్సరం పాటు బహిష్కరించబడ్డాడు మరియు పోలీసుల రహస్య పర్యవేక్షణలో ఫియోడోసియాకు బహిష్కరించబడ్డాడు. అదే సంవత్సరం ఆగస్టు 29న, అతను మరియు అతని తల్లి తన మొదటి విదేశీ పర్యటనలో దాదాపు ఆరు నెలల పాటు యూరప్‌కు వెళ్లారు.

మాస్కోకు తిరిగి వచ్చిన వోలోషిన్ విశ్వవిద్యాలయంలో బాహ్య విద్యార్థిగా పరీక్షలలో ఉత్తీర్ణుడయ్యాడు, మూడవ సంవత్సరానికి బదిలీ అయ్యాడు మరియు మే 1900లో అతను స్వయంగా అభివృద్ధి చేసిన మార్గంలో యూరప్ చుట్టూ రెండు నెలల పర్యటనకు బయలుదేరాడు. ఈసారి - కాలినడకన, స్నేహితులతో: వాసిలీ ఇషీవ్, లియోనిడ్ కండౌరోవ్, అలెక్సీ స్మిర్నోవ్.

రష్యాకు తిరిగి వచ్చిన తర్వాత, మాక్సిమిలియన్ వోలోషిన్ చట్టవిరుద్ధమైన సాహిత్యాన్ని పంపిణీ చేశాడనే అనుమానంతో అరెస్టు చేయబడ్డాడు. క్రిమియా నుండి అతను మాస్కోకు రవాణా చేయబడ్డాడు, రెండు వారాలపాటు ఏకాంత నిర్బంధంలో ఉంచబడ్డాడు, కానీ త్వరలో విడుదల చేయబడ్డాడు, మాస్కో మరియు సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్లో ప్రవేశించే హక్కును కోల్పోయాడు. ఇది ఓరెన్‌బర్గ్-తాష్కెంట్ రైల్వే నిర్మాణం కోసం సర్వే పార్టీతో మధ్య ఆసియాకు వోలోషిన్ నిష్క్రమణను వేగవంతం చేసింది. ఆ సమయంలో - స్వచ్ఛంద ప్రవాసంలోకి.

సెప్టెంబర్ 1900లో, V.O నేతృత్వంలోని సర్వే పార్టీ వ్యాజెమ్స్కీ, తాష్కెంట్ చేరుకున్నారు. ఇందులో ఎం.ఏ. వోలోషిన్, అతని IDలో పారామెడిక్‌గా జాబితా చేయబడింది. అయినప్పటికీ, అతను అటువంటి అద్భుతమైన సంస్థాగత సామర్థ్యాలను చూపించాడు, పార్టీ యాత్రకు బయలుదేరినప్పుడు, అతను కారవాన్ అధిపతి మరియు శిబిరానికి అధిపతిగా బాధ్యతాయుతమైన పదవికి నియమించబడ్డాడు.

అతను గుర్తుచేసుకున్నాడు: "1900, రెండు శతాబ్దాల మలుపు, నా ఆధ్యాత్మిక పుట్టిన సంవత్సరం. నేను ఎడారి గుండా యాత్రికులతో నడిచాను. ఇక్కడ నీట్షే మరియు వ్లాదిమిర్ సోలోవియోవ్ యొక్క "మూడు సంభాషణలు" నన్ను అధిగమించాయి. వారు నాకు మొత్తం చూసే అవకాశాన్ని ఇచ్చారు. యూరోపియన్ సంస్కృతి పునరాలోచనలో - ఆసియా పీఠభూముల పై నుండి మరియు సాంస్కృతిక విలువలను తిరిగి అంచనా వేయండి."

తాష్కెంట్‌లో, అతను యూనివర్శిటీకి తిరిగి వెళ్లకూడదని నిర్ణయించుకుంటాడు, కానీ యూరప్‌కు వెళ్లి స్వీయ విద్యలో నిమగ్నమై ఉన్నాడు.

1900లలో, అతను చాలా ప్రయాణించాడు, యూరోపియన్ లైబ్రరీలలో చదువుకున్నాడు మరియు సోర్బోన్‌లో ఉపన్యాసాలు విన్నాడు. పారిస్‌లో, అతను కళాకారుడు E. S. క్రుగ్లికోవా నుండి డ్రాయింగ్ మరియు చెక్కడం పాఠాలు కూడా తీసుకున్నాడు.

1903 ప్రారంభంలో మాస్కోకు తిరిగి వచ్చిన వోలోషిన్ సులభంగా రష్యన్ సింబాలిస్టులలో ఒకడు అయ్యాడు మరియు చురుకుగా ప్రచురించడం ప్రారంభించాడు. అప్పటి నుండి, తన మాతృభూమిలో మరియు పారిస్‌లో ప్రత్యామ్నాయంగా నివసిస్తున్నారు, అతను రష్యన్ మరియు ఫ్రెంచ్ కళలను దగ్గరగా తీసుకురావడానికి చాలా చేశాడు.

1904 నుండి, అతను క్రమం తప్పకుండా పారిస్ నుండి వార్తాపత్రిక రస్ మరియు తుల పత్రికకు కరస్పాండెన్స్ పంపాడు మరియు ఫ్రెంచ్ ప్రెస్ కోసం రష్యా గురించి వ్రాసాడు. తరువాత, 1908లో, పోలిష్ శిల్పి ఎడ్వర్డ్ విట్టిగ్ M.A యొక్క పెద్ద శిల్ప చిత్రపటాన్ని సృష్టించాడు. శరదృతువు సెలూన్‌లో ప్రదర్శించబడిన వోలోషిన్, ప్యారిస్ సిటీ హాల్‌చే కొనుగోలు చేయబడింది మరియు మరుసటి సంవత్సరం 66 ఎక్సెల్‌మాన్ బౌలేవార్డ్‌లో స్థాపించబడింది, ఇక్కడ అది నేటికీ ఉంది.

"ఈ సంవత్సరాల్లో నేను కేవలం శోషించే స్పాంజ్ మాత్రమే. నేను అన్ని కళ్ళు, అన్ని చెవులు. నేను దేశాలు, మ్యూజియంలు, లైబ్రరీలు: రోమ్, స్పెయిన్, కోర్సికా, అండోరా, లౌవ్రే, ప్రాడో, వాటికన్... నేషనల్ లైబ్రరీ. అదనంగా పదం యొక్క సాంకేతికత, నేను బ్రష్ మరియు పెన్సిల్ యొక్క సాంకేతికతలో ప్రావీణ్యం సంపాదించాను... ఆత్మ యొక్క సంచారం యొక్క దశలు: బౌద్ధమతం, కాథలిక్కులు, ఇంద్రజాలం, ఫ్రీమాసన్రీ, క్షుద్రవాదం, థియోసఫీ, R. స్టైనర్. ఒక గొప్ప వ్యక్తిగత అనుభవాల కాలం శృంగార మరియు ఆధ్యాత్మిక స్వభావం, "అతను రాశాడు.

మార్చి 23, 1905న, పారిస్‌లో అతను ఫ్రీమాసన్ అయ్యాడు, మసోనిక్ లాడ్జ్ “లేబర్ అండ్ ట్రూ ట్రూ ఫ్రెండ్స్” నం. 137 (గ్రాండ్ లాడ్జ్ ఆఫ్ ఫ్రాన్స్ - VLF)లో దీక్షను స్వీకరించాడు. అదే సంవత్సరం ఏప్రిల్‌లో అతను మౌంట్ సినాయ్ లాడ్జ్ నెం. 6 (VLF)కి మారాడు.

1906 నుండి, కళాకారిణి మార్గరీట వాసిలీవ్నా సబాష్నికోవాతో వివాహం తరువాత, అతను సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్‌లో స్థిరపడ్డాడు. 1907 లో, అతను తన భార్య నుండి విడిపోయాడు మరియు కోక్టెబెల్కు బయలుదేరాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. నేను సిమ్మెరియన్ ట్విలైట్ సిరీస్ రాయడం ప్రారంభించాను.

1910 నుండి, అతను K. F. బోగెవ్స్కీ, A. S. గోలుబ్కినా, M. S. సర్యాన్ గురించి మోనోగ్రాఫిక్ కథనాలపై పనిచేశాడు మరియు "జాక్ ఆఫ్ డైమండ్స్" మరియు "డాంకీస్ టెయిల్" అనే కళాత్మక సమూహాలకు వాదించాడు, అయినప్పటికీ అతను సాహిత్య మరియు కళాత్మక సమూహాలకు వెలుపల ఉన్నాడు.

కవయిత్రి ఎలిజవేటా (లిలియా) డిమిత్రివాతో, వోలోషిన్ చాలా విజయవంతమైన సాహిత్య మోసాన్ని కంపోజ్ చేశాడు - చెరుబినా డి గాబ్రియాక్. అతను ఆంత్రోపోసోఫికల్ సొసైటీలో చేరడానికి ఒక పిటిషన్‌ను అడిగాడు.

మొదటి సంకలనం “పద్యాలు. 1900-1910" 1910లో మాస్కోలో ప్రచురించబడింది, వోలోషిన్ సాహిత్య ప్రక్రియలో ప్రముఖ వ్యక్తిగా మారాడు: ప్రభావవంతమైన విమర్శకుడు మరియు "కఠినమైన పర్నాసియన్" గా ఖ్యాతి పొందిన కవి.

1914 లో, సంస్కృతిపై ఎంచుకున్న కథనాల పుస్తకం ప్రచురించబడింది - “ఫేసెస్ ఆఫ్ క్రియేటివిటీ”, మరియు 1915 లో - యుద్ధం యొక్క భయానక గురించి ఉద్వేగభరితమైన కవితల పుస్తకం - “అన్నో ముండి ఆర్డెంటిస్ 1915” (“మండే ప్రపంచం 1915 సంవత్సరంలో ”).

ఈ సమయంలో, అతను పెయింటింగ్‌పై ఎక్కువ శ్రద్ధ చూపాడు, క్రిమియా యొక్క వాటర్ కలర్ ల్యాండ్‌స్కేప్‌లను చిత్రించాడు మరియు వరల్డ్ ఆఫ్ ఆర్ట్ ఎగ్జిబిషన్‌లలో తన రచనలను ప్రదర్శించాడు.

ఫిబ్రవరి 13, 1913 న, వోలోషిన్ పాలిటెక్నిక్ మ్యూజియంలో "రెపిన్ దెబ్బతిన్న పెయింటింగ్ యొక్క కళాత్మక విలువపై" బహిరంగ ఉపన్యాసం ఇచ్చాడు. ఉపన్యాసంలో, పెయింటింగ్‌లోనే "స్వీయ-విధ్వంసక శక్తులు దాగి ఉన్నాయి" అనే ఆలోచనను వ్యక్తం చేశాడు, దాని కంటెంట్ మరియు కళాత్మక రూపం దానిపై దూకుడుకు కారణమైంది.

1914 వేసవిలో, ఆంత్రోపోసోఫీ ఆలోచనలతో ఆకర్షితుడై, వోలోషిన్ డోర్నాచ్ (స్విట్జర్లాండ్)కి వచ్చాడు, అక్కడ, 70 కంటే ఎక్కువ దేశాల నుండి (వాటిలో ఆండ్రీ బెలీ, అస్య తుర్గెనేవా, మార్గరీట వోలోషినా) సమాన ఆలోచనలు ఉన్న వ్యక్తులతో కలిసి అతను ప్రారంభించాడు. మొదటి గోథీనమ్ నిర్మాణం - R. స్టైనర్ ఆంత్రోపోసోఫికల్ సొసైటీచే స్థాపించబడిన సాంస్కృతిక కేంద్రం. మొదటి గోథీనం డిసెంబర్ 31, 1922 రాత్రి నుండి జనవరి 1, 1923 వరకు కాలిపోయింది.

1914 లో, వోలోషిన్ రష్యా యుద్ధ మంత్రి సుఖోమ్లినోవ్‌కు సైనిక సేవను నిరాకరిస్తూ మరియు మొదటి ప్రపంచ యుద్ధం యొక్క "బ్లడీ మారణకాండలో" పాల్గొనడానికి ఒక లేఖ రాశారు.

విప్లవం తరువాత, మాక్సిమిలియన్ వోలోషిన్ చివరకు కోక్టెబెల్‌లో 1903-1913లో అతని తల్లి ఎలెనా ఒట్టోబాల్డోవ్నా వోలోషినా నిర్మించిన ఇంట్లో స్థిరపడ్డారు. ఇక్కడ అతను తన "కోక్టెబెల్ సూట్"ని రూపొందించిన అనేక వాటర్ కలర్‌లను సృష్టించాడు.

వోలోషిన్ 1917 నాటి సంఘటనలను మరియు బోల్షెవిక్‌ల అధికారంలోకి రావడాన్ని విపత్తుగా భావించాడు, అతను ఇలా వ్రాశాడు:

ఇది రష్యాతో ముగిసింది... చివరగా
మేము ఆమె గురించి మాట్లాడాము, మాట్లాడాము,
వారు తిట్టారు, తాగారు, ఉమ్మి వేశారు,
మురికి కూడళ్లలో మురికిగా ఉంది,
వీధుల్లో అమ్ముతారు: కాదా?
ఎవరికి భూములు, గణతంత్రాలు మరియు స్వేచ్ఛలు కావాలి
పౌర హక్కులు? మరియు ప్రజల మాతృభూమి
అతను పుండులా కుళ్ళిపోయేలా బయటకు లాగబడ్డాడు.
ఓహ్, ప్రభూ, తెరవండి, వ్యర్థం చేయండి,
మాపై అగ్ని, తెగుళ్లు మరియు కొరడాలతో పంపండి,
పశ్చిమం నుండి జర్మన్లు, తూర్పు నుండి మంగోల్,
మమ్ములను మరల మరల ఎప్పటికీ బానిసత్వములోనికి పంపుము
వినయంగా మరియు లోతుగా ప్రాయశ్చిత్తం చేయడానికి
చివరి తీర్పు వరకు జుడాస్ చేసిన పాపం!

అతను తరచూ తన వాటర్ కలర్‌లపై సంతకం చేశాడు: "మీ తడి కాంతి మరియు మాట్టే నీడలు రాళ్లకు మణి నీడను ఇస్తాయి" (చంద్రుని గురించి); "సన్నగా చెక్కబడిన దూరాలు, మేఘాల కాంతి ద్వారా కొట్టుకుపోతాయి"; "కుంకుమ సంధ్యలో, ఊదా కొండలు." శాసనాలు కళాకారుడి వాటర్‌కలర్‌ల గురించి కొంత ఆలోచనను ఇస్తాయి - కవితాత్మకమైనవి, నిజమైన ప్రకృతి దృశ్యాన్ని అది రేకెత్తించే మానసిక స్థితి, అంతులేని, అలసిపోని వివిధ రకాలైన “సిమ్మెరియా దేశం” రేఖలు, వాటి మృదువైన, మ్యూట్ రంగులు, సముద్ర హోరిజోన్ యొక్క రేఖ - ఒక రకమైన మాయాజాలం, అన్నీ నిర్వహించే డాష్, బూడిద వెన్నెల ఆకాశంలో కరుగుతున్న మేఘాలు. ఈ శ్రావ్యమైన ప్రకృతి దృశ్యాలను సిమ్మెరియన్ స్కూల్ ఆఫ్ పెయింటింగ్‌కు ఆపాదించడానికి ఇది అనుమతిస్తుంది.

అంతర్యుద్ధ సమయంలో, కవి తన ఇంట్లో హింసించబడిన వారిని రక్షించడం ద్వారా శత్రుత్వాన్ని నియంత్రించడానికి ప్రయత్నించాడు: మొదట శ్వేతజాతీయుల నుండి రెడ్లు, తరువాత, అధికారం మారిన తరువాత, రెడ్స్ నుండి శ్వేతజాతీయులు. శ్వేతజాతీయులచే అరెస్టు చేయబడిన O. E. మాండెల్‌స్టామ్‌కు రక్షణగా M. వోలోషిన్ పంపిన లేఖ, అతనిని ఉరి నుండి రక్షించింది.

1924లో, పీపుల్స్ కమిషనరేట్ ఆఫ్ ఎడ్యుకేషన్ ఆమోదంతో, వోలోషిన్ కోక్టెబెల్‌లోని తన ఇంటిని సృజనాత్మకత యొక్క ఉచిత గృహంగా మార్చాడు (తరువాత USSR లిటరరీ ఫండ్ యొక్క హౌస్ ఆఫ్ క్రియేటివిటీ).

మాక్సిమిలియన్ వోలోషిన్ ఆగష్టు 11, 1932 న కోక్టెబెల్‌లో రెండవ స్ట్రోక్ తర్వాత మరణించాడు మరియు కోక్టెబెల్ సమీపంలోని కుచుక్-యానిషార్ పర్వతంపై ఖననం చేయబడ్డాడు. N. Chukovsky, G. స్టార్మ్, Artobolevsky, A. గాబ్రిచెవ్స్కీ అంత్యక్రియల్లో పాల్గొన్నారు.

వోలోషిన్ తన ఇంటిని రైటర్స్ యూనియన్‌కు ఇచ్చాడు.

ఆగష్టు 1, 1984 న, కోక్టెబెల్‌లో "హౌస్-మ్యూజియం ఆఫ్ మాక్సిమిలియన్ వోలోషిన్" మ్యూజియం యొక్క గొప్ప ప్రారంభోత్సవం జరిగింది. జూన్ 19, 2007 న, కైవ్‌లో మాక్సిమిలియన్ అలెక్సాండ్రోవిచ్ వోలోషిన్ జన్మించిన ఇంటిపై స్మారక ఫలకాన్ని ఆవిష్కరించారు (కైవ్‌లోని తారస్ షెవ్‌చెంకో బౌలేవార్డ్‌లోని ఇంటి సంఖ్య 24).

అంతర్జాతీయ వోలోషిన్ పోటీ, అంతర్జాతీయ వోలోషిన్ ప్రైజ్ మరియు వోలోషిన్ సెప్టెంబరు ఉత్సవం స్థాపించబడ్డాయి.

2007లో, మాస్కోలోని నోవోడెవిచి ప్రోజెడ్‌లో ఉన్న లైబ్రరీ నం. 27కి M. A. వోలోషిన్ పేరు పెట్టబడింది.

క్రిమియన్ విదేశీయుడు. వోలోషిన్ యొక్క ఆధ్యాత్మికత

మాక్సిమిలియన్ వోలోషిన్ యొక్క వ్యక్తిగత జీవితం:

అతని యవ్వనంలో, అతను ఫియోడోసియాలోని సరిహద్దు గార్డు అధిపతి అయిన కల్నల్ కుమార్తె అలెగ్జాండ్రా మిఖైలోవ్నా పెట్రోవా (1871-1921)తో స్నేహం చేశాడు. ఆమె ఆధ్యాత్మికతపై ఆసక్తి కనబరిచింది, తరువాత థియోసఫీ, మరియు తరువాత, వోలోషిన్ భాగస్వామ్యం లేకుండా, ఆమె ఆంత్రోపోసోఫీకి వచ్చింది.

1903 లో మాస్కోలో, ప్రసిద్ధ కలెక్టర్ S.I. షుకిన్, మాక్సిమిలియన్ తన ప్రత్యేకమైన అందం, ఆడంబరం మరియు అసలు ప్రపంచ దృష్టికోణంతో అతన్ని ఆశ్చర్యపరిచిన ఒక అమ్మాయిని కలుసుకున్నాడు - మార్గరీట వాసిలీవ్నా సబాష్నికోవా. ఆమె రెపిన్ పాఠశాల యొక్క కళాకారిణి, వ్రూబెల్ యొక్క పనికి అభిమాని. ఆమె కళాత్మక సమాజంలో చక్కటి పోర్ట్రెయిట్ పెయింటర్ మరియు కలర్‌రిస్ట్‌గా ప్రసిద్ది చెందింది. అదనంగా, ఆమె కవిత్వం రాసింది (సింబాలిజం దిశలో పనిచేసింది).

ఏప్రిల్ 12, 1906 న, సబాష్నికోవా మరియు వోలోషిన్ మాస్కోలో వివాహం చేసుకున్నారు. కానీ వివాహం స్వల్పకాలికంగా మారింది - ఒక సంవత్సరం తరువాత వారు విడిపోయారు, వోలోషిన్ జీవితాంతం వరకు స్నేహపూర్వక సంబంధాలను కొనసాగించారు. విడిపోవడానికి బాహ్య కారణాలలో ఒకటి వ్యాచెస్లావ్ ఇవనోవ్ పట్ల మార్గరీట వాసిలీవ్నా యొక్క అభిరుచి, వీరితో వోలోషిన్స్ సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్‌లో పక్కనే నివసించారు.

1922లో ఎం.వి. వోలోషినా సోవియట్ రష్యాను విడిచిపెట్టవలసి వచ్చింది, జర్మనీకి దక్షిణాన, స్టట్‌గార్ట్‌లో స్థిరపడింది, అక్కడ ఆమె 1976లో మరణించే వరకు నివసించింది మరియు క్రిస్టియన్ మరియు ఆంత్రోపోసోఫికల్ దిశల ఆధ్యాత్మిక చిత్రలేఖనంలో నిమగ్నమై ఉంది.

సోబాష్నికోవాతో విడిపోయిన వెంటనే, 1907లో వోలోషిన్ కోక్టెబెల్‌కు బయలుదేరాడు. మరియు 1909 వేసవిలో, యువ కవులు మరియు ఎలిజవేటా (లిలియా) డిమిత్రివా, ఒక అగ్లీ, కుంటి, కానీ చాలా ప్రతిభావంతులైన అమ్మాయి అతని వద్దకు వచ్చారు.

త్వరలో వోలోషిన్ మరియు డిమిత్రివా 20వ శతాబ్దపు అత్యంత ప్రసిద్ధ సాహిత్య మోసాన్ని సృష్టించారు: చెరుబినా డి గాబ్రియాక్. వోలోషిన్ ఒక లెజెండ్, చెరుబినా యొక్క సాహిత్య ముసుగుతో ముందుకు వచ్చాడు మరియు డిమిత్రివా మరియు అపోలో S. మకోవ్స్కీ సంపాదకుడికి మధ్య మధ్యవర్తిగా వ్యవహరించాడు, కానీ లిల్యా మాత్రమే ఈ మారుపేరుతో కవిత్వం రాశారు.

నవంబర్ 22, 1909 న, వోలోషిన్ మరియు గుమిలేవ్ మధ్య బ్లాక్ నదిపై ద్వంద్వ యుద్ధం జరిగింది.ఆమె మరణానికి కొంతకాలం ముందు 1926లో ఎలిజవేటా డిమిత్రివా రాసిన “కన్ఫెషన్” ప్రకారం, చెరుబినా డి గాబ్రియాక్‌తో తన అనుబంధం గురించి ప్రతిచోటా మాట్లాడిన ఎన్. గుమిలియోవ్ యొక్క అసభ్యత ప్రధాన కారణం.

కళాకారుడు గోలోవిన్ స్టూడియోలో గుమిలియోవ్ ముఖం మీద బహిరంగంగా చెంపదెబ్బ కొట్టిన వోలోషిన్ తన సాహిత్య మోసం కోసం కాదు, అతనికి దగ్గరగా ఉన్న మహిళ - ఎలిజవేటా డిమిత్రివా గౌరవం కోసం నిలబడ్డాడు.

ఎవ్జెనీ జ్నోస్కో-బోరోవ్స్కీ గుమిలియోవ్ యొక్క రెండవ వ్యక్తి అయ్యాడు. వోలోషిన్ యొక్క రెండవది కౌంట్ అలెక్సీ టాల్‌స్టాయ్.

ఏదేమైనా, అపకీర్తి ద్వంద్వ పోరాటం వోలోషిన్‌ను ఎగతాళి చేసింది: సింబాలిక్ స్లాప్-ఛాలెంజ్‌కు బదులుగా, వోలోషిన్ గుమిలియోవ్‌కు నిజమైన చెంపదెబ్బ ఇచ్చాడు, ద్వంద్వ పోరాట ప్రదేశానికి వెళ్లే మార్గంలో అతను తన గాలోష్‌ను పోగొట్టుకున్నాడు మరియు ప్రతి ఒక్కరినీ దాని కోసం వెతకమని బలవంతం చేశాడు. , సూత్రప్రాయంగా, శత్రువుపై కాల్చలేదు. గుమిలియోవ్ వోలోషిన్‌పై రెండుసార్లు కాల్చాడు, కానీ కొట్టలేదు. వోలోషిన్ ఉద్దేశపూర్వకంగా గాలిలోకి కాల్పులు జరిపాడు మరియు అతని పిస్టల్ వరుసగా రెండుసార్లు తప్పుగా కాల్చింది. ద్వంద్వ పోరాటంలో పాల్గొన్న వారందరికీ పది రూబిళ్లు జరిమానా విధించారు.

పోరు తర్వాత ప్రత్యర్థులు కరచాలనం చేయలేదు, శాంతించలేదు. 1921 లో, క్రిమియాలో గుమిలియోవ్‌ను కలిసిన తరువాత, వోలోషిన్ అతని కరచాలనానికి ప్రతిస్పందించాడు.

ఎలిజవేటా డిమిత్రివా (చెరుబినా డి గాబ్రియాక్) ద్వంద్వ పోరాటం ముగిసిన వెంటనే వోలోషిన్‌ను విడిచిపెట్టి, ఆమె చిన్ననాటి స్నేహితుడు, ఇంజనీర్ వ్సెవోలోడ్ వాసిలీవ్‌ను వివాహం చేసుకుంది. ఆమె జీవితాంతం (ఆమె 1928లో మరణించింది), ఆమె వోలోషిన్‌తో ఉత్తరప్రత్యుత్తరాలు చేసింది.

లిలియా డిమిత్రివా (చెరుబినా డి గాబ్రియాక్)

1923లో అతని తల్లి ఎలెనా ఒట్టోబాల్డోవ్నా మరణించింది. మార్చి 9, 1927న, వోలోషిన్ అధికారికంగా మరియా స్టెపనోవ్నా జబోలోట్స్కాయ అనే పారామెడిక్‌ను వివాహం చేసుకున్నాడు, ఆమె తన జీవితంలో చివరి సంవత్సరాల్లో తన తల్లిని చూసుకోవడంలో అతనికి సహాయం చేసింది.

ఈ వివాహం వోలోషిన్ జీవితాన్ని కొంతవరకు పొడిగించిందని నమ్ముతారు - మిగిలిన సంవత్సరాల్లో అతను చాలా అనారోగ్యంతో ఉన్నాడు, దాదాపు క్రిమియాను విడిచిపెట్టలేదు మరియు స్థిరమైన వృత్తిపరమైన సంరక్షణ అవసరం.

మాక్సిమిలియన్ వోలోషిన్ యొక్క గ్రంథ పట్టిక:

1900-1910 - పద్యాలు
1914 - సృజనాత్మకత యొక్క ముఖాలు
1915 - అన్నో ముండి అర్డెంటిస్
1918 - ఇవర్ని: (ఎంచుకున్న పద్యాలు)
1919 - రాక్షసులు చెవిటి మరియు మూగ
1923 - కలహాలు: విప్లవం గురించి కవితలు
1923 - టెర్రర్ గురించి కవితలు
1946 - రష్యా యొక్క మార్గాలు: పద్యాలు
1976 - మాక్సిమిలియన్ వోలోషిన్ - కళాకారుడు. పదార్థాల సేకరణ
1990 - వోలోషిన్ M. ఆత్మకథ. మాక్సిమిలియన్ వోలోషిన్ జ్ఞాపకాలు
1990 - వోలోషిన్ M. తన గురించి
2007 - వోలోషిన్ మాక్సిమిలియన్. "నేను ఉన్నాను, నేను..." (వెరా టెరియోఖినాచే సంకలనం చేయబడింది

మాక్సిమిలియన్ వోలోషిన్ పెయింటింగ్స్:

1914 - “స్పెయిన్. సముద్రం ద్వారా"
1914 - “పారిస్. రాత్రిపూట డి లా కాంకోర్డ్ ఉంచండి"
1921 - “లోయలో రెండు చెట్లు. కోక్టెబెల్"
1921 - “సరస్సు మరియు పర్వతాలతో ప్రకృతి దృశ్యం”
1925 - “పింక్ ట్విలైట్”
1925 - “వేడితో ఎండిన కొండలు”
1926 - “మూన్ వోర్టెక్స్”
1926 - “లీడ్ లైట్”

మాక్సిమిలియన్ వోలోషిన్ యొక్క చిత్రం 1987 చిత్రంలో ఉంది "క్రిమియాలో ఇది ఎల్లప్పుడూ వేసవి కాదు"విల్లెన్ నోవాక్ దర్శకత్వం వహించారు. నటుడు కవి పాత్రను పోషించాడు.

మొదట, మాక్సిమిలియన్ అలెక్సాండ్రోవిచ్ వోలోషిన్ అనే కవి చాలా కవితలు రాయలేదు. దాదాపు అన్నీ 1910లో (“పద్యాలు. 1900-1910”) కనిపించిన పుస్తకంలో ఉంచబడ్డాయి. V. Bryusov అది ఒక "నగల వ్యాపారి", ఒక "నిజమైన మాస్టర్" చేతిలో చూసింది. వోలోషిన్ తన ఉపాధ్యాయులను కవితా ప్లాస్టిసిటీ యొక్క ఘనాపాటీలుగా భావించాడు J. M. హెరెడియా, గౌటియర్ మరియు ఫ్రాన్స్‌కు చెందిన ఇతర "పర్నాసియన్" కవులు. వారి రచనలు వెర్లైన్ యొక్క "సంగీత" దిశకు విరుద్ధంగా ఉన్నాయి. వోలోషిన్ యొక్క పని యొక్క ఈ లక్షణం అతని మొదటి సేకరణకు ఆపాదించబడింది, అలాగే రెండవది, ఇది 1920 ల ప్రారంభంలో మాక్సిమిలియన్ చేత సంకలనం చేయబడింది మరియు ప్రచురించబడలేదు. దానిని "సెల్వా ఆస్కురా" అని పిలిచేవారు. ఇందులో 1910 మరియు 1914 మధ్య సృష్టించబడిన పద్యాలు ఉన్నాయి. వాటిలో ప్రధాన భాగం తరువాత 1916లో ప్రచురించబడిన ఇష్టమైన పుస్తకాలలో చేర్చబడింది ("ఇవర్ని").

Verhaeren వైపు ధోరణి

మాక్సిమిలియన్ అలెక్సాండ్రోవిచ్ వోలోషిన్ వంటి కవి యొక్క పని గురించి మనం చాలా కాలం మాట్లాడవచ్చు. ఈ వ్యాసంలో సంగ్రహించబడిన జీవిత చరిత్రలో అతని గురించి ప్రాథమిక వాస్తవాలు మాత్రమే ఉన్నాయి. 1వ ప్రపంచ యుద్ధం ప్రారంభం నుండి కవికి E. వెర్హేరెన్ స్పష్టమైన రాజకీయ సూచనగా మారాడని గమనించాలి. 1907లో ఒక వ్యాసంలో బ్రయుసోవ్ చేసిన అనువాదాలు మరియు వాలెరీ బ్రయుసోవ్ మాక్సిమిలియన్ ద్వారా తీవ్ర విమర్శలకు గురయ్యారు, వోలోషిన్ స్వయంగా వెర్హెరెన్‌ను "వివిధ దృక్కోణాల నుండి" మరియు "వివిధ యుగాలలో" అనువదించారు. వెర్హేరెన్. విధి. సృష్టి. అనువాదాలు".

వోలోషిన్ మాక్సిమిలియన్ అలెక్సాండ్రోవిచ్ యుద్ధం గురించి కవితలు రాసిన రష్యన్ కవి. 1916 సంకలనం "అన్నో ముండి ఆర్డెంటిస్"లో చేర్చబడింది, అవి వెర్ఖానోవ్ కవితలతో చాలా ట్యూన్‌లో ఉన్నాయి. వారు కవితా వాక్చాతుర్యం యొక్క చిత్రాలు మరియు సాంకేతికతలను ప్రాసెస్ చేసారు, ఇది విప్లవాత్మక కాలంలో, అంతర్యుద్ధం మరియు తరువాతి సంవత్సరాల్లో మాక్సిమిలియన్ కవిత్వంలో స్థిరమైన లక్షణంగా మారింది. ఆ సమయంలో వ్రాసిన కొన్ని కవితలు 1919 పుస్తకం “డెఫ్ అండ్ మూట్ డెమన్స్” లో ప్రచురించబడ్డాయి, మరొక భాగం 1923 లో బెర్లిన్‌లో “పోయెమ్స్ ఎబౌట్ టెర్రర్” పేరుతో ప్రచురించబడింది. అయినప్పటికీ, ఈ రచనలు చాలా వరకు మాన్యుస్క్రిప్ట్‌లో ఉన్నాయి.

అధికారిక హింస

1923 లో, రాష్ట్రంచే వోలోషిన్ యొక్క హింస ప్రారంభమైంది. అతని పేరు మరిచిపోయింది. USSR లో, 1928 నుండి 1961 వరకు, ఈ కవి యొక్క ఒక్క పంక్తి కూడా ముద్రణలో కనిపించలేదు. 1961లో ఎహ్రెన్‌బర్గ్ తన జ్ఞాపకాలలో వోలోషిన్‌ను గౌరవప్రదంగా ప్రస్తావించినప్పుడు, ఇది వెంటనే A. డైమ్‌షిట్‌ల నుండి మందలింపును రేకెత్తించింది, అతను మాక్సిమిలియన్ అత్యంత తక్కువ రకంగా క్షీణించిన వ్యక్తి అని మరియు విప్లవానికి ప్రతికూలంగా ప్రతిస్పందించాడు.

క్రిమియాకు తిరిగి వెళ్లండి, ముద్రణలోకి రావడానికి ప్రయత్నిస్తుంది

1917 వసంతకాలంలో, వోలోషిన్ క్రిమియాకు తిరిగి వచ్చాడు. 1925 నాటి తన ఆత్మకథలో, అతను మళ్లీ అతన్ని విడిచిపెట్టనని, ఎక్కడికీ వలస వెళ్లనని, దేని నుండి తప్పించుకోనని రాశాడు. ఇంతకుముందు, అతను పోరాట పక్షాల గురించి మాట్లాడనని, రష్యాలో మాత్రమే నివసిస్తున్నానని మరియు దానిలో ఏమి జరుగుతుందో చెప్పాడు; మరియు అతను చివరి వరకు రష్యాలో ఉండాల్సిన అవసరం ఉందని కూడా రాశాడు. కోక్టెబెల్‌లో ఉన్న వోలోషిన్ ఇల్లు అంతర్యుద్ధం సమయంలో అపరిచితులకు ఆతిథ్యం ఇచ్చింది. తెల్ల అధికారులు మరియు ఎర్ర నాయకులు ఇద్దరూ ఇక్కడ ఆశ్రయం పొందారు మరియు హింస నుండి దాక్కున్నారు. మాక్సిమిలియన్ తన 1926 కవిత "ది హౌస్ ఆఫ్ ది పోయెట్"లో దీని గురించి రాశాడు. "రెడ్ లీడర్" బేలా కున్. రాంగెల్ ఓడిపోయిన తరువాత, అతను వ్యవస్థీకృత కరువు మరియు భీభత్సం ద్వారా క్రిమియాను శాంతింపజేయడానికి నాయకత్వం వహించాడు. స్పష్టంగా, సోవియట్ పాలనలో కున్‌ను ఆశ్రయించినందుకు బహుమతిగా, వోలోషిన్ అతని ఇంటిని ఉంచారు మరియు సాపేక్ష భద్రత నిర్ధారించబడింది. అయినప్పటికీ, అతని యోగ్యత లేదా ఆ సమయంలో ప్రభావవంతమైన వ్యక్తి యొక్క ప్రయత్నాలు లేదా పాక్షికంగా పశ్చాత్తాపపడిన మరియు అన్ని-శక్తివంతమైన భావజాలవేత్త (1924 లో) L. కామెనెవ్‌కు విజ్ఞప్తి చేయడం మాక్సిమిలియన్ ముద్రణలోకి రావడానికి సహాయపడలేదు.

వోలోషిన్ ఆలోచనల యొక్క రెండు దిశలు

వోలోషిన్ తన ఆలోచనలను వ్యక్తీకరించడానికి కవిత్వం మాత్రమే మార్గం అని రాశాడు. మరియు వారు అతని వైపు రెండు దిశలలో పరుగెత్తారు. మొదటిది హిస్టారియోసోఫికల్ (రష్యా యొక్క విధి, అతను తరచుగా షరతులతో కూడిన మతపరమైన సూచనలను తీసుకున్న రచనలు). రెండవది చారిత్రాత్మకమైనది. సార్వత్రిక అరాచకవాదం యొక్క ఆలోచనలను ప్రతిబింబించే "ఇన్ ది వేస్ ఆఫ్ కెయిన్" అనే చక్రాన్ని ఇక్కడ మనం గమనించవచ్చు. ఈ రచనలలో అతను దాదాపు అన్ని సామాజిక ఆలోచనలను ఏర్పరుస్తాడని కవి రాశాడు, అవి ఎక్కువగా ప్రతికూలమైనవి. ఈ చక్రం యొక్క సాధారణ వ్యంగ్య స్వరాన్ని గమనించడం విలువ.

గుర్తించబడిన మరియు గుర్తించబడని పనులు

వోలోషిన్ యొక్క విలక్షణమైన ఆలోచనల అస్థిరత తరచుగా అతని క్రియేషన్స్ స్టిల్టెడ్ మెలోడిక్ డిక్లమేషన్ ("ట్రాన్స్‌రియలైజేషన్", "హోలీ రస్", "కితేజ్", "ఏంజెల్ ఆఫ్ టైమ్స్", "వైల్డ్ ఫీల్డ్") గా గుర్తించబడటానికి దారితీసింది. ఊహాగానాలు ("కాస్మోస్" ", "లెవియాథన్", "తానోబ్" మరియు "ది వేస్ ఆఫ్ కెయిన్" నుండి కొన్ని ఇతర రచనలు), ప్రెటెన్షియస్ స్టైలైజేషన్ ("డిమెట్రియస్ ది ఎంపరర్", "ఆర్చ్‌ప్రిస్ట్ అవ్వాకుమ్", "సెయింట్ సెరాఫిమ్", "ది టేల్ ఆఫ్" సన్యాసి ఎపిఫనీ"). ఏదేమైనా, విప్లవాత్మక కాలంలోని అతని అనేక కవితలు సామర్థ్యం మరియు ఖచ్చితమైన కవితా సాక్ష్యంగా గుర్తించబడిందని చెప్పవచ్చు (ఉదాహరణకు, టైపోలాజికల్ పోర్ట్రెయిట్స్ "బూర్జువా", "స్పెక్యులేటర్", "రెడ్ గార్డ్" మొదలైనవి, లిరికల్ డిక్లరేషన్లు "లో పాతాళానికి దిగువన” మరియు “సంసిద్ధత ", అలంకారిక కళాఖండం "ఈశాన్య" మరియు ఇతర రచనలు).

కళ మరియు పెయింటింగ్ గురించి కథనాలు

విప్లవం తరువాత, కళా విమర్శకుడిగా అతని కార్యకలాపాలు ఆగిపోయాయి. అయినప్పటికీ, మాక్సిమిలియన్ రష్యన్ లలిత కళపై 34 కథనాలను, అలాగే ఫ్రెంచ్ కళపై 37 కథనాలను ప్రచురించగలిగారు. అతని మొదటి మోనోగ్రాఫిక్ పని, సూరికోవ్‌కు అంకితం చేయబడింది, దాని ప్రాముఖ్యతను నిలుపుకుంది. "ది స్పిరిట్ ఆఫ్ ది గోతిక్" పుస్తకం అసంపూర్తిగా మిగిలిపోయింది. మాక్సిమిలియన్ 1912 మరియు 1913లో పనిచేశాడు.

వృత్తిపరంగా లలిత కళను నిర్ధారించడానికి వోలోషిన్ పెయింటింగ్ చేపట్టాడు. అది ముగిసినప్పుడు, అతను ప్రతిభావంతుడైన కళాకారుడు. కవిత్వ శాసనాలతో చేసిన క్రిమియన్ వాటర్ కలర్ ల్యాండ్‌స్కేప్‌లు అతని అభిమాన శైలిగా మారాయి. 1932లో (ఆగస్టు 11) మాక్సిమిలియన్ వోలోషిన్ కోక్టెబెల్‌లో మరణించాడు. అతని చిన్న జీవిత చరిత్రను అతని వ్యక్తిగత జీవితం గురించిన సమాచారంతో అనుబంధించవచ్చు, మేము క్రింద అందిస్తున్న ఆసక్తికరమైన విషయాలు.

వోలోషిన్ వ్యక్తిగత జీవితం నుండి ఆసక్తికరమైన విషయాలు

వోలోషిన్ మరియు నికోలాయ్ గుమిలియోవ్ మధ్య ద్వంద్వ యుద్ధం బ్లాక్ నదిపై జరిగింది, అదే డాంటెస్ పుష్కిన్‌ను కాల్చి చంపింది. ఇది 72 సంవత్సరాల తరువాత మరియు ఒక మహిళ కారణంగా జరిగింది. అయితే, విధి అప్పుడు గుమిలియోవ్ నికోలాయ్ స్టెపనోవిచ్ మరియు వోలోషిన్ మాక్సిమిలియన్ అలెగ్జాండ్రోవిచ్ వంటి ఇద్దరు ప్రసిద్ధ కవులను రక్షించింది. కవి, దీని ఫోటో క్రింద ప్రదర్శించబడింది, నికోలాయ్ గుమిలియోవ్.

వారు లిజా డిమిత్రివా కారణంగా కాల్చారు. ఆమె సోర్బోన్‌లో ఓల్డ్ స్పానిష్ మరియు ఓల్డ్ ఫ్రెంచ్ సాహిత్యంలో ఒక కోర్సును అభ్యసించింది. ఈ అమ్మాయిని ఆకర్షించిన మొదటి వ్యక్తి గుమిలేవ్. అతను ఆమెను కోక్టెబెల్‌లోని వోలోషిన్‌ని సందర్శించడానికి తీసుకువచ్చాడు. బాలికను ప్రలోభపెట్టాడు. నికోలాయ్ గుమిలియోవ్ నిరుపయోగంగా భావించినందున విడిచిపెట్టాడు. అయితే, ఈ కథ కొంతకాలం తర్వాత కొనసాగింది మరియు చివరికి ద్వంద్వ పోరాటానికి దారితీసింది. కోర్టు గుమిలెవ్‌కు ఒక వారం అరెస్టు, వోలోషిన్‌కి ఒక రోజు శిక్ష విధించింది.

మాక్సిమిలియన్ వోలోషిన్ మొదటి భార్య మార్గరీట సబాష్నికోవా. అతను సోర్బోన్‌లో ఆమెతో ఉపన్యాసాలకు హాజరయ్యాడు. అయితే, ఈ వివాహం త్వరలో విడిపోయింది - అమ్మాయి వ్యాచెస్లావ్ ఇవనోవ్‌తో ప్రేమలో పడింది. అతని భార్య సబాష్నికోవాను కలిసి జీవించమని ఆహ్వానించింది. అయితే, "కొత్త రకం" కుటుంబం పని చేయలేదు. అతని రెండవ భార్య పారామెడిక్ (పై చిత్రంలో), ఆమె మాక్సిమిలియన్ వృద్ధ తల్లిని చూసుకుంది.