స్వేచ్ఛను ప్రేమించే సాహిత్యం: పద్యాలు (ఉదాహరణలు మరియు లక్షణాలు).

"స్వేచ్ఛ" అనే భావన అలెగ్జాండర్ సెర్జీవిచ్ పుష్కిన్‌తో సహా చాలా మంది కవుల రచనలలో ప్రతిబింబిస్తుంది. పుష్కిన్ దానిని సంపూర్ణతకు ఎలివేట్ చేసాడు; అతను వివిధ రకాల స్వేచ్ఛను అన్వేషిస్తాడు మరియు వాటి కంటెంట్‌ను పోల్చాడు.

సార్స్కోయ్ సెలో లైసియంలో గడిపిన సంవత్సరాలు కవిగా పుష్కిన్ అభివృద్ధిపై గొప్ప ప్రభావాన్ని చూపాయి. అలెగ్జాండర్ సెర్జీవిచ్ పురాతన రోమన్ చరిత్రలో గొప్ప ఆసక్తిని కలిగి ఉన్నందున, రచయిత "లిసినియా" ను సృష్టించిన యువ ఆలోచనల ప్రభావంతో ఇది ఉంది. మరియు ఇది యాదృచ్చికం కాదు, ఎందుకంటే రిపబ్లిక్ మరియు సామ్రాజ్యం యొక్క సంవత్సరాల్లో బానిస వ్యవస్థ రోమన్ రాష్ట్రంలో పాలించింది మరియు రోమన్ చట్టం యొక్క ప్రిజంలో అనాగరిక తెగలకు స్వేచ్ఛ గురించి అవగాహన కల్పించబడలేదు. స్వాతంత్ర్య కాలంలో రోమ్ బలంగా పెరిగిందని మరియు సామ్రాజ్యం పతనం బానిసత్వం యొక్క విజయం సమయంలో సంభవించిందని కవి పేర్కొన్నాడు.

1817లో, పుష్కిన్ "లిబర్టీ" వ్రాశాడు, అక్కడ అతను "చట్టం" మరియు "స్వేచ్ఛ" వంటి భావనల యొక్క విడదీయరాని విషయాన్ని ప్రతిపాదించాడు. మరుసటి సంవత్సరం అతను “N.Ya కి. ప్లస్కోవా" మరియు సమాజంలో దాని స్థానాన్ని సూచిస్తుంది, దాని ప్రాముఖ్యత మరియు ఉద్దేశ్యాన్ని చక్రవర్తులను అలరించడంలో కాదు, ప్రజలకు సేవ చేయడం మరియు ప్రేమించడం మరియు సాహిత్య కార్యకలాపాలలో వారి ప్రతిబింబం గురించి తెలియజేస్తుంది. 1819 లో, యువ పుష్కిన్ "విలేజ్" అనే పద్యం రాశాడు. ఒక వ్యక్తి తన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచం యొక్క నిర్మాణాన్ని నాశనం చేయగలడనే వాస్తవం గురించి పుష్కిన్ ఆలోచనలను ప్రతిబింబిస్తుంది, ఎందుకంటే అతను స్వేచ్ఛగా జన్మించడం ద్వారా దాని చట్టాలను ఉల్లంఘిస్తాడు.

4 సంవత్సరాల తరువాత, పుష్కిన్ ఆధ్యాత్మిక స్తబ్దతను అనుభవించవలసి ఉంటుంది, ఇది "ది డెసర్ట్ సోవర్ ఆఫ్ ఫ్రీడమ్" కవితలో ప్రతిబింబిస్తుంది. కవి తన అభిప్రాయాలు మరియు ఆలోచనల అకాలత్వాన్ని గ్రహించాడు. బానిసత్వంతో బాధపడుతున్న ప్రజలు వాటిని సరిగ్గా గ్రహించలేరు. అతను తన కాల్స్ నిస్సహాయతను గ్రహించాడు. ప్రజలలో తన స్వంత భావాలను మేల్కొల్పడానికి అన్ని మార్గాలను అయిపోయిన తరువాత, అతను "స్వేచ్ఛ" అనే భావనను తన చుట్టూ ఉన్న చిన్న వ్యాసార్థానికి తగ్గించాడు.

ఇప్పుడు కవికి స్వేచ్ఛ అతని స్వాతంత్ర్యం, అతను కోరుకున్న విధంగా జీవించే అవకాశం. "యాంచర్" కవితలో, కవి స్థలాలు మరియు సమయాల యొక్క నిర్దిష్ట వివరాలను ఉపయోగించలేదు, రష్యన్ ప్రజలతో మరియు వారి కష్టమైన విధితో విధేయుడైన బానిసను గుర్తించాడు.

కాలక్రమేణా, కవి యొక్క స్వేచ్ఛ యొక్క భావన నైతిక జీవితం యొక్క స్వాతంత్ర్యం యొక్క ప్రమాణంగా మారుతుంది. ఈ అవగాహనతో, రష్యా యొక్క గొప్ప కవి చనిపోతాడు.

పుష్కిన్ రాసిన ఎస్సే ఫ్రీడమ్-ప్రియమైన సాహిత్యం

పుష్కిన్ గొప్ప రష్యన్ కవి, అతని పని ప్రతి వ్యక్తికి సంబంధించిన అనేక సమస్యలను ప్రతిబింబిస్తుంది మరియు ఈ రోజుకు సంబంధించినది. వీటిలో ఒకటి స్వేచ్ఛ యొక్క ఇతివృత్తం. ఇది అతని కెరీర్ మొత్తంలో అతని రచనలలో ధ్వనిస్తుంది.

తన జీవితంలోని వివిధ కాలాలలో, కవి ఈ సమస్య యొక్క వివిధ అంశాలకు సంబంధించినది: సామాజిక-రాజకీయ స్వేచ్ఛ, వ్యక్తిగత స్వేచ్ఛ మరియు వాక్ స్వాతంత్ర్యం మరియు సృజనాత్మకత.

పుష్కిన్ యొక్క ప్రారంభ రచన సామాజిక-రాజకీయ స్వేచ్ఛ యొక్క ఇతివృత్తంతో వర్గీకరించబడింది. ఆ కాలపు రాజకీయ క్రమం, అంటే రాజు మరియు బానిసత్వం యొక్క అపరిమిత శక్తితో రచయిత తన అసమ్మతిని వ్యక్తం చేశాడు. అతను జ్ఞానోదయ రాచరికం ఆలోచనలో ఈ సమస్యలకు పరిష్కారాన్ని చూశాడు. ఇది “లిబర్టీ”, “టు చాదేవ్”, “విలేజ్” కవితలలో ప్రతిబింబిస్తుంది. పుష్కిన్ అతను చెందిన జనాభాతో సంబంధం లేకుండా ప్రతి వ్యక్తికి స్వేచ్ఛను కోరుకున్నాడు. ప్రజలందరికీ సమాన హక్కులు మరియు అధికారాలు ఉండాలని, ఒకరి సంకల్పం మరొకరి స్వేచ్ఛను పరిమితం చేయకూడదని అతను నమ్మాడు. పుష్కిన్ కోసం స్వేచ్ఛ అనేది స్వీయ సంకల్పం మరియు అరాచకం కాదు, కానీ కారణం మరియు న్యాయమైన చట్టానికి ("లిబర్టీ") అర్ధవంతమైన సమర్పణ.

యుక్తవయస్సులో, కవికి వ్యక్తిగత స్వేచ్ఛ చాలా ముఖ్యమైనది. ఈ కాలంలో, అతను సామాజిక-రాజకీయ స్వాతంత్ర్యం యొక్క ఇతివృత్తాన్ని పునరాలోచిస్తాడు మరియు ప్రతి ఒక్కరికీ స్వేచ్ఛ అవసరమా అనే ప్రశ్నను అతను అడగడం ప్రారంభించాడు. ఈ ఆలోచన "ఫ్రీడం ది డెసర్ట్ సోవర్", "ఫ్రమ్ పిండేమోంటి" రచనలకు ఆధారం. కవి మరియు కవిత్వం యొక్క ఇతివృత్తానికి దగ్గరి సంబంధం ఉన్న భావప్రకటన స్వేచ్ఛ అతని రచనలో ప్రస్తావనకు వస్తుంది. నిజమైన కళాకారుడు గుంపు యొక్క అభిప్రాయాన్ని అనుసరించకూడదని పుష్కిన్ నమ్ముతాడు, కానీ ఇతరుల అంచనాతో సంబంధం లేకుండా ఆత్మ మరియు హృదయం నుండి సృష్టించాలి. అతను సృజనాత్మకత యొక్క స్వేచ్ఛను అధికారుల నుండి ఆంక్షలు లేకపోవడం మరియు సెన్సార్‌షిప్ తగ్గింపుగా కూడా అర్థం చేసుకున్నాడు. ఈ సమస్యను కలిగి ఉన్న కవితలకు ఉదాహరణలు “కవికి”, “కవి మరియు గుంపు”, “నేను నా కోసం ఒక స్మారక చిహ్నాన్ని నిర్మించాను...”, మొదలైనవి.

కాబట్టి, A.S. పుష్కిన్ యొక్క పనిలో స్వేచ్ఛ యొక్క ఇతివృత్తం ప్రధానమైన వాటిలో ఒకటి అని మేము నిర్ధారించగలము. కవి ఈ సమస్య యొక్క అనేక కోణాలను హైలైట్ చేస్తాడు, కానీ వాటిలో ప్రతి ఒక్కటి హృదయంలో మానవత్వం మరియు సాధారణంగా మనిషి మరియు ప్రజల పట్ల గౌరవం.

అనేక ఆసక్తికరమైన వ్యాసాలు

• పుష్కిన్ రాసిన ది కెప్టెన్స్ డాటర్ కథ నుండి ప్యోటర్ గ్రినెవ్ యొక్క లక్షణాలు మరియు చిత్రం, వ్యాసం 8వ తరగతి

  ప్యోటర్ గ్రినెవ్ “ది కెప్టెన్ డాటర్” కథ యొక్క ప్రధాన మరియు సానుకూల హీరో. అతను సంపన్న కుటుంబానికి చెందిన యువ కులీనుడు. రోజంతా బాలుడు పావురాలను వెంబడిస్తూ గజ కుర్రాళ్లతో ఆడుకున్నాడు.

A. S. పుష్కిన్ సాహిత్యం యొక్క ప్రధాన ఉద్దేశ్యాలు. కవితలలో ఒకదాన్ని హృదయపూర్వకంగా చదవడం.

ప్రతిస్పందన ప్రణాళిక

1. కవి గురించి ఒక మాట.

2. స్వేచ్ఛను ప్రేమించే సాహిత్యం.

3. కవి మరియు కవిత్వం యొక్క థీమ్.

4. తాత్విక సాహిత్యం.

5. ల్యాండ్‌స్కేప్ సాహిత్యం.

6. స్నేహం మరియు ప్రేమ యొక్క థీమ్.

7. A. S. పుష్కిన్ సాహిత్యం యొక్క అర్థం.

1. A. S. పుష్కిన్ రష్యా చరిత్రలో అసాధారణమైన దృగ్విషయంగా ప్రవేశించాడు. ఇది గొప్ప కవి మాత్రమే కాదు, రష్యన్ సాహిత్య భాష స్థాపకుడు, కొత్త రష్యన్ సాహిత్యం స్థాపకుడు కూడా. "పుష్కిన్ యొక్క మ్యూజ్," V. G. బెలిన్స్కీ ప్రకారం, "మునుపటి కవుల రచనల ద్వారా పోషించబడింది మరియు విద్యావంతులను చేసింది." తన మొత్తం సృజనాత్మక వృత్తిలో, కవి "శతాబ్దం" తో సమానంగా ఉన్నాడు, గొప్ప ఆశావాది, ప్రకాశవంతమైన జీవిత ప్రేమికుడు, గొప్ప మానవతావాది, ఉన్నత నైతికత, ఉన్నతమైన మరియు ఉత్కృష్టమైన భావాలను కలిగి ఉన్న వ్యక్తులను ఏకం చేశాడు.

కవిత్వం, నాటకం, గద్యం, విమర్శనాత్మక వ్యాసాలు, గమనికలు మరియు లేఖలు - A. S. పుష్కిన్ తాకిన అన్ని రకాల సాహిత్యం అతని మేధావి ముద్రను కలిగి ఉంటుంది. కవి తన వారసులకు స్వేచ్ఛ-ప్రేమ, తాత్విక, ప్రేమ మరియు ప్రకృతి దృశ్యం సాహిత్యం యొక్క అస్పష్టమైన చిత్రాలను విడిచిపెట్టాడు. కానీ కవి గురించి, అతని పౌర స్థానం గురించి, ప్రపంచంతో సంబంధాల గురించి, పుష్కిన్ గురించి గద్యంలో మరియు కవిత్వంలో ఎవరూ రాయలేదు. అతను చదివే ప్రజలకు "కవితను దాని మనోహరమైన అందంతో" చూపించిన మొదటి వ్యక్తి మరియు సాహిత్యాన్ని గౌరవించడం మరియు ప్రేమించడం నేర్పించాడు.

స్వేచ్ఛను ప్రేమించే సాహిత్యం.

19వ శతాబ్దపు మొదటి త్రైమాసికంలో కొత్త రాజకీయ ఆలోచనల ఆవిర్భావం, డిసెంబ్రిస్ట్ ఉద్యమం యొక్క ఆవిర్భావం మరియు 1812 యుద్ధంలో విజయం తర్వాత సామాజిక ఆలోచనల పెరుగుదల సమయం.

1812 లో, A. S. పుష్కిన్ జార్స్కోయ్ సెలో లైసియంలోకి ప్రవేశించాడు. యువ కవి సృజనాత్మక జీవితం ఇక్కడే ప్రారంభమవుతుంది. 1812 యుద్ధం వల్ల ఏర్పడిన భావాలు మరియు విముక్తి ఉద్యమం యొక్క ఆలోచనలు పుష్కిన్‌కు దగ్గరగా ఉన్నాయి మరియు లైసియం విద్యార్థులలో సారవంతమైన మట్టిని కనుగొన్నాయి.

రాడిష్చెవ్ రచనలు, 18వ శతాబ్దానికి చెందిన ఫ్రెంచ్ విద్యావేత్తల రచనలు, చాడేవ్‌తో సమావేశాలు, కరంజిన్‌తో సంభాషణలు, లైసియం - పుష్చిన్, కుచెల్‌బెకర్, డెల్విగ్ స్నేహితులతో కమ్యూనికేషన్ ద్వారా పుష్కిన్ యొక్క స్వేచ్ఛా-ఆలోచన అభివృద్ధి బాగా ప్రభావితమైంది.

పుష్కిన్ యొక్క లైసియం కవితలు స్వేచ్ఛ యొక్క పాథోస్‌తో నిండి ఉన్నాయి, బానిసత్వం లేని చోట మాత్రమే ప్రజలు అభివృద్ధి చెందుతారు. ఈ ఆలోచన "లిసినియా" (1815) కవితలో స్పష్టంగా వ్యక్తీకరించబడింది.

రోమ్ స్వేచ్ఛ ద్వారా పెరిగింది, కానీ బానిసత్వం ద్వారా నాశనం చేయబడింది!

సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ కాలంలో, పుష్కిన్ యొక్క సాహిత్యం ముఖ్యంగా స్వేచ్ఛ-ప్రేమగల రాజకీయ ఆలోచనలు మరియు భావాలతో సమృద్ధిగా ఉంది, "లిబర్టీ" అనే ఓడ్‌లో, "టు చాడేవ్" మరియు "విలేజ్" కవితలలో చాలా స్పష్టంగా వ్యక్తీకరించబడింది. ఓడ్ "లిబర్టీ" (1817) రష్యాలో పాలించిన నిరంకుశత్వం మరియు నిరంకుశత్వాన్ని అణిచివేసే శక్తితో ఖండించింది:

నిరంకుశ విలన్!

నేను నిన్ను ద్వేషిస్తున్నాను, నీ సింహాసనం,

మీ మరణం, పిల్లల మరణం

నేను క్రూరమైన ఆనందంతో చూస్తాను.

వారు మీ నుదిటిపై చదువుతారు

దేశాల శాప ముద్ర,

మీరు ప్రపంచ భయానకం, ప్రకృతి అవమానం,

మీరు భూమిపై దేవునికి నిందలు.

కవి "వైస్‌ని సింహాసనాలపై ఓడించాలని" మరియు చట్టం యొక్క పాలన కోసం పిలుపునిచ్చాడు:

ప్రభువులారా! నీకు కిరీటం మరియు సింహాసనం ఉన్నాయి

చట్టం ఇస్తుంది, ప్రకృతి కాదు;

మీరు ప్రజలకు పైన నిలబడతారు,

కానీ శాశ్వతమైన చట్టం మీ పైన ఉంది.

దౌర్జన్యాన్ని ద్వేషిస్తూ, అతను ఇలా అన్నాడు:

ప్రపంచ నిరంకుశులు! వణుకు!

మరియు మీరు ధైర్యంగా ఉండండి మరియు వినండి,

లేచి, పడిపోయిన బానిసలారా!

ఓడ్ “లిబర్టీ” లోమోనోసోవ్ మరియు డెర్జావిన్ యొక్క ఓడ్‌లకు దగ్గరగా ఉన్న పద్యంలో వ్రాయబడింది - ఇది అంశం యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెప్పే అధిక, గంభీరమైన పద్యం. "టు చాడేవ్" (1818) కవితలో, అంతర్గత కథాంశం ఒక వ్యక్తి యొక్క పౌర పరిపక్వత యొక్క ఆలోచనను అభివృద్ధి చేస్తుంది. ప్రేమ, ఆశ, నిశ్శబ్ద కీర్తి, యువకుడిని యానిమేట్ చేయడం, "స్వ-ప్రభుత్వానికి" వ్యతిరేకంగా నిస్వార్థ పోరాటానికి దారి తీస్తుంది:

మనం స్వేచ్ఛతో రగిలిపోతున్నప్పుడు,

గౌరవం కోసం హృదయాలు సజీవంగా ఉండగా,

నా మిత్రమా, దీనిని మాతృభూమికి అంకితం చేద్దాం

ఆత్మ నుండి అందమైన ప్రేరణలు!

పుష్కిన్ తన మాతృభూమి విముక్తికి ఆటంకం కలిగించే శక్తులను చూస్తాడు. "ప్రాణాంతక శక్తి యొక్క అణచివేత" "అసహన ఆత్మ" యొక్క ప్రేరణలను వ్యతిరేకిస్తుంది. మీ జీవితంలో ఉత్తమ సమయాన్ని మీ మాతృభూమికి కేటాయించమని కవి పిలుపునిచ్చారు:

కామ్రేడ్, నమ్మండి: ఆమె పెరుగుతుంది,

ఆకర్షణీయమైన ఆనందం యొక్క నక్షత్రం,

రష్యా నిద్ర నుండి మేల్కొంటుంది,

మరియు నిరంకుశ శిథిలాల మీద

వాళ్ళు మన పేర్లు రాస్తారు!

"విలేజ్" (1819) కవితలో, పుష్కిన్ సెర్ఫోడమ్ యొక్క పునాదులను ఉద్రేకంతో ఖండించాడు - అన్యాయం, దౌర్జన్యం, బానిసత్వం మరియు "ప్రజల బాధలను" బహిర్గతం చేశాడు. పద్యం సహజమైన మొదటి భాగానికి మరియు విషాదకరమైన రెండవ భాగానికి విరుద్ధంగా ఉంటుంది. "ది విలేజ్" యొక్క మొదటి భాగం రెండవ భాగంలో ఉచ్ఛరించే కోపంతో కూడిన తీర్పు కోసం సిద్ధం. కవి మొదట "ప్రతిచోటా సంతృప్తి మరియు శ్రమ యొక్క జాడలను" గమనిస్తాడు, ఎందుకంటే గ్రామంలో కవి ప్రకృతిని, స్వేచ్ఛను కలుపుతాడు మరియు "వ్యర్థమైన సంకెళ్ళ నుండి" తనను తాను విడిపించుకుంటాడు. హోరిజోన్ యొక్క అపరిమితత స్వేచ్ఛ యొక్క సహజ చిహ్నం. మరియు గ్రామం స్వేచ్ఛను "తెరిచింది" మరియు "మానవత్వానికి స్నేహితుడిగా" చేసిన వ్యక్తి మాత్రమే "అడవి ప్రభువు" మరియు "సన్నగా ఉండే బానిసత్వం" ద్వారా భయపడగలడు: కవి కోపంగా ఉన్నాడు:

నా ఛాతీలో ఒక బంజరు వేడి మండుతున్నట్లు కనిపిస్తోంది

మరియు నా జీవిత విధి నాకు బలీయమైన బహుమతిని ఇవ్వలేదా?

ఈ "బలమైన బహుమతి" రష్యాను మేల్కొలపడానికి, ప్రజలను మేల్కొల్పడానికి మరియు మనిషికి అర్హమైన స్వేచ్ఛను దగ్గరగా తీసుకురాగలదు.

పద్యం ఒక పిలుపుతో కాదు, ప్రశ్నతో ముగుస్తుంది.

"గ్రామం":

నేను చూస్తాను, ఓహ్ ఫ్రెండ్స్! అణచివేయబడని ప్రజలు

మరియు బానిసత్వం, రాజు యొక్క ఉన్మాదం కారణంగా పడిపోయింది,

మరియు జ్ఞానోదయ స్వేచ్ఛ యొక్క మాతృభూమిపై

అందమైన తెల్లవారుజాము చివరకు ఉదయిస్తుందా?

కవి ఇకపై స్వేచ్ఛను సుదూర "సంతోషించే ఆనందం యొక్క నక్షత్రం" గా చూడడు, కానీ "అందమైన డాన్" గా చూస్తాడు. ఉద్వేగభరితమైన సందేశం “టు చాడయేవ్” మరియు “ది విలేజ్” యొక్క తీవ్ర కోపం నుండి, పుష్కిన్ అసహనం (“ఎవరు, తరంగాలు, మిమ్మల్ని విడిచిపెట్టారు ...”), 1823 (“విత్తేవాడు) యొక్క సంక్షోభం వరకు సందేహానికి వెళతాడు. ”), పుష్కిన్ యూరోపియన్ విప్లవాల అణచివేత మరియు మరణానికి సాక్షిగా మారడం వల్ల ఏర్పడింది. స్వేచ్ఛ కోసం పోరాడటానికి ప్రజల సంసిద్ధతపై అతనికి నమ్మకం లేదు:

ఎడారిలో స్వేచ్ఛను విత్తేవాడు,

నేను స్టార్ కంటే ముందుగానే బయలుదేరాను;

స్వచ్ఛమైన మరియు అమాయకమైన చేతితో

బానిస పగ్గాలలోకి

ప్రాణమిచ్చే విత్తనాన్ని విసిరారు -

కానీ నేను సమయం మాత్రమే కోల్పోయాను

మంచి ఆలోచనలు మరియు పనులు...

Arakcheev మరియు అలెగ్జాండర్ పాలన యొక్క ఇతర ప్రతిచర్యాత్మక వ్యక్తులపై పుష్కిన్ యొక్క ఎపిగ్రామ్స్ కూడా సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్ సంవత్సరాల నాటివి. ఈ సంవత్సరాల్లోనే పుష్కిన్ తన కాలంలోని ప్రగతిశీల యువత ఆలోచనలు, ప్రగతిశీల జాతీయ ఆకాంక్షలు మరియు సెర్ఫోడమ్ వ్యతిరేక ప్రజాభిప్రాయాలకు ప్రతినిధి అయ్యాడు. దక్షిణ ప్రవాస కాలంలో, పుష్కిన్ కవిత్వం డిసెంబ్రిస్టులలో విప్లవాత్మక భావాల పెరుగుదలను ప్రతిబింబిస్తుంది; ఇది విముక్తి ఉద్యమంతో సంబంధం ఉన్న ప్రతిస్పందనలు మరియు సూచనలతో నిండి ఉంది. "డెల్విగ్" (1821)కి తన సందేశంలో, పుష్కిన్ ధృవీకరించాడు:

ఒక స్వేచ్ఛ నా విగ్రహం ...

సందేశంలో "వి. L. Davydov" (1821) అతను విప్లవం సమీపంలో ఉందని ఆశాభావం వ్యక్తం చేశాడు. అదే సంవత్సరంలో, కవి "డాగర్" అనే పద్యం రాశాడు. ప్రత్యక్ష, విప్లవాత్మక హింస ద్వారా నిరంకుశ పాలనపై పోరాటానికి పిలుపు:

జ్యూస్ ఉరుము నిశ్శబ్దంగా ఉన్న చోట, చట్టం యొక్క ఖడ్గం నిద్రపోతుంది,

మీరు శాపాలు మరియు ఆశల కార్యనిర్వాహకుడివి,

నీవు సింహాసనం నీడలో దాగి ఉన్నావు,

పండుగ బట్టలు షైన్ కింద.

……………………………………

విలన్ కళ్ళలో నిశ్శబ్ద బ్లేడ్ మెరుస్తుంది,

…………………………………

గంభీరమైన జ్ఞాపకాలు:

అక్కడ నెపోలియన్ మరణిస్తున్నాడు.

అక్కడ అతను హింసల మధ్య విశ్రాంతి తీసుకున్నాడు.

మరియు అతని తరువాత, తుఫాను శబ్దం వలె,

మరొక మేధావి మా నుండి దూరంగా పరుగెత్తాడు,

మన ఆలోచనలకు మరో పాలకుడు.

అదృశ్యమయ్యాడు, స్వాతంత్ర్యంతో సంతాపం చెందాడు,

మీ కిరీటాన్ని ప్రపంచాన్ని విడిచిపెట్టి...

"టు ది సీ" అనే ఎలిజీలో, మౌళిక స్వేచ్ఛ కోసం దాహం వారి స్వంత చట్టాల ప్రకారం జీవించే "ప్రజల విధి" యొక్క తెలివిగల స్పృహతో ఢీకొంటుంది. ఈలోగా, కవికి చేయవలసినది ఒక్కటే మిగిలి ఉంది - అందమైన లొంగని మూలకం యొక్క జ్ఞాపకశక్తిని కాపాడుకోవడం:

అడవుల్లో, ఎడారుల్లో నిశ్శబ్దంగా ఉంటారు

నేను భరిస్తాను, నేను మీతో నిండి ఉన్నాను,

మీ రాళ్ళు, మీ బేలు,

మరియు షైన్, మరియు నీడ, మరియు అలల శబ్దం.

"మీరు ఎందుకు పంపబడ్డారు మరియు ఎవరు పంపబడ్డారు?", "యాజికోవ్‌కు", "పుస్తకాల విక్రేత మరియు కవి మధ్య సంభాషణ", "విప్ మరియు విప్ యొక్క డిఫెండర్స్" కవితలలో కూడా వివిధ రకాల వైవిధ్యాలలో స్వేచ్ఛ యొక్క ఇతివృత్తం వ్యక్తమవుతుంది. , మొదలైనవి A.S. అంతటా పుష్కిన్ డిసెంబ్రిజం యొక్క ఆదర్శాలకు నమ్మకంగా ఉన్నాడు. అతను డిసెంబ్రిస్ట్ ఉద్యమంతో తన ఆధ్యాత్మిక సంబంధాన్ని దాచలేదు. మరియు డిసెంబర్ 14, 1825 న డిసెంబ్రిస్టుల ఓటమి కవి స్వేచ్ఛ పట్ల భక్తిని అణగదొక్కలేదు. సైబీరియాకు బహిష్కరించబడిన అతని డిసెంబ్రిస్ట్ స్నేహితులకు, అతను "సైబీరియన్ ఖనిజాల లోతులలో" (1827) ఒక సందేశాన్ని వ్రాసాడు, అందులో అతను ఆ నమ్మకాన్ని వ్యక్తం చేశాడు.

భారీ సంకెళ్లు వస్తాయి,

నేలమాళిగలు కూలిపోతాయి మరియు స్వేచ్ఛ ఉంటుంది

ప్రవేశ ద్వారం వద్ద మీరు ఆనందంగా పలకరించబడతారు,

మరియు సోదరులు మీకు కత్తి ఇస్తారు.

మరియు "అరియన్" అనే పద్యంలో అతను తన స్నేహితులకు తన భక్తిని పదాలతో ధృవీకరిస్తాడు:

నేను అదే కీర్తనలు పాడతాను ...

కవి ఒంటరిగా మిగిలిపోయినప్పటికీ, అతను తన స్నేహితులకు విశ్వాసపాత్రుడు మరియు స్వేచ్ఛ యొక్క ఆదర్శాలకు నిజమైనవాడు.

"స్మారక చిహ్నం" అనే కవితలో, అతని జీవితం మరియు పనిని సంగ్రహిస్తూ, "ఒక క్రూరమైన యుగంలో అతను కీర్తించాడు ... పడిపోయినవారికి స్వేచ్ఛ మరియు దయ" అనే వాస్తవం కోసం అతని వారసులు అతనిని గుర్తుంచుకుంటారని కవి చెప్పాడు.

జీవితంలోకి ప్రవేశించే వ్యక్తికి స్వేచ్ఛ అనేది ఒక ముఖ్యమైన భావన. 19వ శతాబ్దపు తొలినాటి కవులు, వారి యవ్వనం నుండి, ఇది ఎంత బహుముఖంగా ఉందో ఆలోచించారు (A.S. పుష్కిన్ కోసం, ఇది అభిరుచుల యొక్క “లైట్ మార్ష్‌మల్లౌ” - “నటల్యకు”, 1813; మరియు కమ్యూనికేషన్ “ర్యాంక్‌లు లేకుండా” - “విద్యార్థులకు ”, 1814; మరియు “ఉల్లాసమైన తెలివి” యొక్క ఆలోచనల ఫ్లైట్ - “Y.N. టాల్‌స్టాయ్‌కి రాసిన లేఖ నుండి, 1822; మరియు సామాజిక-రాజకీయ విముక్తి కోసం కోరిక - “లిబర్టీ”, 1817), ఆదర్శం యొక్క అసాధ్యతను తీవ్రంగా అనుభవించండి. స్వేచ్ఛ, ఇది తిరుగుబాటు భావాలకు కారణమవుతుంది (లెర్మోంటోవ్ యొక్క యవ్వన సాహిత్యంలో, మాతృభూమి "అడవి భూమి"గా కనిపిస్తుంది, ఇక్కడ "బానిసత్వం మరియు గొలుసుల నుండి మనిషి మూలుగుతాడు" - "టర్క్ యొక్క ఫిర్యాదులు", 1829, "కిరీటం ఉన్నప్పుడు" సమయాన్ని వేగవంతం చేస్తుంది రాజులు పడిపోతారు ..." - "ప్రిడిక్షన్", 1830; లిరికల్ హీరో యొక్క ఆత్మ ఉగ్ర సముద్రాన్ని పోలి ఉంటుంది "నేను జీవించాలనుకుంటున్నాను! నాకు విచారం కావాలి ...", "లేదు, నేను బైరాన్ కాదు , నేను భిన్నంగా ఉన్నాను...”, “షటిల్”, “సెయిల్”, అన్నీ - 1832). స్వేచ్ఛ యొక్క ఇతివృత్తం వారి పనిలో ప్రధాన స్థానాన్ని ఆక్రమించింది, పరిణామానికి గురవుతుంది, కానీ రచయితకు చాలా ముఖ్యమైనది. సృష్టికర్త "మహిమగలవాడు"గా ఉండటానికి అనుమతించే లక్షణాలలో, "స్మారక చిహ్నం" లాగా, 1836 లో, పుష్కిన్ కవిత యొక్క లిరికల్ హీరో "నేను చేతులతో తయారు చేయని స్మారక చిహ్నాన్ని నిర్మించాను ...", 1836, పిలుస్తుంది. అతను నివసించే సమయంలో "క్రూరమైన" పరిస్థితులు ఉన్నప్పటికీ, లైర్‌తో స్వేచ్ఛను కీర్తించగల సామర్థ్యం. (“మరియు చాలా కాలం వరకు నేను ప్రజల పట్ల చాలా దయతో ఉంటాను, / నేను వీణతో మంచి భావాలను మేల్కొన్నాను, / ఎందుకంటే నా క్రూరమైన యుగంలో నేను స్వేచ్ఛను కీర్తించాను...”

స్వేచ్ఛా ప్రేమను ఆకర్షిస్తున్న యువత యొక్క నిజం, సమయం ద్వారా ధృవీకరించబడింది. "రహస్య స్వేచ్ఛ" (పుష్కిన్. "టు N.Ya. ప్లస్కోవా", 1818) యొక్క మూలకం సృజనాత్మకతకు ఫలవంతమైనది, అటువంటి వాతావరణంలో "తీపి" (పుష్కిన్. "ప్రిన్సెస్ గోలిట్సినా", 1818), "ప్రతిధ్వనులు" స్వర్గం” వినవచ్చు (లెర్మోంటోవ్ "నేను ఆనందం యొక్క నీడను చూశాను; కానీ చాలా ...", 1830) మరియు భూసంబంధమైన ముద్రలు మరింత తీవ్రంగా అనుభవించబడతాయి. ఆమె "సేక్రెడ్ ట్రూత్" (పుష్కిన్. "జుకోవ్స్కీ", 1818), ప్రేమ, కీర్తి, "ఉచిత పనిలేకుండా, ప్రతిబింబించే స్నేహితుడు" (పుష్కిన్. "విలేజ్", 1819) మరియు అదే సమయంలో "పవిత్ర హృదయాన్ని ప్రేరేపించింది. పని చేయడానికి, రాత్రి నిశ్శబ్ద సహచరుడు "(పుష్కిన్. "లేబర్", 1830). "పవిత్ర స్వేచ్ఛ యొక్క క్షణం" (పుష్కిన్. "చాడేవ్‌కు, 1818) యొక్క ఆసన్న రాక గురించి లేదా సామాజిక సంబంధాలలో "తుఫాను" యొక్క ప్రయోజనకరమైన స్వభావం గురించి (లెర్మోంటోవ్. "మోనోలాగ్" గురించి భ్రమల నుండి సంవత్సరాలుగా విముక్తి పొందడం 1829; "జూలై 10 (1830)" కవితలో కవి స్వేచ్ఛను "బ్లడీ", "ప్రిడిక్షన్" (1830) అని పిలిచాడు, రష్యాలో "రాజుల కిరీటం పడిపోతుంది" అని దిగులుగా, "నలుపు", కానీ ఇప్పటికీ " ఉత్కృష్టమైన" టోన్లు), కవులు "మాజీ శ్లోకాలు" (పుష్కిన్. "ఏరియన్", 1827), "సంకల్పం" అని ప్రశంసించారు. పుష్కిన్ కవిత యొక్క లిరికల్ హీరో “ఇది సమయం, నా మిత్రమా, ఇది సమయం!” హృదయం శాంతిని అడుగుతుంది ..." (1834), ఆనందం యొక్క కలను విడిచిపెట్టి, స్వేచ్ఛను "అసూయపడే" లాగా పిలుస్తుంది:

ప్రపంచంలో ఆనందం లేదు, కానీ శాంతి మరియు సంకల్పం ఉంది,
నేను ఆశించదగిన వాటా గురించి చాలాకాలంగా కలలు కన్నాను -
చాలా కాలం క్రితం, అలసిపోయిన బానిస, నేను తప్పించుకోవాలని ప్లాన్ చేసాను...

లెర్మోంటోవ్ యొక్క కవిత "నేను ఒంటరిగా రోడ్డుపైకి వెళ్తాను ..." (1841) స్వేచ్ఛ యొక్క అత్యున్నత విలువను ధృవీకరిస్తుంది, ఇది గతం గురించి పశ్చాత్తాపపడకుండా, భవిష్యత్తు నుండి ఏమీ ఆశించని జీవితంతో అలసిపోయిన వ్యక్తికి కూడా ఇది కావాల్సినది. , "తనను తాను మరచిపోయి నిద్రపోవాలని" కోరుకోవడం:

నేను జీవితం నుండి ఏమీ ఆశించను,
మరియు నేను గతానికి చింతించను;
నేను స్వేచ్ఛ మరియు శాంతి కోసం చూస్తున్నాను!
నన్ను నేను మరచిపోయి నిద్రపోవాలనుకుంటున్నాను!

పుష్కిన్ కవితలు చాలా మంది కవుల పనికి గుర్తుకు వచ్చే నేపథ్యంగా మారాయి, వారి ప్రతిధ్వనులు లెర్మోంటోవ్ మరియు N.A రెండింటిలోనూ వినవచ్చు. నెక్రాసోవ్, కానీ గొప్ప కవికి, అతను వారసత్వంగా పొందిన ఆనవాళ్లు ముఖ్యమైనవి. అతని మనస్సులో, A.N. యొక్క విధి కళాకారుడి ధైర్యానికి ఒక ఉదాహరణ, అతను "మొదట ప్రవచించటానికి" ధైర్యం చేశాడు. రాడిష్చెవ్ (1749-1802), "ట్రావెల్ ఫ్రమ్ సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ టు మాస్కో" (1790లో ప్రచురించబడింది) రచయిత, దీని కోసం అతను అరెస్టు చేయబడ్డాడు మరియు మరణశిక్ష విధించబడ్డాడు (సైబీరియాలో పదేళ్లకు బహిష్కరణ ద్వారా భర్తీ చేయబడింది). రాడిష్చెవ్ యొక్క చిత్రాలు పుష్కిన్ పద్యంలోకి అనువదించబడ్డాయి, ఇది ఓడ్ వలె అదే పేరును కలిగి ఉంది, ఇది "ట్రావెల్" (చాప్టర్ "ట్వెర్") యొక్క అధ్యాయాలలో ఒకటిగా సంక్షిప్తీకరించబడింది.

అతను మంచితనం మరియు కాంతి యొక్క బిడ్డ,

అతను స్వాతంత్ర్య విజయం!

K. చుకోవ్స్కీ

అలెగ్జాండర్ బ్లాక్ యొక్క సాహిత్య వారసత్వం విస్తృతమైనది మరియు వైవిధ్యమైనది. ఇది మన సంస్కృతి మరియు జీవితంలో ఒక భాగంగా మారింది, కళాకారుడి ఆధ్యాత్మిక తపన మరియు అంతర్దృష్టి యొక్క మూలాలను అర్థం చేసుకోవడానికి మరియు గతాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి సహాయపడుతుంది. బ్లాక్ "వెండి యుగం" యొక్క అత్యుత్తమ కవి; అతని పని రష్యా చరిత్రతో, దాని అత్యంత విషాదకరమైన క్షణాలతో విడదీయరాని విధంగా ముడిపడి ఉంది. అక్టోబరు విప్లవం, అంతర్యుద్ధం, కరువు మరియు వినాశనం అటువంటి అద్భుతమైన కవికి ఎదురయ్యాయి. శతాబ్దం ప్రారంభంలో జీవించడం మరియు పని చేయడం, అతను, బహుశా, పాత అక్టోబర్ ముందు రష్యా యొక్క చివరి కవి. కానీ అదే సమయంలో, అతని పేరు సోవియట్ కాలం నాటి కవిత్వ చరిత్ర యొక్క మొదటి పేజీని తెరుస్తుంది.

అలెగ్జాండర్ బ్లాక్ రాసిన మొదటి కవితల పుస్తకం వ్లాదిమిర్ సోలోవియోవ్ ఆలోచనల ప్రభావం మరియు ప్రభావంతో సృష్టించబడింది. తత్వవేత్త యొక్క ఆలోచనలలో, అతను ఆదర్శాన్ని ప్రపంచం యొక్క ఆధ్యాత్మిక సారాంశంగా, శాశ్వతమైన స్త్రీత్వం యొక్క స్వరూపులుగా దాని కోసం కోరికతో ఆకర్షితుడయ్యాడు. బ్లాక్ కాంతి యొక్క ఈ ఆదర్శ చిత్రానికి బ్యూటిఫుల్ లేడీ అనే పేరు పెట్టారు. ఆమె జీవితం యొక్క సంపూర్ణతను, శక్తిని కలిగి ఉంది, కానీ ఆమె మరణం కూడా, ఎందుకంటే ఆమెకు మార్గం భూసంబంధమైన వాటితో విచ్ఛిన్నమైంది. బ్లాక్ "అందమైన లేడీ గురించి పద్యాలు" ఉనికిని మూసివేసిన పుస్తకం అని పిలుస్తుంది.

రెండవ పుస్తకంలోని కవితలు మనల్ని మొదటి రష్యన్ విప్లవ యుగానికి తీసుకెళ్తాయి. ఈ కాలపు బ్లాక్ కవిత్వంలో, భిన్నమైన ఇతివృత్తం తలెత్తుతుంది, దీనిని అతను "దైనందిన జీవితంలో ఆధ్యాత్మికత" అని నిర్వచించాడు. ఇప్పుడు అతని కవితలు "భూమి యొక్క బుడగలు" నివసిస్తాయి. సరిగ్గా ఇదే కొత్త సైకిల్‌కు పేరు పెట్టారు. ఇది మంచి స్వభావం మరియు మూగ జీవులతో కూడిన స్వభావం. కవితల శీర్షికలు తమకు తాముగా మాట్లాడుకుంటాయి: "స్వాంప్ లిటిల్ డెవిల్స్", "స్వాంప్ పూజారి", "వృద్ధ మహిళ మరియు చిన్న డెవిల్స్". చిత్తడి చిత్రం దాని అన్ని వైరుధ్యాలతో ఉనికి యొక్క ఐక్యతకు సాధారణ చిహ్నంగా పనిచేస్తుంది:

ఇక్కడ మేము మీతో నాచుపై కూర్చున్నాము

చిత్తడి నేలల మధ్యలో.

మూడవ నెల - ఎగువన -

అతను నోరు మెలితిప్పాడు.

నేను ఓక్ అడవుల బిడ్డను నీలాంటి వాడిని

నా ముఖం కూడా మాసిపోయింది.

నీటి కంటే నిశ్శబ్దంగా మరియు గడ్డి కంటే తక్కువ -

సీడీ డెవిల్.

ఒక పెద్ద నగరం యొక్క చిత్రం "సిటీ" చక్రంలో వారి అధిక సాహిత్యం మరియు జీవితంలోని అభేద్యమైన భయానకతతో అనేక రకాల పద్యాలకు దారి తీస్తుంది. ఇక్కడ ఉత్కృష్టమైన మరియు అసభ్యత యొక్క తాకిడి ఉంది, గతం మరియు భవిష్యత్తులో ఒక స్తరీకరణ:

మరియు ప్రతి సాయంత్రం, నిర్ణీత గంటలో

(లేదా నేను కలలు కంటున్నానా?).

పట్టుచీరలతో బంధించిన అమ్మాయి బొమ్మ,

ఒక విండో పొగమంచు కిటికీ గుండా కదులుతుంది.

మరియు ఒక వింత సాన్నిహిత్యంతో బంధించబడి,

నేను చీకటి ముసుగు వెనుక చూస్తున్నాను,

మరియు నేను మంత్రించిన తీరాన్ని చూస్తున్నాను

మరియు మంత్రించిన దూరం.

ఈ చక్రంలోని కవితల యొక్క దెయ్యం కాంతిలో, పాఠకుడు దిగులుగా ఉన్న వీధులు, ఇళ్ళు, ప్రాంగణాలు, చతురస్రంలో ఒక సమావేశాన్ని చూస్తాడు మరియు బ్లాక్ యొక్క చిత్రం ఒక విషాద వైరుధ్యాన్ని కలిగి ఉన్నట్లు కనిపిస్తుంది - తక్కువ మరియు ఎత్తు. కవి పని మరియు పేదరికంతో అణచివేయబడిన ప్రజల బాధలను కూడా వివరిస్తాడు; వారి అనుభవాలు మరియు కలలు అతనికి పరాయివి కావు:

లేదు! ఆనందం అనేది పనికిమాలిన ఆందోళన,

అన్ని తరువాత, యువత చాలా కాలం గడిచిపోయింది.

పని మన సమయాన్ని దాటిపోతుంది,

నా దగ్గర సుత్తి ఉంది, మీకు సూది ఉంది.

కూర్చుని, కూర్చుని, కిటికీలోంచి బయటకు చూడండి,

ప్రజలు శ్రమతో ప్రతిచోటా నడిపించబడ్డారు,

మరియు ఎవరికి ఇది కొంచెం కష్టంగా ఉంటుంది,

ఆ పాటలు చాలా పొడవుగా ఉన్నాయి.

బ్లాక్ యొక్క సాహిత్యం దాదాపు సన్నిహితంగా ఉంటుంది; అతను తన కథన శైలితో పాఠకులకు దగ్గరగా ఉంటాడు. చాలా పద్యాలు మొదటి వ్యక్తిలో వ్రాయబడ్డాయి మరియు ఇది ఆకర్షించేది. నిస్వార్థంగా ప్రేమించే మరియు సహాయం చేయాలనుకునే వ్యక్తిపై మీరు అపరిమిత విశ్వాసాన్ని కలిగి ఉంటారు. కవి తన పరిసరాల నుండి తనను తాను వేరు చేసుకోడు; అతను సంఘటనలలో చురుకుగా పాల్గొనేవాడు లేదా శ్రద్ధగల పరిశీలకుడు, ఏమీ కోల్పోడు, ప్రతిదీ చూస్తాడు మరియు ప్రపంచంలోని అన్యాయాన్ని అనుభవిస్తాడు.

పక్క ఇంటి కిటికీలు పసుపు రంగులో ఉంటాయి.

సాయంత్రాలలో - సాయంత్రాలలో

ఆలోచనాత్మక బోల్ట్‌లు క్రీక్ చేస్తాయి,

ప్రజలు గేటు దగ్గరికి వచ్చారు.

మరియు గేట్లు నిశ్శబ్దంగా లాక్ చేయబడ్డాయి,

మరియు గోడపై - మరియు గోడపై

చలనం లేని వ్యక్తి, నల్లని వ్యక్తి

నిశ్శబ్దంగా ప్రజలను లెక్కిస్తుంది.

నేను నా పై నుండి ప్రతిదీ వింటాను:

మీ అలసిపోయిన వెన్నుముకలను వంచండి

కింద జనం గుమిగూడారు.

వారు లోపలికి వచ్చి చెదరగొట్టబడతారు,

కూలీని వీపుపైకి విసిరేస్తారు.

మరియు వారు పసుపు కిటికీలలో నవ్వుతారు,

ఈ బిచ్చగాళ్లు ఏం చేశారు?

క్రమంగా, బ్లాక్ సింబాలిజం యొక్క ఫ్రేమ్‌వర్క్‌ను అధిగమించింది. అతను తన కవిత్వంలో చూడాలనుకునే, అర్థం చేసుకోవాలనుకునే మరియు ప్రదర్శించాలనుకునే ఒక పెద్ద ప్రపంచం అతని ముందు ఉంది. రష్యా మరియు దాని చరిత్ర గురించి కవితలు ఈ విధంగా కనిపిస్తాయి. ఉపేక్ష నుండి పైకి లేచి తన స్వాతంత్ర్యాన్ని కాపాడుకోగలిగిన దేశం గురించి వారు గర్విస్తున్నారు. అలెగ్జాండర్ బ్లాక్ ఈ భారీ దేశం యొక్క కవిగా భావిస్తాడు; అతను తిరుగుబాటు యొక్క గొప్ప యుగంలో తన భాగస్వామ్యంతో సంతోషంగా ఉన్నాడు:

// శాశ్వతమైన యుద్ధం! మా కలలలో మాత్రమే విశ్రాంతి తీసుకోండి

రక్తం మరియు ధూళి ద్వారా ...

స్టెప్పీ మేర్ ఫ్లైస్, ఫ్లైస్

మరియు ఈక గడ్డి నలిగిపోతుంది ...

మరియు ముగింపు లేదు! మైళ్లు మరియు ఏటవాలులు మెరుస్తూ...

ఆపు దాన్ని!

భయంతో మేఘాలు వస్తున్నాయి,

రక్తంలో సూర్యాస్తమయం!

రక్తంలో సూర్యాస్తమయం! గుండె నుండి రక్తం ప్రవహిస్తుంది!

ఏడుపు, హృదయం, ఏడుపు ...

శాంతి లేదు. స్టెప్పీ మరే

అతను దూసుకుపోతున్నాడు!

ఈ దేశభక్తి మరియు దౌర్భాగ్యమే బ్లాక్‌ని ఈరోజు మనకు దగ్గర చేసింది కాదా? తన "దూరం" నుండి అతను మనకు ప్రేమించడం మరియు ద్వేషించడం, సహనంతో ఉండడం మరియు మనకు ఉన్నదానితో సంతృప్తి చెందడం బోధిస్తాడు. ఈ అద్భుతమైన కవి యొక్క కవితలు ఉత్తమమైన, అత్యంత సన్నిహిత భావాలను మేల్కొల్పుతాయి. ప్రకృతి, స్నేహం, ప్రేమ మరియు రష్యా గురించి అతని అద్భుతమైన కవితల పట్ల హృదయం ఉదాసీనంగా ఉండదు.

రష్యా తన గడ్డపై జన్మించిన గొప్ప ప్రతిభ గురించి గర్వించగలదు. ఈ ప్రత్యేకమైన వ్యక్తులలో ఒకరు, దీని పేరు భూమిపై ఉన్న దాదాపు ప్రతి వ్యక్తికి తెలిసినట్లుగా అనిపిస్తుంది, బహుశా ఆదిమ పరిస్థితులలో జీవించే వ్యక్తులకు మినహా, అలెగ్జాండర్ సెర్గీవిచ్ పుష్కిన్. ఈ వ్యక్తి గొప్ప రష్యన్ కవి, అతను తన చిన్నదైన కానీ ప్రకాశవంతమైన జీవితంలో మనకు అనేక సంపదలను అందించగలిగాడు.

పుష్కిన్ యొక్క స్వేచ్ఛను ప్రేమించే సాహిత్యం

అలెగ్జాండర్ సెర్జీవిచ్‌ను స్వేచ్ఛా కవి అని పిలవడం ఏమీ కాదు. అతని కవిత్వంలో చాలా స్వాతంత్య్రాన్ని ప్రేమించే భావనలు ప్రకాశిస్తాయి. అతను రష్యన్ భాష మరియు సాహిత్యంలో వాస్తవికత స్థాపకుడిగా గుర్తించబడ్డాడు. తన రచనలలో, లక్షలాది మంది పాఠకుల హృదయాలలో ప్రతిధ్వనించే స్వేచ్ఛ అనే భావన గురించి పాఠకుడికి తన అవగాహనను అందజేస్తాడు. అయినప్పటికీ, గొప్ప కవి యొక్క పనిలో స్వేచ్ఛ యొక్క ఇతివృత్తం గణనీయమైన మార్పులకు గురైంది. ప్రతి రష్యన్ వ్యక్తి, నిస్సందేహంగా, రష్యా యొక్క గొప్ప కొడుకు యొక్క పని యొక్క ఈ ముఖ్యమైన వైపు గురించి తెలుసుకోవాలి. అందుకే రష్యన్ పాఠశాలల్లో ఒక ప్రత్యేక అంశం “పుష్కిన్ యొక్క స్వేచ్ఛ-ప్రేమగల సాహిత్యం” - 9 వ తరగతిలో ఒక పాఠం, ఇది సాధారణంగా గణనీయమైన శ్రద్ధ ఇవ్వబడుతుంది, ఎందుకంటే ఇది యువ తరం యొక్క ప్రపంచ దృష్టికోణాన్ని రూపొందించే ప్రక్రియలో పాల్గొంటుంది.

పుష్కిన్ యొక్క స్వేచ్ఛ ఏమిటి?

అలెగ్జాండర్ సెర్జీవిచ్ యొక్క రచనలకు వెళ్లే ముందు, "స్వేచ్ఛ" మరియు "స్వేచ్ఛ" వంటి భావనల ద్వారా అతను అర్థం ఏమిటో గుర్తించడానికి ప్రయత్నిద్దాం.

వాస్తవానికి, పుష్కిన్ కోసం స్వేచ్ఛ అతని మొత్తం ఉనికి యొక్క ప్రాథమిక విలువ. ఇది అతను సృష్టించగల ఉచిత స్వీయ-అవగాహన పరిస్థితులలో ఉంది. చిన్న వయస్సు నుండి, అతను స్వాతంత్ర్యం యొక్క రుచి మరియు మాధుర్యాన్ని తెలుసు మరియు మానవ జీవితంలోని వివిధ పరిస్థితులను పోల్చగలడు, ఇది అతని సేకరించిన రచనలలో ప్రతిబింబిస్తుంది. కవి ప్రాణాంతకవాది మరియు విధి యొక్క వైవిధ్యాలను విశ్వసించాడు, మనిషి పూర్తిగా దాని శక్తిలో ఉన్నాడని చెప్పాడు. అందువల్ల, అతని పని ముదురు మరియు దిగులుగా ఉన్న షేడ్స్‌లో పెయింట్ చేయబడింది. ఆశ మరియు స్వేచ్ఛ యొక్క కిరణం ఎక్కడ చొచ్చుకుపోతుందో అక్కడ, అన్ని సృజనాత్మకత పాఠకులకు ఆనందం మరియు శాంతిని కలిగించే ఒక అదృశ్య ప్రకాశవంతమైన కాంతి ద్వారా ప్రకాశిస్తుంది. అందుకే, పుష్కిన్ యొక్క స్వేచ్ఛను ప్రేమించే సాహిత్యం ఏమిటో పాఠకుడు అర్థం చేసుకోవాలనుకుంటే, దీన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి కవిత్వం ఖచ్చితంగా మార్గం.

ప్రారంభ సృజనాత్మకత

గొప్ప కవి యొక్క చిన్న సంవత్సరాల నుండి స్వేచ్ఛ యొక్క ఇతివృత్తాన్ని స్పష్టంగా గుర్తించవచ్చు. అలెగ్జాండర్ సెర్గీవిచ్ తన జీవితంలోని యువ సంవత్సరాలను గడిపిన లైసియం యొక్క వాతావరణం, అతని మొత్తం సృజనాత్మక మార్గం ఏర్పడే ప్రారంభాన్ని బాగా ప్రభావితం చేసింది. ఇక్కడే స్వేచ్ఛ యొక్క భావన, మానవ జీవితంలో దాని శక్తి మరియు ప్రాముఖ్యత మరియు జీవితపు ఉన్నత సూత్రాలు అతని ఆత్మలో నాటబడ్డాయి. 1815లో ఇక్కడే అతను తన మొదటి స్వాతంత్ర్య-ప్రేమ వ్యాసాన్ని లిసినియస్ రాశాడు. ఈ చిన్న పద్యంలో అతను రోమ్ యొక్క విధిపై ఆధారపడిన కథాంశాన్ని వెల్లడించాడు. పురాతన చరిత్ర ఎల్లప్పుడూ కవికి ఆసక్తిని కలిగి ఉంది మరియు ముఖ్యంగా సంకల్పం మరియు బానిసత్వం యొక్క ఇతివృత్తం, ఇది ఇప్పటికే పురాతన కాలంలో చాలా సందర్భోచితంగా ఉంది.

అదనంగా, పుష్కిన్ యొక్క ప్రారంభ పని రష్యాలో విప్లవానికి వంద సంవత్సరాల ముందు 1817 లో వ్రాసిన "లిబర్టీ" అనే ఓడ్ ద్వారా గుర్తించబడింది. ఇప్పటికే ఇక్కడ పుష్కిన్ యొక్క స్వేచ్ఛ-ప్రేమగల సాహిత్యం పూర్తిగా వ్యక్తీకరించబడింది. "లిబర్టీ" అనే వ్యాసం మొత్తం ప్రపంచానికి విజ్ఞప్తి, స్వేచ్ఛ, సమానత్వం మరియు సౌభ్రాతృత్వానికి పిలుపు. ప్రపంచం తప్పుగా జీవిస్తోందని మరియు తప్పుడు మార్గాన్ని అనుసరిస్తోందని అతను విచారం వ్యక్తం చేశాడు మరియు ప్రతి ఒక్కరూ భిన్నంగా జీవించడం ప్రారంభించి స్వేచ్ఛ వైపు తిరగాలని పిలుపునిచ్చారు.

సృజనాత్మక మార్గం యొక్క కొనసాగింపు

అలెగ్జాండర్ సెర్జీవిచ్ 1920 వరకు లైసియంలో చదువుకున్నాడు. తన అధ్యయన సంవత్సరాలలో, అతను డిసెంబ్రిస్ట్ కవిగా అభివృద్ధి చెందడం కొనసాగించాడు. ఇది "లిబర్టీ" అనే పదం పుష్కిన్ యొక్క మొట్టమొదటి స్వాతంత్ర్య-ప్రేమగల సాహిత్యం, ఇందులోని పద్యాలు అణచివేతకు గురైన వారిని తమ అణచివేతదారులకు వ్యతిరేకంగా లేవాలని పిలుపునిచ్చాయి. ఈ ఓడ్‌లో, గొప్ప కవి అతనికి ప్రేరణ ఇవ్వడానికి స్వేచ్ఛ యొక్క గాయకుడి వైపు తిరుగుతాడు, ఆపై దౌర్జన్యానికి వ్యతిరేకంగా మాట్లాడాడు. అమాయకంగా హత్యకు గురైన అమరవీరులను స్మరించుకుని ఈ లోకంలోని అన్యాయాన్ని చూసి పాఠకులను వణికిపోయేలా చేశాడు.

1918 లో, గొప్ప రష్యన్ కుమారుడు "టు ఎన్. యా. ప్లస్కోవా" అనే పద్యం వ్రాసాడు, అతను సామ్రాజ్ఞి యొక్క గౌరవ పరిచారిక. ఈ చిన్న కవితలో, కవి ఆ సంవత్సరాల్లో తన రాజకీయ ప్రపంచ దృక్పథాన్ని పాఠకులకు వెల్లడించాడు, ఇది స్వేచ్ఛా ఆలోచనతో విభిన్నంగా ఉంది. అతను రష్యన్ ప్రజల సరళత గురించి మాట్లాడుతుంటాడు, అది అతనిని ఆకర్షించింది, అయితే ఇంపీరియల్ చిక్ మరియు ఆడంబరం, దీనికి విరుద్ధంగా, అతనికి అసహ్యం కలిగిస్తుంది. అతను తన దేశం గురించి, దాని చారిత్రక విధి గురించి, గొప్ప రష్యన్ ప్రజల గురించి ప్రతిబింబిస్తాడు.

పద్యం "చాడేవ్‌కి"

ఈ పద్యం పుష్కిన్ యొక్క స్వాతంత్ర్య-ప్రేమగల సాహిత్యాన్ని బహిర్గతం చేసిన మరొక రచన. ఈ సంక్షిప్త పద్యం యొక్క సారాంశం, కానీ అర్థవంతమైన పద్యం అతని యవ్వనంలోని స్నేహితుడికి విజ్ఞప్తి. మీ ఆత్మను స్వాతంత్ర్యం కోసం ప్రోత్సహించడానికి మరియు మీ మాతృభూమికి మీ జీవితాన్ని అంకితం చేయడానికి యవ్వనం మరియు ఆనందాల ఆనందాన్ని కదిలించమని పిలుపు. ఇది ఒక స్నేహితుడికి వ్యక్తిగత సందేశం, ఇది వాస్తవానికి రాజకీయ ఆకర్షణగా మారుతుంది. ఇప్పుడు చాదేవ్ తన యవ్వనానికి స్నేహితుడు మాత్రమే కాదు, తన వినోదాన్ని పంచుకుంటాడు, కానీ సహచరుడు మరియు ఆలోచనాపరుడు.

మొత్తం పద్యం దేశభక్తి మరియు విప్లవ స్ఫూర్తిని పీల్చుకుంటుంది మరియు ఆశావాద గమనికతో ముగుస్తుంది: అసమానత మరియు అణచివేతకు వ్యతిరేకంగా పోరాటంలో స్వేచ్ఛ యొక్క ఆత్మ యొక్క విజయం గురించి మాట్లాడే రైజింగ్ స్టార్ యొక్క ప్రతీక.

పద్యం "గ్రామం"

అలెగ్జాండర్ సెర్జీవిచ్ 1819లో మిఖైలోవ్స్కోయ్ గ్రామానికి వెళ్లిన తర్వాత లైసియం గోడల మధ్య ఉండగానే రాశాడు. ఈ రెండు భాగాల కవితలో పుష్కిన్ యొక్క స్వేచ్ఛ-ప్రేమగల సాహిత్యం గొప్పగా ప్రతిబింబిస్తుంది.

మొదటి భాగం చాలా శ్రావ్యంగా ఉంది మరియు రష్యన్ గ్రామం యొక్క అందం, దాని స్వభావం మరియు స్థలాన్ని వివరిస్తుంది. అటువంటి ప్రదేశాల్లోనే కవి ప్రత్యేకంగా ప్రేరణ పొందాడు మరియు అందాన్ని చూశాడు. కవి చాలా కాలం గడిపిన గ్రామం యొక్క అందాన్ని ప్రతిచోటా చూడవచ్చు. అయితే, ఈ పద్యం యొక్క రెండవ భాగం మొదటి భాగం వలె నిర్మలంగా లేదు. రష్యన్ ప్రజల బానిసత్వం, బానిసత్వం మరియు అణచివేత ఇతివృత్తం ఇక్కడ తాకింది. అతను "సన్నగా ఉన్న" వ్యక్తులను మరియు "అడవి" ప్రభువులను పోల్చాడు. మహాకవి ఆత్మ శాంతించలేక అల్లాడుతోంది అని ఎవరైనా భావిస్తారు. "ఇక్కడ ప్రతి ఒక్కరూ బాధాకరమైన కాడి ద్వారా సమాధికి లాగబడ్డారు," అని పంక్తులు చదవబడ్డాయి మరియు చివరలో సమాధానం లేని ప్రశ్న ఉంది: "ఓ స్నేహితులారా, అణచివేయబడని ప్రజలను నేను చూస్తానా?"

కవి యొక్క ప్రపంచ దృష్టికోణం యొక్క సంక్షోభం

1923 కవి అభిప్రాయాలు మరియు విశ్వాసాలలో సంక్షోభం యొక్క సంవత్సరం. ఏ విప్లవాత్మక మరియు విముక్తి ఉద్యమాలు అతని ఆశలు మరియు అంచనాలకు అనుగుణంగా ఉండవు, అతనిని నిరాశపరుస్తాయి. అందుకే ఈ సంవత్సరాల్లో పుష్కిన్ యొక్క స్వేచ్ఛను ప్రేమించే సాహిత్యం ఇప్పటికే గణనీయంగా మారిపోయింది. కవి యొక్క కొత్త అభిప్రాయాలను ప్రతిబింబించే మొదటి రచన "ది డెసర్ట్ సోవర్ ఆఫ్ ఫ్రీడం" అనే పద్యం. అందులో అతను స్వేచ్ఛలేని మరియు బానిసత్వ పరిస్థితులకు అనుగుణంగా ఉన్న ప్రజలను ఉద్దేశించి ప్రసంగించాడు. ఈ పద్యం యొక్క పంక్తులలో స్వేచ్ఛ గురించిన కొత్త అవగాహన, అనగా భౌతికమైనది. వయస్సు క్రూరమైనదని, "శాంతియుతమైన ప్రజలు" కనీస భౌతిక ప్రయోజనాలతో సంతృప్తి చెందారని మరియు ఇది అతనిని కూడా అణచివేస్తుందని అతను గ్రహించాడు.

అణచివేత అలెగ్జాండర్ సెర్జీవిచ్‌ను కూడా తీవ్రంగా ప్రభావితం చేసింది. అతను చాలా మంది డిసెంబ్రిస్ట్‌లను వ్యక్తిగతంగా తెలుసు మరియు అతని కవిత్వం ద్వారా వారి మనోధైర్యాన్ని బలపరచడానికి మరియు వారి హృదయాలలో ఆశను నింపడానికి ప్రయత్నించాడు. ప్రవాసంలోకి పంపబడిన డిసెంబ్రిస్టులను ఉద్దేశించి వ్రాసిన కొన్ని కవితల పంక్తుల ద్వారా క్లుప్తంగా పరిగెత్తడం ద్వారా పుష్కిన్ సాహిత్యం ఎలా మారిపోయిందో మీరు అర్థం చేసుకోవచ్చు. అతని పద్యం "అరియన్" తిరుగుబాటు యొక్క నమూనా, దీనిలో అతను తన స్వేచ్ఛా అభిప్రాయాలను ధృవీకరిస్తాడు. స్వేచ్ఛకు కారణం ప్రబలుతుందని మరియు "భారీ గొలుసులు పడతాయని" అతను నమ్ముతాడు.

ఇరవైల చివర

అలెగ్జాండర్ సెర్జీవిచ్, స్వతహాగా పోరాట యోధుడు, ఎల్లప్పుడూ ఆలోచనలో ఉండేవాడు. ఇరవైల చివరలో, అతను ఒక కొత్త రకమైన స్వేచ్ఛ వైపు మొగ్గు చూపాడు - సృజనాత్మకత యొక్క స్వేచ్ఛ. అతను తన అనేక రచనలను కూడా దీనికి అంకితం చేస్తాడు. "కవిత్వ స్వేచ్ఛ" అతనికి ముఖ్యమైనది, దాని గురించి ఏమీ అర్థం చేసుకోని వారి నుండి అతనిని వేరు చేస్తుంది. మీరు "మ్యూజ్ యొక్క ప్రేరణ" ను అనుసరిస్తే, మీరు ఈ లక్ష్యాన్ని సాధించవచ్చు. ఈ పంక్తిని "కవి" మరియు "కవి మరియు గుంపు" కవితలలో స్పష్టంగా చూడవచ్చు.

పరిపక్వ సంవత్సరాలు

కవి యొక్క పరిపక్వత సంవత్సరాలలో పుష్కిన్ యొక్క స్వేచ్ఛ-ప్రేమగల సాహిత్యం విలువల పునఃపరిశీలనకు లోనవుతుంది. స్వేచ్ఛ యొక్క చిత్రం కొత్త రూపాలను తీసుకుంటుంది, అవి అంతర్గత, వ్యక్తిగత స్వేచ్ఛగా కనిపిస్తాయి. అతను మాజీ విప్లవాత్మక స్వేచ్ఛా-ఆలోచనల ఆదర్శాలను విడిచిపెట్టాడు, వాటికి శాంతి మరియు మనశ్శాంతిని ఇష్టపడతాడు. 1834 లో, "ఇది సమయం, నా మిత్రమా, ఇది సమయం!" అనే కవితలో అతను భూమిపై ఆనందం లేదని, కానీ శాంతి మరియు సంకల్పం ఉందని వ్రాశాడు. 1836 లో, అలెగ్జాండర్ సెర్గీవిచ్ "ఫ్రమ్ పిండేమోంటి" అనే పద్యం వ్రాసాడు, దీనిలో అతను మళ్ళీ స్వేచ్ఛ యొక్క కొత్త దృష్టిని సూచిస్తాడు, ఇది బాహ్య ఆదర్శాలకు దూరంగా ఉంది.

అదే సంవత్సరంలో, గొప్ప కవి "నేను నా కోసం ఒక స్మారక చిహ్నాన్ని నిర్మించాను, చేతులతో తయారు చేయలేదు" అనే కవితను వ్రాసాడు, అందులో అతను తన మొత్తం పనిని సంగ్రహించినట్లు అనిపించింది. ఈ పని అతని సృజనాత్మక ప్రమాణంగా పరిగణించబడుతుంది: "నేను నా లైర్‌తో మంచి భావాలను మేల్కొన్నాను, నా క్రూరమైన యుగంలో నేను స్వేచ్ఛను కీర్తించాను మరియు పడిపోయిన వారి కోసం దయను కోరాను."

ముగింపు

"పుష్కిన్ యొక్క స్వేచ్ఛను ప్రేమించే సాహిత్యం" అనే అంశంపై - ఒక నివేదిక సాధారణంగా విద్యార్థులచే తయారు చేయబడుతుంది. గొప్ప రష్యన్ కవి జీవితం మరియు పని గురించి తెలియకుండా, తనను తాను రష్యన్ వ్యక్తి అని పిలవడం కష్టం, అందుకే ప్రతి ఒక్కరూ దాని గురించి తెలుసుకోవాలి. అతని జీవితంలోని ప్రధాన మైలురాళ్ళు.

నిస్సందేహంగా, అలెగ్జాండర్ సెర్జీవిచ్ స్వేచ్ఛ మరియు దాని ఆదర్శాల బోధకుడు, అయినప్పటికీ అతని ప్రకాశవంతమైన, కానీ చాలా చిన్న జీవితమంతా గణనీయమైన మార్పులకు గురైంది. దేశంలోని రాజకీయ మార్పులు, కవికి తన జీవితాంతం జరిగిన సంఘటనలు దీనికి కారణం.

పుష్కిన్ యొక్క స్వేచ్ఛను ఇష్టపడే సాహిత్యం, కవితలు మరియు మిలియన్ల మంది పాఠకులచే ప్రియమైన రచనల జాబితా కవి యొక్క అపారమైన సృజనాత్మక వారసత్వం అని చెప్పడం సురక్షితం. మరియు రష్యన్ ప్రజలు ఈ సంపద గురించి గర్వించగలరు.