పురాతన ప్రపంచం యొక్క సైనిక నిరంకుశత్వం. గ్రేట్ పిరమిడ్లు పిరమిడ్ల నిర్మాణానికి ఎందుకు గొప్ప ప్రాముఖ్యత ఇవ్వబడింది

పురాతన ఈజిప్టు యొక్క నిర్మాణ రూపాన్ని పాత రాజ్యంలో వేగంగా మార్చారు. మస్తబాస్ - రాతి పునాదులు - పిరమిడ్ కాంప్లెక్స్‌లతో భర్తీ చేయబడ్డాయి. నిర్మాణం యొక్క పరిణామం అనేక శతాబ్దాలు పట్టింది.

పురాతన ఈజిప్ట్ యొక్క పిరమిడ్ బిల్డర్ల జీవితం

నిర్మాణం పురాతన ఈజిప్టులో పిరమిడ్లుఒక మస్తబాను రూపొందించడం ద్వారా ముందుగా జరిగింది - నేల స్థాయిలో ఒక వేదిక, అధిక-నాణ్యత గ్రానైట్ లేదా పాలరాయితో తయారు చేయబడింది. సైట్ కింద, భూగర్భ సొరంగాలు, శ్మశానవాటిక మరియు వస్తువులను మరియు ఆహారాన్ని నిల్వ చేయడానికి గదులు గతంలో నిర్మించబడ్డాయి.

ఐదవ రాజవంశం యొక్క ఈజిప్ట్ యొక్క చివరి పిరమిడ్లలో, ఫారో యొక్క శరీరంతో సార్కోఫాగస్ ఉంచబడిన గది 10-20 మీటర్ల ఎత్తులో ప్రవేశంతో భూమి పైన ఉన్న స్థాయిలో పాలరాయి లేదా గ్రానైట్ బ్లాకుల నుండి మౌంట్ చేయబడింది. ఇది తవ్వకం పనిలో ఆదా చేయడం సాధ్యపడింది.

గిజా పీఠభూమి. చెయోప్స్ పిరమిడ్ (ఖుఫు). గత శతాబ్దపు 80వ దశకం. ఫోటో.

భూసేకరణ సమయంలో, బిల్డర్లు సమీపంలోని తాత్కాలిక నిర్మాణాలు లేదా భూగర్భ నిర్మాణాలలో నివసించారు, అంటే పిరమిడ్ల నిర్మాణ ప్రదేశానికి దూరంగా కాదు.

అంత్యక్రియల సముదాయం నిర్మించే ప్రదేశంలో నిర్ణీత స్థలంలో సాధారణ కార్మికులు మరియు ఉద్యోగుల ఖననాలు జరిగాయి.

స్థానిక జనాభాలో కొంత భాగం, ఎక్కువగా మహిళలు, ఆహారం మరియు కాల్చిన రొట్టెలను తయారు చేస్తారు మరియు నైలు నది నుండి లేదా హస్తకళాకారుల గ్రామానికి నీటిని సరఫరా చేయడానికి ప్రత్యేకంగా నిర్మించిన కాలువల నుండి జగ్గులలో నీటిని తీసుకువచ్చారు. కూలి పనివాళ్లకే కాదు, బానిసలకు కూడా ఆహారం తయారుచేయబడింది.

అదే సమయంలో, పిరమిడ్‌లో 10 వేల మంది కార్మికులు మరియు ఉద్యోగులు పనిచేశారు మరియు అదే సంఖ్యలో పిరమిడ్ సమీపంలో మరియు వందల కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉన్న సున్నపురాయి మరియు పాలరాయి క్వారీలలో బ్లాక్‌లను సిద్ధం చేశారు.

కోమ్ ఓంబో యొక్క రాతి క్వారీల నుండి మరియు సిరియా మరియు లిబియా నుండి ఫినిషింగ్ మెటీరియల్స్ నుండి చాలా పాలరాయి మరియు గ్రానైట్ బ్లాక్‌లు నైలు నది వెంట సరఫరా చేయబడ్డాయి.

విభాగంలో పురాతన ఈజిప్టు పిరమిడ్

మేము క్రాస్-సెక్షన్‌లో పిరమిడ్ యొక్క అంతర్గత విషయాలను పరిశీలిస్తే, సార్కోఫాగస్‌ను వ్యవస్థాపించే స్థలాన్ని గుర్తించడం సులభం - ఒక శ్మశానవాటిక, పిరమిడ్ మధ్యలో ఎక్కడో, ఐదు నుండి ఏడు వెంటిలేషన్ నాళాలు మరియు పొదుగుల సంస్థాపనతో. 45 డిగ్రీల వంపుతో వివిధ విభాగాలు.

పై నుండి, సార్కోఫాగస్ బహుళ-టన్నుల పాలరాయి స్లాబ్‌లతో తయారు చేయబడిన టెంట్-రకం పందిరి ద్వారా రక్షించబడింది, ఇది పైకప్పు యొక్క బరువు నుండి సార్కోఫాగస్ యొక్క బందు మరియు రక్షణను బలపరుస్తుంది, పురాతన ఈజిప్ట్ పిరమిడ్ల రాతి బ్లాక్‌ల క్షీణత నుండి పైన, ఇది ప్రారంభ ప్రాజెక్టులలో దాని నాశనానికి దారితీసింది.

శ్మశానవాటిక, భూగర్భ మార్గాలు, గ్రోటోలు, తప్పుడు మార్గాలు, లైటింగ్ మరియు వెంటిలేషన్ షాఫ్ట్‌లు, సొరంగాలు, డెడ్ ఎండ్స్, యాంటీ-వాండల్ బోల్ట్‌లు, కార్నర్ ఫాస్టెనింగ్‌లు, మురుగునీటి ఉత్సర్గ వ్యవస్థలు మరియు తుఫాను నీటి పారుదల వ్యవస్థల నిర్మాణానికి ముందు పనులు జరిగాయి. పిరమిడ్, సున్నా నిర్మాణ చక్రం అని పిలవబడేది.

ప్రశ్న: "అలాంటి ఇరుకైన సొరంగాల ద్వారా బహుళ-టన్నుల సార్కోఫాగస్ ఎలా తీసుకువెళ్ళబడింది?" ఇది ప్రారంభానికి ముందు స్థానంలో ఇన్స్టాల్ చేయబడింది పురాతన ఈజిప్టులో పిరమిడ్ నిర్మించడం, ముందుగా నిర్మించిన మస్తాబాపై లేదా దాని క్రింద 20-60 మీటర్ల లోతులో!

ప్రధాన భవనం నిర్మాణం పూర్తయిన తర్వాత ఫారో యొక్క ఎంబాల్డ్ బాడీని కారిడార్ల వెంట సార్కోఫాగస్‌లోకి తీసుకువెళ్లారు. అతనితో వారు ఇతర ప్రపంచంలో అతనికి ఉపయోగపడే ఆహారాన్ని మరియు దుస్తులను తీసుకువచ్చారు. శ్మశానవాటిక మరియు సార్కోఫాగస్ యొక్క లోడ్ పూర్తయిన తర్వాత, ప్రవేశ ద్వారం మరియు వెంటిలేషన్ సొరంగాలు బహుళ-టన్ను గ్రానైట్ స్లాబ్‌లతో కప్పబడి ఉన్నాయి. ఫారో మరియు ప్రపంచం మధ్య గాలి మరియు కమ్యూనికేషన్ కోసం వాటిలో చిన్న రంధ్రాలు మిగిలి ఉన్నాయి.
పాలరాయి కవాటాలు లేదా లోతైన షాఫ్ట్‌లు సమాధులను దోపిడీ నుండి రక్షించలేదు.

వెంటిలేషన్ షాఫ్ట్‌లు వంటి మస్తబా స్థాయికి పైన నిర్మించిన ప్రతిదీ రాతి దిమ్మెలు వేసేటప్పుడు నిర్వహించబడింది.
ఒక పేలవమైన ఉపరితల నాణ్యతతో సాధారణ రాగి ఉలితో సొరంగాలు మరియు గద్యాలై ప్రాసెసింగ్తో పోలిస్తే, ఖననం గది యొక్క గోడలు ప్రత్యేక శ్రద్ధతో తయారు చేయబడ్డాయి - పాలిష్ మరియు చిత్రలిపితో పెయింట్ చేయబడ్డాయి.

పురాతన ఈజిప్ట్ యొక్క పిరమిడ్ల నిర్మాణం

ఈజిప్ట్ యొక్క పురాతన పిరమిడ్ల నిర్మాణ సమయంలో బ్లాక్స్ అసెంబ్లింగ్

పిరమిడ్ యొక్క ఎత్తుకు 20 టన్నుల బ్లాక్‌లను ఎవరూ ఎత్తలేదు, అవి ఈజిప్టు దేవదారు బోర్డుల నుండి ఫార్మ్‌వర్క్‌లో, రాయి క్వారీ వ్యర్థాల నుండి పాలరాయి మరియు గ్రానైట్ చిప్‌ల సంకలితాలతో స్థానికంగా తయారు చేయబడ్డాయి. పరిష్కారం అక్కడికక్కడే మిళితం చేయబడింది మరియు నీరు, బోర్డులు మరియు నిర్మాణ వస్తువులు రాంప్ పైకి తీసుకురాబడ్డాయి. పెద్ద రాతి బ్లాక్ ప్రణాళిక చేయబడింది, ఫార్మ్‌వర్క్ కోసం తక్కువ ఖరీదైన కలప అవసరం.

మునుపటి పిరమిడ్‌లలో, శ్మశానవాటిక మరియు బయటి ఆకృతి మధ్య ఖాళీని రాళ్లు మరియు క్వారీల వ్యర్థాలతో నింపారు, పైన పాలిష్ చేసిన సున్నం స్లాబ్‌లు మరియు బ్లాకులతో కప్పబడి ఉండేవి.
లోపల దాదాపు రాతి బ్లాక్‌లు లేవు - అవి సొరంగం మార్గాలు, షాఫ్ట్‌లు, సపోర్ట్‌లు మరియు గై వైర్‌లను బిగించడానికి మాత్రమే ఉపయోగించబడ్డాయి.

ప్రాచీన ఈజిప్టు పిరమిడ్‌లు: ఫోటోలు

ఈజిప్ట్ పిరమిడ్ల నిర్మాణం కోసం మెటీరియల్

రాతి బ్లాక్స్ లేకపోవడం ముడి ఇటుకలతో దాదాపు అన్ని పిరమిడ్లలో తయారు చేయబడింది, ఇవి ఇప్పటికీ గృహ నిర్మాణానికి పెద్ద పరిమాణంలో ఉత్పత్తి చేయబడతాయి.

పిరమిడ్ల సమీపంలో నిర్మాణ క్వారీ కూడా ఉంది, కానీ ఇక్కడ సున్నపురాయి అధిక ఇసుకతో తక్కువ నాణ్యతతో ఉంది. పిరమిడ్‌ల మార్గాలను సందర్శించడం మరియు కూలిపోవడాన్ని తెరవడం పిరమిడ్ యొక్క శరీరం యొక్క అంతర్గత స్నాయువు యొక్క బలహీనమైన బందును సూచిస్తుంది, ఇందులో సున్నపురాయి బ్లాక్‌లు మరియు స్లాబ్‌ల ప్రాసెసింగ్ నుండి మిగిలిపోయిన శకలాలు మరియు ముక్కలు ఉంటాయి. పిరమిడ్ యొక్క ఉపరితలం మరియు సంస్థాపన పూర్తి చేయడం.

పదార్థాల ఆర్థిక వినియోగం యొక్క ఈ పద్ధతి నేటికీ నిర్మాణంలో ఉపయోగించబడుతుంది, బయటి ఉపరితలం అధిక-నాణ్యత ఇటుకతో తయారు చేయబడింది మరియు లోపలి భాగం వ్యర్థాలతో నిండి ఉంటుంది మరియు సిమెంట్ మీద పాలిమర్ మోర్టార్తో నింపబడుతుంది.

పాలిమర్ కాంక్రీటు యొక్క బ్లాక్‌లను తయారుచేసే విధానం పిరమిడ్ డ్రాయింగ్‌లలో ఒకదానిలో చూపబడింది మరియు ఆధునిక వాటికి భిన్నంగా లేదు - చెక్క ఫార్మ్‌వర్క్ మరియు మోర్టార్.

పిరమిడ్ ఆఫ్ ఈజిప్ట్ ఫారో టెటి మరియు జోసెర్

బహుళ-టన్నుల పిరమిడ్ కోసం పునాది నిర్మించబడలేదు - సహజ కొండలలో ఒకదాని యొక్క బలమైన సున్నపురాయి నుండి - పీఠభూమి.

ఈజిప్ట్ యొక్క పురాతన పిరమిడ్ నిర్మాణం కోసం ప్రాజెక్ట్ ఫారో యొక్క బంధువులు మరియు భార్యల ఖననం ప్రాంతం కోసం అందించబడింది, కొన్నిసార్లు చిన్న వాటి పక్కన.

నేల యొక్క జియోడెటిక్ పరిశోధన లేకపోవడం మరియు భూగర్భజలాల ఉనికి, ఒక నియమం వలె, పిరమిడ్ యొక్క అకాల నాశనానికి దారితీసింది, కానీ ఇది చాలా అరుదుగా జరిగింది. నైలు నది నీటి పచ్చికభూముల వరద మైదానంలో, పిరమిడ్ల నిర్మాణం నిర్వహించబడలేదు మరియు ఖననం ద్వారా ఆక్రమించబడిన పర్వత ప్రాంతంలో భూగర్భ జలాలు లేవు.

వరద సంవత్సరాలలో నైలు నది యొక్క అధిక నీటి మట్టం ద్వారా కొట్టుకుపోయిన పిరమిడ్లు దాదాపు భూమికి నాశనం చేయబడ్డాయి.
వందల మిలియన్ల సంవత్సరాల క్రితం, పిరమిడ్లు ఉన్న ప్రాంతంలో, నది లోయలో పురాతన సముద్రపు నీటి నుండి కూలిపోయిన పర్వత శ్రేణులు ఉన్నాయి, సూర్యుడు మరియు వేడి - ఇసుక మరియు శిధిలాలుగా మారాయి.

పురాతన ఈజిప్ట్ పిరమిడ్లు వీడియో

వ్యాసం యొక్క కంటెంట్

అంత్యక్రియల ఆచారాలు మరియు ఆచారాలు. మన జ్ఞానంలో ప్రతిచోటా మరియు అన్ని సమయాల్లో, సమాజంలోని ఒక వ్యక్తి మరణించిన తర్వాత, స్థాపించబడిన ఆచారాలు అమలులోకి వస్తాయి. మృతదేహాన్ని పారవేయడం మరియు మరణించిన వారి బంధువుల ప్రవర్తనతో సంబంధం ఉన్న సాధారణ విధానపరమైన చర్యలు వారు వారసత్వంగా మరియు సామాజికంగా పవిత్రం చేయబడినంత వరకు మాత్రమే కాకుండా, అవి నిర్దిష్ట ప్రతీకలను కలిగి ఉన్నంత వరకు మరియు పూర్తిగా ఆచరణాత్మక గణనలను కలిగి ఉండవు. కేవలం పారిశుద్ధ్య కారణాల వల్ల లేదా ఇతర ఆచరణాత్మక కారణాల వల్ల మృతదేహాన్ని ఖననం చేయడానికి అందించే ఆచారాలు ఆచారాలుగా అర్హత పొందలేవు ఎందుకంటే వాటికి పవిత్రత యొక్క సందర్భం లేదు. ప్రయోజనాత్మకతకు మించిన భావాలు, విలువలు మరియు నమ్మకాలను కలిగి ఉంటే ఈ రకమైన సందర్భం ఖచ్చితంగా మతపరమైన లేదా మాయాజాలం కాకపోవచ్చు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, ఆధునిక పట్టణ నాగరికతలకు మాత్రమే పరిమితమైన అరుదైన మినహాయింపులతో, మరణానికి సంబంధించిన ఆచారాలు మరియు వేడుకలు చివరికి మతం యొక్క రంగానికి చెందినవి. ఈ కారణంగా, అటువంటి ఆచారాలు మరియు ఆచారాలు ప్రతీకాత్మకంగా లోడ్ అవుతాయి మరియు అవి ఉత్పన్నమయ్యే మరియు వాటి వ్యక్తీకరణను స్వీకరించే సరిహద్దులలోని సంస్కృతికి సంబంధించి మాత్రమే ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉంటాయి.

అనేకమంది మానవ శాస్త్రవేత్తలు అంత్యక్రియల ఆచారాల విధులను విశ్లేషించారు. మరణించినవారికి, యుక్తవయస్సు, వివాహం మరియు ఇలాంటి సంఘటనల సందర్భంగా అదే చక్రం యొక్క ఇతర ఆచారాల మాదిరిగానే అంత్యక్రియలు జీవిత చక్రం యొక్క ఆచారాలలో ఒకటి మరియు ఒక స్థితి నుండి మరొక స్థితికి మారడాన్ని సూచిస్తాయి. ఈ జీవిత చక్రం ఆచారం అటువంటి పరివర్తనకు ఉత్తమమైన పరిస్థితులను సృష్టించాలి.
వ్యక్తిపై వారి స్పష్టమైన దృష్టి ఉన్నప్పటికీ, అంత్యక్రియల ఆచారాలు వారి పనితీరులో సామాజికంగా ఉంటాయి, ఎందుకంటే అవి ప్రత్యేకంగా జీవించేవారిపై ప్రభావం చూపుతాయి. ఈ ఆచారాల ద్వారా, మరణించినవారికి సంతాపం తెలిపే వారికి స్థిరత్వాన్ని సాధించే మార్గం ఇవ్వబడుతుంది. అమెరికన్ మానవ శాస్త్రవేత్తలు ఎలియట్ చాప్పల్ మరియు కార్లెటన్ S. కూన్ చేసిన విశ్లేషణ ప్రకారం, మరణం సామాజిక అసమతుల్యతకు కారణమవుతుంది, ఎందుకంటే మరణించిన వ్యక్తి పాల్గొన్న సంస్థల సభ్యుల మధ్య సంబంధాలు తాత్కాలికంగా దెబ్బతింటాయి. సామాజిక జీవితానికి అవసరమైన సమతుల్యతను సాధించడానికి, స్థిరమైన సంబంధాల వ్యవస్థను పునరుద్ధరించడం అవసరం, ఇందులో లయ మరియు స్థిరమైన పరస్పర చర్య యొక్క ఊహాజనిత సంబంధాలు ఉంటాయి. జీవిత చక్రం ఆచారాలు ఈ లక్ష్యాన్ని సాధించడానికి ఒక సాధనంగా పనిచేస్తాయి.

సందిగ్ధ వైఖరులు మరియు ఆచారాల యొక్క మూలానికి సంబంధించి సిద్ధాంతకర్తల మధ్య ఏకాభిప్రాయం లేనందున, ఆచరణాత్మక సాక్ష్యాల ద్వారా మద్దతు ఇవ్వబడిన వివరణలను మేము ఆశ్రయించవలసి ఉంటుంది.

మరణించిన వారి పట్ల వైఖరి వారి మరణం యొక్క నిర్దిష్ట పరిస్థితుల ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది. అందువల్ల, ఉదాహరణకు, అనారోగ్యం, ప్రమాదం లేదా హత్య కారణంగా మరణించిన వారు జీవించి ఉన్నవారి పట్ల శత్రుత్వం లేదా ప్రతీకారం తీర్చుకునేవారుగా పరిగణించబడతారు, అయితే వారి మొత్తం జీవితాన్ని గడిపి శాంతియుతంగా మరణించిన వారు స్నేహపూర్వకంగా లేదా కనీసం ఉదాసీనంగా పరిగణించబడతారు.
చనిపోయిన వ్యక్తికి కళ్లకు గంతలు కట్టడం, ప్రత్యేక ద్వారం ద్వారా మృతదేహాన్ని ఇంటి నుండి బయటకు తీసుకెళ్లడం, ఆపై సీలు వేయడం, మృతదేహాన్ని గుండ్రంగా సమాధికి తీసుకెళ్లడం, సమాధి నుండి గ్రామానికి వెళ్లే దారిలో ముళ్లను వెదజల్లడం - ఇవన్నీ. మరణించిన వ్యక్తి యొక్క ఆత్మను గందరగోళపరిచే మార్గాలు మరియు అతనికి హాని కలిగించడానికి తిరిగి రాకుండా నిరోధించడం. చనిపోయినవారి ఆస్తిని పూర్తిగా నాశనం చేయడం వారు తిరిగి రాకుండా నిరోధించే మార్గంగా అర్థం చేసుకోవచ్చు, ఎందుకంటే వారికి ఇల్లు, ఉపకరణాలు, పాత్రలు, దుస్తులు ఉండవు. తిరిగి రాకుండా శరీరాన్ని ఛిద్రం చేయవచ్చు లేదా వికృతీకరించవచ్చు. పెద్ద శబ్దం మరియు అసహ్యకరమైన వాసనలు ఒకే ప్రయోజనాన్ని అందిస్తాయి. చనిపోయినవారిని రహస్యంగా మరియు ప్రవేశించలేని ప్రదేశాలలో పూడ్చిపెట్టే ఉద్దేశ్యం ఏదైనా చొరబాటుదారుని ద్వారా వారి మేల్కొలుపును నిరోధించాలనే కోరిక కావచ్చు. మరణించినవారి పేరును ఉచ్చరించడానికి విస్తృతమైన నిషేధం అతని దృష్టిని ఆకర్షించకూడదనే కోరిక కారణంగా కావచ్చు.

చనిపోయినవారి మృతదేహాలు భద్రపరచబడినప్పుడు మరియు జీవించి ఉన్నవారి పట్ల వారి పట్ల గౌరవం మరియు ప్రేమ యొక్క భావం నుండి కొంత శ్రద్ధ ఇచ్చినప్పుడు పూర్తిగా భిన్నమైన వైఖరి ఏర్పడుతుంది. ఎంబామింగ్, ఎండబెట్టడం మరియు దహనం చేయడం కూడా ఈ రకమైన భావాలచే ప్రేరేపించబడినట్లు పరిగణించబడుతుంది. అంత్యక్రియల వస్తువులు, ఆహార సమర్పణలు, అలంకరణలు, పోర్ట్రెయిట్ విగ్రహాలు మరియు చిత్రాలు, స్మారక చిహ్నాలు మరియు స్మారక సేవలకు కూడా ఇది వర్తిస్తుంది.

ఏ సమాజంలోనైనా, కాబట్టి, భయం, గౌరవం, గౌరవం, మర్యాద మరియు ప్రేమ అంశాలు పరిస్థితులను బట్టి వివిధ నిష్పత్తిలో మిశ్రమంగా ఉంటాయి. కొన్ని తెగలు, ముఖ్యంగా ఆస్ట్రేలియాలో, విచారం మరియు శత్రుత్వం యొక్క ఏకకాల వ్యక్తీకరణను అనుమతిస్తాయి, ఎందుకంటే వారు మరణించిన వ్యక్తికి రెండు ఆత్మలను ఇస్తారు - ఒకటి స్నేహపూర్వకంగా, మరొకటి శత్రుత్వంతో. మలేషియా అంతటా అనేక సమాజాలు మంచిని గౌరవిస్తాయి, అనగా. కుడి వైపున ఉన్న ఆత్మకు, మరియు చెడును బహిష్కరించండి, అనగా. ఎడమవైపు ఆత్మ.

అంత్యక్రియల ఆచారాల ప్రాచీనత.

అంత్యక్రియల ఆచారాలు మరియు ఆచారాల పురాతనత్వానికి సంబంధించి పురావస్తు శాస్త్రవేత్తల పరిశోధనలు స్పష్టంగా, ఇప్పటికే ప్లీస్టోసీన్‌లో, చనిపోయినవారి పట్ల నమూనా వైఖరి ప్రపంచంలోని వివిధ ప్రాంతాలలో ప్రబలంగా ఉందని సూచిస్తున్నాయి.

అత్యంత పురాతనమైన సాక్ష్యం చైనా నుండి వచ్చింది, ఇక్కడ దిగువ ప్రాచీన శిలాయుగం (ప్రారంభ రాతి యుగం), సుమారు అర మిలియన్ సంవత్సరాల క్రితం, సినాంత్రోపస్ ఆచార నరమాంస భక్షకతను అభ్యసించాడు.

కనీసం పద్నాలుగు వ్యక్తుల పుర్రెలు, అలాగే చాలా మంది ఇతర వ్యక్తుల దంతాలు మరియు దవడలు, మరణించినవారి మృతదేహాలను మరణానంతరం శిరచ్ఛేదం చేసి, పూర్తిగా కుళ్ళిపోయే వరకు పాతిపెట్టినట్లు సూచిస్తున్నాయి. దీని తరువాత, తలలు ఉద్దేశపూర్వకంగా భద్రపరచబడ్డాయి. కపాల గాయాల స్వభావం బహుశా నరమాంస భక్షక విందు సమయంలో మెదడులను తింటుందని సూచిస్తుంది, దీని ఉద్దేశ్యం తలలో నివసించే ఆధ్యాత్మిక పదార్ధం నుండి ఒక నిర్దిష్ట జీవితాన్ని ఇచ్చే మూలకాన్ని పొందడం.

1939లో ఇటలీలోని మోంటే సిర్సియో గ్రోటోలో కనుగొనబడిన ఒక నియాండర్తల్ వ్యక్తి అతని మెదడును తొలగించడానికి అతని పుర్రెను కత్తిరించాడు. పుర్రె కనుగొనబడిన గుహ అభయారణ్యం (ఎముక రిపోజిటరీ) కావచ్చు, ఎందుకంటే పుర్రె ఒక చిన్న లోపలి గదిలో రాళ్ల వృత్తం లోపల ఉంది, దాని గోడ వెంట వివిధ క్షీరదాల ఎముకలు పేర్చబడి ఉన్నాయి. ఎముకలు క్రీ.శ. 70 వేల నుండి 100 వేల సంవత్సరాల క్రితం.

పుర్రెల ఆరాధనకు సమాంతరంగా చనిపోయినవారి ఆరాధన, ఇది ప్రాచీన శిలాయుగంలో ప్రారంభమైంది. అతని ప్రధాన లక్ష్యం చనిపోయిన వారి శరీరాలను తినడం ద్వారా వారి శక్తిని లేదా మంచి లక్షణాలను వెలికితీసేందుకు ప్రయత్నించడం కాదు, కానీ వారు మరణానంతర జీవితంలోకి ప్రవేశించిన తర్వాత వారితో సంబంధం కలిగి ఉండటం. దీనికి చనిపోయినవారికి మరణానంతర జీవితాన్ని అందించడానికి ప్రయత్నించడం మరియు జీవించి ఉన్నవారిని ఇబ్బంది పెట్టగల చనిపోయినవారు తిరిగి రాకుండా నిరోధించడానికి మొదటి వారితో సంబంధం లేకుండా ఒక ప్రయత్నం అవసరం.
ఫ్రాన్స్‌లో దొరికిన నియాండర్తల్ అస్థిపంజరాలు మృతదేహాలను పాతిపెట్టేటప్పుడు తీసుకున్న జాగ్రత్తలను సూచిస్తున్నాయి. సమాధులలో ఉంచిన ఉపకరణాలు మరియు ఆహారం, అలాగే చనిపోయినవారి మృతదేహాల స్థానం, చనిపోయినవారి మరణానంతర జీవితాన్ని నిర్ధారించడానికి తీసుకున్న చర్యలను సూచిస్తాయి.

తరువాత, ఎగువ పురాతన శిలాయుగంలో హోమో సేపియన్స్ కనిపించడంతో, మరణానంతర జీవితంలో మరణించిన వారి ఉనికిని కొనసాగించడానికి చేసిన ప్రయత్నాల సాక్ష్యం చాలా ఎక్కువ మరియు స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. ఇటాలియన్ రివేరాలోని గ్రిమాల్డి గ్రామ సమీపంలో కనుగొనబడిన ప్రసిద్ధ ఖననాలు, పదహారేళ్ల యువకుడు మరియు ఒక వయోజన మహిళ యొక్క ఖననాలను కలిగి ఉంటాయి. యువకుడి కాళ్ళు తుంటి ఎముకల క్రింద వెనుకకు వంగి ఉన్నాయి మరియు మడమలు కటిలో ఉన్నాయి. స్త్రీ కాళ్ళు కూడా వంగి ఉన్నాయి, కానీ వ్యతిరేక దిశలో ఆమె మోకాలు ఆమె భుజాలకు దగ్గరగా ఉన్నాయి. మృతదేహాలు వంకరగా ఉండడానికి గల కారణాలు అస్పష్టంగానే ఉన్నాయి. సంబంధిత కళాఖండాలతో పాటు, యువకుడి అస్థిపంజరం హెమటైట్, ఎర్రటి ఇనుప రాయిని ఉపయోగించి ఎరుపు రంగులో పెయింట్ చేయబడిందని గమనించాలి. బాలుడు మరియు స్త్రీ క్రో-మాగ్నన్స్ అని పిలువబడే హోమో సేపియన్స్ యొక్క ప్రారంభ రకానికి చెందినవారు మరియు వారితో అనుబంధించబడిన కళాఖండాలు ఎగువ పాలియోలిథిక్ యొక్క విస్తృతమైన ఆరిగ్నాసియన్ సాంస్కృతిక రకానికి చెందినవిగా గుర్తించబడ్డాయి. రివేరాలోని అనేక ఇతర గుహలలో క్రో-మాగ్నాన్స్ యొక్క అస్థిపంజరాలు కూడా కనుగొనబడ్డాయి. వాటిలో కొన్ని పొడిగించబడిన స్థితిలో, కొన్ని వంకరగా ఉన్న స్థితిలో పాతిపెట్టబడ్డాయి, కానీ ఎల్లప్పుడూ నగలు లేదా సాధనాలతో మరియు సాధారణంగా జంతువుల ఎముకలు మరియు ఎర్రటి కాకరలతో కలిసి ఉంటాయి. సౌత్ వేల్స్‌లోని "రెడ్ వుమన్ ఆఫ్ పావిలాండ్" యొక్క ఉదాహరణ వాయువ్య ఐరోపా అంతటా ఎర్ర ఇనుప ఖనిజ నిక్షేపాలలో చనిపోయినవారిని పాతిపెట్టే ఆచారం విస్తృతంగా ఉందని చూపిస్తుంది.

క్రీ.పూ. 12వ సహస్రాబ్ది నుంచి ప్రారంభమైన ఐరోపాలోని మెసోలిథిక్ లేదా మధ్య రాతియుగం సంస్కృతులలో, మునుపటి అంత్యక్రియల సంప్రదాయాలు పెద్ద మార్పులకు గురికాలేదు. బవేరియాలోని ఆగ్స్‌బర్గ్‌కు సమీపంలో ఉన్న మెసోలిథిక్ గుహ సైట్ ఆఫ్‌నెట్‌లో, 27 మానవ పుర్రెల ఖననం త్రవ్వబడింది: పశ్చిమానికి ఎదురుగా, అవి ఓచర్ పొరలో ఉన్నాయి. సమీపంలోనే మరో ఆరు పుర్రెలు లభ్యమయ్యాయి. మొత్తం ముప్పై-మూడు పుర్రెలు ఉద్దేశపూర్వకంగా ఖననం చేయబడ్డాయి మరియు గర్భాశయ వెన్నుపూస మాత్రమే వాటితో పాటుగా ఉన్నందున, ఈ వ్యక్తులు గతంలో శిరచ్ఛేదం చేశారని నమ్ముతారు. అవి ట్రోఫీలుగా పరిగణించబడుతున్నాయని నమ్మడానికి మంచి కారణం ఉంది. కొందరు నత్త గుండ్లు, మరికొందరు జింక పళ్లతో చేసిన హారాలు ధరించారు. టార్డెనోయిస్ ఖననాలు (టార్డెనాయిస్ సంస్కృతి అనేది మధ్యధరా ప్రాంతంలో కేంద్రీకృతమై ఉన్న వేటగాళ్ళు మరియు మత్స్యకారుల మధ్య శిలాయుగ సంస్కృతి) ఫ్రెంచ్ బ్రిటనీలోని టెవిక్ సమీపంలో అలాగే హోడిక్ ద్వీపంలో కనుగొనబడింది; రెండు సందర్భాలలో, కొన్ని అస్థిపంజరాలు జింక కొమ్ములతో అలంకరించబడ్డాయి. ఇతర టార్డెనోయిస్ ఖననాలు పోర్చుగల్, స్పెయిన్ మరియు బెల్జియంలో కనుగొనబడ్డాయి.

ఉత్తర ఐరోపాలోని అటవీ ప్రాంతంలోని వేటగాళ్లు మరియు మత్స్యకారుల మాగ్లెమోస్ సంస్కృతులు (డానిష్ నగరమైన ముల్లెరప్ సమీపంలోని మెసోలిథిక్ స్థావరం పేరు పెట్టారు) ఆచార సమాధుల సంకేతాలను కనుగొనలేదు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, బాల్టిక్ తీరంలో నివసించిన మెసోలిథిక్ ఎర్టెబోల్లె ప్రజలు, కొత్త వ్యవసాయ పంటలు మధ్య ఐరోపాపై దాడి చేసిన కాలంలో తమ చనిపోయినవారిని షెల్ మిడ్డెన్స్‌లో పాతిపెట్టారు.

నియోలిథిక్ (కొత్త రాతి యుగం) "విప్లవం", సేకరణ ఆర్థిక వ్యవస్థ నుండి ఉత్పాదక ఆర్థిక వ్యవస్థకు మారడం ద్వారా గుర్తించబడింది, ఇది మధ్యప్రాచ్యంలో ప్రారంభమైంది. సాధారణ ఖననాలతో పాటు, గుహలు మరియు సమాధులలో, ముఖ్యంగా నైలు లోయలో భారీ పరిమాణంలోని మెగాలిథిక్ క్రిప్ట్‌లు కనిపించడం ప్రారంభించాయి. పిట్ ఖననం ఎగువ నైలు (నైలు లోయ) బడారియన్, అమ్రాటియన్ మరియు హెర్జియన్ యొక్క పూర్వ రాజవంశ నియోలిథిక్ సంస్కృతుల లక్షణం, ఇది సుమారుగా 4వ సహస్రాబ్ది BC నాటిది. సమాధులు మట్టి ఇటుకలతో కప్పబడి ఉన్నాయి మరియు ఇసుక లేదా రాళ్లతో కప్పబడిన చెక్క పైకప్పులు ఉన్నాయి. కొన్నిసార్లు ఈ ఖననాలు స్థావరాలకు వెలుపల ఉన్నాయి మరియు కొన్నిసార్లు నివాసాల లోపల పొయ్యిల దగ్గర ఉన్నాయి.

మొదటి ఈజిప్షియన్ రాజవంశం కోసం, దీని ప్రారంభం సుమారు 32వ-29వ శతాబ్దాల నాటిది. BC, రాజ సమాధుల ద్వారా వర్గీకరించబడ్డాయి, ఇవి గతంలోని సాధారణ సమాధుల స్థానంలో ఉన్నాయి. కాలక్రమేణా, ఈజిప్షియన్ సమాధుల వాస్తుశిల్పం అనేక మార్పులకు గురైంది, సాధారణ మస్తబా సమాధి నుండి, శిలలో చెక్కబడిన మమ్మీ గదిపై రాతితో నిర్మించబడింది, గిజాలోని రాజ పిరమిడ్‌ల వరకు నిర్మించబడింది, c. 2690 క్రీ.పూ నాల్గవ రాజవంశం సమయంలో. ప్రారంభ మరియు చివరి సమాధుల నిర్మాణం చనిపోయినవారి జీవితాలు వాటిలో కొనసాగుతుందనే నమ్మకంపై ఆధారపడింది.

అంత్యక్రియలకు ముందు సన్నాహాలు.

మరణం ముందు ఆచారాలు.ఒక వ్యక్తి మరణిస్తున్నట్లు స్పష్టంగా కనిపించిన సందర్భాల్లో, అతను మరియు అతని సంఘం సభ్యులు అనేక నిర్దేశిత కర్మలను నిర్వహించవచ్చు. సెంటిమెంటల్ కారణాల వల్ల మాత్రమే కాకుండా, కొన్ని హక్కులు మరియు హోదా యొక్క అధికారిక గుర్తింపు పొందేందుకు కూడా బంధువులు మరణిస్తున్న వ్యక్తి యొక్క పడక వద్ద ఉండవలసి ఉంటుంది. ఆస్తి మరియు వినియోగం (ఉపయోగించే హక్కు, కానీ స్వంతం చేసుకునే హక్కు) గురించి మరణిస్తున్న వ్యక్తి యొక్క అధికారిక వైఖరిని వినడానికి ఉలిథియన్లు (మైక్రోనేషియా ప్రజలలో ఒకరు) తప్పనిసరిగా హాజరు కావాలి. ఆగ్నేయ ఆఫ్రికాలోని ఉత్తర ట్రాన్స్‌వాల్ ప్రాంతానికి చెందిన బవెండా మరణానికి కారణమైన వ్యక్తిని అనుమానించకుండా ఉండటానికి మరణిస్తున్న వ్యక్తి యొక్క పడక వద్ద గుమిగూడారు.

ఉత్తర ఆస్ట్రేలియాలోని ముర్ంగిన్ మరియు ఆదిమవాసులలో, జీవించి ఉన్నవారు మరణిస్తున్న వ్యక్తికి అన్ని నైతిక మరియు భౌతిక మద్దతును నిరాకరిస్తారు, అతన్ని చనిపోయినవారి భూమికి పంపడానికి సాధ్యమైన ప్రతిదాన్ని చేస్తారు. జీవించి ఉన్న వ్యక్తి ప్రాణాంతకంగా ఉన్న వ్యక్తిని ప్రమాదంగా చూస్తాడు ఎందుకంటే అతను జీవించి ఉన్న భూమికి మరియు చనిపోయిన వారి భూమికి మధ్య సగం దూరంలో ఉన్నాడు. వారు అతనిని పూర్తి ఆధ్యాత్మిక జీవిగా మార్చడానికి త్వరితంగా మరియు సులభతరం చేయడానికి కూడా ప్రయత్నిస్తారు.
రోమన్ క్యాథలిక్ పూజారి మరణిస్తున్న వ్యక్తి యొక్క విధి మరణానికి ముందు చేసే ఆచారానికి స్పష్టమైన ఉదాహరణ.

ఆత్మను ప్రాపంచిక, భౌతిక ప్రపంచం నుండి పవిత్రమైన, ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచానికి మార్చడం దీని ఉద్దేశ్యం. ప్రమాదకరమైన అనారోగ్యం లేదా గాయపడిన వారిపై ఒక ప్రార్థన చదవబడుతుంది మరియు అతని కళ్ళు, చెవులు, ముక్కు, నోరు, చేతులు మరియు కాళ్ళు అతని ఆరోగ్యాన్ని పునరుద్ధరించాలనే ఆశతో బిషప్ ఆశీర్వదించిన ఆలివ్ నూనెతో అభిషేకం చేస్తారు. అదే సమయంలో, రోగి తన పాపాలకు పశ్చాత్తాపం చెందడానికి మరియు వాటి కోసం క్షమాపణ పొందేందుకు అవకాశం ఇవ్వబడుతుంది.

మరణం మరియు అంత్యక్రియల మధ్య ఆచారాలు. ఒక వ్యక్తి మరణం మరియు అతని అంత్యక్రియల మధ్య కాలంలో, సమాజం సాధారణంగా అనేక అత్యవసర చర్యలను తీసుకుంటుంది. యూరోపియన్ ఆచారాలలో మరణించినవారి ఇంటిలో గడియారాన్ని ఆపడం, గోడకు ఎదురుగా అద్దాలను తిప్పడం, పాత్రల నుండి నీటిని పోయడం, తలుపులు మరియు కిటికీలు తెరవడం మరియు పైకప్పు నుండి ఒక పలకను తీసివేయడం వంటివి ఉన్నాయి. ఈ చర్యలకు కారణాల కోసం ఇచ్చిన వివరణలు చాలా వైవిధ్యమైనవి, అవి ఎలా కనిపించాయో ఖచ్చితంగా చెప్పడం అసాధ్యం.

ఖననం చేయడానికి ముందు, శరీరం సాధారణంగా జాగ్రత్తగా తయారు చేయబడుతుంది. ఇది కడుగుతారు, అభిషేకం, షేవ్, దువ్వెన లేదా కాచింగ్, పసుపు లేదా ఇతర రంగుతో పూయవచ్చు. శరీరం యొక్క వివిధ రంధ్రాలు తరచుగా నిరోధించబడతాయి - నోరు, ముక్కు, మూత్రనాళం మరియు పురీషనాళం. అంతర్గత అవయవాలు తొలగించబడతాయి మరియు మొక్కల ఫైబర్ లేదా ఇతర పదార్థాలతో భర్తీ చేయబడతాయి. క్రీస్తు శరీరం చుట్టబడిన సుగంధ ద్రవ్యాలు మరియు సుగంధ ద్రవ్యాల జ్ఞాపకార్థం ప్రారంభ క్రైస్తవులు సాధారణంగా శరీరాన్ని ధూపంతో అభిషేకించారు. మరణించినవారి కళ్ళు దాదాపుగా ఒక రకమైన బరువుతో కప్పబడి ఉంటాయి, ఇది కొన్నిసార్లు కనురెప్పలపై ఉంచబడుతుంది, తద్వారా మరణించిన వ్యక్తి జీవించి ఉన్నవారిని చూడడు. శరీరాన్ని నగ్నంగా ఉంచవచ్చు లేదా ముసుగుతో కప్పబడి ఉండవచ్చు మరియు నగలు లేదా ఇతర అలంకారాలు దీనికి జోడించబడతాయి. మధ్యయుగ ఇంగ్లండ్‌లో, పేదలను దాదాపు నగ్నంగా పాతిపెట్టారు, కానీ భరించగలిగే వారు నారతో కప్పబడ్డారు. చైనీయులు తమ చనిపోయినవారిని వారి సామాజిక స్థాయికి అనుగుణంగా ధరించారు - ఒక గొప్ప వ్యక్తి అనేక గొప్ప బట్టలు ధరించవచ్చు.

చనిపోయిన వారి కోసం ఏడుపు అనేది ఆకస్మికంగా లేదా వ్యక్తిగత భావోద్వేగానికి సంబంధించినది కావచ్చు, కానీ చాలా తరచుగా ఇది నియంత్రిత ఏడుపు మరియు అంత్యక్రియల పాటల యొక్క వ్యవస్థీకృత రూపం. చనిపోయినవారి కోసం ఏడుపు సాధారణంగా దుఃఖం, ప్రశంసలు, ఏమి జరుగుతుందో అనే నిజం గురించి సందేహం లేదా పరిహార భావోద్వేగాలను వ్యక్తపరుస్తుంది మరియు వెర్రి చర్యలతో కూడి ఉంటుంది. వృత్తిపరమైన దుఃఖితులను (సాధారణంగా మహిళలు) పురాతన మరియు ఆధునిక ప్రపంచాలలో ఉపయోగించారు. వారి విధుల్లో కీచులాటలు, వారి ఛాతీని కొట్టడం, జుట్టు చింపివేయడం, వారి బట్టలు చింపివేయడం మరియు స్వీయ-అకృత్యాలు కూడా ఉన్నాయి. పురాతన గ్రీకులు మరియు రోమన్లు ​​అటువంటి చెల్లింపు దుఃఖితుల సేవలను ఉపయోగించారు మరియు ఇటీవల వరకు, ఉదాహరణకు, చైనీస్, ఇథియోపియన్లు, వెల్ష్, ఐరిష్, కార్సికన్లు మరియు తూర్పు యూదులు కూడా అదే చేశారు. ఉత్తర అమెరికా మైదానాలకు చెందిన మాండన్ భారతీయులు (సియోక్స్ సమూహం నుండి) మరియు తూర్పు బొలీవియాలోని గ్రోస్ వెంట్రెస్ మరియు చిరిగువానోస్ వంటి స్థానిక ప్రజలలో కూడా అద్దెకు తీసుకున్న సంతాపవాసుల ఉనికికి ఆధారాలు ఉన్నాయి. సంతాపాన్ని శ్లోకాలలో వ్యక్తీకరించవచ్చు, తరచుగా అధిక కవితా మరియు సంగీత ధ్వనిని చేరుకుంటుంది. అంత్యక్రియల సేవ కొన్నిసార్లు ఆచార నృత్యంతో కూడి ఉంటుంది, ఇది తరచుగా ఏడుపు మరియు విలపించడం కంటే ఎక్కువ ప్రాముఖ్యతను సంతరించుకుంటుంది.
కొన్ని సమాజాలలో, మరణించినవారి శరీరం దగ్గర నిరంతరం జాగరణ తప్పనిసరిగా పరిగణించబడుతుంది. మరణించిన వ్యక్తిని తిరిగి బ్రతికించాలనే ఆశతో సహా ఇటువంటి జాగరణలకు వివిధ ఉద్దేశ్యాలు ఉన్నాయి. యూదులు కొన్నిసార్లు వృత్తిపరమైన సహాయకులను నియమించుకుంటారు. ఐరిష్ మేల్కొలుపులు మరణించిన వారితో కూర్చునే మధ్యయుగ ఆచారం నుండి ఉద్భవించాయి, "ప్రేతాత్మను ప్రేరేపించడం" అనే కార్యాచరణతో కూర్చున్న గంటలను నింపడం. గిరిజన సంస్థ ఉన్న ప్రజలలో, అటువంటి జాగరణల గంభీరమైన ఆచారం అనేక వివరణలను కలిగి ఉంది. కొంతమంది ఆస్ట్రేలియన్ ఆదిమవాసులు మరణించినవారి శరీరాన్ని ఆత్మల నుండి రక్షిస్తారు, మరికొందరు అతని మరణానికి కారణమైన మాంత్రికుడిని గుర్తించాలనే ఆశతో దాని సమీపంలోనే ఉంటారు.

అంత్యక్రియల ఆచారాలు.

వివిధ ఖననం పద్ధతుల ఆవిర్భావానికి మూల కారణాలు సాధారణంగా తెలియవు, కాబట్టి మేము వాటిని తాత్కాలికంగా మాత్రమే నిర్ధారించగలము. సాధారణంగా, ద్వంద్వ అవసరం ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది - జీవించి ఉన్నవారిని రక్షించడానికి మరియు చనిపోయినవారికి సహాయం చేయడానికి. జీవించి ఉన్నవారు మరణం యొక్క "సంక్రమణ" మరియు ఆత్మల ద్వారా ఉత్పన్నమయ్యే బెదిరింపులను వదిలించుకోవాలని కోరుకుంటారు; మరణించిన వారికి శాంతి మరియు ప్రశాంతతను కనుగొనడంలో సాధ్యమైన అన్ని సహాయం అందించాలి. ఈ రెండు లక్ష్యాలు చాలా ఆచారాల ఆధారంగా ప్రతిబింబిస్తాయి. సాంప్రదాయ ఆచారాలను నిర్వహించడానికి నిరాకరించడం అనేది ఒక వ్యక్తికి తగిన సామాజిక హోదా లేని సందర్భాలను సూచిస్తుంది లేదా జీవితంలో అతని ప్రవర్తన ద్వారా అతను తగిన గౌరవం పొందలేదని నమ్ముతారు. ఉదాహరణకు, శిశువులు, సమాజంలోని సాధారణ సభ్యులు లేదా బానిసలు, నేరస్థులు, ఆత్మహత్యలు, హింస లేదా అనారోగ్యం బాధితులు మరియు మతవిశ్వాసులు వేడుక లేకుండా లేదా ప్రత్యేక ఆచారాల ప్రకారం ఖననం చేయవచ్చు.

భూమిపై నిబద్ధత.

దేహాన్ని అంతర్ధానం చేయడం అనేది ఖననం చేయడానికి అత్యంత సాధారణ పద్ధతి. శ్మశానవాటికను యాదృచ్ఛికంగా ఎంచుకోవచ్చు లేదా భవిష్యవాణి (శకునాలను బట్టి), సాంప్రదాయ శ్మశానవాటికల ఉనికి, మరణించిన వ్యక్తి మరణించిన ప్రదేశం (అతను అక్కడ ఖననం చేయబడవచ్చు) లేదా మరణిస్తున్న వ్యక్తి ద్వారా వ్యక్తీకరించబడిన కోరికలు వంటి అంశాల ద్వారా నిర్ణయించబడవచ్చు. . సంపద, వయస్సు మరియు ఇతర పరిస్థితులు ఖనన ప్రదేశాన్ని నిర్ణయించడంలో పాత్ర పోషిస్తాయి. మాంత్రికులు మరియు మాంత్రికుల నుండి దురాక్రమణకు భయపడి కొన్నిసార్లు ఖనన స్థలం రహస్యంగా ఉంచబడుతుంది. పిల్లలను తరచుగా వారి తల్లుల ఇళ్లలో లేదా సమీపంలో ఖననం చేస్తారు, బహుశా పునర్జన్మను ప్రోత్సహించడానికి. చాలా మంది పశ్చిమ ఆఫ్రికన్లు తమ ముఖ్యులను మరియు ప్రియమైన బంధువులను తమ గుడిసెల అంతస్తుల క్రింద పాతిపెడతారు. బహుశా చనిపోయినవారి భయంతో, కొంతమంది ప్రజలు తమ చనిపోయినవారిని తమ నివాసాలకు దూరంగా పాతిపెడతారు. చాలా మంది చరిత్రపూర్వ ఉత్తర అమెరికా భారతీయులు మామూలుగా తమ చనిపోయినవారిని చెత్త గుంటల్లో పాతిపెట్టేవారు.

చనిపోయినవారిని పవిత్రమైన భూమిలో పాతిపెట్టడం అవసరమని క్రైస్తవులు నమ్ముతారు. వారు దహన సంస్కారాలను వ్యతిరేకిస్తారు ఎందుకంటే ఇది క్రైస్తవ మరియు యూదుల సంప్రదాయాలకు విరుద్ధం, మరియు ఆత్మ యొక్క అమరత్వం మరియు శరీరం యొక్క పునరుత్థానంపై నమ్మకాన్ని నాశనం చేసే స్పష్టమైన ఉద్దేశ్యంతో దహన సంస్కారాన్ని క్రైస్తవ వ్యతిరేకులు ప్రారంభించారని నమ్ముతారు.

పురాతన ఇజ్రాయెల్‌లో, శరీరాన్ని అంత్యక్రియలు చేయడం సరైన ఖనన పద్ధతిగా పరిగణించబడింది మరియు యూదులలో ఈ ఆచారం ఒక సాధారణ ఆచారం.

గుహ ఖననాలు.

గుహలలో ఖననం చేయడం పురాతన మరియు విస్తృతమైన ఆచారం. సాధారణంగా ఇది ఖననం కోసం ఎంపికలలో ఒకటి, ఎందుకంటే శరీరం సాధారణంగా దానిలో ఖననం చేయబడుతుంది, అయితే ఈ పద్ధతి స్థలం యొక్క లక్షణాల ఆధారంగా విడిగా వర్గీకరించబడుతుంది. ప్రకృతి సృష్టించిన శూన్యాలు మానవ చరిత్రను అధ్యయనం చేయడానికి అమూల్యమైన మూలంగా నిరూపించబడ్డాయి, ఎందుకంటే గుహల పొడి మానవ అవశేషాల అద్భుతమైన సంరక్షణను నిర్ధారిస్తుంది.

గుహ ఖననాలు, మనం ఇప్పటికే గుర్తించినట్లుగా, పాత ప్రపంచంలోని అనేక చరిత్రపూర్వ ప్రజల లక్షణం. మలేషియా, మెలనేసియా మరియు పాలినేషియా, మడగాస్కర్ మరియు ఆఫ్రికా, అలాగే పశ్చిమ ఉత్తర అమెరికాలోని స్థానిక భారతీయ సంస్కృతులలో ఆధునిక కాలంలో వారి ఉనికి యొక్క నివేదికలు ఆందోళన చెందుతాయి.

గాలి సమాధులు.

ఖననం యొక్క ప్రారంభ పద్ధతి సాధారణ గాలి ఖననం అని ఊహాగానాలు ఉన్నాయి, అయితే మేము దీని గురించి ఖచ్చితంగా చెప్పలేము. ఏదేమైనా, మన కాలపు క్రూరమైన తెగలలో కూడా ఇది చాలా సాధారణ పద్ధతి కాదు. గాలి ఖననాలు సాధారణంగా నేల ఉపరితలంపై జరుగుతాయి, మరణించినవారి మృతదేహాన్ని చుట్టి లేదా పెట్టెలో ఉంచుతారు, అయితే తూర్పు ఆఫ్రికాలోని మాసాయి సాధారణ సమాజ సభ్యుల మృతదేహాలను మరణం తర్వాత నేరుగా నేలపైకి విసిరే ఆచారం కలిగి ఉంది. పర్షియాలోని పురాతన జొరాస్ట్రియన్లు గాలి ఖననం పద్ధతిని ఉపయోగించారు, శవాలను పవిత్రమైన అంశాలను - అగ్ని, భూమి లేదా నీరు అపవిత్రం చేయడానికి అనుమతించరాదని నమ్ముతారు. జొరాస్ట్రియన్ సంప్రదాయం ప్రకారం, గాలి ఖననం "నిశ్శబ్ద టవర్లు" లో నిర్వహించబడింది, ఇవి గోడలు కలిగిన బహిరంగ-ఎయిర్ ప్లాట్‌ఫారమ్‌లు, తద్వారా రాబందులు త్వరగా మృదువైన మాంసాన్ని నాశనం చేయగలవు. ఆధునిక జొరాస్ట్రియన్లు తమ చనిపోయినవారిని కాంక్రీటుతో నిండిన సమాధులలో పాతిపెడతారు, ఈ విధంగా శవం భూమి, నీరు లేదా అగ్నితో సంబంధంలోకి రాదని నమ్ముతారు.

సంవత్సరంలో ఎక్కువ భాగం నేల స్తంభింపజేసే చోట, శరీరాన్ని అంతర్భాగం చేయడానికి ప్రత్యామ్నాయంగా గాలి ఖననం ఆశ్రయించబడింది. సైబీరియాలోని యాకుట్స్ తరచుగా కఠినమైన ప్లాట్‌ఫారమ్‌లను ఉపయోగించారు. ప్లాట్‌ఫారమ్‌లు ఉత్తర అమెరికా వాయువ్య తీరానికి చెందిన భారతీయుల వంటి వెచ్చని ప్రాంతాల్లో కూడా ఉపయోగించబడతాయి. ఈ ప్లాట్‌ఫారమ్‌లను ఎగువ మిస్సిస్సిప్పిలోని అనేక మైదానాలు మరియు గ్రేట్ లేక్స్ భారతీయ తెగలు అడవి జంతువుల నుండి మరణించిన వారి శరీరాన్ని రక్షించడానికి మాత్రమే కాకుండా, పొడిగా ఉండటానికి కూడా ఉపయోగించారు.

నీటి సమాధులు.

నీటి ఖననాల్లో సముద్రపు ఉపరితలంపై నీటిలో మరియు గాలిలో ఖననం చేస్తారు. నీటి సమాధులు రెండు ఉద్దేశాలను కలిగి ఉంటాయి. మృతదేహాన్ని పారవేసే ఈ సరళమైన పద్ధతి ముఖ్యంగా మరణించిన వ్యక్తి తక్కువ సామాజిక స్థితిని కలిగి ఉన్న సందర్భాల్లో తరచుగా ఉపయోగించబడుతుంది. నీటి ఖననం కూడా ఒక ముందుజాగ్రత్త చర్యగా చూడవచ్చు, ఎందుకంటే కొంతమంది ప్రజలు నీటిని చనిపోయినవారికి మాయా అవరోధంగా భావిస్తారు. సముద్రంలో ఖననం చేయడం పాలినేషియన్లలో సర్వసాధారణం మరియు మైక్రోనేషియాలోని కొన్ని ప్రాంతాల్లో గతంలో ఆచారం విస్తృతంగా వ్యాపించి ఉంది. మరణించిన వ్యక్తి యొక్క శరీరం తెప్ప లేదా పడవపై కొట్టుకుపోయిన సందర్భాల్లో, సాధారణ ఉద్దేశ్యాలు గౌరవం మరియు గౌరవ భావనలు.

దహనం.

శరీరాన్ని కాల్చడం పురాతన మరియు విస్తృతమైన ఆచారం. ఇది మొదటిసారిగా కొత్త రాతి యుగంలో ఐరోపాలో కనిపించింది మరియు కాంస్య యుగం అంతటా ఖననం యొక్క ప్రధాన రూపంగా మిగిలిపోయింది, క్రైస్తవ మతం యొక్క పెరుగుదలతో భూమిని కోల్పోయింది. ఇది హిందువులలో ఖననం చేసే సాధారణ పద్ధతి, మరియు ఇండోనేషియాలో హిందూ ప్రభావం కారణంగా, ఇది తరచుగా ఈ ద్వీపాలలో జరుగుతుంది. కొన్ని ఉత్తర అమెరికా భారతీయ సమూహాలు దహన సంస్కారాలను ఎంపిక చేసుకున్నాయి. ఆఫ్రికా మరియు ఆగ్నేయాసియాలోని కొన్ని ప్రాంతాలలో శవాలను కాల్చే పద్ధతిని కూడా అంటారు.

ఈ సమాధి పద్ధతి అనేక పరిశీలనలచే ప్రేరేపించబడినట్లు కనిపిస్తుంది: సంచార జాతులు తమ చనిపోయిన వారిని తమ వెనుక వదిలివేయడానికి ఇష్టపడకపోవడం; చనిపోయినవారు తిరిగి వస్తారనే భయం; ఇతర ప్రపంచానికి ప్రయాణం కోసం ఆత్మను విడిపించాలనే కోరిక; అడవి జంతువులు లేదా దుష్ట ఆత్మల నుండి రక్షణ; మరణించిన వ్యక్తికి ఇతర ప్రపంచంలో వెచ్చదనం మరియు సౌకర్యాన్ని అందించడం.

నరమాంస భక్షణ.

అంత్యక్రియల నరమాంస భక్షకం చనిపోయినవారిని పాతిపెట్టే అత్యంత పురాతన పద్ధతిగా కనిపిస్తుంది. చారిత్రాత్మక కాలంలో, దక్షిణ కాలిఫోర్నియాలోని లూయిసెనో భారతీయులలో ఇది సర్వసాధారణం, వారు హత్య చేయబడిన డెమియుర్జ్ వియోట్‌ను కొయెట్ తినే పురాణంతో దీనిని నిరూపించారు. ఆస్ట్రేలియన్ డైరీ ఆదిమవాసులు అతని పుణ్యం మరియు బలాన్ని పొందడానికి మరణించినవారి కొవ్వును తిన్నారు. అంత్యక్రియల నరమాంస భక్షకత్వం యొక్క ప్రధాన విధి బహుశా ఒక రకమైన కమ్యూనియన్ ద్వారా జీవించి ఉన్నవారిని మరియు చనిపోయినవారిని ఏకం చేయడం, రొట్టె లేదా పొర రూపంలో క్రీస్తు శరీరాన్ని పాలుపంచుకునే క్రైస్తవ ఆచారంతో పోల్చవచ్చు.

ద్వితీయ ఖననం. చనిపోయినవారి ఎముకలను వెలికి తీయడం మరియు తిరిగి కలపడం అనేది పురాతన కాలంలో అసాధారణం కాదు. ఎముకలను వివిధ మార్గాల్లో ప్రాసెస్ చేయవచ్చు: వాటిని నిప్పు మీద పొగబెట్టవచ్చు, ఎరుపు రంగుతో పెయింట్ చేయవచ్చు లేదా చెట్టు బెరడుతో చుట్టవచ్చు. దీని తరువాత, వాటిని సాధారణంగా మళ్లీ పాతిపెట్టారు లేదా కొన్ని కంటైనర్లలో నిల్వ చేస్తారు. సెకండరీ ఖననం తరచుగా ధనవంతులు లేదా గొప్పవారి ప్రత్యేక హక్కు, అయితే ఆస్ట్రేలియాలోని కొంతమంది ఆదిమవాసులతో సహా కొంతమంది ప్రజలలో, ద్వితీయ ఖననం అందరికీ నియమం.

గ్రేవ్ కాంప్లెక్స్

ముఖ్యంగా చనిపోయిన వారి ఇళ్లు, సమాధులు తమ పట్ల తగిన వైఖరిని ప్రదర్శిస్తాయి. "స్మశానవాటిక" అనే పదం గ్రీకు పదం నుండి వచ్చింది, అంటే పడుకోబెట్టడం, ఇక్కడ చనిపోయినవారిని పాతిపెట్టారనే భావనను తెలియజేస్తుంది. సమాధులు సామాజిక చిహ్నాలుగా కూడా పనిచేస్తాయి, స్థితి మరియు సాంస్కృతిక విలువలను ప్రతిబింబిస్తాయి.

సమాధుల ఆకారాలు.

తేమ చొరబాట్లను నివారించడానికి మరియు జంతువులు మరియు దొంగల నుండి రక్షించడానికి తరచుగా సమాధులు తగినంత లోతుగా తవ్వబడతాయి. యూరోపియన్ సమాధుల యొక్క సాంప్రదాయిక లోతు కొన్నిసార్లు 1.8 మీటర్లు ఉంటుంది.

కొన్ని చరిత్రపూర్వ సంస్కృతులు సామూహిక సమాధుల ద్వారా వర్గీకరించబడ్డాయి. 2వ సహస్రాబ్ది BCలో తూర్పు మధ్యధరా నుండి ఐరోపా అంతటా విస్తరించిన మెగాలిథిక్ సమాధి సముదాయం ఈ అభ్యాసానికి సంబంధించిన కొన్ని ముఖ్యమైన ఉదాహరణలు; సైప్రస్‌లోని థోలోస్, క్రీట్‌లోని సమాధులు, ఐబీరియా, బ్రిటనీ, ఐర్లాండ్ మరియు డెన్మార్క్‌లోని వెస్టిబ్యూల్ సమాధులు మరియు బ్రిటన్‌లోని పొడవైన మట్టిదిబ్బలు అన్నీ ఈ సముదాయాన్ని సూచిస్తాయి. న్యూ వరల్డ్‌లో, ఒహియో రివర్ వ్యాలీ ప్రాంతం బరియల్ మౌండ్స్ I మరియు II (c. 100 BC–500 AD) అని పిలవబడే కాలంలో, ముఖ్యంగా స్థానిక అమెరికన్ సంస్కృతులలో (c. 900 BC – క్రీ.పూ. 100 AD) మరియు హోప్‌వెల్ (100 BC - 500 AD). హోప్‌వెల్ ఇండియన్‌లు చనిపోయినవారి యొక్క ఆదిమ ఆరాధనను కలిగి ఉన్నారు, వారి గ్రామాలు ఉన్న నదులు మరియు ప్రవాహాల వెంట పెద్ద కర్మ కేంద్రాలను నిర్మించారు. వారి మట్టిదిబ్బలు సాధారణంగా పెద్దవిగా ఉంటాయి మరియు చనిపోయినవారి ఖననాలు పెద్ద సంఖ్యలో నైపుణ్యంగా తయారు చేయబడిన నగలు, ఆయుధాలు మరియు ఉపకరణాలతో కూడి ఉంటాయి.

శరీర ధోరణి.

మరణించినవారి అవశేషాలు సాధారణంగా కొన్ని సాంప్రదాయ దిశలో ఉంటాయి. శరీరం యొక్క స్థానం సాధారణంగా ఇతర ప్రపంచం యొక్క స్థానానికి సంబంధించినది మరియు మరణించిన వ్యక్తి ప్రయాణించే మార్గాన్ని సూచిస్తుంది. ఇష్టమైన దిశ పడమర, దీని వైపు మరణించిన వ్యక్తి ముఖం తిప్పవచ్చు. పశ్చిమ దిశను ఎంచుకోవచ్చు, బహుశా, జీవితాన్ని పూర్తి చేయడాన్ని నొక్కి చెప్పడానికి, అక్కడ సూర్యుడు "చనిపోయాడు", అయితే సూర్యుడు ఉదయించే తూర్పు, జీవితం యొక్క పునరుద్ధరణ క్షణాన్ని నొక్కి చెప్పడానికి ఎంచుకోవచ్చు. ఉత్తర అమెరికాలోని గ్రేట్ ప్లెయిన్స్‌కు చెందిన మాండన్ భారతీయులు తమ పాదాలను ఆగ్నేయ దిశగా ఉన్న వేదికపై ఉంచారు, ఆ దిశలో ఆత్మలు హార్ట్ రివర్‌కు ప్రయాణిస్తాయని మరియు పూర్వీకులు నివసించిన దిశలో. కొంతమంది క్రైస్తవులు జెరూసలేం దిశలో తమ పాదాలతో చనిపోయినవారిని పాతిపెట్టారు, తద్వారా వారు తీర్పు రోజున అక్కడ క్రీస్తును కలుసుకోవచ్చు.

దిశతో పాటు, శరీరానికి ఇవ్వబడిన ప్రతి స్థానం - వెనుక, వంపు, వైపు లేదా కూర్చోవడం - కూడా ఒక సంకేత అర్థాన్ని కలిగి ఉంటుంది. ఉదాహరణకు, మొదట పుట్టిన శిశువును ముఖం కిందకు పూడ్చిపెట్టడం వలన తల్లికి పిల్లలను కనే అవకాశం లేకుండా పోతుందని పురాతన ఆంగ్ల నమ్మకం ఉంది. భారతదేశంలోని పంజాబ్ ప్రాంతంలో, స్వీపర్ల (నిమ్న కులాలలో ఒకరి సభ్యులు) విషయంలో కూడా ఇదే విధమైన నిబంధన ఉపయోగించబడుతుంది, వారి ఆత్మలు చాలా భయపడతాయి మరియు అలాంటి స్థానం తమను తాము విడిపించుకోవడానికి అనుమతించదని నమ్ముతారు.

పురాతన శిలాయుగం గురించి చర్చించేటప్పుడు మనం మాట్లాడిన వంకరగా ఉన్న స్థానానికి గల కారణాల ప్రశ్న చర్చనీయాంశంగా ఉంది. గ్రిమాల్డి మహిళ తన మోకాళ్లను భుజం స్థాయి వరకు లాగింది. కాళ్లు ఛాతీ వరకు గీసి, చేతులు దాటిన శరీరం యొక్క స్థానం గర్భానికి ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది, చనిపోయినవారు పునర్జన్మ కోసం ఎదురుచూస్తున్న వారి సమాధులలో పడి ఉన్నట్లుగా పరిగణించబడుతుంది. ఏది ఏమైనప్పటికీ, శరీరం యొక్క బలంగా వంకరగా ఉన్న స్థానం చనిపోయినవారు జీవించి ఉన్నవారిని బాధించకుండా ఉండటానికి కట్టివేయబడిందని భావించడం మరింత ఆమోదయోగ్యమైనది. కాళ్ళు కొన్నిసార్లు వెనుకకు ఎందుకు వంగి ఉంటాయో అలాంటి ఊహ వివరిస్తుంది. గిరిజన సంస్థతో ఉన్న ఆధునిక ప్రజలు ఈ కారణంగా చనిపోయినవారు ఖచ్చితంగా అనుసంధానించబడి ఉన్నారని అనేక ఉదాహరణలను అందిస్తారు.

మృతుల మృతదేహాలను భద్రపరచడం.

శరీరాన్ని పారవేసే ఏకైక ఉద్దేశ్యంతో ఖననం చేసే సాధారణ అభ్యాసానికి భిన్నంగా, పూర్తిగా భిన్నమైన ఉద్దేశ్యం తరచుగా అనుసరించబడుతుంది, అంటే, దానిని పూర్తి స్థితిలో భద్రపరచడం. పురాతన ఈజిప్షియన్లలో మమ్మిఫికేషన్ యొక్క అత్యంత ప్రసిద్ధ ఆచారం ఉంది. మొదట, సహజ మార్గాలను ఉపయోగించి మమ్మీఫికేషన్ జరిగింది. చనిపోయినవారి మృతదేహాలను ఉంచిన వేడి, పొడి ఎడారి ఇసుక కుళ్ళిపోయే ప్రక్రియను నెమ్మదిస్తుంది, ముఖ్యంగా సోడియం నైట్రేట్ మట్టిలో ఉన్నప్పుడు. సహజ మమ్మిఫికేషన్ బహుశా రాజవంశాల నుండి ఈజిప్షియన్లు ఆచరించే సంప్రదాయానికి నాంది కావచ్చు. ప్రారంభ మమ్మీలు సాధారణంగా ముడి సోడియం కార్బోనేట్‌తో చికిత్స చేయబడి, నారతో చుట్టబడి ఉంటాయి. అంతరాలు సాధారణంగా తొలగించబడతాయి. ఐదవ రాజవంశం కాలం వరకు మమ్మీఫికేషన్ యొక్క పూర్తి అభివృద్ధి జరగలేదు, చనిపోయినవారి యొక్క విస్తృతమైన ఆరాధన అప్పటికే పూర్తిగా వికసించినది.

చనిపోయినవారి మృతదేహాలను ఎండబెట్టడం మరియు మమ్మీ చేయడం అమెరికన్ భారతీయులకు పరాయిది కాదు. అరిజోనా మరియు న్యూ మెక్సికోలో, శతాబ్దాల నాటి మృతదేహాలు కనుగొనబడ్డాయి, మమ్మీ-వంటి పద్ధతిలో లేదా ఘనమైన అడోబ్ సార్కోఫాగస్‌లో ఉంచబడ్డాయి. దేశంలోని దక్షిణాన దిగువ మింబ్రేస్ లోయలోని సాల్ట్‌పీటర్ గుహలలో కూడా మమ్మీలు కనుగొనబడ్డాయి. చర్మం సాధారణంగా చెక్కుచెదరకుండా ఉంటుంది మరియు పెంకులు మరియు వికర్ గడ్డితో చేసిన అలంకరణలు శరీరంపై భద్రపరచబడ్డాయి. కెంటుకీలోని అనేక సాల్ట్‌పీటర్ గుహల నుండి కూడా మమ్మీఫికేషన్ అంటారు, ఇక్కడ ఎక్కువగా సహజంగా ఎండబెట్టే ప్రక్రియ జరిగింది, అయితే చనిపోయిన వారి శరీరాలను జాగ్రత్తగా చుట్టి, అలంకరించి, ఆంత్రాలను తొలగించకుండా మట్టితో పూత పూయించారు. అలాస్కా మరియు వర్జీనియా తీరం వెంబడి, అలాగే పెరూ (క్రీ.శ. 700-800) మరియు ఇతర ప్రాంతాలలో అలూటియన్ దీవులలో ఖననం చేయబడిన వారి మృతదేహాలను ఎండబెట్టడం లేదా మమ్మీ చేయడం వంటి పురావస్తు పరిశోధనల నివేదికలు ఉన్నాయి. కొత్త ప్రపంచం.

ఓషియానియాలోని ప్రజలలో, ప్రత్యేకించి సమోవా, న్యూజిలాండ్, మాంగాయా (కుక్ దీవులు) మరియు తాహితీలో ఆంత్రాలను తొలగించడం మరియు కృత్రిమంగా ఎంబామింగ్ చేసే అభ్యాసానికి అప్పుడప్పుడు ఆశ్రయం ఉంది.

అంత్యక్రియలకు సంబంధించిన వస్తువులు.

ఆయుధాలు, పాత్రలు, నగలు, ఫర్నిచర్, ఆహారం మరియు వంటివి చాలా తరచుగా చనిపోయిన వారితో పాటు వస్తాయి. చనిపోయినవారు తమ తదుపరి జీవితంలో ఉపయోగకరంగా మరియు ఆహ్లాదకరంగా ఉంటారనే విస్తృతమైన మరియు చాలా పురాతనమైన ఆలోచనను ఇది వ్యక్తపరుస్తుంది; మరణించిన వ్యక్తుల భౌతిక అవసరాలను తీర్చడానికి వారు మరణించిన వారి బంధువులకు ఉత్తమ మార్గంగా కనిపిస్తారు. ఈ విషయాలన్నీ చనిపోయినవారిని శాంతింపజేయడానికి మరియు చెడుకు పాల్పడకుండా నిరోధించడానికి ఉద్దేశించినవి.

మధ్య ప్రాచీన శిలాయుగ స్మారక చిహ్నాలు సమాధి వస్తువుల యొక్క గొప్ప ప్రాచీనతకు సాక్ష్యమిస్తున్నాయి. ఆ విధంగా, నైరుతి ఫ్రాన్స్‌లోని లే మౌస్టియర్ గుహలో, ఒక యువ నియాండర్తల్ కనుగొనబడింది, అతని ఎడమ చేతి పక్కన అచెయులియన్ సంస్కృతికి చెందిన గొడ్డలి మరియు స్క్రాపర్ ఉంది మరియు అతని తల కింద చెకుముకి శకలాలు తయారు చేసిన దిండు ఉంది. ఫ్రాన్స్‌లోని సోలుట్రే పట్టణంలోని ఒక ప్రదేశంలో, సోలుట్రియన్ సంస్కృతికి దాని పేరు పెట్టారు, వాటిలో చేసిన రంధ్రాలతో కూడిన పెంకులు, జంతువుల చిత్రాలను చెక్కడం మరియు జింక కాళ్ళకు కుట్టిన ఎముకలు పొయ్యి ఖననాల్లో కనుగొనబడ్డాయి.

ఎల్ బదరి, ఎల్ అమ్రా మరియు గెర్జేలో ఉన్న నియోలిథిక్ అప్పర్ నైలు ఖననాల్లో పాత్రలు, పనిముట్లు, తాయెత్తులు మరియు ఆహార అవశేషాలు ఉన్నాయి. మెసొపొటేమియాలోని నియోలిథిక్ సమాధులలో, సిరామిక్ మరియు రాతి పాత్రలు, రాగి పూసలు, ఎమ్మర్ గోధుమలు, బార్లీ మరియు అనేక ఇతర వస్తువులు కనుగొనబడ్డాయి. కూర్పులో అత్యంత ధనిక ఖనన వస్తువులు 3వ సహస్రాబ్ది BCలో మెసొపొటేమియా నగరం ఉర్ యొక్క రాజ సమాధులతో సంబంధం కలిగి ఉన్నాయి. అక్కడ విలాసవంతమైన ఓడలు, బల్లలు, రథాలు, నగలు మొదలైనవి మాత్రమే కాకుండా, తోడుగా ఉన్న వ్యక్తుల అవశేషాలు కూడా కనుగొనబడ్డాయి.

పర్షియన్ గల్ఫ్‌కు ఉత్తరం మరియు ఆగ్నేయ దిశలో వరుసగా ఉన్న ఎలాం మరియు బలూచిస్తాన్ యొక్క పురాతన నాగరికతల స్మారక చిహ్నాలు, అలాగే సింధు లోయలోని మొహెంజో-దారో మరియు హరప్పా యొక్క స్మారక చిహ్నాలు - అవన్నీ అనేక రకాల అంత్యక్రియల వస్తువులతో సమృద్ధిగా ఉన్నాయి. , నియోలిథిక్ యూరోప్ యొక్క మెగాలిథిక్ సమాధుల వలె. రిచ్ సమాధి వస్తువులు కూడా పురాతన పెరూ యొక్క లక్షణం.

ఆధునిక ప్రజలలో, చనిపోయినవారికి సమాధి వస్తువులు అవసరమని నమ్ముతారు మరియు కొన్నిసార్లు వస్తువులను విచ్ఛిన్నం చేయడం ద్వారా "చంపబడతారు", బహుశా వారి ఆత్మలు చనిపోయినవారిని అనుసరించి వారికి సేవ చేయగలవు. కానీ కొన్నిసార్లు మరొక వివరణ ఇవ్వబడుతుంది: వస్తువులు విరిగిపోతాయి, తద్వారా చనిపోయినవారు వాటి కోసం తిరిగి రారు. పనిముట్లు, పాత్రలు, వ్యక్తిగత వస్తువులు మరియు ఇలాంటి వాటిని సమాధులలో ఉంచడానికి అత్యంత సాధారణ కారణం మరణించినవారికి మరణానంతర జీవితాన్ని సౌకర్యవంతంగా చేయాలనే కోరిక అని ఎటువంటి సందేహం లేదు.

సమాధి వస్తువుల యొక్క విస్తృత నిర్వచనంతో, మేము చనిపోయిన వారితో ఖననం చేయబడిన త్యాగాలను కూడా చేర్చవచ్చు. పురాతన చైనాలోని ధనిక కుటుంబాలు కుక్కలు, గుర్రాలు మరియు చనిపోయిన వారితో పాతిపెట్టబడ్డాయి. ఈ దేశంలోని కొంతమంది రాజుల సమాధులలో వంద నుండి మూడు వందల మంది మానవ బాధితులు ఉన్నారు, తదుపరి ప్రపంచంలోని రాజులకు సేవ చేయడానికి ఉద్దేశించబడింది. ఈ అభ్యాసం జౌ శకం (11వ శతాబ్దం BC–3వ AD) వరకు కొనసాగింది, అయితే క్రమంగా కాగితం ప్రత్యామ్నాయాలు ప్రవేశపెట్టబడ్డాయి. పురాతన ఈజిప్టులో, మరణించిన వ్యక్తితో పాటు భార్యలు మరియు సేవకులు తదుపరి ప్రపంచానికి వెళ్లారు.

చిహ్నాలుగా సమాధులు.

సమాధులు దృశ్యమాన సామాజిక చిహ్నాలు, అవి మరణం మరియు సమాజ జీవితానికి సంబంధించి సమాజంలోని అనేక విలువలు మరియు వైఖరులను ప్రతిబింబిస్తాయి. ఈ కోణంలో ఆధునిక అమెరికన్ స్మశానవాటిక కూడా గిరిజన సంస్థతో ఉన్న ప్రజల స్మశానవాటిక కంటే తక్కువ ప్రతీక కాదు. అమెరికన్ స్మశానవాటికలలో, పురుషులు తరచుగా మంచి ప్రదేశాలలో పెద్ద శిరస్సులను కలిగి ఉంటారు. ప్రాదేశికంగా, తండ్రి కేంద్ర స్థానాన్ని ఆక్రమిస్తారు, అయినప్పటికీ తరచుగా తల్లి ఈ స్థానాన్ని పంచుకోవచ్చు లేదా దానిని స్వయంగా ఆక్రమించవచ్చు. పిల్లలకు ద్వితీయ స్థానాలు ఇవ్వబడ్డాయి, ఇది సామాజిక వ్యక్తిత్వం అభివృద్ధి చెందడానికి తక్కువ సమయం ఉన్న వారికి కేటాయించిన అధీన స్థానాన్ని ఉపచేతనంగా వ్యక్తపరుస్తుంది. కుటుంబ ప్లాట్లు కొన్నిసార్లు జతచేయబడతాయి, ఇది పెద్ద కుటుంబానికి విరుద్ధంగా తల్లి, తండ్రి మరియు వారి పిల్లల చిన్న కుటుంబానికి అమెరికన్లు ఇచ్చే ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెబుతుంది. ఒక వ్యక్తి మరణించిన తర్వాత, ఆ వ్యక్తి కోసం పోటీ అనేది రెండు వర్గాల కుటుంబాల మధ్య తలెత్తుతుంది - ఆ వ్యక్తి పుట్టిన కుటుంబానికి మరియు వివాహం మరియు సంతానం ద్వారా అతను సృష్టించడానికి సహాయం చేసిన కుటుంబానికి మధ్య.

కాథలిక్కులు, యూదులు, ప్రొటెస్టంట్లు వారి స్వంత ప్రత్యేక శ్మశానవాటికలను కలిగి ఉన్నారు.

సంతాపం.

కొన్ని మినహాయింపులతో, అన్ని సమాజాలలో ఒక వ్యక్తి మరణం తరువాత దుఃఖం యొక్క అధికారిక వ్యక్తీకరణ కొంత కాలం ఉంటుంది. ఏడుపు మరియు ఏడుపు వంటి దృగ్విషయం ఇప్పటికే ప్రస్తావించబడింది. అంత్యక్రియలకు హాజరైన వారు సాధారణంగా బంధువులు, కానీ కొన్నిసార్లు వారు కేవలం స్నేహితులు కావచ్చు మరియు కొన్ని సందర్భాల్లో వ్యక్తిగత భావోద్వేగాలతో సంబంధం లేకుండా సంఘంలోని సభ్యులందరికీ సంతాపం అవసరం. గిరిజన నాయకుడు లేదా అధ్యక్షుడు మరణించినప్పుడు, సంఘం మొత్తం సంతాపాన్ని పాటించవచ్చు. సంతాప వ్యవధి వివిధ సమాజాలలో మరియు ఒకే సమాజంలో కూడా మారవచ్చు, ఎందుకంటే మరణించిన వ్యక్తి యొక్క ప్రాముఖ్యత మరియు అతని బంధువులు లేదా స్నేహితుల ఐక్యతపై చాలా ఆధారపడి ఉంటుంది. ఏదైనా సందర్భంలో, సంతాపం యొక్క వ్యవధి సాధారణంగా వ్యక్తిగత ప్రాధాన్యతతో కాకుండా ఆచారం ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది.

సంతాపాన్ని వ్యక్తం చేసే మార్గాలు చాలా వైవిధ్యంగా ఉంటాయి. శోకంలో పాల్గొనేవారు కొన్ని రకాల ఆహారం, నగలు లేదా వినోదాన్ని తిరస్కరించవచ్చు మరియు లైంగిక సంయమనాన్ని ఆశ్రయించవచ్చు. వారు సాధారణ పరిశుభ్రత విధానాలను తిరస్కరించవచ్చు - వారి జుట్టును కడగడం లేదా దువ్వడం. ఒక గిరిజన సంస్థకు చెందిన కొంతమంది వ్యక్తులు తమ శరీరాలపై లోతైన గాయాలను చేయడం మరియు వేలి కీలును కత్తిరించడం ద్వారా తమను తాము వికృతీకరించుకోవడం ఆచారం. నిర్దిష్ట అభివ్యక్తి ఏమైనప్పటికీ, దాని పని సాధారణంగా ఇతరుల నుండి సంతాపంలో ఉన్న వ్యక్తులను వేరు చేయడం. జుట్టు సాధారణంగా కత్తిరించినట్లయితే, అది పెరగడానికి వదిలివేయబడుతుంది; అవి సాధారణంగా పొడవుగా పెరగడానికి అనుమతించినట్లయితే, అవి చిన్నవిగా కత్తిరించబడతాయి. బట్టలు చిందరవందరగా మార్చుకోవచ్చు లేదా పూర్తిగా విడిచిపెట్టవచ్చు, ఆపై దుఃఖించేవారు నగ్నంగా నడుస్తారు.

అన్ని సంతాప ఆచారాలు ఆకస్మిక భావోద్వేగ వ్యక్తీకరణల నుండి ఉద్భవించాయి మరియు కాలక్రమేణా మాత్రమే ఈ రోజు మనకు తెలిసిన వివిధ రూపాలను పొందాయి. దుఃఖం యొక్క అధికారిక వ్యక్తీకరణల యొక్క స్పష్టమైన ఉద్దేశ్యం, మరణించినవారిని శాంతింపజేయడం లేదా వారు జీవించి ఉన్నవారికి కలిగించే ముప్పు కారణంగా వారిని త్రోసిపుచ్చడం లేదా మరణించిన వ్యక్తికి లోతైన నష్టాన్ని అనుభవిస్తున్నట్లు మరియు వారి దుఃఖాన్ని మాత్రమే తగ్గించగలరని చూపించడం. స్వీయ తిరస్కరణ ద్వారా. ఈ ఉద్దేశ్యాలలో ప్రతి ఒక్కటి త్యాగం యొక్క ఆలోచనపై ఆధారపడి ఉంటుంది, అయితే, వాస్తవానికి, అవి పరస్పరం ప్రత్యేకమైనవి కావు.

సంతాపం యొక్క మరొక ఉద్దేశ్యం, స్పృహ లేదా అపస్మారక స్థితి, మరణంతో సంబంధం ఉన్న వారి నుండి సమాజాన్ని రక్షించడం. శోకంలో పాల్గొనేవారు తరచుగా అపవిత్రులుగా పరిగణించబడతారు మరియు అందువల్ల తప్పనిసరిగా ఒంటరిగా ఉండాలి. శోక దుస్తులు బహుశా సంక్రమణ ముప్పు అదృశ్యమైన తర్వాత విస్మరించాల్సిన ప్రత్యేక దుస్తులుగా ఉద్భవించాయి. పాలినేషియన్లలో, ఈ వైఖరి నిషిద్ధ భావనలో చేర్చబడింది, ఇది నిషేధాన్ని మాత్రమే కాకుండా, ఒక నిర్దిష్ట జీవిత స్థితిని కూడా సూచిస్తుంది. నిషిద్ధ స్థితి లేదా కర్మ కలుషితం మరణించినవారి శరీరంతో సంబంధం ఉన్నవారికి లేదా అంత్యక్రియల ఆచారాలలో పాల్గొన్న వారికి ప్రసారం చేయబడుతుంది. పురాతన అవెస్టా, జొరాస్ట్రియన్ల యొక్క పవిత్ర పుస్తకాల సమాహారం, శవం యొక్క అతీంద్రియ స్వభావాన్ని మరియు దానిని తాకిన వారికి ప్రమాదకరమైన కాలుష్య ప్రభావాన్ని చూపే సామర్థ్యాన్ని నొక్కి చెబుతుంది.

ఈ వైఖరి యొక్క పర్యవసానంగా, చాలా సమాజాలు నిర్బంధాన్ని పాటిస్తాయి, ఈ సమయంలో మరణించిన వారితో సన్నిహితంగా ఉన్నవారు విడివిడిగా నివసించాలి మరియు నిద్రించాలి, సాధారణ రహదారులకు దూరంగా ఉండాలి, ఇతర వ్యక్తులను మరియు వారి పాత్రలను తాకడం మానుకోండి మరియు పంచుకోగలిగే ఆహారాన్ని తినకూడదు. ఇతరులు. మరణించిన వారి వ్యక్తిగత వస్తువులు వారి కాలుష్య ప్రభావం కారణంగా నివారించబడాలి లేదా నాశనం చేయాలి.

అటువంటి ఏర్పాట్లు ఉన్న చోట, కలుషితమైన వారి కలుషితాన్ని తటస్తం చేయడానికి అధికారిక చర్యలు సూచించబడతాయి. శుద్దీకరణ ఆచారాలు ఉపవాసం, మట్టి లేదా పెయింట్‌తో పూయడం, స్నానం చేయడం, రక్తపాతం, జుట్టు కత్తిరించడం, బట్టలు మార్చుకోవడం మరియు జంతు బలితో సహా అనేక రూపాలను తీసుకోవచ్చు. ఈ రూపాల్లో ప్రతిదానికి దాని స్వంత వివరణ ఉంది, కానీ వాటన్నింటి వెనుక అవి మురికి నుండి శుభ్రపరుస్తాయనే నమ్మకం ఉంది.

ఆధునిక పోకడలు.

చనిపోయినవారికి సంబంధించి ఆధునిక పోకడలు డీసక్రలైజేషన్ (అతీంద్రియత యొక్క నాణ్యతను తొలగించడం) మరియు డెరిట్యులైజేషన్ (ఆచార లక్షణాల తొలగింపు) ద్వారా వర్గీకరించబడ్డాయి. ఈ పోకడలు ముఖ్యంగా పట్టణీకరణ చెందిన సమాజాలలో గమనించవచ్చు.

మతపరమైన వ్యక్తిని వైద్యుడు లేదా అంత్యక్రియల ఇంటి యజమానితో పాక్షికంగా భర్తీ చేయడం డీసక్రలైజేషన్ సంకేతాలలో ఒకటి. ఈ ప్రకటన ముఖ్యంగా ప్రొటెస్టంట్‌లకు వర్తిస్తుంది, ఇక్కడ పూజారి ఎక్కువగా లౌకికీకరించబడతాడు మరియు అతని అధికారానికి మద్దతుగా పవిత్రీకరణ యొక్క తక్కువ మరియు తక్కువ బాహ్య చిహ్నాలను కలిగి ఉంటాడు. కుటుంబ సభ్యుల్లో ఒకరు మరణిస్తున్నప్పుడు కుటుంబాన్ని సిద్ధం చేయడంలో డాక్టర్‌తో మరియు అంత్యక్రియల ప్రక్రియలో అండర్‌టేకర్‌తో అతను పోటీ పడవలసి ఉంటుంది. పూజారి పాత్ర ప్రధానంగా అంత్యక్రియల ప్రశంసల రంగంలో అస్థిరంగా ఉంటుంది, ఇది జీవిత చక్రం యొక్క ఆచారాలలో ఒకటిగా, మరణించిన వ్యక్తిని ఆధ్యాత్మిక జీవిగా మార్చడాన్ని ప్రేక్షకులను ఒప్పించడానికి ఉద్దేశించబడింది, అలాగే ఏకకాలంలో. అమరత్వం నిజమైన వాస్తవమని జీవించేవారిని ఒప్పించండి. పూజారి సాంప్రదాయకంగా నిర్వహించే కొన్ని విధులను న్యాయవాది కూడా చేపట్టారు.

వృత్తిపరంగా శిక్షణ పొందిన వ్యక్తులు కనిపించారు, వారు ఇప్పుడు ఒక వ్యక్తి మరణంతో ఉత్పన్నమయ్యే చాలా అవసరాలను తీర్చడంలో నిమగ్నమై ఉన్నారు. వారు మృతదేహాన్ని ఖననం చేయడానికి సిద్ధం చేయడంలో బంధువులు మరియు స్నేహితుల స్థానంలో ఉన్నారు, ఎంబాల్మర్లు, కాస్మోటాలజిస్టులు మరియు కాస్ట్యూమ్ డిజైనర్ల నైపుణ్యాలను కలిగి ఉన్నారు. వారు తరచుగా అంత్యక్రియలను నిర్వహిస్తారు, అవసరమైతే రవాణా, సంగీతం మరియు ప్రార్థనా మందిరాన్ని అందిస్తారు. కానీ ఈ వ్యక్తులు నేడు పవిత్ర చిహ్నాలు, ఆచారాలు మరియు మతం యొక్క భాషను ఎక్కువగా అరువు తీసుకుంటున్నప్పటికీ, వారు తరువాతి సైద్ధాంతిక రంగానికి వెలుపల వ్యవస్థాపకులుగా మిగిలిపోయారు.

ఇటీవల, శ్మశాన ఆచారాల యొక్క ఆసక్తికరమైన కొత్త అంశం ఉద్భవించింది, ఇది ముఖ్యంగా యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో గణనీయమైన వాణిజ్య ప్రోత్సాహం మరియు మద్దతును పొందింది. ఇది అంత్యక్రియల సముదాయాన్ని పెంపుడు జంతువులకు, ముఖ్యంగా కుక్కలు మరియు పిల్లులకు బదిలీ చేయడాన్ని కలిగి ఉంటుంది, వీటిని ప్రత్యేకంగా నియమించబడిన పెద్ద స్మశానవాటికలలో ఖననం చేస్తారు. సంబంధిత వైఖరులు మరియు ఆచారాలు క్రైస్తవ మత విభాగాల అభ్యాసాలను అనుకరిస్తాయి, కానీ మరణానికి సంబంధించిన సాంప్రదాయ వేదాంత సిద్ధాంతంలో అనుమతి కనుగొనబడలేదు.

యూరప్ మరియు యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లోని పట్టణ దేశాలలో అంత్యక్రియల ఆచారాలను డీరిట్యులైజేషన్ చేసే ప్రక్రియ ఈ రోజు చాలా దూరం వెళ్ళింది, కొన్ని దశాబ్దాల క్రితం జరిగిన ఆచారం గురించి యువ తరానికి కేవలం వినికిడి ద్వారా మాత్రమే తెలుసు. మరణించినవారి పడక వద్ద జాగరణ చేసే ఆచారం క్రమంగా కనుమరుగవుతోంది మరియు మరణించినవారి శరీరం తరచుగా ఇంట్లో కాదు, ప్రత్యేక అంత్యక్రియల హాలులో ఉంటుంది. చర్చి అంత్యక్రియల ఆచారం భద్రపరచబడింది, అయితే చర్చి ఊరేగింపులు మరియు చివరి శ్లోకాలు చాలా సరళీకృతం చేయబడ్డాయి. దహన సంస్కారాల అభ్యాసం యొక్క విస్తరణతో, ఖననం యొక్క ఆచార అంశాలకు తక్కువ మరియు తక్కువ శ్రద్ధ చెల్లించబడుతుంది.

శోకం యొక్క బాహ్య వ్యక్తీకరణలు త్వరగా క్షీణిస్తాయి మరియు దాదాపు పూర్తిగా అదృశ్యమవుతాయి. ఉదాహరణకు, USAలో, ఇటీవల నల్లని దుస్తులు, నల్లటి కవచం, నల్లటి అంచుతో రుమాలు, సంతాప ఫ్రేమ్‌తో నోట్‌పేపర్, ముడతలుగల వీల్స్ మొదలైనవి ధరించడం తప్పనిసరి అయినప్పుడు, ఈ సంతాప చిహ్నాలు ఇప్పుడు చాలా తక్కువ తరచుగా ఉపయోగించబడుతున్నాయి. తలుపుల మీద నల్లటి క్రేప్ రిబ్బన్లు లేదా పువ్వులు వేలాడదీయడం లేదు. అంత్యక్రియల ఊరేగింపులు మరియు వాటితో పాటు అద్భుతమైన వినికిడి వాహనాలు, ఇప్పుడు ముఖ్యమైన వ్యక్తుల అంత్యక్రియల వద్ద మాత్రమే చూడవచ్చు - రాజకీయ నాయకులు లేదా జాతీయ నాయకులు లేదా చాలా ప్రజాదరణ పొందిన నటులు మరియు సంగీతకారులు వంటి వారు. సంతాపాన్ని మరియు సానుభూతిని తెలియజేసే సందేశాలు క్లుప్తంగా మారాయి.

దుఃఖం మరియు దుఃఖం యొక్క మితిమీరిన ప్రదర్శనలు సానుభూతిని రేకెత్తించే ప్రయత్నాలుగా పరిగణించబడతాయి మరియు అందువల్ల చెడు మర్యాదలుగా పరిగణించబడతాయి. గతంలోని సమాధి రాళ్లపై ఉన్న సెంటిమెంటల్ ఎపిటాఫ్‌లకు భిన్నంగా, ఆధునిక శిలాశాసనం కేవలం అవసరమైన వాటిని మాత్రమే కలిగి ఉంది. సంతాప కాలం కుదించబడింది మరియు చాలా దగ్గరి బంధువులలో మినహా కొన్నిసార్లు గమనించబడదు, ఏ సందర్భంలోనైనా వారి స్వంత అభీష్టానుసారం సంతాపం యొక్క వ్యవధిని నిర్ణయించవచ్చు.



మాస్కో స్టేట్ యూనివర్శిటీ పేరు పెట్టబడింది. లోమోనోసోవ్

సెవాస్టోపోల్‌లోని మాస్కో స్టేట్ యూనివర్శిటీ యొక్క శాఖ

చరిత్ర మరియు అంతర్జాతీయ సంబంధాల విభాగం

ప్రాచీన తూర్పు చరిత్రపై

గొప్ప పిరమిడ్లు

Golovko D.Yu ద్వారా పూర్తి చేయబడింది.

ఉపాధ్యాయుడు ఉషకోవ్ S.V.

సెవాస్టోపోల్ - 2015

పరిచయం

ఈజిప్షియన్ పిరమిడ్‌లు వారి కాలంలోని గొప్ప నిర్మాణ నిర్మాణాలు, ఇవి గ్రీకు మరియు రోమన్ రచయితలను వాటి పరిమాణం మరియు రేఖాగణిత ఖచ్చితత్వంతో ఆశ్చర్యపరిచాయి, ఇది మనల్ని కూడా ఆశ్చర్యపరుస్తుంది - హై టెక్నాలజీ యుగం యొక్క సమకాలీనులు.

ఈ గొప్ప భవనాల యొక్క అపారత మరియు అపరిమితమైన సృజనాత్మక శక్తిని పూర్తిగా అర్థం చేసుకోవడానికి, పురాతన ఈజిప్షియన్లు ఆధునిక బిల్డర్లు ఉపయోగించే పురోగతి యొక్క అన్ని విజయాలను కలిగి లేరని నివేదించాలి, ఇది మన కాలంలోని గొప్ప నిర్మాణ నిర్మాణాలను సృష్టించింది. ఉదాహరణకు, పేలుడు పదార్థాలు, ఇనుము మరియు ఇంకా ఎక్కువగా , ఉక్కు పనిముట్లు, వారికి డైమండ్ మరియు కొరండం తెలియదు, రాయి మరియు నిర్మాణాన్ని తవ్వడానికి మరియు రవాణా చేయడానికి శక్తివంతమైన యంత్రాలు లేవు.

లక్ష్యం మరియు పనులు

ఈ పని యొక్క ముఖ్య ఉద్దేశ్యం గిజాలోని పిరమిడ్ సముదాయాన్ని వివరించడం - పురాతన గ్రీకులు ప్రపంచంలోని అద్భుతంగా పిలవబడే గొప్ప పిరమిడ్లు. ప్రారంభ సమాధుల నుండి తాజా పిరమిడ్‌ల వరకు అటువంటి స్మారక కట్టడాలను నిర్మించడానికి దారితీసిన ఆలోచన అభివృద్ధిని వివరించండి.

ఈ పని యొక్క ప్రధాన లక్ష్యం సాధారణంగా ఈజిప్టు పిరమిడ్‌ల నిర్మాణ సాంకేతికతను వర్గీకరించడం మరియు గిజా వద్ద ఉన్న గ్రేట్ పిరమిడ్‌లను వివరించడం, ఇది మొత్తం పురాతన ఈజిప్టు నాగరికత యొక్క ప్రధాన స్మారక చిహ్నాలుగా మారింది.

ఇప్పటికే సూచించినట్లుగా, గొప్ప పిరమిడ్‌ల యుగానికి ముందు కాలంలో, ఇతర పిరమిడ్‌లు నిర్మించబడ్డాయి. మస్తబాస్ అని పిలవబడే వాటి నుండి గొప్ప పిరమిడ్‌ల యొక్క ప్రత్యక్ష పూర్వీకుల వరకు మునుపటి రాజ శ్మశాన నిర్మాణాలను సమీక్షించడం అవసరమని నేను భావిస్తున్నాను.

ఈజిప్షియన్ తాపీపని వారి వద్ద సాధారణ రవాణా సాధనాలు మరియు రాయి, రాగి మరియు కలపతో చేసిన పనిముట్లు మాత్రమే ఉన్నాయి. కాబట్టి ఈ పురాతన స్మారక నిర్మాణంలో ఏ సాంకేతికతలు ఉపయోగించబడ్డాయి?

పిరమిడ్లు అంత్యక్రియల నిర్మాణాలు అని అందరికీ తెలుసు, కాబట్టి పురాతన ఈజిప్షియన్ అంత్యక్రియల ఆచారాన్ని వివరించాలి.

మూలాలు మరియు సాహిత్యం యొక్క సమీక్ష

పేర్కొన్న లక్ష్యానికి సమాధానం ఇవ్వడానికి మరియు ఈ పని యొక్క లక్ష్యాలను నెరవేర్చడానికి, పురాతన ఈజిప్షియన్ల రచనలను ఆశ్రయించలేము. పిరమిడ్ టెక్స్ట్‌లు మరియు సర్కోఫాగి టెక్స్ట్‌లలో, ఈ పురాతన నాగరికత యొక్క ప్రతినిధులు అంత్యక్రియల ఆచారాలు మరియు మతాన్ని అధ్యయనం చేయడానికి చాలా వస్తువులను విడిచిపెట్టారు, వీటిని అర్థం చేసుకోవడమే కాదు, అర్థం చేసుకోవాలి, ఎందుకంటే ఈజిప్షియన్ల ఆలోచన ఆలోచన నుండి భిన్నంగా ఉంటుంది. ఆధునిక ప్రజలు.

పురాతన రచయితలు కూడా చాలా సాక్ష్యాలను విడిచిపెట్టారు, దాని నుండి నేను హెరోడోటస్ "చరిత్ర" యొక్క గొప్ప పనిని తీసుకున్నాను. ఈజిప్టు ప్రాచీన రాజ్యం నుండి "చరిత్ర పితామహుడు"ని రెండు సహస్రాబ్దాలు వేరుచేసినప్పటికీ, వారి రచనలు సాంప్రదాయకంగా మూలాలుగా పరిగణించబడుతున్నాయి. హెరోడోటస్ ముఖ్యమైన మెటీరియల్‌ని విడిచిపెట్టాడు, అయినప్పటికీ, ఇతర రకాల మూలాధారాలతో అతని డేటాను పరస్పరం అనుసంధానించేటప్పుడు జాగ్రత్తగా వ్యవహరించాలి.

హిల్డా అగస్టోవ్నా కింక్, ఒక అత్యుత్తమ సోవియట్ ఈజిప్టు శాస్త్రవేత్త, తన పుస్తకంలో "ఈజిప్షియన్ పిరమిడ్‌లు ఎలా నిర్మించబడ్డాయి" అనే పుస్తకంలో జోజర్ యొక్క పిరమిడ్‌ను ఉదాహరణగా ఉపయోగించి పిరమిడ్‌లను నిర్మించే సాంకేతికత గురించి అద్భుతమైన వివరణను ఇచ్చారు.

జీన్-ఫ్రాంకోయిస్ లాయర్ "ది మిస్టరీస్ ఆఫ్ ది గ్రేట్ పిరమిడ్స్" మరియు వోజ్టెక్ జమరోవ్స్కీ "దేర్ మెజెస్టీస్ పిరమిడ్లు" పుస్తకాలు గొప్ప పిరమిడ్ల సమస్యపై జ్ఞానాన్ని సంగ్రహించాయి.

పురాతన ఈజిప్షియన్ల మతం మరియు అంత్యక్రియల ఆచారాల వివరణగా పిరమిడ్ పరీక్షలను అర్థం చేసుకోవడానికి అత్యుత్తమ సోవియట్ ఈజిప్టు శాస్త్రవేత్త మిలిట్సా ఎడ్వినోవ్నా మాథ్యూ వ్యాసం, “పిరమిడ్ టెక్స్ట్స్ - ఒక అంత్యక్రియల ఆచారం”.

మూలాధారాల ఎంపిక, అవి పాతవిగా కనిపించినప్పటికీ, పని యొక్క ప్రయోజనాన్ని సాధించడానికి మరియు కేటాయించిన పనులను పూర్తి చేయడానికి సరిపోతాయని నేను భావిస్తున్నాను.

1. ప్రారంభ రాజ సమాధులు మరియు డిజోసెర్ పిరమిడ్

2. గిజా యొక్క గొప్ప పిరమిడ్లు

తరువాత పిరమిడ్లు

గొప్ప పిరమిడ్ల నిర్మాణానికి సాంకేతికతలు

పురాతన ఈజిప్షియన్ సమాధి ఆచారాలు

1. ప్రారంభ రాజ సమాధులు మరియు జోషర్ యొక్క పిరమిడ్

ఫరోల యొక్క మొదటి ఖననాలను మొదట చూద్దాం, అవి ఇంకా అద్భుతంగా లేవు, కానీ పురాతన ఈజిప్షియన్ ఇంజనీరింగ్ అభివృద్ధిని పరిగణలోకి తీసుకోవడానికి మాకు అనుమతిస్తాయి, ఇది లేకుండా సరళమైన బార్న్ను కూడా నిర్మించడం అసాధ్యం. పురాతన ఈజిప్టు చరిత్రలో రాజవంశ కాలం ప్రారంభంలో ఇప్పటికే ఫారోల కోసం సాపేక్షంగా పెద్ద, రాజ సమాధులు నిర్మించబడ్డాయి.

మొదటి మరియు రెండవ రాజవంశాల ఫారోల ఖననాలు అబిడోస్ గ్రామానికి సమీపంలో కనుగొనబడ్డాయి. ఈ ప్రదేశానికి చాలా దూరంలో మొదటి రెండు రాజవంశాల రాజుల మాతృభూమి ఉంది - టినిస్ నగరం, ఈ రాజవంశాలను తరచుగా టినిస్ అని పిలుస్తారు. అబిడోస్‌లోని సమాధులు దోచుకోబడ్డాయి, అయితే ఇప్పటికీ ఫారోల పేర్లతో ఉన్న మాత్రలు మరియు అనేక ఇతర విషయాలు ఇవి మొదటి రాజ సమాధులు అని చెప్పడానికి కారణం. తరువాత, అదే ఫారోల కోసం సృష్టించబడిన సక్కారాలో రాజ సమాధులు కనుగొనబడ్డాయి.

మొదటి శ్మశాన నిర్మాణాలు ఏమిటి? ఈ సమాధి ఒక చదునైన దీర్ఘచతురస్రాకార నిర్మాణం, ఇది అరబిక్‌లో 3 నుండి 6 మీటర్ల ఎత్తులో ఉండే బెంచ్‌ను పోలి ఉంటుంది, అందుకే ఈ సమాధుల పేరు "మస్తబా". మస్తాబా ముడి ఇటుకలతో నిర్మించబడింది, కొన్నిసార్లు రాతి పలకలతో కప్పబడి ఉంటుంది మరియు తరువాత వారు దానిని రాతితో నిర్మించడం ప్రారంభించారు. సమాధి యొక్క ప్రధాన భాగం శవపేటిక కోసం గది, అయితే స్టోర్‌రూమ్‌లు మస్తాబా కింద లోతుగా ఉన్నాయి, అవి రాతిలో చెక్కబడ్డాయి.

మస్తబా కూడా ప్రభువుల కోసం ఒక సమాధి, కాబట్టి మూడవ రాజవంశం స్థాపకుడు అయిన ఫారో జోసెర్ తన కోసం ఏదైనా సృష్టించాలనుకున్నాడు, అది అతనిని ఒంటరిగా మరియు మరణం తర్వాత అతని ప్రజలందరిపై, వారు ఎంత గొప్పవారైనా సరే.

ఈ అంత్యక్రియల సముదాయంలో ఫారో యొక్క మార్చురీ ఆలయం మరియు అనేక ఇతర భవనాలు ఉన్నాయి. పిరమిడ్ లోపల, వాస్తుశిల్పులు ఒక కేంద్ర గదిని ఉంచారు. ఒక రాయి, సాధారణంగా గ్రానైట్, సార్కోఫాగస్ లేదా ఫారో యొక్క మమ్మీ చేయబడిన శరీరంతో కూడిన శవపేటిక ఇక్కడ లేదా పిరమిడ్ కింద ఉన్న షాఫ్ట్‌లో ఉంటుంది, ఇది జోసెర్ పిరమిడ్‌లో జరిగింది. అందులో, మస్తాబాలలో వలె, రాజు కుటుంబం మొత్తం ఖననం చేయబడింది. రేఖాచిత్రంలో చూడగలిగినట్లుగా (అనుబంధం 1 చూడండి), ప్రారంభంలో ఫారో కోసం ఒక గొప్ప మస్తాబా నిర్మించబడింది, ఆపై మరెన్నో మెట్లు నిర్మించబడ్డాయి మరియు మొదటిదానిపై వారు 62 మీటర్ల ఎత్తుతో మరింత గొప్ప స్టెప్ పిరమిడ్‌ను నిర్మించారు. 115 మీ మరియు 125 మీటర్ల మూల భుజాలతో ఫారో స్వయంగా 26 మీటర్ల లోతులో పాతిపెట్టబడ్డాడు.

జోసెర్ పిరమిడ్ పక్కన, ఒకప్పుడు అతని కుమారుడు సెఖేమ్‌ఖేత్ యొక్క అసంపూర్తిగా ఉన్న పిరమిడ్ ఉంది, దాని శిధిలాలు ఇప్పుడు 125 మీటర్ల దూరంలో ఉన్నాయి;

పైన పేర్కొన్నదాని ఆధారంగా, గిజాలోని పిరమిడ్‌లు అసాధారణమైనవి కావు. వారు ప్రాచీన రాజ్యం యొక్క ఫారోల శక్తికి సూచిక, వారు ప్రతిసారీ తమకు తాముగా స్మారక చిహ్నాలను ఆకాశంలోకి ఎత్తారు.

గిజా వద్ద గొప్ప పిరమిడ్లు

కైరో నుండి కొన్ని కిలోమీటర్ల దూరంలో అనేక మంది చరిత్రకారులు-ఈజిప్టాలజిస్టుల ప్రధాన లక్ష్యం మరియు నా నిస్సంకోచమైన వ్యాసం. గొప్ప పిరమిడ్లు చరిత్రకు, వాస్తుశిల్పానికి, అన్ని కళలకు అపారమైన విలువను కలిగి ఉన్నాయి. అద్భుతమైనది ఏమిటంటే, పొడి ఇసుక ఎడారి మధ్యలో ఎత్తైన పర్వతాల వంటి వాటి ఎత్తు మాత్రమే కాదు, వాటి రూపాల సరళత మరియు మేధావి, వాటి పరిమాణాన్ని ప్రత్యేకంగా చెప్పనవసరం లేదు, ప్రత్యక్ష సాక్షులు వారి కళ్ళతో లేదా వారి మనస్సుతో అర్థం చేసుకోలేరు. ఈ గంభీరమైన భవనాలు కృత్రిమంగా చదును చేయబడిన ప్రదేశంలో ఉన్నాయి. గిజా పిరమిడ్ కాంప్లెక్స్‌లో చెయోప్స్ పిరమిడ్ ఉంటుంది, ఇందులో మూడు ఉపగ్రహ పిరమిడ్‌లు ఉన్నాయి (ఫారో భార్యల కోసం నిర్మించబడింది), ప్రపంచంలోని ప్రతి వైపున ఉన్న రాజ సమాధికి ప్రక్కనే 100 కంటే ఎక్కువ మస్తాబాలు ఉన్నాయి. ఎత్తు మరియు పరిమాణంలో తదుపరిది ఖఫ్రే పిరమిడ్, ఇది ప్రారంభంలో చెయోప్స్ పిరమిడ్ కంటే కేవలం మూడు మీటర్లు తక్కువ. మరియు మెంకౌరే పిరమిడ్ మూసివేయబడుతుంది.

కాంప్లెక్స్ ఒక స్మారక విగ్రహంతో కిరీటం చేయబడింది, ఇది ఫారోల నిద్ర యొక్క శాంతిని కాపాడుతుంది: ది గ్రేట్ (లేదా పెద్ద) సింహిక - మానవ తలతో పడుకున్న సింహం. దీనిని మొదట రోమన్ చరిత్రకారుడు ప్లినీ వర్ణించాడు. అనేకమంది చరిత్రకారుల అభిప్రాయం ప్రకారం, సింహిక అనేది ఒక దేవుడు మరియు సింహం యొక్క స్వరూపం, అతను తన పిరమిడ్‌కు కాపలాగా ఉన్న ఫారో ఖఫ్రే ముఖంతో ఉంటాడు, అయితే ఈ ప్రకటనకు ఉనికిలో ఉండే హక్కు ఉందా అనేది ఇంకా తెలియదు. ముందు పాదాల నుండి తోక వరకు ఉన్న విగ్రహం పొడవు 51 మీ, ఎత్తు 20 మీ, ముఖం 5 మీటర్ల ఎత్తు, మరియు వెడల్పు 2 మీటర్లు సింహిక పురాతన స్మారక చిహ్నం అని చెప్పవచ్చు శిల్పం.

అన్ని ఈజిప్షియన్ పిరమిడ్‌లలో, అత్యంత ఆకర్షణీయమైనది గిజా సమీపంలోని ఫారో చెయోప్స్ యొక్క "గ్రేట్ పిరమిడ్" అని పిలవబడే ఎత్తైన మరియు గొప్పది. ఈ నెక్రోపోలిస్ నిర్మించడానికి ముప్పై సంవత్సరాలు పట్టింది, వీటిలో పిరమిడ్లు నిర్మించడానికి ఇరవై సంవత్సరాలు పట్టింది, హెరోడోటస్ వ్రాసినట్లు. ఈ కాంప్లెక్స్ యొక్క వాస్తుశిల్పి వాస్తుశిల్పి హేమియున్. దీని ఎత్తు 146.6 మీటర్లకు చేరుకుంటుంది, పురాతన కాలంలో ఇది కొంచెం ఎక్కువగా ఉంది, కానీ ఇప్పుడు దాని పైభాగం విరిగిపోయింది. దాని నిర్మాణం కోసం 2,300 వేల రాతి బ్లాక్‌లు ఉపయోగించబడ్డాయి, ఒక్కొక్కటి కనీసం రెండున్నర టన్నుల బరువు ఉంటుంది. మరియు దీని బరువు ముప్పై టన్నులకు చేరుకునే బ్లాక్స్ కూడా ఉన్నాయి. బేస్ యొక్క ప్రతి వైపు పొడవు 233 మీటర్లు, కాబట్టి ఇది ఐదు హెక్టార్ల కంటే ఎక్కువ విస్తీర్ణంలో ఉంది.

పిరమిడ్ సమీపంలో చెయోప్స్ భార్యల మూడు పిరమిడ్‌లు ఉన్నాయి, (హెటెఫెర్స్, మెరిటైట్స్ మరియు హెనుట్‌సెన్) పిరమిడ్‌కు తూర్పున, ఎత్తులో ఉన్నట్లుగా ఉన్నాయి. వాటిలో ప్రతి ఒక్కటి గ్యాలరీలతో అంత్యక్రియల ప్రార్థనా మందిరాలు మరియు శ్మశానవాటికలను కలిగి ఉన్నాయి, వీటిలో నిటారుగా ఉండే షాఫ్ట్ దారితీసింది.

ఈజిప్టు ప్రభువులకు చెందిన రాతి మస్తబా సమాధులు కూడా ఉన్నాయి: సభికులు, అధికారులు, పూజారులు. శ్మశాన సముదాయంలో రెండు మార్చురీ దేవాలయాలు కూడా ఉన్నాయి, వీటిలో ఎగువ ఆలయ శిధిలాలు మాత్రమే మిగిలి ఉన్నాయి. పిరమిడ్ చుట్టూ పెద్ద రాతి కంచె ఉంది

గ్రేట్ పిరమిడ్ లోపల మూడు గదులు ఉన్నాయి, వీటిని వివిధ నిర్మాణ దశల్లో నిర్మించారు. మొదటిది, 30 మీటర్ల లోతులో, పిరమిడ్ మధ్యలో సుమారుగా రాక్‌లో చెక్కబడింది. రెండవది బేస్ నుండి 20 మీటర్ల ఎత్తులో ఉంది, దీనిని "రాణి సమాధి" అని పిలుస్తారు, ఈ గదులు అసంపూర్తిగా ఉన్నాయి. పూర్తయిన మూడవ గది రాజు సమాధిగా మారింది మరియు అందులోనే సార్కోఫాగస్ కనుగొనబడింది. రాచరిక ఆశ్రయం 42 మీటర్ల ఎత్తులో నిర్మించబడింది, దాని పైన పైకప్పు 400 టన్నుల బరువుతో నిర్మించబడింది. పైకప్పు పైన మొత్తం 17 మీటర్ల ఎత్తుతో ఐదు అన్‌లోడ్ చాంబర్‌లు ఉన్నాయి, ఇవి సమాధి నుండి పిరమిడ్ పునాదికి టన్నుల రాతి బ్లాకుల భారాన్ని బదిలీ చేయడానికి రూపొందించబడ్డాయి. అన్ని కణాలు V. జమరోవ్స్కీచే "హాలు" అని పిలువబడే గదులను కలిగి ఉంటాయి, ఇవి కారిడార్లు లేదా షాఫ్ట్లతో అనుసంధానించబడి ఉంటాయి, వీటిలో కొన్ని చనిపోయిన చివరలకు దారితీస్తాయి. పిరమిడ్ యొక్క అసలు ద్వారం బేస్ నుండి 25 మీటర్ల ఎత్తులో ఉత్తరం వైపున ఉంది మరియు ఇప్పుడు పిరమిడ్ ప్రవేశ ద్వారం 15 మీటర్ల దిగువన ఉంది. దానిని దొంగలు నరికివేశారు.

గ్రేట్ గ్యాలరీ మొత్తం చెయోప్స్ పిరమిడ్ వలె అద్భుతమైన నిర్మాణ నిర్మాణం. దీని పొడవు 47 మీటర్లు. దాని వెనుక ఒక శ్మశానవాటిక ఉంది, దీనిలో సంతకం లేకుండా గోధుమ-బూడిద గ్రానైట్ నుండి చెక్కబడిన సార్కోఫాగస్ ఉంది.

చెయోప్స్‌ను అనుసరించి, చెయోప్స్ కుమారుడు లేదా సోదరుడు ఖఫ్రే తన కోసం ఒక పిరమిడ్‌ను నిర్మించుకున్నాడు. ఈ ఫారో అనారోగ్యంతో ఉన్నాడు, కాబట్టి ప్రారంభంలో మరింత నిరాడంబరమైన శ్మశానవాటికను నిర్మించారు. ఇది "ఉర్ట్-ఖాఫ్రా" (స్మారక చిహ్నం యొక్క పురాతన ఈజిప్షియన్ పేరు, అంటే "రెవెర్డ్ ఖఫ్రా"). ఈ పిరమిడ్ కాంప్లెక్స్‌పై ఆధిపత్యం చెలాయిస్తుంది, ఎందుకంటే ఇది కొండపై ఉంది మరియు ఏటవాలు వాలుతో ఉంటుంది. ఈ పిరమిడ్ యొక్క ఎత్తు 136.4 మీ, దాని బేస్ యొక్క భుజాలు 210 మీ, వంపు కోణం చెయోప్స్ పిరమిడ్ కంటే ఎక్కువగా ఉంటుంది మరియు 52 డిగ్రీలకు సమానం. ఈ పిరమిడ్ యొక్క సముదాయంలో ఒక మార్చురీ టెంపుల్, ఫారో భార్య కోసం ఒక సహచర పిరమిడ్ మరియు ఈ ప్రత్యేకమైన ఫారో శాంతిని కాపాడే గ్రేట్ సింహిక ఉన్నాయి. దిమ్మెల బరువు సగటున 2 టన్నులు, మరియు ఆలయంలో 45 టన్నుల బరువున్న గ్రానైట్ దిమ్మెలు ఉన్నాయి.

మార్చురీ ఆలయం పిరమిడ్‌కు తూర్పున ఉంది. ఇందులో రాజు యొక్క 12 శిల్పాలు మరియు ఐదు ప్రార్థనా మందిరాలు ఉన్నాయి. రహదారి వెంట అర కిలోమీటరు దిగువ ఆలయం ఉంది, దాని వాయువ్యంలో సింహిక ఇప్పటికీ ఫారోల శాంతిని కాపాడుతుంది. దాని సెంట్రల్ హాలులో రాజు యొక్క 23 సింహాసన విగ్రహాలు ఉన్నాయి. పిరమిడ్ యొక్క దక్షిణాన ఒకప్పుడు ఒక చిన్న ఉపగ్రహ పిరమిడ్ ఉంది, అక్కడ ఫారో భార్య బహుశా ఖననం చేయబడి ఉండవచ్చు, కానీ దాని పైభాగంలో భాగం భద్రపరచబడలేదు మరియు భూగర్భ భాగం దోచుకోబడింది.

ఖఫ్రే యొక్క పిరమిడ్ యొక్క అంతర్గత నిర్మాణం చాలా సులభం. ఉత్తరం వైపున రెండు ప్రవేశాలు ఉన్నాయి: ఒకటి బేస్ స్థాయిలో, రెండవది 15 మీటర్ల ఎత్తులో వాటి నుండి కారిడార్ శ్మశానవాటికకు దారితీస్తుంది. ఇది రాతి నుండి కత్తిరించబడింది మరియు ఈ స్మారక చిహ్నం యొక్క రాతి ద్రవ్యరాశిపై మాత్రమే వంపు ఉంటుంది. అక్కడ గ్రానైట్ సార్కోఫాగస్ ఉంది. పిరమిడ్ లోపల ఇతర భవనాలు లేవు.

ఖఫ్రే కుమారుడు మెన్‌కౌరే యొక్క దక్షిణ మరియు అత్యల్ప పిరమిడ్ చివరి గొప్ప పిరమిడ్‌గా మారింది. ఈజిప్షియన్లు ఆమెను "డివైన్ మెంకౌరే" అని పిలిచారు. నిర్మాణ ప్రణాళికను మూడుసార్లు మార్చారు. ఎత్తు 66 మీ, బేస్ యొక్క భుజాలు 102 మీ మరియు 104 మీ, వంపు కోణం 51 డిగ్రీలు. దాని నిర్మాణ సమయంలో, అతిపెద్ద రాతి దిమ్మెలు ఉపయోగించబడ్డాయి, కానీ పిరమిడ్ రాతితో నిర్మించడం ప్రారంభమైంది, ఆపై మైకెరిన్ కుమారుడు ఫారో షెప్సెస్కాఫ్ దిశలో ఇటుకకు మార్చబడింది.

పిరమిడ్ పక్కన రెండు మార్చురీ దేవాలయాలు ఉన్నాయి, దిగువ ఒకటి ఆరవ రాజవంశం సమయంలో విస్తరించబడింది మరియు పునరుద్ధరించబడింది. రాయల్ పిరమిడ్‌కు దక్షిణాన మూడు ఉపగ్రహ పిరమిడ్‌లు ఉన్నాయి, వాటిలో రెండు అసంపూర్తిగా ఉన్నాయి మరియు ఆకారంలో ఉన్నాయి. వాటిలో ప్రతి ఒక్కరికి ఒక శవ గుడి ఉండేది.

పిరమిడ్ ప్రవేశ ద్వారం మామెలూక్స్ వదిలిన మచ్చ పైన ఉంది. ఖననం గది సాపేక్షంగా చిన్నది, పైకప్పు రెండు బ్లాకులతో రూపొందించబడింది, ఒక రకమైన ఖజానాను సృష్టిస్తుంది మరియు అన్ని మార్గాలు మరియు గదుల లేఅవుట్ చాలా క్లిష్టంగా ఉంటుంది. అక్కడ సమృద్ధిగా పెయింట్ చేయబడిన గ్రానైట్ సార్కోఫాగస్ కనుగొనబడింది, ఇది ఇప్పుడు కోల్పోయింది, ఇది తరువాతి కాలానికి చెందినది - సాయిస్ పునరుజ్జీవనం.

తదుపరి ఫారో షెప్సెస్కాఫ్, నాల్గవ రాజవంశం యొక్క చివరి ఫారో, పిరమిడ్‌ను విడిచిపెట్టలేదు, పెద్ద మస్తాబా నిర్మాణానికి తనను తాను పరిమితం చేసుకున్నాడు. ఈ రాజు పిరమిడ్‌ను ఎందుకు నిర్మించలేదో ఖచ్చితంగా తెలియదు, అయినప్పటికీ, వారు చిన్న పిరమిడ్‌లను నిర్మించడం కొనసాగించారు.

తరువాత పిరమిడ్లు

చెప్పినట్లుగా, ఈజిప్టు ఫారోలు వారి జ్ఞాపకశక్తిని శాశ్వతం చేయడానికి పిరమిడ్‌లను నిర్మించడం కొనసాగించారు. ఈ స్మారక చిహ్నాలు గిజెక్‌ల వలె గొప్పవి కావు, కానీ అవి శ్రద్ధకు అర్హమైనవి, ఎందుకంటే అవి మొత్తం శకం యొక్క క్షీణిస్తున్న దశను గమనించడానికి మాకు అనుమతిస్తాయి.

మైకెరిన్ ఖననం తర్వాత మొదటిది ఐదవ రాజవంశం స్థాపకుడు కింగ్ యూసర్‌కాఫ్ యొక్క పిరమిడ్, ఇది సక్కరలోని నెక్రోపోలిస్ మధ్యలో నిర్మించబడింది. ఇది చాలా అజాగ్రత్తగా నిర్మించబడింది, రాతి బ్లాకులను సరైన ప్రాసెసింగ్ లేకుండా ఇప్పుడు రాళ్ల కుప్పగా మారింది. పిరమిడ్ యొక్క బేస్ యొక్క అసలు వైపు 70 మీ, ఎత్తు 45 మీ, అంటే, ఈ పిరమిడ్ దాని ముందు నిర్మించిన వాటి కంటే చిన్నది. చాలా కాలంగా నిండిన ప్రవేశ ద్వారం స్మారక చిహ్నం యొక్క ఉత్తరం వైపున ఉంది. శ్మశానవాటిక పిరమిడ్‌కు దక్షిణాన 10 మీటర్ల దిగువన ఉంది, పశ్చిమాన రెండు సహచర పిరమిడ్‌లు ఉన్నాయి, వాటిలో ఒకటి ఫారో యొక్క ప్రధాన భార్యకు చెందినది మరియు ఎత్తు 25 మీ. మరియు మరొకటి 22 మీటర్ల ఎత్తుతో ఒక ఆచార విధిని నిర్వహించింది.

అబుసిర్‌లో ఆరవ రాజవంశం సమయంలో ఈజిప్టు కొత్త ఆర్థిక పురోగమనంలో నిర్మించబడిన ఒక నెక్రోపోలిస్ ఉంది. ఇందులో సాహుర్, న్నూసెర్, నెఫెరికారా యొక్క పిరమిడ్‌లు, నెఫెర్‌ఫ్రే యొక్క అసంపూర్తి పిరమిడ్ మరియు గొప్ప వ్యక్తి పటాషెప్సెస్ యొక్క మస్తబా ఉన్నాయి. ప్రతి పిరమిడ్ ఒక సముదాయాన్ని ఏర్పరుస్తుంది. అబుసిర్ నెక్రోపోలిస్ యొక్క వివరణాత్మక వర్ణన చాలా సమయం మరియు స్థలాన్ని తీసుకుంటుంది, కాబట్టి మేము గొప్ప పిరమిడ్ల నిర్మాణంలో ఉపయోగించే సాంకేతికతల వివరణకు వెళ్తాము.

పురాతన ఈజిప్షియన్ స్మారక నిర్మాణ అంత్యక్రియలు

4. గొప్ప పిరమిడ్ల నిర్మాణం కోసం సాంకేతికతలు

సాంకేతికత మరియు సాధనాల పరంగా, గొప్ప పిరమిడ్ల నిర్మాణం ఎనియోలిథిక్ కాలం - రాగి-రాతి యుగం నాటిది. ఈ సమయంలో, పాత రాజ్య యుగం ముగిసే సమయానికి బంగారం మరియు రాగి మాత్రమే ఉన్నాయి;

5వ-4వ సహస్రాబ్ది BCలో ప్రధాన నిర్మాణ వస్తువులు. చిత్తడి మొక్కలు, కలప మరియు మట్టి యొక్క కాండం ఉన్నాయి. ఇప్పటికే 4 వ సహస్రాబ్ది మొదటి భాగంలో, పురాతన ఈజిప్షియన్లు సరైన ఆకారంలో మట్టి ఇటుకలను తయారు చేయడం నేర్చుకున్నారు. ఈ సమయంలో వారు నిర్మాణ సాంకేతికతలను అభివృద్ధి చేశారు

సక్కారాలోని ప్రతిభావంతులైన వాస్తుశిల్పి ఇమ్హోటెప్ రూపకల్పన ప్రకారం నిర్మించబడిన జోసెర్ యొక్క పురాతన పిరమిడ్ యొక్క ఉదాహరణను ఉపయోగించి గొప్ప పిరమిడ్లను నిర్మించే సాంకేతికతను మేము పరిశీలిస్తాము. ఈజిప్టు వాస్తుశిల్పం యొక్క అభివృద్ధిని గుర్తించడం దానిపై ఉంది, ఎందుకంటే కింది పిరమిడ్ల నిర్మాణ సమయంలో దాని నిర్మాణ సమయంలో ప్రారంభించిన సాంకేతికతలు మాత్రమే మెరుగుపరచబడ్డాయి.

పిరమిడ్ల నిర్మాణంలో అనేక రకాల ఉపకరణాలు ఉపయోగించబడ్డాయి. రాయిని ప్రాసెస్ చేయడానికి, వారు డయోరైట్ స్లెడ్జ్‌హామర్‌లు లేదా సుత్తులు, అడ్జెస్, రాగి హాట్చెట్‌లు మరియు ఉలిలను ఒక-వైపు బ్లేడుతో ఉపయోగించారు. ఇసుక రంపాన్ని కూడా ఉపయోగించారు - నీటితో తేమగా ఉన్న పిండిచేసిన క్వార్ట్జ్ గింజల ద్వారా మెటల్ బ్లేడ్‌తో (మా విషయంలో, రాగి) కత్తిరించే పద్ధతి. పిరమిడ్ల నిర్మాణంలో ఉపయోగించే రాగి మరియు రాతి పనిముట్ల కోసం హ్యాండిల్స్ చేయడానికి చెక్కను ఉపయోగించారు, అలాగే పెద్ద రాతి బ్లాక్‌లు మరియు స్లాబ్‌లను తాడుల కోసం మీటలు మరియు కిరణాలుగా ఎత్తడం, తగ్గించడం మరియు వ్యవస్థాపించే పనిలో ఉపయోగించారు. ముడి ఇటుక కూడా ఉపయోగించబడింది.

డ్రాగ్‌లను ఉపయోగించి రాయిని ప్రాసెస్ చేయని రూపంలో నిర్మాణ ప్రదేశానికి రవాణా చేశారు. గతంలో రాతి పాత్రల ఉత్పత్తిలో నిమగ్నమై ఉన్న తాపీలు మరియు స్టోన్‌మేసన్‌లు, మొదట గట్టి రాయితో (డయోరైట్ మరియు క్వార్ట్‌జైట్) తయారు చేసిన స్లెడ్జ్‌హామర్‌లతో, తరువాత రాగి ఉలితో రాతి బ్లాకులను కత్తిరించారు. రాయి ముడి ఇటుక వలె అదే విధంగా వేయబడింది - ప్రత్యామ్నాయ పోక్స్ మరియు స్పూన్లతో సాధారణ వరుసలలో. లోడింగ్ మరియు రిగ్గింగ్ పని కోసం, పెద్ద కిరణాలు, రోలర్లు, మీటలు, తాడులు, కాల్చని ఇటుకలు మరియు డ్రాగ్‌లతో చేసిన కట్టలు ఉపయోగించబడ్డాయి, వీటిలో ప్రజలు ఉపయోగించబడ్డారు.

పని యొక్క సంస్థ మెరుగుపడటంతో, రాతి బ్లాకుల బరువు పెరిగింది. ఖఫ్రే యొక్క పిరమిడ్ యొక్క బ్లాక్స్, గరిష్ట విజయాన్ని సాధించినప్పుడు, 50-60 m 3 వాల్యూమ్‌తో 150-180 టన్నుల ద్రవ్యరాశికి చేరుకుంది మరియు ఈ పిరమిడ్ యొక్క కాంప్లెక్స్ యొక్క దిగువ ఆలయం యొక్క మందంతో 500 టన్నుల బరువు ఉంటుంది. 170 మీ 3 వాల్యూమ్ కనుగొనబడింది.

నిర్మాణంలో ఎక్కువ సమయం తీసుకునే భాగం బ్లాక్‌లను పిరమిడ్‌లపైకి ఎత్తడం, ఇది ప్రతిసారీ ఎత్తుగా మారింది. పురాతన ఈజిప్షియన్లు దీని కోసం చెక్క యంత్రాంగాలను ఉపయోగించారని హెరోడోటస్ వ్రాశాడు, దీని సహాయంతో బ్లాక్స్ లెడ్జ్ నుండి లెడ్జ్ వరకు ఎత్తబడ్డాయి. రెండవ సంస్కరణను మరొక పురాతన రచయిత డయోడోరస్ సికులస్ వ్యక్తం చేశారు, ఈజిప్షియన్లు, యంత్రాలు లేనివారు, బ్లాక్‌లను ఎత్తడానికి కట్టల వ్యవస్థను ఉపయోగించారని వాదించారు.

జర్మన్ ఇంజనీర్ క్రూన్ యొక్క పరికల్పన విస్తృతంగా వ్యాపించింది. కొత్త దశకు డ్రాగ్‌ల ట్రైనింగ్‌ను నిర్ధారించడానికి, కట్టడం ఎత్తు మరియు పొడవు, రహదారి వెడల్పును పెంచుతుందని అతను వాదించాడు, కానీ ప్రతిసారీ కొత్త ఇటుక పొరలతో కట్ట యొక్క వాలులను కప్పాడు. జీన్-ఫిలిప్ లాయర్ట్ ఈ పరికల్పనను మెరుగుపరిచారు. అతని అభిప్రాయం ప్రకారం, గట్టు వాలుల స్థావరాలు వెంటనే గరిష్టంగా అవసరమైన వెడల్పు ఇవ్వబడ్డాయి మరియు తరువాత, కట్టను పెంచడంతో, వాటికి అవసరమైన ఎత్తు ఇవ్వబడింది.

పురాతన ఈజిప్షియన్ల ఖననం ఆచారం

మీరు పురాతన ఈజిప్షియన్ ఖనన ఆచారాల గురించి మరియు పిరమిడ్ గ్రంథాల నుండి మరణానంతర జీవితం గురించి వారి ఆలోచనల గురించి తెలుసుకోవచ్చు, ఇది వారి విశ్వాసం మరియు మరణానంతర జీవితం యొక్క నిర్మాణం గురించి మాకు ఒక ఆలోచన ఇస్తుంది.

మొత్తం పురాతన ఈజిప్షియన్ ఖనన ఆచారం యొక్క ప్రధాన లక్ష్యం మరణించిన వ్యక్తి యొక్క మాయా పునరుత్థానం, మరియు మొత్తం అంత్యక్రియల కల్ట్ మరణించిన వ్యక్తిని పునరుత్థానం చేయబడిన స్థితిలో నిర్వహించడం.

ఖననం ఆచారంలో మమ్మిఫికేషన్ ఒక ముఖ్యమైన స్థానాన్ని ఆక్రమించింది. ఈ ఆచారం సుమారుగా 2400 BC నుండి ఆచరిస్తున్నారు. మరియు హెలెనిస్టిక్ కాలం వరకు. మొత్తం ప్రక్రియ లేదా ఆచారాన్ని హెరోడోటస్ వర్ణించారు: "ఇనుప హుక్‌తో మెదడు యొక్క సాధ్యమైన మొత్తం తొలగించబడింది, ఆపై ప్రత్యేక మిశ్రమాలతో కరిగించబడింది ... మరియు అన్ని అంతర్గత అవయవాలు తొలగించబడ్డాయి మరియు ఉదర కుహరం పూర్తిగా కడిగివేయబడింది ... దీని తరువాత, బొడ్డు పిండిచేసిన మిర్రర్, కాసియా మరియు ఇతర సుగంధ పదార్ధాలతో నిండిపోయింది, అప్పుడు కోత కుట్టారు సోడాతో మరియు 70 రోజులు వదిలివేయబడింది, నిల్వ కాలం ముగిసినప్పుడు, శరీరాన్ని కడిగి, పాదాల నుండి తల వరకు చుట్టి, ముక్కలుగా కట్ చేసి, రోసిన్తో తేమగా ఉంటుంది సాధారణంగా ఈజిప్షియన్లు జిగురుగా ఉపయోగించారు."

మొత్తం ఖననం ఆచారంతో పాటు బుక్ ఆఫ్ ది డెడ్ నుండి ప్రార్థన పాఠాలను చదవడం జరిగింది, ఇది మరణించినవారికి మరణానంతర జీవితంలోకి రావడానికి సహాయపడుతుంది. పురాతన ఈజిప్షియన్ల మతం గురించి భారీ మొత్తంలో సమాచారాన్ని అందించిన పిరమిడ్ గ్రంథాలు పూర్తిగా మార్చురీ పరీక్షలను కలిగి ఉంటాయి.

పురాతన కాలం నుండి, ఈజిప్షియన్లు గృహోపకరణాలను సమాధులలో ఉంచారు: వంటగది పాత్రలు, సిరామిక్స్, రాతి పాత్రలు, ఇతర గృహోపకరణాలు మరియు ఆహారం. సార్కోఫాగి ప్రారంభంలో దీర్ఘచతురస్రాకార ఆకారాన్ని కలిగి ఉంది మరియు ఇప్పటికే కొత్త రాజ్యంలో - ఒక మానవరూప ఆకారం. సార్కోఫాగి చనిపోయినవారి రోజువారీ జీవితంలోని దృశ్యాలను చిత్రీకరించింది. మధ్య సామ్రాజ్యంలో, సమాధులలో తక్కువ మరియు తక్కువ గృహోపకరణాలు వదిలివేయడం ప్రారంభించబడ్డాయి మరియు కర్మ వస్తువులు కనిపించాయి: ఉషాబ్తి బొమ్మలు, స్కార్బ్‌లు మరియు మరణించినవారిని మరణానంతర జీవితంలో చెడు నుండి రక్షించడానికి రూపొందించిన ఇతర మాయా వస్తువులు. అదనంగా, అంత్యక్రియల పడవలు ఉన్నాయి. చెయోప్స్ పిరమిడ్ సమీపంలో కనుగొనబడిన అంత్యక్రియల పడవ ప్రపంచంలోని పురాతన ఓడ. ఇది సంపూర్ణంగా భద్రపరచబడింది మరియు ఇప్పుడు పిరమిడ్ సమీపంలోని పెవిలియన్‌లో ఉంది. దీని పొడవు 36 మీ, మరియు ఇది దేవదారుతో నిర్మించబడింది.

ముగింపు

మొత్తం తరాల ఈజిప్టు శాస్త్రవేత్తలు పిరమిడ్‌లను అన్వేషించడం ప్రారంభించారు మరియు భారీ సంఖ్యలో శాస్త్రీయ రచనలు వ్రాయబడ్డాయి. నేను ఈ సమస్యలో ఒక చిన్న భాగాన్ని మాత్రమే ప్రకాశింపజేయగలిగాను. గొప్ప పిరమిడ్ల చరిత్రలో కూడా ఈ కాంప్లెక్స్ యొక్క పూర్తి అధ్యయనం గురించి మాట్లాడటం అసాధ్యం;

ఫారోల యొక్క ప్రాముఖ్యత మరియు పురాతన ఈజిప్షియన్ల సైన్స్ మరియు టెక్నాలజీ సామర్థ్యాలు అటువంటి నిర్మాణాల నిర్మాణాన్ని సాధ్యం చేశాయి. ఇది ఊహించడం కష్టం, కానీ సరళమైన రాగి, రాయి మరియు చెక్క పనిముట్లతో కూడా, ఈ నాగరికత యొక్క ప్రతినిధులు దోపిడి, యుద్ధం, ఇసుక మరియు గాలి ఉన్నప్పటికీ వేల సంవత్సరాలుగా నిలిచిన పిరమిడ్లను నిర్మించగలిగారు.

గొప్ప పిరమిడ్ల నిర్మాణంలో ఉపయోగించే సాంకేతికతలు పని యొక్క సంస్థ స్థాయిలో కేవలం అద్భుతమైనవి మరియు అదే సమయంలో కుట్ర సిద్ధాంతాలకు దారితీయవు, ఎందుకంటే అటువంటి గొప్ప స్మారక చిహ్నాలు వాటి సరళతలో అద్భుతమైనవి.

పురాతన ఈజిప్షియన్ల మతం దాని ఆచారాలు మరియు దైవిక పాంథియోన్ చాలా క్లిష్టమైనది. మరియు మేము ప్రారంభించిన చోటికి తిరిగి వచ్చాము. గిజాలోని పిరమిడ్ సముదాయం అన్ని కాలాలలోనూ గొప్ప నిర్మాణ నిర్మాణం, ఇది ఆ పురాతన కాలంలో కూడా మానవ ఆలోచన యొక్క అపారమైన లోతుకు సాక్ష్యమిస్తుందనడంలో సందేహం లేదు.

ఈ పని యొక్క ఉద్దేశ్యం పూర్తిగా సాధించబడలేదని నేను నమ్ముతున్నాను, ఎందుకంటే ఈ ఫార్మాట్ యొక్క ఫ్రేమ్‌వర్క్‌లో గొప్ప పిరమిడ్‌లు వంటి సంక్లిష్టమైన మరియు సమగ్రమైన విషయాల గురించి మాట్లాడటం చాలా కష్టం, నిర్మాణ దృక్కోణం నుండి మాత్రమే కాదు. మతపరమైన మరియు అంత్యక్రియల నిర్మాణాలు కూడా.

మూలాధారాలు మరియు సూచనల జాబితా

1. పిరమిడ్ల పాఠాలు

2. సర్కోఫాగి యొక్క పాఠాలు

హెరోడోటస్ "చరిత్ర"

కింక్ H.A. ఈజిప్షియన్ పిరమిడ్లు ఎలా నిర్మించబడ్డాయి - M.; "సైన్స్" 1967

లాయర్ J.F. ఈజిప్షియన్ పిరమిడ్ల రహస్యాలు - M.; "సైన్స్" 1966

జమరోవ్స్కీ V. వారి మెజెస్టీస్ పిరమిడ్లు, M.; "సైన్స్" 1986

మాథ్యూ M.E. పిరమిడ్ పాఠాలు - అంత్యక్రియల ఆచారం (పిరమిడ్ పాఠాలను చదివే క్రమంలో) - M; "బులెటిన్ ఆఫ్ ఏన్షియంట్ హిస్టరీ" నం. 4; 30 సె. 1947

అపెండిక్స్ A

జోసెర్ యొక్క పిరమిడ్

విభాగంలో డిజోసర్ పిరమిడ్

చియోప్స్ పిరమిడ్

చెయోప్స్ పిరమిడ్ కాంప్లెక్స్ యొక్క స్కీమాటిక్ ప్రాతినిధ్యం

విభాగంలో చెయోప్స్ యొక్క పిరమిడ్

గ్రేట్ సింహిక

మెన్‌కౌరే పిరమిడ్

ఖఫ్రే యొక్క పిరమిడ్

1. ప్రజా జీవితం యొక్క రాష్ట్ర మరియు గిరిజన సంస్థ మధ్య తేడాలను సూచించండి. రాష్ట్రం యొక్క లక్షణాలను జాబితా చేయండి.

ఒక తెగలో, ఒక రాష్ట్రంలో వలె, అధికారం ఉంది, కానీ అది అధికారంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఒక రాష్ట్రంలో, అధికారంతో పాటు, సమాజంలోని ఇతర ప్రాంతాల నుండి వేరు చేయబడిన సాయుధ బలగాలతో సహా, ఒక నియమం వలె ప్రభుత్వం బలవంతపు ఉపకరణాన్ని కూడా కలిగి ఉంటుంది.

రాష్ట్రానికి పూర్వ సమాజాల నుండి వేరు చేసే రాష్ట్ర లక్షణాలు క్రింది వాటిని కలిగి ఉంటాయి:

సమాజాన్ని పాలించిన మరియు నిర్వాహకులుగా విభజించడం;

నిర్వహణ ఉపకరణం యొక్క ఉనికి, ప్రత్యేక సంస్థల రూపంలో రూపొందించబడింది;

పాలించిన బలవంతం యొక్క ఉపకరణం యొక్క ఉనికి;

సాయుధ దళాల ఉనికి, ప్రత్యేక సంస్థగా అధికారికీకరించబడింది;

న్యాయ సంస్థల లభ్యత;

ఆచారాలు మరియు సంప్రదాయాలను చట్టాలతో భర్తీ చేయడం.

2. ప్రపంచంలోని ఏ ప్రాంతాలలో మొదటి రాష్ట్ర నిర్మాణాలు అభివృద్ధి చెందాయి? వాతావరణ మరియు సహజ పరిస్థితులు పురాతన రాష్ట్రాల ఏర్పాటును ఎలా ప్రభావితం చేశాయి? ఉదాహరణలు ఇవ్వండి.

మొదటి రాష్ట్రాలు పెద్ద నదుల లోయలలో ఉపఉష్ణమండలంలో ఉద్భవించాయి. ఈ నదులు ఒకప్పుడు చాలా ఆటలతో మైదానాలను చుట్టుముట్టాయి, కాబట్టి చాలా తెగలు అక్కడ తిరిగాయి. అప్పుడు వాతావరణం చాలా శుష్కంగా మారింది, ఇది ప్రజలను నదిలోకి నెట్టివేసింది, ఇక్కడ గతంలో విస్తారమైన భూభాగాల మొత్తం జనాభా ముగిసింది. కరువు ముప్పు ప్రజలను వ్యవసాయం మరియు పశువుల పెంపకానికి మార్చవలసి వచ్చింది. కానీ అదే సమయంలో, నదీ లోయలు వ్యవసాయానికి అనువైనవి కావు: వాటిలో ముఖ్యమైన భాగం చిత్తడినేలగా మిగిలిపోయింది. చిత్తడి నేలలను హరించడానికి, ప్రజలు నీటిపారుదల వ్యవస్థలను అభివృద్ధి చేశారు. క్రమంగా వాటిని వ్యవసాయ పొలాలకు నీటిపారుదల కోసం రివర్స్‌లో ఉపయోగించడం ప్రారంభించారు. నీటిపారుదలకి పెద్ద సంఖ్యలో ప్రజల శ్రమ సంస్థ మరియు ఖచ్చితమైన లెక్కలు మరియు జ్ఞానం అవసరం. నీటిపారుదల వ్యవసాయంపై ఆధారపడిన మొదటి రాష్ట్రాలు కనిపించడం దీనికి కృతజ్ఞతలు. ఈ సిద్ధాంతం యొక్క వాస్తవికతను అర్థం చేసుకోవడానికి, అత్యంత పురాతన నాగరికతలు ఎక్కడ ఉద్భవించాయో గుర్తుంచుకోవాలి: టైగ్రిస్ మరియు యూఫ్రేట్స్ (మెసొపొటేమియా నాగరికత), సింధు మరియు ఇప్పుడు పొడిగా ఉన్న సరస్వతి (హరప్పా నాగరికత అని పిలవబడేది), యాంగ్జీ మరియు పసుపు నది (ప్రాచీన చైనీస్ నాగరికత), నైలు లోయలో (ప్రాచీన ఈజిప్షియన్ నాగరికత).

3. అన్ని పురాతన రాష్ట్రాలలో సామాజిక అసమానత (బానిసత్వం) యొక్క తీవ్ర రూపం ఎందుకు అంతర్లీనంగా ఉంది? ప్రాచీన ఈజిప్టులో బానిసల పరిస్థితి ఏమిటి? బానిసత్వం యొక్క మూలాలను గుర్తించండి.

అన్ని పురాతన నాగరికతలలో ఒకే విధమైన వ్యవసాయ పరిస్థితులు (నీటిపారుదల వ్యవసాయం) ఉన్నాయి, కాబట్టి అదే దృగ్విషయం వారందరిలో విస్తృతంగా వ్యాపించింది - పితృస్వామ్య బానిసత్వం. పురాతన ఈజిప్టుతో సహా ఈ నాగరికతలన్నింటిలో, బానిసలు పెద్ద కుటుంబ సమూహంలో (పితృస్వామ్య గృహం) భాగంగా పరిగణించబడ్డారు మరియు తరచుగా ఉచిత కుటుంబ సభ్యుల వలె అదే ఉద్యోగాలను నిర్వహించేవారు. యుద్ధ ఖైదీలు, లేదా సకాలంలో చెల్లించడంలో విఫలమైన రుణగ్రస్తులు (లేదా అలాంటి రుణగ్రస్తుల పిల్లలు) అలాంటి బానిసలుగా మారారు.

5. తూర్పు రాష్ట్రాల పాలకులు సజీవ దేవుళ్లుగా ఎందుకు ప్రకటించబడ్డారో ఆలోచించండి. సామాజిక సోపానక్రమంలో పూజారులు ఏ స్థానాన్ని ఆక్రమించారు? పురాతన ఈజిప్టులో పిరమిడ్ల నిర్మాణం మరియు ఇతర అంత్యక్రియల ఆచారాలు ఎందుకు చాలా ముఖ్యమైనవి?

ఒక వ్యక్తి వ్యవసాయం చేసినప్పుడు, అతను తనకు తెలియని కొత్త సమస్యలను ఎదుర్కొన్నాడు. ఇంతకుముందు, విఫలమైన వేటల యొక్క సుదీర్ఘ శ్రేణి మాత్రమే కరువుకు దారి తీస్తుంది, అయితే వరద వంటి ఒక సంక్షిప్త సంఘటన ద్వారా రైతు పంట నాశనం చేయబడుతుంది. అనేక సహజ దృగ్విషయాల పట్ల వైఖరి మారింది. వేటగాడు చాలా వాటి నుండి మరింత అనుకూలమైన ప్రదేశాలకు దూరంగా వెళ్ళగలడు, కానీ రైతు తన పొలంతో ముడిపడి ఉన్నాడు, కాబట్టి చాలా విషయాలు నిజంగా విపత్తుగా మారాయి. వీటన్నింటి ఆధారంగా, దయ కోసం ప్రార్థించాల్సిన సర్వశక్తిమంతమైన, బలీయమైన దేవతల గురించి ఆలోచనలు అభివృద్ధి చెందాయి, ఈ దయను సంపాదించడానికి ఎవరికి సేవ చేయాలి.

కొత్త మత వ్యవస్థలు మానవ ఉనికి యొక్క ప్రధాన ప్రశ్నకు కొత్త సమాధానాలు ఇచ్చాయి - భూసంబంధమైన జీవితం తర్వాత అతని ఆత్మ ఉనికి. పురాతన ఈజిప్షియన్ ఆలోచనలకు ఈ ప్రయోజనాల కోసం పిరమిడ్‌లు, మార్చురీ దేవాలయాలు మొదలైన నిర్మాణాలు అవసరం.

పూజారులు, ఒక వైపు, ప్రజలు మరియు ఈ భయంకరమైన సర్వశక్తిమంతుడైన దేవతల మధ్య మధ్యవర్తులు, వారు దయ సంపాదించడానికి సహాయం చేసారు. కానీ అదే సమయంలో, పూజారులు కూడా ఖచ్చితమైన గణనలు అవసరమైన నీటిపారుదల పనిని నిర్వహించేవారు.

పురాతన నాగరికతల శ్రేయస్సు నీటిపారుదల వ్యవసాయానికి కృతజ్ఞతలు పొందిన అధిక దిగుబడిపై ఆధారపడింది. నీటిపారుదల వ్యవస్థలు సామరస్యపూర్వకంగా పనిచేయడానికి, ఏకీకృత నాయకత్వం అవసరం, బలమైన అధికారం, ఆదర్శంగా ఎవరూ విరుద్ధంగా ఉండకూడదు. అందుకే పాలకుడు ఆ భయంకరమైన దేవుళ్ళలో ఒకరిగా పరిగణించబడ్డాడు - తద్వారా అతనికి సంపూర్ణ శక్తి ఉంది, దానిని ఎవరూ వ్యతిరేకించడానికి ధైర్యం చేయలేదు.

6. ప్రాచీన ఈజిప్టు సాంస్కృతిక విజయాల గురించి చెప్పండి.

పురాతన ఈజిప్షియన్లు ప్రధానంగా వారి వాస్తుశిల్పానికి ప్రసిద్ధి చెందారు, ముఖ్యంగా చనిపోయినవారి ఆరాధనతో సంబంధం కలిగి ఉన్నారు. గొప్ప పిరమిడ్లు, రాక్-కట్ సమాధులు మరియు మార్చురీ దేవాలయాలు ఇప్పటికీ వాటి అసలు రూపంలో మనకు చేరుకోనప్పటికీ, ఊహలను ఆశ్చర్యపరుస్తాయి.

అలాగే, వారి రచనా వ్యవస్థలు (హైరోగ్లిఫిక్ మరియు హైరాటిక్), వైద్యం మొదలైనవి మానవజాతి చరిత్రలో పెద్ద పాత్ర పోషించాయి.

ఇది సాధారణంగా మూడు కాలాలుగా విభజించబడింది. IV-II సహస్రాబ్ది BCలో. మొదటి రాష్ట్ర నిర్మాణాలు తలెత్తుతాయి (ప్రాచీన ప్రపంచం యొక్క కాలం). 2వ-1వ సహస్రాబ్ది BC చివరిలో. పురాతన రాష్ట్రాల అభివృద్ధి కాలం ప్రారంభమవుతుంది. క్రీస్తుపూర్వం 1వ సహస్రాబ్ది మొదటి అర్ధభాగంలో. ఈ రాష్ట్రాలు క్షీణత కాలం (చివరి పురాతన కాలం)లోకి ప్రవేశిస్తున్నాయి, పురాతన ప్రపంచం - పురాతన గ్రీస్ మరియు పురాతన రోమ్ యొక్క అంచున ఉద్భవించిన కొత్త రాష్ట్రాల పాత్ర పెరుగుతోంది.

రాష్ట్ర ఆవిర్భావానికి ముందస్తు అవసరాలు

నియోలిథిక్ యుగంలో, తెగ జీవితంలోని అన్ని ప్రధాన సమస్యలు దాని సభ్యులచే నేరుగా పరిష్కరించబడ్డాయి. వివాదాలు తలెత్తినప్పుడు, సంప్రదాయం మరియు ఆచారం ఆధారంగా ఒక పరిష్కారం కనుగొనబడింది. విస్తృతమైన అనుభవం ఉన్న పెద్దల అభిప్రాయం ప్రత్యేకంగా గౌరవించబడింది. ఇతర తెగలతో జరిగిన ఘర్షణల్లో, పురుషులందరూ మరియు కొన్నిసార్లు స్త్రీలు ఆయుధాలు తీసుకున్నారు. నాయకులు మరియు మాంత్రికుల పాత్ర, ఒక నియమం వలె పరిమితం చేయబడింది. వారి అధికారం ఇరుకైన సమస్యలపై విస్తరించింది మరియు బలవంతం కాకుండా అధికార శక్తిపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

రాష్ట్ర ఆవిర్భావం అంటే నిర్ణయాలు తీసుకునే మరియు అమలు చేసే హక్కులు ఈ ప్రయోజనం కోసం ప్రత్యేకంగా సృష్టించబడిన వారికి బదిలీ చేయబడ్డాయి. ఆచారాలు మరియు సంప్రదాయాలు చట్టం ద్వారా భర్తీ చేయబడతాయి, వీటిని అమలు చేయడం సాయుధ శక్తి ద్వారా నిర్ధారిస్తుంది. నమ్మకం అనేది బలవంతం ద్వారా భర్తీ చేయబడుతుంది లేదా భర్తీ చేయబడుతుంది. సమాజం కొత్త ప్రాతిపదికన విభజించబడింది - పాలించబడిన మరియు నిర్వాహకులుగా. కొత్త వ్యక్తుల సమూహం ఏర్పడుతోంది - అధికారులు, న్యాయమూర్తులు, సైనిక సిబ్బంది, అధికారాన్ని వ్యక్తీకరించడం మరియు దాని తరపున పని చేయడం.

మెటల్ ప్రాసెసింగ్‌కు పరివర్తనతో రాష్ట్ర సృష్టికి మెటీరియల్ పునాదులు వేయబడ్డాయి. ఇది కార్మిక ఉత్పాదకతను పెంచింది మరియు శక్తి మరియు బలవంతం యొక్క ఉపకరణానికి మద్దతు ఇవ్వడానికి తగినంత అదనపు ఉత్పత్తులను అందించింది.

రాష్ట్ర ఆవిర్భావానికి కారణాలపై రకరకాల వివరణలు ఉన్నాయి. వాటిలో, ఈ క్రిందివి ప్రత్యేకంగా నిలుస్తాయి: సంపన్న గిరిజన ఉన్నతవర్గం వారి అధికారాన్ని బలోపేతం చేయడంలో మరియు వారి పేద తోటి గిరిజనుల నుండి సంపదను రక్షించుకోవడంలో ఆసక్తి; లొంగదీసుకున్న వారిని విధేయతతో ఉంచవలసిన అవసరం తెగలు, బానిసలుగా; నీటిపారుదల మరియు సంచార తెగల నుండి రక్షణ కోసం పెద్ద ఎత్తున సాధారణ పనులను నిర్వహించడం అవసరం.

ఈ కారణాలలో ఏది ప్రధానమైనది అనే ప్రశ్న నిర్దిష్ట పరిస్థితులకు సంబంధించి పరిగణించాలి. ప్రారంభ రాష్ట్రాలు అభివృద్ధి చెందాయని మరియు కాలక్రమేణా అవి కొత్త విధులను పొందాయని కూడా పరిగణనలోకి తీసుకోవడం చాలా ముఖ్యం.

మొదటి రాష్ట్ర నిర్మాణాలు ఉపఉష్ణమండలంలో, నైలు, టైగ్రిస్ మరియు యూఫ్రేట్స్, సింధు మరియు పసుపు నది వంటి నదుల లోయలలో ఉద్భవించాయి.

తేమ యొక్క సమృద్ధి మరియు అసాధారణమైన నేల సంతానోత్పత్తి, వెచ్చని వాతావరణంతో కలిపి, సంవత్సరానికి అనేక గొప్ప పంటలను పొందడం సాధ్యమైంది. అదే సమయంలో, నదుల దిగువ ప్రాంతాలలో, చిత్తడి నేలలు ఎగువన ఆక్రమించబడ్డాయి, సారవంతమైన భూములను ఎడారి మింగేసింది. వీటన్నింటికీ పెద్ద ఎత్తున నీటిపారుదల పనులు, ఆనకట్టలు మరియు కాలువల నిర్మాణం అవసరం. మొదటి రాష్ట్రాలు ఆదివాసీ సంఘాల ప్రాతిపదికన ఆవిర్భవించాయి, దీనికి ప్రజల శ్రమ యొక్క స్పష్టమైన సంస్థ అవసరం. అతిపెద్ద స్థావరాలు చేతిపనుల కేంద్రాలు మాత్రమే కాదు, వాణిజ్యం, కానీ పరిపాలనా నిర్వహణ కూడా.

నదుల ఎగువ ప్రాంతాలలో నీటిపారుదల పనులు దిగువ వ్యవసాయ పరిస్థితులను ప్రభావితం చేశాయి మరియు సారవంతమైన భూమి విలువైనదిగా మారింది. ఫలితంగా, నది యొక్క మొత్తం కోర్సుపై నియంత్రణ కోసం మొదటి రాష్ట్రాల మధ్య తీవ్రమైన పోరాటం అభివృద్ధి చెందింది. క్రీస్తుపూర్వం 4వ సహస్రాబ్దిలో. నైలు లోయలో, రెండు పెద్ద రాజ్యాలు ఉద్భవించాయి - దిగువ మరియు ఎగువ ఈజిప్ట్. 3118 BC లో. ఎగువ ఈజిప్టును దిగువ ఈజిప్ట్ స్వాధీనం చేసుకుంది, కొత్త రాష్ట్ర రాజధాని మెంఫిస్ నగరంగా మారింది, విజేతల నాయకుడు మెన్ (మినా) ఈజిప్టులోని ఫారోల (రాజులు) 1వ రాజవంశం స్థాపకుడు అయ్యాడు.

మెసొపొటేమియాలో, టైగ్రిస్ మరియు యూఫ్రేట్స్ నదుల మధ్య (దీనిని కొన్నిసార్లు అంటారు మెసొపొటేమియా), సుమేరియన్ల సంబంధిత తెగలు నివసించిన చోట, అనేక నగరాలు ఆధిపత్యం వహించాయి (అక్కద్, ఉమ్మా, లగాష్, ఉమ్, ఎరిడు మొదలైనవి). క్రీస్తుపూర్వం 24వ శతాబ్దంలో ఇక్కడ కేంద్రీకృత రాష్ట్రం ఏర్పడింది. మెసొపొటేమియాలో మొట్టమొదటిగా స్టాండింగ్ ఆర్మీని సృష్టించిన అక్కాడ్ సర్గోన్ నగరానికి చెందిన రాజు (క్రీ.పూ. 2316-2261), అతని పాలనలో ఏకం చేసి, శతాబ్దాలన్నర పాటు పాలించిన రాజవంశాన్ని సృష్టించాడు.

క్రీస్తుపూర్వం 111 - 11 సహస్రాబ్దాల ప్రారంభంలో. భారతదేశం, చైనా మరియు పాలస్తీనాలో మొదటి రాష్ట్ర నిర్మాణాలు తలెత్తాయి. ఫెనిసియా(ఇప్పుడు లెబనాన్‌లో ఉంది) మధ్యధరా వాణిజ్యానికి ప్రధాన కేంద్రంగా మారింది.

ప్రాచీన రాష్ట్రాలలో బానిసత్వం మరియు సామాజిక సంబంధాలు

గిరిజన వ్యవస్థ యొక్క పరిస్థితులలో, ఖైదీలు చంపబడ్డారు లేదా కుటుంబ సమాజంలో వదిలివేయబడ్డారు, అక్కడ వారు కుటుంబంలోని జూనియర్ సభ్యులుగా అందరితో కలిసి పనిచేశారు. అటువంటి బానిసత్వాన్ని పితృస్వామ్యమని పిలుస్తారు. ఇది విస్తృతంగా వ్యాపించింది, కానీ గిరిజనుల జీవితానికి పెద్దగా ప్రాముఖ్యత లేదు.

ఒకదానితో ఒకటి నిరంతరం యుద్ధాలు చేస్తూ మొదటి రాష్ట్రాల ఆవిర్భావంతో, ఖైదీల సంఖ్య గణనీయంగా పెరిగింది. ఈ విధంగా, ఎగువ ఈజిప్ట్ మరియు నిజ్నీ మధ్య జరిగిన ఒక యుద్ధ సమయంలో, 120 వేల మంది ప్రజలు బంధించబడ్డారు మరియు బానిసలుగా ఉన్నారు. బానిసలు కేంద్ర మరియు స్థానిక అధికారులు, ప్రభువులు, దేవాలయాలు మరియు కళాకారుల ఆస్తిగా మారారు. నీటిపారుదల పనులకు మరియు రాజభవనాలు మరియు పిరమిడ్ల నిర్మాణానికి వారి శ్రమను ఉపయోగించడం చాలా ముఖ్యమైనది. బానిసలు ఒక వస్తువుగా మారారు, అది కొనుగోలు చేయబడిన మరియు విక్రయించబడే "మాట్లాడుకునే పరికరం". అదే సమయంలో, హస్తకళలు, రచనలు మరియు యువతులలో నైపుణ్యాలు కలిగిన బానిసలు ఎక్కువ విలువైనవారు. కొత్త ఖైదీలను పట్టుకునేందుకు పొరుగు దేశాలకు ప్రచారాలు నిత్యకృత్యంగా మారాయి. ఉదాహరణకు, ఈజిప్షియన్లు ఇథియోపియా, లిబియాపై పదే పదే దాడి చేశారు. పాలస్తీనా, సిరియా.

స్వాధీనం చేసుకున్న భూములు దేవాలయాలు, ఫారోల ఆస్తిగా మారాయి మరియు వారి సహచరులకు పంపిణీ చేయబడ్డాయి. వారి నివాసులు బానిసలుగా లేదా అధికారికంగా స్వేచ్ఛగా ఉన్నారు, కానీ వారి ఆస్తిని కోల్పోయారు. వారిని హేము అని పిలిచేవారు. వారు ఫారో అధికారుల సంకల్పంపై ఆధారపడి ఉన్నారు, వారు వారిని ప్రజా పనులకు, వర్క్‌షాప్‌లకు పంపారు లేదా వారికి భూమిని కేటాయించారు.

కొనసాగుతున్న సామూహిక భూ యాజమాన్యం ప్రధాన ఆర్థిక పాత్ర పోషించింది. సంఘం యొక్క ఐక్యతను నిర్ధారించడంలో రక్తసంబంధం యొక్క ప్రభావం క్రమంగా తగ్గింది. భూమి యొక్క ఉమ్మడి ఉపయోగం మరియు సాధారణ విధులను నెరవేర్చడం (పన్నులు చెల్లించడం, ప్రచార సమయంలో ఫారో దళాలలో పనిచేయడం, నీటిపారుదల మరియు ఇతర పనులు చేయడం) మరింత ముఖ్యమైనది.

సంఘానికి చెందినవారు కొన్ని ప్రత్యేకాధికారాలను ఇచ్చారు. గిరిజన వ్యవస్థ కాలం నుండి మిగిలిపోయిన సామూహిక స్వపరిపాలన భద్రపరచబడింది. కమ్యూనిటీ సభ్యులు ఆమె రక్షణను ఆస్వాదించారు మరియు వారు చేసిన నేరాలకు ఆమె సమిష్టిగా బాధ్యత వహిస్తుంది.

పురాతన ఈజిప్టులో అత్యున్నత శక్తి ఫరోకు చెందినది, అతను సజీవ దేవుడిగా పరిగణించబడ్డాడు, అతని సంకల్పం అతని ప్రజల కోసం సంపూర్ణ చట్టం. అతను భూములు మరియు బానిసలలో గణనీయమైన భాగాన్ని కలిగి ఉన్నాడు. ఫారో యొక్క గవర్నర్లు చాలా తరచుగా అతని బంధువులు. వారు ప్రావిన్సులను పరిపాలించారు మరియు అదే సమయంలో, మంజూరు చేయబడిన లేదా వారికి చెందిన భూములను కలిగి ఉన్నారు, పెద్ద యజమానులు. ఇది ఈజిప్షియన్ నిరంకుశత్వానికి పితృస్వామ్య లక్షణాన్ని ఇచ్చింది.

ఈజిప్టులో మాతృస్వామ్యానికి సంబంధించిన బలమైన సంప్రదాయాలు ఉన్నాయి. ప్రారంభంలో, సింహాసనంపై హక్కు స్త్రీ రేఖ ద్వారా పంపబడింది మరియు చాలా మంది ఫారోలు తమ శక్తి చట్టబద్ధమైనదిగా గుర్తించబడటానికి వారి స్వంత లేదా బంధువులను వివాహం చేసుకోవలసి వచ్చింది.

పురాతన సమాజంలో పెద్ద పాత్ర ఈజిప్ట్పన్నులు వసూలు చేసే అధికారులు, ఫారో మరియు అతని పరివారం యొక్క ఆస్తిని నేరుగా నిర్వహించేవారు మరియు నిర్మాణానికి బాధ్యత వహించేవారు.

పూజారులు గణనీయమైన ప్రభావాన్ని పొందారు. వారు వాతావరణం, సూర్య మరియు చంద్ర గ్రహణాలను పర్యవేక్షించారు మరియు అక్షం ఏదైనా పనికి తమ ఆశీర్వాదం అవసరమని భావించింది. పురాతన ఈజిప్టులో, అంత్యక్రియల ఆచారాలకు ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యత ఇవ్వబడింది, ఇది పూజారులకు ప్రత్యేక గౌరవాన్ని కూడా నిర్ధారిస్తుంది. వారు సంస్కారాలకు మంత్రులు మాత్రమే కాదు, జ్ఞానాన్ని కాపాడేవారు కూడా. పిరమిడ్ల నిర్మాణం, అలాగే నీటిపారుదల పని అమలు మరియు నైలు వరదల సమయ గణనలకు సంక్లిష్టమైన గణిత గణనలు అవసరం.

పురాతన మెసొపొటేమియాలో సాంఘిక సంబంధాలు దాదాపు ఒకే స్వభావం కలిగి ఉన్నాయి, ఇక్కడ రాజులు దేవుడయ్యారు మరియు రాష్ట్ర జీవితంలో దేవాలయాలు ప్రత్యేక పాత్ర పోషించాయి.

ప్రాచీన ఈజిప్టులో సంస్కృతి మరియు నమ్మకాలు

పురాతన ఈజిప్టు సంస్కృతి ఫారోల సమాధులు - పిరమిడ్లకు గొప్ప కీర్తిని పొందింది. వాటి నిర్మాణం క్రీస్తుపూర్వం 22వ శతాబ్దంలో ప్రారంభమైందని శాస్త్రవేత్తలు భావిస్తున్నారు. ఫారో జోసెర్ ఆధ్వర్యంలో.

పిరమిడ్లలో అతిపెద్దది, చెయోప్స్, పురాతన కాలంలో ప్రపంచంలోని అద్భుతాలలో ఒకటిగా పరిగణించబడింది. దీని ఎత్తు 146.6 మీ, ప్రతి వైపు వెడల్పు 230 మీ, పిరమిడ్ నిర్మించిన రాతి బ్లాకుల మొత్తం బరువు సుమారు 5 మిలియన్, 750 వేల టన్నులు. పిరమిడ్ల లోపల ఫారో యొక్క సమాధికి దారితీసే ఒక సంక్లిష్టమైన వ్యవస్థ ఉంది, అతని మరణం తరువాత, శరీరం ఎంబాల్మ్ చేయబడింది, బంగారం, వెండి, విలువైన రాళ్లతో అలంకరించబడింది మరియు శ్మశానవాటికలో సార్కోఫాగస్లో ఉంచబడింది. మరణం తరువాత ఫారో యొక్క ఆత్మ దేవతలతో కలిసి జీవిస్తుందని నమ్ముతారు.

పిరమిడ్‌లు చాలా పెద్దవి, 20వ శతాబ్దంలో కూడా ఈజిప్టులోని పురాతన నివాసులచే నిర్మించబడవచ్చని చాలామందికి ఊహించలేనంతగా అనిపించింది. గ్రహాంతరవాసుల గురించి ఊహలు పుట్టాయి, ఆధునిక కాలంలో పిరమిడ్లు నిర్మించబడ్డాయి మరియు పురాతన ప్రపంచం యొక్క మొత్తం కాలక్రమం తప్పుగా ఉంది. ఇంతలో, ప్రతి పిరమిడ్ నిర్మించడానికి రెండు నుండి మూడు దశాబ్దాలు పట్టింది (దీనిపై పని కొత్త ఫారో ప్రవేశంతో ప్రారంభమైంది మరియు అతని మరణం నాటికి పూర్తి కావాలి), మరియు బిల్డర్లు చాలా పెద్ద రాష్ట్రానికి సంబంధించిన అన్ని వనరులను కలిగి ఉన్నారు. వారి పారవేయడం వద్ద, పిరమిడ్ల సృష్టి అసాధ్యం అనిపించడం లేదు.

పిరమిడ్‌ల యొక్క భారీ పరిమాణం, 21వ శతాబ్దపు ప్రజలపై కూడా ముద్ర వేసింది, సమకాలీనులను వారి గొప్పతనం మరియు స్థాయితో ముంచెత్తింది; రైతులు మరియు బందీలుగా ఉన్న బానిసల దృష్టిలో, ఎవరి ఇష్టానుసారం అటువంటి బృహదానాలు నిర్మించబడ్డాయో వారు నిజంగా దేవుళ్లతో సమానంగా ఉండాలి.

ఈజిప్షియన్ల నమ్మకాల ప్రకారం, ఒక వ్యక్తి శరీరం (హెట్), ఆత్మ (బా), నీడ (ఖైబెట్), పేరు (రెన్) మరియు అదృశ్య డబుల్ (కా) కలిగి ఉంటాడు. మరణం తరువాత ఆత్మ మరణానంతర జీవితానికి వెళితే, అది భూమిపైనే ఉండి, మరణించినవారి మమ్మీ లేదా అతని విగ్రహంలోకి వెళుతుందని, జీవితం యొక్క సారూప్యతను కొనసాగించడం మరియు పోషణ (త్యాగాలు) అవసరమని నమ్ముతారు. అతనికి తగినంత శ్రద్ధ లేకపోవడంతో, అతను శ్మశానవాటిక నుండి బయటికి వచ్చి, జీవించి ఉన్నవారి మధ్య సంచరించడం ప్రారంభించి, వారిని హింసించి, అనారోగ్యాన్ని తెచ్చిపెట్టాడు. చనిపోయినవారి భయం అంత్యక్రియల ఆచారాలపై ప్రత్యేక శ్రద్ధను నిర్ణయించింది.

మరణానంతర జీవితంపై నమ్మకం పురాతన ఈజిప్షియన్ల మతపరమైన అభిప్రాయాలలో కూడా ప్రతిబింబిస్తుంది. ప్రకృతి యొక్క వివిధ శక్తులను వ్యక్తీకరించే దేవతల ఉనికిని వారు విశ్వసించారు, వాటిలో ప్రధానమైనది సూర్య దేవుడు రా. అయినప్పటికీ, ఒసిరిస్ ఇష్టమైన దేవుడు, ఈజిప్షియన్ పురాణాల ప్రకారం, ప్రజలకు వ్యవసాయం, ధాతువు ప్రాసెసింగ్ మరియు బేకింగ్ నేర్పించారు. ఎడారి సెట్ యొక్క దుష్ట దేవుడు, పురాణాల ప్రకారం, ఒసిరిస్‌ను నాశనం చేశాడు, కానీ అతను పునరుత్థానం చేయబడి పాతాళానికి రాజు అయ్యాడు.

ప్రతి దేవతలకు ప్రత్యేక దేవాలయాలు అంకితం చేయబడ్డాయి మరియు రాబోయే వ్యవహారాలను బట్టి, వారు ప్రార్థన మరియు త్యాగం చేయవలసి ఉంటుంది. అదనంగా, ఈజిప్ట్ అంతటా గౌరవించబడే దేవతలతో పాటు, వ్యక్తిగత ప్రావిన్సులు వారి స్వంత స్థానిక నమ్మకాలను కొనసాగించాయి.

క్రీ.పూ.14వ శతాబ్దంలో. ఫారో అమెన్‌హోటెప్ IV (అఖెనాటన్) ఆధ్వర్యంలో ఆరాధనలను సంస్కరించడానికి మరియు ఒకే దేవుడిపై విశ్వాసాన్ని నెలకొల్పడానికి ఒక ప్రయత్నం జరిగింది, అయితే అది పూజారుల నుండి ప్రతిఘటనను ఎదుర్కొని విఫలమైంది.

అక్షరాస్యత విస్తృతంగా వ్యాపించింది మరియు ఈజిప్షియన్లు హైరోగ్లిఫిక్ రైటింగ్ సిస్టమ్‌ను ఉపయోగించారు (ప్రతి పదాన్ని వ్రాయడానికి ప్రత్యేక అక్షరాలను ఉపయోగించడం).

పురాతన ఈజిప్షియన్ల చిత్రలిపి దేవాలయాలు, సమాధులు, ఒబెలిస్క్‌లు, విగ్రహాలు, పాపిరి (రెల్లుతో తయారు చేసిన కాగితపు చుట్టలు) గోడలపై భద్రపరచబడ్డాయి, సమాధులలో ఖననం చేయబడ్డాయి. ఈ రచన యొక్క రహస్యం పోయిందని చాలా కాలంగా నమ్ముతారు. అయితే, 1799లో, రోసెట్టా నగరానికి సమీపంలో, ఒక స్లాబ్ కనుగొనబడింది, ఇక్కడ, హైరోగ్లిఫ్స్‌లోని శాసనం పక్కన, గ్రీకులో దాని అనువాదం ఇవ్వబడింది.

ఫ్రెంచ్ శాస్త్రవేత్త J. చాంపోలియన్ (1790-....1832) ఇతర శాసనాలను చదవడానికి కీని అందించిన చిత్రలిపి యొక్క అర్థాన్ని అర్థం చేసుకోగలిగాడు.

ఈజిప్టులో వైద్యశాస్త్రం గణనీయమైన అభివృద్ధిని సాధించింది. మొక్క మరియు జంతు మూలం యొక్క మందులు మరియు సౌందర్య సాధనాలు శస్త్రచికిత్స మరియు దంతవైద్యం రంగంలో విస్తృతంగా ఉపయోగించబడ్డాయి.

నావిగేషన్ టెక్నాలజీ అభివృద్ధి చెందడం ప్రారంభమైంది, అయినప్పటికీ ఇది ఫోనిషియన్ కంటే తక్కువ. ఈజిప్షియన్లకు 50 మీటర్ల పొడవు గల ఓడలను ఎలా నిర్మించాలో తెలుసు, అవి ప్రయాణించి, ఒడ్డున పడతాయి. వారు నైలు నది వెంట మాత్రమే కాకుండా, సముద్రం మీద కూడా ప్రయాణించారు, అయినప్పటికీ నావిగేషన్ యొక్క పేలవమైన అభివృద్ధి కారణంగా వారు తీరం నుండి చాలా దూరం కదలలేదు.

ప్రశ్నలు మరియు పనులు

1. రాజ్యాధికారం మరియు గిరిజన నిర్మాణం మధ్య తేడాలను సూచించండి. రాజ్యాధికారం యొక్క సంకేతాలను జాబితా చేయండి.

2. ప్రపంచంలోని ఏ ప్రాంతాలలో మొదటి రాష్ట్ర నిర్మాణాలు రూపుదిద్దుకున్నాయి? వాతావరణ మరియు సహజ పరిస్థితులు పురాతన రాష్ట్రాల ఏర్పాటును ఎలా ప్రభావితం చేశాయి? ఉదాహరణలు ఇవ్వండి.
3. అన్ని పురాతన రాష్ట్రాలలో సామాజిక అసమానత (బానిసత్వం) యొక్క తీవ్ర రూపం ఎందుకు అంతర్లీనంగా ఉంది? ప్రాచీన ఈజిప్టులో బానిసల పరిస్థితి ఏమిటి? బానిసత్వం యొక్క మూలాలను గుర్తించండి.
4. తూర్పు రాష్ట్రాల పాలకులు సజీవ దేవుళ్లుగా ఎందుకు ప్రకటించబడ్డారో ఆలోచించండి. సామాజిక సోపానక్రమంలో పూజారులు ఏ స్థానాన్ని ఆక్రమించారు? పురాతన ఈజిప్టులో పిరమిడ్ల నిర్మాణం మరియు ఇతర అంత్యక్రియల ఆచారాలు ఎందుకు చాలా ముఖ్యమైనవి?
5. ప్రాచీన ఈజిప్టు సాంస్కృతిక విజయాల గురించి చెప్పండి.

3a-లాడిన్ N.V., సిమోనియా N.A. , కథ. పురాతన కాలం నుండి 19వ శతాబ్దం చివరి వరకు రష్యా మరియు ప్రపంచ చరిత్ర: 10వ తరగతి విద్యాసంస్థల కోసం పాఠ్య పుస్తకం. - 8వ ఎడిషన్. - M.: LLC TID రష్యన్ వర్డ్ - RS., 2008.