పేర్లు: మూలం మరియు రూపాలు మార్క్- (లాటిన్ నుండి) సుత్తి; (గ్రీకు నుండి) వ్యక్తిగత పేరు. ఉత్పన్నాలు: మర్కుఖా, మార్కుషా, మార్కుస్య, మాస్య, మర్తుస్య, తుస్య, మారా, మకా.
Oculus.ru పేరు యొక్క రహస్యం మార్క్- సుత్తి (లాటిన్). కేవ్‌మ్యాన్‌ని గుర్తించండి, Rev., జనవరి 11 (డిసెంబర్ 29). అతను 11వ శతాబ్దంలో నివసించాడు, కీవ్ పెచెర్స్క్ మొనాస్టరీలో గుహలు మరియు సమాధులను తవ్వాడు మరియు భారీ గొలుసులు ధరించి అతని శరీరాన్ని అలసిపోయాడు. అతని పవిత్ర అవశేషాలు కైవ్ గుహలలో ఉన్నాయి. మే 8 న, పాటల పక్షుల మందలు అపొస్తలుడు మార్క్‌కి ఎగురుతాయి. తాతలు మరియు అత్తమామలు ఉన్న పెద్ద కుటుంబంలో మారిక్ చాలా తరచుగా ఏకైక సంతానం, అతను అందరిచే చెడిపోతాడు మరియు అందరిచే ప్రేమించబడ్డాడు. పిల్లవాడు మోజుకనుగుణంగా, మొండి పట్టుదలగలవాడు, నిరంతరం తన వ్యక్తికి శ్రద్ధ చూపుతాడు మరియు ఇంట్లో ప్రతి ఒక్కరినీ ఎలా చేయాలో తెలుసు మరియు అతిథులు అతనిపై మాత్రమే దృష్టి పెడతారు. అతని బొమ్మలతో మాత్రమే సంతృప్తి చెందమని బలవంతం చేయడం లేదా దుకాణం నుండి ప్రశాంతంగా తీసుకెళ్లడం అసాధ్యం. తల్లిదండ్రులు ఎంత ఎక్కువ పట్టుబట్టితే అంత తక్కువ సాధిస్తారు. ఓపికగా, మృదువుగా ఉండటం మంచిది. అతని భావాలకు విజ్ఞప్తి చేయడం ద్వారా చాలా సాధించవచ్చు: అతని పట్ల ఉదాసీనత లేదా స్పష్టమైన ఆగ్రహం. మారిక్ తనకు తానుగా అజాగ్రత్తతో బాధపడుతుంటాడు మరియు సెంటిమెంట్‌గా ఉంటాడు. పాఠశాలలో, మారిక్ పాఠశాలలో బాగా రాణించడు, అతను తన సహవిద్యార్థుల విజయాల గురించి బాధాకరంగా ఆందోళన చెందుతాడు, కానీ ఈ భావాలను ఎలా దాచాలో అతనికి తెలుసు. వయోజన జీవితంలో కూడా, అతను తన అహంభావాన్ని మర్యాద, కచ్చితత్వం, మంచి స్వభావం గల హాస్యం మరియు మధురమైన చిరునవ్వు ముసుగులో దాచుకుంటాడు. అడల్ట్ మార్క్ ఆచరణాత్మకమైనది మరియు రహస్యమైనది, పెరిగిన ఆత్మగౌరవంతో. అతను తెలివిగల మనస్సు, బలమైన పాత్ర మరియు బలమైన సంకల్పం కలిగి ఉంటాడు. ఈ లక్షణాలకు ధన్యవాదాలు, మార్క్ జీవితంలో కనిపించే విజయాన్ని సాధిస్తాడు. మార్క్ సాధారణంగా ఉన్నత విద్యను పొందుతాడు. వృత్తి పట్ల అతని ఆసక్తి అతన్ని అద్భుతమైన స్పెషలిస్ట్‌గా చేస్తుంది. ఇన్‌స్టిట్యూట్‌లో సైన్స్‌పై ఆసక్తి కలిగితే, అతను తన జీవితమంతా దాని కోసం అంకితం చేయవచ్చు. మార్క్ మంచి లాయర్, డెంటిస్ట్, న్యూరాలజిస్ట్ కావచ్చు. ఎకనామిక్స్, ఫైనాన్స్ మరియు అకౌంటింగ్ కూడా మార్క్ యొక్క కార్యాచరణ రంగంలో ఉన్నాయి. మార్క్ యొక్క కళాత్మకత మరియు సంగీత నైపుణ్యం మరియు సున్నితమైన హాస్యం కళాకారుడు లేదా దర్శకుడిగా మారడం సాధ్యం చేస్తుంది. మార్క్ శృంగార ఆనందాలను ముందుగానే పరిచయం చేస్తాడు, స్త్రీలతో విజయం సాధించాడు, కానీ త్వరలో వివాహం చేసుకోడు, అతని భార్యను చాలా కాలం మరియు జాగ్రత్తగా ఎంపిక చేసుకుంటాడు. ఆమె తన అభిరుచుల ప్రకారం జీవించాలి, తన స్వంత ప్రయోజనాలకు హాని కలిగించేలా, మార్క్ యొక్క మేధోపరమైన ఆధిక్యతను గుర్తించాలి, ఏదీ లేకపోయినా. భార్య తన భర్తకు పూర్తిగా లోబడి ఉండాలి. బలమైన వ్యక్తిత్వం ఉన్న స్త్రీ అతన్ని చికాకుపెడుతుంది మరియు నిరుత్సాహపరుస్తుంది. మార్క్ తన ఇంట్లో మంచి లైబ్రరీని కలిగి ఉన్నాడు, అతను పురాతన వస్తువులను సేకరిస్తాడు, కాబట్టి అతని రోజువారీ జీవితంలో డబ్బు లేదు. రోజువారీ జీవితంలో అతను అనుకవగలవాడు. ఆమె పిల్లలను ప్రేమిస్తుంది, కానీ వారిని కఠినంగా పెంచుతుంది, వాటిని అవసరమైన వాటికి మాత్రమే పరిమితం చేస్తుంది. ఇంటిపేరు: మార్కోవిచ్, మార్కోవ్నా. మార్క్ మాట్వీవిచ్ ఆంటోకోల్స్కీ (1842-1902) - శిల్పి, 19వ శతాబ్దం 2వ భాగంలో అత్యుత్తమ మాస్టర్. పదమూడు సంవత్సరాల వయస్సులో, అతను చెక్క శిల్పి యొక్క నైపుణ్యాలను నేర్చుకోవడం ప్రారంభించాడు మరియు చెక్క శిల్పంతో ఐకానోస్టాసిస్ రూపకల్పనలో పాల్గొన్నాడు. ఇప్పటికే అకాడమీ ఆఫ్ ఆర్ట్స్‌లో ఆంటోకోల్స్కీ యొక్క ప్రారంభ రచనలు అతన్ని ఉత్తమ విద్యార్థులలో ఉంచాయి మరియు విమర్శకుల దృష్టిని ఆకర్షించాయి. అతను "ది జ్యూయిష్ టైలర్" మరియు "ది మిజర్" అనే అధిక ఉపశమనాల కోసం వెండి పతకాలను అందుకున్నాడు. వాటి అమలు యొక్క పరిపూర్ణత, వారి స్వభావం యొక్క వర్ణన యొక్క ఖచ్చితత్వం, సంజ్ఞల పట్ల వారి శ్రద్ధ, ముఖ కవళికలు మరియు వర్ణించబడిన వారి యొక్క బహిర్గత పాత్రల కారణంగా రచనలు ఆసక్తికరంగా ఉంటాయి. తన జీవితాంతం, ఆంటోకోల్స్కీ రష్యన్ చారిత్రక వ్యక్తులకు అంకితమైన విగ్రహాలపై పనిచేశాడు. వాటిలో మొదటిది "ఇవాన్ ది టెరిబుల్". అంటోకోల్స్కీ "హింసించేవాడు" మరియు "అమరవీరుడు" యొక్క విషాదకరమైన వ్యక్తిని చిత్రీకరించాడు, అతను చెడు మరియు క్రూరత్వం, బాధ మరియు పశ్చాత్తాపం చేయగల వ్యక్తి. మనస్తత్వ శాస్త్రాన్ని అర్థం చేసుకోవడంలో లోతైన ఆసక్తి, మానవ ఆత్మ యొక్క విరామాలలోకి చొచ్చుకుపోవడం శిల్పకళ కోసం మాస్టర్ నిర్దేశించిన కొత్త లక్ష్యం. “నా సహచరులు పెయింటింగ్‌లో ఏమి చేశారో, అది ఆత్మ యొక్క జీవనాధారాన్ని ఆశ్రయించడాన్ని నేను శిల్పంలో చేయాలనుకున్నాను, శిల్పం ఒక ఉన్నత సాంకేతికతను సాధించింది, కానీ అది మెచ్చుకుంది, అది కంటిని ఆకర్షించింది, కానీ అనుభూతిని తాకలేదు. పాలరాయి దాని సంపీడనంతో, శక్తివంతమైన లాకోనిక్ భాషలో మాట్లాడాలని నేను కోరుకున్నాను..." అని ఆంటోకోల్స్కీ రాశాడు. ఇవాన్ ది టెర్రిబుల్ కుర్చీలో కూర్చున్నట్లు చిత్రీకరించబడింది. అన్ని వైపుల నుండి బొమ్మను చూస్తే, మీరు ముఖం యొక్క ఏకాగ్రత మరియు ఆలోచనాత్మకత, లోతైన అలసట, సంకల్పం మరియు అధికారం యొక్క వ్యక్తీకరణను చూడవచ్చు. శిల్పి యొక్క సృజనాత్మక కల్పన ద్వారా సృష్టించబడిన, ఇవాన్ ది టెర్రిబుల్ చాలా నమ్మదగినది మరియు నమ్మదగినది, వాస్తవానికి అతను ఇలాగే ఉండాలనే సందేహం లేదు. మార్క్ మాట్వీవిచ్ ఆంటోకోల్స్కీ చరిత్రను మనకు దగ్గరగా తీసుకురాగలిగాడు; అతని ఊహ ద్వారా పునర్నిర్మించబడిన వ్యక్తిత్వాలు - పీటర్ I, ఎర్మాక్, క్రీస్తు, స్పినోజా, నెస్టర్ ది క్రానికల్ - ఆంటోకోల్స్కీ వారి సమకాలీనుల వలె పాత్ర మరియు శక్తిని కలిగి ఉన్నారు. మార్క్ ఆంటోకోల్స్కీ బహుముఖ ప్రతిభను కలిగి ఉన్నాడు: అతను విగ్రహాలు మరియు స్మారక చిహ్నాలు, చిత్తరువులు మరియు సమాధి శిల్పాలపై పనిచేశాడు. అతను సామాజిక కార్యకలాపాలకు చాలా శక్తిని కేటాయించాడు, 1878 మరియు 1900 నాటి పారిస్ వరల్డ్ ఎగ్జిబిషన్ల ప్రదర్శనల సంస్థలో పాల్గొన్నాడు.
పేరు చాలా సాధారణం.
రాశిచక్రం పేరు: దూడ.
ప్లానెట్: శుక్రుడు.
పేరు రంగు: ఎరుపు.
టాలిస్మాన్ రాయి: పోర్ఫిరైట్.
శుభ మొక్క: అరాలియా, పర్స్లేన్.
పోషకుడి పేరు: యాక్.
మంచి రోజు: శుక్రవారం.
సంవత్సరం సంతోషకరమైన సమయం: వసంత.
ప్రధాన లక్షణాలు: భావోద్వేగం, ఆడంబరం, అహంకారవాదం.నేమ్ డేస్, పాట్రన్ సెయింట్స్
మార్క్, పవిత్ర ఉపదేశకుడు మరియు సువార్తికుడు, మే 8 (ఏప్రిల్ 25). జెరూసలేంలో జన్మించిన అతను అపొస్తలులైన పీటర్, పాల్ మరియు బర్నబాస్‌లకు సన్నిహిత సహచరుడు. యేసుక్రీస్తు బోధలను బోధిస్తూ వారితో అనేక ప్రయాణాలు చేశాడు. అపొస్తలుడైన మార్క్ నాలుగు సువార్తలలో ఒకదాని రచయిత. 62-62లో రోమ్‌లో రాశాడు. రోమ్ నుండి, పవిత్ర అపొస్తలుడైన మార్క్‌ను అపొస్తలుడైన పీటర్ అక్విలియా (అడ్రియాటిక్ సముద్రం యొక్క ఉత్తర తీరం), ఆపై ఈజిప్టుకు క్రీస్తు విశ్వాసాన్ని బోధించడానికి పంపబడ్డాడు. అక్కడ, అలెగ్జాండ్రియాలో, అతను ఒక చర్చిని స్థాపించాడు, అందులో అతను మొదటి బిషప్. అక్కడ అతను ఈస్టర్ నాడు, దైవిక సేవలు చేస్తున్న సమయంలోనే పట్టుబడ్డాడు. జైలులో, క్రీస్తు అతనికి కనిపించాడు, అతను బాధలకు ముందు తన ఆత్మను బలపరిచాడు. మెడకు తాడు కట్టి నగర వీధుల్లో ఈడ్చుకెళ్లిన తర్వాత మార్క్ చనిపోయాడు. ఆకస్మిక తుఫాను మరియు వడగళ్ళు దుష్ట ప్రజల గుంపును చెదరగొట్టాయి, మరియు క్రైస్తవులు మృతదేహాన్ని తీసుకెళ్లి పాతిపెట్టగలిగారు.జానపద సంకేతాలు, కస్టమ్స్
ఈ రోజున పక్షులు జనపనార క్షేత్రానికి ఎగిరితే, జనపనార పంట ఉంటుంది.
సెయింట్ మార్క్‌ను కీ కీపర్ అని పిలుస్తారు, ఎందుకంటే అతను వర్షాలకు కీలను కలిగి ఉంటాడని వారు నమ్ముతారు. ఈ రోజున వారు భారీ వర్షం పంపమని ప్రార్థిస్తారు.
మేలో మూడు మంచి వర్షాలు కురిస్తే మూడేళ్లకు సరిపడా రొట్టెలు వస్తాయి.
చిన్న వర్షం భూమిని కలుషితం చేస్తుంది, కానీ పెద్ద వర్షం భూమిని శుభ్రపరుస్తుంది.పేరు మరియు పాత్ర
చరిత్ర మరియు కళలో పేరు
ఏప్రిల్ 25, పాత శైలి / మే 8, కొత్త శైలి ఆర్థడాక్స్ చర్చి పవిత్ర అపొస్తలుడు మరియు సువార్తికుడు మార్క్ జ్ఞాపకార్థం గౌరవిస్తుంది. అతని గురించి చాలా ముఖ్యమైన వాస్తవాలను గుర్తుంచుకోండి.
- పవిత్ర అపొస్తలుడు మరియు సువార్తికుడు మార్క్ 70ల నుండి అపొస్తలుడు.
- సెయింట్ మార్క్ యొక్క చిహ్నం రెక్కలుగల సింహం.
- అతను ఉత్తర ఆఫ్రికాలోని పురాతన లిబియా యొక్క ప్రధాన నగరం - సిరెన్ నగరంలో జన్మించాడు. కాప్టిక్ ఆర్థోడాక్స్ చర్చికి ఈ వాస్తవం చాలా ముఖ్యమైనది, ఇది ఆఫ్రికాలో క్రైస్తవ మతం యొక్క స్థాపకుడు మరియు బోధకుడిగా అపోస్టల్ మార్క్‌ను గౌరవిస్తుంది. అపొస్తలుడైన మార్క్ జెరూసలేంలో జన్మించాడని ఒక వెర్షన్ కూడా ఉంది.
- అపొస్తలుడి పూర్తి పేరు జాన్-మార్క్.
- అతను యూదు కుటుంబం నుండి వచ్చాడు.
- మార్క్ అనే పేరు లాటిన్ మూలానికి చెందినది. అపొస్తలుడైన మార్క్ మంచి విద్యను కలిగి ఉన్నాడని నమ్ముతారు (అలెగ్జాండ్రియా, హెలెనిస్టిక్ ప్రపంచంలోని సాంస్కృతిక కేంద్రం, సిరీన్‌కు తూర్పున ఉంది) మరియు రోమన్ల భాషను మాట్లాడాడు.
- అపొస్తలుడైన మార్క్ తల్లి జెరూసలేంలో ఒక ఇంటిని కలిగి ఉంది, అక్కడ మొదటి క్రైస్తవులు సమావేశమయ్యారు. ఇది గెత్సేమనే తోటకు ఆనుకొని ఉండేది.
- మార్క్ సువార్తలో వివరించిన యువకుడు, జుడాస్ ద్రోహం తర్వాత క్రీస్తును అనుసరించి "తన శరీరాన్ని ముసుగులో కప్పివేశాడు" అని నమ్ముతారు, ఆపై, "సైనికులు అతనిని పట్టుకున్నప్పుడు ... అతను, ముసుగును విడిచిపెట్టి, పరిగెత్తాడు. నగ్నంగా వారి నుండి దూరంగా” - అపొస్తలుడైన మార్క్.
- సెయింట్ మార్క్ అపొస్తలులైన పీటర్, పాల్ మరియు బర్నబాస్‌లకు అత్యంత సన్నిహిత సహచరుడు. అతను అపొస్తలుడైన బర్నబాస్ యొక్క బంధువు - మేనల్లుడు లేదా బంధువు.
- మార్కు సువార్త స్పష్టంగా అన్యుల క్రైస్తవుల కోసం ఉద్దేశించబడింది: ఇది పాత నిబంధనకు సంబంధించిన ముఖ్యమైన యూదు సూచనలను వదిలివేస్తుంది, కానీ యూదుల ఆచారాలకు సంబంధించిన వివరణలను అందిస్తుంది.
- పవిత్ర అపొస్తలుడైన మార్క్ ఈజిప్టులో చర్చిని స్థాపించాడు మరియు అలెగ్జాండ్రియాలో మొదటి బిషప్.
- అపొస్తలులు పాల్ మరియు బర్నబాస్‌లతో కలిసి, సెయింట్ మార్క్ సైప్రస్‌లోని సెలూసియాలో ఉన్నాడు మరియు ఆంటియోచ్‌లో అపొస్తలుడైన పాల్‌ను కలుసుకున్నాడు.
- అపొస్తలుడైన పౌలు రోమ్‌లో జైలులో ఉన్నప్పుడు, అపొస్తలుడైన మార్క్ ఎఫెసులోని సెయింట్ తిమోతితో కలిసి అక్కడికి వెళ్ళాడు.
- మార్కు సువార్త రోమ్‌లో 62-63లో వ్రాయబడిందని మరియు అపొస్తలుడైన పీటర్ యొక్క ఉపన్యాసం మరియు కథల సంక్షిప్త రికార్డు అని నమ్ముతారు.
- ఏప్రిల్ 4, 63న అలెగ్జాండ్రియాలో కోపంగా ఉన్న అన్యమతస్థుల గుంపు చేతిలో అపొస్తలుడు మార్క్ బలిదానం చేశాడు.
- 310లో, అలెగ్జాండ్రియాలో సెయింట్ మార్క్ ది అపోస్టల్ యొక్క అవశేషాలపై చర్చి నిర్మించబడింది.
- 820లో, ఈజిప్టులో మహమ్మదీయ అరబ్బుల పాలన స్థాపించబడినప్పుడు, సెయింట్ యొక్క అవశేషాలు వెనిస్‌కు బదిలీ చేయబడ్డాయి.
సెయింట్ మార్క్స్ కేథడ్రల్(ఇటాలియన్: బసిలికా డి శాన్ మార్కో - “బాసిలికా ఆఫ్ శాన్ మార్కో”) - కేథడ్రల్ వెనిస్. 829-832లో నిర్మించబడింది.
.jpg)
సెయింట్ మార్క్ చర్చి- ఆర్థడాక్స్ చర్చి బెల్గ్రేడ్ లో. సెర్బియన్ ఆర్థోడాక్స్ చర్చి ఆలయం, 1931-1940లో నిర్మించబడింది.
సెయింట్ మార్క్ చర్చి- కాథలిక్ పారిష్ చర్చి విక్రొయేషియా రాజధాని జాగ్రెబ్, ఒక మైలురాయి మరియు నగరంలోని పురాతన భవనాలలో ఒకటి. ఈ చర్చి 13వ శతాబ్దంలో నిర్మించబడిందని నమ్ముతారు. భవనాన్ని గుర్తుండిపోయేలా చేసే ప్రత్యేకమైన పైకప్పు 1876-1882లో పొందబడింది.
మిలన్‌లోని సెయింట్ మార్క్ చర్చి. మొదట 1254లో ప్రస్తావించబడింది.
అపొస్తలుడైన మార్క్ (జాన్-మార్క్). 12-ఎపిసోడ్ డాక్యుమెంటరీ సిరీస్ (2014) యొక్క భాగం. కాన్‌స్టాంటిన్ గోలెన్‌చిక్ దర్శకత్వం వహించారు. రచయిత్రి యులియా వారెంత్సోవా.
సెయింట్ మార్క్, పుట్టుకతో యూదుడు, లెవీ తెగ నుండి, పూజారి తెగ నుండి వచ్చాడు మరియు మొదట జెరూసలేంలో నివసించాడు. హీబ్రూలో, మార్క్‌ను జాన్ అని పిలుస్తారు; అతని పేరు, మార్క్, లాటిన్. అతను మరియు అపొస్తలుడైన పీటర్ అప్పటి ప్రపంచ రాజధాని రోమ్‌లో సువార్త బోధించడానికి వెళ్ళినప్పుడు, అతను ఒక విదేశీ దేశానికి బయలుదేరే ముందు యూదులకు ఈ పేరును జోడించాడు. ఆర్థడాక్స్ చర్చి అంగీకరించిన సంప్రదాయం ప్రకారం, కొంతమంది ప్రాచీన రచయితల సాక్ష్యాల ప్రకారం, అతను ప్రభువు యొక్క డెబ్బై మంది శిష్యులలో ఒకడు మరియు అందువల్ల, అతను ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు జీవితంలోని కొన్ని సంఘటనలకు ప్రత్యక్ష సాక్షి. . గెత్సేమనే నగరంలో మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు మరణానికి ద్రోహం చేయడం గురించి సువార్తికుడు మార్క్ స్వయంగా చెప్పిన కథనంలో, ఒక యువకుడు ప్రస్తావించబడ్డాడు, ప్రభువు శిష్యులందరూ ఆయనను విడిచిపెట్టినప్పుడు, ఒంటరిగా చుట్టబడిన దైవిక ఖైదీని అనుసరించారు. అతని నగ్న శరీరంపై నార, కానీ సైనికులు బంధించబడ్డారు, వారి చేతుల్లో కాన్వాస్‌ను వదిలి, వారి నుండి నగ్నంగా పరిగెత్తారు (). హెలికాప్టర్ పట్టణానికి చెందిన ఇంటి నుండి ఎటువంటి సందేహం లేకుండా, ప్రజల శబ్దానికి ప్రతిస్పందనగా అతను రాత్రిపూట అకస్మాత్తుగా బయటకు వచ్చాడని యువకుడి వేషధారణ చూపించింది. పురాతన కాలంలో కూడా, చెప్పబడిన యువకుడు మార్క్ అని ఒక పురాణం ఉంది, మరియు గెత్సమనే హెలిపోర్ట్ మార్క్ వచ్చిన కుటుంబానికి చెందినది. ఎవాంజెలిస్ట్ మార్క్ మేరీ తల్లికి జెరూసలేంలో తన సొంత ఇల్లు ఉందని అపొస్తలుల చట్టాల పుస్తకం సాక్ష్యమిస్తుంది, దీనిలో అపొస్తలుడైన పీటర్ ఒక దేవదూత () చేత జైలు నుండి అద్భుతంగా రక్షించిన తరువాత ఆశ్రయం పొందాడు. ప్రభువు స్వర్గానికి ఆరోహణమైన తర్వాత, క్రైస్తవుల హింసల సమయంలో, ఈ ఇల్లు చాలా మంది యెరూషలేము విశ్వాసులకు ప్రార్థనా సమావేశాల స్థలంగా మరియు కొంతమంది అపొస్తలులకు ఆశ్రయ స్థలంగా పనిచేసింది. ఆ విధంగా, సెయింట్ మార్క్, తన తల్లి ఇంట్లో, క్రైస్తవులతో నిరంతరం కమ్యూనికేట్ చేయడానికి, వారి ప్రార్థన సమావేశాలలో పాల్గొనడానికి మరియు అపొస్తలులకు దగ్గరగా ఉండటానికి అవకాశం లభించింది. అతను అపొస్తలుడైన పీటర్‌తో ప్రత్యేకించి సన్నిహిత సంభాషణలో ప్రవేశించాడు, అతను అతని పట్ల ఒక రకమైన తండ్రి ప్రేమ మరియు ఆప్యాయత కలిగి ఉన్నాడు, అపొస్తలుడైన పేతురు మాటల నుండి చూడవచ్చు, అతను తన లేఖలో మార్క్‌ను తన కొడుకు అని పిలుస్తాడు: "మీలాగే ఎన్నుకోబడిన బాబిలోన్ చర్చి మరియు నా కొడుకు మార్క్ మీకు శుభాకాంక్షలు."(). సెయింట్ మార్క్ యొక్క మేనమామ సెయింట్ అపోస్టల్ బర్నబాస్, ఒక లేవీయుడు, నిజానికి సైప్రస్ ద్వీపానికి చెందినవాడు. అతని ద్వారా, సెయింట్ మార్క్ మరొక అత్యున్నత అపొస్తలుడికి తెలుసు - సెయింట్ పాల్, ఈ తరువాతి, క్రీస్తుపై విశ్వాసానికి అద్భుతంగా మారిన తరువాత (), జెరూసలేంకు మొదటిసారి వచ్చినప్పుడు. ఈ ఇద్దరు అత్యున్నత అపొస్తలులు - పీటర్ మరియు పాల్‌తో సన్నిహిత సంభాషణలో ప్రవేశించిన తరువాత, సెయింట్ మార్క్ ఈ గొప్ప అపొస్తలులలో ఒకరు లేదా మరొకరు అతనికి అప్పగించిన ఆదేశాలకు సన్నిహిత సహకారుడు మరియు కార్యనిర్వాహకుడు అయ్యాడు.
క్రీస్తు జననానికి దాదాపు 44 లేదా 45 సంవత్సరాల తర్వాత, జెరూసలేం క్రైస్తవులకు ఒక గొప్ప విపత్తు సంభవించింది. జెరూసలేంలో క్రైస్తవుల గుణకారం చూసి, క్రీస్తు విశ్వాసం యొక్క శత్రువులు - యూదులు - దాని అత్యున్నత స్థాయికి చేరుకున్నారు. క్రైస్తవులపై ద్వేషంతో ఆజ్యం పోసిన యూదులు వారి ఇళ్లపై దాడి చేసి, వారి ఆస్తులన్నింటినీ కనికరం లేకుండా దోచుకున్నారు, తద్వారా క్రైస్తవులు గొప్ప కరువును భరించవలసి వచ్చింది. క్రీస్తులోని సోదరుల అటువంటి దుస్థితి గురించి విన్న ఆంటియోకియన్ క్రైస్తవులు వెంటనే వారి సహాయానికి వచ్చారు మరియు తమలో తాము సేకరించి, ఆ సమయంలో ఆంటియోక్‌లో ఉన్న బర్నబాస్ మరియు పాల్‌లకు జెరూసలేంలోని క్రైస్తవులకు ఉపశమనం కలిగించమని వ్యక్తిగతంగా ఆదేశించారు. . జెరూసలేం చేరుకోవడం మరియు ఆంటియోకియన్ క్రైస్తవుల నియామకాన్ని నెరవేర్చడం, బర్నబాస్ మరియు పాల్ ఆంటియోక్కి తిరిగి వచ్చారు మరియు ఈసారి వారితో మార్క్‌ను తీసుకువెళ్లారు (). ఆ సమయం నుండి, మార్క్, బర్నబాస్ మరియు పాల్‌తో సహకారిగా మారాడు, యూదులకు మరియు అన్యమతస్థులకు క్రీస్తు విశ్వాసం యొక్క సువార్తను ప్రకటించడంలో అపోస్టోలిక్ శ్రమ యొక్క గొప్ప ఘనతను తీసుకున్నాడు. పాల్ మరియు బర్నబాస్‌లతో కలిసి, సెయింట్ మార్క్ ఆంటియోచ్ నుండి వారి మొదటి అపోస్టోలిక్ ప్రయాణంలో సువార్త బోధించడానికి వారి సన్నిహిత సహాయకుడిగా పాల్గొన్నారు. పాల్ మరియు బర్నబాస్‌లతో కలిసి, మార్క్ సముద్రతీర నగరం సెలూసియాలో ఉన్నాడు, ఇక్కడ నుండి అతను సైప్రస్ ద్వీపానికి ప్రయాణించి సలామిస్ నుండి పాఫోస్ వరకు తూర్పు నుండి పడమర వరకు నడిచాడు. ఇక్కడ పాఫోస్‌లో, అంధత్వం వల్ల జరిగిన అద్భుత ఓటమికి మార్క్ ప్రత్యక్ష సాక్షిగా ఉన్నాడు, అపొస్తలుడైన పాల్, యూదు మాంత్రికుడు బారియస్, ఎలిమాస్ అనే మాట ప్రకారం, బర్నబాస్ అని పిలిచిన ప్రభువుపై విశ్వాసం నుండి ప్రొకాన్సల్ సెర్గియస్‌ను తిప్పికొట్టడానికి ప్రయత్నించాడు. పాల్ దేవుని మాట వినడానికి (). కానీ పెర్గా నగరానికి వచ్చిన తరువాత, మార్కు అపొస్తలుడైన పౌలు మరియు బర్నబాలను విడిచిపెట్టి, జెరూసలేంకు తన తల్లి ఇంటికి తిరిగి వచ్చాడు. జెరూసలేం చేరుకున్న తర్వాత, మార్క్ అపొస్తలుడైన పీటర్‌తో చేరాడు మరియు రోమ్‌కు సువార్త ప్రకటించడానికి అపోస్టోలిక్ ప్రయాణంలో అతనితో కలిసి వెళ్లాడు. ఈ సమయంలో రోమ్‌లో క్రీస్తును విశ్వసించే వారు ఇప్పటికే ఉన్నారు. వారిపై పరిశుద్ధాత్మ దిగివచ్చిన తర్వాత అపొస్తలులలో సంభవించిన అసాధారణ మార్పుకు ప్రత్యక్షసాక్షుల మధ్య మరియు రక్షకుడైన క్రీస్తు గురించి అపొస్తలుడైన పేతురు యొక్క మొదటి ఉపన్యాసం శ్రోతలు యూదులు మరియు రోమ్ నుండి వచ్చిన మతమార్పిడులు, అంటే అన్యమతస్థులు జుడాయిజంలోకి మారారు (). ఈ ప్రజలు, రోమ్‌కు తిరిగి వచ్చిన తర్వాత, నిస్సందేహంగా క్రీస్తుపై వారి విశ్వాసాన్ని అక్కడకు తీసుకువచ్చారు మరియు అక్కడ ఉన్న ఇతరులకు తెలియజేసారు. దీని తరువాత కూడా, రోమ్‌లో పెద్ద సంఖ్యలో నివసించిన చాలా మంది యూదులు, ఏటా సెలవుల్లో జెరూసలేం సందర్శించి, అప్పటికే సువార్త బోధలతో నిండిపోయి, అక్కడ క్రీస్తు గురించి బోధించడం విని క్రైస్తవులుగా రోమ్‌కు తిరిగి వచ్చారనడంలో సందేహం లేదు. చివరగా, చాలా మంది క్రైస్తవులు రోమ్‌కు ప్రపంచ రాజధానిగా, పౌర మరియు ఇతర విషయాలపై ప్రతిచోటా నుండి వచ్చారు మరియు అక్కడ క్రీస్తును విశ్వసించే వారి సంఖ్యను పెంచడానికి సహాయం చేసారు. పవిత్ర అపొస్తలుడైన పీటర్, తన బోధనలు మరియు అద్భుతాల ద్వారా, సెయింట్ సహాయంతో. మార్క్, రోమ్‌లో క్రీస్తు చర్చ్‌ను మరింత విస్తరించి, స్థాపించాడు, యూదులు మరియు అన్యమతస్థులైన చాలా మందిని క్రీస్తులోకి మార్చాడు. అపొస్తలుల పెదవుల నుండి సువార్త బోధించడం మరియు ప్రభువైన యేసుక్రీస్తుపై విశ్వాసంతో మండిపోతున్న రోమన్ క్రైస్తవులు, రోమన్ క్రైస్తవులు కేవలం యేసుక్రీస్తు గురించి అపొస్తలులు చేసిన మౌఖిక బోధనతో సంతృప్తి చెందలేదు, కానీ వ్రాతపూర్వక స్మారక చిహ్నాన్ని కలిగి ఉండాలని కోరుకున్నారు. వారికి మౌఖికంగా బోధించిన బోధనలు. వారు అపొస్తలుడైన పీటర్, సెయింట్ మార్క్ యొక్క సహచరుడిని సంప్రదించారు మరియు ప్రార్థనతో అతను మరియు పీటర్ క్రీస్తు ప్రభువు గురించి వారికి చెప్పిన పవిత్ర పదాలన్నింటినీ వ్రాసి, ఈ పవిత్ర గ్రంథాన్ని స్మారక చిహ్నంగా ఉంచమని అడిగారు. మార్క్ రోమన్ క్రైస్తవుల మంచి కోరికను నెరవేర్చాడు మరియు వారి కోసం తన సువార్తను వ్రాశాడు, అందులో, ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు జీవితంలోని ఒక సంఘటనను వివరిస్తూ, అతను భూమిపై ఉన్న సమయంలో, అతను గుర్తుంచుకున్నంత ఖచ్చితంగా వ్రాసాడు. ప్రభువు బోధించాడు మరియు చేశాడు, ఈ సందర్భంలో జాగ్రత్తగా చూసుకోవడం, మీరు విన్న దాని నుండి ఏదైనా మిస్ చేయకూడదని లేదా దానిని మార్చకూడదని. మార్క్ తాను వ్రాసిన దానిని అపొస్తలుడైన పీటర్‌కి పరిశీలన కోసం ఇచ్చాడు మరియు సెయింట్ పీటర్ తన సాక్ష్యం ద్వారా మార్క్ రాసిన సువార్త యొక్క సత్యాన్ని ధృవీకరించాడు మరియు చర్చిలలో చదవడానికి ఆమోదించాడు. అందువల్ల, మార్క్ సువార్త అన్ని చర్చిలచే ఎటువంటి వైరుధ్యం లేకుండా అంగీకరించబడింది, అపోస్టోలిక్ స్క్రిప్చర్, దేవునిచే ప్రేరేపించబడింది.
రోమ్‌లో తన శ్రమల తర్వాత, సెయింట్ మార్క్, అపొస్తలుడైన పీటర్ ఆదేశంతో, అడ్రియాటిక్ సముద్రం యొక్క ఉత్తర తీరంలో ఉన్న అక్విలియా నగరానికి సువార్త ప్రకటించడానికి వెళ్ళాడు. ఈ గొప్ప నగరంలో, రెండవ రోమ్ అని పిలుస్తారు. మార్క్ చర్చిని స్థాపించాడు; అంతేకాకుండా, అతను సువార్త బోధతో అడ్రియాటిక్ సముద్రం వెంబడి ఇతర ప్రదేశాలను సందర్శించాడు, ప్రతిచోటా దేవుని చర్చిలను స్థాపించాడు. దీని తరువాత, సెయింట్ మార్క్, అపొస్తలుడైన పీటర్ ఆజ్ఞ ప్రకారం, సువార్త బోధించడానికి ఈజిప్ట్ వెళ్ళాడు. ఇది యుటిచెస్, అలెగ్జాండ్రియా పాట్రియార్క్ సాక్ష్యమిచ్చినట్లుగా, క్లాడియస్ పాలనలో తొమ్మిదవ సంవత్సరంలో జరిగింది. పాలస్తీనాకు ఆనుకొని ఉన్న అన్యమత దేశమైన ఈజిప్టులో, అలెగ్జాండర్ ది గ్రేట్ మరియు ఈజిప్టు రాజు టోలెమీ లాగస్ కాలం నుండి చాలా మంది యూదులు ఉన్నారు. వారు ఇక్కడ మొత్తం నగరాల్లో నివసించారు, వారి స్వంత ప్రార్థనా మందిరాలు, వారి స్వంత సన్హెడ్రిన్, జెరూసలేం దేవాలయం వంటి దేవాలయం, అలాగే మోషే ధర్మశాస్త్రం ప్రకారం పూజారులు మరియు లేవీయులు ఉన్నారు. ఇక్కడ ఈజిప్టులో, కింగ్ టోలెమీ ఫిలడెల్ఫస్ ఆదేశం ప్రకారం, పాత నిబంధన యొక్క పవిత్ర గ్రంథాల పుస్తకాల హీబ్రూ నుండి గ్రీకులోకి అనువాదం చేయబడింది, దీని ద్వారా మానవ జాతి యొక్క మోక్షం గురించి దైవిక ద్యోతకం అన్యమతస్థులకు అందుబాటులోకి వచ్చింది. ఇక్కడ, ప్రజల జ్ఞాపకార్థం, ఒక ఈజిప్షియన్ దేవాలయం యొక్క విగ్రహాల యొక్క ముఖ్యమైన పతనం ఇప్పటికీ స్పష్టంగా ఉంది, దీనితో పాటు, చర్చి ఫాదర్ల సాక్ష్యం ప్రకారం, పవిత్ర కుటుంబం నుండి పారిపోయిన శిశువు యేసుతో పాటు క్రూరమైన హేరోదు చేతులు. చివరగా, ఈ దేశంలో అపొస్తలులపై పవిత్ర ఆత్మ యొక్క అద్భుత సంతతికి సాక్షులు కూడా ఉన్నారు, వారు క్రీస్తు బోధన యొక్క విత్తనాలను ఇక్కడకు కూడా తీసుకువచ్చారు. ఇవన్నీ క్రైస్తవ బోధనలను అంగీకరించడానికి ఈజిప్టు నివాసులను బాగా సిద్ధం చేశాయి మరియు సెయింట్ మార్క్ యొక్క బోధనకు గొప్ప విజయాన్ని వాగ్దానం చేసింది. మరియు నిజానికి, ఈజిప్టుకు వచ్చిన అపొస్తలులలో మొదటివాడైన మార్క్, ప్రజలకు దెయ్యం నుండి విముక్తిని ప్రకటిస్తూ, సువార్త బోధించడం ప్రారంభించినప్పుడు, అతని బోధ ప్రారంభంలో చాలా మంది భార్యాభర్తలు క్రీస్తును విశ్వసించారు. ఈజిప్టులోని ప్రధాన నగరమైన అలెగ్జాండ్రియాలోనే, సెయింట్ మార్క్ ఒక చర్చిని స్థాపించాడు మరియు దాని మొదటి బిషప్.
ఇక్కడ సెయింట్ మార్క్ క్రీస్తు యొక్క విశ్వాసం యొక్క వెలుగుతో జ్ఞానోదయం చేసే ఘనతలో యూదులు మరియు అన్యమతస్థులు, ఇంతవరకు విగ్రహారాధన యొక్క చీకటిలో ఉన్నారు. అలెగ్జాండ్రియాలోని చర్చిలను మరియు దాని ప్రక్కనే ఉన్న నగరాలను వారికి బిషప్‌లను మరియు ఇతర మతాధికారులను నియమించడం ద్వారా మెరుగుపరచిన తరువాత, సెయింట్ మార్క్ ఈజిప్టు దేశాన్ని విడిచిపెట్టాడు. అతను ఇక్కడ నుండి ఎక్కడికి వెళ్ళాడు మరియు అపోస్టోలిక్ కౌన్సిల్ వద్ద అతను జెరూసలేంలో ఉన్నాడో లేదో తెలియదు. అయితే అపొస్తలుడైన పౌలు, తన రెండవ అపోస్టోలిక్ యాత్రకు బయలుదేరే ముందు, ఆంటియోక్‌లో బర్నబాస్‌తో ఉన్నప్పుడు, అపొస్తలుల చట్టాల పుస్తకం సాక్ష్యమిస్తున్నట్లుగా, సెయింట్ మార్క్ కూడా వారిని కలుసుకున్నాడు మరియు ఇక్కడ నుండి అతని మామ బర్నబాస్‌తో కలిసి, సైప్రస్ () లోని తన స్వదేశానికి వెళ్ళాడు. క్రీస్తు సువార్త దోపిడీలో కొంతకాలం బర్నబాస్‌తో కలిసి పనిచేసిన మార్క్ మరొకసారి ఈజిప్టుకు వెళ్లాడు, అదే సమయంలో లేదా కొద్దిసేపటి తర్వాత అపొస్తలుడైన పేతురు వచ్చాడు. ఈజిప్టులోని వివిధ దేశాలలో సువార్త ప్రకటించడం మరియు వాటిలో చర్చిలను స్థాపించడం, ఈ సమయంలో అపొస్తలులు, ఇతర విషయాలతోపాటు, ఈజిప్టు నగరమైన బాబిలోన్‌లో చర్చ్ ఆఫ్ క్రైస్ట్‌కు పునాది వేశారు, అక్కడ నుండి పీటర్ ఆసియాలోని క్రైస్తవులకు తన మొదటి రాజీ లేఖ రాశాడు. మైనర్ (). సెయింట్ మార్క్ నీరో పాలనలో ఎనిమిదవ సంవత్సరం వరకు ఈజిప్టులో ఉన్నాడు.
తదనంతరం, సెయింట్ మార్క్ మళ్లీ అపొస్తలుడైన పాల్‌తో ఏకమయ్యాడు మరియు అతని సహకారులలో ఒకడు అయ్యాడు. రోమ్‌లో అపొస్తలుడైన పౌలు జైలులో ఉన్న సమయంలో, సెయింట్ మార్క్, మరికొందరు వ్యక్తులతో కలిసి ఈ అపొస్తలుడి సువార్త పనిని పంచుకున్నారు. ఈ సమయంలో రోమ్ నుండి వ్రాసిన కొలస్సియన్లకు తన లేఖలో, అపొస్తలుడైన పౌలు ఈ సమయంలో అతనికి ఓదార్పుగా ఉన్న దేవుని రాజ్యం కోసం తన కొద్దిమంది సహోద్యోగులలో మార్క్‌ను పిలుస్తాడు (). కొలొస్సియన్లకు అదే లేఖనం నుండి చూడగలిగినట్లుగా, మార్కు, అపొస్తలుడైన పౌలు ఆదేశం ప్రకారం, కొలొస్సియన్ క్రైస్తవులను మోసగిస్తున్న తప్పుడు బోధకులను ఎదుర్కోవడానికి రోమ్ నుండి ఆసియా మైనర్‌కు, ఫ్రిజియన్ నగరమైన కొలోస్సేకి () వెళ్ళాడు. సెయింట్ మార్క్ తదుపరి కొన్ని సంవత్సరాలు ఎక్కడ గడిపాడు అనేది తెలియదు. కానీ అపొస్తలుడైన పాల్ () మరణించే రోజులకు దగ్గరగా ఉన్న సమయానికి, సెయింట్ మార్క్ ఆసియా మైనర్‌లో, ఖచ్చితంగా ఎఫెసస్ నగరంలో, సెయింట్ తిమోతి యొక్క మాతృభూమిలో, ఎఫెసస్ చర్చ్ బిషప్‌లో ఉన్నాడు. ఈ సమయంలో, రోమ్‌లో రెండవసారి జైలులో ఉన్న అపొస్తలుడైన పౌలు తిమోతికి ఒక లేఖ రాశాడు, అందులో అతను తిమోతీని తన సహాయంగా రోమ్‌కు పిలిపించి, “మార్కును కూడా తనతో తీసుకురమ్మని ఆదేశించాడు. అతను సేవలో ఉపయోగకరంగా ఉంటాడు. ఇక్కడ రోమ్‌లో, సెయింట్ మార్క్ తన గురువులు, క్రీస్తు పీటర్ మరియు పాల్ యొక్క గొప్ప మరియు అత్యున్నత అపోస్టల్స్ ఇద్దరూ క్రీస్తు కోసం బలిదానం చేసాడు, అదే సమయంలో రోమ్‌లో క్రీస్తు కోసం బాధపడ్డాడు; పాల్, రోమన్ పౌరుని హక్కుగా, కత్తితో శిరచ్ఛేదం చేయబడ్డాడు మరియు పేతురు సిలువపై శిలువ వేయబడ్డాడు.
అతని గొప్ప ఉపాధ్యాయుల మరణం తరువాత - అపొస్తలులు పీటర్ మరియు పాల్, సెయింట్ ఎవాంజెలిస్ట్ మార్క్ మళ్ళీ అతను స్థాపించిన చర్చిని మెరుగుపరచడానికి ఈజిప్ట్ వెళ్ళాడు. అలెగ్జాండ్రియాలోనే క్రీస్తు విశ్వాసాన్ని బోధించే ఘనతలో ఆయన చాలా కృషి చేశారు. ఈజిప్టు రాజధాని అలెగ్జాండ్రియా గ్రీకు అభ్యాసానికి కేంద్రంగా ఉండేది. ఇక్కడ ఒక ప్రసిద్ధ పుస్తక డిపాజిటరీ ఉంది, అన్యమత శాస్త్రం ఇక్కడ అభివృద్ధి చెందింది; ఆమె కొరకు, ప్రజలు ఎక్కడి నుండైనా ఇక్కడికి తరలి వచ్చారు, తద్వారా నగరం శాస్త్రవేత్తలు, తత్వవేత్తలు, అలంకారికులు మరియు కవులతో నిండిపోయింది. అలెగ్జాండ్రియాలో పెద్ద సంఖ్యలో నివసించిన యూదులు కూడా అన్యమత అభ్యాసానికి దూరంగా ఉన్నారు. క్రీస్తు విశ్వాసాన్ని బలోపేతం చేయడానికి మరియు నేర్చుకున్న అన్యమతస్థులను మరియు యూదులను ఎదుర్కోవడానికి, సెయింట్ మార్క్ అలెగ్జాండ్రియాలో క్రైస్తవ మతపరమైన పాఠశాలకు పునాది వేశాడు. తదనంతర కాలంలో, ఈ పాఠశాల క్రైస్తవ విద్యకు కేంద్రంగా మారింది మరియు చర్చి యొక్క ప్రసిద్ధ ఉపాధ్యాయులు పాంటెన్, క్లెమెంట్ మరియు అలెగ్జాండ్రియాకు చెందిన డయోనిసియస్ వంటి చర్చి యొక్క కొంతమంది ఫాదర్లు వంటివారు బయటకు వచ్చినందుకు ప్రసిద్ధి చెందింది. గ్రెగొరీ ది వండర్ వర్కర్ మరియు ఇతరులు.
చర్చి సేవల సంస్థను జాగ్రత్తగా చూసుకుంటూ, సెయింట్ మార్క్ ప్రార్ధనా క్రమాన్ని సంకలనం చేసి అలెగ్జాండ్రియన్ చర్చిలోని క్రైస్తవులకు అప్పగించాడు. ఈ చర్చిలో మరియు తరువాతి శతాబ్దాలలో ఈ ప్రార్థనా క్రమం చాలా కాలం పాటు భద్రపరచబడింది. ఈజిప్షియన్ క్రైస్తవుల (కోప్ట్స్) ఆరాధనలో, ఎవాంజెలిస్ట్ మార్క్‌కు ఆపాదించబడిన కొన్ని ప్రార్థనలు ఈనాటికీ భద్రపరచబడ్డాయి.
అలెగ్జాండ్రియా చర్చిని మెరుగుపరిచిన తరువాత, పవిత్ర సువార్తికుడు మార్క్, క్రీస్తు బోధనలను బోధించడం పట్ల తన శ్రద్ధతో, ఈజిప్టులోని ఇతర నగరాలు మరియు ప్రాంతాల నివాసులను తన శ్రద్ధతో విడిచిపెట్టలేదు, కానీ బలమైన మరియు ధైర్యమైన సన్యాసిగా మార్క్, దేవుని ఆత్మ ద్వారా నడిపించబడింది, క్రీస్తు బోధనలను బోధించడానికి ప్రతిచోటా చాలా ఉత్సాహంతో మరియు ఉత్సాహంతో తొందరపడింది. అతను ఆఫ్రికాలోని అనేక అంతర్గత దేశాలను సందర్శించాడు మరియు లిబియా, మార్మోరికా, సైరెనైకా మరియు పెంటపోలిస్‌లో ఉన్నాడు. ఈ దేశాలన్నీ అన్యమత విగ్రహారాధన చీకటిలో కూరుకుపోయాయి. నగరాలు మరియు గ్రామాల అంతటా మరియు కూడలిలో, విగ్రహాలు నిర్మించబడ్డాయి, వాటిలో విగ్రహాలు ఉంచబడ్డాయి మరియు మంత్రవిద్యలు, ప్రవచనాలు మరియు చేతబడి ప్రదర్శించబడ్డాయి. ఈ నగరాలు మరియు గ్రామాల గుండా సువార్త బోధిస్తూ, సెయింట్ మార్క్ విగ్రహారాధన యొక్క చీకటిలో మరియు చీకటిలో ఉన్న ప్రజల హృదయాలను దైవిక బోధన యొక్క కాంతితో ప్రకాశవంతం చేశాడు, అదే సమయంలో వారిలో గొప్ప అద్భుతాలు చేశాడు. దైవిక దయ యొక్క ఒక మాటతో, అతను రోగులను స్వస్థపరిచాడు, శుద్ధి చేసిన కుష్టురోగులను, మరియు అపవిత్రమైన మరియు భయంకరమైన ఆత్మలను వెళ్లగొట్టాడు.
మరియు గొప్ప మరియు అద్భుతమైన అద్భుతాలతో కూడిన అతని బోధన అద్భుతమైన విజయాన్ని సాధించింది. విగ్రహాలు పడిపోయాయి, విగ్రహాలు పడగొట్టబడ్డాయి మరియు విరిగిపోయాయి, ప్రజలు శుభ్రపరచబడ్డారు మరియు జ్ఞానోదయం పొందారు, తండ్రి మరియు కుమారుడు మరియు పరిశుద్ధాత్మ పేరిట బాప్టిజం పొందారు. ఎవాంజెలిస్ట్ మార్క్ కింద, దేవుని చర్చిలు ప్రతిచోటా స్థాపించబడ్డాయి మరియు ఈజిప్టు దేశాలలో చర్చ్ ఆఫ్ క్రైస్ట్ అభివృద్ధి చెందింది. ఎవాంజెలిస్ట్ మార్క్ యొక్క ఉపన్యాసం యొక్క పవిత్ర పదాల ప్రభావంతో మరియు తన యొక్క ధర్మబద్ధమైన జీవితం యొక్క అధిక స్వచ్ఛత మరియు పవిత్రత ప్రభావంతో, ఈజిప్టు క్రైస్తవులు, దైవిక దయ ప్రభావంతో, మోక్షాన్ని సాధించడానికి తమ దోపిడీలో అలా చూపించారు. చాలా స్వచ్ఛత మరియు పరిపూర్ణత యొక్క ఔన్నత్యం, క్రైస్తవ ధర్మం యొక్క పవిత్రతతో నిండిన వారి జీవితాలు, అన్యమతస్థులు మరియు అవిశ్వాసులైన యూదుల నుండి కూడా గొప్ప ఆశ్చర్యం మరియు ప్రశంసలను అందించాయి. పాలస్తీనాలోని సిజేరియా బిషప్ యూసేబియస్ మరియు చర్చి చరిత్రకారులు నికెఫోరోస్ (క్శాంతోపులోస్) తమ పుస్తకాలలో ఈజిప్టు క్రైస్తవుల ధర్మబద్ధమైన జీవితాన్ని ప్రశంసిస్తూ, ఒక యూదు తత్వవేత్త అయిన ఫిలో యొక్క సాక్ష్యాన్ని భద్రపరిచారు:
- వారు (అంటే క్రైస్తవులు) తాత్కాలిక సంపదల కోసం అన్ని ఆందోళనలను విడిచిపెడతారు మరియు వారి ఆస్తుల గురించి పట్టించుకోరు, భూమిపై తమకు ప్రియమైనది ఏదైనా పరిగణించరు. వారిలో కొందరు, దైనందిన విషయాల కోసం అన్ని ఆందోళనలను విడిచిపెట్టి, నగరాలను విడిచిపెట్టి, ఏకాంత ప్రదేశాలు మరియు తోటలలో స్థిరపడతారు, జీవితంలో వారితో విభేదించే వ్యక్తులతో ఉండకుండా ఉంటారు, తద్వారా వారి నుండి ధర్మంలో అడ్డంకులు ఉండవు. వారు సంయమనం మరియు మాంసాన్ని తృణీకరించడం మాత్రమే మంచి జీవితాన్ని నిర్మించగల పునాదిగా భావిస్తారు. వారిలో ఒకరు సాయంత్రం ముందు తినరు లేదా త్రాగరు, మరియు కొందరు నాల్గవ రోజు వరకు తినడం ప్రారంభించరు. మరికొందరు, దైవిక గ్రంథం యొక్క వివరణ మరియు అవగాహనలో అనుభవజ్ఞులైనవారు, జ్ఞానం కోసం దాహంతో నిండి ఉన్నారు మరియు దేవుని ఆలోచన యొక్క ఆధ్యాత్మిక ఆహారాన్ని తింటారు, గ్రంథాల అధ్యయనంలో సమయాన్ని వెచ్చిస్తారు, ఆరవ రోజు వరకు శారీరక ఆహారం గురించి మరచిపోతారు. వారిలో ఎవరూ వైన్ తాగరు, మరియు వారందరూ మాంసం తినరు, రొట్టె మరియు నీటిలో ఉప్పు మరియు హిస్సోప్ మాత్రమే కలుపుతారు. వారిలో సత్ప్రవర్తనలో తమను తాము పెంచుకున్న స్త్రీలు జీవించి, వృద్ధాప్యం వరకు కన్యలుగా ఉంటారు. కానీ వారు కన్యత్వాన్ని బలవంతం కింద కాకుండా, స్వేచ్ఛా సంకల్పంతో, అసూయ మరియు జ్ఞానం పట్ల ప్రేమతో ఉత్సాహంగా ఉంటారు, ఇది శారీరక ఆనందాలను త్యజించమని వారిని బలవంతం చేస్తుంది మరియు మృత్యువు కాదు, అమరమైన సంతానం పొందటానికి ప్రయత్నిస్తుంది, ఇది కేవలం దేవుని ప్రేమించే మరియు కష్టపడే ఆత్మ. జన్మనివ్వవచ్చు.. పవిత్ర గ్రంధాలు వారిచే ఉపమానంగా వివరించబడ్డాయి, సూచించబడిన మరియు దాచిన అర్థం మరియు రహస్యాలను కనుగొనడం ద్వారా; ఎందుకంటే, వారి అభిప్రాయం ప్రకారం, గ్రంథం ఒక జీవి లాంటిది: శబ్ద వ్యక్తీకరణలు దాని కనిపించే శరీరాన్ని ఏర్పరుస్తాయి మరియు ఈ వ్యక్తీకరణల క్రింద దాగి ఉన్న ఆలోచన మరియు రహస్యం దాని అదృశ్య ఆత్మను ఏర్పరుస్తాయి. వారు త్వరగా లేచి దేవుణ్ణి స్తుతించడానికి మరియు ప్రార్థించడానికి, దేవుని వాక్యాన్ని పాడటానికి మరియు వినడానికి - పురుషులు మరియు విడివిడిగా స్త్రీలు. వారిలో కొందరు ఏడు వారాలపాటు నిరంతరాయంగా ఉపవాసం ఉంటారు. ఏడవ రోజు అత్యంత వైభవంగా నిర్వహిస్తారు. దాని కోసం మరియు ఇతర సెలవుల కోసం, వారు బేర్ గ్రౌండ్‌లో విశ్రాంతి తీసుకోవడానికి పడుకుంటారు. దైవిక సేవ పూజారులు మరియు డీకన్‌లచే నిర్వహించబడుతుంది, వీరిపై బిషప్ నియమం.
అటువంటి సువాసనగల క్రీస్తు తోటను పవిత్ర సువార్తికుడు మార్క్ ఈజిప్టు దేశాల్లో తన బాధాకరమైన శ్రమల ద్వారా నాటారు మరియు పెంచారు; అక్కడ అతను మొదటి బిషప్, అలెగ్జాండ్రియాలో పవిత్ర సింహాసనాన్ని కలిగి ఉన్నాడు, అక్కడ అతను బాధాకరమైన మరణాన్ని చవిచూశాడు, అలెగ్జాండ్రియన్ చర్చి యొక్క మొదటి అమరవీరుడు.
బ్లెస్డ్ సిమియోన్ మెటాఫ్రాస్టస్ సెయింట్ మార్క్ యొక్క బాధ మరియు బలిదానం గురించి ఈ క్రింది విధంగా చెప్పాడు. సెయింట్ మార్క్, కైరేనియాలో ఉన్న సమయంలో - పెంటపోలిస్ నగరం, అక్కడ అతను క్రీస్తు బోధన యొక్క సువార్త మరియు చర్చ్ ఆఫ్ క్రీస్తు నిర్మాణంలో పనిచేశాడు, అక్కడ నుండి సువార్త బోధించడానికి వెళ్ళమని పవిత్రాత్మ నుండి ఆజ్ఞను పొందాడు. ఫారిటీకి చెందిన అలెగ్జాండ్రియాకు. పరిశుద్ధాత్మ ఆజ్ఞలకు విధేయతతో, మార్క్ ఒక కొత్త ఫీట్ కోసం అన్ని ఉత్సాహంతో తొందరపడ్డాడు. అలెగ్జాండ్రియాకు వెళ్లమని ప్రభువు ఆజ్ఞను సోదరులకు తెలియజేసి, క్రైస్తవులతో వీడ్కోలు భోజనం చేసిన తర్వాత, వారి ఆశీర్వాదంతో ప్రోత్సహించబడి, అతను కైరేనియా నుండి అలెగ్జాండ్రియాకు ప్రయాణించాడు. రెండవ రోజు, అతను అలెగ్జాండ్రియా చేరుకున్నాడు మరియు ఓడను విడిచిపెట్టి, మెండియన్ అనే నిర్దిష్ట ప్రదేశానికి వచ్చాడు. ఇక్కడ, నగర ద్వారాల ప్రవేశద్వారం వద్ద, అతని చెప్పులు సగానికి పడిపోయాయి, ఇది సాధువు మంచి శకునంగా తీసుకున్నాడు. ఒక షూ మేకర్ వెంటనే పాత బూట్లను రిపేర్ చేయడాన్ని చూసి, సాధువు అతనికి తన చెప్పును రిపేర్ చేయడానికి ఇచ్చాడు. షూ మేకర్, తన చెప్పు సరిచేస్తుండగా, అనుకోకుండా తన ఎడమ చేతికి తన పనిముట్టుతో గుచ్చుకున్నాడు మరియు నొప్పితో కేకలు వేస్తూ, దేవుని పేరును పిలిచాడు.
ఈ ఆర్భాటాన్ని విన్న అపొస్తలుడు ఆత్మలో సంతోషించాడు, ప్రభువు తన కోసం ఒక సంపన్నమైన మార్గాన్ని ఏర్పాటు చేస్తాడనే సూచనను ఇందులో చూశాడు. షూ మేకర్ చేతిపై గాయం చాలా బాధాకరంగా ఉంది మరియు దాని నుండి రక్తం విపరీతంగా ప్రవహించింది. సెయింట్ మార్క్, నేలపై ఉమ్మివేసి, మట్టిని తయారు చేసి, అతని గాయానికి అభిషేకం చేస్తూ ఇలా అన్నాడు:
– యేసుక్రీస్తు నామంలో. శాశ్వతంగా జీవించండి, ఆరోగ్యంగా ఉండండి.
మరియు వెంటనే షూమేకర్ యొక్క గాయం మూసివేయబడింది మరియు అతని చేయి ఆరోగ్యంగా మారింది. షూ మేకర్, తన ముందు నిలబడి ఉన్న వ్యక్తిలో అలాంటి బలాన్ని మరియు అతని మాటల ప్రభావాన్ని, అలాగే అతని చూపులో జీవితంలోని స్వచ్ఛత మరియు పవిత్రతను చూసి, అతని వైపు ఒక అభ్యర్థనతో ఇలా అన్నాడు:
"దేవుని మనుష్యుడు, నీవు ఇప్పుడు నాపట్ల దయ చూపినందున, నా ఇంట్లోకి వచ్చి, నాతో భోజనం చేయడానికి, నీ సేవకుడైన నాతో ఒక రోజు కూడా ఉండమని నేను నిన్ను వేడుకుంటున్నాను."
అపొస్తలుడు, అతని అభ్యర్థనను సంతోషంగా అంగీకరిస్తూ ఇలా అన్నాడు:
- ప్రభువు మీకు జీవపు రొట్టె, స్వర్గపు రొట్టెని ఇస్తాడు.
మరియు ఆ వ్యక్తి, వెంటనే అపొస్తలుని తీసుకొని, గొప్ప ఆనందంతో
అతన్ని తన ఇంట్లోకి తీసుకొచ్చాడు. ఇంట్లోకి ప్రవేశించిన సెయింట్ మార్క్ ఇలా అన్నాడు:
– భగవంతుని ఆశీర్వాదం ఇక్కడ ఉండుగాక! సోదరులారా, దేవుణ్ణి ప్రార్థిద్దాం.
మరియు అందరూ కలిసి దేవునికి ప్రార్థన చేసారు. ప్రార్థన తరువాత, వారు తినడానికి కూర్చున్నప్పుడు, షూ మేకర్, దయతో సంభాషణను ప్రారంభించి, సాధువును అడిగాడు:
- తండ్రీ! నీవెవరు? మరి నీ మాటలో అంత శక్తి ఎక్కడి నుండి వస్తుంది?
సెయింట్ మార్క్ బదులిచ్చారు:
– నేను దేవుని కుమారుడైన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు సేవకుడిని.
మనిషి ఇలా అన్నాడు:
- నేను ఈ దేవుని కుమారుడిని చూడాలనుకుంటున్నాను.
సెయింట్ మార్క్ బదులిచ్చారు:
- నేను మీకు చూపిస్తాను!
మరియు అతను యేసుక్రీస్తు సువార్తను బోధించడం ప్రారంభించాడు మరియు మన ప్రభువు గురించి ప్రవక్తలు ఏమి ఊహించారో వివరించాడు. ఆ వ్యక్తి తన ఉపన్యాసం వింటూ ఇలా అన్నాడు:
“మీరు నాకు వివరిస్తున్న లేఖనాలను నేను ఎన్నడూ వినలేదు; నేను ఇలియడ్, ఒడిస్సీ మరియు ఈజిప్షియన్ యువకులు చదువుతున్న వాటి నుండి మాత్రమే విన్నాను.
అప్పుడు సెయింట్ మార్క్, క్రీస్తు గురించి తన ప్రసంగాన్ని కొనసాగిస్తూ, ఈ యుగపు జ్ఞానం దేవుని ముందు "అల్లర్లు" అని అతనికి పూర్తి స్పష్టతతో చూపించాడు. ఆ వ్యక్తి సెయింట్ మార్క్ చెప్పిన ప్రతిదానిని విశ్వసించాడు మరియు అతని అద్భుతాలను చూసి, అతను స్వయంగా బాప్టిజం పొందాడు మరియు అతని ఇంటి మొత్తం అతనితో బాప్టిజం పొందింది మరియు వారితో ఆ ప్రాంతం నుండి చాలా మంది ప్రజలు బాప్టిజం పొందారు. ఆ వ్యక్తి పేరు అననియా. అక్కడ విశ్వాసుల సంఖ్య రోజురోజుకూ పెరిగిపోయింది. అప్పుడు నగర నాయకులు, తమ వద్దకు వచ్చిన ఒక నిర్దిష్ట గెలీలియన్ వారి దేవతలను దూషిస్తున్నారని మరియు వారికి బలి ఇవ్వడాన్ని నిషేధిస్తున్నారని విని, సెయింట్ మార్క్‌ను చంపడానికి ప్రయత్నించారు మరియు అతనిని ఎలా పట్టుకోవాలో సమావేశానికి సమావేశమయ్యారు. వారి నిర్ణయం గురించి తెలుసుకున్న సెయింట్ మార్క్, అననియాస్ మరియు ముగ్గురు ప్రిస్బైటర్లను విశ్వాసులకు బిషప్‌గా నియమించడానికి తొందరపడ్డాడు - మాలియన్ (లేదా మల్కస్), సవిన్, కెర్డాన్, ఏడుగురు డీకన్‌లు మరియు చర్చి సేవలకు పదకొండు మంది మతాధికారులు మరియు అక్కడి నుండి పారిపోతూ మళ్లీ వచ్చారు. పెంటపోలిస్ కు. రెండు సంవత్సరాలు ఇక్కడ ఉండి, అక్కడ ఉన్న సోదరులను స్థాపించి, చుట్టుపక్కల దేశాలు మరియు నగరాల్లో బిషప్‌లు, ప్రిస్బైటర్లు మరియు మతాధికారులను స్థాపించారు, సెయింట్. మార్క్ మళ్లీ అలెగ్జాండ్రియాకు తిరిగి వచ్చాడు. ఇక్కడ అతను సహోదరుల సంఖ్య పెరగడం మరియు ప్రభువు యొక్క దయ మరియు విశ్వాసంలో వృద్ధి చెందడం గమనించాడు. అలెగ్జాండ్రియాలో అప్పటికే "వుకుల్" అనే ప్రదేశంలో సముద్రానికి సమీపంలో ఒక క్రైస్తవ దేవాలయం ఉంది. ఆలయాన్ని చూసి, సెయింట్ మార్క్ సంతోషించాడు మరియు మోకరిల్లి, దేవుని మహిమపరిచాడు. సెయింట్ మార్క్ చాలా కాలం పాటు అలెగ్జాండ్రియాలో ఉన్నాడు. ఆ చర్చిలోని క్రైస్తవులు సంఖ్యాపరంగా గుణించి, తమ విశ్వాసాన్ని బలపరుస్తూ, విగ్రహారాధన కోసం గ్రీకులను బహిరంగంగా నిందించారు. హెలెనిక్ మేయర్లు, సెయింట్ మార్క్ తమ నగరంలో ఉండడం గురించి తెలుసుకున్నారు మరియు అతను గొప్ప అద్భుతాలు చేశాడని విన్నాడు: అతను రోగులను స్వస్థపరిచాడు, చెవిటివారికి వినికిడిని పునరుద్ధరించాడు, అంధులకు చూపు ఇచ్చాడు, అతనిపై ద్వేషం మరియు అసూయతో మండిపడ్డాడు మరియు వెతకసాగాడు. అతనిని. చాలా కాలం వరకు అతన్ని కనుగొనలేదు, వారు, వారి అన్యమత దేవాలయాలలో గుమిగూడి, పళ్ళు కొరుకుతూ కోపంగా అరిచారు:
"ఓహ్, ఈ మాంత్రికుడు మరియు మాంత్రికుడు మాకు ఏమి ఇబ్బంది కలిగిస్తున్నారు!"
ఈస్టర్ యొక్క ఆశీర్వాద సెలవుదినం సమీపిస్తోంది. ఏప్రిల్ 24 న, క్రీస్తు యొక్క ప్రకాశవంతమైన పునరుత్థానం రోజున, ఈసారి సెరాపిస్ గౌరవార్థం అన్యమత సెలవుదినంతో సమానంగా, అన్యమతస్థులు సెయింట్ మార్క్‌ను పట్టుకునే అవకాశాన్ని కనుగొన్నారు. పవిత్ర సువార్తికుడు ఈ రోజున దైవిక సేవ చేసాడు. దుష్ట అన్యమతస్థులు దీనిని ఒక అవకాశంగా భావించారు మరియు వారి సెలవుదినం సందర్భంగా పెద్ద గుంపులో గుమిగూడి, అకస్మాత్తుగా చర్చిపై దాడి చేశారు. వారు సెయింట్ మార్క్‌ను పట్టుకుని, తాడులతో కట్టి, వీధులు మరియు నగర శివార్లలో అతనిని లాగి, అరిచారు:
"ఈ ఎద్దును ఎద్దుల షెడ్‌లోకి అంటే ఎద్దుల కొట్టంలోకి నడిపిద్దాం."
సెయింట్ మార్క్, హింసను సహిస్తూ, ప్రభువుకు కృతజ్ఞతలు చెప్పాడు:
"ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు, నీ నామము కొరకు ఈ బాధలను భరించుటకు నీవు నన్ను యోగ్యునిగా చేసినందుకు నీకు కృతజ్ఞతలు."
సాధువును భూమి వెంట లాగారు, పదునైన రాళ్లతో కప్పారు, తద్వారా అతని శరీరం, రాళ్లతో హింసించబడి, గాయాలతో కప్పబడి ఉంది మరియు వారి నుండి పుష్కలంగా ప్రవహించే రక్తం మొత్తం మార్గాన్ని తడిపింది. దుష్ట అన్యమతస్థులు, ఈ విధంగా హింసించబడి, అతన్ని జైలులో పడేశారు, మరియు సాయంత్రం వచ్చినప్పుడు, అతన్ని ఏ విధమైన మరణానికి గురిచేయాలో సలహా కోసం వారు సేకరించారు. అర్ధరాత్రి, లార్డ్ యొక్క ఒక దేవదూత అపోస్టల్-అమరవీరునికి కనిపించాడు మరియు స్వర్గంలో అతని రాబోయే ఆనందం యొక్క నోటిఫికేషన్తో బలిదానం యొక్క ఘనత కోసం అతన్ని బలపరిచాడు; అప్పుడు ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు స్వయంగా అతనికి కనిపించాడు, అతని రూపాన్ని అతనిని ఓదార్చాడు. మరుసటి రోజు ఉదయం, అన్యమతస్థుల యొక్క వెఱ్ఱి గుంపు అపొస్తలుని జైలు నుండి బయటకు తీసుకువెళ్లి, నగర వీధుల గుండా లాగారు. సాధువు అలాంటి వేదనను భరించలేకపోయాడు మరియు త్వరలో మరణించాడు, దేవునికి కృతజ్ఞతలు తెలుపుతూ, అతనిని ప్రార్థిస్తూ ఇలా అన్నాడు:
- మీ చేతుల్లో, ప్రభూ, నేను నా ఆత్మను అభినందిస్తున్నాను!
అన్యమతస్థుల తృప్తి చెందని కోపం అపొస్తలుడి మరణంతో సంతృప్తి చెందలేదు: వారు అతని శరీరాన్ని కాల్చాలని నిర్ణయించుకున్నారు. అకస్మాత్తుగా ఆకస్మిక చీకటి, భయంకరమైన ఉరుములు, భూకంపం, వర్షం మరియు వడగళ్ళు దుర్మార్గుల గుంపును చెదరగొట్టినప్పుడు, మరియు వర్షం మంటలను ఆర్పివేసినప్పుడు అగ్ని అప్పటికే వెలిగిపోయింది. పవిత్ర క్రైస్తవులు, భక్తితో సాధువు మృతదేహాన్ని తీసుకొని, వారి ప్రార్థన సమావేశాల స్థలంలో రాతి శవపేటికలో ఖననం చేశారు.
310లో సెయింట్ మార్క్ యొక్క అవశేషాలపై ఒక చర్చి నిర్మించబడింది మరియు అవి 9వ శతాబ్దం వరకు అలెగ్జాండ్రియాలో ఉన్నాయి. ఈ శతాబ్దపు మొదటి అర్ధ భాగంలో, మహమ్మదీయ అరబ్బుల పాలన మరియు మోనోఫిసిట్ మతవిశ్వాశాల ఈజిప్టులో సనాతన ధర్మాన్ని పూర్తిగా బలహీనపరిచినప్పుడు, పవిత్ర సువార్తికుడు యొక్క అవశేషాలు వెనిస్‌కు బదిలీ చేయబడ్డాయి, దాని సమీపంలో (అక్విలియాలో) అతను కొంతకాలం బోధించడంలో శ్రమించాడు. సువార్త: అక్కడ వారు ఈ రోజు వరకు విశ్రాంతి తీసుకుంటున్నారు. అతని పేరుకు అంకితం చేయబడిన అద్భుతమైన ఆలయం. మార్క్ సువార్త యొక్క చాలా పురాతన మాన్యుస్క్రిప్ట్ ఇక్కడ ఉంచబడింది, పురాణాల ప్రకారం, సువార్తికుడు స్వయంగా సన్నని ఈజిప్షియన్ పాపిరస్ మీద వ్రాయబడింది.
ట్రోపారియన్, టోన్ 3:
సర్వోన్నత పీటర్ నుండి నేర్చుకొని, మీరు క్రీస్తు అపోస్తలుడివి, మరియు మీరు అలెగ్జాండ్రియా యొక్క ఫలదీకరణంతో మరింత ఆశీర్వాదం పొంది, దేశాలకు సూర్యునిలా ప్రకాశించారు: మీ ద్వారా ఈజిప్టు మాయ నుండి విముక్తి పొందింది, మీ సువార్త బోధల ద్వారా వెలుగునిస్తుంది, చర్చి యొక్క ఒక స్తంభం. ఈ కారణంగా, ఓ మార్కో వేదాంతవేత్త, మేము మీ జ్ఞాపకార్థాన్ని ఎంతో గౌరవప్రదంగా జరుపుకుంటాము: సువార్త ప్రకటించే దేవుణ్ణి ప్రార్థించండి, అతను మా ఆత్మలకు పాప విముక్తిని ప్రసాదించు.
కాంటాకియోన్, వాయిస్ 2:
పై నుండి మేము ఆత్మ యొక్క దయను పొందుతాము, మీరు అపొస్తలుల అలంకారిక నేతను నాశనం చేసారు మరియు మార్కో యొక్క అన్ని నాలుకలను పట్టుకుని, దివ్యమైన సువార్తను బోధిస్తూ, మీ గురువు వద్దకు తీసుకువచ్చారు.
– చిహ్నాలపై ఎవాంజెలిస్ట్ మార్క్ సింహంతో కలిసి చిత్రీకరించబడింది. మార్క్ సువార్త ప్రారంభంలో ఈ చిత్రం గురించి ఒక గమనిక చేయబడింది. అతని సువార్త జాన్ బాప్టిస్ట్ కనిపించిన కథతో ప్రారంభమవుతుంది, అతను పశ్చాత్తాపం మరియు దేవుని రాజ్యం యొక్క విధానం గురించి బోధిస్తూ, యూదా ఎడారిని ప్రకటించాడు, ఎడారిలో ఏడుస్తున్న వ్యక్తి యొక్క స్వరం, మరియు ఈ విషయంలో ఎడారిలో నివసిస్తున్న మరియు గర్జించే సింహంతో పోల్చబడింది.
– అలెగ్జాండ్రియా యొక్క పాట్రియార్క్‌లు, సెయింట్ మార్క్‌ను తమ చర్చి వ్యవస్థాపకుడు మరియు పోషకుడిగా మరియు అలెగ్జాండ్రియా యొక్క మొదటి పాట్రియార్క్‌గా గౌరవిస్తారు, వారి లేఖలలో ఈ మాటలతో ఒక ఆశీర్వాదాన్ని బోధిస్తారు: “అత్యంత పవిత్రమైన థియోటోకోస్ అయిన క్రీస్తు ప్రభువు యొక్క ఆశీర్వాదం ఉండవచ్చు. మరియు సెయింట్ మార్క్ ది ఎవాంజెలిస్ట్, ”మరియు వారి ముద్రపై వారు రెక్కలుగల సింహం సువార్తను కలిగి ఉన్న చిత్రం కలిగి ఉన్నారు.
వ్యాసం యొక్క కంటెంట్
వర్ణమాల,ఫోనెటిక్ సూత్రం అని పిలవబడే దానికి ఎక్కువ లేదా తక్కువ కఠినమైన కట్టుబడి ఆధారంగా వ్రాసే వ్యవస్థ, దీని ప్రకారం ఒక చిహ్నం (ఒక అక్షరం) భాష యొక్క ఒక ధ్వనికి అనుగుణంగా ఉంటుంది. నేడు ఇది ప్రపంచంలో అత్యంత సాధారణ రచన సూత్రం. వాస్తవానికి, ఒకే ఒక భాష, అయితే, స్థానిక భాషగా మాట్లాడే వారి సంఖ్య పరంగా అతిపెద్దది, ఏ వర్ణమాలనూ ఉపయోగించదు - చైనీస్. జపనీస్ భాషను వ్రాతపూర్వకంగా రికార్డ్ చేయడానికి చైనీస్ అక్షరాలు కూడా ఉపయోగించబడతాయి, అయితే కొన్ని రకాలైన ఫొనెటిక్ అక్షరం "కనా"తో కలిపి, ఇది అనేక రకాలుగా ఉంటుంది. కొరియాలో, ప్రత్యేకించి దక్షిణ కొరియాలో, చైనీస్ మూలానికి చెందిన కొన్ని పదాలను, ప్రత్యేకించి సరైన పేర్లలో వ్రాయడానికి చైనీస్ అక్షరాలు ఉపయోగించబడతాయి, అయితే కొరియన్లకు ప్రధాన వ్రాత విధానం ఫొనెటిక్ ఆల్ఫాసిలాబిక్ కొరియన్ అక్షరం.
నేడు ప్రపంచంలో అనేక డజన్ల కొద్దీ వ్యక్తిగత వర్ణమాలలు మరియు సిలబరీ వర్ణమాలలు ఉన్నాయి, ఇవి కూడా ఫొనెటిక్ సూత్రాన్ని అనుసరిస్తాయి. అవి ప్రదర్శన, చారిత్రక మూలం మరియు ఆదర్శానికి అనుగుణంగా ఉండే స్థాయిలో చాలా వైవిధ్యమైనవి - అక్షరం మరియు ధ్వని మధ్య ఒకదానికొకటి అనురూప్యం యొక్క సూత్రం. ఇంగ్లీషులో ఉపయోగించే లాటిన్ వర్ణమాల వలె, చాలా వర్ణమాలలు 20 మరియు 30 అక్షరాల మధ్య ఉంటాయి, అయితే కొన్ని, లాటిన్ వర్ణమాల హవాయి భాషకు అనుసరణ వంటి వాటిలో 12 అక్షరాలు మాత్రమే ఉన్నాయి మరియు మరికొన్ని, రాష్ట్రంలో ఉపయోగించే సింహళీలు వంటివి. శ్రీలంక (గతంలో సిలోన్) లేదా ఉత్తర కాకేసియన్ భాషలలోని కొన్ని వర్ణమాలలు 50 లేదా అంతకంటే ఎక్కువ అక్షరాలను కలిగి ఉంటాయి. అనేక వర్ణమాలలలో, కొన్ని శబ్దాలను తెలియజేయడానికి, ప్రత్యేక డయాక్రిటిక్స్, అలాగే రెండు లేదా అంతకంటే ఎక్కువ అక్షరాల కలయికలను ఉపయోగించి అక్షరాల మార్పులు ఉపయోగించబడతాయి (ఉదాహరణకు, జర్మన్ tschఫోన్‌మే [č]ని తెలియజేయడానికి, ప్రత్యేకించి, జర్మన్ భాష యొక్క స్వీయ-పేరులో - డ్యూచ్).
"వర్ణమాల" అనే పదం గ్రీకు వర్ణమాలలోని మొదటి రెండు అక్షరాల పేర్ల నుండి వచ్చింది - ఆల్ఫామరియు బీటా. ప్రపంచంలోని చాలా దేశాలలో అక్షరాభ్యాసం వ్యాప్తికి దోహదపడింది గ్రీకులు. ఆంగ్ల పదం ఇదే విధంగా నిర్మించబడింది. అసభ్యకరమైనలేదా రష్యన్ ABC(నాలుగు మొదటి సందర్భంలో పేర్ల ప్రకారం, మరియు రెండవది - మొదటి రెండు అక్షరాలు, వరుసగా, ఇంగ్లీష్ మరియు చర్చి స్లావోనిక్ వర్ణమాలల).
వర్ణమాల యొక్క మూలం మరియు ప్రారంభ చరిత్ర
వ్రాతపూర్వక ప్రసంగాన్ని రికార్డ్ చేయడానికి పద్ధతుల అభివృద్ధిలో వర్ణమాల యొక్క రూపానికి ముందు అనేక దశలు ఉన్నాయి. సాంప్రదాయకంగా, రచన చరిత్రలో, పూర్వ-అక్షర వ్యవస్థలలో, పిక్టోగ్రాఫిక్ (చిత్ర) రచన ప్రత్యేకంగా నిలిచింది - నిర్దిష్ట వస్తువుల చిత్రాలు, వాటిని కూడా సూచిస్తాయి మరియు ఐడియోగ్రాఫిక్, కొన్ని నైరూప్య అర్థాలను (ఆలోచనలు) తెలియజేస్తాయి, చాలా తరచుగా నిర్దిష్ట చిత్రం ద్వారా. ఈ అర్థాలతో అనుబంధించబడిన వస్తువులు. ఐడియోగ్రాఫిక్ స్క్రిప్ట్‌లను హైరోగ్లిఫిక్ అని కూడా పిలుస్తారు - ఈజిప్షియన్ లిపి పేరు తర్వాత, అలెగ్జాండ్రియాకు చెందిన పురాతన గ్రీకు శాస్త్రవేత్త క్లెమెంట్ మొదట ఉపయోగించారు మరియు అక్షరాలా "పవిత్రమైన చెక్కిన [రచనలు]" అని అర్ధం. అమెరికన్ చరిత్రకారుడు మరియు రచనా సిద్ధాంతకర్త I. గెల్బ్ యొక్క రచనల తర్వాత, కొంచెం భిన్నమైన కాలవ్యవధి విస్తృతంగా వ్యాపించింది, ఇది (1) నాన్-రైటింగ్ (డ్రాయింగ్‌లు సూచించిన షరతులతో కూడిన కనెక్షన్‌కు సంబంధించినది కాదు), (2) ప్రీ- లేదా ప్రోటో యొక్క దశలను వేరు చేస్తుంది. -రైటింగ్, ఐడియోగ్రాఫిక్ సూత్రాన్ని ఉపయోగించి, పేరు మార్చడానికి ప్రతిపాదించబడింది సెమాసియోగ్రాఫిక్(రికార్డింగ్ అర్థం), మరియు (3) స్వయంగా రాయడం, ఉపయోగించడం ఫోనోగ్రాఫిక్(రికార్డింగ్ ధ్వని) సూత్రం. అదే సమయంలో, Gelb వాస్తవ వ్రాత వ్యవస్థలలో రెండు ప్రధాన రకాలైన అక్షర వ్రాతలను మాత్రమే చేర్చాలని ప్రతిపాదించింది - సిలబిక్మరియు వర్ణమాల, – కానీ కూడా అని పిలవబడే శబ్ద-అక్షర(లాగోగ్రాఫిక్-సిలబిక్) రచన, వాస్తవానికి దాదాపు అన్ని చారిత్రాత్మకంగా రికార్డ్ చేయబడిన హైరోగ్లిఫిక్ రైటింగ్ రకాలు ఉన్నాయి. అటువంటి రచన యొక్క సంకేతాలు, జెల్బ్ ప్రకారం, ఆలోచనలను కాదు, పదాలను సూచిస్తాయి, అందుకే వాటికి పేరు పెట్టారు లోగోగ్రామ్‌లు(లేదా లోగోగ్రాఫర్లు) చరిత్రలో ధృవీకరించబడిన దాదాపు అన్ని హైరోగ్లిఫిక్ రైటింగ్ సిస్టమ్‌లలో, లోగోగ్రామ్‌లతో పాటు, పదంలోని భాగాలను వ్రాయడానికి ఉపయోగించే సంకేతాలు ఉన్నాయి, సాధారణంగా అక్షరాలు, అనగా. సిలబోగ్రామ్స్, అలాగే అని పిలవబడేవి నిర్ణయించేవారునిర్దిష్ట పదం ఏ వర్గానికి చెందినదో సూచించడానికి.
అందువల్ల, జెల్బ్, అర్థాన్ని వ్రాసే రికార్డింగ్ (సెమాసియోగ్రఫీ) మరియు ధ్వని యొక్క వ్రాతపూర్వక రికార్డింగ్ (ఫోనోగ్రఫీ) మధ్య సాంప్రదాయక వ్యత్యాసాన్ని కొనసాగిస్తూ, చిత్రలిపి యొక్క వివరణను మార్చారు, దానిని అక్షర వ్రాతకి దగ్గరగా తీసుకువచ్చారు మరియు నిజమైన భావజాలాల నుండి దూరంగా ఉంచారు. ఈ వివరణకు అనుకూలంగా తీవ్రమైన వాదనలు ఉన్నాయి (ప్రధానమైనది దాదాపు అన్ని తెలిసిన లోగోగ్రాఫిక్ రచనలలో సంకేతాలను "తిరస్కరణ" ఉపయోగించే అవకాశం ఉంది, దీనిలో లోగోగ్రామ్ ద్వారా సూచించబడిన పదం యొక్క ధ్వని దాని నుండి వేరు చేయబడుతుంది. అర్థం మరియు స్వతంత్ర అస్తిత్వం వలె పనిచేస్తుంది), అయితే ఆధునిక వ్రాతపూర్వక సమాచార వ్యవస్థలలో కూడా నిజమైన ఐడియోగ్రామ్‌లు ఉన్నాయి ("" లేదా * వంటి సంకేతాలు, పేర్లను కలిగి ఉంటాయి, కానీ సాధారణంగా ఆమోదించబడిన పఠనాన్ని కలిగి ఉండవు" అనే వాస్తవాన్ని ఇది తిరస్కరించదు. మరియు ఏ పదాన్ని సూచించవద్దు).
రచన పురోగతికి లోగోగ్రామ్‌లు ముఖ్యమైన సహకారం. ధ్వనిపై దృష్టిని ఆకర్షిస్తూ, ప్రత్యక్ష చిత్ర చిత్రణకు కాకుండా, చిత్రాలతో భర్తీ చేయడం సులభం కాని భాషా యూనిట్లను వ్రాయడం సాధ్యమైంది - సర్వనామాలు, ప్రిపోజిషన్లు, ఉపసర్గలు, ప్రత్యయాలు. కానీ ఈ వ్యవస్థ దాని కష్టాలను ఎదుర్కొంది. ముందుగా, ఇచ్చిన డ్రాయింగ్ అది వర్ణించబడిన దానిని సూచించడానికి లేదా సంబంధిత ధ్వనిని రికార్డ్ చేయడానికి ఉద్దేశించబడిందా అని పాఠకుడు ఎల్లప్పుడూ చెప్పలేడు. (ఉదాహరణకు, తేనెటీగ యొక్క చిత్రం ఆంగ్లంలో అర్థం ఏమిటి - ఆంగ్ల నామవాచకం తేనెటీగ"తేనెటీగ", క్రియ ఉంటుంది"ఉండాలి", లేదా పదం యొక్క మొదటి అక్షరం నమ్మకం"నమ్ముతున్నారా"?) రెండవది, లోగోగ్రాఫిక్ రైటింగ్ సిస్టమ్‌లోని వ్యక్తిగత చిహ్నాల సంఖ్య అపారమైనది. ఉదాహరణకు, చైనీస్ రచనలో వాటిలో కొన్ని వేల ఉన్నాయి. మూడవదిగా, చిత్ర చిహ్నాలకు చిత్రం యొక్క గొప్ప మరియు సాధించలేని ఖచ్చితత్వం అవసరం. ఈగ లేదా బీటిల్ లా కాకుండా ఖచ్చితంగా తేనెటీగ లాగా ఉండేలా తేనెటీగను గీయాలి. చిహ్నాల రూపురేఖలపై చేతన ఒప్పందం ద్వారా ఈ సమస్యకు పరిష్కారం కొంత వరకు సహాయపడింది. ఈజిప్షియన్లు వారి హైరోగ్లిఫ్‌లను సూచించడానికి రెండు సరళీకృత వ్రాత వ్యవస్థలను సృష్టించారు, హైరాటిక్ మరియు డెమోటిక్, అయితే చాలా గందరగోళం మరియు కష్టం మిగిలి ఉన్నాయి.
చివరగా, ఒక పెద్ద అడుగు ముందుకు వేయబడింది, ఇది చాలా సులభం అని తేలింది. డ్రాయింగ్‌లు లేదా ఇతర ప్రత్యక్ష చిత్ర చిహ్నాల మిశ్రమం లేకుండా కేవలం శబ్దాలను మాత్రమే వ్యక్తీకరించే విధంగా రచన సవరించబడింది. రికార్డ్ చేయబడిన శబ్దాలు కొన్నిసార్లు అక్షరాలు, ఈ సందర్భంలో వ్రాత వ్యవస్థ అని పిలుస్తారు అక్షరక్రమం. చాలా సందర్భాలలో, ఈ శబ్దాలు భాష యొక్క ప్రాథమిక శబ్దాలు - ఒకదానికొకటి పదాలను వేరు చేయడానికి ఉపయోగపడతాయి. ఆంగ్ల భాష యొక్క అటువంటి రెండు ప్రాథమిక శబ్దాలకు ఉదాహరణ pమరియు బి. మీరు ఎంచుకున్న ఈ రెండు శబ్దాలలో ఏది మీకు ఎలాంటి పదం లభిస్తుందో నిర్ణయిస్తుంది - పిన్"పిన్, హెయిర్‌పిన్" లేదా డబ్బా"బిన్, ఛాతీ, బంకర్"; ఈ రెండు పదాల ఉచ్చారణలో అతి తక్కువ వ్యత్యాసం శబ్దాల మధ్య వ్యత్యాసం pమరియు బి. ఈ ప్రాథమిక ధ్వని యూనిట్లు అంటారు ధ్వనులు, మరియు వ్రాతపూర్వక చిహ్నం మరియు ఫోన్‌మే మధ్య ఒకదానికొకటి అనురూప్యం అనే సూత్రం ఆధారంగా వ్రాసే వ్యవస్థలు అంటారు. వర్ణమాలలు.
లోగోగ్రాఫిక్ సిస్టమ్‌ల కంటే అక్షరాలు మరియు సిలబరీలు చాలా ప్రభావవంతంగా ఉంటాయి. వాటిలో అక్షరాల సంఖ్య చాలా తక్కువగా ఉంటుంది మరియు అలాంటి వ్రాత వ్యవస్థను నేర్చుకోవడం చాలా సులభం. ఒక సిలబరీని సృష్టించడానికి 50 నుండి 200 అక్షరాలు అవసరం కావచ్చు మరియు వర్ణమాల యొక్క సృష్టి ఒక డజను లేదా రెండు అక్షరాలకు పరిమితం కావచ్చు, ఇది ఇచ్చిన భాషలోని అన్ని పదాలను వ్రాయడానికి సరిపోతుంది. చాలా మాండలికాలలో దాదాపు 33 ఫోనెమ్‌లను కలిగి ఉన్న ఆంగ్ల భాషకు ఆదర్శంగా 33 అక్షరాలు అవసరం.
అక్షర మరియు సిలబిక్ వ్యవస్థలు వాటి స్వచ్ఛమైన రూపంలో చాలా అరుదుగా కనిపిస్తాయి. ఉదాహరణకు, అనేక వర్ణమాలలు +, -, &, సంఖ్యలు 1, 2, 3, మొదలైన లోగోగ్రామ్‌లను కలిగి ఉంటాయి. ఇతర భాషలు ఒకే అర్థాలతో ఒకే చిహ్నాలను ఉపయోగిస్తాయి, కానీ విభిన్న శబ్దాలతో; దీనికి సంబంధించి, వాటిని లోగోగ్రామ్‌లుగా పరిగణించాలా లేదా, పైన పేర్కొన్న గుర్తుల వంటి ఐడియోగ్రామ్‌లు చదవాలా వద్దా అనే చర్చ. ఆంగ్లంలో 93 అనే సంఖ్యను ఇలా చదవాలి తొంభై మూడు(90 + 3), జర్మన్‌లో – ఇలా dreiundneunzig(3 + 90), ఫ్రెంచ్‌లో - ఇలా quatre-vingt treize( + 13), మరియు డానిష్ భాషలో - ఇలా treoghalvfems(). కొన్ని సందర్భాల్లో, ఆల్ఫాబెటిక్ రైటింగ్ ఉన్న భాషలు కూడా సిలబిక్ సిస్టమ్ యొక్క కొన్ని అంశాలను ఉపయోగిస్తాయి. కాబట్టి, అనేక భాషలలో, ధ్వనితో పాటు ( NATO, ఉచ్ఛరిస్తారు, యునెస్కో, ఉచ్ఛరిస్తారు; రష్యన్ భాషలో ఈ పదాల ఉచ్చారణతో పరిస్థితి సమానంగా ఉంటుంది - NATO, యునెస్కో) అక్షర సంక్షిప్తాలు అని పిలవబడేవి ఉన్నాయి, వీటిలో ప్రతి అక్షరం వర్ణమాలలో దాని పేరుగా చదవబడుతుంది, సాధారణంగా ఒక-అక్షరాన్ని సూచిస్తుంది మరియు కొన్నిసార్లు ఒక-అక్షరం కంటే ఎక్కువ పదాలను సూచిస్తుంది, ఉదాహరణకు, RF[er-ef], అంతర్గత వ్యవహారాల మంత్రిత్వ శాఖ[um-ve-de] లేదా ఇంగ్లీష్. U.S.A. , TWA; మిశ్రమ సంస్కరణలు కూడా ఉన్నాయి (రష్యన్) CSKA[tse-es-ka]). రష్యన్‌లో, రెండు లేదా మూడు పఠన ఎంపికలలో ఒకదాని ఎంపిక (మరియు, తదనుగుణంగా, సంక్షిప్తీకరణలోని అక్షరం యొక్క ఫోనెమిక్ లేదా సిలబిక్ అర్థం) ప్రధానంగా సంక్షిప్తీకరణ యొక్క మొత్తం రీడబిలిటీ ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది (cf. రష్యన్ యొక్క విభిన్న రీడింగ్‌లు. విదేశాంగ మంత్రిత్వ శాఖమరియు అంతర్గత వ్యవహారాల మంత్రిత్వ శాఖ), అయితే ఇది ఎల్లప్పుడూ కేసు కాదు: సంక్షిప్తీకరణ మాస్కో స్టేట్ యూనివర్శిటీరీడబిలిటీలో [um-ge-u] భౌగోళిక పేరు నుండి భిన్నంగా లేదు Mgaలేదా మాస్కో విశ్వవిద్యాలయాల పేర్లు MGIMOలేదా VGIK (సాధారణ పదాల వలె చదవండి); వారి రీడబిలిటీ మరియు విభిన్నంగా చదవగలిగే ఆంగ్లంలో తేడాలు లేవు. LA (లాస్ ఏంజిల్స్, చదవండి) మరియు SUNY (స్టేట్ యూనివర్శిటీ ఆఫ్ న్యూయార్క్, చదవండి ["sjuni]. జర్మన్‌లో, దాదాపు అన్ని సంక్షిప్తాలు సిలబికల్‌గా చదవబడతాయి.
వర్ణమాల యొక్క మూలం.
ప్రపంచంలోని అన్ని వర్ణమాలలు, అలాగే గతంలో ఉన్న మనకు తెలిసిన అన్ని వర్ణమాలలు కొన్ని సింగిల్ రైటింగ్ సిస్టమ్ నుండి ఉద్భవించాయని సాధారణంగా అంగీకరించబడింది - ప్రోటో-సెమిటిక్, సిరియన్-పాలస్తీనియన్ (పశ్చిమ)లో అనేక విభిన్న వెర్షన్లలో సృష్టించబడింది. సెమిటిక్) క్రీ.పూ 2వ సహస్రాబ్ది మొదటి అర్ధభాగంలో ప్రాంతం; ఈ రూపాంతరాలు, కలిసి తీసుకుంటే, తరచుగా వెస్ట్ సెమిటిక్ లిపి అని పిలుస్తారు.
సాంప్రదాయకంగా ఈ రూపాంతరాల సృష్టికర్తలు వర్ణమాల యొక్క ఆవిష్కర్తలు అని నమ్ముతారు. అనేకమంది పరిశోధకులు, ప్రత్యేకించి గెల్బ్, ఈ రకమైన రచనలు వాస్తవానికి సిలబిక్‌గా ఉన్నాయని అభిప్రాయాన్ని సమర్థించారు (మొదటి నిజమైన వర్ణమాల పురాతన గ్రీకులచే సృష్టించబడింది). ఏది ఏమైనప్పటికీ, జెల్బ్ ప్రకారం వ్రాసే అభివృద్ధి యొక్క పై రేఖాచిత్రం ఖచ్చితంగా భిన్నంగా ఉంటుంది, ఇది సిలబరీలు మరియు వర్ణమాలల మధ్య అధిగమించలేని అవరోధాన్ని ఏర్పరచదు, వాటి సాధారణ ఫోనోగ్రాఫిక్ ప్రాతిపదికను నిర్ధారిస్తుంది; రచన యొక్క తదుపరి అభివృద్ధి చూపినట్లుగా, సిలబరీ, సూత్రప్రాయంగా, భాషా వ్యక్తీకరణల ధ్వని రూపాన్ని వర్ణమాల వలె ఖచ్చితంగా (కొంచెం భిన్నంగా నిర్మాణాత్మకంగా ఉన్నప్పటికీ) ప్రసారం చేయగలదు. రష్యన్ చరిత్రకారుడు మరియు భాషావేత్త I.M. డయాకోనోవ్ వెస్ట్ సెమిటిక్ రైటింగ్‌ను క్వాసీ-అల్ఫాబెటిక్ అని పిలిచారు.
ప్రోటో-సెమిటిక్ లిపి నుండి రెండు శాఖలు అభివృద్ధి చేయబడ్డాయి - సౌత్ సెమిటిక్ లిపి, దీనిని అరేబియన్ అని కూడా పిలుస్తారు, ప్రస్తుతం ఇథియోపియాలో స్వీకరించబడిన అమ్హారిక్ లిపి, మరియు నార్త్ సెమిటిక్ లిపి - అన్ని ఇతర తెలిసిన వర్ణమాలల పూర్వీకుడు. ఉత్తర సెమిటిక్ అక్షరం రెండు శాఖలకు దారితీసింది - కనానైట్ మరియు అరామిక్, దీనిని పురాతన సెమిటిక్ ప్రజల పేర్లతో పిలుస్తారు. కనానైట్ శాఖలో ఫోనిషియన్ లిపి, అలాగే పాత హీబ్రూ అని పిలవబడేది (ఆధునిక చదరపు హీబ్రూ లిపితో అయోమయం చెందకూడదు, ఇది అరామిక్ శాఖ నుండి వచ్చింది). కనానైట్ శాఖ నుండి, గ్రీకు శాఖ కొంత తరువాత అభివృద్ధి చెందింది, ఇది అన్ని ఆధునిక యూరోపియన్ వర్ణమాలలకు దారితీసింది. అరామిక్ శాఖ ఆసియా, మధ్యప్రాచ్యం మరియు ఉత్తర ఆఫ్రికా వర్ణమాలలకు దారితీసింది, వీటిలో అరబిక్, హిబ్రూ మరియు దేవనాగరి - ఆధునిక భారతదేశం యొక్క ప్రధాన (కానీ ఏ విధంగానూ) వర్ణమాల.
ప్రోటో-సెమిటిక్ లిపి యొక్క స్మారక చిహ్నాలు ఈనాటికీ మనుగడలో లేవు, కానీ 2వ సహస్రాబ్ది చివరి మరియు 1వ సహస్రాబ్ది BC ప్రారంభంలో వివిధ నార్త్ సెమిటిక్ మరియు సౌత్ సెమిటిక్ వ్రాత వ్యవస్థల మధ్య సారూప్యతల ఆధారంగా దాని ఉనికి బహుశా పునర్నిర్మించబడింది. ఈ సారూప్యతలు ప్రమాదవశాత్తు చాలా దగ్గరగా మరియు లోతైనవి; అవి ఉద్భవించిన కొన్ని ఒకే లిపి ఉనికి ద్వారా ఉత్తమంగా వివరించబడ్డాయి.
ఈ ప్రోటో-సెమిటిక్ స్క్రిప్ట్ యొక్క మూలాలు పూర్తిగా తెలియవు. క్రీస్తుపూర్వం 2వ సహస్రాబ్ది ముగింపుకు ముందు ఉన్న సెమిటిక్ లిపిలు తగినంతగా అధ్యయనం చేయబడలేదు. పురావస్తు పదార్థాలు ముక్కలుగా మరియు చెల్లాచెదురుగా ఉన్నాయి మరియు వివరాలు అస్పష్టంగా ఉన్నాయి. 1800 BC నుండి ప్రారంభమయ్యే సంవత్సరాలు మరియు 1300 BCతో ముగుస్తుంది. రచనా రంగంలో ప్రయోగాల కాలం. వర్ణమాల మరియు నాన్-అల్ఫాబెటిక్ రెండూ సెమిటిక్ రైటింగ్ యొక్క మరిన్ని రకాలు నిరంతరం కనుగొనబడుతున్నాయి. వాటిలో చాలా వరకు తెలియని రకాలు ఉన్నాయి మరియు అలాంటి ప్రతి ఆవిష్కరణ గతంలో ఉన్న సిద్ధాంతాలను తిరిగి మూల్యాంకనం చేయమని బలవంతం చేస్తుంది. వర్ణమాల యొక్క మూలం ఈజిప్షియన్ హైరోగ్లిఫ్స్‌లో లేదా బాబిలోనియన్ క్యూనిఫామ్‌లో లేదా క్రీట్ ద్వీపంలో మినోవాన్‌లు ఉపయోగించిన సరళ లిపిలలో లేదా మధ్యప్రాచ్యంలో పురాతన కాలంలో ఉపయోగించిన అనేక ఇతర వ్రాత విధానాలలో కనిపించింది.
1929లో, ఉత్తర సిరియాలోని రాస్ షమ్రాలో త్రవ్వకాల్లో, పురాతన నగరం ఉగారిట్ స్థలంలో, పురావస్తు శాస్త్రవేత్తలు తెలియని వ్రాత విధానంలో చేసిన శాసనాలతో వేలాది మట్టి పలకలను కనుగొన్నారు. వ్రాతపూర్వక సంకేతాలు బాబిలోనియన్ క్యూనిఫారమ్ నుండి తెలిసిన చీలిక ఆకారపు చిహ్నాల నుండి నిర్మించబడ్డాయి, అయితే ఈ వ్యవస్థ యొక్క అర్థాన్ని విడదీసే సమయంలో అది అక్షరక్రమం మరియు సెమిటిక్ భాషలలో ఒకటిగా రికార్డ్ చేయబడింది. కొత్త వర్ణమాలలోని ఆరు అక్షరాలు సెమిటిక్ అక్షరాలను పోలి ఉంటాయి. ఉదాహరణకు, ఉగారిటిక్ శబ్దాలు [h] మరియు [š] మరియు ; మరియు వారి సెమిటిక్ కరస్పాండెన్స్‌లు మరియు (చివరి అక్షరం, అన్ని సంభావ్యతలోనూ, రష్యన్ అక్షరానికి ప్రత్యక్ష పూర్వీకుడు w) 1949 నుండి, ఈ లేఖలో వ్రాసిన కొన్ని వర్ణమాలలను కనుగొనడం ప్రారంభమైంది. మొదటి 22 ఉగారిటిక్ అక్షరాలు ఉత్తర సెమిటిక్ వర్ణమాలలోని అక్షరాల మాదిరిగానే ఆర్డర్ చేయబడ్డాయి, అయితే 8 అదనపు అక్షరాలు చివరిలో ఉన్నాయి. కొన్ని అదనపు అక్షరాలు పాత సెమిటిక్ మాండలికాల నుండి హల్లులను సూచిస్తాయి, అవి నార్త్ సెమిటిక్ స్క్రిప్ట్‌లను ఉపయోగించి మాండలికాలలో భద్రపరచబడలేదు, అయితే ఉగారిటిక్ లిపిలో ఇతర, సెమిటిక్ కాని భాషలను వ్రాయడానికి ఇతర హల్లులు జోడించబడ్డాయి. ఆ విధంగా, ఈ లిపి ఏదో ఒకవిధంగా నార్త్ సెమిటిక్ లిపికి సంబంధించినదని లేదా దాని పూర్వ రూపానికి ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుందని తేలింది. ఉగారిటిక్ క్యూనిఫారమ్ లిపిని పాత సెమిటిక్ వర్ణమాలను తెలిసిన కొందరు వ్యక్తులు లేదా వ్యక్తుల సమూహం సృష్టించారని మరియు దానిని మట్టిపై రాయడానికి అనువుగా మార్చారని నమ్మదగినదిగా కనిపిస్తోంది. అనేక ఉగారిటిక్ గ్రంథాలు కుడి నుండి ఎడమకు వ్రాయబడినప్పటికీ, ఉగారిటిక్ రచన యొక్క సాధారణ దిశ, చాలా సెమిటిక్ స్క్రిప్ట్‌ల వలె కాకుండా, ఎడమ నుండి కుడికి ఉంటుంది. ఉగారిటిక్ గ్రంథాలు ప్రధానంగా 14వ శతాబ్దానికి చెందినవి కాబట్టి. BC, అప్పుడు అవి ఈ సమయంలో సెమిటిక్ వర్ణమాల ఇప్పటికే ఉనికిలో ఉన్నాయనే వాస్తవం మరియు దాని స్థిరమైన క్రమం యొక్క ప్రాచీనతకు రుజువు.
1904 మరియు 1905లో, సినాయ్ ద్వీపకల్పంలో అక్షరక్రమానికి తగినన్ని అక్షరాలు ఉన్న శాసనాలు కనుగొనబడ్డాయి. ఈ పాలియో-సైనైటిక్ లేదా ప్రోటో-సైనైటిక్ లిపి ఒకవైపు, ఈజిప్షియన్ చిత్రలిపి యొక్క చిత్రమైన రూపురేఖలను మరియు మరోవైపు, సెమిటిక్ లిపిలను పోలి ఉంటుంది. అందువల్ల, కొంతమంది నిపుణులు, ముఖ్యంగా సర్ అలాన్ గార్డినర్, 1916లో పాక్షిక అర్థాన్ని విడదీసారు, ఈ రెండు రకాల రచనల మధ్య వంతెన లేదా తప్పిపోయిన లింక్‌గా దీనిని పరిగణించడం ప్రారంభించారు. ఈ స్క్రిప్ట్‌లో స్పష్టంగా కనిపించే ఈజిప్షియన్-సెమిటిక్ కనెక్షన్ సమస్య తదుపరి పురావస్తు పరిశోధనలు జరిగే వరకు పరిష్కరించబడకుండా ఉండవచ్చు. సినాయ్ లిపిలు 1850 మరియు 1500 BC మధ్య నాటివి.
18వ మరియు 10వ శతాబ్దాల మధ్య కాలక్రమానుసారంగా చెల్లాచెదురుగా ఉన్న అనేక సమూహాలుగా ఉన్న ఇతర శాసనాలు పాలస్తీనాలోని వివిధ ప్రాంతాలలో కనుగొనబడ్డాయి. BC.; వాటిని సమిష్టిగా పాత కనానైట్, ప్రోటో-కనానైట్ లేదా ప్రోటో-పాలస్తీనియన్ అని పిలుస్తారు. బహుశా వాటిలో మొదటిది ప్రారంభ వర్ణమాలలలో ఒకదానికి ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది - ప్రోటో-సెమిటిక్ వర్ణమాల యొక్క దగ్గరి వారసుడు, కానీ అవి వివరింపబడని మరియు విచ్ఛిన్నమైనందున, వాటి ఐక్యత యొక్క ప్రశ్న ఇప్పటికీ తెరిచి ఉంది.
1953లో, బెత్లెహెం సమీపంలోని ఎల్-ఖాదర్‌లో శాసనాలతో కూడిన డార్ట్ చిట్కాలు కనుగొనబడ్డాయి, ఇది ప్రోటో-కనానైట్ మరియు ఫోనిషియన్ స్క్రిప్ట్‌ల మధ్య మధ్యలో కాలక్రమానుసారంగా స్థానీకరించబడింది.
ఈజిప్షియన్ చిత్రలిపి నుండి పాలియో-సైనైటిక్ మరియు ప్రోటో-కనానైట్ రచన మరియు ఎల్-ఖదర్ శాసనాలు, ఆపై మొదటి ప్రసిద్ధ ఉత్తర సెమిటిక్ అక్షర లిపి అయిన ఫోనిషియన్ వరకు బంధుత్వ రేఖను గీయడం ఇప్పుడు సాధ్యమవుతుందని కొందరు నిపుణులు భావిస్తున్నారు. వర్ణమాల యొక్క మూలం మరియు ప్రారంభ పరిణామం యొక్క ఈ భావన సాధారణంగా ఆమోదించబడినా లేదా కాకపోయినా, ఈజిప్షియన్ వంటి కొన్ని మునుపటి వ్రాత విధానం ఈ ప్రక్రియలో పాత్ర పోషించినట్లు కనిపిస్తుంది.
లోగోగ్రాఫ్‌లతో పాటు శబ్దాలను సూచించే ఇతర చిహ్నాలను ఈజిప్షియన్ రచన నిజానికి ఉపయోగించింది. ఈ చిహ్నాలలో కొన్ని ఫోనెమ్‌లకు కూడా అనుగుణంగా ఉంటాయి మరియు అందువల్ల ఖచ్చితంగా అక్షర సూత్రాన్ని అనుసరించాయి. ఈజిప్షియన్ హైరోగ్లిఫిక్స్ ఏదో ఒక విధంగా ప్రారంభ సెమిటిక్ రచనకు ఒక నమూనాగా ఉపయోగపడిందనేది నిజమైతే, ఈ రచన యొక్క ఆవిష్కర్త యొక్క మేధావి ఏమిటంటే, వ్యక్తిగత శబ్దాల హోదాలతో కూడిన వ్యవస్థలో అపారమైన ప్రయోజనాన్ని అతను చూశాడు. స్పష్టంగా, ఈ ఆవిష్కరణ ఈజిప్షియన్ రచన యొక్క అన్ని ఇతర గజిబిజి మితిమీరిన అంశాల యొక్క నిర్ణయాత్మక తిరస్కరణకు దారితీసింది మరియు ఫోనిక్ చిహ్నాల యొక్క ఆలోచన మరియు వాటిలో కొన్ని బాహ్య రూపాన్ని మాత్రమే సంరక్షిస్తుంది.
ఉత్తర సెమిటిక్ రచన యొక్క శాఖ.
నార్త్ సెమిటిక్ లిపిలో స్పష్టంగా చదవగలిగే మరియు విస్తరించిన గ్రంథాలు ఈనాటికీ మిగిలి ఉన్నాయి, అవి ఫోనిషియన్ రాజు అహిరామ్ సమాధిపై ఉన్న రెండు శాసనాలు. చాలా మంది నిపుణులు ఈ శాసనాలు బైబ్లోస్ (ఆధునిక పేరు - జుబైల్, లెబనాన్‌లో) సమీపంలో 11వ లేదా 12వ శతాబ్దాల నాటివిగా గుర్తించారు. క్రీ.పూ. కొంతమంది పండితులు మరొక నార్త్ సెమిటిక్ శాసనం, షఫత్‌బాల్ శాసనం, పాత మూలాన్ని కలిగి ఉందని వాదించారు, అయితే అహిరామ్ మరియు షఫత్‌బాల్ శాసనాల తేదీ అస్పష్టంగానే ఉంది. బహుశా రెండూ ప్రారంభ ఫోనిషియన్ లిపిలో వ్రాయబడి ఉండవచ్చు. ప్రారంభ సాపేక్షంగా విస్తృతమైన అరామిక్ శాసనం సిరియాలోని ఒక స్మారక చిహ్నంపై ఉన్న శాసనం, ఇది డమాస్కస్ రాజు బెన్ హదద్ పేరును నమోదు చేసింది, ఇది సుమారు 850 BC నాటిది; మరియు ప్రారంభ హీబ్రూ టెక్స్ట్, Gezer క్యాలెండర్, నెలల జాబితా మరియు సంబంధిత వ్యవసాయ కార్యకలాపాలను కలిగి ఉంది, ఇది సుమారు 11వ శతాబ్దానికి చెందినది. క్రీ.పూ. ఏది ఏమైనప్పటికీ, అత్యంత ప్రసిద్ధ ఉత్తర సెమిటిక్ గ్రంథం 1868లో కనుగొనబడిన మోయాబిట్ రాయిపై ఉన్న శాసనం. ఈ రాయి హీబ్రూ భాష యొక్క మోయాబీట్ మాండలికాన్ని ఉపయోగించి ఇజ్రాయెల్‌లపై ఒక రాజు మెష్ సాధించిన విజయాన్ని గుర్తుచేస్తుంది ( సెం.మీ. II బుక్ ఆఫ్ కింగ్స్, అధ్యాయం 3). మోయాబిట్ స్టోన్ సైన్స్‌కు తెలిసిన పొడవైన సెమిటిక్ శాసనాలలో ఒకటి; ఇది రచన చరిత్రపై అనేక పుస్తకాలలో పునరుత్పత్తి చేయబడింది.
ఉత్తర సెమిటిక్ రచన యొక్క లక్షణాలు.
ఉత్తర సెమిటిక్ లిపి యొక్క శాఖలు తరువాతి గ్రంథాలలో స్పష్టంగా ఒకదానికొకటి భిన్నంగా ఉన్నప్పటికీ, మునుపటి రకాలు గణనీయమైన సారూప్యతలను చూపుతాయి. అందువల్ల, ఒకే ఉత్తర సెమిటిక్ రచన వ్యవస్థ గురించి మాట్లాడటానికి కారణం ఉంది.
నార్త్ సెమిటిక్ వ్యవస్థలో 22 అక్షరాలు ఉన్నాయి మరియు అక్షరాలను హృదయపూర్వకంగా నేర్చుకునే మరియు జాబితా చేయడానికి స్థిరమైన క్రమం ఉంది. ఈ క్రమం సెమిటిక్ రచన యొక్క చాలా పురాతన లక్షణంగా గుర్తించబడింది, ఎందుకంటే ప్రారంభ సెమిటిక్ వర్ణమాలల శకలాలు కనీసం 6వ శతాబ్దానికి చెందినవి. క్రీ.పూ. తదనంతరం, ఈ అక్షరాల క్రమం గణనీయమైన మార్పులు లేకుండా గ్రీకు వర్ణమాలకు బదిలీ చేయబడింది మరియు మునుపటి ఉగారిటిక్ "క్యూనిఫాం"లో కూడా ప్రతిబింబిస్తుంది.
ఉత్తర సెమిటిక్ లిపిలోని ప్రతి అక్షరానికి దాని స్వంత పేరు ఉంటుంది. ప్రతి సందర్భంలో, ఈ పేరు యొక్క మొదటి ధ్వని ఇచ్చిన అక్షరం ద్వారా సూచించబడినట్లుగానే ఉంటుంది మరియు సెమిటిక్‌లో నిర్దిష్ట సంఖ్యలో అక్షరాలు ప్రత్యేక అర్థాన్ని కలిగి ఉంటాయి. కాబట్టి, మనం తీసుకుంటే, ఉదాహరణకు, మొదటి నాలుగు అక్షరాలు, అప్పుడు అలెఫ్"ఎద్దు" అని కూడా అర్థం పందెం- "ఇల్లు" కూడా, గిమెల్, స్పష్టంగా, "ఒంటె", మరియు డాలెట్- "తలుపు". కొంతమంది శాస్త్రవేత్తలు ఈ అక్షరాలు మొదట చిత్ర రూపాన్ని కలిగి ఉన్నాయని నమ్ముతారు, కానీ తరువాత సంబంధిత పదం యొక్క మొదటి ధ్వనిని మాత్రమే సూచించడం ప్రారంభించారు. మరికొందరు అక్షరాల ఆకారాలు సాంప్రదాయకంగా ఉన్నాయని నమ్ముతారు, మరియు పేర్లు తరువాత ఎంపిక చేయబడ్డాయి, వాటి మొదటి ధ్వని సంబంధిత అక్షరంతో జ్ఞాపకశక్తితో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది మరియు దానిని గుర్తుంచుకోవడానికి సహాయపడింది, మన వర్ణమాలలలో వలె “A - పుచ్చకాయ, B - డ్రమ్...”. ఈ సమస్య ఇంకా పరిష్కరించబడనందున, పైన చర్చించబడిన ఆ ప్రారంభ స్మారక చిహ్నాలు కనిపించే సమయానికి, అక్షరాలు అన్ని అలంకారికతను కోల్పోయాయని మాత్రమే మేము ఖచ్చితంగా చెప్పగలం (అది ఒకప్పుడు ఉనికిలో ఉన్నప్పటికీ), మరియు వారి పేర్లు తరువాత విధులను మాత్రమే కలిగి ఉన్నాయి.
సెమిటిక్ లిపి ఫోనెమిక్ స్వభావాన్ని కలిగి ఉంటుంది, అనగా. ఒక అక్షరం భాష యొక్క ఒక కనీస ధ్వనికి అనుగుణంగా ఉంటుంది. ఏదేమైనా, నియమానికి చాలా ముఖ్యమైన మినహాయింపు ఉంది: హల్లులు మాత్రమే వ్రాయబడ్డాయి మరియు అచ్చులు "ఇప్పటికే అర్థమయ్యేవి"గా విస్మరించబడ్డాయి మరియు ఆ సమయంలో వాటికి ప్రత్యేక సంకేతాలు లేవు (వాస్తవానికి, ఈ ఆధారంగా, సెమిటిక్ అక్షరం అనేకమంది పరిశోధకులచే సిలబిక్ గా వ్యాఖ్యానించబడింది ). మరో మాటలో చెప్పాలంటే, సెమిటిక్ లిపిలోని ప్రతి సంకేతం "ఒక నిర్దిష్ట హల్లు + ఏదైనా అచ్చు" కలయికను సూచిస్తుంది. అనేలా ఉంది పరిస్థితి పీటర్ ఈరోజు వెళ్ళిపోయాడుమేము వ్రాస్తాము Ptr yhl sgdn. పురాతన ఉత్తర సెమిటిక్ రచన యొక్క దిశ కుడి నుండి ఎడమకు; ఇది ఇప్పటికీ అరబిక్ మరియు హీబ్రూ రచనలలో భద్రపరచబడింది.
సెమిటిక్ లిపి యొక్క కొన్ని లక్షణాలు మరియు రూపాన్ని మోయాబిట్ స్టోన్‌పై టెక్స్ట్ ప్రారంభం యొక్క ఉదాహరణ ద్వారా ఉదహరించవచ్చు (రాసే దిశ కుడి నుండి ఎడమకు):
మనం ఒకే అక్షరాలను ఎడమ నుండి కుడికి వ్రాస్తే, మనకు లభిస్తుంది:
మీరు అదనంగా కొన్ని అక్షరాలను వ్యతిరేక దిశలో తిప్పి, ఇతర అక్షరాల స్థానాన్ని మార్చినట్లయితే, మీరు ఈ క్రింది వాటిని పొందుతారు:
ఆధునిక లాటిన్ మరియు సిరిలిక్ అక్షరాలతో సారూప్యత స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది.
లాటిన్ రచనలో ఇది కనిపిస్తుంది
ANK MSO BN KMSLD MLK MAB
సిరిలిక్ రచనలో ఇది కనిపిస్తుంది
ANK MSO BN KMSLD MLK MAB
అవసరమైన అచ్చులను చొప్పించడం ద్వారా మరియు ఉచ్చారణను కొద్దిగా మార్చడం ద్వారా, మనకు లభిస్తుంది:
"AnoKi MeSha" BeN KaMoShMALD MeLeK Mo"AB
ఈ వచనం యొక్క అనువాదం:
నేను మేషాను, మోయాబు రాజు కామోష్మాల్ద్ కుమారుడు
గ్రీకు మరియు ఎట్రూసియన్ వర్ణమాలలు
సెమిటిక్ వర్ణమాల నుండి గ్రీకు వరకు.
గ్రీకు వర్ణమాల ఉత్తర సెమిటిక్ లిపి యొక్క కొన్ని రూపాలపై ఆధారపడి ఉందని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది: అక్షరాల శైలులు మరియు ధ్వని విధులలో సారూప్యత మాత్రమే కాకుండా, గ్రీకులు కూడా అక్షరాల పేర్లను మరియు వాటి వర్ణమాలలను అరువుగా తీసుకున్నారనే వాస్తవం కూడా ఉంది. ఆర్డర్. కాబట్టి, మొదటి నాలుగు గ్రీకు అక్షరాలు
ఎ ఆల్ఫా, బి బీటా, జి గామామరియు డి డెల్టా
సెమిటిక్‌కు అనుగుణంగా ఉంటుంది
రోమన్ కాలంలో మైనస్క్యూల్ పుస్తక స్క్రిప్ట్‌గా ఉపయోగించబడలేదు మరియు పెద్ద అక్షరాలు మరియు చిన్న అక్షరాల కలయికను సాధించడానికి అనేక శతాబ్దాలు గడిచిపోయాయి. మరియు ఆధునిక పెద్ద అక్షరాలు దాదాపు ఎటువంటి మార్పులు లేకుండా రోమన్ అక్షరాలకు తిరిగి వెళితే, ఆధునిక చిన్న అక్షరాలు రోమన్ కర్సివ్ రైటింగ్‌కు తిరిగి వెళ్ళే సుదీర్ఘమైన మరియు చాలా క్లిష్టమైన అభివృద్ధి రేఖ ఫలితంగా ఉంటాయి.
ఆధునిక చేతివ్రాతలో ఉపయోగించే ఇటాలిక్ ("స్లైడింగ్") ఫాంట్, అక్షరాల మధ్య కాగితం నుండి పెన్ను ఎత్తకుండానే, అక్షరాలు త్వరగా వ్రాయబడతాయని సూచిస్తుంది. స్క్వేర్ లేదా మోటైన అధ్యాయం వలె కాకుండా, రోమన్ ఇటాలిక్ ఫాంట్‌లు రోజువారీ ఫంక్షన్లలో ఉపయోగించబడ్డాయి - గమనికలు, రికార్డింగ్‌లు, ప్రకటనలు మరియు వ్యక్తిగత ఉపయోగం కోసం సాహిత్య గ్రంథాలను కూడా కాపీ చేయడం వంటివి. వివిధ పదార్థాలపై వ్రాయడానికి కర్సివ్ ఫాంట్‌లు ఉపయోగించబడ్డాయి మరియు తదనుగుణంగా మారుతూ ఉంటాయి. వారి గ్రీకు పూర్వీకుల మాదిరిగానే, రోమన్లు సాధారణంగా మైనపు పూత పూసిన చెక్క పలకలపై గమనికలు లేదా సంక్షిప్త సందేశాలను వ్రాసేవారు, ప్రత్యేక సూదితో (స్టైలస్) అక్షరాలను గీసారు మరియు మైనపును స్క్రాప్ చేయడం లేదా కరిగించడం ద్వారా వాటిని చెరిపివేస్తారు. మైనపు స్టైలస్ ముందు పేరుకుపోతుంది కాబట్టి, అక్షరాల స్ట్రోక్‌లు చాలా పదునుగా వంగవు లేదా అదనపు మైనపు ఏర్పడే మూలల్లో కలుస్తాయి. సిరాను ఉపయోగిస్తున్నప్పుడు, ఈ కారకాలు ముఖ్యమైనవి కావు మరియు ఇంక్‌తో వ్రాసిన కర్సివ్ ఫాంట్‌లు పూర్తిగా భిన్నంగా కనిపిస్తాయి. మైనపుపై, E మరియు M అక్షరాలు కొన్ని స్ట్రోక్‌లకు తగ్గించబడ్డాయి (మరియు మరియు లాగా కనిపించాయి), అయితే సిరాలో అవి మరియు .
మైనస్క్యూల్ యొక్క అభివృద్ధి కర్సివ్ రైటింగ్ మరియు మరింత లాంఛనప్రాయమైన పుస్తక చేతివ్రాత మధ్య స్థిరమైన పరస్పర చర్యతో కూడి ఉంటుంది. కొన్ని కర్సివ్ స్టైల్స్ పుస్తక చేతివ్రాతను బాగా ప్రభావితం చేశాయి మరియు వాటినే అధికారికీకరణకు లోనయ్యాయి, పుస్తక చేతివ్రాత స్థాయికి చేరుకున్నాయి. ఈ పరిణామ దశల్లో ఎక్కువ భాగం మధ్యయుగ మఠాలలో తయారు చేయబడ్డాయి, ఇక్కడ మాన్యుస్క్రిప్ట్‌లు ప్రధానంగా సృష్టించబడ్డాయి.
ప్రారంభ పుస్తకం చేతివ్రాతలు.
AD నాల్గవ శతాబ్దంలో, ఖండాంతర ఐరోపాలోని కొన్ని ప్రాంతాలలో uncial అనే లిపి కనిపించింది. ఐదవ నుండి ఎనిమిదవ శతాబ్దాల వరకు ఇది విస్తృతంగా ఉపయోగించే పుస్తక శైలిగా అభివృద్ధి చెందింది. Uncial ప్రాథమికంగా ఆల్-క్యాప్స్ స్క్రిప్ట్‌గా మిగిలిపోయింది, కానీ ఇది బలమైన ఇటాలిక్ ప్రభావాలను కూడా చూపించింది మరియు , మరియు వంటి కొన్ని అక్షరాలు ఆధునిక చిన్న అక్షరాలను పోలి ఉండటం ప్రారంభించాయి. దీనితో పాటు, సెమియున్షియల్ లేదా "సెమియన్షియల్" స్క్రిప్ట్ సృష్టించబడింది, ఇది AD ఐదవ నుండి తొమ్మిదవ శతాబ్దాల వరకు ఉపయోగించబడింది. హాఫ్-అన్సియల్ ఇటాలిక్స్ యొక్క మరింత బలమైన ప్రభావాన్ని చూపుతుంది మరియు దాని రూపంలో ఇది నిజమైన మైనస్‌ని మరింత దగ్గరగా పోలి ఉంటుంది. కొత్త అక్షరాలు కనిపించాయి - , (ఆధునిక అక్షరం “g” యొక్క పూర్వీకులు), అలాగే పొడుగుచేసిన కర్సివ్ రకం లు, ఇది 18వ శతాబ్దం చివరి వరకు ప్రజాదరణ పొందింది.
జాతీయ మైనస్‌లు.
ఇదిలా ఉంటే, బుకీష్ చేతివ్రాతతో పాటు కర్సివ్ రైటింగ్ ఉనికిలో కొనసాగింది, కానీ యూరప్‌లోని వివిధ ప్రాంతాల్లో విభిన్నంగా అభివృద్ధి చెందింది. రోమన్ సామ్రాజ్యం పతనం తరువాత వచ్చిన వికేంద్రీకరణ వల్ల ఈ భేదం ఏర్పడింది. ఫలితంగా, వివిధ కర్సివ్‌ల ఆధారంగా, పుస్తక స్క్రిప్ట్‌లుగా ఉపయోగించబడే అనేక విభిన్న మైనస్క్యూల్ ఫాంట్‌లు పుట్టుకొచ్చాయి. ఈ జాతీయ మైనస్‌లు వ్యక్తిగత దేశాలతో ముడిపడి ఉన్నాయి, కాబట్టి, ఉదాహరణకు, స్పెయిన్‌లో "విసిగోథిక్" శైలి అని పిలవబడే ఒక ప్రత్యేకత ఉంది (స్పానిష్ శైలి; పాలియోగ్రఫీలో రచనా శైలిని శైలి అంటారు), ఇటలీలో బెనెవెంటో శైలి ఉంది, ఫ్రాన్స్‌లో మెరోవింగియన్ మరియు కరోలింగియన్ శైలి ఉండేది.
పాత ఆంగ్ల రచన.
రోమన్లు బ్రిటన్‌ను ఆక్రమించినప్పుడు వారు తమతో పాటు వ్రాతలను తీసుకువచ్చారు, అందువల్ల ఇంగ్లాండ్‌లో రచన యొక్క ప్రారంభ పరిణామం రోమ్‌లో రచన యొక్క పరిణామాన్ని పోలి ఉంటుంది. అయితే, 8వ-11వ శతాబ్దాలలో రోమన్లు వెళ్లి ఆక్రమించిన తర్వాత రోమన్ సంప్రదాయంతో సంబంధం ఆగిపోయింది. యాంగిల్స్ మరియు సాక్సన్స్‌తో సహా జర్మనీ తెగలు.
ఐరిష్, 5వ శతాబ్దంలో వారి బాప్టిజం తర్వాత. ఖండంలో చాలా కాలం జీవించిన సెయింట్ పాట్రిక్, సెమీ-అన్సియల్ లేఖను వ్యాప్తి చేస్తాడు. ఐరిష్ సన్యాసులు మాన్యుస్క్రిప్ట్‌లను కాపీ చేయడాన్ని ఒక ఉన్నతమైన కళగా మార్చారు మరియు ఐరిష్ రచనలో రెండు ప్రధాన రకాలు అభివృద్ధి చెందాయి: గుండ్రని సగం-అన్షియల్ మరియు పాయింటెడ్ మైనస్క్యూల్. పాత పాయింటెడ్ మైనస్క్యూల్ యొక్క ప్రత్యక్ష వారసుడు ఐర్లాండ్‌లో ఇప్పటికీ సాధారణమైన గేలిక్ లిపి.
యాంగిల్స్ మరియు సాక్సన్స్ చేత జయించబడిన ఇంగ్లాండ్, దాదాపు ఏకకాలంలో రెండు వైపుల నుండి శక్తివంతమైన సాంస్కృతిక ప్రభావాలకు లోబడి ఉంది. ఉత్తరాన, ఐరిష్ మిషనరీలు సగం అన్షియల్ మరియు మైనస్‌క్యూల్‌ను వ్యాప్తి చేశారు, అయితే దక్షిణాదికి కాంటర్‌బరీలోని సెయింట్ అగస్టిన్ వంటి మిషన్లు మూలధనం మరియు అన్షియల్ రైటింగ్‌ను తీసుకువచ్చాయి. 8వ శతాబ్దంలో వైకింగ్‌లచే విధ్వంసానికి ముందు ఉత్తర ఇంగ్లాండ్. అనుభవజ్ఞులైన సాంస్కృతిక అభివృద్ధి, ఐరిష్ శైలిలో అద్భుతమైన మాన్యుస్క్రిప్ట్‌లు ఇక్కడ సృష్టించబడ్డాయి. ఉత్తరాది సంప్రదాయం చివరికి దక్షిణాదిపై విజయం సాధించింది, అయినప్పటికీ ఖండం నుండి ఇంగ్లండ్‌కు దక్షిణంగా వచ్చిన వ్రాత శైలులు ఉపయోగించబడటం కొనసాగింది: ఇన్సులర్ మైనస్క్యూల్ అని పిలువబడే ఆంగ్ల రకం పాయింటెడ్ మైనస్క్యూల్ ఆంగ్ల జాతీయ శైలిగా మారింది. ఈ చేతివ్రాత లాటిన్ మరియు పాత ఆంగ్లంలో వ్రాయడానికి ఉపయోగించబడింది. పాత ఆంగ్ల మాన్యుస్క్రిప్ట్‌లు అన్ని శబ్దాలను స్థిరంగా లేబుల్ చేయలేదు, అయితే పాత ఆంగ్ల శబ్దాలను సూచించే కొన్ని ప్రామాణిక మార్గాలు చాలా ఆసక్తిని కలిగి ఉన్నాయి. లాటిన్‌లో కనుగొనబడని మరియు ఇప్పుడు ప్రసారం చేయబడిన శబ్దాల కోసం వ, కొన్ని ప్రారంభ మాన్యుస్క్రిప్ట్‌లు కలయికను ఉపయోగిస్తాయి వ, కానీ స్పెల్లింగ్ ఇప్పటికీ సాధారణం (“క్రాస్డ్ అవుట్ డి") లేదా వైకింగ్ రూనిక్ వర్ణమాల నుండి అరువు తెచ్చుకున్న అక్షరం ("ముల్లు") ఉపయోగించడం. పాత ఆంగ్ల మాన్యుస్క్రిప్ట్‌లలో, వాయిస్ మరియు వాయిస్‌లెస్ [q] ఇంటర్‌డెంటల్ స్పిరెంట్‌లు ప్రత్యేకించబడలేదు (వాస్తవానికి, వారు ఇప్పుడు కూడా వ్రాయడంలో తేడా లేదు, వారు ఒకే విధంగా నియమించబడ్డారు. వ), మరియు లేఖరి యొక్క అభీష్టానుసారం వాటిని అక్షరంతో లేదా అక్షరంతో వ్రాయవచ్చు. మునుపటి [w] నుండి ఆ సమయంలో లాటిన్‌లో అభివృద్ధి చెందిన [v] నుండి భిన్నమైన ధ్వనిని తెలియజేయడానికి, పురాతన మాన్యుస్క్రిప్ట్‌లలో కొన్నిసార్లు రెండు అక్షరాలు వరుసగా వ్రాయబడతాయి. u; తరువాత అవి రూనిక్ వర్ణమాల యొక్క మరొక అక్షరంతో భర్తీ చేయబడతాయి ("వెన్" - "యుఎన్" లేదా "విన్" అని పిలుస్తారు). పాత ఇంగ్లీష్ యొక్క నిర్దిష్ట అచ్చు శబ్దాలను తెలియజేయడానికి, లాటిన్ ఐదు అచ్చు అక్షరాలతో పాటు, అక్షరాల కలయికలు ఉపయోగించబడ్డాయి, బహుశా నిరంతర రచనలో, ఉదాహరణకు æ అనే అక్షరం పదం వలె అచ్చును సూచిస్తుంది. టోపీ.ఆ కాలపు వ్రాత విధానం పరిపూర్ణంగా లేనప్పటికీ, ఇది ఆంగ్ల భాష యొక్క ధ్వనిశాస్త్రాన్ని అన్ని తదుపరి ఆంగ్ల రచనల కంటే మెరుగైనది కాకపోయినా, అధ్వాన్నంగా తెలియజేసింది.
కరోలింగియన్ మైనస్క్యూల్.
ఇంతలో, ఖండంలో, ఫ్రాన్స్‌లో, 8వ శతాబ్దం చివరి నాటికి. కొత్త రకం మైనస్‌లు ఉద్భవించాయి, ఇది రచన మరియు ముద్రణ చరిత్రలో ప్రాథమిక పాత్రను పోషించడానికి ఉద్దేశించబడింది. ఇది స్పష్టంగా, సరళంగా మరియు సులభంగా చదవగలిగేలా కర్సివ్ మరియు సెమియున్షియల్ అంశాలను మిళితం చేసింది. కొత్త రకం రచనను చార్లెమాగ్నే గౌరవార్థం కరోలింగియన్ మైనస్ అని పిలుస్తారు, దీని ప్రయత్నాల ద్వారా ఖండంలో విద్య పునరుద్ధరించబడింది మరియు సంస్కరించబడింది. కొత్త రకం రచన యొక్క ఆవిర్భావం మరియు అభివృద్ధితో చార్లెమాగ్నేకు ప్రత్యక్ష సంబంధం ఉండే అవకాశం లేదు, కానీ ఈ రచన అతను మాన్యుస్క్రిప్ట్ సంప్రదాయం యొక్క పునరుద్ధరణలో అంతర్భాగంగా మారింది, దీనికి అతను దోహదపడ్డాడు. కరోలింగియన్ మైనస్క్యూల్ ఐరోపాలో త్వరగా వ్యాపించింది, వివిధ జాతీయ చేతివ్రాతలను (స్క్రిబుల్స్) భర్తీ చేసింది, ఆ సమయానికి వాటి అందం మరియు పఠనీయతను కోల్పోయింది మరియు ఇంగ్లాండ్‌లో దీనిని 1066 నార్మన్ ఆక్రమణ వరకు లాటిన్‌లో వ్రాయడానికి ఉపయోగించారు. వారు ఆంగ్లంలో రాయడం కొనసాగించారు. నార్మన్ కాంక్వెస్ట్ వరకు ఇన్సులర్ మైనస్‌క్యూల్‌తో మరియు దాని తర్వాత కొంత కాలానికి, అయితే, కాలక్రమేణా ఈ చేతివ్రాత కొత్త రకం రచనల లక్షణాలతో మరింత సంతృప్తమైంది. కరోలింగియన్ మైనస్క్యూల్ నాలుగు శతాబ్దాలకు పైగా ఆధిపత్య పుస్తక శైలిగా మిగిలిపోయింది.
మధ్య ఆంగ్ల రచన.
కారోలింగియన్ మైనస్క్యూల్ ఇంగ్లండ్ మరియు ఖండంలోనూ ఉపయోగించబడినందున, నార్మన్ కాంక్వెస్ట్ లాటిన్‌లో వ్రాయడంలో గణనీయమైన మార్పులను పొందలేదు. ఆంగ్లంలో రాయడం నార్మన్ ప్రభావితం చేసింది. విజేతలు ఫ్రెంచ్ యొక్క నార్మన్ మాండలికాన్ని మాట్లాడేవారు మరియు ఆంగ్లం తాత్కాలికంగా రాష్ట్ర భాషగా మరియు ప్రభువుల భాషగా దాని హోదాను కోల్పోయింది. అదనంగా, పాత వ్రాత పద్ధతులు క్రమంగా మరింత ఆధునిక వాటితో భర్తీ చేయబడ్డాయి. ఈ పరిస్థితులలో, మిడిల్ ఇంగ్లీష్ ఉద్భవించింది, ఇది నార్మన్ ఆక్రమణ తర్వాత నాలుగు శతాబ్దాలపాటు ఉపయోగించబడింది.
ధ్వని [k] పాత ఆంగ్ల గ్రంథాలలో ఇది సాధారణంగా లేఖ ద్వారా తెలియజేయబడుతుంది సి. నార్మన్ కాన్క్వెస్ట్ తర్వాత, అక్షరాలతో స్పెల్లింగ్‌లు కనిపిస్తాయి q, ఫ్రెంచ్ రచనలో ధ్వని [k] ముందు [w], అనగా. ధ్వని కెకలయికలో. అందువలన, పాత ఆంగ్ల పదాలు cwēn"రాణి" మరియు పిల్లి"పిల్లి; పిల్లి" గా మారిపోయింది రాణిమరియు పిల్లి. పాత ఆంగ్ల గ్రంథాలలో అక్షరం సిధ్వని [č] కూడా గుర్తించవచ్చు; నార్మన్ల ప్రభావంతో, అటువంటి సందర్భాలలో కలయిక రాయడం ప్రారంభమవుతుంది చ. కాబట్టి పాత ఆంగ్లానికి బదులుగా చిన్నఆధునిక స్పెల్లింగ్ కనిపిస్తుంది బిడ్డ. వ్రాతపూర్వకంగా అచ్చు శబ్దాల ప్రసారం కూడా గణనీయమైన మార్పులకు గురైంది.
పాత ఆంగ్ల రచనలో ఉపయోగించిన నిర్దిష్ట అక్షరాలు తరువాతి కాలంలో కొంతకాలం ఉనికిలో ఉన్నాయి, కానీ క్రమంగా ఉపయోగం లేకుండా పోయాయి. అందువలన, అక్షరం క్రమంగా "డబుల్" ద్వారా భర్తీ చేయబడింది u"మరియు 13వ శతాబ్దం నాటికి ఉపయోగించడం ఆగిపోయింది. అదే సమయంలో ఈ లేఖ సాధారణ రచనలో ఉపయోగించడం మానేసింది. అక్షరం ఎక్కువసేపు అలాగే వుంచబడింది వ. కానీ కాలక్రమేణా అది అక్షరానికి సమానంగా మారింది వై, ఇది సాధారణంగా ధ్వనిని సూచిస్తుంది [j]. చివరికి ఈ రెండు ఉత్తరాలు ఇలా రాయడం మొదలుపెట్టారు వై, మరియు తొలి ముద్రిత పుస్తకాలలో వాటిని వేరు చేయడం దాదాపు అసాధ్యం. ఆ విధంగా లేఖ వైరెండు విధులు కనిపించాయి. అవును, ఒక్క మాటలో చెప్పాలంటే సంవత్సరం"సంవత్సరం" మరియు ఇలాంటివి, లేఖతో చాలా కాలం పాటు వ్రాయబడ్డాయి వై, ఈ అక్షరం ధ్వని [j] మరియు వంటి పదాలను సూచిస్తుంది ది, నిజానికి ద్వారా వ్రాయబడింది, అదే లేఖ వైసూచించిన ధ్వని. సూడో-ప్రాచీన మీరు,ఇది కొన్నిసార్లు సంకేతాలపై చూడవచ్చు (" యే షాప్పే") అనేది ఖచ్చితమైన వ్యాసం ది, మరియు దాని రచన అక్షరాలను కలపడం మరియు గ్రాఫిక్ సంప్రదాయం యొక్క అవశేషాలు వై.
గోతిక్ లేఖ.
మరొక కొత్త రకం రచన, గోతిక్ రచన, ఐరోపాలో ఉద్భవించింది మరియు 12వ శతాబ్దం చివరి నాటికి ఇంగ్లండ్‌కు చేరుకుంది. దాని ఆవిర్భావం మరియు విస్తరణ ఫ్యాషన్ రీడబిలిటీ కంటే ప్రాధాన్యతను తీసుకోవడానికి ఒక అద్భుతమైన ఉదాహరణ. ప్రాచీన యుగంలో సాధారణ వ్రాత పరికరం ఒక రెల్లు కోతగా ఉంటే, దాని ముగింపు గట్టి బ్రష్‌ను పోలి ఉంటే, మధ్య యుగాలలో అది కుడి నుండి ఎడమకు వాలుగా పదును పెట్టబడిన క్విల్‌గా మారింది. కట్ యొక్క కోణం మరియు వెడల్పు మరియు పెన్ యొక్క వంపుపై ఆధారపడి, వివిధ వెడల్పుల పంక్తులు పొందబడతాయి. గోతిక్ రచనలో, బంధన పంక్తులతో పోల్చితే నిలువు పంక్తులు క్రమంగా మరింత ఎక్కువ బరువును పొందుతాయి, చివరకు, కొన్ని చేతివ్రాతలో, రెండోది జుట్టు వలె సన్నగా మారింది. వంటి అక్షరాలు m, n, uమరియు i, ప్రధానంగా చిన్న నిలువు వరుసలు లేదా లోబ్‌లను కలిగి ఉంటుంది ( కనిష్ట), మరియు పదం సూచించిన అక్షరాలను మాత్రమే కలిగి ఉంటే (ఉదాహరణకు, పదంలోనే కనిష్ట, పది భాగాలను కలిగి ఉంటుంది), చదవడం చాలా కష్టం: . పంక్తిని కుదించే లేదా దానిపై అక్షరాల సంఖ్యను పెంచే ధోరణి, గోతిక్ రచన యొక్క లక్షణం, ఒకదానికొకటి ప్రక్కన ఉన్న విరిగిన అనుసంధాన రేఖలను విలీనం చేయడంలో కూడా వ్యక్తమవుతుంది, తద్వారా అవి ఒకదానికొకటి పక్కన ఉన్నాయి. ఓమరియు ఇరూపాన్ని పొందింది, ఇది చదవడం మరింత కష్టతరం చేసింది.
సాధారణంగా "ఓల్డ్ ఇంగ్లీష్" అని పిలవబడే అక్షర రూపాలు మరియు పురాతన దుకాణాల చిహ్నాలు, వార్తాపత్రికల ముఖ్యాంశాలు మరియు అధికారిక పత్రాలకు ప్రాచీనతను అందించడానికి ఉపయోగించే ఒక రకమైన గోతిక్ లిపిని "పాయింటెడ్" అని పిలుస్తారు. ఈ రకమైన రచన అక్షరాల క్రాస్‌బార్‌లతో నిలువు వరుసల జంక్షన్‌లో విరిగిన పంక్తుల ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది; అందుకే దాని లాటిన్ పేరు - లిట్టెరా ఫ్రాక్చురా("విరిగిన లేఖ")
ఇంగ్లండ్‌లో, గోతిక్ రచన చర్చి ఆచరణలో స్వీకరించబడిన ప్రధాన చేతివ్రాతగా మారింది; ఇది 13వ శతాబ్దం నుండి లాటిన్ రాయడానికి ఉపయోగించబడుతోంది. మరియు ప్రింటింగ్ ప్రారంభానికి ముందు. ఆంగ్లంలో, వారు పాత రకాల రచనలకు తిరిగి వెళ్ళే చేతివ్రాతలలో వ్రాసారు.
గోతిక్ ఫాంట్ రకాల్లో ఒకటి పగులు(ఈ పేరు లాటిన్‌కు సమానం లిట్టెరా ఫ్రాక్చురా) – జాతీయ జర్మన్ వర్ణమాలగా మారింది మరియు ఇప్పటికీ కొన్నిసార్లు జర్మన్ ప్రింటింగ్‌లో ఉపయోగించబడుతుంది.
కరోలింగియన్ మైనస్క్యూల్ యొక్క పునరుజ్జీవనం.
మానవతావాదుల యొక్క విభిన్న ఆసక్తులలో, 14వ మరియు 15వ శతాబ్దాల ఇటాలియన్ పునరుజ్జీవనోద్యమానికి చెందిన వ్యక్తులు, పురాతన విద్య యొక్క సంప్రదాయాలను పునరుద్ధరించడానికి ప్రయత్నించారు, పురాతన మాన్యుస్క్రిప్ట్‌లు మరియు శాస్త్రీయ రచయితలపై ఆసక్తి ఉంది. ఈ మాన్యుస్క్రిప్ట్‌లలో ఎక్కువ భాగం కరోలింగియన్ మైనస్క్యూల్ యొక్క ఉచ్ఛస్థితిలో ఉత్పత్తి చేయబడ్డాయి మరియు మానవతావాదులు శాస్త్రీయ కళాత్మక విలువలతో రెండోదాని యొక్క స్పష్టత మరియు సరళతను విజయవంతంగా అనుసంధానించారు. దీని పర్యవసానంగా పునరుజ్జీవనం లేదా మరింత ఖచ్చితంగా చెప్పాలంటే, కొత్త రకం కరోలింగియన్ మైనస్క్యూల్ ఆవిర్భావం మానవీయ రచన. దాని నమూనా అనేక శతాబ్దాల క్రితం కనిపించినందున ఇది చాలా త్వరగా వ్యాపించింది. హ్యూమనిస్టిక్ రైటింగ్‌లో రెండు ప్రధాన రకాలు ఉన్నాయి: నేరుగా, పాత కరోలింగియన్ పుస్తక చేతివ్రాత మరియు మరింత సరళమైన, ఏటవాలు చేతివ్రాత.
బుక్ ప్రింటింగ్ వచ్చిన తర్వాత
టైప్‌సెట్టింగ్ ద్వారా ముద్రించబడిన మొదటి పుస్తకాలు (కాస్ట్ మెటల్ రకాన్ని ఉపయోగించి) 15వ శతాబ్దం మధ్యలో జర్మనీలో కనిపించాయి. శతాబ్దం చివరి నాటికి, ఈ ముద్రణ పద్ధతి యూరప్ అంతటా వ్యాపించింది. అదే సమయంలో, ప్రభుత్వాలు మరియు ప్రైవేట్ సంస్థలు రెండూ కొనసాగుతున్న రికార్డ్ కీపింగ్‌పై ఎక్కువ ప్రాధాన్యతనిచ్చినందున, వాణిజ్యం మరియు వాణిజ్యం అభివృద్ధి చెందుతున్నందున వ్రాయగల సామర్థ్యం చాలా అవసరం మరియు విస్తృతంగా మారింది. అందువలన, లాటిన్ రచన అభివృద్ధి రెండు మార్గాలను తీసుకుంది: ప్రింటింగ్ ద్వారా, ఒక వైపు, మరియు చేతివ్రాత ద్వారా, కరస్పాండెన్స్ మరియు వ్యాపార రికార్డులలో ఉపయోగిస్తారు.
ఆధునిక చేతివ్రాత అభివృద్ధి.
మధ్య యుగాలలో పుస్తకాల సృష్టికి సమాంతరంగా, వ్యాపార రికార్డులు మరియు ప్రైవేట్ కరస్పాండెన్స్‌లను ఉంచే అభ్యాసం ఉంది. ఈ ప్రయోజనాల కోసం ఉపయోగించే చేతివ్రాతలకు మరియు పుస్తక చేతివ్రాతలకు మధ్య వ్యత్యాసం వేర్వేరు సమయాల్లో మరియు వివిధ దేశాలలో ఒకేలా ఉండదు. ఉదాహరణకు, పాపల్ కార్యాలయం కోసం ప్రత్యేక చేతివ్రాత సంప్రదాయం ఉంది, ఇంగ్లాండ్‌లో నార్మన్ కాంక్వెస్ట్‌కు ముందు, అధికారిక పత్రాలు ఎక్కువగా పుస్తకాలు వలె అదే చేతివ్రాతలో వ్రాయబడ్డాయి.
చర్చియేతర రంగంలో రచన మరింత విస్తృతంగా మారడంతో, మఠాలతో సంబంధం లేని లేఖకులు కనిపించారు మరియు ఫలితంగా ప్రత్యేక రకాల చేతివ్రాతలు పుట్టుకొచ్చాయి. వారందరిలో - గుమాస్తా చేతివ్రాత(కోర్టు చేతులు) మరియు చార్టర్ చేతివ్రాత(చార్టర్ చేతులు) , దీనితో మధ్య యుగాల (12–15 శతాబ్దాలు) ఆంగ్ల పత్రాలు వ్రాయబడ్డాయి, అలాగే చేతితో వ్రాసిన కర్సివ్(కార్యదర్శి చేతులు), 16వ-17వ శతాబ్దాలలో అదే ప్రయోజనాల కోసం ఉపయోగించారు. కొన్నిసార్లు ఈ రకమైన చేతివ్రాత పుస్తకాలను కాపీ చేయడానికి కూడా ఉపయోగించబడింది; ఈ చేతివ్రాతలలో ఒకటి చౌసర్ యొక్క మాన్యుస్క్రిప్ట్‌లలో తరచుగా కనిపిస్తుంది.
16వ శతాబ్దంలో ఇటలీ నుండి ఇంగ్లండ్‌లోకి మానవీయ రచన చొచ్చుకుపోయింది. ఆ సమయంలో చదువుకున్న వ్యక్తి ప్రైవేట్ కరస్పాండెన్స్ మరియు వ్యాపార రికార్డులలో కర్సివ్‌ను ఉపయోగించాడు మరియు చాలా ముఖ్యమైన సందర్భాలలో (ఉదాహరణకు, అతను లాటిన్ టెక్స్ట్‌ను వ్రాస్తున్నప్పుడు లేదా తిరిగి వ్రాస్తుంటే) - ఒకటి లేదా మరొక రకమైన మానవీయ స్క్రిప్ట్.
ఆ సమయంలో, స్త్రీలతో సహా సమాజంలోని ఉన్నత వర్గాలలో అక్షరాస్యత ఫ్యాషన్‌గా మారింది. ఉదాహరణకు, క్వీన్ ఎలిజబెత్ కర్సివ్ మరియు హ్యూమనిస్టిక్ లిపిలో రాయగల తన సామర్థ్యాన్ని గురించి గర్వపడింది. అక్షరాస్యత వ్యాప్తి, చేతివ్రాత యొక్క క్రియాత్మక భేదంతో పాటు, లేఖకుల వృత్తి ఆవిర్భావానికి దారితీసింది. టైపోగ్రఫీ త్వరలో చేతితో వ్రాసే సేవలో ఉంచబడింది: విద్యార్థి అనుసరించాల్సిన ఉదాహరణలతో రాయడం మరియు కాపీ రైటింగ్ కోసం సూచనలు కనిపించాయి. 16వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో ఇటలీలో ప్రచురించబడిన ఈ రకమైన పురాతన ప్రచురణ, కొత్త మానవీయ రచనల ఉదాహరణలపై దృష్టి సారించింది. జాన్ బైల్డన్ చేత తయారు చేయబడిన మొదటి ఆంగ్ల కాపీబుక్ మరియు మునుపటి ఫ్రెంచ్ ఎడిషన్ యొక్క పునర్విమర్శ 1570లో కనిపించింది. ప్రొఫెషనల్ స్క్రైబ్స్ యొక్క ఉచ్ఛస్థితి ఎలిజబెతన్ యుగం మరియు షేక్స్పియర్ కాలంలో జరిగింది మరియు తరువాతి శతాబ్దం అంతటా కొనసాగింది మరియు లేఖకులు తరచుగా ప్రవేశించారు. ఒకరితో ఒకరు తీవ్రమైన పోరాటం, బిగ్గరగా విపరీత ప్రకటనలు మరియు బహిరంగ "వ్రాతపూర్వక డ్యూయెల్స్" లో కూడా వ్యక్తీకరించబడింది. పాక్షికంగా కాపీయిస్ట్‌ల ప్రయత్నాల కారణంగా, చేతివ్రాతల మధ్య వ్యత్యాసం చాలా కాలం పాటు నిర్వహించబడింది, అయితే చివరికి కర్సివ్ మరియు కర్సివ్ వైవిధ్యమైన మానవీయ రచనల మధ్య వ్యత్యాసం తొలగించబడింది. ఫలితంగా గుండ్రని అక్షరంచేతివ్రాత యొక్క దాదాపు అన్ని ఆధునిక రకాలకు పూర్వీకుడు.
వృత్తిపరమైన లేఖకుల స్వర్ణయుగం ముగిసినప్పటికీ, వ్రాత ఉపాధ్యాయులు మిగిలిపోయారు మరియు కొత్త రచనా వ్యవస్థలు ఉద్భవించాయి. రచనకు సంబంధించిన మాన్యువల్లు కూడా ప్రచురించడం కొనసాగింది. అమెరికాలో ప్రచురించబడిన మొదటి కాపీబుక్ సేకరణలో చేర్చబడింది అమెరికన్ బోధకుడు, లేదా యువకుడికి ఉత్తమ సహచరుడు(అమెరికన్ ఉపాధ్యాయుడు, లేదా యువతకు మంచి స్నేహితుడు), జార్జ్ ఫిషర్ చేత సంకలనం చేయబడింది. ఈ సేకరణను 1748లో బెంజమిన్ ఫ్రాంక్లిన్ ప్రచురించారు, ఫ్రాంక్లిన్ స్వయంగా తయారు చేసిన రౌండ్ లెటర్‌పై విభాగంతో ఇది ప్రచురించబడింది. 1848లో మొదటిసారిగా ప్రచురించబడిన రోజర్స్ స్పెన్సర్స్ ప్లాట్ సిస్టమ్ మరియు 1890లలో అభివృద్ధి చేయబడిన ఆస్టిన్ పామర్స్ సిస్టమ్‌ను బాగా తెలిసిన ఆంగ్ల చేతివ్రాత వ్యవస్థలు ఉన్నాయి; తరువాతి మిలియన్ల మంది అమెరికన్ పాఠశాల విద్యార్థులకు అక్షరాస్యత బోధించడానికి ఒక నమూనాగా మారింది. రెండు వ్యవస్థలు సన్నని మెటల్ పెన్ కోసం రూపొందించబడ్డాయి, అయినప్పటికీ అవి దాని సామర్థ్యాలను భిన్నంగా ఉపయోగిస్తాయి. స్పెన్సర్ వ్యవస్థ కొద్దిగా మందమైన లైన్ మందాన్ని ఊహిస్తుంది, పెన్‌పై ఒత్తిడి క్రమంగా పెరగడం ద్వారా సృష్టించబడుతుంది, ఇది టోన్ షేడ్స్‌తో లైన్‌ను వైవిధ్యపరచడానికి మిమ్మల్ని అనుమతిస్తుంది మరియు పామర్ సిస్టమ్‌లో, అన్ని పంక్తులు ఒకే మందాన్ని కలిగి ఉంటాయి, తద్వారా వేగం పెరుగుతుంది. రచన యొక్క.
ప్రింటింగ్ యుగంలో వర్ణమాల.
టైప్‌సెట్టింగ్ ప్రింటింగ్ యొక్క ఆవిర్భావం ప్రధానంగా మెయిన్జ్ నుండి జోహన్నెస్ గుటెన్‌బర్గ్ కార్యకలాపాలతో ముడిపడి ఉంది. టైప్‌సెట్టింగ్ ద్వారా ముద్రించబడిన మొదటి పుస్తకం 1456లో ప్రచురించబడిన బైబిల్ అని నమ్ముతారు. ముద్రణ త్వరగా వ్యాపించింది; మరియు, అంతకుముందు జాతీయ మైనస్‌లు ఏర్పడినట్లే, యూరప్‌లోని వివిధ దేశాలలో వివిధ రకాల ప్రింటెడ్ ఫాంట్‌లు అభివృద్ధి చేయబడ్డాయి. మొదటి ప్రింటర్లు చేతితో చొప్పించిన ఆభరణాల కోసం గదిని వదిలిపెట్టేంత వరకు, ప్రతిదానిలో మాన్యుస్క్రిప్ట్‌లను అనుసరించడానికి ప్రయత్నించారు. అయినప్పటికీ, ప్రింటెడ్ ఫాంట్‌ల సృష్టి అనివార్యంగా స్వతంత్ర క్రాఫ్ట్‌గా మారవలసి వచ్చింది, ఎంత ఫాంట్ సృష్టికర్తలు ప్రేరణ కోసం పురాతన వ్రాత నమూనాలను ఆశ్రయించారు, ఎందుకంటే వారు పూర్తిగా భిన్నమైన పనులను ఎదుర్కొన్నారు. ఉదాహరణకు, వర్ణమాలలోని అన్ని అక్షరాలు సాధ్యమయ్యే అన్ని కలయికలలో బాగా సరిపోయేలా ఉండాలి, తద్వారా టెక్స్ట్ అందంగా కనిపిస్తుంది మరియు చదవడానికి సులభంగా ఉంటుంది. అక్షరాల మధ్య ఖాళీలతో సమస్యలు ఇక్కడ తలెత్తవచ్చు, ఎందుకంటే టైప్‌సెట్టర్, స్క్రైబ్‌లా కాకుండా, ముందు లేదా క్రింది అక్షరంతో బాగా సరిపోయేలా అక్షరం ఎగువ లేదా దిగువను వంచలేవు. తన బాక్సాఫీస్‌లో ఉన్న ఫాంట్‌తో అతను పని చేయాల్సి వచ్చింది. అదే సమయంలో, అతను ఒక నిర్దిష్ట అక్షరం తర్వాత లేదా ముందు ప్రత్యామ్నాయం కోసం ప్రతి అక్షరం యొక్క అనేక రూపాంతరాల ఉనికికి సంబంధించిన ఇబ్బందులను సృష్టించాలని కోరుకోలేదు. లాటిన్ వర్ణమాలలో ముద్రణలో అటువంటి కొన్ని రూపాంతరాలు మాత్రమే స్వీకరించబడ్డాయి. ప్రత్యేక అక్షరాల కలయికల కోసం లిగేచర్‌లు లేదా లింక్ చేయబడిన అక్షరాలు ఉపయోగించబడతాయి. లాటిన్ వర్ణమాల కోసం కొన్ని టైప్‌ఫేస్‌లు కలయికల కోసం ప్రత్యేక అక్షరాలను కలిగి ఉంటాయి fఅదనంగా ఎల్మరియు fఅదనంగా i: డయల్ చేయబడింది, కాదు .
గుటెన్‌బర్గ్‌తో సహా జర్మన్ మార్గదర్శకులు ఆ కాలపు చేతివ్రాత చేతివ్రాతను అనుసరించారు మరియు గోతిక్ లిపిని ఉపయోగించారు. అయితే, 1464లో ఇటలీలో, ఇద్దరు జర్మన్ ప్రింటర్లు - కొన్రాడ్ ష్వీన్‌హైమ్ మరియు ఆర్నాల్డ్ పన్నార్ట్జ్ - ప్రత్యక్ష మానవీయ రచనకు సమానమైన అక్షరాలను సృష్టించారు. వారి టైప్‌ఫేస్‌లను గొప్ప టైప్ డిజైనర్లలో ఒకరైన నికోలస్ జెన్సన్ పరిపూర్ణం చేశారు; అతను జర్మనీలో తన నైపుణ్యాన్ని కూడా అభ్యసించాడు, కానీ ఇటలీలో పనిచేశాడు. ఈ మాస్టర్స్ సృష్టించిన ఫాంట్‌లు నేడు పుస్తక ముద్రణలో ఉపయోగించే వాటికి ఆధారం. సమిష్టిగా రోమన్ ఫాంట్ అని పిలుస్తారు, అవి లాటిన్ క్యాపిటల్స్ ఆధారంగా అక్షరాలు మరియు రోమన్ అక్షరాల ఆధారంగా చిన్న అక్షరాలను కలిగి ఉంటాయి. 1501లో వెనిస్‌కు చెందిన ఆల్డస్ మానుటియస్ మానవీయ ఇటాలిక్‌ల ఆధారంగా కొత్త టైప్‌ఫేస్‌లో పుస్తకాలను ముద్రించడం ప్రారంభించాడు. ఈ ఫాంట్ ఆధునిక ఇటాలిక్‌కు ఆధారం అయ్యింది, ఈ రోజు ప్రత్యేక ప్రయోజనాల కోసం ఉపయోగించబడుతుంది, ఉదాహరణకు విదేశీ పదాలు మరియు పదబంధాలను హైలైట్ చేయడం మరియు చొప్పించడం. జెన్సన్ తరువాత "యూనిఫాం స్ట్రిప్ ఈస్తటిక్" అని పిలవబడే దానిని కూడా అభివృద్ధి చేసి ఆచరణలో పెట్టాడు, దీనిలో టెక్స్ట్ పూర్తిగా మరియు సమానంగా పేజీ యొక్క అంచులతో సరిహద్దులుగా ఉన్న దీర్ఘచతురస్రాన్ని నింపుతుంది. పుస్తక పేజీని వేసేటప్పుడు వచనాన్ని అమర్చే ఈ పద్ధతి ఇప్పటికీ ప్రామాణికంగా ఉంటుంది.
16వ శతాబ్దం చివరి నాటికి. సాధారణ ఇటాలియన్ ఫాంట్‌లు వాటి పూర్వీకులపై విజయం సాధించాయి, వాటి ఆధారంగా రూపొందించిన చేతివ్రాత రకాలతో గతంలో జరిగింది; జర్మనీలో మాత్రమే గోతిక్ ఫాంట్ చాలా కాలం పాటు రోజువారీ ఉపయోగంలో ఉండి, జాతీయ ముద్రణ యొక్క హోదాను నిలుపుకుంది.
ఆ సమయం నుండి, ఫాంట్‌ల చరిత్ర అనేది ప్రింటింగ్ పద్ధతి యొక్క ఎప్పటికప్పుడు పెరుగుతున్న సామర్థ్యం యొక్క చరిత్ర. ప్రత్యేక ప్రయోజనాల కోసం ఉపయోగించేవి తప్ప, టైప్‌ఫేస్‌లు పాత లాటిన్ మరియు ఇటాలిక్ టైప్‌ఫేస్‌ల నుండి గణనీయంగా మారలేదు, పాత రకం డిజైనర్ల పనిని మరియు గతంలోని గొప్ప పుస్తక చేతివ్రాతలను సూచించడం ద్వారా వాటి కాలానుగుణ నవీకరణలు మినహా. ఎలక్ట్రానిక్ రూపంలో టెక్స్ట్ శ్రేణులను నిల్వ చేయడం మరియు ప్రాసెస్ చేయడం సాధ్యమయ్యే కంప్యూటర్ల ఆగమనం, ప్రారంభ కంప్యూటర్లు మరియు ఇన్ఫర్మేషన్ అవుట్‌పుట్ మీడియా (వాటిలో అత్యంత ప్రసిద్ధమైనది మోనోస్పేస్) యొక్క పరిమిత సామర్థ్యాలకు అనుగుణంగా సరళీకృత శైలులతో అనేక ఫాంట్‌లకు జన్మనిచ్చింది. కొరియర్ కొత్త ఫాంట్). అయితే, సాంకేతిక సామర్థ్యాల పెరుగుదలతో, ఇది కేవలం ఒక దశాబ్దం మాత్రమే పట్టింది (ప్రధాన ఆవిష్కరణలు లేజర్ ప్రింటర్లు, ఒకవైపు, మరియు ఆటోమేటిక్‌గా స్కేలింగ్ ట్రూటైప్ మరియు పోస్ట్‌స్క్రిప్ట్ ఫాంట్‌లు, మరోవైపు; కంప్యూటర్ల వేగం మరియు మెమరీలో వేగవంతమైన వృద్ధి కూడా జరిగింది. ఒక ముఖ్యమైన పాత్ర), ఈ రకమైన ఫాంట్‌ల అభివృద్ధి చాలావరకు వాటి ఔచిత్యాన్ని కోల్పోయింది మరియు కంప్యూటర్ టైప్‌సెట్టింగ్ యొక్క అభ్యాసం సాంప్రదాయ టైపోగ్రాఫిక్ మరియు ఫాంట్ ఆర్ట్ యొక్క వ్యక్తీకరణ సాధనాల యొక్క సమృద్ధిని కలిగి ఉంది.
గ్రీక్ బ్రాంచ్ యొక్క ఇతర అక్షరాలు
లాటిన్ వర్ణమాల మరియు దాని వైవిధ్యాలు - గోతిక్ మరియు గేలిక్ అక్షరాలు - గ్రీకు శాఖ యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన ప్రతినిధులు, కానీ నేరుగా లేదా పరోక్షంగా గ్రీకుకు తిరిగి వెళ్ళే ఇతర వర్ణమాలలు ఉన్నాయి. వాటిలో రూనిక్ మరియు ఓఘం వర్ణమాలలు, బహుశా ఎట్రుస్కాన్ యొక్క శాఖలు మరియు లాటిన్ లేదా ఎట్రుస్కాన్ రచనల దశను దాటవేస్తూ గ్రీకు నుండి నేరుగా అభివృద్ధి చెందిన అనేక వర్ణమాలలు ఉన్నాయి.
రూనిక్ మరియు ఓఘం రచన.
రూనిక్ రచనను కొంతమంది జర్మన్ ప్రజలు, ప్రత్యేకించి ఆంగ్లో-సాక్సన్స్ మరియు వైకింగ్‌లు ఉపయోగించారు. పురాతన రూనిక్ స్మారక చిహ్నాలు సుమారు 3వ శతాబ్దానికి చెందినవి. క్రీ.శ రూన్లు కోణీయ డిజైన్లను కలిగి ఉంటాయి మరియు ఒక నియమం వలె, వక్రతలు మరియు క్రాస్బార్లు లేవు. వాటి విచిత్రమైన ప్రదర్శన చాలా మటుకు, అవి చెక్కపై చెక్కబడినవి లేదా రాతిపై చెక్కబడినవి, మరియు పదార్థం యొక్క నిర్మాణం, ఆకారం మరియు సాంద్రత రచయిత యొక్క అవకాశాలను పరిమితం చేసింది. రూనిక్ ఆల్ఫాబెట్, మొదటి ఆరు అక్షరాల పేరు పెట్టబడింది ఫుథార్క్, 24 అక్షరాలను కలిగి ఉంటుంది, దీని క్రమం సెమిటిక్, గ్రీక్ మరియు లాటిన్ వర్ణమాలలోని అక్షరాల క్రమం నుండి పూర్తిగా భిన్నంగా ఉంటుంది. వాటి ధ్వని అర్థాలు: f, u, th, a, r, k, g, w, h, n, i, y, e, p, z, s, t, b, e, m, l, ng, d, o.ప్రతి అక్షరానికి ఒక పేరు ఉంటుంది, ఇది పూర్తి పదం. ఉదాహరణకు, మొదటి అక్షరం పేరు, feo(feoh), అంటే "పశుసంపద" లేదా "ఆస్తి", మూడవ పేరు, ముల్లు(ముల్లు), అంటే "ఉరుము". 10వ మరియు 11వ శతాబ్దాలలో ఐరోపాలో క్రైస్తవ మతం వ్యాపించింది. రూనిక్ రైటింగ్ స్థానంలో లాటిన్ అక్షరం వచ్చింది. అయినప్పటికీ, స్కాండినేవియాలోని కొన్ని ప్రాంతాలలో ఇది ప్రత్యేక ప్రయోజనాల కోసం ఉపయోగించడం కొనసాగింది; ఉదాహరణకు, లాటిన్ వర్ణమాల సాధారణ రచనలో సర్వోన్నతంగా ప్రస్థానం చేయడం ప్రారంభించిన చాలా కాలం తర్వాత ఇది అలంకార శాసనాలలో ఉపయోగించబడింది. రూన్స్ యొక్క మూలం అస్పష్టంగా ఉంది; దీనికి సంబంధించి అనేక పరికల్పనలు ఉన్నాయి, వీటిలో అత్యంత ఆమోదయోగ్యమైనది ఉత్తర ఎట్రుస్కాన్ రచన యొక్క రకాల్లో ఒకదానికి రూన్‌లను గుర్తించడం.
బ్రిటీష్ దీవులలో, ప్రత్యేకించి ఐర్లాండ్ మరియు వేల్స్‌లో నివసించే సెల్ట్‌లలో ఓఘమ్ రాయడం సాధారణం; ఓఘం లిపిలోని అనేక డజన్ల శాసనాలు కూడా పిక్టిష్ భాష యొక్క స్మారక చిహ్నాలు మరియు ఇంకా అర్థాన్ని విడదీయలేకపోయాయి (పిక్టిష్ భాష గురించి దాదాపు ఏమీ తెలియదు). ఓఘం లిపిలోని అక్షరాలు ఒకటి నుండి ఐదు గీతలు (హల్లులకు పొడుగ్గా, అచ్చులకు చిన్నవి) రాయి అంచుకు ఇరువైపులా వర్తిస్తాయి. అవును, అంటే బి, డి, ఎఫ్, ఎన్వరుసగా; ఓఘం వ్రాత సంకేతాలను నిర్మించే సూత్రం ఆధునిక బార్‌కోడ్‌లను గుర్తుకు తెస్తుంది. రూనిక్ రైటింగ్ వంటి ఓఘం రచన యొక్క మూలం పూర్తిగా స్పష్టంగా లేదు. రంటిక్ మరియు ఓఘం శాసనాలు తరచుగా ఒకే రాయిపై కనిపిస్తాయి లేదా ఈ రెండు వ్యవస్థలు లాటిన్ వర్ణమాలను ఇతర అక్షరాలతో తిరిగి వ్రాయబడినందున, బ్రెయిలీ దానిని పెంచిన చుక్కల వ్యవస్థగా మరియు మోర్స్ కోడ్‌గా అనువదించినట్లే, బహుశా మునుపటిది తరువాతి నుండి అభివృద్ధి చెందుతుంది. - చుక్కలు మరియు డాష్‌ల వ్యవస్థలోకి.
వర్ణమాలలు నేరుగా గ్రీకు నుండి వచ్చాయి.
ఆధునిక గ్రీకుతో పాటు అనేక వర్ణమాలలు నేరుగా గ్రీకు వర్ణమాల యొక్క తూర్పు రకంపై ఆధారపడి ఉన్నాయి, అనగా. సాంప్రదాయ గ్రీకు వర్ణమాలలో.
కాప్టిక్ వర్ణమాల.
కాప్టిక్ వర్ణమాల 3వ శతాబ్దం నుండి వాడుకలో ఉంది. క్రీ.శ ఈజిప్షియన్ భాష యొక్క కాప్టిక్ దశను రికార్డ్ చేయడానికి ఈజిప్షియన్ క్రైస్తవులు. కాప్టిక్ లిపి 3వ-5వ శతాబ్దాల గ్రీకు అన్‌షియల్‌పై ఆధారపడింది, అయితే కాప్టిక్ భాష యొక్క అన్ని శబ్దాలను తెలియజేయడానికి గ్రీకు వర్ణమాల సరిపోదు కాబట్టి, ఈజిప్షియన్ డెమోటిక్ స్క్రిప్ట్ నుండి అదనపు అక్షరాలు, దీని ఆధారంగా అభివృద్ధి చేయబడిన కర్సివ్ స్క్రిప్ట్ చిత్రలిపి రచన, వర్ణమాలలోకి ప్రవేశపెట్టబడింది. కాప్టిక్ భాష ఆచరణాత్మకంగా అరబిక్ ద్వారా భర్తీ చేయబడింది మరియు ఆరాధనలో మాత్రమే ఉపయోగించబడుతుంది; దీని ప్రకారం, కాప్టిక్ లేఖ ప్రస్తుతం కాప్ట్స్ యొక్క చర్చి పుస్తకాలలో మాత్రమే ఉపయోగించబడుతుంది.
గోతిక్ వర్ణమాల.
4వ శతాబ్దంలో. క్రీ.శ బిషప్ వుల్ఫిలా బైబిల్‌ను గోతిక్ (తూర్పు జర్మనీ భాషలలో ఒకటి)లోకి అనువదించాడు, గ్రీకు వర్ణమాల ఆధారంగా తన అనువాదాన్ని రికార్డ్ చేయడానికి ఒక ప్రత్యేక వర్ణమాలను సృష్టించాడు. దానికి అనేక లాటిన్ అక్షరాలు మరియు రెండు అక్షరాలు జోడించబడ్డాయి, ఎక్కువగా రూనిక్ రైటింగ్ నుండి తీసుకోబడ్డాయి. ఈ వర్ణమాల యొక్క ప్రాముఖ్యత అది అత్యంత పురాతనమైన జర్మన్ గ్రంథాలను రికార్డ్ చేసిన వాస్తవం ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది; ఇది గోత్స్ మాత్రమే ఉపయోగించబడింది, దీని భాష ఇప్పుడు చనిపోయినది. గోతిక్ రచనకు ప్రారంభ లాటిన్ గోతిక్ రచనకు సంబంధం లేదు.
సిరిలిక్ మరియు గ్లాగోలిటిక్ వర్ణమాలలు.
గ్రీకు యొక్క ప్రత్యక్ష అనుసరణ అయిన వర్ణమాలలలో అత్యంత ముఖ్యమైనది - ఇది పనిచేసే భాషల సంఖ్య మరియు ఈ భాషల ప్రాముఖ్యత - సిరిలిక్ వర్ణమాల, లేదా సరళంగా సిరిలిక్. ఇది 9వ శతాబ్దంలో సృష్టించబడింది. లేదా కొంచెం తరువాత స్లావిక్ భాషను రికార్డ్ చేయడానికి, ఓల్డ్ చర్చ్ స్లావోనిక్ (లేదా ఓల్డ్ చర్చ్ స్లావోనిక్) అని పిలుస్తారు. కాప్టిక్ లేదా గోతిక్ వర్ణమాల వలె, ఇది గ్రీకు వర్ణమాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది, దీనికి కొన్ని అక్షరాలు జోడించబడ్డాయి. కొన్ని అదనపు అక్షరాలు గ్రీకు వర్ణమాల యొక్క అక్షరాల సవరణలు, మరికొన్ని ఇతర స్క్రిప్ట్‌ల నుండి తిరిగి కనుగొనబడ్డాయి లేదా అరువు తీసుకోబడ్డాయి (ఉదాహరణకు, అక్షరం wస్పష్టంగా సెమిటిక్ మూలం).
ఆధునిక రష్యన్ వర్ణమాల సిరిలిక్. సిరిలిక్ వర్ణమాలను బల్గేరియన్లు, ఉక్రేనియన్లు, బెలారసియన్లు, సెర్బ్స్ మరియు మాసిడోనియన్లు ఉపయోగిస్తారు - ఆర్థడాక్స్ చర్చికి చెందిన స్లావిక్ ప్రజలు. పూర్వ సోవియట్ యూనియన్‌లో, సిరిలిక్ వర్ణమాలను ఇతర భాషా సమూహాలు మరియు కుటుంబాలకు చెందిన ప్రజలు ఉపయోగించారు - టర్కిక్, ఇరానియన్, ఫిన్నో-ఉగ్రిక్, రొమాన్స్, తుంగస్-మంచు, నార్త్ కాకసస్, చుక్చి-కమ్చట్కా; వారిలో కొందరు (అజర్‌బైజానీలు, తుర్క్‌మెన్లు, ఉజ్బెక్‌లు) 1990లలో లాటిన్ వర్ణమాలకు మారారు లేదా అటువంటి పరివర్తన ప్రక్రియలో ఉన్నారు; టాటర్ భాషను లాటిన్ లిపిలోకి అనువదించే ప్రాజెక్ట్ తీవ్ర చర్చనీయాంశమైంది. 1945 నుండి, మంగోలియాలో సిరిలిక్ వర్ణమాల కూడా ఉపయోగించబడుతోంది.
వర్ణమాల యొక్క ఇతర శాఖలు
ఇప్పటివరకు మనం సెమిటిక్-గ్రీకు-ఎట్రుస్కాన్-రోమన్ లైన్ మరియు దాని శాఖల గురించి మాత్రమే మాట్లాడాము. చిత్రాన్ని మరింత పూర్తి చేయడానికి, వర్ణమాలల యొక్క కొన్ని ముఖ్యమైన సమూహాలపై క్లుప్తంగా నివసించడం అవసరం, ప్రపంచంలోని వందలాది విభిన్న వర్ణమాలలలో వాటిని హైలైట్ చేస్తుంది.
దక్షిణ సెమిటిక్ శాఖ.
నార్త్ సెమిటిక్ రైటింగ్ సిస్టమ్‌లకు సౌత్ సెమిటిక్ రైటింగ్ సిస్టమ్‌ల సంబంధం ఖచ్చితంగా స్థాపించబడలేదు, అయినప్పటికీ వాటి సారూప్యతలు ఖచ్చితంగా వాటి మధ్య కనెక్షన్ ఉనికిని మరియు బహుశా ఒక సాధారణ మూలాన్ని సూచిస్తాయి. దక్షిణ సెమిటిక్ రచనలు, చాలా వరకు, అరేబియా ద్వీపకల్పం దాటి విస్తరించలేదు. వారు అనేక పురాతన రాజ్యాలలో కనిపించారు మరియు అభివృద్ధి చెందారు; అయినప్పటికీ, ఇస్లాం యొక్క పెరుగుదల మరియు ఉత్తర అరేబియా యొక్క సాంస్కృతిక ప్రభావం ఈ రాష్ట్రాల క్షీణతను పూర్తి చేసింది మరియు దక్షిణ సెమిటిక్ లిపి క్రమంగా అరబిక్ రచన ద్వారా భర్తీ చేయబడింది. వాటిలో ఒకటి, సబయన్ లిపి, ఇది ప్రసిద్ధ సబాయన్ (షెబా) రాజ్యంతో ముడిపడి ఉంది, ఇది ఉత్తర ఆఫ్రికాలోకి చొచ్చుకుపోయింది మరియు దాని వారసులలో ఒకరైన అమ్హారిక్ లేదా ఇథియోపియన్ లిపి ఇప్పటికీ రాష్ట్ర భాష అయిన అమ్హారిక్ రాయడానికి ఉపయోగించబడుతుంది. ఇథియోపియా, అలాగే ఈ దేశంలోని కొన్ని ఇతర భాషలు. ఈ విధంగా, దక్షిణ సెమిటిక్ వర్ణమాల యొక్క ఏకైక సజీవ వారసుడు ఈ వర్ణమాలలు ఉద్భవించిన మరియు అవి వృద్ధి చెందిన ప్రాంతం వెలుపల ఉంది.
ఫోనిషియన్ లేఖ.
ఫోనిషియన్ లిపిని గ్రీకులు స్వీకరించారు మరియు మెరుగుపరచారు అనే వాస్తవం ఫోనిషియన్ శాఖలోని ఇతర వర్ణమాలల చరిత్రను అస్పష్టం చేస్తుంది. అయినప్పటికీ, ఫోనిషియన్ రచనకు శతాబ్దాల నాటి చరిత్ర ఉంది. ఫోనిషియన్ వర్తక సామ్రాజ్యం పెరగడంతో, మధ్యధరా సముద్రం అంతటా ఫోనిషియన్ రచనల రకాలు వ్యాపించాయి; అనేక శతాబ్దాల నాటి ఫోనీషియన్ రచన యొక్క స్మారక చిహ్నాలు మొదటి శాసనాలు చెందిన కాలానికి చెందినవి ఫెనిసియా వెలుపల పెద్ద సంఖ్యలో కనుగొనబడ్డాయి. ఫోనిషియన్ లిపి యొక్క రకాలు సైప్రస్ ద్వీపంలోని సైప్రో-ఫోనిషియన్ లిపి మరియు ప్రత్యేక సార్డినియన్ లిపిని కలిగి ఉంటాయి. గ్రీకు లిపి కాకుండా, ఫోనిషియన్ వర్ణమాల యొక్క అత్యంత మన్నికైన వారసుడు ప్యూనిక్ లిపి, ఇది ఉత్తర ఆఫ్రికాలోని కార్తేజ్‌లోని ఫోనిషియన్ కాలనీకి సంబంధించినది. బహుశా, దాని యొక్క తరువాతి, కర్సివ్ వెరైటీ ద్వారా - న్యూ ప్యూనిక్ అక్షరం - మరియు లిబియన్ వర్ణమాల, ఆధునిక బెర్బర్స్ పూర్వీకులు ఉపయోగించారు, టిఫినాగ్ - ఉత్తర ఆఫ్రికాలోని టువరెగ్ బెర్బర్ ప్రజల అక్షరం - ప్యూనిక్ అక్షరం నుండి అభివృద్ధి చెందుతుంది. టిఫినాగ్ నిజంగా ప్యూనిక్ లిపి యొక్క వారసుడు అయితే, గ్రీకు వర్ణమాల ద్వారా అభివృద్ధి చెందని దాని ఏకైక సజీవ వారసుడు.
అరామిక్ శాఖ.
పాశ్చాత్య దేశాల్లోని గ్రీకు వర్ణమాల పాత్రతో పోల్చదగిన అరామిక్ రచన తూర్పున ఒక ప్రాథమిక పాత్రను పోషించింది. ఇది ఆసియాలోని అన్ని ముఖ్యమైన వర్ణమాలలకు మూలంగా మారింది. అరామియన్లు కొన్ని శతాబ్దాల పాటు రాజకీయాల్లో ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించారు. డమాస్కస్ లేదా అరామ్‌లోని వారి చిన్న రాజ్యాలు, ఫెనిసియా సమీపంలో, 8వ శతాబ్దం చివరిలో అస్సిరియన్లు స్వాధీనం చేసుకున్నారు. BC, కానీ, హాస్యాస్పదంగా, దీని తర్వాత అరామిక్ భాష చాలా ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించింది. అరామిక్ భాష మరియు అరామిక్ లిపి మధ్యప్రాచ్యంలో అంతర్జాతీయ కమ్యూనికేషన్ సాధనాలుగా మారాయి. పెర్షియన్ సామ్రాజ్యం యొక్క దౌత్య భాషగా మారిన తరువాత, ఇది భారతదేశానికి వ్యాపించింది. యేసుక్రీస్తు కాలంలో మరియు అనేక శతాబ్దాల తర్వాత పాలస్తీనాలో అరామిక్ మాట్లాడే భాష.
అరామిక్ లిపి యొక్క వారసులలో, అత్యంత ముఖ్యమైనవి తరువాతి హీబ్రూ వర్ణమాలలు, సిరియాక్ మరియు అరబిక్ వర్ణమాలలు, ఇవి విస్తృతంగా వ్యాపించాయి; అనేక దగ్గరి సంబంధం ఉన్న స్క్రిప్ట్‌లు, కొన్నిసార్లు పెర్షియన్ పేరుతో కలిపి ఉంటాయి; మరియు, అన్ని సంభావ్యతలలో, భారతదేశంలోని వివిధ లిపిలు మరియు మధ్య మరియు ఆగ్నేయాసియాలోని వారి వారసులు. 1వ సహస్రాబ్ది AD యొక్క అనేక రకాల సోగ్డియన్ రచనలు కూడా అరామిక్ రచనకు తిరిగి వెళ్లాయి, దీని ఆధారంగా 8వ శతాబ్దంలో ఉపయోగించిన పురాతన టర్కిక్ రూనిక్ రచన ఉద్భవించిందని నమ్ముతారు. క్రీ.శ (బహుశా తరువాత) మధ్య ఆసియా మరియు దక్షిణ సైబీరియాలోని టర్కిక్ జనాభా ద్వారా. బాహ్యంగా, ఈ లేఖ యొక్క సంకేతాలు జర్మనీ రూన్‌లను పోలి ఉంటాయి (అందుకే పేర్ల సారూప్యత), కానీ ఈ రచనల సంబంధం, చెప్పబడిన దాని నుండి స్పష్టంగా ఉంది, చాలా దూరం. 1722లో మొదటిసారిగా కనుగొనబడిన పురాతన టర్కిక్ రూనిక్ రచన యొక్క స్మారక చిహ్నాలను 1893లో డానిష్ శాస్త్రవేత్త V. థామ్‌సెన్ అర్థంచేసుకున్నారు.
హీబ్రూ అక్షరం.
పైన మేము ఇప్పటికే హీబ్రూ అక్షరం మరియు దాని అత్యంత పురాతన స్మారక చిహ్నం - గెజెర్ నుండి క్యాలెండర్ - ఉత్తర సెమిటిక్ లేఖ యొక్క ప్రధాన ప్రతినిధులలో ఒకరిగా మాట్లాడాము. మన యుగానికి చాలా కాలం ముందు, హీబ్రూ భాష అరామిక్ ద్వారా రోజువారీ కమ్యూనికేషన్ యొక్క గోళం నుండి తొలగించబడింది, సాహిత్య మరియు కల్ట్ భాష యొక్క విధులను నిలుపుకుంది; మాట్లాడే భాషగా ఇది ఇజ్రాయెల్‌లో హిబ్రూ పేరుతో పునరుద్ధరించబడింది. నాణేలపై ఉన్న శాసనాలు వంటి ప్రత్యేక ఉపయోగ సందర్భాలను మినహాయించి, హీబ్రూ వర్ణమాలను అరామిక్‌తో భర్తీ చేశారు, ఇది హీబ్రూలో రాయడానికి ఉపయోగించడం ప్రారంభమైంది. హీబ్రూ నుండి అభివృద్ధి చేయబడిన సమారిటన్ లిపి మాత్రమే నేడు వాడుకలో ఉంది, దీనిని జోర్డాన్‌లోని అనేక వందల మంది జనాభా కలిగిన సమారిటన్ల సంఘం ఉపయోగిస్తుంది. ఆధునిక హీబ్రూ రచనా విధానాలు అరామిక్ నుండి తీసుకోబడ్డాయి. హీబ్రూ స్క్వేర్ స్క్రిప్ట్ (ముద్రణ మరియు అధికారిక పత్రాలలో ఉపయోగించే రకం) 2వ లేదా 3వ శతాబ్దంలో ఉద్భవించింది. క్రీ.పూ. చేతితో వ్రాసిన కర్సివ్, అని పిలవబడేది పోలిష్ యిడ్డిష్"పోలిష్ హిబ్రూ" అనేది మధ్య యుగాల చివరిలో ఉద్భవించిన ఒక రకమైన హిబ్రూ స్క్వేర్ స్క్రిప్ట్. హిబ్రూ వర్ణమాలలో హల్లుల అక్షరాలు మాత్రమే ఉంటాయి. ప్రత్యేక సందర్భాలలో - బైబిల్‌లో, పిల్లల పుస్తకాలలో, కవిత్వం - అచ్చు శబ్దాలను (అచ్చులు) సూచించడానికి చిహ్నాల వ్యవస్థ ఉపయోగించబడుతుంది. అచ్చులు హల్లు పైన లేదా క్రింద ఉన్నాయి మరియు నిర్దిష్ట అచ్చు ధ్వనిని సూచిస్తాయి. అవును, లేఖ పందెంస్వయంగా ధ్వనిని సూచిస్తుంది [b]; దానికి అచ్చులు జోడించబడితే, అది వరుసగా , , , గా చదవబడుతుంది.
అరబిక్ వర్ణమాల.
అరబిక్ రచన అరామిక్ నుండి నాబాటియన్ రచన యొక్క దశ ద్వారా అభివృద్ధి చెందుతుంది - ఆధునిక జోర్డాన్ (2వ శతాబ్దం BC - 2వ శతాబ్దం AD) భూభాగంలోని పెట్రా నగరంలో కేంద్రీకృతమై ఉన్న ఒక చిన్న వర్తక రాష్ట్రం యొక్క రచన. ఇస్లాం ఆవిర్భావం మరియు వ్యాప్తి తరువాత, అరబిక్ వర్ణమాలను యూరప్, ఆసియా మరియు ఉత్తర ఆఫ్రికాలోని ముస్లిం ప్రజలు స్వీకరించారు. వాస్తవానికి అరబిక్ యొక్క అనేక మాండలికాల కోసం ఉపయోగించబడింది, అరబిక్ వర్ణమాల తరువాత పర్షియన్, కుర్దిష్, పాష్టో (ఆఫ్ఘనిస్తాన్ యొక్క అధికారిక భాష) మరియు ఉర్దూ (పాకిస్తాన్‌లో మాట్లాడే భారతీయ భాష) వంటి ఇతర భాషలకు స్వీకరించబడింది. అరబిక్ వర్ణమాల ఇండోనేషియా, మలేషియా మరియు ఫిలిప్పీన్స్‌లోని కొన్ని మలయో-పాలినేషియన్ భాషలకు, అలాగే ఆఫ్రికాలోని కొన్ని భాషలకు కూడా ఉపయోగించబడుతుంది. 1928 వరకు, టర్క్స్ అరబిక్ వర్ణమాలను ఉపయోగించారు, ఆ తర్వాత వారు అధికారికంగా లాటిన్ వర్ణమాలకు మారారు; అరబిక్ రచనను మధ్య ఆసియాలోని టర్కిక్ ప్రజలు ఉపయోగించారు; అవి ఒకప్పుడు స్పానిష్ మరియు బెలారసియన్ భాషలలో కూడా వ్రాయబడ్డాయి.
హీబ్రూ మరియు ఇతర సెమిటిక్ రైటింగ్ సిస్టమ్‌ల వంటి అరబిక్ రచన యొక్క దిశ కుడి నుండి ఎడమకు; ఇది అచ్చుల వ్యవస్థను ఉపయోగిస్తుంది. అనేక రకాల అరబిక్ స్క్రిప్ట్‌లు ఒకే శైలిని కలిగి ఉన్న అక్షరాల మధ్య తేడాను గుర్తించడానికి డయాక్రిటిక్‌లను విస్తృతంగా ఉపయోగిస్తాయి. ఉదాహరణకు, అక్షరం ధ్వనిని సూచిస్తుంది [b], అక్షరం - [t], అక్షరం - [n], అక్షరం -, అరబిక్ వర్ణమాల యొక్క పెర్షియన్ వెర్షన్‌లో జోడించిన అక్షరం [p].
అరబిక్ లిపిలో రెండు ప్రధాన రకాలు ఉన్నాయి: ప్రత్యక్ష రేఖాగణిత కుఫిక్ స్క్రిప్ట్, ఇది 7వ శతాబ్దంలో ఉద్భవించింది. క్రీ.శ మరియు ఇప్పటికీ స్మారక కట్టడాలపై శాసనాలు మరియు ఆభరణాలు మరియు ఇటాలిక్, గుండ్రని శైలులతో ఉపయోగించబడుతుంది, ఇది 10వ శతాబ్దంలో కనిపించింది. ఆధునిక అరబిక్ రచన యొక్క అన్ని రకాలు నాస్క్స్ లిపికి తిరిగి వెళ్తాయి.
సిరియాక్ వర్ణమాల.
అరామిక్ లిపి యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన వారసులలో సిరియాక్ లిపి ఒకటి. ఇది క్రైస్తవ మతాన్ని స్వీకరించిన తర్వాత ఆంటియోక్స్, ఎడెస్సా మరియు నిసిబిస్ నగరాల్లో అభివృద్ధి చెందింది. ఈ లేఖలో వ్రాయబడిన గొప్ప చారిత్రక ప్రాముఖ్యత కలిగిన స్మారక చిహ్నం పెషిట్టా, సిరియాక్ బైబిల్. పురాతన సిరియాక్ వర్ణమాలను ఎస్ట్రాంజెలా (ఎస్ట్రాంజెలో) అని పిలుస్తారు, దీని అర్థం "గుండ్రని అక్షరం". కౌన్సిల్ ఆఫ్ ఎఫెసస్ (431) తరువాత, తూర్పు చర్చిలో చీలిక సంభవించింది, ఇది సిరియాలో నెస్టోరియన్ మరియు జాకోబైట్ అనే రెండు విశ్వాసాల ఏర్పాటుకు దారితీసింది. సిరియాక్ భాష యొక్క విభేదం మరియు మాండలిక ఫ్రాగ్మెంటేషన్ కారణంగా, ఎస్ట్రాంజెలా రెండు వేర్వేరు స్క్రిప్ట్‌లుగా మార్చబడింది: తూర్పు సిరియాక్, నెస్టోరియన్ లేదా అస్సిరియన్ అని పిలుస్తారు మరియు పశ్చిమ సిరియాక్, జాకోబైట్ అని పిలుస్తారు. మూడు చేతివ్రాతలను ఇప్పటికీ మధ్యప్రాచ్యం (ముఖ్యంగా ఇరాక్) మరియు డయాస్పోరా దేశాలలో సుమారు ఒక మిలియన్ మంది ప్రజలు మతపరమైన మరియు సాహిత్య ప్రయోజనాల కోసం ఉపయోగిస్తున్నారు.
పెర్షియన్ లిపిలు.
అరామిక్ లిపి యొక్క శాఖలలో ఒకటి పహ్లావి వర్ణమాల, ఇది 7వ శతాబ్దం కంటే కొంత ముందు వాడుకలోకి వచ్చింది. క్రీ.శ మరియు పెర్షియన్ భాష యొక్క అనేక మాండలికాలను అందించారు. 9వ శతాబ్దంలో ఉపయోగించే వరకు పహ్లావి రచన యొక్క రకాల్లో ఒకటి ప్రధాన పెర్షియన్ వర్ణమాలగా పనిచేసింది. అరబిక్ లిపితో భర్తీ చేయబడింది. 1వ సహస్రాబ్ది AD రెండవ భాగంలో మధ్య ఆసియా యొక్క "వాణిజ్య" భాష అయిన ఇరానియన్ సమూహం యొక్క సోగ్డియన్ భాష, సోగ్డియన్ భాష కోసం ఉపయోగించిన పహ్లావి లిపి యొక్క వాయువ్య వైవిధ్యం అనేక లిపిలకు ఆధారం. ఈ లేఖ ఉయ్ఘర్ లేఖకు కూడా ఆధారం అయింది, ఇది ప్రారంభంలో మధ్య ఆసియాలో మరియు 13వ శతాబ్దంలో అదే పేరుతో ఉన్న టర్కిక్ భాష గురించి మాత్రమే చర్చించబడింది. ఇది మంగోల్ సామ్రాజ్యం యొక్క అధికారిక లిపిగా మారింది. మంగోలియన్ గాలిక్ వర్ణమాల, దీని యొక్క సరళీకృత రూపం (పాత మంగోలియన్ లిపి) 20వ శతాబ్దం మధ్యలో సిరిలిక్‌కు మారే వరకు చాలా మంది మంగోలులు ఉపయోగించారు మరియు కొన్నిసార్లు ఇప్పటికీ ఉపయోగించబడుతోంది, ఉయ్ఘూర్ నుండి అభివృద్ధి చేయబడింది, బహుశా టిబెటన్ ప్రభావంతో.
అర్మేనియన్ వర్ణమాల యొక్క సృష్టి సెయింట్ మెస్రోప్ (మాష్టోట్స్) కు ఆపాదించబడింది; ఈ వర్ణమాల 400 ADలో అభివృద్ధి చేయబడింది. మరియు పహ్లావి యొక్క వాయువ్య రకంపై కనీసం కొంత భాగం కూడా ఆధారపడి ఉంటుంది.
జార్జియన్ రచన యొక్క మూలం చర్చనీయాంశమైంది. చాలా మటుకు సిద్ధాంతం ఏమిటంటే, గ్రీకు లేదా అరామిక్ రచన దాని నిర్మాణ ప్రక్రియను ప్రభావితం చేసింది. నెక్రేసి నగరం (క్రీ.పూ. 1వ శతాబ్దంలో స్థాపించబడింది) త్రవ్వకాలలో కనుగొనబడిన జార్జియన్ రచన యొక్క తొలి ఉదాహరణలు, బహుశా 1వ-3వ శతాబ్దాల AD నాటివి.
భారతీయ లిపిలు.
3వ శతాబ్దపు రాజు అశోకుని కోడ్‌లు భారతీయ రచన యొక్క పురాతన అర్థాన్ని విడదీయగల స్మారక చిహ్నాలు. క్రీ.పూ. ఈ శాసనాలు రెండు పూర్తిగా భిన్నమైన వర్ణమాలలను చూపుతాయి. వాటిలో ఒకటి, ఖరోష్ఠి, పెర్షియన్ సామ్రాజ్యం యొక్క అరామిక్ లిపికి అనుసరణగా పరిగణించబడుతుంది. ఈ వర్ణమాల ఈశాన్య భారతదేశంలో మరియు ఆఫ్ఘనిస్తాన్ మరియు మధ్య ఆసియాలోని ప్రక్కనే ఉన్న ప్రాంతాలలో అనేక శతాబ్దాలుగా AD ఉపయోగించబడింది. సెమిటిక్ స్క్రిప్ట్‌లలో వలె వ్రాయడం యొక్క సాధారణ దిశ కుడి నుండి ఎడమకు ఉంటుంది, అయితే అచ్చులు చుక్కల ద్వారా కాకుండా సవరించిన హల్లుల ద్వారా సూచించబడతాయి.
శాసనాలలో ప్రతిబింబించే మరో అక్షరం బ్రాహ్మి, దీని మూలం వివాదాస్పదమైంది. భారతదేశం మరియు ఆగ్నేయాసియాలోని దాదాపు అన్ని తరువాతి లిపిలకు బ్రహ్మీ పూర్వీకుడు, వీటిలో రెండు వందల కంటే ఎక్కువ ఉన్నాయి. బ్రాహ్మీ యొక్క మూలాలుగా భావించబడుతున్న వాటిలో దక్షిణ సెమిటిక్ మరియు అరామిక్ లిపిలు ఉన్నాయి. (అయితే, బ్రాహ్మీ లిపి అరామిక్ నుండి కాకుండా, ఉత్తర సెమిటిక్ వర్ణమాలలలో ఒకటైన ఫోనిషియన్ నుండి, బహుశా 600 మరియు 500 BC మధ్య కాలంలో అభివృద్ధి చెందిందని ఇటీవల ప్రబలంగా ఉన్న అభిప్రాయం అని జోహన్నెస్ ఫ్రెడ్రిచ్ ఎత్తి చూపారు). క్రీ.పూ. 1500కి ముందు ఉన్న సింధు లోయ నాగరికత యొక్క అన్‌డిసిఫెర్డ్ స్క్రిప్ట్‌ల నుండి బ్రాహ్మి నాటిదని లేదా కనీసం బలంగా ప్రభావితమైందని కొందరు పండితులు నమ్ముతారు, అయితే ఇండా లోయ స్క్రిప్ట్‌లు చదవని వరకు ఖచ్చితంగా చెప్పలేము. . బ్రాహ్మీ రచన యొక్క దిశ సాధారణంగా ఎడమ నుండి కుడికి ఉంటుంది, అయితే సెమిటిక్ స్క్రిప్ట్‌ల నమూనాలో వ్రాసే వ్యతిరేక దిశకు అనేక ఉదాహరణలు కూడా ఉన్నాయి. ఈ లేఖ అరామిక్ నుండి వచ్చినట్లయితే, ఇది అనేక ఆవిష్కరణలతో చాలా విజయవంతమైన మరియు సాహసోపేతమైన పునర్నిర్మాణం. ఈ రచన సృష్టించబడిన భాష యొక్క లక్షణాలను తెలియజేయడంలో ఖచ్చితత్వం మరియు సమర్థతతో బ్రాక్ష్మి ప్రత్యేకించబడింది.
4వ శతాబ్దంలో ఉత్తర భారతదేశంలో. క్రీ.శ గుప్త లిపి, బ్రాహ్మీ వివిధ, అభివృద్ధి చెందింది మరియు విస్తృతంగా మారింది. ఉత్తర భారతదేశంలోని చాలా ఆధునిక రచనా విధానాలు 7వ శతాబ్దంలో ఉద్భవించిన దేవనాగరితో సహా గుప్త లిపికి తిరిగి వెళ్లాయి. దేవనాగరి లిపి, దీని పేరు "దేవతల నగరం యొక్క రచన" అని అర్ధం, సంస్కృతం మరియు ప్రాకృత భాషలలో వ్రాయబడింది; ఇది హిందీ మరియు మరాఠీతో సహా అనేక ఆధునిక భాషలలో కూడా ఉపయోగించబడుతుంది. దీని లక్షణ లక్షణం ఎగువ క్షితిజ సమాంతర రేఖ, దీని నుండి అక్షరాలు వేలాడదీయడం కనిపిస్తుంది: . రాతిపై చెక్కేటప్పుడు అక్షరాల ముగింపుల యొక్క అధిక అభివృద్ధి ద్వారా బహుశా ఈ లక్షణం వివరించబడింది.
ఉత్తర భారతదేశంలోని మిగిలిన అనేక రచనా విధానాలను రెండు గ్రూపులుగా విభజించవచ్చు. ఈశాన్య సమూహంలో బెంగాలీ, అస్సామీ లిపి ఉన్నాయి , ఒరియా, నెవారి లేదా నేపాలీ, అదే పేరుతో భాషలను వ్రాయడానికి ఉపయోగిస్తారు. వాయువ్య సమూహంలో లాండా, శారద, డోగ్రీ మరియు వాయువ్య భారతదేశంలోని భాషలకు ఉపయోగించే ఇతర లిపిలు ఉన్నాయి. ఈ సమూహంలో పంజాబీ సిక్కుల మతపరమైన పుస్తకాలలో ఉపయోగించే గురుముఖి లిపి కూడా ఉంది.
దక్షిణ భారతదేశంలో ఇతర రకాల రచనలు అభివృద్ధి చెందాయి. గ్రాంట్క్స్ లేఖ, 4వ-5వ శతాబ్దాల నుండి తెలిసినది. BC, అన్ని సంభావ్యతలోనూ, చాలా ఆధునిక దక్షిణ భారత వర్ణమాలలకు ప్రధాన మూలం. వాటిలో ముఖ్యమైనవి తమిళం, తెలుగు, మలయాళం మరియు కన్నడ.
భారతదేశ స్క్రిప్ట్‌లు సాధారణంగా సంబంధిత భాషల లక్షణాలను చాలా ఖచ్చితంగా తెలియజేస్తాయి. వాటిలో చాలా వరకు అచ్చు శబ్దాలను ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో సూచిస్తాయి. హల్లుకు సంబంధించిన ప్రతి సంకేతం పరోక్షంగా అచ్చు ధ్వనిని కలిగి ఉంటుంది. ఉదాహరణకు, దేవనాగరిలో ఇది అచ్చు [a]; లేఖ
టిబెటన్ లిపి, కొంతవరకు దేవనాగరిని గుర్తుకు తెస్తుంది, కానీ మరింత అభివృద్ధి చెందిన లిగేచర్‌లతో, స్పష్టంగా గుప్త లిపికి వెళుతుంది.
కొరియన్ లిపి బహుశా ఆల్ఫాబెటిక్ రైటింగ్ సిస్టమ్ యొక్క తూర్పు వైపు చొచ్చుకుపోయే స్థానం. ఈ వర్ణమాల, 1444-1446లో చక్రవర్తి సెజోంగ్ ది గ్రేట్ చొరవతో అభివృద్ధి చేయబడింది మరియు వాస్తవానికి 28 అక్షరాలను కలిగి ఉంది, ప్రధానంగా మంగోలియన్ మరియు టిబెటన్ (మరియు ఈ కోణంలో) మధ్య ఆసియా మరియు తూర్పు ఆసియా ప్రాంతాలకు చెందిన అనేక స్క్రిప్ట్‌లచే ప్రభావితమైనట్లు కనిపిస్తుంది. భారతీయ శాఖల ఖండన వద్ద పరిగణించబడుతుంది మరియు సాపేక్షంగా చెప్పాలంటే, వర్ణమాలల వంశపారంపర్య చెట్టు యొక్క "పర్షియన్" ఉప శాఖ, మరియు దాని బాహ్య (కానీ బాహ్య) రూపాన్ని బహుశా చైనీస్ హైరోగ్లిఫిక్ రచన ద్వారా ప్రభావితం చేయవచ్చు. నాలుగు మరియు ఒక అర్ధ శతాబ్దాలుగా, కొరియన్ రచన చైనీస్ హైరోగ్లిఫ్‌లతో సహజీవనం చేసింది, దీనిని అధికారికంగా "జానపద" ("ఓన్‌మున్స్‌కో")గా పరిగణించింది మరియు 19వ శతాబ్దం చివరిలో మాత్రమే అధికారిక ఉపయోగంలోకి ప్రవేశపెట్టబడింది; ప్రస్తుతం దీనికి 40 అక్షరాలు ఉన్నాయి.
వర్ణమాల మార్పులు
ఒక భాష యొక్క శబ్దాలను ప్రతిబింబించే వర్ణమాల వలె వర్ణమాల, నాన్-అల్ఫాబెటిక్ రైటింగ్ సిస్టమ్‌ల కంటే చాలా ప్రయోజనాలను కలిగి ఉంది - అయితే ఇది ఖచ్చితంగా ఈ ఆస్తి ఒక నిర్దిష్ట ప్రమాదంతో నిండి ఉంది. సజీవ భాషలు నిరంతరం మారుతూ ఉంటాయి, అయితే ముద్రిత మరియు చేతితో వ్రాసిన గ్రంథాలలో రికార్డ్ చేయబడిన వర్ణమాలలు మార్చడానికి మరింత నిరోధకతను కలిగి ఉంటాయి. ఫలితంగా, వర్ణమాల యొక్క అనుకూలత స్థాయి మరియు భాష యొక్క ధ్వని వ్యవస్థను ప్రతిబింబించే సామర్థ్యం యొక్క డిగ్రీ తగ్గుతుంది.
లాటిన్ వర్ణమాల, ఆంగ్ల భాషకు వర్తించినప్పుడు, మూడు "అదనపు" హల్లు అక్షరాలను కలిగి ఉంటుంది - c, qమరియు x- మరియు ఆంగ్ల భాష యొక్క నిర్దిష్ట హల్లుల శబ్దాలను తెలియజేయడానికి అవసరమైన ఆరు ఇతర అక్షరాల కొరతను కనుగొంటుంది. ఇవి పదాల చివరలో ఉచ్ఛరించే శబ్దాలు స్నానం[q], స్నానం చేస్తారు [ð], స్ప్లాష్ [š], చాలా [č], లేత గోధుమరంగు [ž], తీసుకురండి []. ఆంగ్ల రచనలో ఈ శబ్దాలను తెలియజేయడానికి డిగ్రాఫ్‌లు ఉన్నాయి, ఉదాహరణకు, th, sh, ch, ng,అయినప్పటికీ, వారు ఉత్తమంగా పనిని పూర్తి చేయలేరు. ఉదాహరణకు, ధ్వని [š] అక్షరాల కలయికను మాత్రమే ఉపయోగించకుండా వ్రాయవచ్చు లుమరియు h(పదంలో వలె ఆకారం), కానీ ద్వారా కూడా చ(చార్ట్రూజ్), ద్వారా టి(దేశం) మరియు ద్వారా లు(చక్కెర) అదనంగా, డిగ్రాఫ్‌లు ఎల్లప్పుడూ ఒకే ధ్వనిని తెలియజేయవు. కాబట్టి, చ[k] గా చదవండి పదాలు లో క్లోరిన్మరియు సాంకేతికత; వపేరులో [t] గా చదవండి థామస్, మరియు పదంలో (వ్యావహారిక ప్రసంగంలో) దాటవేయబడింది బట్టలు. ఇంగ్లిష్ అచ్చుల మార్కింగ్ పరిస్థితి అంత బాగా లేదు. ఉత్తరం ఎ, ఉదాహరణకు, పదాలలో ఐదు రకాలుగా చదవబడుతుంది అదే, పిల్లి, బంతి, ఏదైనామరియు నక్షత్రం.ఉత్తరం ఓపదాలలో భిన్నంగా చదవండి వేడి, కు, వెళ్ళుమరియు (చాలా ఆంగ్లంలో) కోసం.దీనికి విరుద్ధంగా, ఒకే అచ్చు ధ్వనిని వివిధ మార్గాల్లో వ్రాతపూర్వకంగా వ్యక్తీకరించవచ్చు. ఉదాహరణకు, శబ్దం [u] పదాలలో ఎనిమిది రకాలుగా వ్రాయబడింది త్వరలో, నమలడం, నిజం, సమాధి, మొరటు, దావా, యువతమరియు అందం.
![]. ఆంగ్ల రచనలో ఈ శబ్దాలను తెలియజేయడానికి డిగ్రాఫ్‌లు ఉన్నాయి, ఉదాహరణకు, th, sh, ch, ng,అయినప్పటికీ, వారు ఉత్తమంగా పనిని పూర్తి చేయలేరు. ఉదాహరణకు, ధ్వని [š] అక్షరాల కలయికను మాత్రమే ఉపయోగించకుండా వ్రాయవచ్చు లుమరియు h(పదంలో వలె ఆకారం), కానీ ద్వారా కూడా చ(చార్ట్రూజ్), ద్వారా టి(దేశం) మరియు ద్వారా లు(చక్కెర) అదనంగా, డిగ్రాఫ్‌లు ఎల్లప్పుడూ ఒకే ధ్వనిని తెలియజేయవు. కాబట్టి, చ[k] గా చదవండి పదాలు లో క్లోరిన్మరియు సాంకేతికత; వపేరులో [t] గా చదవండి థామస్, మరియు పదంలో (వ్యావహారిక ప్రసంగంలో) దాటవేయబడింది బట్టలు. ఇంగ్లిష్ అచ్చుల మార్కింగ్ పరిస్థితి అంత బాగా లేదు. ఉత్తరం ఎ, ఉదాహరణకు, పదాలలో ఐదు రకాలుగా చదవబడుతుంది అదే, పిల్లి, బంతి, ఏదైనామరియు నక్షత్రం.ఉత్తరం ఓపదాలలో భిన్నంగా చదవండి వేడి, కు, వెళ్ళుమరియు (చాలా ఆంగ్లంలో) కోసం.దీనికి విరుద్ధంగా, ఒకే అచ్చు ధ్వనిని వివిధ మార్గాల్లో వ్రాతపూర్వకంగా వ్యక్తీకరించవచ్చు. ఉదాహరణకు, శబ్దం [u] పదాలలో ఎనిమిది రకాలుగా వ్రాయబడింది త్వరలో, నమలడం, నిజం, సమాధి, మొరటు, దావా, యువతమరియు అందం.](https://krugosvet.ru/sites/krugosvet.ru/files/img09/1009738_image171.gif){kind=link}
మరియు ఇది ఇంగ్లీష్ స్పెల్లింగ్‌తో మాత్రమే సమస్య కాదు. పాఠశాల పిల్లలు మరియు చాలా మంది పెద్దలు కూడా గతంలోని తప్పులు మరియు అసంబద్ధతలతో బాధపడుతున్నారు. చదవలేనిది లుఒక పదంలో పొరపాటుగా చొప్పించబడింది ద్వీపం 17వ శతాబ్దంలో లాటిన్ మాదిరిగానే ఇన్సులామరియు పాత ఫ్రెంచ్ ద్వీపం, ఈ ఆంగ్ల పదం పాత ఇంగ్లీషుకు ఈ పదాలతో సంబంధం లేని శబ్దవ్యుత్పత్తికి తిరిగి వెళ్ళినప్పటికీ ఇగ్లాండ్.ఉత్తరం బిఆంగ్ల పదాలలోకి చొప్పించబడింది సందేహంమరియు అప్పులాటిన్‌తో సారూప్యత ద్వారా ద్వంద్వముమరియు డెబిటమ్, ఈ పదాలు ఎల్లప్పుడూ ఆంగ్లంలో రూపాన్ని కలిగి ఉన్నప్పటికీ డౌట్మరియు dette.ఇవి మరియు అనేక ఇతర "మూగ", చదవలేని అక్షరాలు ఆంగ్ల రచనలో ఉన్న గందరగోళానికి నిశ్శబ్దంగా సాక్ష్యమిస్తున్నాయి.
స్పెల్లింగ్ మరియు ఉచ్చారణ మధ్య ముఖ్యమైన వ్యత్యాసాలు అనేక ఇతర భాషల వ్రాత వ్యవస్థలో కూడా అంతర్లీనంగా ఉన్నాయి. చాలా తరచుగా, ఇది సాంప్రదాయిక వ్రాత వ్యవస్థ మరియు/లేదా స్పెల్లింగ్‌ను కొనసాగిస్తూ భాష యొక్క ఫొనెటిక్స్ మరియు ఫోనాలజీలో మార్పు కారణంగా ఉంటుంది, అయితే కొన్నిసార్లు కారణం వర్ణమాల యొక్క అసంపూర్ణత (కొన్నిసార్లు ఇది ప్లస్‌గా మారుతుంది; ఉదాహరణకు , మంగోలియన్ ప్రసంగం యొక్క ధ్వనిని తెలియజేయడంలో పాత మంగోలియన్ స్క్రిప్ట్ యొక్క తగినంత ఖచ్చితత్వం మంగోలియన్ భాషల శబ్ద వ్యత్యాసాలను విస్మరించింది మరియు ఈ లేఖ దాదాపు సార్వత్రిక మంగోలియన్గా మారింది). ఫ్రెంచ్ స్పెల్లింగ్‌లో ధ్వని [ž] ఇది అక్షరాలలో తెలియజేయబడుతుంది ge(ఉదాహరణకు, పదంలో రూజ్"ఎరుపు"), ఆపై అక్షరం జె(ఉదాహరణకు, పదంలో జార్డిన్"తోట"). పాత లిఖిత టిబెటన్ భాషలో రాయడం మరియు ఉచ్చారణ మధ్య చాలా పెద్ద వ్యత్యాసం ఉంది.
ఈ రకమైన వ్యత్యాసం ఫలితంగా, చదవడం మరియు వ్రాయడం నేర్చుకునేటప్పుడు చాలా ఇబ్బందులు తలెత్తుతాయి. కొన్ని దేశాల్లో, వ్రాత వ్యవస్థ యొక్క సంక్లిష్టత అక్షరాస్యత వ్యాప్తికి కూడా అడ్డంకిగా ఉంది. స్పెల్లింగ్ సంస్కరణ అనేది అదనపు అక్షరాల సమస్యకు పాక్షికంగా మాత్రమే పరిష్కారం మరియు వ్రాత వ్యవస్థలోని ఇతర తీవ్రమైన అసమానతలను తొలగించే సాధనం. ఇచ్చిన వ్రాత వ్యవస్థను ఉపయోగించి నిర్దిష్ట శబ్దాలను తెలియజేయలేకపోవడం లేదా వాటి ప్రసారంలో ఇబ్బంది వంటి మరింత తీవ్రమైన సమస్యలు పరిష్కరించడం అంత సులభం కాదు. ఉదాహరణకు, ఆంగ్ల అచ్చులను వ్రాతపూర్వకంగా వ్యక్తీకరించడంలో ఉన్న ఇబ్బందులను స్పెల్లింగ్ సంస్కరణ ద్వారా మాత్రమే తొలగించలేము. ఆంగ్లంలోని చాలా మాండలికాలు 9 అచ్చు శబ్దాలను కలిగి ఉంటాయి; లాటిన్ వర్ణమాలలో అచ్చుల కోసం 5 చిహ్నాలు మాత్రమే ఉన్నాయి, ఇవి ఆంగ్ల భాష అవసరాలకు సరిపోవు.
వర్ణమాల సంస్కరణలు.
ఆంగ్లం లేదా మరేదైనా లిపికి అచ్చుల కోసం లేదా [q] లేదా , వంటి హల్లుల కోసం అదనపు చిహ్నాలు అవసరమా అనే ప్రశ్న వర్ణమాల సంస్కరణకు సంబంధించిన ప్రశ్న. వర్ణమాలలో కొత్త చిహ్నాలను సృష్టించడం మరియు పరిచయం చేయడం, అలాగే ఇప్పటికే ఉన్న చిహ్నాలకు కొత్త ధ్వని అర్థాలను ఇవ్వడం వంటివి స్పెల్లింగ్ సంస్కరణకు నేరుగా సంబంధించినవి, కానీ చాలా క్లిష్టమైన సమస్యను సూచిస్తాయి.
ప్రజలు కొత్త స్పెల్లింగ్‌లకు సులభంగా అలవాటు పడతారు. ఇంగ్లీష్ విషయంలో, ముఖ్యంగా దాని అమెరికన్ వెర్షన్‌లో, డోనట్పూర్వానికి దాదాపు సాధారణంగా ఆమోదించబడిన ప్రత్యామ్నాయం ఉంది డోనట్, అలాగే బోరోకోసం భర్తీ బరోమరియు ఎక్కిళ్ళుకోసం ఎక్కిళ్ళు. వంటి రచనలు రాత్రి(బదులుగా రాత్రి) మరియు త్రూ(బదులుగా ద్వారా), తరచుగా రోజువారీ, అనధికారిక రచనలలో చూడవచ్చు: గమనికలు, చిన్న గమనికలు మరియు అక్షరాలు. ఇంగ్లిష్ స్పెల్లింగ్‌ను సరళీకృతం చేసే ప్రక్రియ చాలా కాలంగా కొనసాగుతోంది. USA లో లేఖ uమాటల్లోంచి మాయమైంది రంగుమరియు గౌరవంగత శతాబ్దంలో, మరియు బహుశా భవిష్యత్తులో సందేహంమరియు అప్పుమళ్లీ లేఖను కోల్పోతారు బి. ఇటువంటి మార్పులు ఎల్లప్పుడూ క్రమబద్ధంగా ఉండవు మరియు అందువల్ల ఖచ్చితంగా చెప్పాలంటే, స్పెల్లింగ్ సంస్కరణగా పరిగణించబడదు. కానీ ఇప్పటికీ, మార్పులు సంభవిస్తాయి మరియు తరచుగా రచయితలలో మద్దతుని పొందుతాయి. అవి కట్టుబాటుకు మించినవి కావు కాబట్టి ప్రజలు వాటిని అంగీకరిస్తారు. రాయడం త్రూఇది మొదటిసారి కనిపించినప్పుడు అది వింతగా అనిపించింది, కానీ దానిని చదివిన ప్రతి ఒక్కరూ అర్థం చేసుకున్నారు; ఇప్పుడు అది ఎవరికీ వింతగా అనిపించదు. అయినప్పటికీ, రష్యాలో, ముద్రిత పదం పట్ల దాని పవిత్ర వైఖరితో, కనీస అక్షరక్రమ సంస్కరణ కూడా చాలా బాధాకరమైనది (మరియు రాజకీయంగా మారుతుంది): స్పెల్లింగ్ యొక్క హేతుబద్ధీకరణ, సహజంగా, దానిని సులభతరం చేస్తుంది మరియు సరళీకృతం అనేది పూర్వ సాంస్కృతిక వ్యతిరేక చర్యగా పరిగణించబడుతుంది. .
వర్ణమాల యొక్క నిజమైన సంస్కరణ సహజంగా చాలా ఎక్కువ ఇబ్బందులను కలిగిస్తుంది. పాత వాటిని భర్తీ చేయడానికి లేదా వాటికి అదనంగా కొత్త చిహ్నాలను అందించినప్పుడు, ప్రజలు తమ పరిచయాన్ని కోల్పోతారు. ప్రజలు రోడ్డు గుర్తుకు త్వరగా అలవాటు పడతారు త్రోవ(రచన మార్గం ద్వారాకొంతవరకు పాత పద్ధతిగా కూడా గుర్తించబడింది). కానీ స్పెల్లింగ్ క్రూవే చాలా అసాధారణమైనది, స్పెల్లింగ్‌ల వలె సులభంగా ఆమోదించబడుతుంది ( యాంకర్), ðen ( అప్పుడు), (పని), – అవన్నీ ఒక అక్షరానికి ఒక అక్షరం యొక్క అనురూప్యం యొక్క ఖచ్చితమైన అక్షర సూత్రాన్ని సంతృప్తిపరిచినప్పటికీ.
పూర్తిగా భావోద్వేగంతో పాటు, సాంప్రదాయ వర్ణమాలలో మార్పులకు ఇతర అభ్యంతరాలు ఉన్నాయి. కచ్చితమైన ఆల్ఫాబెటిక్ రైటింగ్ సిస్టమ్‌లు వ్రాత యొక్క ఫొనెటిక్ సూత్రంపై ఆధారపడి ఉంటాయి, మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఇటువంటి వ్రాత వ్యవస్థలు సౌండ్ సిస్టమ్‌పై ప్రత్యేకంగా దృష్టి పెడతాయి. అయినప్పటికీ, ఒకే భాష యొక్క రకాలు మరియు మాండలికాలు తరచుగా ఉచ్ఛారణలో చాలా తేడాలను కలిగి ఉంటాయి. ఫొనెటిక్ సూత్రంపై నిర్మించబడిన వ్రాత వ్యవస్థ ఒకే భాషలోని వివిధ మాండలికాల కోసం వేర్వేరు అక్షరాలు మరియు వ్రాత పద్ధతులను ప్రవేశపెట్టవలసి వస్తుంది. ఈ విధానంతో, ముఖ్యమైన మాండలిక ఫ్రాగ్మెంటేషన్ ద్వారా వర్గీకరించబడిన భాషలో (మరియు అలాంటి భాషలు చాలా ఉన్నాయి), పూర్తి గందరగోళం తలెత్తుతుంది, ఉదాహరణకు, షేక్స్పియర్ కాలంలో ఆంగ్ల భాషను రచయితలు మరియు ప్రచురణకర్తలు ఉపయోగించినప్పుడు. వారి స్థానిక మాండలికం యొక్క లక్షణాలను ప్రతిబింబించే స్పెల్లింగ్. స్పెల్లింగ్ ఉచ్చారణకు అనుగుణంగా ఉంటుంది, కానీ స్పెల్లింగ్ యొక్క ప్రామాణీకరణ తక్కువ స్థాయిలో ఉంది. పదాల స్పెల్లింగ్‌లో స్థిరత్వం పెరగడం వల్ల స్పెల్లింగ్ మరియు ఉచ్చారణ మధ్య స్థిరత్వం తగ్గుతుంది మరియు చదవడంలో ఇబ్బందులకు దారితీసింది. చైనాలో హైరోగ్లిఫిక్ రైటింగ్ ఉపయోగించడం కొనసాగడానికి ఒక ప్రధాన కారణం ఏమిటంటే, ఫొనెటిక్ సూత్రానికి మారిన సందర్భంలో, చైనీస్ భాష మాండలికాల సమితిగా కనిపిస్తుంది, వాటి మధ్య తేడాలు కొన్నింటి కంటే కొన్నిసార్లు ఎక్కువగా ఉంటాయి. వ్యక్తిగత భాషలు (ఉదాహరణకు, ఆధునిక భారతదేశంలోని ఇండో-ఆర్యన్ భాషలు) .
వర్ణమాల యొక్క సంస్కరణ అనేక ఆచరణాత్మక ఇబ్బందులను కూడా కలిగిస్తుంది. కొత్త మెట్రిక్ సిస్టమ్‌కి మారినప్పుడు ఉత్పన్నమయ్యే అనేక సమస్యలే కొత్త సంజ్ఞామానానికి మారడం. వివిధ రకాల ప్రింటింగ్ పరికరాలను కొత్త సిస్టమ్‌కు బదిలీ చేయడానికి అపారమైన పదార్థం మరియు సమయ ఖర్చులు అవసరం. విద్యా సాహిత్యం మరియు మాన్యువల్‌లను పునర్నిర్మించాల్సిన అవసరం ఉంది, వేలాది రకాల రూపాలను భర్తీ చేయడానికి, ఇప్పటికే ఉన్న అన్ని సాహిత్యాన్ని కొత్త రచనా విధానంలో మళ్లీ ప్రచురించాలి, లేకుంటే అది పాతదిగా లేదా పూర్తిగా అర్థం చేసుకోలేనిదిగా కనిపిస్తుంది - మధ్య ఆంగ్ల సాహిత్యం పాఠకులకు అనిపిస్తుంది. 21వ శతాబ్దం.
వర్ణమాల సంస్కరణ సాధారణంగా క్రింది మూడు మార్గాలలో ఒకదానిలో సాధించబడుతుంది. వర్ణమాల నుండి తక్కువ సంఖ్యలో అక్షరాలను జోడించడం లేదా తీసివేయడం లేదా డయాక్రిటిక్స్ లేదా కొన్ని ఇతర సంకేతాలను ఉపయోగించి ఇప్పటికే ఉన్న అక్షరాలను సవరించడం అత్యంత సంప్రదాయవాదం. రెండవది, మరింత రాడికల్ మార్గంలో విదేశీ వర్ణమాల యొక్క స్వీకరణ మరియు మార్పు ఉంటుంది. చివరగా, అక్షర సంస్కరణను చేపట్టడానికి మూడవ మార్గం, పెద్ద సంఖ్యలో కొత్త చిహ్నాలు లేదా మారిన అర్థాలతో కూడిన చిహ్నాలతో గణనీయంగా కొత్త వర్ణమాలను స్వీకరించడం.
వర్ణమాలల చిన్న మార్పులు.
వర్ణమాలలో అనేక కొత్త అక్షరాలను ప్రవేశపెట్టడం వర్ణమాల చరిత్రలో చాలా సాధారణ సంఘటన. అక్షరాలు u, wమరియు జెఆంగ్ల వర్ణమాలలో మరియు పెర్షియన్‌లోని అక్షరం [p] ఇప్పటికే ఉన్న వాటిని సవరించడం ద్వారా పొందిన అత్యంత విలక్షణమైన కొత్త అక్షరాలకు ఉదాహరణలు. కొన్నిసార్లు గ్రీకు అక్షరాలు F (phi), C (chi) మరియు Y (psi) వంటి కొత్త అక్షరాలు మళ్లీ ఆవిష్కరించబడతాయి. వర్ణమాల నుండి అక్షరాలను తొలగించడం కూడా చాలా విలక్షణమైనది. సోవియట్ ప్రభుత్వం, అధికారంలోకి వచ్చిన తరువాత, 1918లో వర్ణమాల సంస్కరణల శ్రేణిని నిర్వహించింది, దీని ఉద్దేశ్యం అక్షరాస్యత వ్యాప్తిని సులభతరం చేయడం (ఈ సంస్కరణలు అక్టోబర్ విప్లవానికి ముందు కూడా ప్రముఖ రష్యన్ భాషావేత్తలచే అభివృద్ధి చేయబడ్డాయి). జారిస్ట్ రష్యాలో ఉపయోగించే సిరిలిక్ వర్ణమాల యొక్క సంస్కరణ 43 అక్షరాలను కలిగి ఉంది; కొత్త ప్రభుత్వం వారి సంఖ్యను 32కి తగ్గించింది మరియు వ్రాత నియమాలను గణనీయంగా సులభతరం చేసింది. సెర్బియన్ వర్ణమాల వంటి సిరిలిక్ వర్ణమాల యొక్క ఇతర రకాలు కూడా కొన్ని అక్షరాలను వదిలివేసాయి, అయితే సిరిలిక్ వర్ణమాలను ఉపయోగించే ఇతర స్లావిక్ భాషలలో కనిపించని శబ్దాలను సూచించడానికి సెర్బియన్ వర్ణమాలలో కొన్ని హల్లులు కూడా ఉన్నాయి.
డయాక్రిటిక్స్ బహుశా వర్ణమాల సంస్కరణకు అత్యంత సాధారణ సాధనం. లాటిన్ వర్ణమాల యొక్క దాదాపు ప్రతి సంస్కరణ అక్షరం యొక్క రూపాన్ని మార్చడానికి మరియు దాని విధులను విస్తరించడానికి ఈ చిన్న చిహ్నాలను ఉపయోగిస్తుంది. స్లావిక్ భాషల లాటిన్ వర్ణమాలలకు డయాక్రిటిక్స్ యొక్క ఉపయోగం ప్రత్యేకంగా ఉంటుంది. చెక్ వర్ణమాల యొక్క డయాక్రిటిక్స్ 15వ శతాబ్దంలో గొప్ప చర్చి సంస్కర్త జాన్ హుస్చే పరిచయం చేయబడింది; అవి ž, š మరియు č అక్షరాలలో కనిపిస్తాయి, ఇవి రష్యన్ అక్షరాలతో సమానమైన శబ్దాలను సూచిస్తాయి f, wమరియు hవరుసగా. లాటిన్ వర్ణమాలలో ఉపయోగించే డయాక్రిటిక్స్‌తో ఉన్న ఇతర అక్షరాలు ఫ్రెంచ్‌ను కలిగి ఉంటాయి é ఇది) మరియు è (పదంలో అచ్చుగా చదవండి ఇవి), జర్మన్ వర్ణమాల యొక్క umlauted అక్షరాలు ä , ö మరియు ü . డయాక్రిటిక్స్ ఉన్న అక్షరాలు తరచుగా వాటి స్వంత అక్షరాలుగా పరిగణించబడవు; కొన్ని వర్ణమాలలు అక్షర క్రమంలో వాటికి ప్రత్యేక స్థానాన్ని అందించవు. నార్వేజియన్ మరియు డానిష్ వర్ణమాలలో డయాక్రిటిక్ ఉన్న అక్షరం అధికారికంగా ప్రవేశపెట్టబడింది å ("angstrom") మరియు కొత్త అక్షరాలు ø మరియు æ. అవన్నీ స్వతంత్ర అక్షరాలుగా పరిగణించబడతాయి మరియు వర్ణమాల చివరిలో ఉంచబడతాయి. స్పానిష్ వర్ణమాల యొక్క లేఖ ñ (మృదువుగా చదవండి n) అక్షరం తర్వాత వర్ణమాలలో కనుగొనబడింది n. సెం.మీ. డైయాక్రిటిక్స్.
విదేశీ వర్ణమాల యొక్క స్వీకరణ.
విదేశీ వర్ణమాల యొక్క స్వీకరణ చరిత్రలో చాలా సార్లు సంభవించింది, కానీ చాలా అరుదుగా వర్ణమాల సంస్కరణ ప్రయోజనం కోసం జరిగింది. సాధారణంగా దీనికి కారణాలు రాజకీయ ఆధిపత్యం కోసం కోరిక లేదా వాణిజ్యాన్ని అభివృద్ధి చేయడానికి ఏకీకృత రచన వ్యవస్థ అవసరం. గ్రీకు, లాటిన్ మరియు అరబిక్ వర్ణమాలల వేగవంతమైన వ్యాప్తి పైన పేర్కొన్న కారణాల వల్ల ఎక్కువగా వివరించబడింది. కొన్ని సందర్భాల్లో, వర్ణమాల సంస్కరణ ప్రయోజనం కోసం విదేశీ వర్ణమాలలు కనీసం పాక్షికంగా స్వీకరించబడ్డాయి. టర్కిష్ భాష యొక్క వ్రాతపూర్వక ప్రసారానికి పెద్దగా ఉపయోగపడని అరబిక్ లిపికి బదులుగా లాటిన్ వర్ణమాలను టర్కీ అధ్యక్షుడు కెమల్ అటాటర్క్ ఆదేశానుసారం 1928లో ప్రవేశపెట్టడం ఈ రకమైన అత్యంత నాటకీయ సందర్భాలలో ఒకటి. టర్కీపై ఇస్లామిక్ ప్రపంచం యొక్క ప్రభావాన్ని బలహీనపరిచేందుకు అటాతుర్క్ యొక్క కోరిక అటాటర్క్ నిర్ణయంలో ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించినప్పటికీ, సంస్కరణ యొక్క ప్రధాన లక్ష్యం టర్కిష్ భాష యొక్క ధ్వనిని సంతృప్తిపరిచే మరియు నేర్చుకోవడం సులభం అయ్యే కొత్త వర్ణమాల పరిచయం. లాటిన్ వర్ణమాల యొక్క అనుసరణ చాలా విజయవంతమైంది. 1928 మధ్య, లాటిన్ అక్షరమాలను ప్రవేశపెట్టిన సంవత్సరం మరియు 1934 మధ్య, 10 సంవత్సరాల కంటే ఎక్కువ వయస్సు ఉన్న జనాభాలో నిరక్షరాస్యత 91.8% నుండి 55.1%కి పడిపోయింది.
వారి రచనను మార్చిన ఇతర భాషలు మంగోలియన్, ఇది సిరిలిక్‌గా మార్చబడింది మరియు వియత్నామీస్, ఇప్పుడు లాటిన్ వర్ణమాలను ఉపయోగిస్తుంది. రెండు సందర్భాల్లో, అరువు తీసుకున్న వర్ణమాలలు ఇచ్చిన భాషకు మరింత అనుకూలంగా మరియు మరింత ఖచ్చితమైనవిగా చేయడానికి కొద్దిగా సవరించబడ్డాయి. ఉదాహరణకు, వియత్నామీస్ వర్ణమాలలో డయాక్రిటిక్స్‌తో కూడిన అనేక అక్షరాలు ఉన్నాయి. 20వ శతాబ్దంలో చాలా సార్లు. మాజీ USSR (అజర్‌బైజాన్, ఉజ్బెకిస్తాన్, తుర్క్‌మెనిస్తాన్)లో భాగమైన కొన్ని రిపబ్లిక్‌లలో వర్ణమాల మార్చబడింది: అరబిక్, తరువాత లాటిన్, తరువాత సిరిలిక్; కల్మిక్ భాష కోసం, 1924 నుండి సిరిలిక్ వర్ణమాల, 1931-1938లో - లాటిన్ వర్ణమాల, ఆపై మళ్లీ సిరిలిక్ వర్ణమాల వంటి మంగోలియన్ లిపి "టోడో బిచిగ్" యొక్క ప్రత్యేక రకం అనేక శతాబ్దాలుగా ఉపయోగించబడింది; బుర్యాట్ కోసం - మరొక రకమైన మంగోలియన్ లిపి, తరువాత లాటిన్, మరియు 1939 నుండి - సిరిలిక్. హౌసా మరియు స్వాహిలి అరబిక్ నుండి లాటిన్‌కి మారాయి.
సమూలంగా కొత్త వర్ణమాల యొక్క స్వీకరణ.
ఇప్పటికే వ్రాతపూర్వక భాష ఉన్న భాషకు పూర్తిగా కొత్త వర్ణమాలను స్వీకరించడం సాపేక్షంగా కొత్త దృగ్విషయం. అనేక వర్ణమాలలు సంకలనం చేయబడ్డాయి మరియు ఆంగ్ల వర్ణమాలను సంస్కరించటానికి ప్రతిపాదించబడినప్పటికీ, వాటిలో ఏదీ ఎప్పుడూ స్వీకరించబడలేదు. జార్జ్ బెర్నార్డ్ షా ఆంగ్ల భాష కోసం కొత్త వర్ణమాలను స్వీకరించాలని వాదించారు మరియు దాని అభివృద్ధికి 25 వేల డాలర్లు ఇచ్చారు. 48 అక్షరాలు (24 అచ్చులు మరియు 24 హల్లులు) కలిగి ఉన్న ఈ వర్ణమాల అభివృద్ధి 1962 నాటికి పూర్తయింది. ఇది ఆంగ్ల భాష యొక్క ధ్వనిశాస్త్రానికి అనుగుణంగా ఉంటుంది, అయితే ఇది సాధారణ లిపికి భిన్నంగా ఉంటుంది, ఇది చాలా అరుదుగా అంగీకరించబడదు. ఉదాహరణకు, పదం మంచిది, షా వర్ణమాల ఉపయోగించి వ్రాయబడింది, ఇలా కనిపిస్తుంది. ఇంగ్లీష్ కోసం సాంప్రదాయ లాటిన్ వర్ణమాల స్థానంలో రూపొందించబడిన మరొక వర్ణమాల అని పిలవబడేది కొత్త సింగిల్ సౌండ్ ఆల్ఫాబెట్ ( ప్రారంభ టీచింగ్ ఆల్ఫాబెట్, ITA), లేదా "విస్తరించిన లాటిన్". ఈ వర్ణమాలను పిట్‌మాన్ సంక్షిప్తలిపిని కనుగొన్న సర్ ఐజాక్ పిట్‌మాన్ మనవడు సర్ జేమ్స్ పిట్‌మాన్ అభివృద్ధి చేశారు. విద్యా వర్ణమాల 44 అక్షరాలను కలిగి ఉంటుంది, వాటిలో 24 ఆంగ్ల వర్ణమాల యొక్క అక్షరాలతో సమానంగా ఉంటాయి; మిగిలిన 20 అక్షరాలలో చాలా సాధారణ మార్పులు లేదా ప్రామాణిక వర్ణమాల నుండి అక్షరాల కలయికలు. ఈ సంజ్ఞామాన వ్యవస్థలో పదం ముఖం fæs, పదంగా వ్రాయబడింది చూపించు -ఇలా, పదం దృష్టిఎలా . విద్యార్థులు సరైన పఠన నైపుణ్యాలను పెంపొందించుకుంటున్నప్పుడు, విద్యా వర్ణమాల ప్రాథమిక పాఠశాల యొక్క మొదటి తరగతిలో మాత్రమే ఉపయోగించబడుతుంది. విద్యా సంవత్సరం ముగిసే సమయానికి, అకడమిక్ వర్ణమాల ప్రామాణిక లాటిన్ వర్ణమాల ద్వారా భర్తీ చేయబడుతుంది మరియు పెద్ద అక్షరాలు వంటి అసమానతలు క్రమంగా పరిచయం చేయబడతాయి. లాటిన్ వర్ణమాలకి స్కాలస్టిక్ వర్ణమాల యొక్క సారూప్యత విద్యార్థి స్కాలస్టిక్ వర్ణమాల ద్వారా చదవడం మరియు వ్రాయడం వంటి నైపుణ్యాలను ఇప్పటికే ప్రావీణ్యం పొందిన తర్వాత సాధారణ వర్ణమాలకి సులభంగా మరియు సహజంగా వెళ్లడానికి అనుమతిస్తుంది.
విద్యా వర్ణమాల ఇంగ్లాండ్‌లోని అనేక పాఠశాలల్లో అలాగే USAలోని కొన్ని రాష్ట్రాల్లో ఉపయోగించబడుతుంది. బోధనా వర్ణమాలతో బోధించే సగటు పిల్లవాడు మొదటి తరగతి ముగిసే సమయానికి 1,500 కంటే ఎక్కువ పదాలను చదవగలడని మరియు స్పెల్లింగ్ చేయగలడని ప్రారంభ పెద్ద-స్థాయి పరీక్షా కార్యక్రమాలు చూపిస్తున్నాయి.
వ్రాయని భాషల కోసం కొత్త వర్ణమాలలు.
ఇంతకుముందు లిఖిత భాష లేని భాషల కోసం కొత్త వర్ణమాలల సృష్టికి సుదీర్ఘ చరిత్ర ఉంది. ఈ రకమైన ప్రారంభ ప్రయత్నాలు ఇప్పటికే పైన పేర్కొనబడ్డాయి - 5వ శతాబ్దం AD ప్రారంభంలో మెస్రోప్ మాష్టోట్స్ ద్వారా అర్మేనియన్ వర్ణమాల సృష్టి, బిషప్ వుల్ఫిలాచే గోతిక్ వర్ణమాల సృష్టి మరియు సిరిల్ మరియు మెథోడియస్చే స్లావిక్ రచనను సృష్టించడం.
19వ శతాబ్దంలో మిషనరీలు బైబిల్ యొక్క అనువాదాలను అమెరికన్ భారతీయ భాషలలోకి రికార్డ్ చేయడానికి అనేక వ్రాత వ్యవస్థలను అభివృద్ధి చేశారు. వాటిలో ఒకటి ఉత్తర కెనడాలోని క్రీ భాష కోసం సృష్టించబడిన సిలబరీ. ఇది 36 ప్రధాన పాత్రలను కలిగి ఉంటుంది, సమూహాలుగా విభజించబడింది. సమూహం t, ఉదాహరణకు, చిహ్నాలను కలిగి ఉంటుంది AND టా, W te, జె చాలా, ఎం tah. మిషనరీలు సృష్టించని వ్రాత వ్యవస్థలు కూడా ఉన్నాయి. అత్యంత ప్రసిద్ధ సిలబరీని చెరోకీ భాష కోసం 1823లో భారతీయ సీక్వోయా సంకలనం చేశారు. సీక్వోయాకు దాదాపు ఇంగ్లీష్ తెలియదు మరియు ఇంగ్లీష్ చదవలేదు. అందువల్ల, అతని సిలబరీకి ఆంగ్ల రచనతో ప్రత్యక్ష సంబంధం లేదు. దాని 86 అక్షరాలలో కొన్ని ఆంగ్ల అక్షరాలు మరియు సంఖ్యలను పోలి ఉంటాయి; బహుశా అవి ఆంగ్ల వర్ణమాల నుండి తీసుకోబడి ఉండవచ్చు. కాబట్టి, ఎంసీక్వోయా వర్ణమాలలో అర్థం, 4 – . కానీ చాలా అక్షరాల శైలులు అతని స్వంత ఆవిష్కరణ, మరియు ఆంగ్ల వర్ణమాల మరియు సంఖ్యల అక్షరాలను పోలి ఉండేవి వాస్తవానికి భిన్నంగా కనిపించాయి. 19వ శతాబ్దం మధ్యలో ఉన్నప్పుడు. చెరోకీ ప్రింటింగ్ ప్రారంభమైంది, సీక్వోయా వర్ణమాల యొక్క కొన్ని అక్షరాలు ఇప్పటికే ఉన్న ముద్రిత ఫాంట్‌ల యొక్క బాగా తెలిసిన అక్షరాలతో భర్తీ చేయబడ్డాయి, దీని ఫలితంగా సిలబరీ లాటిన్ వర్ణమాల వలె కనిపిస్తుంది.
రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం తర్వాత ఆసియా మరియు ఆఫ్రికా ప్రజలు స్వాతంత్ర్యం పొందినప్పుడు, వారి భాషలలో వ్రాయవలసిన అవసరం ఏర్పడింది. భాషా మరియు జాతి మైనారిటీలతో సహా చాలా మంది ప్రజలు తమ సంప్రదాయాలు మరియు భాషల విలువను గ్రహించినందున, వారి వ్రాతపూర్వక రికార్డింగ్ అవసరం. అంతేకాకుండా, వారి ప్రభుత్వాలు విజయవంతమైన ఆర్థిక అభివృద్ధి కోసం ప్రజలతో ప్రత్యక్ష, సన్నిహిత సంబంధాన్ని ఏర్పరచుకోవడం మరియు ప్రజాస్వామ్య దేశాలలో, జాతీయ ప్రయోజనాల రంగంలో ప్రజలను చురుకుగా పాల్గొనేలా చేయడం అవసరం. ఫలితంగా, కొత్త వర్ణమాలల సృష్టి చేపట్టబడింది.
చాలా కొత్త వర్ణమాలలు లాటిన్ అక్షరాలను ఉపయోగిస్తాయి, నిర్దిష్ట శబ్దాలను సూచించడానికి పెద్ద సంఖ్యలో అదనపు అక్షరాలు జోడించబడ్డాయి. ఉదాహరణకు, నైజీరియాలో విస్తృతంగా వ్యాపించిన ఎఫిక్ భాష యొక్క వర్ణమాల ప్రధానంగా లాటిన్ అక్షరాలను కలిగి ఉంటుంది, అయితే ఇది అదనపు అక్షరాలను కూడా కలిగి ఉంటుంది. తరచుగా, వృత్తిపరమైన భాషావేత్తలచే వర్ణమాల సృష్టించబడినప్పుడు, దానికి సంబంధించిన అదనపు అక్షరాలు ఇంటర్నేషనల్ ఫొనెటిక్ ఆల్ఫాబెట్ (IPA) లేదా దానిలోని కొంత వైవిధ్యం నుండి తీసుకోబడతాయి. 1880లో ఏర్పడిన IPA యొక్క అసలు పని, మానవ భాషలోని ప్రతి ధ్వనికి ఒక ప్రత్యేక చిహ్నాన్ని సృష్టించడం. ఈ లక్ష్యం తరువాత అసాధ్యమైనదిగా వదిలివేయబడినప్పటికీ, IFA యొక్క సంక్షిప్త సంస్కరణ విస్తృతంగా ఉపయోగించబడుతోంది. కొత్త వర్ణమాలల స్వభావాన్ని ప్రభావితం చేసే ఇతర అంశాలు అవసరమైన ప్రింటెడ్ ఫాంట్‌ల లభ్యత, అక్షరాల డిజైన్‌ల అందం మరియు కొన్ని సందర్భాల్లో, కొన్ని "ప్రతిష్టాత్మకమైన" స్క్రిప్ట్‌ను పోలి ఉంటాయి.
సాహిత్యం:
Dobiash-Rozhdestvenskaya O.A. మధ్య యుగాలలో రచన చరిత్ర. M. - L., 1936
లోకోట చ. రచన అభివృద్ధి. M., 1950
డైరింగర్ డి. వర్ణమాల. M., 1963
వఖేక్ జె. లిఖిత భాష సమస్యపై;వ్రాసిన మరియు ముద్రించిన భాషలు. – పుస్తకంలో: ప్రేగ్ లింగ్విస్టిక్ సర్కిల్. M., 1967
కొండ్రాటోవ్ A.M. లేఖ గురించి పుస్తకం. M., 1975
కాప్ర్ ఎ. ఫాంట్ ఆర్ట్ యొక్క సౌందర్యశాస్త్రం. M., 1979
ఫ్రెడరిక్ I. రచన చరిత్ర. M., 1979
గెల్బ్ I. రచనా అనుభవం(గ్రామటాలజీ యొక్క ప్రాథమిక అంశాలు).
M., 1982
రూడర్ ఇ. టైపోగ్రఫీ. M., 1982
జిందర్ ఎల్.ఆర్. రచన యొక్క సాధారణ సిద్ధాంతంపై వ్యాసం. M., 1987
ఇవనోవ్ వ్యాచ్. సూర్యుడు. వర్ణమాల
డైకోనోవ్ I.M. ఉత్తరం. - భాషా ఎన్సైక్లోపెడిక్ నిఘంటువు. M., 1990
వుడార్డ్ ఆర్. వ్రాత వ్యవస్థలు. - అట్లాస్ ఆఫ్ వరల్డ్ లాంగ్వేజెస్. B/m, 1998
ఆధునిక రచన శతాబ్దాల నాటి రచన చరిత్రలో అభివృద్ధి చెందిన అన్ని పద్ధతులను ఉపయోగిస్తుంది.
పిక్టోగ్రఫీ ఉపయోగించబడుతుంది: 1) నిరక్షరాస్యులైన లేదా సెమీ-అక్షరాస్యులైన రీడర్ కోసం - ఇవి సంకేతాలపై చిత్రాలు: బూట్, ప్రైమస్ స్టవ్, కలాచ్; లేదా గ్రామాలలో ఫైర్ డ్యూటీ సంకేతాలు: ఇంటికి ప్రవేశ ద్వారం వద్ద వ్రేలాడదీయబడిన బకెట్, హుక్, గొడ్డలి మొదలైన వాటి చిత్రంతో బోర్డులు; ABC పుస్తకాలలో, పిల్లలు మొదట చిత్రాన్ని "చదవాలి" ఆపై "అక్షరం ద్వారా అక్షరక్రమం" [566]; 2) లేదా పాఠకుడి భాష తెలియనప్పుడు, ఉదాహరణకు, టూరిస్ట్ హోటల్‌లలోని కాల్ బటన్‌లపై క్లీనింగ్ లేడీ, వెయిటర్ మొదలైనవారి డ్రాయింగ్‌లు.
ఐడియోగ్రఫీ (చిత్ర మరియు చిత్రలిపి రెండూ) రహదారి చిహ్నాలుగా ఉపయోగించబడుతుంది[567 ] (ఒక మలుపు గుర్తుగా జిగ్‌జాగ్, క్రాస్‌రోడ్స్ గుర్తుగా క్రాస్, ఆశ్చర్యార్థక గుర్తు "జాగ్రత్త" చిహ్నంగా మొదలైనవి), లేదా అధిక వోల్టేజ్ శక్తిపై పుర్రె మరియు క్రాస్‌బోన్స్ సంకేతాలు. గ్రిడ్లు , లేదా ఫార్మసీలలో ఔషధం యొక్క చిహ్నాలు: ఒక పాము మరియు పాయిజన్ గిన్నె; ఐడియోగ్రఫీలో కార్టోగ్రఫీ మరియు టోపోగ్రఫీ (ఖనిజాలు, వృత్తాలు మరియు స్థిరనివాసాలను సూచించడానికి చుక్కల సంకేతాలు మొదలైనవి) [568]లో వివిధ రకాల సంప్రదాయ సంకేతాలు ఉన్నాయి.
చిత్రలిపిలో సంఖ్య యొక్క భావనను వ్యక్తీకరించే సంఖ్యలు, శాస్త్రాల ప్రత్యేక చిహ్నాలు, ఉదాహరణకు, గణిత సంకేతాలు, అవి సంఖ్యలు, అక్షరాలు మరియు ప్రత్యేక చిత్రాలు కావచ్చు:
2d, >,<, S, √ ;
లేదా రసాయన:
H, O, Ca, H2SO4;
లేదా చదరంగం:
Kh6: f7x, QbZ - d5!!
1వ, 2వ, 10వ, మొదలైన స్పెల్లింగ్‌లలో, సంఖ్యా చిత్రలిపి (1, 2, 10) మరియు వ్యాకరణ నిర్ధారకం (వ, - గో, - ము) కలయిక ఉపయోగించబడుతుంది, ఇది ప్రసంగం మరియు సందర్భం యొక్క భాగాన్ని సూచిస్తుంది- సంఖ్యా రూపం.
ఐడియాగ్రఫీలో సైన్స్ యొక్క ఆవశ్యకతను సైన్స్ భావనను వ్యక్తీకరించాల్సిన అవసరం ఉందని వివరించబడింది: 1) ఖచ్చితంగా (నీరు “సాధారణంగా” కాదు, కానీ నీటి H2O యొక్క రసాయన భావన), 2) లాకోనికల్‌గా, అంటే క్లుప్తంగా మరియు ఆర్థికంగా ( మీరు చిత్రలిపి యొక్క సంక్షిప్తతను నిర్ధారించడానికి గణిత సూత్రాన్ని "పదాలలో తిరిగి వ్రాయడానికి" ప్రయత్నించాలి), 3) రచనను అంతర్జాతీయంగా చేయండి, ఎందుకంటే చిత్రలిపిగా ఇది ఇచ్చిన భాషతో సంబంధం కలిగి ఉండదు, ఇది ఏ నిపుణులను అనుమతిస్తుంది: సాంకేతిక నిపుణులు, వైద్యులు, చదరంగం క్రీడాకారులు ఏ దేశంలోనైనా ప్రచురితమైన సాహిత్యాన్ని ఉపయోగించాలి.
వాస్తవానికి, ఐడియోగ్రాఫిక్ రైటింగ్ అనేది “ప్రారంభించిన వారి కోసం” రాయడం; మీరు ఈ జ్ఞాన రంగానికి సంబంధించిన సంకేతాలను తెలుసుకోవాలి.
కానీ ఆధునిక రచన యొక్క ప్రధాన రకం ఫోనోమిక్ ఫోనోగ్రఫీ, అయితే దీనితో పాటు ఇతర పద్ధతులు కూడా ఉపయోగించబడతాయి. ఈ విధంగా, రష్యన్ రచనలో, భాష యొక్క ఫోన్‌మెమ్‌ల కోసం అక్షరాలను గ్రాఫిక్ సంకేతాలుగా ఉపయోగించడంతో పాటు, గ్రాఫిక్ సంకేతాల (యా [యా], ఈ [యేయు], మొదలైనవి) యొక్క సిలబిక్ ఉపయోగం కూడా ఉంది. NKPros (నార్కోమ్‌ప్రోస్‌లో), సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్‌లో (సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్‌లో) వంటి వ్రాతలు రాయడం యొక్క హల్లు పద్ధతి యొక్క ఉపయోగాన్ని చూపుతాయి (cf. దివంగత స్వరకర్త S. S. ప్రోకోఫీవ్ యొక్క సంతకం: SPrkfv).
§ 71. వర్ణమాల
వర్ణమాల, లేదా వర్ణమాల, ఒక భాష యొక్క వ్రాతపూర్వక వ్యవస్థలో ప్రసంగ శబ్దాలను సూచించడానికి స్వీకరించబడిన సంకేతాల సమితి మరియు ఒక నిర్దిష్ట క్రమంలో అమర్చబడింది. "ఆల్ఫాబెట్" అనే పదం మొదటి రెండు గ్రీకు అక్షరాల నుండి వచ్చింది: "ఆల్ఫా" మరియు "బీటా". గతంలో, రష్యాలో, "వర్ణమాల" అనే పేరుకు బదులుగా, వారు "వర్ణమాల" అనే పదాన్ని ఉపయోగించారు, ఇది రష్యన్ వర్ణమాల యొక్క మొదటి రెండు అక్షరాల నుండి వచ్చింది: "az" మరియు "buki." వర్ణమాలలోని అక్షరాలను అక్షరాలు అంటారు. అక్షరాలు వాటి డిజైన్లలో సాధారణ నమూనాను కలిగి ఉన్న వర్ణమాలని ఫాంట్ అంటారు.
వర్ణమాల యొక్క అక్షరాలు ఆవిష్కర్తచే ఏకపక్షంగా నియమించబడిన యాదృచ్ఛిక సంఖ్యలు కాదు. మన ఆధునిక వర్ణమాలలోని ప్రతి అక్షరం సుదీర్ఘమైన, కొన్నిసార్లు చాలా సంక్లిష్టమైన అభివృద్ధి ఫలితంగా ఉంటుంది మరియు దాని రూపం లోతైన చారిత్రక మూలాలను కలిగి ఉంటుంది. చాలా సందర్భాలలో, ఆధునిక అక్షర శైలి యొక్క నమూనా ఒక నిర్దిష్ట పదార్థం, యానిమేట్ లేదా నిర్జీవ వస్తువు యొక్క చిత్రం. అభివృద్ధి చెందుతున్న భాష నుండి కొత్త డిమాండ్లు కనిపించినందున, వర్ణమాల అభివృద్ధిలో మార్పులు సాపేక్షంగా నెమ్మదిగా సంభవించాయి.
ఫాంట్, వర్ణమాల యొక్క నిర్దిష్ట అవతారం వలె, రచనను నిర్వహించే సాధనాలు మరియు సామగ్రికి నేరుగా సంబంధించినది. వర్ణమాల కంటే ఎక్కువ మేరకు, ఇది సమాజం యొక్క భౌతిక సంస్కృతి మరియు దాని సౌందర్య నిబంధనల ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది, దీని ఫలితంగా, వాటితో పాటు, ఫాంట్ నిరంతరం గుర్తించదగిన మార్పులకు లోనవుతుంది.
తన అభివృద్ధి ప్రారంభంలో కూడా, మనిషి తన చుట్టూ ఉన్న వాస్తవికత యొక్క వ్యక్తీకరణలను మరియు దాని పట్ల అతని వైఖరిని రికార్డ్ చేయడానికి ప్రయత్నించాడు. మొదట, ఒక నిర్దిష్ట సంఘటనతో అనుబంధించబడిన మరియు దానిని గుర్తుచేసే వివిధ వస్తువులు ఈ ప్రయోజనం కోసం పనిచేశాయి.
తరువాత వారు గుండ్లు, గులకరాళ్లు, నాట్లు, నోచెస్, కర్రలు మొదలైన వాటి రూపంలో వివిధ సంప్రదాయ సంకేతాలను ఉపయోగించడం ప్రారంభించారు. కాలక్రమేణా, ఈ సంకేతాల కలయికల వ్యవస్థ మరింత ఖచ్చితమైనది మరియు క్లిష్టంగా మారింది, ఇది ఆబ్జెక్ట్ రైటింగ్ అని పిలవబడేదిగా మారుతుంది (ముడి వేయబడినది, షెల్ల నుండి తయారు చేయబడింది, మొదలైనవి).
అనేక మంది ప్రజలలో, వారి అభివృద్ధి యొక్క ప్రారంభ దశలో, అలంకారిక-చిత్ర లేదా చిత్రలేఖన రచన విస్తృతంగా మారింది. ఈ వ్రాత వ్యవస్థలో, కొన్ని సంఘటనలు డ్రాయింగ్ రూపంలో చిత్రీకరించబడ్డాయి, ప్రాచీనమైనవి మరియు చాలా సంప్రదాయమైనవి. ముఖ్యంగా, ఉత్తర అమెరికా భారతీయులు ఇటీవలి వరకు చిత్ర లేఖనాన్ని ఉపయోగించారు.
క్రమంగా, వ్రాత ప్రక్రియను వేగవంతం చేయడానికి, నిర్దిష్ట వస్తువు యొక్క సరళీకృత చిత్రాలు అభివృద్ధి చేయబడ్డాయి. ఇటువంటి సంకేతాలు-చిహ్నాలు వాటి రూపంలో తరచుగా వారు నియమించిన వస్తువుల రకంతో ఉమ్మడిగా ఏమీ ఉండవు. నైరూప్య భావనలకు సంబంధించిన సంకేతాలు కనిపించాయి. ఈ రకమైన రచనను అలంకారిక-సంకేత లేదా ఐడియోగ్రాఫిక్ అంటారు.
తొలి ఐడియోగ్రాఫిక్ రచన క్యూనిఫాం, ఇది సుమేరియన్లచే క్రీస్తుపూర్వం నాల్గవ సహస్రాబ్దిలో సృష్టించబడింది. తరువాత, అసిరో-బాబిలోనియా, అర్మేనియా మరియు ఇతర ప్రజలలో క్యూనిఫారమ్ ఉపయోగించడం ప్రారంభమైంది.
క్రీస్తుపూర్వం 6వ శతాబ్దంలో పర్షియన్లు క్యూనిఫారమ్‌ను స్వీకరించారు. మొత్తం పదాల హోదాతో పాటు, వారు వ్యక్తిగత ప్రసంగ శబ్దాలను నిర్దిష్ట బొమ్మలతో నియమించడం ప్రారంభించారు, కానీ వర్ణమాలకు వెళ్లలేదు.
ఫిగర్టివ్-సింబాలిక్ రైటింగ్‌లో చైనీస్ అక్షరాలు కూడా ఉన్నాయి (గ్రీకు పదం హైరోగ్లిఫోయ్ - పవిత్రమైన చెక్కడం నుండి), దీని రూపాన్ని క్రీస్తుపూర్వం మూడవ సహస్రాబ్దిలో గుర్తించారు. చైనీస్ అక్షరాల ఆధారం వివిధ వస్తువుల యొక్క సరళీకృత చిత్రాలు. ఇది ముఖ్యంగా ప్రాచీన చైనీస్ రచనలో స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. పురాతన చైనీస్ రచనలో నైరూప్య భావనలు మరియు క్రియలను సూచించడానికి, భౌతిక వస్తువులను చిత్రించే చిత్రలిపి కలయికలు విస్తృతంగా ఉపయోగించబడ్డాయి. కాబట్టి, ఉదాహరణకు, “కన్నీటి” అనే క్రియ “చెట్టు” మరియు దాని పైన ఉన్న “చేతి” గుర్తు ద్వారా సూచించబడింది (19, 21), “కాంతి” అనే పదం “సూర్యుడు” మరియు “నెల” సంకేతాల ద్వారా వర్ణించబడింది. (22.25), క్రియ "పాడడం" " - "నోరు" మరియు "పక్షి" (26-29), "వినండి" - "తలుపు" మరియు "చెవి" (30, 31) సంకేతాలతో.
హైరోగ్లిఫిక్ రైటింగ్ ఈనాటికీ మనుగడలో ఉంది మరియు ప్రపంచంలోని మూడు దేశాలలో ఉంది - చైనా, జపాన్ మరియు కొరియా.
ప్రాచీన ఈజిప్టులో చిత్రలిపి రచన కూడా సృష్టించబడింది. క్రీస్తుపూర్వం మూడు వేల సంవత్సరాల క్రితం ఈజిప్షియన్లు నిర్మించిన స్మారక చిహ్నాలు మరియు పిరమిడ్‌లపై ఇప్పటికే చిత్రలిపి శాసనాలు కనుగొనబడ్డాయి. పురాతన ఈజిప్షియన్ హైరోగ్లిఫ్‌లు, నియమం వలె, నిర్దేశిత వస్తువు యొక్క ఆకృతిని ఖచ్చితంగా పునరుత్పత్తి చేసే రూపురేఖలను సూచిస్తాయి.
క్రమంగా, హైరోగ్లిఫ్స్ యొక్క రూపం సరళీకృతం చేయబడింది మరియు వస్తువుల చిత్రాలు సాంప్రదాయకంగా మారాయి. అందువలన, పూజారులు సృష్టించిన క్రమానుగత లేఖ అని పిలవబడేది కనిపించింది. చివరగా, ఈజిప్షియన్ హైరోగ్లిఫ్స్ యొక్క అత్యంత సరళీకృత రూపం డెమోటిక్ రైటింగ్ - సివిల్ కర్సివ్ రైటింగ్, దీని సంకేతాలు వారు సూచించిన వస్తువులను మాత్రమే అస్పష్టంగా పోలి ఉంటాయి.
"గుడ్లగూబ" సంకేతాలను పోల్చినప్పుడు ఈజిప్షియన్ హైరోగ్లిఫిక్ రచన యొక్క మూడు రకాల్లో ప్రతి ఒక్కటి యొక్క లక్షణాలు స్పష్టంగా కనిపిస్తాయి. ఆబ్జెక్ట్ యొక్క ఆకారాన్ని మరింత వివరంగా పునరుత్పత్తి చేసే ఎడమ గుర్తు, చిత్రలిపి రచనకు, మధ్య, సరళీకృతమైన, క్రమానుగత రచనకు మరియు కుడివైపు, అసలు రూపంతో దాదాపు కనెక్షన్ కోల్పోయిన డెమోటిక్ రచనకు చెందినది.
పురాతన ఈజిప్షియన్లు అలంకారిక-చిహ్నాత్మక రచన నుండి ధ్వని - ఫొనెటిక్‌కు మారే సమస్యను దాదాపుగా పరిష్కరించారు. కాలక్రమేణా, హైరోగ్లిఫ్‌లు అక్షరాలను సూచించడానికి ఉపయోగించడం ప్రారంభించాయి, ఆపై శబ్దాలు. ఈ ప్రయోజనం కోసం, హైరోగ్లిఫ్స్ ఉపయోగించబడ్డాయి, వీటిలో ప్రారంభ శబ్దాలు అవసరమైన ధ్వనితో సమానంగా ఉంటాయి. మొత్తంగా, ఈజిప్షియన్లు ఇరవై ఐదు అక్షరాల వరకు కలిగి ఉన్నారు, కానీ వారు ఫొనెటిక్ రైటింగ్‌కు పూర్తి పరివర్తన చేయలేదు.
1904-1906లో. క్రీస్తుపూర్వం 13-14 శతాబ్దాల నాటి సినాయ్ శాసనాలు అని పిలవబడేవి కనుగొనబడ్డాయి. ఈ శాసనాల సంకేతాలు అనేక విధాలుగా ఈజిప్షియన్ హైరోగ్లిఫ్‌లను గుర్తుకు తెస్తాయి, అయితే వాటి వ్యవస్థ పూర్తి వర్ణమాలను సూచిస్తుంది. ఈ అత్యంత పురాతన వర్ణమాల యొక్క సృష్టికర్తలు హైక్సోస్, సెమీ-నోమాడిక్ ప్రోటో-సెమిటిక్ ప్రజలు. వారు ఈజిప్టును జయించారు మరియు బలపడిన ఈజిప్షియన్లచే బహిష్కరించబడే వరకు అనేక శతాబ్దాలపాటు అక్కడ ఆధిపత్యం చెలాయించారు. హైక్సోస్ అధిక ఈజిప్షియన్ సంస్కృతిని స్వీకరించారు మరియు ఈజిప్షియన్ చిత్రలిపి ఆధారంగా, దీని కోసం ఇప్పటికే తగినంతగా సిద్ధం చేశారు, వారి స్వంత రచనను సృష్టించారు, దీనికి ఆధారం వర్ణమాల.
హైక్సోస్ వ్రాత విధానాన్ని అవలంబించి, దానిని మెరుగుపరిచిన పురాతన సెమిట్‌లు చాలా కాలంగా వర్ణమాల యొక్క మొదటి సృష్టికర్తలుగా పరిగణించబడ్డారు. దీనికి ఆధారం 1869లో కనుగొనబడిన రాయి, మోయాబీయుల రాజు మేషా శాసనం, క్రీస్తుపూర్వం 896 నాటిది (మృత సముద్రానికి తూర్పున నివసించిన హిబ్రూ ప్రజల శాఖలలో మోయాబీయులు ఒకరు). అనేక దేశాలతో వర్తకం చేసిన ఫోనిషియన్లు పురాతన సెమిటిక్ రచనను గణనీయంగా మెరుగుపరిచారు, దీనిని ప్రత్యేకంగా ఫొనెటిక్‌గా మార్చారు.
రెండవ సహస్రాబ్ది BCలో గ్రీకులు సెమిటిక్ రచనతో పరిచయం అయ్యారు మరియు దాదాపు 10వ శతాబ్దం BCలో వారు ఫోనిషియన్ ఆధారంగా వారి స్వంత వర్ణమాలను సృష్టించారు. వారు ఫోనిషియన్ వర్ణమాలలో లేని అచ్చు శబ్దాల కోసం హోదాలను ప్రవేశపెట్టారు. పురాతన సెమిటిక్ నుండి గ్రీకు వర్ణమాల యొక్క మూలం అనేక అక్షరాల యొక్క మిగిలి ఉన్న పేర్ల ద్వారా నిర్ధారించబడింది. ఉదాహరణకు, సెమిటిక్ వర్ణమాలలోని గ్రీకు అక్షరం “ఆల్ఫా” “అలెఫ్” అనే అక్షరానికి, “బీటా” - “బెట్”, “డెల్టా” - “డాలెట్” మొదలైన వాటికి అనుగుణంగా ఉంటుంది. సెమిటిక్ రచనలో మాదిరిగానే గ్రీకు రచన మొదట ఎడమచేతితో ఉండేది.
ఇటలీలోని గ్రీకు కాలనీలు తమ రచనలను అక్కడికి బదిలీ చేశాయి, దీని ఆధారంగా లాటిన్ వర్ణమాల యొక్క వివిధ వెర్షన్లు సృష్టించబడ్డాయి. లాటిన్ రచన యొక్క పురాతన స్మారక చిహ్నం డౌయిన్ నౌక అని పిలవబడేది, ఇది క్రీస్తుపూర్వం 5వ శతాబ్దం నాటిది. ఓడపై శాసనం కూడా ఎడమ దిశలో తయారు చేయబడింది.
క్రీస్తుపూర్వం మొదటి శతాబ్దంలో ఇటలీని రోమ్ ఏకీకృతం చేసిన తర్వాత, ఒకే లాటిన్ వర్ణమాల ప్రవేశపెట్టబడింది, ఇది నేటికీ వాస్తవంగా మారలేదు. కొత్త వర్ణమాల ప్రారంభ లాటిన్ వర్ణమాలలలో కనిపించే అదనపు చిహ్నాలను తొలగించింది, ఇది రాయడం సంక్లిష్టంగా మరియు చదవడం కష్టతరం చేసింది. లాటిన్ వర్ణమాల పశ్చిమ ఐరోపాలో వ్యాప్తి చెందడం ప్రారంభించింది మరియు త్వరలోనే అక్కడ ప్రధాన వర్ణమాలగా మారింది.
40. లెక్సికాలజీ. లెక్సికాలజీ యొక్క కేంద్ర యూనిట్‌గా పదం. పదం మరియు వస్తువు. టోకెన్.
పదం భాష యొక్క కేంద్ర యూనిట్: భాష, మొదటిది, పదాల వ్యవస్థ. ప్రధాన నామినేటివ్ యూనిట్‌గా వ్యవహరిస్తూ, అదే సమయంలో భాష యొక్క వ్యాకరణ లక్షణాలను వెల్లడిస్తుంది, దాని వ్యాకరణ యూనిట్. నామినేటివ్ యూనిట్‌గా ఒక పదాన్ని లెక్సీమ్ అంటారు; వ్యాకరణ యూనిట్‌గా ఒక పదాన్ని పద రూపం అంటారు.
పదాల శాస్త్రం, భాష యొక్క పదజాలం మరియు భాష యొక్క నామినేటివ్ సాధనాలను లెక్సికాలజీ అంటారు. ఇది ఒనోమాసియాలజీ మరియు సెమాసియాలజీగా విభజించబడింది. ఒనోమాసియాలజీ అంటే
భాష యొక్క పదజాలం, దాని నామకరణ సాధనాలు, భాష యొక్క పదజాలం యూనిట్ల రకాలు, నామినేషన్ పద్ధతులను అధ్యయనం చేసే లెక్సికాలజీ శాఖ. సెమాసియాలజీ అనేది లెక్సికాలజీ యొక్క ఒక విభాగం, ఇది భాష యొక్క పదజాలం యూనిట్ల అర్థం, లెక్సికల్ అర్థాల రకాలు మరియు పదాల అర్థ నిర్మాణాన్ని అధ్యయనం చేస్తుంది.
లెక్సికాలజీ అనేది యువ మరియు వేగంగా అభివృద్ధి చెందుతున్న భాషా శాస్త్రాలలో ఒకటి. దాని ముగింపులు మరియు వాస్తవిక అంశాలు భాష యొక్క బాహ్య మరియు అంతర్గత నిర్మాణం యొక్క ఆధునిక సిద్ధాంతాన్ని ప్రభావితం చేస్తాయి.
లెక్సికాలజీ ఒక పదాన్ని లెక్సికల్ యూనిట్‌గా, భాష యొక్క పదజాలం యొక్క యూనిట్‌గా పరిగణిస్తుంది. కాబట్టి, "వ్యక్తిగత పదాలు" తో పాటు, లెక్సికాలజీ ఒక పదానికి సమానమైన పదాల కలయికలను కూడా అధ్యయనం చేస్తుంది (లెక్సికలైజ్డ్ కాంబినేషన్‌లు, పదజాల యూనిట్లు, ఇడియమ్స్).
లెక్సికాలజీ అనేది ఒక భాష యొక్క పదజాలాన్ని అధ్యయనం చేసే భాషాశాస్త్రం యొక్క విభాగం.
వాస్తవానికి, ఒక పదంలోని నామినేషన్ ప్రత్యక్ష సంబంధంతో సంబంధం కలిగి ఉండదు: ఈ పదం ఇదే. ఒక పదం, పేరు పెట్టేటప్పుడు, దాని ముందు ఒక విషయం కాదు, విషయాల తరగతి ఉంటుంది. అందువల్ల, పట్టిక అనే పదం ఏదైనా వ్యక్తిగత పట్టిక పేరుగా ఉపయోగపడుతుంది, అయితే ఇది ఏదైనా పట్టికలకు, మొత్తం తరగతి విషయాలకు పేరు పెట్టడానికి భాషలో ఉద్దేశించబడింది.
లెక్సికల్ పదం, లేదా లెక్సీమ్, ఒక ముఖ్యమైన పదం; ఇది వస్తువులను సూచిస్తుంది మరియు వాటి గురించి భావనలను సూచిస్తుంది; ఇది ఒక వాక్యం యొక్క సభ్యునిగా మరియు వాక్యాలను రూపొందించే సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉంటుంది.
ఒక పదం పదం యొక్క పేరు లెక్సికల్ అర్థం విషయ ధోరణి ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది: పదాలు వస్తువులను సూచిస్తాయి మరియు వాటికి పేరు పెట్టండి; కాబట్టి, లెక్సికల్ అర్థాన్ని పదానికి నిజమైన అర్థం అని కూడా అంటారు. లెక్సికోలాజికల్ కోణంలో ఒక వస్తువు (లేదా విషయం) నిజమైన వస్తువులు మరియు వస్తువులు మాత్రమే కాదు, జంతువులు మరియు వ్యక్తులు, వస్తువులు మరియు వస్తువుల లక్షణాలు, అలాగే దృగ్విషయాలు, సంఘటనలు, చర్యలు మరియు వాటి లక్షణాలు.
ఉదాహరణకు, టేబుల్, హార్స్-, స్లేవ్, వైట్, హార్డ్ వర్కింగ్, రోజ్, వాక్, శీఘ్ర, మొదలైన పదాలు. ముఖ్యమైన పదాలు, వాటికి సబ్జెక్ట్ ఓరియంటేషన్ ఉంటుంది, డినామినేటివ్ (నామినేటివ్) ఫంక్షన్ ఉంటుంది.
పేరు పెట్టే విషయం నిర్దిష్ట వస్తువులు మరియు దృగ్విషయాలు కావచ్చు (సాధారణ మరియు వ్యక్తిగత, ఉదాహరణకు వోల్గా, యాయోస్లావ్, పీటర్, సిండ్రెల్లా, ఇజ్వెస్టియా). కనిపెట్టిన వస్తువులు, దృగ్విషయాలు మరియు వ్యక్తులకు పేర్లు కూడా ఇవ్వబడ్డాయి: స్కార్లెట్ సెయిల్స్, ఏంజెల్, డెవిల్, డ్వార్ఫ్, ప్లైష్కిన్, మొదలైనవి. వివిధ రకాల నామకరణ వస్తువులు ఉండటం వల్ల సబ్జెక్ట్ ఓరియంటేషన్ ప్రకారం లెక్సికల్ అర్థం యొక్క ప్రత్యేకత ఏర్పడుతుంది. లెక్సికల్ అర్థాలు కాంక్రీట్ మరియు నైరూప్య, సాధారణ (సాధారణ నామవాచకాలు) మరియు ఏకవచనం (సరైన)
41. పదం మరియు భావన యొక్క లెక్సికల్ అర్థం. పదాల లెక్సికల్ అర్థాల రకాలు.
పదం ప్రతి విషయానికి సంకేతం కాదు. పదం అనేది ఒక వస్తువు గురించిన భావనను సూచించే పేరు. సాధారణీకరణ ఫంక్షన్ అనేది నామకరణం మరియు లెక్సికల్ అర్థం యొక్క ముఖ్యమైన లక్షణం. భావనల వలె, లెక్సికల్ అర్థాలు వస్తువుల లక్షణాలను ప్రతిబింబిస్తాయి మరియు వాటి సాధారణ మరియు విలక్షణమైన లక్షణాలను సూచిస్తాయి.
లెక్సికల్ అర్థం భావనతో సమానంగా ఉండదు, అయితే రెండూ ప్రతిబింబం మరియు సాధారణీకరణ పనితీరును కలిగి ఉంటాయి. భావన యొక్క కంటెంట్ దాని అవగాహన కోసం అవసరమైన ఒక వస్తువు యొక్క సాధారణ మరియు విలక్షణమైన లక్షణాల ద్వారా ఏర్పడుతుంది; ఒక భావన యొక్క లక్షణాలు ఒకటి లేదా మరొక జ్ఞాన వ్యవస్థలో చేర్చబడతాయి మరియు భావనల మధ్య ఒక నిర్దిష్ట సోపానక్రమాన్ని ఏర్పాటు చేస్తాయి. లెక్సికల్ అర్థం సాధారణ మరియు విలక్షణమైన అర్థ లక్షణాలను కూడా కలిగి ఉంటుంది.
లెక్సికల్ అర్థం ఒక వస్తువును సూచిస్తుంది మరియు సూచిస్తుంది. పదాల లెక్సికల్ అర్థాల జ్ఞానం ఇంకా వాస్తవిక వస్తువుల గురించి భావనల జ్ఞానం కాదు. ఒక వ్యక్తి భావనల సహాయంతో ప్రపంచాన్ని అర్థం చేసుకుంటాడు, అయినప్పటికీ పదాలు అతనిని విషయాలు మరియు భావనల ప్రపంచానికి పరిచయం చేస్తాయి - ఒప్పు మరియు తప్పు. పేరు పెట్టడం యొక్క సాధారణీకరణ విధి భావనలు మరియు ఆలోచనలను సూచించడం; వస్తువుల యొక్క ముఖ్యమైన లక్షణాలను ప్రదర్శించడం మరియు వాటిని శాస్త్రీయ విజ్ఞాన వ్యవస్థలో చేర్చడం అనేది భావనల సాధారణీకరణ విధి. పదాలు మరియు భావనల ప్రయోజనంలో ఈ వ్యత్యాసం లెక్సికల్ అర్థం మరియు భావన మధ్య కనెక్షన్ యొక్క నిర్దిష్ట స్వేచ్ఛను సృష్టిస్తుంది:
ఎ) ఒక పదం అనేక లెక్సికల్ అర్థాలను కలిగి ఉంటుంది, వీటిలో ప్రతి ఒక్కటి దాని స్వంత భావనను సూచిస్తుంది;
బి) ఒకే భావనను అనేక పదాలలో వ్యక్తీకరించవచ్చు, ఇది సంభావిత పర్యాయపదం యొక్క దృగ్విషయంలో మరియు విభిన్న భావనలను వ్యక్తీకరించడానికి ప్రత్యేక పదాల ఉనికిలో వ్యక్తమవుతుంది
జ్ఞానం యొక్క శాఖలు - నిబంధనలు;
సి) పదం మరియు భావన యొక్క అర్థం యొక్క గుర్తింపు లేనిది కూడా భావనలను పదాల కలయిక ద్వారా వ్యక్తీకరించవచ్చు - సమ్మేళనం పేర్లు, ఉదాహరణకు: కరేలియన్ బిర్చ్, సంక్లిష్ట వాక్యం, సల్ఫ్యూరిక్ ఆమ్లం, వర్గమూలం, సామ్యవాద వాస్తవికత.
లెక్సికల్ అర్థం అనేది ఒక పదం యొక్క విషయ-సంభావిత లక్షణాన్ని నిర్ధారించే సెమాంటిక్ లక్షణాల సమితి అయితే, లెక్సీమ్ యొక్క ప్రాముఖ్యత అనేది అదే లెక్సికల్-సెమాంటిక్ గ్రూప్ లేదా పర్యాయపద శ్రేణికి చెందిన పదాలను పోల్చినప్పుడు గుర్తించబడిన అర్థ అవకలన లక్షణాల సమితి. ఒకరికొకరు.
నామినేషన్ పద్ధతి ప్రకారం, అంటే, ఒక పదం యొక్క అర్థం మరియు ఆబ్జెక్టివ్ రియాలిటీ యొక్క వస్తువు మధ్య కనెక్షన్ యొక్క స్వభావం ప్రకారం, రెండు రకాల లెక్సికల్ అర్థాలు వేరు చేయబడతాయి - ప్రత్యక్ష, లేదా ప్రాథమిక, మరియు పరోక్ష, లేదా అలంకారిక. ప్రత్యక్ష అర్ధం అని పిలుస్తారు, ఎందుకంటే దానిని కలిగి ఉన్న పదం ఒక వస్తువు (దృగ్విషయం, చర్య, నాణ్యత మరియు మొదలైనవి) నేరుగా సూచిస్తుంది, అంటే, ఇది నేరుగా భావన లేదా దాని వ్యక్తిగత లక్షణాలతో పరస్పర సంబంధం కలిగి ఉంటుంది.
ఒక వస్తువు యొక్క ప్రత్యక్ష (ప్రధాన) హోదాను కొత్త వస్తువుకు బదిలీ చేయడం వలన అలంకారిక అర్ధం కనిపిస్తుంది. పోర్టబుల్ అర్థాలు ప్రైవేట్, వాటిని సెకండరీ అంటారు.
పదాల నామమాత్రపు అర్థాలు ప్రధానంగా వస్తువులు, దృగ్విషయాలు, లక్షణాలు, చర్యలు మొదలైన వాటికి పేరు పెట్టడానికి ఉపయోగించబడతాయి.
42. పాలీసెమీ. అలంకారిక అర్థాల రకాలు.
పాలీసెమీ, అంటే "పాలిసెమీ" అనేది చాలా సాధారణ పదాల లక్షణం.
ఇది చాలా సహజమైనది. పేర్లుగా ఉన్న పదాలు ఒక విషయం నుండి మరొకదానికి లేదా ఈ విషయం యొక్క కొన్ని సంకేతాలకు లేదా దాని భాగానికి సులభంగా మారవచ్చు. అందువల్ల, పాలిసెమీ ప్రశ్న, మొదటగా, నామినేషన్ యొక్క ప్రశ్న, అంటే, అదే పదంతో విషయాలను మార్చడం.
పాలీసెమీ యొక్క మొదటి ప్రశ్న: ప్రత్యక్షం అంటే ఏమిటి మరియు అలంకారిక అర్థం ఏమిటి?
ఏదైనా రకం యొక్క అలంకారిక అర్థం ప్రత్యక్ష ద్వారా వివరించదగినది (ప్రేరేపితమైనది), కానీ ఈ పదం ఉన్న చోట ఇచ్చిన భాష యొక్క ఉత్పన్నం కాని పదాల యొక్క ప్రత్యక్ష అర్థం వివరించలేనిది. నిజానికి, పడవ యొక్క విల్లును ఎందుకు పిలుస్తారు? ఎందుకంటే పడవ యొక్క ఈ భాగం, ముందు భాగంలో మరియు ఒక ప్రముఖ వస్తువు యొక్క పదునైన ఆకారాన్ని కలిగి ఉంటుంది, ఇది ఒక వ్యక్తి యొక్క ముఖం లేదా జంతువు యొక్క మూతి యొక్క భాగాన్ని పోలి ఉంటుంది, ఇది కూడా ముందు ఉంది మరియు సంబంధిత ఆకారాన్ని కలిగి ఉంటుంది.
మరియు ఒక వ్యక్తి లేదా జంతువు యొక్క ముక్కును ఎందుకు పిలుస్తారు, ఇచ్చిన భాష ఆధారంగా, వివరించలేము. ఒక భాషలో లేదా మరొక భాషలో ప్రత్యక్ష అర్ధం యొక్క ఉత్పన్నం కాని పదాలు ఇవ్వబడ్డాయి, కానీ వివరించలేనివి; రష్యన్ భాషలో “ఇది” ను నోరు అని పిలవాలి, ఇంగ్లీషులో నోరు, ఫ్రెంచ్ లా బౌష్, జర్మన్ డెర్ ముండ్, కిర్గిజ్ ఓజ్, మోర్డోవియన్ (మోక్ష) కుర్గా మొదలైనవి.
మరియు “దీనిని ఎందుకు పిలుస్తారు” - ఈ భాష దాని ఆధునిక స్థితిలో సమాధానం ఇవ్వదు.
భాషా నిఘంటువులలో, అలంకారిక అర్థాలు నమోదు చేయబడ్డాయి, ఎందుకంటే ఇవి ఇచ్చిన భాష మాట్లాడే వారందరికీ తప్పనిసరి భాష యొక్క వాస్తవాలు మరియు ట్రోప్‌లు నమోదు చేయబడవు.
పోర్టబుల్ విలువల రకాలు:
1. రూపకం (gr. మెటాఫోరా - బదిలీ) అనేది ఒక వస్తువు నుండి మరొక దాని లక్షణాల సారూప్యత ఆధారంగా పేరును బదిలీ చేయడం. లక్షణాలు, లక్షణాలు, జీవం లేని వస్తువుల చర్యలను యానిమేట్ చేయడానికి బదిలీ చేయడం వల్ల అర్థాల రూపకం తరచుగా సంభవిస్తుంది: ఇనుప నరాలు, బంగారు చేతులు, ఖాళీ తల మరియు దీనికి విరుద్ధంగా: సున్నితమైన కిరణాలు, జలపాతం యొక్క గర్జన, చర్చ. ఒక ప్రవాహం.
2. మెటోనిమి (gr. మెటోనిమియా - పేరు మార్చడం) అనేది ఒక వస్తువు నుండి మరొక వస్తువుకు వాటి సారూప్యత ఆధారంగా పేరును బదిలీ చేయడం. ఉదాహరణకు: 1) అది తయారు చేయబడిన ఉత్పత్తికి సంబంధించిన పదార్థం పేరు (బంగారం, వెండి - అథ్లెట్లు ఒలింపిక్స్ నుండి బంగారం మరియు వెండిని తీసుకువచ్చారు); 2) అక్కడ ఉన్న వ్యక్తుల సమూహాల కోసం స్థలం (గది) పేర్లు (తరగతి, ప్రేక్షకులు - తరగతి పరీక్ష కోసం సిద్ధమవుతోంది; ప్రేక్షకులు లెక్చరర్‌ని శ్రద్ధగా వింటారు).
3. Synecdoche (గ్రీకు synekdoche - సహ-సూచన) అనేది మొత్తం పేరును దాని భాగానికి బదిలీ చేయడం, మరియు దీనికి విరుద్ధంగా. ఉదాహరణకు, ఒక పియర్ ఒక పండు చెట్టు మరియు ఒక పియర్ ఈ చెట్టు యొక్క పండు; తల - శరీరం మరియు తల యొక్క భాగం - తెలివైన, సామర్థ్యం గల వ్యక్తి; పండిన చెర్రీ - పండు; మనం సామాన్యులం - మన గురించి మనం మాట్లాడుకుంటున్నాం.
ఉదాహరణకు, మోచేయి, విశ్వాసపాత్రమైన చేయి, సహాయం చేసే హస్తం, దయగల పదం, ఆలోచన యొక్క ఫ్లైట్ వంటి వ్యక్తీకరణలలో అర్థాన్ని బదిలీ చేయడం సినెక్‌డోచేపై ఆధారపడి ఉంటుంది.
4. వస్తువులు ఒకే విధమైన విధులను నిర్వర్తించినప్పుడు విధుల సారూప్యత ఆధారంగా బదిలీలు ఉత్పన్నమవుతాయి: ద్వారపాలకుడు - “యార్డ్‌ను శుభ్రపరిచే వ్యక్తి” మరియు “కారుపై విండ్‌షీల్డ్ వైపర్”; గుండె వాల్వ్ ఒక పంప్ వాల్వ్. కాలక్రమేణా, అలంకారిక అర్థాలు ప్రత్యక్షంగా మారవచ్చు. సందర్భానుసారంగా మాత్రమే పదాన్ని ఏ అర్థంలో ఉపయోగించాలో నిర్ణయించడం సాధ్యమవుతుంది
43. హోమోనిమి.
హోమోనిమి అనేది విభిన్న అర్థాల భాషా యూనిట్ల ధ్వని యాదృచ్చికం.
1. ప్రసంగం యొక్క ఒక భాగం యొక్క సౌండ్ యూనిట్ యొక్క లెక్సికల్-సౌండ్ మ్యాచ్.
2. పద నిర్మాణం - వ్యాకరణ రూపాల యాదృచ్చికం.
3. వాక్యనిర్మాణం - వాక్యనిర్మాణ నిర్మాణాల యాదృచ్చికం.
4. ఫొనెటిక్ - వేర్వేరు యాదృచ్చికాలను కలిగి ఉన్న యూనిట్ల యాదృచ్చికం.
గులాబీ-గులాబీ, ఉల్లిపాయ-గడ్డి, పిల్లి-కోడ్...
5.గ్రాఫిక్ - వేర్వేరు ఉచ్చారణలతో యూనిట్ల యాదృచ్చికం.
కోట-లాక్, పిండి-పిండి..
44. పర్యాయపదాలు.
పర్యాయపదాలు అనేవి ధ్వనించే పదాలు మరియు విభిన్నంగా వ్రాయబడతాయి, కానీ అర్థం ఒకటే లేదా చాలా దగ్గరగా ఉంటుంది (ఈ పదం గ్రీకు పర్యాయపదం నుండి వచ్చింది, అంటే "అదే పేరు" లేదా "అదే పేరు"). పర్యాయపదాలకు ఉదాహరణలు: క్షణం - క్షణం, తిట్టడం - తిట్టడం, భారీ - అపారమైనది, ఫలించలేదు - ఫలించలేదు.
వర్గీకరణ:
సందర్భానుసారం (ప్రసంగం) - సందర్భానికి అనుగుణంగా ఉంటుంది.
భాషాశాస్త్రం - సందర్భం లేకుండా సమానంగా ఉంటుంది.
2. సెమాంటిక్ సామీప్యత యొక్క డిగ్రీ ప్రకారం.
పాక్షిక (సంబంధిత) - అర్థం మరియు ఉపయోగంతో సమానంగా ఉంటుంది. *చిన్న - చిన్న
సెమాంటిక్ (పోమెటిక్) *మంచు తుఫాను - మంచు తుఫాను - మంచు తుఫాను - తుఫాను!
స్టైలిస్టిక్ - ఒకే లెక్సికల్ అర్థం కలిగిన పదాలు, కానీ ఉపయోగం యొక్క పరిధిలో భిన్నంగా ఉంటాయి.
45. వ్యతిరేక పదాలు. పరోనిమ్స్.
వ్యతిరేక పదాలు-
ప్రసంగంలోని ఒకే భాగానికి చెందిన పదాలు, కానీ వ్యతిరేక లెక్సికల్ అర్థాలను కలిగి ఉంటాయి, కానీ ఒకదానికొకటి సంబంధించినవి.
* day రాత్రి
వ్యతిరేక పదాలు ఎల్లప్పుడూ 2 వ్యతిరేక పదాలకు పరిమితం చేయబడతాయి, కానీ సాధారణ సోమాటిక్ (నాకు ఎలాంటి పదం తెలియదు) భాగం ఆధారంగా ఏకమవుతుంది:
*అప్-డౌన్ (స్పేస్)
వర్గీకరణ:
1. సందర్భాన్ని బట్టి:
సందర్భోచిత (ప్రసంగం) - ఒక నిర్దిష్ట సందర్భంలో ఉత్పన్నమయ్యే (ఈ రకం ఉనికిని తనిఖీ చేయడానికి, మీరు వాటిని భాషా జతగా తగ్గించాలి) - (బంగారం - సగం రాగి, అంటే ఖరీదైనది - చౌక)
భాషాశాస్త్రం (నిఘంటువులో పరిష్కరించబడింది) - భాషా వ్యవస్థలో (ధనిక - పేద)
2. పాల్గొనే యూనిట్ల సంఖ్య ద్వారా. వ్యతిరేకతలో:
ఇంట్రావర్డ్ - ఒక పదం లోపల వ్యతిరేకత
* అప్పు
పదాల మధ్య:
విరుద్ధంగా (దశలవారీగా) - పరివర్తన లింక్‌ల సమక్షంలో ఒక సారాంశంలో ధ్రువ వ్యతిరేకతలను వ్యక్తీకరించడం - అంతర్గత స్థాయి; వారు క్రమంగా వ్యతిరేకతతో సంబంధం కలిగి ఉన్నారు. *నలుపు (- బూడిద -) తెలుపు, పాత (- వృద్ధులు - మధ్య వయస్కులు -) యువ, పెద్ద (- సగటు -) చిన్న.
కాంప్లిమెంటరీ (విరుద్ధమైన) - రెండు పదాలకు ఖచ్చితంగా పరిమితం చేయబడింది, ఒకదాని యొక్క తిరస్కరణ మనకు మరొకటి ఇస్తుంది.
మార్పిడి - వ్యతిరేక దిశ
*అమ్మడం - కొనడం, భర్త - భార్య, నేర్పడం - చదువు.
పేరోనిమ్స్-
నిర్మాణపరంగా సారూప్యమైన ఒకే మూలాన్ని కలిగి ఉన్న హల్లు పదాలు, కానీ వాటి అర్థంలో పూర్తిగా లేదా పాక్షికంగా భిన్నంగా ఉంటాయి.
* సాధారణ - సాధారణ, చిరునామాదారు - చిరునామాదారు, చందా - చందాదారు, ఆర్థిక - ఆర్థిక - ఆర్థిక.
46. భాష యొక్క పదజాలం కూర్పు. భాష యొక్క పదజాలం యొక్క శైలీకృత స్తరీకరణ.
ఏదైనా భాష యొక్క అన్ని పదాలు (పదజాలం) (నియోలాజిజమ్స్, మాండలిక పదజాలం, పరిభాష, పరిభాష మొదలైన వాటితో సహా). S. s యొక్క వాల్యూమ్ మరియు కూర్పు. I. స్థానిక మాట్లాడేవారి ఆర్థిక, సామాజిక, సాంస్కృతిక జీవితం యొక్క స్వభావం మరియు అభివృద్ధిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఎస్. ఎస్. I. ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో నిర్వహించబడిన వ్యవస్థ (భాషా వ్యవస్థను చూడండి), ఇక్కడ పదాలు ఒకటి లేదా మరొక అర్ధవంతమైన సంబంధంలో మిళితం చేయబడతాయి లేదా విరుద్ధంగా ఉంటాయి (పర్యాయపదాలు, హోమోనిమ్స్, వ్యతిరేకపదాలు, లెక్సికల్ ఫీల్డ్‌లు, సెమాంటిక్ ఫీల్డ్ చూడండి).
ఎస్. ఎస్. I. భాష యొక్క పదం-నిర్మాణ చట్టాల ప్రకారం, అలాగే రుణం తీసుకోవడం ద్వారా సమాజం యొక్క అభివృద్ధితో నిరంతరం భర్తీ చేయబడుతుంది. రష్యన్ పదజాలంలోకి. సాధారణ స్లావిక్ మరియు అసలైన రష్యన్ మూలాల పదాల ఆధారంగా ఒక భాష, స్కాండినేవియన్, ఫిన్నిష్, టర్కిక్, ఓల్డ్ చర్చ్ స్లావోనిక్, గ్రీక్ మరియు తరువాత లాటిన్, రొమాన్స్ మరియు జర్మనీ భాషల నుండి పదాలు అభివృద్ధి యొక్క వివిధ దశలలో ప్రవేశించాయి. జర్మన్ భాష యొక్క పదజాలం లాటిన్, ఫ్రెంచ్, ఇటాలియన్, ఇంగ్లీష్ మరియు కొన్ని ఇతర భాషల నుండి పదాలను కలిగి ఉంటుంది. S. pలో అరువు తెచ్చుకున్న పదజాలం యొక్క ఈ పొరలు. I. ప్రజల సాంస్కృతిక మరియు చారిత్రిక సంబంధాలను ప్రతిబింబిస్తుంది, పురాతన ప్రజల పరిచయాల సాక్ష్యాలలో ఒకటి (కొన్నిసార్లు మాత్రమే). ఎస్. ఎస్. I. వివరణాత్మక నిఘంటువులలో నమోదు చేయబడ్డాయి (పూర్తిగా కాదు). రష్యన్ భాష యొక్క పదజాలం కూర్పు
ఆధునిక రష్యన్ భాష యొక్క పదాల సమితి, వస్తువులు, దృగ్విషయాలు మరియు భావనల హోదాగా, దాని పదజాలం లేదా పదజాలాన్ని ఏర్పరుస్తుంది. పదజాలం అనేది భాషాశాస్త్రం యొక్క సంబంధిత శాఖ యొక్క అధ్యయనం యొక్క అంశం - లెక్సికాలజీ.
పదాలు నిర్దిష్ట నిర్దిష్టతతో వర్గీకరించబడతాయి: అవి వాటి మూలం, వాటి కార్యాచరణ స్థాయి, ఉపయోగ గోళం మరియు వాటి శైలీకృత అనుబంధంలో ఒకదానికొకటి భిన్నంగా ఉంటాయి. భాషా యూనిట్ల యొక్క ఈ లక్షణాలను పరిగణనలోకి తీసుకోవడం వల్ల పదజాలం వర్గీకరణ యొక్క సాధారణ సూత్రాలను ధృవీకరించడం సాధ్యపడుతుంది:
దాని మూలం ప్రకారం, పదజాలం స్థానిక రష్యన్‌గా విభజించబడింది మరియు అరువు తీసుకోబడింది (పాత చర్చి స్లావోనిక్ మరియు ప్రపంచంలోని ఇతర భాషల నుండి);
ఉపయోగం యొక్క స్థాయి ప్రకారం, పదజాలం క్రియాశీల మరియు నిష్క్రియ పదజాలంగా విభజించబడింది (మొదటిది క్రమం తప్పకుండా మరియు తరచుగా పునరుత్పత్తి చేయబడిన యూనిట్లను కలిగి ఉంటుంది, రెండవది పాత మరియు కొత్త పదజాలాన్ని కలిగి ఉంటుంది: చారిత్రాత్మకతలు, పురాతత్వాలు మరియు నియోలాజిజమ్స్);
ఉపయోగ రంగం పరంగా, సాధారణంగా ఉపయోగించే పదజాలం పరిమిత ప్రాదేశిక (మాండలికవాదాలు), వృత్తిపరంగా (నిబంధనలు మరియు వృత్తి నైపుణ్యాలు) మరియు సామాజికంగా (పదజాలం) పదజాలానికి వ్యతిరేకం;
శైలీకృత లక్షణాల పరంగా, తటస్థ (ఇంటర్-స్టైల్) పదజాలం శైలీకృతంగా గుర్తించబడిన పుస్తక ప్రసంగం యొక్క ఉన్నత, అధికారిక, శాస్త్రీయ పదజాలం మరియు మౌఖిక ప్రసంగం యొక్క వ్యవహారిక మరియు వ్యావహారిక పదజాలంతో విభేదిస్తుంది. అసలు రష్యన్ పదజాలం.
ఆధునిక రష్యన్ సాహిత్య భాష యొక్క పదజాలం 90% కంటే ఎక్కువ స్థానిక రష్యన్ పదాలను కలిగి ఉంది. స్థానిక రష్యన్ పదజాలం ఏర్పడే కోణం నుండి, అనేక చారిత్రక పొరలను ఇందులో చూడవచ్చు. స్థానిక రష్యన్ పదాలలో రష్యన్ పదాలు సరైనవి, రష్యన్ భాషకు ప్రత్యేకమైనవి మరియు ఇతర స్లావ్‌లలో రష్యన్ రుణాలుగా మాత్రమే పిలువబడతాయి. వాస్తవ రష్యన్ పదాలలో కొన్ని విదేశీ మూలాన్ని కలిగి ఉండవచ్చు, కానీ రష్యన్ పద-నిర్మాణ నమూనాల ప్రకారం ఏర్పడతాయి. ఇవి వంటి పదాలు: లేస్, పరిహసముచేయు, ప్రారంభం, మొదలైనవి.
49. పదజాలం. పదజాల యూనిట్ల రకాలు.
PHRASEOLOGY (గ్రీకు నుండి మరియు), స్థిరమైన ఇడియోమాటిక్ (విస్తృత అర్థంలో) పదబంధాలను అధ్యయనం చేసే ఒక భాషా శాస్త్రం - పదజాల యూనిట్లు; ఒక నిర్దిష్ట భాష యొక్క పదజాల యూనిట్ల సమితిని దాని పదజాలం అని కూడా అంటారు.
మూడు రకాల పదజాల యూనిట్లు ఉన్నాయి.
1. ఫ్రేసోలాజికల్ సంశ్లేషణలు స్థిరమైన కలయికలు, వీటి యొక్క సాధారణీకరించిన సంపూర్ణ అర్ధం వాటి భాగాల యొక్క అర్థం నుండి తీసుకోబడలేదు, అనగా, ప్రస్తుత పదజాలం యొక్క దృక్కోణం నుండి అవి వాటి ద్వారా ప్రేరేపించబడవు: ఇబ్బందుల్లో పడండి, మూగ ప్లే, సంకోచం లేకుండా, బే నుండి, ఒక కుక్క తినడానికి - తడబడుతూ, నీలం బయటకు, అది కాదు, ఏమి మరియు కింద. “ప్రోసాక్” అంటే ఏమిటో మాకు తెలియదు (పాత రోజుల్లో వలలు నేసే యంత్రం అంటే అదే), బక్లూషి (చెంచాల కోసం చెక్క ఖాళీలు, దీని ఉత్పత్తికి నైపుణ్యం కలిగిన కార్మికులు అవసరం లేదు. ), కాలం చెల్లిన వ్యాకరణ రూపాల అర్థం గురించి మేము ఆలోచించము (అస్సలు కాదు), సంకోచించడం (సందేహం). ఏదేమైనా, ఈ పదజాల యూనిట్ల యొక్క సంపూర్ణ అర్ధం ప్రతి రష్యన్ వ్యక్తికి స్పష్టంగా ఉంటుంది. అందువలన, శబ్దవ్యుత్పత్తి విశ్లేషణ ఆధునిక పదజాల కలయిక యొక్క సెమాంటిక్స్ కోసం ప్రేరణను స్పష్టం చేయడానికి సహాయపడుతుంది. ఏదేమైనా, పదజాల యూనిట్ల మూలాలు కొన్నిసార్లు చాలా సుదూర కాలాలకు వెళ్తాయి, భాషా శాస్త్రవేత్తలు వాటి మూలం గురించి స్పష్టమైన నిర్ధారణకు రారు [చూడండి. ఉదాహరణకు, పదజాలం యొక్క వివరణలో తేడాలు B. A. లారిన్ మరియు N. A. మెష్చెర్స్కీచే పిరికితనంగా జరుపుకుంటారు పుస్తకం: Mokienko V. M. స్లావిక్ పదజాలం. M., 1989. S. 18-19].
పదజాల అనుబంధాలు వాడుకలో లేని పదాలు మరియు వ్యాకరణ రూపాలను కలిగి ఉంటాయి: ఇది చెప్పడానికి ఒక జోక్ (జోక్ కాదు!), బోరాన్ చీజ్ (ముడి కాదు!), ఇది పదబంధాల అర్థ విడదీయడానికి కూడా దోహదపడుతుంది.
2. ఫ్రేసోలాజికల్ యూనిటీలు - స్థిరమైన కలయికలు, సాధారణీకరించిన సంపూర్ణ అర్ధం పాక్షికంగా వాటి భాగానికి సంబంధించిన సెమాంటిక్స్‌కు సంబంధించినది, ఇది ఒక అలంకారిక అర్థంలో ఉపయోగించబడుతుంది: చివరి దశకు రండి, కీని కొట్టండి, ప్రవాహంతో వెళ్లండి, ఒక రాయిని పట్టుకోండి నీ వక్షస్థలం, దానిని నీ చేతుల్లోకి తీసుకో, నీ నాలుక కొరుకు. ఇటువంటి పదజాల యూనిట్లు "బాహ్య హోమోనిమ్స్" కలిగి ఉండవచ్చు, అనగా, కూర్పులో వాటితో సమానంగా ఉండే పదబంధాలు ప్రత్యక్ష (రూపకం కాని) అర్థంలో ఉపయోగించబడతాయి: మేము ఐదు రోజులు నదిలో తేలాల్సి వచ్చింది. నాలుక కరుచుకుని నొప్పితో కొట్టుమిట్టాడేంత బలంగా విసిరేశాను.
భాషలో వాటి అలంకారిక అర్థాన్ని కోల్పోయిన పదజాల కలయికల వలె కాకుండా, పదజాల ఐక్యతలు ఎల్లప్పుడూ రూపకాలు లేదా ఇతర ట్రోప్‌లుగా గుర్తించబడతాయి. అందువలన, వాటిలో మనం స్థిరమైన పోలికలను (స్నానపు ఆకు లాగా, సూదులపై లాగా, ఆవు తన నాలుకను నొక్కినట్లుగా, ఆవు జీనులాగా), రూపక సారాంశాలు (టిన్డ్ గొంతు, ఇనుప పట్టు), అతిశయోక్తి (బంగారు పర్వతాలు, సముద్రం) వేరు చేయవచ్చు. ఆనందం, కంటికి కనిపించేంతవరకు), లిటోట్‌లు (గసగసాల పరిమాణంలో, గడ్డిని పట్టుకోవడం). పెరిఫ్రేసెస్ అనే పదజాల యూనిట్లు కూడా ఉన్నాయి, అనగా ఒక పదాన్ని భర్తీ చేసే వివరణాత్మక అలంకారిక వ్యక్తీకరణలు: సుదూర భూములు - “దూరం”, ఆకాశం నుండి తగినంత నక్షత్రాలు లేవు - “దగ్గరగా ఆలోచించడం”, భుజాలలో వాలుగా ఉండే ఫాథమ్స్ - “శక్తివంతమైన, బలమైన ” .
కొన్ని పదజాల యూనిట్లు వాటి వ్యక్తీకరణకు పన్, జోక్ అంతర్లీనంగా రుణపడి ఉంటాయి: డోనట్ నుండి ఒక రంధ్రం, ఒక చొక్కా నుండి స్లీవ్ నుండి, స్వయంగా కాదు, ఒక సంవత్సరం లేకుండా ఒక వారం, కత్తి లేకుండా పొడిచివేయడం. ఇతరుల భావవ్యక్తీకరణ వ్యతిరేక పదాల ఆటపై ఆధారపడి ఉంటుంది: సజీవంగా లేదా చనిపోయిన, ఇవ్వవద్దు లేదా తీసుకోవద్దు, దేవునికి కొవ్వొత్తి లేదా తిట్టు పోకర్, ఎక్కువ లేదా తక్కువ; పర్యాయపదాల ఘర్షణ వద్ద: వేయించడానికి పాన్ నుండి నిప్పులోకి, మనస్సు మనస్సును దాటి, ఖాళీ నుండి ఖాళీగా, చుట్టూ మరియు చుట్టూ కురిపించింది. పదజాలం ఐక్యతలు ప్రసంగానికి ప్రత్యేక వ్యక్తీకరణ మరియు జానపద-వ్యావహారిక రంగులను అందిస్తాయి.
3. ఫ్రేసోలాజికల్ కలయికలు స్థిరమైన పదబంధాలు, వాటి అర్థం వాటి భాగాల యొక్క సెమాంటిక్స్ ద్వారా ప్రేరేపించబడింది, వాటిలో ఒకటి పదజాల సంబంధిత అర్థాన్ని కలిగి ఉంటుంది: ఒకరి చూపులను తగ్గించడం (తల) (భాషలో స్థిరమైన పదబంధాలు ఏవీ లేవు “తగ్గించడానికి ఒకరి చేయి”, “ఒకరి పాదాన్ని తగ్గించడానికి”). "తగ్గించు" అనే అర్థంలో తగ్గించే క్రియ పదజాల సంబంధిత అర్థాన్ని కలిగి ఉంటుంది మరియు ఇతర పదాలతో కలపబడదు. మరొక ఉదాహరణ: సున్నితమైన సమస్య (పరిస్థితి, స్థానం, పరిస్థితి). టిక్లిష్ అనే విశేషణం అంటే "గొప్ప జాగ్రత్త, వ్యూహం అవసరం" అని అర్ధం, కానీ దాని అనుకూలత యొక్క అవకాశాలు పరిమితం: మీరు "టిక్లిష్ ప్రతిపాదన," "టిక్లిష్ నిర్ణయం" మొదలైనవాటిని చెప్పలేరు.
అటువంటి పదజాల యూనిట్ల భాగాల యొక్క పదజాల సంబంధిత అర్థం ఖచ్చితంగా నిర్వచించబడిన లెక్సికల్ వాతావరణంలో మాత్రమే గ్రహించబడుతుంది. మేము వెల్వెట్ సీజన్ అంటాము, కానీ మేము "వెల్వెట్ నెల", "వెల్వెట్ శరదృతువు" అని చెప్పము; సాధారణ అంటువ్యాధి, కానీ "విస్తృతమైన అనారోగ్యం", "విస్తృతమైన ముక్కు కారటం"; సాధారణ అరెస్టులు, కానీ "పూర్తి పునరావాసం", "మొత్తం నేరారోపణ" మొదలైనవి కాదు.
పదజాల కలయికలు తరచుగా మారుతూ ఉంటాయి: కోపము - కోపము; అహంకారం యొక్క భావాన్ని తాకండి - అహంకార భావనను గాయపరచండి; గెలవడానికి - పైచేయి సాధించడానికి, వైఫల్యానికి - వైఫల్యానికి (ఓటమి); భయం పడుతుంది - కోపం (అసూయ) పడుతుంది, అసహనంతో కాల్చడం - సిగ్గుతో కాల్చడం మొదలైనవి. ప్రసంగంలో, పదజాల కలయికల భాగాలు కలుషితమయ్యే సందర్భాలు ఉన్నాయి: “అర్థాన్ని పోషిస్తుంది” - “పాత్ర ఉంది” (అర్థానికి బదులుగా - నాటకాలు ఒక పాత్ర), "చర్యలను చేపట్టండి" - "దశలు తీసుకోండి" (చర్యలు తీసుకోవడానికి బదులుగా - చర్యలు తీసుకోండి), "శ్రద్ధ వహించండి" (శ్రద్ధ నుండి - ప్రాముఖ్యత ఇవ్వండి), "ప్రాముఖ్యత ఇవ్వండి" (శ్రద్ధ ఇవ్వండి - ప్రాముఖ్యత ఇవ్వండి). ఇటువంటి లోపాలు ప్రకృతిలో అనుబంధంగా ఉంటాయి మరియు కట్టుబాటు యొక్క పదునైన ఉల్లంఘనగా గుర్తించబడతాయి.
పదజాల యూనిట్ల యొక్క ఈ వర్గీకరణ తరచుగా N.Mని అనుసరించి హైలైట్ చేయడం ద్వారా భర్తీ చేయబడుతుంది. షాన్స్కీ పదజాల వ్యక్తీకరణలు అని పిలవబడేవి, ఇవి కూడా స్థిరంగా ఉంటాయి, కానీ ఉచిత అర్థాలతో పదాలను కలిగి ఉంటాయి, అనగా, అవి అర్థ విభజన ద్వారా వేరు చేయబడతాయి: సంతోషకరమైన వ్యక్తులు గడియారాన్ని చూడరు; ఉండాలి లేదా ఉండకూడదు; ఇది తాజా ఆలోచన, కానీ నమ్మడం కష్టం. ఈ పదజాల యూనిట్ల సమూహంలో క్యాచ్‌ఫ్రేజ్‌లు, సామెతలు మరియు సూక్తులు ఉంటాయి. అదనంగా, అనేక పదజాల వ్యక్తీకరణలు ప్రాథమికంగా ముఖ్యమైన వాక్యనిర్మాణ లక్షణాన్ని కలిగి ఉన్నాయి: అవి పదబంధాలు కాదు, మొత్తం వాక్యాలు.
పదజాల యూనిట్ల నుండి పదజాల వ్యక్తీకరణలను వేరు చేయాలనే కోరిక భాషా శాస్త్రవేత్తలను వాటి కోసం మరింత ఖచ్చితమైన పేరు కోసం వెతకమని ప్రోత్సహిస్తుంది: కొన్నిసార్లు వాటిని పదజాల కలయికలు, పదజాల వ్యక్తీకరణలు అని పిలుస్తారు. భావనను స్పష్టం చేస్తూ, కొన్నిసార్లు ఈ రకమైన కలయికలలో అన్ని సామెతలు మరియు సూక్తులు చేర్చకూడదని ప్రతిపాదించబడింది, కానీ సాధారణీకరించిన అలంకారిక రూపక అర్థాన్ని పొందినవి మరియు వాస్తవ పదజాల యూనిట్లకు దగ్గరగా ఉన్న యూనిట్లుగా గుర్తించబడినవి మాత్రమే: ఒక సందర్భంలో మనిషి, ఓడ నుండి బంతి వరకు, గురువారం వర్షం తర్వాత , అత్యుత్తమ గంట, మొదలైనవి.
అందువల్ల, నాల్గవ, చివరిగా పరిగణించబడిన, పదజాల యూనిట్ల సమూహాలను గుర్తించడంలో, శాస్త్రవేత్తలు ఐక్యత మరియు నిశ్చయతను సాధించలేదు. సాంప్రదాయకంగా పదజాలంలో చేర్చబడిన భాషా యూనిట్ల యొక్క వైవిధ్యం మరియు వైవిధ్యత ద్వారా వ్యత్యాసాలు వివరించబడ్డాయి.
పదజాల యూనిట్ల యొక్క మరొక వర్గీకరణ వాటి సాధారణ వ్యాకరణ లక్షణాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది. అదే సమయంలో, రష్యన్ భాష యొక్క పదజాల యూనిట్ల యొక్క క్రింది టైపోలాజీలు ప్రతిపాదించబడ్డాయి.
1. పదజాల యూనిట్ల భాగం కూర్పు యొక్క వ్యాకరణ సారూప్యత ఆధారంగా టైపోలాజీ. కింది రకాలు వేరు చేయబడ్డాయి:
1. నామవాచకంతో విశేషణం కలయిక: మూలస్తంభం, మంత్రించిన వృత్తం, హంస పాట;
2. జెనిటివ్ కేసులో నామవాచకంతో నామకరణ సందర్భంలో నామవాచకం కలయిక: దృక్కోణం, stumbling block, అధికార పగ్గాలు, వివాదాస్పద ఎముక;
3. నామినేటివ్ కేసులో నామవాచకం కలయికతో పరోక్ష సందర్భాలలో నామవాచకాలు: రక్తం మరియు పాలు, ఆత్మ నుండి ఆత్మ, ట్రిక్ బ్యాగ్‌లో ఉంది;
4. విశేషణంతో నామవాచకం యొక్క ప్రిపోజిషనల్-కేస్ రూపం యొక్క కలయిక: జీవన థ్రెడ్‌పై, పాత కాలం కొరకు, చిన్న కాలు మీద;
5. నామవాచకంతో ఒక క్రియ యొక్క కలయిక (ప్రిపోజిషన్‌తో మరియు లేకుండా): గ్లాన్స్, సందేహాలను విత్తండి, తీయండి, మనస్సును తీయండి, ముక్కుతో నడిపించండి;
6. క్రియా విశేషణంతో క్రియ కలయిక: ఇబ్బందుల్లో పడండి, చెప్పులు లేకుండా నడవండి, సరిగ్గా చూడండి;
7. నామవాచకంతో జెరండ్ కలయిక: అజాగ్రత్తగా, అయిష్టంగా, తలపైకి.
2. పదజాల యూనిట్లు మరియు వాటిని భర్తీ చేయగల ప్రసంగ భాగాల యొక్క వాక్యనిర్మాణ విధుల యొక్క అనురూప్యం ఆధారంగా టైపోలాజీ. కింది రకాల పదజాల యూనిట్లు వేరు చేయబడ్డాయి:
1. నామమాత్ర పదజాల యూనిట్లు: మూలస్తంభం, హంస పాట. ఒక వాక్యంలో వారు విషయం, అంచనా మరియు వస్తువు యొక్క విధులను నిర్వహిస్తారు; ఇతర పదాలతో కనెక్షన్ల స్వభావం ద్వారా, కలయికతో వారు ఏ సభ్యుడిని నియంత్రించగలరు మరియు నియంత్రించగలరు;
2. శబ్ద పదజాల యూనిట్లు: ముక్కు ద్వారా దారి, చుట్టూ చూడండి. ఒక వాక్యంలో అవి ఒక సూచనగా పనిచేస్తాయి; ఇతర పదాలతో కలిపి అంగీకరించవచ్చు, నియంత్రించవచ్చు మరియు నియంత్రించవచ్చు;
3. విశేషణ పదజాలం యూనిట్లు: భుజాలలో, ఒకరి మనస్సుపై, పాలతో రక్తం, చేపల బొచ్చుపై వాలుగా ఉండే ఫాథమ్. అవి గుణాత్మక లక్షణం యొక్క అర్ధాన్ని కలిగి ఉంటాయి మరియు విశేషణాల వలె, ఒక వాక్యంలో నిర్వచనంగా లేదా ప్రిడికేట్ యొక్క నామమాత్రంగా కనిపిస్తాయి;
4. క్రియా విశేషణం లేదా క్రియా విశేషణం పదజాలం యూనిట్లు: ప్రత్యక్ష థ్రెడ్‌లో, నిర్లక్ష్యంగా, అయిష్టంగా, ముఖాముఖిగా. అవి, క్రియా విశేషణాల వలె, చర్య యొక్క నాణ్యతను వర్గీకరిస్తాయి మరియు వాక్యంలో పరిస్థితుల పాత్రను పోషిస్తాయి;
5. ఇంటర్జెక్షన్ పదజాలం యూనిట్లు: మెత్తనియున్ని లేదా ఈక లేదు!; నరకం లేదు!; దిగువ లేదా టైర్ కాదు!; శుభోదయం! అంతరాయాల వలె, అటువంటి పదజాల యూనిట్లు సంకల్పం మరియు భావాలను వ్యక్తపరుస్తాయి, అవి ప్రత్యేక అవిభక్త వాక్యాల వలె పనిచేస్తాయి.
50. లెక్సికోగ్రఫీ. నిఘంటువుల రకాలు.
లెక్సికోగ్రఫీ (gr. లెక్సికాన్ - డిక్షనరీ + గ్రాఫో - రైట్) అనేది నిఘంటువులను సంకలనం చేయడం మరియు వాటి అధ్యయనానికి సంబంధించిన సమస్యలతో వ్యవహరించే భాషాశాస్త్రం యొక్క శాఖ.
నిఘంటువుల ప్రాథమిక రకాలు
నిఘంటువులలో రెండు రకాలు ఉన్నాయి: ఎన్సైక్లోపెడిక్ మరియు ఫిలోలాజికల్ (భాషాశాస్త్రం). మొదటిది వాస్తవాలను వివరిస్తుంది (వస్తువులు, దృగ్విషయాలు), వివిధ సంఘటనల గురించి సమాచారాన్ని అందిస్తుంది: గ్రేట్ సోవియట్ ఎన్సైక్లోపీడియా. లిటరరీ ఎన్సైక్లోపీడియా, చిల్డ్రన్స్ ఎన్సైక్లోపీడియా, పొలిటికల్ డిక్షనరీ, ఫిలాసఫికల్ డిక్షనరీ. రెండవది, పదాలు వివరించబడ్డాయి మరియు వాటి అర్థాలు వివరించబడతాయి.
భాషా నిఘంటువులు, క్రమంగా, రెండు రకాలుగా విభజించబడ్డాయి: ద్విభాషా (తక్కువ తరచుగా బహుభాషా), అనగా అనువాదం, విదేశీ భాషను అధ్యయనం చేసేటప్పుడు, విదేశీ భాషా వచనంతో పనిచేసేటప్పుడు (రష్యన్-ఇంగ్లీష్ నిఘంటువు, పోలిష్-రష్యన్ నిఘంటువు మొదలైనవి. .), మరియు ఏకభాష.
నిఘంటువులు
ఏకభాషా భాషా నిఘంటువు యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన రకం ఒక వివరణాత్మక నిఘంటువు, ఇది పదాలను వాటి అర్థాలు, వ్యాకరణ మరియు శైలీకృత లక్షణాల వివరణతో కలిగి ఉంటుంది. 1789-1794లో ప్రచురించబడిన రష్యన్ అకాడమీ యొక్క ఆరు-వాల్యూమ్ డిక్షనరీ మొదటి సరైన వివరణాత్మక నిఘంటువు. మరియు ఆధునిక లౌకిక మరియు ఆధ్యాత్మిక పుస్తకాల నుండి, అలాగే పురాతన రష్యన్ రచన నుండి తీసుకోబడిన 43,257 పదాలను కలిగి ఉంది. "డిక్షనరీ ఆఫ్ ది రష్యన్ అకాడమీ, అక్షర క్రమంలో అమర్చబడింది" పేరుతో 2వ ఎడిషన్ 1806-1822లో ప్రచురించబడింది. మరియు 51,388 పదాలను కలిగి ఉంది. అకడమిక్ డిక్షనరీ యొక్క 3వ ఎడిషన్ 1847లో ప్రచురించబడిన నాలుగు-వాల్యూమ్ "డిక్షనరీ ఆఫ్ చర్చ్ స్లావోనిక్ అండ్ రష్యన్ లాంగ్వేజ్", ఇందులో 114,749 పదాలు ఉన్నాయి.
ఒక విలువైన నిఘంటువు మాన్యువల్ 1863-1866లో ప్రచురించబడింది. నాలుగు-వాల్యూమ్ "వివరణాత్మక డిక్షనరీ ఆఫ్ ది లివింగ్ గ్రేట్ రష్యన్ లాంగ్వేజ్" V. I. డాల్ (8వ ఎడిషన్ - 1981-1982లో). సాధారణ వాడుకలో ఉన్న పదజాలం, మాండలికం మరియు పుస్తకాలతో సహా జానపద ప్రసంగంపై నిఘంటువును ఆధారం చేయడం ద్వారా. డల్ రష్యన్ భాష యొక్క అన్ని లెక్సికల్ గొప్పతనాన్ని ప్రతిబింబించడానికి ప్రయత్నించాడు (సుమారు 200 వేల పదాలు మరియు 30 వేల సామెతలు మరియు సూక్తులు). డాల్ యొక్క కార్యకలాపాల యొక్క బలహీనమైన అంశం ఏమిటంటే, విదేశీ మూలానికి చెందిన చాలా పదాల నిరుపయోగాన్ని నిరూపించాలనే అతని కోరిక, ఉనికిలో లేని పదాలను వాటికి సమానమైన పదాలను పరిచయం చేసే ప్రయత్నం, సామాజిక-రాజకీయ పదజాలం యొక్క అనేక పదాల అర్థాల యొక్క ధోరణి వివరణ. .
1895లో, J. K. గ్రోట్ సంపాదకత్వం వహించిన కొత్త అకడమిక్ డిక్షనరీ యొక్క మొదటి సంపుటం 21,648 పదాలతో ప్రచురించబడింది. అప్పుడు నిఘంటువు 1930 వరకు ప్రత్యేక సంచికలలో ప్రచురించబడింది.
సోవియట్ శకం యొక్క లెక్సికోగ్రఫీ చరిత్రలో అత్యంత ముఖ్యమైన పాత్రను 1934-1940లో ప్రచురించబడిన D. N. ఉషకోవ్ సవరించిన రష్యన్ భాష యొక్క నాలుగు-వాల్యూమ్ వివరణాత్మక నిఘంటువు పోషించింది. 85,289 పదాలను కలిగి ఉన్న నిఘంటువులో, రష్యన్ భాష యొక్క సాధారణీకరణ, పద వినియోగం యొక్క క్రమం, నిర్మాణం మరియు ఉచ్చారణ యొక్క అనేక సమస్యలు పరిష్కరించబడ్డాయి. డిక్షనరీ కళ, జర్నలిజం మరియు శాస్త్రీయ సాహిత్యం యొక్క పదజాలం మీద నిర్మించబడింది. 1947-1948లో నిఘంటువు ఫోటోమెకానికల్‌గా మళ్లీ ప్రచురించబడింది.
1949లో డి.ఎన్. ఉషాకోవ్ ఎడిట్ చేసిన డిక్షనరీ ఆధారంగా, S.I. ఓజెగోవ్ 52 వేల పదాలను కలిగి ఉన్న ఒక-వాల్యూమ్ “డిక్షనరీ ఆఫ్ ది రష్యన్ లాంగ్వేజ్”ని రూపొందించారు. నిఘంటువు అనేకసార్లు పునర్ముద్రించబడింది, 9వ ఎడిషన్‌తో ప్రారంభించబడింది, ఇది N. Yu. ష్వెదోవా సంపాదకత్వంలో ప్రచురించబడింది. 1989లో, నిఘంటువు యొక్క 21వ ఎడిషన్, విస్తరించబడింది మరియు సవరించబడింది (70 వేల పదాలు), ప్రచురించబడింది.
1950-1965లో పదిహేడు-వాల్యూమ్ అకాడెమిక్ "డిక్షనరీ ఆఫ్ ది మోడరన్ రష్యన్ లిటరరీ లాంగ్వేజ్" (120,480 పదాలతో సహా) ప్రచురించబడింది. పదాల అర్థాలు మరియు వాటి ఉపయోగం యొక్క ప్రత్యేకతలు 19 వ-20 వ శతాబ్దాల సాహిత్యం నుండి ఉదాహరణలతో ఇందులో వివరించబడ్డాయి. వివిధ శైలులు మరియు శైలులు. పదాల యొక్క వ్యాకరణ లక్షణాలు ఇవ్వబడ్డాయి, వాటి ఉచ్చారణ యొక్క విశేషాలు గుర్తించబడ్డాయి, సాధారణ శైలీకృత గమనికలు ఇవ్వబడ్డాయి, పదాల నిర్మాణంపై సమాచారం అందించబడుతుంది మరియు శబ్దవ్యుత్పత్తి సమాచారం ఇవ్వబడుతుంది.
1957-1961లో. పుష్కిన్ నుండి నేటి వరకు రష్యన్ సాహిత్య భాష యొక్క సాధారణంగా ఉపయోగించే పదజాలం మరియు పదజాలాన్ని కవర్ చేస్తూ 82,159 పదాలను కలిగి ఉన్న నాలుగు-వాల్యూమ్ అకాడెమిక్ “డిక్షనరీ ఆఫ్ ది రష్యన్ లాంగ్వేజ్” ప్రచురించబడింది. నిఘంటువు యొక్క 2వ, సవరించిన మరియు విస్తరించిన ఎడిషన్ 1981-1984లో ప్రచురించబడింది. (ఎడిటర్-ఇన్-చీఫ్ A.P. ఎవ్జెనీవా).
1981లో, "రష్యన్ భాష యొక్క పాఠశాల వివరణాత్మక నిఘంటువు" M. S. లాపతుఖిన్, E. V. స్కోర్లుపోవ్స్కాయా, G. P. స్వెటోవాచే ప్రచురించబడింది, దీనిని F. P. ఫిలిన్ ఎడిట్ చేశారు.
పదజాల నిఘంటువులు
రష్యన్ భాష యొక్క పదజాల యూనిట్లను సేకరించి క్రమబద్ధీకరించాలనే కోరిక అనేక పదజాల సేకరణల ప్రచురణలో వ్యక్తీకరించబడింది.
1890 లో, S. V. మాక్సిమోవ్ యొక్క సేకరణ "వింగ్డ్ వర్డ్స్" ప్రచురించబడింది. ఈ సేకరణ 1899 మరియు 1955లో తిరిగి ప్రచురించబడింది.
1892లో, S. V. మాక్సిమోవ్ యొక్క మరొక సేకరణ, "వింగ్డ్ వర్డ్స్ (ప్రస్తుత పదాలు మరియు వ్యక్తీకరణలను వివరించే ప్రయత్నం)" ప్రచురించబడింది, ఇందులో 129 పదాలు మరియు వ్యక్తీకరణల వివరణ (పదాల స్థిరమైన కలయికలు, సూక్తులు మొదలైనవి) ఉన్నాయి.
1955లో, N. S. అషుకినా మరియు M. G. అషుకినాచే "వింగ్డ్ వర్డ్స్. లిటరరీ కొటేషన్స్. ఫిగర్టివ్ ఎక్స్‌ప్రెషన్స్" సేకరణ ప్రచురించబడింది (4వ ఎడిషన్ - 1988లో). ఈ పుస్తకంలో పెద్ద సంఖ్యలో సాహిత్య ఉల్లేఖనాలు మరియు అలంకారిక వ్యక్తీకరణలు ఉన్నాయి, అవి అక్షర క్రమంలో అమర్చబడ్డాయి.
A.I. మోలోట్కోవ్ (1986లో 4వ ఎడిషన్) సంపాదకత్వంలో 1967లో ప్రచురించబడిన “ఫ్రేసోలాజికల్ డిక్షనరీ ఆఫ్ ది రష్యన్ లాంగ్వేజ్” అత్యంత పూర్తి (4 వేల పదజాల యూనిట్లు). పదబంధాలు భాగాల యొక్క సాధ్యమైన వైవిధ్యాలతో ఇవ్వబడ్డాయి, అర్థం యొక్క వివరణ ఇవ్వబడింది మరియు ప్రసంగంలో ఉపయోగ రూపాలు సూచించబడతాయి. ప్రతి అర్థం ఫిక్షన్ మరియు జర్నలిజం నుండి కోట్‌లతో వివరించబడింది. కొన్ని సందర్భాల్లో, శబ్దవ్యుత్పత్తి సమాచారం అందించబడుతుంది.
1980లో, V.P. జుకోవ్ యొక్క "స్కూల్ ఫ్రేసోలాజికల్ డిక్షనరీ ఆఫ్ ది రష్యన్ లాంగ్వేజ్" ప్రచురించబడింది, ఇందులో ఫిక్షన్ మరియు జర్నలిస్టిక్ సాహిత్యం మరియు మౌఖిక ప్రసంగంలో కనిపించే 2 వేల అత్యంత సాధారణ పదజాల యూనిట్లు ఉన్నాయి. చారిత్రక మరియు శబ్దవ్యుత్పత్తి సూచనలకు పుస్తకంలో చాలా శ్రద్ధ ఉంది. 1967 లో, 2 వ ఎడిషన్ (1 వ - 1966 లో) అదే రచయిత "డిక్షనరీ ఆఫ్ రష్యన్ సామెతలు మరియు సూక్తులు" ప్రచురించబడింది, ఇందులో ఈ స్వభావం యొక్క వెయ్యి వ్యక్తీకరణలు ఉన్నాయి.
1862లో ప్రచురించబడిన V.I. డాల్ (1957 మరియు 1984లో తిరిగి ప్రచురించబడినది) రాసిన "రష్యన్ పీపుల్ యొక్క సామెతలు" అటువంటి విషయాల యొక్క పూర్తి సేకరణ.
1981లో, R.I. యారంట్సేవ్ యొక్క “డిక్షనరీ-రిఫరెన్స్ బుక్ ఆఫ్ రష్యన్ ఫ్రేసోలజీ” ప్రచురించబడింది, ఇందులో దాదాపు 800 పదజాల యూనిట్లు ఉన్నాయి (2వ ఎడిషన్ - 1985లో).
పర్యాయపదాలు, వ్యతిరేకపదాలు, హోమోనిమ్స్, పరోనిమ్స్ మరియు కొత్త పదాల నిఘంటువులు
పర్యాయపదాల యొక్క మొదటి రష్యన్ నిఘంటువులు D. I. ఫోన్విజిన్ (1783) రచించిన “ది ఎక్స్‌పీరియన్స్ ఆఫ్ ఎ రష్యన్ ఎస్టేట్స్ మ్యాన్”, ఇందులో 32 పర్యాయపద వరుసలు ఉన్నాయి మరియు P. F. కలైడోవిచ్ (1818) రచించిన “ది ఎక్స్‌పీరియన్స్ ఆఫ్ ఎ డిక్షనరీ ఆఫ్ రష్యన్ సినానిమ్స్” ఉన్నాయి. పర్యాయపద వరుసలు. 1956 లో, R. N. క్లూవా రాసిన “బ్రీఫ్ డిక్షనరీ ఆఫ్ ది రష్యన్ లాంగ్వేజ్” ప్రచురించబడింది, పాఠశాల అభ్యాసం కోసం ఉద్దేశించబడింది, ఇందులో సుమారు 1,500 పదాలు ఉన్నాయి (2 వ ఎడిషన్ 1961 లో ప్రచురించబడింది, పదాల సంఖ్య 3 వేలకు పెరిగింది). Z. E. అలెగ్జాండ్రోవా (1968) రచించిన “డిక్షనరీ ఆఫ్ సినానిమ్స్ ఆఫ్ ది రష్యన్ లాంగ్వేజ్” దాదాపు 9 వేల పర్యాయపద సిరీస్‌లను కలిగి ఉంది (5వ ఎడిషన్ - 1986లో). A. P. Evgenieva (1970-1971) యొక్క ప్రధాన సంపాదకత్వంలో రెండు-వాల్యూమ్ "డిక్షనరీ ఆఫ్ సినానిమ్స్ ఆఫ్ ది రష్యన్ లాంగ్వేజ్" ఆధునిక శాస్త్రీయ అవసరాలను తీరుస్తుంది. 1975లో, ఈ నిఘంటువు ఆధారంగా, అదే సంపాదకత్వంలో "డిక్షనరీ ఆఫ్ సినానిమ్స్. రిఫరెన్స్ గైడ్" అనే ఒక-వాల్యూమ్ రూపొందించబడింది.
1971లో, మా మొదటి “డిక్షనరీ ఆఫ్ ది రష్యన్ లాంగ్వేజ్ ఆఫ్ ది రష్యన్ లాంగ్వేజ్” ప్రచురించబడింది, ఇందులో వెయ్యి జతలకు పైగా పదాలు ఉన్నాయి (2వ ఎడిషన్, సవరించబడింది, 1982లో). 1972లో, N. M. షాన్స్కీ సంపాదకత్వం వహించిన N. P. కొలెస్నికోవ్ రచించిన “డిక్షనరీ ఆఫ్ యాంటోనిమ్స్ ఆఫ్ ది రష్యన్ లాంగ్వేజ్” ప్రచురించబడింది, ఇందులో 1,300 జతల వ్యతిరేక పదాలు ఉన్నాయి. 1978లో, L. A. నోవికోవ్ సంపాదకీయం చేసిన M. R. Lvov రచించిన “డిక్షనరీ ఆఫ్ యాంటోనిమ్స్ ఆఫ్ ది రష్యన్ లాంగ్వేజ్” ప్రచురించబడింది, ఇందులో దాదాపు 2 వేల ఆంటోనిమిక్ జంటలు ఉన్నాయి (4వ ఎడిషన్, అనుబంధం, 1988లో). అదే రచయిత 1981లో "రష్యన్ భాషలో వ్యతిరేక పదాల స్కూల్ డిక్షనరీ"ని ప్రచురించారు, ఇందులో 500 కంటే ఎక్కువ నిఘంటువు ఎంట్రీలు ఉన్నాయి.
1974లో, O.S. అఖ్మనోవా రాసిన “డిక్షనరీ ఆఫ్ హోమోనిమ్స్ ఆఫ్ ది రష్యన్ లాంగ్వేజ్” మన దేశంలో ప్రచురించబడింది (1986లో 3వ ఎడిషన్). ఇది హోమోనిమస్ జతలను (అరుదుగా మూడు లేదా నాలుగు పదాల సమూహాలు) అక్షర క్రమంలో జాబితా చేస్తుంది; అవసరమైన చోట, వ్యాకరణ సమాచారం మరియు శైలీకృత గమనికలు మరియు మూలం యొక్క ధృవీకరణ పత్రాలు ఇవ్వబడతాయి. 1976లో, N. M. షాన్స్కీ సంపాదకత్వం వహించిన N. P. కొలెస్నికోవ్ రచించిన “డిక్షనరీ ఆఫ్ హోమోనిమ్స్ ఆఫ్ ది రష్యన్ లాంగ్వేజ్” ప్రచురించబడింది (3,500 కంటే ఎక్కువ నిబంధనలను కలిగి ఉన్న 2వ, సవరించిన ఎడిషన్, 1978లో ప్రచురించబడింది).
1968లో, యు.ఎ. బెల్చికోవ్ మరియు ఎం.ఎస్.పన్యుషేవా రాసిన డిక్షనరీ-రిఫరెన్స్ పుస్తకం, “రష్యన్ భాషలో కాగ్నేట్ పదాలను ఉపయోగించడంలో కష్టమైన సందర్భాలు” ప్రచురించబడింది, ఇది పరోనిమ్స్ నిఘంటువును రూపొందించడంలో మొదటి అనుభవంగా పరిగణించబడుతుంది. ఇది దాదాపు 200 జతల (సమూహాలు) కాగ్నేట్ పదాలను కలిగి ఉంది, ప్రసంగ అభ్యాసంలో దీని ఉపయోగం మిశ్రమంగా ఉన్నట్లు గమనించవచ్చు. ఇటీవల ప్రచురించబడిన రెండవది N.P. కొలెస్నికోవ్ (1971) రచించిన “డిక్షనరీ ఆఫ్ ది రష్యన్ లాంగ్వేజ్” (1971), 1432 గూళ్లుగా విభజించబడిన ఒకే మూలం మరియు విభిన్న మూలాల 3 వేలకు పైగా సారూప్య పదాలను కలిగి ఉంది. O. V. విష్ణ్యకోవా పుస్తకాలలో పదాల నిఘంటువులు అందుబాటులో ఉన్నాయి: "రష్యన్ భాషలో పేరోనిమ్స్" (1974) మరియు "ఆధునిక రష్యన్ భాష యొక్క పేరోనిమ్స్" (1981 మరియు 1987). 1984లో, అదే రచయిత రాసిన “డిక్షనరీ ఆఫ్ ది రష్యన్ లాంగ్వేజ్” ప్రత్యేక ప్రచురణగా ప్రచురించబడింది.
1971లో, డిక్షనరీ-రిఫరెన్స్ పుస్తకం "కొత్త పదాలు మరియు అర్థాలు" ప్రచురించబడింది, దీనిని N. Z. కోటెలోవా మరియు యు.ఎస్. సోరోకిన్ సంపాదకీయం చేసారు, ఇందులో మునుపు ప్రచురించిన నిఘంటువులలో చేర్చని దాదాపు 3,500 కొత్త పదాలు, వ్యక్తీకరణలు మరియు పదాల అర్థాలు ఉన్నాయి. దాదాపు 5,500 కొత్త పదాలు, అర్థాలు మరియు పదాల కలయికలను కలిగి ఉన్న నిఘంటువు యొక్క కొత్త ఎడిషన్, 1984లో N. Z. కోటెలోవా సంపాదకత్వంలో ప్రచురించబడింది. ఈ నిఘంటువులు 60 మరియు 70ల నాటి పత్రికా మరియు సాహిత్య విషయాలను ప్రతిబింబిస్తాయి.
అనుకూలత (లెక్సికల్), వ్యాకరణ నిఘంటువులు మరియు ఖచ్చితత్వ నిఘంటువులు (కష్టాలు)
మొదటి రకం ప్రచురణకు ఉదాహరణ "రష్యన్ భాషలో పదాల కలయిక యొక్క శిక్షణ నిఘంటువు", P. N. డెనిసోవ్ మరియు V. V. మోర్కోవ్‌కిన్ (1978) సంపాదకీయం చేసారు, శీర్షిక పదం - నామవాచకం, విశేషణం, క్రియతో సుమారు 2,500 నిఘంటువు ఎంట్రీలు ఉన్నాయి. (2వ ఎడిషన్ , సరిదిద్దబడింది - 1983లో).
అత్యంత పూర్తి వ్యాకరణ నిఘంటువు "రష్యన్ భాష యొక్క గ్రామర్ డిక్షనరీ. ఇన్ఫ్లెక్షన్" A. A. జలిజ్న్యాక్, ఇందులో సుమారు 100 వేల పదాలు (1977, 1987లో 3వ ఎడిషన్) ఉన్నాయి. ఇది ఆధునిక రష్యన్ ఇన్‌ఫ్లెక్షన్‌ను (క్షీణత మరియు సంయోగం) సమగ్రంగా ప్రతిబింబిస్తుంది.
1978లో, N.P. కోలెస్నికోవ్ యొక్క "డిక్షనరీ ఆఫ్ ఇండెక్లినబుల్ వర్డ్స్" ప్రచురించబడింది, ఇందులో దాదాపు 1,800 చెప్పలేని నామవాచకాలు మరియు ఇతర వంగని పదాలు ఉన్నాయి.
1981లో, డి. ఇ. రోసేన్తాల్ రచించిన డిక్షనరీ-రిఫరెన్స్ పుస్తకం “మేనేజ్‌మెంట్ ఇన్ ది రష్యన్ లాంగ్వేజ్” ప్రచురించబడింది, ఇందులో 2,100 డిక్షనరీ ఎంట్రీలు ఉన్నాయి (2వ ఎడిషన్ - 1986లో).
A. V. టేకుచెవ్ మరియు B. T. పనోవ్ (1976) రచించిన "వ్యాకరణం మరియు స్పెల్లింగ్ నిఘంటువు" ప్రత్యేకంగా పాఠశాల అవసరాల కోసం ప్రచురించబడింది. 1985లో "స్కూల్ గ్రామర్ అండ్ స్పెల్లింగ్ డిక్షనరీ" పేరుతో 2వ ఎడిషన్ (సవరించిన మరియు విస్తరించబడింది) ప్రచురించబడింది.
డిక్షనరీ ఆఫ్ కరెక్ట్‌నెస్ (కష్టాలు) యొక్క పూర్వ-విప్లవాత్మక సంచికలలో, V. డోలోప్‌చెవ్, 1886 (2వ ఎడిషన్ - 1909లో) రచించిన “రష్యన్ వ్యావహారిక ప్రసంగంలో అక్రమాల నిఘంటువు యొక్క అనుభవం” అని పేరు పెట్టవచ్చు.
నిఘంటువు రూపంలో కాకుండా, "రష్యన్ శైలీకృత వ్యాకరణం యొక్క అనుభవం" గా వ్రాయబడింది, V. I. చెర్నిషెవ్ యొక్క రచన "రష్యన్ ప్రసంగం యొక్క సరి మరియు స్వచ్ఛత. రష్యన్ శైలీకృత వ్యాకరణం యొక్క అనుభవం" రెండు సంచికలలో నేటికీ దాని ప్రాముఖ్యతను కోల్పోలేదు, ధన్యవాదాలు ఇందులో ఉన్న మెటీరియల్ సమృద్ధి. (1914-1915), 1915లో సంక్షిప్త సంచికలో ప్రచురించబడింది, V. I. చెర్నిషెవ్ యొక్క “సెలెక్టెడ్ వర్క్స్” (వాల్యూం. 1, 1970)లో చేర్చబడింది.
1962లో, డిక్షనరీ-రిఫరెన్స్ పుస్తకం S. I. Ozhegov సంపాదకత్వంలో ప్రచురించబడింది (L. P. క్రిసిన్ మరియు L. I. Skvortsov చేత సంకలనం చేయబడింది), ఆధునిక పద వినియోగంపై సుమారు 400 నిఘంటువు ఎంట్రీలను కలిగి ఉంది (2వ ఎడిషన్, సరిదిద్దబడింది మరియు విస్తరించబడింది - 1965లో).
K. S. గోర్బాచెవిచ్ (1973) సంపాదకత్వం వహించిన "పద వినియోగం యొక్క ఇబ్బందులు మరియు రష్యన్ సాహిత్య భాష యొక్క నిబంధనల యొక్క వైవిధ్యాలు" అనే నిఘంటువు-సూచన పుస్తకం ఈ రకమైన ప్రచురణలకు గణనీయమైన సహకారం అందించింది. నిఘంటువు సుమారు 8 వేల పదాలను కలిగి ఉంది, ఉచ్చారణ, ఉచ్చారణ, పదం మరియు నిర్మాణాత్మక ఇబ్బందులను పరిగణనలోకి తీసుకొని ఎంపిక చేయబడింది.
ఈ రకమైన ప్రచురణకు ప్రక్కనే "రష్యన్ భాష యొక్క కష్టాల యొక్క సంక్షిప్త నిఘంటువు. ప్రెస్ వర్కర్స్ కోసం," సుమారు 400 పదాలు (1968) మరియు జర్నలిస్ట్ నిఘంటువు-రిఫరెన్స్ పుస్తకం "రష్యన్ భాష యొక్క కష్టాలు", L. I. రఖ్మానోవా సంపాదకత్వంలో ఉన్నాయి ( 1974 మరియు 1981).
"వేరియంట్‌ల ఫ్రీక్వెన్సీ-శైలిస్టిక్ డిక్షనరీ యొక్క అనుభవం" అయిన "గ్రామాటికల్ కరెక్ట్‌నెస్ ఆఫ్ రష్యన్ స్పీచ్" పుస్తకంలో ఒక ప్రత్యేక పాత్ర ఉంది, L.K. గ్రాడినా, V.A. ఇట్‌స్కోవిచ్, L.P. కాట్లిన్స్‌కాయా, S.G. బార్ఖుదరోవ్, I.F. ప్రోట్చెంకో, L. Sktsova (Sktsova (Sktsova). 1976).
D. E. రోసెంతల్ మరియు M. A. టెలింకోవా రచించిన “డిక్షనరీ ఆఫ్ ది డిఫికల్టీస్ ఆఫ్ ది రష్యన్ లాంగ్వేజ్” అనేక సంచికలలో (1987లో 6వ ఎడిషన్) ప్రచురించబడింది, ఇది ప్రామాణిక మరియు వేరియబుల్ స్పెల్లింగ్, ఉచ్చారణ మరియు పద వినియోగం, నిర్మాణం వంటి సమస్యలకు సంబంధించిన 30 వేల పదాలను కలిగి ఉంది. వ్యాకరణ అనుకూలత, శైలీకృత లక్షణాలు.
చారిత్రక మరియు శబ్దవ్యుత్పత్తి నిఘంటువులు
రష్యన్ భాష యొక్క ప్రధాన చారిత్రక నిఘంటువు I. I. స్రెజ్నెవ్స్కీ (1890-1912) రచించిన మూడు-వాల్యూమ్ "వ్రాత స్మారక చిహ్నాల ఆధారంగా పాత రష్యన్ భాష యొక్క నిఘంటువు కోసం పదార్థాలు", అనేక పదాలు మరియు రష్యన్ రచన యొక్క స్మారక చిహ్నాల నుండి సుమారు 120 వేల సారాంశాలు ఉన్నాయి. 11-14 శతాబ్దాల నాటిది. (చివరి, పునర్ముద్రణ, ఎడిషన్ 1989లో ప్రచురించబడింది). 11వ-17వ శతాబ్దాల రష్యన్ భాష యొక్క నిఘంటువు ప్రస్తుతం ప్రచురించబడుతోంది. 1988లో, 14వ సంచిక (పర్సోనాకు ముందు) విడుదలైంది. 1984 నుండి, "18వ శతాబ్దపు రష్యన్ భాష యొక్క నిఘంటువు" ప్రచురించడం ప్రారంభమైంది. Yu. S. సోరోకిన్ ద్వారా సవరించబడింది. ఈ రోజు వరకు, 5 సంచికలు సిద్ధం చేయబడ్డాయి (1984, 1985, 1987, 1988 మరియు 1989).
ఎటిమోలాజికల్ డిక్షనరీల పూర్వ-విప్లవ ఎడిషన్లలో, అత్యంత ప్రసిద్ధమైనది A.G. ప్రీబ్రాజెన్స్కీ రచించిన “రష్యన్ భాష యొక్క ఎటిమోలాజికల్ డిక్షనరీ” (1910-1916లో ప్రత్యేక సంచికలలో ప్రచురించబడింది, చివరి వెర్షన్ 1949లో ప్రచురించబడింది మరియు పూర్తిగా ఫోటోమెకానికల్ పద్ధతి ద్వారా ప్రచురించబడింది. 1959లో).
1961లో, "ఎ బ్రీఫ్ ఎటిమోలాజికల్ డిక్షనరీ ఆఫ్ ది రష్యన్ లాంగ్వేజ్" S. G. బార్ఖుదరోవ్ చే సంపాదకత్వం వహించబడిన N. M. షాన్స్కీ, V. V. ఇవనోవ్ మరియు T. V. శంస్కాయచే ప్రచురించబడింది, ఆధునిక రష్యన్ సాహిత్య భాష యొక్క సాధారణ పదాల యొక్క శబ్దవ్యుత్పత్తి వివరణను కలిగి ఉంది (3వ ఎడిషన్, అనుబంధం, లో 1975).
పాఠశాల అభ్యాస అవసరాల కోసం, 1970లో, జి.పి. సైగానెంకో రచించిన “ఎటిమోలాజికల్ డిక్షనరీ ఆఫ్ ది రష్యన్ లాంగ్వేజ్” కైవ్‌లో ప్రచురించబడింది (2వ ఎడిషన్ - 1989లో).
1964-1973లో. నాలుగు సంపుటాలలో ప్రచురించబడింది, O. N. ట్రుబాచెవ్చే అనువదించబడింది మరియు చేర్పులతో, జర్మన్ భాషలో సంకలనం చేయబడింది, M. R. వాస్మెర్చే "ఎటిమోలాజికల్ డిక్షనరీ ఆఫ్ ది రష్యన్ లాంగ్వేజ్" - ఈ రకమైన నిఘంటువులలో అత్యంత విస్తృతమైనది (2వ ఎడిషన్ - 1986-1987లో) .
పద-నిర్మాణం, మాండలికం, ఫ్రీక్వెన్సీ మరియు రివర్స్ నిఘంటువులు
Z. A. పోతిఖా (S. G. బర్ఖుదరోవ్ సంపాదకీయం చేసిన 2వ ఎడిషన్) "స్కూల్ వర్డ్-ఫార్మేషన్ డిక్షనరీ" రెండు సంచికలలో (1961 మరియు 1964) ప్రచురించబడింది, వాటి పద నిర్మాణ నిర్మాణంతో దాదాపు 25 వేల పదాలు ఉన్నాయి. ఈ రకమైన నిఘంటువు యొక్క రూపాంతరం అదే రచయిత (1974) ద్వారా "రష్యన్ భాషలో పదాలు ఎలా తయారు చేయబడ్డాయి" అనే సేవా మార్ఫిమ్‌ల సూచన పుస్తకం. అతను విద్యార్థుల కోసం "రష్యన్ భాషలో పదాల నిర్మాణం యొక్క స్కూల్ డిక్షనరీ" (1987) అనే మాన్యువల్‌ను కూడా సంకలనం చేశాడు.
1978లో, A.N. టిఖోనోవ్ యొక్క “స్కూల్ వర్డ్ ఫార్మేషన్ డిక్షనరీ ఆఫ్ ది రష్యన్ లాంగ్వేజ్” ప్రచురించబడింది. దానిలోని పదాలు గూళ్ళలో అమర్చబడి ఉంటాయి, ఇవి ప్రసంగంలోని వివిధ భాగాల అసలు (నాన్-డెరివేటివ్) పదాల ద్వారా నిర్వహించబడతాయి. గూడులోని పదాలు రష్యన్ పదాల నిర్మాణం యొక్క దశలవారీ స్వభావం (సుమారు 26 వేల పదాలు) ద్వారా నిర్ణయించబడిన క్రమంలో ఉంచబడతాయి. 1985 లో, అదే రచయిత రెండు వాల్యూమ్‌లలో (సుమారు 145 వేల పదాలు) అత్యంత పూర్తి “పద నిర్మాణ నిఘంటువు రష్యన్ భాష” సంకలనం చేశారు.
1986 లో, "డిక్షనరీ ఆఫ్ మార్ఫిమ్స్ ఆఫ్ ది రష్యన్ లాంగ్వేజ్" A.I. కుజ్నెత్సోవా మరియు T. F. ఎఫ్రెమోవా (సుమారు 52 వేల పదాలు) చే ప్రచురించబడింది.
రష్యన్ భాష యొక్క మొదటి మాండలికం (ప్రాంతీయ) నిఘంటువులను 19వ శతాబ్దం మధ్యలో ప్రచురించడం ప్రారంభించారు. ఇవి 18,011 పదాలను కలిగి ఉన్న "ప్రాంతీయ గొప్ప రష్యన్ నిఘంటువు యొక్క అనుభవం" (1852) మరియు 22,895 పదాలను కలిగి ఉన్న "ప్రాంతీయ గొప్ప రష్యన్ నిఘంటువు యొక్క అనుభవానికి అదనంగా" (1858). 19వ శతాబ్దం చివరిలో మరియు 20వ శతాబ్దాల ప్రారంభంలో. వ్యక్తిగత మాండలికాలు మరియు మాండలికాల యొక్క అనేక నిఘంటువులు ప్రచురించబడ్డాయి. సోవియట్ కాలంలో, A. V. మిర్టోవ్ (1929) రచించిన “డాన్ డిక్షనరీ”, G. G. మెల్నిచెంకో (1961) రచించిన “ఎ బ్రీఫ్ యారోస్లావల్ ప్రాంతీయ నిఘంటువు...”, “ది ప్స్కోవ్ రీజినల్ డిక్షనరీ విత్ హిస్టారికల్ డేటా” (1967) మొదలైనవి ప్రచురించబడ్డాయి. ప్రస్తుతం, ఆధునిక సాహిత్య భాషలో తెలియని 150 వేల జానపద పదాలను కలిగి ఉన్న బహుళ-వాల్యూమ్ “డిక్షనరీ ఆఫ్ రష్యన్ జానపద మాండలికాల” ను సంకలనం చేయడానికి చాలా పని జరుగుతోంది (1965 నుండి 1987 వరకు, 23 సంచికలు ప్రచురించబడ్డాయి - ఓసెట్ వరకు )
1963లో, E.A. స్టెయిన్‌ఫెల్డ్‌చే "ఫ్రీక్వెన్సీ డిక్షనరీ ఆఫ్ ది మోడరన్ రష్యన్ లిటరరీ లాంగ్వేజ్" ప్రచురించబడింది, ఇందులో 2,500 పదాలు ఉన్నాయి, ఇది ఉపయోగం యొక్క ఫ్రీక్వెన్సీ ప్రకారం అమర్చబడింది.
G. G. Yosselson (1953) ద్వారా USAలో ప్రచురించబడిన ఫ్రీక్వెన్సీ నిఘంటువు 5,320 పదాలను కలిగి ఉంది, ఇది కూర్పులో మరింత పూర్తి చేయబడింది. ఈ నిఘంటువును మూల్యాంకనం చేసేటప్పుడు మరియు ఉపయోగిస్తున్నప్పుడు, నిఘంటువు కోసం పదార్థం సేకరించిన దాదాపు సగం గ్రంథాలు విప్లవ పూర్వ కాలానికి చెందినవని గుర్తుంచుకోవాలి, కాబట్టి అనేక సందర్భాల్లో పదార్థం నుండి ఉత్పన్నమయ్యే భాషాపరమైన తీర్మానాలు ప్రతిబింబించవు. ఆధునిక పద వినియోగం.
"ఫ్రీక్వెన్సీ డిక్షనరీ ఆఫ్ ది రష్యన్ లాంగ్వేజ్", L. N. జసోరినా (1977) చే సవరించబడింది, ఇది ఒక మిలియన్ వర్డ్ యూసేజ్‌ల కంప్యూటర్ ప్రాసెసింగ్ ఆధారంగా ఎంపిక చేయబడిన సుమారు 40 వేల పదాలను కలిగి ఉంది.
1958లో, "రివర్స్ డిక్షనరీ ఆఫ్ ది మోడరన్ రష్యన్ లాంగ్వేజ్" ప్రచురించబడింది, ఇది G. బీల్‌ఫెల్డ్‌చే సవరించబడింది, ఇందులో దాదాపు 80 వేల పదాలు ఉన్నాయి, పదాల ప్రారంభంలో కాకుండా, వాటి ముగింపు ద్వారా, అంటే కుడి నుండి అక్షర క్రమంలో అమర్చబడింది. ఎడమవైపుకు. 1974 లో, M. V. లాజోవా సంపాదకత్వంలో, “రివర్స్ డిక్షనరీ ఆఫ్ ది రష్యన్ లాంగ్వేజ్” ప్రచురించబడింది, ఇందులో సుమారు 125 వేల పదాలు ఉన్నాయి.
స్పెల్లింగ్ మరియు స్పెల్లింగ్ నిఘంటువులు
మొదటి స్పెల్లింగ్ నిఘంటువు "రిఫరెన్స్ ఇండెక్స్", J. K. గ్రోత్ ద్వారా "రష్యన్ స్పెల్లింగ్"కు జోడించబడింది మరియు సుమారు 3 వేల పదాలను కలిగి ఉంది (1885).
1934లో, డి.ఎన్. ఉషకోవ్ రాసిన “స్పెల్లింగ్ డిక్షనరీ” ప్రచురించబడింది (1948 నుండి ఇది ప్రచురించబడింది మరియు సవరించబడింది S. E. క్రుచ్‌కోవ్), మాధ్యమిక పాఠశాల విద్యార్థుల కోసం ఉద్దేశించబడింది (నిఘంటువు నిరంతరం తిరిగి ప్రచురించబడుతుంది).
ప్రస్తుతం, ఈ రకమైన ప్రధాన పాఠ్య పుస్తకం S. G. బార్ఖుదరోవ్, I. F. ప్రోట్చెంకో మరియు L. I. స్క్వోర్ట్సోవ్ చే సంపాదకత్వం వహించబడిన అకాడెమిక్ "స్పెల్లింగ్ డిక్షనరీ ఆఫ్ ది రష్యన్ లాంగ్వేజ్", ఇందులో 106 వేల పదాలు ఉన్నాయి (1వ ఎడిషన్, S. I. ఓజెగోవ్ మరియు A.B. షాపిరోచే సవరించబడింది, ప్రచురించబడింది. 1956లో రష్యన్ స్పెల్లింగ్ యొక్క క్రమబద్ధీకరణకు సంబంధించి ఆ సంవత్సరం నిర్వహించబడింది) తాజా 29వ ఎడిషన్ (1991), సరిదిద్దబడింది మరియు విస్తరించబడింది, ఎలక్ట్రానిక్ కంప్యూటర్ టెక్నాలజీని ఉపయోగించి తయారు చేయబడింది.
ప్రత్యేక స్పెల్లింగ్ నిఘంటువులు కూడా ప్రచురించబడ్డాయి: K. I. బైలిన్స్కీచే "ఇ అక్షరం యొక్క ఉపయోగం". S. E. క్రుచ్కోవా మరియు M. V. స్వెత్లేవా (1945), "కలిసి లేదా విడిగా?" B. 3. బుక్చినా, L.P. కలకుత్స్కాయ మరియు L.K. చెల్త్సోవా (1972; 7వ ఎడిషన్ 1988లో ప్రచురించబడింది, రచయితలు - B.Z. బుక్చినా మరియు L.P. కలకుట్స్కాయ).
స్పెల్లింగ్ డిక్షనరీ యొక్క మొదటి ఎడిషన్లలో, మేము 1951లో ప్రచురించిన “స్పీకర్‌కి సహాయం చేయడం” అనే నిఘంటువు బ్రోచర్‌ను హైలైట్ చేస్తాము, దీనిని K. I. బైలిన్‌స్కీ ఎడిట్ చేసారు. దాని ఆధారంగా, "రేడియో మరియు టెలివిజన్ కార్మికుల కోసం ఒత్తిళ్ల నిఘంటువు" సృష్టించబడింది (1960; F. L. అగింకో మరియు M. V. జర్వాచే సంకలనం చేయబడింది). దాదాపు 75 వేల పదాలతో కూడిన తాజా, 6వ ఎడిషన్ 1985లో D. E. రోసెంతల్ సంపాదకత్వంలో ప్రచురించబడింది. నిఘంటువు విస్తృతంగా సాధారణ నామవాచకాలు, సరైన పేర్లు (వ్యక్తిగత పేర్లు మరియు ఇంటిపేర్లు, భౌగోళిక పేర్లు, పత్రికా అవయవాల పేర్లు, సాహిత్య మరియు సంగీత రచనలు మొదలైనవి) కలిగి ఉంటుంది.
1955లో, డిక్షనరీ-రిఫరెన్స్ పుస్తకం "రష్యన్ సాహిత్య ఉచ్చారణ మరియు ఒత్తిడి" ప్రచురించబడింది, ఇది R. I. అవనేసోవ్ మరియు S. I. ఓజెగోవ్‌లచే సవరించబడింది, ఇందులో దాదాపు 50 వేల పదాలు ఉన్నాయి; సుమారు 52 వేల పదాలు 2వ ఎడిషన్ (1959)లో చేర్చబడ్డాయి. డిక్షనరీ వివరణాత్మక "ఉచ్చారణ మరియు ఒత్తిడిపై సమాచారం" తో పాటుగా 1983లో, "రష్యన్ భాష యొక్క ఆర్థోపిక్ నిఘంటువు. ఉచ్చారణ, ఒత్తిడి, వ్యాకరణ రూపాలు" ప్రచురించబడింది, రచయితలు S. N. బోరునోవా, V. L. వొరోంట్సోవా, N. A. ఎస్కోవా, R.I. అవనీసోవ్చే సవరించబడింది. (5వ ఎడిషన్ - 1989లో) ప్రచురణలో దాదాపు 65,500 పదాలు ఉన్నాయి. నిఘంటువు రెండు అనుబంధాలను కలిగి ఉంది: "ఉచ్చారణ మరియు ఒత్తిడిపై సమాచారం" మరియు "వ్యాకరణ రూపాలపై సమాచారం." నిఘంటువు సూత్రప్రాయ సూచనల యొక్క వివరణాత్మక వ్యవస్థను అభివృద్ధి చేసింది మరియు నిషేధిత గమనికలను కూడా ప్రవేశపెట్టింది.
ఒనోమాస్టిక్ నిఘంటువులు (సరైన పేర్ల నిఘంటువులు)
1966లో, N.A. పెట్రోవ్‌స్కీ యొక్క “డిక్షనరీ ఆఫ్ రష్యన్ పర్సనల్ నేమ్స్” ప్రచురించబడింది, ఇందులో దాదాపు 2,600 పురుష మరియు స్త్రీ పేర్లు ఉన్నాయి (3వ ఎడిషన్ - 1984లో) - ఒక ఆంత్రోపోనిమిక్ నిఘంటువు. 1966 లో, V. A. నికోనోవ్ యొక్క "సంక్షిప్త టోపోనిమిక్ నిఘంటువు" ప్రచురించబడింది. USSR మరియు విదేశీ దేశాలలో అతిపెద్ద భౌగోళిక వస్తువుల గురించి 4 వేల పేర్లను కలిగి ఉంది. నిఘంటువు టోపోనిమ్స్ యొక్క మూలం మరియు చరిత్రను అందిస్తుంది.
టోపోనిమిక్ మరియు వర్డ్-ఫార్మేషన్ డిక్షనరీల యొక్క ప్రత్యేకమైన కలయిక క్రింది ప్రచురణలు: 1) “RSFSR నివాసితుల పేర్ల నిఘంటువు”, A. M. బాబ్కిన్ (1964) చే సవరించబడిన సుమారు 6 వేల పేర్లను కలిగి ఉంది, 2) “పేర్ల నిఘంటువు USSR నివాసితులు”, దాదాపు 10 వేల శీర్షికలను కలిగి ఉంది, A. M. బాబ్కిన్ మరియు E. A. లెవాషోవ్ (1975)చే సవరించబడింది
విదేశీ పదాల నిఘంటువు. విదేశీ పదాల మొదటి నిఘంటువు 18వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో సంకలనం చేయబడిన చేతితో వ్రాసిన “లెక్సికాన్ ఆఫ్ న్యూ వోకాబులరీస్ ఇన్ ఆల్ఫాబెట్”. XVIII-XIX శతాబ్దాలలో. అనేక విదేశీ పదాల నిఘంటువులు మరియు సంబంధిత పరిభాష నిఘంటువులు ప్రచురించబడ్డాయి.
ప్రస్తుతం, I. V. లేఖిన్, F. N. పెట్రోవ్ మరియు ఇతరులు (1941, 18వ ఎడిషన్ - 1989లో) సంపాదకత్వం వహించిన "విదేశీ పదాల నిఘంటువు" అత్యంత సంపూర్ణమైనది. ఈ నిఘంటువు విదేశీ భాషా మూలాల పదాలు మరియు నిబంధనల గురించి సంక్షిప్త వివరణను అందిస్తుంది. వివిధ శైలులు, పదం యొక్క మూలం సూచించబడుతుంది మరియు అవసరమైతే, రుణం తీసుకునే మార్గం గుర్తించబడుతుంది.
1966లో, A. M. బాబ్కిన్ మరియు V. V. షెండెట్సోవ్ రాసిన “డిక్షనరీ ఆఫ్ ఫారిన్ ఎక్స్‌ప్రెషన్స్ అండ్ వర్డ్స్...” అనే రెండు-వాల్యూమ్ ప్రచురించబడింది (2వ ఎడిషన్ - 1981-1987లో). ఇది మూల భాష యొక్క గ్రాఫిక్స్ మరియు స్పెల్లింగ్‌కు అనుగుణంగా, అనువాదం లేకుండా రష్యన్‌లో ఉపయోగించే విదేశీ భాషల పదాలు మరియు వ్యక్తీకరణలను కలిగి ఉంటుంది.
1983 లో, "స్కూల్ డిక్షనరీ ఆఫ్ ఫారిన్ వర్డ్స్" V.V. ఇవనోవ్ సంపాదకత్వంలో ప్రచురించబడింది (V.V. ఒడింట్సోవ్, G.P. స్మోలిట్స్కాయ, E.I. గోలనోవా, I.A. వాసిలేవ్స్కాయచే సంకలనం చేయబడింది).
రచయితల భాష యొక్క నిఘంటువులు మరియు ఎపిథెట్‌ల నిఘంటువులు
రచయితల భాష యొక్క అతిపెద్ద నిఘంటువు "పుష్కిన్ భాష యొక్క నిఘంటువు" నాలుగు వాల్యూమ్‌లలో 21 వేల పదాలను కలిగి ఉంది (1956-1961, దానికి అదనంగా "A. S. పుష్కిన్ నిఘంటువుకి కొత్త పదార్థాలు" - 1982). ఒక రచన యొక్క నిఘంటువులు "డిక్షనరీ-రిఫరెన్స్ బుక్ "ది టేల్ ఆఫ్ ఇగోర్స్ క్యాంపెయిన్", V. L. వినోగ్రాడోవాచే సంకలనం చేయబడింది (సంచిక 1, 1965, సంచిక 1984); "M. గోర్కీ యొక్క ఆత్మకథ త్రయం నిఘంటువు" (A V. ఫెడోరోవ్చే సంకలనం చేయబడింది మరియు O. I. ఫోన్యాకోవా, 1974, 1986) తాజా నిఘంటువు సరైన పేర్లను కలిగి ఉంది (వ్యక్తిగత పేర్లు, భౌగోళిక పేర్లు, సాహిత్య రచనల శీర్షికలు)
K. S. గోర్బాచెవిచ్ మరియు E. P. ఖబ్లో (1979) రచించిన "డిక్షనరీ ఆఫ్ ఎపిథెట్స్ ఆఫ్ ది రష్యన్ లిటరరీ లాంగ్వేజ్" సారాంశాల యొక్క అత్యంత పూర్తి నిఘంటువు. నిఘంటువు వివిధ రకాల సారాంశాలను (సాధారణ భాషా, జానపద కవిత్వం, వ్యక్తిగత రచయితలు), అలాగే విస్తృతంగా ఉపయోగించే పరిభాష నిర్వచనాలను అందిస్తుంది. అంతకుముందు (1975), N.V. వెడెర్నికోవ్ రచించిన “ఎ బ్రీఫ్ డిక్షనరీ ఆఫ్ ది రష్యన్ లాంగ్వేజ్” ప్రచురించబడింది - వాటి కోసం 730 నామవాచకాలు మరియు 13,270 ఎపిథెట్‌లను కలిగి ఉన్న పాఠ్యపుస్తకం.
సంక్షిప్త పదాల నిఘంటువులు మరియు భాషా పదాల నిఘంటువులు
4 ఎడిషన్లలో ప్రచురించబడిన "డిక్షనరీ ఆఫ్ రష్యన్ లాంగ్వేజ్ అబ్రివియేషన్స్" అత్యంత పూర్తి. తరువాతిది, D. I. అలెక్సీవ్ (1984)చే సవరించబడింది, వివిధ రకాలైన 17,700 సంక్షిప్తాలు (సంక్షిప్త పదాలు, సంక్షిప్తాలు) ఉన్నాయి. భాషా పదాల నిఘంటువు యొక్క మొదటి సంచికలు N. N. డర్నోవో (1924) ద్వారా “వ్యాకరణ నిఘంటువు” మరియు “భాషా నిఘంటువు”. L. I. Zhirkov ద్వారా (1945). ఆంగ్లంలోకి అనువాదం మరియు ఫ్రెంచ్, జర్మన్ మరియు స్పానిష్ నుండి పోలికలతో 7 వేల పదాలను కలిగి ఉన్న భాషా శాస్త్రం యొక్క ప్రస్తుత స్థితిని ప్రతిబింబించే అత్యంత సంపూర్ణమైనది, O. S. అఖ్మనోవా (1966; 2వ ఎడిషన్ - 1969లో) రచించిన “భాషా నిబంధనల నిఘంటువు”. మాధ్యమిక పాఠశాల ఉపాధ్యాయుల కోసం ఒక మాన్యువల్‌గా, D. E. రోసేన్తాల్ మరియు M. A. టెలెంకోవా రాసిన “డిక్షనరీ-రిఫరెన్స్ బుక్ ఆఫ్ లింగ్విస్టిక్ టర్మ్స్” మూడు సంచికలలో ప్రచురించబడింది (తరువాతి, 1985, సుమారు 2 వేల నిబంధనలను కలిగి ఉంది).
51. మార్ఫిమిక్స్. మార్ఫిమ్ మరియు అలోమోర్ఫ్. మార్ఫిమ్‌ల వర్గీకరణ.
మార్ఫిమిక్స్ అనేది భాషాశాస్త్రం యొక్క ఒక శాఖ, ఇది ఒక భాష యొక్క మార్ఫిమ్‌ల వ్యవస్థ మరియు పదాల యొక్క మార్ఫిమిక్ నిర్మాణం మరియు వాటి రూపాలను అధ్యయనం చేస్తుంది.
మార్ఫిమిక్స్ యొక్క ప్రాథమిక యూనిట్ మార్ఫిమ్. మార్ఫిమ్ అనేది పదం యొక్క కనిష్ట ముఖ్యమైన భాగం (మూలం, ఉపసర్గ, ప్రత్యయం, ముగింపు).
మార్ఫ్‌లు మరియు అలోమోర్ఫ్‌లు
ఖచ్చితంగా చెప్పాలంటే, ఒక మార్ఫిమ్, ఒక నైరూప్య భాషా యూనిట్‌గా ఉండటం, ఒక సంకేతం కాదు, సంకేతాల తరగతి. టెక్స్ట్‌లో మార్ఫిమ్ యొక్క నిర్దిష్ట అమలును మార్ఫ్ లేదా (చాలా తరచుగా) మార్ఫ్ అంటారు.
అదే సమయంలో, ఒకే మార్ఫిమ్‌ను సూచించే మార్ఫ్‌లు పద రూపంలోని వాటి వాతావరణాన్ని బట్టి వేర్వేరు శబ్ద రూపాన్ని కలిగి ఉండవచ్చు. ఒకే ఫోనెమిక్ కూర్పును కలిగి ఉన్న ఒక మార్ఫిమ్ యొక్క మార్ఫ్‌ల సమితిని అలోమోర్ఫ్ అంటారు.
కాబట్టి, "నేను పరిగెత్తుతున్నాను, మరియు మీరు నడుస్తున్నారు, కానీ అతను పరిగెత్తడం లేదు" అనే వాక్యంలో "రన్-" అనే మార్ఫిమ్ మూడు మార్ఫ్‌ల ద్వారా సూచించబడుతుంది (రన్-రన్, రన్నింగ్- రన్నింగ్ మరియు రన్నింగ్- రన్నింగ్) మరియు కేవలం రెండు అలోమోర్ఫ్‌లు (రన్- మరియు రన్నింగ్ -).
మార్ఫ్, అలోమోర్ఫ్ మరియు మార్ఫిమ్ మధ్య సంబంధం ఫోన్ (స్పీచ్ సౌండ్), అలోఫోన్ మరియు ఫోన్‌మే మధ్య దాదాపుగా సమానంగా ఉంటుంది. రెండు మార్ఫ్‌లు ఒకే అలోమోర్ఫ్‌కు చెందాలంటే, అవి పూర్తిగా ఒకే ధ్వనిని కలిగి ఉండవలసిన అవసరం లేదని అర్థం చేసుకోవడం చాలా ముఖ్యం: అవి ఒకే ఫోనెమిక్ కూర్పు మరియు ఒత్తిడిని మాత్రమే కలిగి ఉండాలి.
రోజువారీ జీవితంలో, పదనిర్మాణ శాస్త్రంలో నిపుణులలో కూడా, "మార్ఫిమ్" అనే పదాన్ని తరచుగా మార్ఫ్‌లు అని అర్థం చేసుకోవడానికి ఉపయోగిస్తారు. కొన్నిసార్లు పద వినియోగంలో ఇటువంటి అస్పష్టత ప్రచురించబడిన శాస్త్రీయ గ్రంథాలలోకి కూడా చొచ్చుకుపోతుంది. కాంక్రీట్ టెక్స్ట్ మార్ఫ్ లేదా అబ్‌స్ట్రాక్ట్ లింగ్విస్టిక్ మోర్ఫిమ్ - మేము మాట్లాడుతున్నాము అనే విషయం చాలా సందర్భాలలో సందర్భం నుండి స్పష్టంగా ఉన్నప్పటికీ, మీరు ఈ విషయంలో జాగ్రత్తగా ఉండాలి.
మార్ఫిమ్‌ల వర్గీకరణ
మూలాలు మరియు అనుబంధాలు
మార్ఫిమ్‌లు రెండు ప్రధాన రకాలుగా విభజించబడ్డాయి - రూట్ (మూలాలు లేదా కాండం), మరియు అఫిక్సల్ (అనుబంధాలు).
మూలం పదం యొక్క ప్రధాన ముఖ్యమైన భాగం. మూలం ఏదైనా పదానికి తప్పనిసరి భాగం - మూలం లేని పదాలు లేవు. రూట్ మార్ఫిమ్‌లు అనుబంధాలతో లేదా స్వతంత్రంగా ఒక పదాన్ని ఏర్పరుస్తాయి.
అనుబంధం అనేది ఒక పదం యొక్క సహాయక భాగం, ఇది మూలానికి జోడించబడి, పద నిర్మాణం మరియు వ్యాకరణ అర్థాల వ్యక్తీకరణకు ఉపయోగించబడుతుంది. అనుబంధాలు వాటి స్వంత పదాన్ని ఏర్పరచలేవు - మూలాలతో కలిపి మాత్రమే. అనుబంధాలు, కొన్ని మూలాలు (కాకడు వంటివి) వలె కాకుండా, ఒకే పదంలో మాత్రమే సంభవించవు.
అనుబంధాల వర్గీకరణ
పదంలోని వాటి స్థానాన్ని బట్టి అనుబంధాలు రకాలుగా విభజించబడ్డాయి. ప్రపంచ భాషలలో అత్యంత సాధారణ రకాల అనుబంధాలు రూట్‌కు ముందు ఉన్న ఉపసర్గలు మరియు రూట్ తర్వాత ఉన్న పోస్ట్‌ఫిక్స్‌లు. రష్యన్ భాషా ఉపసర్గలకు సాంప్రదాయ పేరు ఉపసర్గలు. ఉపసర్గ మూలం యొక్క అర్ధాన్ని స్పష్టం చేస్తుంది, లెక్సికల్ అర్థాన్ని తెలియజేస్తుంది మరియు కొన్నిసార్లు వ్యాకరణ అర్థాన్ని వ్యక్తపరుస్తుంది (ఉదాహరణకు, క్రియల అంశం).