సామాజిక వైఖరి నిర్మాణంలో, భాగాలు ప్రత్యేకించబడ్డాయి. సామాజిక వైఖరులు

నిర్మాణం సామాజిక వైఖరులువ్యక్తిత్వం ప్రశ్నకు సమాధానమిస్తుంది: సంపాదించిన సామాజిక అనుభవం వ్యక్తిత్వం ద్వారా ఎలా వక్రీభవిస్తుంది మరియు దాని చర్యలు మరియు చర్యలలో ప్రత్యేకంగా వ్యక్తమవుతుంది?

ఉద్దేశ్యం యొక్క ఎంపికను కొంతవరకు వివరించే భావన సామాజిక వైఖరి యొక్క భావన.

సంస్థాపన మరియు వైఖరి యొక్క భావన ఉంది - సామాజిక వైఖరి.

వైఖరి సాధారణంగా మానసికంగా పరిగణించబడుతుంది - ఒక నిర్దిష్ట ప్రతిచర్యకు స్పృహ యొక్క సంసిద్ధత, అపస్మారక దృగ్విషయం (ఉజ్నాడ్జ్).

వైఖరిఇరవయ్యవ శతాబ్దంలో (1918) ప్రతిపాదించారు థామస్మరియు జ్నానీకి. విలువలు, అర్థం, సామాజిక వస్తువుల అర్థం యొక్క వ్యక్తి యొక్క మానసిక అనుభవం. మన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచం యొక్క సాధారణ అంచనా వేయగల సామర్థ్యం.

పాశ్చాత్య సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్రం మరియు సామాజిక శాస్త్రంలో సామాజిక వైఖరులను అధ్యయనం చేసే సంప్రదాయం అభివృద్ధి చెందింది. పాశ్చాత్య సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్రంలో, సామాజిక వైఖరిని సూచించడానికి "వైఖరి" అనే పదాన్ని ఉపయోగిస్తారు.

వైఖరి యొక్క భావనగా నిర్వచించబడింది " ఒక సామాజిక వస్తువు యొక్క విలువ, ప్రాముఖ్యత, అర్థం యొక్క వ్యక్తి యొక్క మానసిక అనుభవం", లేదా ఎలా" కొంత సామాజిక విలువకు సంబంధించి ఒక వ్యక్తి యొక్క స్పృహ స్థితి».

వైఖరిఅందరూ ఇలా అర్థం చేసుకుంటారు:

స్పృహ మరియు NS యొక్క నిర్దిష్ట స్థితి;

ప్రతిస్పందించడానికి సంసిద్ధతను వ్యక్తం చేయడం;

ఆర్గనైజ్డ్;

మునుపటి అనుభవం ఆధారంగా;

ప్రవర్తనపై దర్శకత్వం మరియు డైనమిక్ ప్రభావాన్ని కలిగి ఉండటం.

అందువలన, మునుపటి అనుభవంపై వైఖరి యొక్క ఆధారపడటం మరియు ప్రవర్తనలో దాని ముఖ్యమైన నియంత్రణ పాత్ర స్థాపించబడింది.

వైఖరి విధులు:

అనుకూలమైనది(ఉపయోగకరమైనది, అనుకూలమైనది) - వైఖరి తన లక్ష్యాలను సాధించడానికి ఉపయోగపడే వస్తువులకు విషయాన్ని నిర్దేశిస్తుంది.

నాలెడ్జ్ ఫంక్షన్- వైఖరి నిర్దిష్ట వస్తువుకు సంబంధించి ప్రవర్తనా పద్ధతికి సంబంధించి సరళీకృత సూచనలను ఇస్తుంది.

వ్యక్తీకరణ ఫంక్షన్(విలువలు, స్వీయ-నియంత్రణ) - అంతర్గత ఉద్రిక్తత నుండి విషయాన్ని విముక్తి చేయడానికి మరియు ఒక వ్యక్తిగా తనను తాను వ్యక్తీకరించడానికి వైఖరి ఒక సాధనంగా పనిచేస్తుంది.

రక్షణ ఫంక్షన్వ్యక్తిత్వం యొక్క అంతర్గత వైరుధ్యాల పరిష్కారానికి వైఖరి దోహదం చేస్తుంది.

వైఖరుల సమీకరణ ద్వారా సంభవిస్తుంది సాంఘికీకరణ.

హైలైట్:

ప్రాథమిక- నమ్మక వ్యవస్థ (వ్యక్తిత్వం యొక్క ప్రధాన భాగం). ఇది బాల్యంలో ఏర్పడుతుంది, కౌమారదశలో క్రమబద్ధీకరించబడింది మరియు 20-30 సంవత్సరాల వయస్సులో ముగుస్తుంది, ఆపై మారదు మరియు నియంత్రణ పనితీరును నిర్వహిస్తుంది.

పరిధీయ- పరిస్థితి, సామాజిక పరిస్థితిని బట్టి మారవచ్చు.

సంస్థాపనా వ్యవస్థఒక వ్యవస్థ ప్రాథమికమరియు పరిధీయసంస్థాపనలు. ఇది ప్రతి వ్యక్తికి వ్యక్తిగతమైనది.

1942లో ఎం. స్మిత్నిర్ణయించబడింది మూడు భాగాలుసంస్థాపన నిర్మాణం:

అభిజ్ఞా భాగం- సామాజిక వైఖరి యొక్క వస్తువు యొక్క అవగాహన (వైఖరి దేనిని లక్ష్యంగా చేసుకుంది).

భావోద్వేగ. భాగం(ప్రభావవంతమైన) - సానుభూతి మరియు వ్యతిరేకత స్థాయిలో వైఖరి యొక్క వస్తువు యొక్క అంచనా.

ప్రవర్తనా భాగం- సంస్థాపనా వస్తువుకు సంబంధించి ప్రవర్తన యొక్క క్రమం.

ఈ భాగాలు ఒకదానితో ఒకటి సమన్వయం చేయబడితే, అప్పుడు సంస్థాపన ఒక నియంత్రణ పనితీరును నిర్వహిస్తుంది.

మరియు ఇన్‌స్టాలేషన్ సిస్టమ్ యొక్క అసమతుల్యత విషయంలో, ఒక వ్యక్తి భిన్నంగా ప్రవర్తిస్తాడు, ఇన్‌స్టాలేషన్ రెగ్యులేటరీ ఫంక్షన్‌ను నిర్వహించదు.

సామాజిక వైఖరి రకాలు:

1. ఒక వస్తువు పట్ల సామాజిక వైఖరి - ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో ప్రవర్తించడానికి వ్యక్తి యొక్క సంసిద్ధత. 2. సిట్యుయేషనల్ యాటిట్యూడ్ - విభిన్న పరిస్థితులలో ఒకే వస్తువుకు సంబంధించి ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో ప్రవర్తించడానికి ఇష్టపడటం. 3. గ్రహణ వైఖరి - ఒక వ్యక్తి ఏమి చూడాలనుకుంటున్నాడో చూడడానికి సంసిద్ధత.4. పాక్షిక లేదా నిర్దిష్ట వైఖరులు మరియు సాధారణ లేదా సాధారణ వైఖరులు. ఒక వస్తువు పట్ల వైఖరి ఎల్లప్పుడూ వ్యక్తిగత వైఖరి; పెద్ద సంఖ్యలో వస్తువులు సామాజిక వైఖరుల వస్తువులుగా మారినప్పుడు గ్రహణ వైఖరి సాధారణం అవుతుంది. ప్రక్రియ పెరిగేకొద్దీ ప్రత్యేకం నుండి సాధారణం వరకు కొనసాగుతుంది. వారి పద్ధతి ప్రకారం వైఖరుల రకాలు: 1. సానుకూల లేదా సానుకూల,

2. ప్రతికూల లేదా ప్రతికూల,

3. తటస్థ,

4. ద్వంద్వ సామాజిక వైఖరులు (సానుకూలంగా మరియు ప్రతికూలంగా ప్రవర్తించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాయి) - వివాహ సంబంధాలు, నిర్వాహక సంబంధాలు.

సామాజిక వైఖరిని అధ్యయనం చేసేటప్పుడు తలెత్తే ప్రధాన సమస్యలలో ఒకటి వాటిని మార్చడం. సాధారణ పరిశీలనలు ఒక నిర్దిష్ట విషయం కలిగి ఉన్న స్వభావాలలో ఏదైనా మారవచ్చు. వారి మార్పు మరియు చలనశీలత యొక్క డిగ్రీ, సహజంగా, ఒక నిర్దిష్ట స్వభావం యొక్క స్థాయిపై ఆధారపడి ఉంటుంది: ఒక వ్యక్తి ఒక నిర్దిష్ట వైఖరిని కలిగి ఉన్న సామాజిక వస్తువు మరింత క్లిష్టంగా ఉంటుంది, అది మరింత స్థిరంగా ఉంటుంది. మేము వైఖరులను సాపేక్షంగా తక్కువ (ఉదాహరణకు, విలువ ధోరణులతో పోలిస్తే) స్థానభ్రంశం స్థాయికి తీసుకుంటే, వాటిని మార్చడంలో సమస్య చాలా సందర్భోచితంగా ఉంటుందని స్పష్టమవుతుంది. సాంఘిక మనస్తత్వశాస్త్రం ఏ సందర్భంలో ఒక వ్యక్తి వైఖరి మరియు నిజమైన ప్రవర్తన మధ్య వ్యత్యాసాన్ని ప్రదర్శిస్తుందో గుర్తించడం నేర్చుకున్నప్పటికీ, మరియు ఏది కాదు, ఈ నిజమైన ప్రవర్తన యొక్క సూచన కూడా ఒకటి లేదా మరొక వైపు వైఖరి మారుతుందా లేదా అనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. మాకు ఆసక్తి ఉన్న కాలం. ఒక వస్తువు. వైఖరి మారితే, వైఖరి మార్పు ఏ దిశలో జరుగుతుందో తెలియనంత వరకు ప్రవర్తనను అంచనా వేయలేము. సామాజిక వైఖరిలో మార్పులను నిర్ణయించే కారకాల అధ్యయనం సామాజిక మనస్తత్వ శాస్త్రానికి ప్రాథమికంగా ముఖ్యమైన పనిగా మారుతుంది (మగున్, 1983).

సామాజిక వైఖరిని మార్చే ప్రక్రియను వివరించడానికి అనేక విభిన్న నమూనాలు ముందుకు వచ్చాయి. ఈ వివరణాత్మక నమూనాలు నిర్దిష్ట అధ్యయనంలో వర్తించే సూత్రాలకు అనుగుణంగా నిర్మించబడ్డాయి. వైఖరుల యొక్క చాలా అధ్యయనాలు రెండు ప్రధాన సైద్ధాంతిక ధోరణులకు అనుగుణంగా నిర్వహించబడుతున్నాయి - ప్రవర్తనావాది మరియు అభిజ్ఞావాది, ఈ రెండు దిశల సూత్రాల ఆధారంగా వివరణలు చాలా విస్తృతంగా మారాయి.

ప్రవర్తనా ఆధారిత సామాజిక మనస్తత్వ శాస్త్రంలో (K. హోవ్‌లాండ్‌చే సామాజిక వైఖరుల అధ్యయనం), వైఖరిలో మార్పుల వాస్తవాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి అభ్యాస సూత్రం వివరణాత్మక సూత్రంగా ఉపయోగించబడుతుంది: ఒక నిర్దిష్ట సామాజిక బలాన్ని బట్టి వ్యక్తి యొక్క వైఖరి మారుతుంది. వైఖరి వ్యవస్థీకృతమైంది. రివార్డులు మరియు శిక్షల వ్యవస్థను మార్చడం ద్వారా, మీరు సామాజిక సెట్టింగ్ యొక్క స్వభావాన్ని ప్రభావితం చేయవచ్చు మరియు దానిని మార్చవచ్చు.

అయితే, మునుపటి జీవిత అనుభవం, కంటెంట్‌లో సామాజికం ఆధారంగా వైఖరి ఏర్పడితే, మార్పు కూడా సాధ్యమే<включения>సామాజిక కారకాలు. ప్రవర్తనా సంప్రదాయంలో ఉపబలత్వం ఈ రకమైన కారకాలతో సంబంధం కలిగి ఉండదు. సామాజిక దృక్పథాన్ని ఉన్నత స్థాయి స్థానానికి లొంగదీసుకోవడం, వైఖరిని మార్చే సమస్యను అధ్యయనం చేసేటప్పుడు, సామాజిక కారకాల యొక్క మొత్తం వ్యవస్థ వైపు మళ్లాల్సిన అవసరాన్ని మరోసారి రుజువు చేస్తుంది మరియు తక్షణమే కాదు.<подкреплению>.

కాగ్నిటివిస్ట్ సంప్రదాయంలో, కరస్పాండెన్స్ సిద్ధాంతాలు అని పిలవబడే పరంగా సామాజిక వైఖరిలో మార్పులకు వివరణ ఇవ్వబడింది: F. హీడర్, T. న్యూకాంబ్, L. ఫెస్టింగర్, C. ఓస్‌గుడ్, P. టాన్నెన్‌బామ్ (ఆండ్రీవా, బోగోమోలోవా, పెట్రోవ్‌స్కాయా, 1978). దీనర్థం, వ్యక్తి యొక్క అభిజ్ఞా నిర్మాణంలో వైరుధ్యం తలెత్తినప్పుడల్లా వైఖరిలో మార్పు సంభవిస్తుంది, ఉదాహరణకు, ఒక వస్తువు పట్ల ప్రతికూల వైఖరి మరియు ఈ వస్తువుకు సానుకూల లక్షణాన్ని ఇచ్చే వ్యక్తి పట్ల సానుకూల వైఖరి ఢీకొంటుంది. వివిధ ఇతర కారణాల వల్ల అసమానతలు తలెత్తవచ్చు. వైఖరిని మార్చడానికి ఉద్దీపన అనేది అభిజ్ఞా సమ్మతిని పునరుద్ధరించడానికి వ్యక్తి యొక్క అవసరం, అనగా. క్రమమైన,<однозначного>బాహ్య ప్రపంచం యొక్క అవగాహన. అటువంటి వివరణాత్మక నమూనాను అవలంబించినప్పుడు, సామాజిక వైఖరిలో మార్పుల యొక్క అన్ని సామాజిక నిర్ణయాధికారులు తొలగించబడతాయి, కాబట్టి కీలక ప్రశ్నలు మళ్లీ పరిష్కరించబడవు.

మారుతున్న సామాజిక వైఖరుల సమస్యకు తగిన విధానాన్ని కనుగొనడానికి, ఈ భావన యొక్క నిర్దిష్ట సామాజిక-మానసిక కంటెంట్‌ను చాలా స్పష్టంగా ఊహించడం అవసరం, ఇది ఈ దృగ్విషయం కారణంగా సంభవిస్తుంది.<как фактом его функционирования в социальной системе, так и свойством регуляции поведения человека как существа, способного к активной, сознательной, преобразующей производственной деятельности, включенного в сложное переплетение связей с другими людьми>(షిఖిరేవ్, 1976. P. 282). అందువల్ల, సామాజిక వైఖరిలో మార్పుల యొక్క సామాజిక శాస్త్ర వివరణకు భిన్నంగా, ముందుగా ఉన్న సామాజిక మార్పుల యొక్క సంపూర్ణతను మాత్రమే గుర్తించి, వైఖరులలో మార్పును వివరించడం సరిపోదు. అదే సమయంలో, సాధారణ మానసిక విధానానికి విరుద్ధంగా, మారిన పరిస్థితులను మాత్రమే విశ్లేషించడం కూడా సరిపోదు<встречи>దాని సంతృప్తి పరిస్థితితో అవసరాలు.

సామాజిక దృక్పథాలలో మార్పులు ఒక నిర్దిష్ట స్థాయి స్వభావాన్ని ప్రభావితం చేసే లక్ష్యం సామాజిక మార్పుల కంటెంట్ కోణం నుండి మరియు వ్యక్తి యొక్క క్రియాశీల స్థితిలో మార్పుల కోణం నుండి విశ్లేషించబడాలి.<в ответ>పరిస్థితిపై, కానీ వ్యక్తిత్వం యొక్క అభివృద్ధి ద్వారా సృష్టించబడిన పరిస్థితుల కారణంగా. విశ్లేషణ యొక్క పేర్కొన్న అవసరాలు ఒక షరతు క్రింద నెరవేర్చబడతాయి: కార్యాచరణ సందర్భంలో సంస్థాపనను పరిగణనలోకి తీసుకున్నప్పుడు. మానవ కార్యకలాపాల యొక్క నిర్దిష్ట ప్రాంతంలో సామాజిక వైఖరి తలెత్తితే, దాని మార్పును కార్యాచరణలోని మార్పులను విశ్లేషించడం ద్వారా అర్థం చేసుకోవచ్చు. వాటిలో, ఈ సందర్భంలో, కార్యాచరణ యొక్క ఉద్దేశ్యం మరియు ఉద్దేశ్యం మధ్య సంబంధంలో మార్పు చాలా ముఖ్యమైనది, ఎందుకంటే ఈ సందర్భంలో మాత్రమే విషయం కోసం కార్యాచరణ యొక్క వ్యక్తిగత అర్ధం మారుతుంది మరియు అందువల్ల సామాజిక వైఖరి (అస్మోలోవ్ , 1979). ఈ విధానం కార్యాచరణ యొక్క ఉద్దేశ్యం మరియు ఉద్దేశ్యం యొక్క నిష్పత్తిలో మార్పు, లక్ష్యాన్ని నిర్దేశించే ప్రక్రియ యొక్క స్వభావానికి అనుగుణంగా సామాజిక వైఖరిలో మార్పుల సూచనను రూపొందించడానికి అనుమతిస్తుంది.

ఈ దృక్పథానికి కార్యాచరణ సందర్భంలో వివరించబడిన సామాజిక వైఖరుల సమస్యకు సంబంధించిన మొత్తం సమస్యల శ్రేణిని పరిష్కరించడం అవసరం. ఈ సమస్యల యొక్క మొత్తం సెట్ యొక్క పరిష్కారం, సామాజిక మరియు సాధారణ మానసిక విధానాల కలయిక మాత్రమే, అధ్యాయం ప్రారంభంలో అడిగే ప్రశ్నకు సమాధానం ఇవ్వడానికి మాకు అనుమతిస్తుంది: ప్రవర్తన కోసం ఉద్దేశ్యాన్ని ఎన్నుకోవడంలో సామాజిక వైఖరుల పాత్ర ఏమిటి.

38. J. Godefroy ప్రకారం సామాజిక వైఖరుల ఏర్పాటు దశలు:

1) 12 సంవత్సరాల వయస్సు వరకు, ఈ కాలంలో అభివృద్ధి చెందుతున్న వైఖరులు మాతృ నమూనాలకు అనుగుణంగా ఉంటాయి;

2) 12 నుండి 20 సంవత్సరాల వయస్సు వరకు, వైఖరులు మరింత నిర్దిష్ట రూపాన్ని తీసుకుంటాయి, ఇది సామాజిక పాత్రల సమీకరణతో ముడిపడి ఉంటుంది;

3) 20 నుండి 30 సంవత్సరాల వరకు - సాంఘిక వైఖరుల స్ఫటికీకరణ సంభవిస్తుంది, విశ్వాసాల వ్యవస్థ యొక్క వాటి ఆధారంగా ఏర్పడటం, ఇది చాలా స్థిరమైన మానసిక కొత్త నిర్మాణం;

4) 30 సంవత్సరాల నుండి - ఇన్‌స్టాలేషన్‌లు గణనీయమైన స్థిరత్వం, స్థిరత్వంతో వర్గీకరించబడతాయి మరియు మార్చడం కష్టం.

వైఖరిలో మార్పులు జ్ఞానాన్ని జోడించడం, వైఖరులు మరియు అభిప్రాయాలను మార్చడం లక్ష్యంగా పెట్టుకుంటాయి. ఇది సమాచారం యొక్క కొత్తదనం, విషయం యొక్క వ్యక్తిగత లక్షణాలు, సమాచారం అందుకున్న క్రమం మరియు విషయం ఇప్పటికే కలిగి ఉన్న వైఖరుల వ్యవస్థపై ఆధారపడి ఉంటుంది. వైఖరిలో మార్పు ద్వారా వైఖరులు మరింత విజయవంతంగా మార్చబడతాయి, ఇది సలహా, తల్లిదండ్రుల ఒప్పించడం, అధికార వ్యక్తులు మరియు మీడియా ద్వారా సాధించవచ్చు.

అభిజ్ఞా శాస్త్రవేత్తలు వైఖరులలో మార్పులు వ్యక్తి యొక్క అభిజ్ఞా నిర్మాణంలో అసమానతలు కనిపించడం ద్వారా ప్రభావితమవుతాయని నమ్ముతారు. దృక్పథంలో మార్పులు బలపడటంపై ఆధారపడి ఉంటాయని ప్రవర్తనా నిపుణులు అభిప్రాయపడ్డారు.

ఒక వ్యక్తి, ఒక సమూహంలో కమ్యూనికేషన్ యొక్క అంశంగా ఉండటం, సామాజిక వాతావరణంలో ఒక నిర్దిష్ట స్థానాన్ని ఆక్రమించడం, అతని చుట్టూ ఉన్న వ్యక్తుల పట్ల మూల్యాంకన, ఎంపిక వైఖరిని చూపుతుంది.

ఆమె ఒక నిర్దిష్ట సమూహం యొక్క సామర్థ్యాలు, ఆమె స్వంత అవసరాలు, ఆసక్తులు, వైఖరులు, అనుభవాలను పరిగణనలోకి తీసుకొని పరస్పర చర్య మరియు కమ్యూనికేషన్ కోసం వ్యక్తులను పోల్చడం, మూల్యాంకనం చేయడం, పోల్చడం మరియు ఎంపిక చేయడం, ఇది ఒక వ్యక్తి జీవితంలో ఒక నిర్దిష్ట పరిస్థితిని కలిగి ఉంటుంది, ఇది సామాజికంగా కనిపిస్తుంది. ఆమె ప్రవర్తన యొక్క మానసిక మూస.

సామాజిక వైఖరి యొక్క సారాంశం

పర్యావరణానికి ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రతిస్పందన యొక్క లక్షణాలు మరియు అతను తనను తాను కనుగొనే పరిస్థితులు "వైఖరి," "వైఖరి," "సామాజిక వైఖరి" మరియు మొదలైన భావనలచే నియమించబడిన దృగ్విషయాల చర్యతో సంబంధం కలిగి ఉంటాయి.

వ్యక్తిత్వం యొక్క వైఖరి ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో పనిచేయడానికి దాని సంసిద్ధతను సూచిస్తుంది, ఇది పరిస్థితికి దాని ప్రతిస్పందన యొక్క వేగాన్ని మరియు అవగాహన యొక్క కొన్ని భ్రమలను నిర్ణయిస్తుంది.

వైఖరి అనేది వ్యక్తి యొక్క సంపూర్ణ స్థితి, గ్రహించిన వస్తువులు లేదా పరిస్థితులకు దృఢంగా ప్రతిస్పందించడానికి అనుభవం ఆధారంగా అభివృద్ధి చెందిన సంసిద్ధత, అవసరాన్ని సంతృప్తిపరిచే లక్ష్యంతో ఎంచుకున్న కార్యాచరణ.

సాంప్రదాయకంగా, వైఖరి ఒక నిర్దిష్ట కార్యాచరణకు సంసిద్ధతగా పరిగణించబడుతుంది. ఈ సంసిద్ధత పరిస్థితి, దాని ఆనందంతో ఒక నిర్దిష్ట అవసరం యొక్క పరస్పర చర్య ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది. తదనుగుణంగా, వైఖరులు వాస్తవమైనవి (భేదం లేనివి) మరియు స్థిరమైనవి (భేదం, పరిస్థితికి పదేపదే బహిర్గతం చేయడం వల్ల ఉత్పత్తి చేయబడినవి, అంటే అనుభవం ఆధారంగా).

వైఖరి యొక్క ముఖ్యమైన రూపం సామాజిక వైఖరి.

వైఖరి (ఇంగ్లీష్ వైఖరి - వైఖరి, వైఖరి) - చర్య కోసం వ్యక్తి యొక్క సంసిద్ధత యొక్క అంతర్గత స్థితి, ప్రవర్తనకు ముందు ఉంటుంది.

ప్రాథమిక సామాజిక-మానసిక అనుభవం ఆధారంగా వైఖరి ఏర్పడుతుంది, చేతన మరియు అపస్మారక స్థాయిలలో విప్పుతుంది మరియు వ్యక్తి యొక్క ప్రవర్తనను నియంత్రిస్తుంది (నిర్దేశిస్తుంది, నియంత్రిస్తుంది). వెల్ మారే పరిస్థితులలో స్థిరమైన, స్థిరమైన, ఉద్దేశపూర్వక ప్రవర్తనను ముందే నిర్ణయిస్తుంది మరియు ప్రామాణిక పరిస్థితుల్లో నిర్ణయాలు తీసుకోవడం మరియు స్వచ్ఛందంగా ప్రవర్తనను నియంత్రించాల్సిన అవసరం నుండి విషయాన్ని విముక్తి చేస్తుంది; ఇది చర్యలో జడత్వాన్ని కలిగించే మరియు అవసరమైన కొత్త పరిస్థితులకు అనుగుణంగా మారడాన్ని నిరోధించే అంశం. ప్రవర్తన కార్యక్రమంలో మార్పులు

అమెరికన్ సామాజిక శాస్త్రవేత్తలు విలియం ఐజాక్ థామస్ మరియు ఫ్లోరియన్-విటోల్డ్ జ్నానీకి 1918లో ఈ సమస్యపై అధ్యయనం చేశారు, వారు వైఖరిని సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క దృగ్విషయంగా పరిగణించారు. ఒక సామాజిక వస్తువు యొక్క విలువ, అర్థం లేదా అర్థం యొక్క వ్యక్తి యొక్క అనుభవం యొక్క నిర్దిష్ట మానసిక స్థితిగా వారు సామాజిక వైఖరిని అర్థం చేసుకున్నారు. అటువంటి అనుభవం యొక్క కంటెంట్ బాహ్యంగా ముందుగా నిర్ణయించబడుతుంది, అనగా సమాజంలో స్థానికీకరించబడిన వస్తువులు.

సామాజిక వైఖరి అనేది ఒక వ్యక్తి యొక్క మానసిక సంసిద్ధత, గత అనుభవం ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది, నిర్దిష్ట వస్తువులకు సంబంధించి నిర్దిష్ట ప్రవర్తన కోసం, సామాజిక విలువలు, వస్తువులు మొదలైన వాటి గురించి సమూహం (సమాజం) సభ్యునిగా అతని ఆత్మాశ్రయ ధోరణిని అభివృద్ధి చేయడం.

ఇటువంటి ధోరణులు ఒక వ్యక్తి యొక్క సామాజికంగా ఆమోదయోగ్యమైన ప్రవర్తనా మార్గాలను నిర్ణయిస్తాయి. సామాజిక వైఖరి అనేది వ్యక్తిత్వ నిర్మాణం యొక్క ఒక అంశం మరియు అదే సమయంలో సామాజిక నిర్మాణం యొక్క మూలకం. సాంఘిక మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క దృక్కోణం నుండి, ఇది సామాజిక మరియు వ్యక్తి యొక్క ద్వంద్వవాదాన్ని అధిగమించగల ఒక అంశం, దాని సమగ్రతలో సామాజిక-మానసిక వాస్తవికతను పరిగణనలోకి తీసుకుంటుంది.

దీని అత్యంత ముఖ్యమైన విధులు ముందస్తు మరియు నియంత్రణ (చర్యకు సంసిద్ధత, చర్య కోసం ఒక అవసరం).

G. ఆల్‌పోర్ట్ ప్రకారం, ఒక వ్యక్తి తనతో సంబంధం ఉన్న అన్ని వస్తువులు మరియు పరిస్థితులకు ప్రతిస్పందించడానికి ఒక వ్యక్తి యొక్క మానసిక-నాడీ సంసిద్ధత. ప్రవర్తనపై దర్శకత్వం మరియు డైనమిక్ ప్రభావాన్ని ఉత్పత్తి చేయడం, ఇది ఎల్లప్పుడూ గత అనుభవంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఆల్‌పోర్ట్ యొక్క సామాజిక దృక్పథం వ్యక్తిగతంగా ఏర్పడే ఆలోచన V.-A. యొక్క వివరణ నుండి గణనీయంగా భిన్నంగా ఉంటుంది. థామస్ మరియు F.-W. Znnetsky, ఈ దృగ్విషయాన్ని సామూహిక ఆలోచనలకు దగ్గరగా భావించారు.

వైఖరి యొక్క ముఖ్యమైన సంకేతాలు ప్రభావం యొక్క తీవ్రత (సానుకూల లేదా ప్రతికూల) - మానసిక వస్తువు పట్ల వైఖరి, దాని జాప్యం, ప్రత్యక్ష పరిశీలన కోసం ప్రాప్యత. ఇది ప్రతివాదుల యొక్క మౌఖిక స్వీయ-నివేదికల ఆధారంగా కొలుస్తారు, ఇది ఒక నిర్దిష్ట వస్తువు పట్ల వ్యక్తి యొక్క స్వంత వంపు లేదా విముఖత యొక్క సాధారణ అంచనా. కాబట్టి, వైఖరి అనేది ఒక నిర్దిష్ట వస్తువు ("కోసం" లేదా "వ్యతిరేకంగా") వలన కలిగే అనుభూతికి కొలమానం. అమెరికన్ మనస్తత్వవేత్త లూయిస్ థర్స్టోన్ (1887-1955) యొక్క వైఖరుల ప్రమాణాలు ఈ సూత్రంపై నిర్మించబడ్డాయి, ఇది ధ్రువాలతో కూడిన బైపోలార్ కంటిన్యూమ్ (సెట్): “చాలా మంచిది” - “చాలా చెడ్డది”, “పూర్తిగా అంగీకరిస్తుంది” - “అసమ్మతి” మరియు వంటివి.

వైఖరి యొక్క నిర్మాణం అభిజ్ఞా (కాగ్నిటివ్), ప్రభావిత (భావోద్వేగ) మరియు కాన్టివ్ (ప్రవర్తనా) భాగాలు (Fig. 5) ద్వారా ఏర్పడుతుంది. ఇది సాంఘిక వైఖరిని ఏకకాలంలో ఒక వస్తువు గురించిన విషయం యొక్క జ్ఞానంగా మరియు ఒక నిర్దిష్ట వస్తువుకు సంబంధించి భావోద్వేగ అంచనా మరియు చర్య యొక్క ప్రోగ్రామ్‌గా పరిగణించడానికి ఆధారాన్ని ఇస్తుంది. చాలా మంది శాస్త్రవేత్తలు ప్రభావవంతమైన మరియు దాని ఇతర భాగాల మధ్య వైరుధ్యాన్ని చూస్తారు - అభిజ్ఞా మరియు ప్రవర్తనా, అభిజ్ఞా భాగం (ఒక వస్తువు గురించిన జ్ఞానం) వస్తువు యొక్క నిర్దిష్ట అంచనాను ఉపయోగకరంగా ఉంటుందని వాదించారు.

అన్నం. 5. లో

లేదా హానికరమైన, మంచి లేదా చెడు, మరియు సమ్మేళనం - వైఖరి యొక్క అంశానికి సంబంధించి చర్య యొక్క అంచనాను కలిగి ఉంటుంది. నిజ జీవితంలో, ప్రభావవంతమైన వాటి నుండి అభిజ్ఞా మరియు సంభావిత భాగాలను వేరు చేయడం చాలా కష్టం.

"G. లాపియర్ పారడాక్స్" అని పిలవబడే అధ్యయనం సమయంలో ఈ వైరుధ్యం స్పష్టం చేయబడింది - వైఖరులు మరియు నిజమైన ప్రవర్తన మధ్య సంబంధం యొక్క సమస్య, ఇది వారి యాదృచ్చికం గురించి ప్రకటనల యొక్క నిరాధారతను నిరూపించింది.

20వ శతాబ్దం రెండవ భాగంలో. సామాజిక వైఖరుల అవగాహనలో వ్యక్తిగత మానసిక మరియు సామాజిక-మానసిక పంక్తులు ఉద్భవించాయి. మొదటి ఫ్రేమ్‌వర్క్‌లో, ప్రవర్తనా మరియు అభిజ్ఞా అధ్యయనాలు అభివృద్ధి చేయబడ్డాయి, రెండవది ప్రధానంగా పరస్పర ధోరణితో ముడిపడి ఉంది మరియు సామాజిక-మానసిక విధానాల అధ్యయనం మరియు వ్యక్తి యొక్క సామాజిక వైఖరిలో మార్పు మరియు ఆవిర్భావ ప్రక్రియను నియంత్రించే కారకాలపై దృష్టి పెడుతుంది. .

ఒక వ్యక్తి మరియు అతని చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచం మధ్య పరస్పర చర్య యొక్క సంకేత మధ్యవర్తిత్వంపై అమెరికన్ మనస్తత్వవేత్త జార్జ్ హెర్బర్ట్ మీడ్ (1863-1931) యొక్క స్థానం ద్వారా పరస్పరవాద మనస్తత్వవేత్తల సామాజిక వైఖరి యొక్క అవగాహన ప్రభావితం చేయబడింది. దానికి అనుగుణంగా, తన వద్ద సింబాలిక్ మార్గాలను కలిగి ఉన్న వ్యక్తి (ప్రధానంగా భాష), తనకు తానుగా బాహ్య ప్రభావాలను వివరిస్తాడు మరియు దాని సంకేతాత్మకంగా వ్యక్తీకరించబడిన నాణ్యతలో పరిస్థితితో సంకర్షణ చెందుతాడు. దీని ప్రకారం, సామాజిక వైఖరులు ఇతరుల, రిఫరెన్స్ గ్రూపులు మరియు వ్యక్తుల యొక్క వైఖరుల సమీకరణ ఆధారంగా ఉత్పన్నమయ్యే కొన్ని మానసిక నిర్మాణాలుగా పరిగణించబడతాయి. నిర్మాణాత్మకంగా, అవి ఒక వ్యక్తి యొక్క "I-కాన్సెప్ట్" యొక్క అంశాలు, సామాజికంగా కావాల్సిన ప్రవర్తనకు నిర్వచించబడిన నిర్వచనాలు. ఇది లాభదాయకమైన రూపంలో స్థిరీకరించబడిన ప్రవర్తన యొక్క స్పృహతో వాటిని అర్థం చేసుకోవడానికి ఆధారాన్ని ఇస్తుంది, ఇది ప్రయోజనం ఇవ్వబడుతుంది. సామాజిక ప్రమాణాలు మరియు విలువల యొక్క ప్రిజం ద్వారా కొన్ని వస్తువులు మరియు పరిస్థితులను పరిగణనలోకి తీసుకునే విషయం యొక్క సమ్మతి సామాజిక వైఖరి యొక్క ఆధారం.

ఇతర విధానాలు సామాజిక వైఖరిని ఇతర వ్యక్తులతో సంబంధాలను కొనసాగించడానికి లేదా విచ్ఛిన్నం చేయడానికి వ్యక్తి యొక్క అవసరానికి సంబంధించిన అభిప్రాయాలు మరియు ఆలోచనల యొక్క స్థిరమైన వ్యవస్థగా వ్యాఖ్యానించాయి. దాని స్థిరత్వం బాహ్య నియంత్రణ ద్వారా నిర్ధారించబడుతుంది, ఇది ఇతరులకు విధేయత చూపాల్సిన అవసరం లేదా పర్యావరణంతో గుర్తింపు ప్రక్రియ ద్వారా లేదా వ్యక్తికి దాని ముఖ్యమైన వ్యక్తిగత అర్థం ద్వారా వ్యక్తమవుతుంది. ఈ అవగాహన సామాజికాన్ని పాక్షికంగా మాత్రమే పరిగణనలోకి తీసుకుంటుంది, ఎందుకంటే వైఖరి యొక్క విశ్లేషణ సమాజం నుండి కాదు, వ్యక్తి నుండి బయటపడింది. అదనంగా, వైఖరి యొక్క నిర్మాణం యొక్క అభిజ్ఞా భాగానికి ప్రాధాన్యత ఇవ్వడం వలన దాని లక్ష్యం అంశం - విలువ (విలువ వైఖరి). ఇది ప్రాథమికంగా V.-A యొక్క ప్రకటనకు విరుద్ధంగా ఉంది. థామస్ మరియు F.-W. Znavetsky విలువ గురించి ఒక వైఖరి యొక్క ఆబ్జెక్టివ్ అంశంగా, వరుసగా, విలువ యొక్క వ్యక్తిగత (ఆత్మాశ్రయ) అంశంగా వైఖరి గురించి.

వైఖరి యొక్క అన్ని భాగాలలో, రెగ్యులేటరీ ఫంక్షన్‌లో ప్రధాన పాత్ర విలువ (భావోద్వేగ, ఆత్మాశ్రయ) భాగం ద్వారా పోషించబడుతుంది, ఇది అభిజ్ఞా మరియు ప్రవర్తనా భాగాలను విస్తరిస్తుంది. ఈ భాగాలను ఏకం చేసే "వ్యక్తి యొక్క సామాజిక స్థానం" అనే భావన, సామాజిక మరియు వ్యక్తి, వైఖరులు మరియు విలువ ధోరణుల మధ్య వ్యత్యాసాన్ని అధిగమించడానికి సహాయపడుతుంది. వ్యక్తిత్వ నిర్మాణంలో ఒక అంశంగా ఒక స్థానం యొక్క ఆవిర్భావానికి విలువ ధోరణి ఆధారం; ఇది ఒక వ్యక్తి యొక్క ఆలోచనలు మరియు భావాలు పరిభ్రమించే ఒక నిర్దిష్ట స్పృహ అక్షాన్ని ఏర్పరుస్తుంది మరియు అనేక జీవిత సమస్యలు పరిష్కరించబడుతున్నాయని పరిగణనలోకి తీసుకుంటుంది. విలువ ధోరణి యొక్క లక్షణం వైఖరి (వైఖరుల వ్యవస్థ) వ్యక్తి యొక్క స్థానం స్థాయి వద్ద గ్రహించబడుతుంది, విలువ విధానం వైఖరిగా మరియు రాజ్యాంగ విధానం విలువ-ఆధారితంగా భావించబడుతుంది. ఈ కోణంలో, స్థానం అనేది ఒక వ్యక్తి యొక్క క్రియాశీల ఎంపిక సంబంధాలను ప్రతిబింబించే విలువ ధోరణులు మరియు వైఖరుల వ్యవస్థ.

దృక్పథం కంటే మరింత సమగ్రమైనది, వ్యక్తిత్వం యొక్క డైనమిక్ నిర్మాణం యొక్క సమానమైనది వ్యక్తి యొక్క మానసిక వైఖరి, ఇందులో నిష్పాక్షికంగా ఆధారిత మరియు నాన్‌బ్జెక్టివ్ మానసిక స్థితి ఉంటుంది. విలువ ధోరణి వలె, ఇది స్థానం యొక్క ఆవిర్భావానికి ముందు ఉంటుంది. ఒక వ్యక్తి యొక్క స్థానం మరియు దాని మూల్యాంకన వైఖరి మరియు ఒక నిర్దిష్ట మానసిక స్థితి (మూడ్) యొక్క ఆవిర్భావానికి సంబంధించిన పరిస్థితి, ఇది వివిధ భావోద్వేగ స్వరాల స్థానాలను అందిస్తుంది - లోతైన నిరాశావాదం, నిరాశ నుండి జీవితాన్ని ధృవీకరించే ఆశావాదం మరియు ఉత్సాహం వరకు.

వ్యక్తిత్వ నిర్మాణానికి రాజ్యాంగ-స్థాన, స్థానీయ విధానం అనేది స్వభావాన్ని వంపుల సముదాయంగా, కార్యాచరణ పరిస్థితుల యొక్క నిర్దిష్ట అవగాహన కోసం మరియు ఈ పరిస్థితులలో ఒక నిర్దిష్ట ప్రవర్తనకు సంసిద్ధతను వివరిస్తుంది (V. యాదవ్). ఈ అవగాహనలో, ఇది "ఇన్‌స్టాలేషన్" అనే భావనకు చాలా దగ్గరగా ఉంటుంది. ఈ భావన ప్రకారం, వ్యక్తిత్వ వైఖరి అనేది అనేక స్థాయిలతో కూడిన క్రమానుగతంగా వ్యవస్థీకృత వ్యవస్థ (Fig. 6):

మోడాలిటీ లేకుండా ప్రాథమిక స్థిర వైఖరులు (అనుభవాలు అనుకూలంగా లేదా వ్యతిరేకంగా) మరియు అభిజ్ఞా భాగాలు;

అన్నం. 6. in

సామాజిక స్థిర వైఖరులు (వైఖరులు);

ప్రాథమిక సామాజిక వైఖరులు, లేదా సామాజిక కార్యకలాపాల యొక్క నిర్దిష్ట ప్రాంతం పట్ల వ్యక్తి యొక్క ఆసక్తుల యొక్క సాధారణ ధోరణి;

జీవిత లక్ష్యాలు మరియు ఈ లక్ష్యాలను సాధించే మార్గాల వైపు దిశల వ్యవస్థ.

ఈ క్రమానుగత వ్యవస్థ మునుపటి అనుభవం మరియు సామాజిక పరిస్థితుల ప్రభావం యొక్క ఫలితం. అందులో, ఉన్నత స్థాయిలు ప్రవర్తన యొక్క సాధారణ స్వీయ-నియంత్రణను నిర్వహిస్తాయి, తక్కువ స్థాయిలు సాపేక్షంగా స్వతంత్రంగా ఉంటాయి, అవి మారుతున్న పరిస్థితులకు వ్యక్తి యొక్క అనుసరణను నిర్ధారిస్తాయి. స్థానభ్రంశ భావన అనేది స్వభావాలు, అవసరాలు మరియు పరిస్థితుల మధ్య సంబంధాన్ని స్థాపించే ప్రయత్నం, ఇది క్రమానుగత వ్యవస్థలను కూడా ఏర్పరుస్తుంది.

వైఖరి ఏ లక్ష్యంతో సూచించబడుతుందనే దానిపై ఆధారపడి, ప్రవర్తన నియంత్రణ యొక్క మూడు స్థాయిలు వేరు చేయబడతాయి: అర్థ, లక్ష్యం మరియు కార్యాచరణ వైఖరులు. సెమాంటిక్ వైఖరులు సమాచార (ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రపంచ దృష్టికోణం), భావోద్వేగ (ఇష్టాలు, మరొక వస్తువుకు సంబంధించి అయిష్టాలు) మరియు నియంత్రణ (చర్య చేయడానికి సంసిద్ధత) భాగాలను కలిగి ఉంటాయి. సమూహంలోని నిబంధనలు మరియు విలువల వ్యవస్థను గ్రహించడానికి, సంఘర్షణ పరిస్థితులలో వ్యక్తి యొక్క ప్రవర్తన యొక్క సమగ్రతను కాపాడుకోవడానికి, వ్యక్తి యొక్క ప్రవర్తన యొక్క రేఖను నిర్ణయించడానికి మరియు ఇలాంటివి సహాయపడతాయి. లక్ష్య వైఖరులు లక్ష్యాల ద్వారా నిర్ణయించబడతాయి మరియు నిర్దిష్ట మానవ చర్య యొక్క స్థిరత్వాన్ని నిర్ణయిస్తాయి. పరిస్థితి యొక్క పరిస్థితులను పరిగణనలోకి తీసుకోవడం మరియు వాటి అభివృద్ధిని అంచనా వేయడం ఆధారంగా నిర్దిష్ట సమస్యలను పరిష్కరించే ప్రక్రియలో, కార్యాచరణ వైఖరులు మూస ఆలోచన, వ్యక్తి యొక్క అనుకూల ప్రవర్తన మరియు వంటి వాటిలో వ్యక్తమవుతాయి.

పర్యవసానంగా, ఒక సామాజిక వైఖరి అనేది ఒక వ్యక్తి యొక్క స్థిరమైన, స్థిరమైన, దృఢమైన (వంగని) నిర్మాణం, ఇది అతని కార్యాచరణ, ప్రవర్తన, తన గురించి మరియు ప్రపంచం గురించి ఆలోచనల దిశను స్థిరీకరిస్తుంది. కొన్ని ప్రకటనల ప్రకారం, వారు వ్యక్తిత్వ నిర్మాణాన్ని ఏర్పరుస్తారు, ఇతరుల ప్రకారం, వారు వ్యక్తిగత సోపానక్రమం యొక్క గుణాత్మక స్థాయిలలో ఒక నిర్దిష్ట స్థానాన్ని మాత్రమే ఆక్రమిస్తారు.

సామాజిక వైఖరి గురించి అనుభావిక విషయాలు సమృద్ధిగా ఉన్నప్పటికీ, మానవ ప్రవర్తనను నియంత్రించే యంత్రాంగంగా దాని పనితీరు యొక్క విశేషాలతో సంబంధం ఉన్న అనేక సమస్యలు ఇంకా పరిష్కరించబడలేదని గమనించాలి. ప్రస్తుత పరిస్థితికి అత్యంత లోతైన కారణాలలో ఒకటి, P. N. షిఖిరేవ్ ప్రకారం, "వైఖరి" అనే పదం రెండు శాస్త్రాల భావన వ్యవస్థల యొక్క "అనువైన ఉత్పత్తి" - మనస్తత్వశాస్త్రం మరియు సామాజిక శాస్త్రం, సామాజికంగా స్పష్టంగా నిర్వచించబడిన పరిధిని కలిగి లేదు. -మానసిక కంటెంట్ మరియు ప్రతి వ్యక్తి సందర్భంలో, అధ్యయనం యొక్క ప్రయోజనం లేదా పద్దతిపై ఆధారపడి, దాని సామాజిక లేదా మానసిక సంబంధమైన అంశాలకు ప్రాధాన్యతనిస్తూ వివరించబడుతుంది.

అమెరికన్ సాంఘిక శాస్త్రానికి, G. ఆల్పోర్ట్ యొక్క నిర్వచనంలో పొందుపరచబడిన రెండవ విధానం మరింత విలక్షణమైనది: “ఆటిట్యూడ్ అనేది మానసిక-నాడీ సంసిద్ధత యొక్క సంకలనం, ఇది అనుభవం ఆధారంగా ఏర్పడింది మరియు వ్యక్తి యొక్క మార్గదర్శక మరియు (లేదా) డైనమిక్ ప్రభావాన్ని చూపుతుంది. అతను అనుబంధించబడిన వస్తువులు లేదా పరిస్థితులకు సంబంధించిన ప్రతిచర్యలు” [తో. 279]

వాస్తవానికి, సామాజిక వైఖరిని వ్యక్తి వెలుపల పరిగణించలేము; ఇది వాస్తవానికి ఏదైనా ఉద్దేశపూర్వక మానవ చర్య యొక్క క్రియాత్మక నిర్మాణంలో ఉన్న నిజమైన దృగ్విషయం, అవి సామాజిక వైఖరిని కలిగి ఉన్న వ్యక్తి యొక్క ప్రత్యేక అంతర్గత స్థితి, ఇది విస్తరణకు ముందు వాస్తవ చర్య మరియు దానిని నియంత్రిస్తుంది మరియు నియంత్రిస్తుంది.

అందువల్ల, ఒక వ్యక్తి యొక్క మానసిక నిర్మాణంలో సామాజిక వైఖరుల పనితీరు యొక్క నమూనాలను అధ్యయనం చేయవలసిన అవసరం స్పష్టంగా ఉంటుంది. ఏదేమైనా, P.N. శిఖిరేవ్ సామాజిక వైఖరి యొక్క దృగ్విషయం యొక్క నిర్దిష్ట సామాజిక నిర్మాణంగా తగిన ఆలోచనను రూపొందించడానికి ఇది సరిపోదని అభిప్రాయపడ్డారు.

డైనమిక్, మానసిక లక్షణాలు, తీవ్రత, వేగం, ఏర్పడే వేగం, బైపోలారిటీ, దృఢత్వం - లాబిలిటీ మొదలైన వాటితో పాటు, దాని మానసిక కోణంలో సామాజిక దృక్పథం యొక్క పరిశోధన ఇతరులను బహిర్గతం చేయదు మరియు బహిర్గతం చేయదు, అంటే సాధారణమైన నమూనాలు మాత్రమే. గ్రహణ వైఖరులు మరియు సామాజిక వైఖరులు రెండింటికీ.

వైఖరి దృగ్విషయం యొక్క ఆవిష్కరణ తర్వాత, ఈ సమస్య యొక్క అధ్యయనంలో వేగవంతమైన పెరుగుదల ప్రారంభమైంది. 1935లో, G. ఆల్‌పోర్ట్ వైఖరి యొక్క వివరణపై ఒక కథనాన్ని రాశారు, ఇక్కడ ఈ భావన యొక్క 17 నిర్వచనాలు పరిగణించబడ్డాయి. అన్ని నిర్వచనాలలో భిన్నమైన లక్షణాలను మాత్రమే Allport గుర్తించింది. వైఖరి ఇలా అర్థం చేసుకోవచ్చు:

1) స్పృహ మరియు నాడీ వ్యవస్థ యొక్క నిర్దిష్ట స్థితి,

2) ప్రతిస్పందించడానికి సంసిద్ధతను వ్యక్తం చేయడం,

3) వ్యవస్థీకృత,

4) మునుపటి అనుభవం ఆధారంగా,

5) ప్రవర్తనపై మార్గదర్శక మరియు డైనమిక్ ప్రభావాన్ని చూపడం.

"సామాజిక వైఖరి" అనే భావన యొక్క నిర్వచనానికి వెళ్దాం. D. మైయర్స్ ఒక సామాజిక దృక్పథాన్ని "అభిప్రాయాలు, భావాలు మరియు ఉద్దేశపూర్వక ప్రవర్తనలో వ్యక్తీకరించబడిన ఏదైనా లేదా మరొకరికి అనుకూలమైన లేదా అననుకూల మూల్యాంకన ప్రతిచర్య"గా అర్థం చేసుకోవచ్చని ప్రతిపాదించారు. ఆ. సామాజిక వైఖరి అనేది మన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచాన్ని అంచనా వేయడానికి సమర్థవంతమైన మార్గం. మనం త్వరగా ప్రతిస్పందించవలసి వచ్చినప్పుడు లేదా మనకు ఎలా అనిపిస్తుందో లేదా ఎలా ఆలోచించాలో ప్రదర్శించాల్సిన అవసరం వచ్చినప్పుడు, మన వైఖరి మన ప్రతిస్పందనను నిర్ణయిస్తుంది.

ఈ నిర్వచనం వైఖరి యొక్క మూడు-భాగాల నిర్మాణాన్ని ప్రదర్శిస్తుంది, దీనిని 1942లో M. స్మిత్ నిర్వచించారు. వైఖరి యొక్క నిర్మాణం క్రింది భాగాలను కలిగి ఉంటుంది:

1) అభిజ్ఞా, లేదా ఒక వస్తువు గురించి జ్ఞానం. ఇది ఒక నిర్దిష్ట వర్గానికి జ్ఞానం యొక్క వస్తువును కేటాయించడంతో, ఒక స్టీరియోటైప్, కన్స్ట్రక్టర్ ఏర్పడటంతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది.

2) ప్రభావవంతమైనది, ఇది ఒక వస్తువు పట్ల పక్షపాతం ఏర్పడటానికి బాధ్యత వహిస్తుంది లేదా దీనికి విరుద్ధంగా, దాని ఆకర్షణ.

3) సంబంధమైన, ప్రవర్తనకు బాధ్యత.

అందువల్ల, వైఖరిని అవగాహన, మూల్యాంకనం మరియు ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో పనిచేయడానికి సంసిద్ధతగా నిర్వచించవచ్చు.

వ్యక్తి యొక్క కొన్ని అవసరాలను తీర్చడానికి వైఖరి ఉపయోగపడుతుందని స్పష్టంగా ఉన్నందున, వైఖరి యొక్క ప్రధాన విధులను సూచించడం అవసరం. 4 విధులు గుర్తించబడ్డాయి మరియు అధ్యయనం చేయబడ్డాయి:

1. ఈగో-ప్రొటెక్టివ్ ఫంక్షన్ సబ్జెక్ట్ తన గురించి లేదా అతనికి ముఖ్యమైన వస్తువుల గురించి ప్రతికూల సమాచారాన్ని నిరోధించడానికి, అధిక స్వీయ-గౌరవాన్ని కాపాడుకోవడానికి మరియు విమర్శల నుండి తనను తాను రక్షించుకోవడానికి అనుమతిస్తుంది. అలాగే, సబ్జెక్ట్ ఈ విమర్శను ఎవరి నుండి వచ్చిన వ్యక్తికి వ్యతిరేకంగా మార్చగలదు. ఈగో-ప్రొటెక్టివ్ ఫంక్షన్ స్వీయ-అంచనా యొక్క ఖచ్చితత్వానికి హామీ ఇవ్వదు, కానీ అది ఒకరి సామర్ధ్యాలపై విశ్వాసాన్ని కలిగి ఉంటుంది.

2. స్వీయ-సాక్షాత్కారం యొక్క విధి (విలువలను వ్యక్తీకరించే పని) విషయం అతను ఏ రకమైన వ్యక్తిత్వానికి చెందినవాడో, అతను ఎలా ఉంటాడో, అతను ఇష్టపడేది/అయిష్టం ఏమిటో నిర్ణయించడంలో సహాయపడుతుంది. అదే ఫంక్షన్ ఇతర వ్యక్తులు మరియు సామాజిక దృగ్విషయాల పట్ల వైఖరిని నిర్ణయిస్తుంది.

3. అనుకూల లేదా అనుకూలమైన ఫంక్షన్ ఒక వ్యక్తి కోరుకున్న ఫలితాలను సాధించడంలో మరియు అవాంఛనీయ లక్ష్యాలను నివారించడంలో సహాయపడుతుంది. ఈ లక్ష్యాల గురించి ఆలోచనలు మరియు వాటిని సాధించే మార్గాలు సాధారణంగా మునుపటి అనుభవంలో ఏర్పడతాయి మరియు దీని ఆధారంగానే వైఖరి ఏర్పడుతుంది.

4. నాలెడ్జ్ ఫంక్షన్ ఒక వ్యక్తి తన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచం గురించి తన ఆలోచనలను నిర్వహించడానికి, రోజువారీ జీవితంలో తలెత్తే సంఘటనలు మరియు దృగ్విషయాలను అర్థం చేసుకోవడానికి సహాయపడుతుంది. జ్ఞానం అనేది పైన వివరించిన మూడు ఆటిట్యూడ్ ఫంక్షన్‌లను ఉపయోగించి పొందిన వాటిపై ఆధారపడి ఉంటుంది, కాబట్టి వైఖరి ద్వారా అందించబడిన “జ్ఞానం” చాలా ఆత్మాశ్రయమైనది మరియు ఒకే వస్తువుల గురించి వేర్వేరు వ్యక్తుల “జ్ఞానం” భిన్నంగా ఉంటుంది.

పర్యవసానంగా, వైఖరులు అతని చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచంలోని వ్యక్తికి మార్గదర్శకాలను నిర్దేశిస్తాయి మరియు ఈ ప్రపంచం యొక్క జ్ఞాన ప్రక్రియ దాని పరిస్థితులకు మెరుగ్గా స్వీకరించడానికి, ప్రవర్తన యొక్క సరైన సంస్థ మరియు దాని నిర్మాణంలో చర్యలకు అనుగుణంగా మరింత ఉద్దేశపూర్వకంగా నిర్వహించబడుతుందని నిర్ధారించడంలో సహాయపడతాయి. సామాజిక వైఖరులు ఒక వ్యక్తికి ఏమి ఆశించాలో "వివరిస్తాయి" మరియు సమాచారాన్ని పొందడంలో నిరీక్షణ అనేది ఒక ముఖ్యమైన మార్గదర్శకం.

సామాజిక అమరిక యొక్క భావన (వైఖరి).

అంశం 6. సామాజిక వైఖరి

ప్రశ్నలు:

1. సామాజిక వైఖరి యొక్క భావన.

2. విధులు, నిర్మాణం మరియు సామాజిక వైఖరుల రకాలు.

3. సామాజిక వైఖరి యొక్క సోపానక్రమం.

4. సామాజిక వైఖరుల నిర్మాణం మరియు మార్పు యొక్క లక్షణాలు.

సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్రం కోసం "సామాజిక వైఖరి" వర్గం యొక్క ప్రాముఖ్యత ఒక వ్యక్తి యొక్క అన్ని సామాజిక ప్రవర్తన యొక్క సార్వత్రిక వివరణ కోసం కోరికతో ముడిపడి ఉంటుంది: అతను తన చుట్టూ ఉన్న వాస్తవికతను ఎలా గ్రహిస్తాడు, నిర్దిష్ట పరిస్థితులలో అతను ఒక విధంగా లేదా మరొక విధంగా ఎందుకు వ్యవహరిస్తాడు, ఏ ఉద్దేశ్యం చర్య యొక్క పద్ధతిని ఎన్నుకునేటప్పుడు మార్గనిర్దేశం చేయబడుతుంది, ఎందుకు ఒక ఉద్దేశ్యం, మరియు ఇతరులు కాదు, మొదలైనవి. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, సామాజిక వైఖరి అనేది పరిస్థితి యొక్క అవగాహన మరియు అంచనా, ప్రేరణ, నిర్ణయం తీసుకోవడం మరియు ప్రవర్తన వంటి అనేక మానసిక లక్షణాలు మరియు ప్రక్రియలతో ముడిపడి ఉంటుంది.

ఆంగ్లంలో, సామాజిక వైఖరి భావనకు అనుగుణంగా ఉంటుంది "వైఖరి", మరియు 1918-1920లో దీనిని శాస్త్రీయ ఉపయోగంలోకి ప్రవేశపెట్టారు. W. థామస్ మరియు F. జ్నానీకి. వారు వైఖరికి మొదటి మరియు అత్యంత విజయవంతమైన నిర్వచనాలలో ఒకటి కూడా ఇచ్చారు: “వైఖరి అనేది ఒక వ్యక్తి యొక్క వైఖరి మరియు ప్రవర్తనను నిర్దిష్ట పరిస్థితులలో ఒక నిర్దిష్ట వస్తువుకు సంబంధించి నియంత్రించే స్పృహ స్థితి, మరియు అతని సామాజిక విలువ, అర్థం యొక్క మానసిక అనుభవం. వస్తువు యొక్క." సామాజిక వస్తువులు ఈ సందర్భంలో విస్తృత కోణంలో అర్థం చేసుకోబడతాయి: అవి సమాజం మరియు రాష్ట్ర సంస్థలు, దృగ్విషయాలు, సంఘటనలు, నిబంధనలు, సమూహాలు, వ్యక్తులు మొదలైనవి కావచ్చు.

ఇక్కడ హైలైట్ చేయబడింది వైఖరి యొక్క అతి ముఖ్యమైన సంకేతాలు , లేదా సామాజిక వైఖరి, అవి:

ఒక వ్యక్తి యొక్క వైఖరి మరియు ప్రవర్తన అనుసంధానించబడిన వస్తువుల సామాజిక స్వభావం,

ఈ సంబంధాలు మరియు ప్రవర్తనపై అవగాహన,

వారి భావోద్వేగ భాగం

సామాజిక వైఖరి యొక్క నియంత్రణ పాత్ర.

సామాజిక దృక్పథాల గురించి మాట్లాడుతూ, ఇది సాధారణ సంస్థాపన నుండి వేరు చేయబడాలి , ఇది సాంఘికత, అవగాహన మరియు భావోద్వేగం లేనిది మరియు కొన్ని చర్యల కోసం వ్యక్తి యొక్క సైకోఫిజియోలాజికల్ సంసిద్ధతను ప్రధానంగా ప్రతిబింబిస్తుంది. వైఖరి మరియు సామాజిక వైఖరి చాలా తరచుగా ఒక పరిస్థితి మరియు ఒక చర్య యొక్క విడదీయరాని ఒకదానితో ఒకటి ముడిపడివుంటాయి. సరళమైన సందర్భం: పోటీలో రేసు ప్రారంభంలో ఒక అథ్లెట్. అతని సామాజిక వైఖరి కొంత ఫలితాన్ని సాధించడం, అతని సాధారణ వైఖరి అనేది శరీరానికి అందుబాటులో ఉండే స్థాయిలో ప్రయత్నం మరియు ఉద్రిక్తత కోసం శరీరం యొక్క సైకోఫిజియోలాజికల్ సంసిద్ధత. ఇక్కడ సామాజిక దృక్పథం మరియు సరళమైన వైఖరి ఎంత దగ్గరగా పరస్పరం అనుసంధానించబడి ఉన్నాయో మరియు పరస్పరం ఆధారపడి ఉన్నాయో చూడటం కష్టం కాదు.

ఆధునిక సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్రంలో, సామాజిక వైఖరి యొక్క నిర్వచనం తరచుగా ఉపయోగించబడుతుంది జి. ఆల్‌పోర్ట్(1924): "సాంఘిక దృక్పథం అనేది ఒక వ్యక్తి తన గత అనుభవం ద్వారా నిర్ణయించబడిన వస్తువుకు సంబంధించి ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో ప్రవర్తించడానికి మానసిక సంసిద్ధత యొక్క స్థితి."

హైలైట్ చేయండి నాలుగు విధులువైఖరులు:

1) వాయిద్యం(అనుకూలమైనది, ప్రయోజనాత్మకమైనది, అనుకూలమైనది) - మానవ ప్రవర్తన యొక్క అనుకూల ధోరణులను వ్యక్తపరుస్తుంది, బహుమతులు పెంచడానికి మరియు నష్టాలను తగ్గించడానికి సహాయపడుతుంది. వైఖరి అతని లక్ష్యాలను సాధించడానికి ఉపయోగపడే వస్తువులకు విషయాన్ని నిర్దేశిస్తుంది. అదనంగా, సామాజిక వైఖరి ఒక వ్యక్తికి సామాజిక వస్తువు గురించి ఇతర వ్యక్తులు ఎలా భావిస్తున్నారో అంచనా వేయడానికి సహాయపడుతుంది. కొన్ని సామాజిక దృక్పథాలకు మద్దతు ఇవ్వడం ఒక వ్యక్తి ఆమోదం పొందటానికి మరియు ఇతరులచే ఆమోదించబడటానికి వీలు కల్పిస్తుంది, ఎందుకంటే వారు వారి స్వంత వైఖరిని కలిగి ఉన్న వారి పట్ల ఎక్కువగా ఆకర్షితులవుతారు. అందువలన, ఒక వైఖరి ఒక సమూహంతో ఒక వ్యక్తిని గుర్తించడానికి దోహదం చేస్తుంది (అతను వ్యక్తులతో సంభాషించడానికి, వారి వైఖరులను అంగీకరించడానికి అనుమతిస్తుంది) లేదా అతనిని సమూహానికి వ్యతిరేకించేలా చేస్తుంది (ఇతర సమూహ సభ్యుల సామాజిక వైఖరితో విభేదిస్తే).

2) నాలెడ్జ్ ఫంక్షన్- వైఖరి ఒక నిర్దిష్ట వస్తువుకు సంబంధించి ప్రవర్తన యొక్క పద్ధతికి సంబంధించి సరళీకృత సూచనలను ఇస్తుంది;

3) వ్యక్తీకరణ ఫంక్షన్(విలువ యొక్క విధి, స్వీయ-నియంత్రణ) - వైఖరులు ఒక వ్యక్తికి ముఖ్యమైన వాటిని వ్యక్తీకరించడానికి మరియు తదనుగుణంగా అతని ప్రవర్తనను నిర్వహించడానికి అవకాశాన్ని ఇస్తాయి. తన వైఖరికి అనుగుణంగా కొన్ని చర్యలను చేయడం ద్వారా, వ్యక్తి సామాజిక వస్తువులకు సంబంధించి తనను తాను తెలుసుకుంటాడు. ఈ ఫంక్షన్ ఒక వ్యక్తి తనను తాను నిర్వచించుకోవడానికి మరియు అతను ఏమిటో అర్థం చేసుకోవడానికి సహాయపడుతుంది.

4) రక్షణ ఫంక్షన్సామాజిక వైఖరి వ్యక్తి యొక్క అంతర్గత వైరుధ్యాలను పరిష్కరించడానికి సహాయపడుతుంది, వారి గురించి లేదా వారికి ముఖ్యమైన సామాజిక వస్తువుల గురించి అసహ్యకరమైన సమాచారం నుండి ప్రజలను రక్షిస్తుంది. అసహ్యకరమైన సమాచారం నుండి తమను తాము రక్షించుకోవడానికి ప్రజలు తరచుగా వ్యవహరిస్తారు మరియు ఆలోచిస్తారు. కాబట్టి, ఉదాహరణకు, తన స్వంత ప్రాముఖ్యతను లేదా తన సమూహం యొక్క ప్రాముఖ్యతను పెంచుకోవడానికి, ఒక వ్యక్తి తరచుగా అవుట్‌గ్రూప్‌లోని సభ్యుల పట్ల ప్రతికూల వైఖరిని ఏర్పరుచుకుంటాడు (వ్యక్తికి సంబంధించిన వ్యక్తుల సమూహం. గుర్తింపు లేదా చెందినది; అటువంటి సమూహంలోని సభ్యులను వ్యక్తి "మనం కాదు" లేదా "అపరిచితులు"గా చూస్తారు).

వైఖరి సంక్లిష్టమైన నిర్మాణాన్ని కలిగి ఉన్నందున ఈ అన్ని విధులను నిర్వహించగలదు.

1942లో M. స్మిత్నిర్ణయించబడింది మూడు భాగాలు నిర్మాణంవైఖరి, ఇది హైలైట్ చేస్తుంది:

a) అభిజ్ఞా (అభిజ్ఞా) భాగం- అభిప్రాయాల రూపంలో కనుగొనబడింది, సంస్థాపనా వస్తువుకు సంబంధించిన ప్రకటనలు; ఒక వస్తువును నిర్వహించే లక్షణాలు, ప్రయోజనం, పద్ధతుల గురించి జ్ఞానం;

బి) ప్రభావిత (భావోద్వేగ) భాగం- ఒక వస్తువు పట్ల వైఖరి, ప్రత్యక్ష అనుభవాలు మరియు అది ప్రేరేపించే భావాల భాషలో వ్యక్తీకరించబడింది; మూల్యాంకనాలు "ఇష్టం" - "అయిష్టం" లేదా సందిగ్ధ వైఖరి;

సి) ప్రవర్తనా (కానేటివ్) భాగం- ఒక వస్తువుతో నిర్దిష్ట కార్యకలాపాలను (ప్రవర్తన) నిర్వహించడానికి వ్యక్తి యొక్క సంసిద్ధత.

కిందివి ప్రత్యేకంగా నిలుస్తాయి: రకాలుసామాజిక వైఖరులు:

1. ప్రైవేట్ (పాక్షిక) సంస్థాపన- ఒక వ్యక్తి తన వ్యక్తిగత అనుభవంలో ఒక ప్రత్యేక వస్తువుతో వ్యవహరించినప్పుడు పుడుతుంది.

2. సాధారణీకరించిన (సాధారణీకరించిన) సంస్థాపన- సజాతీయ వస్తువుల సమితిపై సంస్థాపన.

3. పరిస్థితుల వైఖరి- వేర్వేరు పరిస్థితులలో ఒకే వస్తువుకు సంబంధించి వివిధ మార్గాల్లో ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో ప్రవర్తించడానికి ఇష్టపడటం.

4. గ్రహణ వైఖరి- ఒక వ్యక్తి ఏమి చూడాలనుకుంటున్నాడో చూడటానికి ఇష్టపడటం.

5. పద్ధతిపై ఆధారపడి, సెట్టింగులు విభజించబడ్డాయి:

పాజిటివ్ లేదా పాజిటివ్

ప్రతికూల లేదా ప్రతికూల

తటస్థ,

సందిగ్ధత (సానుకూలంగా మరియు ప్రతికూలంగా ప్రవర్తించడానికి సిద్ధంగా ఉంది).