వివిధ కార్యకలాపాలలో సృజనాత్మకత. సారాంశం: మానవ కార్యకలాపాల ప్రక్రియలలో సృజనాత్మకత యొక్క స్థానం

సృజనాత్మక కార్యాచరణ అనేది గుణాత్మకంగా కొత్త సామాజిక విలువలను సృష్టించే లక్ష్యంతో మానవ కార్యకలాపాల యొక్క ఒక రూపం.
సృజనాత్మకత అనేది మానసిక (మానసిక, మేధో) కార్యాచరణ, ఇది సైన్స్, టెక్నాలజీ, సాహిత్యం లేదా కళల రంగంలో కొత్త, సృజనాత్మకంగా స్వతంత్ర ఫలితాన్ని సృష్టించడంలో ముగుస్తుంది.
సృష్టికర్తలు తరచుగా ఒక ఆవిష్కరణ ఆధారంగా కొత్త సాంకేతికతను సృష్టించే కార్మికులు మరియు శిల్పి తయారు చేసిన నమూనా ఆధారంగా మెటల్‌లో స్మారక చిహ్నాన్ని తారాగణం చేసేవారు అని పిలుస్తారు. అయితే, ప్రత్యేక అవగాహనలో, సృజనాత్మక కార్యకలాపాలు పదార్థం మరియు ఉత్పత్తి కాదు, కానీ ఆధ్యాత్మిక కార్యకలాపాలు. ఇచ్చిన ఉదాహరణలలో, కార్మికులు, వారి పని యొక్క ప్రాముఖ్యత ఉన్నప్పటికీ, ఆవిష్కర్త మరియు శిల్పి పొందిన సృజనాత్మక ఫలితాలను మాత్రమే గ్రహించారు.
సైన్స్, టెక్నాలజీ, సాహిత్యం, కళ, కళాత్మక నిర్మాణం (డిజైన్), ట్రేడ్‌మార్క్‌ల సృష్టి మరియు ఇతర రకాల ఉత్పత్తి హోదాల రంగంలో సృజనాత్మక కార్యకలాపాలు నిర్వహించబడతాయి. సృజనాత్మకత చాలా కాలంగా కళాత్మక మరియు శాస్త్రీయంగా విభజించబడింది.

కళాత్మక సృజనాత్మకత కొత్తదనంపై ప్రత్యక్ష దృష్టిని కలిగి ఉండదు మరియు కొత్తదాన్ని ఉత్పత్తి చేయడంతో గుర్తించబడదు, అయితే కళాత్మక సృజనాత్మకత మరియు కళాత్మక ప్రతిభ యొక్క అంచనాల ప్రమాణాలలో వాస్తవికత సాధారణంగా ఉంటుంది.

కళాత్మక సృజనాత్మకత ప్రపంచంలోని దృగ్విషయాలపై చాలా శ్రద్ధతో ప్రారంభమవుతుంది మరియు "అరుదైన ముద్రలు", వాటిని జ్ఞాపకశక్తిలో ఉంచే మరియు వాటిని గ్రహించగల సామర్థ్యాన్ని సూచిస్తుంది.

కళాత్మక సృజనాత్మకతలో ముఖ్యమైన మానసిక అంశం జ్ఞాపకశక్తి. ఒక కళాకారుడికి, ఇది అద్దం లాంటిది కాదు, ఎంపిక చేసుకోవడం మరియు సృజనాత్మక స్వభావం.

సృజనాత్మక ప్రక్రియ ఊహ లేకుండా ఊహించలేము, ఇది మెమరీలో నిల్వ చేయబడిన ఆలోచనలు మరియు ముద్రల గొలుసును పునరుత్పత్తి చేయడానికి అనుమతిస్తుంది.

స్పృహ మరియు ఉపచేతన, కారణం మరియు అంతర్ దృష్టి కళాత్మక సృజనాత్మకతలో పాల్గొంటాయి. ఈ సందర్భంలో, ఉపచేతన ప్రక్రియలు ఇక్కడ ప్రత్యేక పాత్ర పోషిస్తాయి.

అమెరికన్ మనస్తత్వవేత్త F. బారన్ యాభై-ఆరు మంది రచయితల బృందాన్ని పరిశీలించడానికి పరీక్షలను ఉపయోగించారు - అతని స్వదేశీయులు - మరియు రచయితలలో, భావోద్వేగం మరియు అంతర్ దృష్టి చాలా అభివృద్ధి చెందాయి మరియు హేతుబద్ధత కంటే ప్రబలంగా ఉన్నాయని నిర్ధారణకు వచ్చారు. 56 సబ్జెక్టులలో, 50 మంది "సహజమైన వ్యక్తులు" (89%)గా మారారు, అయితే కళాత్మక సృజనాత్మకతకు వృత్తిపరంగా దూరంగా ఉన్న వ్యక్తులను కలిగి ఉన్న నియంత్రణ సమూహంలో, అభివృద్ధి చెందిన అంతర్బుద్ధి కలిగిన వ్యక్తులు మూడు రెట్లు తక్కువ (25%) ఉన్నారు. ) సృజనాత్మకతలో అంతర్ దృష్టి యొక్క ప్రాముఖ్యతపై కళాకారులు స్వయంగా శ్రద్ధ వహిస్తారు.

సృజనాత్మక ప్రక్రియలో అపస్మారక స్థితి యొక్క పాత్రను ఆదర్శవాద భావనలు సంపూర్ణం చేశాయి.

20వ శతాబ్దంలో సృజనాత్మక ప్రక్రియలోని ఉపచేతన S. ఫ్రాయిడ్ మరియు అతని మానసిక విశ్లేషణ పాఠశాల దృష్టిని ఆకర్షించింది. సృజనాత్మక వ్యక్తిగా కళాకారుడిని మానసిక విశ్లేషకులు ఆత్మపరిశీలన మరియు విమర్శల వస్తువుగా మార్చారు. మనోవిశ్లేషణ సృజనాత్మక ప్రక్రియలో అపస్మారక స్థితి యొక్క పాత్రను సంపూర్ణం చేస్తుంది, ఇతర ఆదర్శవాద భావనలకు భిన్నంగా, అపస్మారక లైంగిక సూత్రాన్ని తెరపైకి తెస్తుంది. ఫ్రూడియన్ల ప్రకారం, ఒక కళాకారుడు తన లైంగిక శక్తిని సృజనాత్మకత యొక్క ప్రాంతంలోకి మార్చే వ్యక్తి, ఇది ఒక రకమైన న్యూరోసిస్‌గా మారుతుంది. సృజనాత్మకత చర్యలో, సామాజికంగా సరిదిద్దలేని సూత్రాలు కళాకారుడి స్పృహ నుండి స్థానభ్రంశం చెందుతాయని మరియు తద్వారా నిజ జీవిత సంఘర్షణలను తొలగిస్తాయని ఫ్రాయిడ్ నమ్మాడు. ఫ్రాయిడ్ ప్రకారం, తృప్తి చెందని కోరికలు ఫాంటసీని ప్రేరేపించే ఉద్దీపనలు.

అందువలన, సృజనాత్మక ప్రక్రియలో అపస్మారక మరియు స్పృహ, అంతర్ దృష్టి మరియు కారణం, సహజ బహుమతి మరియు సంపాదించిన నైపుణ్యం సంకర్షణ చెందుతాయి. V. స్కిల్లర్ ఇలా వ్రాశాడు: "స్పృహలేని, కారణంతో కలిపి, కవి-కళాకారుడిని చేస్తుంది."

మరియు సృజనాత్మకత యొక్క వాటా అయినప్పటికీ

30. మానవ అభివృద్ధికి ప్రధాన సమస్యలు మరియు అవకాశాలు.

అర్ధ శతాబ్దానికి పైగా, సమయం యొక్క పరిస్థితి యొక్క ప్రశ్న ఎక్కువగా లేవనెత్తబడింది; ప్రతి తరం దాని స్వంత క్షణం కోసం ఈ ప్రశ్నకు సమాధానం ఇచ్చింది. అయితే, ఇంతకుముందు మన ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచానికి ముప్పు కొంతమందికి మాత్రమే అనిపించినట్లయితే, ఇప్పుడు ఈ ప్రశ్న దాదాపు ప్రతి వ్యక్తి ముందు తలెత్తుతుంది.

అతని నిర్మాణం మరియు భవిష్యత్తులో అతని అవకాశాల ఫలితంగా మనిషి యొక్క ఆధునిక పరిస్థితి యొక్క ప్రశ్న ఇప్పుడు గతంలో కంటే మరింత తీవ్రంగా ఉంది. సమాధానాలు మరణం యొక్క సంభావ్యతను మరియు నిజమైన ప్రారంభం యొక్క సంభావ్యతను అంచనా వేస్తాయి, కానీ నిర్ణయాత్మక సమాధానం ఇవ్వబడలేదు.

మనిషిని మనిషిని చేసినది మనకు అందించిన చరిత్రకు మించినది. స్థిరమైన ఆధీనంలో ఉన్న సాధనాలు, అగ్నిని సృష్టించడం మరియు ఉపయోగించడం, భాష, లైంగిక అసూయను అధిగమించడం మరియు శాశ్వత సమాజాన్ని సృష్టించడంలో పురుష స్నేహం మనిషిని జంతు ప్రపంచం కంటే పైకి లేపాయి.

మనిషిగా మారడానికి ఈ అసాధ్యమైన అడుగులు స్పష్టంగా జరిగిన వందల సహస్రాబ్దాలతో పోలిస్తే, మనం చూసే సుమారు 6,000 సంవత్సరాల చరిత్ర చాలా తక్కువ సమయాన్ని ఆక్రమించింది. అందులో, మనిషి భూమి యొక్క ఉపరితలంపై అనేక రకాలుగా వ్యాపించి కనిపిస్తాడు, అవి చాలా తక్కువగా మాత్రమే అనుసంధానించబడి ఉన్నాయి లేదా ఒకదానితో ఒకటి సంబంధం కలిగి లేవు మరియు ఒకదానికొకటి తెలియదు. వారిలో, భూగోళాన్ని జయించిన పాశ్చాత్య ప్రపంచంలోని వ్యక్తి ప్రజలు ఒకరినొకరు తెలుసుకోవడంలో మరియు మానవత్వంలో వారి పరస్పర సంబంధం యొక్క అర్ధాన్ని అర్థం చేసుకోవడంలో సహాయపడింది.

వ్యాసం

క్రమశిక్షణ ద్వారా:

"పారిశ్రామిక సాంకేతికతలు మరియు ఆవిష్కరణలు"

"సృజనాత్మక కార్యకలాపాలు, కళ మరియు వినోద రంగంలో కార్యకలాపాలు"

పూర్తయింది:కళ. గ్రా B3121 గైడుకోవా క్సేనియా

ఆమోదించబడిన:కళ. ఏవ్. షటలోవ్ P.V.

వోరోనెజ్ 2017

1. పరిచయం ………………………………………………………………………………………… 3

2. సృజనాత్మక కార్యాచరణ యొక్క భావన మరియు దాని రకాలు ………………………………..4

3. సెలవులను నిర్వహించే ఏజెన్సీ …………………………………..10

4. తీర్మానం…………………………………………………………………….14

5. ఉపయోగించిన సాహిత్యాల జాబితా..................................................................15

పరిచయం

జీవితంలో ప్రతి వ్యక్తి వివిధ కారణాల వల్ల కొన్ని కార్యకలాపాలను నిర్వహించాలి: సంపాదన లేదా వారి పని పట్ల ప్రేమ కారణంగా. అనేక కారణాలు ఉండవచ్చు. ప్రస్తుతం భూమిపై దాదాపు 7 బిలియన్ల మంది ఉన్నారు. మనమందరం భిన్నంగా ఉన్నాము మరియు మనలో ప్రతి ఒక్కరికి మన స్వంత కార్యకలాపాలు ఉన్నాయి. కానీ మనమందరం ఏదైనా చేయవలసిన ఈ సాధారణ అవసరం, జీవితంలో ప్రయోజనం కోసం ఐక్యంగా ఉన్నాము. లేకపోతే, మన జీవితం మనకు అర్థరహితంగా కనిపిస్తుంది. లేదా, అది కనిపించదు, కానీ ఇది ఇలా ఉంటుంది: మీకు జీవితంలో లక్ష్యం లేదు - అంటే మీరు ఏమీ చేయడం లేదు, అంటే మీరు సమాజానికి ఎటువంటి ప్రయోజనం కలిగించడం లేదు, అంటే మీరు మీ జీవితాన్ని "వృధా" చేస్తున్నారు.

సృజనాత్మక కార్యాచరణ, దాని రకాలు మరియు దిశల భావన.

సృజనాత్మక కార్యాచరణ అనేది గుణాత్మకంగా కొత్త సామాజిక విలువలను సృష్టించే లక్ష్యంతో మానవ కార్యకలాపాల యొక్క ఒక రూపం. సామాజిక కార్యకలాపాలకు ప్రేరణ అనేది సాంప్రదాయ మార్గాల్లో అందుబాటులో ఉన్న డేటా ఆధారంగా పరిష్కరించలేని సమస్యాత్మక పరిస్థితి. సమస్య పరిస్థితి యొక్క అంశాల మధ్య అసాధారణమైన సంబంధం, అంతర్లీనంగా సంబంధిత అంశాల ఆకర్షణ మరియు వాటి మధ్య కొత్త రకాల పరస్పర ఆధారితాల ఏర్పాటు ఫలితంగా కార్యాచరణ యొక్క అసలు ఉత్పత్తి పొందబడుతుంది. సృజనాత్మక కార్యాచరణకు ముందస్తు అవసరాలు ఆలోచనా సౌలభ్యం (పరిష్కారాలను మార్చగల సామర్థ్యం), విమర్శనాత్మకత (అనుత్పాదక వ్యూహాలను విడిచిపెట్టే సామర్థ్యం), భావనలను ఒకచోట చేర్చి లింక్ చేయగల సామర్థ్యం, ​​అవగాహన యొక్క సమగ్రత మరియు మరిన్ని. సృజనాత్మకత అనేది కార్యాచరణ యొక్క ఫలితం. ఏది ఏమైనప్పటికీ, కార్యకలాపంలోనే అసాధారణమైన చాతుర్యం, రాడికల్ కొత్తదనం యొక్క చర్యలను చూడవచ్చు. క్షణాలు కూడా ఉన్నప్పటికీ, సృజనాత్మకత అంత స్పష్టంగా వ్యక్తీకరించబడని కార్యాచరణ చర్యలు. చాలా క్షణిక ప్రేరణలకు ధన్యవాదాలు, ఒక ఆలోచన పుట్టింది, దానితో ఒక నిర్దిష్ట సృజనాత్మక సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉంటుంది, దీని స్వరూపం చాలా, చాలా సంవత్సరాల తర్వాత మెచ్చుకోవచ్చు.

రచయిత, సృజనాత్మక పరిశోధన ప్రక్రియలో, అతను ఊహించని ఫలితాన్ని సాధించగలడు. ఒక కళాకారుడు, రచయిత లేదా వినోదం చేసే వ్యక్తి తన ఆలోచనలను స్వేచ్ఛగా వ్యక్తీకరించడంలో ఇది ప్రధాన ప్రయోజనం. సృజనాత్మక కార్యాచరణ, ప్రసిద్ధ దిశలతో పాటు, కొన్ని ప్రత్యేక మార్గంలో గ్రహించవచ్చు. ఉదాహరణకు, ప్రపంచ ప్రఖ్యాత సంగీతకారుడు, అనేక లక్ష్య కారణాల వల్ల, తన కచేరీ కార్యకలాపాలలో ఒక నిర్దిష్ట పరిమితిని అనుభవించడం ప్రారంభించాడు మరియు అతని సామర్థ్యాన్ని విస్తరించాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. వ్యక్తిగత అనుభవాన్ని, అలాగే కొన్ని సాంకేతిక మార్గాలను ఉపయోగించి, కళాకారుడు సంగీత ప్రపంచాన్ని విప్లవాత్మకంగా మార్చే గతంలో తెలియని సంగీత పరికరాన్ని సృష్టిస్తాడు. ఇక్కడే నిజమైన సృజనాత్మకత ఉంటుంది. ఇలాంటి ఉదాహరణలు చరిత్రకు చాలా తెలుసు.

మానవ సృజనాత్మక కార్యకలాపాల యొక్క ప్రధాన రకాల్లో మనం ఈ క్రింది వాటిని హైలైట్ చేయవచ్చు:

1. సామాజిక సృజనాత్మక కార్యాచరణ

2. శాస్త్రీయ సృజనాత్మక కార్యాచరణ

3. సాంకేతిక సృజనాత్మక కార్యాచరణ

4. కళాత్మక సృజనాత్మక కార్యాచరణ

సామాజిక చర్యగా సృజనాత్మకత. సామాజిక చర్య యొక్క భావన ప్రధానంగా భౌతిక ఉత్పత్తి రంగంలో ప్రజల ఆచరణాత్మక కార్యకలాపాలతో మరియు ఇప్పటికే ఉన్న సామాజిక సంబంధాల మార్పు లేదా మెరుగుదలతో ముడిపడి ఉంటుంది. కార్యాచరణ అనేది సామాజిక కార్యాచరణ యొక్క ఏదైనా అభివ్యక్తిగా అర్థం చేసుకోవాలి, ఇది సామాజిక వాస్తవికత యొక్క ఉనికిని సూచిస్తుంది. సాంఘిక సృజనాత్మకత అనేది సామాజిక సంబంధాలను మెరుగుపరచడం, పరిపూర్ణం చేయడం, వారి చుట్టూ ఉన్న సమాజంలోని పరిస్థితిని మార్చడంలో వ్యక్తుల సమూహం యొక్క స్వచ్ఛంద, సాధ్యమయ్యే భాగస్వామ్యం. ఇటువంటి కార్యకలాపాలు ఎల్లప్పుడూ ఒక వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిగత చొరవ, ప్రామాణికం కాని పరిష్కారాల కోసం అతని శోధన, ఎంపిక ప్రమాదం మరియు ప్రజలకు వ్యక్తిగత బాధ్యతతో సంబంధం కలిగి ఉంటాయి. పరిశీలనలో ఉన్న అంశం పరంగా, దిశ మరియు ఫలితాల పరంగా (ఒక నిర్దిష్ట స్థాయి కన్వెన్షన్‌తో) క్రింది సామాజిక చర్యలను వేరు చేయవచ్చు: పునరుత్పత్తి - ఒక నిర్దిష్ట సామాజిక సంస్థ యొక్క సాధారణ పనితీరును సంరక్షించడం మరియు నిర్వహించడం లక్ష్యంగా ఉంది ( రాజకీయ రంగంలో, ఉదాహరణకు, ఎన్నికల ప్రచారాలు ఈ స్వభావం కలిగి ఉంటాయి, సైన్స్ రంగంలో - సమాచారం మరియు శిక్షణ వ్యవస్థ, సాంకేతికతలో - ప్రామాణీకరణ). ఈ సందర్భంలో, ఒక నిర్దిష్ట రకమైన సామాజిక చర్యగా సృజనాత్మకత యొక్క వివరణ మానసిక మరియు తార్కిక అంశాలలో దాని విశ్లేషణను విస్తృత సామాజిక స్థాయిలో సమస్య యొక్క చర్చతో కలపడానికి అనుమతిస్తుంది. శాస్త్రీయ సృజనాత్మకత యొక్క అవగాహనకు పైన పేర్కొన్నది పూర్తిగా వర్తిస్తుంది.

సైన్స్‌లో సృజనాత్మకత.శాస్త్రీయ సృజనాత్మకత అనేది "కొత్త జ్ఞానాన్ని ఉత్పత్తి చేయడానికి ఉద్దేశించిన ఒక కార్యాచరణ, ఇది సామాజిక ఆమోదాన్ని పొందుతుంది మరియు సైన్స్ వ్యవస్థలో చేర్చబడింది," "శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క సరిహద్దులను విస్తరించే ఉన్నత జ్ఞాన ప్రక్రియల సమితి." విజ్ఞాన శాస్త్రంలో సృజనాత్మకతకు, అన్నింటిలో మొదటిది, ప్రాథమికంగా కొత్త సామాజికంగా ముఖ్యమైన జ్ఞానాన్ని పొందడం అవసరం; ఇది ఎల్లప్పుడూ సైన్స్ యొక్క అతి ముఖ్యమైన సామాజిక విధి. సామాజిక చర్య యొక్క అంశంలో శాస్త్రీయ సృజనాత్మకతను పరిగణనలోకి తీసుకోవడానికి, ఆధునిక శాస్త్రం యొక్క నిర్మాణం ద్వారా నిర్ణయించబడిన సమస్యల సమితి యొక్క విశ్లేషణలో పాల్గొనడం అవసరం: ప్రయోగాత్మక మరియు ప్రాథమిక పరిశోధనల మధ్య సంబంధం, శాస్త్రీయ కార్యకలాపాల నిర్వహణ, సిబ్బంది, సమాచార వ్యవస్థ. , ఫైనాన్సింగ్, ప్రణాళిక మరియు సైన్స్ యొక్క సంస్థ, ఉత్పత్తిలో శాస్త్రీయ పరిశోధన ఫలితాలు అమలు , శాస్త్రీయ చర్య యొక్క సామాజిక ధోరణి మొదలైనవి. ఇటువంటి ప్రశ్నలు ప్రస్తుతం అభివృద్ధి చెందుతున్న "సైన్స్ ఆఫ్ సైన్స్," సైన్స్ స్టడీస్ యొక్క యోగ్యత పరిధిలోకి వస్తాయి.

సాంకేతిక సృజనాత్మకత.ఆధునిక పరిస్థితులలో, విజ్ఞాన శాస్త్రాన్ని ప్రత్యక్ష ఉత్పాదక శక్తిగా మార్చడం అనేది ఏకీకృత వ్యవస్థ "సైన్స్ - టెక్నాలజీ - ప్రొడక్షన్" యొక్క ఆవిర్భావం మరియు పనితీరులో వ్యక్తీకరించబడింది. అందువల్ల, శాస్త్రీయ సృజనాత్మకతను సామాజిక దృగ్విషయంగా విశ్లేషించడానికి సాంకేతికతలో సృజనాత్మకతను సమగ్ర సామాజిక చర్య యొక్క అవసరమైన భాగాలలో ఒకటిగా పరిగణించడం కూడా అవసరం. సాంకేతిక సృజనాత్మకత యొక్క విశ్లేషణకు ప్రారంభ స్థానం సామాజిక సాధన యొక్క ముఖ్యమైన క్షణంగా అర్థం చేసుకోవడం. అభ్యాసం అనేది ప్రకృతిని మార్చడానికి మరియు సామాజిక సంబంధాల వ్యవస్థను మెరుగుపరచడానికి ఉద్దేశించిన వ్యక్తుల సామాజిక-చారిత్రక చర్య. ఆచరణలో, ఒక వ్యక్తి తన కార్యాచరణ యొక్క వస్తువుగా ప్రకృతిని ఎదుర్కొంటాడు, దానిని వేగంగా మార్చుకుంటాడు మరియు అతని అవసరాలను తీర్చుకుంటాడు. మానవ అవసరాలు ఉత్పత్తిపై ఆధారపడి ఉంటాయి మరియు అవసరమైన ఉత్పత్తుల ఉత్పత్తిని నిర్ణయిస్తాయి. కార్యాచరణ యొక్క ఉద్దేశ్యం, దానిని సాధించే సాధనాలు, అలాగే పరివర్తన వస్తువు యొక్క లక్షణాలపై సామాజిక విషయం యొక్క అవగాహన ఆధారంగా ఆచరణాత్మక చర్య అమలు చేయబడుతుంది. సాధన ప్రక్రియలో, మానవ అవసరాలు నిష్పాక్షికంగా ఉంటాయి, ఆత్మాశ్రయ లక్ష్యం అవుతుంది. ఆబ్జెక్టిఫికేషన్ అనేది ఒక లక్ష్యం యొక్క ఆత్మాశ్రయ కార్యాచరణ నుండి వస్తువు రూపంలోకి మార్చడం. దాని అత్యున్నత మరియు పూర్తి రూపంలో, మనిషి యొక్క ముఖ్యమైన శక్తుల వ్యక్తీకరణ పరిస్థితులలో ఆబ్జెక్టిఫికేషన్ కనిపిస్తుంది: సృష్టికర్తగా. సృజనాత్మక కార్యాచరణ యొక్క సార్వత్రిక సాధనం ఆలోచన. ఒక ఆలోచనలోని వస్తువు యొక్క లక్షణాల ప్రతిబింబం దానిని సామాజికంగా ముఖ్యమైన విలువగా మార్చాలనే వ్యక్తి యొక్క కోరికతో సమానంగా ఉంటుంది. ఆచరణలో, ఒక వస్తువు మానవ అవసరాలకు అనుగుణంగా రూపాంతరం చెందుతుంది. ఇక్కడ ఆలోచన యొక్క కంటెంట్ కార్యాచరణ రూపంలోకి మరియు దాని నుండి సృష్టించబడిన వస్తువు యొక్క ఉనికి రూపంలోకి వెళుతుంది.

సామాజిక పరంగా ఒక నిర్దిష్ట సమగ్రత, అభ్యాసం వివిధ రూపాల్లో కనిపిస్తుంది. దాని ముఖ్యమైన వ్యక్తీకరణలలో ఒకటి సాంకేతిక అభ్యాసం. ఈ రకమైన అభ్యాసం యొక్క కంటెంట్ మరియు స్థాయిలు పరికరాల ఆపరేషన్, ఉత్పత్తి మరియు రూపకల్పన. సాంకేతిక సాధన యొక్క ఉత్పత్తి సాంకేతిక పరికరాల పనితీరు యొక్క సాంకేతికత, విశ్వసనీయత మరియు సామర్థ్యం. దీని సాధనాలు వివిధ సాధనాలు, పారిశ్రామిక పరికరాలు మరియు పరీక్ష బెంచీలు, మరియు ఆలోచనల కోణం నుండి - శాస్త్రీయ, సాంకేతిక మరియు సహజ విజ్ఞాన సిద్ధాంతాలు. సాంకేతిక అభ్యాసం సాంకేతిక సృజనాత్మకతకు తక్షణ ఆధారం. దాని వెలుపల, దానితో సంబంధం లేకుండా, సాంకేతిక రంగంలో సృజనాత్మకత ఉంది మరియు ఉండదు. సాంకేతికతలో సృజనాత్మక ప్రక్రియ ఒక ఆలోచన కోసం అన్వేషణ మరియు దాని అమలు రెండింటినీ కవర్ చేస్తుంది, ఒక వ్యక్తి యొక్క ఆధ్యాత్మిక సామర్థ్యాన్ని అభివృద్ధి చేయడం మరియు ఒక వస్తువును సృష్టించడం; ఇది ఆధ్యాత్మిక మరియు భౌతిక ఉత్పత్తి యొక్క ఒక రకమైన సంశ్లేషణ.

కళాత్మక సృజనాత్మకత యొక్క సారాంశం.శాస్త్రీయ మరియు సాంకేతిక సృజనాత్మకత వలె కాకుండా, కళాత్మక సృజనాత్మకత కొత్తదనంపై ప్రత్యక్ష దృష్టిని కలిగి ఉండదు మరియు కొత్తదాన్ని ఉత్పత్తి చేయడంతో గుర్తించబడదు, అయినప్పటికీ కళాత్మక సృజనాత్మకత మరియు కళాత్మక ప్రతిభ యొక్క అంచనాల ప్రమాణాలలో వాస్తవికత సాధారణంగా ఉంటుంది. అదే సమయంలో, కళ శాస్త్రీయ పద్ధతుల యొక్క బలం మరియు శక్తిని ఎప్పుడూ తిరస్కరించలేదు మరియు కళ యొక్క ప్రధాన పనిని - సౌందర్య విలువల సృష్టిని పరిష్కరించడానికి అవి సహాయపడేంత వరకు వాటిని ఉపయోగించాయి. కానీ అదే సమయంలో, కళలో కళాత్మక ఆవిష్కరణ, అంతర్ దృష్టి మరియు ఫాంటసీ యొక్క శక్తిని ఉపయోగించగల సామర్థ్యంలో సైన్స్పై ఆధిపత్యం గురించి ఎల్లప్పుడూ అవగాహన ఉంటుంది. మానవ కార్యకలాపాల రూపంగా కళ ప్రత్యేకించి, సైన్స్ నుండి భిన్నంగా ఉంటుంది, ఇందులో భ్రమ మరియు ఫాంటసీ అంశాలు కళాత్మక సృజనాత్మకత యొక్క తుది ఫలితాలలో మాత్రమే కాకుండా, ప్రత్యక్ష శాస్త్రీయ విశ్లేషణ, సంశ్లేషణ ఫలితాల కంటే అదే గొప్ప విలువను కలిగి ఉంటాయి. ప్రయోగం మరియు పరిశీలన. ఫాంటసీ మరియు కల్పనకు ధన్యవాదాలు, కళలో సమగ్రత మరియు చిత్రాలు గ్రహించబడతాయి మరియు కళ బలం మరియు స్వాతంత్ర్యం పొందుతుంది.

సృజనాత్మకత రకాల పరస్పర సంబంధంసృజనాత్మకత యొక్క సామాజిక స్వభావం యొక్క విశ్లేషణ దాని నిర్దిష్ట రకాలను పరిగణనలోకి తీసుకుంటుంది మరియు వాటితో పాటు కార్యాచరణ రకాలను పరిగణనలోకి తీసుకుంటుంది. అన్నింటిలో మొదటిది, మేము రెండు ప్రధాన రకాల కార్యకలాపాలను వేరు చేయవచ్చు: భౌతిక-ఆచరణాత్మక మరియు ఆధ్యాత్మిక-సైద్ధాంతిక. రెండూ కూడా అనేక చిన్న రకాలను కలిగి ఉంటాయి. ప్రాక్టికల్ కార్యకలాపాలు ఉత్పత్తి, నిర్వహణ మరియు సేవలు (పరిశ్రమ, వ్యవసాయం, వైద్యం మొదలైనవి) యొక్క వివిధ రంగాలకు సంబంధించినవి. ఆధ్యాత్మిక మరియు సైద్ధాంతిక కార్యకలాపాలు సామాజిక స్పృహ యొక్క వివిధ రూపాల్లో (నైతికత, సైన్స్, కళ, న్యాయపరమైన అవగాహన, మతం మొదలైనవి) వ్యక్తీకరణను కనుగొంటాయి.

వివిధ రకాల సైద్ధాంతిక మరియు ఆచరణాత్మక కార్యకలాపాలకు అనుగుణంగా, సృజనాత్మకత రకాలను నిర్వచించవచ్చు: శాస్త్రీయ, సాంకేతిక, కళాత్మక, చట్టాన్ని రూపొందించడం మొదలైనవి. ఈ ముగింపు సాధారణంగా న్యాయమైనది, కానీ నిర్దిష్ట చారిత్రక పరిస్థితులను పరిగణనలోకి తీసుకోవడం కూడా అవసరం. వ్యక్తిగత తరగతులు మరియు సామాజిక సమూహాల ఆసక్తి సామాజిక జీవితంలో ఒకటి లేదా మరొక నిర్దిష్ట ప్రాంతం పురోగతిలో ఉంది. పూర్వ-మార్క్సిస్ట్ సామాజిక శాస్త్రంలో, సృజనాత్మకత యొక్క భావన కళాకారులు మరియు శాస్త్రవేత్తల పనికి మాత్రమే వర్తించబడుతుంది, అయితే ఇతర రకాల కార్యకలాపాలు సృజనాత్మకత లేనివి (ముఖ్యంగా శారీరక శ్రమ)గా ప్రకటించబడ్డాయి. కానీ కాలక్రమేణా, ప్రజలు వివిధ రకాల సృజనాత్మకతల మధ్య సంబంధాన్ని పరస్పర ప్రభావంగా అర్థం చేసుకోవడం ప్రారంభించారు, స్థానభ్రంశం లేదా వాటిలో ఒకదానిని మరొకటి పూర్తిగా గ్రహించడం ద్వారా కాదు.

సృజనాత్మక కార్యాచరణ అనేది బహుళ-విలువైన భావన. ఇది లలిత కళ, సంగీత కంపోజిషన్ల సృష్టి, కవిత్వం లేదా ఏదైనా సృజనాత్మక సాయంత్రాలు లేదా మాస్టర్ క్లాస్‌ల సంస్థ కావచ్చు. మరియు సాధారణంగా, ఏదైనా నిర్వహించడం అనేది సృజనాత్మక ప్రక్రియ.

©2015-2019 సైట్
అన్ని హక్కులు వాటి రచయితలకే చెందుతాయి. ఈ సైట్ రచయిత హక్కును క్లెయిమ్ చేయదు, కానీ ఉచిత వినియోగాన్ని అందిస్తుంది.
పేజీ సృష్టి తేదీ: 2017-10-25

కార్యకలాపాలు వైవిధ్యంగా ఉంటాయి. ఇది ఉల్లాసభరితమైన, విద్యా మరియు విద్యా, విద్యా మరియు పరివర్తన, సృజనాత్మక మరియు విధ్వంసక, ఉత్పత్తి మరియు వినియోగదారు, ఆర్థిక, సామాజిక-రాజకీయ మరియు ఆధ్యాత్మికం కావచ్చు. ప్రత్యేక కార్యకలాపాలు సృజనాత్మకత మరియు కమ్యూనికేషన్. చివరగా, ఒక కార్యాచరణగా భాష, మానవ మనస్తత్వం మరియు సమాజ సంస్కృతిని విశ్లేషించవచ్చు.

భౌతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక కార్యకలాపాలు

కార్యకలాపాలు సాధారణంగా విభజించబడ్డాయి భౌతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక.

మెటీరియల్కార్యకలాపాలు మన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచాన్ని మార్చే లక్ష్యంతో ఉంటాయి. పరిసర ప్రపంచం ప్రకృతి మరియు సమాజాన్ని కలిగి ఉన్నందున, అది ఉత్పాదక (ప్రకృతిని మార్చడం) మరియు సామాజికంగా పరివర్తన (సమాజం యొక్క నిర్మాణాన్ని మార్చడం) కావచ్చు. వస్తు ఉత్పత్తి కార్యకలాపాలకు ఉదాహరణ వస్తువుల ఉత్పత్తి; సామాజిక పరివర్తనకు ఉదాహరణలు ప్రభుత్వ సంస్కరణలు మరియు విప్లవాత్మక కార్యకలాపాలు.

ఆధ్యాత్మికంకార్యకలాపాలు వ్యక్తిగత మరియు సామాజిక స్పృహను మార్చడానికి ఉద్దేశించబడ్డాయి. ఇది కళ, మతం, శాస్త్రీయ సృజనాత్మకత, నైతిక చర్యలు, సామూహిక జీవితాన్ని నిర్వహించడం మరియు జీవితం యొక్క అర్థం, ఆనందం మరియు శ్రేయస్సు యొక్క సమస్యలను పరిష్కరించడానికి ఒక వ్యక్తిని నడిపించడం వంటి రంగాలలో గ్రహించబడుతుంది. ఆధ్యాత్మిక కార్యాచరణలో అభిజ్ఞా కార్యకలాపాలు (ప్రపంచం గురించి జ్ఞానాన్ని పొందడం), విలువ కార్యాచరణ (నిబంధనలు మరియు జీవిత సూత్రాలను నిర్ణయించడం), ప్రిడిక్టివ్ కార్యాచరణ (భవిష్యత్తు యొక్క నిర్మాణ నమూనాలు) మొదలైనవి ఉంటాయి.

ఆధ్యాత్మిక మరియు భౌతికంగా కార్యకలాపాల విభజన ఏకపక్షంగా ఉంటుంది. వాస్తవానికి, ఆధ్యాత్మికం మరియు పదార్థం ఒకదానికొకటి వేరు చేయబడవు. ఏదైనా కార్యాచరణకు భౌతిక వైపు ఉంటుంది, ఎందుకంటే ఇది ఒక విధంగా లేదా మరొక విధంగా బాహ్య ప్రపంచానికి సంబంధించినది మరియు ఆదర్శవంతమైన వైపు, ఎందుకంటే ఇందులో లక్ష్య సెట్టింగ్, ప్రణాళిక, సాధనాల ఎంపిక మొదలైనవి ఉంటాయి.

సృజనాత్మకత మరియు కమ్యూనికేషన్

సృజనాత్మకత మరియు కమ్యూనికేషన్కార్యకలాపాల వ్యవస్థలో ప్రత్యేక స్థానం ఉంది.

సృష్టిమానవ పరివర్తన కార్యకలాపాల ప్రక్రియలో ఏదో ఒక కొత్త ఆవిర్భావం. సృజనాత్మక కార్యకలాపాల సంకేతాలు వాస్తవికత, అసాధారణత, వాస్తవికత, మరియు దాని ఫలితం ఆవిష్కరణలు, కొత్త జ్ఞానం, విలువలు, కళాకృతులు.

సృజనాత్మకత గురించి మాట్లాడేటప్పుడు, మేము సాధారణంగా సృజనాత్మక వ్యక్తిత్వం మరియు సృజనాత్మక ప్రక్రియ యొక్క ఐక్యతను సూచిస్తాము.

సృజనాత్మక వ్యక్తిప్రత్యేక సామర్థ్యాలు కలిగిన వ్యక్తిని సూచిస్తుంది. అసలు సృజనాత్మక సామర్ధ్యాలలో ఊహ మరియు ఫాంటసీ ఉన్నాయి, అనగా. కొత్త ఇంద్రియ లేదా మానసిక చిత్రాలను సృష్టించే సామర్థ్యం. అయినప్పటికీ, తరచుగా ఈ చిత్రాలు జీవితం నుండి విడాకులు తీసుకుంటాయి, వాటి ఆచరణాత్మక అనువర్తనం అసాధ్యం అవుతుంది. అందువల్ల, ఇతర, మరింత "డౌన్-టు-ఎర్త్" సామర్ధ్యాలు కూడా ముఖ్యమైనవి - పాండిత్యం, విమర్శనాత్మక ఆలోచన, పరిశీలన, స్వీయ-అభివృద్ధి కోసం కోరిక. కానీ ఈ అన్ని సామర్ధ్యాల ఉనికి కూడా అవి కార్యాచరణలో మూర్తీభవించబడతాయని హామీ ఇవ్వదు. దీనికి మీ అభిప్రాయాన్ని సమర్థించడంలో సంకల్పం, పట్టుదల, సమర్థత మరియు కార్యాచరణ అవసరం. సృజనాత్మక ప్రక్రియనాలుగు దశలను కలిగి ఉంటుంది: తయారీ, పరిపక్వత, అంతర్దృష్టి మరియు ధృవీకరణ. అసలు సృజనాత్మక చర్య, లేదా అంతర్దృష్టి, అంతర్ దృష్టితో ముడిపడి ఉంటుంది - అజ్ఞానం నుండి జ్ఞానానికి ఆకస్మిక పరివర్తన, దీనికి కారణాలు గ్రహించబడలేదు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, సృజనాత్మకత అనేది కృషి, శ్రమ మరియు అనుభవం లేకుండా వచ్చేది అని ఎవరూ ఊహించలేరు. సమస్య గురించి గట్టిగా ఆలోచించిన వ్యక్తికి మాత్రమే అంతర్దృష్టి వస్తుంది; తయారీ మరియు పరిపక్వత యొక్క సుదీర్ఘ ప్రక్రియ లేకుండా సానుకూల ఫలితం అసాధ్యం. సృజనాత్మక ప్రక్రియ యొక్క ఫలితాలకు తప్పనిసరి క్లిష్టమైన పరీక్ష అవసరం, ఎందుకంటే అన్ని సృజనాత్మకత ఆశించిన ఫలితానికి దారితీయదు.

సృజనాత్మక సమస్య పరిష్కారానికి వివిధ పద్ధతులు ఉన్నాయి, ఉదాహరణకు, సంఘాలు మరియు సారూప్యాల ఉపయోగం, ఇతర ప్రాంతాలలో సారూప్య ప్రక్రియల కోసం శోధనలు, ఇప్పటికే తెలిసిన అంశాల యొక్క పునఃకలయిక, గ్రహాంతరవాసిని అర్థమయ్యేలా ప్రదర్శించే ప్రయత్నం మరియు గ్రహాంతరవాసిగా అర్థమయ్యేలా చూపించే ప్రయత్నం. , మొదలైనవి

సృజనాత్మక సామర్థ్యాలను అభివృద్ధి చేయవచ్చు మరియు సృజనాత్మక ప్రక్రియ యొక్క సృజనాత్మక పద్ధతులు మరియు అంశాలను అధ్యయనం చేయవచ్చు కాబట్టి, ఏ వ్యక్తి అయినా కొత్త జ్ఞానం, విలువలు మరియు కళాకృతుల సృష్టికర్తగా మారగలడు. దీని కోసం కావలసిందల్లా సృష్టించాలనే కోరిక మరియు పని చేయడానికి సుముఖత.

కమ్యూనికేషన్ఇతర వ్యక్తులతో సంబంధం ఉన్న వ్యక్తిగా ఉండటానికి ఒక మార్గం ఉంది. సాధారణ కార్యాచరణను సబ్జెక్ట్-ఆబ్జెక్ట్ ప్రక్రియగా నిర్వచించినట్లయితే, అనగా. ఒక వ్యక్తి (విషయం) పరిసర ప్రపంచాన్ని (వస్తువు) సృజనాత్మకంగా మార్చే ప్రక్రియ, అప్పుడు కమ్యూనికేషన్ అనేది ఒక వ్యక్తి (విషయం) మరొక వ్యక్తి (విషయం)తో సంభాషించే ఒక విషయం-విషయ సంబంధంగా నిర్వచించబడే ఒక నిర్దిష్ట కార్యాచరణ రూపం. .

కమ్యూనికేషన్ తరచుగా కమ్యూనికేషన్‌తో సమానంగా ఉంటుంది. అయితే, ఈ భావనలను వేరు చేయాలి. కమ్యూనికేషన్ అనేది భౌతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక స్వభావం యొక్క కార్యాచరణ. కమ్యూనికేషన్ అనేది పూర్తిగా సమాచార ప్రక్రియ మరియు పదం యొక్క పూర్తి అర్థంలో కార్యాచరణ కాదు. ఉదాహరణకు, ఒక వ్యక్తి మరియు యంత్రం మధ్య లేదా జంతువుల మధ్య (జంతు కమ్యూనికేషన్) కమ్యూనికేషన్ సాధ్యమవుతుంది. కమ్యూనికేషన్ అనేది ఒక సంభాషణ అని మేము చెప్పగలం, ఇక్కడ ప్రతి పాల్గొనేవారు చురుకుగా మరియు స్వతంత్రంగా ఉంటారు మరియు కమ్యూనికేషన్ అనేది ఒక మోనోలాగ్, పంపినవారి నుండి గ్రహీతకు సందేశం యొక్క సాధారణ ప్రసారం.

అన్నం. 2.3 కమ్యూనికేషన్ నిర్మాణం

కమ్యూనికేషన్ సమయంలో (Fig. 2.3), చిరునామాదారుడు (పంపినవారు) చిరునామాదారు (గ్రహీత)కి సమాచారాన్ని (సందేశం) ప్రసారం చేస్తారు. దీన్ని చేయడానికి, సంభాషణకర్తలు ఒకరినొకరు (సందర్భం) అర్థం చేసుకోవడానికి తగినంత సమాచారాన్ని కలిగి ఉండటం అవసరం, మరియు సమాచారం ఇద్దరికీ (కోడ్) అర్థమయ్యే సంకేతాలు మరియు చిహ్నాలలో ప్రసారం చేయబడుతుంది మరియు వాటి మధ్య పరిచయం ఏర్పడుతుంది. అందువల్ల, కమ్యూనికేషన్ అనేది పంపినవారి నుండి చిరునామాదారునికి సందేశాన్ని ప్రసారం చేసే ఒక-మార్గం ప్రక్రియ. కమ్యూనికేషన్ అనేది రెండు-మార్గం ప్రక్రియ. కమ్యూనికేషన్‌లో రెండవ విషయం నిజమైన వ్యక్తి కాకపోయినా, ఒక వ్యక్తి యొక్క లక్షణాలు ఇప్పటికీ అతనికి ఆపాదించబడతాయి.

కమ్యూనికేషన్‌ను కమ్యూనికేషన్‌లో ఒకటిగా పరిగణించవచ్చు, అవి దాని సమాచార భాగం. కమ్యూనికేషన్‌తో పాటు, కమ్యూనికేషన్‌లో సామాజిక పరస్పర చర్య, సబ్జెక్ట్‌లు ఒకదానికొకటి నేర్చుకునే ప్రక్రియ మరియు ఈ ప్రక్రియలో సబ్జెక్ట్‌లతో సంభవించే మార్పులు ఉంటాయి.

సమాజంలో కమ్యూనికేటివ్ ఫంక్షన్ చేసే భాష, కమ్యూనికేషన్‌తో దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. భాష యొక్క ఉద్దేశ్యం మానవ అవగాహనను నిర్ధారించడం మరియు తరం నుండి తరానికి అనుభవాన్ని ప్రసారం చేయడం మాత్రమే కాదు. భాష అనేది ప్రపంచం యొక్క చిత్రాన్ని రూపొందించడానికి ఒక సామాజిక చర్య, ప్రజల ఆత్మ యొక్క వ్యక్తీకరణ. జర్మన్ భాషా శాస్త్రవేత్త విల్‌హెల్మ్ వాన్ హంబోల్ట్ (1767-1835), భాష యొక్క విధానపరమైన స్వభావాన్ని నొక్కి చెబుతూ, "భాష అనేది కార్యాచరణ యొక్క ఉత్పత్తి కాదు, కానీ ఒక కార్యాచరణ" అని రాశారు.

కార్యకలాపాల రకాలుగా ఆడండి, కమ్యూనికేషన్ మరియు పని

కింద శ్రమవ్యక్తిగత మరియు సామాజిక అవసరాలను తీర్చడానికి ప్రకృతిని మరియు సమాజాన్ని మార్చడానికి తగిన మానవ కార్యాచరణను అర్థం చేసుకోండి. కార్మిక కార్యకలాపాలు ఆచరణాత్మకంగా ఉపయోగకరమైన ఫలితాన్ని లక్ష్యంగా చేసుకుంటాయి - వివిధ ప్రయోజనాలు: పదార్థం (ఆహారం, దుస్తులు, గృహాలు, సేవలు), ఆధ్యాత్మికం (శాస్త్రీయ ఆలోచనలు మరియు ఆవిష్కరణలు, కళ యొక్క విజయాలు మొదలైనవి), అలాగే వ్యక్తి యొక్క పునరుత్పత్తి సామాజిక సంబంధాల సంపూర్ణత.

శ్రమ ప్రక్రియ మూడు మూలకాల యొక్క పరస్పర చర్య మరియు సంక్లిష్టమైన ఇంటర్‌వీవింగ్ ద్వారా వ్యక్తమవుతుంది: జీవన శ్రమ స్వయంగా (మానవ చర్యగా); శ్రమ సాధనాలు (మానవులు ఉపయోగించే సాధనాలు); శ్రమ వస్తువులు (పదార్థం కార్మిక ప్రక్రియలో రూపాంతరం చెందింది). జీవన శ్రమఇది మానసికంగా ఉంటుంది (అటువంటిది శాస్త్రవేత్త యొక్క పని - తత్వవేత్త లేదా ఆర్థికవేత్త, మొదలైనవి) మరియు శారీరక (ఏదైనా కండరాల పని). అయినప్పటికీ, కండరాల పని కూడా సాధారణంగా మేధోపరంగా లోడ్ అవుతుంది, ఎందుకంటే ఒక వ్యక్తి చేసే ప్రతి పని అతను స్పృహతో చేస్తాడు.

పని సమయంలో, అవి మెరుగుపడతాయి మరియు మారుతాయి, ఫలితంగా కార్మిక సామర్థ్యం పెరుగుతుంది. నియమం ప్రకారం, శ్రమ సాధనాల పరిణామం క్రింది క్రమంలో పరిగణించబడుతుంది: సహజ-సాధన దశ (ఉదాహరణకు, ఒక సాధనంగా రాయి); సాధనం-కళాకృతి దశ (కృత్రిమ సాధనాల ప్రదర్శన); యంత్ర దశ; ఆటోమేషన్ మరియు రోబోటిక్స్ దశ; సమాచార దశ.

కార్మిక విషయం -మానవ శ్రమను నిర్దేశించే విషయం (మెటీరియల్, ముడి పదార్థాలు, సెమీ-ఫినిష్డ్ ప్రొడక్ట్). శ్రమ అంతిమంగా సాకారమవుతుంది మరియు దాని వస్తువులో స్థిరంగా ఉంటుంది. ఒక వ్యక్తి ఒక వస్తువును తన అవసరాలకు అనుగుణంగా మార్చుకుంటాడు, దానిని ఉపయోగకరమైనదిగా మారుస్తాడు.

శ్రమ అనేది మానవ కార్యకలాపాల యొక్క ప్రముఖ, ప్రారంభ రూపంగా పరిగణించబడుతుంది. కార్మికుల అభివృద్ధి సమాజంలోని సభ్యుల మధ్య పరస్పర మద్దతు అభివృద్ధికి దోహదపడింది, దాని ఐక్యత; ఇది కార్మిక ప్రక్రియలో కమ్యూనికేషన్ మరియు సృజనాత్మక సామర్థ్యాలు అభివృద్ధి చెందాయి. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, పనికి ధన్యవాదాలు, మనిషి స్వయంగా ఏర్పడాడు.

జ్ఞానం మరియు నైపుణ్యాల ఏర్పాటు, వ్యక్తి యొక్క ఆలోచన మరియు స్పృహ అభివృద్ధి లక్ష్యంగా కార్యకలాపాలను అర్థం చేసుకోండి. అందువల్ల, అభ్యాసం ఒక కార్యాచరణగా మరియు కార్యాచరణ యొక్క ప్రసారం వలె పనిచేస్తుంది. ప్రసిద్ధ మనస్తత్వవేత్త లెవ్ సెమెనోవిచ్ వైగోట్స్కీ (1896-1934) విద్య యొక్క కార్యాచరణ-ఆధారిత స్వభావాన్ని గుర్తించారు: “విద్యా ప్రక్రియ విద్యార్థి యొక్క వ్యక్తిగత కార్యాచరణపై ఆధారపడి ఉండాలి మరియు విద్యావేత్త యొక్క మొత్తం కళను దర్శకత్వం మరియు నియంత్రణకు మాత్రమే తగ్గించాలి. ఈ చర్య."

విద్యా కార్యకలాపాల యొక్క ప్రధాన లక్షణం ఏమిటంటే, దాని లక్ష్యం పరిసర ప్రపంచాన్ని కాదు, కార్యాచరణ యొక్క అంశాన్ని మార్చడం. ఒక వ్యక్తి కమ్యూనికేషన్ ప్రక్రియలో మరియు పని కార్యకలాపాలలో రెండింటినీ మార్చినప్పటికీ, ఈ మార్పు ఈ రకమైన కార్యకలాపాల యొక్క తక్షణ లక్ష్యం కాదు, కానీ వారి అదనపు పరిణామాలలో ఒకటి మాత్రమే. శిక్షణలో, అన్ని మార్గాలు ప్రత్యేకంగా ఒక వ్యక్తిని మార్చడానికి ఉద్దేశించబడ్డాయి.

కింద ఆటసామాజిక అనుభవం యొక్క పునరుత్పత్తి మరియు సమీకరణకు ఉద్దేశించిన వ్యక్తి యొక్క ఉచిత స్వీయ-వ్యక్తీకరణ రూపాన్ని అర్థం చేసుకోండి. ఆట యొక్క నిర్మాణాత్మక లక్షణాలుగా, డచ్ సాంస్కృతిక సిద్ధాంతకర్త జోహన్ హుయిజింగ్ (1872-1945) స్వేచ్ఛ, సానుకూల భావోద్వేగం, సమయం మరియు ప్రదేశంలో ఒంటరిగా ఉండటం మరియు స్వచ్ఛందంగా ఆమోదించబడిన నియమాల ఉనికిని గుర్తిస్తాడు. ఈ లక్షణాలకు మనం వర్చువాలిటీని జోడించవచ్చు (ఆట ప్రపంచం రెండు డైమెన్షనల్ - ఇది వాస్తవమైనది మరియు ఊహాత్మకమైనది), అలాగే గేమ్ యొక్క రోల్-ప్లేయింగ్ స్వభావాన్ని కూడా జోడించవచ్చు.

ఆట సమయంలో, నియమాలు, సంప్రదాయాలు, ఆచారాలు మరియు విలువలు సమాజం యొక్క ఆధ్యాత్మిక జీవితంలో అవసరమైన అంశాలుగా నేర్చుకుంటారు. పని కార్యకలాపాల వలె కాకుండా, ప్రక్రియ వెలుపల ఉన్న ఉద్దేశ్యం, గేమింగ్ కమ్యూనికేషన్ యొక్క లక్ష్యాలు మరియు సాధనాలు సమానంగా ఉంటాయి: ప్రజలు ఆనందం కోసం సంతోషిస్తారు, సృజనాత్మకత కోసం సృష్టిస్తారు, కమ్యూనికేషన్ కొరకు కమ్యూనికేట్ చేస్తారు. మానవ అభివృద్ధి యొక్క ప్రారంభ దశలలో, అందం అనేది సెలవుదినం యొక్క ఉల్లాసభరితమైన సమయంలో మాత్రమే అందంగా భావించబడుతుంది, యుటిలిటీ సంబంధాల వెలుపల, ఇది ప్రపంచం పట్ల కళాత్మక వైఖరికి దారితీసింది.

ప్రధానంగా ఆట, అభ్యాసం మరియు పని సమయంలో సంభవిస్తుంది. పెరుగుతున్న ప్రక్రియలో, ఈ కార్యకలాపాల్లో ప్రతి ఒక్కటి స్థిరంగా నాయకుడిగా పనిచేస్తాయి. ఆటలో (పాఠశాలకు ముందు), పిల్లవాడు వివిధ సామాజిక పాత్రలపై ప్రయత్నిస్తాడు; ఎక్కువ వయోజన దశలలో (పాఠశాల, కళాశాల, విశ్వవిద్యాలయంలో), అతను వయోజన జీవితానికి అవసరమైన జ్ఞానం, బోధనలు మరియు నైపుణ్యాలను పొందుతాడు. వ్యక్తిత్వ నిర్మాణం యొక్క చివరి దశ ఉమ్మడి కార్మిక కార్యకలాపాల ప్రక్రియలో జరుగుతుంది.

పరిచయం

సాధారణ అర్థంలో సృజనాత్మకత అనేది మానవ కార్యకలాపాల ప్రక్రియ, ఇది గుణాత్మకంగా కొత్త పదార్థం మరియు ఆధ్యాత్మిక విలువలను సృష్టిస్తుంది లేదా ఆత్మాశ్రయంగా కొత్తదాన్ని సృష్టించడం వల్ల వస్తుంది. సృజనాత్మకత లేకుండా, భూమిపై సైన్స్‌లో పురోగతి ఉండదు.

సృజనాత్మకత మానవ కార్యకలాపాల యొక్క అన్ని సాంస్కృతిక అంశాలను కవర్ చేస్తుంది, ఇందులో దృశ్య కళ, సంగీతం, సాహిత్యం, శిల్పం, అలాగే డిజైన్ మరియు వాస్తుశిల్పం ఉన్నాయి ... భూమిపై దాని సృష్టికి సృజనాత్మక ఆలోచన లేకుండా సృష్టించబడని ఒక్క వస్తువు లేదు.

ప్రతి ఒక్కరూ సృష్టించగలరని నమ్మడం సహేతుకంగా ఉండవచ్చు, కానీ సృజనాత్మకత యొక్క డిగ్రీ చాలా విస్తృత పరిమితుల్లో మారుతుంది. పాబ్లో పికాసో, లేదా బక్‌మిన్‌స్టర్ ఫుల్లర్, లేదా వోల్ఫ్‌గ్యాంగ్ మొజార్ట్ లేదా థామస్ జెఫెర్సన్ వంటి వ్యక్తుల పని గొప్ప ప్రతిభకు అభివ్యక్తి మాత్రమే కాదు; అది కాకుండా, ఇది బాగా తెలిసినది. ఇతర సృజనాత్మక మేధావులు ఉన్నారు, కానీ వారు తెలియదు.

మేము ఒక సమస్య లేదా పరిస్థితి యొక్క కొత్త లేదా అసాధారణ దృష్టికి దారితీసే అభిజ్ఞా కార్యకలాపంగా సృజనాత్మకత యొక్క నిర్వచనంపై ఆధారపడతాము. ఈ నిర్వచనం సృజనాత్మక ప్రక్రియలను ప్రయోజనాత్మక చర్యలకు పరిమితం చేయదు, అయినప్పటికీ కొన్ని ఉపయోగకరమైన ఆవిష్కరణలు, మాన్యుస్క్రిప్ట్ లేదా సిద్ధాంతం యొక్క సృష్టికర్తలు దాదాపు ఎల్లప్పుడూ సృజనాత్మక వ్యక్తుల ఉదాహరణలుగా పేర్కొనబడతారు.

సృష్టి

సృజనాత్మకత అనేది ఒక వ్యక్తి యొక్క క్రింది మానసిక స్థితి యొక్క క్రమం:

1) ఆవిష్కరణ లేదా ఆవిష్కరణ కోసం ఉద్దేశ్యాల తయారీ;

2) పొదిగే కాలం లేదా నిశ్శబ్ద అంతర్గత స్థితి ద్వారా ఉద్దేశ్యం యొక్క వ్యక్తీకరణ;

3) ఓపెన్ సిస్టమ్ మ్యాన్ యొక్క మూడు భాగాల కార్యాచరణ: జీవి, వ్యక్తిత్వం మరియు వ్యక్తిత్వం మరియు ప్రకృతి మధ్య సంబంధం;

4) "అంతర్దృష్టి" లేదా మానసిక ప్రతిధ్వని, ఇది "ప్రకాశం", ధ్యానం మరియు సారూప్య స్థితుల ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది;

5) ఉత్పత్తి అవగాహన. మానసిక స్థితుల క్రమంలో చేర్చగల అదనపు దశ ఉత్పత్తి యొక్క ప్రయోగాత్మక పరీక్ష. సృజనాత్మకత యొక్క ఫలితం ఏదైనా కార్యాచరణ రంగంలో కొత్త పదార్థం మరియు ఆధ్యాత్మిక విలువలను సృష్టించడం: శాస్త్రీయ, పారిశ్రామిక, సాంకేతిక, కళాత్మక, రాజకీయ మొదలైనవి.

సృజనాత్మకత రకాలు

1. అపస్మారక సృజనాత్మకత. సృజనాత్మక సామర్ధ్యాల సహజ వంపులు ప్రతి వ్యక్తిలో అంతర్లీనంగా ఉంటాయి. విద్య, సృజనాత్మక వాతావరణం, సంకల్ప వ్యక్తిత్వ లక్షణాలు (పట్టుదల, సమర్థత, ధైర్యం, అసంతృప్తి, తప్పుల నుండి నేర్చుకోవడం మొదలైనవి) వంటి నిర్దిష్ట లక్ష్యం మరియు ఆత్మాశ్రయ పరిస్థితులలో, సృజనాత్మక చర్య యొక్క గరిష్ట స్థాయికి దారి తీస్తుంది - “అంతర్దృష్టి”, ఎప్పుడు ( రూపొందించబడింది) కొత్త ఆలోచన - శాస్త్రీయ, తాత్విక, సాంకేతిక లేదా కళాత్మక. సాధారణంగా, ఇది తరచుగా ప్రాథమిక పని యొక్క సుదీర్ఘ మార్గానికి దారితీస్తుంది, ఈ సమయంలో కొత్తదానికి సంబంధించిన అవసరాలు సృష్టించబడతాయి.

2. చేతన సృజనాత్మకత. సృజనాత్మక ఆలోచన కోసం, వాస్తవాల యొక్క స్థిరమైన తార్కిక మరియు అలంకారిక పరిశీలన నుండి వైదొలగడం మరియు సంపాదించిన అనుభవం యొక్క అనుబంధాలను అధిగమించడం ఒక ముఖ్యమైన సామర్థ్యం. ఇది చాలా కాలంగా తెలిసిన పాతదానిలో కొత్తదాన్ని చూడటానికి మిమ్మల్ని అనుమతిస్తుంది. ఇది చేయుటకు, నిశ్శబ్ద అంతర్గత స్థితితో ఉద్దేశ్యాన్ని వ్యక్తీకరించే అవకాశం ఉంది. ఈ సందర్భంలో, మెదడు యొక్క రెండు అర్ధగోళాల పని ఫలితంగా సృజనాత్మకత నిర్వహించబడుతుంది, మెదడు యొక్క నరాల ప్రవాహాల యొక్క అభిప్రాయం, వీటిలో ప్రధానమైనవి ప్యారిటల్, ఫ్రంటల్ మరియు టెంపోరల్ భాగాలు, ముఖ్యంగా సహాయపడతాయి. చివరగా, పరిధీయ నాడీ వ్యవస్థ యొక్క విధుల నియంత్రణ మరియు మనస్సుపై వాటి ప్రభావం గురించి జ్ఞానం సృజనాత్మక ప్రక్రియకు గొప్ప వర్ణపటాన్ని జోడిస్తుంది: అందం నుండి విలువ వరకు.

3. అపరిమిత చేతన సృజనాత్మకత. మనిషి యొక్క అపరిమితమైన సృజనాత్మక సామర్థ్యాల పాథోస్

ఎ) "అంతర్దృష్టి" యొక్క స్పెక్ట్రం యొక్క అపరిమిత విస్తరణ, దీని ప్రమాణం బాహ్య వాతావరణంతో నాడీ వ్యవస్థ యొక్క క్షేత్రం యొక్క పరస్పర చర్య;

బి) వ్యక్తిత్వం మరియు ప్రకృతి మధ్య సంబంధం గురించి అవగాహన;

సి) వ్యక్తిత్వం అభివృద్ధి ("నేను"). మొదటి సందర్భంలో, నరాల కేంద్రాల బయోఫీల్డ్ మరియు వాటిని నియంత్రించే సామర్థ్యం అభివృద్ధి చెందుతాయి. రెండవ సందర్భంలో, మానవ-ప్రకృతి కనెక్షన్ యొక్క విస్తరణ లేదా భౌతిక జీవి, ఆత్మ యొక్క చేతన శక్తి యొక్క సరిహద్దుల విస్తరణ ఉంది. మూడవ సందర్భంలో, మోనాడ్ "నేను ఉన్నాను" శక్తిని కూడగట్టుకుంటుంది, ఒక కొత్త ప్రపంచాన్ని సృష్టిస్తుంది లేదా ప్రకృతి యొక్క నిర్దిష్ట భాగానికి అవసరమైన అంతర్గత ఇంజిన్‌గా వ్యక్తీకరించబడుతుంది. ఈ సామర్ధ్యాలు మనిషి-ప్రకృతి వ్యవస్థలో విరామం లేనప్పుడు, పదార్థం యొక్క వెడల్పు మరియు లోతు రెండింటిలోనూ సృజనాత్మకత కోసం కొత్త మరియు కొత్త క్షితిజాలను తెరుస్తాయి.

సృజనాత్మక ఆలోచన యొక్క ప్రక్రియగా సృజనాత్మకత

మానవ స్వేచ్ఛ యొక్క ఆత్మగా సృజనాత్మకత; మానవ ఆత్మ యొక్క సృజనాత్మకత వలె స్వేచ్ఛ; మానవ సృజనాత్మకత యొక్క స్వేచ్ఛగా ఆత్మ. తయారీ (ఉత్పత్తి) నుండి సృజనాత్మకతను వేరుచేసే ప్రధాన ప్రమాణం దాని ఫలితం యొక్క ప్రత్యేకత. సృజనాత్మకత యొక్క ఫలితాన్ని ప్రారంభ పరిస్థితుల నుండి నేరుగా పొందలేము. అదే ప్రారంభ పరిస్థితి అతనికి సృష్టించబడితే, బహుశా రచయిత తప్ప ఎవరూ అదే ఫలితాన్ని పొందలేరు. అందువల్ల, సృజనాత్మకత ప్రక్రియలో, రచయిత కార్మిక కార్యకలాపాలకు లేదా తార్కిక ముగింపుకు తగ్గించలేని కొన్ని అవకాశాలను పదార్థంలోకి ప్రవేశపెడతాడు మరియు తుది ఫలితంలో అతని వ్యక్తిత్వంలోని కొన్ని అంశాలను వ్యక్తపరుస్తాడు. ఈ వాస్తవం తయారు చేసిన ఉత్పత్తులతో పోల్చితే సృజనాత్మక ఉత్పత్తులకు అదనపు విలువను ఇస్తుంది.

1926లో ఆంగ్లేయుడు గ్రాహం వాలెస్ అందించిన సృజనాత్మక ఆలోచన యొక్క దశల (దశల) క్రమం యొక్క వివరణ ఈరోజు బాగా తెలిసిన వివరణ. అతను సృజనాత్మక ఆలోచన యొక్క నాలుగు దశలను గుర్తించాడు:

తయారీ - పని యొక్క సూత్రీకరణ; దాన్ని పరిష్కరించడానికి ప్రయత్నిస్తుంది.

ఇంక్యుబేషన్ అనేది ఒక పని నుండి తాత్కాలికంగా దృష్టి మరల్చడం.

అంతర్దృష్టి అనేది ఒక సహజమైన పరిష్కారం యొక్క ఆవిర్భావం.

ధ్రువీకరణ - పరీక్ష మరియు/లేదా పరిష్కారం యొక్క అమలు.

అయితే, ఈ వివరణ అసలైనది కాదు మరియు 1908లో A. Poincaré యొక్క క్లాసిక్ రిపోర్ట్‌కి తిరిగి వెళుతుంది.

హెన్రీ పాయింకేర్, పారిస్‌లోని సైకలాజికల్ సొసైటీకి తన నివేదికలో (1908లో), అనేక గణిత శాస్త్ర ఆవిష్కరణలు చేసే ప్రక్రియను వివరించాడు మరియు ఈ సృజనాత్మక ప్రక్రియ యొక్క దశలను గుర్తించాడు, వీటిని అనేక మంది మనస్తత్వవేత్తలు తరువాత గుర్తించారు.

1. ముందుగా, ఒక సమస్య సెట్ చేయబడింది మరియు కొంత సమయం పాటు దాన్ని పరిష్కరించడానికి ప్రయత్నాలు చేస్తారు.

"రెండు వారాలపాటు నేను ఆటోమార్ఫిక్ అని పిలిచే దానిలాగా ఏ ఫంక్షన్ లేదని నిరూపించడానికి ప్రయత్నించాను. నేను, అయితే, పూర్తిగా తప్పు; ప్రతిరోజూ నేను నా డెస్క్ వద్ద కూర్చుని, దాని వద్ద ఒక గంట లేదా రెండు గంటలు గడిపాను, పెద్ద సంఖ్యలో కలయికలను అన్వేషిస్తాను మరియు ఎటువంటి ఫలితం రాలేదు.

2. దీని తరువాత ఎక్కువ లేదా తక్కువ కాలం ఉంటుంది, ఈ సమయంలో ఒక వ్యక్తి ఇప్పటికీ పరిష్కరించని పని గురించి ఆలోచించడు మరియు దాని నుండి పరధ్యానంలో ఉంటాడు. ఈ సమయంలో, పనిపై అపస్మారక పని జరుగుతుందని Poincaré అభిప్రాయపడ్డాడు.

3. చివరకు, సమస్యతో సంబంధం లేని యాదృచ్ఛిక పరిస్థితిలో, సమస్య గురించి వెంటనే ముందస్తు ఆలోచనలు లేకుండా, అకస్మాత్తుగా, పరిష్కారానికి కీ మనస్సులో కనిపించే క్షణం వస్తుంది.

“ఒక సాయంత్రం, నా అలవాటుకు విరుద్ధంగా, నేను బ్లాక్ కాఫీ తాగాను; నేను నిద్రపోలేకపోయాను; ఆలోచనలు ఒకదానికొకటి నొక్కినప్పుడు, వాటిలో రెండు కలిసి స్థిరమైన కలయికను ఏర్పరుచుకునే వరకు అవి ఢీకొన్నాయని నేను భావించాను."

ఈ రకమైన సాధారణ నివేదికలకు భిన్నంగా, స్పృహలో నిర్ణయం కనిపించిన క్షణం మాత్రమే కాకుండా, దానికి ముందు ఉన్న అపస్మారక స్థితి యొక్క పనిని కూడా పాయింకేర్ ఇక్కడ వివరించాడు, అద్భుతంగా కనిపించినట్లు; జాక్వెస్ హడమర్డ్, ఈ వర్ణనకు శ్రద్ధ వహిస్తూ, దాని పూర్తి ప్రత్యేకతను ఎత్తి చూపాడు: "ఈ అద్భుతమైన అనుభూతిని నేను ఎన్నడూ అనుభవించలేదు మరియు అతను తప్ప మరెవరూ దానిని అనుభవించలేదు."

4. దీని తరువాత, పరిష్కారం కోసం కీలకమైన ఆలోచన ఇప్పటికే తెలిసినప్పుడు, పరిష్కారం పూర్తయింది, పరీక్షించబడింది మరియు అభివృద్ధి చేయబడింది.

"ఉదయం నాటికి నేను ఈ ఫంక్షన్లలో ఒక తరగతి ఉనికిని స్థాపించాను, ఇది హైపర్‌జోమెట్రిక్ సిరీస్‌కు అనుగుణంగా ఉంటుంది; నేను చేయాల్సిందల్లా ఫలితాలను వ్రాయడం మాత్రమే, దీనికి కొన్ని గంటలు మాత్రమే పట్టింది. నేను ఈ ఫంక్షన్లను రెండు సిరీస్‌ల నిష్పత్తిగా సూచించాలనుకుంటున్నాను మరియు ఈ ఆలోచన పూర్తిగా స్పృహతో మరియు ఉద్దేశపూర్వకంగా ఉంది; ఎలిప్టిక్ ఫంక్షన్‌లతో సారూప్యతతో నేను మార్గనిర్దేశం చేయబడ్డాను. ఈ సిరీస్‌లు ఉనికిలో ఉంటే ఏ లక్షణాలు కలిగి ఉండాలని నేను నన్ను అడిగాను మరియు నేను ఈ సిరీస్‌ను సులభంగా నిర్మించగలిగాను, దీనిని నేను తీటా-ఆటోమార్ఫిక్ అని పిలిచాను.

కొనసాగింపు

సృజనాత్మకత, ఒక ప్రక్రియగా, ప్రారంభంలో కళాకారులు మరియు శాస్త్రవేత్తల స్వీయ నివేదికల ఆధారంగా పరిగణించబడుతుంది, ఇక్కడ "ప్రకాశం", ప్రేరణ, ఆలోచన, అంతర్దృష్టి మరియు ఆలోచన యొక్క ప్రాథమిక పనిని భర్తీ చేసే సారూప్య స్థితులకు ప్రత్యేక పాత్ర ఇవ్వబడింది. ఆంగ్ల శాస్త్రవేత్త G. వాలెస్ సృజనాత్మక ప్రక్రియల యొక్క నాలుగు దశలను గుర్తించారు: తయారీ, పరిపక్వత, అంతర్దృష్టి మరియు ధృవీకరణ. కేంద్ర, నిర్దిష్ట సృజనాత్మక క్షణం అంతర్దృష్టిగా పరిగణించబడుతుంది - ఆశించిన ఫలితం యొక్క సహజమైన పట్టు. మునుపటి అనుభవం ఆధారంగా అర్థాన్ని విడదీయగల లక్ష్యం కార్యాచరణలో కొత్త పరిష్కారం పుడుతుందని ప్రయోగాత్మక అధ్యయనాలు చూపించాయి. సృజనాత్మక ప్రక్రియ యొక్క మానసిక నియంత్రణ యొక్క ప్రత్యేకతలను హైలైట్ చేస్తూ, K.S. స్టానిస్లావ్స్కీ మానవ సూపర్ కాన్షియస్‌నెస్ ఆలోచనను కొత్తదాన్ని ఉత్పత్తి చేసే సమయంలో వ్యక్తి యొక్క ఆధ్యాత్మిక శక్తుల యొక్క అత్యధిక సాంద్రతగా ముందుకు తెచ్చాడు.

వేద సంస్కృతి ప్రకృతితో తామరల (మరొక పేరు చక్రాలు) ద్వారా మానవ పరస్పర చర్యగా సృజనాత్మకతను సంప్రదించింది. ఆధునిక అవగాహనలో, చక్రాల భౌతిక ప్రొజెక్షన్ నాడీ కేంద్రాలు మరియు వాటి ప్రవాహాలు.

సృజనాత్మకత యొక్క ప్రస్తుత నిర్వచనం ఈ సంప్రదాయాలను మిళితం చేస్తుంది మరియు అభివృద్ధి చేస్తుంది.

సృజనాత్మకత యొక్క అతి ముఖ్యమైన అంశం ఉద్దేశ్యాలు. ఉద్దేశ్యాలు బాహ్య మరియు అంతర్గతంగా విభజించబడ్డాయి. మొదటిది ఒకరి స్థానాన్ని నిర్ధారించడానికి భౌతిక ప్రయోజనాల కోసం కోరికను కలిగి ఉంటుంది. ఇందులో "పరిస్థితుల ఒత్తిడి", సమస్యాత్మక పరిస్థితుల ఉనికి, పని యొక్క ప్రదర్శన, పోటీ, ప్రత్యర్థులను అధిగమించాలనే కోరిక మొదలైనవి కూడా ఉన్నాయి. అటువంటి ఉద్దేశాలను అనుసరించడం ఎల్లప్పుడూ ఒక వ్యక్తి, వ్యక్తుల సమూహం, ఒక సంఘం యొక్క ప్రయోజనాల ఘర్షణలకు దారి తీస్తుంది మరియు ఒక స్థాయికి లేదా మరొకటి సామాజిక ఓటమికి దారితీస్తుంది. సృజనాత్మకతకు ప్రధాన ప్రాముఖ్యత అంతర్గత ఉద్దేశ్యాలు, ఇవి శోధన కార్యకలాపాలకు సహజమైన అవసరం, కొత్తదనం మరియు ఆవిష్కరణల వైపు ధోరణి, కొత్త ముద్రల అవసరంపై ఆధారపడి ఉంటాయి. సృజనాత్మకంగా ప్రతిభావంతులైన వ్యక్తుల కోసం, భౌతిక ప్రయోజనాల కంటే కొత్త వాటి కోసం అన్వేషణ చాలా ఎక్కువ సంతృప్తిని ఇస్తుంది. సృజనాత్మకతకు ప్రధాన ఉద్దేశ్యం పుట్టుక నుండి స్వాభావికమైన వ్యక్తిగత వంపు.

సృజనాత్మకత మరియు వ్యక్తిత్వం

సృజనాత్మకత అనేది క్రొత్తదాన్ని సృష్టించే ప్రక్రియగా మాత్రమే కాకుండా, వ్యక్తిత్వం (లేదా వ్యక్తి యొక్క అంతర్గత ప్రపంచం) మరియు వాస్తవికత యొక్క పరస్పర చర్య ద్వారా సంభవించే ప్రక్రియగా కూడా పరిగణించబడుతుంది. అదే సమయంలో, మార్పులు వాస్తవానికి మాత్రమే కాకుండా, వ్యక్తిత్వంలో కూడా సంభవిస్తాయి.

సృజనాత్మకత మరియు వ్యక్తిత్వం మధ్య సంబంధం యొక్క స్వభావం:

"వ్యక్తిత్వం అనేది కార్యాచరణ ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది, అతని కార్యకలాపాల పరిధిని విస్తరించాలనే విషయం యొక్క కోరిక, పరిస్థితి యొక్క అవసరాలు మరియు పాత్ర ప్రిస్క్రిప్షన్ల సరిహద్దులకు మించి పనిచేయడం; ధోరణి - ఉద్దేశ్యాల యొక్క స్థిరమైన ఆధిపత్య వ్యవస్థ - ఆసక్తులు, నమ్మకాలు మొదలైనవి...." పరిస్థితి యొక్క అవసరాలకు మించిన చర్యలు సృజనాత్మక చర్యలు.

S. L. రూబిన్‌స్టెయిన్ వివరించిన సూత్రాలకు అనుగుణంగా, తన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచంలో మార్పులు చేయడం ద్వారా, ఒక వ్యక్తి తనను తాను మార్చుకుంటాడు. అందువలన, ఒక వ్యక్తి సృజనాత్మక కార్యకలాపాలను నిర్వహించడం ద్వారా తనను తాను మార్చుకుంటాడు.

B. G. అననీవ్ సృజనాత్మకత అనేది ఒక వ్యక్తి యొక్క అంతర్గత ప్రపంచం యొక్క ఆబ్జెక్టిఫికేషన్ ప్రక్రియ అని నమ్ముతాడు. సృజనాత్మక వ్యక్తీకరణ అనేది అన్ని రకాల మానవ జీవితం యొక్క సమగ్ర పని యొక్క వ్యక్తీకరణ, అతని వ్యక్తిత్వం యొక్క అభివ్యక్తి.

అత్యంత తీవ్రమైన రూపంలో, వ్యక్తిగత మరియు సృజనాత్మకత మధ్య సంబంధాన్ని N. A. బెర్డియేవ్ వెల్లడించారు. అతను వ్రాస్తున్నాడు:

వ్యక్తిత్వం అనేది ఒక పదార్ధం కాదు, సృజనాత్మక చర్య.

సృజనాత్మకతకు ప్రేరణ

వి.ఎన్. డ్రుజినిన్ ఇలా వ్రాశాడు:

సృజనాత్మకత యొక్క ఆధారం ప్రపంచం నుండి మానవుని పరాయీకరణ యొక్క ప్రపంచ అహేతుక ప్రేరణ; ఇది అధిగమించే ధోరణి ద్వారా నిర్దేశించబడుతుంది మరియు "సానుకూల అభిప్రాయం"గా పనిచేస్తుంది; సృజనాత్మక ఉత్పత్తి ప్రక్రియను మాత్రమే ప్రేరేపిస్తుంది, దానిని హోరిజోన్ యొక్క సాధనగా మారుస్తుంది.

అందువలన, సృజనాత్మకత ద్వారా, ప్రపంచంతో ఒక వ్యక్తి యొక్క కనెక్షన్ గ్రహించబడుతుంది. సృజనాత్మకత తనను తాను ఉత్తేజపరుస్తుంది.

మానసిక ఆరోగ్యం, స్వేచ్ఛ మరియు సృజనాత్మకత

మనోవిశ్లేషణ దిశ ప్రతినిధి D.V. విన్నికాట్ ఈ క్రింది ఊహను చేసాడు:

ఆటలో, మరియు బహుశా ఆటలో మాత్రమే, పిల్లవాడు లేదా పెద్దలకు సృజనాత్మకత స్వేచ్ఛ ఉంటుంది.

సృజనాత్మకత ఆటతో ముడిపడి ఉంటుంది. ఆట అనేది ఒక వ్యక్తి సృజనాత్మకంగా ఉండటానికి అనుమతించే ఒక యంత్రాంగం. సృజనాత్మక కార్యాచరణ ద్వారా, ఒక వ్యక్తి తన స్వీయ (తాను, వ్యక్తిత్వం యొక్క ప్రధాన, లోతైన సారాంశం) కనుగొనేందుకు ప్రయత్నిస్తాడు. D.V ప్రకారం. విన్నికాట్, సృజనాత్మక కార్యాచరణ అనేది ఒక వ్యక్తి యొక్క ఆరోగ్యకరమైన స్థితిని నిర్ధారిస్తుంది. ఆట మరియు సృజనాత్మకత మధ్య కనెక్షన్ యొక్క నిర్ధారణ కూడా C. G. జంగ్‌లో చూడవచ్చు. అతను వ్రాస్తున్నాడు:

క్రొత్తదాన్ని సృష్టించడం అనేది తెలివికి సంబంధించిన విషయం కాదు, కానీ ఆడాలనే కోరిక, అంతర్గత బలవంతం నుండి నటించడం. సృజనాత్మక ఆత్మ అది ఇష్టపడే వస్తువులతో ఆడుతుంది.

R. మే (అస్తిత్వ-మానవవాద ఉద్యమం యొక్క ప్రతినిధి) సృజనాత్మకత ప్రక్రియలో ఒక వ్యక్తి ప్రపంచాన్ని కలుస్తాడని నొక్కి చెప్పాడు. అతను వ్రాస్తున్నాడు:

...సృజనాత్మకతగా వ్యక్తమయ్యేది ఎల్లప్పుడూ ఒక ప్రక్రియ... ఇందులో వ్యక్తి మరియు ప్రపంచం మధ్య సంబంధం జరుగుతుంది...

N. A. బెర్డియేవ్ ఈ క్రింది దృక్కోణానికి కట్టుబడి ఉన్నాడు:

సృజనాత్మక చర్య ఎల్లప్పుడూ విముక్తి మరియు అధిగమించడం. అందులో శక్తి అనుభవం ఉంది.

అందువలన, సృజనాత్మకత అనేది ఒక వ్యక్తి తన స్వేచ్ఛను, ప్రపంచంతో సంబంధాన్ని, తన లోతైన సారాంశంతో అనుసంధానించగలిగేది.

ముగింపు

సృజనాత్మకత అనేది మానవ కార్యకలాపాలలో విడదీయరాని భాగమని నేను నమ్ముతున్నాను. సృజనాత్మక ప్రక్రియ లేకుండా, మానవత్వం అభివృద్ధి చెందడం అసాధ్యం, కొత్త ఆవిష్కరణలు మరియు ఆవిష్కరణలు ఉండవు, సాంస్కృతికంగా అభివృద్ధి చెందిన వ్యక్తి గర్వించదగిన కళ యొక్క సంపద లేదు.

సృజనాత్మక ఆలోచన ప్రక్రియ పుట్టినప్పటి నుండి ప్రతి ఒక్కరిలో అంతర్లీనంగా ఉంటుంది, ఒకే తేడా ఏమిటంటే ప్రతి వ్యక్తి వారి సృజనాత్మక సామర్థ్యాన్ని అభివృద్ధి చేయకూడదు.

సృజనాత్మకత అంటే కళాఖండాలు మరియు గొప్ప ఆవిష్కరణల సృష్టి అని అర్థం కాదు; సృజనాత్మకత, చాలా వరకు, నా అవగాహనలో, ఒక వ్యక్తి యొక్క అభివృద్ధి, మానవ అంతర్గత ప్రతిభ మరియు సామర్థ్యాలు, తనను తాను అన్వేషించడం.

నా అభిప్రాయం ప్రకారం, ప్రతి వ్యక్తి తనను తాను సృజనాత్మక వ్యక్తి అని పిలవలేడు, ఎందుకంటే కొంతమంది ఇతరుల సామర్థ్యాలను మరియు జ్ఞానాన్ని ఉపయోగించడం అలవాటు చేసుకుంటారు, మరికొందరు ప్రతిదీ స్వయంగా సాధిస్తారు, అదే సమయంలో ఏమి జరుగుతుందో వారి స్వంత అభిప్రాయాన్ని కలిగి ఉంటారు. సృజనాత్మక వ్యక్తులు గ్రహణశక్తితో వర్గీకరించబడతారు, ఈ వ్యక్తులు అన్ని సంఘటనలను వారి ఆత్మ యొక్క లోతులలో అనుభవిస్తారు, కాబట్టి వారు మరింత హాని కలిగి ఉంటారు, కానీ మరోవైపు, సృజనాత్మక వ్యక్తులు వారు చేయగలిగిన వాస్తవం కారణంగా క్లిష్ట పరిస్థితులను అనుభవించడం చాలా సులభం. వారి సృష్టి ద్వారా వారి ప్రతికూల లేదా సానుకూల భావోద్వేగాలన్నింటినీ కురిపించండి, ఉదాహరణకు, ఒక సంగీతకారుడు ఒక శ్రావ్యతను ప్లే చేస్తాడు మరియు దానితో తన ఆత్మలో ఉన్న ప్రతిదాన్ని పోస్తాడు, ఒక కళాకారుడు కొన్ని రంగులను తీసుకొని వాటిని కాగితపు షీట్ మీద వేస్తాడు. దానిపై అతని ఆత్మలో ఉన్న ప్రతిదీ, రచయితలు, కవులతో అదే విషయం ...

సృజనాత్మకత నాలుగు దశలను కలిగి ఉంటుందని నేను అంగీకరిస్తున్నాను, కానీ కొన్నిసార్లు అది చిన్న దశలతో వస్తుంది. ఒక వ్యక్తి ఒక పనిపై స్థిరపడని సందర్భాల్లో ఇది జరుగుతుంది, ఎందుకంటే చిత్రాన్ని సృష్టించడం లేదా సమస్యను పరిష్కరించడం ఎల్లప్పుడూ దాని నుండి సంగ్రహణ అవసరం లేదు.

అవును, సృజనాత్మకత అనేది మానవ స్వేచ్ఛ యొక్క ఆత్మ, ఇది బయటి ప్రపంచంతో మానవ ఆత్మ యొక్క సంబంధం, ఇది మానవ కార్యకలాపాల ప్రక్రియ, దీని ఫలితంగా కొత్తదాన్ని సృష్టించడం.

చెప్పబడినదంతా ముగింపులో, నేను ఇలా జోడించాలనుకుంటున్నాను: "సృష్టించండి, ఎందుకంటే మీరు మీ తలపై సృజనాత్మక ప్రక్రియలను ఆపివేస్తే, జీవితం రసహీనంగా మరియు బోరింగ్‌గా ఉంటుంది!"

ఉపయోగించిన సాహిత్యం మరియు మూలాలు

1. రూబిన్‌స్టెయిన్ S. L. ఫండమెంటల్స్ ఆఫ్ జనరల్ సైకాలజీ. 1946. P. 575.

2. Poincaré A. గణిత సృజనాత్మకత // Hadamard J. గణిత శాస్త్ర రంగంలో ఆవిష్కరణ ప్రక్రియ యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క అధ్యయనం. M., 1970. అనుబంధం III

3. అనన్యేవ్ బి.జి. మనస్తత్వశాస్త్రం మరియు మానవ జ్ఞానం యొక్క సమస్యలు. మాస్కో-వోరోనెజ్. 1996.

4. Berdyaev N.A. ఎస్కాటాలాజికల్ మెటాఫిజిక్స్ అనుభవం // సృజనాత్మకత మరియు ఆబ్జెక్టిఫికేషన్ / కాంప్. ఎ.జి. షిమాన్స్కీ, యు.ఓ. షిమాన్స్కాయ. – Mn.: ఎకోనోప్రెస్, 2000. P. 20.

5. డ్రుజినిన్ V.N. సాధారణ సామర్ధ్యాల మనస్తత్వశాస్త్రం. సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్: పీటర్, 2002. P. 166.

6. విన్నికాట్ D. గేమ్ మరియు రియాలిటీ. M.: ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ జనరల్ హ్యుమానిటేరియన్ రీసెర్చ్, 2002. P. 99.

7. మే ఆర్. సృష్టించడానికి ధైర్యం: సృజనాత్మకత యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రంపై ఒక వ్యాసం. ఎల్వివ్: చొరవ; M.: ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ జనరల్ హ్యుమానిటేరియన్ రీసెర్చ్, 2001. P. 43.

8. జంగ్ K. G. మానసిక రకాలు.