సమాజాల టైపోలాజీ: సాంప్రదాయ మరియు పారిశ్రామిక సమాజం. సమాజాల టైపోలాజీ

సామాజిక శాస్త్రవేత్తలకు ఆసక్తి కలిగించే ముఖ్యమైన సమస్యలలో ఒకటి సమాజాల టైపోలాజీ. శాస్త్రవేత్తలు అన్ని పూర్వ మరియు ప్రస్తుతం ఉన్న సమాజాలను కొన్ని రకాలుగా విభజిస్తారు. సమాజాల విభజన ఉంది:

1) సాధారణ - నాయకులు లేరు, పేద, ధనిక (ఉదాహరణకు, ఆదిమ తెగలు);

2) సంక్లిష్టమైనది - సామాజిక పొరల సోపానక్రమం, నిర్వహణ యొక్క అనేక స్థాయిలు ఉన్నాయి. రాష్ట్ర ఆవిర్భావంతో అవి కనిపించాయి. మార్క్సిస్ట్ సోషియాలజీ సమాజాలను ఆస్తి సంబంధాలు మరియు భౌతిక వస్తువుల ఉత్పత్తి పద్ధతి ప్రకారం విభజిస్తుంది: ఇవి సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణాలు - ఆదిమ, బానిస హోల్డింగ్, ఫ్యూడల్, పెట్టుబడిదారీ మరియు కమ్యూనిస్ట్.

సామాజిక శాస్త్రవేత్తలు జి. లెన్స్కిమరియు J. లెన్స్కివారి జీవనోపాధిని బట్టి సమాజాలు విభజించబడ్డాయి:

1) వేటగాళ్ళు మరియు సేకరించేవారి సంఘాలు;

2) హార్టికల్చరల్;

3) వ్యవసాయ;

4) పారిశ్రామిక. సామాజిక శాస్త్రవేత్త టెన్నిస్ ఎఫ్.సమాజాలను విభజించారు:

1) పారిశ్రామిక పూర్వ (గ్రామీణ సంఘం);

2) పారిశ్రామిక-పట్టణ. రచన యొక్క రూపాన్ని బట్టి సమాజాల విభజన కూడా ఉంది: పూర్వ-అక్షరాస్యత మరియు వ్రాసిన (వర్ణమాలలో నైపుణ్యం).

సమాజం యొక్క విస్తృత విభజన ప్రతిపాదించబడింది D. బెల్మరియు ఎ. టౌరైన్:

1) పారిశ్రామిక పూర్వ (సాంప్రదాయ), ఇక్కడ ప్రధాన అంశం వ్యవసాయం, ప్రధాన సంస్థలు చర్చి మరియు సైన్యం. ఇవి క్లోజ్డ్ సొసైటీలు;

2) పారిశ్రామిక - అభివృద్ధి చెందిన పరిశ్రమ, ఉచిత, బహిరంగ సమాజాలు;

3) పారిశ్రామిక అనంతర - వారి ప్రధాన విలువ సమాచారం, శాస్త్రీయ మరియు సాంకేతిక విప్లవం యొక్క విజయాలు.

రాజకీయ మార్గాల్లో సమాజంలో విభజన ఉంది:

1) ప్రజాస్వామ్య (పౌర సమాజం);

2) నిరంకుశ (రాష్ట్రం వ్యక్తిని అణిచివేస్తుంది);

వ్రాత యొక్క ఉనికిని ప్రధాన లక్షణంగా ఎంచుకున్నట్లయితే, అన్ని సమాజాలు అక్షరాస్యత లేనివి లేదా పూర్వ-అక్షరాస్యులుగా విభజించబడ్డాయి, అనగా భాష కలిగి, కానీ రాయడం లేదు, మరియు వ్రాయడం, వర్ణమాల తెలుసుకోవడం మరియు పదాలను పదార్థ సంకేతాలలో రికార్డ్ చేయడం. మరియు మీడియా: క్యూనిఫారమ్ పట్టికలు, కాగితం, పుస్తకాలు మొదలైనవి. సమాజాల వర్గీకరణను వారి ఆధిపత్య మతాలు (ఉదాహరణకు, ముస్లిం లేదా క్రైస్తవ సమాజం) లేదా భాష (ఫ్రెంచ్-మాట్లాడే సమాజం) ఆధారంగా కూడా చేయవచ్చు.

జి. లెన్స్కిమరియు J. లెన్స్కి(1970) వారి ప్రధాన జీవనోపాధి నమూనాల ప్రకారం సమాజాలను వర్గీకరించారు, కానీ ఇతర ముఖ్యమైన లక్షణాలను కూడా గుర్తించారు.

అనేక వర్గీకరణలు ఉన్నాయని మేము చూస్తాము మరియు వాటిలో దేనినీ ప్రధానమైనదిగా గుర్తించలేము లేదా తప్పు అని పిలవలేము (గతంలో మార్క్సిస్ట్ టైపోలాజీ ప్రధానమైనదిగా పరిగణించబడింది, ఇతరులు తప్పుగా ఉన్నారు).

సమాజం యొక్క సామాజిక విశ్లేషణ మరియు పరిశోధన కోసం, మనం ఇప్పుడు సరిగ్గా ఏమి చదువుతున్నామో తెలుసుకోవడం చాలా ముఖ్యం: ఇది ఒక జాతి సమూహం అయితే, జాతి వారీగా వర్గీకరణ తెరపైకి వస్తుంది మరియు మిగిలినవి నేపథ్యంలోకి మసకబారుతాయి.

సమాజాల టైపోలాజీపై అభిప్రాయాల వైవిధ్యం సమాజం యొక్క టైపోలాజీల అన్వేషణకు దోహదపడుతుంది.

ఒకే సమాజం యొక్క నిర్వచనాలలో వ్యత్యాసం తగినంతగా అభివృద్ధి చెందని సంభావిత మరియు పరిభాష ఉపకరణం మరియు ఇతర శాస్త్రాల నుండి భావనలను తీసుకోవడంలో ఉంది. అందువల్ల, సమాజం యొక్క టైపోలాజీని సరళీకృతం చేయడానికి, సామాజిక శాస్త్రం యొక్క భావనలు మరియు వర్గాలను స్పష్టంగా నిర్వచించడం మొదట అవసరం.

సామాజిక అభివృద్ధి సంస్కరణవాద లేదా విప్లవాత్మక స్వభావం కావచ్చు.

సంస్కరణ (ఫ్రెంచ్ సంస్కరణ నుండి, లాటిన్ సంస్కరణ నుండి - రూపాంతరం చెందడానికి).

విప్లవం (లాటిన్ రివల్యూటియో నుండి - మలుపు, విప్లవం).

సామాజిక అభివృద్ధి: - ఇది ప్రజా జీవితంలోని ఏ ప్రాంతంలోనైనా మెరుగుదల, ప్రాథమిక సూత్రాలను (వ్యవస్థలు, దృగ్విషయాలు, నిర్మాణాలు) ప్రభావితం చేయని క్రమంగా పరివర్తనల శ్రేణి ద్వారా ఏకకాలంలో నిర్వహించబడుతుంది;

ఇది సామాజిక జీవితంలోని అన్ని లేదా చాలా అంశాలలో సమూలమైన, గుణాత్మకమైన మార్పు, ఇది ఇప్పటికే ఉన్న సామాజిక వ్యవస్థ యొక్క పునాదులను ప్రభావితం చేస్తుంది.
రకాలు:
1) ప్రగతిశీల (ఉదాహరణకు, రష్యాలో 19వ శతాబ్దపు 60-70ల సంస్కరణలు - అలెగ్జాండర్ II యొక్క గొప్ప సంస్కరణలు);
2) రిగ్రెసివ్ (రియాక్షనరీ) (ఉదాహరణకు, రష్యాలో 80 ల రెండవ సగం సంస్కరణలు - 19 వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో 90 ల ప్రారంభంలో - అలెగ్జాండర్ III యొక్క "కౌంటర్-సంస్కరణలు");
3) స్వల్పకాలిక (ఉదాహరణకు, రష్యాలో 1917 ఫిబ్రవరి విప్లవం);
4) దీర్ఘకాలిక (ఉదాహరణకు, నియోలిథిక్ విప్లవం - 3 వేల సంవత్సరాలు; 18-19 శతాబ్దాల పారిశ్రామిక విప్లవం).

ప్రజా జీవితంలోని అన్ని రంగాలలో సంస్కరణలు జరుగుతాయి:

ఆర్థిక సంస్కరణలు - ఆర్థిక యంత్రాంగం యొక్క రూపాంతరాలు: రూపాలు, పద్ధతులు, మీటలు మరియు దేశం యొక్క ఆర్థిక నిర్వహణ యొక్క సంస్థ (ప్రైవేటీకరణ, దివాలా చట్టం, యాంటిమోనోపోలీ చట్టాలు మొదలైనవి);

సామాజిక సంస్కరణలు - పరివర్తనలు, మార్పులు, సామాజిక వ్యవస్థ యొక్క పునాదులను నాశనం చేయని సామాజిక జీవితంలోని ఏదైనా అంశాల పునర్వ్యవస్థీకరణ (ఈ సంస్కరణలు నేరుగా ప్రజలకు సంబంధించినవి);

రాజకీయ సంస్కరణలు ప్రజా జీవితంలోని రాజకీయ రంగంలో మార్పులు (రాజ్యాంగంలో మార్పులు, ఎన్నికల వ్యవస్థ, పౌర హక్కుల విస్తరణ మొదలైనవి).

సంస్కరణవాద పరివర్తనల స్థాయి చాలా ముఖ్యమైనది, సామాజిక వ్యవస్థలో మార్పులు లేదా ఆర్థిక వ్యవస్థ రకం వరకు: 90 ల ప్రారంభంలో రష్యాలో పీటర్ I సంస్కరణల సంస్కరణలు. XX శతాబ్దం

ఆధునిక పరిస్థితులలో, సామాజిక అభివృద్ధి యొక్క రెండు మార్గాలు - సంస్కరణ మరియు విప్లవం - స్వీయ-నియంత్రణ సమాజంలో శాశ్వత సంస్కరణల అభ్యాసానికి వ్యతిరేకం. సంస్కరణ మరియు విప్లవం రెండూ ఇప్పటికే అభివృద్ధి చెందిన వ్యాధికి "చికిత్స" చేస్తాయని గుర్తించబడాలి, అయితే స్థిరమైన మరియు బహుశా ముందస్తు నివారణ అవసరం. అందువల్ల, ఆధునిక సాంఘిక శాస్త్రంలో, "సంస్కరణ - విప్లవం" అనే సందిగ్ధత నుండి "సంస్కరణ - ఆవిష్కరణ"కు ప్రాధాన్యత మార్చబడింది. ఇన్నోవేషన్ (ఇంగ్లీష్ ఇన్నోవేషన్ నుండి - ఇన్నోవేషన్, నావెల్టీ, ఇన్నోవేషన్) అనేది నిర్దిష్ట పరిస్థితులలో సామాజిక జీవి యొక్క అనుకూల సామర్థ్యాల పెరుగుదలతో ముడిపడి ఉన్న సాధారణ, ఒక-సమయం మెరుగుదలగా అర్థం చేసుకోబడుతుంది.

ఆధునిక సామాజిక శాస్త్రంలో, సామాజిక అభివృద్ధి ఆధునికీకరణ ప్రక్రియతో ముడిపడి ఉంది.

ఆధునికీకరణ (ఫ్రెంచ్ ఆధునికీకరణ నుండి - ఆధునిక) అనేది సాంప్రదాయ, వ్యవసాయ సమాజం నుండి ఆధునిక, పారిశ్రామిక సమాజాలకు మారే ప్రక్రియ. ఆధునికీకరణ యొక్క సాంప్రదాయిక సిద్ధాంతాలు "ప్రాథమిక" ఆధునికీకరణ అని పిలవబడేవి, ఇది చారిత్రాత్మకంగా పాశ్చాత్య పెట్టుబడిదారీ విధానం యొక్క అభివృద్ధితో సమానంగా ఉంది. ఆధునికీకరణ యొక్క తరువాతి సిద్ధాంతాలు దానిని "సెకండరీ" లేదా "క్యాచ్-అప్" ఆధునికీకరణ భావనల ద్వారా వర్గీకరిస్తాయి. ఇది "మోడల్" యొక్క ఉనికి యొక్క పరిస్థితులలో నిర్వహించబడుతుంది, ఉదాహరణకు పాశ్చాత్య యూరోపియన్ ఉదారవాద నమూనా రూపంలో తరచుగా ఇటువంటి ఆధునీకరణ పాశ్చాత్యీకరణగా అర్థం చేసుకోబడుతుంది, అనగా నేరుగా రుణాలు తీసుకోవడం లేదా విధించడం. సారాంశంలో, ఈ ఆధునీకరణ అనేది "సార్వత్రిక" (పాశ్చాత్య) ఆధునికత రూపాలతో స్థానిక, దేశీయ రకాల సంస్కృతులు మరియు సామాజిక సంస్థలను భర్తీ చేసే ప్రపంచవ్యాప్త ప్రక్రియ.

సమాజంలోని అనేక వర్గీకరణలు (టైపోలాజీలు) వేరు చేయబడతాయి:

1) ముందే వ్రాసిన మరియు వ్రాసిన;

2) సరళమైన మరియు సంక్లిష్టమైన (ఈ టైపోలాజీలో ప్రమాణం సమాజ నిర్వహణ స్థాయిల సంఖ్య, అలాగే దాని భేదం యొక్క స్థాయి: సాధారణ సమాజాలలో నాయకులు మరియు అధీనంలో ధనవంతులు మరియు పేదలు లేరు; సంక్లిష్ట సమాజాలలో అనేక మంది ఉన్నారు. నిర్వహణ స్థాయిలు మరియు ఆదాయం తగ్గుతున్నప్పుడు పై నుండి క్రిందికి ఉన్న జనాభాలోని అనేక సామాజిక వర్గాలు);

3) ఆదిమ సమాజం, బానిస సమాజం, భూస్వామ్య సమాజం, పెట్టుబడిదారీ సమాజం, కమ్యూనిస్ట్ సమాజం (ఈ టైపోలాజీలో ప్రమాణం నిర్మాణాత్మక లక్షణం);

4) అభివృద్ధి చెందిన, అభివృద్ధి చెందుతున్న, వెనుకబడిన (ఈ టైపోలాజీలో ప్రమాణం అభివృద్ధి స్థాయి);

5) కింది రకాలైన సమాజాన్ని (సాంప్రదాయ (పారిశ్రామిక పూర్వ) - a, పారిశ్రామిక - బి, పారిశ్రామిక అనంతర (సమాచారం) - సి) కింది పోలికలతో పోల్చండి:

ఉత్పత్తి యొక్క ప్రధాన అంశం ఎ) భూమి; బి) మూలధనం; సి) జ్ఞానం;

ఉత్పత్తి యొక్క ప్రధాన ఉత్పత్తి ఎ) ఆహారం; బి) పారిశ్రామిక ఉత్పత్తులు; సి) సేవలు;

ఉత్పత్తి యొక్క లక్షణ లక్షణాలు - ఎ) మాన్యువల్ లేబర్; బి) యంత్రాంగాలు మరియు సాంకేతికతలను విస్తృతంగా ఉపయోగించడం; సి) ఉత్పత్తి యొక్క ఆటోమేషన్, సమాజం యొక్క కంప్యూటరీకరణ;

పని స్వభావం - ఎ) వ్యక్తిగత పని; బి) ప్రధానమైన ప్రామాణిక కార్యకలాపాలు; సి) పనిలో సృజనాత్మకతలో పదునైన పెరుగుదల;

జనాభా ఉపాధి - ఎ) వ్యవసాయం - సుమారు 75%; బి) వ్యవసాయం - సుమారు 10%, పరిశ్రమ - 85%; సి) వ్యవసాయం - 3% వరకు, పరిశ్రమ - సుమారు 33%, సేవలు - సుమారు 66%;

ఎగుమతి యొక్క ప్రధాన రకం ఎ) ముడి పదార్థాలు; బి) ఉత్పత్తి ఉత్పత్తులు; సి) సేవలు;

సామాజిక నిర్మాణం - ఎ) ఎస్టేట్‌లు, తరగతులు, ప్రతి ఒక్కరినీ బృందంలో చేర్చడం, మూసివేయబడిన సామాజిక నిర్మాణాలు, తక్కువ సామాజిక చలనశీలత; బి) వర్గ విభజన, సామాజిక నిర్మాణం యొక్క సరళీకరణ, సామాజిక నిర్మాణాల యొక్క చలనశీలత మరియు బహిరంగత; సి) సామాజిక భేదం యొక్క సంరక్షణ, మధ్యతరగతి పరిమాణంలో పెరుగుదల, జ్ఞానం మరియు అర్హతల స్థాయిని బట్టి వృత్తిపరమైన భేదం;

ఆయుర్దాయం - ఎ) 40-50 సంవత్సరాలు; బి) 70 ఏళ్లు పైబడినవారు; సి) 70 ఏళ్లు పైబడినవారు;

ప్రకృతిపై మానవ ప్రభావం a) స్థానిక, అనియంత్రిత; బి) ప్రపంచ, అనియంత్రిత; సి) గ్లోబల్, కంట్రోల్డ్;

ఇతర దేశాలతో పరస్పర చర్య - ఎ) ముఖ్యమైనది కాదు; బి) సన్నిహిత సంబంధం; సి) సమాజం యొక్క నిష్కాపట్యత;

రాజకీయ జీవితం - ఎ) రాచరిక ప్రభుత్వాల ప్రాబల్యం; రాజకీయ స్వేచ్ఛలు లేవు; అధికారం చట్టానికి పైన ఉంది, దీనికి సమర్థన అవసరం లేదు; స్వీయ-పరిపాలన సంఘాలు మరియు సాంప్రదాయ సామ్రాజ్యాల కలయిక; బి) రాజకీయ స్వేచ్ఛల ప్రకటన, చట్టం ముందు సమానత్వం, ప్రజాస్వామ్య పరివర్తనలు; అధికారం తీసుకోబడదు; నాయకత్వ హక్కును సమర్థించడం అవసరం; సి) రాజకీయ బహుళత్వం, బలమైన పౌర సమాజం; ప్రజాస్వామ్యం యొక్క కొత్త రూపం యొక్క ఆవిర్భావం - "ఏకాభిప్రాయ ప్రజాస్వామ్యం";

ఆధ్యాత్మిక జీవితం - ఎ) సాంప్రదాయ మత విలువలు ఆధిపత్యం; సంస్కృతి యొక్క సజాతీయ స్వభావం; సమాచారం యొక్క మౌఖిక ప్రసారం ప్రధానంగా ఉంటుంది; తక్కువ సంఖ్యలో విద్యావంతులు; నిరక్షరాస్యతకు వ్యతిరేకంగా పోరాటం; బి) పురోగతి, వ్యక్తిగత విజయం మరియు సైన్స్‌పై విశ్వాసం యొక్క కొత్త విలువలు ధృవీకరించబడ్డాయి; సామూహిక సంస్కృతి ఉద్భవించింది మరియు ప్రముఖ స్థానాన్ని తీసుకుంటుంది; నిపుణుల శిక్షణ; సి) సైన్స్ మరియు విద్య యొక్క ప్రత్యేక పాత్ర; వ్యక్తిగత స్పృహ అభివృద్ధి; చదువు కొనసాగిస్తున్నా.

సమాజం యొక్క అధ్యయనానికి నిర్మాణాత్మక మరియు నాగరిక విధానాలు

రష్యన్ చారిత్రక మరియు తాత్విక శాస్త్రంలో సామాజిక అభివృద్ధిని విశ్లేషించడానికి అత్యంత సాధారణ విధానాలు నిర్మాణాత్మక మరియు నాగరికత.

వాటిలో మొదటిది మార్క్సిస్ట్ స్కూల్ ఆఫ్ సోషల్ సైన్స్‌కు చెందినది, దీని స్థాపకులు జర్మన్ ఆర్థికవేత్తలు, సామాజిక శాస్త్రవేత్తలు మరియు తత్వవేత్తలు K. మార్క్స్ (1818-1883) మరియు F. ఎంగెల్స్ (1820-1895).

ఈ స్కూల్ ఆఫ్ సోషల్ సైన్స్ యొక్క ముఖ్య భావన వర్గం "సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణం".

ఒక సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణం (లాటిన్ ఫార్మాషియో నుండి - విద్య, రకం) అనేది చారిత్రక అభివృద్ధి యొక్క ఒక నిర్దిష్ట దశలో ఉన్న సమాజం, దాని యొక్క అన్ని అంశాల ఐక్యతతో తీసుకోబడింది, దాని అంతర్లీన ఉత్పత్తి పద్ధతి, ఆర్థిక వ్యవస్థ మరియు దాని పైన ఉన్న సూపర్ స్ట్రక్చర్.

నిర్మాణం

సూపర్ స్ట్రక్చర్ అనేది సైద్ధాంతిక సంబంధాలు, అభిప్రాయాలు మరియు సంస్థల (తత్వశాస్త్రం, మతం, నైతికత, రాష్ట్రం, చట్టం, రాజకీయాలు మొదలైనవి) సమితి, ఇది ఒక నిర్దిష్ట ఆర్థిక ప్రాతిపదికన ఉత్పన్నమవుతుంది, సేంద్రీయంగా దానితో అనుసంధానించబడి చురుకుగా ప్రభావితం చేస్తుంది.

ఆధారం ఆర్థిక వ్యవస్థ (ఉత్పత్తి సంబంధాల సమితి, అనగా ప్రజల స్పృహపై ఆధారపడని సంబంధాలు, వస్తు ఉత్పత్తి ప్రక్రియలో ప్రజలు ప్రవేశిస్తారు).

ఉత్పాదక శక్తులు ఉత్పత్తి సాధనాలు మరియు ఉత్పత్తి అనుభవం మరియు ఉత్పత్తి పనిలో నైపుణ్యాలు కలిగిన వ్యక్తులు.

సాపేక్ష స్వాతంత్ర్యం ఉన్నప్పటికీ, సూపర్ స్ట్రక్చర్ రకం బేస్ యొక్క స్వభావం ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది. ఇది ఒక నిర్దిష్ట సమాజం యొక్క అనుబంధాన్ని నిర్ణయించడం, నిర్మాణం యొక్క ఆధారాన్ని కూడా సూచిస్తుంది.

ఉత్పాదక శక్తులు ఉత్పత్తి పద్ధతి యొక్క డైనమిక్, నిరంతరం అభివృద్ధి చెందుతున్న మూలకం, అయితే ఉత్పత్తి సంబంధాలు స్థిరంగా మరియు దృఢంగా ఉంటాయి, శతాబ్దాలుగా మారవు. ఒక నిర్దిష్ట దశలో, ఉత్పాదక శక్తులు మరియు ఉత్పత్తి సంబంధాల మధ్య వివాదం తలెత్తుతుంది, ఇది సామాజిక విప్లవం, పాత ప్రాతిపదికను విచ్ఛిన్నం చేయడం మరియు సామాజిక అభివృద్ధి యొక్క కొత్త దశకు, కొత్త సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణానికి పరివర్తన సమయంలో పరిష్కరించబడుతుంది. పాత ఉత్పత్తి సంబంధాలు కొత్త వాటితో భర్తీ చేయబడుతున్నాయి, ఇది ఉత్పాదక శక్తుల అభివృద్ధికి స్థలాన్ని తెరుస్తుంది. అందువలన, మార్క్సిజం సామాజిక అభివృద్ధిని సామాజిక-చారిత్రక నిర్మాణాల యొక్క సహజమైన, నిష్పాక్షికంగా నిర్ణయించబడిన, సహజ-చారిత్రక మార్పుగా అర్థం చేసుకుంటుంది:
ప్రాథమిక (ప్రాచీన);
ద్వితీయ (ఆర్థిక);
ఆదిమ మతపరమైన;
బానిసత్వం;
రాజధాని;
ఫ్యూడలిస్టిక్;
తృతీయ;
కమ్యూనిస్ట్:
1) సోషలిజం;
2) కమ్యూనిజం.

నిర్మాణాలు

కె. మార్క్స్ రచనలలో అందించబడింది

30వ దశకంలో సోవియట్ సామాజిక శాస్త్రంలో ఏర్పడింది. XX శతాబ్దం

సామాజిక అభివృద్ధి యొక్క విశ్లేషణకు నాగరికత విధానం యొక్క ముఖ్య భావన "నాగరికత" అనే భావన, దీనికి అనేక వివరణలు ఉన్నాయి.

"నాగరికత" (లాటిన్ పౌరుడు - పౌరుడు) అనే పదాన్ని ప్రపంచ చారిత్రక మరియు తాత్విక సాహిత్యంలో ఉపయోగిస్తారు:
- స్థానిక సంస్కృతుల అభివృద్ధిలో ఒక నిర్దిష్ట దశగా (ఉదాహరణకు, O. స్పెంగ్లర్);
- చారిత్రక అభివృద్ధి దశగా (ఉదాహరణకు, L. మోర్గాన్, F. ఎంగెల్స్, O. టోఫ్లర్);
- సంస్కృతికి పర్యాయపదంగా (ఉదాహరణకు, A. టాయ్న్బీ);
- ఒక నిర్దిష్ట ప్రాంతం లేదా వ్యక్తిగత జాతి సమూహం యొక్క అభివృద్ధి స్థాయి (దశ)గా.

ఏదైనా నాగరికత దాని నిర్దిష్ట జీవన విధానం, విలువ వ్యవస్థ, దృష్టి మరియు బయటి ప్రపంచంతో పరస్పర సంబంధం కలిగి ఉన్న మార్గాల ద్వారా దాని ఉత్పత్తి స్థావరం ద్వారా అంతగా వర్గీకరించబడదు.

నాగరికత సిద్ధాంతం

నాగరికత యొక్క ఆధునిక సిద్ధాంతంలో, రెండు విధానాలు ప్రత్యేకంగా ఉంటాయి.
దశలవారీ విధానం
స్థానిక విధానం

నాగరికత అనేది కొన్ని దశల గుండా సాగే ఒకే ప్రక్రియ.

పోస్ట్-పారిశ్రామిక (సమాచార) (పరివర్తన నేడు జరుగుతోంది).

పారిశ్రామిక (యంత్రం; మానవ నిర్మిత) (19వ శతాబ్దం మధ్యలో - తిన్న, 20వ శతాబ్దంలో మూడవది).

పూర్వ-పారిశ్రామిక (వ్యవసాయ, సాంప్రదాయ) (IV-III సహస్రాబ్ది BC - 18వ శతాబ్దపు 60-80లు).

స్థానిక నాగరికత అనేది చాలా కాలంగా ఉనికిలో ఉన్న ఒక పెద్ద సామాజిక-సాంస్కృతిక సంఘం, ఇది సాపేక్షంగా స్థిరమైన ప్రాదేశిక సరిహద్దులను కలిగి ఉంది, నిర్దిష్ట ఆర్థిక, సామాజిక-రాజకీయ మరియు ఆధ్యాత్మిక జీవితాన్ని అభివృద్ధి చేస్తుంది మరియు చారిత్రక అభివృద్ధికి దాని స్వంత వ్యక్తిగత మార్గాన్ని నిర్వహిస్తుంది.

నిర్మాణం

ఆధునిక రకాలు: పాశ్చాత్య, తూర్పు యూరోపియన్, ముస్లిం, భారతీయ, చైనీస్, జపనీస్, లాటిన్ అమెరికన్

సాంస్కృతిక-మానసిక ఉపవ్యవస్థ (ప్రజల పరస్పర చర్యను నిర్ధారించే ప్రమాణాలు మరియు విలువల ప్రాంతంగా సంస్కృతి). రాజకీయ ఉపవ్యవస్థ (ఆచారాలు మరియు నిబంధనలు, చట్టం, ప్రభుత్వం మరియు సమాజం, పార్టీలు, ఉద్యమాలు మొదలైనవి). ఆర్థిక ఉపవ్యవస్థ (ఉత్పత్తి, వినియోగం, ఉత్పత్తుల మార్పిడి, సేవలు, సాంకేతికతలు, కమ్యూనికేషన్ వ్యవస్థ, నియంత్రణ సూత్రాలు మొదలైనవి). జీవ సామాజిక ఉపవ్యవస్థ (కుటుంబం, బంధుత్వం, లింగం మరియు వయస్సు సంబంధాలు, పరిశుభ్రత, ఆహారం, నివాసం, దుస్తులు, పని, విశ్రాంతి మొదలైనవి)

వివిధ పరిశోధకులు అనేక స్థానిక నాగరికతలను గుర్తించారు (ఉదాహరణకు, ఆంగ్ల చరిత్రకారుడు, సామాజిక శాస్త్రవేత్త, దౌత్యవేత్త, పబ్లిక్ ఫిగర్ A. టాయ్న్బీ (1889-1975) మానవ చరిత్రలో 21 నాగరికతలను లెక్కించారు), ఇది రాష్ట్రాల సరిహద్దులతో (చైనీస్ నాగరికత) లేదా అనేక దేశాలను కవర్ చేస్తుంది (ప్రాచీన , పాశ్చాత్య). సాధారణంగా, స్థానిక నాగరికతల యొక్క మొత్తం వైవిధ్యం రెండు పెద్ద సమూహాలుగా విభజించబడింది - పాశ్చాత్య (W) మరియు తూర్పు (E):

1) ప్రపంచం యొక్క అవగాహన యొక్క లక్షణాలు: 3) హేతుబద్ధమైన, విరుద్ధమైన అవగాహన - “ఫౌస్టియన్-హామ్లేటియన్”; సి) భావోద్వేగ, సంపూర్ణ అవగాహన (ఇకెబానా, మరణాలు మరియు పునర్జన్మల అంతులేని గొలుసుపై నమ్మకం).

2) ప్రకృతి పట్ల వైఖరి: 3) ప్రకృతిని లొంగదీసుకోవాలనే కోరిక. మనిషి ప్రకృతి కిరీటం, మరియు ప్రతిదీ అతని ప్రయోజనం కోసం సృష్టించబడింది. మానవ లోపాలను భర్తీ చేయడానికి, సాంకేతికత ఉత్పత్తి చేయబడుతుంది మరియు ఉపయోగించబడుతుంది; సి) ప్రకృతికి అనుగుణంగా ఉండాలనే కోరిక. మనిషి ప్రకృతిలో సేంద్రీయ భాగం (మార్షల్ ఆర్ట్స్ మరియు మెడిసిన్ ప్రకృతి నియమాల అధ్యయనంపై ఆధారపడి ఉంటాయి). మీ ఆత్మ మరియు శరీరాన్ని మెరుగుపరచడం.

3) వ్యక్తి మరియు సమాజం మధ్య సంబంధం: 3) పౌర హక్కులతో ఉచిత వ్యక్తి యొక్క ప్రాధాన్యత. వ్యక్తిగత స్వేచ్ఛ యొక్క విలువలు; సి) వ్యక్తి (విషయాలు) సమాజానికి (రాష్ట్రం) అధీనంలో ఉండే వ్యవస్థ యొక్క ప్రాధాన్యత. సామూహిక సంప్రదాయాల ఆధిపత్యం.

4) అధికార సంబంధాలు: 3) అధికారాల విభజన సూత్రం. ఎస్టేట్-ప్రతినిధి నిర్మాణాలు. పార్లమెంటరిజం; బి) రాజకీయ ఏకత్వం. తూర్పు నిరంకుశత్వం (అపరిమిత శక్తి, చక్రవర్తి యొక్క దైవీకరణ).

5) ఆస్తి సంబంధాలు: H) ప్రైవేట్ ఆస్తి ఆధిపత్యం; సి) రాష్ట్ర మరియు మతపరమైన ఆస్తి యొక్క ప్రాబల్యం. అధికారం యొక్క సూత్రం ఆస్తి (అధికారం ఆస్తికి దారి తీస్తుంది మరియు అధికారాన్ని కోల్పోయిన వారు అందరిలాగే హక్కులు లేకుండా ఉంటారు).

6) పురోగతి పట్ల వైఖరి: 3) పురోగతి కోసం కోరిక, కార్యాచరణ రూపాల్లో స్థిరమైన మార్పు, ఆవిష్కరణల ఉపయోగం. సమాజం యొక్క అభివృద్ధి క్రమంగా మరియు ప్రగతిశీలమైనది; సి) తమను తాము పునరుత్పత్తి చేయాలనే కోరిక, సాంప్రదాయిక జీవన విధానాన్ని కొనసాగించడం. సమాజ అభివృద్ధి చక్రీయమైనది.

అందువల్ల, నిర్మాణం సార్వత్రిక, సాధారణ, పునరావృత మరియు నాగరికతపై దృష్టిని కేంద్రీకరిస్తుంది - స్థానిక-ప్రాంతీయ, ప్రత్యేకమైన, విచిత్రమైన వాటిపై.

సమాజం యొక్క అధ్యయనానికి నిర్మాణాత్మక (F) మరియు నాగరికత (C) విధానాల తులనాత్మక విశ్లేషణ:

1) సామాజిక అభివృద్ధి యొక్క లక్ష్యం మరియు ఆత్మాశ్రయ కారకాల మధ్య సంబంధం: F) అభివృద్ధి యొక్క లక్ష్యం నమూనాలు సార్వత్రికమైనవి. సామాజిక చట్టాలు ప్రజల కార్యకలాపాల ద్వారా తమ మార్గంలో పనిచేస్తున్నప్పటికీ, అవి మార్పులేనివి; సి) మనిషి మాత్రమే చరిత్ర సృష్టికర్త, గతానికి మరియు వర్తమానానికి మధ్యలో ఉంటాడు. సామాజిక-చారిత్రక జ్ఞానం అనేది మనిషి తన శ్రమ, సామాజిక, రాజకీయ మరియు ఇతర కార్యకలాపాల రూపాలు మరియు ఉత్పత్తుల ద్వారా తెలుసుకోవడం.

2) సమాజం యొక్క భౌతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక రంగాల మధ్య సంబంధం: F) భౌతిక కారకాలు (ప్రధానంగా ఉత్పత్తి) సమాజ అభివృద్ధిలో నిర్ణయాత్మక పాత్ర పోషిస్తాయి; సి) విలువ వ్యవస్థలు మరియు ప్రపంచ దృష్టికోణం సమాజ అభివృద్ధిలో భౌతిక కారకాల కంటే తక్కువ పాత్ర పోషిస్తాయి మరియు కొన్ని సందర్భాల్లో నిర్ణయాత్మకంగా మారవచ్చు.

3) చారిత్రక అభివృద్ధి దిశ. "ప్రగతి" భావన: F) సమాజం అభివృద్ధి యొక్క దిగువ నుండి ఉన్నత దశకు కదులుతుంది. పురోగతి యొక్క ప్రధాన ప్రమాణాలు పారిశ్రామిక సంబంధాల మెరుగుదలకు సంబంధించినవి; సి) ప్రతి నాగరికత ప్రత్యేకమైనది, ప్రతి ఒక్కటి మానవ వైవిధ్యం యొక్క "పాలెట్" కు దాని స్వంత నీడను తెస్తుంది. పురోగతి సాపేక్షమైనది, ఇది సమాజంలోని కొన్ని రంగాలను కవర్ చేస్తుంది: ఆర్థికశాస్త్రం, సాంకేతికత. ఆధ్యాత్మిక సంస్కృతికి సంబంధించి, ఈ భావనను చాలా పరిమితంగా ఉపయోగించవచ్చు.

4) ప్రయోజనాలు: F) మిమ్మల్ని అనుమతిస్తుంది: - వివిధ ప్రజల చారిత్రక అభివృద్ధిలో ఏది సాధారణమో చూడండి; - మానవ సమాజ చరిత్రను ఒకే ప్రక్రియగా ప్రదర్శించడం; - సమాజం యొక్క చారిత్రక అభివృద్ధి యొక్క కొన్ని నమూనాలను ఏర్పాటు చేయండి; - ప్రపంచ చరిత్ర మరియు వ్యక్తిగత దేశాల చరిత్ర యొక్క నిర్దిష్ట కాలవ్యవధిని ప్రతిపాదించండి; సి) - నిర్దిష్ట సమాజాలు మరియు ప్రజల చరిత్రను వారి వైవిధ్యం మరియు నిర్దిష్టతతో లోతుగా అధ్యయనం చేయడానికి మిమ్మల్ని అనుమతిస్తుంది; - నిర్మాణాత్మక విధానం (విలువలు, జాతీయ లక్షణాలు, ఆధ్యాత్మిక జీవితం, మనస్తత్వశాస్త్రం మొదలైనవి) మద్దతుదారుల దృష్టికి సాధారణంగా దూరంగా ఉండే సామాజిక జీవితంలోని ఆ అంశాల అధ్యయనంపై దృష్టి పెడుతుంది; - పరిశోధనా కేంద్రంలో మానవ కార్యకలాపాలు మరియు వ్యక్తులను ఉంచుతుంది.

5) ప్రతికూలతలు: ఎఫ్) - చాలా మంది ప్రజలు తమ అభివృద్ధిలో అన్ని మరియు చాలా నిర్మాణాల ద్వారా కూడా వెళ్ళలేదు; - రాజకీయ, ఆధ్యాత్మిక, సైద్ధాంతిక, సాంస్కృతిక క్రమంలో చాలా ప్రక్రియలు వక్రీకరణలు మరియు సరళీకరణలు లేకుండా పూర్తిగా ఆర్థిక స్థానాల నుండి వివరించబడవు; - నిర్మాణాత్మక విధానం యొక్క స్థిరమైన అనువర్తనం అనివార్యంగా మానవ కారకం, మానవ కార్యకలాపాల పాత్రను నేపథ్యానికి నెట్టివేస్తుంది; వ్యక్తిగత సమాజాలు మరియు ప్రజల వాస్తవికత, ప్రత్యేకత, ప్రత్యేకతపై తగినంత శ్రద్ధ లేదు; సి) - స్థిరంగా దరఖాస్తు చేసినప్పుడు, ప్రపంచ చరిత్రను మొత్తం మానవాళి యొక్క చారిత్రక అభివృద్ధి యొక్క ఒకే ప్రక్రియగా చూడటం అసాధ్యం అవుతుంది; - మానవ చరిత్ర యొక్క ఐక్యతను పూర్తిగా తిరస్కరించే అవకాశాన్ని సృష్టిస్తుంది, మొత్తం ప్రజలను మరియు సమాజాలను వేరుచేయడం; - మానవ సమాజం యొక్క చారిత్రక అభివృద్ధి నమూనాలను అధ్యయనం చేసే అవకాశాలను తగ్గిస్తుంది.

తులనాత్మక విశ్లేషణ విజ్ఞాన శాస్త్రంలో ఇప్పటికే ఉన్న విధానాలు పరస్పరం ప్రత్యేకమైనవిగా పరిగణించరాదని నిర్ధారించడానికి అనుమతిస్తుంది. ప్రతి విధానం యొక్క గుర్తించబడిన ప్రయోజనాలను పరిగణనలోకి తీసుకొని, పరిపూరకరమైన సూత్రం యొక్క కోణం నుండి వాటిని తప్పనిసరిగా పరిగణించాలి.

వర్గీకరణకు భిన్నమైన ఆధారాలను కలిగి ఉన్న సమాజాల యొక్క విభిన్న టైపోలాజీలు ఉన్నాయి: K. మార్క్స్‌లోని ఆస్తి రూపం నుండి P. సోరోకిన్ భావనలో సాంస్కృతిక విలువల రకం వరకు.

ఫ్రెంచ్ సామాజిక శాస్త్రవేత్త R. యొక్క పారిశ్రామిక సమాజ భావనను కాలానుగుణంగా ప్రాతిపదికగా తీసుకోవడం.

అరోనా (1966), దేశీయ శాస్త్రవేత్తలు A.I. క్రావ్‌చెంకో మరియు V.F. అనురిన్ ఎనిమిది ప్రధాన పారామితులను ప్రతిపాదించారు, దీని పోలిక వారి అభివృద్ధి స్థాయికి భిన్నంగా ఉన్న నాలుగు రకాల సమాజాలను సరిగ్గా గుర్తించడానికి అనుమతిస్తుంది.

ఈ పారామితులు:

1) సామాజిక నిర్మాణం యొక్క స్వభావం;

2) దాని నిర్వహణలో సంస్థ యొక్క సభ్యుల భాగస్వామ్యం యొక్క స్వభావం;

3) ఆర్థిక సంబంధాల ఆధిపత్య స్వభావం;

4) సంస్థాగత మరియు సాంకేతిక స్థాయి యొక్క సాధారణ స్వభావం;

5) ఉపాధి నిర్మాణం;

6) స్థావరాల స్వభావం;

7) విద్య యొక్క స్థాయి మరియు పరిధి;

8) శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క స్వభావం మరియు అభివృద్ధి స్థాయి.

ఈ టైపోలాజీ ప్రకారం, చారిత్రాత్మకంగా మొదటిది ఆదిమ సమాజం, ఇది పై పారామితుల ప్రకారం ఈ క్రింది విధంగా వర్గీకరించబడుతుంది:

1) గిరిజన సామాజిక నిర్మాణం;

2) సమాజంలోని చాలా మంది సభ్యులు క్రమరహిత, అస్తవ్యస్తమైన నిర్వహణలో పాల్గొంటారు;

3) ఆర్థిక ప్రాతిపదిక - జీవనాధార వ్యవసాయం మరియు ఉత్పత్తి సాధనాల సామూహిక యాజమాన్యం;

4) శ్రమ యొక్క ఆదిమ సాధనాలు (వాణిజ్యం);

5) ప్రాథమిక లింగం మరియు వయస్సు శ్రమ విభజన;

6) చిన్న తాత్కాలిక స్థావరాలు;

7) సేకరించిన జ్ఞానం యొక్క క్రమబద్ధీకరణ జరగదు మరియు దాని బదిలీ వ్యక్తిగత ప్రాతిపదికన నిర్వహించబడుతుంది.

సాంప్రదాయ సమాజం:

1) నిరంకుశత్వం వైపు క్రమంగా ధోరణులతో బలహీనంగా కేంద్రీకృత రాష్ట్రం;

2) పూర్తి మెజారిటీ సొసైటీ సభ్యులు నిర్వహణలో పాల్గొనరు;

3) ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క ఆధారం ఉత్పత్తి సాధనాల ప్రైవేట్ యాజమాన్యం;

4) మానవ శక్తి మరియు డ్రాఫ్ట్ జంతువులను ఉపయోగించి వివిధ రకాల ఉపకరణాల పెరుగుదల,

ప్రధాన సంస్థాగత మరియు ఆర్థిక యూనిట్ కుటుంబం;

5) జనాభాలో సంపూర్ణ మెజారిటీ వ్యవసాయ రంగం, చేతిపనుల అభివృద్ధి మరియు సేవల అభివృద్ధి, శ్రమ విభజనను లోతుగా చేయడం;

6) జనాభాలో ఎక్కువ మంది గ్రామీణ నివాసితులు, నగరాలు రాజకీయ మరియు సాంస్కృతిక జీవితానికి కేంద్రాలు;

7) విద్య అనేది ఎలైట్ యొక్క పలుచని పొర యొక్క సంరక్షణ;

8) సైన్స్ ఉత్పత్తితో సరిగా అనుసంధానించబడలేదు.

పారిశ్రామిక సంఘం:

1) సామాజిక నిర్మాణం యొక్క ఆధారం స్పష్టమైన భూభాగ సరిహద్దులతో కూడిన జాతీయ రాష్ట్రం;

2) సార్వత్రిక ఓటు హక్కు మరియు సామూహిక రాజకీయ పార్టీల సంస్థాగతీకరణ;

3) ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క ఆధారం మూలధనం యొక్క ప్రైవేట్ యాజమాన్యం, స్పష్టంగా నిర్వచించబడిన మార్కెట్ సంబంధాలు;

4) యంత్ర ఉత్పత్తి యొక్క ఆధిపత్యం, ఉత్పత్తి యొక్క పెరిగిన ఏకాగ్రత;

5) వ్యవసాయ కార్మికుల వాటాలో పతనం, పారిశ్రామిక శ్రామికుల పెరుగుదల;

6) సమాజం యొక్క పట్టణీకరణ;

7) సామూహిక అక్షరాస్యత పెరుగుదల;

8) సాంఘిక జీవితం యొక్క ఉత్పత్తి మరియు హేతుబద్ధీకరణలో శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క దరఖాస్తు రేట్లు పెరగడం.

సమాచార సాంకేతిక పరిజ్ఞానం యొక్క అభివృద్ధి పారిశ్రామిక అనంతర సమాజం క్రమంగా ఏర్పడటానికి దారితీస్తుంది, ఇది బహుశా క్రింది లక్షణాలను కలిగి ఉంటుంది:

1) జాతీయ రాష్ట్రాల సరిహద్దులను అస్పష్టం చేయడం, అత్యున్నత సమాజాలు మరియు సంస్థల ప్రభావం పెరగడం;

2) విరుద్ధమైన పోకడలు అభివృద్ధి యొక్క ప్రధాన వెక్టర్‌ను గుర్తించడానికి మాకు అనుమతించవు;

3) సమాచారాన్ని ప్రధాన వస్తువుగా మరియు మార్పిడి సాధనంగా మార్చడం, సమాచారాన్ని కలిగి ఉండటం యొక్క పెరుగుతున్న పాత్ర;

4) ఉత్పత్తి ప్రక్రియల ఆటోమేషన్ మరియు కంప్యూటరీకరణ;

5) రంగాల వారీగా కార్మికుల వాటా పునఃపంపిణీ: పారిశ్రామిక మరియు సమాచార మరియు సేవా రంగాల వృద్ధిలో తగ్గుదల;

6) సబర్బనైజేషన్ వైపు ధోరణి అభివృద్ధి;

7) ఫంక్షనల్ నిరక్షరాస్యత సమస్య;

8) సైన్స్ ప్రత్యక్ష ఉత్పాదక శక్తి.

అంశంపై మరింత 36. సమాజాల ఆధునిక టైపోలాజీ:

1. 6.1 ఆధునిక శాస్త్రంలో జాతీయ సంస్కృతుల టైపోలాజీకి ప్రాథమిక విధానాలు
2. ఆర్టెమోవ్ V. మరియు ఇతరులు ఆధునిక కమ్యూనిజం వ్యతిరేక వ్యూహం యొక్క సంక్షోభం. ed. V. జగ్లాడినా మరియు ఇతరులు; CPSU సెంట్రల్ కమిటీ క్రింద ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ సొసైటీస్ అండ్ సైన్సెస్; విద్యావేత్త SED యొక్క సెంట్రల్ కమిటీ కింద సమాజాలు, శాస్త్రాలు: Politizdat - 319 pp., 1984

సామాజిక శాస్త్రవేత్తలు గతంలో ఉన్న మరియు ఇప్పుడు ఉనికిలో ఉన్న సమాజాల యొక్క అన్ని వైవిధ్యాలను కొన్ని రకాలుగా విభజించారు. సారూప్య లక్షణాలు లేదా ప్రమాణాల ద్వారా ఐక్యమైన అనేక రకాల సమాజాలు ఒక టైపోలాజీని ఏర్పరుస్తాయి. సామాజిక శాస్త్రంలో, అనేక టైపోలాజీలను వేరు చేయడం ఆచారం.

1. రచనను ప్రధాన లక్షణంగా ఎంచుకున్నట్లయితే, అన్ని సమాజాలు పూర్వ-అక్షరాస్యులు (పూర్వ నాగరికత)గా విభజించబడ్డాయి. , ఆ. మాట్లాడగలిగే వారు, కానీ వ్రాయలేరు, మరియు వ్రాసిన వారు, వర్ణమాల తెలిసిన వారు మరియు మెటీరియల్ మీడియాలో శబ్దాలను రికార్డ్ చేస్తారు.

2. సాధారణ మరియు సంక్లిష్టమైనది. నిర్వహణ స్థాయిల సంఖ్య మరియు సామాజిక స్తరీకరణ స్థాయి ప్రమాణం. సాధారణ సమాజాలలో నాయకులు మరియు అధీనంలో ధనిక మరియు పేద (ఆదిమ తెగలు) లేరు. సంక్లిష్ట సమాజాలలో నిర్వహణ యొక్క అనేక స్థాయిలు ఉన్నాయి, జనాభాలోని అనేక సామాజిక వర్గాలు, ఆదాయం తగ్గినప్పుడు పై నుండి క్రిందికి ఉన్నాయి, అనగా. స్తరీకరణ కనిపిస్తుంది. సంక్లిష్ట సమాజాల ఆవిర్భావానికి ప్రేరణ రాష్ట్రం ఆవిర్భావం (6 వేల సంవత్సరాల క్రితం) ద్వారా ఇవ్వబడింది. సాధారణ సమాజాలు 40 వేల సంవత్సరాల క్రితం ఉద్భవించాయి, అవి ప్రిలిటరేట్ వాటితో సమానంగా ఉంటాయి.

3. జీవనాధార మార్గాలను పొందే పద్ధతి ప్రకారం, సమాజాలు విభజించబడ్డాయి:

ఎ) వేటగాళ్ళు మరియు సేకరించేవారి సమాజం (30-40 వేల సంవత్సరాల క్రితం మూలం).

బి) వ్యవసాయ సమాజం (8-10 వేల సంవత్సరాల క్రితం)

సి) పారిశ్రామిక సమాజం (250 సంవత్సరాల క్రితం).

4. సాంప్రదాయ మరియు ఆధునిక. సాంఘిక పరిణామవాదం యొక్క చట్రంలో, దాని గత మరియు ప్రస్తుత స్థితి యొక్క పోలిక ఆధారంగా సమాజం యొక్క ప్రగతిశీల అభివృద్ధిని ప్రతిబింబించే లక్ష్యంతో అనేక సిద్ధాంతాలు పుట్టుకొచ్చాయి. అటువంటి సిద్ధాంతాన్ని రూపొందించడానికి మొదటి ప్రయత్నం జర్మన్ సామాజిక శాస్త్రవేత్త ఫెర్డినాండ్ టోనీస్ (1855 - 1936) తన పుస్తకం "కమ్యూనిటీ అండ్ సొసైటీ"లో చేశారు. టెన్నిస్ 5 ప్రధాన సామాజిక పరస్పర అనుసంధానం ఆధారంగా సాంప్రదాయ మరియు ఆధునిక సమాజాల మధ్య తేడాను గుర్తించడానికి జర్మన్ పదాలను Gemeinschaft మరియు Gesellschaftలను ఉపయోగిస్తుంది. Gemeinschaft (కమ్యూనిటీ) అనే భావన రైతు గ్రామ సమాజానికి మరియు Gesellschaft (సమాజం) అనే భావన పారిశ్రామిక పట్టణ సమాజానికి వర్తిస్తుంది. వాటి మధ్య ప్రధాన వ్యత్యాసాలు ఈ క్రింది విధంగా ఉన్నాయి: 1) ప్రజలు పరస్పర సహాయానికి సంబంధించిన మతపరమైన సూత్రం మరియు సంప్రదాయాలకు అనుగుణంగా జీవిస్తున్నారని Gemeinschaft ఊహిస్తుంది, అయితే Gesellschaft రకం సమాజం వ్యక్తిగత లాభంపై ఆధారపడి ఉంటుంది; 2) Gemeinschaft ఆచారాలకు ప్రధాన ప్రాముఖ్యతను ఇస్తుంది, అయితే Gesellschaft అధికారిక చట్టాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది; 3) Gemeinschaft పరిమిత మరియు అభివృద్ధి చెందని స్పెషలైజేషన్‌ను ఊహించింది, అయితే Gesellschaftలో ప్రత్యేక వృత్తిపరమైన పాత్రలు కనిపిస్తాయి; 4) Gemeinschaft మతంపై ఆధారపడి ఉంటుంది మరియు Gesellschaft లౌకిక విలువలపై ఆధారపడి ఉంటుంది; 5) Gemeinschaft కుటుంబం మరియు సంఘంపై ఆధారపడి ఉంటుంది మరియు Gesellschaft పెద్ద సంఘాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది (వ్యాపార సర్కిల్‌లు, ప్రభుత్వం, పార్టీలు).

5. పూర్వ పారిశ్రామిక మరియు పారిశ్రామిక. ఫ్రెంచ్ సామాజిక శాస్త్రవేత్త ఎమిలే డర్కీమ్ ప్రకారం, మానవ సమాజం యొక్క అభివృద్ధి రెండు దశల గుండా వెళుతుంది: 1) యాంత్రిక సంఘీభావం (పారిశ్రామిక పూర్వ సమాజం); 2) సేంద్రీయ సంఘీభావం (పూర్వ పారిశ్రామిక మరియు అన్ని పారిశ్రామిక సమాజంలో భాగం). ప్రారంభ దశ, యాంత్రిక సంఘీభావం, కఠినమైన నియంత్రణ, సమిష్టి డిమాండ్లకు వ్యక్తిని లొంగదీసుకోవడం, కనీస స్థాయి శ్రమ విభజన, స్పెషలైజేషన్ లేకపోవడం, భావాలు మరియు నమ్మకాల ఏకరూపత, అధికారిక చట్టంపై ఆచారాల ఆధిపత్యం, నిరంకుశ నిర్వహణ, వ్యక్తి యొక్క అభివృద్ధి చెందకపోవడం మరియు సామూహిక ఆస్తి యొక్క ప్రాబల్యం. తరువాతి దశలో, ఆధునిక సమాజాన్ని సూచించే సేంద్రీయ సంఘీభావంతో, వ్యక్తి యొక్క సార్వభౌమాధికారం పెరుగుతుంది మరియు వ్యక్తిగత జీవితం యొక్క భావన కనిపిస్తుంది. వంశం మొదట కుటుంబం ద్వారా భర్తీ చేయబడుతుంది, ఆపై కార్మిక సంస్థ ద్వారా భర్తీ చేయబడుతుంది. వ్యక్తులు ఇకపై బంధుత్వం యొక్క లక్షణాల ప్రకారం సమూహం చేయబడరు, కానీ కార్మిక ఆర్థిక కార్యకలాపాల కంటెంట్ ప్రకారం. ఒక వ్యక్తి యొక్క స్థానం మరియు స్థితి రక్తసంబంధం ద్వారా కాకుండా నిర్వర్తించే పనితీరు ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది. వంశాలను భర్తీ చేసిన తరగతులు వారి ముందు ఉన్న కుటుంబ రూపాలతో వృత్తిపరమైన సంస్థల మిశ్రమం ఫలితంగా ఏర్పడతాయి.

6. 19వ శతాబ్దం మధ్యలో, K. మార్క్స్ తన సమాజాల టైపోలాజీని ప్రతిపాదించాడు. భాష మరియు ప్రజల జీవన స్థాయికి భిన్నమైన సమాజాలు, కానీ రెండు ప్రముఖ లక్షణాలతో ఏకం చేయబడ్డాయి - ఉత్పత్తి పద్ధతి మరియు యాజమాన్యం యొక్క రూపం, ఒక సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణం. K. మార్క్స్ ప్రకారం, మానవత్వం వరుసగా ఆదిమ, బానిసత్వం, భూస్వామ్య మరియు పెట్టుబడిదారీ అనే నాలుగు నిర్మాణాల గుండా వెళ్ళింది. ఐదవది భవిష్యత్తులో రావాల్సిన కమ్యూనిస్టుగా ప్రకటించబడింది.

7. ఆధునిక సామాజిక శాస్త్రం అన్ని టైపోలాజీలను ఉపయోగిస్తుంది, వాటిని కొన్ని సింథటిక్ మోడల్‌గా మిళితం చేస్తుంది. దీని రచయిత అమెరికన్ సామాజిక శాస్త్రవేత్త డేనియల్ బెల్ గా పరిగణించబడ్డాడు. అతను ప్రపంచ చరిత్రను మూడు దశలుగా విభజించాడు: పారిశ్రామిక పూర్వ, పారిశ్రామిక మరియు పారిశ్రామిక అనంతర. ఒక దశ మరొక దశ స్థానంలో ఉన్నప్పుడు, సాంకేతికత, ఉత్పత్తి విధానం, యాజమాన్యం యొక్క రూపం, సామాజిక సంస్థలు, రాజకీయ పాలన, సంస్కృతి, జీవనశైలి, జనాభా మరియు సమాజ నిర్మాణం మారుతాయి.

సాంప్రదాయకంగా కూడా పిలువబడే పారిశ్రామిక పూర్వ సమాజంలో, చర్చి మరియు సైన్యం ప్రధాన సంస్థలుగా వ్యవసాయం అభివృద్ధిని నిర్ణయించే అంశం. పారిశ్రామిక సమాజంలో - పరిశ్రమ, ఒక సంస్థ మరియు తలపై ఒక సంస్థ. పారిశ్రామిక అనంతర - సైద్ధాంతిక పరిజ్ఞానం, విశ్వవిద్యాలయం దాని ఉత్పత్తి మరియు ఏకాగ్రత యొక్క ప్రదేశం.

చాలా మంది నిపుణుల అభిప్రాయం ప్రకారం, ఇరవయ్యవ శతాబ్దం 70 లలో, పారిశ్రామిక సమాజం పారిశ్రామిక అనంతర సమాజంతో భర్తీ చేయబడింది. నిజమే, ప్రతిచోటా కాదు, అత్యంత అభివృద్ధి చెందిన దేశాలలో మాత్రమే, USA మరియు జపాన్ అని చెప్పండి. పారిశ్రామిక అనంతర సమాజంలో, ఇది పరిశ్రమ కాదు, కంప్యూటర్ సైన్స్ మరియు సేవా రంగం. పారిశ్రామిక రంగం నుండి పారిశ్రామిక అనంతర సమాజానికి పరివర్తన అనేది ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క వస్తువు-ఉత్పాదక ద్రవ్యరాశిని సేవా రంగంగా మార్చడంతో పాటుగా ఉంటుంది, అంటే ఉత్పత్తి రంగం కంటే సేవా రంగం యొక్క ఆధిక్యత. సామాజిక నిర్మాణం మారుతోంది: వర్గ విభజన వృత్తిపరమైన వ్యక్తికి దారి తీస్తోంది. సాంఘిక అసమానత యొక్క ప్రమాణంగా ఆస్తి తన ప్రాముఖ్యతను కోల్పోతోంది మరియు విద్య మరియు జ్ఞానం యొక్క స్థాయి నిర్ణయాత్మకంగా మారుతుంది.

మూడు రకాల సమాజాల మధ్య వ్యత్యాసం పట్టికలో వివరించబడింది.

సమాజం యొక్క అభివృద్ధి యొక్క మూడు దశల తులనాత్మక లక్షణాలు

లక్షణాలు	సామాజిక అభివృద్ధి దశలు
ప్రీ-ఇండస్ట్రియల్ సొసైటీ	ఇండస్ట్రియల్ సొసైటీ	పారిశ్రామిక అనంతర సమాజం
సంభవించిన కాలం	- 6 వేల సంవత్సరాల క్రితం	- 250 సంవత్సరాల క్రితం	ఇరవయ్యవ శతాబ్దం చివరి త్రైమాసికం
ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క ముఖ్య ప్రాంతం	వ్యవసాయం	పరిశ్రమ	సేవా రంగం (ప్రధానంగా సైన్స్ మరియు విద్య)
ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క సంస్థాగత మరియు సాంకేతిక లక్షణాలు	మాన్యువల్ లేబర్ మరియు ఆదిమ సాంకేతికత ఆధారంగా తక్కువ ఉత్పాదకత జీవనాధార వ్యవసాయం	కార్మిక మరియు యంత్ర సాంకేతికత యొక్క సామాజిక విభజన ఆధారంగా భారీ వస్తువుల ఉత్పత్తి	శాస్త్రీయ మరియు సాంకేతిక పురోగతి, ఆటోమేషన్ మరియు ఇన్ఫర్మేషన్ మరియు కంప్యూటర్ టెక్నాలజీలను సమర్థవంతంగా ఉపయోగించే అత్యంత అభివృద్ధి చెందిన మార్కెట్ ఆర్థిక వ్యవస్థ
అభివృద్ధి యొక్క ప్రాథమిక అంశాలు	సంప్రదాయాలు	స్థిరమైన శాస్త్రీయ మరియు సాంకేతిక పురోగతి, వ్యవస్థాపకత మరియు పోటీ స్ఫూర్తి, స్వేచ్ఛ మరియు ప్రజాస్వామ్యం	వేగవంతమైన శాస్త్రీయ మరియు సాంకేతిక విప్లవం, సైద్ధాంతిక జ్ఞానం మరియు సమాచారం, సమర్థత మరియు వృత్తి నైపుణ్యం, పరిపక్వ ప్రజాస్వామ్యం
సమాజంలో ప్రముఖ పాత్ర పోషిస్తారు	చర్చి మరియు సైన్యం	పారిశ్రామిక మరియు ఆర్థిక సంస్థలు	విశ్వవిద్యాలయాలు (శాస్త్రీయ విజ్ఞాన కేంద్రాలుగా)
ప్రముఖ సామాజిక సమూహాలు	పూజారులు మరియు ఫ్యూడల్ లార్డ్స్	వ్యాపారవేత్తలు	శాస్త్రీయ మరియు సాంకేతిక నిపుణులు

4. "ఆధునిక సమాజం" మరియు దాని అభివృద్ధి యొక్క ప్రధాన దిశలు.

ఆధునిక సమాజం యొక్క ప్రధాన ఆర్గనైజింగ్ లక్షణాలు:

(1) వ్యక్తివాదం (అనగా, తెగ, సమూహం, దేశం యొక్క పాత్రకు బదులుగా వ్యక్తి యొక్క ప్రధాన పాత్రకు సమాజంలో తుది ఆమోదం);

(2) భేదం (ప్రత్యేకమైన వృత్తులు మరియు వృత్తుల యొక్క భారీ సంఖ్యలో కార్మిక రంగంలో ఆవిర్భావం, మరియు వినియోగ రంగంలో - కావలసిన ఉత్పత్తిని (సేవ, సమాచారం మొదలైనవి) ఎంచుకోవడానికి అనేక రకాల అవకాశాలు, సాధారణంగా, జీవనశైలిని ఎంచుకోవడం);

(3) హేతుబద్ధత (అనగా మాంత్రిక మరియు మతపరమైన నమ్మకాలు, పురాణాల ప్రాముఖ్యతను తగ్గించడం మరియు వాదనలు మరియు లెక్కల సహాయంతో సమర్థించబడే ఆలోచనలు మరియు నియమాలతో వాటిని భర్తీ చేయడం; అందరూ గుర్తించిన శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క విలువ);

(4) ఆర్థిక వాదం (అంటే ఆర్థిక కార్యకలాపాల ఆధిపత్యం, ఆర్థిక లక్ష్యాలు మరియు మొత్తం సామాజిక జీవితంలో ఆర్థిక ప్రమాణాలు);

(5) విస్తరణ (అనగా, ఆధునికత విస్తృతమైన భౌగోళిక ప్రాంతాలు మరియు రోజువారీ జీవితంలోని ప్రైవేట్ రంగాలను కవర్ చేసే ధోరణి, ఉదాహరణకు, మత విశ్వాసాలు, విశ్రాంతి రంగాలు మొదలైనవి).

సమాజాల టైపోలాజీ - సారూప్య లక్షణాలు లేదా ప్రమాణాల ద్వారా ఏకం చేయబడిన అనేక రకాల సమాజాలు. సాంఘిక శాస్త్రంలో అనేక టైపోలాజీలు ఉన్నాయి. వ్రాత యొక్క ఉనికిని ప్రధాన లక్షణంగా ఎంచుకున్నట్లయితే, అన్ని సమాజాలు మెటీరియల్ మీడియాలో (క్యూనిఫారమ్ పట్టికలు, పుస్తకాలు, కంప్యూటర్లు మొదలైనవి) పూర్వ అక్షరాస్యత మరియు వ్రాసిన, రికార్డింగ్ శబ్దాలు, పదాలు, భావనలు, తీర్పులు మొదలైనవిగా విభజించబడ్డాయి. రెండవ టైపోలాజీ ప్రకారం, సమాజాలు సరళమైనవి మరియు సంక్లిష్టమైనవిగా విభజించబడ్డాయి. సాధారణ సమాజాలలో ధనిక మరియు పేద (ఆదిమ తెగలు, కొన్ని ప్రదేశాలలో ఇప్పటికీ మనుగడలో ఉన్న) నాయకులు మరియు అధీనంలో లేరు. సంక్లిష్ట సమాజాలలో రాష్ట్ర ఉపకరణం, ప్రజల సామాజిక స్తరీకరణ ఉంది. ఒకప్పుడు ఆకస్మికంగా తలెత్తిన సామాజిక అసమానత చట్టపరంగా, ఆర్థికంగా, రాజకీయంగా మరియు మతపరంగా ఏకీకృతం చేయబడింది. సాధారణ సమాజాలు 40 వేల సంవత్సరాల క్రితం ఉద్భవించాయి మరియు సంక్లిష్ట సమాజాలు - 5-6 వేల సంవత్సరాల క్రితం. మూడవ టైపోలాజీ జీవనాధార సాధనాలను పొందే పద్ధతిపై ఆధారపడి ఉంటుంది, అంటే ఉత్పత్తి పద్ధతి. 

ఈ ప్రమాణం ప్రకారం, పురాతన కాలం నుండి నేటి వరకు అన్ని సమాజాలను క్రింది రకాలుగా విభజించవచ్చు: వేటగాళ్ళు మరియు సేకరించేవారు; మతసంబంధ, వ్యవసాయ, పారిశ్రామిక (పశువుల పెంపకం వేట నుండి పెరిగింది; తోటపని సేకరణ నుండి మరియు ఆ వ్యవసాయం నుండి పెరిగింది). రాష్ట్రాలు, నగరాలు, తరగతులు, రచన, చట్టం, రాజకీయ మరియు ఆర్థిక సంస్థల పుట్టుక వ్యవసాయంతో ముడిపడి ఉంది. యూరోపియన్ వ్యవసాయ (వ్యవసాయ) సమాజాలు 17వ శతాబ్దం చివరి వరకు ఉన్నాయి. తదుపరి పరివర్తన దశ మరియు యూరోపియన్ మరియు ఉత్తర అమెరికా పారిశ్రామిక సమాజం యొక్క రెండు శతాబ్దాల ఉనికి వస్తుంది. 19వ శతాబ్దం మధ్యలో. K. మార్క్స్ సమాజాల నిర్మాణాత్మక టైపోలాజీని ప్రతిపాదించారు. ఆధారం రెండు ప్రమాణాలు: ఉత్పత్తి పద్ధతి మరియు యాజమాన్యం యొక్క రూపం. ఉత్పత్తి పద్ధతి మరియు యాజమాన్యం యొక్క రూపం రెండూ సంబంధిత రాజకీయ, చట్టపరమైన మరియు ఇతర సాంస్కృతిక నిర్మాణాల నిర్మాణంపై భారీ ప్రభావాన్ని చూపుతాయి. కలిసి తీసుకుంటే, ఇది ఒక సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణాన్ని ఏర్పరుస్తుంది. K. మార్క్స్ ప్రకారం, మానవత్వం, కనీసం యూరోపియన్ మానవత్వం, ఆదిమ, బానిసత్వం, భూస్వామ్య మరియు పెట్టుబడిదారీ అనే నాలుగు వరుస నిర్మాణాల ద్వారా వెళ్ళింది. ఐదవది కమ్యూనిస్టుగా ప్రకటించబడింది.

నిర్మాణాత్మక విధానం, దాని అన్ని క్రమబద్ధత మరియు తర్కం కోసం, ప్రపంచ చారిత్రక ప్రక్రియ యొక్క బహుళ, బహుళ స్వభావాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకోలేదు. కొంతవరకు, మానవాళి మొత్తం దాని అభివృద్ధిలో ఒక్క నిర్మాణం ద్వారా వెళ్ళలేదు. అతని వేర్వేరు నిర్లిప్తతలు వివిధ మార్గాల్లో కదిలాయి. నాగరికత విధానం గుణాత్మక విశిష్టత, నిర్దిష్ట దేశం యొక్క వాస్తవికతను, దేశాల సమూహం, అభివృద్ధి యొక్క నిర్దిష్ట దశలో ఉన్న ప్రజలను ఖచ్చితంగా వెల్లడిస్తుంది. నిర్మాణం వలె కాకుండా, నాగరికత అనేది సాంస్కృతిక వాస్తవికతతో కూడిన ఒక నిర్దిష్ట, జీవన సామాజిక శరీరం. ఆధునిక ప్రపంచం నాగరికత వైవిధ్యంతో ఉంటుంది. ఇందులో డజన్ల కొద్దీ నాగరికతలు ఉన్నాయి - పశ్చిమ యూరోపియన్, ఉత్తర అమెరికా, చైనీస్, ఇండియన్, లాటిన్ అమెరికన్, ఆఫ్రికన్, అరబ్, రష్యన్ మరియు ఇతరులు. వాటిలో ప్రతి ఒక్కటి ఫ్యూడలిజం, పెట్టుబడిదారీ విధానం, సోషలిజం మొదలైన లక్షణాలను మిళితం చేస్తూ భిన్నమైన నిర్మాణ ప్రాతిపదికన అభివృద్ధి చెందింది.

20వ శతాబ్దంలో, పారిశ్రామిక పూర్వ, పారిశ్రామిక మరియు పారిశ్రామిక అనంతర సమాజాలు (R. అరోన్, D. బెల్, W. రోస్టో, మొదలైనవి) సహా మానవ సమాజం యొక్క అభివృద్ధి చరిత్ర యొక్క ఇతర టైపోలాజీలు ప్రతిపాదించబడ్డాయి. ఆధునికీకరణ ఫలితంగా ఒక దశ మరొక దశను భర్తీ చేసినప్పుడు, సాంకేతికతలు, ఉత్పత్తి విధానాలు, యాజమాన్యం యొక్క రూపాలు, సామాజిక సంస్థలు, రాజకీయ పాలనలు, సంస్కృతి, జీవనశైలి మరియు సమాజం యొక్క సామాజిక నిర్మాణం మారుతాయి. ఐరోపా మరియు ఉత్తర అమెరికాలో పారిశ్రామిక సమాజం చాలా కాలం క్రితం ఉద్భవించింది - 200-250 సంవత్సరాల క్రితం, యంత్ర పరిశ్రమ కనిపించినప్పుడు. 60 మరియు 70 ల నుండి. XX శతాబ్దం ప్రపంచంలోని అత్యంత అభివృద్ధి చెందిన పారిశ్రామిక దేశాలు, శాస్త్రీయ మరియు సాంకేతిక పురోగతి ఫలితంగా, పారిశ్రామిక అనంతర స్థితికి (USA, కెనడా, జపాన్, పశ్చిమ ఐరోపా, ఆస్ట్రేలియా) మారుతున్నాయి. 70 ల ప్రారంభంలో. సమాజాల యొక్క మరొక టైపోలాజీ కనిపించింది. అమెరికన్ సామాజిక శాస్త్రవేత్తలు G. కాన్ మరియు D. బెల్ పోస్ట్-ఎకనామిక్ సొసైటీ అనే పదాన్ని ప్రతిపాదించారు. ఈ విధంగా వారు ఆధునిక నాగరికతను భర్తీ చేసే చారిత్రక రాజ్యాన్ని నియమించారు

మరియు "పారిశ్రామిక సమాజం" అనే పదం కంటే పెద్ద సామాజిక దృగ్విషయాన్ని వివరిస్తుంది. ఆర్థిక అనంతర సమాజం ఏర్పడటాన్ని ప్రస్తుత సామాజిక నిర్మాణంలో మార్పుగా కాకుండా, ఆర్థిక వ్యవస్థ స్థానంలో కొత్త సమాజం ఆవిర్భావంగా పరిగణించాలి. మునుపటిలాగే, ఆర్థిక సంబంధాలు వారి ఆధిపత్య రంగాన్ని విస్తరించాయి, మార్కెట్ సంబంధాలు మరియు ప్రైవేట్ ఆస్తిని స్థాపించాయి, ఇతర ఆర్థిక సంబంధాలు మరియు యాజమాన్యం యొక్క రూపాలు మరియు కాలం చెల్లిన రాజకీయ సంస్థలను తొలగించాయి. మునుపటి సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణంలోని అంశాలను నిరాకరిస్తూ ఒక కొత్త సమాజం తన దారిని ఈ విధంగా చేస్తుంది. ఈ ప్రక్రియ యొక్క అతి ముఖ్యమైన లక్షణం ఏమిటంటే, శ్రమను "ప్రయోజనకరమైన కార్యాచరణ"గా అధిగమించడం మరియు సృజనాత్మక కార్యాచరణతో దాని స్థానంలో "పదార్థ కారకాలచే ప్రేరేపించబడదు." కమ్యూనిజం భావన మళ్లీ పుంజుకుంటుందా?

సాంఘిక శాస్త్రంలో నిబంధనలు మరియు భావనల నిఘంటువు. రచయిత-సంకలనకర్త A.M. లోపుఖోవ్. 7వ ఎడిషన్ పెరెబ్ మరియు అదనపు M., 2013, p. 416-419.