జేమ్స్ వాట్సన్, అత్యుత్తమ శాస్త్రవేత్త, నోబెల్ గ్రహీత, ప్రసిద్ధ పరిశోధనా కేంద్రం రెక్టార్, గౌరవనీయమైన వ్యక్తి, జాత్యహంకార ఆరోపణలు ఎలా జరిగింది? అతను ఏమి చెప్పాడు మరియు అతని ప్రకటనల చుట్టూ ఇంత రచ్చ ఎందుకు వచ్చింది? అవి నిజంగా ప్రమాదకరమైనవా?
మేధావి...
డాక్టర్ జేమ్స్ వాట్సన్, 79, కోల్డ్ స్ప్రింగ్ హార్బర్ రీసెర్చ్ లాబొరేటరీ ఛాన్సలర్ (గతంలో దాని అధ్యక్షుడు, గతంలో డైరెక్టర్), DNA అణువు యొక్క నిర్మాణాన్ని కనుగొన్న వారిలో ఒకరిగా మరియు ఫిజియాలజీ లేదా మెడిసిన్‌లో నోబెల్ బహుమతి విజేతగా ప్రసిద్ధి చెందారు. 1962.అతను తన అపకీర్తి అభిప్రాయాలు మరియు ప్రకటనలకు, అలాగే DNA యొక్క ఆవిష్కరణ చుట్టూ ఉన్న అస్పష్టమైన చరిత్రకు కూడా ప్రసిద్ది చెందాడు (వాట్సన్ DNA నమూనాలను వాటి యజమాని అనుమతి లేకుండా ఉపయోగించాడు, దాని కోసం అతను తరువాత అనైతిక ప్రవర్తన కోసం నిందించాడు).
1997లో, వాట్సన్ తన బిడ్డ స్వలింగ సంపర్కుడని పరీక్షలు చూపిస్తే స్త్రీకి అబార్షన్ హక్కు ఉంటుందని ఆరోపించాడు (శాస్త్రవేత్త స్వయంగా వర్గీకరణ ప్రకటనలను తిరస్కరించాడు మరియు సైద్ధాంతిక దృక్కోణం నుండి సమస్యను పరిగణించాడని వివరించాడు). కొన్ని సంవత్సరాల తరువాత, అతను "ఒక లావుగా ఉన్న వ్యక్తిని ఇంటర్వ్యూ చేస్తున్నప్పుడు, మీకు ఇబ్బందిగా అనిపిస్తుంది: మీరు అతనిని ఉద్యోగం కోసం పొందలేరని మీకు తెలుసు" అని పేర్కొన్నాడు.
కొన్ని రోజుల క్రితం, UKలో ఉపన్యాసం ఇవ్వడానికి సిద్ధమవుతున్న వాట్సన్, మానవ హక్కుల సంస్థల నుండి తీవ్ర అసంతృప్తిని రేకెత్తించాడు. అక్టోబరు 14న ది సండే టైమ్స్‌లో వాట్సన్ విద్యార్థి షార్లెట్ హంట్-గ్రబ్బే రాసిన కథనం ఈ కుంభకోణానికి ప్రేరణగా ఉంది, ఇది నల్లజాతీయుల మేధస్సు గురించి నోబెల్ గ్రహీత యొక్క ప్రకటనలను ఉటంకించింది.
అందువల్ల, ఆఫ్రికాకు సంబంధించి నాగరిక దేశాలు అనుసరించే సామాజిక విధానం వైఫల్యానికి దారితీస్తుందని వాట్సన్ అభిప్రాయపడ్డాడు, ఎందుకంటే నల్లజాతీయులు వారి సహజమైన మేధో సామర్థ్యాలలో శ్వేతజాతీయుల నుండి భిన్నంగా లేరనే వాస్తవం ఆధారంగా, “అన్ని అనుభవాలు ఇది కాదని చెబుతున్నాయి. కాబట్టి". ప్రజలు అందరూ సమానమేనని అనుకోవడం సహజమని, అయితే "నల్లజాతి కార్మికులతో వ్యవహరించిన వారికి అది నిజం కాదని తెలుసు" అని ఆయన అన్నారు. రాబోయే 15 సంవత్సరాలలో జన్యు నిర్ధారణ కనుగొనబడుతుందని వాట్సన్ ఆశించాడు.
వాట్సన్ "చాలా మంది ప్రతిభావంతులైన వ్యక్తులు రంగులు కలిగి ఉన్నారు" అని అంగీకరించారు, కానీ వారు రంగుల వ్యక్తులైనందున వారికి అన్యాయంగా బహుమతి లేదా పదోన్నతి కల్పించకూడదని చెప్పాడు. దీనితో వాదించడం చాలా కష్టం, కానీ నల్లజాతీయుల "తక్కువ" తెలివితేటలు గురించి ప్రకటనలు గొప్ప ప్రతిధ్వనిని కలిగించాయి, చాలా మంది శాస్త్రవేత్తను కోర్టులో న్యాయస్థానానికి తీసుకురావాలని డిమాండ్ చేశారు. బ్రిటీష్ ఈక్వాలిటీ అండ్ హ్యూమన్ రైట్స్ కమిషన్ గ్రహీత ప్రకటనలను జాగ్రత్తగా తనిఖీ చేస్తుంది. వాట్సన్ ఈ పరిస్థితిపై ఇంకా వ్యాఖ్యానించలేదు.
... మరియు విలనీ?
జేమ్స్ వాట్సన్ ఎక్కువగా అతను చెప్పేది నమ్ముతాడు మరియు "తెలివి లేని" నల్లజాతీయులకు ఉత్తమంగా ఉండాలని కోరుకుంటాడు. అంతేకాకుండా, అతని ప్రకటనలను ఉద్దేశపూర్వకంగా సూడో సైంటిఫిక్ అని పిలవలేము, ప్రజలు నిజంగా భిన్నంగా ఉంటారు. ఉదాహరణకు, కొన్ని వ్యాధుల చికిత్సలో నల్లజాతీయులు మరియు శ్వేతజాతీయులకు వేర్వేరు చికిత్సలు అవసరమని పరిశోధన చూపిస్తుంది. రాష్ట్రాల పట్ల రాజకీయాలకు కూడా ఇది నిజమేనా? ఒక జాతి మొత్తం మరో జాతి కంటే మూగగా ఉండగలదా?సిద్ధాంతపరంగా అది చేయవచ్చు. వాస్తవానికి, ప్రశ్న యొక్క సూత్రీకరణ సందేహాలను లేవనెత్తుతుంది. "జాతి" అంటే ఏమిటి? ఒకే నిర్వచనం లేదు; కొంతమంది శాస్త్రవేత్తలు సాధారణంగా "జాతి" అనే భావనకు శాస్త్రీయ విలువ లేదని నమ్ముతారు. ప్రజలను జాతులుగా కలపడానికి ఒక ఆధారాన్ని కనుగొనే ప్రయత్నాలు అస్పష్టమైన ప్రమాణాలకు దారితీస్తాయి. భౌతిక లక్షణాలు, ఒకే "జాతి"లో కూడా చాలా మారవచ్చు; జన్యు ప్రమాణం ఇంకా కనుగొనబడలేదు. ప్రపంచం మొత్తం ప్రజలతో నిండి ఉంది, వీరి పూర్వీకులు కొందరు నీగ్రోలు, కొందరు తెల్లవారు, కొందరు భారతీయులు, వారిని ఎక్కడ ఉంచాలి?
కానీ జాతి ఇప్పటికీ గుర్తించబడుతుందని అనుకుందాం. సామాజిక, భౌగోళిక మరియు ఇతర నేపథ్య అంశాలను పరిగణనలోకి తీసుకోకుండా ఒక జాతి సగటు మేధస్సును ఎలా కొలవాలి? మరియు ముఖ్యంగా, దీన్ని చేయడం సాధ్యమేనా? ఒక వైపు, సైన్స్ ఎటువంటి రాజకీయ ఖచ్చితత్వం నుండి విముక్తి పొందాలి; శాస్త్రవేత్త యొక్క పని శాస్త్రీయ సత్యాన్ని శోధించడం. మరోవైపు, అకస్మాత్తుగా నల్లజాతీయులు శ్వేతజాతీయుల కంటే తెలివితక్కువవారు అని అకస్మాత్తుగా శాస్త్రీయ సత్యం అయితే, ఈ నిజం గుర్తించబడకుండా ఉండటం మంచిది కాదా? చారిత్రక అనుభవం ఏది మంచిదో చూపిస్తుంది.
300 సంవత్సరాల క్రితం, నీగ్రో బానిసలను జంతువులుగా లేదా, అంతేకాకుండా, వస్తువులుగా భావించిన వారు, చాలా వరకు అలాంటి నిరాశాజనకంగా చెడ్డ వ్యక్తులుగా ఉండే అవకాశం లేదు. ప్రపంచం ఈ విధంగా పనిచేస్తుందని వారు హృదయపూర్వకంగా విశ్వసించారు (అయితే, నమ్మడం సులభం మరియు సౌకర్యవంతంగా ఉంటుంది): నల్లజాతీయులు కార్మిక శక్తి, దిగువ తరగతి, అన్నింటికంటే. "జన్యు ముందస్తు నిర్ణయం" ఉనికి గురించి అప్పుడు తెలిసి ఉంటే, నల్లజాతీయులు సామాజిక నిచ్చెన యొక్క అత్యల్ప మెట్టు వరకు "జన్యుపరంగా ముందుగా నిర్ణయించబడ్డారని" ఎవరూ సందేహించరు. మరియు 60 సంవత్సరాల క్రితం యూదుల కోసం గ్యాస్ ఛాంబర్లు నిర్మించిన వారు కూడా తాము మంచి పని చేస్తున్నామని నమ్ముతారు. మరియు ఇది ప్రత్యేకంగా, సంబంధిత శాస్త్రీయ పరిశోధన ద్వారా నిర్ధారించబడింది.
వాస్తవానికి, నల్లజాతీయులను బానిసత్వంలోకి నెట్టడం లేదా వారి హక్కులను హరించడం గురించి డాక్టర్ వాట్సన్ కలలు కనేవాడు కాదు. అది భయానకం కాదు. ఇది ఎవరికి జరుగుతుందో వారికి భయంగా ఉంది. నోబెల్ గ్రహీత యొక్క అధికారం ద్వారా ధృవీకరించబడిన జాతులలో ఒకదాని యొక్క ఆధిక్యత యొక్క జన్యు రుజువుగా సైన్స్ వారికి అటువంటి బలీయమైన సామాజిక ఆయుధాన్ని అందజేయడం అసాధ్యం.
ఒక శాస్త్రవేత్త యొక్క వ్యక్తిగత అభిప్రాయం కారణంగా భయాందోళనలను పెంచడం, వాస్తవానికి, ఒక రకమైన పునఃభీమా. కానీ వాట్సన్‌పై జాత్యహంకారం ఉందని ఆరోపించి, అతనిని విచారణకు తీసుకురావడానికి ప్రయత్నిస్తున్న వారు, జార్జియన్‌లలో నివసిస్తున్న వారిని గుర్తించడం కంటే, బానిసత్వ సంస్థకు తిరిగి రావడం కంటే, అవాంఛిత జాతీయతలను నిర్బంధ శిబిరాలకు తరలించడం కంటే సురక్షితంగా ఆడటం మంచిదని నమ్ముతారు. మాస్కో, పాఠశాలల్లో జార్జియన్ ఇంటిపేర్లు ఉన్న పిల్లల కోసం వెతుకుతోంది.
అందుకే వాట్సన్ వ్యాఖ్యలపై దుమారం రేగింది. అందుకే కొన్ని రాష్ట్రాలు ఈ దిశగా పరిశోధనలను నిషేధిస్తూ చట్టాలను ఆమోదించాయి. అందుకే 1965లో UN జనరల్ అసెంబ్లీ ఆమోదించిన అన్ని రకాల జాతి వివక్షత నిర్మూలనపై అంతర్జాతీయ సమావేశం ఈ క్రింది పంక్తులను కలిగి ఉంది: “పాల్గొనే రాష్ట్రాలు (...) జాతి భేదం ఆధారంగా ఏదైనా ఆధిపత్య సిద్ధాంతాన్ని విశ్వసించాయి. శాస్త్రీయంగా తప్పు, నైతికంగా ఖండించదగినది మరియు సామాజికంగా అన్యాయం మరియు ప్రమాదకరమైనది మరియు సిద్ధాంతపరంగా లేదా ఆచరణలో ఎక్కడైనా జాతి వివక్షకు ఎటువంటి సమర్థన ఉండదు."
అలెగ్జాండర్ బెర్డిచెవ్స్కీ
జాతులు అనేది చారిత్రాత్మకంగా స్థాపించబడిన వ్యక్తుల యొక్క ప్రాదేశిక సమూహాలు, ఇది మూలం యొక్క ఐక్యతతో అనుసంధానించబడి ఉంటుంది, ఇది నిర్దిష్ట పరిమితుల్లో మారే సాధారణ వంశపారంపర్య పదనిర్మాణ మరియు శారీరక లక్షణాలలో వ్యక్తీకరించబడుతుంది.
"జాతి" అనే పదం యొక్క మూలం ఖచ్చితంగా స్థాపించబడలేదు. ఇది అరబిక్ పదం "రాస్" (తల, ప్రారంభం, మూలం) యొక్క మార్పును సూచించే అవకాశం ఉంది. ఈ పదం ఇటాలియన్ రస్సాతో అనుబంధించబడిన సంస్కరణ కూడా ఉంది, దీని అర్థం "తెగ". 1684లో మానవ జాతుల మొదటి వర్గీకరణలలో ఒకదానిని ప్రచురించిన ఫ్రెంచ్ శాస్త్రవేత్త ఫ్రాంకోయిస్ బెర్నియర్‌లో "జాతి" అనే పదం ఇప్పుడు ఉపయోగించబడిన దాదాపు అర్థంలో ఉంది.
మొదటి ప్రాథమికంగా జాతి భావనలు 18వ శతాబ్దం చివరిలో కనిపించాయి.వారు వలసవాద విధానం ద్వారా జీవం పోసుకున్నారు మరియు అనేక యూరోపియన్ శక్తులచే ఆఫ్రికా, ఆసియా, అమెరికా, ఆస్ట్రేలియా మరియు ఓషియానియాలోని మిలియన్ల మంది ప్రజలను విదేశీ భూభాగాలను స్వాధీనం చేసుకోవడం, లొంగదీసుకోవడం, దోపిడీ చేయడం మరియు దోపిడీ చేయడం కోసం సైద్ధాంతిక సమర్థనగా రూపొందించబడ్డాయి. ఈ భావనలు ప్రజల జాతి మరియు సాంస్కృతిక ఆకృతిలో వ్యత్యాసాలను సమర్థించే ప్రయత్నాలు.
వివిధ జాతులు మరియు వారి ప్రతినిధులు తమ ప్రతిభలో అసమానంగా ఉన్నారని, "పూర్తి స్థాయి" మరియు "తక్కువ" జాతులు మరియు దేశాలు ఉన్నాయని జాత్యహంకారవాదులు పేర్కొన్నారు. దీనితో, జాత్యహంకారులు తమ సొంత దేశంలోనే తమ జాతి మరియు జాతీయ వివక్షను మరియు ఇతర దేశాల పట్ల వారి దూకుడు దోపిడీ వలస విధానాన్ని సమర్థించుకోవడానికి ప్రయత్నించారు.
బహిరంగంగా ప్రతిచర్య భావజాలంగా, జాత్యహంకారం 19వ శతాబ్దంలో స్పష్టంగా కనిపించింది.ఈ భావజాలం ముఖ్యంగా, యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో బానిసత్వాన్ని సమర్థించడానికి ఉపయోగించబడింది. కొంతమంది అమెరికన్ మానవ శాస్త్రవేత్తలు (మోర్టన్, పెట్, గ్లిడన్) బానిస యజమానుల స్థానానికి "శాస్త్రీయంగా" మద్దతు ఇవ్వడానికి ప్రయత్నించారు, బానిసత్వాన్ని కొనసాగించడం యొక్క ఆవశ్యకత మరియు న్యాయాన్ని వాదించారు, నల్లజాతీయులు తక్కువ జాతికి చెందిన వారని, బయట సంరక్షకత్వం లేకుండా జీవించలేరని భావించారు.
ఐరోపాలో కూడా జాత్యహంకార సిద్ధాంతాలు కనిపించాయి. ఈ విషయంలో ఒక ప్రత్యేక పాత్ర 1853లో ఫ్రెంచ్ కౌంట్ J.A చే ప్రచురించబడిన పుస్తకానికి చెందినది. గోబినో యొక్క అప్రసిద్ధ పుస్తకం, మానవ జాతుల అసమానతపై ఎస్సే. ఈ పుస్తకంలో, మానవ జాతులు "అందం" మరియు విభిన్న భౌతిక లక్షణాలలో మాత్రమే కాకుండా, సంస్కృతి యొక్క మానసిక లక్షణాలలో కూడా ఒకదానికొకటి భిన్నంగా ఉన్నాయని రచయిత వాదించారు. గోబినేయు నల్లజాతి జాతిని అత్యల్పంగా పరిగణించాడు మరియు పసుపు జాతి కొంత అభివృద్ధి చెందింది. గోబినో శ్వేతజాతి అత్యున్నతమైనది మరియు పురోగతి సాధించగల ఏకైక జాతిగా పరిగణించింది, ముఖ్యంగా దాని ఉన్నత వర్గాన్ని హైలైట్ చేస్తుంది - “ఆర్యన్ జాతి”. పసుపు, లేదా మంగోలాయిడ్, జాతి, అతని అభిప్రాయం ప్రకారం, తెలుపు కంటే గణనీయంగా తక్కువగా ఉంది మరియు నల్లజాతి నాగరికతను సమీకరించడంలో అసమర్థంగా పరిగణించబడింది మరియు అందువల్ల దాని అభివృద్ధిలో శాశ్వతమైన వెనుకబడి ఉంటుంది.
అటువంటి సిద్ధాంతం, ఆ సమయంలోని కొంతమంది ప్రధాన జీవశాస్త్రవేత్తలచే (E. హేకెల్, ఎఫ్. గాల్టన్, మొదలైనవి) పరోక్షంగా మద్దతు ఇవ్వబడింది, ఆఫ్రికన్ మరియు ఆసియా దేశాలలో యూరోపియన్ వలసవాదుల కార్యకలాపాలను సమర్థించడం కోసం చాలా సౌకర్యవంతంగా మారింది. జాతి మరియు జాతి అణచివేతను సమర్థించండి మరియు ఈ కారణంగా బ్రిటన్ మరియు ఇతర మహానగరాలలో విస్తృతంగా వ్యాపించింది.
ఒక ఫ్రెంచ్ సామాజిక శాస్త్రవేత్త రాసిన పుస్తకం ప్రజల జీవ అసమానత ఆలోచనల ఆధారంగా వ్రాయబడింది జి. లెబోన్ "ప్రజలు మరియు మాస్ యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం". ప్రజలు మాత్రమే కాదు, మొత్తం జాతులు మరియు ప్రజలకు సమానత్వంపై లెక్కించే హక్కు లేదు, ఎందుకంటే ఇది మానవ స్వభావానికి, దాని స్వభావానికి విరుద్ధంగా ఉంటుంది. ప్రజలు, దేశాలు మరియు జాతుల అసమానత వారి ఉనికికి ఒక లక్ష్యం మార్గం, లే బాన్ అభిప్రాయపడ్డారు. "జాతి సిద్ధాంతాలలో" "మానసిక సామర్థ్యాలు", "స్వాతంత్ర్యం", "మేధస్సు", ప్రపంచానికి సైద్ధాంతిక-అభిజ్ఞా మరియు మూల్యాంకన వైఖరి యొక్క సూక్ష్మత, పరంగా ఇతర జాతుల కంటే శ్వేతజాతి జన్యుపరంగా మరియు సామాజికంగా ఉన్నతమైనదని అంగీకరించబడింది. మరియు "తార్కికంగా ఆలోచించే" సామర్థ్యం. పసుపు జాతి శ్వేతజాతి కంటే ఒక క్రమంలో మాగ్నిట్యూడ్, బ్రౌన్ జాతి రెండు, మరియు నలుపు మూడు ఆర్డర్‌ల పరిమాణంలో తక్కువగా ఉంటుంది.
20వ శతాబ్దంలో జాత్యహంకార భావజాలం మరింత అభివృద్ధి మరియు ఆచరణాత్మక అమలును పొందింది. హిట్లర్ యొక్క జర్మనీలో, జాత్యహంకారం అనేది ఫాసిజం యొక్క అధికారిక భావజాలం, దాని రాజకీయ ఆచరణ. "ఉన్నతమైన జర్మన్ జాతి సిద్ధాంతాన్ని" స్వీకరించి, రెండవ ప్రపంచ యుద్ధంలో ప్రపంచ ఆధిపత్యాన్ని నెలకొల్పడానికి ప్రయత్నించిన ఫాసిజం విస్తృతంగా "అధో స్థాయి ప్రజల" పరిసమాప్తిని ఆశ్రయించింది. హిట్లర్ యొక్క జాత్యహంకారవాదులు లక్షలాది మంది రష్యన్లు, ఉక్రేనియన్లు, బెలారసియన్లు, పోల్స్, సెర్బ్‌లు, చెక్‌లు, యూదులు, జిప్సీలు మరియు ఇతర దేశాల ప్రజలను నేరపూరితంగా నిర్మూలించారు.
ఈ జాత్యహంకార "సిద్ధాంతాలు" మాజీ వలసవాద మరియు ఆధారపడిన ప్రజల నుండి ప్రతిస్పందన మరియు రివర్స్ కదలికను కలిగించాయని గమనించాలి. శ్వేత జాత్యహంకారానికి విరుద్ధంగా, వారి భావవాదులు వారి జాతి ప్రత్యేకత గురించి వారి స్వంత సిద్ధాంతాలను సృష్టించారు - ఆధునిక యూరోపియన్ల కంటే భారతీయ, ఆఫ్రికన్, చైనీస్ సంస్కృతులు మరియు ప్రజల ఆధిపత్యం యొక్క ఆలోచనలు కనిపించాయి. కాబట్టి, తిరిగి 19వ శతాబ్దం మధ్యలో. లాటిన్ అమెరికాలో ఒక కొత్త సామాజిక ఉద్యమం ఉద్భవించింది "భారతీయత", దీని లక్ష్యం భారతీయుల పరిస్థితిని మెరుగుపరచడం. అయినప్పటికీ, "భారతీయులు కూడా ప్రజలే" అనే థీసిస్ నుండి, వారు క్రమంగా భారతీయ జాతి ఉత్తమమైనది మరియు అత్యున్నతమైనదని ధృవీకరణకు వచ్చారు, అనగా, వారు "భారతీయ జాత్యహంకారం" స్థానంలో తమను తాము కనుగొన్నారు. 20వ శతాబ్దంలో స్వచ్ఛమైన భారతీయులకు మాత్రమే భారత భూమిపై జీవించే హక్కు ఉందని భారతీయవాదం మద్దతుదారులు అప్పటికే విశ్వసించారు.
XX శతాబ్దం 60 లలో ఆఫ్రికాలో. ఆఫ్రికన్ దేశాల వలసరాజ్యాల ఆధారపడటం నుండి విముక్తి పొందిన తరువాత, సెనెగల్ మాజీ అధ్యక్షుడు L. సెంఘోర్ ఈ భావనను సృష్టించారు. "నల్లజాతివాదం" ఆధారంగా నెగ్రిట్యూడ్. ప్రారంభంలో (20వ శతాబ్దపు 20-30లలో), ఫ్రెంచ్ వలసవాద సిద్ధాంతానికి వ్యతిరేకంగా నిర్దేశించబడిన నెగ్రిట్యూడ్ భావన నల్లజాతి విముక్తి మరియు అసలు ఆఫ్రికన్ సంస్కృతికి పునరావాసం, వలసవాద బానిసత్వానికి వ్యతిరేకంగా నిరసన వంటి ఆలోచనలపై ఆధారపడింది. మరియు యూరోపియన్ సంస్కృతి యొక్క ఆధ్యాత్మిక "నియంతృత్వం". 60 ల నుండి, వారి జాతీయ మరియు సామాజిక విముక్తి కోసం వలసవాద మరియు ఆధారిత దేశాల పోరాటాన్ని తీవ్రతరం చేసే వాతావరణంలో, నెగ్రిట్యూడ్ "నల్లజాతివాదం" యొక్క భావజాలం మరియు అభ్యాసం యొక్క లక్షణ లక్షణాలను పొందింది. నీగ్రోయిడ్ ప్రజల జాతి మరియు సాంస్కృతిక-చారిత్రక సంఘం యొక్క సారూప్యత ఆధారంగా, నెగ్రిట్యూడ్ భావన "నలుపు మరియు తెలుపు ప్రపంచాల యొక్క చారిత్రాత్మక ఘర్షణ మరియు ప్రాణాంతక అననుకూలత" గురించి ఆలోచనలను బోధిస్తుంది.
ఈ రోజున:
- చావు రోజులు
- 1858 మరణించారు జీన్ బాప్టిస్ట్ ఫెలిక్స్ లాజర్- ఫ్రెంచ్ పురావస్తు శాస్త్రవేత్త, ప్రస్తుతం ప్యారిస్ నేషనల్ లైబ్రరీలో ఉన్న బాబిలోనియన్ సిలిండర్‌ల గొప్ప సేకరణను సంకలనం చేశారు. మిత్రవాదంపై లాజర్ రచనలు ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యత కలిగి ఉన్నాయి.
- 1971 మరణించారు విలియం ఫాక్స్‌వెల్ ఆల్‌బ్రైట్- అమెరికన్ ఓరియంటలిస్ట్, ఎపిగ్రాఫిస్ట్, బైబిల్ ఆర్కియాలజీ వ్యవస్థాపకులలో ఒకరు.
- 2001 మరణించారు బోరిస్ ఆండ్రీవిచ్ ఫోలోమీవ్- సోవియట్ మరియు రష్యన్ పురావస్తు శాస్త్రవేత్త, మ్యూజియం వర్కర్, రష్యాలోని యూరోపియన్ భాగానికి చెందిన ఫారెస్ట్ బెల్ట్ యొక్క కాంస్య యుగం పరిశోధకుడు, కులికోవో ఫీల్డ్ స్టేట్ మ్యూజియం-రిజర్వ్ భూభాగంలో పురావస్తు మరియు భౌగోళిక పని యొక్క ఆధునిక దశ నిర్వాహకుడు.
- ఆవిష్కరణలు
- 1991 ఇద్దరు అధిరోహకులు - వివాహిత జంట ఎరికా మరియు హెల్ముట్ సైమన్ - ఎట్జల్ ఆల్ప్స్‌లో పురాతన నియోలిథిక్ మనిషి యొక్క అవశేషాలను కనుగొన్నారు, తరువాత దీనికి మారుపేరు పెట్టారు.
ఆధునిక పరిశోధకులు కూడా ఆధిక్యత సిద్ధాంత రంగంలో చాలా పనిచేశారు. వారి జోక్ యొక్క లక్ష్యం యొక్క స్థాయి ఎంత ఎక్కువ, వారు అతనిని చూసి బిగ్గరగా నవ్వుతారని మనకు ఇప్పుడు తెలుసు. వికలాంగుడు అరటిపండు తొక్క మీద జారిపోతే చాలా మంది తమాషాగా భావించరు, కానీ అతని స్థానంలో ట్రాఫిక్ వార్డెన్‌ని పెట్టండి మరియు మనలో ఎవరైనా పగలబడి నవ్వుతారు. అందుకే జోకుల హీరోలు చాలా తరచుగా అధికారంలో ఉన్న వ్యక్తులు అవుతారు, ఉదాహరణకు, రాజకీయ నాయకులు మరియు న్యాయమూర్తులు (“1Q 15 ఉన్న న్యాయవాదిని మీరు ఏమని పిలుస్తారు?” - “యువర్ హానర్”).
అధికారంలో ఉన్న వ్యక్తులు తరచుగా అలాంటి జోకులలో తమాషాగా ఏమీ చూడరు మరియు వారి అధికారానికి నిజమైన ముప్పుగా చూస్తారు. ఉదాహరణకు, హిట్లర్ ఈ రకమైన సమస్య గురించి చాలా ఆందోళన చెందాడు, అతను ప్రత్యేకమైన "థర్డ్ రీచ్ హ్యూమర్ కోర్ట్‌లను" నిర్వహించాడు, ఇది అనుచితమైన జోకులు వేసే వారిని శిక్షించేది, ముఖ్యంగా అతని కుక్కను అడాల్ఫ్ అని పిలిచేది.
కొన్ని పరిశోధనలు ఆధిక్యత సిద్ధాంతం ద్వారా వివరించిన రకమైన జోకులు తరచుగా చాలా తీవ్రమైన పరిణామాలను కలిగి ఉన్నాయని చూపుతున్నాయి. 1997లో, వేల్స్‌లోని కార్డిఫ్ యూనివర్శిటీకి చెందిన మనస్తత్వవేత్త గ్రెగొరీ మాయో మరియు అతని సహచరులు అలాంటి జోకులు వారి "హీరోల" యొక్క ప్రతికూల చిత్రాలను సృష్టించాలా అని అధ్యయనం చేశారు. ఈ పని కెనడాలో నిర్వహించబడింది మరియు అందువల్ల అధ్యయనం యొక్క ప్రధాన అంశం న్యూఫౌండ్‌ల్యాండ్ ద్వీపం (లేదా "న్యూఫైస్") నివాసులు, వీరిని కెనడియన్లు చాలా తరచుగా ఇరుకైన మనస్సు గల వ్యక్తులుగా చిత్రీకరిస్తారు.
ప్రయోగం ప్రారంభించడానికి ముందు, స్వచ్ఛందంగా పాల్గొనేవారిని యాదృచ్ఛికంగా రెండు సమూహాలకు కేటాయించారు మరియు టేప్ రికార్డర్‌లో అనేక జోకులను చదవమని అడిగారు, తద్వారా పరిశోధకులు వాయిస్ యొక్క లక్షణాలను ఫన్నీగా గుర్తించగలరు. మొదటి సమూహంలోని వాలంటీర్‌లకు న్యూఫైస్ (సిట్‌కామ్ సీన్‌ఫెల్డ్ వంటివి) గురించి ప్రస్తావించని జోక్‌లు ఇవ్వబడ్డాయి, అయితే రెండవ గుంపుకు జోకులు ఇవ్వబడ్డాయి, ఇందులో ద్వీపవాసులు జోక్‌ల బట్‌గా ఉన్నారు.
వాలంటీర్లందరూ న్యూఫౌండ్‌ల్యాండర్ల వ్యక్తిత్వ లక్షణాల గురించి వారి ఆలోచనలను వ్యక్తపరచమని కోరబడ్డారు. కాబట్టి, న్యూఫ్స్ గురించి జోకులు చదివిన వారు ద్వీపవాసులను మధ్యస్థులు మరియు తెలివితక్కువవారు అని పిలుస్తారు, కానీ మరొక సమూహంలోని వాలంటీర్లు వారి గురించి మరింత దయతో మాట్లాడారు.
మరొక అధ్యయనం ప్రకారం, ప్రజలు తమను తాము ఎలా చూసుకుంటారు అనేదానిపై ఉన్నతమైన జోకులు శక్తివంతమైన ప్రభావాన్ని చూపుతాయి. జర్మనీలోని బ్రెమెన్ యూనివర్శిటీకి చెందిన ప్రొఫెసర్ జీన్ ఫోర్స్టర్ 80 మంది మహిళలకు వేర్వేరు జుట్టు రంగులతో మానసిక సామర్థ్యాలను పరీక్షించారు. వారిలో సగం మంది అందగత్తెలను మెంటల్లీ రిటార్డెడ్‌గా చిత్రీకరించే జోకులు చదవమని అడిగారు. అప్పుడు పాల్గొన్న వారందరూ ఇంటెలిజెన్స్ పరీక్షకు హాజరయ్యారు.
నియంత్రణ సమూహంలోని అందగత్తెల కంటే జోక్‌లను చదివిన అందగత్తెలు ఈ పరీక్షలో చాలా తక్కువ స్కోర్‌లను సాధించారు. ఇది ప్రజల ప్రవర్తన మరియు ఆత్మగౌరవాన్ని ప్రభావితం చేసే హాస్యం సామర్థ్యాన్ని గురించి మాట్లాడుతుంది మరియు తద్వారా జోకులలో చిత్రీకరించబడిన మూసలు నిజమైన పాత్రలుగా మారే ప్రపంచాన్ని సృష్టిస్తాయి.
"ఆర్యన్" జాతి యొక్క జాతి ఆధిక్యత యొక్క సిద్ధాంతం, ప్రధానంగా యూదులు మరియు ఇతర "తక్కువ జాతులు" (జిప్సీలు, స్లావ్‌లు)పై సూడో సైంటిఫిక్‌గా గుర్తించబడింది.
దీనిని నాజీలు స్వీకరించారు, మొదట వివక్షాపూరిత విధానాలను సమర్థించటానికి, ఆపై ఆర్యన్ జాతి యొక్క "స్వచ్ఛత"కి అంతరాయం కలిగించే వ్యక్తుల తొలగింపుతో పాటు ప్రజలను మాత్రమే కాకుండా సామూహిక నిర్మూలనను సమర్థించారు: తీవ్రమైన అనారోగ్యంతో, వికలాంగ పిల్లలు, మానసిక రుగ్మతలతో బాధపడుతున్న పిల్లలు, మాదకద్రవ్యాల బానిసలు, స్వలింగ సంపర్కులు/ పురుషులతో సహా మానసిక రోగులు.
సైద్ధాంతిక పూర్వీకులు
నాజీ భావజాలవేత్తల దృక్కోణం నుండి, ఆర్యులు ఒక ప్రత్యేక జాతి, వీటిలో బాహ్య చిహ్నాలు లేత చర్మం, లేత జుట్టు రంగు మరియు ముఖ్యంగా జన్యుపరంగా స్థిరమైన లక్షణం కాంతి రకం కనుపాప (నీలం లేదా ఆకుపచ్చ షేడ్స్), జాత్యహంకార స్థాపకుడు జోసెఫ్ డి గోబినో (1816-1882) ఆలోచనల ప్రకారం.
హెర్డర్, ఫిచ్టే (1762-1814) మరియు ఇతర జర్మన్ రొమాంటిక్స్ ప్రతి వ్యక్తికి దాని స్వంత నిర్దిష్ట మేధావి (స్పిరిట్) ఉందని నమ్ముతారు, ఇది లోతైన గతంలో ముద్రించబడింది, ఇది జాతీయ స్ఫూర్తి (వోక్స్‌గీస్ట్) లో వ్యక్తీకరించబడుతుంది. జాతీయ ఆత్మ, వారి తత్వశాస్త్రం ప్రకారం, ఒక సూపర్ పవర్ మరియు దాని స్వంత ఆధ్యాత్మిక విశ్వాన్ని కలిగి ఉంది, దీని బాహ్య రూపం జాతీయ సంస్కృతిలో వ్యక్తమవుతుంది. ఇటువంటి అహేతుక బోధనలు మూలం యొక్క సిద్ధాంతంతో పరస్పర సంబంధం కలిగి ఉండటం ప్రారంభించాయి. ఫ్రెంచ్ వ్యక్తి జోసెఫ్ డి గోబినోతో పాటు, ఆంగ్లేయుడు హ్యూస్టన్ స్టువర్ట్ చాంబర్‌లైన్ (1855-1927) కూడా ఈ తత్వశాస్త్రానికి గొప్ప సహకారం అందించాడు. 1899లో ప్రచురించబడిన అతని ప్రధాన, అప్రసిద్ధ పుస్తకం “ది ఫౌండేషన్స్ ఆఫ్ ది 19వ శతాబ్దపు” (“డై గ్రుండ్లాగెన్ డెస్ న్యూంజెంటెన్ జహర్హండర్ట్స్”)లో, అతను రెండు ప్రధాన ఇతివృత్తాలను అభివృద్ధి చేశాడు: ఆర్యులు - నాగరికత యొక్క సృష్టికర్తలు మరియు బేరర్లుగా మరియు యూదులు. ప్రతికూల జాతి శక్తి, విధ్వంసక మరియు చరిత్ర యొక్క క్షీణించే అంశం. జర్మన్ స్వరకర్త రిచర్డ్ వాగ్నెర్ (1813-1883) ఈ రకమైన జాత్యహంకార వ్యాప్తిలో ఒక నిర్దిష్ట ప్రభావాన్ని కలిగి ఉన్నాడు, అతను వీరోచిత జర్మన్ ఆత్మను నోర్డిక్ రక్తంతో పాటు తీసుకురాబడిందని నమ్మాడు (ప్రస్తుతం అతని సంగీత ప్రదర్శనపై చెప్పని నిషేధం ఉంది. ఇజ్రాయెల్). తదనంతరం, అతని పరిణతి చెందిన సంవత్సరాలలో వాగ్నర్ (ది రింగ్ ఆఫ్ ది నిబెలుంగ్) సంగీతం పట్ల హిట్లర్ యొక్క యవ్వన అభిరుచి అతని ఆలోచనల పట్ల గౌరవంగా పెరిగింది. హిట్లర్ జాతి సిద్ధాంతాన్ని థర్డ్ రీచ్ యొక్క సాంస్కృతిక కేంద్రంగా చేశాడు.
మొదటి ప్రపంచ యుద్ధం తర్వాత సంక్షోభం.
20వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో, జర్మనీలో జాతి సిద్ధాంతాన్ని వివరించే వ్యాసాలు మరియు బ్రోచర్‌లు చాలా విస్తృతంగా పంపిణీ చేయబడ్డాయి, ఇవి జర్మనీ జాతిని కీర్తించాయి మరియు సెమిటిక్ జాతిని - యూదులను ప్రతి విధంగా అవమానపరిచాయి. యూదులు నాసిరకం, "తక్కువ" జాతిగా వర్గీకరించబడ్డారు. అందుకే జాతి అనే భావనను ప్రవేశపెట్టారు. మొదటి ప్రపంచ యుద్ధ ఫలితాలు జాత్యహంకార భావాలను తీవ్రతరం చేశాయి. జాత్యహంకార రచయితలు, ఓటమితో నిరాశ చెందారు, స్వచ్ఛమైన రక్తంతో గొప్ప జర్మన్ సైనికుడిని ప్రశంసించారు. జర్మనీకి ఎదురైన అన్ని కష్టాలకూ యూదులు దోషులుగా చిత్రీకరించబడ్డారు. సానుకూల జర్మన్ ఆర్యన్ హీరో మరియు ప్రతికూల యూదుల మూసలు ఏర్పడ్డాయి. జాతి ఆధిపత్యం యొక్క ఈ సిద్ధాంతాన్ని నాజీలు స్వీకరించారు.
NSDAP సైద్ధాంతిక సిద్ధాంతకర్త రోసెన్‌బర్గ్ 1921లో ఇలా వ్రాశాడు: “ఒక కొత్త, యవ్వన మరియు ఉల్లాసవంతమైన ప్రపంచ దృష్టికోణం అన్ని తరగతులు మరియు మతాల నుండి ఎదురులేని శక్తితో పెరుగుతోంది. కాలక్రమేణా, ఇది గోపురం వలె కనిపిస్తుంది, దీని కింద అన్ని జాతులు కాదు, కానీ అన్ని జర్మన్ తెగలు గుమిగూడి ఒకరి కోసం ఒకరు పోరాడుతారు. ఇది జాతీయత యొక్క ఆలోచన." ఈ "గోపురం" సిద్ధాంతం తరువాత ఒక సిద్ధాంతంగా అభివృద్ధి చేయబడింది, ఇది కొత్త ప్రపంచ దృక్పథం యొక్క సిద్ధాంతం. పేలవమైన ప్రోగ్రామాటిక్ నిబంధనలు, నైతిక ప్రమాణాలు లేకుండా, ఆధిపత్యానికి సంబంధించిన వాదనలలో ఇది సార్వత్రికమైనది.
నాజీల జాత్యహంకార భావజాలం యొక్క ప్రాథమిక సూత్రాలు:
1. ఇతరులపై ఒకరి లేదా అంతకంటే తక్కువ తరచుగా అనేక జాతుల ఆధిక్యతపై నమ్మకం. ఈ నమ్మకం సాధారణంగా జాతి సమూహాల యొక్క క్రమానుగత వర్గీకరణతో కలిపి ఉంటుంది. కాబట్టి సెమిట్‌లను నాజీలు తక్కువ జాతిగా వర్గీకరించారు మరియు సెమిట్‌లకు చెందిన యూదులు క్రమానుగత నిచ్చెనలో చాలా దిగువన ఉన్నారు.
2. కొందరి యొక్క ఆధిక్యత మరియు ఇతరుల యొక్క అల్పత్వం జీవసంబంధమైన లేదా జీవఆంత్రోపోలాజికల్ స్వభావం యొక్క ఆలోచన. ఈ ముగింపు ఆధిక్యత మరియు న్యూనత నిర్మూలించబడదు మరియు మార్చబడదు అనే నమ్మకం నుండి అనుసరిస్తుంది, ఉదాహరణకు, సామాజిక వాతావరణం లేదా పెంపకం ప్రభావంతో.
3. సామూహిక జీవ అసమానత సామాజిక క్రమంలో మరియు సంస్కృతిలో ప్రతిబింబిస్తుంది మరియు జీవసంబంధమైన ఆధిక్యత "ఉన్నతమైన నాగరికత" యొక్క సృష్టిలో వ్యక్తీకరించబడింది, ఇది జీవసంబంధమైన ఆధిపత్యాన్ని సూచిస్తుంది. ఈ "ఉన్నత నాగరికత"ని నాజీ సిద్ధాంతకర్తలు "థౌజండ్ ఇయర్ రీచ్" లేదా "థర్డ్ రీచ్" అని పిలిచారు. ఈ ఆలోచన జీవశాస్త్రం మరియు సామాజిక పరిస్థితుల మధ్య ప్రత్యక్ష సంబంధాన్ని ఏర్పరుస్తుంది.
4. "తక్కువ" జాతులపై "ఉన్నత" జాతుల ఆధిపత్యం యొక్క చట్టబద్ధతపై నమ్మకం.
5. "స్వచ్ఛమైన" జాతులు ఉన్నాయని నమ్మకం, మరియు మిక్సింగ్ అనివార్యంగా వాటిపై ప్రతికూల ప్రభావాన్ని చూపుతుంది (క్షీణత, క్షీణత, మొదలైనవి).
జాతీయ సోషలిస్టులు అధికారంలోకి వచ్చిన కాలం
జూన్ 29, 1933 న, వ్యవసాయ విధాన డైరెక్టరేట్ అధిపతిగా రిచర్డ్ డారే వారసత్వ చట్టాన్ని జారీ చేశారు, దీని ప్రకారం 7.5 నుండి 125 హెక్టార్ల వరకు భూమి ప్లాట్లను జీవితాంతం వారి యజమానులకు కేటాయించవచ్చు మరియు యజమానులు స్వచ్ఛతను నిరూపించగలిగితే మాత్రమే వారసత్వంగా పొందవచ్చు. 1800 కి ముందు వారి రక్తం. జర్మనీ మొత్తం వ్యవసాయ ప్రాంతంలో 60% కంటే ఎక్కువ ఈ చట్టం పరిధిలోకి వచ్చింది.
అక్టోబరు 15, 1934న, రుడాల్ఫ్ హెస్ నేషనల్ సోషలిస్ట్ పార్టీ క్రింద బంధుత్వాన్ని అధ్యయనం చేయడానికి ఒక కార్యాలయాన్ని సృష్టించాడు. తరువాత దీనికి "ఇంపీరియల్ ఆఫీస్ ఫర్ ది స్టడీ ఆఫ్ కిన్‌షిప్" అనే పేరు వచ్చింది. విభాగం యొక్క పని SS మరియు న్యాయ మంత్రిత్వ శాఖ నేతృత్వంలో జరిగింది.
1935లోని "న్యూరేమ్‌బెర్గ్ చట్టాలు" (జర్మన్: Nürnberger Gesetze), జర్మన్ లేదా యూదు జాతికి చెందినవారో నిర్ధారించడానికి నియమాలు ప్రవేశపెట్టబడ్డాయి: "ప్యూర్-బ్లడెడ్" జర్మన్లు నాలుగు తరాలలో జర్మన్లు; మూడు లేదా నాలుగు తరాల యూదుల వారసులు యూదులుగా పరిగణించబడ్డారు మరియు వారి మధ్య మొదటి లేదా రెండవ స్థాయికి చెందిన "సగం జాతులు" ఉన్నారు; పూర్వీకులు యూదులైతే, వారసులు కూడా యూదులే.
నాజీ జాతి సిద్ధాంతం యొక్క కోణం నుండి కూడా జిప్సీలు జర్మన్ల జాతి స్వచ్ఛతకు ముప్పుగా భావించబడ్డాయి. అధికారిక ప్రచారం జర్మన్లు భారతదేశం నుండి ఉద్భవించిన స్వచ్ఛమైన ఆర్యన్ జాతికి ప్రతినిధులుగా ప్రకటించినందున, నాజీ సిద్ధాంతకర్తలకు ఒక నిర్దిష్ట కష్టం ఏమిటంటే, సాధారణంగా చెప్పాలంటే, జిప్సీలు భారతదేశం నుండి చాలా నేరుగా సంతతికి చెందినవారని; వారు ఆబ్జెక్టివ్ జాతి కోణం నుండి దాని ప్రస్తుత జనాభాకు దగ్గరగా ఉన్నారు మరియు ఇండో-ఆర్యన్ సమూహం యొక్క భాషను మాట్లాడతారు - కాబట్టి జిప్సీలు కనీసం జర్మన్ల కంటే తక్కువ ఆర్యులు కాదు. ఐరోపాలో నివసించే జిప్సీలు మొత్తం ప్రపంచంలోని అత్యల్ప జాతులతో ఆర్యన్ తెగ మిశ్రమం యొక్క పండు అనే నిర్ణయంలో ఒక పరిష్కారం కనుగొనబడింది - ఇది వారి అస్థిరత మరియు సాంఘికతను వివరిస్తుంది. ఒక ప్రత్యేక కమిషన్ జర్మన్ ప్రజల నుండి "జిప్సిజం" (జిగ్యునెర్టమ్) ను వేరు చేయాలని సిఫార్సు చేసింది.
మార్చి 1936 నుండి, గతంలో యూదులకు మాత్రమే వర్తించే “న్యూరేమ్‌బెర్గ్ చట్టాల” నిబంధనలు జిప్సీలకు విస్తరించబడ్డాయి: వారు జర్మన్‌లను వివాహం చేసుకోవడం మరియు ఎన్నికలలో పాల్గొనడం కూడా నిషేధించబడింది మరియు థర్డ్ రీచ్ యొక్క పౌరసత్వం జిప్సీల నుండి తొలగించబడింది. .
SS యొక్క ప్రధాన జాతి మరియు సెటిల్‌మెంట్ డైరెక్టరేట్ SSలో జాతి ఎంపిక పద్ధతిని అభివృద్ధి చేస్తోంది, అలాగే SS మ్యారేజ్ కోడ్, SS పురుషులు స్వచ్ఛత లేని ఆర్యన్ స్త్రీలను వివాహం చేసుకోకుండా నిషేధించింది. 1936 లో, రిచర్డ్ డారే "బ్లడ్ అండ్ సాయిల్, ది మెయిన్ ఐడియా ఆఫ్ నేషనల్ సోషలిజం" అనే పుస్తకాన్ని ప్రచురించాడు, అక్కడ అతను జర్మన్ జాతి మరియు దాని జీవన ప్రదేశం యొక్క ఐక్యతను ప్రోత్సహించాడు.
నవంబర్ 15, 1938 న, యూదు పిల్లలు జర్మన్ పాఠశాలలకు హాజరుకాకుండా నిషేధించారు.
1938లో, ఇటలీ యొక్క ఫాసిస్ట్ రాష్ట్రం కూడా జాతి చట్టాలను ఆమోదించింది, దీని ప్రకారం యూదు మూలానికి చెందిన వ్యక్తులు అనేక సామాజిక హక్కులను కోల్పోయారు.
జాతి సిద్ధాంతం సూడో సైంటిఫిక్ అయినందున, అది ప్రచారానికి ఆజ్యం పోసింది మరియు దానితో దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంది. అంతర్గత శత్రువులుగా యూదుల చిత్రం దెయ్యంగా చూపబడింది, బాహ్య శత్రువు బోల్షివిక్ రష్యా, అందులోని ప్రజలు దానిలోని వ్యక్తులు, మృగ రూపంతో నాసిరకం జాతులుగా చిత్రీకరించబడ్డారు. హెన్రీ ఫోర్డ్ తరపున రచయితల బృందం "ఇంటర్నేషనల్ జ్యూరీ" అనే పుస్తకాన్ని అతని పేరుతో సంకలనం చేసి ప్రచురించింది, దానిని నాజీ ప్రచారంలో ఉపయోగించారు. అందువలన, శత్రు ప్రపంచ జ్యూరీ (జర్మన్: Weltfeind ప్రపంచ శత్రువు) యొక్క చిత్రం క్రమంగా సృష్టించబడింది, ఇది తరువాత ప్రతిరూపం చేయబడింది.
నాజీ జాతి సిద్ధాంతం జాతి పరిశుభ్రత భావనను కలిగి ఉంది, దీని ప్రకారం పునరుత్పత్తి యొక్క కఠినమైన నియమాలు జర్మన్ జాతి అభివృద్ధికి దారితీస్తాయి.
జాతి సిద్ధాంతం యొక్క అభివృద్ధికి కొనసాగింపుగా జర్మన్ నాజీలు 1940లో "నాసిరకం మూలకాల" యొక్క స్టెరిలైజేషన్ మరియు శారీరక విధ్వంసం కోసం T-4 కార్యక్రమాన్ని అమలు చేశారు - ప్రధానంగా మానసిక అనారోగ్యంతో బాధపడుతున్న పిల్లలతో సహా మానసిక ఆసుపత్రులలోని రోగులు, అలాగే. వికలాంగ పిల్లలతో సహా పుట్టుకతో వచ్చే లోపాలతో బాధపడుతున్న వ్యక్తులుగా. ఈ కార్యక్రమంలో భాగంగా, 275 వేల మంది మరణించారు.
జాతి సిద్ధాంతాన్ని సంతృప్తిపరచని మొత్తం ప్రజలను నిర్మూలించడానికి డెత్ క్యాంపుల నెట్‌వర్క్ నిర్మించబడింది. అన్నింటిలో మొదటిది, నాజీలు యూదులు, జిప్సీలు, USSR యొక్క అన్ని ప్రజలు, స్లావిక్ ప్రజలను (మొదటి స్థానంలో రష్యన్లు మరియు పోల్స్) నాశనం చేశారు. USSR యొక్క ప్రజలు "నాసిరకం" జాతులుగా విధ్వంసానికి గురయ్యారు, "బోల్షివిజం యొక్క సంక్రమణ" తో "అనారోగ్యం". నాజీలు జాతి ఆధారంగా సామూహిక మరణశిక్షలను అమలు చేశారు మరియు భౌతిక నిర్మూలన కోసం ప్రజలను మరణ శిబిరాలకు కూడా పంపారు. అక్కడ, లక్షలాది మంది ప్రజలు తీవ్ర క్రూరత్వంతో హింసించబడ్డారు లేదా గ్యాస్ ఛాంబర్లలో చంపబడ్డారు మరియు సజీవ దహనం చేయబడ్డారు.
హిట్లర్ మరణానికి కొన్ని రోజుల ముందు, ఏప్రిల్ 29, 1945న అతను వ్రాసిన రాజకీయ నిబంధనలో ఈ క్రింది పదాలు ఉన్నాయి: “అన్నింటికంటే, నాయకులు మరియు ప్రజలు జాతి చట్టాలను ఖచ్చితంగా పాటించాలని మరియు అన్ని ప్రజలపై సర్వత్రా వ్యాపించిన విషపూరితమైన వారితో నిర్దాక్షిణ్యంగా పోరాడాలని నేను కోరుతున్నాను - ప్రపంచ జ్యూరీ."
1. రోసెన్‌బర్గ్ ఎ. డెర్ మిథోస్ డెస్ 20. జహర్హండర్ట్స్. - ముంచెన్, 1933. ఎర్స్టెస్ బుచ్.
2. డారే W. బ్లట్ ఉండ్ బోడెన్. - బెర్లిన్, 1936; ఐడెమ్. న్యూడెల్ ఆస్ బ్లట్ అండ్ బోడెన్. - ముంచెన్-బెర్లిన్, 1939.
3. స్టకర్ట్ విల్హెల్మ్, హన్స్ గ్లోబ్కే. జాతి చట్టంపై వ్యాఖ్యలు. మ్యూనిచ్; బెర్లిన్, 1936.
4. F. కౌల్. Nazimordaktion, T. 4. Ein Bericht über die erste industriemäßig durchführte Mordaktion des Naziregimes. బెర్లిన్, VEB వెర్లాగ్ వోల్క్ అండ్ గెసుంధైట్, 1973
నాజీ జాతి సిద్ధాంతం
నాజీ జాతి విధానం- జాతి పరిశుభ్రత భావన ఆధారంగా థర్డ్ రీచ్‌లో జాతి వివక్ష మరియు జెనోఫోబియా యొక్క రాష్ట్ర విధానం.
అనేక యూరోపియన్ మరియు అమెరికన్ దేశాలలో, 19వ శతాబ్దంలో మరియు 20వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో జాత్యహంకారం నిషేధించబడలేదు మరియు థర్డ్ రీచ్‌లో దీనికి రాష్ట్ర మద్దతు లభించింది. యూదులు పౌరసత్వ హక్కులు, పబ్లిక్ సర్వీస్‌లో పని చేసే అవకాశం, ప్రైవేట్ ప్రాక్టీస్ మరియు వారి స్వంత వ్యాపారం, జర్మన్‌లను (జర్మన్లు) వివాహం చేసుకోవడానికి మరియు రాష్ట్ర విద్యా సంస్థలలో విద్యను పొందే అవకాశాన్ని కోల్పోయారు. వారి ఆస్తులు, వ్యాపారాలను నమోదు చేసి జప్తు చేశారు. హింసాత్మక చర్యలు నిరంతరం జరుగుతాయి మరియు అధికారిక ప్రచారం "నిజమైన" జర్మన్లలో యూదుల పట్ల పక్షపాతం మరియు ద్వేషం యొక్క భావాలను ప్రేరేపించింది. రెండవ ప్రపంచ యుద్ధంలో, జాతి ప్రాతిపదికన అణచివేతలు జర్మనీలోనే కాకుండా, అది ఆక్రమించిన భూములలో కూడా నిర్వహించడం ప్రారంభించాయి.
ఐన్సాట్జ్‌గ్రూప్ ఎయూదులను చంపాడు, కోవ్నో, 1942
సైద్ధాంతిక పూర్వీకులు
"యుజెనిక్స్" అనే పదాన్ని 1883లో ఫ్రాన్సిస్ గాల్టన్ రూపొందించినప్పటికీ, వంశపారంపర్య లక్షణాల కోసం వ్యక్తులను ఎన్నుకోవాలనే ఆలోచన పురాతన కాలం నాటిది మరియు ఉదాహరణకు, ప్లేటోస్ రిపబ్లిక్‌లో చర్చించబడింది.
మానవ జాతుల అసమానతపై జోసెఫ్ డి గోబినో యొక్క వ్యాసం వివిధ దేశాల ప్రజలలో బాహ్య వ్యత్యాసాల సాధారణ పరిశీలనలతో యుజెనిక్స్ ఆలోచనను మిళితం చేసి, జాతి అసమానత (బాహ్య మరియు ఆధ్యాత్మికం రెండూ) విజయవంతమైన సిద్ధాంతాలకు పునాది వేసింది. రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం ముగిసే వరకు ఐరోపాలో.
యాంటిసెమిటిజంకు శాస్త్రీయ మద్దతు
సెమిటిక్ వ్యతిరేక ఆలోచనలకు జర్మన్ జన్యు శాస్త్రవేత్తలు మద్దతు ఇచ్చారు (జాతి పరిశుభ్రత చూడండి), వారిలో కొందరు వాటిని చురుకుగా ప్రచారం చేయడం ప్రారంభించారు, ఇది జాతి విధానాలను అనుసరించే అధికారులకు మద్దతుగా పనిచేసింది.
నాజీల జాత్యహంకార భావజాలం యొక్క ప్రాథమిక సూత్రాలు
1. ఇతరులపై ఒకరి లేదా అంతకంటే తక్కువ తరచుగా అనేక జాతుల ఆధిక్యతపై నమ్మకం. ఈ నమ్మకం సాధారణంగా జాతి సమూహాల యొక్క క్రమానుగత వర్గీకరణతో కలిపి ఉంటుంది. అందువలన, నల్లజాతీయులు నాజీలచే నాసిరకం జాతిగా వర్గీకరించబడ్డారు మరియు యూదులు సాధారణంగా క్రమానుగత నిచ్చెన నుండి మినహాయించబడ్డారు మరియు "బహిష్కరణ" (నూరేమ్బెర్గ్ చట్టాలు, హోలోకాస్ట్) స్థానంలో ఉంచబడ్డారు.
2. కొందరి యొక్క ఆధిక్యత మరియు ఇతరుల యొక్క అల్పత్వం జీవసంబంధమైన లేదా జీవఆంత్రోపోలాజికల్ స్వభావం యొక్క ఆలోచన. ఈ ముగింపు ఆధిక్యత మరియు న్యూనత నిర్మూలించబడదు మరియు మార్చబడదు అనే నమ్మకం నుండి అనుసరిస్తుంది, ఉదాహరణకు, సామాజిక వాతావరణం లేదా పెంపకం ప్రభావంతో. Cesare Lombroso సిద్ధాంతంలో వలె, ఈ దిగువ ప్రతినిధులలో కొందరు సహజమైన నేర ధోరణులను కలిగి ఉండాలి.
3. సామూహిక జీవ అసమానత సామాజిక క్రమంలో మరియు సంస్కృతిలో ప్రతిబింబిస్తుంది మరియు జీవసంబంధమైన ఆధిక్యత "ఉన్నతమైన నాగరికత" యొక్క సృష్టిలో వ్యక్తీకరించబడింది, ఇది జీవసంబంధమైన ఆధిపత్యాన్ని సూచిస్తుంది. ఈ "ఉన్నత నాగరికత"ని నాజీ సిద్ధాంతకర్తలు "థౌజండ్ ఇయర్ రీచ్" లేదా "థర్డ్ రీచ్" అని పిలిచారు. ఈ ఆలోచన జీవశాస్త్రం మరియు సామాజిక పరిస్థితుల మధ్య ప్రత్యక్ష సంబంధాన్ని ఏర్పరుస్తుంది (యుజెనిక్స్‌లో కనిపించింది)
4. అధమ జాతులపై ఉన్నత జాతుల ఆధిపత్యానికి చట్టబద్ధతపై నమ్మకం.
5. "స్వచ్ఛమైన" జాతులు ఉన్నాయని మరియు కలపడం అనివార్యంగా వారిపై ప్రతికూల ప్రభావాన్ని చూపుతుందనే నమ్మకం (క్షీణత, క్షీణత మొదలైనవి) "మరణం దెబ్బ విదేశీ రక్తంతో కలపడం వలన వస్తుంది" (హిమ్మ్లర్)
జాతీయ సోషలిస్టులు అధికారంలోకి వచ్చిన కాలం
జాతి సిద్ధాంతం సూడో సైంటిఫిక్ అయినందున, అది ప్రచారానికి ఆజ్యం పోసింది మరియు దానితో దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంది. యూదులను అంతర్గత శత్రువులుగా చిత్రీకరించారు, బాహ్య శత్రువు బోల్షివిక్ రష్యా, దీనిని ఏర్పరచిన ప్రజలు మృగంగా కనిపించే నాసిరకం జాతులుగా చిత్రీకరించబడ్డారు.
నాజీ జాతి సిద్ధాంతం జన్యుశాస్త్రం యొక్క ఒక శాఖను కలిగి ఉంది - యూజెనిక్స్ (జర్మనీలో జాతి పరిశుభ్రత అని పిలుస్తారు), దీని ప్రకారం పునరుత్పత్తి యొక్క కఠినమైన నియమాలు జర్మన్ జాతి అభివృద్ధికి దారితీస్తాయని మరియు తక్కువ ప్రతినిధుల పెరుగుదలను ఆపాలని భావించారు, వారు చాలా వేగంగా గుణిస్తారు. , యుజెనిక్స్ మద్దతుదారుల ప్రకారం.
యుజెనిక్ భావనల అభివృద్ధికి కొనసాగింపుగా జర్మన్ నాజీలు 1940లో "నాసిరకం మూలకాల" యొక్క స్టెరిలైజేషన్ మరియు శారీరక విధ్వంసం కోసం T-4 కార్యక్రమాన్ని అమలు చేశారు - ప్రధానంగా మానసిక అనారోగ్యంతో బాధపడుతున్న పిల్లలతో సహా మానసిక ఆసుపత్రులలోని రోగులు, అలాగే. వికలాంగ పిల్లలతో సహా పుట్టుకతో వచ్చే లోపాలతో బాధపడుతున్న వ్యక్తులుగా. ఈ కార్యక్రమంలో భాగంగా ఒక్క జర్మనీలోనే 275 వేల మంది చనిపోయారు. .
జర్మన్ యుజెనిక్స్ ద్వారా నడిచే కార్యక్రమాలు, లో వ్యక్తీకరించబడ్డాయి నాజీ జాతి విధానంమరియు జర్మన్ ప్రజల ("నార్డిక్ జాతి") యొక్క "క్షీణతను" నిరోధించడంలో భాగంగా నిర్వహించబడింది:
- T-4 అనాయాస కార్యక్రమం అనేది మానసిక రోగులను మరియు సాధారణంగా 5 సంవత్సరాల కంటే ఎక్కువ కాలం అనారోగ్యంతో ఉన్నవారిని, అసమర్థులుగా నాశనం చేయడం.
- లెబెన్స్‌బోర్న్ - జాతి ఎంపికకు గురైన SS ఉద్యోగుల నుండి అనాధ శరణాలయాల్లో పిల్లల భావన మరియు పెంపకం, అంటే, ప్రధానంగా నార్డిక్ మూలం మరియు యూరోపియన్-యేతర జాతి సమ్మేళనాలు లేనివి.
- "యూదుల ప్రశ్నకు తుది పరిష్కారం" (యూదుల మొత్తం నిర్మూలన, హోలోకాస్ట్, ఐన్సాట్జ్‌గ్రుప్పెన్ కూడా చూడండి)
గమనికలు
సాహిత్యం
నాజీ జాతి విధానం- స్టకర్ట్ విల్హెల్మ్, హన్స్ గ్లోబ్కే. జాతి చట్టంపై వ్యాఖ్యలు. మ్యూనిచ్; బెర్లిన్, 1936.
- F. కౌల్ Nazimordaktion, T. 4. Ein Bericht über die erste industriemäßig durchführte Mordaktion des Naziregimes. బెర్లిన్, VEB వెర్లాగ్ వోల్క్ అండ్ గెసుంధైట్, 1973
- ఆస్టెల్, ప్రెసిడెంట్, ప్రొ. డా. H. W.: Rassendämmerung und ihre Meisterung durch Geist und Tat als Schicksalsfrage der weiß en Völker. Aus: Schriftenreihe der NS.-Monatshefte, Heft 1. Zentralverlag der NSDAP. ఫ్రాంజ్ ఎహెర్ నాచ్ఫ్., మ్యూనిచ్.
- రోసెన్‌బర్గ్ ఎ. డెర్ మిథోస్ డెస్ 20. జహర్హండర్ట్స్. - ముంచెన్, 1933. ఎర్స్టెస్ బుచ్.
- హిట్లర్, అడాల్ఫ్: మెయిన్ కాంఫ్. Zentralverlag డెర్ NSDAP. ఫ్రాంజ్ ఎహెర్ నాచ్ఫ్., మ్యూనిచ్.
- డారే W. బ్లట్ అండ్ బోడెన్. - బెర్లిన్, 1936; ఐడెమ్. న్యూడెల్ ఆస్ బ్లట్ అండ్ బోడెన్. - ముంచెన్-బెర్లిన్, 1939.
- డార్రే, R. వాల్తేర్: దాస్ జుచ్ట్జీల్ డెస్ డ్యుచెన్ వోల్క్స్. J. F. లెమాన్స్ వెర్లాగ్, మ్యూనిచ్.
- గ్రాఫ్, డా. జాకబ్: వెరెర్బంగ్స్లేహ్రే, రాస్సెన్కుండే అండ్ ఎర్బ్గేసుంధైట్స్ప్ఫ్లేజ్. J. F. లెమాన్స్ వెర్లాగ్, మ్యూనిచ్. 2. అఫ్లేజ్.
- గుంథర్, డా. హన్స్ ఎఫ్. కె.: రాసెన్‌కుండే డెస్ డ్యుచెన్ వోల్క్స్. J. F. లెమాన్స్ వెర్లాగ్, మ్యూనిచ్.
- గుంథర్, డా. హన్స్ ఎఫ్. కె.: హెర్కున్ఫ్ట్ అండ్ రస్సెంగెస్చిచ్టే డెర్ జెర్మనేన్. J. F. లెమాన్స్ వెర్లాగ్, మ్యూనిచ్.
- గుంథర్, డా. హన్స్ ఎఫ్. కె.: ఫుహ్రేరాడెల్ డర్చ్ సిప్పెన్ప్ఫ్లేజ్. J. F. లెమాన్స్ వెర్లాగ్, మ్యూనిచ్.
- గుట్, రూడిన్, రుట్కే: జుర్ వెర్హుటుంగ్ ఎర్బ్‌క్రాంకర్ నాచ్‌వుచ్సెస్. గెసెట్జ్ ఉండ్ ఎర్లాటెరుంగెన్. J. F. లెమాన్స్ వెర్లాగ్, మ్యూనిచ్.
- హుండీకర్, హాప్ట్‌మన్ ఎగాన్: రాస్సే, వోల్క్, సోల్డాటెంటమ్. J. F. లెమాన్స్ వెర్లాగ్, మ్యూనిచ్.
- Kühn, Stemmler, Burgdörfer: Erbkunde, Rassenpflege, Bevölkerungspolitik. వెర్లాగ్ క్వెల్లే & మేయర్, లీప్జిగ్. 5. అఫ్లేజ్.
- లెంజ్, ప్రొ. డా. ఫ్రిట్జ్: Menschliche Auslese und Rassenhygiene (Eugenik), బ్యాండ్ II. J. F. లెమాన్స్ వెర్లాగ్, మ్యూనిచ్.
- మీర్-బెనెకెన్‌స్టెయిన్, పాల్: దాస్ డ్రిట్ రీచ్ ఇమ్ ఔఫ్‌బౌ. Übersichten und Leistungsberichte, Bd. 3. జంకర్ & డన్‌హాప్ట్ వెర్లాగ్, బెర్లిన్.
- మిల్లెర్, రిచర్డ్: డై రస్సెన్‌లెహ్రే అండ్ డై వెల్టాన్స్‌చౌంగెన్ అన్‌సెరర్ జైట్. వెర్లగ్ కర్ట్ స్టెంగర్, ఎర్ఫర్ట్.
- రెచే, ప్రొఫెసర్ ఒట్టో: రాస్సే ఉండ్ హేమట్ డెర్ ఇండోజర్మానెన్. J. F. లెమాన్స్ వెర్లాగ్, మ్యూనిచ్.
- రోమ్ప్, డా. హెర్మాన్: లెబెన్సెర్షెయిన్యుంగెన్. Frankh'sche Verlagsbuchhandlung, Stuttgart.
- షుల్ట్జ్, డా. బ్రూనో కె.: ఎర్బ్‌కుండే, రాసెన్‌కుండే, రాసెన్‌ప్‌ఫ్లేజ్. J. F. లెమాన్స్ వెర్లాగ్, మ్యూనిచ్.
- సిమెన్స్, ప్రొ. డా. H. W.: వెరెర్బంగ్స్లెహ్రే, రాస్సెన్‌హైజీన్ అండ్ బెవోల్కెరుంగ్‌స్పోలిటిక్. J. F. లెమాన్స్ వెర్లాగ్, మ్యూనిచ్.
- స్టెమ్లర్, డా. M.: రాసెన్‌ప్‌ఫ్లేజ్ ఇమ్ వోకిస్చెన్ స్టాట్. J. F. లెమాన్స్ వెర్లాగ్, మ్యూనిచ్.
- Stoffsammlung 7 für డై వెల్టాన్స్చౌలిచే Erziehung der Waffen-SS: Deutsches Volk. హెరౌస్గేబెన్ వోమ్ స్చులుంగ్సమ్ట్ ఇమ్ ఎస్ఎస్-హౌప్తమ్ట్.
- వీనెర్ట్, ప్రొ. డా. హన్స్: డై రాసెన్ డెర్ మెన్‌స్‌హీట్. లీప్జిగ్ అండ్ బెర్లిన్‌లో వెర్లాగ్ వాన్ B. G. ట్యూబ్నర్.