బోధనా శాస్త్రంలో సమూహ నాయకత్వ శైలులు. దేశీయ మరియు విదేశీ మనస్తత్వవేత్తలు మరియు ఉపాధ్యాయుల రచనలలో బోధనా నాయకత్వ శైలులు…….

బోధనా కార్యకలాపాల ప్రభావం ఎక్కువగా కమ్యూనికేషన్ శైలి మరియు విద్యార్థులను నిర్వహించే శైలిపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

V. A. కాన్-కలిక్ ఇలా వ్రాశాడు: "కమ్యూనికేషన్ శైలి ద్వారా మేము ఉపాధ్యాయులు మరియు విద్యార్థుల మధ్య సామాజిక-మానసిక పరస్పర చర్య యొక్క వ్యక్తిగత టైపోలాజికల్ లక్షణాలను అర్థం చేసుకున్నాము."

బోధనా కమ్యూనికేషన్ మరియు బోధనా నాయకత్వం యొక్క శైలీకృత లక్షణాలు, ఒక వైపు, ఉపాధ్యాయుడి వ్యక్తిత్వం, అతని సామర్థ్యం, ​​కమ్యూనికేషన్ సంస్కృతి, విద్యార్థుల పట్ల భావోద్వేగ మరియు నైతిక వైఖరి, వృత్తిపరమైన కార్యకలాపాలకు సృజనాత్మక విధానం, మరోవైపు, ఆధారపడి ఉంటాయి. విద్యార్థుల లక్షణాలు, వారి వయస్సు, లింగం, శిక్షణ, విద్య మరియు ఉపాధ్యాయుడు పరిచయమయ్యే విద్యార్థి సంఘం యొక్క లక్షణాలు.

బోధనా కమ్యూనికేషన్ యొక్క విలక్షణమైన శైలులను పరిశీలిద్దాం, వాటి లక్షణాలు V. A. కాన్-కలిక్ ద్వారా అందించబడ్డాయి.

అత్యంత ఫలవంతమైన కమ్యూనికేషన్ ఉమ్మడి కార్యకలాపాలపై అభిరుచిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఇది సంఘం, ఉమ్మడి ఆసక్తి మరియు సహ-సృష్టిని ఊహిస్తుంది. ఈ శైలికి ప్రధాన విషయం ఏమిటంటే ఉపాధ్యాయుని యొక్క ఉన్నత స్థాయి సామర్థ్యం మరియు అతని నైతిక సూత్రాల ఐక్యత.

స్నేహపూర్వక వైఖరిపై ఆధారపడిన బోధనా సంభాషణ శైలి కూడా ప్రభావవంతంగా ఉంటుంది. ఇది విద్యార్థి వ్యక్తిత్వంలో, బృందంలో, పిల్లల కార్యకలాపాలు మరియు ప్రవర్తన యొక్క ఉద్దేశ్యాలను అర్థం చేసుకోవాలనే కోరిక మరియు పరిచయాల బహిరంగతలో నిజాయితీగా వ్యక్తమవుతుంది. ఈ శైలి ఉమ్మడి సృజనాత్మక కార్యకలాపాలకు అభిరుచిని, ఉపాధ్యాయుడు మరియు విద్యార్థుల మధ్య ఫలవంతమైన సంబంధాలను ప్రేరేపిస్తుంది, కానీ ఈ శైలితో, "స్నేహపూర్వకత యొక్క అనుకూలత" అనేది ముఖ్యమైనది.

గుర్తించబడిన కమ్యూనికేషన్ శైలులలో, "ఉపాధ్యాయుడు-విద్యార్థి" పరస్పర చర్య రెండు-మార్గం సబ్జెక్ట్-టు-సబ్జెక్ట్ ఇంటరాక్షన్‌గా పరిగణించబడుతుంది, ఇందులో రెండు పార్టీల కార్యాచరణ ఉంటుంది. విద్యా ప్రక్రియలో, ఈ మానవీయ ఆధారిత శైలులు సౌకర్యవంతమైన పరిస్థితిని సృష్టిస్తాయి మరియు వ్యక్తిత్వం యొక్క అభివృద్ధి మరియు అభివ్యక్తికి దోహదం చేస్తాయి.

బోధన మరియు పెంపకంలో ఉపాధ్యాయులు మరియు విద్యార్థుల మధ్య సంబంధాల వ్యవస్థలో, కమ్యూనికేషన్-దూర శైలి సాధారణం. ప్రారంభ ఉపాధ్యాయులు తరచుగా విద్యార్థి వాతావరణంలో తమను తాము నొక్కి చెప్పుకోవడానికి ఈ శైలిని ఉపయోగిస్తారు. ఉపాధ్యాయుడు మరియు విద్యార్థులు వేర్వేరు సామాజిక స్థానాలను కలిగి ఉన్నందున దూరం తప్పనిసరిగా ఉండాలి. ఉపాధ్యాయుని ప్రధాన పాత్ర విద్యార్థికి ఎంత సహజంగా ఉంటుందో, ఉపాధ్యాయుడితో అతని సంబంధంలో అతనికి అంత సేంద్రీయ మరియు సహజమైన దూరం ఉంటుంది. ఒక ఉపాధ్యాయుడు దూరపు కళలో ప్రావీణ్యం సంపాదించడం చాలా ముఖ్యం. A. S. మకరెంకో ఈ పాయింట్ యొక్క ప్రాముఖ్యతను ఎత్తి చూపారు, కమ్యూనికేషన్‌లో పరిచయాన్ని నివారించడం ఎంత ముఖ్యమో నొక్కిచెప్పారు.

ప్రతికూల కమ్యూనికేషన్ శైలులు కూడా ఉన్నాయి. వీటిలో ఇవి ఉన్నాయి: ఎ) కమ్యూనికేషన్-బెదిరింపు, ఇది కార్యకలాపాల యొక్క కఠినమైన నియంత్రణ, సందేహాస్పద సమర్పణ, భయం, నిర్దేశించడం మరియు చేయలేని వాటికి పిల్లల ధోరణిపై నిర్మించబడింది; ఈ శైలితో కార్యాచరణపై ఉమ్మడి అభిరుచి ఉండదు, సహ-సృష్టి ఉండదు; బి) కమ్యూనికేషన్-సరసాలాడుట, విద్యార్థులను మెప్పించాలనే కోరిక ఆధారంగా, అధికారాన్ని పొందడం (కానీ అది చౌకగా ఉంటుంది, తప్పుగా ఉంటుంది); వృత్తిపరమైన అనుభవం మరియు కమ్యూనికేటివ్ సంస్కృతి యొక్క అనుభవం లేకపోవడం వల్ల యువ ఉపాధ్యాయులు ఈ కమ్యూనికేషన్ శైలిని ఎంచుకుంటారు; సి) కమ్యూనికేషన్-ఆధిక్యత విద్యార్థుల కంటే ఉపాధ్యాయుడు ఎదగాలనే కోరికతో వర్గీకరించబడుతుంది; అతను స్వీయ-శోషకత్వం కలిగి ఉంటాడు, అతను విద్యార్థులను భావించడు, వారితో అతని సంబంధాలపై తక్కువ ఆసక్తిని కలిగి ఉంటాడు మరియు పిల్లలకు దూరంగా ఉంటాడు.

ప్రతికూల కమ్యూనికేషన్ శైలులు సబ్జెక్ట్-ఆబ్జెక్ట్ సంబంధాలపై దృష్టి సారించాయి, అనగా అవి ఉపాధ్యాయుని స్థానం ద్వారా ఆధిపత్యం చెలాయిస్తాయి, అతను విద్యార్థులను ప్రభావితం చేసే వస్తువుగా చూస్తాడు.

బోధనా సంభాషణ శైలులు బోధనా నాయకత్వ శైలులలో వ్యక్తీకరించబడతాయి.

బోధనా నాయకత్వ శైలి ఉపాధ్యాయులు మరియు విద్యార్థుల స్థానాల్లో, వ్యక్తి మరియు బృందంతో పరస్పర చర్య యొక్క ప్రబలమైన పద్ధతులలో, క్రమశిక్షణ మరియు సంస్థాగత ప్రభావాలు, ప్రత్యక్ష మరియు అభిప్రాయ కనెక్షన్ల నిష్పత్తిలో, అంచనాలు, స్వరం మరియు రూపంలో వ్యక్తమవుతుంది. చిరునామా.

నాయకత్వ శైలుల యొక్క అత్యంత సాధారణ వర్గీకరణలో అధికార, ప్రజాస్వామ్య మరియు ఉదారవాద శైలులు ఉంటాయి.

నిరంకుశ నాయకత్వ శైలితో, ఉపాధ్యాయుడు అన్నింటినీ తనపైకి తీసుకుంటాడు. కార్యాచరణ యొక్క లక్ష్యాలు మరియు దాని అమలు యొక్క పద్ధతులు ఉపాధ్యాయునిచే వ్యక్తిగతంగా సెట్ చేయబడతాయి. అతను తన చర్యలను వివరించడు, వ్యాఖ్యానించడు, అతిగా డిమాండ్ చేస్తున్నాడు, తన తీర్పులలో వర్గీకరణ కలిగి ఉంటాడు, అభ్యంతరాలను అంగీకరించడు మరియు విద్యార్థుల అభిప్రాయాలను మరియు చొరవను నిర్లక్ష్యంగా చూస్తాడు. ఉపాధ్యాయుడు నిరంతరం తన ఆధిపత్యాన్ని చూపిస్తాడు; అతనికి సానుభూతి మరియు సానుభూతి లేదు. విద్యార్థులు తమను అనుచరుల స్థానంలో, బోధనా ప్రభావం యొక్క వస్తువుల స్థానంలో కనుగొంటారు.

చిరునామా యొక్క అధికారిక, కమాండింగ్, కమాండింగ్ టోన్ ప్రధానంగా ఉంటుంది, చిరునామా యొక్క రూపం సూచన, బోధన, ఆర్డర్, సూచన, అరవడం. కమ్యూనికేషన్ క్రమశిక్షణా ప్రభావాలు మరియు సమర్పణపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

ఈ శైలిని ఈ పదాలలో వ్యక్తీకరించవచ్చు: "నేను చెప్పినట్లు చేయండి మరియు తర్కించవద్దు."

ఈ శైలి వ్యక్తిత్వ వికాసాన్ని నిరోధిస్తుంది, కార్యాచరణను అణిచివేస్తుంది, చొరవను బంధిస్తుంది మరియు తగినంత స్వీయ-గౌరవాన్ని పెంచుతుంది; సంబంధాలలో, అతను G.I. షుకినా ప్రకారం, ఉపాధ్యాయుడు మరియు విద్యార్థుల మధ్య అభేద్యమైన గోడ, అర్థ మరియు భావోద్వేగ అడ్డంకులు.

ప్రజాస్వామ్య నాయకత్వ శైలితో, కమ్యూనికేషన్ మరియు కార్యాచరణ సృజనాత్మక సహకారంపై ఆధారపడి ఉంటాయి. ఉమ్మడి కార్యకలాపాలు ఉపాధ్యాయునిచే ప్రేరేపించబడతాయి, అతను విద్యార్థుల అభిప్రాయాలను వింటాడు, విద్యార్థి తన స్థానానికి హక్కును సమర్ధిస్తాడు, కార్యాచరణ, చొరవను ప్రోత్సహిస్తాడు, కార్యాచరణ యొక్క ప్రణాళిక, పద్ధతులు మరియు కోర్సును చర్చిస్తాడు. ఆర్గనైజింగ్ ప్రభావాలు ప్రధానంగా ఉంటాయి. ఈ శైలి వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిత్వాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకుని పరస్పర చర్య, సద్భావన, నమ్మకం, ఖచ్చితత్వం మరియు గౌరవం యొక్క సానుకూల భావోద్వేగ వాతావరణం ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది. కమ్యూనికేషన్ యొక్క ప్రధాన రూపం సలహా, సిఫార్సు, అభ్యర్థన.

ఈ నాయకత్వ శైలిని పదాలలో వ్యక్తీకరించవచ్చు: "మేము కలిసి గర్భం దాల్చాము, కలిసి ప్లాన్ చేసాము, వ్యవస్థీకృతం చేసాము, సంగ్రహించాము."

ఈ శైలి విద్యార్థులను ఉపాధ్యాయుని వైపు ఆకర్షిస్తుంది, వారి అభివృద్ధి మరియు స్వీయ-అభివృద్ధిని ప్రోత్సహిస్తుంది, ఉమ్మడి కార్యకలాపాల కోసం కోరికను కలిగిస్తుంది, స్వాతంత్ర్యాన్ని ప్రోత్సహిస్తుంది, స్వీయ-పరిపాలనను ప్రేరేపిస్తుంది, తగినంత స్వీయ-గౌరవాన్ని ప్రేరేపిస్తుంది మరియు ముఖ్యంగా ముఖ్యమైనది, విశ్వాసం ఏర్పడటానికి దోహదం చేస్తుంది, మానవీయ సంబంధాలు.

ఉదారవాద నాయకత్వ శైలితో, కార్యకలాపాలను నిర్వహించడంలో మరియు నియంత్రణలో ఎటువంటి వ్యవస్థ లేదు. ఉపాధ్యాయుడు బయటి పరిశీలకుడి స్థానాన్ని తీసుకుంటాడు, జట్టు జీవితంలోకి, వ్యక్తి యొక్క సమస్యలను పరిశోధించడు మరియు కనీస విజయాలతో సంతృప్తి చెందుతాడు. క్లిష్ట పరిస్థితులను నివారించాలనే కోరికతో చిరునామా యొక్క స్వరం నిర్దేశించబడుతుంది, ఇది ఎక్కువగా ఉపాధ్యాయుని మానసిక స్థితిపై ఆధారపడి ఉంటుంది, చిరునామా యొక్క రూపం ప్రబోధాలు, ఒప్పించడం.

ఈ శైలి పరిచయం లేదా పరాయీకరణకు దారితీస్తుంది; ఇది కార్యాచరణ అభివృద్ధికి దోహదం చేయదు, విద్యార్థులలో చొరవ మరియు స్వాతంత్రాన్ని ప్రోత్సహించదు. ఈ నాయకత్వ శైలితో, ఉపాధ్యాయ-విద్యార్థుల మధ్య ఏకాగ్రత లేదు.

ఈ శైలిని పదాలలో వ్యక్తీకరించవచ్చు: "విషయాలు జరుగుతున్నప్పుడు, వాటిని వెళ్ళనివ్వండి."

దాని స్వచ్ఛమైన రూపంలో ఈ లేదా ఆ నాయకత్వ శైలి చాలా అరుదుగా కనుగొనబడుతుందని గమనించండి.

ప్రజాస్వామ్య శైలి అత్యంత ప్రాధాన్యతనిస్తుంది. అయినప్పటికీ, ఉపాధ్యాయుని కార్యకలాపాలలో అధికార నాయకత్వ శైలి యొక్క అంశాలు కూడా ఉండవచ్చు, ఉదాహరణకు, సంక్లిష్టమైన కార్యాచరణను నిర్వహించేటప్పుడు, క్రమం మరియు క్రమశిక్షణను స్థాపించేటప్పుడు. సృజనాత్మక కార్యకలాపాలను నిర్వహించేటప్పుడు, జోక్యం చేసుకోని మరియు విద్యార్థి స్వతంత్రతను అనుమతించే స్థానం సముచితంగా ఉన్నప్పుడు ఉదారవాద నాయకత్వ శైలి యొక్క అంశాలు ఆమోదయోగ్యమైనవి.

బోధనా నాయకత్వం యొక్క మానసిక అంశాలు

పాఠం కోసం సిద్ధం చేయడానికి, విద్యార్థి తప్పనిసరిగా ఉపన్యాస పదార్థం, అనుబంధం మరియు గ్రంథ పట్టికలో సూచించిన అదనపు మూలాలను అధ్యయనం చేయాలి.

సైద్ధాంతిక సమస్యలు

1. సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్రంలో నాయకత్వం మరియు నిర్వహణ యొక్క భావనల మధ్య సంబంధం.

2. నాయకుడి గుణాలు మరియు వ్యక్తిత్వ లక్షణాలు. బలహీనమైన మరియు అధిక నాయకత్వ నైపుణ్యాలు.

3. బోధనా నాయకత్వ శైలి యొక్క భావన.

4. బోధనా నాయకత్వం యొక్క సాంకేతికతలు.

5. బోధనా నాయకత్వ శైలుల వర్గీకరణలు.

స్వతంత్ర హోంవర్క్ కోసం అసైన్‌మెంట్‌లు

6. బోధనా నాయకత్వ శైలి యొక్క మానసిక అంశాలకు పేరు పెట్టండి. "ఆప్టిమల్ బోధనా కమ్యూనికేషన్" అంటే ఏమిటి? (A.A. లియోటీవ్ ప్రకారం). సరైన ఉపాధ్యాయ సామాజిక దూరం అంటే ఏమిటి?

7. ఉపాధ్యాయుని బోధనా నాయకత్వం యొక్క ప్రధాన శైలిని ఏ సంకేతాల ద్వారా నిర్ణయించవచ్చు?

8. బోధనా శైలి యొక్క ఏ వర్గీకరణలు మీకు తెలుసు?

9. విద్యార్థి వ్యక్తిత్వం మరియు ప్రేరణపై బోధనా నాయకత్వ శైలి యొక్క ప్రభావాన్ని వివరించండి.

తరగతిలో స్వతంత్ర పని కోసం అసైన్‌మెంట్‌లు

బోధనా పరిస్థితులపై సమూహ చర్చ (అనుబంధం 2)

సాహిత్యం

1. జిమ్న్యాయ I.A. పెడగోగికల్ సైకాలజీ / I.A. శీతాకాలం. – రోస్టోవ్-ఆన్-డాన్: ఫీనిక్స్, 1997. – 480 p.

2. కాన్-కలిక్ V.A. బోధనా కమ్యూనికేషన్ గురించి ఉపాధ్యాయునికి / V.A. కాన్-కలిక్. – M.: ఎడ్యుకేషన్, 1987. – 190 p.

3. మార్కోవా ఎ.కె. ఉపాధ్యాయ పని యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం / A.K. మార్కోవా. - M.: విద్య, 1993. – 192 p.

పాఠానికి దరఖాస్తు

లీడర్‌షిప్ స్టైల్స్ నేర్పించడం

1. బోధనా నాయకత్వ శైలి యొక్క భావన.

2. బోధనా నాయకత్వం యొక్క సాంకేతికతలు.

3. బోధనా నాయకత్వ శైలుల వర్గీకరణలు.

4. బోధనా నాయకత్వ శైలి యొక్క మానసిక అంశాలు.

4.1 "ఆప్టిమల్ పెడగోగికల్ కమ్యూనికేషన్" (A.A. లియోటీవ్ ప్రకారం) భావన.

4.2 సరైన ఉపాధ్యాయుడు సామాజిక దూరం.

4.3 బోధనా నాయకత్వ శైలి యొక్క సంకేతాలు (వివిధ శాస్త్రవేత్తల దృక్కోణం నుండి).

5. బోధనా కార్యకలాపాల శైలి యొక్క వర్గీకరణలు (వివిధ శాస్త్రవేత్తల దృక్కోణం నుండి).

6. విద్యార్థి వ్యక్తిత్వంపై బోధనా నాయకత్వ శైలి ప్రభావం.

బోధనా నాయకత్వ శైలి యొక్క భావన

కార్యాచరణ శైలి అనేది ఒక నిర్దిష్ట కార్యాచరణను నిర్వహించే వ్యక్తిగత లక్షణాలు, పద్ధతులు మరియు స్వభావం యొక్క ఒకదానితో ఒకటి అనుసంధానించబడిన సమితి, ఇది ఒక నియమం వలె, వ్యక్తులతో పరస్పర చర్యను కలిగి ఉంటుంది మరియు డైనమిక్ స్టీరియోటైప్‌గా పనిచేస్తుంది.

కార్యాచరణ శైలి(ఉదాహరణకు, నిర్వాహక, ఉత్పత్తి, బోధన) పదం యొక్క విస్తృత అర్థంలో - దాని ఉనికి యొక్క వివిధ పరిస్థితులలో వ్యక్తీకరించబడిన పద్ధతులు, పద్ధతులు యొక్క స్థిరమైన వ్యవస్థ. ఇది కార్యాచరణ యొక్క ప్రత్యేకతలు, దాని విషయం యొక్క వ్యక్తిగత మానసిక లక్షణాల ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది.

E.A ప్రకారం. క్లిమోవ్ కార్యాచరణ యొక్క వ్యక్తిగత శైలి సంకుచితమైన అర్థంలో - “ఇది టైపోలాజికల్ లక్షణాల ద్వారా కండిషన్ చేయబడిన పద్ధతుల యొక్క స్థిరమైన వ్యవస్థ, ఇది ఇచ్చిన కార్యాచరణను ఉత్తమంగా అమలు చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్న వ్యక్తిలో అభివృద్ధి చెందుతుంది... వ్యక్తి స్పృహతో లేదా ఆకస్మికంగా చేసే మానసిక మార్గాల యొక్క వ్యక్తిగతంగా ప్రత్యేకమైన వ్యవస్థ అతని (టైపోలాజికల్‌గా నిర్ణయించబడిన) వ్యక్తిత్వాన్ని ఆబ్జెక్టివ్ బాహ్య కార్యాచరణ పరిస్థితులతో ఉత్తమంగా సమతుల్యం చేయడానికి వస్తుంది.

ప్రవర్తనా శైలి యొక్క లక్షణాలను నిర్ణయించేటప్పుడు, కష్టం లేదా సంఘర్షణ పరిస్థితులలో, వ్యక్తులు 10 వ్యక్తిగత ప్రవర్తనా శైలులను గుర్తిస్తారని పరిశోధకులు గమనించారు: సంఘర్షణ, ఘర్షణ, సున్నితత్వం, సహకారం, రాజీ, అవకాశవాద, ఎగవేత, అణచివేత, పోటీ మరియు రక్షణ శైలులు.

ఉపాధ్యాయుని బోధనా కార్యకలాపాలు, ఇతర కార్యకలాపాల మాదిరిగానే, ఒక నిర్దిష్ట శైలి ద్వారా వర్గీకరించబడతాయి. ఉపాధ్యాయ వృత్తి యొక్క విశిష్టత ఏమిటంటే, అతనికి ప్రజలతో విజయవంతమైన పరస్పర చర్యకు సంబంధించిన జ్ఞానం, నైపుణ్యాలు మరియు సామర్థ్యాలు అవసరం: విద్యార్థులతో, సహోద్యోగులతో అతని సంబంధాలను నిర్వహించడం, ఒకరితో ఒకరు సహవిద్యార్థుల సంబంధాలను సాధారణీకరించడంలో సహాయపడటం, కమ్యూనికేషన్ నైపుణ్యాలను పెంపొందించడం మొదలైనవి. .. ఉపాధ్యాయుల మానసిక సంస్కృతి యొక్క ప్రధాన అంశం బోధనా సంభాషణ, సహకార బోధనలో అమలు చేయబడుతుందని చెప్పడం అతిశయోక్తి కాదు.

పెడగోగికల్ కమ్యూనికేషన్ అనేది ఒక ప్రత్యేక కమ్యూనికేషన్, దీని ప్రత్యేకతలు ఈ కమ్యూనికేషన్ యొక్క విషయాల యొక్క విభిన్న సామాజిక-పాత్ర మరియు క్రియాత్మక స్థానాల ద్వారా నిర్ణయించబడతాయి. ఉపాధ్యాయుడు, బోధనా సమాచార మార్పిడి ప్రక్రియలో (ప్రత్యక్ష లేదా పరోక్ష రూపంలో)

తదనంతరం, జర్మనీలో నాజీలు అధికారంలోకి రావడంతో, అతను యునైటెడ్ స్టేట్స్కు వలస వెళ్ళాడు. అదే అధ్యయనంలో, నాయకత్వ శైలుల వర్గీకరణ ప్రవేశపెట్టబడింది, ఇది నేటికీ ఉపయోగించబడుతుంది:

2. ప్రజాస్వామ్య.

3. కన్నింగ్.

ఈ నాయకత్వ శైలులన్నింటికీ స్పష్టమైన ఉదాహరణలు పాఠశాల జీవితానికి అంకితమైన ఏదైనా సాహిత్య రచనలో చూడవచ్చు.

అందువలన, పెరెడోనోవ్ వ్యాయామశాలలో ఉపాధ్యాయుడు F. సోలోగుబ్ యొక్క నవల "ది లిటిల్ డెమోన్" యొక్క ప్రధాన పాత్ర ఒక సాధారణ అధికార ఉపాధ్యాయుడు. హైస్కూల్ విద్యార్థిని బలవంతంగా మాత్రమే అరికట్టగలడని అతను దృఢంగా విశ్వసిస్తాడు మరియు తక్కువ గ్రేడ్‌లు మరియు రాడ్‌ను ప్రభావానికి ప్రధాన సాధనంగా భావిస్తాడు. G. Chernykh మరియు L. Panteleev రచించిన స్వీయచరిత్ర కథ "రిపబ్లిక్ ఆఫ్ ష్కిడ్"లో, నేర చరిత్ర ఉన్న మాజీ వీధి పిల్లలకు "కీని తీయవలసిన" ​​ఉపాధ్యాయుల చిత్రాల మొత్తం స్ట్రింగ్‌ను మేము చూస్తాము. పర్మిసివ్ స్టైల్‌కు కట్టుబడి ఉన్నవారు చాలా త్వరగా పాఠశాల గోడలను వదిలివేస్తారు, విద్యార్థులచే వేధింపులకు గురవుతారు. తన సుపరిచితమైన సంభాషణను బోధనా శాస్త్రంలో కొత్త పదంగా అందించిన యువ ఉపాధ్యాయుడు పాల్ వానిచ్ అరికోవ్ యొక్క కథ ప్రత్యేకంగా సూచించబడుతుంది. సాహిత్య పాఠాలకు బదులుగా, విద్యార్థులు అతనితో సమానంగా మాట్లాడేవారు, పాడారు, గందరగోళంలో ఉన్నారు, కానీ అలాంటి “అధ్యయనం” ఎటువంటి ఫలించదని వెంటనే గ్రహించారు మరియు వారు “ప్రజాస్వామ్య” ఉపాధ్యాయుడిని విడిచిపెట్టారు. పాఠశాల డైరెక్టర్ మాత్రమే తన పనిలో నిజమైన ప్రజాస్వామ్య శైలిని చూపించాడు, పిల్లలకు వారి హింసాత్మక ప్రేరణలను అరికట్టడానికి చొరవ మరియు నాయకత్వం రెండూ అవసరమని గట్టిగా తెలుసు. ఈ తెలివైన మరియు ఓపికగల ఉపాధ్యాయుడి చిత్రం సెర్గీ యుర్స్కీ రాసిన పుస్తకం యొక్క చలనచిత్ర అనుకరణలో స్పష్టంగా మూర్తీభవించబడింది - విద్యార్థుల బలాన్ని వారి సామర్థ్యాలు మరియు భావోద్వేగ ప్రకోపాలతో సరిపోయే వ్యక్తి.

పైన జాబితా చేయబడిన నాయకత్వ శైలులు పారిశ్రామిక నిర్వహణ మరియు ఉన్నతాధికారుల మధ్య కమ్యూనికేషన్‌కు సంబంధించి వివరించబడినప్పటికీ మరియు అభివృద్ధి చేయబడినప్పటికీ, అవి సూత్రప్రాయంగా బోధనా కమ్యూనికేషన్ రంగానికి బదిలీ చేయబడతాయని మేము తరచుగా వింటాము. సాంఘిక మనస్తత్వశాస్త్రంపై రచనలలో తక్కువగా ప్రస్తావించబడిన ఒక పరిస్థితి కారణంగా ఈ ప్రకటన తప్పు. కానీ వాస్తవం ఏమిటంటే, K. లెవిన్ పాఠశాల పిల్లల బృందానికి నాయకత్వం వహించే వయోజన లక్షణాలను అధ్యయనం చేస్తూ తన ప్రసిద్ధ అధ్యయనాన్ని నిర్వహించాడు. మరియు ఈ సమస్య నేరుగా సామాజిక బోధనా మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క సబ్జెక్ట్ పరిధిలోకి వస్తుంది. కాబట్టి, దీనికి విరుద్ధంగా, బోధనా శైలుల వర్గీకరణను సాధారణంగా నాయకత్వ శైలులకు, పారిశ్రామిక సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్ర రంగానికి బదిలీ చేయవచ్చు.

ప్రయోగం సమయంలో, K. లెవిన్ పది సంవత్సరాల వయస్సు గల పాఠశాల పిల్లల యొక్క అనేక సమూహాలను ("సర్కిల్స్") సృష్టించాడు. ఈ సమూహాలలోని కుర్రాళ్ళు అదే పని చేసారు - బొమ్మలు తయారు చేయడం. ప్రయోగం యొక్క అవసరమైన స్వచ్ఛతను నిర్ధారించడానికి, సమూహాలు వయస్సు, పాల్గొనేవారి శారీరక మరియు మేధో లక్షణాలు, వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాల నిర్మాణం మొదలైన వాటి పరంగా పూర్తిగా ఒకేలా ఉంటాయి. అన్ని సమూహాలు ఒకే విధమైన పరిస్థితులలో, ఒక సాధారణ ప్రోగ్రామ్ ప్రకారం పనిచేశాయి మరియు అదే పనిని నిర్వహించాయి. వైవిధ్యభరితమైన ఏకైక ముఖ్యమైన వ్యత్యాసం బోధకులలో ముఖ్యమైన వ్యత్యాసం, అనగా. ఉపాధ్యాయులు. నాయకత్వ శైలులలో తేడా ఉంది: కొందరు ఉపాధ్యాయులు అధికారవాదానికి, కొందరు ప్రజాస్వామ్యానికి, మరికొందరు అనుమతించే శైలికి కట్టుబడి ఉన్నారు. వాటిలో ప్రతి ఒక్కరు ఆరు వారాల పాటు ఒక సమూహంతో పనిచేశారు, ఆపై సమూహాలు మార్చబడ్డాయి. అప్పుడు పని మరో ఆరు వారాల పాటు కొనసాగింది, ఆపై మరొక సమూహానికి కొత్త బదిలీ. ఈ విధానం ప్రయోగాన్ని చాలా సరైనదిగా చేసింది: సమూహాలు మొదట్లో ఒకేలా ఉండటమే కాకుండా, అన్ని ఉపాధ్యాయుల యొక్క అదే ప్రభావాన్ని మరియు తదనుగుణంగా, అన్ని శైలులను కూడా పొందాయి. ఈ విధంగా, సమూహ కారకంసున్నాకి తగ్గించబడింది మరియు సమూహంలోని వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాలపై, ప్రేరణపై, కార్మిక ఉత్పాదకత మొదలైన వాటిపై నాయకత్వ శైలి యొక్క ప్రభావాన్ని ఖచ్చితంగా గుర్తించడానికి పరిశోధకుడికి అద్భుతమైన అవకాశం ఉంది.

ఈ అన్ని పారామితులపై నాయకత్వ శైలి యొక్క ప్రభావాన్ని విశ్లేషించే ముందు, K. లెవిన్ యొక్క ప్రయోగంలో ఒక నిర్దిష్ట శైలి యొక్క ఉపాధ్యాయుడు మరియు పాఠశాల పిల్లల మధ్య కమ్యూనికేషన్ యొక్క లక్షణాలను వివరించడం ఖచ్చితంగా అవసరం.

నిరంకుశ శైలితోకఠినమైన నిర్వహణ మరియు సమగ్ర నియంత్రణ పట్ల సాధారణ ధోరణి క్రింది వాటిలో వ్యక్తీకరించబడింది. ఉపాధ్యాయుడు, ఇతర సమూహాల కంటే చాలా తరచుగా, ఆర్డర్ యొక్క స్వరాన్ని ఆశ్రయించాడు మరియు కఠినమైన వ్యాఖ్యలు చేశాడు. కొంతమంది పాల్గొనేవారిని ఉద్దేశించి వ్యూహాత్మక వ్యాఖ్యలు మరియు ఇతరుల నిరాధారమైన, నిరాధారమైన ప్రశంసలు కూడా విలక్షణమైనవి. అధికార ఉపాధ్యాయుడు కార్యాచరణ మరియు పని యొక్క సాధారణ లక్ష్యాలను మాత్రమే కాకుండా, దానిని ఎలా పూర్తి చేయాలో సూచించాడు, ఎవరితో పని చేయాలో కఠినంగా నిర్ణయిస్తాడు. దశలవారీగా విద్యార్థులకు పనులు మరియు వాటిని పూర్తి చేయడానికి పద్ధతులు ఇవ్వబడ్డాయి. (ఈ విధానం ఒక కార్యాచరణ యొక్క ప్రేరణను తగ్గిస్తుంది, ఎందుకంటే ఒక వ్యక్తికి దాని అంతిమ లక్ష్యాలు సరిగ్గా తెలియవు.) సామాజిక-గ్రహణ పరంగా మరియు వ్యక్తుల మధ్య వైఖరుల పరంగా, దశ-వారీ-దశ భేదంపై దృష్టి పెట్టడం కూడా గమనించాలి. కార్యకలాపాలు మరియు దశల వారీ నియంత్రణ అనేది ఉపాధ్యాయుని స్వాతంత్ర్యంపై అపనమ్మకం మరియు స్వంత విద్యార్థుల బాధ్యతను సూచిస్తుంది. లేదా కనిష్టంగా, ఉపాధ్యాయుడు తన సమూహం ఈ లక్షణాలను చాలా పేలవంగా అభివృద్ధి చేసిందని భావించవచ్చు. నిరంకుశ ఉపాధ్యాయుడు చొరవ యొక్క ఏదైనా అభివ్యక్తిని ఆమోదయోగ్యం కాని ఏకపక్షంగా పరిగణించి కఠినంగా అణిచివేసాడు. K. లెవిన్ యొక్క పనిని అనుసరించిన ఇతర శాస్త్రవేత్తల పరిశోధన ప్రకారం, ఒక అధికార నాయకుడి యొక్క అటువంటి ప్రవర్తన అతని ఆలోచనలపై ఆధారపడి ఉంటుంది, చొరవ అతని అధికారం మరియు అతని సామర్థ్యంపై విశ్వాసాన్ని బలహీనపరుస్తుంది. "విద్యార్థులలో ఒకరు వేరే పని ద్వారా మెరుగుదలలను సూచిస్తే, నేను దీనిని ఊహించలేదని అతను పరోక్షంగా సూచిస్తాడు" అని అధికార ఉపాధ్యాయుడు ఈ విధంగా వాదించాడు. అదనంగా, అధికార నాయకుడు పాల్గొనేవారి విజయాలను ఆత్మాశ్రయంగా అంచనా వేస్తాడు, వ్యక్తిగా ప్రదర్శనకారుడికి నిందలు (ప్రశంసలు) దర్శకత్వం వహించాడు.

ప్రజాస్వామ్య శైలిలోవాస్తవాలు అంచనా వేయబడ్డాయి, వ్యక్తిత్వం కాదు. కానీ ప్రజాస్వామ్య శైలి యొక్క ప్రధాన లక్షణం రాబోయే పని మరియు దాని సంస్థ యొక్క పురోగతిని చర్చించడంలో సమూహం యొక్క చురుకుగా పాల్గొనడం. ఫలితంగా, పాల్గొనేవారు ఆత్మవిశ్వాసాన్ని పెంపొందించుకున్నారు మరియు స్వీయ-నిర్వహణను ప్రేరేపించారు. ఈ శైలితో, సమూహంలో సాంఘికత మరియు సంబంధాలపై నమ్మకం పెరిగింది.

ప్రధాన లక్షణం అనుమతి నాయకత్వ శైలిఏమి జరుగుతుందో దాని బాధ్యత నుండి ఉపాధ్యాయుడు తప్పనిసరిగా తొలగించబడ్డాడు.

ప్రయోగం ఫలితాలను బట్టి చూస్తే, చెత్త శైలి అనుమతించదగినది. అతని ఆధ్వర్యంలో అతి తక్కువ మొత్తంలో పని జరిగింది, మరియు దాని నాణ్యత కోరుకునేది చాలా మిగిలిపోయింది. పాల్గొనేవారు పర్మిసివ్ స్టైల్ గ్రూప్‌లో పని పట్ల తక్కువ సంతృప్తిని గుర్తించడం కూడా చాలా ముఖ్యం, అయినప్పటికీ వారు దానికి ఎటువంటి బాధ్యత వహించలేదు మరియు పని ఆటలా ఉంది.

ప్రజాస్వామ్య శైలి అత్యంత ప్రభావవంతమైనదిగా మారింది. సమూహ సభ్యులు పని పట్ల తీవ్ర ఆసక్తిని మరియు వారి కార్యకలాపాలకు సానుకూల అంతర్గత ప్రేరణను చూపించారు. పనులను పూర్తి చేయడంలో నాణ్యత మరియు వాస్తవికత గణనీయంగా పెరిగింది. సమూహ ఐక్యత, సాధారణ విజయాలలో గర్వం, పరస్పర సహాయం మరియు సంబంధాలలో స్నేహపూర్వకత - ఇవన్నీ ప్రజాస్వామ్య సమూహంలో చాలా ఉన్నత స్థాయికి అభివృద్ధి చెందాయి.

తరువాతి అధ్యయనాలు లెవిన్ యొక్క ప్రయోగం యొక్క ఫలితాలను మాత్రమే నిర్ధారించాయి. బోధనా సంభాషణలో ప్రజాస్వామ్య శైలి యొక్క ప్రాధాన్యత ప్రాథమిక పాఠశాల పిల్లల నుండి ఉన్నత పాఠశాల విద్యార్థుల వరకు వివిధ వయస్సుల సమూహాలలో నిరూపించబడింది.

ఒక అధ్యయనానికి సంబంధించిన అంశం (N.F. మస్లోవా) మొదటి తరగతి విద్యార్థుల పాఠశాల పట్ల వైఖరిని అధ్యయనం చేయడం. అదే సమయంలో, సర్వేలు రెండుసార్లు నిర్వహించబడ్డాయి - భవిష్యత్తులో మొదటి తరగతి విద్యార్థుల వైఖరి మొదటిసారిగా నమోదు చేయబడింది

నిరంకుశ ఉపాధ్యాయులు తక్కువ పనితీరు కనబరిచే విద్యార్థులను కలిగి ఉన్నారని కూడా ఈ ప్రయోగం వెల్లడించింది మూడు రెట్లుచాలా తరచుగా వారు తమ టీచర్ చెడ్డ మార్కులు వేయడానికి ఇష్టపడతారని సూచిస్తారు. అత్యంత విశేషమైన విషయం ఏమిటంటే నిజానికి చల్లని పత్రికలలోఅధికార మరియు ప్రజాస్వామ్య శైలుల ఉపాధ్యాయులకు చెడ్డ మార్కుల సంఖ్య ఒకే విధంగా ఉంది. అందువల్ల, ఉపాధ్యాయుడు మరియు విద్యార్థుల మధ్య పరస్పర చర్య యొక్క శైలి ఈ సందర్భంలో విద్యార్థులు అతనిని ఎలా గ్రహిస్తారో అనే లక్షణాలను నిర్ణయిస్తుంది. నేర్చుకోవడంలో పిల్లల ఆసక్తి పాఠశాల జీవితంలోని ఇబ్బందులపై ఎక్కువగా ఆధారపడి ఉండదు, కానీ విద్యార్థుల పట్ల ఉపాధ్యాయుని చికిత్స యొక్క లక్షణాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

మరొక అధ్యయనం బోధనా సంభాషణ శైలులు మరియు విద్యార్థుల వ్యక్తిత్వాల (A.A. బోడలేవ్) యొక్క ఉపాధ్యాయుని అవగాహన యొక్క లక్షణాల మధ్య సంబంధాన్ని పరిశీలించింది. ఫలితంగా, నిరంకుశ ఉపాధ్యాయులు విద్యార్థులలో సామూహికత, చొరవ, స్వాతంత్ర్యం మరియు ఇతరుల పట్ల డిమాండ్ వంటి లక్షణాల అభివృద్ధిని తక్కువగా అంచనా వేస్తారని కనుగొనబడింది. అదే సమయంలో, వారు తరచుగా పిల్లల గురించి హఠాత్తుగా, సోమరితనం, క్రమశిక్షణ లేని, బాధ్యతారాహిత్యం మొదలైనవాటిగా మాట్లాడతారు. నిరంకుశ ఉపాధ్యాయుల ఇటువంటి ఆలోచనలు వారి కఠినమైన నాయకత్వ శైలిని సమర్థించే స్పృహ లేదా ఉపచేతన ప్రేరణ అని గమనించండి. ఈ తార్కిక గొలుసు యొక్క సూత్రాలను ఈ క్రింది విధంగా వ్యక్తీకరించవచ్చు: “నా విద్యార్థులు సోమరితనం, క్రమశిక్షణ లేని మరియు బాధ్యతారహితంగా ఉంటారు, కాబట్టి ఇది ఖచ్చితంగా అవసరం నిరంతరం పర్యవేక్షిస్తారుఅన్ని దశలలో వారి కార్యకలాపాలు"; “నా విద్యార్థులు చాలా చొరవ లేనివారు మరియు స్వతంత్రులు కాదు కాబట్టి నేను చేయవలసి ఉంటుంది నాయకత్వమంతా మీరే తీసుకోండివారి కార్యకలాపాల వ్యూహాన్ని నిర్ణయించడం, వారికి సూచనలు ఇవ్వండిసిఫార్సులు మొదలైనవి." నిజమే, మన ప్రవర్తన మన వైఖరికి బానిస.

న్యాయంగా, ఆధునిక సాంఘిక మనస్తత్వశాస్త్రం అధికార శైలి ఇప్పటికీ అత్యంత ఫలవంతమైన మరియు తగినంతగా ఉండే పరిస్థితులు ఉన్నాయని పేర్కొంది. ఇక్కడ, మళ్ళీ, ఇప్పటికే పేర్కొన్న నవల “ది రిపబ్లిక్ ఆఫ్ ష్కిడ్” ను గుర్తుచేసుకోవడం సముచితం, ఇక్కడ అనాథాశ్రమాల నుండి “కష్టమైన” పిల్లలను, ఇటీవలి వీధి పిల్లలను, క్లిష్టమైన పరిస్థితిలో అరికట్టడానికి ఏకైక మార్గం ఖచ్చితంగా అధికార శైలి, కఠినమైన నాయకత్వం. , మరియు నిర్ణయాత్మక చర్యలు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, సాధారణ కమ్యూనికేషన్ యొక్క పరిస్థితులకు, ముఖ్యంగా బోధనాపరమైన కమ్యూనికేషన్, ఇది నియమం కంటే మినహాయింపు.

విద్యార్థుల వ్యక్తిత్వాన్ని తెలుసుకోవడం

విద్యార్థి వ్యక్తిత్వంపై ఉపాధ్యాయుని జ్ఞానం యొక్క సమస్య సాంప్రదాయకంగా ఆచరణాత్మక పరంగా సంబంధితంగా ఉంటుంది. అలాగే కె.డి. బోధనా శాస్త్రం యొక్క సమస్యలను పరిష్కరించడంలో మానసిక అంశానికి గణనీయమైన శ్రద్ధ చూపిన ఉషిన్స్కీ, బోధన కావాలంటే చదువుఅన్ని విధాలుగా మనిషి, అప్పుడు ఆమె అన్ని మొదటి ఉండాలి తెలుసుకొనుటకుఅతను అన్ని విధాలుగా. ఏది ఏమైనప్పటికీ, సమస్య యొక్క అత్యవసర మరియు పాత్రికేయ సూత్రీకరణ నుండి దాని శాస్త్రీయ సూత్రీకరణకు మరియు మరింత ఎక్కువగా దానిని పరిష్కరించే పద్ధతులకు వెళ్లడం అంత సులభం కాదు.

ప్రస్తుతం, విద్యార్థి వ్యక్తిత్వంపై ఉపాధ్యాయుని జ్ఞానం యొక్క సమస్య ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యతను సంతరించుకుంది, ఎందుకంటే ఇది ఆధునిక యొక్క ప్రధానమైన మానవతా ధోరణులకు నేరుగా సంబంధించినది.

వ్యవస్థ "సబ్జెక్ట్-సబ్జెక్ట్", ఒక-వైపు విశ్లేషణ ప్రక్రియ నుండి రెండు-వైపుల వరకు. మనస్తత్వశాస్త్రంలో "కార్యకలాపం" మరియు "కమ్యూనికేషన్" అనే భావనలు స్వతంత్ర వర్గాలుగా పరిగణించబడుతున్నప్పటికీ, అవి కలిసి వచ్చే ప్రాంతాలు ఉన్నాయి. బోధనా విభాగాల ఉదాహరణలో ఇది ప్రత్యేకంగా గుర్తించదగినది, దీని వస్తువు ఖచ్చితంగా కమ్యూనికేషన్ చట్టాల ప్రకారం నిర్మించబడిన కార్యాచరణ. కమ్యూనికేషన్ ఎల్లప్పుడూ వ్యక్తుల మధ్య జ్ఞానం యొక్క సమాంతర ప్రక్రియను సూచిస్తుంది. అందువల్ల, బోధనా సంభాషణ యొక్క ప్రభావం ఎక్కువగా ఉపాధ్యాయుడు విద్యార్థి వ్యక్తిత్వాన్ని ఎంత పూర్తిగా మరియు తగినంతగా ప్రతిబింబిస్తాడనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

బోధనా కార్యకలాపాలు మరియు కమ్యూనికేషన్ యొక్క ఉత్పాదకత సమస్య బోధన మరియు విద్యా మనస్తత్వశాస్త్రంలో అత్యంత ముఖ్యమైనది. ఈ సమస్య యొక్క అధిక లక్ష్యం సంక్లిష్టత బోధనా కార్యాచరణ యొక్క తుది ఫలితాన్ని ప్రభావితం చేసే కారకాల యొక్క మొత్తం సంక్లిష్టత ద్వారా వివరించబడింది. దాన్ని పరిష్కరించడంలో ఆత్మాశ్రయ కష్టం విషయానికొస్తే, ఇది ప్రధానంగా విశ్లేషణకు మరియు సమస్య యొక్క సూత్రీకరణకు కూడా అనేక, తరచుగా విరుద్ధమైన విధానాలతో ముడిపడి ఉంటుంది.

అందువల్ల, బోధనా కార్యకలాపాలకు సంబంధించి, దాని ఉత్పాదకత, సామర్థ్యం, ​​ఆప్టిమైజేషన్ మొదలైన వాటి గురించి మాట్లాడటం ఆచారం. ఈ భావనలన్నీ చాలా సాధారణమైనవి, కానీ వాటిలో ప్రతి ఒక్కటి కూడా సమస్య యొక్క నిర్దిష్ట అంశాన్ని ప్రతిబింబిస్తాయి. అనేక అధ్యయనాలలో బోధనా కార్యకలాపాల ఉత్పాదకత ప్రశ్న అక్మియోలాజికల్ విధానం యొక్క సందర్భంలో ఎదురవుతుంది. రచనలలో బి.జి. అనన్యవ్ డెవలప్‌మెంటల్ సైకాలజీ ¾ యొక్క కొత్త విభాగానికి పునాదులు వేశాడు అక్మియాలజీ,ఇది ఒక వ్యక్తి జీవితంలో అత్యంత ఉత్పాదక, సృజనాత్మక కాలానికి సంబంధించిన శాస్త్రంగా పరిగణించబడుతుంది. బోధనా శాస్త్రం మరియు విద్యా మనస్తత్వ శాస్త్రానికి సంబంధించి ఈ ఆలోచనలను అభివృద్ధి చేయడం, N.V. కుజ్మినా ప్రయోగాత్మకంగా మరియు సిద్ధాంతపరంగా బోధనా కార్యకలాపాలకు అక్మియోలాజికల్ విధానాన్ని రుజువు చేసింది. ఈ సందర్భంలో మేము ఉపాధ్యాయుని ఫలవంతమైన కార్యాచరణ యొక్క లక్షణాలను అధ్యయనం చేయడం గురించి మాట్లాడుతున్నాము కాబట్టి, ప్రధాన ప్రమాణం వయస్సు కాదు, ఉపాధ్యాయుని వృత్తి నైపుణ్యం.

బోధనా కార్యకలాపాల యొక్క "ఉత్పాదకత" అనే భావన అస్పష్టంగా ఉంది. ఉదాహరణకు, క్రియాత్మక మరియు మానసిక ఉత్పాదకత గురించి మనం మాట్లాడవచ్చు. కార్యాచరణ యొక్క ఫంక్షనల్ ఉత్పత్తులు సాధారణంగా సందేశాత్మక పద్ధతులు మరియు పద్ధతులు, కమ్యూనికేషన్ నైపుణ్యాలు మొదలైన వాటి యొక్క వ్యవస్థను సృష్టించడం. మానసిక ¾ అనేది విద్యార్థి వ్యక్తిత్వంలో కొత్త రూపాలు. క్రియాత్మక మరియు మానసిక ఉత్పత్తుల మధ్య కఠినమైన సంబంధం లేదు: అధిక క్రియాత్మక స్థాయి ఎల్లప్పుడూ తగినంత మానసిక స్థితికి అనుగుణంగా ఉండదు.

ఇటీవలి సంవత్సరాలలో, కార్యకలాపాల యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క సమస్యలకు సాంప్రదాయిక శ్రద్ధతో పాటు, కమ్యూనికేషన్ యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క సమస్యలపై పెరుగుతున్న శ్రద్ధ చూపబడింది. ఈ భావనల యొక్క సైద్ధాంతిక అంశాలను మరియు వాటి తేడాలను ఇక్కడ పరిగణించవలసిన అవసరం లేదు. ఆధునిక విజ్ఞాన శాస్త్రంలో, కమ్యూనికేషన్ మరియు కార్యాచరణ అనేది వారి స్వంత నిర్మాణం మరియు వారి స్వంత చట్టాలతో స్వతంత్ర మానసిక వాస్తవాలు అని మాత్రమే గమనించండి. వాటి మధ్య సేంద్రీయ సంబంధాలు ఉన్నాయి. అంతేకాకుండా, కార్యాచరణ చట్టాల ప్రకారం ప్రాథమికంగా నిర్మించబడిన కమ్యూనికేషన్ ఉంది (ఉదాహరణకు, నటన), మరియు దీనికి విరుద్ధంగా, కమ్యూనికేషన్ చట్టాల ప్రకారం నిర్మించబడిన కార్యకలాపాల రకాలు ఉన్నాయి.

బోధనా కార్యకలాపాల వస్తువు ఒక వ్యక్తి/వ్యక్తి అయినందున, ఇది కమ్యూనికేషన్ చట్టాల ప్రకారం నిర్మించబడింది. కమ్యూనికేషన్ యొక్క నిర్మాణం సాధారణంగా మూడు భాగాలను కలిగి ఉంటుంది:

1. అభిజ్ఞా (అభిజ్ఞా).

2. ప్రభావవంతమైన (భావోద్వేగ).

3. ప్రవర్తన.

ఇతర నమూనాలు ఉన్నాయి, కానీ ఏదైనా వర్గీకరణ ప్రధానంగా కమ్యూనికేషన్ యొక్క అభిజ్ఞా అంశాన్ని నొక్కి చెబుతుంది. బోధనా సంభాషణలో ఇది ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యతను పొందుతుంది. బోధనా కార్యకలాపాల ప్రభావం విద్యార్థి వ్యక్తిత్వంపై ఉపాధ్యాయుని అధ్యయనం యొక్క లోతుపై, జ్ఞానం యొక్క సమర్ధత మరియు పరిపూర్ణతపై ఖచ్చితంగా ఆధారపడి ఉంటుంది. S.V యొక్క పరిశోధన నుండి స్పష్టంగా తెలుస్తుంది. కొండ్రాటీవా మరియు ఆమె సహకారులు (ప్రధానంగా V.M. రోజ్‌బుడ్కో యొక్క పని అని అర్ధం), తక్కువ స్థాయి ఉత్పాదకత కలిగిన ఉపాధ్యాయులు సాధారణంగా బాహ్య డ్రాయింగ్‌ను మాత్రమే గ్రహిస్తారు. వారు నిజమైన లక్ష్యాలు మరియు ఉద్దేశ్యాలను పరిశోధించరు, అయితే అధిక స్థాయి ఉత్పాదకత ఉన్న ఉపాధ్యాయులు వ్యక్తి యొక్క స్థిరమైన సమగ్ర లక్షణాలను ప్రతిబింబించగలరు, ప్రవర్తన యొక్క ప్రముఖ లక్ష్యాలు మరియు ఉద్దేశ్యాలను గుర్తించగలరు, విలువ తీర్పుల యొక్క నిష్పాక్షికత మొదలైనవి. ఇతర అధ్యయనాలలో (A.A. బోడలేవ్, A.A. రీన్, మొదలైనవి) ఇలాంటి ఫలితాలు పొందబడ్డాయి. అందువల్ల, బోధనా కార్యకలాపాల ఉత్పాదకత మరియు విద్యార్థుల వ్యక్తిత్వంపై ఉపాధ్యాయుని జ్ఞానం యొక్క ప్రభావం మధ్య సన్నిహిత సంబంధం చాలా స్పష్టంగా ఉంది. స్టీరియోటైపింగ్ యొక్క మెకానిజం, ఇంటర్ పర్సనల్ కాగ్నిషన్ యొక్క సాధారణ సిద్ధాంతం నుండి మనకు బాగా తెలిసినది, విద్యార్థి వ్యక్తిత్వం యొక్క ఉపాధ్యాయుని జ్ఞాన ప్రక్రియలో కూడా "పనిచేస్తుంది". అంతేకాకుండా, దాని అన్ని రకాలు కూడా ఇక్కడ స్పష్టంగా కనిపిస్తాయి: సామాజిక, భావోద్వేగ-సౌందర్య, మానవ శాస్త్ర.

అందువలన, ఒక ఉపాధ్యాయుడు, తన స్వంత బోధనా అనుభవం యొక్క ప్రభావంతో, నిర్దిష్ట సామాజిక మూస పద్ధతులను అభివృద్ధి చేస్తాడు: "అద్భుతమైన విద్యార్థి," "తక్కువ విద్యార్థి," "కార్యకర్త," మొదలైనవి. “అద్భుతమైన విద్యార్థి” లేదా “తక్కువ విద్యార్థి” లక్షణాలను ఇప్పటికే అందుకున్న విద్యార్థితో మొదటిసారి కలిసినప్పుడు, ఉపాధ్యాయుడు అతనికి కొన్ని లక్షణాలు ఉన్నాయని ఎక్కువ లేదా తక్కువ ఊహిస్తాడు. అయితే, ఈ మూస పద్ధతులు మారవని, ఉపాధ్యాయులందరూ “అద్భుతమైన విద్యార్థి,” “తక్కువ విద్యార్థి,” “సామాజిక కార్యకర్త,” మొదలైన చిత్రాలను ఒకే విధంగా చిత్రీకరిస్తారని అనుకోకూడదు. దీనికి విరుద్ధంగా, అన్ని మూల్యాంకన మూసలు స్పష్టంగా ఆత్మాశ్రయమైనవి మరియు ప్రకృతిలో వ్యక్తిగతమైనవి. ఇది ఆశ్చర్యం కలిగించదు, ఎందుకంటే ప్రతి స్టీరియోటైప్ విద్యార్థులతో కమ్యూనికేషన్ యొక్క స్థిర అనుభవాన్ని సూచిస్తుంది, ఇచ్చిన నిర్దిష్ట ఉపాధ్యాయుని అనుభవం. అలాంటి పరిస్థితిని ఊహించుకుందాం. ఒక కార్యకర్త మరియు బలమైన నాయకుడు తమ గుంపులో చదువుతున్నారని పలువురు ఉపాధ్యాయులు తెలుసుకున్నారు. వారు భిన్నంగా స్పందిస్తారు. ఒకటి, అతని మూస పద్ధతి కారణంగా, సమూహాన్ని నిర్వహించడం సులభతరం అవుతుందని భావించవచ్చు, మరొకరు, "కార్యకర్తలతో" కమ్యూనికేట్ చేయడం వల్ల కలిగే చేదు అనుభవం ఆధారంగా, కొత్తగా వచ్చిన వ్యక్తి ఖచ్చితంగా కెరీర్‌లో ఉన్నారని, రెచ్చగొట్టే విధంగా ప్రవర్తించే ఉన్నత స్థాయి వ్యక్తి అని నిర్ణయించుకుంటారు.

బోధనా మూస పద్ధతుల యొక్క వ్యక్తిగత కంటెంట్ గురించి మాట్లాడుతూ, వాటిలో చాలా ప్రాబల్యం యొక్క సాధారణ దిశ గురించి మనం ఇంకా మరచిపోలేము. ఉపాధ్యాయులలో ఈ క్రింది మూస పద్ధతి చాలా సాధారణం అని అందరికీ తెలుసు: మంచి విద్యార్థి పనితీరు వ్యక్తిత్వ లక్షణాలతో ముడిపడి ఉంటుంది. విజయవంతంగా చదువుకునే ఎవరైనా సమర్థత, మనస్సాక్షి, నిజాయితీ మరియు క్రమశిక్షణ కలిగిన వ్యక్తిగా గుర్తించబడతారు. మరియు వైస్ వెర్సా, ఒక "పేద విద్యార్థి" ప్రతిభ లేని, సేకరించని సోమరి వ్యక్తి.

అనేక అధ్యయనాలలో, అలాగే బోధనా జర్నలిజంలో, మరొక బోధనా స్టీరియోటైప్ యొక్క వివరణలను కనుగొనవచ్చు: చాలా తరచుగా "పనిచేయని" పిల్లలను "రఫ్ఫీ", విరామం లేని విద్యార్థులు, తరగతిలో కూర్చోలేని వారు, నిశ్శబ్దంగా, నిష్క్రియాత్మకంగా వ్యాఖ్యలకు ప్రతిస్పందిస్తారు. , స్థిరంగా వాదనలకు దిగేవారు. చాలా తరచుగా ఉపాధ్యాయులు మనస్తత్వవేత్తను అటువంటి "నియంత్రణ చేయలేని" పిల్లలతో "పని చేయమని" అడుగుతారని ప్రాక్టీస్ చూపిస్తుంది, వారు సంఘవిద్రోహ ప్రవర్తనకు గురవుతారు. కానీ ఉపాధ్యాయునికి ఇష్టపూర్వకంగా కట్టుబడి, అతని సూచనలు మరియు వ్యాఖ్యలకు అనుగుణంగా పనిచేసే విద్యార్థులు సాధారణంగా సంపన్నులుగా పరిగణించబడతారు మరియు "కష్టం" గా వర్గీకరించబడరు. ఈ దృగ్విషయం, ఇది చాలా వివరణాత్మక పరిశీలనకు అర్హమైనది అయినప్పటికీ, సాధారణ, సార్వత్రిక మానసిక నమూనాలతో అంతర్గతంగా ముడిపడి ఉంది. ఈ విషయంలో, భారతీయ మనస్తత్వవేత్తలు P. జనక్ మరియు S. పూర్ణిమ యొక్క కృషి ప్రత్యేకంగా ప్రస్తావించదగినది. వారి ప్రయోగాలు ఉన్నతాధికారుల సూచనల పట్ల ముఖస్తుతి మరియు అతిశయోక్తి వైఖరి మేనేజర్ “పొగుడు” ను ఎలా ఆమోదిస్తాయో చూపించాయి. సబార్డినేట్‌లతో తమ వ్యవహారాల్లో నిరాసక్తత, లక్ష్యం మరియు అధికారికంగా ఖ్యాతిని పొందిన నిర్వాహకులు కూడా ముఖస్తుతికి లోనవుతారు.

విద్యార్థి యొక్క వ్యక్తిగత లక్షణాలపై ఉపాధ్యాయుని వృత్తిపరమైన అంచనా అతని బాహ్య ఆకర్షణపై ఆధారపడి ఉంటుందనే వాస్తవం అసంభవమైనదిగా అనిపించవచ్చు. ఇంకా ఈ ప్రభావం కౌమారదశల అంచనాలలో మాత్రమే కాకుండా, పిల్లలలో కూడా వ్యక్తమవుతుంది. ప్రయోగాలలో ఒకదానిలో, విశ్వవిద్యాలయ విద్యార్థులు - భవిష్యత్ ఉపాధ్యాయులు - ఏడేళ్ల పిల్లలు చేసిన నేరాల వివరణలు ఇవ్వబడ్డాయి. ఈ వర్ణనలు "అపరాధుల" ఛాయాచిత్రాలతో కూడి ఉన్నాయి. ఈ పిల్లల పట్ల వారి వైఖరిని మరియు వారి ప్రవర్తనను అంచనా వేస్తూ, విద్యార్థులు మరింత ఆకర్షణీయంగా కనిపించే వారి పట్ల ఎక్కువ సౌమ్యతను కనబరిచారు (A.A. బోడలేవ్, 1983).

బ్రిటన్ యొక్క "బ్లాక్ లెజెండ్" అయిన ఆంగ్ల రాజు రిచర్డ్ III యొక్క కథ సూచనాత్మకమైనది. చారిత్రక డేటా ప్రకారం, షేక్స్పియర్ తన నాటకంలో ఉపయోగించిన థామస్ మోర్ యొక్క క్రానికల్స్, ఇద్దరు యువ యువరాజులతో సహా తన బంధువులు మరియు ప్రత్యర్థుల శవాలపై సింహాసనాన్ని అధిష్టించిన రాజు, ఒక అపఖ్యాతి పాలైన విలన్ మరియు హంచ్‌బ్యాక్డ్ కూడా. , కుంటి విచిత్రం. కానీ ఇటీవల, చరిత్రకారులు రిచర్డ్ మరణం తరువాత, అతనికి ప్రతికూలమైన ప్రభువుల వంశం చారిత్రక సమాచారంలో కొంత భాగాన్ని తప్పుదారి పట్టించిందని, ఇక్కడ రాజును విలన్ మరియు విచిత్రంగా చిత్రీకరించారు, కానీ కోర్టు కళాకారులు రిచర్డ్ చిత్రపటాన్ని తిరిగి వ్రాయమని బలవంతం చేశారు. బ్రష్‌లు మరియు పెయింట్‌లతో అతని ముఖం మరియు బొమ్మను "వికృతీకరించడం".

మనం చూస్తున్నట్లుగా, ప్రదర్శన మరియు వ్యక్తి యొక్క అంతర్గత లక్షణాల మధ్య సంబంధం చాలా మందికి నాశనం చేయలేనిది. రాజు శత్రువులు, అతని వారసుల దృష్టిలో అతన్ని కించపరచాలని కోరుకుంటూ, అతని పనులను అపవాదు చేయడానికే పరిమితం కాలేదు, ఎందుకంటే వారికి దుష్టుడు అగ్లీ అని ఎటువంటి సందేహం లేదు. షేక్స్పియర్ యొక్క అద్భుతమైన విషాదానికి ధన్యవాదాలు, "ఒక అగ్లీ మనిషి చెడ్డవాడు" అనే స్టీరియోటైప్ మన మనస్సులలో మాత్రమే బలంగా మారింది. మరియు దీనికి విరుద్ధంగా, O. వైల్డ్ యొక్క "ది పోర్ట్రెయిట్ ఆఫ్ డోరియన్ గ్రే" లో, యువకుడు, స్వభావంతో అసాధారణ సౌందర్యాన్ని కలిగి ఉన్నాడు, మొదటి చూపులో అతని చుట్టూ ఉన్నవారికి దయతో, శ్రద్ధగల మరియు సానుభూతితో కనిపించాడు. మరియు అతని దుర్మార్గపు ప్రవర్తన సమాజంలో తెలిసినప్పటికీ, ఇంత అందమైన వ్యక్తి అలాంటి దురాగతాలకు పాల్పడగలడని చాలామంది నమ్మలేదు.

ఏ వ్యక్తిలాగే, విద్యార్థుల స్వంత గ్రేడ్‌లపై అనేక మూస పద్ధతుల ప్రభావాన్ని ఉపాధ్యాయుడు దాదాపుగా గుర్తించడు. ఏదేమైనా, ఈ పరిస్థితి వారి చర్యలను రద్దు చేయదు; దీనికి విరుద్ధంగా, ఒక వ్యక్తికి మూస పద్ధతుల ఉనికి గురించి ఎంత తక్కువగా తెలుసు, అతను వారి ప్రభావానికి ఎక్కువ అవకాశం ఉంది. ఒక వ్యక్తి గురించి మనకు తక్కువ తెలిసినప్పుడు ఖచ్చితంగా ఏదైనా మూసలు అవగాహనపై భారీ ప్రభావాన్ని చూపుతాయి - అనగా. వ్యక్తి గురించి సమాచారం లేని పరిస్థితుల్లో. ఉపాధ్యాయుడు విద్యార్థులను తెలుసుకోవడం, పాఠశాల సమయంలో మరియు తర్వాత వారితో సంభాషించడం మరియు వివిధ పరిస్థితులలో వారి ప్రవర్తనను గమనించే ప్రక్రియలో, మూల్యాంకనం మరింత వ్యక్తిగతంగా మారుతుంది. ఆపై ప్రవర్తన మరియు కార్యాచరణ యొక్క నిర్దిష్ట లక్షణాల ద్వారా నిర్ణయించడం ప్రారంభమవుతుంది. కాబట్టి, V.P.చే రూపొందించబడిన బోధనా ఆజ్ఞ చాలా ముఖ్యమైనది. జిన్‌చెంకో హాస్యాస్పదంగా ఇలా అన్నాడు: “ఒక విద్యార్థి మీరు అతనికి అందించిన లేదా అతని కోసం నిర్మించిన చిత్రం నుండి బయటపడినప్పుడు ఆశ్చర్యపోకండి. ఇది బాగానే ఉంది".

కాబట్టి, బోధనా మూసలు ఉన్నాయి మరియు విద్యార్థి వ్యక్తిత్వంపై ఉపాధ్యాయుని అవగాహనలో ఒక నిర్దిష్ట పాత్ర పోషిస్తాయి. ఇది మంచిదా చెడ్డదా? ఈ ప్రశ్నకు నిస్సందేహంగా సమాధానం చెప్పడం కష్టం. శాస్త్రీయ పరంగా, క్షణం పరిగణనలోకి తీసుకోవడం అవసరం కొన్ని లక్షణాల ఆపాదింపు,జ్ఞానాన్ని మధ్యవర్తిత్వం చేయడం మరియు భర్తీ చేయడం. ఆపాదింపు ప్రక్రియను "చెడు" లేదా "మంచి" అని నిర్ధారించడం అర్థరహితం; దానిని సమగ్రంగా అధ్యయనం చేయడం అవసరం. అటువంటి అధ్యయనం యొక్క ఉద్దేశ్యం ఈ ప్రక్రియల యొక్క కంటెంట్ మరియు మెకానిజంను బహిర్గతం చేయడం. ఇది ఇతరుల అవగాహన మరియు అంచనాల రంగంలో దిద్దుబాటు మరియు స్వీయ-దిద్దుబాటును ప్రోత్సహిస్తుంది.

ఆచరణాత్మక దృక్కోణం నుండి బోధనా మూస పద్ధతుల గురించిన ప్రశ్నకు సమాధానం ఇవ్వడానికి మేము ప్రయత్నిస్తే, వాటి ఉనికిలో మనం "ప్రోస్" మరియు "కాన్స్" రెండింటినీ కనుగొనవచ్చు. మూస పద్ధతుల యొక్క ప్రతికూల వైపు అర్థమయ్యేలా మరియు వివరించదగినది. అవి "బోధనా దృష్టి" యొక్క పరిమితికి దారితీస్తాయని మరియు విద్యార్థి వ్యక్తిత్వాన్ని తగినంతగా మరియు సమగ్రంగా అర్థం చేసుకునే సామర్థ్యాన్ని కోల్పోతాయని సాధారణంగా అంగీకరించబడింది. మరియు ఇది అతని పట్ల వైఖరిని ప్రతికూలంగా ప్రభావితం చేస్తుంది మరియు విద్యా ప్రక్రియను నిర్వహించే ప్రభావాన్ని తగ్గిస్తుంది. మూస పద్ధతుల్లో ఏది మంచిది? "అనుభవజ్ఞుడైన ఉపాధ్యాయుడు" అనే భావనలో మనం ఏ అర్థాన్ని ఉంచామో ఆలోచిద్దాం.

అతని ప్రధాన లక్షణాలలో ఒకటి విద్యార్థులతో మొదటి సమావేశంలో కూడా వారి ప్రధాన లక్షణాలను నిర్ణయించడానికి మరియు జట్టులోని పాత్రల పంపిణీని వివరించే సామర్థ్యంగా పరిగణించబడుతుంది. ఒక అనుభవజ్ఞుడైన ఉపాధ్యాయుడు, మొదటిసారిగా కొత్త గుంపులోకి ప్రవేశిస్తూ, ఇలా పేర్కొన్నాడు: “ఇది నాకు చాలా ఇబ్బంది కలిగిస్తుంది, అతను పగులగొట్టడానికి కఠినమైన గింజ, కానీ ఇతను...” ఆధారపడకపోతే ఇది ఏమిటి బోధనా అనుభవం, పిల్లలతో నిరంతర పరస్పర చర్యపై ఆధారపడిన బోధనా మూస పద్ధతులు? మూస పద్ధతుల యొక్క అభిజ్ఞా పనితీరు స్పష్టంగా ఉంది.

వ్యక్తుల మధ్య జ్ఞానంలో, గురువు వాటిని ఖచ్చితంగా అనుసరిస్తే మరియు వారి ప్రభావం సంపూర్ణంగా మారినట్లయితే మూస పద్ధతులు ప్రతికూల పాత్రను పోషిస్తాయి. ఉపాధ్యాయుడు, వాటిపై ఆధారపడి, విద్యార్థి వ్యక్తిత్వం గురించి సుమారుగా అంచనా వేస్తే మూస పద్ధతులు సానుకూల అర్ధాన్ని పొందుతాయి (“చాలా మటుకు, అతను నాకు చాలా ఇబ్బంది కలిగిస్తాడు”); ఉపాధ్యాయుడు ఆత్మాశ్రయ మూల్యాంకన మూస పద్ధతుల ఉనికి గురించి తెలుసుకుంటే. మూస పద్ధతులపై ఆధారపడటం అనేది జ్ఞానం యొక్క సాధ్యమయ్యే యంత్రాంగాలలో ఆదర్శంగా ఒకటిగా ఉండాలి, ఇది సమాచారం లేని పరిస్థితుల్లో పనిచేస్తుంది మరియు తదనంతరం వ్యక్తి యొక్క లక్ష్య వృత్తిపరమైన అధ్యయనానికి దారి తీస్తుంది.

ప్రొజెక్షన్ యొక్క దృగ్విషయం విద్యార్థి యొక్క జ్ఞానంలో కూడా ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తుంది. దాని సారాంశం ఒకరి స్వంత వ్యక్తిగత లక్షణాలను మరొకరికి ఆపాదించడంలో ఉంది. ప్రొజెక్షన్, మూస పద్ధతుల ప్రభావం వంటిది, బోధనా ప్రక్రియలో కూడా జరుగుతుంది. ఏది ఏమైనప్పటికీ, విద్యార్థి యొక్క వ్యక్తిత్వం యొక్క ఉపాధ్యాయుని జ్ఞాన ప్రక్రియలో, ప్రొజెక్షన్ యొక్క అవకాశం వయస్సు, సామాజిక స్థితి మరియు ఉపాధ్యాయులు మరియు విద్యార్థుల పాత్ర స్థానాల్లో తేడాల ద్వారా పరిమితం చేయబడింది. ఈ వ్యత్యాసాలు నిష్పాక్షికంగా (ఉదాహరణకు, ఉపాధ్యాయుని యువత కారణంగా) మరియు ఆత్మాశ్రయపరంగా (సమానత్వం పట్ల వైఖరి - కమ్యూనిటేరియన్ మెథడాలజీ, సహకార బోధన) అంత ముఖ్యమైనవి కానప్పుడు, ప్రొజెక్షన్ మెకానిజం యొక్క ప్రభావం చాలా ముఖ్యమైనది.

విద్యార్థుల వ్యక్తిత్వం మరియు అతనితో కమ్యూనికేషన్ గురించి ఉపాధ్యాయుని జ్ఞానం యొక్క ప్రక్రియలో ప్రత్యేక పాత్ర ఉంది సానుభూతిగల.సానుభూతి పొందగల సామర్థ్యం "ఇతర" యొక్క అవగాహన యొక్క సమర్ధతను పెంచడమే కాకుండా, విద్యార్థులతో సమర్థవంతమైన, సానుకూల సంబంధాలను ఏర్పరచటానికి దారితీస్తుంది.

ఒక వైపు, విద్యార్థుల వ్యక్తిత్వం యొక్క లోతైన మరియు తగినంత ప్రతిబింబం ఉపాధ్యాయుడు తన నిర్ణయాలను మరింత సహేతుకంగా తీసుకునేలా చేస్తుంది మరియు అందువల్ల విద్యా ప్రక్రియ యొక్క ఉత్పాదకతను పెంచుతుంది. మరోవైపు, తాదాత్మ్యం యొక్క అభివ్యక్తి విద్యార్థిలో భావోద్వేగ ప్రతిస్పందనను కనుగొంటుంది మరియు అతనికి మరియు ఉపాధ్యాయుని మధ్య సానుకూల సంబంధం ఏర్పడుతుంది. మరియు ఇది, బోధనా కమ్యూనికేషన్ యొక్క ఉత్పాదకతను పెంచదు.

J. శాలింగర్ యొక్క ప్రసిద్ధ నవల ది క్యాచర్ ఇన్ ది రైలో, యుక్తవయస్సులో ఉన్న కథానాయకుడు (సమస్యలలో చిక్కుకుని ఒత్తిడిలో మునిగిపోతాడు) సహాయం మరియు మద్దతు కోసం అతనిని ఆశ్రయించిన ఏకైక వ్యక్తి అతని మాజీ పాఠశాల ఉపాధ్యాయుడు. ఎందుకు, హోల్డెన్ అతనితో ఎక్కువ కాలం చదువుకోలేదు? విషయం ఏమిటంటే శ్రీ ఆంటోలిని తాదాత్మ్యం చెందుతుందిబాలుడు, తల్లిదండ్రులు మరియు ఇతర ఉపాధ్యాయులు మాత్రమే ఆందోళన వ్యక్తం చేస్తారు మరియు వారి ఇష్టాన్ని నిర్దేశిస్తారు. అంతేకాకుండా, హోల్డెన్ ఉపాధ్యాయులను వారి వృత్తిపరమైన అర్హతల ప్రకారం కాకుండా, వారి ఆధ్యాత్మిక లక్షణాలు మరియు సానుభూతిగల సామర్థ్యాన్ని బట్టి అంచనా వేస్తాడు.

"కష్టమైన" యుక్తవయస్కులతో పని చేస్తున్నప్పుడు, తాదాత్మ్యం చూపించడం చాలా ముఖ్యమైనది, ఎందుకంటే వారిలో చాలామంది సానుభూతి మరియు తాదాత్మ్యం యొక్క నిజమైన కొరతను అనుభవిస్తారు. దేశీయ అధ్యయనాలలో ఒకదాని ప్రకారం, బాల్య వ్యవహారాల ఇన్‌స్పెక్టరేట్‌లో నమోదు చేసుకున్న 92.2% మంది యువకులు సానుకూల భావోద్వేగ పరిచయాల కొరతను అనుభవించారు మరియు వారి విద్యా సమూహాలలో మానసికంగా ఒంటరిగా ఉన్నారు. L.M ప్రకారం. Zyubina ప్రకారం, 35% కౌమార నేరస్థులు తల్లిదండ్రులు మరియు పిల్లల మధ్య అనారోగ్యకరమైన సంబంధాలు, కుటుంబంలో పనిచేస్తున్న ఉచ్ఛారణ సంఘ విద్రోహ వైఖరుల ఉనికిని కలిగి ఉన్న కుటుంబాలలో నివసిస్తున్నారు. L.M ద్వారా పరిశోధన జ్యూబినా, ఇతరుల మాదిరిగానే, ఇటీవలి సంవత్సరాలలో యువకుడి ప్రవర్తనపై కుటుంబంలో పనిచేయని పరిస్థితి యొక్క ప్రభావం పెరిగిందని చూపిస్తుంది. అనేక ప్రయోగాత్మక మరియు అనుభావిక అధ్యయనాలు హింస వైపు ధోరణిని అభివృద్ధి చేయడం మరియు ఒక వ్యక్తి యొక్క జీవనశైలి రూపంలో దాని ఏకీకరణ సాధారణంగా వ్యక్తిలో మరియు అతని వాతావరణంలో తాదాత్మ్యం లేకపోవడంతో నేరుగా సంబంధం కలిగి ఉన్నాయని నిర్ధారించాయి. ఈ ప్రవర్తన వెనుక కారణాలు బాల్యం నుండి తిరిగి వస్తాయి. నేరపూరిత (చట్టవిరుద్ధమైన) ప్రవర్తనతో వర్ణించబడిన కౌమారదశలో ఎక్కువమంది ఏదో ఒక స్థాయికి లేదా మరొకదానికి మానసిక ఒంటరితనాన్ని అనుభవించారని పరిశోధన డేటా నమ్మకంగా చూపిస్తుంది: ప్రేమ లేకపోవడం, తల్లిదండ్రుల సంరక్షణ లేకపోవడం మొదలైనవి.

అటువంటి పిల్లలతో బోధనాపరమైన పరిచయంలో తాదాత్మ్యం చూపడం యొక్క నిస్సందేహమైన ప్రాముఖ్యతను ఎవరూ ఖండించరు. అయినప్పటికీ, వాస్తవానికి వారు ఉపాధ్యాయుల నుండి సానుభూతి లోపాన్ని అనుభవించడమే కాకుండా, కుటుంబంలో కంటే ఎక్కువ ఒత్తిడికి లోనవుతున్నారని మనం విచారంతో గమనించాలి. కొన్ని సందర్భాల్లో, తాదాత్మ్యం చూపించలేకపోవడం, తక్కువ బోధనా నైపుణ్యంతో కలిపి, యువకుడి వ్యక్తిత్వం యొక్క ప్రతికూల అభివృద్ధి ప్రక్రియను గణనీయంగా తీవ్రతరం చేస్తుంది మరియు నేరుగా డిడాక్టోజెనికి దారితీస్తుంది. (డిడాక్టోజెని అనేది ఉపాధ్యాయుని యొక్క అనైతిక చర్యల కారణంగా విద్యార్థుల న్యూరోసైకిక్ ఆరోగ్యానికి హాని కలిగిస్తుంది). బాల్య వ్యవహారాల ఇన్‌స్పెక్టరేట్‌లో నమోదు చేసుకున్న కౌమారదశలో ఉన్నవారి వ్యక్తిత్వం యొక్క మానసిక లక్షణాలను అధ్యయనం చేసే పనిలో రచయితలలో ఒకరు ఎదుర్కొన్న ఒక సందర్భాన్ని ఉదాహరణగా ఇద్దాం. యుక్తవయసులో ఒకరిని పర్యవేక్షించిన ఉపాధ్యాయుడు రిజిస్టర్ నుండి తొలగించబడిన తర్వాత అతను నియంత్రించలేని, మొరటుగా, ధిక్కరిస్తూ ప్రవర్తించాడని పేర్కొన్నాడు. కానీ అతను నమోదు చేసుకున్నప్పుడు, ప్రతిదీ బాగానే ఉంది మరియు ఆమె అతనితో ఒక సాధారణ భాషను కనుగొంది. ఈ ఉపాధ్యాయుడు ఏ బోధనా సాంకేతికతను ఉపయోగించారు? బాల్య వ్యవహారాల ఇన్‌స్పెక్టరేట్‌లో నమోదుకు దారితీసిన నేరాల గురించి యువకుడి స్నేహితులకు తెలియదని తేలింది. మరియు యువకుడి ప్రవర్తన మరోసారి స్థాపించబడిన పరిమితులను దాటిన వెంటనే, ఉపాధ్యాయుడు అతనిని వ్యక్తిగత సంభాషణకు ఆహ్వానించాడు, దాని ప్రధాన విషయం అతని స్నేహితులకు "ప్రతిదీ" చెప్పడానికి బెదిరింపు. క్రమశిక్షణను కొనసాగించే ఈ నిస్సందేహంగా ప్రభావవంతమైన పద్ధతి దాదాపు రెండు సంవత్సరాలు పదేపదే ఉపయోగించబడింది. దాని గురించి ఆలోచిద్దాం: బ్లాక్‌మెయిల్ అనేది బోధనా సాంకేతికత స్థాయికి ఎలివేట్ చేయబడింది, దీని యొక్క విరక్తికి మానసిక లేదా బోధనా ఆధారాలు అవసరం లేదు.

యంత్రాంగాలు వికేంద్రీకరణమరియు గుర్తింపువిద్యార్థి యొక్క వ్యక్తిత్వం గురించి ఉపాధ్యాయుని జ్ఞానం యొక్క ప్రక్రియలో కూడా కీలక పాత్ర పోషిస్తుంది. విద్యార్థి వ్యక్తిత్వం యొక్క సమర్ధత, పరిపూర్ణత మరియు జ్ఞానం యొక్క లోతు ఖచ్చితంగా అహంకారాన్ని అధిగమించే ఉపాధ్యాయుడి సామర్థ్యంపై ఆధారపడి ఉంటుంది, విద్యార్థి కళ్ళ ద్వారా పరిస్థితిని చూడటం, విద్యార్థి దృక్కోణాన్ని అర్థం చేసుకోవడం మరియు అంగీకరించడం మరియు చివరకు అతని స్థానం మరియు కారణాన్ని అతని నుండి తీసుకోవడం. స్థానం. ఇవన్నీ ప్రారంభ బోధనా సామర్థ్యాలకు మాత్రమే కాకుండా, ప్రత్యేక నైపుణ్యాలకు కూడా సాధ్యమవుతాయి. పర్యవసానంగా, విద్యార్థుల గురించి ఉపాధ్యాయుని జ్ఞానం యొక్క సైద్ధాంతిక సూత్రాలు మరియు అనువర్తిత అంశాలు తప్పనిసరిగా వృత్తిపరమైన బోధనా శిక్షణ యొక్క ప్రధాన అంశంగా పరిగణించబడాలి.

సారాంశం

ఈ లేదా ఆ గురువు యొక్క సృజనాత్మకత యొక్క ప్రత్యేకతకు నివాళి అర్పిస్తూ, బోధనా కార్యకలాపాల యొక్క శాస్త్రీయ విశ్లేషణ సాధ్యమవుతుందని నొక్కి చెప్పడం అవసరం, ఇది వివరణలపై కాకుండా, తులనాత్మక పరిశోధన, గుణాత్మక మరియు పరిమాణాత్మక విశ్లేషణ సూత్రాలపై నిర్మించబడింది. ఈ విషయంలో, బోధనా కార్యకలాపాల విశ్లేషణ మరియు ఈ కార్యాచరణ యొక్క నమూనాల నిర్మాణానికి క్రమబద్ధమైన విధానం యొక్క సూత్రాల అనువర్తనంతో ఒక మంచి దిశ ముడిపడి ఉంది. నిర్వచనం ప్రకారం, వ్యవస్థ అనేది ఒక నిర్దిష్ట సమగ్రతను ఏర్పరుచుకుంటూ వాటి మధ్య సంబంధాలు మరియు కనెక్షన్లతో కూడిన అంశాల సమితి. బోధనా వ్యవస్థలకు సంబంధించి, ఈ నిర్వచనాన్ని బలోపేతం చేయడం సాధ్యమవుతుంది మరియు అవసరం మరియు పరస్పర చర్య మరియు సంబంధాలు లక్షణాన్ని పొందే భాగాల ఎంపిక ప్రమేయం యొక్క సంక్లిష్టంగా మాత్రమే వ్యవస్థను పిలవవచ్చు. సహకారంఫోకస్ చేసిన ఉపయోగకరమైన ఫలితాన్ని పొందేందుకు ఉద్దేశించిన భాగాలు. బోధనా వ్యవస్థ యొక్క నిర్మాణాత్మక భాగాలు: బోధనా ప్రభావం యొక్క విషయం మరియు వస్తువు, వారి ఉమ్మడి కార్యాచరణ యొక్క విషయం, అభ్యాస లక్ష్యాలు మరియు బోధనా కమ్యూనికేషన్ సాధనాలు. ఉపాధ్యాయుని పని యొక్క నిర్మాణం క్రింది భాగాలను కలిగి ఉంటుంది: వృత్తిపరమైన మానసిక మరియు బోధనా జ్ఞానం; వృత్తిపరమైన బోధనా నైపుణ్యాలు; వృత్తిపరమైన మానసిక స్థానాలు, అతని వృత్తి ద్వారా అతనికి అవసరమైన ఉపాధ్యాయ వైఖరులు; వృత్తిపరమైన జ్ఞానం మరియు నైపుణ్యాలలో ఉపాధ్యాయుని నైపుణ్యాన్ని నిర్ధారించే వ్యక్తిగత లక్షణాలు. బోధనా కార్యకలాపాలు వ్యక్తిగత కార్యాచరణ కాదు, ఉమ్మడిగా ఉంటాయి. ఇది ఎల్లప్పుడూ ఉమ్మడిగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే బోధనా ప్రక్రియలో తప్పనిసరిగా రెండు ఉన్నాయి చురుకుగావైపులా: ఉపాధ్యాయుడు, లెక్చరర్ - మరియు విద్యార్థి, విద్యార్థి. ఇది దాదాపు ఎల్లప్పుడూ "సమిష్టి" అయినందున బోధనా కార్యకలాపాలు కూడా సహకారంతో ఉంటాయి. అభ్యాస ప్రక్రియలో ఒక విద్యార్థి ఏకకాలంలో ఒక ఉపాధ్యాయుడితో కాకుండా మొత్తం ఉపాధ్యాయుల సమూహంతో సంభాషిస్తాడు. మరియు వారి బోధనా కార్యకలాపాలు అత్యంత ప్రభావవంతంగా మారుతాయి మరియు ఉపాధ్యాయుల కార్యకలాపాలు ఉమ్మడిగా, సమన్వయంతో, "సమిష్టిగా" మారినప్పుడు వారి ప్రయత్నాలు విద్యార్థి వ్యక్తిత్వంపై గొప్ప గుర్తును వదిలివేస్తాయి. అటువంటి అనుగుణ్యత యొక్క అత్యున్నత ప్రమాణం ఉపాధ్యాయుల పరస్పర చర్య మాత్రమే కాదు, వారి పరస్పర సహాయం తుది లక్ష్యాన్ని సాధించే లక్ష్యంతో ఉంటుంది, ఇది ప్రక్రియ యొక్క పద్దతి పరిపూర్ణత కాదు. విద్యార్థి గుర్తింపు- దాని అభివృద్ధి, శిక్షణ మరియు విద్య.

పెడగోగికల్ కమ్యూనికేషన్ సాధారణంగా ప్రొఫెషనల్ కమ్యూనికేషన్ అని అర్థం. విద్యార్థులతో ఉపాధ్యాయుడుశిక్షణ మరియు విద్య యొక్క ప్రక్రియ, కొన్ని బోధనా సమస్యలను పరిష్కరించడం మరియు బోధనా విధులను అమలు చేయడం. "కమ్యూనికేషన్" మరియు "కార్యకలాపం" వర్గాలకు మధ్య మాండలిక సంబంధం ఉంది. అంతేకాకుండా, కమ్యూనికేషన్ చట్టాల ప్రకారం ప్రాథమికంగా నిర్మించబడిన కార్యకలాపాల రకాలు ఉన్నాయని వాదించవచ్చు. సహజంగానే, బోధన వాటిలో ఒకటి. బోధనా సంభాషణ ప్రక్రియలో ఉద్దేశపూర్వకంగా ఉపాధ్యాయులచే అధ్యయన సమూహంలో వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాలు ఏర్పడాలి. అదే సమయంలో, నిర్దిష్టమైన - అధిక - దశలలో ప్రముఖ మూలం అవుతుంది స్వయం అభివృద్ధిజట్టు. కానీ ప్రారంభ దశలలో, ఉన్నత స్థాయి వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాల ఏర్పాటులో ప్రధాన స్థానం ఉపాధ్యాయునికి చెందినది. బోధనా నైపుణ్యం యొక్క వివిధ స్థాయిల ఉపాధ్యాయుల మధ్య కమ్యూనికేషన్ నిర్మాణంలో వ్యత్యాసాలు అనుభవపూర్వకంగా స్థాపించబడ్డాయి. అందువల్ల, ఉన్నత-స్థాయి ఉపాధ్యాయుల ప్రభావాల నిర్మాణంలో, ఆర్గనైజింగ్ స్వభావం యొక్క ప్రభావాలు మొదటి స్థానంలో ఉంటాయి, అయితే తక్కువ-స్థాయి ఉపాధ్యాయుల కోసం, వారు క్రమశిక్షణా స్వభావం కలిగి ఉంటారు. అదే సమయంలో, తక్కువ-స్థాయి ఉపాధ్యాయుల మధ్య పరస్పర చర్య యొక్క నిర్మాణంలో ప్రభావాలను నిర్వహించడం చివరి ర్యాంకింగ్ స్థానాన్ని ఆక్రమిస్తుంది. విద్యార్థులపై మౌఖిక ప్రభావాల యొక్క ఉపాధ్యాయుల కచేరీల విస్తృతి కూడా ఉపాధ్యాయుని కార్యాచరణ స్థాయి మరియు విద్యార్థి వ్యక్తిత్వంపై అతని అవగాహన స్థాయికి సంబంధించినది. పాఠం సమయంలో విద్యార్థుల ప్రసంగం వ్యవధికి ఉపాధ్యాయుని ప్రసంగం వ్యవధి నిష్పత్తి 2.3 నుండి 6.3 వరకు ఉంటుంది మరియు ఈ నిష్పత్తి యొక్క సగటు విలువ 4 కంటే ఎక్కువగా ఉంటుంది. ఉపాధ్యాయుని వృత్తి నైపుణ్యం ఎంత ఎక్కువగా ఉంటే అంత తక్కువ ఈ నిష్పత్తి యొక్క అసమానత. ప్రభావవంతమైన బోధనా కమ్యూనికేషన్ ఎల్లప్పుడూ వ్యక్తి యొక్క సానుకూల స్వీయ-భావనను ఏర్పరుస్తుంది, విద్యార్థి యొక్క ఆత్మవిశ్వాసాన్ని పెంపొందించడం, వారి సామర్థ్యాలలో, వారి సామర్థ్యంలో. ద్వారా

పెడగోగికల్ కమ్యూనికేషన్ అనేది ఒక ప్రత్యేక కమ్యూనికేషన్, దీని ప్రత్యేకతలు నిర్ణయించబడతాయి వివిధఈ కమ్యూనికేషన్ యొక్క విషయాల యొక్క సామాజిక-పాత్ర మరియు క్రియాత్మక స్థానాలు. బోధనా కమ్యూనికేషన్ ప్రక్రియలో, ఉపాధ్యాయుడు బోధన మరియు పెంపకం ప్రక్రియను నిర్వహించడానికి తన సామాజిక-పాత్ర మరియు క్రియాత్మక బాధ్యతలను (ప్రత్యక్ష లేదా పరోక్ష రూపంలో) నిర్వహిస్తాడు. అభ్యాసం మరియు విద్యా ప్రక్రియల ప్రభావం, వ్యక్తిత్వ వికాసం యొక్క లక్షణాలు మరియు అధ్యయన సమూహంలో వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాల ఏర్పాటు ఎక్కువగా ఈ కమ్యూనికేషన్ మరియు నాయకత్వం యొక్క శైలీకృత లక్షణాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

పెడగోగికల్ కమ్యూనికేషన్ అనేది ఒక ప్రత్యేక కమ్యూనికేషన్, దీని యొక్క విశిష్టత నిర్ణయించబడుతుంది వివిధఈ కమ్యూనికేషన్ యొక్క విషయాల యొక్క సామాజిక-పాత్ర మరియు క్రియాత్మక స్థానాలు.

నాయకత్వ శైలుల యొక్క మొదటి ప్రయోగాత్మక మానసిక అధ్యయనం 1938లో జర్మన్ మనస్తత్వవేత్త కర్ట్ లెవిన్ చేత నిర్వహించబడింది, అతను జర్మనీలో నాజీలు అధికారంలోకి రావడంతో యునైటెడ్ స్టేట్స్‌కు వలస వెళ్ళాడు. అదే అధ్యయనంలో, నాయకత్వ శైలుల వర్గీకరణ ప్రవేశపెట్టబడింది, ఇది నేటికీ ఉపయోగించబడుతుంది:

2. ప్రజాస్వామ్య.

3. కన్నింగ్.

నిరంకుశ శైలితోకఠినమైన నిర్వహణ మరియు సమగ్ర నియంత్రణ పట్ల సాధారణ ధోరణి క్రింది వాటిలో వ్యక్తీకరించబడింది. ఉపాధ్యాయుడు, ఇతర సమూహాల కంటే చాలా తరచుగా, ఆర్డర్ యొక్క స్వరాన్ని ఆశ్రయించాడు మరియు కఠినమైన వ్యాఖ్యలు చేశాడు. కొంతమంది పాల్గొనేవారిని ఉద్దేశించి వ్యూహాత్మక వ్యాఖ్యలు మరియు ఇతరుల నిరాధారమైన, నిరాధారమైన ప్రశంసలు కూడా విలక్షణమైనవి. అధికార ఉపాధ్యాయుడు కార్యాచరణ మరియు పని యొక్క సాధారణ లక్ష్యాలను మాత్రమే కాకుండా, దానిని ఎలా పూర్తి చేయాలో సూచించాడు, ఎవరితో పని చేయాలో కఠినంగా నిర్ణయిస్తాడు. దశలవారీగా విద్యార్థులకు పనులు మరియు వాటిని పూర్తి చేయడానికి పద్ధతులు ఇవ్వబడ్డాయి. (ఈ విధానం ఒక కార్యాచరణ యొక్క ప్రేరణను తగ్గిస్తుంది, ఎందుకంటే ఒక వ్యక్తికి దాని అంతిమ లక్ష్యాలు సరిగ్గా తెలియవు.) సామాజిక-గ్రహణ పరంగా మరియు వ్యక్తుల మధ్య వైఖరుల పరంగా, దశ-వారీ-దశ భేదంపై దృష్టి పెట్టడం కూడా గమనించాలి. కార్యకలాపాలు మరియు దశల వారీ నియంత్రణ అనేది ఉపాధ్యాయుని స్వాతంత్ర్యంపై అపనమ్మకం మరియు స్వంత విద్యార్థుల బాధ్యతను సూచిస్తుంది. లేదా, కనీసం, ఈ లక్షణాలలో తన సమూహం చాలా పేలవంగా అభివృద్ధి చెందిందని ఉపాధ్యాయుడు ఊహిస్తాడు. నిరంకుశ ఉపాధ్యాయుడు చొరవ యొక్క ఏదైనా అభివ్యక్తిని ఆమోదయోగ్యం కాని ఏకపక్షంగా భావించి కఠినంగా అణిచివేసాడు. K. లెవిన్ యొక్క పనిని అనుసరించిన ఇతర శాస్త్రవేత్తల పరిశోధన ప్రకారం, ఒక అధికార నాయకుడి యొక్క అటువంటి ప్రవర్తన అతని ఆలోచనలపై ఆధారపడి ఉంటుంది, చొరవ అతని అధికారం మరియు అతని సామర్థ్యంపై విశ్వాసాన్ని బలహీనపరుస్తుంది. "విద్యార్థులలో ఒకరు వేరే కోర్సు ద్వారా మెరుగుదలలను సూచిస్తే, నేను దీనిని ఊహించలేదని అతను పరోక్షంగా సూచిస్తాడు." ఒక నిరంకుశ గురువు ఇలా ఆలోచిస్తాడు. అదనంగా, అధికార నాయకుడు పాల్గొనేవారి విజయాలను ఆత్మాశ్రయంగా అంచనా వేస్తాడు, వ్యక్తిగా ప్రదర్శనకారుడికి నిందలు (ప్రశంసలు) దర్శకత్వం వహించాడు.

"రాజులు ప్రపంచాన్ని చాలా సరళమైన రీతిలో చూస్తారు: వారికి, ప్రజలందరూ ప్రజలు." A. డి సెయింట్-ఎక్సుపెరీ

ప్రజాస్వామ్య శైలిలోవాస్తవాలు అంచనా వేయబడ్డాయి, వ్యక్తిత్వం కాదు. కానీ ప్రజాస్వామ్య శైలి యొక్క ప్రధాన లక్షణం రాబోయే పని మరియు దాని సంస్థ యొక్క పురోగతిని చర్చించడంలో సమూహం యొక్క చురుకుగా పాల్గొనడం. ఫలితంగా, పాల్గొనేవారు ఆత్మవిశ్వాసాన్ని పెంపొందించుకున్నారు మరియు స్వీయ-నిర్వహణను ప్రేరేపించారు. ఈ శైలితో, సమూహంలో సాంఘికత మరియు సంబంధాలపై నమ్మకం పెరిగింది.

ప్రధాన లక్షణం అనుమతి నాయకత్వ శైలిఏమి జరుగుతుందో దాని బాధ్యత నుండి ఉపాధ్యాయుడు తప్పనిసరిగా తొలగించబడ్డాడు.

ప్రయోగం ఫలితాలను బట్టి చూస్తే, చెత్త శైలి అనుమతించదగినది. అతని ఆధ్వర్యంలో అతి తక్కువ మొత్తంలో పని జరిగింది, మరియు దాని నాణ్యత కోరుకునేది చాలా మిగిలిపోయింది. పాల్గొనేవారు పర్మిసివ్ స్టైల్ గ్రూప్‌లో పని పట్ల తక్కువ సంతృప్తిని గుర్తించడం కూడా చాలా ముఖ్యం, అయినప్పటికీ వారు దానికి ఎటువంటి బాధ్యత వహించలేదు మరియు పని ఆటలా ఉంది.

ప్రజాస్వామ్య శైలి అత్యంత ప్రభావవంతమైనదిగా మారింది. సమూహ సభ్యులు పని పట్ల తీవ్ర ఆసక్తిని మరియు వారి కార్యకలాపాలకు సానుకూల అంతర్గత ప్రేరణను చూపించారు. పనులను పూర్తి చేయడంలో నాణ్యత మరియు వాస్తవికత గణనీయంగా పెరిగింది. సమూహ ఐక్యత, సాధారణ విజయాలలో గర్వం, పరస్పర సహాయం మరియు సంబంధాలలో స్నేహపూర్వకత - ఇవన్నీ ప్రజాస్వామ్య సమూహంలో చాలా ఉన్నత స్థాయికి అభివృద్ధి చెందాయి.

తరువాతి అధ్యయనాలు లెవిన్ యొక్క ప్రయోగం యొక్క ఫలితాలను మాత్రమే నిర్ధారించాయి. బోధనా సంభాషణలో ప్రజాస్వామ్య శైలి యొక్క ప్రాధాన్యత ప్రాథమిక పాఠశాల పిల్లల నుండి ఉన్నత పాఠశాల విద్యార్థుల వరకు వివిధ వయస్సుల సమూహాలలో నిరూపించబడింది.

ప్రశ్నలు:

1. పెడగోగికల్ కమ్యూనికేషన్ అంటే ఏమిటి?

2. వృత్తి నైపుణ్యం యొక్క వివిధ స్థాయిల ఉపాధ్యాయుల మధ్య బోధనా సంభాషణ యొక్క లక్షణాలు ఏమిటి?

3. సానుకూల "I-కాన్సెప్ట్" అభివృద్ధిలో బోధనాపరమైన కమ్యూనికేషన్ పాత్ర ఏమిటి?

4. "పిగ్మాలియన్ ప్రభావం" అంటే ఏమిటి మరియు దాని బోధనాపరమైన అర్థం ఏమిటి?

5. బోధనా నాయకత్వం యొక్క ఏ శైలులు మీకు తెలుసు మరియు వాటి లక్షణాలు ఏమిటి?

6. వివిధ నాయకత్వ శైలులు బోధన మరియు కమ్యూనికేషన్ యొక్క ప్రభావాన్ని ఎలా ప్రభావితం చేస్తాయి?

విభాగం 4. ఎథ్నోపెడాగోజీ

అంశం 4.1. ఎథ్నోపెడాగోజీ యొక్క విషయం మరియు పనులు

ఎథ్నోపెడాగోజీని సాధారణంగా జానపద (సహజ, రోజువారీ, అనధికారిక, పాఠశాలేతర, సాంప్రదాయ) విద్య యొక్క చరిత్ర మరియు సిద్ధాంతంగా ప్రదర్శించవచ్చు. ఎథ్నోపెడాగోజీ అనేది పిల్లల పెంపకం మరియు విద్యలో జాతి సమూహాల అనుభవపూర్వక అనుభవం, కుటుంబం, వంశం, తెగ, జాతీయత మరియు దేశం యొక్క అసలు విలువలపై నైతిక, నైతిక మరియు సౌందర్య దృక్కోణాల శాస్త్రం. ఎథ్నోపెడాగోజీ జానపద బోధనను వివరిస్తుంది మరియు ఆధునిక పరిస్థితులలో దానిని ఉపయోగించే మార్గాలను సూచిస్తుంది, శతాబ్దాల నాటి, సహజంగా అభివృద్ధి చెందుతున్న జానపద సంప్రదాయాల కలయిక ఆధారంగా జాతి సమూహాల అనుభవాన్ని సేకరించి మరియు అన్వేషిస్తుంది. ఎథ్నోపెడాగోజీ యొక్క విషయ ప్రాంతం మారదు: ప్రజల స్వీయ-అవగాహన యొక్క కదలికతో సంబంధం ఉన్న సామాజిక క్రమంలో మార్పులను బట్టి పనులు ఏర్పడతాయి మరియు స్పష్టం చేయబడతాయి.

ఎథ్నోపెడాగోజీ సామాజిక పరస్పర చర్య మరియు సామాజిక ప్రభావం యొక్క ప్రక్రియను అధ్యయనం చేస్తుంది, ఈ సమయంలో వ్యక్తిత్వం విద్యావంతులను మరియు అభివృద్ధి చెందుతుంది, సామాజిక నిబంధనలు, విలువలు మరియు అనుభవాన్ని సమీకరించడం; పిల్లలను పెంచడం మరియు బోధించడం గురించి జానపద జ్ఞానాన్ని సేకరించడం మరియు క్రమబద్ధీకరించడం, మతపరమైన బోధనలు, అద్భుత కథలు, కథలు, పురాణ ఉపమానాలు, పాటలు, చిక్కులు, సామెతలు మరియు సూక్తులు, ఆటలు, బొమ్మలు మొదలైన వాటిలో ప్రతిబింబించే జానపద జ్ఞానం కుటుంబం మరియు సమాజ జీవితంలో, రోజువారీ జీవితంలో, సంప్రదాయాలు , అలాగే తాత్విక మరియు నైతిక, నిజానికి బోధనాపరమైన ఆలోచనలు మరియు అభిప్రాయాలు, అనగా. వ్యక్తిత్వం యొక్క చారిత్రక మరియు సాంస్కృతిక నిర్మాణ ప్రక్రియను ప్రభావితం చేసే అన్ని బోధనా సంభావ్యత.

గతంలోని అత్యుత్తమ ఉపాధ్యాయులు ప్రజల బోధనా అభిప్రాయాలను మరియు వారి బోధనా అనుభవాన్ని అధ్యయనం చేయడంపై చాలా శ్రద్ధ చూపారు. జానపద బోధన విద్య యొక్క శాస్త్రాన్ని సుసంపన్నం చేస్తుందని మరియు దాని మద్దతు మరియు ఆధారం అని క్లాసికల్ ఉపాధ్యాయులు విశ్వసించారు. యా.ఎ. కొమెన్స్కీ, శ్రామిక కుటుంబాలలో గృహ విద్య యొక్క అనుభవం యొక్క సాధారణీకరణ ఆధారంగా, "మదర్స్ స్కూల్" ఆలోచనను ముందుకు తెచ్చారు మరియు అభివృద్ధి చేశారు, దీని లక్ష్యం అన్ని కుటుంబాలను ఉత్తమ కుటుంబాల స్థాయికి పెంచడం, ఇక్కడ విద్య చాలా తెలివిగా అందించబడుతుంది. ప్రకృతితో అనుగుణ్యత యొక్క సూత్రాన్ని రుజువు చేసినప్పుడు, గొప్ప ఉపాధ్యాయుడు జనాదరణ పొందిన అనుభవాన్ని కూడా పరిగణనలోకి తీసుకున్నాడు. కొన్ని సందేశాత్మక నియమాలు అతనికి జానపద సూత్రాల రూపంలో ఇవ్వబడ్డాయి మరియు అనేక సందర్భాల్లో జానపద సూత్రాలు ఉపదేశ నిబంధనలలో కొంత భాగాన్ని కలిగి ఉంటాయి. బోధనా శాస్త్ర పితామహుడు చెక్ ప్రజల మౌఖిక సాహిత్యం యొక్క రచనల కలెక్టర్‌గా, వారి సంప్రదాయాలు మరియు ఆచారాల పరిశోధకుడిగా తన విద్యా కార్యకలాపాలను ప్రారంభించడం గమనార్హం. అతను రూపొందించిన మొదటి పని “చెక్ భాష యొక్క ట్రెజరీ”, దీనిలో అతను ప్రతిదీ సేకరించాలని కలలు కన్నాడు - పదాల పదునుపెట్టిన గ్రానైట్‌లు, సూక్తుల ముత్యాలు, వ్యక్తీకరణల యొక్క సూక్ష్మ హల్లులు మరియు ప్రసంగం యొక్క బొమ్మలు. మరియు జానపద బోధన యొక్క అద్భుతాల అద్భుతం - “పాత చెక్‌ల జ్ఞానం”?!

పెస్టలోజ్జీ తన రచనలలో “గెర్ట్రూడ్ తన పిల్లలకు ఎలా బోధిస్తాడు”, “తల్లుల కోసం పుస్తకం”, “లింగర్డ్ మరియు గెర్ట్రూడ్” చదువుకోని రైతు కుటుంబం యొక్క బోధనా అనుభవాన్ని సాధారణీకరించడం ఫలితంగా జానపద బోధన రూపంలో బోధనా తీర్మానాలను ఇచ్చాడు; ప్రజల అవసరాలను తీర్చే పాఠశాల తన కల సాకారమైంది. పెస్టలోజ్జీ నిరంతరం జానపద బోధనా అనుభవం మరియు విద్యపై ప్రజాదరణ పొందిన అభిప్రాయాలకు విజ్ఞప్తి చేస్తాడు. అతను తన తండ్రి ఇంటిని నైతిక పాఠశాల అని పిలుస్తాడు. అతని అభిప్రాయం ప్రకారం, ప్రభుత్వ పాఠశాల తన విద్యా సాధనాలను ప్రజల జీవితం నుండి పొందాలి.

K.D. ఉషిన్స్కీ జానపద బోధనను జాతీయ బోధనా విజ్ఞాన శాస్త్రం యొక్క ప్రభావంతో అత్యంత ముఖ్యమైన కారకాల్లో ఒకటిగా పరిగణించారు. అతను మొత్తం బోధనా శాస్త్రానికి అత్యంత ముఖ్యమైన మరియు అతి ముఖ్యమైన విషయాన్ని వ్యక్తం చేశాడు: "ప్రజలు వారి స్వంత ప్రత్యేక లక్షణ విద్యా వ్యవస్థను కలిగి ఉన్నారు... జాతీయ అభివృద్ధి యొక్క చారిత్రక ప్రక్రియలో ప్రజల విద్య మాత్రమే సజీవ అవయవం." ఉషిన్స్కీ యొక్క అద్భుత కథలు మరియు కథలు కుటుంబంలో మరియు పాఠశాలలో విద్యలో జానపద బోధనను ఉపయోగించటానికి ఉత్తమ ఉదాహరణ. జానపద బోధన అనేది ఒక శాస్త్రం కాదు, కానీ ఎథ్నోపెడాగోజీ యొక్క శాస్త్రం యొక్క విషయం.

జానపద బోధనలో, విద్య యొక్క జీవన అనుభవం ఆధిపత్యం చెలాయిస్తుంది. జానపద బోధన, ఒక నిర్దిష్ట స్థాయి బోధనా జ్ఞానాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది, మానవజాతి యొక్క ఆధ్యాత్మిక పురోగతిలో ఒక నిర్దిష్ట చారిత్రక దశ, బోధనా శాస్త్రం ఉద్భవించిన మరియు అభివృద్ధి చెందిన ఆధారంగా పనిచేస్తుంది. కానీ తదనంతరం కూడా, కల్పన యొక్క ఆవిర్భావం మౌఖిక సృజనాత్మకతను నాశనం చేయనట్లే, బోధనా శాస్త్రం ప్రజల దైనందిన జీవితం నుండి దాని బోధనా అభిప్రాయాలను పూర్తిగా స్థానభ్రంశం చేయలేదు. బోధనా శాస్త్రం మరియు జానపద బోధనలు ఒకదానితో ఒకటి సంక్లిష్టమైన పరస్పర చర్యలలోకి ప్రవేశించాయి మరియు పరస్పరం పరస్పరం అభివృద్ధి చెందుతాయి, ఒకే స్థలాన్ని సృష్టించడం బోధనా సంస్కృతి.

ప్రాచీన కాలం నుండి, ప్రజలు తమ స్వంత ప్రత్యేకమైన నైతిక క్రమాన్ని, వారి స్వంత ఆధ్యాత్మిక సంస్కృతిని అభివృద్ధి చేసుకున్నారు. అన్ని దేశాలు కార్మికుల జీవితాలను మెరుగుపరిచే అనేక ఆచారాలు మరియు సంప్రదాయాలను కలిగి ఉన్నాయి. ప్రకృతికి సంబంధించి, వ్యవసాయ కార్మికుల కవిత్వంలో, మౌఖిక జానపద కళలో, అద్భుతమైన జానపద చేతిపనులలో, దుస్తుల అందంలో, ఆతిథ్యంలోని ఆర్థడాక్స్ చట్టాలలో మరియు మంచి మర్యాదలో మంచి ఆచారాలలో అవి వ్యక్తమయ్యాయి. మరియు మర్యాద నియమాలు.

జానపద జీవితం యొక్క పునాదులు, ముఖ్యంగా పాత పల్లెటూరి జీవితం, ఆదర్శంగా ఉండకూడదు: వాటిలో చాలా విరుద్ధమైన, దిగులుగా, నలుపు, భయంకరమైన విషయాలు ఉన్నాయి. చారిత్రక పరిస్థితుల ద్వారా ఏర్పడిన ఈ వైరుధ్యాలు, జానపద బోధనా సంప్రదాయాలపై తమ ముద్ర వేసాయి. ఏదేమైనా, ప్రజల ఆధ్యాత్మిక జీవితం ఎల్లప్పుడూ పని, ఆధ్యాత్మిక ప్రతిభ మరియు మానవత్వం ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది; వారు నిజమైన జాతీయ పాత్రల విద్యకు దోహదపడ్డారు. ఉదాహరణకు, వేల సంవత్సరాల నాటి చువాష్ సంప్రదాయంలో చాలా అర్థం ఉంది, ప్రేమ లేని పనిని కూడా ప్రేమతో చేసే వారిని మాత్రమే కష్టపడి పనిచేసేవారు అంటారు.

నగరం మరియు గ్రామీణ ప్రాంతాల మధ్య వ్యత్యాసాన్ని తగ్గించడం అంటే గ్రామం యొక్క ఆధ్యాత్మిక సంప్రదాయాలను నాశనం చేయడం కాదు, వీటిలో యువ తరానికి విద్యను అందించే సంప్రదాయాలు ఎల్లప్పుడూ ముఖ్యమైన స్థానాన్ని ఆక్రమించాయి. సంస్కృతి మరియు ప్రభుత్వ విద్యా వ్యవస్థ యొక్క విజయవంతమైన అభివృద్ధి సహజమైన, శతాబ్దాల నాటి జానపద సంప్రదాయాల పునాదిపై మాత్రమే సాధ్యమవుతుంది. ప్రజల సామూహిక బోధనా అనుభవాన్ని విస్మరించే బోధనా శాస్త్రం మరియు అభ్యాసం సామూహిక బోధనా సంస్కృతికి ముఖ్యమైన అంశంగా మారదు.

జానపద సంప్రదాయాలను అధ్యయనం చేసే పని ఏమిటంటే, అవి ఎలా ఏర్పడ్డాయి, అవి ఎందుకు సంరక్షించబడ్డాయి, పరిస్థితులు ఏమిటి మరియు అవసరం ఏమిటి, ఇది పరిరక్షణకు మాత్రమే కాకుండా, స్థిరమైన మరియు సహజ ప్రాసెసింగ్‌కు కూడా దారి తీస్తుంది. ఈ సంప్రదాయాలు, మరియు, చివరకు, వారి ఉనికి యొక్క రహస్యం కంటే, ఇందులో నిరంతర మరణం శాశ్వతమైన పునర్జన్మ నుండి విడదీయరానిది.

ఎథ్నోపెడాగోజీ ఆధునిక పరిస్థితులలో పాత ఆచారాల యొక్క బోధనా అవకాశాలను స్పష్టం చేస్తుంది మరియు ఒక వ్యక్తి యొక్క విద్యకు దోహదపడే కొత్త ఆచారాల యొక్క సముచితతను నిర్ణయిస్తుంది. ఇది అనేక దేశాల విద్యా అనుభవాన్ని ఉపాధ్యాయులకు అందుబాటులో ఉంచుతుంది. బోధనా విజయాల యొక్క తులనాత్మక విశ్లేషణ బోధనా సిద్ధాంతం మరియు అభ్యాసానికి అత్యంత హేతుబద్ధమైన, అత్యంత లక్ష్యం మరియు విలువైన వాటిని హైలైట్ చేయడానికి అనుమతిస్తుంది. అందువల్ల, ఎథ్నోపెడాగోజీ అభ్యాసాన్ని ఎదుర్కొంటుంది, ఇది శతాబ్దాల నాటి విద్యా అభ్యాసం ద్వారా నిరూపించబడిన బోధనా సాధనాలతో ఉపాధ్యాయులను సన్నద్ధం చేస్తుంది.

ఎథ్నోపెడాగోజీ యొక్క అంశం క్రింది సమస్యలను కలిగి ఉంటుంది: కుటుంబ జీవితం యొక్క బోధన; ప్రపంచంలోని ప్రజల సూక్తులు మరియు సామెతలు మరియు వాటి అర్థం మరియు యువ తరాలకు నైతిక అనుభవాన్ని బదిలీ చేయడం, మానసిక విద్య యొక్క సాధనంగా చిక్కులు; జానపద పాటలు మరియు పిల్లలు మరియు యువత సౌందర్య విద్యలో వారి పాత్ర, ఇంట్లో బొమ్మలు మరియు పిల్లల సృజనాత్మకత; పిల్లల మరియు యువత పర్యావరణం, దాని బోధనా విధులు; మాతృ కవిత్వం, మాతృ పాఠశాల మరియు మాతృ బోధన యొక్క అత్యుత్తమ విజయాలుగా ప్రపంచ ప్రజల లాలిపాటలు; వివిధ ప్రజల బోధనా సంస్కృతుల సారూప్యత మరియు వారి జాతీయ గుర్తింపు మొదలైనవి.

బోధనా సంస్కృతుల సారూప్యత సమస్య యొక్క అధ్యయనం చాలా సందర్భాలలో విభిన్న ప్రజల సంస్కృతుల వాస్తవికతను ఉత్తమంగా నొక్కి చెప్పే సాధారణత అని మనల్ని ఒప్పిస్తుంది. అందువల్ల, సంస్కృతుల సంభాషణ మాత్రమే నిర్మాణాత్మకమైనది, ఎందుకంటే గొప్ప వాటితో సహా ఒక్క సంస్కృతి కూడా స్వయం సమృద్ధిగా ఉండదు.

అంతరించిపోతున్న వారితో సహా ప్రజలందరూ ప్రపంచ నాగరికతను సుసంపన్నం చేయగల వారి ప్రాచీన అసలైన సంస్కృతిలో చాలా వరకు ఉన్నారని ఎథ్నోపెడాగోజీ చూపిస్తుంది.

రష్యా ప్రజల ఎథ్నోపెడాగోజికల్ అవలోకనం, చుక్చితో ప్రారంభించి, లాట్వియాలోని రష్యన్ ఓల్డ్ బిలీవర్స్‌తో ముగుస్తుంది, గొప్ప దేశం గురించి - వందకు పైగా దేశాలు మరియు జాతీయతలను ఏకం చేసే రష్యా గురించి ప్రత్యేకమైన సమాచారాన్ని అందిస్తుంది. శతాబ్దాలుగా స్నేహపూర్వకంగా ఉన్నందున, వారు ఎథ్నోపెడాగోజికల్ సముపార్జనలతో పరస్పరం సుసంపన్నం చేసుకుంటారు. మరియు వారందరూ గొప్పవారు మరియు తెలివైనవారు. ఉమ్మడి లక్ష్యాల ద్వారా ఐక్యమైన ప్రజలు సంస్కృతి మరియు నైతికత యొక్క మరింత ఉన్నత స్థాయికి ఎదుగుతారు. రష్యాయేతర ప్రజలందరూ రష్యన్ ప్రజల మద్దతుతో వారి అభివృద్ధిలో అపారమైన విజయాన్ని సాధించినట్లే, రష్యన్ ప్రజలు ఇతర ప్రజలందరి నిస్వార్థ భౌతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక సహాయంతో వారి గొప్పతనం మరియు కీర్తి యొక్క శిఖరాగ్రానికి చేరుకున్నారు. వ్యక్తిగత ప్రజల గొప్పతనం అనేది బోధనాపరమైన వాటితో సహా భౌతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక పరంగా స్నేహపూర్వక ప్రజల సాధారణ మాతృభూమి యొక్క గొప్పతనం యొక్క విడదీయరాని శ్రావ్యమైన భాగం.

కాబట్టి, ఎథ్నోపెడాగోజీ అధ్యయనాలు:

1) ప్రజల ప్రాథమిక బోధనా అంశాలు (సంరక్షణ, విద్య, స్వీయ-విద్య, పునః విద్య, బోధన, శిక్షణ, అలవాటు);

2) పిల్లవాడు విద్య యొక్క వస్తువు మరియు విషయంగా (పిల్లలు, అనాథ, దత్తత తీసుకున్న బిడ్డ, సహచరులు, స్నేహితులు, ఇతర వ్యక్తుల పిల్లలు, పిల్లల వాతావరణం);

3) విద్య యొక్క విధులు (పని కోసం తయారీ, నైతిక మరియు వొలిషనల్ లక్షణాలు ఏర్పడటం, మనస్సు యొక్క అభివృద్ధి, ఆరోగ్య సంరక్షణ, అందం యొక్క ప్రేమను ప్రేరేపించడం);

4) విద్య యొక్క కారకాలు (ప్రకృతి, ఆట, పదం, కమ్యూనికేషన్, సంప్రదాయం, వ్యాపారం, రోజువారీ జీవితం, కళ, మతం, ఉదాహరణ-ఆదర్శం (వ్యక్తిత్వాలు-చిహ్నాలు, సంఘటనలు-చిహ్నాలు, ఆలోచనలు-చిహ్నాలు);

5) విద్యా పద్ధతులు (ఒప్పించడం, ఉదాహరణ, క్రమం, వివరణ, శిక్షణ మరియు వ్యాయామం, కోరిక మరియు ఆశీర్వాదం, స్పెల్, ప్రమాణం, అభ్యర్థన, సలహా, సూచన, ఆమోదం, నింద, నింద, ఒప్పించడం, ఆజ్ఞ, నమ్మకం, ఒడంబడిక, ప్రతిజ్ఞ, పశ్చాత్తాపం పశ్చాత్తాపం , ఉపన్యాసం, నిబంధన, నిషేధం, బెదిరింపు, శాపం, దుర్వినియోగం, శిక్ష, కొట్టడం);

6) విద్యా సాధనాలు (నర్సరీ రైమ్స్, కౌంటింగ్ రైమ్స్, సామెతలు, సూక్తులు, చిక్కులు, ఇతిహాసాలు, అద్భుత కథలు, ఇతిహాసాలు, సంప్రదాయాలు, పురాణాలు మొదలైనవి);

7) విద్య యొక్క సంస్థ (పిల్లలు మరియు యువత యొక్క కార్మిక సంఘాలు, యువత సెలవులు, జాతీయ సెలవులు).

ఈ అంశాలలో ప్రతి ఒక్కటిలో పెద్ద సంఖ్యలో ప్రశ్నలు మరియు సమస్యలు ఉన్నాయి, అవి ఉపాధ్యాయుని దగ్గరి శ్రద్ధ అవసరం, వీటిని అధ్యయనం చేయడం జానపద బోధన మరియు సంస్కృతి యొక్క లక్షణాలను బాగా అర్థం చేసుకోవడానికి సహాయపడుతుంది.

విద్యలో కారకంగా ఉన్న పదం పరిశోధన కోసం అపరిమితమైన పరిధిని కూడా అందిస్తుంది. అభివృద్ధి చెందుతున్న వ్యక్తిత్వానికి మాతృభాష ఆధారం. తన బిడ్డను తన మాతృభాషను కోల్పోయే తల్లి అతనితో ఆధ్యాత్మికంగా విడిపోతుంది, అది అతనిలో మానవ మరియు జాతి న్యూనత యొక్క సంక్లిష్టతను అభివృద్ధి చేస్తుంది. జాతి నిర్మూలన ఫలితంగా, ఒక వ్యక్తి తన స్థానిక ప్రజల యొక్క ఉత్తమ లక్షణాలను మరియు లక్షణాలను కోల్పోతాడు, ప్రతిఫలంగా ఏమీ పొందలేడు. ప్రజలు ఇలా అంటారు: "ఇది జన్మనిచ్చిన తల్లి కాదు, పెంచినది." స్థానిక ప్రజల ఆధ్యాత్మిక సంస్కృతికి వెలుపల పూర్తి స్థాయి విద్య లేదు. కొత్త చారిత్రక పరిస్థితులు అనేక కొత్త ప్రశ్నలను లేవనెత్తుతాయి మరియు పాత సమస్యలకు భిన్నమైన పరిష్కారాలు అవసరం. విద్య మరియు మతం మధ్య పరస్పర చర్య సంక్లిష్టమైనది. ఇది ఎథ్నోపెడాగోగికల్ పరిశోధన యొక్క మరొక విస్తృత ప్రాంతం.

జానపద నైతిక మరియు బోధనా సంప్రదాయాలు ఇప్పుడు ఉపేక్షకు గురయ్యాయి, వారి సృజనాత్మక పునరుజ్జీవనం ఒక రకమైన వినూత్న దృగ్విషయంగా సరిగ్గా గుర్తించబడింది. కొత్త సామాజిక పరిస్థితులకు వారి మాండలిక అనుసరణ బోధనాపరమైన ఆవిష్కరణలకు దారితీస్తుంది, కొన్నిసార్లు ఊహించని ఉత్పాదక ఆవిష్కరణలకు దారి తీస్తుంది.

ప్రశ్నలు మరియు పనులు:

1. మీ స్వంత పెంపకంపై జానపద బోధన యొక్క ప్రభావం యొక్క ఉదాహరణలు మరియు వాస్తవాలను ఇవ్వండి: అమ్మమ్మ సలహాలు, తండ్రి సూచనలు, తల్లి సలహాలు, పాత సహచరుల కోరికలు.

2. మీ మనసులో మొదట వచ్చిన జానపద సామెతను వ్రాయండి.

3. మీ కోసం గొప్ప వ్యక్తిగత అర్థాన్ని కలిగి ఉన్న జానపద పాటకు పేరు పెట్టండి.

4. కాస్మోనాట్ A.G. నికోలెవ్ ఇలా అంటాడు: “నా తండ్రితో కలిసి నేను దున్నడం, విత్తడం, పొలాలు పేర్చడం, పచ్చికభూములు కోయడం ... మా నాన్న నన్ను బలవంతం చేయలేదు. ఇది మా గ్రామంలో ఉన్న విధంగానే ఉంది - అబ్బాయిలు ముందుగానే పని నేర్చుకున్నారు.

రెండు వాక్యాలను ఉపయోగించి ఈ ప్రకటనపై వ్యాఖ్యానించండి: “మూడేళ్ల పిల్లవాడు తన తండ్రికి సహాయం చేయనివ్వండి, మూడేళ్ల పిల్లవాడు తన తల్లికి సహాయం చేయనివ్వండి.” రష్యన్లు చువాష్ గురించి ఇలా అంటారు: “వారికి ఊయలలో ఒక కాలు ఉన్న బిడ్డ ఉంది, మరొకటి పొలంలో దున్నడం.”

జానపద బోధన యొక్క సారాంశం.

జానపద బోధన- ప్రజల సాధారణ ఆధ్యాత్మిక సంస్కృతిలో అంతర్భాగమైన మరియు అంతర్భాగం, ఇది శతాబ్దాల నాటి బోధనా సంస్కృతి మరియు ప్రజల కుటుంబ విద్య యొక్క అనుభవం యొక్క వ్యక్తీకరణ.

జానపద బోధన -సంచిత బోధనా జ్ఞానం మరియు ప్రజల విద్యా అనుభవం.

జానపద బోధన యొక్క వస్తువు మరియు విషయంపెంపకం ప్రక్రియ మరియు అభ్యాస ప్రక్రియ, మరియు ప్రధాన అంశంజానపద బోధన అనేది అనుభావిక జ్ఞానం, మనిషి మరియు అతని పెంపకం గురించి ప్రజలు సేకరించిన సమాచారం మరియు యువ తరానికి అవగాహన కల్పించడంలో కార్మికుల ఆచరణాత్మక కార్యకలాపాలు.

జానపద బోధన అనేది ఎపిస్టెమోలాజికల్, హిస్టారికల్, లాజికల్, స్ట్రక్చరల్ పరంగా శాస్త్రీయ బోధన యొక్క పూర్వీకుడు.

దీని విలక్షణమైన లక్షణాలు:

దాని సృజనాత్మక పునాదుల సామూహికత, జీవితంతో అనుసంధానం, యువ తరానికి బోధించే మరియు విద్యాబోధన చేసే అభ్యాసంతో.

జానపద బోధన యొక్క కారకాలు: ప్రకృతి, మతం, కళ, ఆట, ఆచారాలు/సంప్రదాయాలు, జీవితం, పని.

జానపద బోధన పద్ధతులు: విశ్వాసం, ఉదాహరణ, ఆర్డర్, వివరణ, మచ్చిక చేసుకోవడం, వ్యాయామం, స్పెల్, అభ్యర్థన, సలహా, సూచన, ఆజ్ఞ, ఒడంబడిక, నిబంధన, నిషేధం, ముప్పు, శాపం, వివిధ రకాల శిక్షలు.

విద్యా వనరులు:కథలు, పురాణాలు, ఇతిహాసాలు, అద్భుత కథలు, చిక్కులు, సామెతలు, సూక్తులు, ప్రాసలు, పాటలు, లాలిపాటలు.

జానపద బోధనలో శ్రమ కేంద్రంగా ఉంటుంది.

నాయకత్వ శైలిని బోధించడంఉపాధ్యాయుడు మరియు విద్యార్థుల స్థానాల్లో, వ్యక్తి మరియు బృందంతో పరస్పర చర్య యొక్క ప్రస్తుత పద్ధతుల్లో, క్రమశిక్షణా మరియు సంస్థాగత ప్రభావాలు, ప్రత్యక్ష మరియు అభిప్రాయ కనెక్షన్ల నిష్పత్తిలో, మూల్యాంకనాలు, స్వరం మరియు చిరునామా రూపంలో వ్యక్తమవుతుంది.

నాయకత్వ శైలుల యొక్క అత్యంత సాధారణ వర్గీకరణను కలిగి ఉంటుంది అధికార, ప్రజాస్వామికమరియు ఉదార (అనుమతి) శైలులు.

వద్ద అధికార నాయకత్వ శైలి గురువుగారు అన్నీ చూసుకుంటారు. కార్యాచరణ యొక్క లక్ష్యాలు మరియు దాని అమలు యొక్క పద్ధతులు ఉపాధ్యాయునిచే వ్యక్తిగతంగా సెట్ చేయబడతాయి. అతను తన చర్యలను వివరించడు, వ్యాఖ్యానించడు, అతిగా డిమాండ్ చేస్తున్నాడు, తన తీర్పులలో వర్గీకరణ కలిగి ఉంటాడు, అభ్యంతరాలను అంగీకరించడు మరియు విద్యార్థుల అభిప్రాయాలను మరియు చొరవను నిర్లక్ష్యంగా చూస్తాడు. ఉపాధ్యాయుడు నిరంతరం తన ఆధిపత్యాన్ని చూపిస్తాడు; అతనికి సానుభూతి మరియు సానుభూతి లేదు. విద్యార్థులు తమను అనుచరుల స్థానంలో, బోధనా ప్రభావం యొక్క వస్తువుల స్థానంలో కనుగొంటారు.

చిరునామా యొక్క అధికారిక, కమాండింగ్, కమాండింగ్ టోన్ ప్రధానంగా ఉంటుంది, చిరునామా యొక్క రూపం సూచన, బోధన, ఆర్డర్, సూచన, అరవడం. కమ్యూనికేషన్ క్రమశిక్షణా ప్రభావాలు మరియు సమర్పణపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

ఈ శైలిని ఈ పదాలలో వ్యక్తీకరించవచ్చు: "నేను చెప్పినట్లు చేయండి మరియు తర్కించవద్దు."

ఈ శైలి వ్యక్తిత్వ వికాసాన్ని నిరోధిస్తుంది, కార్యాచరణను అణిచివేస్తుంది, చొరవను బంధిస్తుంది మరియు తగినంత స్వీయ-గౌరవాన్ని పెంచుతుంది; సంబంధాలలో, ఇది ఉపాధ్యాయుడు మరియు విద్యార్థుల మధ్య అభేద్యమైన గోడ, అర్థ మరియు భావోద్వేగ అడ్డంకులను నిర్మిస్తుంది.

వద్ద ప్రజాస్వామ్య నాయకత్వ శైలి కమ్యూనికేషన్ మరియు కార్యాచరణ సృజనాత్మక సహకారంపై ఆధారపడి ఉంటాయి. ఉమ్మడి కార్యకలాపాలు ఉపాధ్యాయునిచే ప్రేరేపించబడతాయి, అతను విద్యార్థుల అభిప్రాయాలను వింటాడు, విద్యార్థి తన స్థానానికి హక్కును సమర్ధిస్తాడు, కార్యాచరణ, చొరవను ప్రోత్సహిస్తాడు, కార్యాచరణ యొక్క ప్రణాళిక, పద్ధతులు మరియు కోర్సును చర్చిస్తాడు. ఆర్గనైజింగ్ ప్రభావాలు ప్రధానంగా ఉంటాయి. ఈ శైలి వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిత్వాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకుని పరస్పర చర్య, సద్భావన, నమ్మకం, ఖచ్చితత్వం మరియు గౌరవం యొక్క సానుకూల భావోద్వేగ వాతావరణం ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది. కమ్యూనికేషన్ యొక్క ప్రధాన రూపం సలహా, సిఫార్సు, అభ్యర్థన.

ఈ నాయకత్వ శైలిని పదాలలో వ్యక్తీకరించవచ్చు: "మేము కలిసి గర్భం దాల్చాము, కలిసి ప్లాన్ చేసాము, వ్యవస్థీకృతం చేసాము, సంగ్రహించాము."

ఈ శైలి విద్యార్థులను ఉపాధ్యాయుని వైపు ఆకర్షిస్తుంది, వారి అభివృద్ధి మరియు స్వీయ-అభివృద్ధిని ప్రోత్సహిస్తుంది, ఉమ్మడి కార్యకలాపాల కోసం కోరికను కలిగిస్తుంది, స్వాతంత్ర్యాన్ని ప్రోత్సహిస్తుంది, స్వీయ-పరిపాలనను ప్రేరేపిస్తుంది, తగినంత స్వీయ-గౌరవాన్ని ప్రేరేపిస్తుంది మరియు ముఖ్యంగా ముఖ్యమైనది, విశ్వాసం ఏర్పడటానికి దోహదం చేస్తుంది, మానవీయ సంబంధాలు.

వద్ద ఉదారవాద నాయకత్వ శైలి కార్యకలాపాలను నిర్వహించడంలో మరియు నియంత్రణలో ఎటువంటి వ్యవస్థ లేదు. ఉపాధ్యాయుడు బయటి పరిశీలకుడి స్థానాన్ని తీసుకుంటాడు, జట్టు జీవితంలోకి, వ్యక్తి యొక్క సమస్యలను పరిశోధించడు మరియు కనీస విజయాలతో సంతృప్తి చెందుతాడు. క్లిష్ట పరిస్థితులను నివారించాలనే కోరికతో చిరునామా యొక్క స్వరం నిర్దేశించబడుతుంది, ఇది ఎక్కువగా ఉపాధ్యాయుని మానసిక స్థితిపై ఆధారపడి ఉంటుంది, చిరునామా యొక్క రూపం ప్రబోధాలు, ఒప్పించడం.

ఈ శైలి పరిచయం లేదా పరాయీకరణకు దారితీస్తుంది; ఇది కార్యాచరణ అభివృద్ధికి దోహదం చేయదు, విద్యార్థులలో చొరవ మరియు స్వాతంత్రాన్ని ప్రోత్సహించదు. ఈ నాయకత్వ శైలితో, ఉపాధ్యాయ-విద్యార్థుల మధ్య ఏకాగ్రత లేదు.

ఈ శైలిని పదాలలో వ్యక్తీకరించవచ్చు: "విషయాలు జరుగుతున్నప్పుడు, వాటిని వెళ్ళనివ్వండి."

దాని స్వచ్ఛమైన రూపంలో, ఒకటి లేదా మరొక నాయకత్వ శైలి చాలా అరుదుగా కనుగొనబడుతుంది.

ప్రజాస్వామ్య శైలి అత్యంత ప్రాధాన్యతనిస్తుంది. అయినప్పటికీ, ఉపాధ్యాయుని కార్యకలాపాలలో అధికార నాయకత్వ శైలి యొక్క అంశాలు కూడా ఉండవచ్చు, ఉదాహరణకు, సంక్లిష్టమైన కార్యాచరణను నిర్వహించేటప్పుడు, క్రమం మరియు క్రమశిక్షణను స్థాపించేటప్పుడు. సృజనాత్మక కార్యకలాపాలను నిర్వహించేటప్పుడు, జోక్యం చేసుకోని మరియు విద్యార్థి స్వతంత్రతను అనుమతించే స్థానం సముచితంగా ఉన్నప్పుడు ఉదారవాద నాయకత్వ శైలి యొక్క అంశాలు ఆమోదయోగ్యమైనవి. ఉపాధ్యాయుని నాయకత్వ శైలి వశ్యత, వైవిధ్యం మరియు నిర్దిష్ట పరిస్థితులపై ఆధారపడి ఉంటుంది, అతను ఎవరితో వ్యవహరిస్తున్నాడు - జూనియర్ పాఠశాల పిల్లలు లేదా ఉన్నత పాఠశాల విద్యార్థులు, వారి వ్యక్తిగత లక్షణాలు ఏమిటి, కార్యాచరణ యొక్క స్వభావం ఏమిటి.

47. ఆండ్రోగోజీ: భావన, లక్ష్యాలు, లక్ష్యాలు.

ఆండ్రాగోజీ (గ్రీకు నుండి "ఆండ్రోస్" - ఒక వయోజన మరియు "గతంలో" - నాయకత్వం, విద్య) అనేది బోధనా శాస్త్రం యొక్క శాఖ యొక్క హోదాలలో ఒకటి, ఇది విద్య, శిక్షణ మరియు పెద్దల పెంపకం యొక్క సైద్ధాంతిక మరియు ఆచరణాత్మక సమస్యలను కవర్ చేస్తుంది. "ఆండ్రాగోగి" అనే పదంతో పాటు, ప్రత్యేక సాహిత్యం "వయోజన బోధన" (అంతర్గతంగా విరుద్ధమైనది), "వయోజన విద్యా సిద్ధాంతం" మొదలైన పదాలను ఉపయోగిస్తుంది.

మొట్టమొదటిసారిగా, "ఆండ్రాగోగి" అనే పదాన్ని జర్మన్ ఎడ్యుకేషన్ చరిత్రకారుడు K. కాప్ ద్వారా ప్లేటో యొక్క బోధనా దృక్పథాల గురించి ఒక పుస్తకంలో (1833) బోధనాశాస్త్రం యొక్క ప్రత్యేక విభాగానికి పేరు పెట్టడానికి ఉపయోగించబడింది. I. F. హెర్బార్ట్ ఆండ్రాగోజీ యొక్క ఒంటరితనానికి వ్యతిరేకంగా మాట్లాడారు.

ఆండ్రాగోజీ యొక్క క్రమబద్ధీకరణ 20వ శతాబ్దం రెండవ భాగంలో శాస్త్రీయ మరియు సాంకేతిక విప్లవం కాలం నాటిది, అధికారిక మరియు అనధికారిక వయోజన విద్య యొక్క గోళం గణనీయంగా విస్తరించినప్పుడు, విద్యా ప్రక్రియ యొక్క సామర్థ్యాన్ని పెంచే ప్రయోజనాల కోసం ప్రత్యేక పరిశోధన అవసరం. , జీవితకాల విద్య యొక్క ఆలోచనల వెలుగులో సాంప్రదాయ బోధనా సమస్యలను అర్థం చేసుకోవడం.

సిద్ధాంతకర్తల వివరణలో, ఆండ్రాగోజీ అనేది 18-20 సంవత్సరాల నుండి వృద్ధుల వయస్సు గల వ్యక్తులు మరియు వ్యక్తుల సమూహాలతో ఒక పద్ధతిని అభివృద్ధి చేయడానికి, సమర్థవంతమైన విద్య, శిక్షణ మరియు పెద్దల పెంపకం యొక్క నమూనాలు, సామాజిక మరియు మానసిక కారకాలను బహిర్గతం చేయడానికి ఉద్దేశించబడింది. . సమస్యల అభివృద్ధి యొక్క లక్షణాలు పెద్దల బోధనా నాయకత్వం యొక్క స్వభావం ద్వారా ముందుగా నిర్ణయించబడతాయి: వారి వ్యక్తిత్వ లక్షణాల నిర్మాణం, వారి జీవిత అనుభవం, సాంస్కృతిక, విద్యా, వృత్తిపరమైన అవసరాలు, స్వీయ-విద్య మరియు స్వీయ-విద్య యొక్క ప్రాబల్యం మొదలైనవి.

ఆండ్రాగోజీ యొక్క సిద్ధాంతకర్తలు సాధారణ మరియు తులనాత్మక ఆండ్రాగోజీని అలాగే ప్రైవేట్ ఆండ్రాగోజీ అని పిలవబడేవి: పారిశ్రామిక, సైనిక, జెరోంటాలాజికల్ మొదలైనవి. ఈ శాఖల చట్రంలో, శారీరక స్థితి, ప్రజల ఆరోగ్యం మరియు వారి సామర్థ్యాల మధ్య సంబంధాన్ని కలిగి ఉంటాయి. అవసరాలు, ఉద్దేశాలు మరియు ఆసక్తులు, వ్యక్తి యొక్క ధోరణి మరియు అతని అభ్యాసం మరియు విద్యా సామర్థ్యం, ​​వయోజన జీవనశైలి మరియు అతని పని మరియు సామాజిక కార్యకలాపాల మధ్య. విద్యా సమాచారం యొక్క అవగాహన, దానిని పొందే వివిధ వనరులకు ధోరణి, లైబ్రరీలు, మ్యూజియంలు, లెక్చర్ హాల్స్, రేడియో మరియు టెలివిజన్ మొదలైన వాటి పాత్రను అధ్యయనం చేస్తారు.

వయోజన బోధన- ఉద్దేశపూర్వక బోధనా కార్యకలాపాలు నిర్వహించబడే వివిధ సంస్థాగత రూపాలలో పెద్దల పెంపకం, శిక్షణ, విద్య మరియు స్వీయ-విద్య యొక్క నమూనాలను అధ్యయనం చేసే బోధనా శాస్త్రం యొక్క శాఖ. అనేక విదేశాలలో, వయోజన బోధనా శాస్త్రాన్ని ఆండ్రాగోగి అంటారు.

వయోజన బోధనా రంగంలో, మొదటగా, పెద్దలకు బోధించడానికి ప్రత్యేకంగా రూపొందించిన రాష్ట్ర మరియు ప్రభుత్వ సంస్థల కార్యకలాపాలు (సాయంత్రం పాఠశాలలు, మాధ్యమిక ప్రత్యేక మరియు ఉన్నత విద్యాసంస్థలు, అధునాతన శిక్షణా సంస్థలు, పీపుల్స్ యూనివర్సిటీలు, కోర్సులు) ఉన్నాయి. వయోజన బోధనా రంగంలో రాజకీయ, శాస్త్రీయ మరియు కళాత్మక జ్ఞానాన్ని వ్యాప్తి చేయడానికి పనిచేసే సంస్థల కార్యకలాపాలు కూడా ఉన్నాయి. స్వీయ-విద్య, హేతుబద్ధమైన పద్ధతులు మరియు స్వీయ-విద్య యొక్క పద్ధతులు మరియు దాని ప్రభావవంతమైన సంస్థ కోసం సాహిత్యాన్ని ఎంచుకోవడానికి సూత్రాల అభివృద్ధి ముఖ్యమైన బోధనా పని.