ప్రకృతి మనిషిని సృష్టిస్తుంది, కానీ బెలిన్స్కీలో అతని సమాజాన్ని అభివృద్ధి చేస్తుంది మరియు ఏర్పరుస్తుంది. "ప్రకృతి మనిషిని సృష్టిస్తుంది, కానీ సమాజం అతన్ని అభివృద్ధి చేస్తుంది మరియు రూపొందిస్తుంది

"ప్రకృతి మనిషిని సృష్టిస్తుంది, కానీ సమాజం అతన్ని అభివృద్ధి చేస్తుంది మరియు ఆకృతి చేస్తుంది"

V. G. బెలిన్స్కీ

నేను ఎంచుకున్న ప్రకటన మానవ వ్యక్తిత్వం ఏర్పడటం, సహజ మరియు జీవ లక్షణాల పాత్ర మరియు ప్రాముఖ్యత, అలాగే వ్యక్తిపై సమాజం యొక్క ప్రభావం వంటి సమస్యలకు సంబంధించినది. సమస్య యొక్క ప్రాముఖ్యత ఏమిటంటే, ఒక వ్యక్తి తనలో ప్రకృతి ద్వారా ఏమి ఇవ్వబడిందో మరియు సమాజ ప్రభావం ఫలితంగా ఏమి ఇవ్వబడుతుందో అర్థం చేసుకోవడం ఎల్లప్పుడూ ముఖ్యమైనది.

విస్సరియన్ గ్రిగోరివిచ్ బెలిన్స్కీ, గొప్ప రష్యన్ ఆలోచనాపరుడు మరియు సాహిత్య విమర్శకుడు XIX శతాబ్దం పేర్కొంది: "ప్రకృతి మనిషిని సృష్టిస్తుంది, కానీ సమాజం అతన్ని అభివృద్ధి చేస్తుంది మరియు ఆకృతి చేస్తుంది."అంటే, అతని దృక్కోణం నుండి, ప్రారంభంలో ఒక వ్యక్తి ఏదైనా జంతువుల మాదిరిగానే ప్రకృతి యొక్క సృష్టి, మరియు సమాజంతో పరస్పర చర్య చేసే ప్రక్రియలో మాత్రమే అతను “పూర్తి స్థాయి” వ్యక్తి అవుతాడు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, సమాజమే వ్యక్తిని వ్యక్తిగా మారుస్తుంది. నేను రచయిత అభిప్రాయంతో ఏకీభవించలేను, ఎందుకంటే సమాజంతో పరస్పర చర్య చేసే ప్రక్రియలో ఒక వ్యక్తి తనను జంతువుల నుండి వేరుచేసే సామాజిక లక్షణాలను పొందుతాడు మరియు పదం యొక్క పూర్తి అర్థంలో వ్యక్తి అవుతాడని నేను నమ్ముతున్నాను; సమాజం దానిని "అభివృద్ధి చేస్తుంది మరియు ఆకృతి చేస్తుంది".

సిద్ధాంతపరంగా దృక్కోణాన్ని ధృవీకరించడానికి, సామాజిక శాస్త్రాలలో మనిషి యొక్క అవగాహనను పరిగణించండి. మనిషి బయోప్సీకోసోషల్ జీవి. అంటే, ఒక వ్యక్తి జీవ (సహజ), సామాజిక మరియు మానసిక భాగాలను మిళితం చేస్తాడు. కానీ ఈ సందర్భంలో మనం అతని జీవసంబంధమైన మరియు మానవ సారాంశం యొక్క సామాజిక భాగాలపై ఆసక్తి కలిగి ఉంటాము. దీని ప్రకారం, సామాజిక సారాన్ని నిర్వచించడానికి సామాజిక శాస్త్రాలలో అనేక పదాలు ప్రవేశపెట్టబడ్డాయి. ఒక వ్యక్తి ప్రత్యేకంగా జీవ లక్షణాల క్యారియర్‌గా జన్మించాడు, ఒక వ్యక్తి (జాతి హోమో సేపియన్స్ యొక్క ఒకే లేదా విలక్షణ ప్రతినిధి). మనిషి ప్రకృతిలో ఒక భాగం కాబట్టి, దాని సృష్టి, అతను దాని ఇతర ప్రతినిధుల మాదిరిగానే అదే లక్షణాలతో పుట్టుక నుండి అంతర్లీనంగా ఉంటాడు.

ఒక వ్యక్తి వ్యక్తిగా మారే ప్రక్రియను పరిశీలిద్దాం - సాంఘికీకరణ అని పిలవబడేది. సాంఘికీకరణ ప్రక్రియలో, ఒక వ్యక్తి ఒక వ్యక్తి అవుతాడు, అనగా, అతను సామాజికంగా ముఖ్యమైన మరియు సామాజికంగా షరతులతో కూడిన లక్షణాలను పొందుతాడు, అంటే, V.G. బెలిన్స్కీ మాటలలో, అతను "అభివృద్ధి చెందుతాడు మరియు ఏర్పడతాడు." కానీ సాంఘికీకరణ భావనను నిశితంగా పరిశీలిద్దాం. ఈ ప్రక్రియ స్వయంగా వ్యక్తిత్వ నిర్మాణం యొక్క ప్రక్రియ: ఒక వ్యక్తి నుండి ఒక వ్యక్తి, ఒక జీవసంబంధమైన జీవి పదం యొక్క విస్తృత అర్థంలో వ్యక్తిగా మారుతుంది. సమాజ జీవితంలో జ్ఞానం, నైపుణ్యాలు మరియు అనుభవం, వివిధ సామాజిక పాత్రల అభివృద్ధి ద్వారా ఇది జరుగుతుంది. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, సాంఘికీకరణ అనేది సామాజిక సంబంధాలు మరియు పరస్పర చర్యల ప్రపంచంలోకి ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రవేశం.

మేము సాంఘికీకరణను ప్రాథమిక మరియు ద్వితీయంగా విభజించవచ్చు. ప్రాథమిక సాంఘికీకరణ అనేది ఒక వ్యక్తి జీవితంలోని ప్రారంభ దశలలో సంభవిస్తుంది: బాల్యంలోనే. ప్రాథమిక సాంఘికీకరణ యొక్క ఏజెంట్లు కుటుంబం, బంధువులు, సన్నిహిత సమాజం మరియు వివిధ ప్రీస్కూల్ విద్యాసంస్థలు (ఉదాహరణకు, కిండర్ గార్టెన్లు, క్లబ్బులు మొదలైనవి) ప్రాథమిక సాంఘికీకరణ సమయంలో, ఒక వ్యక్తి ప్రాథమిక సామాజిక నైపుణ్యాలను నేర్చుకుంటాడు, కమ్యూనికేషన్ యొక్క మొదటి అనుభవాన్ని పొందుతాడు, సరళమైన రూపాల్లో మాస్టర్స్. శ్రమ. ఒక వ్యక్తి పాఠశాలకు వెళ్ళినప్పుడు ద్వితీయ సాంఘికీకరణలోకి ప్రవేశిస్తాడని సాధారణంగా అంగీకరించబడింది. అంటే, సామాజిక శాస్త్రవేత్తల ప్రకారం, పాఠశాల ద్వితీయ సాంఘికీకరణ యొక్క ప్రధాన సంస్థ. మేము ఇతర సంస్థలలో ఉన్నత విద్యా సంస్థలు, సైన్యం మొదలైనవాటిని చేర్చవచ్చు. రెండు దశలలో సాంఘికీకరణ యొక్క ప్రధాన విలక్షణమైన లక్షణాలు కొత్త అనుభవాన్ని పొందడం, కొత్త సామాజిక హోదాల అభివృద్ధి మరియు కొత్త నైపుణ్యాలు మరియు జ్ఞానాన్ని పొందడం. సమాజం నుండి ఒంటరిగా సాంఘికీకరణ ప్రక్రియ అసాధ్యం, ఎందుకంటే ఇది దాని సారాంశానికి విరుద్ధంగా ఉంటుంది. దీని అర్థం సమాజం ఒక వ్యక్తిని "అభివృద్ధి చేస్తుంది మరియు ఏర్పరుస్తుంది" అని మనం నమ్మకంగా చెప్పగలం. జర్మన్ కవి జోహన్నెస్ బెచెర్ సాంఘికీకరణ గురించి ఇలా అన్నాడు: "ఒక వ్యక్తి ప్రజలలో మాత్రమే వ్యక్తి అవుతాడు."

సైద్ధాంతిక వాదనలతో పాటు, అనేక నిర్దిష్టమైన, వాస్తవిక ఉదాహరణలు ఇవ్వవచ్చు. రష్యన్ సాహిత్య చరిత్ర నుండి ఒక ఉదాహరణ ఇద్దాం, ఒక వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిత్వం ఏర్పడటంపై సమాజం యొక్క ప్రభావాన్ని చూపుతుంది. రష్యన్ కవిత్వం యొక్క రెండు టైటాన్ల ఉదాహరణను ఉపయోగించి దీనిని పరిశీలిద్దాం: A.S. పుష్కిన్ మరియు M.Yu. లెర్మోంటోవ్. మరియు మొదటి సాహిత్యం తాత్విక ఆశావాదంతో మరియు జీవితంలో నమ్మకంతో నిండి ఉంటే, రెండవ సాహిత్యం విషాదకరమైన పాథోస్ ద్వారా స్వీకరించబడుతుంది మరియు విషాదకరమైన, నిరాశావాద ప్రపంచ దృష్టికోణం పంక్తుల మధ్య ప్రకాశిస్తుంది. సాహితీవేత్తలు ఈ దృగ్విషయాన్ని చాలా సరళంగా వివరిస్తారు. A.S. పుష్కిన్ వ్యక్తిత్వం యొక్క అభివృద్ధిలో ప్రధాన దశలు 1812 యుద్ధంలో విజయానికి సంబంధించి అధిక ప్రజా మూడ్ ఉన్న కాలంలో సంభవించాయి. మరియు M.Yu. లెర్మోంటోవ్ యొక్క ప్రపంచ దృష్టికోణం మరియు వ్యక్తిత్వం 1825 నాటి డిసెంబ్రిస్ట్ తిరుగుబాటు యొక్క ఓటమి ప్రభావంతో ఏర్పడ్డాయి, అంటే సమాజం అణగారిన స్థితిలో ఉన్న సమయంలో.

రుడ్యార్డ్ కిప్లింగ్ మోగ్లీ యొక్క ప్రసిద్ధ పాత్రగా మరొక తక్కువ అనర్గళమైన ఉదాహరణ పరిగణించబడుతుంది. మోగ్లీ జంతువులచే పెరిగిన బాలుడు, అంటే అతను సమాజం యొక్క ప్రభావాన్ని కోల్పోయాడు. అతనిలో జీవశాస్త్రపరంగా స్వాభావిక లక్షణాల అభివృద్ధిని మనం గమనించవచ్చు: ప్రవృత్తులు, సహజ అవసరాలను తీర్చడానికి ఉద్దేశించిన ఆదిమ నైపుణ్యాలు. కానీ అతని సారాంశం యొక్క సామాజిక భాగాన్ని అభివృద్ధి చేయడం గురించి మాట్లాడటం లేదు. ఇది రచయిత కనిపెట్టిన సాహిత్య ఉదాహరణ మాత్రమే కాదు. జంతువుల ద్వారా పెరిగిన వ్యక్తుల ఉదాహరణలు చరిత్రకు తెలుసు. సమాజం యొక్క ప్రభావాన్ని కోల్పోయిన వారు ఖచ్చితంగా సాంఘికీకరించబడలేదు. సాంఘికీకరణ ప్రక్రియ ద్వారా వెళ్లకుండా, వారు ప్రాథమిక సామాజిక నైపుణ్యాలను కూడా కోల్పోయారని మరియు ప్రాథమిక జ్ఞానం మరియు అనుభవం లేరని గుర్తించారు.

సాంఘికీకరణ ప్రక్రియ కుటుంబంలో ప్రారంభమవుతుందని మనం మర్చిపోకూడదు, అంటే ఈ సామాజిక సంస్థ వ్యక్తిత్వం ఏర్పడటం మరియు నిర్మాణంపై ప్రత్యేక ప్రభావాన్ని చూపుతుంది. అందువల్ల, సంపన్న కుటుంబాల నుండి వచ్చిన పిల్లల కంటే చిన్నతనంలో వారి తల్లి లేదా తండ్రి నుండి హింసను అనుభవించిన పిల్లలు తరువాత జైలులో ముగిసే అవకాశం 8 రెట్లు ఎక్కువ అని అమెరికన్ గణాంకాలు చూపిస్తున్నాయి. అంటే, సమాజం ఒక వ్యక్తి యొక్క సాంఘికీకరణపై ప్రతికూల ప్రభావాన్ని చూపుతుంది.

వాస్తవ ఉదాహరణలతో పాటు, రోజువారీ జీవితంలో ఒక ఉదాహరణ ఇవ్వవచ్చు. సమాజంతో పరస్పర చర్య ప్రక్రియలో, దాని ప్రభావంతో, చాలా సహజమైన, శారీరక సమస్యలు కూడా సామాజికంగా ఉంటాయి. ప్రజలు తినడం వంటి సాధారణ మరియు సహజమైన ప్రక్రియను కూడా ఒక కర్మగా మార్చారు. ఉదాహరణకు, అనేక కుటుంబాలలో ఇది ప్రతి ఒక్కరినీ ఒకచోట చేర్చడానికి ఒక కారణం, మరియు ఆహారం కొన్నిసార్లు ఆకలిని తీర్చడానికి ఒక ఉత్పత్తి కంటే కళ యొక్క పనిని గుర్తుకు తెస్తుంది.

అందువల్ల, సైద్ధాంతిక వాదనలను విశ్లేషించి, ఆచరణాత్మక ఉదాహరణలను అందించిన తరువాత, ఒక వ్యక్తి తన జీవ జాతుల యొక్క సాధారణ ప్రతినిధిగా జన్మించినందున, సమాజ ప్రభావంతో పూర్తి స్థాయి వ్యక్తి అవుతాడని మనం నిర్ధారించగలము. అంటే, సాంఘికీకరణ సమయంలో మాత్రమే సమాజం ఒక వ్యక్తిని "ఏర్పరుస్తుంది మరియు అభివృద్ధి చేస్తుంది".

ప్రారంభించడానికి, సమాజం మరియు స్వభావం యొక్క భావనలను నిర్వచించండి మరియు వాటి మధ్య సంబంధాన్ని ఏర్పరుచుకుందాం. ప్రకృతి మొత్తం పరిసర ప్రపంచం. మరియు సమాజం ప్రకృతి నుండి వేరుచేయబడిన ప్రపంచంలోని ఒక భాగం, కానీ దానితో సన్నిహితంగా అనుసంధానించబడి ఉంది, ఇందులో వ్యక్తులు మరియు వారి సంస్థ యొక్క రూపాల మధ్య పరస్పర చర్యల మార్గాలు ఉన్నాయి. నిర్వచనం కూడా సమాజం మరియు ప్రకృతి మధ్య అటువంటి సంబంధాన్ని సూచిస్తుంది, మునుపటిది మునుపు రెండోదానిలో చేర్చబడింది. అదే సమయంలో, మనిషి ప్రకృతి మరియు సమాజం నుండి విడదీయరానిది, కానీ వాటిలో ఒక భాగం మాత్రమే. అవి, అతను - బయోసైకో సామాజిక ial జీవి. అందువల్ల, ఈ విషయంపై V.G. బెలిన్స్కీ యొక్క ప్రకటనతో విభేదించడం కష్టం.

ప్రాచీన గ్రీకు తత్వవేత్త ప్లేటో, మనిషి ప్రకృతికి చెందినవాడని పేర్కొన్నాడు: "మనిషి ఈకలు లేని రెండు కాళ్ల జంతువు." అన్నింటికంటే, మొదట్లో ఒక వ్యక్తిని ప్రకృతిలో భాగంగా భావిస్తారు, దాని “కొడుకు”, ఒక వ్యక్తి, అవి మానవ జాతికి ఒకే ప్రతినిధి, మానవత్వం యొక్క అన్ని సామాజిక మరియు మానసిక భౌతిక లక్షణాల యొక్క నిర్దిష్ట బేరర్ - కారణం, సంకల్పం, అవసరాలు. , ఆసక్తులు. కానీ ఒక వ్యక్తి ఒక వ్యక్తి అవుతాడు, అతని పాత్ర మరియు ప్రపంచ దృష్టికోణం సాంఘికీకరణ ప్రక్రియలో మాత్రమే ఏర్పడుతుంది (లాటిన్ సోషలిస్ నుండి - సామాజిక). సాంఘికీకరణ అనేది సామాజిక నిబంధనలు మరియు సమాజంలోని సాంస్కృతిక విలువల యొక్క వ్యక్తి యొక్క సమీకరణ. ఈ ప్రక్రియ సామాజిక అనుభవాన్ని సమీకరించడం మరియు పునరుత్పత్తి చేయడం, సమాజంలో తన స్థానాన్ని, ఒక వ్యక్తిగా తనను తాను నిర్ణయించుకోవడంలో నిర్వహించబడుతుంది. ఉదాహరణకు, ఒక పిల్లవాడు కుటుంబంలో తన మొదటి ప్రాథమిక సమాచారాన్ని అందుకుంటాడు, ఇది స్పృహ మరియు ప్రవర్తన యొక్క పునాదులను వేస్తుంది. ఆటలు, పుస్తకాలు చదవడం మరియు అభిరుచుల ద్వారా అతను ఈ సమాచారాన్ని సులభంగా గ్రహిస్తాడు. తదనంతరం, పాఠశాల సాంఘికీకరణ యొక్క లాఠీని తీసుకుంటుంది. సాంఘికీకరణ ప్రక్రియ జీవితం యొక్క మొదటి సంవత్సరాల నుండి ప్రారంభమవుతుంది మరియు ఒక వ్యక్తి యొక్క పౌర పరిపక్వత కాలం నాటికి ముగుస్తుంది, అయినప్పటికీ, అతను సంపాదించిన అధికారాలు, హక్కులు మరియు బాధ్యతలు సాంఘికీకరణ ప్రక్రియ పూర్తిగా పూర్తయిందని అర్థం కాదు: కొన్నింటిలో అది జీవితాంతం కొనసాగే అంశాలు.

ఈ ప్రకటన యొక్క సత్యాన్ని R. కిప్లింగ్ యొక్క హీరో మోగ్లీ వ్యతిరేకించాడు, అతను సాంఘికీకరణ ప్రక్రియలో కాదు, కానీ అతని చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచాన్ని అధ్యయనం చేసే క్రమంలో, మాట్లాడటం, ఆలోచించడం మరియు వంట చేయడానికి మరియు మంటలను వెలిగించడానికి సాధనాలను ఉపయోగించడం నేర్చుకున్నాడు. నా అభిప్రాయం ప్రకారం, ఇది నియమానికి మినహాయింపు. అన్నింటికంటే, ఒక వ్యక్తి, లేదా, "మోగ్లీ" అని పిలిచే విధంగా, చిన్న వయస్సు నుండే కమ్యూనికేషన్ నుండి తెగిపోయిన, ఒంటరిగా ఉంటాడు, సామాజిక లక్షణాలను పొందలేరు, తనను తాను మెరుగుపరుచుకోలేరు మరియు చివరికి వ్యక్తిగా మారలేరు. "మోగ్లీ" యొక్క చిహ్నాలు మాట్లాడలేకపోవడం, నిటారుగా నడవలేకపోవడం, డిసోషలైజేషన్, ప్రజల భయం (ప్రజలు అపరిచితులుగా భావించబడతారు, "ప్యాక్ సభ్యులు," వేరే జాతికి చెందిన జీవులు కాదు). చరిత్రలో ఇలాంటి ఉదాహరణలు చాలానే ఉన్నాయి. కుక్కలచే పెరిగిన అమ్మాయి మాట్లాడటం నేర్చుకునేటప్పుడు కూడా కుక్కతో తనను తాను గుర్తించుకున్న సందర్భం ఉంది. ఆమె దృక్కోణంలో, ఆమె మానవత్వానికి చెందినది కాదు, కానీ కేవలం కుక్క మాత్రమే. వారి సుపరిచితమైన జంతు వాతావరణంలో పూర్తిగా ఆరోగ్యంగా ఉన్న “మోగ్లీ” వారు మానవ సమాజంలో తమను తాము కనుగొన్నప్పుడు చనిపోతారు - వారికి ఇది శారీరక షాక్ మాత్రమే కాదు, లోతైన సాంస్కృతిక షాక్ కూడా.

అందువల్ల, ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రాథమిక ఆధారం అతని జీవ సారాంశం మరియు ప్రధాన ఆధారం అతని సామాజిక సారాంశం. ఏది ఏమైనప్పటికీ, నిజమైన వ్యక్తి, మరియు అతని శరీరధర్మాన్ని కలిగి ఉన్న జీవి కాదు, సమాజంలో, సమాజంలో, వ్యక్తుల సమూహంలో మాత్రమే పెంచబడవచ్చు. ఎల్.ఎన్ చెప్పినా ఆశ్చర్యం లేదు టాల్‌స్టాయ్: "సమాజం వెలుపల మనిషి ఊహించలేడు."

""ప్రకృతి మనిషిని సృష్టిస్తుంది, కానీ సమాజం అతన్ని ఏర్పరుస్తుంది మరియు అభివృద్ధి చేస్తుంది" V.G. బెలిన్స్కీ అనే అంశంపై వ్యాసంనవీకరించబడింది: జూలై 31, 2017 ద్వారా: శాస్త్రీయ వ్యాసాలు.రూ

మనిషి భూమిపై జీవుల అభివృద్ధి యొక్క అత్యున్నత దశ, సామాజిక-చారిత్రక కార్యకలాపాలు మరియు సంస్కృతికి సంబంధించిన అంశం, కానీ అతని అత్యంత ముఖ్యమైన లక్షణం అతని జీవ సామాజిక సారాంశం.

బెలిన్స్కీ V.G. తన వ్యక్తీకరణలో అతను చాలా ఖచ్చితంగా మరియు క్లుప్తంగా మనిషి యొక్క ద్వంద్వ స్వభావాన్ని వర్ణించాడు. మొదట, మనిషి ప్రకృతి యొక్క సృష్టి, పరిణామ గొలుసు, మన చుట్టూ ఉన్న ప్రతిదానికీ అదే జీవి. జీవశాస్త్రపరంగా, మానవులు జంతువుల నుండి భిన్నంగా లేరు. రెండవది, అతను సమాజ సృష్టి. ఈ పాయింట్ మరింత క్లిష్టంగా ఉంటుంది. సమాజాభివృద్ధికి కృతజ్ఞతగా మనిషి మనిషిగా మారాడని స్పష్టమైంది. సమాజం లేని వ్యక్తి ఏమీ కాదు; పురాతన కాలంలో సమాజం నుండి బహిష్కరణ అత్యంత భయంకరమైన శిక్ష అని ఏమీ లేదు. "మోగ్లీ" సిండ్రోమ్ యొక్క ఆధునిక ప్రపంచంలో చాలా ఉదాహరణలు ఉన్నాయి, పిల్లవాడు ఒక జంతువు చేత పెంచబడ్డాడు మరియు అందువల్ల ఒక వ్యక్తి వలె ప్రవర్తిస్తాడు మరియు ఒక వ్యక్తి వలె కాదు, ఇది ఒక వ్యక్తిలో సామాజికంగా జన్యుపరంగా పొందుపరచబడలేదని మాత్రమే సూచిస్తుంది, కానీ సమాజం ద్వారా ఇవ్వబడుతుంది. ఇది డేనియల్ డెఫో యొక్క నవల "రాబిన్సన్ క్రూసో" ద్వారా కూడా ధృవీకరించబడింది. సమాజం పేరుకుపోయిందనే జ్ఞానం లేకుండా, రాబిన్సన్ క్రూసో మనుగడ కష్టతరంగా ఉండేది. లేదా బహుశా అది అసాధ్యం. సమాజంలో సృష్టించబడిన ప్రతిదాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి అతను పునరావృతం చేయడానికి ప్రయత్నించాడు.

సంగ్రహంగా చెప్పాలంటే, మనిషి మరియు సమాజం విడదీయరాని భావనలు అని నేను గమనించాలనుకుంటున్నాను. జీవసంబంధమైన జీవిగా మనిషి తన వ్యక్తిగా మారగలిగినందుకు సమాజానికి కృతజ్ఞతలు. శరీరం ప్రకృతి ద్వారా మనిషికి, మరియు మనస్సు మరియు ఆత్మ సమాజం ద్వారా ఇవ్వబడింది.

విస్తృత కోణంలో ప్రతి వ్యక్తి "ప్రకృతి యొక్క బిడ్డ." జీవ చట్టాల ప్రకారం, మనిషి జంతు ప్రపంచం నుండి ఒంటరిగా మరియు అభివృద్ధి చెందాడు. అందువల్ల, జంతు ప్రవృత్తులు మానవ సారాంశంలో చాలా అర్థమయ్యేవి; వాటికి సహజ మూలం ఉంది. ఏది ఏమయినప్పటికీ, ప్రకృతి ద్వారా అందించబడిన ఈ ప్రవృత్తులు అతని లోతైన ప్రాథమిక సూత్రాన్ని ఏర్పరుచుకుంటే మరియు అతని మొత్తం ఉనికిని నిర్ణయించినట్లయితే, ఒక వ్యక్తి జంతువు నుండి భిన్నంగా ఉండడు.

ఒక వ్యక్తి నిర్మాణంపై సమాజం నిర్ణయాత్మక ప్రభావాన్ని చూపుతుంది. ఈ సందర్భంలో సమాజం అంటే ప్రకృతి నుండి వేరు చేయబడిన ప్రపంచంలోని ఒక భాగం (మానవ ఉనికి యొక్క సహజ పరిస్థితుల మొత్తం). స్థాపించబడిన నైతిక ప్రమాణాలు మరియు ప్రవర్తన యొక్క నియమాలు, సాంస్కృతిక విజయాలు, రాజకీయ మరియు చట్టపరమైన లక్షణాలు, సామాజిక-ఆర్థిక సంబంధాలు - ఇవన్నీ మొత్తం సమాజంలోని వివిధ భాగాలు.

సమాజంలో మాత్రమే ఒక వ్యక్తి వ్యక్తిగత లక్షణాలను పొందుతాడు (అనగా, వ్యక్తిని ఒక నిర్దిష్ట సమాజంలో సభ్యునిగా వర్గీకరించే సామాజికంగా ముఖ్యమైన లక్షణాలు).

అందువలన, నా అభిప్రాయం ప్రకారం, V.G. జీవశాస్త్రపరంగా మనిషి ప్రకృతిచే సృష్టించబడ్డాడని బెలిన్స్కీ లోతుగా చెప్పాడు; కానీ మానవ వ్యక్తిత్వం సమాజంలో దాని ముఖ్యమైన లక్షణాలను పొందుతుంది మరియు అభివృద్ధి చేస్తుంది, ఇతర వ్యక్తులతో పరస్పర చర్యలో, వారితో వివిధ సంబంధాలలోకి ప్రవేశిస్తుంది.

మరోవైపు, ఈ ప్రకటనలో వి.జి. బెలిన్స్కీ ప్రకారం, ఈ రెండు భావనలు - "సమాజం" మరియు "ప్రకృతి" - డైమెట్రిక్ వ్యతిరేకతలుగా పనిచేస్తాయి. ఇది సరైనదని నేను అనుకోను. మనిషి, సమాజం మరియు ప్రకృతి చాలా దగ్గరగా పరస్పరం అనుసంధానించబడి ఒకదానికొకటి ప్రభావితం చేస్తాయి. ఒక వైపు, సహజ వాతావరణం, భౌగోళిక మరియు వాతావరణ లక్షణాలు సామాజిక అభివృద్ధిపై గణనీయమైన ప్రభావాన్ని చూపుతాయని, దాని వేగాన్ని వేగవంతం చేయడం లేదా మందగించడం మరియు చివరికి ప్రజల మనస్తత్వాన్ని నిర్ణయించడం (సామాజిక విలువల సమితిగా, వైఖరులు, ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో పనిచేయడానికి లేదా ఆలోచించడానికి ఇష్టపడటం) . మరోవైపు, సమాజం మానవుల సహజ వాతావరణాన్ని కూడా ప్రభావితం చేస్తుంది. ఇటీవల, పర్యావరణ పరిస్థితిపై మానవ సమాజం యొక్క ప్రతికూల ప్రభావం చాలా తరచుగా గుర్తించబడింది.

6లో 3
క్రింద నిపుణుల రేటింగ్

ఈ ప్రకటనలో, రచయిత మానవ వ్యక్తిత్వ నిర్మాణం, సహజ మరియు జీవ లక్షణాల పాత్ర మరియు ప్రాముఖ్యత, అలాగే వ్యక్తిపై సమాజం యొక్క ప్రభావం వంటి సమస్యను లేవనెత్తాడు.మరో మాటలో చెప్పాలంటే, సమాజం ఒక వ్యక్తిని ఒక వ్యక్తిగా మారుస్తుంది. వ్యక్తి, ఈ సమస్య ఆధునిక ప్రపంచంలో సంబంధితంగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే ఒక వ్యక్తి దానిలో ప్రకృతి ద్వారా ఏమి సెట్ చేయబడిందో మరియు సమాజం యొక్క ప్రభావం ఫలితంగా ఏమి నిర్దేశించబడిందో అర్థం చేసుకోవడం ఎల్లప్పుడూ ముఖ్యమైనది.

నేను కోట్ యొక్క రచయితతో ఏకీభవిస్తున్నాను; నిజానికి, సమాజంలో మాత్రమే ఒక వ్యక్తి ప్రకృతి అతనికి ఇవ్వలేని ముఖ్యమైన సామాజిక లక్షణాలను పొందగలడు. ఈ దృక్కోణాన్ని ధృవీకరించడానికి, సైద్ధాంతిక వాదనలు ఇవ్వవచ్చు. ఒక వ్యక్తి ప్రత్యేకంగా జీవ లక్షణాల క్యారియర్‌గా జన్మించాడు, ఒక వ్యక్తి. అతను ప్రకృతిలో భాగమైనందున, అతను దాని ఇతర ప్రతినిధుల మాదిరిగానే అదే లక్షణాలతో పుట్టుక నుండి అంతర్లీనంగా ఉంటాడు. మరియు ఒక వ్యక్తిగా మారడానికి మరియు ఇతర వ్యక్తుల నుండి మిమ్మల్ని వేరుచేసే లక్షణాలను పొందేందుకు, మీరు సాంఘికీకరణ ప్రక్రియ ద్వారా వెళ్ళాలి. సాంఘికీకరణ అనేది సమాజంలో విజయవంతమైన పనితీరుకు అవసరమైన సాంస్కృతిక ప్రమాణాలు మరియు సామాజిక అనుభవాన్ని ఒక వ్యక్తి సమీకరించడం మరియు మరింత అభివృద్ధి చేసే ప్రక్రియ. ఇది ప్రాథమిక మరియు ద్వితీయ కావచ్చు. ప్రాథమిక సాంఘికీకరణ యొక్క ఏజెంట్లు కుటుంబం, దగ్గరి బంధువులు మరియు కుటుంబ స్నేహితులు.వారు పిల్లలలో కమ్యూనికేషన్ నైపుణ్యాలను, మొదటి సామాజిక అనుభవంలో మరియు సరళమైన శ్రమ రూపాల్లో ప్రావీణ్యం పొందుతారు.

ద్వితీయ సాంఘికీకరణ యొక్క ఏజెంట్, అన్నింటిలో మొదటిది, పాఠశాల. తోటివారితో మరియు ఉపాధ్యాయులతో ఎలా కమ్యూనికేట్ చేయాలో, బృందంలో ఎలా పని చేయాలో మరియు సమాజం నుండి కొన్ని అవసరాలను ఎలా తీర్చాలో బోధించే పాఠశాల ఇది. అలాగే, ద్వితీయ సాంఘికీకరణ ఏజెంట్లలో ఇతర విద్యా సంస్థలు, మీడియా మరియు వివిధ ప్రజా మరియు రాజకీయ సంస్థలు ఉన్నాయి. సమాజం లేకుండా సాంఘికీకరణ ప్రక్రియ అసాధ్యం, ఎందుకంటే ఇది దాని సారాంశానికి విరుద్ధంగా ఉంటుంది.

సైద్ధాంతిక వాదనలతో పాటు, అనేక నిర్దిష్ట వాస్తవ ఉదాహరణలు ఇవ్వవచ్చు. ఉదాహరణకు, కంబోడియాన్ అడవి అమ్మాయి రోచోమ్ పియెంగెంగ్, 8 సంవత్సరాల వయస్సులో కంబోడియన్ అడవిలో గేదెలను మేపుతుండగా తప్పిపోయింది. 18 సంవత్సరాల తరువాత, 2007లో, ఒక గ్రామ నివాసి అతని నుండి బియ్యం దొంగిలించాలని కోరుకునే ఒక నగ్న స్త్రీని చూశాడు మరియు వారు ఆమెను కోల్పోయిన అమ్మాయిగా గుర్తించారు. వారు ఆమెను తిరిగి స్థానిక సంస్కృతి మరియు భాషకు అనుగుణంగా మార్చడానికి ప్రయత్నించారు, కానీ రోచోమ్ మళ్లీ మానవ సమాజానికి అలవాటుపడలేకపోయాడు మరియు మే 2010లో పారిపోయాడు.

పురాతన స్పార్టా నుండి మరొక ఉదాహరణ ఇవ్వవచ్చు. అక్కడ భారీ పోటీ ఉంది, మరియు వారు సూత్రం ప్రకారం జీవించారు: గాని మీరు తెలివైనవారు, వేగవంతమైనవారు మరియు బలమైనవారు, లేదా మీరు కొండపై నుండి ఎగురుతారు. ఇతర వ్యక్తులతో పోటీ లేకుండా, ఒక వ్యక్తి అభివృద్ధి చెందాల్సిన అవసరం లేదు, అతని కళ్ళ ముందు అతనికి ఉదాహరణలు లేవు, అతను సమాజానికి వెలుపల నివసిస్తుంటే, జట్టు తనను తాను అభివృద్ధి చేసుకోవడానికి అతనిని ప్రేరేపించదు.

అందువల్ల, సాంఘికీకరణ లేకుండా ఒక వ్యక్తిగా మారడం అసాధ్యం; అది మాత్రమే ఒక వ్యక్తిని "అభివృద్ధి చేస్తుంది మరియు ఏర్పరుస్తుంది"; దీనిని ఒక వ్యక్తి యొక్క "రెండవ స్వభావం" అని కూడా పిలుస్తారు.

నవీకరించబడింది: 2019-01-01

నిపుణుల రేటింగ్:

అసైన్‌మెంట్ నం. 29 కోసం అంచనా ప్రమాణాల ప్రకారం. డెమో వెర్షన్ 2020

29.1 ప్రకటన యొక్క అర్థం వెల్లడి చేయబడింది. సాంఘిక శాస్త్ర ఆలోచన సరిగ్గా రూపొందించబడింది (1 పాయింట్)

“... మానవ వ్యక్తిత్వం ఏర్పడటం, సహజ మరియు జీవ లక్షణాల పాత్ర మరియు ప్రాముఖ్యత, అలాగే వ్యక్తిపై సమాజం యొక్క ప్రభావం. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, సమాజమే వ్యక్తిని వ్యక్తిగా మారుస్తుంది.

29.2 సైద్ధాంతిక కంటెంట్ పాక్షికంగా బహిర్గతం చేయబడింది. (1 పాయింట్)

సాంఘికీకరణ యొక్క నిర్వచనం ఇవ్వబడింది, ప్రాథమిక మరియు ద్వితీయ సాంఘికీకరణ యొక్క ఏజెంట్లు పేరు పెట్టారు, వ్యక్తి మరియు వ్యక్తి, వ్యక్తిత్వం అనే పదాలు చర్చలో సరిగ్గా ఉపయోగించబడతాయి.

ఇది అవసరం: 1. వ్యక్తిత్వం యొక్క స్పష్టమైన భావనను ఇవ్వండి 2. "రూపాలు" అనే పదం ద్వారా రచయిత ఏమి అర్థం చేసుకున్నారో వివరించండి: సాంఘికీకరణ ఫలితాలు అది జరిగిన సమాజం యొక్క నాణ్యతపై ఆధారపడి ఉంటుంది: పరిపక్వ వ్యక్తిత్వం, శిశువు, సామాజిక, అపరిపక్వత మొదలైనవి. . 4. ఒక వ్యక్తి తనకు మరియు ఇతర వ్యక్తులకు బాధ్యత వహించగలిగినప్పుడు మాత్రమే సామాజికంగా పరిణతి చెందుతాడని నొక్కి చెప్పండి.

29.3 భావనలు మరియు తార్కికం యొక్క సరైన ఉపయోగం (లోపాల ఉనికి లేదా లేకపోవడం) (0 పాయింట్)

కొన్ని ప్రకటనలు మరియు తార్కికం తప్పు

"అతను (ఒక వ్యక్తి) ప్రకృతిలో (?) ఒక భాగం అవుతాడు కాబట్టి, పుట్టినప్పటి నుండి అతను దాని ఇతర ప్రతినిధుల మాదిరిగానే అదే లక్షణాలలో అంతర్లీనంగా ఉంటాడు"

మనిషి మారడు, కానీ ప్రారంభంలో, ముఖ్యంగా, ప్రకృతి.

"ఇతర వ్యక్తులతో పోటీ లేకుండా, ఒక వ్యక్తి అభివృద్ధి చెందాల్సిన అవసరం లేదు, అతని కళ్ళ ముందు అతనికి ఉదాహరణలు లేవు, అతను సమాజానికి వెలుపల నివసిస్తుంటే (?), జట్టు తనను తాను అభివృద్ధి చేసుకోవడానికి ప్రేరేపించదు."

ఒక వ్యక్తి ఎప్పుడూ సమాజంలో లీనమై ఉంటాడు. అతను కొంతకాలం ఒంటరిగా ఉన్నప్పటికీ, అతను ఎల్లప్పుడూ ఇతరులచే సృష్టించబడిన వస్తువులతో చుట్టుముట్టబడి ఉంటాడు మరియు అతను ఆలోచించగలడు, అనగా. చిత్రాలు మరియు ఆలోచనల ప్రపంచాన్ని సృష్టించండి.

29.4 వాస్తవ వాదనలు(కనీసం 2 సరైన వాస్తవాలు/ఉదాహరణలు; ఉదాహరణలు తప్పనిసరిగా వేర్వేరు మూలాల నుండి ఉండాలి: 1. ఆధునిక సమాజం యొక్క సామాజిక జీవితం నుండి; 2. సాహిత్య రచనలతో సహా వ్యక్తిగత సామాజిక అనుభవం నుండి; 3. చరిత్ర నుండి)

ఉదాహరణలు 2 విభిన్న మూలాల నుండి ఇవ్వబడ్డాయి: ఆధునిక సమాజం మరియు చరిత్ర యొక్క సామాజిక జీవితం

లెవ్ నికోలెవిచ్ టాల్‌స్టాయ్ గొప్ప రష్యన్ రచయిత, అతని రచనలు నాకు చాలా ఇష్టం.

మరియు మనిషి ప్రకృతి ద్వారా సృష్టించబడ్డాడు మరియు సమాజం ద్వారా పెరిగాడు అనే అతని మాటతో నేను కూడా పూర్తిగా ఏకీభవిస్తున్నాను.

జంతువులతో పోలిస్తే మనిషి గొప్ప సామర్థ్యాలు కలిగిన జీవ సామాజిక జీవి అని మనకు తెలుసు.

పుట్టినప్పటి నుండి, ఒక వ్యక్తి జంతువు వలె ప్రవర్తిస్తాడు, అతను ఇంకా తనని తాను వ్యక్తపరచలేడు మరియు తన సామర్థ్యాలను ఉపయోగించలేడు కాబట్టి, ప్రతిదీ క్రమంగా జరుగుతుంది, అతను ఆలోచించడం, గర్భం ధరించడం, మాట్లాడటం, సాధనాలను సృష్టించడం మరియు ఉపయోగించడం ప్రారంభించాడు. కానీ ఇవన్నీ మనకు ఇవ్వబడ్డాయి. మరియు ఒక వ్యక్తి ఏదో ఒకదానిలో తనను తాను నిరూపించుకోవడానికి, అతను తన సామర్థ్యాలను ఉపయోగించాలి.

ఒక వ్యక్తి జీవితంలో సమాజం కూడా ప్రధాన భాగం, ఎందుకంటే ఒక వ్యక్తి అది లేకుండా జీవించలేడు.సమాజంలో, మనం వ్యక్తులతో పరస్పరం వ్యవహరిస్తాము మరియు తద్వారా మనం వేరే స్థాయిలో అనుభవాన్ని మరియు జ్ఞానాన్ని పొందుతాము.

మొదట, ఒక వ్యక్తి కిండర్ గార్టెన్‌లో, తరువాత పాఠశాలలో జ్ఞానాన్ని పొందుతాడు.ఇది వ్యక్తి జీవితంలో రెండవ దశ.కానీ మనం ఎదుగుతాము, ఉన్నత సంస్థలలో చదువుతాము మరియు క్రమంగా వ్యక్తిత్వం ఏర్పడుతుంది.

మరియు ఒక వ్యక్తికి ఇవన్నీ లేనట్లయితే, అటువంటి వ్యక్తి సహజ స్థాయిలోనే ఉండి, వెర్రివాడైపోవచ్చు, అతను ఒక వ్యక్తిగా ఉండటాన్ని నిలిపివేస్తాడు మరియు అతని జీవ అవసరాలను మాత్రమే తీర్చుకోగలడు.ప్రకృతి కూడా ఒక వ్యక్తి సంకర్షణ చెందాలని నిర్దేశిస్తుంది. ఇతరులతో మరియు అతను సామాజిక సంబంధాలు మరియు సంబంధాల వెలుపల ఉండలేడు.

ఇది కూడా మానవత్వం యొక్క సమస్య మరియు ఇది మన కాలంలో సంబంధితంగా ఉంది.తల్లిదండ్రులు తమ బిడ్డను ఇంట్లో ఉంచుకుని, పెంచకుండా, ఇతరులతో సంభాషించకూడదని మరియు అలాంటి పిల్లవాడు బయటకు రావాలని టెలివిజన్ నుండి చాలా సందర్భాలు మనకు తెలుసు. అలాంటి సమస్య తానే.అందుకే అతను రకరకాల కుక్కలను కనుగొన్నాడు మరియు ఈ కుక్కలు అతనిని పెంచుతాయి, అతను ఒక కుక్కల ప్యాక్‌లోకి ప్రవేశించాడు, ఆపై అతన్ని అక్కడి నుండి తీసుకెళ్లి సాధారణ వ్యక్తిగా చేయడం కష్టం.

ఇలాంటి సమస్యల వల్ల మానవాళి అధోకరణం చెందుతుంది.మరియు దీనిని అడ్డుకోవడం అసాధ్యం.

అందువలన, ప్రదర్శన, ప్రదర్శన అతని జీవ సారాంశం, మరియు లోపల ఉన్నది సామాజిక ఆధారం మరియు నా అభిప్రాయం ప్రకారం, ఒక వ్యక్తి యొక్క సామాజిక నిర్మాణం జీవితంలో అత్యంత ముఖ్యమైన విషయం.