సామాజిక మానసిక స్థితి. వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాలలో అభివ్యక్తి రకాలు

ఒక వ్యక్తి యొక్క సామాజిక స్థితి సమాజంలో ఒక వ్యక్తి ఎంత ఉన్నత స్థానాన్ని ఆక్రమించాలో సూచిక. ఇది తప్పనిసరిగా ఉద్యోగ వివరణ కాదు: ఒక వ్యక్తి యొక్క స్థితి అతని లింగం, వయస్సు, వైవాహిక స్థితి లేదా వృత్తిని బట్టి మారవచ్చు. సామాజిక నిచ్చెనపై ఈ స్థానం ఒక వ్యక్తి యొక్క స్థలాన్ని సూచించడమే కాకుండా, అతనికి కొన్ని హక్కులు మరియు బాధ్యతలను కూడా ఇస్తుంది. ఒక్కో సమాజానికి అవి వేర్వేరుగా ఉండవచ్చు.

సామాజిక స్థితిని ఎలా నిర్ణయించాలి?

ప్రతి ఒక్కరికీ ఒకే సామాజిక హోదా కేటాయించబడిందని మీరు అనుకోకూడదు. మనలో ప్రతి ఒక్కరికి ఏకకాలంలో వారు చెందిన వ్యవస్థపై ఆధారపడిన అనేక స్థానాలు ఉన్నాయి. ఉదాహరణకు, ఒక మహిళ యొక్క సామాజిక స్థితి అనేక ముఖాలను కలిగి ఉంటుంది: ఆమె, ఉదాహరణకు, ఒక భార్య, ఒక తల్లి, ఒక కుమార్తె, ఒక సోదరి, ఒక సంస్థ యొక్క ఉద్యోగి, ఒక క్రైస్తవుడు మరియు ఒక సంస్థలో సభ్యురాలు (ఇది కాకుండా, అక్కడ సామాజిక స్థితికి అనేక ఇతర ఉదాహరణలు). ఈ నిబంధనల సమితిని స్టేటస్ సెట్ అంటారు. పై ఉదాహరణ నుండి సామాజిక స్థితి ఎలా నిర్ణయించబడుతుందో స్పష్టంగా తెలుస్తుంది: ఇందులో వైవాహిక స్థితి, మతపరమైన అభిప్రాయాలు, వృత్తిపరమైన కార్యకలాపాలు, వ్యక్తిగత ఆసక్తులు మొదలైనవి ఉంటాయి.

నియమం ప్రకారం, వ్యక్తి తన ప్రధాన సామాజిక-మానసిక స్థితిని నిర్ణయిస్తాడు, కానీ ఇతర వ్యక్తులు అతనిని మొదటి స్థానంలో గుర్తించే సమూహంపై కూడా ఇది ప్రభావితమవుతుంది. అదనంగా, ఒక వ్యక్తి యొక్క సామాజిక స్థితిని మార్చడం కూడా సాధ్యమే: ఉదాహరణకు, మేము ఉన్నత విద్యను స్వీకరించినప్పుడు, కుటుంబాన్ని ప్రారంభించినప్పుడు, కొత్త ఉద్యోగాన్ని కనుగొనడం మొదలైనప్పుడు మన స్థితిని మార్చుకుంటాము.

సామాజిక హోదాల రకాలు

సామాజిక నిచ్చెనపై రెండు ప్రధాన రకాల మానవ స్థానాలు ఉన్నాయి: సంపాదించిన మరియు సూచించబడిన (సహజమైన) సామాజిక స్థితి. వాటిలో మొదటిది ఒక వ్యక్తి తన జీవితంలో పొందే వాటి ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది: విద్య స్థాయి, రాజకీయ అభిప్రాయాలు, వృత్తి మొదలైనవి. సూచించిన సామాజిక హోదా అనేది ఒక వ్యక్తికి స్వభావం ద్వారా ఇవ్వబడుతుంది: జాతీయత, భాష, పుట్టిన ప్రదేశం మొదలైనవి.

అదే సమయంలో, మహిళలు మరియు పురుషుల యొక్క అన్ని సామాజిక స్థితిగతులు ఇతరులచే సమానంగా అంచనా వేయబడవు. వాటిలో కొన్ని ప్రతిష్టాత్మకమైనవి మరియు కొన్ని వ్యతిరేకమైనవి. ప్రతిష్ట యొక్క సోపానక్రమం నిర్దిష్ట సామాజిక విధి యొక్క నిజమైన ఉపయోగం మరియు నిర్దిష్ట సమాజంలో పనిచేసే విలువ వ్యవస్థ వంటి నిబంధనలపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

అదనంగా, అనేక ఇతర రకాల సామాజిక హోదాలు ఉన్నాయి: వ్యక్తిగత మరియు సమూహం. వ్యక్తిగత స్థితి అనేది ఒక వ్యక్తి నిరంతరం సంభాషించే వ్యక్తుల యొక్క చిన్న సమూహం యొక్క స్థాయి. ఉదాహరణకు, ఈ సమూహం కుటుంబం, పని బృందం లేదా స్నేహితుల సమూహం కావచ్చు. నియమం ప్రకారం, ఇది పాత్ర లక్షణాలు మరియు వివిధ వ్యక్తిగత లక్షణాల ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది.

సమూహ స్థితి ఒక వ్యక్తిని ఒకటి లేదా మరొక పెద్ద సామాజిక సమూహంలో సభ్యునిగా వర్గీకరిస్తుంది. ఇది ఒక వ్యక్తి యొక్క స్థితిని కలిగి ఉంటుంది ఒక నిర్దిష్ట తరగతి, వృత్తి, దేశం, లింగం, వయస్సు మొదలైన వాటికి ప్రతినిధి.

సామాజిక స్థితిని బట్టి, ఒక వ్యక్తి తన ప్రవర్తనను సర్దుబాటు చేస్తాడు. ఉదాహరణకు, ఇంట్లో ఒక వ్యక్తి తండ్రి మరియు భర్త, మరియు అతను తదనుగుణంగా ప్రవర్తిస్తాడు. కానీ పని వద్ద అతను ఒక ప్రొఫెసర్ మరియు ఉపాధ్యాయుడు, మరియు, తదనుగుణంగా, అతను పూర్తిగా భిన్నంగా ప్రవర్తిస్తాడు. ఒక వ్యక్తి తన హోదాలలో ఒకటి లేదా మరొకదానికి ఎంత విజయవంతంగా అనుగుణంగా ఉన్నారనే దానిపై ఆధారపడి, ఒకరు తన సామాజిక పాత్రను నెరవేర్చగల సామర్థ్యాన్ని గురించి మాట్లాడతారు. అందుకే “మంచి నిపుణుడు”, “చెడ్డ తండ్రి”, “అద్భుతమైన స్నేహితుడు” వంటి వ్యక్తీకరణలు ఉన్నాయి - ఇవన్నీ ఈ నిర్దిష్ట సూచికను వర్ణిస్తాయి. అంతేకాకుండా, అదే వ్యక్తి తన సామాజిక పాత్రలను భిన్నంగా ఎదుర్కోగలడు, అందుకే అతను ఒక దృక్కోణం నుండి "చెడు" మరియు మరొక కోణం నుండి "మంచి" కావచ్చు.

సామాజిక స్థితి- ఒక వ్యక్తి తన బాధ్యతలు, హక్కులు మరియు అధికారాలను నిర్ణయించే వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాల వ్యవస్థలో (సమూహం / సమాజం యొక్క సామాజిక నిర్మాణంలో) ఆక్రమించిన స్థానం. సామాజిక హోదాల యొక్క సోపానక్రమం ప్రతిష్ట అనే భావన ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది, ఇది కొన్ని వ్యక్తిగత స్థానాల యొక్క ప్రాముఖ్యతను ప్రతిబింబిస్తుంది.

సాంఘిక హోదా అనేది ఒక సామాజిక సంఘంలో ఒక వ్యక్తి యొక్క స్థానం, వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాల వ్యవస్థలో అతని స్థానం మరియు అతని స్థానం కారణంగా అతను పొందే హక్కులు, బాధ్యతలు, అధికారాలు మరియు అధికారాలను వర్ణిస్తుంది.

ఈ వర్గంలోని వ్యక్తుల ప్రవర్తనను నియంత్రించే ఏర్పాటు చేయబడిన (సాంప్రదాయ) నియమాలు మరియు నిబంధనలకు అనుగుణంగా జీవించినంత కాలం వ్యక్తి యొక్క సామాజిక స్థితి సంరక్షించబడుతుంది.

వ్యక్తి యొక్క స్థితి స్థితి స్థాయిలు:

1. వ్యక్తిగత స్థితి- ఒక చిన్న సమూహంలో ఒక వ్యక్తి యొక్క స్థానం (కుటుంబం, పాఠశాల తరగతి, విద్యార్థి సమూహం, సహచరుల సంఘం మొదలైనవి), ఇది వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిగత లక్షణాల ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది మరియు సభ్యులచే అంచనా వేయబడుతుంది మరియు గ్రహించబడుతుంది అనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. చిన్న సమూహం;

2. సామాజిక సమూహం స్థితి- ఇది సమాజంలో ఒక వ్యక్తి యొక్క స్థానం, అతను ఒక పెద్ద సామాజిక సమూహం (జాతి, దేశం, లింగం, తరగతి, స్ట్రాటమ్, మతం, వృత్తి మొదలైనవి) ప్రతినిధిగా ఆక్రమించాడు. ఇది సమాజం యొక్క సామాజిక స్తరీకరణలో సామాజిక సమూహం యొక్క స్థానం మీద ఆధారపడి ఉంటుంది.

సామాజిక హోదాల రకాలు:

1. సహజమైన మరియు ఆపాదించబడిన స్థితి - ఒక వ్యక్తి పుట్టినప్పుడు స్వయంచాలకంగా పొందాడు మరియు వ్యక్తి యొక్క ప్రయత్నాలు మరియు ఆకాంక్షలపై ఆధారపడదు (జాతీయత, లింగం, జాతి, రాజకుటుంబంలో సభ్యత్వం మొదలైనవి, అలాగే బంధుత్వం ప్రకారం హోదాలు వ్యవస్థ - కొడుకు, కుమార్తె, సోదరుడు, సోదరి.);

2. ఆపాదించబడిన, కానీ సహజమైన కాదు, హోదాలు కొన్ని పరిస్థితుల కలయిక వల్ల పొందబడతాయి మరియు వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిగత సంకల్పం ద్వారా కాదు, ఉదాహరణకు, వివాహం ద్వారా (అత్తగారు, అల్లుడు, కోడలు -అత్త, సోదరి, మొదలైనవి);

3. సాధించిన స్థితి - వివిధ సామాజిక సమూహాల సహాయంతో వ్యక్తి స్వయంగా చేసే ప్రయత్నాల ద్వారా పొందబడింది.

సాధించిన స్థితిగతులు నిర్వచించబడినవిగా విభజించబడ్డాయి:
ఎ) స్థానం (ఉదాహరణకు, డైరెక్టర్, మేనేజర్);

బి) బిరుదులు (జనరల్, పీపుల్స్ ఆర్టిస్ట్, గౌరవనీయ ఉపాధ్యాయుడు, మొదలైనవి);
సి) శాస్త్రీయ డిగ్రీ (డాక్టర్ ఆఫ్ సైన్స్, ప్రొఫెసర్);
d) వృత్తిపరమైన అనుబంధం (పీపుల్స్ ఆర్టిస్ట్ ఆఫ్ రష్యా లేదా గౌరవనీయమైన మాస్టర్ ఆఫ్ స్పోర్ట్స్);

4) ప్రాథమిక హోదాలు చాలా శాశ్వత హోదాలు (సహజమైన, ఆపాదించబడిన, సాధించబడిన, వ్యక్తిగత);

5) స్వల్పకాలిక పరిస్థితి (బాటసారుడు, రోగి, సాక్షి, ప్రేక్షకుడు) కారణంగా నాన్-మెయిన్ హోదాలు.

ఒక వ్యక్తి సామాజిక హోదా లేదా అనేక హోదాలను పూర్తిగా కోల్పోలేడు;

ప్రతి వ్యక్తికి వివిధ సమూహాలకు సంబంధించి (దర్శకుడు (స్థానం వారీగా), భర్త (అతని భార్య), తండ్రి (పిల్లల కోసం), కొడుకు (తల్లిదండ్రుల కోసం) మొదలైన వాటికి సంబంధించి అనేక హోదాలు ఉంటాయి. ఈ హోదాలు సమానంగా లేవు. ప్రధాన సామాజిక స్థితి సాధారణంగా సమాజంలో ఒక స్థానం, ఇది స్థానం మరియు వృత్తిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఈ స్థితికి ధన్యవాదాలు, ఒక వ్యక్తి యొక్క "విలువ వనరులు" సాధారణంగా నిర్ణయించబడతాయి, సంపద, ప్రతిష్ట, అధికారం వంటివి.

ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రారంభ స్థితి సమాజంలో అతని అంచనాను ప్రభావితం చేస్తుంది, ప్రపంచంపై ఒక దృక్కోణాన్ని ఏర్పరుస్తుంది, ఇది అతని తదుపరి ప్రవర్తనను ఎక్కువగా నిర్ణయిస్తుంది. వివిధ ప్రారంభ సాంఘిక హోదాలు కలిగిన వ్యక్తులు సాంఘికీకరణ యొక్క అసమాన పరిస్థితులను కలిగి ఉంటారు.
సామాజిక స్థితిగతులు దుస్తులు, పరిభాష, మర్యాదలు, అలాగే వైఖరులు, విలువ ధోరణులు మరియు ఉద్దేశ్యాలలో ప్రతిబింబిస్తాయి.

సామాజిక స్థితి పెరుగుతుంది లేదా తగ్గుతుంది, ఇది ప్రవర్తనలో తగిన మార్పును సూచిస్తుంది. ఇది జరగకపోతే, అంతర్గత సంఘర్షణ తలెత్తుతుంది.

సామాజిక పాత్ర -ఇది ఆమోదించబడిన నిబంధనలకు అనుగుణంగా హక్కులు మరియు బాధ్యతలను నెరవేర్చడానికి ఉద్దేశించిన వ్యక్తిగత ప్రవర్తన యొక్క నమూనా మరియు స్థితి ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది (సామాజిక స్థితి ద్వారా నిర్ణయించబడిన ఊహించిన ప్రవర్తన).

సామాజిక పాత్ర అనేది చలనంలో ఒక స్థితి, అంటే నిజమైన విధులు మరియు ఊహించిన ప్రవర్తనా మూసలు. నిర్దిష్ట సంస్థాగత సామాజిక నిబంధనలలో అంచనాలు స్థిరపరచబడతాయి: చట్టపరమైన పత్రాలు, సూచనలు, నిబంధనలు, చార్టర్లు మొదలైనవి

పాత్ర అంచనాలు ప్రాథమికంగా ఫంక్షనల్ ఎక్స్‌పెడియెన్సీకి సంబంధించినవి. సమయం మరియు సంస్కృతి ప్రతి ఇవ్వబడిన స్థితికి అత్యంత సముచితమైన విలక్షణమైన వ్యక్తిత్వ లక్షణాలను ఎంచుకున్నాయి మరియు వాటిని నమూనాలు, ప్రమాణాలు మరియు వ్యక్తిగత ప్రవర్తన యొక్క నిబంధనల రూపంలో ఏకీకృతం చేశాయి.
ఏదేమైనా, ప్రతి వ్యక్తి, సాంఘికీకరణ సమయంలో, ఇతర సామాజిక హోదాల ప్రపంచంతో పరస్పర చర్యలో ఎలా వ్యవహరించాలనే దాని గురించి తన స్వంత ఆలోచనను అభివృద్ధి చేస్తాడు. ఈ విషయంలో, పాత్ర అంచనాలు మరియు పాత్ర పనితీరు మధ్య పూర్తి యాదృచ్చికం అసాధ్యం, ఇది పాత్ర వైరుధ్యాల అభివృద్ధికి కారణమవుతుంది.

పాత్ర వైరుధ్యాల రకాలు:

1) వ్యక్తిగతంగా - భిన్నమైన లేదా ఒకే సామాజిక పాత్రలో ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రవర్తనపై ఉంచబడిన విరుద్ధమైన డిమాండ్లకు సంబంధించి పుడుతుంది;

2) ఇంట్రా-రోల్ - పరస్పర చర్యలో వేర్వేరు పాల్గొనేవారిచే సామాజిక పాత్రను నెరవేర్చడానికి అవసరాలలో వైరుధ్యం ఆధారంగా పుడుతుంది;

3) వ్యక్తిగత-పాత్ర - కారణం తన గురించి ఒక వ్యక్తి యొక్క ఆలోచనలు మరియు అతని పాత్ర విధుల మధ్య వ్యత్యాసం;

4) వినూత్నమైనది - ముందుగా ఉన్న విలువ ధోరణులు మరియు కొత్త సామాజిక పరిస్థితి యొక్క అవసరాల మధ్య విభేదం ఫలితంగా పుడుతుంది.

పాత్ర యొక్క ప్రధాన లక్షణాలు (పారన్సన్ ప్రకారం):
1) భావోద్వేగం - పాత్రలు భావోద్వేగం యొక్క అభివ్యక్తి స్థాయికి భిన్నంగా ఉంటాయి;

3) పొందే పద్ధతి - కొన్ని పాత్రలు సూచించబడతాయి, ఇతరులు గెలవవచ్చు;

4) నిర్మాణాత్మకత - కొన్ని పాత్రలు ఏర్పడతాయి మరియు ఖచ్చితంగా పరిమితం చేయబడతాయి, మరికొన్ని అస్పష్టంగా ఉంటాయి;

5) అధికారికీకరణ - కొన్ని పాత్రలు ఖచ్చితంగా ఏర్పాటు చేయబడిన టెంప్లేట్లు మరియు అల్గోరిథంలలో అమలు చేయబడతాయి, మరికొన్ని ఏకపక్షంగా అమలు చేయబడతాయి;

6) ప్రేరణ - పాత్ర పోషించడం ద్వారా సంతృప్తి చెందే వ్యక్తిగత అవసరాల వ్యవస్థ.

నిబంధనలు మరియు అంచనాలను బట్టి సామాజిక పాత్రల రకాలు:

1) ప్రాతినిధ్యం వహించే పాత్రలు - వ్యక్తి మరియు కొన్ని సమూహాల అంచనాల వ్యవస్థ;

2) ఆత్మాశ్రయ పాత్రలు - ఇతర హోదాలు కలిగిన వ్యక్తులకు సంబంధించి అతను ఎలా వ్యవహరించాలి అనే దాని గురించి ఒక వ్యక్తి యొక్క ఆత్మాశ్రయ ఆలోచనలు;
3) పోషించిన పాత్రలు - వేరొక హోదా కలిగిన మరొక వ్యక్తికి సంబంధించి ఇచ్చిన స్థితిని కలిగి ఉన్న వ్యక్తి యొక్క గమనించదగిన ప్రవర్తన.

సాంఘిక పాత్రను నెరవేర్చడానికి సాధారణ నిర్మాణం:

1) ఈ పాత్ర యొక్క ప్రవర్తన లక్షణం యొక్క వివరణలు;
2) సూచనలు - ప్రవర్తన కోసం అవసరాలు;
3) సూచించిన పాత్ర యొక్క పనితీరును అంచనా వేయడం;
4) సూచించిన అవసరాలను ఉల్లంఘించినందుకు ఆంక్షలు.

సాంఘిక స్థితిని గ్రహించడానికి, ఒక వ్యక్తి అనేక పాత్రలను పోషిస్తాడు, ఇది ప్రతి వ్యక్తికి వ్యక్తిగతంగా ఒక రోల్ సెట్‌గా ఉంటుంది. అంటే, ఒక వ్యక్తిని సంక్లిష్టమైన సామాజిక వ్యవస్థగా పరిగణించవచ్చు, ఇందులో సామాజిక పాత్రలు మరియు దాని వ్యక్తిగత లక్షణాలు ఉంటాయి.

ఒక వ్యక్తి కోసం ఒక పాత్ర యొక్క ప్రాముఖ్యత మరియు పోషించిన పాత్రతో తనను తాను గుర్తించుకోవడం అనేది వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిగత లక్షణాలు మరియు దాని అంతర్గత నిర్మాణం ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది.

ఒక వ్యక్తి తన పాత్రను బలంగా "అలవాటు చేసుకోగలడు", దానిని పాత్ర గుర్తింపు అని పిలుస్తారు, లేదా దీనికి విరుద్ధంగా, దాని నుండి తనను తాను దూరం చేసుకోవడం, స్పృహ గోళం యొక్క అసలు భాగం నుండి అంచుకు వెళ్లడం లేదా గోళం నుండి స్థానభ్రంశం చేయడం. పూర్తిగా స్పృహ. నిష్పాక్షికంగా సంబంధిత సామాజిక పాత్ర విషయం ద్వారా గుర్తించబడకపోతే, ఇది అంతర్గత మరియు బాహ్య సంఘర్షణ అభివృద్ధికి దారితీస్తుంది.

వ్యక్తి యొక్క అంతర్గత స్థానం- ఇవి ఒక వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిగత విలువలు మరియు అర్థాలు, ప్రపంచం పట్ల అతని అభిప్రాయాలు మరియు వైఖరి, నిబంధనలు, వైఖరులు మరియు ఉద్దేశ్యాలు. కుటుంబం మరియు సామాజిక పెంపకం యొక్క పరిస్థితులలో ఏర్పడిన ప్రతిదీ, ఎందుకంటే ఒక వ్యక్తి యొక్క అంతర్గత అవసరాలు లేదా ఉద్దేశ్యాలు సామాజిక ఉద్దేశ్యాలు మరియు అవసరాలలో కొంత భాగాన్ని కలిగి ఉంటాయి. ఏదేమైనా, కమ్యూనికేషన్ ప్రక్రియలో, ప్రతి వ్యక్తి తన వ్యక్తిగత అంతర్గత స్థితిని, పరిస్థితి గురించి తన స్వంత అభిప్రాయాన్ని లేదా ఒకరి పట్ల వైఖరిని చూపుతాడు.

ఒక వ్యక్తి యొక్క స్వంత స్థానం వ్యక్తిగత అర్థాల వ్యవస్థ ద్వారా ఏర్పడుతుంది. వ్యక్తిగత అర్థాలు అనేది ఒక వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిగత విలువ ధోరణులు, అతను జీవితం యొక్క మొదటి సంవత్సరాల నుండి సమీకరించి, సృష్టిస్తాడు. అదనంగా, వ్యక్తిగత అర్థాలు ఒక వ్యక్తి తన విలువలను కాపాడుకోవడానికి స్వతంత్రంగా ఎంచుకునే నిర్దిష్ట ప్రవర్తనను కలిగి ఉంటాయి.

కాబట్టి, బాల్యం నుండి, ఒక వ్యక్తి సాధారణంగా సమాజం యొక్క నియమాలు మరియు విలువలను మరియు ముఖ్యంగా అతని కుటుంబం నేర్చుకుంటాడు. నేర్చుకున్నదాని ఆధారంగా, ప్రపంచం పట్ల ఒకరి స్వంత ఉద్దేశ్యాలు, అభిప్రాయాలు మరియు వైఖరి ఏర్పడతాయి, అనగా. కొంత సమాచారం ఆమోదించబడింది, కొన్ని తిరస్కరించబడింది మరియు కొన్ని రూపాంతరం చెందుతాయి మరియు సవరించబడతాయి. ఈ విధంగా మనం మన స్వంత వ్యక్తిగత స్థానాన్ని పొందుతాము.

ఒక వ్యక్తి యొక్క అవసరాలు కూడా అతని అంతర్గత స్థానాన్ని ఏర్పరుస్తాయి, ఎందుకంటే ప్రవర్తన యొక్క ఉద్దేశ్యాలు మరియు విలువ ధోరణుల నిర్మాణం వాటికి దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంటాయి. సంతృప్తికరమైన అవసరాలు వ్యక్తిగత అభివృద్ధికి ఒక షరతుగా మారతాయి మరియు అభివృద్ధికి మూలం కాదు.

సామాజిక వాతావరణం యొక్క పరిస్థితులు లేకుండా ఒక వ్యక్తి వ్యక్తిగా మారలేడని నమ్ముతారు, ఎందుకంటే సమాజం ద్వారా ఒక వ్యక్తి ఆధ్యాత్మిక అనుభవం, చారిత్రక విలువలు, నిబంధనలు మరియు నైతికతలను పొందుతాడు. అదనంగా, కమ్యూనికేషన్ లేకుండా, ఒక వ్యక్తి భావోద్వేగ, వొలిషనల్ మరియు హేతుబద్ధమైన వ్యక్తిత్వం యొక్క అటువంటి అంశాలను అభివృద్ధి చేయలేడు మరియు వ్యక్తిత్వం యొక్క అంశాల అభివృద్ధి ద్వారా వ్యక్తిగత అభివృద్ధి జరుగుతుంది.

అందువల్ల, వ్యక్తి యొక్క అంతర్గత స్థానం, అలాగే దాని అభివృద్ధి, సామాజిక పరస్పర చర్యల పరిస్థితులలో సంభవిస్తుంది, ఇది ఒక వ్యక్తి సేకరించిన సామూహిక అనుభవాన్ని ఉపయోగించడానికి మరియు ప్రపంచం పట్ల తన స్వంత విలువలు, ఉద్దేశ్యాలు మరియు వైఖరిని ఏర్పరచుకోవడానికి అనుమతిస్తుంది. అదనంగా, ఇదే పరిస్థితులలో, స్వీయ-వైఖరి ఏర్పడటం, తనను తాను మరియు ప్రపంచంలో ఒకరి స్థానాన్ని అర్థం చేసుకోవడం జరుగుతుంది.

ప్రశ్న 7. విదేశీ మనస్తత్వశాస్త్రంలో వ్యక్తిత్వ అధ్యయనానికి సామాజిక మరియు మానసిక విధానాలు.

మానసిక విశ్లేషణ విధానం. S. ఫ్రాయిడ్ యొక్క మనోవిశ్లేషణ సిద్ధాంతం ప్రకారం, కలలు మరియు నాలుక జారడం వంటి అనేక రకాల ప్రవర్తనలు అపస్మారక ఉద్దేశాల వల్ల సంభవిస్తాయి. వ్యక్తిత్వం ప్రధానంగా జీవ అవసరాల ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది. ఫ్రాయిడ్ ప్రకారం, మానవ మానసిక జీవితం యొక్క ప్రారంభం మరియు ఆధారం వివిధ ప్రవృత్తులు, డ్రైవ్‌లు మరియు కోరికలు, ఇవి వాస్తవానికి మానవ శరీరంలో అంతర్లీనంగా ఉన్నాయి. ఫ్రాయిడ్ యొక్క వ్యక్తిత్వ నిర్మాణం యొక్క సిద్ధాంతం ప్రకారం, వ్యక్తిత్వం అనేది id, ego మరియు superegoలను కలిగి ఉంటుంది, ఇవి తరచుగా సంఘర్షణకు గురవుతాయి. "ఇది" జీవ ప్రేరణల యొక్క తక్షణ సంతృప్తిని కోరుతూ ఆనంద సూత్రంపై పనిచేస్తుంది. అహం వాస్తవిక సూత్రాన్ని పాటిస్తుంది, సామాజికంగా ఆమోదయోగ్యమైన మార్గాల్లో సాధించగలిగేంత వరకు అవసరాల సంతృప్తిని వాయిదా వేస్తుంది. సూపర్ఇగో (మనస్సాక్షి) వ్యక్తిపై నైతిక ప్రమాణాలను విధిస్తుంది. బాగా సమీకృత వ్యక్తిత్వంలో, అహం ఐడి మరియు సూపర్ఇగోపై బలమైన కానీ సౌకర్యవంతమైన నియంత్రణను నిర్వహిస్తుంది.

ప్రవర్తనా విధానం.అమెరికన్ మనస్తత్వవేత్త స్కిన్నర్ ఒక వ్యక్తి యొక్క గత అనుభవాలు మరియు ప్రత్యేకమైన సహజ సామర్థ్యాల లక్షణాల యొక్క తీవ్రమైన విశ్లేషణను నొక్కి చెప్పాడు. స్కిన్నర్ ప్రకారం, వ్యక్తిత్వ అధ్యయనం అనేది జీవి యొక్క ప్రవర్తన మరియు దానిని బలపరిచే ఫలితాల మధ్య సంబంధం యొక్క విలక్షణమైన స్వభావాన్ని కనుగొనడం. ఈ అభిప్రాయం ప్రకారం, వ్యక్తుల మధ్య వ్యక్తిగత వ్యత్యాసాలను కాలక్రమేణా ప్రవర్తన-పర్యావరణ పరస్పర చర్యల పరంగా అర్థం చేసుకోవాలి. ఒక వ్యక్తి లోపల కొన్ని ఊహాజనిత నిర్మాణాల యొక్క ఊహాజనిత లక్షణాలు మరియు ప్రభావాలను అధ్యయనం చేయడం సమయం వృధా మాత్రమే.

మానవీయ విధానం.వ్యక్తి యొక్క ఆత్మాశ్రయ అనుభవంపై దృష్టి పెడుతుంది మరియు మానసిక విశ్లేషణ మరియు ప్రవర్తనా విధానాలకు ప్రత్యామ్నాయంగా సృష్టించబడింది. మానవీయ మనస్తత్వవేత్తలు ఒక వ్యక్తి యొక్క భావన పెరుగుదల మరియు స్వీయ-వాస్తవికత కోసం అతని కోరికను నిర్ణయిస్తుందని నమ్ముతారు. వ్యక్తిత్వం యొక్క మానవీయ సిద్ధాంతంలో రెండు ప్రధాన దిశలు ఉన్నాయి. మొదటిది, "క్లినికల్" (ప్రధానంగా క్లినిక్‌పై దృష్టి కేంద్రీకరించబడింది), అమెరికన్ మనస్తత్వవేత్త సి. రోజర్స్ యొక్క అభిప్రాయాలలో ప్రదర్శించబడింది. రెండవ, "ప్రేరణాత్మక" దిశ స్థాపకుడు అమెరికన్ పరిశోధకుడు A. మాస్లో. మానవీయ మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క ప్రతినిధులు స్వీయ-వాస్తవికత పట్ల సహజమైన ధోరణులను వ్యక్తిత్వ వికాసానికి ప్రధాన వనరుగా భావిస్తారు. ఈ సహజసిద్ధమైన ధోరణుల అభివృద్ధిని వ్యక్తిగత అభివృద్ధి అంటారు. K. రోజర్స్ ప్రకారం, మానవ మనస్తత్వంలో రెండు సహజమైన ధోరణులు ఉన్నాయి. మొదటిది, అతను "స్వీయ వాస్తవిక ధోరణి" అని పిలిచాడు, ప్రారంభంలో ఒక వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిత్వం యొక్క భవిష్యత్తు లక్షణాలను కూలిపోయిన రూపంలో కలిగి ఉంటుంది. రెండవది, "ఆర్గానిస్మిక్ ట్రాకింగ్ ప్రాసెస్" అనేది వ్యక్తిత్వ వికాసాన్ని పర్యవేక్షించడానికి ఒక మెకానిజం. ఈ ధోరణుల ఆధారంగా, అభివృద్ధి ప్రక్రియలో ఒక వ్యక్తి "I" యొక్క ప్రత్యేక వ్యక్తిగత నిర్మాణాన్ని అభివృద్ధి చేస్తాడు, ఇందులో "ఆదర్శ I" మరియు "నిజమైన I" ఉంటాయి. "I" నిర్మాణం యొక్క ఈ సబ్‌స్ట్రక్చర్‌లు సంక్లిష్ట సంబంధాలలో ఉన్నాయి - పూర్తి సామరస్యం (సమానత్వం) నుండి పూర్తి అసమానత వరకు. A. మాస్లో వ్యక్తిగత అభివృద్ధికి ఆధారమైన రెండు రకాల అవసరాలను గుర్తించారు: "లోటు" అవసరాలు, అవి సంతృప్తి చెందిన తర్వాత ఆగిపోతాయి మరియు "పెరుగుదల", దీనికి విరుద్ధంగా, వాటి అమలు తర్వాత మాత్రమే తీవ్రమవుతుంది. మొత్తంగా, మాస్లో ప్రకారం, ప్రేరణ యొక్క ఐదు స్థాయిలు ఉన్నాయి:

1) శారీరక (ఆహారం, నిద్ర అవసరాలు);

2) భద్రతా అవసరాలు (అపార్ట్‌మెంట్ అవసరం, పని);

3) అనుబంధ అవసరాలు, మరొక వ్యక్తి కోసం ఒక వ్యక్తి యొక్క అవసరాలను ప్రతిబింబిస్తుంది, ఉదాహరణకు, ఒక కుటుంబాన్ని సృష్టించడం;

4) స్వీయ-గౌరవం స్థాయి (స్వీయ-గౌరవం, యోగ్యత, గౌరవం అవసరం);

5) స్వీయ వాస్తవీకరణ అవసరం (సృజనాత్మకత, అందం, సమగ్రత మొదలైన వాటి కోసం మెటా-అవసరాలు).

అస్తిత్వ విధానం.సాధారణ పరంగా, అస్తిత్వవాదం అనేది ఒక వ్యక్తిని విషయం మరియు వస్తువుగా విభజించకుండా అర్థం చేసుకోవాలనే కోరికగా నిర్వచించవచ్చు. మనిషి ఉనికిలో ఉన్నాడు, వాస్తవికత నుండి బయటపడతాడు, చురుకుగా మరియు స్వేచ్ఛగా ప్రపంచంలో నటించడం దీని ప్రాథమిక భావన. ఈ పదం మనిషిని అత్యంత నిర్మాణాత్మక వస్తువుగా లేదా ప్రవృత్తితో నిండిన పెట్టెగా భావించే సిద్ధాంతాలకు వ్యతిరేకతను నొక్కి చెబుతుంది. ఇది ఎల్లప్పుడూ అదే సహజ ప్రతిచర్యతో సంబంధిత ఉద్దీపనకు ప్రతిస్పందిస్తుంది. అందువల్ల, అస్తిత్వవాదం అంటే ఆధ్యాత్మిక పదార్ధం యొక్క ప్రాధాన్యత, మరియు దాని కోసం వ్యక్తిత్వం విషయం-వస్తువు.

పరస్పర చర్య విధానం.ఈ పేరు సాంప్రదాయకంగా సాంఘికీకరణ యొక్క సైద్ధాంతిక నమూనాల మొత్తం "పాలెట్" ను మిళితం చేస్తుంది, ఇది సాధారణంగా అతని సామాజిక వాతావరణంతో ఒక వ్యక్తి యొక్క పరస్పర చర్య యొక్క విశ్లేషణపై దృష్టి పెడుతుంది. వ్యక్తులు మరియు వారి చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచం మధ్య అనేక పరస్పర చర్యల ఆధారంగా వ్యక్తిత్వం ఏర్పడుతుంది. ఈ పరస్పర చర్యల ప్రక్రియలో, ప్రజలు తమ "అద్దం స్వీయ"ని సృష్టిస్తారు. మిర్రర్ సెల్ఫ్ మూడు అంశాలను కలిగి ఉంటుంది:

1) ఇతరులు మనల్ని ఎలా గ్రహిస్తారని మనం భావిస్తున్నాము;

2) వారు చూసేదానికి వారు ఎలా స్పందిస్తారని మేము భావిస్తున్నాము;

3) ఇతరుల నుండి మనం గ్రహించే ప్రతిచర్యలకు మనం ఎలా స్పందిస్తాము

J. మీడ్ ప్రకారం, వ్యక్తిత్వ నిర్మాణ ప్రక్రియ మూడు వేర్వేరు దశలను కలిగి ఉంటుంది. మొదటి - అనుకరణ. ఈ దశలో, పిల్లలు పెద్దల ప్రవర్తనను అర్థం చేసుకోకుండా కాపీ చేస్తారు. అప్పుడు అనుసరిస్తుంది ఆట వేదికపిల్లలు ప్రవర్తనను నిర్దిష్ట పాత్రల పనితీరుగా అర్థం చేసుకున్నప్పుడు: డాక్టర్, ఫైర్‌మ్యాన్, రేస్ డ్రైవర్, మొదలైనవి. మూడవ దశ, J. మీడ్ ప్రకారం, సామూహిక ఆటల దశపిల్లలు ఒక వ్యక్తి మాత్రమే కాదు, మొత్తం సమూహం యొక్క అంచనాల గురించి తెలుసుకోవడం నేర్చుకున్నప్పుడు. ఈ దశలో, సామాజిక గుర్తింపు యొక్క భావం పొందబడుతుంది. పర్యవసానంగా, ఈ సైద్ధాంతిక దిశ యొక్క చట్రంలో, వ్యక్తి యొక్క సామాజిక అభివృద్ధికి చోదక శక్తి సామాజిక పరస్పర చర్య, మరియు అంతర్గత మానసిక స్థితి కాదు మరియు సామాజిక వాతావరణం యొక్క కారకాలు కాదు. పరిశోధకుల దృష్టి చురుకైన, తెలివైన, చురుకైన విషయంపై ఉంటుంది.

ప్రశ్న 8. వ్యక్తిత్వ సాంఘికీకరణ యొక్క భావన, దశలు, కారకాలు మరియు విధానాలు.(ఉపన్యాసాల ద్వారా)

వ్యక్తిత్వ సాంఘికీకరణ అనేది ఒక వ్యక్తి తాను చెందిన సమాజం యొక్క సామాజిక అనుభవాన్ని ఒక వైపు సమీకరించడం మరియు అతను అభివృద్ధి చేసే సామాజిక సంబంధాలు మరియు సంబంధాల వ్యవస్థల యొక్క క్రియాశీల పునరుత్పత్తి మరియు విస్తరణ యొక్క రెండు-మార్గం ప్రక్రియ, మరోవైపు. సాంఘికీకరణ ప్రక్రియ యొక్క మొదటి వైపు - సామాజిక అనుభవం యొక్క సమీకరణ - పర్యావరణం ఒక వ్యక్తిని ఎలా ప్రభావితం చేస్తుందనే లక్షణం; దాని రెండవ వైపు కార్యాచరణ ద్వారా పర్యావరణంపై వ్యక్తి యొక్క ప్రభావం యొక్క క్షణం వర్ణిస్తుంది వివిధ సామాజిక పాత్రల సమీకరణ అనేది వ్యక్తి యొక్క సాంఘికీకరణ ప్రక్రియలో అతి ముఖ్యమైన అంశం.

సాంఘికీకరణ యొక్క దశలు (దశలు):

1. ముందు పని:

· ప్రారంభ సాంఘికీకరణ (పుట్టినప్పటి నుండి పాఠశాల వరకు)

· శిక్షణ దశ (పాఠశాల, విశ్వవిద్యాలయం)

2. శ్రమ (కార్యకలాపం ప్రారంభం నుండి ముగింపు వరకు)

3. పోస్ట్-వర్క్.

సాంఘికీకరణ కారకాలు:

1. సామాజిక:

1. స్థూల కారకాలు (దేశం, దాని సంస్కృతి)

2. మెసో కారకాలు (భూభాగం, ప్రాంతీయ పరిస్థితులు, జనాభా రకం, మీడియా)

3. సూక్ష్మ కారకాలు (కుటుంబం, పాఠశాల, బృందం)

2. వ్యక్తి: వ్యక్తిగత కారకాలు (పాత్ర)

1.1 సామాజిక-మానసిక స్థితి యొక్క భావన, స్థితి అధ్యయనానికి ప్రధాన విధానాలు

"హోదా" అనే పదం లాటిన్ భాష నుండి సామాజిక శాస్త్రానికి వచ్చింది. ప్రాచీన రోమ్‌లో, ఇది రాష్ట్రాన్ని, చట్టపరమైన సంస్థ యొక్క చట్టపరమైన స్థితిని సూచిస్తుంది. అయితే, 19వ శతాబ్దం చివరిలో శాస్త్రవేత్తలు దీనికి కొత్త అర్థాన్ని ఇచ్చారు. హోదా అనేది సమాజంలో ఒక వ్యక్తి యొక్క సామాజిక స్థానం. సామాజిక స్థితి అనేది ఒక వ్యక్తి యొక్క వృత్తి, ఆర్థిక స్థితి, రాజకీయ అవకాశాలు మరియు జనాభా లక్షణాలను కవర్ చేసే సాధారణ లక్షణం.

సామాజిక శాస్త్రంలో హోదా అనేది బహుశా అత్యంత విస్తృతమైన భావన అయినప్పటికీ, దాని స్వభావం యొక్క ఏకీకృత వివరణ ఈ శాస్త్రంలో సాధించబడలేదు. F. బేట్స్ వ్రాస్తూ, స్థితిని సాధారణంగా ర్యాంక్ యొక్క హోదాగా అర్థం చేసుకుంటారు, సామాజిక నిర్మాణంలో స్థానం, నిర్దిష్ట నిబంధనలతో అనుబంధించబడింది [cit. 22 ప్రకారం, p.201].

M. వెబెర్ ప్రతిష్ట యొక్క అర్థంలో సామాజిక స్థితిని పరిగణించారు మరియు దానిని సమాజంలో వ్యక్తి యొక్క ఉన్నత స్థానంతో అనుబంధించారు.

క్లాసిక్ సూత్రీకరణను 1930లలో అమెరికన్ మానవ శాస్త్రవేత్త మరియు సామాజిక శాస్త్రవేత్త రాల్ఫ్ లింటన్ ప్రతిపాదించారు. అతను పాత్ర నుండి స్థితిని స్పష్టంగా వేరు చేశాడు, ఒక వ్యక్తి యొక్క స్థితి ఒక నిర్దిష్ట కణాన్ని ఆక్రమిస్తుంది (ఒక హోదాను ఆక్రమిస్తుంది), మరియు ఒక వ్యక్తి ఒక పాత్రను పోషించాలి (పాత్ర పోషించాలి). కాబట్టి, హోదా అనేది సామాజిక నిర్మాణంలో ఒక స్థానం, మరియు పాత్ర వెనుక కొన్ని ఆలోచనలు మరియు చర్యలు ఉంటాయి. స్థితి సమాజంలో లేదా సమూహంలో వ్యక్తి యొక్క స్థానాన్ని సూచిస్తే, పాత్ర ప్రవర్తన యొక్క మార్గం లేదా నమూనాను సూచిస్తుంది. R. లింటన్ యొక్క స్థానం మెజారిటీ కాకపోయినా, మన దేశంలో అత్యంత ప్రసిద్ధ విదేశీ సామాజిక శాస్త్ర పాఠ్యపుస్తకం రచయిత N. స్మెల్జర్‌తో సహా అనేక ఆధునిక సామాజిక శాస్త్రవేత్తలచే కట్టుబడి ఉంది. ఇతర సామాజిక శాస్త్రవేత్తలు అతనితో ఏకీభవిస్తున్నారు. ప్రత్యేకించి, T. మార్షల్ మరియు M. హగోపియన్, హోదా అనేది అనేక రకాల హక్కులు మరియు బాధ్యతలు, అధికారాలు మరియు బాధ్యతలు, చట్టబద్ధంగా కేటాయించబడిన అవకాశాలు లేదా పరిమితులతో అనుబంధించబడిన స్థితిని సూచిస్తుందని విశ్వసిస్తారు, ప్రజాభిప్రాయం యొక్క అధికారం ద్వారా బహిరంగంగా గుర్తించబడి మరియు మద్దతు ఇవ్వబడుతుంది.

కొంతమంది సామాజిక శాస్త్రవేత్తలు రెండు భావనలను గందరగోళపరిచారు: హోదా మరియు ప్రతిష్ట. ఉదాహరణకు, హోదా ప్రతిష్టకు పర్యాయపదమని పి. సోరోకిన్ అభిప్రాయపడ్డారు. అయితే, P. సోరోకిన్, R. లింటన్ మరియు N. స్మెల్సర్‌ల వలె కాకుండా, హోదా ద్వారా ప్రతిష్టను మాత్రమే కాకుండా, సామాజిక స్థాయిని కూడా అర్థం చేసుకున్నారు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, సామాజిక నిర్మాణంలో స్థానం మాత్రమే కాదు, అధిక, మధ్యస్థ లేదా తక్కువ. రోజువారీ భాషలో, స్థితి యొక్క ఈ వివరణ చాలా తరచుగా ఉపయోగించబడుతుంది మరియు వారు ఒక వ్యక్తి లేదా దేశం యొక్క ఉన్నత స్థానాన్ని నొక్కి చెప్పాలనుకున్నప్పుడు, వారికి ఉన్నత హోదా ఉందని వారు చెబుతారు.

E. బెర్గెల్ ప్రతిష్ట మరియు హోదా అనే రెండు భావనల మధ్య తేడాను గుర్తించాల్సిన అవసరాన్ని నొక్కి చెప్పారు. ఉదాహరణకు, రీగన్ మరియు జాన్సన్ ఇద్దరూ US అధ్యక్షులు. వారు ఒకే హోదాను కలిగి ఉంటారు, కానీ వేర్వేరు ప్రతిష్టలు. ప్రెస్టీజ్ అనేది బాగా తెలిసిన లేదా స్థాపించబడిన ఫీల్డ్‌లో నిర్దిష్ట విజయాలను సూచిస్తుంది [cit. 48 ప్రకారం, p.195].

ఈ విధానాలతో పాటు, కనీసం రెండు దృక్కోణాలు ఉన్నాయి, దీని రచయిత హక్కును స్థాపించడం కష్టం లేదా అసాధ్యం. మొదటి స్థానం స్థితి మరియు పాత్రను గుర్తించడం, రెండవది స్థితికి సమీకృత ఫంక్షన్‌ను ఆపాదించడం.

మరొక సాధారణీకరణ భావన ఉంది - సామాజిక ఆర్థిక స్థితి. ఇందులో విద్య, వృత్తి మరియు ఆదాయం ఉంటాయి.

A. క్రావ్చెంకో, "హోదా" అనే భావనను నిర్వచించడానికి వివిధ విధానాలను విశ్లేషిస్తూ, ఒక మోడల్‌ను వేరు చేయవచ్చని అభిప్రాయపడ్డారు, ఇది "హోదా" భావనను వివరించే నాలుగు పారామితులను కలిగి ఉంటుంది:

స్థితి పేరు (సాధారణంగా ఒక పదాన్ని కలిగి ఉంటుంది: మనిషి, యువకుడు).

స్థితి యొక్క నిర్వచనం (హోదా యొక్క సారాంశం మరియు సమూహం లేదా సమాజంలో దాని స్థానాన్ని వివరిస్తుంది). స్థితిని నిర్ణయించే ఉదాహరణలు: న్యాయవాది - పౌరులు మరియు సంస్థలకు న్యాయ సహాయం అందించడం, న్యాయస్థానంలో వారి ప్రయోజనాలను రక్షించడం వంటి వృత్తిని కలిగి ఉన్న వ్యక్తి; వాటాదారు - ఇచ్చిన జాయింట్ స్టాక్ కంపెనీ షేర్లను కలిగి ఉన్న వ్యక్తి లేదా చట్టపరమైన సంస్థ.

స్టేటస్ ర్యాంక్ అనేది సామాజిక సోపానక్రమంలో (అధిక, మధ్యస్థ, తక్కువ) ఇచ్చిన హోదా యొక్క స్థానం.

ఒక వ్యక్తి ప్రతిరోజూ వివిధ వ్యక్తులతో మరియు సామాజిక సమూహాలతో సంభాషిస్తాడు. అనేక సామాజిక సమూహాలలో ఏకకాలంలో ప్రవేశించడం, అతను వాటిలో ప్రతిదానిలో సంబంధిత స్థానాన్ని ఆక్రమిస్తాడు, సమూహంలోని ఇతర సభ్యులతో సంబంధాల ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది. వివిధ సమూహాలలో ఒక వ్యక్తిని చేర్చే స్థాయిని విశ్లేషించడానికి, అలాగే వాటిలో ప్రతిదానిలో అతను ఆక్రమించిన స్థానాలను విశ్లేషించడానికి, సామాజిక స్థితి యొక్క భావనలు ఉపయోగించబడతాయి.

Y.P. ప్లాటోనోవ్ సామాజిక స్థితిని సామాజిక వ్యవస్థలో ఒక వ్యక్తి లేదా సమూహం యొక్క స్థానంగా నిర్వచించాడు, ఇది ఈ వ్యవస్థకు ప్రత్యేకమైన లక్షణాలను కలిగి ఉంటుంది. ప్రతి సామాజిక హోదాకు ఒక నిర్దిష్ట గౌరవం ఉంటుంది.

అన్ని సామాజిక హోదాలను రెండు ప్రధాన రకాలుగా విభజించవచ్చు: వ్యక్తికి అతని సామర్థ్యాలు మరియు ప్రయత్నాలతో సంబంధం లేకుండా సమాజం లేదా సమూహం సూచించినవి మరియు వ్యక్తి తన స్వంత ప్రయత్నాల ద్వారా సాధించేవి.

విస్తృత శ్రేణి ప్రాథమిక హోదాలు ఉన్నాయి:

▪ సూచించిన,

▪ సాధించబడింది,

▪ మిశ్రమంగా,

▪ వ్యక్తిగత,

▪ ప్రొఫెషనల్,

▪ ఆర్థిక,

▪ రాజకీయ,

▪ జనాభా,

▪ మతపరమైన

▪ రక్తసంబంధమైన.

వాటితో పాటు, భారీ సంఖ్యలో ఎపిసోడిక్, నాన్-మెయిన్ హోదాలు ఉన్నాయి. ఇవి పాదచారులు, బాటసారులు, రోగి, సాక్షి, ప్రదర్శనలో పాల్గొనేవారు, సమ్మె లేదా గుంపు, రీడర్, శ్రోతలు, టెలివిజన్ వీక్షకులు మొదలైన వారి స్థితిగతులు. నియమం ప్రకారం, ఇవి తాత్కాలిక రాష్ట్రాలు. అటువంటి హోదాలను కలిగి ఉన్నవారి హక్కులు మరియు బాధ్యతలు తరచుగా ఏ విధంగానూ నమోదు చేయబడవు.

ప్రజలు అనేక హోదాలను కలిగి ఉంటారు మరియు అనేక సామాజిక సమూహాలకు చెందినవారు.

20వ శతాబ్దం మధ్యలో అమెరికన్ సామాజిక శాస్త్రవేత్త R. మెర్టన్ ఒక వ్యక్తి యొక్క స్థితి సెట్ అనే భావనను ప్రవేశపెట్టారు - ఇది ఒక వ్యక్తికి చెందిన అన్ని హోదాల సంపూర్ణత.

ప్రతి వ్యక్తి యొక్క స్థితి సెట్ వ్యక్తిగతమైనది, అంటే అన్ని వివరాలలో ప్రత్యేకంగా ఉంటుంది. ఇది, "ఒక శరీరానికి చెందిన భౌతిక ప్రదేశంలో పాయింట్ల సమితి, సామాజిక ప్రదేశంలో ఒక వ్యక్తి యొక్క స్థానం - సమాజంలో వ్యక్తి యొక్క స్థానం" ఖచ్చితంగా నమోదు చేస్తుంది. మనం వాటిలో ఒకదానిని, లింగాన్ని లేదా వృత్తిని మార్చినట్లయితే, మిగిలిన వారందరినీ మార్చకుండా వదిలేస్తే, మనకు సమానమైన, కానీ భిన్నమైన వ్యక్తి లభిస్తుంది. ఇద్దరు వ్యక్తుల యొక్క అన్ని ప్రధాన హోదాలు సమానంగా ఉన్నప్పటికీ, ఇది చాలా తరచుగా జరగదు, కాని ప్రాథమికమైనవి ఖచ్చితంగా భిన్నంగా ఉంటాయి [cit. 46 ప్రకారం, p.204].

స్థితి, ముఖ్యంగా ఉన్నత స్థితి, దాని బేరర్‌పై కొన్ని బాధ్యతలను విధిస్తుంది - మొదటగా, ప్రవర్తనకు సంబంధించిన పరిమితుల సమితి. ఉన్నత స్థితి, వ్యక్తి ప్రవర్తనపై మరింత కఠినమైన ఆంక్షలు విధించబడతాయి. వారు చెప్పడం యాదృచ్చికం కాదు: స్థానం బాధ్యత.

స్థితి ప్రవర్తన మూడు ప్రాంతాలలో వ్యక్తమవుతుంది:

స్థితిని పొందడం;

స్థితి స్థితిలో ప్రవర్తన;

హోదా కోల్పోవడం.

వ్యక్తిత్వ వికాసంపై సామాజిక పాత్ర ప్రభావం చాలా పెద్దది. వ్యక్తిత్వ వికాసం అనేక రకాల పాత్రలను పోషిస్తున్న వ్యక్తులతో పరస్పర చర్య చేయడం ద్వారా అలాగే సాధ్యమయ్యే అతిపెద్ద పాత్ర కచేరీలలో పాల్గొనడం ద్వారా సులభతరం చేయబడుతుంది. ఒక వ్యక్తి ఎంత ఎక్కువ సామాజిక పాత్రలను పునరుత్పత్తి చేయగలడో, అతను జీవితానికి మరింత అనుగుణంగా ఉంటాడు. అందువలన, వ్యక్తిత్వ వికాస ప్రక్రియ తరచుగా సామాజిక పాత్రలను మాస్టరింగ్ చేసే డైనమిక్స్‌గా పనిచేస్తుంది.

హోదాను పొందడం మరియు కోల్పోవడం అనేది వ్యక్తులను భిన్నంగా ప్రభావితం చేస్తుంది. కొత్తగా సాధించిన స్థితికి ఒక వ్యక్తి చాలా కాలం క్రితం పొందిన స్థితి కంటే మరింత కఠినంగా ఉండాలి. తన జీవన ప్రమాణం పడిపోయిందని మరియు తన మునుపటి స్థితిని కొనసాగించడం కష్టమని భావించే వ్యక్తి, అతను ఇప్పటికే ఉన్న తక్కువ స్థితికి అనుగుణంగా పనిచేయడానికి అనుమతించకుండా, తన మునుపటి స్థానాన్ని కొనసాగించడానికి స్వల్ప అవకాశాన్ని ఉపయోగించుకుంటాడు. విధి యొక్క దెబ్బలకు కృతజ్ఞతలు కనుగొన్నారు.

రష్యన్ ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ ఎడ్యుకేషన్ యొక్క ప్రముఖ నిపుణుడు, రష్యన్ అకాడమీ ఆఫ్ ఎడ్యుకేషన్ M.V క్లారిన్, అనేక విదేశీ అధ్యయనాలను ఉదహరిస్తూ, ఉన్నత హోదా కలిగిన అపరిచితుడి అభ్యర్థనకు ప్రతిస్పందించడానికి ప్రజలు ఎక్కువ ఇష్టపడతారని చూపిస్తుంది, అతని రూపాన్ని మరియు దుస్తులను బట్టి వారు తెలుసుకుంటారు. లేదా దాని గురించి గతంలో అందుకున్న సమాచారం నుండి. కొన్ని ప్రతిచర్యలను అణిచివేసేందుకు స్థితి ప్రభావం బలంగా ఉంది. ఉదాహరణకు, లైట్ ఆకుపచ్చ రంగులోకి మారిన తర్వాత కదలని డ్రైవర్ ఖరీదైన కారు కలిగి ఉంటే తక్కువ హారన్ మోగించడం తెలిసిందే. అంతేకాకుండా, వారు అతని వద్ద హారన్ చేయడం ప్రారంభిస్తే, అది ప్రతిష్టాత్మకమైన బ్రాండ్ కారును కలిగి ఉన్న వారి కంటే చాలా ఆలస్యం అవుతుంది. దీనికి విరుద్ధంగా, ఒక మధ్యతరగతి కారు ద్వారా ట్రాఫిక్ లైట్ వద్ద బ్లాక్ చేయబడిన ఉన్నత హోదా కలిగిన వ్యక్తి మరింత తీవ్రంగా ప్రతిస్పందిస్తాడు.

అందువల్ల, లెఫ్కోవిట్జ్ మరియు ఇతరులు రెడ్ లైట్ వద్ద రహదారిని దాటడం ద్వారా అధిక-స్థాయి వ్యక్తి ట్రాఫిక్ నిబంధనలను ఉల్లంఘించినప్పుడు, 20% మంది ప్రజలు అతని ఉదాహరణను అనుసరించడం ప్రారంభించారు, అయితే నియంత్రణ పరిస్థితి లేదా తక్కువ స్థితిలో ఉన్న స్థితిలో మాత్రమే ఉల్లంఘన జరిగింది. 1% కేసులు. Guéguen మరియు Pichot చేసిన ఒక అధ్యయనం ఈ ఫలితాలను ధృవీకరించింది మరియు తక్కువ స్థితి పరిస్థితులలో ప్రతిస్పందన అణచివేత ప్రభావాన్ని (స్టేటస్ మోడల్‌ను కాపీ చేసే తక్కువ సందర్భాలు) కూడా ప్రదర్శించింది: అధిక, మధ్యస్థ, తక్కువ స్థితి మరియు నియంత్రణ పరిస్థితుల్లో (మోడల్ లేదు), శాతం ఉల్లంఘనలు వరుసగా 54, 18, 9 మరియు 16 %.

స్థితి నమూనా యొక్క ప్రవర్తనను కాపీ చేయడం వల్ల కలిగే ప్రభావంతో పాటు, ఇతర ప్రతిచర్యలను గమనించవచ్చు. ఆ విధంగా, హారిస్ యొక్క ప్రయోగంలో సహచరుడు పదిహేను మంది కంటే తక్కువ కాకుండా వివిధ క్యూలలో (సినిమా వద్ద, దుకాణంలో నగదు రిజిస్టర్ వద్ద, బ్యాంకు కిటికీ వద్ద) తనను తాను కలుపుకున్నాడు. ఒక నిర్దిష్ట స్థితిని తిరిగి సృష్టించడానికి బట్టలు ఉపయోగించబడ్డాయి. తక్కువ హోదా విషయంలో, ప్రయోగాత్మక సహాయకుడు అధిక హోదా విషయంలో సాధారణ దుస్తులు ధరించాడు, అతను చాలా సొగసైన దుస్తులు ధరించాడు. క్షమాపణ యొక్క ఉనికి లేదా లేకపోవడం లేదా క్యూలో సమాఖ్య ఎక్కడ చొప్పించబడిందనే దానితో సంబంధం లేకుండా, తక్కువ-స్థాయి సమాఖ్యతో పోల్చితే ఫలితాలు అధిక-స్థాయి సమాఖ్య వైపు తక్కువ దూకుడును చూపించాయి.

మర్యాదగా వ్యవహరించినప్పుడు, సబ్జెక్ట్‌లు (బేకరీ షాప్ అసిస్టెంట్‌లు) అతని హోదాతో సంబంధం లేకుండా (సగటున 93%) సమాఖ్య అభ్యర్థనకు అంగీకరించినట్లు ఫలితాలు చూపించాయి. అయినప్పటికీ, అసభ్యంగా ప్రవర్తించినప్పుడు, తక్కువ-స్థాయి సమాఖ్య యొక్క అభ్యర్థనను 20% సబ్జెక్టులు, మధ్యస్థ స్థితి 40% మరియు ఉన్నత హోదాలో 75% మంది పాటించారు.

చట్టాన్ని ఉల్లంఘించే పరిస్థితులలో కూడా హోదా ప్రభావం కనిపిస్తుంది. గుయెగ్యున్ మరియు పాస్కల్ ఒక ఉన్నత-స్థాయి వ్యక్తి షాప్ చోరీకి పాల్పడినప్పుడు, దుకాణదారుడు సగటు లేదా తక్కువ హోదాలో ఉన్న వ్యక్తి కంటే తక్కువ ప్రతిస్పందిస్తారు (సమీపంలో ఉన్న సెక్యూరిటీ గార్డును మందలించడం లేదా హెచ్చరించడం).

కలిసి చూస్తే, ఈ పనులన్నీ కొన్ని పరిస్థితులలో అధిక స్థితి ప్రతిచర్యలను అణిచివేస్తుందని చూపిస్తుంది, మరికొన్నింటిలో ఇది వాస్తవికత యొక్క సరికాని అంచనాలను కలిగిస్తుంది మరియు స్థితి నమూనా యొక్క ప్రవర్తన యొక్క కాపీని రేకెత్తిస్తుంది. అణచివేత మరియు క్రియాశీలత రెండూ తరచుగా ఒకే ఫలితాన్ని కలిగి ఉంటాయి. రెండు సందర్భాల్లో, పరిస్థితి లేదా సందర్భానికి తగిన ప్రవర్తన తక్కువ తరచుగా ప్రదర్శించబడుతుంది.

హోదా ప్రభావం సంఘర్షణ పరిస్థితులకు మాత్రమే పరిమితం కాదు. ఏ వ్యక్తి అడిగినా, అడగకపోయినా, ప్రజలు అందించడానికి సిద్ధంగా ఉన్న సహాయానికి కూడా ఇది విస్తరించింది. ఈ విధంగా, అతను తన కారు ట్రంక్‌లో వస్తువులను వేయబోతున్న తరుణంలో పడిపోయిన వ్యక్తికి సహాయం చేయడానికి మేము మరింత ఇష్టపడతామని నిరూపించబడింది, ఇది ఉన్నత స్థాయి వ్యక్తి అయితే. అధిక హోదా కలిగిన వ్యక్తి (ఖరీదైన కొత్త కారు) 53% కేసుల్లో సహాయం పొందాడు, అయితే తక్కువ హోదాలో ఉన్న వ్యక్తికి (తక్కువ స్థితిలో ఉన్న కారు) 23% మాత్రమే సహాయం పొందాడు.

అతని రూపాన్ని స్పష్టంగా నిర్వచించే వ్యక్తి నుండి అత్యవసర అభ్యర్థన వచ్చినప్పుడు అదే ప్రభావం గమనించబడుతుంది. అందువల్ల, సాధారణం దుస్తులు ధరించిన వారి కంటే (32%) క్లాసిక్ సూట్ (80%) ధరించిన దరఖాస్తుదారునికి డబ్బు ఇవ్వడానికి ప్రజలు ఎక్కువ ఇష్టపడతారని క్లీంక్ చూపించారు. విద్యార్థులు స్వచ్ఛంద సంస్థకు విరాళం మొత్తాన్ని నిర్ణయించినప్పుడు అదే ప్రభావం గమనించబడింది. విరాళం కోసం అభ్యర్థన ఒక ప్రొఫెసర్ (ఉన్నత హోదా) నుండి మరియు ఒక విద్యార్థి (సమాన హోదా) నుండి వచ్చింది. ఒక రోబ్ ద్వారా హోదా సూచించబడిన ఒక ప్రొఫెసర్‌కు ఇచ్చిన సగటు విరాళం 6.02 రూపాయలు మరియు ఒక విద్యార్థి సేకరించిన సగటు మొత్తం 2.62 రూపాయలు. పైగా ఈ ప్రయోగంలో ప్రొఫెసర్ డమ్మీ అంటే తను డొనేషన్ అడిగిన వారి దగ్గర బోధించలేదు.

M.V. క్లారిన్ కొన్ని పరిస్థితులలో, అధిక స్థితి ప్రతిచర్యను అణిచివేస్తుంది, మరికొన్నింటిలో ఇది వాస్తవికత యొక్క సరికాని అంచనాలను కలిగిస్తుంది మరియు స్థితి నమూనా యొక్క ప్రవర్తన యొక్క కాపీని రేకెత్తిస్తుంది. అణచివేత మరియు క్రియాశీలత రెండూ తరచుగా ఒకే ఫలితాన్ని కలిగి ఉంటాయి. రెండు సందర్భాల్లో, పరిస్థితి లేదా సందర్భానికి తగిన ప్రవర్తన తక్కువ తరచుగా ప్రదర్శించబడుతుంది. http://www.elitarium.ru/

Y.P. ప్లాటోనోవ్ ఏ సమాజానికైనా వయస్సుకు అనుగుణంగా పాత్రలను సూచించడం తక్కువ ప్రాముఖ్యత లేనిది. వ్యక్తులు నిరంతరం మారుతున్న వయస్సు మరియు వయస్సు స్థితిగతులకు అనుగుణంగా మారడం అనేది శాశ్వతమైన సమస్య. ఒక వ్యక్తికి ఒక వయస్సుకి అనుగుణంగా సమయం లభించకముందే, మరొకరు కొత్త హోదాలు మరియు కొత్త పాత్రలతో వెంటనే చేరుకుంటారు. ఒక యువకుడు యువత యొక్క ఇబ్బంది మరియు సముదాయాలను ఎదుర్కోవడం ప్రారంభించిన వెంటనే, అతను ఇప్పటికే పరిపక్వత యొక్క పరిమితిలో నిలుస్తాడు; ఒక వ్యక్తి జ్ఞానం మరియు అనుభవాన్ని చూపించడం ప్రారంభించిన వెంటనే, వృద్ధాప్యం వస్తుంది. ప్రతి వయస్సు కాలం మానవ సామర్ధ్యాల అభివ్యక్తికి అనుకూలమైన అవకాశాలతో ముడిపడి ఉంటుంది, అంతేకాకుండా, ఇది కొత్త హోదాలు మరియు కొత్త పాత్రలను నేర్చుకోవడానికి అవసరాలను నిర్దేశిస్తుంది. ఒక నిర్దిష్ట వయస్సులో, ఒక వ్యక్తి కొత్త పాత్ర స్థితి అవసరాలకు అనుగుణంగా సమస్యలను ఎదుర్కొంటారు. తన వయస్సు కంటే పెద్దదిగా చెప్పబడిన పిల్లవాడు, అనగా, వృద్ధాప్య విభాగంలో అంతర్లీన స్థితికి చేరుకున్నాడు, సాధారణంగా అతని బాల్య పాత్రలను పూర్తిగా గ్రహించలేడు, ఇది అతని సాంఘికీకరణ యొక్క సంపూర్ణతను ప్రతికూలంగా ప్రభావితం చేస్తుంది. తరచుగా అలాంటి పిల్లలు ఒంటరిగా మరియు లోపభూయిష్టంగా భావిస్తారు. అదే సమయంలో, అపరిపక్వ వయోజన స్థితి అనేది బాల్యం లేదా కౌమారదశలో ఉన్న వైఖరులు మరియు ప్రవర్తన లక్షణాలతో వయోజన స్థితి కలయిక. అలాంటి వ్యక్తికి సాధారణంగా తన వయసుకు తగిన పాత్రలు చేసేటప్పుడు గొడవలు ఉంటాయి. ఈ రెండు ఉదాహరణలు సమాజం సూచించిన వయస్సు స్థితిగతులకు విజయవంతం కాని అనుసరణను చూపుతాయి.

సామాజిక శాస్త్రవేత్తలు వేర్వేరు సమూహ సోపానక్రమాలలో ఒకే వ్యక్తి వేర్వేరు ర్యాంక్‌లను ఆక్రమించే పరిస్థితిని గుర్తిస్తారు - అధిక, మధ్య మరియు తక్కువ. ఈ పరిస్థితిని స్థితి అననుకూలత అంటారు. దీనికి విరుద్ధంగా, స్థితి అనుకూలత అనేది వివిధ సమూహ సోపానక్రమాలలో ఒకే వ్యక్తి దాదాపు ఒకే ర్యాంక్‌లను ఆక్రమించే స్థానం: అన్నీ ఎక్కువ, అన్నీ మధ్య, లేదా అన్నీ తక్కువ.

A. Kravchenko "స్టేటస్ అననుకూలత వ్యక్తిగత అసంతృప్తి మరియు సామాజిక ఉద్రిక్తత కారణం. ఒక వ్యక్తి తన హోదాలలో అసమానతను అనుభవిస్తాడు, అతను తనలో మరియు జీవితంలో నిరుత్సాహం, నిరాశావాదం, నిరాశ అనుభూతిని కలిగి ఉండడు. స్థితి అననుకూలత వ్యక్తిగత నాటకానికి కారణమవుతుంది మరియు సామాజిక యంత్రాంగంలో తీవ్రమైన వైఫల్యాలను సూచిస్తుంది."

అందువలన, స్థితి అననుకూలత మానసిక అసంతృప్తికి దారి తీస్తుంది, రెండు లేదా అంతకంటే ఎక్కువ హోదాల మధ్య వైరుధ్యం విలువల యొక్క అనేక సామాజిక సంఘర్షణలకు కారణం.

వ్యక్తుల మధ్య లేదా సాంఘిక సంబంధాల వ్యవస్థలో ఒక విషయం యొక్క స్థితి రెండు భావనలను కలిగి ఉంటుంది: "సామాజిక స్థితి" మరియు "సోషియోమెట్రిక్". సామాజిక స్థితి, పైన చర్చించినట్లుగా, సమాజంలోని సామాజిక వ్యవస్థలో ఒక వ్యక్తి ఆక్రమించిన స్థానాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది. Ya.L. Kolominsky సోషియోమెట్రిక్ స్థితిని "వ్యక్తిగత సంబంధాల వ్యవస్థలో ఒక వ్యక్తి యొక్క స్థానంగా పరిగణిస్తుంది మరియు ఒక సోషియోమెట్రిక్ సర్వే ఫలితాల ఆధారంగా సమూహంలోని ప్రతి సభ్యుడు పొందే ఎంపికలు లేదా ప్రాధాన్యతల సంఖ్య ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది". 56 ప్రకారం, p. 128].

సమూహంలోని వ్యక్తిగత సంబంధాల వ్యవస్థలో ఒక వ్యక్తి యొక్క స్థానం రెండు కారకాల వ్యవస్థలపై ఆధారపడి ఉంటుంది: వ్యక్తి యొక్క లక్షణాలు మరియు సమూహం యొక్క లక్షణ లక్షణాలు. M.I. బోబ్నేవా "అధ్యయన సమూహంలోని కౌమారదశలో ఉన్నవారి సాంఘికీకరణ ప్రక్రియలో సోషియోమెట్రిక్ స్థితిలో మార్పులు సంభవిస్తాయి" అని పేర్కొన్నాడు. ఇది సమూహంలోని కమ్యూనికేషన్ మరియు ఉమ్మడి కార్యకలాపాల ద్వారా ప్రభావితమవుతుంది, అలాగే వ్యక్తి సమూహ నిబంధనలు మరియు విలువలను అంగీకరించే స్థాయి. సాంఘిక స్థితి వలె కాకుండా, సోషియోమెట్రిక్ హోదా అనేది వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాల యొక్క ప్రత్యేకతలతో అనుబంధించబడిన వ్యక్తిగత లక్షణాలను కలిగి ఉంటుంది. అందువలన, సోషియోమెట్రిక్ స్థితి వ్యక్తిత్వం యొక్క అభిజ్ఞా మరియు ప్రభావవంతమైన అంశాలతో సంబంధం ఉండటం ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది.

అందువల్ల, ఒక వ్యక్తి యొక్క సామాజిక-మానసిక స్థితి యొక్క భావన సామాజిక వ్యవస్థలో వ్యక్తి యొక్క స్థానాన్ని కలిగి ఉంటుంది, ఇది ఈ వ్యవస్థకు ప్రత్యేకమైన లక్షణాలను కలిగి ఉంటుంది. ప్రతి వ్యక్తి సమాజంలో తన ఆక్రమిత మరియు కావలసిన స్థానం గురించి తన స్వంత ఆలోచనను కలిగి ఉంటాడు మరియు దీనికి అనుగుణంగా అతని ప్రవర్తనను నిర్మిస్తాడు, ఇది నిస్సందేహంగా అతని వ్యక్తిత్వం ఏర్పడటంపై ఒక నిర్దిష్ట ప్రభావాన్ని చూపుతుంది.

సొసైటీ నిబంధనలు మరియు అంచనాలు; సమాజంలో స్థాపించబడిన ప్రవర్తన యొక్క ప్రమాణాలకు అనుగుణంగా లేని మానవ కార్యకలాపాల యొక్క సాపేక్షంగా భారీ మరియు స్థిరమైన రూపాల్లో వ్యక్తీకరించబడిన సామాజిక దృగ్విషయాలు. 1.2 వైకల్య ప్రవర్తన ఒక సామాజిక సమస్యగా శాస్త్రవేత్తలు సామాజిక నిబంధనలు మరియు అంచనాలను పాటించడం లేదా పాటించకపోవడం ద్వారా వైకల్యాన్ని నిర్వచించారు. అందువల్ల, వికృత ప్రవర్తన కాదు...

ఫలితాల విశ్లేషణ, ఫలితాల గుణాత్మక విశ్లేషణ, కంటెంట్ విశ్లేషణ, ఫలితాల గణిత ప్రాసెసింగ్ పద్ధతులు. సాహిత్యాన్ని అధ్యయనం చేసే ప్రక్రియలో

ఒక చిన్న సమూహంలోని వ్యక్తుల పరస్పర చర్య ప్రక్రియలో, ఒక వ్యక్తి సామాజిక అంచనాల వ్యవస్థను అభివృద్ధి చేస్తాడు, దానిని అతను సమూహానికి ఆపాదిస్తాడు మరియు తద్వారా అతని కార్యకలాపాలు మరియు కమ్యూనికేషన్‌లో ఉద్దేశ్యాలుగా మారతాడు.

సామాజిక నిరీక్షణ - ఇది సమూహంలో స్థాపించబడిన మరియు సామాజిక పరస్పర చర్యలో పాల్గొనేవారి పక్షాన వ్యవహరించే ఆ నిబంధనలు మరియు ప్రవర్తన యొక్క పద్ధతులను నెరవేర్చాలనే నిరీక్షణ.

వ్యక్తి మరియు సమాజం మధ్య పరస్పర చర్య ప్రక్రియలో, సామాజిక నిరీక్షణ ఎక్కువగా మానవ ప్రవర్తనను నిర్ణయిస్తుంది. సమూహం యొక్క అంచనాలకు విరుద్ధంగా ప్రవర్తించే విధంగా ఒక వ్యక్తి తనను తాను అనుమతించడం కష్టం. రోజువారీ పరస్పర చర్యలలో, ఒక వ్యక్తి తన చర్యలు మరియు ప్రకటనలను అతను చెందిన సమూహం యొక్క విలువలు మరియు అంచనాలతో అనుగుణంగా ఉంటాడు. సమూహం ఈ ప్రవర్తనను ఆమోదించింది మరియు ప్రోత్సహిస్తుంది. ప్రవర్తన సామాజిక అంచనాలకు విరుద్ధంగా ఉన్నప్పుడు, ఆంక్షలు అనుసరిస్తాయి.

సమూహం యొక్క విలువ ధోరణులు మరియు వైఖరులను తెలుసుకోవడం, నిర్దిష్ట పరిస్థితులలో ఒక వ్యక్తి యొక్క సాధ్యమయ్యే ప్రతిచర్యలు లేదా ప్రవర్తనను కొంతవరకు మేము నిర్ధారించగలము.

వ్యక్తిత్వ రకాలు యొక్క సామాజిక-మానసిక విశ్లేషణ యొక్క ముఖ్యమైన రంగాలలో ఒకటి ఇతరులతో కొంతమంది వ్యక్తుల సంబంధాల పరంగా పోల్చడం. అమెరికన్ మనస్తత్వవేత్త ఎ. మాస్లో, "నేను" యొక్క స్వీయ-వాస్తవికతపై తన రచనలలో, ఒక వ్యక్తి మరొకరిని తనలాగా పరిగణించగలడని నొక్కిచెప్పాడు మరియు ఈ మరొకడు తన చుట్టూ ఉన్న వ్యక్తులను అతను విషయాలను గ్రహించిన విధంగానే గ్రహించి, వారితో వ్యవహరించగలడు. తదనుగుణంగా.

క్రియాశీల పరస్పర చర్యలో వ్యక్తుల పరస్పర చర్య యొక్క స్వభావం మరియు లక్షణాలు భావనలను ఉపయోగించి విశ్లేషించబడతాయి "పాత్ర"మరియు "హోదా".

సామాజిక పాత్ర సామాజిక సంబంధాల వ్యవస్థలో ఒకటి లేదా మరొక వ్యక్తి ఆక్రమించిన నిర్దిష్ట స్థానం యొక్క స్థిరీకరణ. మరింత ప్రత్యేకంగా, ఒక పాత్రను "ఒక విధిగా, ప్రతి ఒక్కరూ ఇచ్చిన స్థానాన్ని ఆక్రమించే వారి నుండి ఆశించే ప్రవర్తన యొక్క నియమబద్ధంగా ఆమోదించబడిన నమూనా" (కోహ్న్)గా అర్థం చేసుకోవచ్చు. సామాజిక పాత్ర యొక్క సాధారణ ఆకృతులను నిర్ణయించే ఈ అంచనాలు, ఒక నిర్దిష్ట వ్యక్తి యొక్క స్పృహ మరియు ప్రవర్తనపై ఆధారపడి ఉండవు, వారి విషయం వ్యక్తి కాదు, సమాజం. ఇది వారి స్థితి లేదా స్థితిని బట్టి సామాజిక వ్యవస్థలో పనిచేసే వ్యక్తుల ప్రవర్తనను మరియు ఈ నిబంధనలను అమలు చేసే ప్రవర్తనను నిర్ణయించే నిబంధనల సమితి.

సామాజిక పాత్ర ఎల్లప్పుడూ సామాజిక మూల్యాంకనం యొక్క ముద్రను కలిగి ఉంటుంది: సమాజం కొన్ని సామాజిక పాత్రలను ఆమోదించవచ్చు లేదా తిరస్కరించవచ్చు. ఈ సందర్భంలో, ఇది ఆమోదించబడిన లేదా ఆమోదించని నిర్దిష్ట వ్యక్తి కాదు, కానీ ప్రధానంగా ఒక నిర్దిష్ట రకమైన సామాజిక కార్యకలాపాలు. కాబట్టి, ఒక పాత్రను సూచించడం ద్వారా, మేము ఒక వ్యక్తిని ఒక నిర్దిష్ట సామాజిక సమూహానికి "ఆపాదిస్తాము" మరియు అతనిని సమూహంతో గుర్తిస్తాము.

వాస్తవానికి, ప్రతి వ్యక్తి అనేక సామాజిక పాత్రలను నిర్వహిస్తాడు: అతను అకౌంటెంట్, తండ్రి, ట్రేడ్ యూనియన్ సభ్యుడు, ఫుట్‌బాల్ జట్టు ఆటగాడు మొదలైనవి కావచ్చు. ఏదేమైనా, సామాజిక పాత్ర ప్రతి నిర్దిష్ట బేరర్ యొక్క కార్యాచరణ మరియు ప్రవర్తనను వివరంగా నిర్ణయించదు: ప్రతిదీ వ్యక్తి ఎంతవరకు నేర్చుకుంటాడు మరియు పాత్రను అంతర్గతీకరిస్తుంది అనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఇచ్చిన పాత్ర యొక్క ప్రతి నిర్దిష్ట బేరర్ యొక్క అనేక వ్యక్తిగత మానసిక లక్షణాల ద్వారా అంతర్గతీకరణ చర్య నిర్ణయించబడుతుంది.

ఒక పాత్రను ప్రజా ప్రయోజనాలు మానవ ప్రవర్తనను నిర్ణయించే యంత్రాంగంగా నిర్వచించవచ్చు(క్రెట్ష్మెర్).

సామాజిక స్థితి హక్కులు, విధులు మరియు అధికారాల పరంగా స్థాపించబడిన వ్యక్తి యొక్క స్థానం. సామాజిక స్థితి సమాజంలో ఒక వ్యక్తి యొక్క స్థానాన్ని వర్ణిస్తుంది.

భాగాలుసామాజిక స్థితి: - ప్రతిష్ట, అధికారాలు, బహుమతి.

చిహ్నాలుఇతరుల దృష్టిలో సామాజిక స్థితి - స్థానం, టైటిల్, జీతం స్థాయి, చదివిన పుస్తకాల సంఖ్య, అపార్ట్మెంట్ పరిమాణం మొదలైనవి.

E. షోస్టోరోవ్ ప్రకారం వ్యక్తిత్వ టైపోలాజీ.

అమెరికన్ శాస్త్రవేత్త E. షోస్ట్రోమ్ A. మాస్లో యొక్క ఈ ప్రకటనను పేర్కొన్నాడు మరియు మొదటి వ్యక్తిత్వ రకాన్ని పేర్కొన్నాడు వాస్తవికత, మరియు రెండవది - మానిప్యులేటర్. రెండూ ప్రదర్శించే మానసిక లక్షణాలను పరిశోధిస్తూ, వాస్తవికత వ్యక్తులతో సంబంధాలలో నిజాయితీ మరియు చిత్తశుద్ధి, వారిపై స్థిరమైన ఆసక్తి, స్వాతంత్ర్యం మరియు నిష్కాపట్యత, వారి స్థానం, తమపై మరియు వారు కమ్యూనికేట్ చేసే వారిపై విశ్వాసం ప్రదర్శిస్తారని అతను కనుగొన్నాడు. మరియు మానిప్యులేటర్లలో, అతను వ్యక్తులతో పరిచయాలలో జాగ్రత్తగా మారువేషంలో ఉన్న అబద్ధాన్ని కనుగొన్నాడు, వ్యక్తుల పట్ల అసలు ఉదాసీనతతో అనుభవాలను అనుకరించడం, వారిని ప్రభావితం చేసే మార్గాల ఎంపికలో ఉద్దేశపూర్వక వివేకం మరియు జీవితం మరియు సంస్కృతి యొక్క ప్రాథమిక విలువలకు సంబంధించి జాగ్రత్తగా దాచిన విరక్తిని కనుగొన్నాడు. .

మానిప్యులేటర్లను పోల్చి చూస్తే, అతను వారి మధ్య తేడాలను గుర్తించాడు, ప్రతి ఒక్కరికి తన పట్ల మరియు ఇతర వ్యక్తుల పట్ల లక్షణ వైఖరిని ప్రభావితం చేస్తాడు మరియు ముఖ్యంగా, ఈ వైఖరి రోజువారీ ప్రవర్తనలో వ్యక్తీకరించబడిన విధానం. దీని ఆధారంగా, E. షోస్ట్రోమ్ గుర్తించారు ఎనిమిది రకాల మానిప్యులేటర్లు:

-"నియంత"- బహిరంగంగా బలవంతపు ప్రవర్తన ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది;

- "రాగ్" -బహుమతి యొక్క అంతం లేని ఆట ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది;

- "కాలిక్యులేటర్" -చల్లని వివేకం ద్వారా వర్గీకరించబడింది;

- "ఇరుక్కుపోయింది" -రక్షణ లేకపోవడం మరియు సంరక్షణ కోసం స్థిరమైన అవసరం యొక్క అనుకరణ ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది;

- "పోకిరి" -వారి స్వంత ప్రయోజనాల కోసం ఇతరులను భయపెట్టడం ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది;

- “మంచి వ్యక్తి” - లక్షణంగా “ఒకరి స్వంత” ఆడటం;

- “న్యాయమూర్తి” - నిందారోపణ యొక్క తారుమారు వస్తువులకు సంబంధించి సాధారణ ప్రదర్శన

- "రక్షకుడు"- వారి డిఫెండర్ పాత్రను కపటంగా పోషిస్తుంది, కానీ మళ్లీ

వారి నుండి వారు కోరుకున్నది పొందడానికి.

జంగ్ టైపోలాజీ.

వ్యక్తిత్వ రకాలను సామాజిక-మానసిక విశ్లేషణ యొక్క ముఖ్యమైన రంగాలలో ఇది ఒకటి అంతర్ముఖుడు (శక్తి ప్రధానంగా అంతర్గత ప్రపంచం వైపు మళ్ళించబడుతుంది) మరియు ఎకాట్రావర్టెడ్ (శక్తి ప్రధానంగా బాహ్య ప్రపంచానికి మళ్ళించబడుతుంది) వ్యక్తి యొక్క మనస్తత్వం యొక్క వైఖరులు. ఈ రకమైన నాలుగు మానసిక విధులలో అదనపు వ్యత్యాసాలను పరిచయం చేయడం ద్వారా ఈ టైపోలాజీ అతనికి అనుబంధంగా అందించబడింది: ఆలోచన, భావోద్వేగాలు, సంచలనాలు, అంతర్ దృష్టి. దీని ప్రకారం, అతని వ్యక్తిత్వ టైపోలాజీలో అతను గుర్తించాడు: ఆలోచన, భావోద్వేగ, అనుభూతి మరియు సహజమైన రకాలు.

K. హార్నీచే టైపోలాజీ.

ఇతర వ్యక్తులతో కమ్యూనికేషన్ పట్ల వైఖరిపై ఆధారపడి, మూడు వ్యక్తిత్వ రకాలు గుర్తించబడ్డాయి:

"అటాచ్మెంట్ రకం" - ఒక వ్యక్తికి కమ్యూనికేషన్ కోసం ఎక్కువ అవసరం ఉంది, అతనికి చాలా ముఖ్యమైన విషయం ఏమిటంటే ప్రేమించబడటం, గౌరవించడం, ఎవరైనా చూసుకోవడం - అలాంటి వ్యక్తి మరొక వ్యక్తి యొక్క అంచనాను ఈ ప్రశ్నతో సంప్రదిస్తాడు: “అతను నన్ను ప్రేమిస్తాడా మరియు పట్టించుకుంటాడా? ?"

"దూకుడు రకం" - ఒకరి లక్ష్యాలను సాధించే సాధనంగా ఇతర వ్యక్తులతో వ్యవహరించడం ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది. అలాంటి వ్యక్తులు ఆధిపత్యం చెలాయించడానికి ప్రయత్నిస్తారు, అభ్యంతరాలను సహించరు మరియు అవతలి వ్యక్తిని దృక్కోణం నుండి పరిగణించండి: "అతను నాకు ఉపయోగపడతాడా?"

"అలోఫ్ టైప్" - అలాంటి వారికి ఇతర వ్యక్తుల నుండి కొంత భావోద్వేగ దూరం అవసరం, ఎందుకంటే వారు కమ్యూనికేషన్‌ను అవసరమైన చెడుగా చూస్తారు, వారు సమూహ చర్చలో పాల్గొనడానికి ఇష్టపడరు మరియు వారి యోగ్యత ఆధారంగా వారికి గుర్తింపును నిర్ధారించాలని నమ్ముతారు; ఇతర వ్యక్తులను కలిసినప్పుడు, వారు రహస్యంగా అడుగుతారు

మిమ్మల్ని మీరు ప్రశ్నించుకోండి: "అతను నన్ను ఒంటరిగా వదిలేస్తాడా?"

నోకారిడ్జ్ ప్రకారం టైపోలాజీ.

ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రవర్తన మరియు అంతర్గత ఉద్దేశాల మధ్య సంబంధాన్ని బట్టి, మూడు వ్యక్తిత్వ రకాలు వేరు చేయబడతాయి:

శ్రావ్యమైన వ్యక్తిత్వం - ప్రవర్తన మరియు అంతర్గత ఉద్దేశ్యాల మధ్య వైరుధ్యాలు లేవు: కోరికలు, విధి యొక్క భావం మరియు ఒక వ్యక్తి యొక్క వాస్తవ ప్రవర్తన ఒకదానికొకటి సామరస్యపూర్వకంగా మిళితం చేయబడతాయి, సామాజిక ధోరణి మరియు సమర్ధతను కలిగి ఉంటాయి.

సంఘర్షణ, విరుద్ధమైన వ్యక్తిత్వం - ప్రవర్తన మరియు ఉద్దేశ్యాల మధ్య ఒక స్వాభావిక వైరుధ్యం ఉంది, అనగా. చర్యలు కోరికలకు విరుద్ధంగా ఉంటాయి.

హఠాత్తుగా ఉండే వ్యక్తిత్వం - తన స్వంత కోరిక ప్రకారం మాత్రమే పనిచేస్తాడు, లేదా, ఒక వ్యక్తికి స్పష్టంగా వ్యక్తీకరించబడిన కోరికలు లేకుంటే, అతను బాహ్య ప్రభావాలకు అనుగుణంగా వ్యవహరిస్తాడు - "వాతావరణ వాన్", అతను తక్షణ పరిస్థితికి అనుగుణంగా పనిచేస్తాడు, అయినప్పటికీ అతను తన ముసుగు వేయగలడు. సమర్థత మరియు ప్రజాస్వామ్య సామూహికతతో అస్థిరత.

సామాజిక-మానసిక స్థితి యొక్క భావన వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాల వ్యవస్థలో ఒక వ్యక్తి యొక్క స్థానం మరియు సమూహ సభ్యులపై అతని మానసిక ప్రభావం యొక్క పరిధిని నిర్ణయిస్తుంది. ఒక వ్యక్తి ఒక జట్టులో వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాల వ్యవస్థలో వేర్వేరు ప్రదేశాలను ఆక్రమించగలడు మరియు ఒక సమూహంలో అతను చాలా ఉన్నత స్థాయిని ఆక్రమించగలడు మరియు మరొక సమూహంలో, దీనికి విరుద్ధంగా, చాలా తక్కువ.

ఒక వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిగత లక్షణాలు మరియు అతని మానసిక లక్షణాల ఆధారంగా మాత్రమే సామాజిక మరియు మానసిక స్థితిని పూర్తిగా అర్థం చేసుకోవడం మరియు వివరించడం సాధ్యం కాదు. స్థితిని వర్గీకరించేటప్పుడు, ఈ సమూహం చేర్చబడిన మరియు అది పనిచేసే విస్తృత సామాజిక వ్యవస్థ యొక్క సంబంధాలను పరిగణనలోకి తీసుకోవడం అవసరం.

ఒక వ్యక్తి యొక్క సామాజిక-మానసిక స్థితి అతని అధికారాన్ని ప్రభావితం చేస్తుంది మరియు దాని ద్వారా ఎక్కువగా నిర్ణయించబడుతుంది.

సాధారణంగా, హోదా అనేది హక్కులు, బాధ్యతలు మరియు అధికారాల పరంగా నిర్వచించబడిన వ్యక్తి యొక్క స్థానంగా అర్థం చేసుకోవచ్చు. ప్రతిష్ట, అధికారాలు, బహుమతులు - ఇవి ప్రతి వ్యక్తి యొక్క సామాజిక స్థితి యొక్క భాగాలు.

అతని చుట్టూ ఉన్న పని సమిష్టి సభ్యుల దృష్టిలో ఒక వ్యక్తి యొక్క సామాజిక స్థితి యొక్క విచిత్ర చిహ్నాలు అతని స్థానం, శీర్షిక, జీతం, చదివిన పుస్తకాల సంఖ్య లేదా వ్యక్తిగత లైబ్రరీ ఉనికి, ఆక్రమించిన అపార్ట్మెంట్ పరిమాణం, సమాచార వనరులకు ప్రాప్యత, నగరంలో ఒక నిర్దిష్ట ప్రాంతంలో నివాసం మొదలైనవి. సహజంగానే, ఆధునిక ప్రపంచంలో, వివిధ సామాజిక సమూహాలు మరియు తరగతుల ప్రతినిధుల దృష్టిలో ఈ చిహ్నాల యొక్క వివిధ ధరలు మరియు వివిధ బరువులు ఉన్నాయి.

పాశ్చాత్య దేశాలలో, ఒక వ్యక్తి యొక్క సామాజిక స్థితి ఒక నిర్దిష్ట సామాజిక సమూహంలో ఆదాయం, వృత్తి మరియు సభ్యత్వం వంటి లక్షణాల ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది.

పెరెస్ట్రోయికా పూర్వ కాలంలో ఉన్నట్లుగా, రష్యన్ వ్యక్తి యొక్క స్థితి యొక్క లక్షణాలు, మొదటగా, కార్మిక విజయాలు మరియు విజయాలు, విద్య స్థాయి, వృత్తి యొక్క సామాజిక ప్రతిష్ట, సాంస్కృతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక అవసరాలు మరియు ఆసక్తుల వెడల్పు. ఒక వ్యక్తి ఇచ్చిన సామాజిక వాతావరణంలో అంగీకరించబడిన విలువల పరిధిలో అతని లక్షణాల స్థానాన్ని బట్టి, ఎక్కువ లేదా తక్కువ గౌరవం మరియు అధికారాన్ని పొందుతాడు, వివిధ సమూహాలచే అంగీకరించబడుతుంది లేదా తిరస్కరించబడుతుంది.

ఇప్పుడు ప్రతిష్ట గురించి మాట్లాడుకుందాం: చాలా మంది హోదాను ప్రతిష్టతో గందరగోళానికి గురిచేస్తారు. ప్రతిష్ట అనేది స్థితి యొక్క అతి ముఖ్యమైన లక్షణాలలో ఒకటి, ఒక వ్యక్తి యొక్క యోగ్యతలను సమాజం గుర్తించే ఏకైక కొలత, అతని ప్రవర్తన మరియు కార్యకలాపాలు అతను చెందిన సమూహం మరియు మొత్తం సమాజం యొక్క సామాజిక అంచనాలకు అనుగుణంగా ఉంటాయి. ప్రతిష్టను పొందడం లేదా కోల్పోవడం అనేది సమాజం మరియు వ్యక్తి మధ్య పరస్పర చర్య యొక్క యంత్రాంగాలలో ఒకటిగా పనిచేస్తుంది. ప్రతిష్టను పొందడానికి ఆధారం సాధారణంగా ఒక వ్యక్తి యొక్క సామాజికంగా ముఖ్యమైన లక్షణాలు: అధిక నైతిక లక్షణాలు, సామాజికంగా ఉపయోగకరమైన వ్యవహారాల్లో పాల్గొనడం, కార్యాచరణ యొక్క కొన్ని రంగాలలో విజయాలు. సామాజిక ప్రతిష్ట యొక్క కేటాయింపు సాధారణంగా రెండు స్థాయిలలో జరుగుతుంది: అధికారిక మరియు అనధికారిక. మొదటి సందర్భంలో, ఇది కొన్ని రాష్ట్ర లేదా ప్రజా సంస్థలచే నిర్వహించబడుతుంది" ప్రతిష్ట యొక్క అధికారిక సంకేతాలను అందించే రూపంలో - ఆదేశాలు," శీర్షికలు; డిగ్రీలు మొదలైనవి. రెండవది, ప్రతిష్ట నేరుగా ఒక సామాజిక సమూహం ద్వారా ఇవ్వబడుతుంది మరియు ఇచ్చిన వ్యక్తి పట్ల ప్రేమ మరియు గౌరవం, అతని విలువను బహిరంగంగా గుర్తించడం వంటి భావనలో వ్యక్తీకరించబడుతుంది.

ఈ రెండు స్థాయిలు పరస్పరం అనుసంధానించబడి ఉంటాయి మరియు అన్ని సందర్భాలలో ఒకదానికొకటి విడదీయరానివి; వర్క్ గ్రూప్ యొక్క నిబంధనలు, విలువ ధోరణులు మరియు సామాజిక అంచనాలు మొత్తం సామాజిక వ్యవస్థ యొక్క సామాజిక విలువలకు అనుగుణంగా ఉన్నప్పుడు. ఒక నిర్దిష్ట సామాజిక సమూహం యొక్క నిర్మాణంలో ఒక వ్యక్తి ఆక్రమించిన స్థానాన్ని తెలుసుకోవడం, అనగా. ఆమె సాంఘిక స్థితి గురించి ఒక ఆలోచన కలిగి, మేము ఒక నిర్దిష్ట పరిస్థితిలో ఒక వ్యక్తి నుండి ఆశించే మరియు అవసరమైన ప్రవర్తన యొక్క నిర్దిష్ట ప్రమాణాలతో ఆమెను సహసంబంధం చేయవచ్చు.