పరిచయం

1. ప్రీస్కూల్ బాల్యంలో పిల్లల అభివృద్ధి యొక్క సాధారణ లక్షణాలు

1.1 మానసిక మరియు నైతిక ప్రవర్తన యొక్క సామాజిక రూపాల ఏర్పాటు

1.2 అవగాహన యొక్క ప్రాథమిక లక్షణాల అభివృద్ధి

2. ప్రీస్కూలర్ ఆట యొక్క మానసిక సారాంశం

2.1 మానసిక సాహిత్యంలో ప్రాథమిక గేమ్ సిద్ధాంతాలు

2.2 గేమ్‌ల యొక్క ప్రధాన రకాలు, ప్రీస్కూలర్‌ల కోసం రోల్ ప్లేయింగ్ గేమ్‌ల లక్షణాలు

2.3 ఆట యొక్క అర్థం మరియు ప్రీస్కూలర్ అభివృద్ధిపై దాని ప్రభావం

ముగింపు

పదకోశం

సంక్షిప్తాల జాబితా

గ్రంథ పట్టిక

పరిచయం

Y. కొలోమిన్స్కీ ప్రకారం, “ఆధునిక వ్యక్తి యొక్క హేతుబద్ధమైన మనస్సులో, మొదటి చూపులో మాత్రమే పనిలేకుండా అనిపించే ఒక ప్రశ్న కొన్నిసార్లు తలెత్తుతుంది: బాల్యం ఎందుకు అవసరం? మన వేగవంతమైన యుగంలో, హిమపాతం వంటి సమాచార ప్రవాహాన్ని నియంత్రించడానికి తగినంత సమయం లేనప్పుడు, దానిని గుణించడం మరియు ఆచరణాత్మకంగా ఉపయోగించడం చాలా తక్కువ, మొదటి పది ఖర్చు చేయడం ఆమోదయోగ్యమైనది - మరియు ఇది కాదు ఇది ఉత్తమం కాదా? - ఆటలకు సంవత్సరాలు, డాక్టర్ ఐబోలిట్ కోసం, కర్రలను లెక్కించడానికి? బహుశా నినాదం నిస్సహాయంగా పాతది కావచ్చు: "ఆడండి, పిల్లలు, అడవిలో ఉల్లాసంగా ఉండండి, అందుకే మీకు అద్భుతమైన బాల్యం ఇవ్వబడింది?" ఏది ఏమైనప్పటికీ, ప్రొఫెసర్ స్వయంగా ఈ ఊహను ఖండించారు, బాల్యం, జీవుల ఉనికి యొక్క ప్రత్యేక గుణాత్మకంగా ప్రత్యేకమైన కాలంగా, పరిణామం యొక్క ఉత్పత్తి అని వాదించారు మరియు మానవ బాల్యం కూడా చారిత్రక అభివృద్ధి యొక్క ఫలితం 1 .

ఆట యొక్క సంక్లిష్టత మరియు అస్థిరత పరిశోధకుల దృష్టిని ఆకర్షించడం ఎప్పటికీ నిలిచిపోదు. అయినప్పటికీ, ఇప్పటికే తెలిసిన ఆటల నమూనాలు అనేక విద్యా సమస్యలను విజయవంతంగా పరిష్కరించడానికి పిల్లల ఈ విలువైన కార్యాచరణను విస్తృతంగా ఉపయోగించుకోవడానికి ఉపాధ్యాయులను అనుమతిస్తాయి. దీన్ని చేయడానికి, ఉపాధ్యాయుడు తప్పనిసరిగా పిల్లల ఆటలను నిర్వహించగలగాలి మరియు దానిని బోధనా పనిలో ఉపయోగించాలి.

మానవ అభివృద్ధి సమయంలో ఆట ప్రధాన కార్యకలాపాలలో ఒకటి. కార్యాచరణ అనేది చుట్టుపక్కల వాస్తవికతతో జీవి యొక్క క్రియాశీల పరస్పర చర్య, ఈ సమయంలో అది ఒక వస్తువును ఉద్దేశపూర్వకంగా ప్రభావితం చేసే అంశంగా పనిచేస్తుంది మరియు తద్వారా దాని అవసరాలను సంతృప్తిపరుస్తుంది.

పర్యవసానంగా, పనిలో మరియు ప్రజల రోజువారీ జీవితంలో చురుకుగా పాల్గొనడం ద్వారా అతని చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచం గురించి పిల్లల జ్ఞానాన్ని ఒక కార్యాచరణగా ఆడటం లక్ష్యంగా పెట్టుకుంది. ఇది ఆట యొక్క లక్ష్యం, అయినప్పటికీ, పిల్లవాడు లేదా పెద్దలు ఉద్దేశపూర్వకంగా దీనిని సెట్ చేయలేదు. ఈ లక్ష్యం ఆట యొక్క ఉద్దేశ్యంతో విలీనమవుతుంది, ఎందుకంటే పిల్లల కార్యకలాపాలను ఆటలో నిమగ్నమయ్యే ఏకైక ప్రేరణ జ్ఞానం కోసం అతని అనియంత్రిత మరియు తీవ్రమైన కోరిక మరియు పెద్దల జీవితం మరియు పనిలో వారి ఆచరణాత్మక చర్యలు, ఆందోళనలు మరియు సంబంధాలతో చురుకుగా పాల్గొనడం. ఆట యొక్క సాధనాలు, మొదట, వ్యక్తుల గురించి జ్ఞానం, వారి చర్యలు, సంబంధాలు, అనుభవాలు, పిల్లల చిత్రాలు, ప్రసంగం, అనుభవాలు మరియు చర్యలలో వ్యక్తీకరించబడతాయి. రెండవది, కొన్ని జీవిత పరిస్థితులలో కొన్ని వస్తువులతో (స్టీరింగ్ వీల్, స్కేల్స్, థర్మామీటర్) పనిచేసే పద్ధతులు. మరియు మూడవదిగా, మంచి మరియు చెడు చర్యల గురించి, ప్రజల ఉపయోగకరమైన మరియు హానికరమైన చర్యల గురించి తీర్పులలో కనిపించే నైతిక అంచనాలు మరియు భావాలు.

ఆట యొక్క ఫలితం పెద్దల జీవితం మరియు కార్యకలాపాలు, వారి బాధ్యతలు, అనుభవాలు, ఆలోచనలు మరియు సంబంధాలపై పిల్లల లోతైన అవగాహన. ఆట యొక్క ఫలితం ఆట సమయంలో ఏర్పడిన స్నేహపూర్వక భావాలు, ప్రజల పట్ల మానవీయ వైఖరి, వివిధ అభిజ్ఞా ఆసక్తులు మరియు పిల్లల మానసిక సామర్థ్యాలు. గేమ్ పరిశీలన మరియు జ్ఞాపకశక్తి, శ్రద్ధ మరియు ఆలోచన, సృజనాత్మక కల్పన మరియు సంకల్పాన్ని అభివృద్ధి చేస్తుంది. ఆట యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన ఫలితం ఆట యొక్క ప్రక్రియతో పిల్లల యొక్క లోతైన భావోద్వేగ సంతృప్తి, ఇది వారి అవసరాలు మరియు వారి చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచం గురించి సమర్థవంతమైన జ్ఞానం మరియు వ్యక్తులతో చురుకైన కమ్యూనికేషన్ కోసం అవకాశాలను ఉత్తమంగా కలుస్తుంది.

పిల్లల ఈ అద్భుతమైన కార్యాచరణలో అంతర్లీనంగా ఉన్న అపారమైన విద్యా అవకాశాలను ఉపాధ్యాయుడు అత్యధిక స్థాయిలో ఉపయోగించడం ఆటకు మార్గనిర్దేశం చేయడం.

1. ప్రీస్కూల్ బాల్యంలో పిల్లల మానసిక అభివృద్ధి యొక్క సాధారణ లక్షణాలు

ప్రీస్కూల్ వయస్సు అనేది మనస్సు యొక్క మరింత తీవ్రమైన నిర్మాణం మరియు అభివృద్ధి సంభవించే కాలం (కాలక్రమేణా మానసిక ప్రక్రియలలో సహజమైన మార్పు, వాటి పరిమాణాత్మక, గుణాత్మక మరియు నిర్మాణాత్మక పరివర్తనలలో వ్యక్తీకరించబడింది), సైకోఫిజియోలాజికల్ ఫంక్షన్ల అభివృద్ధిలో వివిధ గుణాత్మక నిర్మాణాల ఆవిర్భావం. మరియు వ్యక్తిగత రంగంలో. పిల్లల సంవేదనాత్మక అనుభవం యొక్క భారీ సుసంపన్నత మరియు క్రమం, ప్రత్యేకంగా మానవ అవగాహన మరియు ఆలోచన యొక్క ప్రావీణ్యం, ఊహ యొక్క వేగవంతమైన అభివృద్ధి, స్వచ్ఛంద శ్రద్ధ మరియు అర్థ జ్ఞాపకశక్తి యొక్క మూలాధారాలు ఏర్పడతాయి.

1.1 మానసిక మరియు నైతిక ప్రవర్తన యొక్క సామాజిక రూపాల ఏర్పాటు

మనస్సు మరియు నైతిక ప్రవర్తన యొక్క సామాజిక రూపాల పుట్టుక మరియు నిర్మాణం యొక్క కోణం నుండి ఈ కాలం చాలా ముఖ్యమైనది. ప్రీస్కూలర్ పనిలో ఒక వ్యక్తి యొక్క చిత్రానికి సంబంధించిన ఇతివృత్తాల ప్రాబల్యం సామాజిక వాతావరణం పట్ల అతని ప్రధాన ధోరణిని సూచిస్తుంది. అందువల్ల, సామాజికంగా ముఖ్యమైన లక్షణాల యొక్క ప్రాధమిక రూపాల ఏర్పాటుకు విస్తృత ఆధారం సృష్టించబడుతుంది (అనగా, ఇది వ్యక్తి యొక్క సాంఘికీకరణను ప్రోత్సహిస్తుంది - నియమాలు, ఆదర్శాలు, విలువ ధోరణులు, వైఖరులు మరియు ప్రవర్తనా నియమాల యొక్క వ్యక్తి యొక్క క్రియాశీల కేటాయింపు ప్రక్రియ మరియు ఫలితం. అతని సామాజిక వాతావరణానికి ముఖ్యమైనవి).

ప్రీస్కూల్ వయస్సు ముగిసే సమయానికి, మన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచంతో భావోద్వేగ ప్రత్యక్ష సంబంధం నుండి నైతిక అంచనాలు, నియమాలు మరియు ప్రవర్తన యొక్క నిబంధనల యొక్క సమీకరణ ఆధారంగా నిర్మించబడిన సంబంధాలకు పరివర్తన ఉంది. ప్రీస్కూల్ వయస్సులో నైతిక భావనల నిర్మాణం వివిధ మార్గాల్లో జరుగుతుంది. అందువల్ల, పెద్దలతో కమ్యూనికేట్ చేయడంలో, పిల్లవాడు తరచుగా నైతిక భావనలను వర్గీకరణ రూపంలో సమీకరించుకుంటాడు, క్రమంగా వాటిని నిర్దిష్ట కంటెంట్‌తో స్పష్టం చేయడం మరియు నింపడం, ఇది వారి నిర్మాణ ప్రక్రియను వేగవంతం చేస్తుంది మరియు అదే సమయంలో వారి అధికారిక సమీకరణ యొక్క ప్రమాదాన్ని సృష్టిస్తుంది. అందువల్ల, పిల్లవాడు తనకు మరియు ఇతరులకు సంబంధించి జీవితంలో వాటిని వర్తింపజేయడం నేర్చుకోవడం ముఖ్యం. అతని వ్యక్తిగత లక్షణాల ఏర్పాటుకు ఇది చాలా అవసరం.

సామాజిక వాతావరణంతో సహా ప్రపంచంతో పిల్లల నిజమైన పరస్పర చర్యలో మరియు అతని ప్రవర్తనను నియంత్రించే నైతిక ప్రమాణాల సమీకరణ ద్వారా వ్యక్తిత్వం ఏర్పడుతుంది. ఈ ప్రక్రియ సామాజికంగా ముఖ్యమైన లక్షణాల ఎంపిక మరియు శిక్షణకు దోహదం చేసే పెద్దలచే నియంత్రించబడుతుంది. అతను తనకు మరియు ఇతరులకు నైతిక అంచనాలను వర్తింపజేసినప్పుడు మరియు ఈ ప్రాతిపదికన అతని ప్రవర్తనను నియంత్రించినప్పుడు పిల్లల స్వాతంత్ర్యం వ్యక్తమవుతుంది. ఈ వయస్సులో స్వీయ-అవగాహన వంటి సంక్లిష్టమైన వ్యక్తిత్వ లక్షణం అభివృద్ధి చెందుతుందని దీని అర్థం.

కొత్త అధిక-నాణ్యత విద్య అనేక అంశాలకు కృతజ్ఞతలు తెలియజేస్తుంది: పెద్దలు మరియు సహచరులతో ప్రసంగం మరియు కమ్యూనికేషన్, వివిధ రకాలైన జ్ఞానం మరియు వివిధ రకాల కార్యకలాపాలలో (ఆట, ఉత్పాదక, రోజువారీ) చేర్చడం ద్వారా. ఇవన్నీ పిల్లల సామాజిక పరిస్థితులకు మరియు జీవిత అవసరాలకు మెరుగైన అనుసరణకు దోహదం చేస్తాయి 2 .

ఈ సమయంలో మనస్సు యొక్క ప్రముఖ రూపం ఆలోచనగా మారుతుంది, ఇది వివిధ రకాల ఆటలు మరియు ఉత్పాదక కార్యకలాపాలలో (డ్రాయింగ్, మోడలింగ్, డిజైన్) తీవ్రంగా అభివృద్ధి చెందుతుంది. ఆలోచనలు మానసిక అభివృద్ధి యొక్క మొత్తం ప్రక్రియపై ఒక ముద్ర వేస్తాయి. సెకండరీ చిత్రాలతో అనుబంధించబడినట్లయితే మనస్సు యొక్క వివిధ రూపాలు అత్యంత విజయవంతంగా ఏర్పడతాయి, అనగా. ప్రదర్శనలతో. అందువల్ల, ఊహ, అలంకారిక జ్ఞాపకశక్తి మరియు దృశ్య-అలంకారిక ఆలోచన వంటి మనస్సు యొక్క రూపాలు త్వరగా అభివృద్ధి చెందుతాయి.

వివిధ మానసిక విధులు మాత్రమే కాకుండా, ఈ కాలంలో పిల్లల ప్రసంగం మరియు దాని అభివృద్ధి ప్రధానంగా ఆలోచనలతో సంబంధం కలిగి ఉంటాయి. ప్రసంగంపై పిల్లల అవగాహన ఎక్కువగా దానిని గ్రహించే ప్రక్రియలో వారిలో తలెత్తే ఆలోచనల కంటెంట్‌పై ఆధారపడి ఉంటుంది. ప్రీస్కూల్ వయస్సులో మానసిక విధుల అభివృద్ధి అనేది కమ్యూనికేషన్, అభిజ్ఞా మరియు ఆచరణాత్మక కార్యకలాపాల ప్రక్రియలో, మనస్సు యొక్క సామాజిక రూపాలు గ్రహణ గోళంలో మాత్రమే కాకుండా, జ్ఞాపకశక్తి రంగంలో కూడా చురుకుగా ఏర్పడతాయి. ప్రీస్కూల్ వయస్సు ముగిసే సమయానికి, శబ్ద-తార్కిక ఆలోచన కనిపిస్తుంది.

ప్రీస్కూల్ వయస్సు యొక్క ముఖ్యమైన లక్షణం పిల్లల మరియు సహచరుల మధ్య కొన్ని సంబంధాల ఆవిర్భావం, "పిల్లల సమాజం" ఏర్పడటం. ఇతర వ్యక్తులకు సంబంధించి ప్రీస్కూలర్ యొక్క స్వంత అంతర్గత స్థానం అతని స్వంత "నేను" మరియు అతని చర్యల యొక్క అర్థం, పెద్దల ప్రపంచంలో గొప్ప ఆసక్తి, వారి కార్యకలాపాలు మరియు సంబంధాలపై పెరుగుతున్న అవగాహన ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది.

ప్రీస్కూలర్ యొక్క అభివృద్ధి యొక్క సామాజిక పరిస్థితి యొక్క ప్రత్యేకతలు అతని యొక్క లక్షణమైన కార్యకలాపాల రకాల్లో వ్యక్తీకరించబడతాయి, ప్రధానంగా రోల్ ప్లేయింగ్ ప్లేలో. పెద్దల ప్రపంచంలో చేరాలనే కోరిక, దీనికి అవసరమైన జ్ఞానం మరియు నైపుణ్యాల కొరతతో కలిపి, పిల్లవాడు ఈ ప్రపంచాన్ని అతనికి అందుబాటులో ఉండే ఉల్లాసభరితమైన రూపంలో నేర్చుకుంటాడు. ప్రీస్కూల్ పిల్లల అభివృద్ధికి ప్రత్యేకంగా అనుకూలమైన పరిస్థితులు పబ్లిక్ ప్రీస్కూల్ విద్య వ్యవస్థ ద్వారా సృష్టించబడతాయి. ప్రీస్కూల్ సంస్థలలో, పిల్లల విద్యా కార్యక్రమం అమలు చేయబడుతోంది, వారి ఉమ్మడి కార్యకలాపాల యొక్క ప్రారంభ రూపాలు రూపుదిద్దుకుంటున్నాయి మరియు ప్రజల అభిప్రాయం వెలువడుతోంది. ప్రత్యేకంగా నిర్వహించిన అధ్యయనాల ఫలితాలు చూపినట్లుగా, మానసిక వికాసం యొక్క సాధారణ స్థాయి మరియు పాఠశాలలో నేర్చుకునే సంసిద్ధత స్థాయి, కిండర్ గార్టెన్‌కు హాజరుకాని పిల్లల కంటే కిండర్ గార్టెన్‌లో పెరిగిన పిల్లలలో సగటున ఎక్కువగా ఉంటుంది.

1.2 అవగాహన యొక్క ప్రాథమిక లక్షణాల అభివృద్ధి

అవగాహన యొక్క ప్రాథమిక రూపాల అభివృద్ధిలో, రెండు వ్యతిరేక పోకడలు గమనించబడతాయి. ఒక వైపు, సమగ్రత పెరుగుదల ఉంది, మరియు మరొక వైపు, గ్రహణ చిత్రం యొక్క వివరాలు మరియు నిర్మాణం కనిపిస్తుంది.

ప్రత్యేకంగా నిర్వహించబడిన ఇంద్రియ విద్య యొక్క పరిస్థితులలో అవగాహన అభివృద్ధి ముఖ్యంగా ప్రభావవంతంగా జరుగుతుంది. డ్రా చేయడం నేర్చుకునేటప్పుడు, సందేశాత్మక ఆటల ప్రక్రియలో, ప్రీస్కూలర్లు ఇంద్రియ ప్రమాణాల వ్యవస్థలకు క్రమపద్ధతిలో పరిచయం చేయబడతారు, వస్తువులను పరిశీలించే పద్ధతులను బోధిస్తారు, వారి లక్షణాలను నేర్చుకున్న ప్రమాణాలతో పోల్చారు. ఇది పిల్లల అవగాహన పూర్తి, ఖచ్చితమైన మరియు విడదీయడానికి దారితీస్తుంది.

అవగాహన అభివృద్ధి యొక్క ప్రత్యేక ప్రాంతం కళాకృతుల (పెయింటింగ్‌లు, సంగీత నాటకాలు) యొక్క సౌందర్య అవగాహన ఏర్పడటం.

మూడు నుండి ఏడు సంవత్సరాల వరకు, దృశ్య, శ్రవణ మరియు చర్మ-మోటారు సున్నితత్వం యొక్క పరిమితుల్లో గణనీయమైన తగ్గుదల ఉంది. దృశ్య తీక్షణత పెరుగుతుంది, రంగులు మరియు వాటి ఛాయలను వేరుచేసే సూక్ష్మభేదం పెరుగుతుంది, ఫోనెమిక్ మరియు పిచ్ వినికిడి అభివృద్ధి చెందుతుంది, చేతి క్రియాశీల స్పర్శ యొక్క అవయవంగా మారుతుంది. అయితే ఈ మార్పులన్నీ వాటంతట అవే జరగవు. వాస్తవికత యొక్క వస్తువులు మరియు దృగ్విషయాలు, వాటి విభిన్న లక్షణాలు మరియు సంబంధాలను పరిశీలించడానికి ఉద్దేశించిన కొత్త గ్రహణ చర్యలను పిల్లవాడు నేర్చుకుంటాడనే వాస్తవం యొక్క పరిణామం. వస్తువులు మరియు దృగ్విషయాల లక్షణాలను గుర్తించడం మరియు పరిగణనలోకి తీసుకోవడం అవసరమయ్యే అర్ధవంతమైన కార్యకలాపాల యొక్క ఆ రకమైన నైపుణ్యానికి సంబంధించి అవగాహన యొక్క చర్యలు ఏర్పడతాయి. ఆకారం, పరిమాణం, రంగు, ఉత్పాదక కార్యకలాపాల యొక్క దృశ్యమాన అవగాహన అభివృద్ధికి - అప్లిక్యూ, డ్రాయింగ్, డిజైన్ - ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యత. మోడలింగ్ మరియు మాన్యువల్ లేబర్, ఫోనెమిక్ వినికిడి ప్రక్రియలో స్పర్శ అవగాహన అభివృద్ధి చెందుతుంది - స్పీచ్ కమ్యూనికేషన్ ప్రక్రియలో, పిచ్ వినికిడి - సంగీత తరగతులలో.

అందువల్ల, ప్రీస్కూల్ వయస్సు అనేది అభిజ్ఞా మరియు ఆచరణాత్మక కార్యాచరణ యొక్క విషయం ఏర్పడే ప్రారంభ దశ. వ్యక్తిగత లక్షణాలు, కార్యాచరణ యొక్క మానసిక నిర్మాణాలు, కమ్యూనికేషన్ మరియు జ్ఞానం, మనస్సు యొక్క సహజ రూపాల సాంఘికీకరణ యొక్క ఇంటెన్సివ్ ప్రక్రియ, దాని సైకోఫిజియోలాజికల్ విధులు వంటి అభివృద్ధి చెందుతున్న వివిధ రకాల నాణ్యత నిర్మాణాలు పాఠశాలకు మారడానికి నిజమైన అవసరాలను సృష్టిస్తాయి. జీవిత కాలం.

2. ప్రీస్కూలర్ ఆట యొక్క మానసిక సారాంశం

2.1 మానసిక సాహిత్యంలో ప్రాథమిక గేమ్ సిద్ధాంతాలు

చిన్నపిల్లల జీవితంలో ఆట యొక్క అపారమైన ప్రాముఖ్యత, ఒకే పిల్లలు ఆడే వివిధ రకాల ఆటలు, వివిధ దేశాల మరియు వివిధ చారిత్రక కాలాల నుండి పిల్లలలో వారి సారూప్యతలు ఈ అద్భుతమైన పిల్లల స్వభావం మరియు మూలం గురించి వివరణ కోరడానికి చాలా మంది శాస్త్రవేత్తలను ప్రేరేపించాయి. కార్యాచరణ.

19వ మరియు 20వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో సర్వసాధారణం. గేమ్ యొక్క క్రింది సిద్ధాంతాలు.

సమాజం కోసం ఒక వ్యక్తిని అభివృద్ధి చేసే ప్రధాన శక్తి విద్య. విద్యా ప్రభావం యొక్క ప్రభావం క్రమబద్ధమైన మరియు అర్హత కలిగిన నాయకత్వంలో ఉంటుంది. విద్య మానవ అభివృద్ధిని నిర్దిష్ట నిర్దేశిత లక్ష్యానికి లోబడి చేస్తుంది. ఉపాధ్యాయుల ప్రభావం లక్ష్య ఫలితాలకు దారి తీస్తుంది. చాలా తరచుగా, ఇది పిల్లల వంపులు మరియు బహుమతులు, అతని ప్రతిభ మరియు సామర్ధ్యాల గుర్తింపు. కానీ ఇక్కడ విద్య ప్రకృతిలో అంతర్లీనంగా ఉన్న వంపులపై ఆధారపడటం ద్వారా మాత్రమే అభివృద్ధిని నిర్ధారించగలదని పరిగణనలోకి తీసుకోవడం చాలా ముఖ్యం. విద్య ఎల్లప్పుడూ ఇప్పటికే సాధించిన అభివృద్ధి స్థాయిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. విద్య యొక్క ప్రభావం విద్యా ప్రభావాన్ని గ్రహించడానికి వ్యక్తి యొక్క సంసిద్ధత స్థాయిపై ఆధారపడి ఉంటుంది మరియు ఇది క్రమం మరియు పర్యావరణంపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

విద్య యొక్క సాధారణ మరియు వ్యక్తిగత లక్ష్యాలు వేరు చేయబడ్డాయి. లక్ష్యం ప్రజలందరి కోసం రూపొందించబడినప్పుడు సాధారణమైనదిగా మరియు ఒక వ్యక్తి యొక్క విద్య జరిగినప్పుడు వ్యక్తిగతంగా కనిపిస్తుంది. ఆధునిక మనస్తత్వశాస్త్రం ఈ రెండు విద్యా లక్ష్యాలను మిళితం చేస్తుంది.

ఆధునిక ప్రపంచంలో విద్య మరియు విద్యా వ్యవస్థల యొక్క అనేక విభిన్న లక్ష్యాలు ఉన్నాయి. ప్రతి లక్ష్యానికి దాని అమలుకు కొన్ని షరతులు మరియు మార్గాలు అవసరం. లక్ష్యాల నిర్మాణం లక్ష్యం కారణాల వల్ల జరుగుతుంది. ఇవి శరీరం యొక్క శారీరక పరిపక్వత, మానసిక అభివృద్ధి, బోధనా ఆలోచనల నిర్మాణం మరియు సామాజిక సంస్కృతి యొక్క స్థాయి.

విద్య యొక్క ఉద్దేశ్యం కొన్ని సామాజిక విధులను నిర్వహించడానికి యువ తరాన్ని సిద్ధం చేయడానికి సమాజం యొక్క చారిత్రాత్మకంగా షరతులతో కూడిన అవసరాన్ని వ్యక్తపరుస్తుంది. విద్య యొక్క లక్ష్యం ఎల్లప్పుడూ సమాజం యొక్క అభివృద్ధి స్థాయిని ప్రతిబింబిస్తుంది, ఎందుకంటే సమాజ అవసరాలు ఉత్పత్తి మరియు ఉత్పాదక శక్తుల అభివృద్ధి స్థాయిపై ఆధారపడి ఉంటాయి. అలాగే, విద్యా లక్ష్యాల ఏర్పాటు శాస్త్రీయ మరియు సాంకేతిక పురోగతి, సామాజిక మరియు ఆర్థికం ద్వారా ప్రభావితమవుతుంది. విద్య యొక్క ముఖ్యమైన లక్ష్యం ఒక వ్యక్తి యొక్క సమగ్ర మరియు సామరస్యపూర్వకమైన వ్యక్తిత్వ వికాసాన్ని నిర్ధారించడం.

విద్య యొక్క లక్ష్యాన్ని గ్రహించడంలో ఇబ్బందులు మరియు తప్పులు-సమగ్రంగా అభివృద్ధి చెందిన వ్యక్తిత్వం ఏర్పడటం- లక్ష్యం యొక్క పాక్షిక సంకుచితం, లక్ష్యాలను సవరించడం మరియు నిర్దిష్ట లక్ష్యాలు మరియు లక్ష్యాలపై దృష్టి పెట్టడం అవసరం.

పాఠశాల విద్యార్థిలో పౌరసత్వం, జీవితం కోసం సంసిద్ధత, పని, సృజనాత్మకత, దేశభక్తి మరియు దేశం యొక్క విధికి బాధ్యత గురించి అవగాహన పెంచడానికి ప్రయత్నిస్తుంది.

విద్య యొక్క భాగాలు. మానసిక విద్య పిల్లలలో వివిధ శాస్త్రాల జ్ఞాన వ్యవస్థను అభివృద్ధి చేస్తుంది. పిల్లల ప్రపంచ దృష్టికోణం శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క సమీకరణ ఆధారంగా ఏర్పడుతుంది. ప్రకృతి, సమాజం, జ్ఞానం మరియు భావజాలంపై వ్యక్తి యొక్క దృక్కోణాల వ్యవస్థ కాబట్టి ప్రపంచ దృష్టికోణం ఏర్పడటం అనేది నిర్ణయించే అంశం. జ్ఞాన వ్యవస్థ తార్కిక ఆలోచన, జ్ఞాపకశక్తి, శ్రద్ధ, ఊహ మరియు మానసిక సామర్ధ్యాల అభివృద్ధిని ప్రోత్సహిస్తుంది. శారీరక విద్య మొత్తం విద్యా వ్యవస్థలో చాలా ముఖ్యమైన భాగం. ఆధునిక సమాజానికి శారీరకంగా దృఢమైన మరియు ఆరోగ్యవంతమైన యువ తరం అవసరం, అది సంస్థలలో పని చేయడానికి మరియు దేశాన్ని రక్షించడానికి సిద్ధంగా ఉంటుంది. కార్మిక విద్య కార్మిక చర్యలను రూపొందిస్తుంది. ప్రపంచాన్ని సృజనాత్మకంగా అన్వేషించే మార్గంగా, వ్యక్తిత్వ వికాసానికి శ్రమ ప్రధాన కారకంగా పనిచేస్తుంది.

• 
  సైకలాజికల్ సారాంశం చదువు, తన ప్రమాణాలు. పెంపకం- సమాజం కోసం ఒక వ్యక్తిని అభివృద్ధి చేయగల ప్రధాన శక్తి. సమర్థత విద్యాసంబంధమైనక్రమబద్ధమైన మరియు అర్హత కలిగిన నాయకత్వంలో ప్రభావం ఉంటుంది.


• 
  ఎన్.ఐ. వెసెల్ ఇన్ విద్యాసంబంధమైన సైకలాజికల్ సారాంశం చదువు, తన ప్రమాణాలు.


• 
  సైకలాజికల్ సారాంశం చదువు, తన ప్రమాణాలు. పెంపకం- సమాజం కోసం ఒక వ్యక్తిని అభివృద్ధి చేయగల ప్రధాన శక్తి.
  సాధారణ చీట్ షీట్‌లను డౌన్‌లోడ్ చేయండి మనస్తత్వశాస్త్రం- మరియు మీరు ఏ పరీక్షకు భయపడరు!


• 
  సైకలాజికల్ సారాంశం చదువు, తన ప్రమాణాలు.
  ఎన్.ఐ. వెసెల్ ఇన్ విద్యాసంబంధమైనఈ ప్రక్రియ రెండు వైపులా గుర్తించబడింది - ఆత్మాశ్రయ (అధికారిక) మరియు లక్ష్యం (పదార్థం).


• 
  సోవియట్ అనంతర ప్రదేశంలో న్యాయ వ్యవస్థలు. ... తులనాత్మక ప్రయోజనం యొక్క సిద్ధాంతం. ... సైకలాజికల్ సారాంశం చదువు, తన ప్రమాణాలు …


• 
  ప్రమాణాలు మంచి అలవాట్లు- ఇవి వివిధ రకాల నిర్మాణ స్థాయికి సిద్ధాంతపరంగా అభివృద్ధి చెందిన సూచికలు.
  సైకలాజికల్ సారాంశంప్రక్రియ చదువుపిల్లలను ఒక రాష్ట్రం నుండి మరొక రాష్ట్రానికి బదిలీ చేయడం మరియు మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క దృక్కోణంలో ఉంటుంది పెంపకంఅక్కడ...


• 
  ఎన్.ఐ. వెసెల్ ఇన్ విద్యాసంబంధమైనప్రక్రియలో, అతను రెండు వైపులా ఒంటరిగా - ఆత్మాశ్రయ (అధికారిక) మరియు లక్ష్యం... మరిన్ని వివరాలు ”. సైకలాజికల్ సారాంశం చదువు, తన ప్రమాణాలు.


• 
  ఆశించిన ఫలితాన్ని నమ్మకంగా అంచనా వేయడానికి, లోపం లేని, శాస్త్రీయంగా ఆధారిత p. సైకలాజికల్ సారాంశం చదువు. ప్రాథమిక పాఠశాలలో పిల్లలు ఆబ్జెక్టివ్ ప్రపంచం గురించి మరియు ఈ ప్రపంచాన్ని ప్రావీణ్యం పొందే మార్గాల గురించి మాత్రమే కాకుండా నేర్చుకుంటారు...


• 
  సారాంశంప్రవర్తనావాదం. బిహేవియరిజం అనేది టెక్నోక్రాటిక్ యొక్క మానసిక మరియు బోధనాపరమైన భావన చదువు, ఏమిటంటే చదువు
  క్లాసికల్ బిహేవియరిజం, ఇది ప్రముఖ అమెరికన్ తత్వవేత్తచే స్థాపించబడింది మరియు మనస్తత్వవేత్తజె.


• 
  సారాంశంఅభ్యాస ప్రక్రియ, తనలక్ష్యాలు. విద్య మరియు శిక్షణ సమస్యలను అధ్యయనం చేసే మరియు పరిశోధించే శాస్త్రాన్ని డిడాక్టిక్స్ అంటారు.
  సంఘం మనస్తత్వశాస్త్రంమరియు డిడాక్టిక్స్ వారు ఒకే వస్తువును కలిగి ఉంటారు - అభ్యాస ప్రక్రియ మరియు చదువు; వారి వ్యత్యాసం నిర్ణయించబడుతుంది ...

ఇలాంటి పేజీలు కనుగొనబడ్డాయి:10

కోర్సు పని

సాధారణ మనస్తత్వశాస్త్రం

శ్రద్ధ మరియు దాని లక్షణాలు యొక్క మానసిక సారాంశం

గోరోష్కోవ్ సెర్గీ ఎవ్జెనీవిచ్

పరిచయం

శ్రద్ధ భావన

1 శ్రద్ధ మరియు స్పృహ

2 శ్రద్ధ యొక్క శారీరక విధానాలు

3 ఓరియంటింగ్ రిఫ్లెక్స్

5 శ్రద్ధ అభివృద్ధి

ప్రధాన రకాలు

1 శ్రద్ధ రకాలు

2 ప్రాథమిక లక్షణాలు

3 అబ్సెంట్ మైండెడ్‌నెస్

4 KRO తరగతులలో మనస్తత్వవేత్త

ముగింపు

పదకోశం

అప్లికేషన్

పరిచయం

ఈ కోర్సు పని యొక్క అంశం శ్రద్ధ యొక్క సారాంశం మరియు దాని లక్షణాలు.

శ్రద్ధ అనేది ఏదైనా వస్తువు, దృగ్విషయం లేదా కార్యాచరణపై స్పృహ యొక్క దిశ మరియు ఏకాగ్రత. ఒక వ్యక్తి ఎదుర్కొంటున్న పనుల యొక్క ప్రాధాన్యత మరియు ప్రాముఖ్యతపై ఆధారపడి బయటి నుండి వచ్చే సమాచారం యొక్క క్రమాన్ని నిర్ధారిస్తూ ఒక అభిజ్ఞా ప్రక్రియగా దృష్టిని సూచించవచ్చు.

ఇప్పటికే ఈ నిర్వచనం నుండి, శ్రద్ధ అనేది స్పృహ దేనితో ఆక్రమించబడిందో దానిపై దృష్టి పెట్టడం మరియు ప్రత్యేక అవగాహన అవసరమయ్యే దానిపై స్పృహ యొక్క ఏకాగ్రత ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది.

ఏదైనా వ్యక్తి జీవితంలో, చెదరగొట్టబడిన శ్రద్ధతో ఏదైనా చేయడం ఉత్తమమైన సందర్భాలు ఉండవచ్చు మరియు కొన్నిసార్లు ఒక వ్యక్తి తన దృష్టిని ఒక నిర్దిష్ట అంశంపై స్పష్టంగా కేంద్రీకరించాల్సిన అవసరం ఉంది.

ఒక వ్యక్తి ఏకకాలంలో అనేక చర్యలను చేయవలసి వచ్చినప్పుడు పంపిణీ చేయబడిన శ్రద్ధ కూడా అవసరం. నిరంతర శ్రద్ధ శిక్షణతో సంక్లిష్టమైన పనులను చేయడంలో ఇబ్బందులు తగ్గుతాయి మరియు ఈ పనులను చేయడం అలవాటుగా మారుతుంది. ఒక వ్యక్తి స్వయంచాలకతను సాధిస్తాడు, అనగా, సమాచారం స్వయంచాలకంగా ప్రాసెస్ చేయబడుతుంది, కాబట్టి, ఈ పనులను పూర్తి చేయడానికి తక్కువ అభిజ్ఞా వనరులు అవసరం.

ఆధునిక మనస్తత్వ శాస్త్రంలో, ఇంజనీరింగ్ సైకాలజీ మరియు ఆక్యుపేషనల్ సైకాలజీ, న్యూరోసైకాలజీ మరియు మెడికల్ సైకాలజీ, డెవలప్‌మెంటల్ మరియు ఎడ్యుకేషనల్ సైకాలజీలో సాధారణ మనస్తత్వశాస్త్రంతో పాటు శ్రద్ధపై పరిశోధన చేర్చబడింది.

అధ్యయనం యొక్క ఉద్దేశ్యం శ్రద్ధ యొక్క సారాంశాన్ని గుర్తించడం మరియు దాని లక్షణాలను పరిగణనలోకి తీసుకోవడం.

పరిశోధన లక్ష్యాలు:

శ్రద్ధ ఏమిటో తెలుసుకోండి;

శ్రద్ధ యొక్క సిద్ధాంతాలను పరిగణించండి;

శ్రద్ధ యొక్క లక్షణాలను గుర్తించండి;

శ్రద్ధ యొక్క ప్రధాన రకాలను నిర్ణయించండి;

శ్రద్ధ యొక్క అభివృద్ధి మరియు లోపాలను పరిగణించండి.

ఈ కోర్సు పని యొక్క లక్ష్యం మనస్తత్వశాస్త్రంలో శ్రద్ధ, మరియు విషయం శ్రద్ధ మరియు దాని లక్షణాల యొక్క మానసిక సారాంశం.

కోర్సు పనిని వ్రాసేటప్పుడు, M.M. ఇవనోవా, A.N. లియోన్టీవ్, R.S. నెమోవ్, V.S. రోమనోవ్ మరియు ఇతరుల వంటి రచయితల ఆలోచనలు ఉపయోగించబడ్డాయి.

ముఖ్య భాగం

శ్రద్ధ అవ్యక్తత

1 శ్రద్ధ యొక్క భావన

1.1 శ్రద్ధ మరియు స్పృహ

శ్రద్ధ మరియు జ్ఞాపకశక్తి మధ్య కనెక్షన్ యొక్క అన్ని ఉదాహరణల వెనుక సాధారణమైన వాటిని హైలైట్ చేస్తే, మనం స్పృహ లేకుండా చేయలేము. క్షణక్షణం గ్రహించిన, క్షణికమైన విషయాన్ని స్పృహలో నిలుపుకోవడానికి శ్రద్ధ అవసరం - లేకపోతే అది జ్ఞాపకశక్తికి సంబంధించినది కాదు. జ్ఞాపకశక్తి తిరిగి స్పృహలోకి రావడానికి, జ్ఞాపకశక్తి లోతుల్లోంచి పైకి రావడానికి కూడా శ్రద్ధ అవసరం. ఒక చిత్రాన్ని మరియు ఆలోచనను స్పృహలో ఉంచడం అనేది శ్రద్ధ మరియు అవగాహన, శ్రద్ధ మరియు ఆలోచన యొక్క ఉమ్మడి పనితీరు వెనుక ఉంది.

శ్రద్ధ మరియు స్పృహ మధ్య కనెక్షన్ యొక్క సమస్య తోక తత్వశాస్త్రం యొక్క చట్రంలో అభివృద్ధి చెందడం ప్రారంభమైంది. సాంప్రదాయం యొక్క తూర్పు తత్వశాస్త్రంలో, జ్ఞానోదయం, నిజమైన దైవిక జ్ఞానం సాధించడంలో "ఏకాగ్రత" మరియు "సరైన దృష్టి", "చొచ్చుకుపోవటం" రెండింటికీ శ్రద్ధ వహించడానికి ప్రత్యేక స్థానం ఉంది. శ్రద్ధ లేకుండా, "జ్ఞానోదయ స్పృహ" అసాధ్యం. స్పృహ యొక్క అత్యంత ఏకాగ్రత ఆధారంగా ధ్యానం యొక్క అభ్యాసం మరియు సాంకేతికత తూర్పు మత మరియు తాత్విక సంప్రదాయంలో నిర్వచించబడటం యాదృచ్చికం కాదు.

19వ శతాబ్దపు రెండవ భాగంలో, మనస్తత్వశాస్త్రంలో పరిశోధన యొక్క ఒక శ్రేణి చురుకుగా అభివృద్ధి చెందడం ప్రారంభమైంది, ఇది శ్రద్ధ మరియు స్పృహ మధ్య సంబంధాన్ని గుర్తించింది. మొదటి దిశ స్పృహ యొక్క శాస్త్రీయ మనస్తత్వశాస్త్రం, దీనిలో శ్రద్ధ యొక్క క్రమబద్ధమైన ప్రయోగాత్మక అధ్యయనం ప్రారంభమైంది. అప్పటి నుండి, మనస్తత్వశాస్త్రం శ్రద్ధ మరియు స్పృహ మధ్య సంబంధం గురించి అనేక విభిన్న ఆలోచనలను అభివృద్ధి చేసింది, ఇందులో శ్రద్ధకు వివిధ పాత్రలు కేటాయించబడతాయి.

ఆధునిక మనస్తత్వ శాస్త్రంలో శ్రద్ధ యొక్క అత్యంత సాధారణ ఆలోచన ఏమిటంటే, స్పృహకు ప్రాప్యత యొక్క యంత్రాంగంగా దాని వివరణ, ఇది మనం గ్రహించే మరియు అనుభవించే వాటిని స్పృహకు చేరుస్తుంది మరియు మన ప్రవర్తనను ప్రభావితం చేస్తుందని నిర్ణయిస్తుంది. ఈ ప్రక్రియను వివిధ మార్గాల్లో సూచించవచ్చు. ఉదాహరణకు, ఒక రకమైన రంధ్రం వలె, కారోల్ యొక్క ఆలిస్ వండర్‌ల్యాండ్‌లోని మ్యాజిక్ గార్డెన్‌లోకి ప్రవేశించడానికి ప్రయత్నించిన విధంగానే, కానీ పూర్తిగా సరిపోలేదు. కోర్టు నుండి ప్రశ్న క్రింది విధంగా ఉంది: ఏమి మరియు ఎందుకు వెలుపల స్పృహ మిగిలి ఉంది అనేది శ్రద్ధ యొక్క ఆధునిక మనస్తత్వశాస్త్రంలో ఒక ముఖ్యమైన స్థానాన్ని ఆక్రమించింది.

స్పృహ యొక్క శాస్త్రీయ మనస్తత్వశాస్త్రంలో, శ్రద్ధ మరియు స్పృహ మధ్య సంబంధాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకునే అనేక విధానాలు గుర్తించబడ్డాయి. స్పృహ అనేది దృష్టి మరియు అంచుతో కూడిన దృశ్య క్షేత్రానికి సమానమైన నిర్మాణంగా నిలిచిపోతుంది, మరియు స్పృహలో భాగంగా శ్రద్ధ, దాని దృష్టి, గొప్ప స్పష్టత మరియు స్పృహలోని విషయాలను నివేదించడం. అయితే, ఇది ప్రశ్నను లేవనెత్తుతుంది: వ్యక్తిగత అనుభవం యొక్క వ్యక్తిగత భాగాలు ఈ జోన్‌లో ఎలా ముగుస్తాయి? ఈ ప్రశ్నకు సమాధానమివ్వడానికి, స్పృహ యొక్క నిర్దిష్ట కంటెంట్ లేదా దాని మూలకాన్ని దాని కేంద్ర భాగానికి బదిలీ చేసే ప్రత్యేక ప్రక్రియగా దృష్టిని అందించాలి.

శ్రద్ధ అనేది స్పృహ లేదా దాని స్వాభావిక లక్షణాలలో ఒకటిగా కూడా పరిగణించబడుతుంది. ఈ ఆస్తి అనేది స్పృహలో ముద్రల యొక్క ఆత్మాశ్రయ స్పష్టత యొక్క డిగ్రీ, ఇది శ్రద్ధ లేకపోవడం విషయంలో అస్పష్టంగా మారుతుంది మరియు తీవ్ర శ్రద్ధ విషయంలో మన ముందు చాలా స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది.

శ్రద్ధ గురించి మాట్లాడే ప్రారంభ దశలో, శ్రద్ధ మరియు స్పృహ మధ్య కనెక్షన్ శ్రద్ధ యొక్క ఆత్మాశ్రయ దృగ్విషయం యొక్క వివరణను చేరుకోవడానికి మరియు ఈ అంతుచిక్కని ఉనికికి సంబంధించిన ప్రమాణాలను నెరవేర్చడానికి అనుమతిస్తుంది.

స్పృహ అనేది తన గురించి ఒక ఖాతా ఇవ్వగల సామర్ధ్యం, అందువల్ల స్పృహ ద్వారా మనం "శ్రద్ధగా ఉండటం" లేదా "అశ్రద్ధగా ఉండటం" అంటే ఏమిటో తెలుసుకోవచ్చు.

1.2 శ్రద్ధ యొక్క శారీరక విధానాలు

శ్రద్ధ యొక్క శారీరక ప్రాతిపదికను అర్థం చేసుకోవడానికి అత్యుత్తమ రష్యన్ ఫిజియాలజిస్టులు A.A. ఉఖ్తోమ్స్కీ మరియు I.P. పావ్లోవ్ యొక్క రచనలు చాలా ముఖ్యమైనవి. I.P. పావ్లోవ్ ప్రతిపాదించిన ఆలోచన అసమాన వ్యవస్థ ధోరణి ప్రతిచర్యల యొక్క ప్రత్యేక ప్రతిచర్యల గురించి ఇప్పటికే అసంకల్పిత శ్రద్ధ యొక్క రిఫ్లెక్స్ స్వభావం గురించి ప్రతిపాదనను కలిగి ఉంది. “మేము ఉద్భవిస్తున్న చిత్రాన్ని పరిశీలిస్తాము, ఉత్పన్నమయ్యే శబ్దాలను వినండి; మనల్ని తాకిన వాసనను మనం తీవ్రంగా పీల్చుకుంటాము...” అని I.P. పావ్లోవ్ రాశాడు. ఆధునిక డేటా ప్రకారం ఉజ్జాయింపు ప్రతిచర్యలు చాలా క్లిష్టంగా ఉంటాయి. అవి శరీరంలోని ముఖ్యమైన భాగం యొక్క కార్యాచరణతో సంబంధం కలిగి ఉంటాయి. ఓరియంటింగ్ కాంప్లెక్స్‌లో బాహ్య కదలికలు (ఉదాహరణకు, ధ్వని వైపు తల) మరియు కొన్ని ఎనలైజర్‌ల సున్నితత్వంలో మార్పులు రెండూ ఉంటాయి; జీవక్రియ మార్పుల స్వభావం; శ్వాస మార్పులు; హృదయ మరియు గాల్వానిక్ చర్మ ప్రతిచర్యలు, అంటే స్వయంప్రతిపత్త మార్పులు సంభవిస్తాయి; మెదడు యొక్క విద్యుత్ కార్యకలాపాలలో మార్పులు ఏకకాలంలో సంభవిస్తాయి. I.P. పావ్లోవ్ మరియు A.A. ఉఖ్తోమ్స్కీ యొక్క ఆలోచనల ప్రకారం, ఉద్వేగం మరియు నిరోధక ప్రక్రియల పరస్పర చర్య ఫలితంగా కొన్ని మెదడు నిర్మాణాల యొక్క ఉత్తేజితత పెరుగుదలతో శ్రద్ధ దృగ్విషయాలు సంబంధం కలిగి ఉంటాయి. I.P. పావ్లోవ్ ప్రతి క్షణంలో కార్టెక్స్‌లో కొంత ప్రాంతం ఉద్దీపనకు అత్యంత అనుకూలమైన, సరైన పరిస్థితుల ద్వారా వర్గీకరించబడుతుందని నమ్మాడు. ఇది నాడీ ప్రక్రియల ఇండక్షన్ చట్టం ప్రకారం ఉత్పన్నమయ్యే ఈ ప్రాంతం, దీని ప్రకారం సెరిబ్రల్ కార్టెక్స్ యొక్క ఒక ప్రాంతంలో కేంద్రీకృతమై ఉన్న నాడీ ప్రక్రియలు ఇతర ప్రాంతాలలో నిరోధానికి కారణమవుతాయి మరియు దీనికి విరుద్ధంగా. ఉత్తేజిత దృష్టిలో, కొత్త కండిషన్డ్ రిఫ్లెక్స్‌లు సులభంగా ఏర్పడతాయి మరియు భేదం ద్వారా విజయవంతంగా అభివృద్ధి చెందుతాయి; ఇది ప్రస్తుతం "సెరిబ్రల్ హెమిస్పియర్స్ యొక్క సృజనాత్మక విభాగం." సరైన ఉత్తేజితత యొక్క దృష్టి డైనమిక్. "క్రేనియం ద్వారా చూడటం సాధ్యమైతే మరియు సెరిబ్రల్ హెమిస్పియర్స్ సరైన ఉత్తేజితతతో ప్రకాశిస్తే, మనం ఆలోచించే, స్పృహ కలిగిన వ్యక్తిని ప్రకాశవంతమైన ప్రదేశంగా చూస్తాము, నిరంతరం ఆకారం మరియు పరిమాణంలో విచిత్రమైన క్రమరహిత రూపురేఖలు మారుతూ ఉంటాడు. మిగతావన్నీ, అతని మస్తిష్క అర్ధగోళాలలో కదులుతాయి. అర్ధగోళాల స్థలం, ఎక్కువ లేదా తక్కువ ముఖ్యమైన నీడ" అని I.P. పావ్లోవ్ రాశాడు. ఇది సరైన ఉత్సాహం యొక్క దృష్టికి అనుగుణంగా ఉంటుంది; దాని "కదలిక" అనేది శ్రద్ధ యొక్క చైతన్యానికి భౌతిక స్థితి. మస్తిష్క వల్కలం వెంట ఉత్తేజితం యొక్క కదలికపై I.P. పావ్లోవ్ యొక్క స్థానం ఆధునిక ప్రయోగాత్మక అధ్యయనాల ద్వారా నిర్ధారించబడింది (N.M. లివనోవ్ నుండి డేటా). శ్రద్ధ యొక్క శారీరక విధానాలను అర్థం చేసుకోవడానికి ఆధిపత్య సూత్రం ముఖ్యమైనది. A.A. ఉఖ్తోమ్స్కీ ప్రకారం మెదడులో ఎల్లప్పుడూ ప్రబలమైన, ప్రబలమైన ఉద్రేకం ఉంటుంది. A.A. ఉఖ్తోంస్కీ ఆధిపత్యాన్ని "పెరిగిన ఉత్తేజితత కలిగిన కేంద్రాల" కూటమిగా వర్ణించాడు. ఆధిపత్య దృష్టిగా ఆధిపత్యం యొక్క విశిష్టత ఏమిటంటే, ఇది కొత్తగా ఉద్భవిస్తున్న ఉత్తేజిత కేంద్రాలను అణచివేయడమే కాకుండా, బలహీనమైన ఉద్రేకాలను తనకు తానుగా ఆకర్షించగలదు, తద్వారా దాని బలాన్ని పెంచుతుంది మరియు వాటిని మరింత ఆధిపత్యం చేస్తుంది. ఆధిపత్యం ఉత్తేజితం యొక్క స్థిరమైన మూలం. "ఆధిపత్యం" అనే పేరు పెరిగిన ఉత్తేజితత యొక్క ఎక్కువ లేదా తక్కువ స్థిరమైన దృష్టిగా అర్థం చేసుకోబడింది ..." A.A. ఉఖ్తోమ్స్కీ రాశారు. ఆధిపత్యం గురించి A.A. ఉఖ్తోమ్స్కీ యొక్క ఆలోచనలు దీర్ఘకాలిక తీవ్రమైన శ్రద్ధ యొక్క నాడీ యంత్రాంగాన్ని అర్థం చేసుకోవడం సాధ్యం చేస్తాయి. నిర్దేశిత ఏకాగ్రతతో అన్ని అభిజ్ఞా ప్రక్రియల యొక్క అధిక సామర్థ్యం పెరిగిన ఉత్తేజితతతో కేంద్రాలలో సంభవించే మెదడు కార్యకలాపాలకు అత్యంత అనుకూలమైన పరిస్థితుల ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది. ఇటీవలి సంవత్సరాలలో, సోవియట్ మరియు విదేశీ శాస్త్రవేత్తల పరిశోధన న్యూరోఫిజియోలాజికల్ మెకానిజమ్‌లను బహిర్గతం చేసే కొత్త ఫలితాలను పొందింది. చురుకైన మెదడు కార్యకలాపాలతో సంబంధం ఉన్న శరీరం యొక్క సాధారణ మేల్కొలుపు నేపథ్యానికి వ్యతిరేకంగా శ్రద్ధ పుడుతుంది. సరైన మేల్కొనే స్థితిలో చురుకైన శ్రద్ధ సాధ్యమైతే, ఏకాగ్రతలో ఇబ్బందులు రిలాక్స్డ్, డిఫ్యూజ్ మరియు అధిక మేల్కొలుపు నేపథ్యానికి వ్యతిరేకంగా తలెత్తుతాయి. మెదడు యొక్క సాధారణ క్రియాశీలత ద్వారా నిష్క్రియ నుండి క్రియాశీల శ్రద్ధకు పరివర్తనం నిర్ధారిస్తుంది. మెదడు కార్యకలాపాల యొక్క నిర్దిష్ట స్థాయిలో, శ్రద్ధ సాధ్యమవుతుంది. ప్రస్తుతం, సైకోఫిజియాలజీ అనాటమికల్, ఫిజియోలాజికల్ మరియు క్లినికల్ డేటాను కలిగి ఉంది, ఇది నిర్దిష్ట మెదడు వ్యవస్థ (రెటిక్యులర్ ఫార్మేషన్, డిఫ్యూజ్ థాలమిక్ సిస్టమ్, హైపోథాలమిక్ స్ట్రక్చర్, హిప్పోకాంపస్ మొదలైనవి) యొక్క వివిధ నిర్మాణాల దృష్టి యొక్క దృగ్విషయానికి ప్రత్యక్ష సంబంధాన్ని సూచిస్తుంది. నాన్‌స్పెసిఫిక్ సిస్టమ్ యొక్క ప్రధాన శారీరక విధి వివిధ రకాల నాన్‌స్పెసిఫిక్ బ్రెయిన్ యాక్టివేషన్ (స్వల్పకాలిక మరియు దీర్ఘకాలిక, సాధారణ, ప్రపంచ మరియు స్థానిక, పరిమిత) నియంత్రణ. అసంకల్పిత శ్రద్ధ ప్రధానంగా మెదడు క్రియాశీలత యొక్క సాధారణ, సాధారణ రూపాలతో ముడిపడి ఉందని భావించబడుతుంది. స్వచ్ఛంద శ్రద్ధ మెదడు క్రియాశీలత యొక్క మొత్తం స్థాయి పెరుగుదల మరియు కొన్ని మెదడు నిర్మాణాల కార్యకలాపాలలో గణనీయమైన స్థానిక మార్పులతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది.

ఇటీవలి సంవత్సరాలలో, శ్రద్ధ యొక్క న్యూరోఫిజియోలాజికల్ మెకానిజమ్స్ వ్యవస్థలో సెరిబ్రల్ కార్టెక్స్ యొక్క ప్రధాన పాత్ర గురించి ఆలోచనలు ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించడం ప్రారంభించాయి. సెరిబ్రల్ కార్టెక్స్ స్థాయిలో, శ్రద్ధ ప్రక్రియలు ఒక ప్రత్యేక రకం న్యూరాన్ల ఉనికితో సంబంధం కలిగి ఉంటాయి (శ్రద్ధ న్యూరాన్లు - కొత్తదనం డిటెక్టర్లు మరియు సెట్ కణాలు - నిరీక్షణ కణాలు).

ఆరోగ్యకరమైన వ్యక్తులలో, తీవ్రమైన శ్రద్ధ ఉన్న పరిస్థితులలో, మెదడు యొక్క ఫ్రంటల్ లోబ్స్‌లో బయోఎలక్ట్రికల్ కార్యకలాపాలలో మార్పులు సంభవిస్తాయని వెల్లడైంది. గాయాలు ఉన్న రోగులలో, ప్రసంగ సూచనలను ఉపయోగించి, నిరంతర స్వచ్ఛంద శ్రద్ధను ప్రేరేపిస్తుంది. స్వచ్ఛంద శ్రద్ధ యొక్క బలహీనతతో పాటు, మెదడు యొక్క ఫ్రంటల్ లోబ్స్ దెబ్బతిన్నప్పుడు, శ్రద్ధ యొక్క అసంకల్పిత రూపాల్లో రోగలక్షణ పెరుగుదల ఉంది. అందువల్ల, శ్రద్ధ అనేక మెదడు నిర్మాణాల కార్యకలాపాలతో ముడిపడి ఉంటుంది, అయితే వివిధ రూపాలు మరియు శ్రద్ధ రకాల నియంత్రణలో వారి పాత్ర భిన్నంగా ఉంటుంది.

1.3 ఓరియంటింగ్ రిఫ్లెక్స్

రాటిక్యులర్ ఫార్మేషన్ అనేది మెదడు వ్యవస్థలో ఉన్న నరాల కణాల సమాహారం మరియు సెరిబ్రల్ కార్టెక్స్ యొక్క ప్రాంతాలతో జ్ఞాన అవయవాల యొక్క గ్రాహకాలను కలిపే నరాల మార్గాల యొక్క ట్రేస్‌ను సూచిస్తుంది. ఒక వ్యక్తి అప్రమత్తంగా ఉండగలడు మరియు పర్యావరణంలో స్వల్పంగా మార్పులకు ప్రతిస్పందించగలగడం అనేది రాటిక్యులర్ ఏర్పడటానికి కృతజ్ఞతలు. ఇది ఓరియంటేషన్ రిఫ్లెక్స్ సంభవించడాన్ని కూడా నిర్ధారిస్తుంది. దాని ఆరోహణ మరియు అవరోహణ ఫైబర్‌లతో, ఇది ఒక న్యూరోఫిజియోలాజికల్ ఉపకరణం, ఇది రిఫ్లెక్స్ కార్యకలాపాల యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన రూపాల్లో ఒకదాన్ని అందిస్తుంది, దీనిని ఓరియంటింగ్ రిఫ్లెక్స్ అని పిలుస్తారు. శ్రద్ధ యొక్క శారీరక ప్రాతిపదికను అర్థం చేసుకోవడానికి, దాని ప్రాముఖ్యత చాలా గొప్పది.

ప్రతి షరతులు లేని రిఫ్లెక్స్, జంతువుకు కొన్ని జీవశాస్త్రపరంగా ముఖ్యమైన ప్రభావంపై ఆధారపడి ఉంటుంది, ఇది ఉద్దీపనకు ప్రతిస్పందనల ఎంపిక వ్యవస్థను కలిగిస్తుంది, ఇది ప్రక్కవాటికి అన్ని ప్రతిచర్యలను ఏకకాలంలో నిరోధిస్తుంది. కండిషన్డ్ రిఫ్లెక్స్‌లు ఒకే స్వభావం కలిగి ఉంటాయి. వారితో, ఒక షరతులు లేని ఉద్దీపన ద్వారా బలోపేతం చేయబడిన ప్రతిచర్యల వ్యవస్థ ఆధిపత్యం చెలాయిస్తుంది, అయితే అన్ని ఇతర దుష్ప్రభావాలు నిరోధించబడతాయి. వాటి ఆధారంగా ఏర్పడిన షరతులు లేని మరియు కండిషన్డ్ రిఫ్లెక్స్‌లు రెండూ ప్రేరేపణ యొక్క తెలిసిన ఆధిపత్య దృష్టిని సృష్టిస్తాయి, దీని కోర్సు ఆధిపత్యానికి అధీనంలో ఉంటుంది.

ఓరియెంటింగ్ రిఫ్లెక్స్ జంతువు చుట్టూ ఉన్న వాతావరణంలో అసాధారణమైన లేదా ముఖ్యమైన ఏదైనా సంభవించిన ప్రతిసారీ కనిపించే అనేక విభిన్న ఎలక్ట్రోఫిజియోలాజికల్, మోటారు మరియు వాస్కులర్ ప్రతిచర్యలలో వ్యక్తమవుతుంది. ఇటువంటి ప్రతిచర్యలు: కొత్త వస్తువు వైపు కళ్ళు మరియు తల తిరగడం; అప్రమత్తత మరియు వినడం యొక్క ప్రతిచర్య.

మానవులలో, గాల్వానిక్ చర్మ ప్రతిచర్య, వాస్కులర్ ప్రతిచర్యలు, శ్వాసలో మార్పులు మరియు మెదడు యొక్క బయోఎలెక్ట్రిక్ ప్రతిచర్యలలో "డీసిన్క్రోనైజేషన్" దృగ్విషయం సంభవించడం, "ఆల్ఫా రిథమ్" డిప్రెషన్‌లో వ్యక్తీకరించబడింది. విషయానికి సంబంధించి కొత్త లేదా సాధారణ ఉద్దీపన కనిపించడం వల్ల అలర్ట్ రియాక్షన్ లేదా ఓరియంటింగ్ రిఫ్లెక్స్ ఉన్న ప్రతిసారీ మేము ఈ దృగ్విషయాలన్నింటినీ గమనిస్తాము.

శాస్త్రవేత్తలలో సూచిక రిఫ్లెక్స్ షరతులు లేని లేదా షరతులతో కూడిన ప్రతిచర్య కాదా అనే ప్రశ్నకు ఇప్పటికీ ఖచ్చితమైన సమాధానం లేదు. దాని సహజమైన స్వభావం ద్వారా, ఓరియంటేషన్ రిఫ్లెక్స్‌ను షరతులు లేని రిఫ్లెక్స్‌గా వర్గీకరించవచ్చు. జంతువు ఎటువంటి శిక్షణ లేకుండా ఏదైనా కొత్త లేదా సాధారణ ఉద్దీపనలకు హెచ్చరిక ప్రతిచర్యతో ప్రతిస్పందిస్తుంది; ఈ లక్షణం ప్రకారం, ఓరియెంటింగ్ రిఫ్లెక్స్ అనేది శరీరం యొక్క షరతులు లేని, సహజమైన ప్రతిచర్యలలో ఒకటి. పరిస్థితిలో ప్రతి మార్పుకు డిశ్చార్జెస్తో ప్రతిస్పందించే కొన్ని న్యూరాన్ల ఉనికి ప్రత్యేక నాడీ పరికరాల చర్యపై ఆధారపడి ఉంటుందని సూచిస్తుంది. మరోవైపు, ఓరియంటింగ్ రిఫ్లెక్స్ సాధారణ షరతులు లేని రిఫ్లెక్స్‌ల నుండి గణనీయంగా వేరుచేసే అనేక సంకేతాలను వెల్లడిస్తుంది: అదే ఉద్దీపనను పదేపదే ఉపయోగించడంతో, ఓరియంటింగ్ రిఫ్లెక్స్ యొక్క దృగ్విషయం త్వరలో మసకబారుతుంది, శరీరం ఈ ఉద్దీపనకు అలవాటుపడుతుంది మరియు దాని ప్రెజెంటేషన్ వివరించిన ప్రతిచర్యలకు కారణమవుతుంది - ఇది పదేపదే ఉద్దీపనలకు ఓరియంటింగ్ రిఫ్లెక్స్ అదృశ్యమవడాన్ని అలవాటు అంటారు.

4 శ్రద్ధ సిద్ధాంతాల వర్గీకరణ

ఈ పోకడలలో ఒకటి N.N. లాంగే. అతను శ్రద్ధ యొక్క మోటారు సిద్ధాంతాన్ని ప్రతిపాదించాడు - అంతర్గత కార్యాచరణ మరియు స్పృహ యొక్క ఎంపిక కేంద్రీకృత రూపంలో కనిపించే ఒక దృగ్విషయం.

లాంగే యొక్క మోటారు థియరీ ఆఫ్ అటెన్షన్ అనేది అటెన్షన్ యొక్క ఇంటర్‌ప్రెటేషన్ యొక్క యాంటీపోడ్, ఇది వుండ్ట్ యొక్క అపెర్‌సెప్షన్ భావనలో పొందుపరచబడింది. లాంగే ప్రకారం, ప్రాధమిక ప్రాథమికమైనది శరీరం యొక్క అసంకల్పిత ప్రవర్తన, ఇది జీవసంబంధమైన అర్ధాన్ని కలిగి ఉంటుంది, ఇది కండరాల కదలికల ద్వారా బాహ్య వస్తువులను స్పష్టంగా మరియు గ్రహించడానికి శరీరానికి సంబంధించి అత్యంత ప్రయోజనకరమైన స్థానాన్ని తీసుకుంటుంది. సాధ్యమైనంత స్పష్టంగా.

లాంగే శ్రవణ మరియు దృశ్య గ్రహణ సమయంలో దృష్టి యొక్క అసంకల్పిత హెచ్చుతగ్గులను ప్రత్యేక ప్రయోగాత్మక అధ్యయనం యొక్క అంశంగా చేసాడు.

ఈ దృగ్విషయం మరియు లాంగే ప్రతిపాదించిన దాని వివరణ మానసిక సాహిత్యంలో సజీవ చర్చకు కారణమైంది, ఇందులో పాశ్చాత్య మనస్తత్వ శాస్త్ర నాయకులు పాల్గొన్నారు - W. Wundt, W. జేమ్స్, T. రిబోట్, J. బాల్డ్విన్, G. మున్‌స్టర్‌బర్గ్ మరియు ఇతరులు.

శ్రద్ధ యొక్క మోటార్ సిద్ధాంతం T. రిబోట్. అతను అసంకల్పిత మరియు స్వచ్ఛంద శ్రద్ధ నేరుగా శ్రద్ధ వస్తువుతో అనుబంధించబడిన భావోద్వేగ స్థితుల వ్యవధి మరియు తీవ్రత ద్వారా నిర్ణయించబడుతుందని నమ్మాడు.

రిబోట్ సిద్ధాంతంలో, మానవ కుటుంబ వృక్షం యొక్క అధ్యయనానికి ముఖ్యమైన శ్రద్ధ చెల్లించబడుతుంది. కుటుంబ వృక్షాన్ని ఉపయోగించి, రిబోట్ ఒక కుటుంబంలోని అనేక తరాల శ్రద్ధ, పాత్ర, జ్ఞాపకశక్తి మరియు మొదలైన లక్షణాలను అన్వేషించింది. జెనోగ్రామ్‌కు ధన్యవాదాలు, లోతైన మరియు నిరంతర అసంకల్పిత శ్రద్ధ యొక్క కేసులు నిరంతరం పునరుద్ధరించబడటం మరియు సంతృప్తి కోసం నిరంతరం దాహం వేయడం, అవి తీరని అభిరుచి యొక్క అన్ని సంకేతాలను చూపుతాయని నేను కనుగొన్నాను.

T. రిబోట్ దృష్టిని "మానసిక మోనోయిడిజం"గా నిర్వచిస్తుంది, ఇది వ్యక్తి యొక్క సహజ లేదా కృత్రిమ అనుసరణతో కూడి ఉంటుంది.

శ్రద్ధ అనేది ఒక నిర్దిష్ట సైకోఫిజియోలాజికల్ కలయిక, దీని కోసం మోటారు మరియు ఆత్మాశ్రయ భాగాలు అవసరమైన అంశాలు. శ్రద్ధ అనేది జీవిత ప్రక్రియల సాధారణ ప్రవాహానికి విరుద్ధంగా ఉండే మానసిక అస్థిరత.

శ్రద్ధ యొక్క మెకానిజమ్‌లను అధ్యయనం చేయడానికి మానసిక ప్రక్రియలు మరియు స్థితుల యొక్క శారీరక సహసంబంధాల యొక్క ప్రాముఖ్యతను పరిగణనలోకి తీసుకుని, R.S. నెమోవ్ T. రిబోట్ యొక్క ఏకాగ్రతను సైకోఫిజియోలాజికల్ అని పిలవాలని సూచించారు. పూర్తిగా శారీరక స్థితిగా, శ్రద్ధ వాస్కులర్, మోటారు, శ్వాసకోశ మరియు ఇతర స్వచ్ఛంద మరియు అసంకల్పిత ప్రతిచర్యల సంక్లిష్టతను కలిగి ఉంటుంది.

మేధోపరమైన శ్రద్ధ కూడా ఆలోచనా ప్రక్రియలకు మద్దతు ఇచ్చే అవయవాలలో పెరిగిన రక్త ప్రసరణతో కూడి ఉంటుంది. T. Ribot ప్రకారం, శ్రద్ధ యొక్క మోటారు ప్రభావం ఏమిటంటే, కొన్ని సంచలనాలు, ఆలోచనలు, జ్ఞాపకాలు ప్రత్యేక తీవ్రత మరియు స్పష్టతను పొందుతాయి, ఎందుకంటే మోటారు కార్యకలాపాలు వాటి సర్దుబాటు మరియు నియంత్రణతో సంబంధం ఉన్న కదలికల ఏకాగ్రత మరియు ఆలస్యం. స్వచ్ఛంద శ్రద్ధ యొక్క రహస్యం కదలికలను నియంత్రించే సామర్థ్యంలో ఉంది.

P.Ya. గల్పెరిన్ ప్రకారం, ఇతర మానసిక విధులతో పాటు శ్రద్ధ నిరాకరించబడినప్పుడు, ఇది ప్రత్యేకంగా ప్రభావితం చేయదు. మరియు ఇతర మానసిక దృగ్విషయాలతో దృష్టిని గుర్తించినప్పుడు, శ్రద్ధ సమస్య యొక్క నిజమైన ఇబ్బందులు, దానిని వేరుచేయడం అసంభవం, ఇప్పటికే కనిపిస్తాయి. అటువంటి ఇబ్బందుల యొక్క విశ్లేషణ రెండు ప్రధాన వాస్తవాలు శ్రద్ధ యొక్క స్వభావంపై చాలా భిన్నమైన అభిప్రాయాలను కలిగి ఉన్నాయని నిర్ధారణకు దారి తీస్తుంది.

మొట్ట మొదటిది. శ్రద్ధ అనేది స్వతంత్ర ప్రక్రియగా ఎక్కడా కనిపించదు. తనకు మరియు బాహ్య పరిశీలనకు ఇది ఏదైనా మానసిక కార్యకలాపాల యొక్క దిశ, స్వభావం మరియు ఏకాగ్రతగా బహిర్గతమవుతుంది, కాబట్టి, ఈ చర్య యొక్క ఒక వైపు లేదా ఆస్తిగా మాత్రమే.

రెండవ వాస్తవం. శ్రద్ధకు దాని స్వంత ప్రత్యేక ఉత్పత్తి లేదు. దాని ఫలితంగా అది జోడించబడిన ప్రతి కార్యాచరణ మెరుగుపడుతుంది. ఇంతలో, ఇది ఒక లక్షణ ఉత్పత్తి యొక్క ఉనికి, ఇది సంబంధిత ఫంక్షన్ యొక్క ఉనికికి ప్రధాన సాక్ష్యం. శ్రద్ధకు అలాంటి ఉత్పత్తి లేదు, మరియు ఇది అన్నింటికంటే మానసిక కార్యకలాపాల యొక్క ప్రత్యేక రూపంగా దృష్టిని అంచనా వేయడానికి వ్యతిరేకంగా మాట్లాడుతుంది.

అటువంటి వాస్తవాల యొక్క ప్రాముఖ్యతను మరియు వాటి నుండి అనుసరించే నిరుత్సాహకరమైన ముగింపు యొక్క చట్టబద్ధతను తిరస్కరించడం అసాధ్యం. మేము ఎల్లప్పుడూ దానితో ఒక రకమైన అంతర్గత అసమ్మతిని కలిగి ఉంటాము మరియు అటువంటి అసమ్మతికి అనుకూలంగా, శ్రద్ధపై అటువంటి అవగాహన మనకు కలిగించే వింత మరియు క్లిష్ట పరిస్థితి గురించి అనేక పరిగణనలు ఇవ్వవచ్చు. కానీ పరిశీలనలు వాస్తవాలచే వ్యతిరేకించబడినంత కాలం, మరియు మనస్తత్వ శాస్త్రానికి పరిశీలన తప్ప ఇతర వాస్తవాల మూలాలు లేవు, పైన పేర్కొన్న వాస్తవాలు సంపూర్ణ ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉంటాయి మరియు మానసిక కార్యకలాపాల యొక్క ప్రత్యేక రూపంగా దృష్టిని తిరస్కరించడం అనివార్యమైనది మరియు సమర్థించదగినది.

ఓరియంటింగ్ రిఫ్లెక్స్ యొక్క ఈ అదృశ్యం ఒక తాత్కాలిక దృగ్విషయం అని గమనించండి మరియు ఓరియంటింగ్ ప్రతిచర్య మళ్లీ తలెత్తడానికి ఉద్దీపనలో స్వల్ప మార్పు సరిపోతుంది. ఉద్దీపనలో స్వల్ప మార్పుతో ఓరియంటింగ్ రిఫ్లెక్స్ కనిపించే ఈ దృగ్విషయాన్ని కొన్నిసార్లు "మేల్కొలుపు" ప్రతిచర్య అని పిలుస్తారు. ఓరియంటింగ్ రిఫ్లెక్స్ యొక్క అటువంటి ప్రదర్శన అది తీవ్రతరం అయినప్పుడు మాత్రమే కాకుండా, అలవాటు ఉద్దీపన బలహీనపడినప్పుడు మరియు అది అదృశ్యమైనప్పుడు కూడా సంభవించవచ్చు. అందువల్ల, మొదట లయబద్ధంగా అందించిన ఉద్దీపనలకు ఓరియంటింగ్ రిఫ్లెక్స్‌లను "చల్లగొట్టడం" సరిపోతుంది, ఆపై, ప్రతి ఉద్దీపనకు ఓరియంటింగ్ ప్రతిచర్యలు అలవాటు ఫలితంగా క్షీణించిన తర్వాత, లయబద్ధంగా అందించిన ఉద్దీపనలలో ఒకదాన్ని దాటవేయండి. ఈ సందర్భంలో, ఊహించిన ఉద్దీపన లేకపోవడం ఓరియంటింగ్ రిఫ్లెక్స్ రూపాన్ని కలిగిస్తుంది.

5 శ్రద్ధ అభివృద్ధి

శ్రద్ధ యొక్క సాంస్కృతిక అభివృద్ధి అంటే, పెద్దల సహాయంతో, పిల్లవాడు అనేక కృత్రిమ ఉద్దీపనలను (సంకేతాలు) సమీకరించుకుంటాడు, దాని సహాయంతో అతను తన స్వంత ప్రవర్తన మరియు దృష్టిని మరింత నిర్దేశిస్తాడు.

A.N. లియోన్టీవ్ L.S. వైగోట్స్కీ యొక్క ఆలోచనల ప్రకారం శ్రద్ధ యొక్క వయస్సు-సంబంధిత అభివృద్ధి ప్రక్రియను సమర్పించారు. వయస్సుతో, పిల్లల దృష్టిని మెరుగుపరుస్తుంది, కానీ బాహ్యంగా మధ్యవర్తిత్వ దృష్టిని అభివృద్ధి చేయడం మొత్తం దాని అభివృద్ధి కంటే చాలా వేగంగా ముందుకు సాగుతుంది, ముఖ్యంగా సహజ శ్రద్ధ.

పాఠశాల వయస్సులో, అభివృద్ధి మలుపు సంభవిస్తుంది. ప్రారంభంలో బాహ్యంగా మధ్యవర్తిత్వం వహించిన శ్రద్ధ క్రమంగా అంతర్గతంగా మధ్యవర్తిత్వంగా మారుతుంది మరియు కాలక్రమేణా ఈ చివరి రకమైన శ్రద్ధ బహుశా అన్ని రకాల్లో ప్రధాన స్థానాన్ని ఆక్రమించడం ద్వారా ఇది వర్గీకరించబడుతుంది.

స్వచ్ఛంద మరియు అసంకల్పిత శ్రద్ధ యొక్క లక్షణాలలో వ్యత్యాసం పెరుగుతుంది, ఇది ప్రీస్కూల్ వయస్సు నుండి ప్రారంభమవుతుంది మరియు పాఠశాల వయస్సులో గరిష్ట స్థాయికి చేరుకుంటుంది, ఆపై మళ్లీ సమం చేసే ధోరణిని చూపుతుంది. ఇది దాని అభివృద్ధి ప్రక్రియలో, స్వచ్ఛంద శ్రద్ధను నిర్ధారించే చర్యల వ్యవస్థ క్రమంగా బాహ్య నుండి అంతర్గతంగా మారుతుంది.

ఊయల నుండి, ఒక శిశువు వారి ప్రకాశం లేదా అసాధారణ రూపంతో తన దృష్టిని ఆకర్షించే తెలియని వస్తువులతో చుట్టుముట్టింది; అతను తన బంధువులకు కూడా శ్రద్ధ చూపుతాడు, తన దృష్టి రంగంలో వారి ప్రదర్శనను చూసి సంతోషిస్తాడు లేదా ఏడుపు ప్రారంభించాడు, తద్వారా వారు అతనిని తీసుకుంటారు. వారి చేతుల్లో.

దగ్గరి వ్యక్తులు పదాలను ఉచ్చరిస్తారు, దాని అర్థం పిల్లవాడు క్రమంగా అర్థం చేసుకుంటాడు, వారు అతనికి మార్గనిర్దేశం చేస్తారు, అతని అసంకల్పిత దృష్టిని మళ్లిస్తారు. అంటే, అతని దృష్టిని ప్రత్యేక ఉద్దీపన పదాల సహాయంతో చిన్న వయస్సు నుండి మళ్ళించబడుతుంది.

చురుకైన ప్రసంగాన్ని అర్థం చేసుకోవడం ద్వారా, పిల్లవాడు తన స్వంత శ్రద్ధ యొక్క ప్రాధమిక ప్రక్రియను నియంత్రించడం ప్రారంభిస్తాడు, మొదట ఇతర వ్యక్తులకు సంబంధించి, తన స్వంత దృష్టిని వారి వైపు సరైన దిశలో, ఆపై తనకు సంబంధించి.

మొదట, ఒక వయోజన ప్రసంగం ద్వారా నిర్దేశించబడిన స్వచ్ఛంద శ్రద్ధ ప్రక్రియలు స్వీయ నియంత్రణ కంటే అతని బాహ్య క్రమశిక్షణ యొక్క పిల్లల ప్రక్రియల కోసం. క్రమంగా, తనకు సంబంధించి శ్రద్ధను మాస్టరింగ్ చేసే అదే మార్గాలను ఉపయోగించి, పిల్లవాడు ప్రవర్తన యొక్క స్వీయ-నియంత్రణకు, అంటే స్వచ్ఛంద శ్రద్ధకు వెళతాడు.

పిల్లల దృష్టిని అభివృద్ధి చేయడంలో ప్రధాన దశల క్రమం:

మొదటి వారాలు - జీవితం యొక్క నెలలు. పిల్లల అసంకల్పిత శ్రద్ధ యొక్క లక్ష్యం, సహజమైన సంకేతంగా ఓరియంటింగ్ రిఫ్లెక్స్ యొక్క రూపాన్ని;

జీవితం యొక్క మొదటి సంవత్సరం ముగింపు. స్వచ్ఛంద శ్రద్ధ యొక్క భవిష్యత్తు అభివృద్ధికి సాధనంగా ధోరణి-పరిశోధన కార్యకలాపాల ఆవిర్భావం;

జీవితం యొక్క రెండవ సంవత్సరం ప్రారంభం. పెద్దల ప్రసంగ సూచనల ప్రభావంతో స్వచ్ఛంద శ్రద్ధ యొక్క మూలాధారాలను గుర్తించడం, పెద్దలు పేర్కొన్న వస్తువు వైపు చూపుల దిశ;

జీవితం యొక్క రెండవ లేదా మూడవ సంవత్సరం. స్వచ్ఛంద శ్రద్ధ యొక్క పైన పేర్కొన్న ప్రారంభ రూపం యొక్క మంచి అభివృద్ధి;

నాలుగు నుండి ఐదు సంవత్సరాలు. పెద్దల నుండి సంక్లిష్ట సూచనల ప్రభావంతో దృష్టిని మళ్ళించే సామర్థ్యం యొక్క ఆవిర్భావం;

ఐదు నుండి ఆరు సంవత్సరాలు. స్వీయ-బోధన ప్రభావంతో స్వచ్ఛంద శ్రద్ధ యొక్క ప్రాథమిక రూపం యొక్క ఆవిర్భావం;

పాఠశాల వయస్సు. సంకల్ప శ్రద్ధతో సహా స్వచ్ఛంద శ్రద్ధ యొక్క మరింత అభివృద్ధి మరియు మెరుగుదల.

2 ప్రధాన రకాలు

2.1 శ్రద్ధ రకాలు

అసంకల్పిత శ్రద్ధ, దాని ఆవిర్భావంలో మన ఉద్దేశ్యం ఏదీ తీసుకోదు మరియు స్వచ్ఛంద శ్రద్ధ, మన ప్రయత్నాల ఫలితంగా మన ఉద్దేశానికి ధన్యవాదాలు. అందువల్ల, అసంకల్పిత శ్రద్ధ దేనికి మళ్లించబడుతుందో, అది స్వచ్ఛంద శ్రద్ధలో గుర్తుంచుకోవలసిన అవసరం ఉంది (అనుబంధం A చూడండి).

అసంకల్పిత శ్రద్ధ అనేది ఏదైనా ఎనలైజర్‌లపై ఉద్దీపన ప్రభావం ఫలితంగా ఉత్పన్నమయ్యే తక్కువ శ్రద్ధ. ఇది మానవులకు మరియు జంతువులకు సాధారణమైన ఓరియంటింగ్ రిఫ్లెక్స్ యొక్క చట్టం ప్రకారం కనిపిస్తుంది.

అసంకల్పిత శ్రద్ధ సంభవించడం అనేది ప్రభావితం చేసే ఉద్దీపన యొక్క విశిష్టత వలన సంభవించవచ్చు మరియు ఈ ఉద్దీపనల గత అనుభవానికి లేదా ఒక వ్యక్తి యొక్క మానసిక స్థితికి సంబంధించిన అనురూప్యం ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది.

అసంకల్పిత శ్రద్ధ పనిలో మరియు ఇంట్లో ఉపయోగపడుతుంది. ఇది చికాకు యొక్క రూపాన్ని వెంటనే గుర్తించడానికి మరియు అవసరమైన చర్యలు తీసుకోవడానికి మాకు అవకాశాన్ని ఇస్తుంది.

అదే సమయంలో, అసంకల్పిత శ్రద్ధ ప్రదర్శించబడే కార్యాచరణ యొక్క విజయంపై ప్రతికూల ప్రభావాన్ని చూపుతుంది, చేతిలో ఉన్న పనిలో ప్రధాన విషయం నుండి మనల్ని మరల్చుతుంది, సాధారణంగా పని యొక్క ఉత్పాదకతను తగ్గిస్తుంది.

అసంకల్పిత సంభవించే కారణాలు కావచ్చు:

ఉద్దీపన యొక్క ఆశ్చర్యం;

ఉద్దీపన యొక్క సాపేక్ష బలం;

ఉద్దీపన యొక్క కొత్తదనం;

కదిలే వస్తువులు (T. రిబోట్ సరిగ్గా ఈ కారకాన్ని గుర్తించింది, దర్శనాల యొక్క ఉద్దేశపూర్వక క్రియాశీలత ఫలితంగా, ఏకాగ్రత మరియు వస్తువుపై పెరిగిన శ్రద్ధ ఏర్పడుతుందని నమ్ముతారు);

వస్తువులు లేదా దృగ్విషయాల విరుద్ధంగా;

ఒక వ్యక్తి యొక్క అంతర్గత స్థితి.

ఫ్రెంచ్ మనస్తత్వవేత్త T. రిబోట్ అసంకల్పిత శ్రద్ధ యొక్క స్వభావం మన జీవి యొక్క లోతైన విరామాలలో సంభవిస్తుందని నమ్మాడు. ఇచ్చిన వ్యక్తి యొక్క అసంకల్పిత శ్రద్ధ యొక్క దిశ అతని పాత్రను లేదా కనీసం అతని ఆకాంక్షలను వెల్లడిస్తుంది.

ఈ సంకేతం ఆధారంగా, ఇచ్చిన వ్యక్తికి సంబంధించి అతను పనికిమాలిన, సామాన్యమైన, పరిమిత వ్యక్తి లేదా చిత్తశుద్ధి మరియు లోతైన వ్యక్తి అని ఒక తీర్మానం చేయవచ్చు.

స్వచ్ఛంద శ్రద్ధ మానవులలో మాత్రమే సాధ్యమవుతుంది మరియు ఇది చేతన పని కార్యకలాపాలకు ధన్యవాదాలు. ఒక నిర్దిష్ట లక్ష్యాన్ని సాధించడానికి, ఒక వ్యక్తి తనకు తానుగా ఆసక్తికరమైనది మాత్రమే కాకుండా, అవసరమైనది కూడా చేయాలి.

స్వచ్ఛంద శ్రద్ధ మరింత క్లిష్టంగా ఉంటుంది మరియు అభ్యాస ప్రక్రియలో ఏర్పడుతుంది: ఇంట్లో, పాఠశాలలో, పనిలో. ఇది మన ఉద్దేశ్యం మరియు లక్ష్యం యొక్క ప్రభావంతో ఒక వస్తువుకు దర్శకత్వం వహించడం ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది.

స్వచ్ఛంద శ్రద్ధ యొక్క శారీరక మెకానిజం సెరిబ్రల్ కార్టెక్స్‌లో సరైన ఉత్సాహం యొక్క ప్రారంభం, ఇది రెండవ సిగ్నలింగ్ సిస్టమ్ నుండి వచ్చే సంకేతాల ద్వారా మద్దతు ఇస్తుంది. దీని నుండి పిల్లలలో స్వచ్ఛంద శ్రద్ధ ఏర్పడటంలో తల్లిదండ్రులు లేదా ఉపాధ్యాయుల పదం యొక్క పాత్రను మనం చూడవచ్చు.

ఒక వ్యక్తిలో స్వచ్ఛంద శ్రద్ధ యొక్క ఆవిర్భావం చారిత్రాత్మకంగా కార్మిక ప్రక్రియతో ముడిపడి ఉంది, ఎందుకంటే ఒకరి దృష్టిని నిర్వహించకుండా చేతన మరియు ప్రణాళికాబద్ధమైన కార్యాచరణను నిర్వహించడం అసాధ్యం.

స్వచ్ఛంద శ్రద్ధ యొక్క మానసిక లక్షణం ఏమిటంటే ఇది ఎక్కువ మరియు తక్కువ సంకల్ప ప్రయత్నం, ఉద్రిక్తత మరియు స్వచ్ఛంద శ్రద్ధ యొక్క దీర్ఘకాలిక నిర్వహణ యొక్క అనుభవంతో పాటుగా అలసటకు కారణమవుతుంది, తరచుగా శారీరక ఒత్తిడి కంటే ఎక్కువగా ఉంటుంది.

తక్కువ శ్రమతో కూడిన పనితో బలమైన ఏకాగ్రతను ప్రత్యామ్నాయంగా మార్చడం, సులభమైన లేదా మరింత ఆసక్తికరమైన కార్యకలాపాలకు మారడం ద్వారా లేదా తీవ్రమైన శ్రద్ధ అవసరమయ్యే కార్యాచరణలో వ్యక్తిపై బలమైన ఆసక్తిని రేకెత్తించడం ద్వారా ఇది ఉపయోగపడుతుంది.

ప్రజలు సంకల్పం కోసం గణనీయమైన ప్రయత్నాలు చేస్తారు, వారి దృష్టిని కేంద్రీకరిస్తారు, తమకు అవసరమైన కంటెంట్‌ను అర్థం చేసుకుంటారు, ఆపై, వొలిషనల్ టెన్షన్ లేకుండా, అధ్యయనం చేస్తున్న విషయాన్ని జాగ్రత్తగా అనుసరిస్తారు.

ఈ శ్రద్ధ ఇప్పుడు ద్వితీయంగా అసంకల్పితంగా లేదా పోస్ట్-స్వచ్ఛందంగా మారుతుంది. ఇది జ్ఞానాన్ని పొందే ప్రక్రియను బాగా సులభతరం చేస్తుంది మరియు అలసట అభివృద్ధిని నిరోధిస్తుంది.

స్వచ్ఛంద అనంతర శ్రద్ధ అనేది చైతన్యం యొక్క చురుకైన, ఉద్దేశపూర్వక ఏకాగ్రత, ఇది కార్యాచరణలో అధిక ఆసక్తి కారణంగా సంకల్ప ప్రయత్నాలు అవసరం లేదు. K.K. ప్లాటోనోవ్ ప్రకారం, స్వచ్ఛందంగా అనంతర శ్రద్ధ అనేది స్వచ్ఛంద శ్రద్ధ యొక్క అత్యున్నత రూపం. ఒక వ్యక్తి యొక్క పని అతన్ని ఎంతగానో గ్రహిస్తుంది, దానిలోని అంతరాయాలు అతన్ని చికాకు పెట్టడం ప్రారంభిస్తాయి, ఎందుకంటే అతను మళ్లీ ప్రక్రియలోకి లాగవలసి ఉంటుంది, దానికి అలవాటు పడాలి. కార్యకలాపం యొక్క లక్ష్యం సంరక్షించబడిన పరిస్థితులలో పోస్ట్-స్వచ్ఛంద శ్రద్ధ ఏర్పడుతుంది, అయితే సంకల్ప ప్రయత్నం అవసరం అదృశ్యమవుతుంది.

N.F. డోబ్రినిన్ ఈ సందర్భంలో, స్పృహతో ఆమోదించబడిన లక్ష్యాలతో కార్యాచరణ దిశ యొక్క అనురూప్యం నిర్వహించబడుతుందని వాదించారు, అయితే దాని అమలుకు ఇకపై చేతన మానసిక ప్రయత్నం అవసరం లేదు మరియు శరీర వనరుల క్షీణత ద్వారా మాత్రమే సమయం పరిమితం చేయబడుతుంది.

కానీ మనస్తత్వవేత్తలందరూ పోస్ట్-వాలంటరీ అటెన్షన్‌ను స్వతంత్ర రకంగా పరిగణించరు, ఎందుకంటే దాని సంభవించే విధానంలో ఇది స్వచ్ఛంద శ్రద్ధను పోలి ఉంటుంది మరియు దాని పనితీరులో ఇది అసంకల్పిత శ్రద్ధను పోలి ఉంటుంది.

2 ప్రాథమిక లక్షణాలు

శ్రద్ధ యొక్క ప్రధాన లక్షణాలు: ఏకాగ్రత, స్థిరత్వం, తీవ్రత, వాల్యూమ్, మార్పిడి, పంపిణీ (అపెండిక్స్ B చూడండి).

ఏకాగ్రత లేదా ఏకాగ్రత అనేది ఒక వస్తువు యొక్క స్పృహ మరియు దానిపై శ్రద్ధ వహించే దిశ ద్వారా ఎంపిక. ఏకాగ్రతతో కూడిన శ్రద్ధ పాత్ర భిన్నంగా ఉంటుంది. ఒక వైపు, ఒక నిర్దిష్ట వస్తువు యొక్క మరింత పూర్తి అధ్యయనం కోసం ఇది అవసరం, మరియు మరోవైపు, శ్రద్ధ యొక్క అధిక ఏకాగ్రత ఇతర ముఖ్యమైన వస్తువుల అవగాహనలో ఇబ్బందులను సృష్టించే శ్రద్ధ యొక్క క్షేత్రం యొక్క పదునైన సంకుచితానికి దారితీస్తుంది.

శ్రద్ధ యొక్క స్థిరత్వం అనేది ఒక వ్యక్తి ఒక వస్తువుపై తన దృష్టిని కొనసాగించగల సమయ వ్యవధి. మార్పులేని మరియు మార్పులేని పని పరిస్థితులలో, సంక్లిష్టమైన కానీ ఇలాంటి చర్యలు చాలా కాలం పాటు నిర్వహించినప్పుడు ఇది అవసరం.

ప్రయోగాలు గుర్తించదగిన బలహీనత లేదా అసంకల్పిత మార్పిడి లేకుండా తీవ్రమైన నలభై నిమిషాల శ్రద్ధ స్వచ్ఛందంగా నిర్వహించబడుతుందని నిర్ధారించాయి. భవిష్యత్తులో, శ్రద్ధ యొక్క తీవ్రత వేగంగా ద్రవీకరిస్తుంది, తక్కువ శిక్షణ పొందిన వ్యక్తి మరియు అతని శ్రద్ధ తక్కువ స్థిరంగా ఉంటుంది.

ఏదైనా కార్యాచరణలో విజయం సాధించడానికి ముఖ్యమైన విలువలలో ఒకటి ఏకాగ్రత మరియు శ్రద్ధ యొక్క స్థిరత్వం, ఇది వ్యక్తి యొక్క మానసిక కార్యకలాపాల యొక్క లోతు, వ్యవధి మరియు తీవ్రతను వర్గీకరిస్తుంది. వారి పని పట్ల మక్కువ ఉన్న వ్యక్తులను మరియు ప్రధాన విషయం కోసం అనేక వైపు ఉద్దీపనల నుండి ఎలా స్విచ్ ఆఫ్ చేయాలో తెలిసిన వ్యక్తులను అవి వేరు చేస్తాయి.

చాలా స్థిరంగా మరియు కేంద్రీకృతమైన శ్రద్ధతో కూడా, దాని తీవ్రత మరియు ఉద్రిక్తత యొక్క డిగ్రీలో ఎల్లప్పుడూ స్వల్పకాలిక అసంకల్పిత మార్పులు ఉంటాయి - ఇది శ్రద్ధ యొక్క హెచ్చుతగ్గులు.

మీరు చదివే ప్రతి పునరావృతానికి ముందు కొత్త టాస్క్‌లను సెట్ చేస్తే, అదే వచనాన్ని చాలాసార్లు జాగ్రత్తగా చదవమని మిమ్మల్ని మీరు బలవంతం చేయవచ్చు.

అటెన్షన్ స్పాన్ అనేది ఒక వ్యక్తి ఏదైనా ఒక పనికి సంబంధించి అవగాహన సమయంలో ఏకకాలంలో తెలుసుకోవలసిన వస్తువుల సంఖ్య. మీరు ఒకే సమయంలో 3-7 వస్తువుల గురించి తెలుసుకోవచ్చు, అయినప్పటికీ వస్తువులు భిన్నంగా ఉంటాయి. మరియు వారు విభిన్న దృష్టిని పొందుతారు. ఒక వ్యక్తి యొక్క అనుభవం మరియు వృత్తిపరమైన శిక్షణపై చాలా ఆధారపడి ఉంటుంది, ఇది అనేక వస్తువులను ఒకటిగా, మరింత సంక్లిష్టంగా కలిపే శ్రద్ధ యొక్క వాల్యూమ్‌ను రూపొందించడం సాధ్యం చేస్తుంది.

కొన్ని వృత్తుల కోసం, అధిక తీవ్రత మరియు పెద్ద మొత్తంలో శ్రద్ధ దాదాపు అన్ని సమయాలలో అవసరం, మరియు మోటార్ నైపుణ్యాలు చాలా తక్కువ ప్రాముఖ్యత కలిగి ఉంటాయి. ఈ వృత్తులు ఆక్యుపేషనల్ సైకాలజీకి సంబంధించినవి.

ఇతర వృత్తుల పట్ల ఏకాగ్రత యొక్క అధిక తీవ్రత పని యొక్క నిర్దిష్ట క్షణాలలో మాత్రమే అవసరం.

ఇది ఏకకాలంలో అనేక చర్యలను చేయగల సామర్థ్యం. పంపిణీ వ్యక్తిగత లక్షణాలు మరియు వృత్తిపరమైన నైపుణ్యాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఒక్కొక్కటి విడివిడిగా ఎలా చేయాలో తెలియకుండా ఎవరూ ఒకేసారి రెండు పనులు చేయలేరు.

ఒకే సమయంలో నిర్దిష్ట సంఖ్యలో విభిన్న వస్తువులను దృష్టి కేంద్రంగా ఉంచగల వ్యక్తి యొక్క సామర్థ్యం ఒకేసారి అనేక చర్యలను చేయడం, చేతన మానసిక కార్యకలాపాల రూపాన్ని నిర్వహించడం మరియు ఒకేసారి అనేకం చేయడంలో ఆత్మాశ్రయ భావన వేగవంతమైన కారణంగా ఉంటుంది. ఒకదాని నుండి మరొకదానికి వరుస మార్పిడి.

W. W. Wundt ఒక వ్యక్తి ఒకే సమయంలో రెండు విపరీతమైన ఉద్దీపనలపై దృష్టి పెట్టలేడని చూపించాడు. కానీ కొన్నిసార్లు ఒక వ్యక్తి వాస్తవానికి ఒకే సమయంలో రెండు రకాల కార్యకలాపాలను నిర్వహించగలడు. వాస్తవానికి, అటువంటి సందర్భాలలో, ప్రదర్శించిన కార్యకలాపాలలో ఒకటి పూర్తిగా ఆటోమేటెడ్ అయి ఉండాలి మరియు శ్రద్ధ అవసరం లేదు. ఈ పరిస్థితి నెరవేరకపోతే, అప్పుడు కార్యకలాపాలను కలపడం అసాధ్యం.

కదిలే యంత్రాంగాల నియంత్రణతో సంబంధం ఉన్న వృత్తుల యొక్క పెద్ద సమూహాన్ని కార్మిక మనస్తత్వశాస్త్రంలో డ్రైవింగ్ అంటారు. వారికి, విస్తృత పంపిణీ మరియు వేగవంతమైన మార్పిడి వంటి శ్రద్ధ యొక్క లక్షణాలు బాహ్య ప్రపంచంలో బహుముఖ ప్రభావ పరిస్థితులలో యంత్రాంగాలను నియంత్రించడంలో విజయాన్ని నిర్ణయిస్తాయి.

అటెన్షన్ డిస్ట్రిబ్యూషన్ యొక్క ఫిజియోలాజికల్ మెకానిజం, తాత్కాలిక కనెక్షన్ల యొక్క ఇప్పటికే అభివృద్ధి చెందిన బలమైన వ్యవస్థల కారణంగా ఎటువంటి ఇబ్బందులను కలిగించని అలవాటు చర్యలు, సరైన ఉత్తేజితానికి వెలుపల ఉన్న కార్టెక్స్ యొక్క ప్రాంతాల ద్వారా నియంత్రించబడతాయి.

ఏదైనా పని యొక్క డైనమిక్స్ ఒక వ్యక్తి శ్రద్ధ వహించే వస్తువులను నిరంతరం మార్చవలసిన అవసరానికి దారితీస్తుంది. ఇది దృష్టి మళ్లింపులో వ్యక్తీకరించబడింది.

మారడం అనేది ఒక వస్తువు నుండి మరొకదానికి శ్రద్ధ చూపే ఒక చేతన ప్రక్రియ. అసంకల్పితంగా దృష్టి మరల్చడాన్ని డిస్ట్రాక్షన్ అంటారు.

శారీరకంగా, సెరిబ్రల్ కార్టెక్స్‌తో పాటు సరైన ఉత్తేజితతతో ఒక ప్రాంతం యొక్క కదలిక ద్వారా దృష్టిని స్వచ్ఛందంగా మార్చడం వివరించబడుతుంది. స్వభావం యొక్క వ్యక్తిగత లక్షణంగా నాడీ ప్రక్రియల యొక్క అధిక చలనశీలత మీరు త్వరగా ఒక వస్తువు నుండి మరొకదానికి తరలించడానికి అనుమతిస్తుంది. అటువంటి సందర్భాలలో, ఇది మొబైల్ శ్రద్ధ.

ఒక వ్యక్తికి నరాల ఫైబర్స్ యొక్క తగినంత చలనశీలత లేనట్లయితే, ఈ పరివర్తన ప్రయత్నం, కష్టం మరియు నెమ్మదిగా సంభవిస్తుందని చెప్పండి. ఈ రకమైన శ్రద్ధను జడత్వం అంటారు. ఒక వ్యక్తి సాధారణంగా పేలవమైన స్విచ్చింగ్ సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉన్నప్పుడు, ఇది స్టిక్కీ అటెన్షన్. కొన్నిసార్లు ఒక వ్యక్తి యొక్క పేలవమైన స్విచ్చింగ్ సామర్థ్యం పని కోసం పేలవమైన తయారీ కారణంగా ఉంటుంది.

3 అబ్సెంట్ మైండెడ్‌నెస్

అబ్సెంట్-మైండెడ్‌నెస్ అనేది ఒక వ్యక్తి చాలా కాలం పాటు నిర్దిష్టమైన దేనిపైనా దృష్టి పెట్టలేకపోవడం.

అబ్సెంట్-మైండెడ్‌నెస్‌లో రెండు రకాలు ఉన్నాయి: ఊహాత్మక మరియు నిజమైన. ఇమాజినరీ అబ్సెంట్-మైండెడ్‌నెస్ అనేది ఒక వ్యక్తి వెంటనే చుట్టుపక్కల ఉన్న వస్తువులు మరియు దృగ్విషయాల పట్ల అజాగ్రత్తగా ఉంటుంది, ఇది ఏదో ఒక వస్తువుపై అతని దృష్టి యొక్క తీవ్ర ఏకాగ్రత వలన కలుగుతుంది.

ఊహాజనిత అబ్సెంట్-మైండెడ్ అనేది గొప్ప ఏకాగ్రత మరియు శ్రద్ధ యొక్క సంకుచితత యొక్క ఫలితం. కొన్నిసార్లు దీనిని "ప్రొఫెసోరియల్" అని పిలుస్తారు, ఎందుకంటే ఇది తరచుగా ఈ వర్గానికి చెందిన వ్యక్తులలో కనిపిస్తుంది. ఒక శాస్త్రవేత్త యొక్క దృష్టి అతనిని ఆక్రమించే సమస్యపై చాలా కేంద్రీకృతమై ఉంటుంది, అతను మరేదైనా దృష్టి పెట్టడు.

అంతర్గత ఏకాగ్రత యొక్క పర్యవసానంగా అబ్జెంట్-మైండెడ్‌నెస్ కారణానికి పెద్దగా హాని కలిగించదు, కానీ ఒక వ్యక్తి తన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచంలో తనను తాను ఓరియంట్ చేయడం కష్టతరం చేస్తుంది. అసలైన అబ్సెంట్-మైండెడ్‌నెస్ చాలా దారుణంగా ఉంటుంది. ఈ రకమైన అబ్సెంట్-మైండెడ్‌నెస్‌తో బాధపడుతున్న వ్యక్తి ఏదైనా వస్తువు లేదా చర్యపై స్వచ్ఛంద దృష్టిని స్థాపించడం మరియు నిర్వహించడం కష్టం. ఇది చేయుటకు, అతనికి మనస్సు లేని వ్యక్తి కంటే ఎక్కువ సంకల్ప ప్రయత్నం అవసరం. మనస్సు లేని వ్యక్తి యొక్క స్వచ్ఛంద శ్రద్ధ చాలా అస్థిరంగా ఉంటుంది మరియు సులభంగా పరధ్యానంలో ఉంటుంది.

నిజంగా గైర్హాజరీ దృష్టికి కారణాలు చాలా భిన్నంగా ఉంటాయి. అసలైన అబ్సెంట్-మైండెడ్‌నెస్ యొక్క కారణాలు నాడీ వ్యవస్థ యొక్క సాధారణ రుగ్మత, రక్తహీనత, నాసోఫారెక్స్ యొక్క వ్యాధులు, ఇది ఊపిరితిత్తులలోకి గాలి ప్రవాహాన్ని అడ్డుకుంటుంది. శారీరక మరియు మానసిక అలసట మరియు అధిక పని లేదా కొన్ని కష్టమైన అనుభవాల ఫలితంగా కొన్నిసార్లు మనస్సు లేనితనం కనిపిస్తుంది.

నిజమైన అబ్సెంట్-మైండెడ్‌నెస్‌కి ఒక కారణం అధిక సంఖ్యలో ఇంప్రెషన్‌లతో కూడిన ఓవర్‌లోడ్. కాబట్టి, పాఠశాల సమయాల్లో, మీరు తరచుగా మీ పిల్లలను సినిమా, థియేటర్‌కి వెళ్లనివ్వకూడదు, వారిని సందర్శనలకు తీసుకెళ్లకూడదు లేదా ప్రతిరోజూ టీవీ చూడటానికి వారిని అనుమతించకూడదు. చెల్లాచెదురైన ఆసక్తులు కూడా నిజమైన అబ్సెంట్-మైండెడ్‌నెస్‌కు దారితీయవచ్చు.

చాలా మంది విద్యార్థులు ఒకేసారి అనేక క్లబ్‌లలో నమోదు చేసుకుంటారు, అనేక లైబ్రరీల నుండి పుస్తకాలు తీసుకుంటారు, సేకరించడం పట్ల ఆసక్తి కలిగి ఉంటారు మరియు తీవ్రంగా ఏమీ చేయరు. నిజమైన గైర్హాజరీకి కారణం కుటుంబంలో పిల్లల యొక్క సరికాని పెంపకం కూడా కావచ్చు: పిల్లల కార్యకలాపాలలో పాలన లేకపోవడం, వినోదం మరియు వినోదం, అతని కోరికలన్నింటినీ నెరవేర్చడం మొదలైనవి. ఆలోచనలను మేల్కొల్పని, భావాలను తాకని మరియు సంకల్పం యొక్క ఎటువంటి ప్రయత్నం అవసరం లేని బోరింగ్ బోధన విద్యార్థుల దృష్టిని మరల్చడానికి మూలాలలో ఒకటి.

4 KRO తరగతులలో మనస్తత్వవేత్త

పాఠశాలల్లో దిద్దుబాటు మరియు అభివృద్ధి విద్య (CDT) యొక్క ఏకాగ్రత, సమగ్ర రోగనిర్ధారణ, దిద్దుబాటు మరియు నిరంతర అభ్యాస ఇబ్బందులు ఉన్న పిల్లల పునరావాస సూత్రాన్ని కలిగి ఉంటుంది, ఇది ICP RAO వద్ద అభివృద్ధి చేయబడింది మరియు 1994లో రష్యన్ ఫెడరేషన్ యొక్క రక్షణ మంత్రిత్వ శాఖచే ఆమోదించబడింది. . KRO వ్యవస్థ అనేది ఒక రకమైన భేదం, ఇది నేర్చుకోవడంలో మరియు పాఠశాలకు అనుగుణంగా ఉన్న పిల్లలకు ఆధునిక క్రియాశీల సహాయం యొక్క సమస్యలను పరిష్కరించడానికి అనుమతిస్తుంది.

CRO వ్యవస్థలోని ప్రధాన ప్రదేశాలలో ఒకటి మనస్తత్వవేత్తకు ఇవ్వబడుతుంది. KRO వ్యవస్థలో మనస్తత్వవేత్త యొక్క పని నేర్చుకోవడంలో ఇబ్బందులు ఎదుర్కొంటున్న పిల్లలకు మానసిక సహాయం మరియు మద్దతు అందించడం మాత్రమే కాదు. ఇది సంక్లిష్టమైన పరస్పర చర్యగా విద్య యొక్క అన్ని దశలలో పిల్లల మానసిక మద్దతు, దీని ఫలితంగా పిల్లల అభివృద్ధికి పరిస్థితుల సృష్టి, అతని కార్యకలాపాలు మరియు ప్రవర్తనపై నైపుణ్యం, స్వీయ-నిర్ణయానికి సంసిద్ధత ఏర్పడటం. వ్యక్తిగత, సామాజిక మరియు వృత్తిపరమైన అంశాలతో సహా జీవితంలో.

KRO వ్యవస్థలో విద్యా ప్రక్రియకు మానసిక మద్దతును అందించడం, మనస్తత్వవేత్త విద్యార్థులతో వ్యక్తిగత మరియు సమూహ నివారణ, రోగనిర్ధారణ, సలహా మరియు దిద్దుబాటు పనిని నిర్వహిస్తారు; విద్యా సంస్థలలో పిల్లల అభివృద్ధి, శిక్షణ మరియు పెంపకంపై ఉపాధ్యాయులు మరియు తల్లిదండ్రులతో నిపుణుడు, సలహా, విద్యా పని; సాధారణ విద్యా సంస్థ యొక్క మానసిక, వైద్య మరియు బోధనా మండలి పనిలో పాల్గొంటుంది.

KRO వ్యవస్థలో మనస్తత్వవేత్త యొక్క పని సాధారణ విద్యా సంస్థలోని ఇతర నిపుణుల పని నుండి ఒంటరిగా కొనసాగదు. అన్ని PMPK నిపుణులచే పరీక్ష ఫలితాల యొక్క సామూహిక చర్చ పిల్లల అభివృద్ధి యొక్క స్వభావం మరియు లక్షణాలపై ఏకీకృత అవగాహనను అభివృద్ధి చేయడానికి మరియు అతని అభివృద్ధి లోపాలను గుర్తించడానికి మాకు అనుమతిస్తుంది.

ముగింపు

కాబట్టి, మా పరిశోధన సహాయంతో, ఏదైనా నిజమైన లేదా ఆదర్శవంతమైన వస్తువుపై ఒక నిర్దిష్ట సమయంలో విషయం యొక్క కార్యాచరణ యొక్క ఏకాగ్రత అనేది శ్రద్ధ అని మేము కనుగొన్నాము. శ్రద్ధ చర్య యొక్క క్రియాత్మక నిర్మాణంలో వివిధ లింక్‌ల యొక్క స్థిరత్వాన్ని కూడా వర్ణిస్తుంది, ఇది దాని అమలు యొక్క విజయాన్ని నిర్ణయిస్తుంది. అవగాహన యొక్క విస్తృత తాత్విక భావన యొక్క భేదం ఫలితంగా దృష్టిని అధ్యయనం చేయడంలో సమస్యల శ్రేణి ఉద్భవించింది. వుండ్ట్ యొక్క అభివృద్ధిలో, ఈ భావన ప్రక్రియలకు ఆపాదించబడింది, దీని ద్వారా గ్రహించిన కంటెంట్ యొక్క స్పష్టమైన అవగాహన మరియు గత అనుభవం యొక్క సమగ్ర నిర్మాణంలో దాని ఏకీకరణ సాధించబడుతుంది. శ్రద్ధ గురించి ఆలోచనల అభివృద్ధికి గణనీయమైన సహకారం రష్యన్ మనస్తత్వవేత్త లాంగేచే చేయబడింది, అతను వాలిషనల్ అటెన్షన్ సిద్ధాంతాన్ని అభివృద్ధి చేశాడు. ఫ్రెంచ్ మనస్తత్వవేత్త రిబోట్ వలె, అతను ఐడియోమోటర్ కదలికల నియంత్రణకు దృష్టిని అనుసంధానించాడు.

శ్రద్ధ మూడు రకాలు. సరళమైన మరియు అత్యంత జన్యుపరంగా అసంకల్పిత శ్రద్ధ. ఇది నిష్క్రియ స్వభావం. ఈ శ్రద్ధ శక్తి యొక్క శారీరక అభివ్యక్తి సూచనాత్మక ప్రతిచర్య. కార్యకలాపం విషయం యొక్క చేతన ఉద్దేశాలకు అనుగుణంగా నిర్వహించబడితే మరియు అతని వైపు స్వచ్ఛంద ప్రయత్నాలు అవసరమైతే, వారు స్వచ్ఛంద శ్రద్ధ గురించి మాట్లాడతారు. కార్యాచరణ మరియు సాంకేతిక వైపు దాని ఆటోమేషన్ మరియు కార్యకలాపాల్లోకి చర్యల పరివర్తనకు సంబంధించి అభివృద్ధి చెందుతున్నప్పుడు, అలాగే ప్రేరణలో మార్పుల ఫలితంగా, పోస్ట్-వాలంటరీ శ్రద్ధ అని పిలవబడే ఆవిర్భావం సాధ్యమవుతుంది.

ప్రయోగాత్మక పరిశోధన ద్వారా నిర్ణయించబడిన శ్రద్ధ లక్షణాలలో ఎంపిక, వాల్యూమ్, స్థిరత్వం, పంపిణీ మరియు స్విచ్‌బిలిటీ ఉన్నాయి.

ఆధునిక మనస్తత్వ శాస్త్రంలో, వారి అమలు కోసం ప్రోగ్రామ్‌లతో మానసిక చర్యల సమ్మతిపై అంతర్గత నియంత్రణ యొక్క విధిగా శ్రద్ధ యొక్క సిద్ధాంతం అభివృద్ధి చేయబడింది (P.Ya. గల్పెరిన్). అటువంటి నియంత్రణ యొక్క అభివృద్ధి ఏదైనా కార్యాచరణ యొక్క ప్రభావాన్ని మెరుగుపరుస్తుంది, ప్రత్యేకించి దాని క్రమబద్ధమైన నిర్మాణం, మరియు అబ్సెంట్-మైండెడ్‌నెస్ వంటి కొన్ని శ్రద్ధ లోపాలను అధిగమించడానికి ఒకరిని అనుమతిస్తుంది.

పదకోశం

నం. కాన్సెప్ట్ డెఫినిషన్ 1 శ్రద్ధ - ఏదైనా నిజమైన లేదా ఆదర్శ వస్తువుపై ఒక నిర్దిష్ట సమయంలో విషయం యొక్క కార్యాచరణ యొక్క ఏకాగ్రత 2 శ్రద్ధ ఏకాగ్రత<#"justify">ఉపయోగించిన మూలాల జాబితా

1గిప్పెన్‌రైటర్ యు.బి., రోమనోవ్ వి.యా. శ్రద్ధ యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం, - M.: CheRo, 2001, 858 p.

గోనోబోలిన్ F.N. శ్రద్ధ మరియు దాని విద్య, - M.: పెడగోగికా, 2002, 600 p.

డోర్మాషెవ్ యు.బి., రోమనోవ్ వి.య. శ్రద్ధ యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం, - M.: విద్య, 2005, 765 p.

డుబ్రోవిన్స్కాయ N.V. న్యూరోఫిజియోలాజికల్ మెకానిజమ్స్ ఆఫ్ అటెన్షన్: ఆన్టోజెనెటిక్ స్టడీ, - సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్: అకాడమీ, 2005, 469 p.

5 ఇవనోవ్ M.M. ఎఫెక్టివ్ కంఠస్థం కోసం సాంకేతికతలు, -M.: విద్య, 2003, 308 p.

లియోన్టీవ్ A.N. రీడర్ ఆన్ అటెన్షన్, సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్: అకాడమీ, 2002, 402 p.

నెమోవ్ R.S. సైకాలజీ, -M.: ఎడ్యుకేషన్, 2006, 378 p.

పెట్రోవ్స్కీ A.V. ఇంట్రడక్షన్ టు సైకాలజీ, -M: ఎడ్యుకేషన్, 2004, 346 p.

స్లోబోడ్చికోవ్ V.I., ఇసావ్ E.I. హ్యూమన్ సైకాలజీ, -M: Sfera, 2005, 367 p.

10రోగోవ్ I. E. జనరల్ సైకాలజీ (ఉపన్యాసాల కోర్సు), - M.: వ్లాడోస్, 2008, 500 p.

11రొమానోవ్ V.S., పెటుఖోవ్ B.M. శ్రద్ధ యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం, - M.: విద్య, 2006, 630 p.

ట్యూటరింగ్

ఒక అంశాన్ని అధ్యయనం చేయడంలో సహాయం కావాలా?

మీకు ఆసక్తి ఉన్న అంశాలపై మా నిపుణులు సలహా ఇస్తారు లేదా ట్యూటరింగ్ సేవలను అందిస్తారు.
మీ దరఖాస్తును సమర్పించండిసంప్రదింపులు పొందే అవకాశం గురించి తెలుసుకోవడానికి ప్రస్తుతం అంశాన్ని సూచిస్తోంది.

పాత్ర- ఇవి ఒక వ్యక్తి తన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచంలో ప్రతిస్పందించడానికి మరియు ప్రవర్తించడానికి విలక్షణమైన మార్గాలను ప్రతిబింబించే వ్యక్తిగత మానసిక లక్షణాలు.

స్వభావం నుండి పాత్రను వేరుచేసేది ఏమిటంటే అది అనేక సంపాదించిన సామాజిక లక్షణాలను కలిగి ఉంటుంది. I.P ప్రకారం. పావ్లోవ్ ప్రకారం, పాత్ర అనేది సహజమైన మరియు సంపాదించిన లక్షణాల మిశ్రమం.

ఆధునిక మనస్తత్వశాస్త్రంలో, పాత్ర లక్షణాల యొక్క నాలుగు వ్యవస్థలు విభిన్నమైన వ్యక్తిత్వ సంబంధాల ద్వారా నిర్ణయించబడతాయి.

1. వ్యక్తుల పట్ల వైఖరిని వ్యక్తపరిచే లక్షణాలు (దయ, ప్రతిస్పందన, డిమాండ్, న్యాయం, ద్వేషం, అసూయ).

2. పని పట్ల వైఖరిని వ్యక్తపరిచే లక్షణాలు (కఠినమైన పని, సోమరితనం, మనస్సాక్షి, క్రమశిక్షణ).

3. విషయాల పట్ల వైఖరిని వ్యక్తపరిచే లక్షణాలు (చక్కగా, పొదుపు, దురాశ, దాతృత్వం).

4. తన పట్ల వైఖరిని వ్యక్తపరిచే లక్షణాలు (అహంకారం, వానిటీ, అహంకారం, నమ్రత).

పాత్ర మరియు స్వభావం మధ్య ప్రధాన తేడాలు:

1. మానవ స్వభావము సహజసిద్ధమైనది, కానీ లక్షణము పొందబడినది.

2. స్వభావాన్ని శరీరం యొక్క జీవ లక్షణాల ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది మరియు వ్యక్తి జీవించే మరియు అభివృద్ధి చెందుతున్న సామాజిక వాతావరణం ద్వారా పాత్ర నిర్ణయించబడుతుంది.

3. ఒక వ్యక్తి యొక్క స్వభావం అతని మనస్సు మరియు ప్రవర్తన యొక్క డైనమిక్ లక్షణాల ద్వారా మాత్రమే నిర్ణయించబడుతుంది, అయితే పాత్ర అనేది అతని చర్యల యొక్క నిజమైన విలువ, నైతిక మరియు ఇతర కంటెంట్.

4. స్వభావం యొక్క రకాలు మరియు లక్షణాలు విలువ పరంగా అంచనా వేయబడవు, అయితే రకాలు మరియు పాత్ర లక్షణాలు అటువంటి అంచనాకు అనుకూలంగా ఉంటాయి. స్వభావాన్ని మంచిదో చెడ్డదో చెప్పలేము, అయితే అలాంటి నిర్వచనాలు పాత్రను అంచనా వేయడానికి చాలా అనుకూలంగా ఉంటాయి.

5. ఒక వ్యక్తి యొక్క స్వభావం యొక్క వర్ణనకు సంబంధించి, "లక్షణాలు" అనే పదం ఉపయోగించబడుతుంది, అయితే పాత్ర యొక్క వివరణకు సంబంధించి, "లక్షణాలు" అనే పదాన్ని ఉపయోగిస్తారు.

క్రీడాకారుల పాత్ర:

ఏదైనా స్పోర్ట్స్ స్పెషలైజేషన్ యొక్క అథ్లెట్ కోసం, "ఫైటింగ్ క్యారెక్టర్" అని పిలవబడే వ్యక్తి ఉండాలి. వివిధ క్రీడల పరిశోధకులు స్పోర్ట్స్ ఫైటర్‌ని వర్ణించే లక్షణాల సమితిని జాబితా చేస్తారు.

అందువలన, యుద్ధ కళల ప్రతినిధులు క్రింది పాత్ర లక్షణాలను కలిగి ఉన్నారు: ధైర్యం, స్వాతంత్ర్యం, స్వయంప్రతిపత్తి, భావోద్వేగ స్థిరత్వం, సాంఘికత, అభివృద్ధి చెందిన ఊహ.

జూడోకాస్ కోసం జపనీస్ మాన్యువల్ ఒక మల్లయోధుడికి అవసరమైన క్రింది లక్షణాలను జాబితా చేస్తుంది:

1. దృఢ సంకల్పం, పోరాట పటిమతో కూడిన సౌమ్యత మరియు నైపుణ్యం.

2. ఆత్మవిశ్వాసం, పూర్తి స్వీయ నియంత్రణ, స్పష్టమైన మనస్సు.

3. ప్రధాన విషయం బలం కాదు, కానీ ప్రతిచర్య వేగం, సామర్థ్యం మరియు చక్కదనం.

4. సాంకేతికతను ప్రదర్శించేటప్పుడు, ఆత్మ మరియు శరీరాన్ని ఒకటిగా ఉపయోగించడం ముఖ్యం.

5. టాటామీపై కలయికల వ్యవస్థను అమలు చేయండి, మెరుగుపరచగలగాలి.

6. ప్రత్యర్థిని బ్యాలెన్స్ నుండి విసిరే సామర్థ్యం, ​​ఎందుకంటే ఇది జూడోలో సగం విజయం.

7. నిజమైన జూడోకాడు జూడోను నైపుణ్యం స్థాయికి పోటీగా చేయకూడదు, ఎందుకంటే అతను దానిని మెరుగుపరచడానికి బదులుగా, అతను సమయాన్ని గుర్తించగలడు.

పాత్రలో నైతిక లక్షణాలు కూడా ఉంటాయి - బాధ్యత, నిజాయితీ, ఇతరుల వ్యక్తిత్వం పట్ల గౌరవం. నైతిక లక్షణాల అభివ్యక్తికి సంబంధించి, క్రీడలలో దూకుడు ప్రశ్న తలెత్తుతుంది. మనస్తత్వ శాస్త్రంలో, దూకుడు ప్రవర్తన అనేది సమాజంలోని నియమాలు మరియు ప్రవర్తన యొక్క నియమాలకు విరుద్ధంగా ఏదో ఒక వస్తువుకు హాని కలిగించే లక్ష్యంతో ప్రవర్తన యొక్క నమూనా అని నమ్ముతారు. క్రీడలలో, ఈ భావన రెండు విధాలుగా వివరించబడుతుంది: "మంచి" దూకుడు ఉంది - పోరాటానికి పర్యాయపదం మరియు "చెడు" - పోటీ నియమాలు మరియు నైతిక ప్రమాణాలకు విరుద్ధంగా ఉండే ప్రవర్తన. అందువల్ల, నిపుణులు క్రీడల దూకుడును రెండు రకాలుగా పరిగణిస్తారు:

విధ్వంసక, పోటీ నియమాలు మరియు క్రీడా నీతి ఉల్లంఘన ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది;

- "నార్మటివ్", పోటీ నియమాల చట్రంలో మరియు క్రీడా నీతి యొక్క ప్రత్యక్ష ఉల్లంఘనలు లేకుండా నిర్వహించబడుతుంది.

అన్ని క్రీడలలో "పోరాటం" పాత్ర లక్షణాల సంక్లిష్టతలో సాధారణ దూకుడు చేర్చబడింది. చాలా మంది క్రీడా అభ్యాసకులు సహజంగా జన్మించిన "ఫైటర్లు" ఉన్నారని నమ్ముతారు మరియు అతను "ఫైటర్" కాదా అని నిర్ధారించడానికి కష్టతరమైన పోటీ వాతావరణంలో వీలైనంత త్వరగా కొత్తవారిని చూడటానికి ప్రయత్నిస్తారు. వాస్తవానికి, కొన్ని పాత్ర లక్షణాలు జన్యుపరంగా ముందే నిర్ణయించబడ్డాయి మరియు ఎంపిక యొక్క ప్రారంభ దశలలో శిక్షణ ఇవ్వడం కష్టతరమైన వృత్తిపరమైన లక్షణాలను ఇప్పటికే గుర్తించడం చాలా ముఖ్యం మరియు ధైర్యవంతులు, నిర్ణయాత్మకమైన, ఆత్మవిశ్వాసం, సానుకూల కోణంలో దూకుడుగా ఉన్నవారిని ఎన్నుకోండి. పదం యొక్క, చురుకైన, కమ్యూనికేటివ్, నియమాల అనుచరులు ఫెయిర్ ప్లే.

సెక్షన్ I. సైకాలజీ

అంశం 1. మనస్తత్వ శాస్త్రానికి పరిచయం

1.1 మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క విషయం, వస్తువు మరియు పద్ధతులు

మనస్తత్వశాస్త్రం అనేది జీవక్రియ యొక్క ప్రత్యేక రూపంగా మనస్సు యొక్క ఆవిర్భావం, అభివృద్ధి మరియు పనితీరు యొక్క నమూనాల శాస్త్రం. ఇది ఒక వ్యక్తి యొక్క అంతర్గత, మానసిక ప్రపంచం గురించి జ్ఞాన క్షేత్రం. గ్రీకు నుండి అనువదించబడింది, దీని అర్థం "ఆత్మ సిద్ధాంతం" ( మనస్తత్వం- ఆత్మ, లోగోలు- బోధన). మనస్తత్వశాస్త్రం అనేది జ్ఞానం యొక్క యువ శాఖ. ఇది 19వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో ఒక స్వతంత్ర శాస్త్రీయ విభాగంగా ఉద్భవించింది. మరియు చాలా ఆశాజనకంగా ఉంది, మన కాలపు అవసరాలకు ప్రతిస్పందిస్తుంది.

మనస్తత్వశాస్త్రం దాని అభివృద్ధిలో నాలుగు దశలను దాటింది:

• మొదటిది ఆత్మ యొక్క శాస్త్రంగా మనస్తత్వశాస్త్రం.

ప్రాచీనులు ప్రతి వస్తువుకు ఆత్మను ప్రసాదించారు. అందులో వారు దృగ్విషయం మరియు ఉద్యమం యొక్క అభివృద్ధికి కారణాన్ని చూశారు. అరిస్టాటిల్ మనస్సు యొక్క భావనను అన్ని సేంద్రీయ ప్రక్రియలకు విస్తరించాడు, మొక్క, జంతువు మరియు హేతుబద్ధమైన ఆత్మలను వేరు చేశాడు. ఆ సుదూర కాలంలో, ప్రజలు ఒక వ్యక్తి యొక్క మానసిక అలంకరణ యొక్క లక్షణాలను వేరు చేశారు.

డెమోక్రిటస్ మనస్సు, అన్ని ప్రకృతి వలె, భౌతికమైనది అని నమ్మాడు. ఆత్మ పరమాణువులను కలిగి ఉంటుంది, భౌతిక శరీరం కంటే సన్నగా ఉంటుంది. ప్రపంచ జ్ఞానం ఇంద్రియాల ద్వారా సంభవిస్తుంది.

ప్లేటో ప్రకారం, ఆత్మకు పదార్థంతో ఉమ్మడిగా ఏమీ లేదు, అది ఆదర్శవంతమైనది. అతను దానిని దైవికమైనదిగా భావించాడు, ఇది ఉన్నత ప్రపంచంలో ఉంది, ఆలోచనలను గ్రహిస్తుంది - శాశ్వతమైన మరియు మార్పులేని సారాంశాలు. అప్పుడు ఆమె పుట్టుకకు ముందు చూసిన ప్రతిదాన్ని గుర్తుంచుకోవడం ప్రారంభిస్తుంది. పరిసర వాస్తవికత యొక్క జ్ఞానం ఆత్మ ఇప్పటికే ఎదుర్కొన్న విషయం.

తరువాత, మనస్సుపై రెండు దృక్కోణాలు ఉద్భవించాయి - భౌతికవాదమరియు ఆదర్శప్రాయమైన.

• రెండవది స్పృహ యొక్క శాస్త్రంగా మనస్తత్వశాస్త్రం.

17వ శతాబ్దంలో ప్రారంభమవుతుంది. సహజ విభాగాల అభివృద్ధికి సంబంధించి. ఆలోచించడం, అనుభూతి చెందడం, కోరికలు చేయగల సామర్థ్యాన్ని స్పృహ అని పిలుస్తారు.

R. డెకార్టెస్ మాట్లాడుతూ, ఒక వ్యక్తికి స్పృహ ఉంటుంది మరియు ఆలోచన ప్రక్రియలో అంతర్గత జీవితం యొక్క ఉనికిని కనుగొంటాడు.

ఇంద్రియాల గుండా వెళ్లనిది మనస్సులో ఏదీ లేదని డి.లాక్ వాదించారు. మానసిక దృగ్విషయాలను ప్రాథమిక, మరింత విడదీయరాని మూలకాలు (సెన్సేషన్స్) కు తగ్గించవచ్చు మరియు వాటి ఆధారంగా సంఘాల ద్వారా మరింత సంక్లిష్టమైన నిర్మాణాలు ఏర్పడతాయి.

• మూడవది ప్రవర్తన యొక్క శాస్త్రంగా మనస్తత్వశాస్త్రం.

20వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో. ప్రవర్తనావాదం యొక్క స్థాపకుడు, D. వాట్సన్, మనస్తత్వశాస్త్రం దాని దృష్టిని పరిశీలించదగిన వాటిపై, అంటే, మానవ ప్రవర్తనపై (చర్యలకు కారణమయ్యే ఉద్దేశ్యాలను పరిగణనలోకి తీసుకోలేదు) కేంద్రీకరించాలని పేర్కొన్నాడు.

• నాల్గవది మనస్తత్వశాస్త్రం వాస్తవాలు, నమూనాలు మరియు మనస్సు యొక్క యంత్రాంగాలను అధ్యయనం చేసే శాస్త్రం.

ఈ విజ్ఞాన శాస్త్రాన్ని ప్రజల ఆచరణాత్మక కార్యకలాపాల ప్రయోజనాలకు ఉపయోగపడే విభిన్న జ్ఞాన క్షేత్రంగా మార్చడం ద్వారా ఇది వర్గీకరించబడుతుంది.

ప్రయోగాత్మక శాస్త్రంగా మనస్తత్వశాస్త్రం 1879 నాటిది, విల్హెల్మ్ వుండ్ట్ లీప్‌జిగ్‌లో ప్రపంచంలోని మొట్టమొదటి (ప్రయోగాత్మక) ప్రయోగశాలను సృష్టించినప్పుడు. 1885 లో, వ్లాదిమిర్ మిఖైలోవిచ్ బెఖ్టెరెవ్ రష్యాలో ఇదే విధమైన ప్రయోగశాలను నిర్వహించారు.

మనస్తత్వశాస్త్రం ఎల్లప్పుడూ చాలా కష్టమైన పనులను ఎదుర్కొంటుంది. ప్రధానమైనది: ఆబ్జెక్టివ్ రియాలిటీ యొక్క ప్రతిబింబంగా మానసిక దృగ్విషయం మరియు ప్రక్రియల పనితీరు యొక్క నమూనాల అధ్యయనం.

అత్యుత్తమ మనస్తత్వవేత్తలు:

దేశీయ: B. G. అనన్యేవ్, V. M. బెఖ్టెరెవ్, P. P. బ్లాన్స్కీ, L. S. వైగోత్స్కీ, N. N. లాంగే, K. K. కోర్నిలోవ్, A. N. లియోన్టీవ్, A. R. లూరియా, I. P పావ్లోవ్, A. P. నెచెవ్, S. L. రూబిన్స్టీన్, I. M. మొదలైనవి.

విదేశీ: A. అడ్లెర్, E. బెర్న్, W. వుండ్ట్, W. జేమ్స్, A. మాస్లో, K. రోజర్స్, B. స్కిన్నర్, D. వాట్సన్, F. ఫ్రాంక్ల్, Z. ఫ్రాయిడ్, E. ఫ్రోమ్, K. హార్నీ, K. జంగ్, మరియు ఇతరులు.

1.1.1 మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క వస్తువు

మనస్తత్వశాస్త్రం అంటే ఆత్మ యొక్క శాస్త్రం అయినప్పటికీ, ఈ దృగ్విషయం యొక్క ఉనికి వివాదాస్పదమైనది. ఇప్పటి వరకు గుర్తించి నిరూపించడం సాధ్యం కాలేదు. ఇది అనుభవపూర్వకంగా అంతుచిక్కనిదిగా మిగిలిపోయింది. మనం ఆత్మ గురించి కాదు, మనస్తత్వం గురించి మాట్లాడితే, పరిస్థితి మారదు. ఆమె అదుపు తప్పినట్లే అవుతుంది. అయితే, ఆలోచనలు, ఆలోచనలు, భావాలు, ప్రేరణలు, కోరికలు మొదలైన వాటి రూపంలో మానసిక దృగ్విషయాల ప్రపంచం ఉనికిలో స్పష్టంగా ఉంది.దీనిని మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క వస్తువుగా పరిగణించవచ్చు.

మనస్తత్వ శాస్త్రానికి దాని స్వంత విషయం ఉంది - మానసిక వాస్తవికత యొక్క తరం మరియు పనితీరు యొక్క ప్రాథమిక చట్టాలు. ఆమె అధ్యయన రంగాలలో ఇవి ఉన్నాయి:

1. మానసిక;
2. తెలివిలో;
3. అపస్మారకంగా;
4. వ్యక్తిత్వం;
5. ప్రవర్తన;
6. కార్యాచరణ.

• మానసిక అనేది మెదడు యొక్క ఆస్తి, ఇది బాహ్య ప్రపంచంలోని వస్తువులు మరియు దృగ్విషయాల ప్రభావాన్ని ప్రతిబింబించే సామర్థ్యాన్ని మానవులకు మరియు జంతువులకు అందిస్తుంది.
• స్పృహ అనేది మనస్సు యొక్క అత్యున్నత దశ మరియు సామాజిక-చారిత్రక అభివృద్ధి యొక్క ఉత్పత్తి, శ్రమ ఫలితం.
• అపస్మారకంగా- వాస్తవికత యొక్క ప్రతిబింబం యొక్క రూపం, ఈ సమయంలో వ్యక్తికి దాని మూలాల గురించి తెలియదు మరియు ప్రతిబింబించే వాస్తవికత అతని అనుభవాలతో విలీనం అవుతుంది.
• వ్యక్తిత్వం అనేది తన స్వంత వ్యక్తిగత మరియు సామాజిక-మానసిక లక్షణాలను కలిగి ఉన్న వ్యక్తి.
• ప్రవర్తన అనేది మానసిక కార్యకలాపాల యొక్క బాహ్య అభివ్యక్తి.
• కార్యాచరణ అనేది ఒక వ్యక్తి తన అవసరాలు మరియు ఆసక్తులను సంతృప్తి పరచడానికి ఉద్దేశించిన చర్యల సమితి.

మనస్తత్వ శాస్త్రాన్ని విభజించవచ్చు ప్రతి రోజుమరియు శాస్త్రీయ.

ప్రతి రోజు- రోజువారీ జీవితంలో సేకరించిన జ్ఞానం. అవి వీటి ద్వారా వర్గీకరించబడతాయి:

• కాంక్రీటు- కొన్ని పరిస్థితులు, వ్యక్తులు, కార్యాచరణ పనులకు అనుబంధం;
• అంతర్ దృష్టి- వారి మూలం గురించి తగినంత అవగాహన లేకపోవడం;
• పరిమితులుమానసిక దృగ్విషయాల పనితీరు యొక్క ప్రత్యేకతల గురించి వ్యక్తి యొక్క బలహీనమైన ఆలోచనలు;
• పరిశీలనలు మరియు ప్రతిబింబాల ఆధారంగా మాత్రమే.

శాస్త్రీయ - మనస్సు యొక్క సైద్ధాంతిక మరియు ప్రయోగాత్మక అధ్యయనం ప్రక్రియలో పొందిన జ్ఞానం. వారికి వారి స్వంత లక్షణాలు ఉన్నాయి:

• సాధారణత- అనేక మంది వ్యక్తులలో, వివిధ పరిస్థితులలో, ఏదైనా కార్యాచరణ పనులకు సంబంధించి దాని అభివ్యక్తి యొక్క ప్రత్యేకతల ఆధారంగా ఒక దృగ్విషయం యొక్క అర్ధవంతమైనది;
• హేతువాదం- జ్ఞానం గరిష్టంగా పరిశోధన మరియు అర్థం;
• అపరిమితawn- వాటిని పెద్ద సంఖ్యలో ప్రజలు ఉపయోగించవచ్చు;
• ప్రయోగం ఆధారంగా.

1.1.2 విదేశీ మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క దిశలు

మనోవిశ్లేషణ (S. ఫ్రాయిడ్, C. జంగ్, A. అడ్లెర్) - మానవ ప్రవర్తన అపస్మారక స్థితి ద్వారా స్పృహ ద్వారా నిర్ణయించబడదు;

బిహేవియరిజం (D. వాట్సన్, B. స్కిన్నర్) - పరిశోధన యొక్క అంశంగా స్పృహను నిరాకరిస్తుంది మరియు బయటి ప్రపంచం నుండి వచ్చే ప్రభావాలకు శరీరం యొక్క ప్రతిస్పందన ఫలితంగా వివిధ రకాల ప్రవర్తనలకు మానసిక స్థితిని తగ్గిస్తుంది;

గెస్టాల్ట్ సైకాలజీ(M. వర్థైమర్, K. లెవిన్) - సంపూర్ణ నిర్మాణాల సహాయంతో మనస్సు యొక్క అధ్యయనం కోసం అందిస్తుంది - గెస్టాల్ట్‌లు, వాటి భాగాలకు సంబంధించి ప్రాధమికం. ఉదాహరణకు, అవగాహన యొక్క అంతర్గత దైహిక సంస్థ దానిలో చేర్చబడిన సంచలనాల లక్షణాలను నిర్ణయిస్తుంది.

మానవీయ మనస్తత్వశాస్త్రం(K రోజర్స్, A. మాస్లో) - మనోవిశ్లేషణ మరియు ప్రవర్తనావాదానికి వ్యతిరేకంగా ఉంటుంది. వ్యక్తి మొదట్లో మంచివాడు లేదా తీవ్రమైన సందర్భాల్లో తటస్థంగా ఉంటాడని మరియు అతని దూకుడు, హింస మొదలైనవాటిని ఆమె వాదించింది. పర్యావరణ ప్రభావాల ఫలితంగా ఉత్పన్నమవుతాయి.

ట్రాన్స్పర్సనల్ సైకాలజీ(S. గ్రోఫ్) - "నాల్గవ శక్తి" అని చెప్పుకుంటుంది, మానసిక దృగ్విషయాలను "అధ్యాత్మిక అనుభవాలు", "విశ్వ స్పృహ" అని ప్రకటించింది, అనగా సాంప్రదాయేతర స్థానాల నుండి మానవ మనస్సును పరిశీలించాల్సిన ప్రత్యేక ఆధ్యాత్మిక అనుభవం యొక్క రూపాలు.

మనస్తత్వశాస్త్రం అనేది విస్తృతంగా అభివృద్ధి చెందిన విజ్ఞాన రంగం, ఇందులో అనేక విభాగాలు మరియు విడివిడిగా పనిచేసే ప్రాంతాలు ఉన్నాయి పరిశ్రమలు:

• జూప్సైకాలజీ; న్యూరోసైకాలజీ; పాథోసైకాలజీ;
• సైకోజెనెటిక్స్; సైకో డయాగ్నోస్టిక్స్; సైకోలింగ్విస్టిక్స్;
• మనస్తత్వశాస్త్రం - సైనిక, అభివృద్ధి, అంతరిక్షం, ఇంజనీరింగ్, కళలు, చారిత్రక, వైద్య, సాధారణ, బోధన, సామాజిక, కార్మిక, నిర్వహణ, ఆర్థిక, చట్టపరమైన;
• మానసిక చికిత్స; సెక్సాలజీ, మొదలైనవి.

1.1.3 మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క పద్దతి మరియు సైద్ధాంతిక పునాదులు

ప్రతి శాస్త్రం నిర్దిష్ట ప్రారంభ పాయింట్లపై ఆధారపడి ఉంటుంది, అవి పద్దతి మరియు సిద్ధాంతం. పద్దతి యొక్క మూడు స్థాయిలు ఉన్నాయి: సాధారణ, ప్రత్యేక మరియు నిర్దిష్ట. కింది సూత్రాలు మరియు పద్ధతులు ప్రత్యేకమైనవిగా వర్గీకరించబడ్డాయి.

సూత్రాలు:

1. నిర్ణయాత్మక సూత్రం(మానసిక దృగ్విషయం వాటిని ఉత్పత్తి చేసే కారకాలపై సహజంగా ఆధారపడుతుందని ఊహిస్తుంది);
2. క్రమబద్ధమైన సూత్రం(మానసిక దృగ్విషయాలు సమగ్ర సంస్థ యొక్క అంతర్గతంగా అనుసంధానించబడిన భాగాలుగా పనిచేస్తాయి);
3. స్పృహ మరియు కార్యాచరణ యొక్క ఐక్యత యొక్క సూత్రం(స్పృహ మరియు కార్యాచరణ ఒకదానికొకటి వ్యతిరేకం కాదు, కానీ ఒకేలా ఉండవు, కానీ ఐక్యతను ఏర్పరుస్తాయి. స్పృహ పుడుతుంది, అభివృద్ధి చెందుతుంది మరియు కార్యాచరణలో వ్యక్తమవుతుంది. మరియు రెండోది స్పృహ యొక్క కార్యాచరణ రూపంగా పనిచేస్తుంది);
4. అభివృద్ధి సూత్రం(పరివర్తనాల గుర్తింపు, మానసిక ప్రక్రియలలో మార్పులు, వారి కొత్త రూపాల ఆవిర్భావం);
5. కార్యాచరణ సూత్రం(కార్యకలాపం చురుకైన, ఉద్దేశపూర్వక ప్రక్రియ అని పేర్కొంది);
6. వ్యక్తిగత విధానం యొక్క సూత్రం(ఒక వ్యక్తి యొక్క అన్ని వ్యక్తిగత మరియు సామాజిక-మానసిక లక్షణాల అధ్యయనంపై దృష్టి పెడుతుంది) మొదలైనవి.

పద్ధతులు:

1. పరిశీలనాత్మక (లాటిన్ పరిశీలన నుండి - పరిశీలన): పరిశీలన మరియు స్వీయ పరిశీలన;
2. ప్రయోగం (ప్రయోగశాల, సహజ, నిర్మాణాత్మక);
3. జీవిత చరిత్ర: సంఘటనలు, వాస్తవాలు, వ్యక్తి యొక్క జీవిత మార్గం యొక్క తేదీల విశ్లేషణ;
4. సైకో డయాగ్నోస్టిక్:సంభాషణ, పరీక్షలు, ప్రశ్నాపత్రాలు, ఇంటర్వ్యూలు, నిపుణుల అంచనాలు మొదలైనవి.

పరిశీలన - ఒక వ్యక్తి యొక్క భావాలు, ప్రవర్తన, చర్యలు మరియు పనుల యొక్క వ్యక్తీకరణలు అతని జీవితం మరియు కార్యాచరణ యొక్క వివిధ పరిస్థితులలో అధ్యయనం చేయబడిన అత్యంత సాధారణ పద్ధతి. ఇది వివిధ రూపాల్లో ఉపయోగించబడుతుంది మరియు ఇవి కావచ్చు:

• డైరెక్ట్శాస్త్రవేత్త స్వయంగా నిర్వహించాడు మరియు పరోక్షంగా, అతను ఇతర వ్యక్తుల నుండి అందుకున్న సమాచారాన్ని సాధారణీకరించినట్లయితే;
• నిరంతర - ఒక నిర్దిష్ట సమయం మరియు ఎంపిక కోసం ఒక వ్యక్తి యొక్క అన్ని మానసిక వ్యక్తీకరణలను రికార్డ్ చేసేటప్పుడు, ఒక ప్రశ్న మాత్రమే అధ్యయనం చేయబడినప్పుడు, తక్కువ సమయం వరకు, ఒక నిర్దిష్ట పరిస్థితిలో;
• రోజువారీ - దీనిలో వాస్తవాల నమోదు యాదృచ్ఛికంగా ఉంటుంది మరియు శాస్త్రీయమైనది - ఒక సంస్థ ఆలోచించినట్లయితే, ఒక ప్రణాళిక రూపొందించబడింది, ఫలితాలు నమోదు చేయబడతాయి;
• చేర్చబడింది - ఇది అవసరం లేని చోట, కార్యాచరణలో శాస్త్రవేత్త భాగస్వామ్యాన్ని అందిస్తుంది మరియు చేర్చబడలేదు.

పరిశీలన సమయంలో, ఆబ్జెక్టివ్ డేటా సాధారణంగా పొందబడుతుంది. అదనంగా, అన్ని దృగ్విషయాలు మరియు ప్రక్రియలు సహజ పరిస్థితులలో అధ్యయనం చేయబడతాయి, వారి సాధారణ కోర్సు అంతరాయం కలిగించదు. దాని ప్రయోజనాలతో పాటు, ఈ పద్ధతికి ప్రతికూలతలు కూడా ఉన్నాయి: వ్యవధి, వస్తువులను ఆకర్షించడంలో ఇబ్బంది, పదార్థాన్ని సేకరించి ప్రాసెస్ చేయడంలో ఇబ్బంది.

ప్రయోగం అధ్యయనంలో ఉన్న ప్రక్రియలో మనస్తత్వవేత్త యొక్క క్రియాశీల జోక్యాన్ని కలిగి ఉంటుంది. సబ్జెక్ట్ తనను తాను కనుగొనే పరిస్థితి ముందుగానే సృష్టించబడుతుంది (మోడలింగ్). ఇది జాగ్రత్తగా నియంత్రించబడిన పరిస్థితులలో శాస్త్రీయ ప్రయోగం. ప్రయోగం ప్రయోగశాల, సహజ, మిశ్రమంగా ఉంటుంది.

ప్రయోగశాలలో, కావలసిన దృగ్విషయాన్ని కలిగించే పరిస్థితుల సమితి కృత్రిమంగా సృష్టించబడుతుంది (ఉదాహరణకు, ప్రత్యేక పరికరాలు / కాస్మోనాటిక్స్ / పై మానసిక ప్రతిచర్యల అధ్యయనం). సహజంగా - పరిశోధన సాధారణ వాతావరణంలో నిర్వహించబడుతుంది, ప్రోగ్రామ్ యొక్క వ్యక్తిగత అంశాలు మాత్రమే మార్చబడతాయి.

వేరు చేయండి పేర్కొనడం మరియు నిర్మాణాత్మకమైనది (విద్యా లేదా విద్యా) ప్రయోగాలు. నిర్ధారకుడు - జ్ఞానం, నైపుణ్యాలు, సామర్థ్యాలు, వ్యక్తిత్వ లక్షణాలను గుర్తిస్తుంది. ఒక వ్యక్తి యొక్క దిశ, ఉదాహరణకు, ఉద్దేశ్యాల పోరాటం అనివార్యంగా తలెత్తే పరిస్థితులలో అతన్ని ఉంచడం ద్వారా నిర్ణయించవచ్చు. తన వైఖరి ద్వారా అతను తనను తాను బహిర్గతం చేస్తాడు. సాధారణ జీవిత పరిస్థితులు (ఉదాహరణకు, మీ దుష్ప్రవర్తన గురించి మీ తల్లిదండ్రులకు చెప్పడం లేదా మౌనంగా ఉండటం) నైతిక మరియు మానసిక లక్షణాలను అధ్యయనం చేయడానికి అవసరమైన అంశాలను అందిస్తాయి. ఫార్మేటివ్ - మానవ మనస్తత్వ శాస్త్రం యొక్క అధ్యయనం మరియు కొన్ని లక్షణాలను పెంపొందించే లక్ష్యంతో ప్రభావాల సంస్థను మిళితం చేస్తుంది.

సర్వే - ప్రత్యక్ష లేదా పరోక్ష కమ్యూనికేషన్ సమయంలో విషయాల ప్రతిస్పందనల నుండి సమాచారాన్ని పొందే పద్ధతి.

రకాలు:

రూపం ప్రకారం

• మౌఖిక (సంభాషణ, ఇంటర్వ్యూ);
• వ్రాసిన (ప్రశ్నపత్రం).

విశ్వాసం యొక్క డిగ్రీ ద్వారా

• అజ్ఞాత;
• వ్యక్తిగతీకరించబడింది.

ప్రతివాదుల సంఖ్య ద్వారా

• వ్యక్తిగత;
• నిపుణుడు;
• సమూహం.

సాధారణీకరణ స్వతంత్ర లక్షణాలు - వివిధ వ్యక్తుల నుండి పొందిన మానసిక దృగ్విషయాలు మరియు ప్రక్రియల గురించి అభిప్రాయాలను గుర్తించడం మరియు విశ్లేషించడం.

పరీక్షిస్తోంది - దాని ప్రవర్తన సమయంలో, సబ్జెక్టులు మనస్తత్వవేత్త సూచనల మేరకు కొన్ని చర్యలను చేస్తాయి. ఇది ప్రొజెక్టివ్ కావచ్చు (మనస్సు యొక్క వ్యక్తీకరణలు అధ్యయనం చేయబడతాయి) మరియు సైకోకరెక్షనల్ (ప్రవర్తన మరియు అభిజ్ఞా దిద్దుబాటు, మానసిక విశ్లేషణ మొదలైనవి ఉపయోగించబడతాయి).

పనితీరు విశ్లేషణ - మానవ సృజనాత్మక సామర్థ్యాలు మూర్తీభవించిన ఆచరణాత్మక ఫలితాలు మరియు శ్రమ వస్తువుల ఆధారంగా మానసిక దృగ్విషయం యొక్క పరోక్ష అధ్యయనం.

రష్యన్ మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క సాధారణ పద్దతి వాస్తవం నుండి వచ్చింది:

1. బాహ్య ప్రపంచం భౌతికమైనది;
2. పదార్థం ప్రాథమికమైనది, మరియు స్పృహ ద్వితీయమైనది;
3. పదార్థం నిరంతరం కదులుతుంది మరియు అభివృద్ధి చెందుతుంది;
4. బాహ్య ప్రపంచం మరియు మానసిక పరిణామం యొక్క సుదీర్ఘ మార్గం గుండా వెళ్ళింది.

మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క ప్రత్యేక పద్దతి నొక్కి చెబుతుంది:

• మానసిక అనేది అత్యంత వ్యవస్థీకృత పదార్థం యొక్క ఆస్తి, మెదడు యొక్క పనితీరు;
• మనస్సు యొక్క సారాంశం వస్తువులు మరియు వాస్తవిక దృగ్విషయాల ప్రభావాలను ప్రతిబింబిస్తుంది;
• స్పృహ అనేది మానసిక అభివృద్ధి యొక్క అత్యున్నత దశ;
• మనస్తత్వం మరియు స్పృహ సామాజికంగా కండిషన్ చేయబడ్డాయి.

మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క సహజ శాస్త్రీయ ఆధారం అధిక నాడీ కార్యకలాపాల యొక్క శరీరధర్మ శాస్త్రం (సైకోఫిజియాలజీ), ఇది P.K. అనోఖిన్ ద్వారా ఫంక్షనల్ సిస్టమ్స్ సిద్ధాంతంపై ఆధారపడి ఉంటుంది: మానసిక మరియు శారీరక ప్రక్రియలు ఒకే మొత్తంగా ఏర్పడతాయి.

మనస్తత్వశాస్త్రం కూడా ఆధారపడి ఉంటుంది జీవసంబంధమైనమరియు వైద్యక్రమశిక్షణలు, అవి మనస్సును అర్థం చేసుకోవడానికి బాగా సహాయపడతాయి.

1.2 మనస్సు యొక్క సారాంశం, దాని విధులు మరియు నిర్మాణం

భౌతికవాదులు మరియు ఆదర్శవాదుల మధ్య మానసిక దృగ్విషయాల స్వభావం గురించి శతాబ్దాలుగా చర్చ జరుగుతోంది. భౌతికవాదం యొక్క దృక్కోణంలో, మనస్సు అనేది ఎవరికీ కాదు, ప్రత్యేకంగా వ్యవస్థీకృత పదార్థం - మెదడు. మెదడు మానసిక జీవితం యొక్క ఒక అవయవం, మన ఆలోచనలు, భావాలు మరియు సంకల్పం యొక్క బేరర్.

ఒక వ్యక్తి యొక్క మనస్సు అనేది అతని ఆత్మాశ్రయ అంతర్గత ప్రపంచాన్ని (అతని ఆలోచనలు, అనుభవాలు, ఉద్దేశాలు) రూపొందించే ప్రతిదీ, ఇది చర్యలు మరియు పనులలో, ఇతర వ్యక్తులతో పరస్పర చర్యలలో వ్యక్తమవుతుంది. ఇది చాలా దూరం వచ్చింది - జంతు ప్రపంచంలో గమనించిన అత్యంత ప్రాథమిక రూపాల నుండి మానవ స్పృహ వరకు. ఇది సామాజిక-చారిత్రక అభివృద్ధి యొక్క ఉత్పత్తి, పని మరియు కమ్యూనికేషన్ యొక్క ఫలితం మరియు పరిస్థితులు.

మానసిక అనేది అత్యంత వ్యవస్థీకృత పదార్థం (మెదడు) యొక్క దైహిక ఆస్తి, ఇది బాహ్య ప్రపంచం యొక్క విషయం యొక్క చురుకైన ప్రతిబింబంలో, అతని (విషయం) అతని నుండి విడదీయలేని ఈ ప్రపంచం యొక్క చిత్రాన్ని నిర్మించడంలో మరియు స్వీయ నియంత్రణలో ఉంటుంది. అతని ప్రవర్తన మరియు కార్యకలాపాలకు ఇది ఆధారం.

మానసిక ప్రతిబింబం అనేది పర్యావరణం (అద్దం లేదా కెమెరా వంటివి) యొక్క స్పెక్యులర్, యాంత్రికంగా నిష్క్రియాత్మకంగా కాపీ చేయడం కాదు, ఇది శోధన మరియు ఎంపికతో అనుబంధించబడుతుంది. దీనిలో, ఇన్కమింగ్ సమాచారం నిర్దిష్ట ప్రాసెసింగ్కు లోబడి ఉంటుంది, అనగా. ఇది చుట్టుపక్కల వాస్తవికత యొక్క క్రియాశీల, ఆత్మాశ్రయ, ఎంపిక ప్రతిబింబం, ఎందుకంటే వ్యక్తికి చెందినది, అతని వెలుపల ఉనికిలో లేదు మరియు అతని లక్షణాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

మనస్తత్వం అనేది ఆబ్జెక్టివ్ ప్రపంచం యొక్క ఆత్మాశ్రయ చిత్రం.

బాహ్య వాతావరణం యొక్క ప్రతిబింబంగా అర్థం చేసుకున్న మనస్సు, ఏదైనా విషయం యొక్క సారాంశం యొక్క అర్థ భారాన్ని కలిగి ఉంటుంది. ఈ సందర్భంలో, మేము దాని గురించి ఒక పదార్ధంగా మాట్లాడుతున్నాము. పదార్ధం (లాటిన్ సబ్‌స్టాంటియా నుండి - ఎసెన్స్), ప్రాథమిక సూత్రం, అన్ని విషయాలు మరియు దృగ్విషయాల సారాంశం. భౌతికవాదులు పదార్థాన్ని శాశ్వతంగా కదిలే మరియు మారుతున్న పదార్థంగా గుర్తిస్తారు. కానీ సైకి అనే పదం యొక్క శబ్దవ్యుత్పత్తి కూడా మరొక భావనను కలిగి ఉంది. "ఆత్మ శరీరాన్ని విడిచిపెట్టింది", "ఆత్మ భయం యొక్క ముఖ్య విషయంగా మునిగిపోయింది", "ఆత్మ యొక్క ఉత్సాహం" వంటి వ్యక్తీకరణలను మీరు వింటుంటే, మీరు కదలికను అనుభవించవచ్చు. కానీ ఏదో ఎల్లప్పుడూ కదులుతుంది; ఈ దృగ్విషయానికి ఒక ఉపరితలం ఉండాలి. సబ్‌స్ట్రేట్ (లాటిన్ సబ్‌స్ట్రాటమ్ నుండి - లిట్టర్, లైనింగ్) - 1) విభిన్న దృగ్విషయాల యొక్క తాత్విక సాధారణ ఆధారం; 2) జంతువులు, మొక్కలు, సూక్ష్మజీవులు నివసించే జీవ ఆధారం (వస్తువు, పదార్ధం). ఈ కోణంలో, పూర్వీకులు మనస్సు యొక్క ఉపరితలంతో సంబంధం కలిగి ఉన్నారు, ఉదాహరణకు, పోషణ, శ్వాస (దాని ఉపరితలం గాలి), చిన్న అణువులతో మొదలైన ప్రక్రియలతో.

మరియు నేటి సైకోఫిజియాలజీలో ఈ సమస్య కూడా తీవ్రంగా చర్చించబడింది. సమస్యను ఈ క్రింది విధంగా ప్రదర్శించవచ్చు: మనస్సు కేవలం నాడీ వ్యవస్థ యొక్క ఆస్తి, దాని పని యొక్క నిర్దిష్ట ప్రతిబింబం లేదా దాని స్వంత ఉపరితలం కూడా ఉందా? కొంతమంది శాస్త్రవేత్తలు సూచించినట్లుగా, అవి మైక్రోలెప్టాన్లు కావచ్చు - అతి చిన్న అణు కణాలు. ఇతర పరికల్పనలు ఉన్నాయి. మనస్సు మరియు మెదడు మధ్య సన్నిహిత సంబంధం సందేహాస్పదమైనది; తరువాతి వాటికి నష్టం మానసిక రుగ్మతలకు దారితీస్తుంది. మెదడు అనేది ఒక అవయవం అయినప్పటికీ, దీని కార్యాచరణ మనస్సును నిర్ణయిస్తుంది, దాని కంటెంట్ దాని ద్వారా ఉత్పత్తి చేయబడదు, దాని మూలం చుట్టుపక్కల వాస్తవికత. మానసిక లక్షణాలు బాహ్య వస్తువుల లక్షణాలను తమలో తాము కలిగి ఉంటాయి మరియు మానసికంగా ఉత్పన్నమయ్యే శారీరక ప్రక్రియలు కాదు. మెదడులో సంభవించే సంకేతాల రూపాంతరాలు ఒక వ్యక్తి తన వెలుపల, అంతరిక్షంలో మరియు ప్రపంచంలో జరుగుతున్న సంఘటనలుగా గ్రహించబడతాయి.

సైకోఫిజియోలాజికల్ సమాంతరత సిద్ధాంతం ప్రకారం, మానసిక మరియు శారీరక దృగ్విషయం ఒకదానికొకటి అనుగుణంగా ఉండే రెండు దృగ్విషయాలను కలిగి ఉంటుంది, అయితే అదే సమయంలో, రెండు సమాంతర రేఖలు ఎప్పుడూ కలుస్తాయి కాబట్టి, అవి ఒకదానికొకటి ప్రభావితం చేయవు. అందువలన, ఒక "ఆత్మ" ఉనికిని ఊహిస్తారు, ఇది శరీరంతో అనుసంధానించబడి ఉంటుంది, కానీ దాని స్వంత చట్టాల ప్రకారం జీవిస్తుంది.

మెకానికల్ ఐడెంటిటీ సిద్ధాంతం, దీనికి విరుద్ధంగా, మానసిక దృగ్విషయాలు సారాంశంలో, శారీరకమైనవి అని నొక్కి చెబుతుంది, అనగా. కాలేయం పిత్తాన్ని స్రవించినట్లే మెదడు మనస్తత్వాన్ని, ఆలోచనను స్రవిస్తుంది. దాని ప్రతినిధులు, నాడీ ప్రక్రియలతో మనస్సును గుర్తించడం, వాటి మధ్య తేడాలు కనిపించవు.

మానసిక మరియు శారీరక దృగ్విషయాలు ఏకకాలంలో సంభవిస్తాయని ఐక్యత సిద్ధాంతం పేర్కొంది, కానీ అవి విభిన్నంగా ఉంటాయి. మానసిక ప్రక్రియలు ప్రత్యేక న్యూరోఫిజియోలాజికల్ చర్యతో కాకుండా వాటి వ్యవస్థీకృత కంకరలతో పరస్పర సంబంధం కలిగి ఉంటాయి, అనగా. మనస్తత్వం అనేది మెదడు యొక్క దైహిక నాణ్యత, దాని బహుళ-స్థాయి ఫంక్షనల్ ఛానెల్‌ల ద్వారా గ్రహించబడుతుంది, ఇది జీవిత కాలంలో సబ్జెక్ట్‌లో ఏర్పడుతుంది, సామాజిక అనుభవంలో అతని నైపుణ్యం మరియు అతని క్రియాశీల స్థానం ద్వారా కార్యాచరణ రూపాలు.

మనస్సు పుట్టిన క్షణం నుండి వ్యక్తికి రెడీమేడ్ రూపంలో ఇవ్వబడదు మరియు పిల్లవాడు సమాజం నుండి ఒంటరిగా ఉంటే దాని స్వంతదానిపై అభివృద్ధి చెందదు. ఇతర వ్యక్తులతో కమ్యూనికేషన్ మరియు పరస్పర చర్య ప్రక్రియలో మాత్రమే అతను మానవ మనస్తత్వాన్ని (మోగ్లీ దృగ్విషయం) అభివృద్ధి చేస్తాడు. నిర్దిష్ట లక్షణాలు - స్పృహ, ఆలోచన, ప్రసంగం, జ్ఞాపకశక్తి - అనేక తరాలచే సృష్టించబడిన సంస్కృతిని సమీకరించే ప్రక్రియలో ఒకరి జీవితకాలంలో మాత్రమే ఏర్పడతాయి.

మానవ మనస్తత్వం వీటిని కలిగి ఉంటుంది:

1. బాహ్య ప్రపంచం, ప్రకృతి;
2. వారి ప్రతిబింబం;
3. మెదడు కార్యకలాపాలు;
4. వ్యక్తులతో పరస్పర చర్య (కొత్త తరాలకు సామర్థ్యాలు మరియు సంస్కృతి యొక్క క్రియాశీల బదిలీ).

అన్నం. 1. మనస్సు యొక్క ప్రాథమిక విధులు

మానసిక ప్రతిబింబం యొక్క లక్షణాలు:

1. ఇది వాస్తవికతను సరిగ్గా గ్రహించడం సాధ్యం చేస్తుంది, ఇది అభ్యాసం ద్వారా నిర్ధారించబడింది;
2. చురుకైన మానవ చర్యల ప్రక్రియలో మానసిక చిత్రం ఏర్పడుతుంది;
3. మానసిక ప్రతిబింబం లోతుగా మరియు మెరుగుపడుతుంది;
4. ప్రవర్తన మరియు కార్యకలాపాల యొక్క సముచితతను నిర్ధారిస్తుంది;
5. ఇది వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిత్వం ద్వారా వక్రీభవనం చెందుతుంది;
6. ఇది ప్రకృతిలో ముందస్తుగా ఉంటుంది.

ఎవరికి మనస్తత్వం ఉందో అర్థం చేసుకోవడానికి వివిధ విధానాలు ఉన్నాయి:

• ఆంత్రోపోసైకిజం (డెస్కార్టెస్) - మానవులకు మాత్రమే మనస్తత్వం ఉంటుంది;
• పాన్సైకిజం (ఫ్రెంచ్ భౌతికవాదులు) - ప్రకృతి యొక్క సార్వత్రిక ఆధ్యాత్మికత (రాయి);
• బయోప్సైకిజం - మనస్తత్వం అనేది అన్ని జీవుల (మొక్కలు) యొక్క ఆస్తి;
• న్యూరోసైకిజం (సి. డార్విన్) - నాడీ వ్యవస్థను కలిగి ఉన్న ప్రతి ఒక్కరిలో మనస్సు అంతర్లీనంగా ఉంటుంది;
• బ్రెయిన్‌సైకిజం (కె. ప్లాటోనోవ్) - మెదడును కలిగి ఉన్న గొట్టపు నాడీ వ్యవస్థ కలిగిన జీవులలో మాత్రమే మానసిక స్థితి (కీటకాలు ఉండవు);
• A. లియోన్టీవ్ - మనస్సు యొక్క మూలాధారాలకు ప్రమాణం సున్నితత్వం యొక్క ఉనికి.

పట్టిక 1. జంతువులలో మానసిక అభివృద్ధి దశలు:

ప్రాథమిక సున్నితత్వం యొక్క దశలో: జంతువు వస్తువుల యొక్క వ్యక్తిగత లక్షణాలకు ప్రతిస్పందిస్తుంది మరియు దాని ప్రవర్తన సహజమైన ప్రవృత్తులు (దాణా, స్వీయ-సంరక్షణ, పునరుత్పత్తి మొదలైనవి) ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది.

వస్తువు అవగాహన దశలో: ప్రతిబింబం వస్తువుల చిత్రాల రూపంలో నిర్వహించబడుతుంది మరియు జంతువు నేర్చుకోగలదు, వ్యక్తిగతంగా పొందిన ప్రవర్తనా నైపుణ్యాలు కనిపిస్తాయి.

తెలివితేటల దశలో: జంతువు ఇంటర్ డిసిప్లినరీ కనెక్షన్‌లను ప్రతిబింబిస్తుంది, మొత్తం పరిస్థితి, అడ్డంకులను దాటవేయగలదు మరియు సన్నాహక ప్రయత్నాలు (కోతులు, డాల్ఫిన్లు) అవసరమయ్యే రెండు-దశల సమస్యలకు కొత్త పరిష్కారాలను "కనిపెట్టగలదు". కానీ ఇవన్నీ జీవసంబంధమైన అవసరానికి మించి వెళ్లవు మరియు స్పష్టత యొక్క పరిమితుల్లో పనిచేస్తాయి.

అందువల్ల, జంతువుల మనస్సు పుడుతుంది మరియు అభివృద్ధి చెందుతుంది ఎందుకంటే అవి పర్యావరణాన్ని నావిగేట్ చేయలేవు మరియు ఉనికిలో లేవు.

అన్ని వ్యక్తీకరణలతో కూడిన మనస్సు సంక్లిష్టమైనది మరియు వైవిధ్యమైనది. కానీ ఇది ఎల్లప్పుడూ బాహ్య మరియు అంతర్గత ప్రక్రియల ఐక్యతలో కనిపిస్తుంది (ఒక ఆలోచన లేదా అనుభూతి చర్యకు దారి తీస్తుంది).

మనస్సు యొక్క నిర్మాణం విభజించబడింది:

1. మానసిక ప్రక్రియలు;
2. మానసిక స్థితులు;
3. మానసిక లక్షణాలు;
4. మానసిక నిర్మాణాలు.

మానసిక ప్రక్రియలు - వ్యక్తి యొక్క ప్రాధమిక ప్రతిబింబం మరియు బాహ్య ప్రపంచం యొక్క ప్రభావాల గురించి అవగాహన కల్పించడం;

మానసిక లక్షణాలు - ఇచ్చిన వ్యక్తి యొక్క విలక్షణమైన ప్రవర్తన మరియు కార్యకలాపాలను నిర్ణయించే అత్యంత స్థిరమైన లక్షణాలు;

మానసిక పరిస్థితులు - పనితీరు స్థాయి మరియు మానవ మనస్సు యొక్క పనితీరు యొక్క నాణ్యత;

మానసిక నిర్మాణాలు - సామాజిక అనుభవం ప్రక్రియలో ఏర్పడే జ్ఞానం, నైపుణ్యాలు మరియు సామర్థ్యాలు.

అన్నం. 2. మానవ మనస్సు యొక్క అభివ్యక్తి యొక్క ప్రధాన రూపాలు

1.3 మానసిక మరియు కార్యాచరణ

వ్యక్తి యొక్క మనస్సు యొక్క అభివృద్ధి పని ప్రక్రియలో సంభవించింది, ఇది ప్రకృతిలో ఉత్పాదకతను కలిగి ఉంటుంది. శ్రమ దాని ఉత్పత్తిలో ముద్రించబడింది, అనగా. ప్రజల ఆధ్యాత్మిక శక్తులు మరియు సామర్థ్యాల స్వరూపం, ఆబ్జెక్టిఫికేషన్ ఉంది. మానవ కార్యకలాపాలు మరియు కార్యకలాపాలు జంతువుల చర్యల నుండి గణనీయంగా భిన్నంగా ఉంటాయి.

జంతు కార్యకలాపాలు	మానవ కార్యకలాపాలు
సహజమైన-జీవసంబంధమైన పాత్ర.	ఇది అభిజ్ఞా అవసరం ద్వారా నిర్దేశించబడింది మరియు ఆత్మాశ్రయ ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉంటుంది (సబ్జెక్టివిటీ).
ఉమ్మడి కార్యకలాపాలు లేవు.	ప్రతి చర్య ఉమ్మడి కార్యాచరణలో (ఆబ్జెక్టివిటీ) ఆక్రమించే స్థానం కారణంగా మాత్రమే అర్థాన్ని పొందుతుంది.
వారు దృశ్య ముద్రల ద్వారా మార్గనిర్దేశం చేస్తారు.	వ్యక్తిగత సారాంశాలు, విషయాల యొక్క కనెక్షన్లు మరియు సంబంధాలలోకి చొచ్చుకుపోతాయి మరియు వాటి మధ్య కారణ సంబంధమైన ఆధారపడటాన్ని ఏర్పరుస్తాయి.
వంశపారంపర్యంగా స్థిరమైన ప్రవర్తనా కార్యక్రమాలు (ప్రవృత్తులు) విలక్షణమైనవి.	కమ్యూనికేషన్ యొక్క సామాజిక మార్గాల ద్వారా అనుభవాన్ని బదిలీ చేయడం మరియు ఏకీకృతం చేయడం (భాష మరియు ఇతర సంకేత వ్యవస్థలు).
సాధన కార్యకలాపాల ప్రారంభం. కొత్త లావాదేవీలు సృష్టించబడవు.	సాధనాలను తయారు చేయడం మరియు సంరక్షించడం, తదుపరి తరాలకు వాటి కొనసాగింపు.
పర్యావరణానికి అనుకూలత.	తన అవసరాలకు అనుగుణంగా బయటి ప్రపంచాన్ని మార్చుకుంటాడు.

పట్టిక 2. జంతువు మరియు మానవ కార్యకలాపాల యొక్క అతి ముఖ్యమైన లక్షణాలు

ప్రజల మనస్తత్వం తెలిసినది మరియు కార్యాచరణలో వ్యక్తమవుతుంది. ఒక వ్యక్తి జీవితంలో పని చేస్తాడు, మొదటగా, సృష్టికర్తగా, సృష్టికర్తగా, అతను ఏ రకమైన పనిలో నిమగ్నమై ఉన్నాడో సంబంధం లేకుండా. అదే సమయంలో, అతని ఆధ్యాత్మిక మరియు మానసిక ప్రపంచం యొక్క గొప్పతనం, అతని మనస్సు మరియు అనుభవాల యొక్క లోతు, ఊహ మరియు సంకల్ప శక్తి, సామర్థ్యాలు మరియు పాత్ర లక్షణాలు బహిర్గతమవుతాయి.

వ్యక్తి స్పృహతో ప్రకృతి నుండి తనను తాను వేరు చేసుకుంటాడు. అతను తన కోసం లక్ష్యాలను నిర్దేశించుకుంటాడు, చురుకుగా ఉండటానికి ప్రోత్సహించే ఉద్దేశ్యాలను రూపొందిస్తాడు. వ్యక్తిత్వం అభివృద్ధి చెందుతుంది, వ్యక్తమవుతుంది మరియు కార్యాచరణలో మెరుగుపడుతుంది.

కార్యాచరణ అనేది బయటి ప్రపంచంతో మానవ పరస్పర చర్య యొక్క క్రియాశీల మరియు స్పృహతో నియంత్రించబడిన ప్రక్రియ. ఇది చాలా వైవిధ్యమైనది మరియు ఎల్లప్పుడూ నిస్సందేహంగా ఉండదు.

1.3.1 కార్యాచరణ యొక్క సారాంశం

కార్యాచరణ అనేది అతని అవసరాలు మరియు ఆసక్తులను సంతృప్తిపరిచే లక్ష్యంతో మానవ చర్యల సమితి.

కార్యకలాపాలు:

• ఒక ఆట;
• బోధన;
• పని.

గేమ్ అనేది సామాజిక అనుభవాన్ని మాస్టరింగ్ చేయడానికి ఉద్దేశించిన షరతులతో కూడిన పరిస్థితులలో ఒక కార్యాచరణ;

అభ్యాసం అనేది ఒక కార్యాచరణను నిర్వహించడానికి అవసరమైన జ్ఞానం, నైపుణ్యాలు మరియు సామర్థ్యాలను క్రమబద్ధంగా పొందే ప్రక్రియ;

శ్రమ అనేది ప్రజల భౌతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక అవసరాలను సంతృప్తిపరిచే సామాజికంగా ఉపయోగకరమైన ఉత్పత్తి యొక్క సృష్టిని నిర్ణయించే ఒక కార్యాచరణ.

కార్యాచరణ యొక్క లక్షణాలు:

• సామాజిక పాత్ర;
• దృష్టి;
• ప్రణాళిక;
• క్రమబద్ధత.

1.3.2 కార్యాచరణ నిర్మాణం

అన్నం. 3. కార్యాచరణ నిర్మాణం

ఉద్దేశాలు అనేది ఒక వ్యక్తి యొక్క అంతర్గత చోదక శక్తులు, అతనిని కార్యకలాపాలలో నిమగ్నమయ్యేలా చేస్తుంది.

పద్ధతులు మరియు పద్ధతులు - చర్యలునిర్దిష్ట లక్ష్యాలు మరియు ఫలితాలను సాధించడానికి ఒక వ్యక్తి చేపట్టిన కార్యకలాపాలు. పద్ధతులు మరియు పద్ధతులు ఒకటి లేదా అంతకంటే ఎక్కువ కార్యకలాపాలను కలిగి ఉండవచ్చు.

లక్ష్యాలు ఒక వ్యక్తికి అత్యంత ముఖ్యమైన వస్తువులు, దృగ్విషయాలు, పనులు, వస్తువులు, వాటి సాధన మరియు స్వాధీనం అతని కార్యాచరణ యొక్క సారాంశం.

మానసిక చర్యలు మొదట్లో బాహ్య, లక్ష్యాలుగా ఏర్పడతాయి మరియు క్రమంగా అంతర్గత సమతలానికి (ఇంటీరియరైజేషన్) బదిలీ చేయబడతాయి. ఉదాహరణ: పిల్లవాడు లెక్కించడం నేర్చుకుంటాడు. మొదట అతను చాప్ స్టిక్లను ఉపయోగిస్తాడు. అవి అవసరం లేనప్పుడు సమయం గడిచిపోతుంది. ఎందుకు? లెక్కింపు స్మార్ట్ ఆపరేషన్‌గా మారుతుంది. వస్తువులు పదాలు మరియు సంఖ్యలుగా మారతాయి. మానసిక చర్యలు క్రమంగా పేరుకుపోతాయి, ఇది మానసిక కార్యకలాపాలను కలిగి ఉంటుంది.

చర్య అనేది కార్యాచరణ యొక్క నిర్మాణ యూనిట్. ఇది స్పృహతో కూడిన లక్ష్యాన్ని సాధించడానికి ఉద్దేశించిన స్వచ్ఛంద, ఉద్దేశపూర్వక కార్యాచరణ. నిర్దిష్ట పరిస్థితి మరియు షరతులతో (అత్యల్ప స్థాయి కార్యాచరణ) పరస్పర సంబంధం ఉన్న పద్ధతులు మరియు సాంకేతికతలను ఉపయోగించి చర్య నిర్వహించబడుతుంది.

అన్నం. 4. చర్య యొక్క నిర్మాణం మరియు విధులు

చర్య కార్యాచరణకు సమానమైన నిర్మాణాన్ని కలిగి ఉంటుంది: లక్ష్యం - ఉద్దేశ్యం, పద్ధతి - ఫలితం. ఇంద్రియ (వస్తువు యొక్క అవగాహన), మోటారు (మోటారు), వాలిషనల్, మెంటల్, జ్ఞాపకశక్తి (జ్ఞాపకం), బాహ్య లక్ష్యం (పరిసర ప్రపంచంలోని వస్తువుల స్థితి లేదా లక్షణాలను మార్చడం లక్ష్యంగా), మానసిక (ప్రదర్శనలో ప్రదర్శించబడుతుంది) మధ్య వ్యత్యాసం ఉంటుంది. స్పృహ యొక్క అంతర్గత విమానం).

పనితీరు పద్ధతి ప్రకారం, చర్యలు స్వచ్ఛందంగా మరియు ఉద్దేశపూర్వకంగా విభజించబడ్డాయి. వాటి అమలు సమయంలో, కొత్త కార్యాచరణ లక్ష్యాలు ఉద్భవించవచ్చు మరియు నిర్దిష్ట స్థానం మారవచ్చు.

కింది అంశాలు సాధారణంగా చర్య యొక్క లక్షణాలలో గమనించబడతాయి:

• చర్య- ఏకకాలంలో స్పృహ మరియు ప్రవర్తన యొక్క చర్య;
• చర్య- చురుకుగా మరియు బాహ్య ఉద్దీపనలకు ప్రతిచర్యలకు పరిమితం కాదు;
• చర్య యొక్క ఉద్దేశ్యం జీవసంబంధమైనది లేదా సామాజికమైనది కావచ్చు.

మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క ఆవిర్భావం, మెరుగుదల మరియు పనితీరు యొక్క నమూనాల గురించి ఒక శాస్త్రంగా మనస్తత్వశాస్త్రం దాని స్వంత విషయం, వస్తువు, సూత్రాలు, పద్ధతులను కలిగి ఉంది. మనస్సు సుదీర్ఘ అభివృద్ధి మార్గం గుండా వెళ్ళింది - జంతు ప్రపంచంలో గమనించిన ప్రాథమిక రూపాల నుండి మానవ స్పృహ వరకు. ఇది ఒక సామాజిక-చారిత్రక ఉత్పత్తి, పని మరియు కమ్యూనికేషన్ యొక్క ఫలితం మరియు పరిస్థితి. దాని ప్రధాన విధులు వ్యక్తి ద్వారా బాహ్య ప్రపంచాన్ని ప్రతిబింబించడం, అతని ప్రవర్తన మరియు కార్యకలాపాలను నియంత్రించడం మరియు పరిసర వాస్తవికతలో అతని స్థానాన్ని అర్థం చేసుకోవడం.

ఈ శాస్త్రం యొక్క అంశం మానసిక వాస్తవికత యొక్క తరం మరియు పనితీరు యొక్క ప్రాథమిక చట్టాలు. ఆమె అధ్యయనం యొక్క పరిధిని కలిగి ఉంటుంది: మనస్సు, స్పృహ, అపస్మారక స్థితి, వ్యక్తిత్వం, ప్రవర్తన, కార్యాచరణ. మానవ మనస్సు యొక్క నిర్మాణంలో, మానసిక ప్రక్రియలు, లక్షణాలు, రాష్ట్రాలు మరియు నిర్మాణాలను వేరు చేయవచ్చు.

అంశంపై సాహిత్యం

1. అబుల్ఖనోవా-స్లావ్స్కాయ K.A. కార్యాచరణ మరియు వ్యక్తిత్వ మనస్తత్వశాస్త్రం. M.: 1980
2. గిప్పెన్రైటర్ యు.బి. సాధారణ మనస్తత్వ శాస్త్రానికి పరిచయం. M.: 1998
3. Godefroy J. మనస్తత్వశాస్త్రం అంటే ఏమిటి. 2 సంపుటాలు/అనువాదంలో. fr నుండి. M.: 1992
4. లియోన్టీవ్ A.N. మానసిక అభివృద్ధి సమస్యలు. M.: 1972
5. లియోన్టీవ్ A.N. కార్యాచరణ. తెలివిలో. వ్యక్తిత్వం. M.: 1975
6. నెమోవ్ R.S. మనస్తత్వశాస్త్రం. పాఠ్యపుస్తకం. 3 సంపుటాలలో. M.: 1999
7. సాధారణ మనస్తత్వశాస్త్రం./కాంప్. రోగోవ్ E.I. M.: 1998
8. మనస్తత్వశాస్త్రం. పాఠ్యపుస్తకం/ఎడ్. క్రిలోవా A.A. M.: 1999
9. మనస్తత్వశాస్త్రం. పాఠ్యపుస్తకం/ఎడ్. డ్రుజినినా V.N. M.:2000
10. రీన్ A.A. మరియు ఇతరులు మనస్తత్వశాస్త్రం మరియు బోధనాశాస్త్రం. పాఠ్యపుస్తకం. M.:2000
11. స్టోలియారెంకో L.D. మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క ప్రాథమిక అంశాలు. రోస్టోవ్ n/d, 1997
12. షాద్రికోవ్ V.D. మానవ కార్యకలాపాలు మరియు సామర్ధ్యాల మనస్తత్వశాస్త్రం: ప్రో. భత్యం M.: 1996

ముద్రణ వెర్షన్

రీడర్

ఉద్యోగ శీర్షిక	ఉల్లేఖనం
సైకాలజీ ఒక సైన్స్ గా // సైకాలజీ. ఆర్థిక విశ్వవిద్యాలయాల కోసం పాఠ్య పుస్తకం / ఎడ్. ed. V. N. డ్రుజినినా. - సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్: పీటర్, 2000. - P. 12-26.	శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క పద్దతి.శాస్త్రీయ మరియు అశాస్త్రీయ మానసిక జ్ఞానం. ఒక సామాజిక సంస్థగా సైన్స్ ఏర్పాటు. నమూనాలు. సైన్స్ యొక్క విలువలు మరియు నిబంధనలు. మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క వివరణాత్మక సూత్రాలు.పరస్పర చర్య, నిర్ణయాత్మకత, సమగ్రత, కార్యాచరణ, ఆత్మాశ్రయత, పునర్నిర్మాణం యొక్క సూత్రాలు. మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క విషయం మరియు పద్ధతులు.మానసిక పరిశోధన యొక్క విషయం యొక్క నిర్వచనం. ప్రయోగాత్మక-పునర్నిర్మాణ పద్ధతి మరియు మానసిక పరిశోధన యొక్క పద్ధతులు. మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క పద్ధతి యొక్క సాధారణ శాస్త్రీయ స్వభావం మరియు దాని విషయం యొక్క ప్రత్యేకతలు.
మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క చరిత్ర // మనస్తత్వశాస్త్రం. ఆర్థిక విశ్వవిద్యాలయాల కోసం పాఠ్య పుస్తకం / ఎడ్. ed. V. N. డ్రుజినినా. - సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్: పీటర్, 2000. - P. 28-55.	ఇతర శాస్త్రీయ విభాగాల చట్రంలో మానసిక జ్ఞానం ఏర్పడే కాలం (IV - V శతాబ్దాలు BC.- 60లు XIX శతాబ్దం). మత వ్యవస్థలు మరియు ఆచారాల చట్రంలో ఆత్మ గురించి ఆలోచనల అభివృద్ధి. ఆత్మ యొక్క సిద్ధాంతం. అనుభవం మరియు స్పృహ గురించి బోధనలు. మానసిక జ్ఞానం ఏర్పడటానికి పూర్వ నమూనా కాలం యొక్క సాధారణ లక్షణాలు. మనస్తత్వశాస్త్రం ఒక స్వతంత్ర శాస్త్రీయ క్రమశిక్షణగా (19వ శతాబ్దపు 60లు - ప్రస్తుతం).మొదటి నమూనాల ఏర్పాటు దశ. మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క సంక్షోభం (XX శతాబ్దం 10-30లు). మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క ప్రస్తుత స్థితి. మానసిక శాస్త్రం అభివృద్ధి యొక్క ప్రధాన దిశలు. సైకలాజికల్ సైన్స్ మరియు సైకలాజికల్ ప్రాక్టీస్.ప్రాథమిక మనస్తత్వశాస్త్రం మరియు అనువర్తిత మనస్తత్వశాస్త్రం. ఆచరణాత్మక మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క ప్రధాన దిశలు. మానసిక జ్ఞానం యొక్క ఆచరణాత్మక అప్లికేషన్ యొక్క ప్రాంతాలు.
మనస్సు యొక్క నిర్మాణం // మనస్తత్వశాస్త్రం. ఆర్థిక విశ్వవిద్యాలయాల కోసం పాఠ్య పుస్తకం / ఎడ్. ed. V. N. డ్రుజినినా. - సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్: పీటర్, 2000. - pp. 86-102.	మనస్సు యొక్క విధులు.ఆబ్జెక్టివ్ మరియు సబ్జెక్టివ్ రియాలిటీ. మనస్సు యొక్క అభిజ్ఞా, నియంత్రణ మరియు ప్రసారక విధులు. కార్యాచరణ యొక్క మానసిక క్రియాత్మక వ్యవస్థ యొక్క భావన. మానసిక ప్రక్రియలు, రాష్ట్రాలు మరియు లక్షణాలు.మానసిక నియంత్రణ ప్రక్రియలు. భావోద్వేగ ప్రక్రియలు. నిర్ణయం తీసుకునే ప్రక్రియలు. నియంత్రణ ప్రక్రియలు. అభిజ్ఞా ప్రక్రియలు. కమ్యూనికేషన్ ప్రక్రియలు. మానసిక లక్షణాల యొక్క ప్రధాన సమూహాలు: స్వభావం యొక్క లక్షణాలు, సామర్ధ్యాలు, వ్యక్తిత్వ లక్షణాలు. మానసిక స్థితి యొక్క ప్రాథమిక లక్షణాలు. స్పృహ మరియు అపస్మారక స్థితి.స్పృహ మరియు అపస్మారక అధ్యయనానికి సంబంధించిన విధానాలు. స్పృహ యొక్క స్థితుల వర్గీకరణ. న్యూరోసైన్స్‌లో స్పృహపై పరిశోధన. స్పృహ యొక్క మార్చబడిన స్థితులు.ఆకస్మికంగా సంభవించే, కృత్రిమంగా ప్రేరేపించబడిన మరియు సైకోటెక్నికల్ కండిషన్డ్ ASCలు. కల. పదార్థ వినియోగం.