విశ్వం - కొందరు దీనిని లైబ్రరీ అని పిలుస్తారు - విస్తారమైన, బహుశా అనంతమైన షట్కోణ గ్యాలరీలను కలిగి ఉంటుంది, విశాలమైన వెంటిలేషన్ షాఫ్ట్‌లు తక్కువ రెయిలింగ్‌లతో కప్పబడి ఉంటాయి. ప్రతి షడ్భుజి నుండి రెండు ఎగువ మరియు రెండు దిగువ అంతస్తులను చూడవచ్చు - ప్రకటన అనంతం. గ్యాలరీల అమరిక మారదు: ఇరవై అల్మారాలు, ప్రతి గోడపై ఐదు పొడవైన అల్మారాలు; రెండు మినహా: వాటి ఎత్తు, నేల ఎత్తుకు సమానం, లైబ్రేరియన్ సగటు ఎత్తును మించిపోయింది. ఉచిత భుజాలలో ఒకదానికి ఆనుకొని మరొక గ్యాలరీకి దారితీసే ఇరుకైన కారిడార్ ఉంది, మొదటిది మరియు అన్నింటిలాగే. కారిడార్‌కు ఎడమ మరియు కుడి వైపున రెండు చిన్న గదులు ఉన్నాయి. ఒకదానిలో మీరు నిలబడి నిద్రించవచ్చు, మరొకటి మీ సహజ అవసరాలను తీర్చుకోవచ్చు. సమీపంలో, ఒక స్పైరల్ మెట్లు పైకి క్రిందికి వెళ్తాయి మరియు దూరంగా పోతాయి. కారిడార్‌లో కనిపించేదానిని విశ్వసనీయంగా రెట్టింపు చేసే అద్దం ఉంది. అద్దాలు ప్రజలను లైబ్రరీ అనంతం కాదని నమ్మేలా చేస్తాయి (అది నిజంగా అనంతం అయితే, ఈ భ్రమ రెట్టింపు ఎందుకు?); మృదువైన ఉపరితలాలు అనంతాన్ని వ్యక్తపరుస్తాయని మరియు వాగ్దానం చేస్తుందని నేను అనుకుంటున్నాను... గుండ్రని గాజు పండ్ల ద్వారా కాంతి అందించబడుతుంది, వీటిని దీపాలు అని పిలుస్తారు. ప్రతి షడ్భుజిలో వాటిలో రెండు ఉన్నాయి, వ్యతిరేక గోడలపై ఒకటి. అవి వెలువరించే మసక వెలుతురు ఎప్పుడూ ఆరిపోదు.
లైబ్రరీ వాళ్ళందరిలాగే నేను కూడా నా యవ్వనంలో ప్రయాణించాను. ఇది పుస్తకం కోసం వెతుకులాటలో తీర్థయాత్ర, బహుశా కేటలాగ్‌ల కేటలాగ్ కావచ్చు; ఇప్పుడు, నేను వ్రాస్తున్నది నా కళ్లకు తెలియనప్పుడు, నేను జన్మించిన షడ్భుజి నుండి కొన్ని మైళ్ల దూరంలో నా జీవితాన్ని ముగించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాను. నేను చనిపోయినప్పుడు, ఒకరి దయగల చేతులు నన్ను రైలింగ్‌పైకి విసిరివేస్తాయి, అట్టడుగు గాలి నా సమాధి అవుతుంది; నా శరీరం నెమ్మదిగా పడిపోతుంది, కుళ్ళిపోతుంది మరియు గాలిలోకి అదృశ్యమవుతుంది, ఇది అంతులేని పతనానికి కారణమవుతుంది. లైబ్రరీ అపరిమితమైనదని నేను సమర్థిస్తున్నాను. ఆదర్శవాదులు షట్కోణ గదులు సంపూర్ణ స్థలం యొక్క అవసరమైన రూపమని లేదా కనీసం మన స్థల భావం అని సాక్ష్యాలను అందజేస్తారు. త్రిభుజాకార లేదా పెంటగోనల్ గది అనూహ్యమైనదని వారు నమ్ముతారు. (పారవశ్యంలో అతను ఒక పెద్ద గుండ్రని పుస్తకంతో ఒక గోళాకార మందిరాన్ని చూస్తాడు, దాని అంతులేని వెన్నెముక గోడల వెంట నడుస్తుంది; వారి ఆధారాలు సందేహాస్పదంగా ఉన్నాయి, వారి ప్రసంగాలు అస్పష్టంగా ఉన్నాయి. ఈ గోళాకార పుస్తకం దేవుడు.)
ప్రస్తుతానికి మనం క్లాసిక్ డెఫినిషన్‌కు పరిమితం చేసుకోవచ్చు: లైబ్రరీ అనేది ఒక బంతి, దీని యొక్క ఖచ్చితమైన కేంద్రం షడ్భుజులలో ఒకదానిలో ఉంది మరియు ఉపరితలం అందుబాటులో ఉండదు. ప్రతి షడ్భుజి యొక్క ప్రతి గోడపై ఐదు అల్మారాలు ఉన్నాయి, ప్రతి షెల్ఫ్‌లో ఒకే ఆకృతిలో ముప్పై రెండు పుస్తకాలు ఉన్నాయి, ప్రతి పుస్తకంలో నాలుగు వందల పేజీలు ఉన్నాయి, ప్రతి పేజీలో నలభై పంక్తులు ఉన్నాయి, ప్రతి పంక్తిలో దాదాపు ఎనభై నల్ల అక్షరాలు ఉన్నాయి. పుస్తకం వెన్నెముకపై అక్షరాలు ఉన్నాయి, కానీ అవి పేజీలు ఏమి చెబుతాయో నిర్ణయించవు లేదా ముందే సూచించవు. ఈ వైరుధ్యం, నాకు తెలుసు, ఒకసారి రహస్యంగా అనిపించింది.
ముగింపుకు ముందు (ఇది, విషాదకరమైన పరిణామాలు ఉన్నప్పటికీ, బహుశా ఈ కథలో అత్యంత ముఖ్యమైన విషయం), నేను కొన్ని సిద్ధాంతాలను గుర్తు చేయాలనుకుంటున్నాను.
మొదటిది: లైబ్రరీ ప్రస్తుతం ఉంది. ఏ వివేకవంతమైన మనస్సు ఈ సత్యాన్ని అనుమానించదు, దీని ప్రత్యక్ష పర్యవసానమే ప్రపంచం యొక్క భవిష్యత్తు శాశ్వతత్వం. అసంపూర్ణ లైబ్రేరియన్ మనిషి, అవకాశం లేదా దుష్ట మేధావుల చర్య ద్వారా ఉనికిలోకి వచ్చి ఉండవచ్చు, కానీ సొగసైన అల్మారాలు, నిగూఢమైన వాల్యూమ్‌లు, సంచరించేవారికి అంతులేని మెట్లు మరియు కూర్చునే లైబ్రేరియన్ కోసం మరుగుదొడ్లతో అమర్చబడిన విశ్వం మాత్రమే సృష్టిస్తుంది. దేవుడు. ఒక అగాధం దైవాన్ని మరియు మానవుడిని వేరు చేస్తుందో తెలుసుకోవడానికి, పుస్తకం యొక్క ముఖచిత్రంపై నా నమ్మకద్రోహ చేతితో వ్రాసిన లేఖనాలను లోపల సామరస్యం నిండిన అక్షరాలతో పోల్చడం సరిపోతుంది: స్పష్టమైన, సున్నితమైన, చాలా నలుపు, అసమానమైన సుష్ట.
రెండవది: వ్రాయడానికి అక్షరాల సంఖ్య ఇరవై ఐదు. ఈ సిద్ధాంతం మూడు వందల సంవత్సరాల క్రితం లైబ్రరీ యొక్క సాధారణ సిద్ధాంతాన్ని రూపొందించడం మరియు దాదాపు ప్రతి పుస్తకం యొక్క అస్పష్టమైన మరియు అస్తవ్యస్తమైన స్వభావం యొక్క ఇప్పటివరకు కరగని సమస్యను సంతృప్తికరంగా పరిష్కరించడం సాధ్యం చేసింది. మా నాన్న షడ్భుజి పదిహేను తొంభై నాలుగులో చూసిన ఒక పుస్తకంలో MCV అక్షరాలు మాత్రమే ఉన్నాయి, మొదటి పంక్తి నుండి చివరి వరకు వేర్వేరు ఆర్డర్‌లలో పునరావృతం చేయబడ్డాయి. మరొకటి, ఈ భాగాలలోని వ్యక్తులు చూడటానికి ఇష్టపడేది, అక్షరాల యొక్క నిజమైన చిక్కైనది, కానీ చివరి పేజీలో ఇది ఇలా ఉంది: "ఓ సమయం, మీ పిరమిడ్‌లు." ఒక అర్ధవంతమైన పంక్తి లేదా నిజమైన సందేశం కోసం వేలకొద్దీ అసంబద్ధాలు ఉన్నాయని తెలుసు - మౌఖిక చెత్త మరియు అబ్రాకాడబ్రా కుప్పలు. (గ్రంధాలయాధికారులు పుస్తకాల్లో అర్థం వెతకడం అనే మూఢనమ్మకాలను, వ్యర్థమైన అలవాటును విడిచిపెట్టిన అడవి భూమి గురించి నాకు తెలుసు, ఇది కలలో లేదా చేతి యొక్క యాదృచ్ఛిక రేఖలలో వెతుకుతున్నట్లే అని నమ్ముతారు. రచనను కనిపెట్టిన వారు ఇరవై ఐదు సహజ సంకేతాలను అనుకరించారు, కానీ వాటి ఉపయోగం ప్రమాదవశాత్తు మరియు పుస్తకాలు ఏమీ అర్థం కావు. ఈ అభిప్రాయం, మనం చూసే విధంగా, పునాది లేకుండా లేదు.)
పురాతన లేదా అన్యదేశ భాషలలో చదవలేని పుస్తకాలు వ్రాయబడిందని చాలా కాలంగా నమ్ముతారు. నిజానికి, పురాతన ప్రజలు, మొదటి లైబ్రేరియన్లు, ప్రస్తుత భాష నుండి చాలా భిన్నమైన భాషను ఉపయోగించారు; నిజానికి, కుడివైపున కొన్ని మైళ్ల వారు మాండలికం మాట్లాడతారు మరియు తొంభై అంతస్తుల పైన వారు పూర్తిగా అపారమయిన భాషను ఉపయోగిస్తున్నారు. ఇవన్నీ, నేను పునరావృతం చేస్తున్నాను, నిజం, కానీ నాలుగు వందల పది పేజీల మారని MCV ఏ భాషకు, మాండలికానికి, ఆదిమానికి కూడా అనుగుణంగా ఉండదు. ఒక అక్షరం దాని ప్రక్కన ఉన్నదానిని ప్రభావితం చేయగలదని మరియు 71వ పేజీలోని మూడవ పంక్తిలోని MCV అక్షరాల యొక్క అర్థం వేరే క్రమంలో మరియు మరొక పేజీలోని అదే అక్షరాల యొక్క అర్థంతో ఏకీభవించలేదని కొందరు విశ్వసించారు, కానీ ఈ అస్పష్టమైన వాదన విజయవంతం కాలేదు. ఇతరులు వ్రాసిన దానిని క్రిప్టోగ్రామ్‌గా భావించారు; ఈ అంచనా ప్రతిచోటా ఆమోదించబడింది, అయితే దానిని ముందుకు తెచ్చిన వారి మనస్సులో లేదు.
దాదాపు ఐదు వందల సంవత్సరాల క్రితం, ఎత్తైన షడ్భుజులలో ఒకదానికి అధిపతి ఒక పుస్తకాన్ని అన్నిటికంటే గందరగోళంగా కనుగొన్నాడు, కానీ అందులో దాదాపు రెండు షీట్ల ఏకరీతి పంక్తులు ఉన్నాయి. అతను కనుగొన్నదాన్ని ప్రయాణిస్తున్న ట్రాన్స్‌క్రైబర్‌కి చూపించాడు, అతను టెక్స్ట్ పోర్చుగీస్‌లో వ్రాయబడిందని చెప్పాడు; ఇతరులు అది యిడ్డిష్‌లో ఉందని నమ్ముతారు. ఒక శతాబ్దం లోపు, భాష నిర్వచించబడింది: క్లాసికల్ అరబిక్ ముగింపులతో గ్వారానీ యొక్క సమోయెడ్-లిథువేనియన్ మాండలికం. నేను కంటెంట్‌ని అర్థం చేసుకోగలిగాను: కాంబినేటోరియల్ విశ్లేషణపై గమనికలు, అపరిమిత పునరావృతంతో ఎంపికల ఉదాహరణలతో వివరించబడ్డాయి. ఈ ఉదాహరణలు ఒక తెలివైన లైబ్రేరియన్ లైబ్రరీ యొక్క ప్రాథమిక చట్టాన్ని కనుగొనడానికి అనుమతించాయి. ఈ ఆలోచనాపరుడు అన్ని పుస్తకాలు, అవి ఎంత భిన్నంగా ఉన్నప్పటికీ, ఒకే అంశాలను కలిగి ఉంటాయని గమనించాడు: పంక్తులు మరియు అక్షరాల మధ్య దూరం, ఒక కాలం, కామా, వర్ణమాల యొక్క ఇరవై రెండు అక్షరాలు. అతను అన్ని సంచరించేవారిచే గుర్తించబడిన దృగ్విషయాన్ని కూడా నిరూపించాడు: మొత్తం భారీ లైబ్రరీలో రెండు ఒకేలాంటి పుస్తకాలు లేవు. వివాదాస్పదమైన ఈ ప్రాంగణాల నుండి, లైబ్రరీ సమగ్రమైనదని మరియు దాని అరలలో ఇరవై-బేసి ఆర్థోగ్రాఫిక్ చిహ్నాలు (వాటి సంఖ్య, అపారమైనప్పటికీ, అనంతం కాదు) లేదా వ్యక్తీకరించగలిగే ప్రతిదానిని - అన్ని భాషలలో కనుగొనవచ్చని నేను నిర్ధారించాను. . ప్రతిదీ: భవిష్యత్తు యొక్క వివరణాత్మక చరిత్ర, ప్రధాన దేవదూతల ఆత్మకథలు, లైబ్రరీ యొక్క సరైన కేటలాగ్, వేల మరియు వేల తప్పుడు కేటలాగ్‌లు, సరైన కేటలాగ్ యొక్క అబద్ధానికి రుజువు, గ్నోస్టిక్ గాస్పెల్ ఆఫ్ బాసిలిడ్స్, ఈ సువార్తపై వ్యాఖ్యానం, వ్యాఖ్యానం ఈ సువార్తపై వ్యాఖ్యానంపై, మీ స్వంత మరణం గురించిన నిజమైన కథ, ప్రతి పుస్తకం యొక్క అన్ని భాషలలోకి అనువాదం, ప్రతి పుస్తకాన్ని అన్ని పుస్తకాలలోకి ఇంటర్‌పోలేషన్‌లు చేయడం, శాక్సన్ పురాణాలపై బేడా రాసిన (కాని కాదు) గ్రంథం, టాసిటస్ యొక్క తప్పిపోయిన రచనలు.
లైబ్రరీలో అన్ని పుస్తకాలు ఉన్నాయని ప్రకటించినప్పుడు, మొదటి అనుభూతి హద్దులేని ఆనందం. ప్రతి ఒక్కరూ రహస్య మరియు తాకబడని నిధికి యజమానిగా భావించారు. ఎటువంటి సమస్య లేదు - వ్యక్తిగత లేదా ప్రపంచ - దీనికి షడ్భుజులలో ఒకదానిలో నమ్మదగిన పరిష్కారం లేదు. విశ్వం అర్ధమైంది, విశ్వం అకస్మాత్తుగా ఆశగా మారింది. ఈ సమయంలో, జస్టిఫికేషన్ల గురించి చాలా చెప్పబడింది: క్షమాపణ మరియు జోస్యం యొక్క పుస్తకాలు విశ్వంలోని ప్రతి వ్యక్తి యొక్క చర్యలను ఎప్పటికీ సమర్థించాయి మరియు అతని భవిష్యత్తు యొక్క అద్భుతమైన రహస్యాలను ఉంచాయి. దాహంతో ఉన్న వేలాది మంది ప్రజలు తమ స్థానిక షడ్భుజులను విడిచిపెట్టి, వారి సమర్థనను కనుగొనాలనే వ్యర్థమైన కోరికతో మెట్లు ఎక్కారు. ఈ యాత్రికులు ఇరుకైన గ్యాలరీలలో బొంగురుపోయే వరకు వాదించారు, నల్లని శాపాలు, అద్భుతమైన మెట్ల మీద ఒకరినొకరు గొంతు పిసికి చంపారు, సొరంగాల లోతుల్లోకి వారిని మోసం చేసిన పుస్తకాలను విసిరారు మరియు మారుమూల ప్రాంతాల నివాసితులు ఎత్తు నుండి విసిరి మరణించారు. కొందరు వెర్రివాళ్ళయ్యారు... నిజానికి, సాకులు ఉన్నాయి (భవిష్యత్తులోని వ్యక్తులకు సంబంధించిన రెండు నేను చూశాను, బహుశా కల్పితం కాదు), కానీ శోధనకు బయలుదేరిన వారు ఒక వ్యక్తికి అతని సమర్థన లేదా కొన్నింటిని కనుగొనే సంభావ్యతను మరచిపోయారు. దాని యొక్క వక్రీకరించిన సంస్కరణ సున్నాకి సమానం.
అదే సమయంలో, ప్రతి ఒక్కరూ మానవత్వం యొక్క ప్రధాన రహస్యాలు బహిర్గతం కోసం ఎదురు చూస్తున్నారు: లైబ్రరీ యొక్క మూలం మరియు సమయం. బహుశా ఈ రహస్యాలను ఈ విధంగా వివరించవచ్చు: తత్వవేత్తల భాష సరిపోకపోతే, విభిన్న లైబ్రరీ ఈ భాష యొక్క అవసరమైన, గతంలో లేని భాష, నిఘంటువులు మరియు వ్యాకరణాలను సృష్టిస్తుంది.
ఇప్పటికి నాలుగు వందల ఏళ్లుగా షడ్భుజులుగా తిరుగుతున్నారు... అధికారిక అన్వేషకులు, విచారణాధికారులు ఉన్నారు. వారి విధుల నిర్వహణలో నేను వారిని చూశాను: వారు వస్తారు, ఎప్పుడూ అలసిపోతారు, మెట్లు లేకుండా మెట్ల గురించి మాట్లాడుతారు, దానిపై వారు దాదాపుగా తమను తాము గాయపరిచారు, గ్యాలరీలు మరియు మెట్ల గురించి లైబ్రేరియన్‌తో మాట్లాడతారు, కొన్నిసార్లు శోధనలో సమీపంలోని పుస్తకాన్ని తీసుకొని వెళ్లిపోతారు. అపవిత్రమైన పదాలు. ఎవరూ ఏమీ దొరుకుతుందని ఆశించడం లేదని స్పష్టమైంది.
ఆశలు, సహజంగా, నిస్సహాయ నిరాశతో భర్తీ చేయబడ్డాయి. కొన్ని షెల్ఫ్‌లో కొన్ని షడ్భుజిలో విలువైన పుస్తకాలను దాచిపెట్టడం మరియు ఈ పుస్తకాలు అందుబాటులో లేవనే ఆలోచన దాదాపు భరించలేనిది. ఈ కానానికల్ పుస్తకాలు నమ్మశక్యం కాని అవకాశం ద్వారా సృష్టించబడే వరకు శోధనను విడిచిపెట్టి, అక్షరాలు మరియు సంకేతాలను మార్చడం ప్రారంభించాలని ఒక దైవదూషణ విభాగం ప్రతి ఒక్కరికి పిలుపునిచ్చింది. దీంతో కఠిన చర్యలు తీసుకోవాలని అధికారులు భావించారు. శాఖ ఉనికిలో లేదు, కానీ చిన్నతనంలో నేను నిషిద్ధ గాజులో మెటల్ క్యూబ్స్‌తో రెస్ట్‌రూమ్‌లలో ఎక్కువసేపు కూర్చున్న వృద్ధులను కలవవలసి వచ్చింది, దైవిక దౌర్జన్యాన్ని ఫలించలేదు.
ఇతరులు, దీనికి విరుద్ధంగా, పనికిరాని పుస్తకాలను మొదట నాశనం చేయాలని నమ్ముతారు. వారు షడ్భుజాలలోకి విరుచుకుపడ్డారు, వారి పత్రాలను చూపించారు, ఎల్లప్పుడూ తప్పు కాదు, అసహ్యంతో పుస్తకాల ద్వారా మరియు మొత్తం అల్మారాలను నాశనం చేశారు. వారి పరిశుభ్రత, సన్యాసి ఉత్సాహంతో లక్షలాది పుస్తకాలు అర్ధంలేని నష్టానికి మేము రుణపడి ఉంటాము. వారి పేర్లు శపించబడ్డాయి, కానీ వారి పిచ్చిచే నాశనం చేయబడిన "నిధి" గురించి దుఃఖించే వారు రెండు ప్రసిద్ధ విషయాలను మరచిపోతారు. మొదటిది: లైబ్రరీ చాలా పెద్దది, కాబట్టి దానికి ఒక వ్యక్తి వల్ల కలిగే ఏదైనా నష్టం చాలా తక్కువ. రెండవది: ప్రతి పుస్తకం ప్రత్యేకమైనది, భర్తీ చేయలేనిది, కానీ (లైబ్రరీ సమగ్రమైనది కాబట్టి) వందల వేల అసంపూర్ణ కాపీలు ఉన్నాయి: అక్షరం లేదా కామాతో ఒకదానికొకటి భిన్నంగా ఉండే పుస్తకాలు. జనాదరణ పొందిన నమ్మకానికి విరుద్ధంగా, ఈ మతోన్మాదులు కలిగించే భయంతో ప్యూరిఫైయర్ల కార్యకలాపాల యొక్క పరిణామాలు అతిశయోక్తి అని నేను నమ్ముతున్నాను. పర్పుల్ షడ్భుజి పుస్తకాలను స్వాధీనం చేసుకోవాలనే పిచ్చి కోరికతో వారు నడిచారు: సాధారణం కంటే చిన్న ఫార్మాట్, సర్వశక్తివంతమైన, ఇలస్ట్రేటెడ్, మాయాజాలం.
ఆ సమయంలో మరొక మూఢనమ్మకం కూడా అంటారు: ది మ్యాన్ ఆఫ్ ది బుక్. ఒక నిర్దిష్ట షడ్భుజిలోని ఒక నిర్దిష్ట షెల్ఫ్‌లో (ప్రజలు విశ్వసిస్తారు) మిగతా వాటి సారాంశం మరియు సారాంశాన్ని కలిగి ఉన్న ఒక పుస్తకం ఉంది: ఒక నిర్దిష్ట లైబ్రేరియన్ దానిని చదివి దేవుడిలా అయ్యాడు. ఈ ప్రదేశాల భాషలో సుదూర కాలపు ఈ కార్మికుడి ఆరాధన యొక్క జాడలను గమనించవచ్చు. ఆయనను కనుగొనడానికి చాలా మంది తీర్థయాత్రలు చేశారు. ఒక శతాబ్దం పాటు ఫలించని శోధనలు ఉన్నాయి. అతను నివసించే రహస్యమైన పవిత్ర షడ్భుజిని ఎలా గుర్తించాలి? ఎవరో రిగ్రెసివ్ పద్ధతిని ప్రతిపాదించారు: A పుస్తకాన్ని కనుగొనడానికి, మీరు మొదట పుస్తకం B వైపు తిరగాలి, ఇది A స్థానాన్ని సూచిస్తుంది; పుస్తకం Bని కనుగొనడానికి, మీరు ముందుగా పుస్తకం Cని సంప్రదించాలి, మరియు ఇన్ఫినిటంలో ఉండాలి. అలాంటి సాహసాలలో నేను నా సంవత్సరాలను వృధా చేసాను మరియు వృధా చేసాను. విశ్వంలోని కొన్ని పుస్తకాల అరలలో ఒక సమగ్రమైన పుస్తకం ఉందని నాకు నమ్మశక్యంగా అనిపించడం లేదు; నేను తెలియని దేవతలను ప్రార్థిస్తున్నాను - కనీసం ఒక వ్యక్తి, వేల సంవత్సరాల తర్వాత కూడా! - నేను దానిని కనుగొని చదవగలిగాను. గౌరవం మరియు జ్ఞానం మరియు ఆనందం నాకు లేకపోతే, వాటిని ఇతరులకు వెళ్లనివ్వండి. నా స్థానం నరకంలో ఉన్నా స్వర్గం ఉండనివ్వండి. నన్ను తొక్కేసి నాశనం చేయనివ్వండి, కానీ కనీసం ఒక్క క్షణం అయినా, మీ భారీ లైబ్రరీ సమర్థించబడుతుంది.
నాస్తికులు లైబ్రరీకి, అర్ధంలేని మాటలు సాధారణం, మరియు అర్థవంతం (లేదా కనీసం కేవలం పొందిక) అనేది దాదాపు అద్భుతమైన మినహాయింపు. జ్వరసంబంధమైన లైబ్రరీ గురించి చర్చ (నేను విన్నాను) ఉంది, దీనిలో సాలిటైర్ యొక్క శాశ్వత గేమ్‌లోని యాదృచ్ఛిక వాల్యూమ్‌లను ఇతరులుగా మార్చారు, పిచ్చి దేవతగా చెప్పబడిన ప్రతిదాన్ని కలపడం మరియు తిరస్కరించడం.
ఈ పదాలు, రుగ్మతను బహిర్గతం చేయడమే కాకుండా, దానికి ఉదాహరణగా కూడా పనిచేస్తాయి, చెడు అభిరుచిని మరియు నిస్సహాయ అజ్ఞానాన్ని స్పష్టంగా వెల్లడిస్తాయి. వాస్తవానికి, లైబ్రరీలో అన్ని భాషా నిర్మాణాలు ఉన్నాయి, ఇరవై ఐదు ఆర్థోగ్రాఫిక్ అక్షరాలను అనుమతించే అన్ని రూపాంతరాలు, కానీ పూర్తి అర్ధంలేనివి కాదు. నేను బాధ్యత వహించిన అనేక షట్కోణవాదుల యొక్క ఉత్తమ పుస్తకాన్ని "కోయిఫ్డ్ థండర్" అని పిలుస్తారు, మరొకటి "ది ప్లాస్టర్ క్రాంప్" అని మరియు మూడవది "ఆక్సాక్సాస్ మ్లే" అని చెప్పకుండానే ఉంటుంది. ఈ పేర్లు, మొదటి చూపులో అసంబద్ధం, నిస్సందేహంగా దాచిన లేదా ఉపమాన అర్థాన్ని కలిగి ఉంటాయి, ఇది వ్రాయబడింది మరియు లైబ్రరీలో ఉంది.
ఏదైనా అక్షరాల కలయిక, ఉదాహరణకు:
నేను ఏమి వ్రాసినా, దైవిక లైబ్రరీలో దాని రహస్య భాషలలో ఏదో ఒక భయంకరమైన అర్థాన్ని కలిగి ఉంటుంది. మరియు ఏదైనా మాట్లాడే అక్షరం మాధుర్యం మరియు విస్మయంతో నిండి ఉంటుంది మరియు ఈ భాషలలో ఒకదానిలో దేవుని శక్తివంతమైన పేరు అని అర్థం. మాట్లాడటం అంటే టాటాలజీలలో కూరుకుపోవడమే. నా ఈ వ్యాసం - పదజాలం మరియు పనికిరానిది - ఇప్పటికే లెక్కలేనన్ని షడ్భుజులలో ఒకదానిలోని ఐదు అరలలో ఒకదాని యొక్క ముప్పై వాల్యూమ్‌లలో ఒకదానిలో ఉంది - అలాగే దాని తిరస్కరణ. (సాధ్యమయ్యే భాషల సంఖ్య ఒకే రకమైన పదాలను ఉపయోగిస్తుంది, కొన్నింటిలో "లైబ్రరీ" అనే పదం సరైన నిర్వచనాన్ని అనుమతిస్తుంది: "షట్కోణ గ్యాలరీల యొక్క సమగ్ర మరియు శాశ్వత వ్యవస్థ", కానీ అదే సమయంలో "లైబ్రరీ" అంటే "రొట్టె" లేదా "పిరమిడ్" లేదా మరేదైనా - మరొక వస్తువు, మరియు దానిని నిర్వచించే ఆరు పదాలకు వేరే అర్థాలు ఉన్నాయి. మీరు, ఈ పంక్తులను చదువుతున్నప్పుడు, మీరు నా భాషని ఖచ్చితంగా అర్థం చేసుకున్నారా?)
రాసే అలవాటు నన్ను ప్రస్తుత ప్రజల పరిస్థితి నుండి దూరం చేస్తుంది. ప్రతిదీ ఇప్పటికే వ్రాయబడిందనే నమ్మకం మనల్ని నాశనం చేస్తుంది లేదా దెయ్యాలుగా మారుస్తుంది. ఒక్క అక్షరం కూడా చదవలేక అన్యమతస్థుల ఆవేశంతో యువకులు పుస్తకాలను పూజించే, పేజీలను ముద్దాడే ప్రదేశాలు నాకు తెలుసు. అంటువ్యాధులు, మతోన్మాద కలహాలు, తీర్థయాత్రలు, అనివార్యంగా బందిపోటు దాడులకు దిగజారి, జనాభా పది రెట్లు తగ్గింది. ప్రతి సంవత్సరం మరింత తరచుగా జరుగుతున్న ఆత్మహత్యల గురించి నేను ఇప్పటికే మాట్లాడినట్లు అనిపిస్తుంది. బహుశా భయం మరియు వృద్ధాప్యం నన్ను మోసం చేస్తున్నాయి, కానీ మానవ జాతి - ఒక్కటే - విలుప్తానికి దగ్గరగా ఉందని మరియు లైబ్రరీ అలాగే ఉంటుందని నేను భావిస్తున్నాను: ప్రకాశించే, జనావాసాలు లేని, అంతులేని, ఖచ్చితంగా చలనం లేని, విలువైన వాల్యూమ్‌లతో నిండి, పనికిరాని, నశించని, రహస్యమైన.
నేను అంతులేని రాశాను. వాక్చాతుర్యం మీద ప్రేమతో నేను ఈ మాట పెట్టలేదు; ప్రపంచం అనంతం అని నమ్మడం చాలా తార్కికమని నేను భావిస్తున్నాను. ఇది పరిమితంగా భావించే వారు ఎక్కడో దూరంగా కారిడార్లు, మెట్లు మరియు షడ్భుజులు కొన్ని తెలియని కారణాల వల్ల ముగియవచ్చని అంగీకరిస్తున్నారు - అలాంటి ఊహ అసంబద్ధం. హద్దులు లేకుండా ఊహించుకునే వారు సాధ్యమయ్యే పుస్తకాల సంఖ్య పరిమితం అని మర్చిపోతారు. ఈ పురాతన సమస్యకు ఈ పరిష్కారాన్ని ప్రతిపాదించడానికి నేను ధైర్యం చేస్తున్నాను: లైబ్రరీ అపరిమితంగా మరియు కాలానుగుణంగా ఉంటుంది బెర్ట్రాండ్ రస్సెల్ యొక్క "తార్కిక స్వర్గం" (G. వెయిల్ నిర్వచించినట్లుగా) యొక్క ఖచ్చితమైన అనలాగ్, అతను అనంతమైన ఆవర్తన సంఖ్యల యొక్క అక్షసంబంధతను సూచించే సహాయంతో ఊహ.
. శాశ్వతమైన సంచారి ఏదైనా దిశలో ప్రయాణానికి బయలుదేరినట్లయితే, శతాబ్దాల తర్వాత, అదే పుస్తకాలు ఒకే రుగ్మతలో పునరావృతమవుతాయని అతను ఒప్పించగలడు (ఇది పునరావృతం అయినప్పుడు, ఆర్డర్ అవుతుంది: ఆర్డర్). ఈ మనోహరమైన ఆశ నా ఒంటరితనాన్ని ప్రకాశవంతం చేస్తుంది.
దాదాపు ఐదు వందల సంవత్సరాల క్రితం, ఎత్తైన షడ్భుజులలో ఒకదాని అధిపతి* ఒక పుస్తకాన్ని అన్నిటికంటే గందరగోళంగా కనుగొన్నాడు, కానీ అందులో దాదాపు రెండు ఏకరీతి గీతలు ఉన్నాయి. అతను కనుగొన్నదాన్ని ప్రయాణిస్తున్న ట్రాన్స్‌క్రైబర్‌కు చూపించాడు, అతను టెక్స్ట్ పోర్చుగీస్‌లో వ్రాయబడిందని చెప్పాడు; ఇతరులు అది యిడ్డిష్‌లో ఉందని నమ్ముతారు. ఒక శతాబ్దం లోపు, భాష నిర్వచించబడింది: క్లాసికల్ అరబిక్ ముగింపులతో గ్వారానీ యొక్క సమోయెడ్-లిథువేనియన్ మాండలికం. నేను కంటెంట్‌ను అర్థం చేసుకోగలిగాను: కాంబినేటోరియల్ విశ్లేషణపై గమనికలు, అపరిమిత పునరావృతంతో ఎంపికల ఉదాహరణలతో వివరించబడ్డాయి. ఈ ఉదాహరణలు ఒక తెలివైన లైబ్రేరియన్ లైబ్రరీ యొక్క ప్రాథమిక చట్టాన్ని కనుగొనటానికి అనుమతించాయి. ఈ ఆలోచనాపరుడు అన్ని పుస్తకాలు, అవి ఎంత భిన్నంగా ఉన్నప్పటికీ, ఒకే అంశాలను కలిగి ఉంటాయని గమనించాడు: పంక్తులు మరియు అక్షరాల మధ్య దూరం, కాలం, కామా, వర్ణమాల యొక్క ఇరవై రెండు అక్షరాలు. అతను అన్ని సంచరించేవారిచే గుర్తించబడిన దృగ్విషయాన్ని కూడా నిరూపించాడు: మొత్తం భారీ లైబ్రరీలో రెండు ఒకేలాంటి పుస్తకాలు లేవు. ఈ వివాదాస్పద ప్రాంగణాల నుండి, లైబ్రరీ సమగ్రమైనదని మరియు దాని అరలలో ఇరవై-బేసి ఆర్థోగ్రాఫిక్ చిహ్నాల (వాటి సంఖ్య, భారీ అయినప్పటికీ, అనంతం కాదు) లేదా అన్ని భాషలలో వ్యక్తీకరించబడే అన్ని కలయికలను కనుగొనవచ్చని నేను నిర్ధారించాను. ప్రతిదీ: భవిష్యత్తు యొక్క వివరణాత్మక చరిత్ర, ప్రధాన దేవదూతల ఆత్మకథలు, లైబ్రరీ యొక్క సరైన కేటలాగ్, వేల మరియు వేల తప్పుడు కేటలాగ్‌లు, సరైన కేటలాగ్ యొక్క అబద్ధానికి రుజువు, బాసిలిడ్స్ యొక్క గ్నోస్టిక్ గాస్పెల్, ఈ సువార్తపై వ్యాఖ్యానం, వ్యాఖ్యానం ఈ సువార్తపై వ్యాఖ్యానంపై, మీ స్వంత మరణం గురించిన నిజమైన కథ, ప్రతి పుస్తకం యొక్క అన్ని భాషలలోకి అనువాదం, ప్రతి పుస్తకాన్ని అన్ని పుస్తకాలలోకి ఇంటర్‌పోలేషన్‌లు చేయడం, శాక్సన్ పురాణాలపై బేడా వ్రాసిన (కాని కాదు) గ్రంథం, టాసిటస్ యొక్క తప్పిపోయిన రచనలు.
లైబ్రరీలో అన్ని పుస్తకాలు ఉన్నాయని ప్రకటించినప్పుడు, మొదటి అనుభూతి హద్దులేని ఆనందం. ప్రతి ఒక్కరూ రహస్య మరియు తాకబడని నిధికి యజమానిగా భావించారు. వ్యక్తిగతంగా లేదా ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఎటువంటి సమస్య లేదు, దీనికి షడ్భుజులలో ఒకదానిలో నమ్మదగిన పరిష్కారం కనుగొనబడలేదు. విశ్వం అర్ధమైంది, విశ్వం అకస్మాత్తుగా ఆశగా మారింది. ఈ సమయంలో, జస్టిఫికేషన్ల గురించి చాలా చెప్పబడింది: క్షమాపణ మరియు జోస్యం యొక్క పుస్తకాలు విశ్వంలోని ప్రతి వ్యక్తి యొక్క చర్యలను ఎప్పటికీ సమర్థించాయి మరియు అతని భవిష్యత్తు యొక్క అద్భుతమైన రహస్యాలను ఉంచాయి. దాహంతో ఉన్న వేలాది మంది ప్రజలు తమ స్థానిక షడ్భుజులను విడిచిపెట్టి, వారి సమర్థనను కనుగొనాలనే వ్యర్థమైన కోరికతో మెట్లు ఎక్కారు. ఈ యాత్రికులు ఇరుకైన గ్యాలరీలలో బొంగురుపోయే వరకు వాదించారు, నల్లని శాపాలు, అద్భుతమైన మెట్ల మీద ఒకరినొకరు గొంతు పిసికి చంపారు, సొరంగాల లోతుల్లోకి వారిని మోసం చేసిన పుస్తకాలను విసిరారు మరియు మారుమూల ప్రాంతాల నివాసితులు ఎత్తు నుండి విసిరి మరణించారు. కొందరు వెర్రివాళ్ళయ్యారు, సాకులు ఉన్నాయి (భవిష్యత్తులోని వ్యక్తులకు సంబంధించిన రెండు నేను చూశాను, బహుశా కల్పితం కాదు), కానీ శోధనకు బయలుదేరిన వారు ఒక వ్యక్తికి అతని సమర్థన లేదా కొన్ని వక్రీకరించిన సంస్కరణను కనుగొనే సంభావ్యతను మరచిపోయారు. అది సున్నా .
అదే సమయంలో, ప్రతి ఒక్కరూ మానవత్వం యొక్క ప్రధాన రహస్యాలు బహిర్గతం కోసం ఎదురు చూస్తున్నారు: లైబ్రరీ యొక్క మూలం మరియు సమయం. బహుశా ఈ రహస్యాలను ఈ విధంగా వివరించవచ్చు: తత్వవేత్తల భాష సరిపోకపోతే, విభిన్న లైబ్రరీ ఈ భాష యొక్క అవసరమైన, గతంలో లేని భాష, నిఘంటువులు మరియు వ్యాకరణాలను సృష్టిస్తుంది.
నాలుగు వందల సంవత్సరాలుగా ప్రజలు షడ్భుజులుగా తిరుగుతున్నారు.అధికారిక శోధకులు, విచారణాధికారులు ఉన్నారు. వారి విధుల నిర్వహణలో నేను వారిని చూశాను: వారు వస్తారు, ఎప్పుడూ అలసిపోతారు, మెట్లు లేకుండా మెట్ల గురించి మాట్లాడుతారు, దానిపై వారు దాదాపుగా తమను తాము గాయపరిచారు, గ్యాలరీలు మరియు మెట్ల గురించి లైబ్రేరియన్‌తో మాట్లాడతారు, కొన్నిసార్లు శోధనలో సమీపంలోని పుస్తకాన్ని తీసుకొని వెళ్లిపోతారు. అపవిత్రమైన పదాలు. ఎవరూ ఏమీ దొరుకుతుందని ఆశించడం లేదని స్పష్టమైంది.
ఆశలు, సహజంగా, నిస్సహాయ నిరాశతో భర్తీ చేయబడ్డాయి. కొన్ని షెల్ఫ్‌లో కొన్ని షడ్భుజిలో విలువైన పుస్తకాలను దాచిపెట్టడం మరియు ఈ పుస్తకాలు అందుబాటులో లేవనే ఆలోచన దాదాపు భరించలేనిది. ఈ కానానికల్ పుస్తకాలు నమ్మశక్యం కాని అవకాశం ద్వారా సృష్టించబడే వరకు శోధనను విడిచిపెట్టి, అక్షరాలు మరియు సంకేతాలను మార్చడం ప్రారంభించాలని ఒక దైవదూషణ విభాగం ప్రతి ఒక్కరికి పిలుపునిచ్చింది. దీంతో కఠిన చర్యలు తీసుకోవాలని అధికారులు భావించారు. శాఖ ఉనికిలో లేదు, కానీ చిన్నతనంలో నేను నిషిద్ధ గాజులో మెటల్ క్యూబ్స్‌తో రెస్ట్‌రూమ్‌లలో ఎక్కువసేపు కూర్చున్న వృద్ధులను కలవవలసి వచ్చింది, దైవిక దౌర్జన్యాన్ని ఫలించలేదు.
ఇతరులు, దీనికి విరుద్ధంగా, పనికిరాని పుస్తకాలను మొదట నాశనం చేయాలని నమ్ముతారు. వారు షడ్భుజాలలోకి విరుచుకుపడ్డారు, వారి పత్రాలను చూపించారు, ఎల్లప్పుడూ తప్పు కాదు, అసహ్యంతో పుస్తకాల ద్వారా మరియు మొత్తం అల్మారాలను నాశనం చేశారు. వారి పరిశుభ్రత, సన్యాసి ఉత్సాహంతో లక్షలాది పుస్తకాలు అర్ధంలేని నష్టానికి మేము రుణపడి ఉంటాము. వారి పేర్లు శపించబడ్డాయి, కానీ వారి పిచ్చిచే నాశనం చేయబడిన "నిధి" గురించి దుఃఖించే వారు రెండు ప్రసిద్ధ విషయాలను మరచిపోతారు. మొదటిది: లైబ్రరీ చాలా పెద్దది, కాబట్టి దానికి ఒక వ్యక్తి వల్ల కలిగే ఏదైనా నష్టం చాలా తక్కువ. రెండవది: ప్రతి పుస్తకం ప్రత్యేకమైనది, భర్తీ చేయలేనిది, కానీ (లైబ్రరీ సమగ్రమైనది కాబట్టి) వందల వేల అసంపూర్ణ కాపీలు ఉన్నాయి: అక్షరం లేదా కామాతో ఒకదానికొకటి భిన్నంగా ఉండే పుస్తకాలు. జనాదరణ పొందిన నమ్మకానికి విరుద్ధంగా, ఈ మతోన్మాదులు కలిగించే భయంతో ప్యూరిఫైయర్ల కార్యకలాపాల యొక్క పరిణామాలు అతిశయోక్తి అని నేను నమ్ముతున్నాను. పర్పుల్ షడ్భుజి పుస్తకాలను స్వాధీనం చేసుకోవాలనే పిచ్చి కోరికతో వారు నడిచారు: సాధారణం కంటే చిన్న ఫార్మాట్, సర్వశక్తివంతమైన, ఇలస్ట్రేటెడ్, మాయాజాలం.
జార్జ్ లూయిస్ బోర్జెస్
బాబిలోనియన్ లైబ్రరీ
విశ్వం - కొందరు దీనిని లైబ్రరీ అని పిలుస్తారు - విస్తారమైన, బహుశా అనంతమైన షట్కోణ గ్యాలరీలను కలిగి ఉంటుంది, విశాలమైన వెంటిలేషన్ షాఫ్ట్‌లు తక్కువ రెయిలింగ్‌లతో కప్పబడి ఉంటాయి. ప్రతి షడ్భుజి నుండి మీరు రెండు ఎగువ మరియు రెండు దిగువ అంతస్తులను చూడవచ్చు - ప్రకటన అనంతం. గ్యాలరీల అమరిక మారదు: ఇరవై అల్మారాలు, ప్రతి గోడపై ఐదు పొడవైన అల్మారాలు; రెండు మినహా: వాటి ఎత్తు, నేల ఎత్తుకు సమానం, లైబ్రేరియన్ సగటు ఎత్తును మించిపోయింది. ఉచిత భుజాలలో ఒకదానికి ఆనుకొని మరొక గ్యాలరీకి దారితీసే ఇరుకైన కారిడార్ ఉంది, మొదటిది మరియు అన్నింటిలాగే. కారిడార్‌కు ఎడమ మరియు కుడి వైపున రెండు చిన్న గదులు ఉన్నాయి. ఒకదానిలో మీరు నిలబడి నిద్రించవచ్చు, మరొకటి మీ సహజ అవసరాలను తీర్చుకోవచ్చు. సమీపంలో, ఒక స్పైరల్ మెట్లు పైకి క్రిందికి వెళ్తాయి మరియు దూరంగా పోతాయి. కారిడార్‌లో కనిపించేదానిని విశ్వసనీయంగా రెట్టింపు చేసే అద్దం ఉంది. అద్దాలు ప్రజలను లైబ్రరీ అనంతం కాదని నమ్మేలా చేస్తాయి (అది నిజంగా అనంతం అయితే, ఈ భ్రమ రెట్టింపు ఎందుకు?); మృదువైన ఉపరితలాలు అనంతాన్ని వ్యక్తపరుస్తాయని మరియు వాగ్దానం చేస్తుందని నేను అనుకుంటున్నాను... గుండ్రని గాజు పండ్ల ద్వారా కాంతి అందించబడుతుంది, వీటిని దీపాలు అని పిలుస్తారు. ప్రతి షడ్భుజిలో వాటిలో రెండు ఉన్నాయి, వ్యతిరేక గోడలపై ఒకటి. అవి వెలువరించే మసక వెలుతురు ఎప్పుడూ ఆరిపోదు.
లైబ్రరీ వాళ్ళందరిలాగే నేను కూడా నా యవ్వనంలో ప్రయాణించాను. ఇది పుస్తకం కోసం వెతుకులాటలో తీర్థయాత్ర, బహుశా కేటలాగ్‌ల కేటలాగ్ కావచ్చు; ఇప్పుడు, నేను వ్రాస్తున్నది నా కళ్లకు తెలియనప్పుడు, నేను జన్మించిన షడ్భుజి నుండి కొన్ని మైళ్ల దూరంలో నా జీవితాన్ని ముగించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాను. నేను చనిపోయినప్పుడు, ఒకరి దయగల చేతులు నన్ను రైలింగ్‌పైకి విసిరివేస్తాయి, అట్టడుగు గాలి నా సమాధి అవుతుంది; నా శరీరం నెమ్మదిగా పడిపోతుంది, కుళ్ళిపోతుంది మరియు గాలిలోకి అదృశ్యమవుతుంది, ఇది అంతులేని పతనానికి కారణమవుతుంది. లైబ్రరీ అపరిమితమైనదని నేను సమర్థిస్తున్నాను. ఆదర్శవాదులు షట్కోణ గదులు సంపూర్ణ స్థలం యొక్క అవసరమైన రూపమని లేదా కనీసం మన స్థల భావం అని సాక్ష్యాలను అందజేస్తారు. త్రిభుజాకార లేదా పెంటగోనల్ గది అనూహ్యమైనదని వారు నమ్ముతారు. (పారవశ్యంలో అతను ఒక పెద్ద గుండ్రని పుస్తకంతో ఒక గోళాకార మందిరాన్ని చూస్తాడు, దాని అంతులేని వెన్నెముక గోడల వెంట నడుస్తుంది; వారి ఆధారాలు సందేహాస్పదంగా ఉన్నాయి, వారి ప్రసంగాలు అస్పష్టంగా ఉన్నాయి. ఈ గోళాకార పుస్తకం దేవుడు.)
ప్రస్తుతానికి, మనల్ని మనం క్లాసిక్ డెఫినిషన్‌కు పరిమితం చేసుకోవచ్చు: లైబ్రరీ అనేది ఒక బంతి, దీని యొక్క ఖచ్చితమైన కేంద్రం షడ్భుజులలో ఒకదానిలో ఉంది మరియు ఉపరితలం యాక్సెస్ చేయలేనిది. ప్రతి షడ్భుజి యొక్క ప్రతి గోడపై ఐదు అల్మారాలు ఉన్నాయి, ప్రతి షెల్ఫ్‌లో - ఒకే ఆకృతిలో ముప్పై రెండు పుస్తకాలు, ప్రతి పుస్తకంలో నాలుగు వందల పేజీలు ఉన్నాయి, ప్రతి పేజీలో నలభై పంక్తులు ఉన్నాయి, ప్రతి పంక్తిలో ఎనభై నల్ల అక్షరాలు ఉన్నాయి. పుస్తకం వెన్నెముకపై అక్షరాలు ఉన్నాయి, కానీ అవి పేజీలు ఏమి చెబుతాయో నిర్ణయించవు లేదా ముందే సూచించవు. ఈ వైరుధ్యం, నాకు తెలుసు, ఒకసారి రహస్యంగా అనిపించింది.
ముగింపుకు ముందు (ఇది, విషాదకరమైన పరిణామాలు ఉన్నప్పటికీ, బహుశా ఈ కథలో అత్యంత ముఖ్యమైన విషయం), నేను కొన్ని సిద్ధాంతాలను గుర్తు చేయాలనుకుంటున్నాను.
మొదటిది: లైబ్రరీ ప్రస్తుతం ఉంది. ఏ వివేకవంతమైన మనస్సు ఈ సత్యాన్ని అనుమానించదు, దీని ప్రత్యక్ష పర్యవసానమే ప్రపంచం యొక్క భవిష్యత్తు శాశ్వతత్వం. అసంపూర్ణ లైబ్రేరియన్ మనిషి, అవకాశం లేదా దుష్ట మేధావుల చర్య ద్వారా ఉనికిలోకి వచ్చి ఉండవచ్చు, కానీ సొగసైన అల్మారాలు, నిగూఢమైన వాల్యూమ్‌లు, సంచరించేవారికి అంతులేని మెట్లు మరియు కూర్చునే లైబ్రేరియన్ కోసం మరుగుదొడ్లతో అమర్చబడిన విశ్వం మాత్రమే సృష్టిస్తుంది. దేవుడు. ఒక అగాధం దైవాన్ని మరియు మానవుడిని వేరు చేస్తుందో తెలుసుకోవడానికి, పుస్తకం యొక్క ముఖచిత్రంపై నా నమ్మకద్రోహ చేతితో వ్రాసిన లేఖనాలను లోపల సామరస్యం నిండిన అక్షరాలతో పోల్చడం సరిపోతుంది: స్పష్టమైన, సున్నితమైన, చాలా నలుపు, అసమానమైన సుష్ట.
రెండవది: వ్రాయడానికి అక్షరాల సంఖ్య ఇరవై ఐదు. ఈ సిద్ధాంతం మూడు వందల సంవత్సరాల క్రితం లైబ్రరీ యొక్క సాధారణ సిద్ధాంతాన్ని రూపొందించడం మరియు దాదాపు ప్రతి పుస్తకం యొక్క అస్పష్టమైన మరియు అస్తవ్యస్తమైన స్వభావం యొక్క ఇప్పటివరకు కరగని సమస్యను సంతృప్తికరంగా పరిష్కరించడం సాధ్యం చేసింది. మా నాన్న షడ్భుజి పదిహేను తొంభై నాలుగులో చూసిన ఒక పుస్తకంలో MCV అక్షరాలు మాత్రమే ఉన్నాయి, మొదటి పంక్తి నుండి చివరి వరకు వేర్వేరు ఆర్డర్‌లలో పునరావృతం చేయబడ్డాయి. మరొకటి, ఈ భాగాలలోని వ్యక్తులు చూడటానికి ఇష్టపడేది, అక్షరాల యొక్క నిజమైన చిక్కైనది, కానీ చివరి పేజీలో ఇది ఇలా ఉంది: "ఓ సమయం, మీ పిరమిడ్‌లు." ఒక అర్ధవంతమైన పంక్తి లేదా నిజమైన సందేశం కోసం వేలకొద్దీ అసంబద్ధాలు ఉన్నాయని తెలుసు - మౌఖిక చెత్త మరియు అబ్రాకాడబ్రా కుప్పలు. (గ్రంధాలయాధికారులు పుస్తకాల్లో అర్థం వెతకడం అనే మూఢనమ్మకాలను, వ్యర్థమైన అలవాటును విడిచిపెట్టిన అడవి భూమి గురించి నాకు తెలుసు, ఇది కలలో లేదా చేతి యొక్క యాదృచ్ఛిక రేఖలలో వెతుకుతున్నట్లే అని నమ్ముతారు. రచనను కనిపెట్టిన వారు ఇరవై ఐదు సహజ సంకేతాలను అనుకరించారు, కానీ వాటి ఉపయోగం ప్రమాదవశాత్తు మరియు పుస్తకాలు ఏమీ అర్థం కావు. ఈ అభిప్రాయం, మనం చూసే విధంగా, పునాది లేకుండా లేదు.)
పురాతన లేదా అన్యదేశ భాషలలో చదవలేని పుస్తకాలు వ్రాయబడిందని చాలా కాలంగా నమ్ముతారు. నిజానికి, పురాతన ప్రజలు, మొదటి లైబ్రేరియన్లు, ప్రస్తుత భాష నుండి చాలా భిన్నమైన భాషను ఉపయోగించారు; నిజానికి, కుడివైపున కొన్ని మైళ్ల వారు మాండలికం మాట్లాడతారు మరియు తొంభై అంతస్తుల పైన వారు పూర్తిగా అపారమయిన భాషను ఉపయోగిస్తున్నారు. ఇవన్నీ, నేను పునరావృతం చేస్తున్నాను, నిజం, కానీ నాలుగు వందల పది పేజీల మారని MCV ఏ భాషకు, మాండలికానికి, ఆదిమానికి కూడా అనుగుణంగా ఉండదు. ఒక అక్షరం దాని ప్రక్కన ఉన్నదానిని ప్రభావితం చేయగలదని మరియు 71వ పేజీలోని మూడవ పంక్తిలోని MCV అక్షరాల యొక్క అర్థం వేరే క్రమంలో మరియు మరొక పేజీలోని అదే అక్షరాల యొక్క అర్థంతో ఏకీభవించలేదని కొందరు విశ్వసించారు, కానీ ఈ అస్పష్టమైన వాదన విజయవంతం కాలేదు. ఇతరులు వ్రాసిన దానిని క్రిప్టోగ్రామ్‌గా భావించారు; ఈ అంచనా ప్రతిచోటా ఆమోదించబడింది, అయితే దానిని ముందుకు తెచ్చిన వారి మనస్సులో లేదు.
బోర్జెస్ నవలలు- ఒక మేధోపరమైన చిక్కు, ఇక్కడ పాఠకుడు చురుగ్గా ఉండాలి, అర్థంచేసేవాడు. బాబెల్ లైబ్రరీ నివాసుల భయానికి దారితీసే పరిణామాలను బోర్గెస్ బాగా అర్థం చేసుకున్నాడు, ఇది హేతు శక్తిపై ప్రబలంగా ఉంది. కఠినమైన ఉపదేశాలను తప్పించుకుంటూ, బోర్గెస్ వారి భయంకరమైన నిర్ణయాన్ని అనేక ఆధారాలతో ఖండించాడు. ఉదాహరణకు, లైబ్రరీ సరైన కేటలాగ్‌ను కలిగి ఉందని, అలాగే అది తప్పు అని నిరూపించే కేటలాగ్‌ని కలిగి ఉందని నవల పేర్కొంది. వాస్తవాలను పోల్చిన తరువాత, అనంతమైన ప్రపంచ-లైబ్రరీలోని అన్ని సత్యాలను కలిగి ఉన్న పుస్తకం తప్పనిసరిగా దాని యాంటీపోడ్‌ను కలిగి ఉండాలని పాఠకుడు నిర్ణయానికి వస్తాడు - మరొక పుస్తకం, దీనికి సంబంధించి మొదటిది అబద్ధానికి అద్భుతమైన ఉదాహరణగా కనిపిస్తుంది. . "ఆన్ ది క్లాసిక్స్" అనే తన వ్యాసంలో, "ప్రతి ప్రాధాన్యత పక్షపాతంగా మారవచ్చు" అని బోర్గెస్ రాశాడు. ఒక పుస్తకాన్ని ఇష్టపడే లైబ్రరీ ఆఫ్ బాబిలోన్ నివాసులకు కూడా ఇది వర్తిస్తుంది.
"ది లైబ్రరీ ఆఫ్ బాబిలోన్" నవల యొక్క ప్రధాన పాత్ర"- మొత్తం ప్రపంచ స్థలాన్ని స్వీకరించే ఒక రకమైన నిజంగా ఉన్న లైబ్రరీ. ఇది చిక్కైనంత గందరగోళంగా ఉంది. పుస్తకాలు దానిలో ఒకదానికొకటి ప్రతిధ్వనిస్తాయి, ఒకదానికొకటి ప్రతిబింబిస్తాయి. ఈ లైబ్రరీతో పోలిస్తే, పురాణ గోపురం ఆఫ్ బాబెల్ అనేది మానవుల ఊహల గొప్పతనానికి ఒక దయనీయమైన నెపం. లైబ్రరీ విభాగాలను కలిగి ఉంటుంది, విభాగాలు షడ్భుజి ఆకారంలో ఉంటాయి మరియు ఏకకాలంలో బుక్ డిపాజిటరీలు మరియు రీడింగ్ రూమ్‌లుగా పనిచేస్తాయి. ప్రతి షడ్భుజి పైకి క్రిందికి వెళ్ళే మురి మెట్ల ద్వారా కుట్టబడి ఉంటుంది. ప్రారంభం మరియు ముగింపు అనే భావనలు లైబ్రరీలో ఉన్న ప్రతిదానికీ మరియు దానికే వర్తించవు: అనంతం దాని ప్రధాన లక్షణం. ఈ వింత విశ్వం యొక్క నివాసులు - చదివే వ్యక్తులు - వారి ప్రపంచం యొక్క చల్లని అనంతం మరియు దానిని అర్థం చేసుకోవడానికి వారు ఎదుర్కొంటున్న పనిని చూసి ఒకసారి భయపడ్డారు మరియు లైబ్రరీలో ఒక పుస్తకం ఉందని ఒకరి సందేహాస్పద ఆలోచనతో వినయంగా అంగీకరించారు మిగతా వాటి యొక్క సారాంశం మరియు సారాంశం."
"ది గార్డెన్ ఆఫ్ ఫోర్కింగ్ పాత్స్" 1941లో వ్రాయబడింది. తేదీ కొన్ని అనుబంధాలను మరియు ప్రతిబింబాలను రేకెత్తిస్తుంది. ప్రపంచ యుద్ధం దాని మూడవ సంవత్సరంలో ఉంది, ఇది మునుపటి కంటే మరింత క్రూరమైనది, ఇది కథలో పాక్షికంగా ప్రతిబింబిస్తుంది. ప్రశాంతమైన బ్యూనస్ ఎయిర్స్‌లో ఉన్నప్పటికీ, గాలిలో రాజ్యమేలుతున్న వాతావరణాన్ని బోర్జెస్ అనుభవించకుండా ఉండలేకపోయాడు. అతను తన యవ్వన కాలంతో జ్ఞాపకాలు మరియు అనుబంధాలను గుర్తుకు తెచ్చుకోలేకపోయాడు; అన్నింటికంటే, మొదటి ప్రపంచ యుద్ధం అంతటా అతను ఐరోపాలో నివసించాడు, లక్షలాది మందిని చంపిన మరియు వైకల్యానికి గురిచేసే సంఘర్షణ హృదయంలో. అక్కడ నుండి, బహుశా, కథ ప్రారంభంలో వాతావరణాన్ని తెలియజేయడంలో సహాయపడే ముఖ్యమైన వివరాలు: “ప్లాట్‌ఫారమ్ దాదాపు ఖాళీగా ఉంది. నేను క్యారేజీల గుండా నడిచాను: చాలా మంది రైతులు, దుఃఖంలో ఉన్న ఒక స్త్రీ, టాసిటస్ అన్నల్స్‌లో లోతైన యువకుడు, కట్టుతో మరియు సంతృప్తిగా ఉన్న సైనికుడిని నేను గుర్తుంచుకున్నాను.
"ది గార్డెన్ ఆఫ్ ఫోర్కింగ్ పాత్స్" రచయిత స్వయంగా 1937 నుండి 1945 వరకు అతని జీవిత కాలాన్ని "తొమ్మిది లోతైన సంతోషంగా లేని సంవత్సరాలు" అని పిలిచారు. మరియు అతనికి దీనికి కారణాలు ఉన్నాయి: అతను ఒంటరివాడు, పేదవాడు (లైబ్రేరియన్‌గా ఉండటం వల్ల అన్ని ప్రయోజనాలు ఉన్నప్పటికీ, వారికి తక్కువ జీతం ఇచ్చేవారు) మరియు అతనికి ఆరోగ్య సమస్యలు మొదలయ్యాయి (చూపు క్షీణించే ప్రక్రియ, ఇది తరువాత పూర్తి అంధత్వానికి దారితీసింది, ఇది ఇప్పటికే దాని మొదటి ప్రదర్శన సంకేతాలను చేస్తోంది).
మేము ప్లాట్‌ను క్లుప్తంగా తిరిగి చెబితే, మొదటి చూపులో ఇది చాలా సరళంగా అనిపించవచ్చు. 1916, ఇంగ్లండ్‌లో జర్మన్ ఇంటెలిజెన్స్ కోసం పనిచేస్తున్న చైనీస్ యు త్సంగ్, ఖైదు చేయబడినప్పుడు మరియు మరణశిక్ష విధించబడినప్పుడు, అతను సైనాలజిస్ట్ స్టీఫెన్ ఆల్బర్ట్‌ను ఎలా చంపాడో వ్రాసాడు, అతని మరణం ఆల్బర్ట్ నగరంపై బాంబు వేయడానికి జర్మన్ సైన్యానికి సంకేతంగా మారింది. బ్రిటిష్ ఆర్టిలరీ పార్క్ ఉంది.
అయితే ఇది నిజంగా అంత సులభమా? నిశితంగా పరిశీలిద్దాం: బోర్గెస్ తన కథను హిస్టరీ ఆఫ్ ది వరల్డ్ వార్ యొక్క ఇరవై-రెండవ పేజీకి సూచనగా ప్రారంభించాడు, ఇది జూలై 24, 1916 నాటి దాడిలో ఆలస్యం గురించి మాట్లాడుతుంది. ఇది ఏమి జరుగుతుందో "వాస్తవికత" యొక్క ఆలోచనతో మాకు కట్టిపడేసే మంచి సాంకేతికత. ఇక్కడే ఈ “వాస్తవికత” మొదలై ముగుస్తుంది - డాక్యుమెంటరీ వాస్తవం, ఒక సంఘటన యొక్క వాస్తవికత. ఆపై కథ యొక్క వాస్తవికతకు పదునైన మలుపు మరియు సూచన ఉంది, వాస్తవికత "డాక్టర్ యు సున్చే నిర్దేశించబడింది, చదవబడింది మరియు సంతకం చేయబడింది." ప్రత్యామ్నాయ మార్గం ప్రారంభమవుతుంది.
జర్మన్ ఇంటెలిజెన్స్ సేవలో ఉన్న చైనీస్ యు త్సంగ్, అతని యజమాని రన్‌బెర్గ్ బహిర్గతం గురించి తెలుసుకున్నాడు, ఆ తర్వాత: “టెలిఫోన్ డైరెక్టరీలో, నా వార్తలను తెలియజేయగల ఏకైక వ్యక్తి పేరు నాకు కనిపించింది: అతను పొలిమేరల్లో నివసించాడు ఫెంటన్ నుండి, రైలు మార్గంలో అరగంట దూరంలో ఉంది. అదే సమయంలో, అతను కెప్టెన్ మాడెన్ చేత హింసకు భయపడతాడు, వాస్తవానికి, అతను తన డబుల్ మరియు పాక్షికంగా మానసిక కవల, సమయం మరియు ప్రదేశం యొక్క బందీ, "ఇంగ్లీషువారి సేవలో ఒక ఐరిష్ వ్యక్తి." వారు దాదాపు అదే ఉద్దేశ్యాలతో నడపబడుతున్నారు. యు క్వింగ్ ఈ క్రింది వాటిని వ్రాశాడు: “నేను నా ప్రణాళికను నెరవేర్చాను ఎందుకంటే నేను భావించాను: బాస్ నా రక్తం యొక్క ప్రజలను - నాలో కలిసిపోయిన లెక్కలేనన్ని పూర్వీకులను తృణీకరించాడు. పసుపు ముఖం జర్మన్ సైన్యాన్ని రక్షించగలదని నేను అతనికి నిరూపించాలనుకున్నాను. చివరకు, నేను కెప్టెన్ నుండి పారిపోవాల్సి వచ్చింది. కెప్టెన్ స్వయంగా, "అత్యుత్సాహం లేకపోవడం మరియు రాజద్రోహం కూడా ఆరోపణలు ఎదుర్కొన్న వ్యక్తి" బ్రిటీష్ వారికి అనుకూలంగా ఉండే అవకాశాన్ని కోల్పోకూడదు. పాత్రల ద్వంద్వత సూత్రం ఇక్కడే ప్రారంభమవుతుంది. మేము దాని గురించి కొంచెం తరువాత మాట్లాడుతాము.
యు క్వింగ్ అతన్ని చంపాలనే ఏకైక ఉద్దేశ్యంతో డాక్టర్ స్టీవెన్ ఆల్బర్ట్ వద్దకు వెళ్తాడు. బోర్జెస్ ఈ మార్గాన్ని చాలా వివరంగా వివరించాడు; రహదారి యొక్క చిత్రం, మీరు గందరగోళానికి గురవుతారు మరియు తప్పు దిశను ఎంచుకోవచ్చు, మీరు కోల్పోయేలా ఒక చిక్కైన తోట యొక్క చిత్రం ముందు ఉంటుంది. కానీ ఈ మార్గం యు క్వింగ్‌ను స్వాధీనం చేసుకునే వింత అనుభూతిలోకి ప్రవహిస్తుంది, మరియు ఇది సూచన, జ్ఞాపకాలు, ఆశ మరియు మరేదైనా మిశ్రమం ... ఇది మళ్ళీ ఒక చిక్కైన, ఆలోచనలు మరియు భావాల చిక్కైన: “నేను ఒక గురించి ఆలోచించాను చిక్కైన చిక్కైన, ఒక వైండింగ్ మరియు పెరుగుతున్న చిక్కైన , ఇది గతం మరియు భవిష్యత్తును కవర్ చేస్తుంది మరియు ఏదో ఒక అద్భుతం ద్వారా, మొత్తం విశ్వాన్ని కలిగి ఉంటుంది. దెయ్యాల చిత్రాలచే శోషించబడి, నేను పారిపోయిన వ్యక్తిగా నా విధిని మరచిపోయాను మరియు సమయ స్పృహ కోల్పోయి, ప్రపంచానికి నేనే స్పృహగా భావించాను. అప్పుడు ఆలోచనల చిక్కైన శబ్దాల క్రమబద్ధతలోకి ప్రవహిస్తుంది మరియు యు క్విన్‌కు చెందిన శబ్దాలు: “ఆపై నేను గ్రహించాను: సంగీతం ఇక్కడ నుండి వస్తోంది, కానీ చాలా నమ్మశక్యం కానిది ఏమిటంటే అది చైనీస్. అందుకే ఆలోచించకుండా, తెలియకుండానే గ్రహించాను. గేట్‌లో బెల్ ఉందా, గంట ఉందా లేదా నేను కొట్టానో నాకు గుర్తు లేదు. మెలోడీ మెరుస్తూనే ఉంది."
యు క్వింగ్ మరియు అతని బాధితుడి మధ్య సమావేశం యొక్క క్షణం విశ్లేషించడం కష్టం; స్టీఫెన్ ఆల్బర్ట్ తన కాబోయే కిల్లర్‌ను పలకరించే ప్రశాంతత, విధికి అపారమయిన సమర్పణ యొక్క అనుభూతిని అంచనా వేయడం చాలా కష్టం.
చిక్కైన చిత్రం ప్రత్యేక పరిశీలనకు అర్హమైనది. ఒకరు భారీ సంఖ్యలో కోట్‌లను ఉదహరించవచ్చు, కానీ కథ కూడా చిక్కైనది కాదా?
మేము సంగ్రహించవచ్చు:
కథలోని పంక్తులు సమానమైనవి మరియు పరస్పరం చొచ్చుకుపోతాయి
వివరాల ఎంపిక మరియు స్వరాలు ఉంచడం, కానీ టెక్స్ట్ యొక్క శైలి కూడా విరుద్ధమైన ముగింపును పూర్తిగా సేంద్రీయంగా చేస్తుంది.
పాత్రల వాస్తవికత, వారి అవాస్తవతతో సమయం మరియు ప్రదేశం
బోర్గెస్ ఒక అద్భుతమైన పనిని సృష్టించగలిగాడు, అది దాని సమయం కంటే చాలా సంవత్సరాలు ముందుంది. ఉదాహరణకు, మీరు హైపర్‌టెక్స్ట్‌కు ముందు హైపర్‌టెక్స్ట్‌ని ఎలా సృష్టించగలరు?
నేను సరైన మార్గంలో ఉన్నానని ఆశిస్తున్నాను.
49. యు. ఎకో ద్వారా "ది నేమ్ ఆఫ్ ట్రాయ్"
W. ఎకో ప్రకారం ఇంటర్‌టెక్చువాలిటీ, ప్రతి టెక్స్ట్‌లో ఉంటుంది; పనిపై పని చేసే ప్రక్రియలో దాని ప్రతిధ్వని వినబడుతుంది. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, రచయిత ఇప్పటికే తెలిసిన ప్లాట్లు, చిత్రాలు, సాంకేతికతలను ఉల్లేఖించారు లేదా సూచిస్తారు, కానీ ఇప్పుడు వాటిని అనుకరణ లేదా పునఃపరిశీలన చేయడానికి.
U. ఎకో యొక్క నవల "ది నేమ్ ఆఫ్ ది రోజ్" ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఖ్యాతిని తెచ్చిపెట్టింది, మధ్య యుగాల సమస్యల అధ్యయనానికి అంకితమైన అతని రచనలలో, U. ఎకో నిరంతరం వర్తమానంతో సమాంతరాలను గీస్తుంది మరియు "మధ్యయుగం మూలాలు" అని పేర్కొంది. మా ఆధునిక "వేడి" సమస్యలన్నీ." రెండు సైద్ధాంతిక వ్యవస్థల మధ్య ఘర్షణ, ఆయుధ పోటీ, తీవ్రవాద ఉద్యమాలు, భయం మరియు అనిశ్చితి యొక్క సాధారణ స్థితి వంటి 70వ దశకం చివరిలో ఇటువంటి సమస్యలు W. ఎకోను సుదూర గతం గురించి మరియు వర్తమానం గురించి ఒక నవల రాయడానికి ప్రేరేపించాయి.
నవల "ది నేమ్ ఆఫ్ ది రోజ్" యొక్క "మార్జినల్ నోట్స్"తో కూడి ఉంది, దీనిలో W. ఎకో పోస్ట్ మాడర్నిజం యొక్క ప్రాథమిక భావనలను, దాని చారిత్రక మరియు సౌందర్య మూలాలను వివరిస్తుంది. ఏదైనా విషయం యొక్క లోతులలో అతను మధ్య యుగాలను చూస్తాడని రచయిత పేర్కొన్నాడు, మధ్య యుగాలతో సంబంధం లేనిదిగా అనిపించినప్పటికీ, వాస్తవానికి కనెక్ట్ చేయబడింది. ప్రతిదీ కనెక్ట్ చేయబడింది. మధ్యయుగ చరిత్రలలో, W. ఎకో "ఇంటర్‌టెక్చువాలిటీ యొక్క ప్రతిధ్వని"ని కనుగొన్నారు, ఎందుకంటే "అన్ని పుస్తకాలు ఇతర పుస్తకాల గురించి మాట్లాడతాయి, ప్రతి కథ ఇప్పటికే చెప్పబడిన కథను తిరిగి చెబుతుంది."
ఇప్పటికే "ప్రోలాగ్" లో రచయిత "వేరొకరి టెక్స్ట్" తో ఆడటం ప్రారంభిస్తాడు. ఆ విధంగా, “ప్రారంభంలో వాక్యం ఉంది, మరియు వాక్యం దేవునితో ఉంది, మరియు వాక్యం దేవుడు” అనే మొదటి పదబంధం యోహాను సువార్తను గుర్తుకు తెస్తుంది. నవల చివరి వరకు, మధ్యయుగ రచయితల రచనల గ్రంథాలు “ధ్వని”, మరియు రచయిత లాటిన్‌ను ధైర్యంగా పరిచయం చేశాడు. ఇక్కడ పాఠకుడు వెంటనే ప్రధాన పాత్ర, సోదరుడు విల్హెల్మ్ గురించి తెలుసుకుంటాడు, అతను "ఒకే అభిరుచితో - నిజం కోసం నడపబడ్డాడు మరియు నిజం ప్రస్తుతానికి కనిపించేది కాదని ఒకే భయంతో బాధపడ్డాడు." విల్హెల్మ్ సగటు కంటే పొడవుగా ఉన్నాడు, కానీ అతని సన్నగా ఉండటం వల్ల అతను మరింత పొడవుగా కనిపించాడు. లుక్ పదునైనది, చొచ్చుకొనిపోయేది. సన్నగా, కొద్దిగా కట్టిపడేసుకున్న ముక్కు ముఖానికి హెచ్చరికగా కనిపించింది. గడ్డం కూడా దృఢ సంకల్పాన్ని ప్రదర్శించింది. అతను దాదాపు యాభై సంవత్సరాల వయస్సులో ఉన్నాడు, అతనికి శక్తి మరియు సాష్టాంగం యొక్క కాలాలు తెలుసు, ఆ సమయంలో అతను మందులు తీసుకుంటాడు. అతని మాటలు లాజిక్ లేకుండా అనిపిస్తాయి, కానీ వాస్తవానికి అవి లోతైన అర్థంతో నిండి ఉన్నాయి.
సోదరుడు విల్హెల్మ్ తన జ్ఞానంతో - మరియు అతని అభిరుచుల విరుద్ధమైన స్వభావంతో ఆశ్చర్యపరుస్తాడు. ఓక్హామ్ యొక్క విలియం ఒక తార్కికుడు మరియు హీరో అతని ప్రభావంతో విరుద్ధమైన పరికల్పనలను కలపడానికి ఒక పద్ధతిని సృష్టించాడు. రోజర్ బేకన్, అతని పేరు తరచుగా నవలలో ప్రస్తావించబడింది మరియు సైన్స్ యొక్క అన్నింటినీ జయించే శక్తి యొక్క స్వరూపులుగా ఉన్న హీరో, తర్కానికి ప్రత్యర్థి అని పిలుస్తారు. చివరగా,
నేర్చుకున్న ఫ్రాన్సిస్కాన్ పూర్తి పేరు బాస్కర్‌విల్లేకు చెందిన విలియం మరియు అతని విద్యార్థి పేరు
Adson అనేది పారదర్శక సూచన కంటే ఎక్కువ. ఆశ్రమంలో తన మొదటి రోజు మొదటి గంట నుండి, విల్హెల్మ్ షెర్లాక్ హోమ్స్ యొక్క ప్రసిద్ధ తగ్గింపు పద్ధతిని ఉపయోగిస్తాడు.
అతని నవల బహుముఖ నిర్మాణం, ఒక రకమైన చిక్కైనది, దీనిలో అనేక గద్యాలై ముగిసేవి - మరియు ఏకైక మార్గం, థీయస్ - విలియం ఆఫ్ బాస్కర్‌విల్లే - చివరికి కనుగొన్నారు, అదే సమయంలో తార్కికంగా ఆలోచించే సామర్థ్యాన్ని ప్రదర్శిస్తారు - మరియు వైరుధ్యంగా!
ఈ హీరో, నవల సమయంలో, రెండు మిషన్లు చేస్తాడు: మొదట, అతను భయానక స్థితిలోకి ప్రవేశించిన హత్యను పరిశోధిస్తాడు మరియు రెండవది, ఫ్రాన్సిస్కాన్ ఆర్డర్‌కు చెందిన అతను పేదరికం లేదా సంపద గురించి పాపల్ క్యూరియాతో వివాదంలో చిక్కుకున్నాడు. జీసస్ క్రైస్ట్ యొక్క - మరియు, అందువలన, చర్చి జీవితం యొక్క ఆదర్శంలో, విల్హెల్మ్ చర్చ్ యొక్క సంస్కరణలను కోరిన ఓకామ్ యొక్క సమూహానికి చెందినవాడు.
మతోన్మాద సేవ యొక్క ఆలోచన, నిజం మరియు పర్యవసానాలను కూడా నవలలో U. ఎకో పంచుకున్నారు. మంచిని చెడు నుండి వేరు చేసే సన్నని గీతను గమనించకపోతే ఉత్తమ ఉద్దేశాలు భయంకరమైన పరిణామాలకు దారి తీస్తాయి. ఈ కోణంలో, ఉబెర్టినో యాడ్‌సన్‌కి చెప్పిన బ్రదర్ డాల్సిన్ కథ ప్రత్యేకంగా సూచించదగినది.
నవలని "యాడ్సన్ ఆఫ్ మెల్క్" అని పిలవడం రచయిత కల, ఎందుకంటే ఈ హీరో పక్కన నిలబడి, ఒక రకమైన తటస్థ స్థానాన్ని తీసుకుంటాడు. "ది నేమ్ ఆఫ్ ది రోజ్" అనే శీర్షిక అతనికి సరిపోతుందని డబ్ల్యూ. ఎకో పేర్కొన్నాడు, "ఎందుకంటే గులాబీ, సింబాలిక్ ఫిగర్ లాగా, దాదాపు అర్థం లేని అర్థాన్ని కలిగి ఉంది. టైటిల్, ఉద్దేశించిన విధంగా, పాఠకులను దిగ్భ్రాంతికి గురిచేస్తుంది. శీర్షిక ఆలోచనలను గందరగోళపరిచేలా ఉండాలి, వాటిని క్రమశిక్షణగా ఉంచకూడదు. ఈ విధంగా, రచయిత టెక్స్ట్ దాని స్వంత జీవితాన్ని జీవిస్తుంది, తరచుగా దాని నుండి స్వతంత్రంగా జీవిస్తుంది. అందువల్ల కొత్త, భిన్నమైన పఠనాలు మరియు వివరణలు, నవల యొక్క శీర్షిక మూడ్ సెట్ చేయాలి.
ఈ వ్యాసంలో, ఇరవయ్యవ శతాబ్దపు సంక్షిప్త గద్య సాహిత్యంలో అత్యంత ఆసక్తికరమైన మరియు మర్మమైన రచనలలో ఒకటైన జార్జ్ లూయిస్ బోర్జెస్ "ది లైబ్రరీ ఆఫ్ బాబెల్" యొక్క సాహిత్య రచన యొక్క వచనం యొక్క క్రమబద్ధమైన మరియు సమగ్ర విశ్లేషణను నిర్వహించడానికి నేను ప్రయత్నిస్తాను. ఈ రచన యొక్క ప్రధాన ఆలోచన, నా అభిప్రాయం ప్రకారం, రచయిత తన మాయా వాస్తవికత పద్ధతుల యొక్క విలక్షణమైన పద్ధతిలో, మనిషిని చుట్టుముట్టిన ప్రపంచం గురించి మరియు విశ్వం యొక్క అనంతతను అర్థం చేసుకునే ప్రయత్నం గురించి వ్రాయడానికి ప్రయత్నించాడు.
సాంఘిక కల్పన శైలిలో వ్రాయబడిన కథ యొక్క ప్రధాన ఇతివృత్తం, కథలోని హీరో ఉన్న కల్పిత ప్రదేశం అయిన లైబ్రరీ ఆఫ్ బాబిలోన్ యొక్క వివరణ. కథలోని హీరో గురించి ఈ పని ఆచరణాత్మకంగా ఏమీ చెప్పలేదు; అతను నటన కంటే ఎక్కువ కథనం మరియు ఆలోచనాత్మక పాత్రను పోషిస్తాడు, ఇది బోర్గెస్ యొక్క అనేక రచనల లక్షణం. ప్రపంచం, స్థలం మరియు సమయం హీరో చుట్టూ తిరుగుతున్నట్లు మరియు అతను మాత్రమే చూడగలడు. ఈ పని మ్యాజికల్ రియలిజం శైలిలో వ్రాయబడింది. మాజికల్ రియలిజం అనేది సాహిత్యం యొక్క శైలి, ఇది ప్రపంచం యొక్క వాస్తవిక చిత్రంలో మాయా అంశాలను పరిచయం చేసే సాంకేతికతను ఉపయోగిస్తుంది. కళా ప్రక్రియ యొక్క ప్రధాన అంశాలు: అద్భుతమైన అంశాలు - అంతర్గతంగా స్థిరంగా ఉండవచ్చు, కానీ ఎప్పుడూ వివరించబడవు; అక్షరాలు మాయా అంశాల తర్కాన్ని అంగీకరిస్తాయి మరియు సవాలు చేయవు; అనేక ఇంద్రియ వివరాలు; చిహ్నాలు మరియు చిత్రాలు తరచుగా ఉపయోగించబడతాయి; సామాజిక జీవులుగా మానవుల భావోద్వేగాలు మరియు లైంగికత తరచుగా చాలా వివరంగా వివరించబడ్డాయి; కాల ప్రవాహం వక్రీకరించబడింది కాబట్టి అది చక్రీయంగా ఉంటుంది లేదా లేనట్లు కనిపిస్తుంది. వర్తమానం పునరావృతం అయినప్పుడు లేదా గతాన్ని పోలినప్పుడు సమయం కూలిపోవడం మరొక సాంకేతికత; జానపద మరియు/లేదా ఇతిహాసాల అంశాలను కలిగి ఉంటుంది; సంఘటనలు ప్రత్యామ్నాయ దృక్కోణాల నుండి ప్రదర్శించబడతాయి, అనగా, కథకుడి వాయిస్ మూడవ వ్యక్తి నుండి మొదటి వ్యక్తికి మారుతుంది, విభిన్న పాత్రల దృక్కోణాల మధ్య తరచుగా మార్పులు మరియు భాగస్వామ్య సంబంధాలు మరియు జ్ఞాపకాలకు సంబంధించిన అంతర్గత మోనోలాగ్; గతం వర్తమానంతో విభేదిస్తుంది, జ్యోతిష్యం భౌతికంగా, అక్షరాలు ఒకదానితో ఒకటి. పని యొక్క బహిరంగ ముగింపు పాఠకుడికి మరింత నిజాయితీగా మరియు ప్రపంచ నిర్మాణంతో స్థిరమైనది - అద్భుతమైన లేదా రోజువారీగా నిర్ణయించడానికి అనుమతిస్తుంది. ఈ కళా ప్రక్రియ యొక్క క్లాసిక్‌లలో ఒకటి అర్జెంటీనా గద్య రచయిత, కవి మరియు ప్రచారకర్త జార్జ్ లూయిస్ బోర్గెస్ (1899-1986), అతని రచనలు ఉనికి యొక్క ముఖ్యమైన సమస్యలపై మారువేషంలో ఉన్న తాత్విక ప్రతిబింబాలతో నిండి ఉన్నాయి. అటువంటి రచనలలో ఒకటి 1941లో వ్రాసిన బోర్గెస్ కథ “ది లైబ్రరీ ఆఫ్ బాబెల్”.
లైబ్రరీలో ఆరు వైపులా అనంతమైన గ్యాలరీ గదులు ఉన్నాయి. ప్రతి గ్యాలరీలో ఇరవై షెల్ఫ్‌లు ఉన్నాయి, వాటిపై ముప్పై రెండు పుస్తకాలు ఉన్నాయి, ఒక్కొక్కటి నాలుగు వందల పేజీలు, ప్రతి పేజీ నలభై పంక్తులు, ప్రతి పంక్తి ఎనభై నల్ల అక్షరాలతో ఉంటాయి. అన్ని పుస్తకాలు ఇరవై ఐదు అక్షరాలను ఉపయోగించి వ్రాయబడ్డాయి. ప్రజలు లైబ్రరీలో ప్రయాణిస్తారు లేదా నివసిస్తున్నారు - లైబ్రేరియన్లు, లైబ్రరీ నిర్మాణం మరియు కంటెంట్ గురించి విభిన్న అభిప్రాయాలతో. బోర్గెస్ కథలోని హీరో లైబ్రరీ మరియు దాని చరిత్ర ద్వారా తన ప్రయాణాల గురించి చెబుతాడు.
పని యొక్క విలక్షణమైన లక్షణం దాని రూపకం మరియు ప్రతీకవాదం. రూపకాలు చిత్రాలు కావు, పంక్తులు కాదు, కానీ మొత్తంగా పని చేస్తాయి - సంక్లిష్టమైన, బహుళ-భాగాల, పాలీసెమాంటిక్ రూపకం, రూపకం-చిహ్నం. మీరు బోర్జెస్ కథల యొక్క ఈ రూపక స్వభావాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకోకపోతే, వాటిలో చాలా వింత కథలుగా మాత్రమే కనిపిస్తాయి. రూపకం అనేది అలంకారిక అర్థంలో ఉపయోగించే ఒక ట్రోప్, పదం లేదా వ్యక్తీకరణ, ఇది ఒక వస్తువును వాటి సాధారణ లక్షణం ఆధారంగా పేరులేని ఇతర వాటితో పోల్చడంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. సింబాలిజం అనేది ఒక టెక్నిక్, దీనిలో ఒక భావన మరొకటి, అవి బాహ్యంగా అసమానంగా ఉన్నప్పటికీ. బోర్గెస్ యొక్క రచనలు రచనలలో బహుళ-పొరలను విధించడం ద్వారా వర్గీకరించబడ్డాయి, ఇది అతని రచనల యొక్క విలక్షణమైన నాణ్యత. బాహ్యంగా కనిపించే పొర వెనుక మరొక పొర దాచబడినప్పుడు, అది మనకు మరొకటి బహిర్గతం చేయగలదు, మొదలైనవి. నియమం ప్రకారం, బోర్గెస్ కథలు ఒక రకమైన ఊహను కలిగి ఉంటాయి, దానిని అంగీకరించడం ద్వారా మనం ఊహించని కోణం నుండి సమాజాన్ని చూస్తాము మరియు మన ప్రపంచ దృష్టికోణాన్ని తిరిగి అంచనా వేస్తాము.
"ది లైబ్రరీ ఆఫ్ బాబెల్" అనే కథను బోర్గెస్ స్వయంగా, వెయ్యి కోతుల పురాణానికి ఉదాహరణగా వ్రాసారు. పురాణం యొక్క సారాంశం ఏమిటంటే, చాలా కోతులు కీలను తాకినప్పుడు, ముందుగానే లేదా తరువాత వారు టాల్‌స్టాయ్ యొక్క "వార్ అండ్ పీస్" లేదా షేక్స్పియర్ నాటకాన్ని వ్రాయగలరు. ఖోస్, ముందుగానే లేదా తరువాత, ఒక నిర్దిష్ట కలయికగా అభివృద్ధి చెందడం ద్వారా కనీసం కొంతకాలం ఆర్డర్‌ను పెంచుతుంది. బోర్గెస్ తన మరిన్ని కథలలో ఈ ఆలోచన గురించి వ్రాస్తాడు - “ది బ్లూ టైగర్”, “ది బుక్ ఆఫ్ సాండ్” - ఉనికి యొక్క అర్థాల యొక్క అనంతమైన విభిన్న కలయికల ఆలోచనలు. మరియు, రచయిత యొక్క ప్రతి పనిలో వలె, ఒక ఖచ్చితమైన అర్థాన్ని ఇవ్వడం అసాధ్యం, ఎందుకంటే రచయితకు ఇది ఒక విషయం అర్థం, కానీ ప్రతి తరం పాఠకులకు ఇది పూర్తిగా భిన్నమైనది.
"లైబ్రరీ ఆఫ్ బాబిలోన్" యొక్క వివరణ నేను పైన వ్రాసినట్లుగా, పుస్తకాలతో నిండిన ఈ స్థలం గురించి రచయిత యొక్క వివరణ. బోర్జెస్ లైబ్రరీ నిర్మాణం యొక్క వివరణతో పాఠకులను నిశ్శబ్దం మరియు ఆలోచనాత్మకతలో ముంచెత్తాడు.
కథాంశం అభివృద్ధి లేదు, కానీ కథను అనేక భాగాలుగా విభజించవచ్చు:
1. పరిచయం - లైబ్రరీ నిర్మాణం.
3. లైబ్రరీ మరియు దాని ఉనికి చట్టాల నిర్వచనం.
4.లైబ్రరీ నిర్మాణాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రజల ప్రయత్నాలు.
సంఘర్షణ యొక్క అభివృద్ధి తన గురించి హీరో యొక్క కథ మరియు అతను ఉన్న స్థలం యొక్క సారాంశాన్ని అర్థం చేసుకోవడంతో ప్రారంభమవుతుంది, అనగా. గ్రంథాలయాలు. మరియు సంఘర్షణ యొక్క సారాంశం వివిధ వ్యక్తులలో లైబ్రరీ ఆఫ్ బాబిలోన్ యొక్క విభిన్న మరియు విరుద్ధమైన అవగాహన. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, అనంత విశ్వం గురించిన జ్ఞానాన్ని సృష్టించడానికి మరియు అర్థం చేసుకోవడానికి మరియు దాని అంతర్లీన రహస్యాలను తెలుసుకోవడానికి మానవ ప్రయత్నాల చరిత్రను రూపకంగా చూపించడానికి బోర్గెస్ ప్రయత్నిస్తున్నాడు. ఫలితంగా, సంఘర్షణ కొనసాగుతుంది, చర్య ముగియలేదు, చివరికి రచయిత, తన హీరోని నరికివేసి, అపరిమితమైనదాన్ని పూర్తిగా అర్థం చేసుకోవడం అసాధ్యం అని చెబుతాడు, అయితే ప్రజలు ఎంత లాజికల్ అయినా ప్రయత్నాలు చేస్తారు. లేదా, దీనికి విరుద్ధంగా, అవి అసంబద్ధంగా ఉండవచ్చు.
కథ పూర్తిగా రిటార్డేషన్స్‌తో నిండి ఉంది - లైబ్రరీలోని ప్రజలకు జరిగిన వివిధ సంఘటనల కథకుడి జ్ఞాపకాలు, ఇక్కడి ఇతిహాసాలు. అవి కథనం యొక్క ప్రవాహాన్ని నెమ్మదిస్తాయి మరియు అదే సమయంలో రచయిత యొక్క ఉద్దేశ్యాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి ముఖ్యమైన మెరుగులు దిద్దుతాయి. వ్యాసాలలోని రిటార్డేషన్లలో లైబ్రరీ అల్మారాల్లో కనిపించే వివిధ పుస్తకాల వివరణలు లేదా ప్రస్తావనలు కూడా ఉంటాయి.
కథనం సజావుగా సాగుతుంది మరియు అందులో ముఖ్యంగా చర్య యొక్క పెరుగుదల, క్షీణత లేదా క్లైమాక్స్‌ను హైలైట్ చేయడం అసాధ్యం - పని యొక్క ప్రత్యేకతలు మరియు రచయిత లేవనెత్తిన ఇతివృత్తాల దృష్ట్యా.
పని యొక్క భాష లాకోనిక్, వివరణాత్మకమైనప్పటికీ, ఇది ఒక రిపోర్ట్ లేదా ట్రిప్ గురించి చిన్న గమనిక యొక్క స్వభావంలో ఎక్కువగా ఉంటుంది. చాలా శ్రద్ధ సంఖ్యలు మరియు రేఖాగణిత ఆకృతులకు చెల్లించబడుతుంది. వర్ణించబడుతున్న స్థలం యొక్క వాస్తవికత యొక్క భావాన్ని పాఠకులలో రేకెత్తించడానికి రచయిత అటువంటి భాషా పద్ధతుల ద్వారా ప్రయత్నిస్తాడు. గది యొక్క పరిమాణాన్ని తెలియజేసే ప్రయత్నాలకు ఎక్కువ శ్రద్ధ చెల్లించబడుతుంది, రచయిత పాఠకుడిని ఒక రకమైన గేమ్‌లో చేర్చారు, ఆలోచనకు ఆహారం ఇస్తారు - లైబ్రరీ విశ్వం అనంతం, లేదా అద్దాలపై శ్రద్ధ చూపుతుంది, ఇది పరిమితంగా ఉందా మరియు ప్రతిదీ అని అడుగుతుంది. పైన వివరించినది ఒక భ్రమ.
నేను ఇంతకు ముందు వ్రాసినట్లుగా, కథలో చాలా చిహ్నాలు ఉన్నాయి - పుస్తకాలు, అద్దాలు, లైబ్రరీ, బాబిలోన్ అనే పదం, పురాతన సామ్రాజ్యం గురించి ప్రస్తావించలేదు, కానీ ప్రతిదీ పేరుకుపోవడానికి చిహ్నంగా మరియు బోర్గెస్ ఉపయోగించే సంఖ్యలు. చిహ్నాలు కూడా. రచయిత న్యూమరాలజీ, కాంబినేటరిక్స్‌పై ఆసక్తి కలిగి ఉన్నాడు మరియు యూదు కబ్బాలాహ్ యొక్క ప్రభావం గమనించదగినది, మేము అతని ఇంటర్వ్యూలు మరియు రచనల నుండి దీనిని నేర్చుకుంటాము. ఈ సమాచారం, ఒక నిర్దిష్ట కోణంలో, పని యొక్క సందర్భం మరియు సబ్‌టెక్స్ట్‌ను అర్థం చేసుకోవడంలో మాకు ముఖ్యమైనది.
హీరో-కథకుడు లాక్ చేయబడిన "లైబ్రరీ ఆఫ్ బాబిలోన్" అనేది స్థలం మరియు సంస్కృతికి ఒక రూపకం. చదవని లేదా తప్పుగా అర్థం చేసుకున్న పుస్తకాలు ప్రకృతి యొక్క పరిష్కరించని రహస్యాల లాంటివి. విశ్వం మరియు సంస్కృతి సమానమైనవి, తరగనివి మరియు అంతులేనివి. విభిన్న లైబ్రేరియన్ల ప్రవర్తన సంస్కృతికి సంబంధించి ఆధునిక మనిషి యొక్క విభిన్న స్థానాలను రూపకంగా సూచిస్తుంది: కొందరు సంప్రదాయంలో మద్దతుని కోరుకుంటారు, మరికొందరు సంప్రదాయాన్ని నిరాధారంగా దాటవేస్తారు, మరికొందరు శాస్త్రీయ గ్రంథాలకు సెన్సార్, సూత్రప్రాయ-నైతిక విధానాన్ని విధిస్తారు. బోర్గేస్ తన హీరో-కథకుడిలాగా, "వ్రాసే అలవాటు"ని కొనసాగించాడు మరియు గత సంస్కృతిని భ్రమింపజేసే అవాంట్-గార్డ్ విధ్వంసకవాదులు లేదా సాంప్రదాయవాదులతో చేరడు. "ప్రతిదీ ఇప్పటికే వ్రాయబడిందనే నమ్మకం మనల్ని నాశనం చేస్తుంది లేదా దెయ్యాలుగా మారుస్తుంది." మరో మాటలో చెప్పాలంటే, చదవడం, అర్థాన్ని విడదీయడం, కానీ అదే సమయంలో కొత్త రహస్యాలు, కొత్త విలువలను సృష్టించడం - ఇది జార్జ్ లూయిస్ బోర్జెస్ ప్రకారం, సంస్కృతి పట్ల వైఖరి యొక్క సూత్రం.